19-р зууны хоёрдугаар хагасын язгууртнууд. С.Охлябинин. 19-р зууны Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн өдөр тутмын амьдрал (1). Улс орны хэв маягийн цэцгийн цэцэрлэг

Өмнөх үг

Оросын язгууртны үндэсний соёлын өвд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ үзэгдэлд анхаарал, ойлголт, хайр байхгүй бол үндэсний түүхийн талаархи ойлголт, Оросыг хайрлах хайр байхгүй, байж ч чадахгүй.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгө бол гайхалтай багтаамжтай ойлголт юм. Тэр бол 17-19-р зуунд Оросын түүх, соёлд болсон бүх үйл явцыг сайтар судалж үзээд бодитоор дүрслэн харуулсан хүн юм. Эргэн тойрон дахь ертөнц бүхэлдээ усны дусалд тусгагдсан байдаг шиг Оросын түүхийн бүх ертөнц, Оросын соёлын бүх ертөнц эрхэмсэг эдлэнд тусгагдсан байдаг.

Архитектур нь Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын хамгийн өндөр илрэлүүдийн нэг гэж зүй ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Гэсэн хэдий ч тэрээр Оросын язгууртны эд хөрөнгийн "нүүр царайг гаргадаг" цорын ганц хүн биш юм.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгө бол нийгмийн чиг үүргээрээ өвөрмөц манай эх орон нэгтнүүдийн хэд хэдэн үеийн эдийн засаг, улс төр, соёлын амьдралын төв юм.

Дэлхийн соёлын энэхүү өвөрмөц үзэгдлийн чанарын хувьд биш юмаа гэхэд ядаж тоон шинж чанарыг нь үнэлэхэд тусалдаг тоо баримтыг хэвлэлүүд удаа дараа гаргаж байсан. Зарим судлаачид 50 мянган үл хөдлөх хөрөнгө байсан гэж үздэг бол зарим нь энэ тоог хоёр дахин их гэж нэрлэдэг. Үнэн дунд нь хаа нэгтээ хэвтэж байх шиг байна.

100-150 жилийн өмнө манай орны “соёлын ландшафт” ямар байсныг төсөөлж байна. Жижиг, том хот, тосгон, тосгон, цайз, сүм хийдүүдээс гадна үл хөдлөх хөрөнгө энэ ландшафтын хувьд бараг гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Хаана эдлэн газар байна, тэнд харш, үйлчилгээ, гадаа барилга, хүлэмж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөм, гудамж талбай, тулгуур багана бий.

Үл хөдлөх хөрөнгийн цогцолбор бүр нь нэлээд төвөгтэй бүтэцтэй түүх, соёлын болон байгалийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Түүний элементүүд нь ердийн болон ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэг, цэцгийн ор юм.

Нэмж дурдахад өмнөд нутгийн чамин ургамлууд тарьсан хүлэмжийг өргөнөөр ашигладаг байв. Жишээлбэл, Архангельск эсвэл Кусково зэрэг зарим эдлэн газарт Оросын амьтны хүрээлэнгийн прототип болсон мал аж ахуйн газрууд байсан.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн амралт зугаалгын боломжийг 19-р зууны эхэн үед үнэлдэг байв. Язгууртнуудын төлөөлөгчид Орос, гадаадын шилдэг архитекторууд, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зохион байгуулагчид, цэцэрлэгчдийн тусламжтайгаар өдөр тутмын амьдрал, бүтээлч үйл ажиллагаа, сайхан амрахад тохиромжтой нөхцлийг бүрдүүлсэн. Оросын үл хөдлөх хөрөнгө нь зөвхөн архитектурын бүтэц, сүүдэртэй цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн үзэсгэлэнт байдал, зочдод анхаарал халамж тавьснаараа сэтгэл татам байсангүй. Гэрийн эзэд зочломтгой, зочломтгой байдлаараа ялгардаг байв. Олон үл хөдлөх хөрөнгө нь "зочны байшин" -тай байсан - жижиг зочид буудлуудаас өөр юу ч биш, Оросын хоолны шүтлэг цэцэглэн хөгжиж, спорт, ан агнуур хийхэд тохиромжтой нөхцөлүүд байсан. Нэг үгээр хэлбэл, хэрэв та амралт, спорт, амралт, зочид буудал, рестораны менежментийн дотоодын уламжлалыг судалж байгаа бол Оросын язгууртны түүхээс хайх хэрэгтэй.

Уран зураг, ном, сийлбэр, тавилга, шаазан эдлэл, гэр бүлийн архив зэрэг олон зууны турш түүний хананд асар их түүх, урлагийн үнэт зүйлс хуримтлагдсаар ирсэн тул аливаа эрхэм эд хөрөнгө нь тодорхой хэмжээгээр музей юм. Энэ бүгдийг олон зууны турш цуглуулж, болгоомжтой хадгалсан. Хэдэн үеийн гэгээрсэн хүмүүсийн эмхэтгэсэн ном, гар бичмэл, уран зураг, тавилга, зэвсэг, шаазан эдлэлийн тоо томшгүй олон цуглуулгууд ноёдын ордонд нуугдаж байв ... Жинхэнэ "хөдөөгийн өвөг дээдсүүд"!

Мөн эдлэн газарт амьдардаг хүмүүс! Тэдний дунд жинхэнэ авъяаслаг зохиолч, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч, зураач хэд байсан бэ! Тийм ээ, зүгээр л шударга, зохистой, эрч хүчтэй хүмүүс!

Үүний зэрэгцээ үл хөдлөх хөрөнгө, үл хөдлөх хөрөнгийн барилга байгууламж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөм улам бүр жижгэрч байна. 19-р зууны дунд үед дээд цэгтээ хүрсэн эзэнт гүрний соёлын ул мөр шинэчлэлийн дараах үед хичээнгүйлэн арилж, Оросын анхны хувьсгалын жилүүдэд, хорин хэдэн онд хайр найргүй устгасан. 20-р зууны арван жил бүр энэхүү галзуу, өршөөлгүй үйл явцад хувь нэмрээ оруулсан.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийг хамгаалах хүн алга. Жинхэнэ эздээсээ салсан тэрээр эцсийн үхэлд хүрнэ. Ямар ч "арга хэмжээ", ямар ч "шид" түүнд туслахгүй. Үл хөдлөх хөрөнгийг аврах боломжгүй. Гэхдээ үүнийг судалж болно.

Нэгэнт эхэлсэн энэхүү судалгаа мөнхөд үргэлжлэх бололтой.

Эхлээд үүрд алга болсон ертөнцийг ядаж оюун ухаанаараа сэргээн босгох хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Заримдаа энэ нь боломжгүй юм шиг санагддаг: 20-р зууны хар салхи дэлхийн гадаргуугаас олон эдлэн газрыг устгаж, ямар ч зураг, зураг, гэрэл зураг үлдээгээгүй.

Олон язгууртны харшаас тэдний хэлснээр ул мөр үлдээгүй. Гэвч аз болоход хуучин эзэнт гүрний соёлын олон дурсгалыг агуулсан номын сан, музей, архивууд хадгалагдан үлджээ. Түүгээр ч зогсохгүй эдгээр дурсгалт газруудын ихэнх нь зүгээр л "мартсандаа тоос түүдэг" биш, харин бидэнтэй хамт амьдарч, хамгийн чухал зүйл болох оюун санааны тэжээлээр тэжээж, өнгөрсөн үеийнхний үйлсээр бахархаж, дахин дахин мэдрэх боломжийг бидэнд олгодог. авъяаслаг архитекторууд, зураачид, уран барималчид, яруу найрагчид, хөгжимчид, жүжигчид - Оросын үл хөдлөх хөрөнгө нь гэр орон, "жижиг эх орон" гэхээсээ илүү "архитектурын дурсгал" байсан бүх хүмүүсийн бүтээлтэй харилцахын зүйрлэшгүй баяр баясгалан.

Дэлхийн аялал жуулчлалын зах зээлд манай улсын "үндэсний нүүр царай"-ыг голчлон тодорхойлдог эдлэн газрууд юм. Дэлхийн хаана ч үл хөдлөх хөрөнгийн соёл Орос шиг ийм хүндэтгэлтэй байр эзэлдэггүй. Та: "Хэрэв та Оросын агуу соёлын талаар ойлголт авахыг хүсч байвал арав, арван таван язгууртны тухай санаа аваарай."

Уншигчдын гарт барьж буй ном нь Оросын "амьд" үл хөдлөх хөрөнгөд анхаарлаа төвлөрүүлж, оршин тогтнох янз бүрийн талыг харуулахыг зорьсоноороо аль хэдийн сайн болсон. Энэ нь сонирхолтой баримт материалаар дүүрэн байдаг. Энэ материал нь хуучин эзэмшлийн соёлыг судлахад зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв мэдлэг байгаа бол энэ үзэгдлийг үнэхээр гүн гүнзгий үнэлж, хайрлах боломж нээгдэнэ. Учир нь та өчүүхэн ч гэсэн төсөөлөөгүй зүйлээ хайрлаж чадахгүй.

Эцэст нь Оросын үл хөдлөх хөрөнгө дайн, хувьсгалаас бус ердийн харанхуй, мунхаглал, "Чи нүүр тулан харж чадахгүй" гэсэн чухал зүйлийг маш ойроос харах чадваргүй, хүсэлгүй байдлаас болж сүйрчээ.

Өнгөрсөн зууны өмнөх Оросын язгууртны эд хөрөнгийн өдөр тутмын амьдралын тухай сонирхолтой түүх бидний өмнө байна.

Энэ түүх юун дээр үндэслэсэн бэ? Олон тооны гэрчийн мэдүүлэг дээр. Энэ үл хөдлөх хөрөнгө азтай байсан: Оросын хамгийн авъяаслаг олон арван зохиолчид түүний оргил үе, олон талт амьдралын гэрч болсон: Н.В.Гоголь, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, М.Е.Салтыков -Щедрин, И.С.Тургенев... Энэ үл хөдлөх хөрөнгө нь тэднийг хоргодохоос гадна бүтээлч амьдралынх нь туршид дагалдаж байсан хүчирхэг түлхэц болсон гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй ... Энэ үл хөдлөх хөрөнгө нь Оросын сонгодог уран зохиолын нэг төрөл бөгөөд анхааралтай судалж, Оросын яруу найргийн өлгий юм. , мөн орос жүжиг, орос уран зураг.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал бол Оросын хөрсөнд ургасан Оросын соёлын тод үзэгдэл, үндэсний соёлын уламжлалын амьд биелэл юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь бүх хүн төрөлхтний соёлын өв юм.

Магадгүй энэ номыг үр дүн биш, харин Оросын язгууртны үүрийг судлах үе шат гэж үзэх ёстой. Энэ бол маш чухал бөгөөд хариуцлагатай үе шат гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

А.И.Фролов

Их шинэчлэл хийснээс хойш гуч гаруй жил өнгөрсөн ч өмнөх үеийн илэрхийлэл, ярианы эргэлт, хэлсэн үг, хурал цуглаан дээрх мэндчилгээний сүр жавхлант өнгө аяс чихэнд хоногшсон хэвээр. Тэр үед 19-р зууны төгсгөлд тэр үеийн хүмүүс онцгой анхаарал татсан нь мэдээжийн хэрэг. Шал өөр хандлагатай нимгэрч буй арлууд.

Тэгвэл тэд дараагийн үеийнхээс юугаараа ялгаатай байсан бэ? Ийм эрхэм хүн амьдралын ямар ч нөхцөлд хэрхэн төгс барихаа мэддэг байсан. Тэр сайхан сэтгэлтэй, ичимхий, эелдэг байсан.

Ийм хүмүүсийн залуучууд шинэчлэлийн өмнөх үе рүү унасан. Энэ хэдэн арван жилийн хугацаанд дэлхийг төдийгүй ард түмнийг өөрчилсөн олон үйл явдлууд өнгөрчээ. Гэвч Бородиногийн утаа, Парисыг авахын баяр баясгаланг мэддэг аав, өвөө нарынхаа болгоомжтой, ухаалаг өсгөсөн энэ бяцхан бүлэглэл хүүхдүүддээ энэхүү "оршин байхын баяр баясгаланг" амархан, аажмаар дамжуулж чадсан юм.

"Өвөө, миний санаж байгаагаар аль хэдийн 60 гаруй настай байсан ч тэр үед тэр ямар хөгжилтэй, шинэлэг хэвээр байсан бэ! Би түүнийг үргэлж хөгжилтэй, хөгжилтэй, инээж, хошигноход бэлэн байхыг би гарцаагүй олж хардаг: тэр өндөр, нуруулаг, үзэсгэлэнтэй биетэй, царайлаг хүний ​​хувьд хөгшрөлтгүй байсан; хатуу хувцасласан, гэхдээ бараг л гоёмсог. Мөнгөн цагаан үсээр хүрээлэгдсэн түүний үзэсгэлэнт задгай царайг хараад хүн өөрийн эрхгүй гайхан биширч, одоо байхгүй болсон энэ төрлийн хөгшин ноёнтны сэтгэл төрнө.

Өвөөг хамжлагын эзэн гэж нэрлэж болохгүй; тэр хэнийг ч дарлаж, дарамталж, тамласангүй; түүний дээвэр дор хэн ч зовж байгаагүй; Газрын эзэн Левок, Фомок, Васек нарын олон тооны хамжлагуудаар хүрээлэгдсэн газрын эзэн өөрөө инээж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг инээлгэхийг хүсдэг: өвгөн Лёвка, казак Васка хоёр.

Зөвхөн аянга цахилгаантай үед өвөө инээгээгүй; Цөхрөнгөө барсан, зовлон шаналалдаа автсан тэрээр бүхэл бүтэн байшинд байр олохгүй, ямар нэгэн байдлаар хүүхэд шиг арчаагүй, өрөвдмөөр байв. Тэрээр онигоонд хошигнохоо больсон, тэр хөгжилтэй байхаа больж, нийгэм нь ачаа байв; гэвч ийм мөчид ч түүний сүнслэг байдал нь мэдрэлийн цочромтгой байдал, дур хүсэл, хөгшрөлтийн ярвайлтаар гадагшаа илрээгүй: тэр зөвхөн өрөөндөө зодог тайлсан бөгөөд хүнд алхмаар нааш цааш алхах нь сонсогдов; заримдаа тэр хүндээр санаа алдаад чангаар залбирдаг байв. Гэтэл аадар бороо орж, өвөө нь цөхрөл, сул дорой байдлаа тайлж, нарны анхны туяагаар өрөөнөөсөө ягаан, инээмсэглэсэн, эрүүл саруул, уруул дээрээ хошигнолтой гарч ирэв.

Өвөөгийн гэр тэр чигтээ орон гэргүй, гэр бүлгүй, гачигдалтай, ажил хэрэгч, өдөр тутмын талх хайж байгаа хүмүүсээр дүүрэн байв. Өвөө бүгдийг нь байрлуулж, хооллож, усалж, хувцаслаж, шоолж, гомдоллосон; тэр сайн өгч, сайн үйлдэхийг мэддэг байсан бөгөөд түүний зүсэм талх гашуун биш, сайн үйлс нь дарамт биш байв. Түүнтэй хамт амьдардаг бүх хүмүүс: хөгшин эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, өлсгөлөн, хамгаалалтгүй хүмүүс түүний дээвэр дор цугларав, учир нь хэрэгцээ, уй гашуу, ажиллах чадваргүй байдал нь тэднийг халуун дулаан голомт руу нь хөтөлсөн; тэднийг ямар ч асуултгүйгээр хүлээн авч, хооллож, усалж, хувцаслаж, хувцаслаж, дулаан буланд, тодорхойгүй хугацаагаар байрлуулж, тэд өөрсдийгөө энд жигүүрийн дор эсвэл Христийн цээжинд тэр даруй мэдэрсэн.

Тэрээр өвөөтэйгээ сайхан амьдардаг байсан бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс энд цугларч, янз бүрийн яриа өрнүүлж, түүнийг хөгжөөж байсан энэ бүх ах нарын дунд тэрээр бас баяртай байв. Өвөө хэдэн язгуургүй хөгшин эмгэнүүдийг өөрийн зардлаар оршуулж, хичнээн өнчин хүүхдүүдийг бодож, өсгөн хүмүүжүүлж, хавсаргаж, хэчнээн язгууртнуудыг тус газарт томилж, үргэлж үргэлжлүүлж, дараа нь гэртээ бусад зочдод тэгш эрхтэйгээр хүлээн авдаг байсан бол. өрхийн гишүүд, тэдний тааллыг хэзээ ч бүү мэдрүүлж, тэднийг дэмжихээ зогсоохгүй. Энэ бүхний төлөө хэн нэгэн түүний хөгжилтэй байдалд баясаж, хошигнолыг нь зөвтгөж, зугаа цэнгэлд нь баярлаж болно.

Өвөөгийн хөгжилтэй байдлын жишээ энд байна: ядуу язгууртнуудын гэр бүлээс түүнтэй хамт амьдардаг дотуур байрны хүүхдүүдийн дунд нэг аймгийн эх баригч байжээ. Нэгэн орой ердийнхөөсөө эрт өрөөндөө орж, цонхоор харан өмнө нь түүнийг төрөхөд нь урьсан газрын эзэн, нэг хөршөөс элч ирэхийг тэсэн ядан хүлээж, өчүүхэн чимээ шуугианыг сонсов. Эмээгийн хэлснээр төрөлт хэцүү байсан. Өвөө нь ердийнхөөрөө эдгээр түгшүүрийг мэддэг байсан тул ерөнхий зугаа цэнгэлийн төлөө хошигнол тоглохоор шийдэв. Орой өвөл байсан, эцэс төгсгөлгүй, шинэ зочид ирээгүй, гэхдээ тэд өөрсдөө уйдаж чадсан; мөн цасан шуурга хашаанд гашуудаж байв; Гэнэт тэд төрсний дараах эх баригч эмээг авахаар ирсэн гэж мэдээлэв. Хөгшин эмэгтэй сүлжмэл байхдаа олдсон оймсоо болгоомжтой эвхэж, дүрсний өмнө залбирч, бүр хэд хэдэн мөргөв; Би аажуухан хувцаслаж, биеэ ороон чарганд суухаар ​​орц руу гарлаа. Тэр нүдээ сохолсон цасан шуурганы ард чарга, хүмүүс, морьдыг өвөө болохыг анзаарсангүй; Тэр гаталж, ёолон суугаад, хамраа нөмрөгтэй нөмрөгөөр булж, сайн үйлийн үр дүнд хүрэхийн төлөө залбирал шивнэлдэв.

Тэр байшинг хэрхэн гурван удаа тойрон эргэлдэж, урд, тод гэрэлтдэг үүд рүү яаран эргэлдэж, өвөө нь баяртайгаар гэрэлтэж, түүнийг тосож, олон зарц нараар хүрээлэгдсэн, дэнлүүтэй чарганаас гарахад нь тусалсныг тэр анзаарсангүй. гартаа лаа барин, хөгжимчдийн нэг нь хийл хөгжим дээр "Чи эргэж ирлээ, ерөөлтэй, бидний эелдэг сахиусан тэнгэр, зүрхний анд" хэмээх алдарт маршийг I Александр хааны хүндэтгэлд зориулж зохиосон. Хөгжилтэй арга хэмжээ эмээ инээснээр өндөрлөв. , өвөөг хуруугаараа сүрдүүлж, өвгөн нүгэлтэн гэж дуудаж байна.

Гэсэн хэдий ч зөвхөн ядуу, орон гэргүй хүмүүс баян, зочломтгой ноёнтонг тойроод зогсохгүй: өвөө нь ухаалаг, ухаалаг хүмүүсийн нийгэмд маш их дуртай байв. Өөрөө ч анзааралгүй авъяаслаг хүмүүсийг зөнгөөрөө эрж хайж, мунхаг харанхуйн харанхуйгаас гарах боломжийг олгож байсан тэр үеийнхээ жинхэнэ буянтан байсан. Тэрээр яруу найраг, утга зохиол, урлаг, урлагийг эрхэмлэн дээдэлж, авъяаслаг хүмүүсийг өрөвдөж, халуун дотноор хүлээн авч, зочдоо дээдэлж, цол хэргэм зэрэг өндөрт өргөдөг байв. Маш олон зохиолч, хөгжимчин, яруу найрагчид, зураачид түүнтэй хамт гэрт нь байсан; Тэд бүгд өвөөгийнхөө эелдэг найрсаг харилцаа, өргөн зочломтгой байдлыг далимдуулан өвөөтэйгээ удаан хугацаагаар хамт байв.

Өвөөгийн минь гэрт хорвоогийн бужигнаан дунд завсарласан олон нэр хүндтэй хүмүүсийн дунд Оросын нэрт зохиолч Котляревский байсан нь зочломтгой эзэнтэй төдийгүй түүний бүх ажилчидтай холбоотой болжээ. Энд тэрээр "Наталька-Полтавка"-аа зураачийн хувьд зурж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн загвараар бүх дүрийг бүтээжээ. Опереттаг бүхэлд нь байгалиас шууд авсан; Түүнд тоглож буй бүх хүмүүс бол өвөөгийнх нь гэр бүлийн болон түүний гэр бүлийн уран сайхны хөрөг зураг юм. Гэвч Котляревский өөрөө энд бичсэн Анеидын алдарт шүлгийг Бяцхан орос хэлээр уншсан шиг өвөөг юу ч баярлуулсангүй.

Өвөө маань эх орондоо урт удаан хугацаанд тустай алба хаасны эцэст тэтгэвэртээ гарсан Шадеевын гэр бүлд цагийг ингэж өнгөрөөсөн юм. Тааламжтай яриа, ном уншихаас гадна өвлийн улиралд хөгжмийн үдшийг зохион байгуулдаг байсан бөгөөд ихэнхдээ бүжгээр төгсдөг байсан бөгөөд үүнд эзэн өөрөө оролцдоггүй; найрал дуунууд зохиогдсон, заримдаа драмын бүтээлүүд гэрийн театрын тайзан дээр гэртээ өссөн жүжигчдийн баг тоглодог байв; Эцэст нь хэлэхэд оройн хоол нь аяга тавагны элбэг дэлбэг байдлын хувьд ликёр, хайруулын таваг, бүх төрлийн бүдэрч иддэг оройн хоолноос дутахааргүй юм. Полтава; М., 1898) [Энд болон зохиогчийн цаашдын зөв бичгийн дүрэм, хэв маяг бүрэн хадгалагдан үлдсэн. (Зохиогчийн тэмдэглэл)].

Гэсэн хэдий ч дурдагдсан ноёдуудаас гадна ухаалаг, харилцаа холбоо сайтай, ажил хэрэгч эелдэг хүмүүсээс гадна амьдралдаа өнгөгүй хамгийн энгийн хүмүүс бас байсан. Үүний зэрэгцээ тэдний зарим нь энгийн амьдралаар амьдарч, ямар нэгэн байдлаар чимэглэх гэж оролдсон. Жишээлбэл, тэд ихэвчлэн зочдыг хүлээж авдаг. Хэдийгээр зочломтгой зочломтгой, сайхан хоолтой байсан ч тэдэнд эргэлзэх зүйл байсан, хэтэрхий залуу, хэтэрхий салхитай байсан эртний хөзрийн тоглоом, түүхээс өөр санал өгөх зүйл бага байв.

Бусад нь өнгөгүй байдгаараа харамч зангаараа ялгардаг байв. Гэртээ тэд хэнийг ч хүлээж авахгүй байхыг хичээдэг байв. Тус дүүрэгт газрын эзэд, тариачдын дунд харамч гэгддэг байсан бөгөөд өөрсдийгөө хүндлэх сэтгэл төрүүлдэггүй байв. Гэхдээ хэрэв шаардлагатай бол тэд олон нийтийн өмнө гарч ирвэл тэд өөрсдийнхөө анхаарлыг нэмэгдүүлэхийг шаарддаг. Энэ нь бас сониуч зантай болсон: тиймээс олон нийтийн газар байхдаа тэд өндөр чанга дуугаар, сайн бэлтгэгдсэн дуу хоолойгоор (мөн танихгүй хүмүүст) цол, цол хэргэмээ тунхаглав.

Эдгээр газар эзэмшигчдийн эдийн засаг хамгийн сайн аргаар явагдаагүй ч тодорхой хэмжээний орлого олсон боловч инновацийн талаар огт яриагүй. Үүнд оюун ухаан, цар хүрээ, соёл дутмаг байв.

Орост газар ашиглалтын шинэ санааг тээж, тайван бус байсан газар эзэмшигчид харьцангуй олон байв. Гэсэн хэдий ч тэдэнд өдөр тутмын тэвчээр дутагдаж байсан нь илт байв: бүх зүйл тохиолдлоор үлджээ. Хэрэв шинэчлэлийн өмнөх жилүүдэд сайн, сайн зохион байгуулалттай дунд ангийн цөөн хэдэн газар эзэмшигчид байсан бол 19-р зууны эцэс гэхэд ихэнх эдлэн газар ядуу зүдүү амьдралтай болжээ. Гэвч хачирхалтай нь бизнес эрхэлдэг увайгүй байдал нь ганц өрх рүү, улмаар газрын эзний ядууралд хүргэсэн нь түүний амбицыг огт бууруулсангүй. Хурдан сүйрч буй ноён эдийн засаг нь түүний амьдралд хандах хандлагыг өөрчилсөнгүй. Тэр бүдүүлэг, царайлаг, ихэмсэг зантай хэвээр байв.

“...Эхлээд би чамд чөлөөнд гарсан хошууч генерал Вячеслав Илларионович Хвалынскийн тухай өгүүлье. Нэгэн цагт өндөр, нарийхан, одоо бага зэрэг сул дорой, гэхдээ огт хуучирсан биш, бүр хуучираагүй, нас бие гүйцсэн, тэдний хэлснээр бол эр хүн гэж төсөөлөөд үз дээ. Нэгэн цагт түүний нүүрний зөв, одоо ч тааламжтай шинж чанар нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн, хацар нь унжсан, байнга үрчлээс нь нүдний ойролцоо гэрэлтдэг, Саадигийн хэлснээр Пушкиний хэлснээр өөр шүд байхгүй; шаргал үс, ядаж л хэвээр үлдсэн бүх зүйл нь армян хүн шиг дүр эсгэсэн еврей хүнээс Ромын морин үзэсгэлэнгээс худалдаж авсан найрлагын ачаар нил ягаан болж хувирав; Харин Вячеслав Илларионович эрч хүчтэй ярьж, чанга инээж, шуугиулж, сахлаа мушгиж, эцэст нь өөрийгөө хөгшин морин цэрэг гэж дууддаг бол жинхэнэ хөгшин хүмүүс өөрсдийгөө хэзээ ч хөгшин хүн гэж нэрлэдэггүй нь мэдэгдэж байна. Тэрээр ихэвчлэн дээд талдаа товчтой өмд өмсдөг, цардуултай захтай өндөр зангиа, гялалзсан, цэргийн зүслэгтэй саарал өмд өмсдөг; Тэр малгайгаа шууд духан дээрээ өмсөж, толгойныхоо ар талыг бүхэлд нь үлдээдэг. Тэр маш эелдэг хүн боловч нэлээд хачин ойлголт, зуршилтай. Жишээ нь: тэр чинээлэг биш, албан тушаалтан биш язгууртнуудад өөртэйгөө адил тэгш хүмүүстэй харьцаж чадахгүй. Тэдэнтэй ярилцахдаа тэр ихэвчлэн хажуу тийшээ харж, хацраа хатуу, цагаан зах дээр бөхийлгөж, эсвэл гэнэт тэр үүнийг авч, тод, хөдөлгөөнгүй харцаар гэрэлтүүлж, чимээгүй байж, бүх арьсыг хөдөлгөдөг. толгой дээрх үс; Тэр бүр үгсийг өөрөөр дууддаг бөгөөд жишээлбэл: "Баярлалаа, Павел Васильич" эсвэл "Нааш ир, Михайло Иванович" гэж хэлдэггүй, харин: "Болдарю, Палл Асилич", эсвэл: "Па-ажалте энд, Михал Ваныч" ”. Нийгмийн доод давхаргад байгаа хүмүүстэй тэр бүр ч хачирхалтай ханддаг: тэр тэдэн рүү огтхон ч хардаггүй бөгөөд тэдэнд хүслээ тайлбарлах, тушаал өгөхөөс өмнө хэд хэдэн удаа дараалан, санаа зовсон байдалтай харьцдаг. мөрөөдөмтгий харцаар тэрээр давтан: "Чиний нэр хэн бэ? ., чамайг хэн гэдэг вэ?", "Хэрхэн" гэсэн эхний үг дээр ер бусын хурцаар онцолж, үлдсэнийг нь маш хурдан дууддаг нь бүхэл бүтэн хэллэгтэй нэлээд төстэй юм. эр бөднө шувууны хашгирах. Тэр бол үймээн самуун дэгдээгч, аймшигт амьдралтай байсан ч муу эзэн: тэтгэвэрт гарсан түрүүч, бяцхан орос, ер бусын тэнэг хүнийг нярав болгон авчээ ... Тэр хөзөр тоглох дуртай, гэхдээ зөвхөн доод түвшний хүмүүстэй хамт. ; Тэд түүнд ямар нэгэн зүйл байдаг: "Эрхэм дээдэс" гэж тэр тэднийг түлхэж, зүрх сэтгэлийнхээ хүссэнээр зэмлэдэг. Тэр захирагчтай эсвэл ямар нэгэн албан тушаалтантай тоглоход түүнд гайхалтай өөрчлөлт гарч ирдэг: тэр инээмсэглэж, толгойгоо дохиж, нүд рүү нь харахад түүнээс зөгийн бал үнэртдэг. .. Тэр ч байтугай алдаж, гомдоллодоггүй. Вячеслав Илларионич бага уншдаг, уншиж байхдаа сахал, хөмсгөө байнга хөдөлгөж, эхлээд сахлаа, дараа нь хөмсгөө, доороос дээшээ нүүр рүү нь долгион илгээж байгаа мэт ... Тэр сонгуульд нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, гэхдээ тэр татгалздаг. харамч зангаасаа болж удирдагчийн хүндэт цол. "Ноёд оо" гэж тэр ихэвчлэн өөрт нь ойртож буй язгууртнуудад хандаж, ивээл, тусгаар тогтнол дүүрэн хоолойгоор ярьдаг: "Би энэ хүндлэлд маш их талархаж байна; гэхдээ би чөлөөт цагаа ганцаардалдаа зориулахаар шийдсэн. Эдгээр үгсийг хэлээд тэрээр толгойгоо баруун, зүүн тийш хэд хэдэн удаа хөдөлгөж, дараа нь эрүү, хацраа зангианд нэр төртэйгээр тавьж, .. генерал Хвалынский өөрөө карьерынхаа талаар ярих дургүй, энэ нь ерөнхийдөө хачирхалтай; Тэр бас дайнд оролцоогүй бололтой. Генерал Хвалынский жижигхэн байшинд ганцаараа амьдардаг; тэр амьдралдаа гэр бүлийн аз жаргалыг мэдрээгүй; тиймээс ч хүргэн, тэр ч байтугай давуу талтай хүргэн гэж тооцогддог ... Хажуугийн зам, гарам болон бусад ижил төстэй газруудад Вячеслав Илларионичийн хүмүүс чимээ шуугиан, хашгирахгүй; Харин ч эсрэгээрээ хүмүүсийг хооронд нь түлхэж эсвэл сүйх тэрэг дуудахдаа тэд аятайхан хоолойтой баритоноор: "Намайг зөвшөөрөөч, генерал Хвалынскийг явуулъя" эсвэл: "Генерал Хвалынскийн багийнхан ..." гэж хэлдэг боловч багийнхан Хвалынский дүрэмт хувцас нь нэлээд хачирхалтай; нялцгай биетний хувцас нь нэлээд бүдгэрч (улаан хоолойтой саарал өнгөтэй гэдгийг дурдах шаардлагагүй юм шиг санагддаг); морьд ч гэсэн нэлээд сайн амьдарч, цаг хугацаагаа өнгөрөөсөн; гэвч Вячеслав Илларионич сэтгэл санааны зовиургүй бөгөөд албан тушаалаа үрэхийг ч зохисгүй гэж үздэг ... Тэр гэртээ хэнийг ч хүлээж авдаггүй бөгөөд таны сонссоноор харамч амьдардаг ... "(Тургенев И. С. Хоёр газрын эзэн).

1762 онд эзэн хаан III Петр язгууртнуудыг төрийн албанаас чөлөөлөх тухай зарлиг гаргаснаар 18-р зууны дунд үеэс Орост үл хөдлөх хөрөнгийн соёл хөгжсөн. Түүнээс хойш язгууртнууд тосгонд үйлчлэх эсвэл тэтгэвэрт гарах боломжтой байв. Гэрийн эзэд эд баялаг, боловсролынхоо ачаар эцэг эхийнхээ хуучин тосгоны байшингуудыг өөрчилж, цэцэрлэгт хүрээлэнд шинэ павильон, саравч босгожээ. Үл хөдлөх хөрөнгө нь юунд зориулагдсан байснаас их зүйл шалтгаална. Ихэнх нь байнгын оршин суух зориулалтаар ашиглагдаж байсан. Бусад нь зугаа цэнгэлийн хөтлөгчөөр үйлчилсэн. Танилцуулга

Дүрмээр бол үл хөдлөх хөрөнгийг үзэсгэлэнт газар, ихэвчлэн гол, нуурын эрэг дээр барьсан. Троекуровын эдлэн газар болох Покровскоеыг эргэн санацгаая: "Тэр / Дубровский / гол горхи урсдаг өргөн нуурын эрэг дагуу алс холын толгодын дундуур эргэлдэж байв; Тэдний нэг дээр ногоон дээвэр, чулуун байшингийн хонхорцог төгөлийн өтгөн ногоон байгууламжийн дээгүүр боссон, нөгөө талд нь таван бөмбөгөр сүм, хуучин хонхны цамхаг. ("Dubrovsky", ch.3.) Boldin Bratsevo үл хөдлөх хөрөнгийн байшин, 1810 Belvedere - барилгын дээд хэсэгт дугуй модоор хийсэн мод.

Үл хөдлөх хөрөнгийн төв байрыг эзэмшлийн байшин эзэлжээ. Ихэвчлэн сүүдэртэй Линден гудамж замаас түүн рүү хөтөлдөг байв. Тэр үл хөдлөх хөрөнгийн үүдэнд байдаг гоёмсог хаалга руу хөтлөв. Байшингийн өмнө тэд хашаа эсвэл баганагаар хүрээлэгдсэн урд талбайг зохион байгуулав. Баян газрын эзний байшин ордон шиг байсан. Жишээлбэл, хунтайж Верейскийн байшинг "Англи цайзын хэв маягаар" барьсан. (“Дубровский”, 13-р бүлэг) Кусково үл хөдлөх хөрөнгө, 1828 Абрамцево үл хөдлөх хөрөнгө

Ахуйн үйлчилгээ (гал тогоо, агуулах) болон үйлчлэгч нарын өрөө байрлаж байсан эзэн хааны байшинтай зэрэгцэн нэг давхар байшин барилгууд байв. Малын хашаа, малын хашаа, цех, зоорь, үржүүлгийн газар нь орон сууцнаас хол зайд байрладаг байв. "Шинэ тосгоны байшин". В.А.Левшингийн "Ерөнхий ба бүрэн гэрийн ажил ..." номын гарчиг (М., 1795) Михайловское. Александров П.А., 1838 он

Байшингийн байшинд төв байрыг багана бүхий гол танхим эзэлжээ. Энэ нь цагаан, алтан өнгөөр ​​хийгдсэн. Шал нь гоёмсог хушга эсвэл царс паркетаар хучигдсан байв. Өрөөнүүдийн ханыг дамаскаар бүрсэн байв - зураг бүхий торгон даавуу. Ихэнхдээ зочны өрөөний нэр нь түүний хананы бүрээсний өнгөтэй холбоотой байв: Crimson, Crimson, Blue өрөөнүүд. Зочны өрөө Веранда Судалгааны өрөө Эрхэмсэг байшингийн дотоод засал нь олон төрлийн тавилгааар тодорхойлогддог: зөөлөн сандал, буйдан, шүүгээ, нарийн бичгийн дарга, ширээ, хөгжмийн зэмсэг, толь гэх мэт.

Энэхүү цэцэрлэгт хүрээлэн нь язгууртны зайлшгүй дагалдах хэрэгсэл байв. 18-р зууны эхний хагаст цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд Версалийн хэв маягаар баригдсан - хатуу дэг журам, зам, цэцгийн ортой тэгш хэмтэй байдал. Ийм цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг ердийн гэж нэрлэдэг. Байшингийн өмнөх тэгш газар дээр ердийн цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулжээ. Троекуровын эдлэнд ийм цэцэрлэгт хүрээлэн байсан бололтой: "хуучин цэцэрлэг ... хайчилбартай, дөрвөн нүүрсний цөөрөм, ердийн гудамжтай ...". (“Дубровский”, 13-р бүлэг) Кусково эдлэн дэх ердийн цэцэрлэгт хүрээлэн

18-р зууны 70-аад онд Орос дахь Францын ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнг англи, ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгээр сольжээ. Байгалийн анхны гоо үзэсгэлэн нь гоо зүйн хамгийн дээд үнэ цэнэ гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Шулуун замуудын оронд ороомог замууд гарч ирэн, эмх цэгцтэй мод тарих нь үнэ төлбөргүй модоор солигдов. "Дубровский" роман дахь англи цэцэрлэгт дуртай хүн бол хунтайж Верейский байв. Түүний Арбатовын эдлэн газрын тухай өгүүлснийг эргэн санацгаая: "Байшингийн өмнө Швейцарийн үхэр бэлчиж байсан өтгөн ногоон нуга байв ... Гэрийг бүх талаас нь хүрээлсэн өргөн уудам цэцэрлэгт хүрээлэн ... Голын цаана дов толгод, нуга ургасан ...". ("Дубровский", 13-р бүлэг) Цэцэрлэгт хүрээлэнтэй газрын эзний байшингийн дүр төрх, 1830-аад оны Манорын ландшафт, 1830 он.

Дүгнэлт Оросын үл хөдлөх хөрөнгө бол бүхэл бүтэн гайхалтай "улс доторх улс", онцгой тив, түүх, соёлын гайхалтай үзэгдэл юм. Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь байшингийн архитектур, цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнг тохижуулах, урлаг, шинжлэх ухаан болон бусад цуглуулгуудыг бий болгоход эзэмшигчийн хувийн амтыг илэрхийлэх сайхан боломжийг нээж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, үл хөдлөх хөрөнгө бол юуны түрүүнд амьдралынхаа туршид чөлөөт нуга, үе тэнгийнхэнтэйгээ тоглох, зэрлэг ан амьтдын ажиглалт зэргийг үлдээсэн Оросын язгууртнуудын бага насны ертөнц юм.

17-18-р зууны төгсгөлд язгууртны соёлын амьдралд гарсан өөрчлөлтүүд гарч ирэв. Шинжлэх ухааны мэдлэг, уран зохиол, урлагийг сонирхож буй "шашнаас ангижрах" үйл явц, "шинэ" иргэний соёлыг бий болгох үйл явцтай холбогдуулан Оросын ард түмний хандлагад тусгагдсан. Европын улс орнуудтай урлагийн харилцаа холбоо бэхжиж, аяллын сэтгэгдэл, юуны түрүүнд язгууртнуудын амьдралын хэв маягийн өөрчлөлт, "ховор зүйл", "зальтай бүтээгдэхүүн" -ийн урам зориг нөлөөлсөн.

Аль хэдийн XVII зууны сүүлийн гуравны нэгд. Баян газрын эзэд Алексей Михайловичийн Измайлово дахь хааны зуслангийн байрыг тохижуулсан жишээг дагаж, хөдөө орон нутгаа "ирэхэд", "сэрүүн байдалд" дасан зохицож эхлэв: тэд Голландын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд тарьж, харш, чулуун сүм барьжээ. нарийн төвөгтэй архитектур. Байшингийн эзэд байшингийнхаа сүмүүдийг "гайхамшигтай хээ" -ээр чимэглэхэд онцгой анхаарал хандуулсан нь "сүм хийдийн" мөн чанарын тухай үеийн хүмүүсийн шинэ ойлголтыг гэрчилдэг. М.А.Ильин тэмдэглэснээр: "Хэрэв зууны эхэн үед энэ нь" Бурханы өргөө " байсан бол одоо (17-р зууны төгсгөл - В. Д.) гоо үзэсгэлэн, гоёл чимэглэлийн хувьд урьд өмнө байгаагүй сүм хийдүүд бурхны алдар хүндийн төлөө баригдсангүй. , гэхдээ үйлчлүүлэгчийн алдар хүндийн төлөө ".

Байшингийн сүмүүдийн дотоод засал чимэглэл нь гоёл чимэглэлийн нөлөөгөөр гаднахаас дутахгүй байв. Агаарт хөөрч буй тахилын ширээний хаалтууд нь алтадмал сийлбэртэй нэхсэн тор шигтгэж байв. Христ ба Бурханы эхийн амьдралын тухай библийн үзэгдэл бүхий полихром зураг нь ариун сүмийн ханыг тасралтгүй хивсээр бүрхсэн. Театрын үзүүлбэртэй адил ёслолууд нь мөргөлийн ёслолын үеэр баярын уур амьсгалыг бий болгосон.

Ийнхүү хөдөөгийн үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд 17-р зууны эцэс гэхэд иргэний соёл болж хувирсан "шинэ" иргэний соёлыг удирдаж байв. Хааны ордны шүүхийн ёс зүйг зохицуулахад тавигдах хатуу шаардлага, ёслолын ажиллагаа, тансаг хүлээн авалт, баяр ёслол, театрын үзүүлбэр зэрэгт тавигдах хатуу шаардлага бүхий шинэчлэгдсэн абсолютизмын нэгэн төрлийн гоёл чимэглэлийн дэвсгэр, үзэл санаа, урлагийн хэл болж хувирсан.

Улс орны амьдрал, түүний дотор 18-р зууны эхний улирлын урлагийн бодлогод гарсан үндсэн өөрчлөлтүүд нь язгууртны соёлыг төлөвшүүлэх үйл явцад зохих нөлөө үзүүлсэн. Шинэ нийслэл болон түүний захын хорооллыг "үлгэр жишээ" төслүүдийн дагуу барих нь залуу абсолютист улсын ерөнхий дэг журам, "дэг журам" -ын үзэл суртлын болон гоо зүйн шаардлагад нийцэж байв. Архитектор Доменико Треззинигийн "үлгэр жишээ" төслүүд нь Петр I-ийн хэлснээр шинэ нийслэлийн "нэр хүндтэй, чинээлэг нийслэлийн оршин суугчдын" зугаа цэнгэлийн газар болох ёстой байв. "Шүүх болон нийгмээс үргэлж дагалддаг хурцадмал байдлаас, эс тэгвээс хотод уулзахаас зайлсхийх боломжгүй хүмүүсээс" богино хугацаанд амрах зориулалттай. Тэд Москва муж, мужуудын язгууртнуудаас бүтэц, амьдралын хэв маягаараа ялгаатай байв. "Хөдөөгийн үзэмжтэй" байшин барихдаа стандарт загварыг дагаж мөрдөх шаардлага, шүүхийн журмаас хамааралтай байх нь төрөлх нутаг руугаа буцаж очихыг хүссэн эзний санаачлагыг саатуулжээ.

18-р зууны үед хотын захын хороолол, мужууд дахь газар өмчлөгчид. Хожим нь оршин суугчдынхаа амьдрах газар болж, энд төрж, хүмүүжсэн, тэдний ихэнх нь бүхэл бүтэн амьдрал, нэгээс олон үеийн амьдрал энд өнгөрчээ. Баян айлын эзэд зөвхөн өвөлдөө эсвэл алба хааж, сурч боловсрох хугацаандаа л “өрх үүрээ” орхидог байжээ. Томоохон язгууртны газар эзэмшигчдийн хувьд эдлэн газар нь албан ёсны ёслолын байр, өөрийн гэсэн хүнд суртлын аппараттай засаг захиргаа, эдийн засгийн төв, бичиг хэргийн ажилтан тэргүүтэй хашааны хүмүүсийн асар том "ажлын тоо", "тогтоол", зааварчилгаа илгээдэг алба байв. Эдлэн газар, ой мод, талбай, тариачны тосгон зэргээс шалтгаалан томоохон газар нутгийг эзэлжээ. Түүний эдлэнд эзэн нь хааны үүргийг гүйцэтгэж, түүний хамжлага нар нь харьяат байв. Тэдний тансаг чимэглэсэн байшингууд нь ордонтой төстэй байв. Газар эзэмшигчийг ирэхийг хонх, талх давстай угтав.

Манор Ясенево

Петр I-ийн үед өмнөх шигээ язгууртнууд 30-аад он хүртэл тэдний эдлэн газарт очиж үзэх нь ховор байв. 18-р зуун шинэчлэгдээгүй эсвэл дахин бүтээгээгүй. Бараа материал 1718 х. Ясенево, Москва А.А.Лопухина Бурханы эхийн тэмдгийн эвдэрсэн модон нэг бөмбөгөр сүмийг засаж байна. Вотчинникийн хашаа нь "хоёр орон сууц" бүхий харшаас бүрддэг байв. Бичиг хэргийн ажилтнуудын ханыг цайруулж, цагаан хэрэглэлээр бүрсэн, хаалгыг нь будсан, цонхны хаалт нь шил, зэгсэн цонхтой байв. Тавилгын дотроос энгийн, арьсан бүрээстэй сандал, "ирмэгтэй" вандан сандал, ширээ, эвхдэг ор, хангамж, хувцасны шүүгээ зэргийг дурдаж болно. Фряжийн хуудас, дүрсүүд ханан дээр өлгөөтэй байв. Харшуудад савангийн өрөө байсан. Хашаандаа малын жүчээ, малын хашаа, шувууны овоохой, ухсан цөөрөм, алимны модтой (660 хөгшин, 715 залуу мод), лийр, интоор, улаан үхрийн нүд, үхрийн нүд, жижиг цэцгийн цэцэрлэгтэй хашаатай. Энэ тосгоныг хус модоор хүрээлсэн байв.

30-60-аад оны үед. 18-р зуун Оросын урлагийн соёл нь уран зохиолд барокко хэв маяг гэж тодорхойлсон шинэ үзэл санаа, гоо зүйн чиглэлийн дагуу хөгжиж байна. Энэ хэв маягийн гоо үзэсгэлэнгийн шалгуур нь эд баялаг, сүр жавхлан, гялалзсан байдал юм.

"Үзэсгэлэнт тансаг байдал" - тухайн үеийн нийгмийн дээдсийн амьдралын хэв маягийг орчин үеийн хүмүүс ингэж тодорхойлдог: "шүүхийн сүр жавхлан, барилга байгууламжийн сүр жавхлан, ордны чимэглэл дэх тансаг байдал, сүйх тэрэг, хувцас хунар" -ын тоо нэмэгдэж байна. Англи зандан тавилга, үнэтэй ханын цаасны хэрэглээтэй байшингийн өрөөнүүд. "Эхэндээ цөөхөн байсан ханын цаасгүй, тольгүй өрөөтэй байх нь зохисгүй" гэж тооцогддог байсан ч бүх өрөөнд том өрөөг ашиглаж эхэлсэн.

Эдгээр шинж тэмдгүүд нь 18-р зууны эхний хагасын бүх урлагийн амьдралын хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. томоохон үл хөдлөх хөрөнгийн чуулга байгуулахад хамгийн шууд ойлгогдсон. 40-өөд оноос хойш. XVIII зуунд язгууртны үл хөдлөх хөрөнгө нь ердийн цэцэрлэгт хүрээлэн, сувгаар хүрээлэгдсэн ордон маягийн барилгууд бүхий томоохон төлөөлөгчийн байр болж хувирав. Хааны дээдсийн олон тооны хүлээн авалт, олон тооны зочдыг хөгжим, салют буудуулах, усан дээр зугаалах, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд баяр тэмдэглэх зэрэг гайхалтай баяруудыг зохион байгуулав.

Гүн Шереметевийн Кусково эдлэн газар

1920-1930-аад оны сүүлчээр Москвагийн ойролцоох язгууртнууд шинэчлэгдсэнийг баримтжуулсан байдаг. 18-р зуун Энэ үед Глинкагийн үл хөдлөх хөрөнгө гр. I.V. Брюс. гр. M. G. Головкин тосгонд. 1740 он гэхэд Сафарино, Дарь Хатагтай Ходегетриагийн шинэ сүм, чулуун байшин барьжээ. Байшингийн дотор ханыг шинэ дүрмийн дагуу аль хэдийн шаваастай байсан бөгөөд "танхим", задгай зуух зэргийг дурьдсан болно. Мөн тэр жилүүдэд (1730 оны сүүл - 1740 оны эхэн үе) Москвагийн ойролцоох хунтайжийн үл хөдлөх хөрөнгө. Д.М.Голицын хунтайж Богородскийд. В.М.Долгоруков Васильевскийн бор шувуу толгод, хунтайж. Останкино дахь A. M. Черкасский, в. П.Б.Шереметев Кусково болон бусад Номын анхны байшин. Архангельск дахь Д.М.Голицын 1737 оны тооллогын дагуу чулуун суурин дээр модон байсан бөгөөд аль хэдийн зуухтай 13 өрөөтэй (“Хятад ажил”, “захирал”), задгай зуухтай (“подкомел”). Хана нь уран зураг, мужааны хавтангаар бүрхэгдсэн байв. Шинэ харшууд (1740-өөд оны эхэн үе) c. Кусково дахь П.Б.Шереметев нь олон тооны шилэн цонхтой, нэг давхар модон, "дараалан сунгасан" байв. Өрөөнүүдийг хуучин байдлаар "танхим", өөрөөр хэлбэл орон сууц гэж тэмдэглэсэн хэвээр байна. Тэдгээрийн дотор шинэ оффис ("ширээ"), танхим, галерей, зориулалтын шинэ байрыг дурдаж болно. Дотоод засал чимэглэлд шинэ элементүүдийг оруулсан: гипсэн тааз, эрдэнэ шиш, задгай зуух. Найрал дууны дотоод засал чимэглэл нь тод, гэнэтийн хосолсон өнгөт ханын цаасаар ялгагдана. Тиймээс "ширээ"-ийг хагасаар нь хятад хавтангаар час улаан хилэнгээр бүрсэн байв. Дараагийн өрөө - хуучин унтлагын өрөө нь ногоон өнгөтэй, түүний ард "Герман" ханын цаас бүхий өрөө, дараа нь цэнхэр өрөө, ханын цаас нь цэнхэр, ногоон, шар, улаан, "дамаск" байсан өрөөнүүд юм. Тухайн үеийн Кусковскийн харшууд нь зориулалтын төв танхим, анфилад дотор байрлах зочны өрөөнүүд, өнгөний схем, үнэтэй өнгөлгөөний материалыг ашигласан нь барокко урлагийн гоо зүйн шаардлагад нийцсэн байв.

Шинэ найрал дуунуудыг байгуулахтай зэрэгцэн язгууртны эдлэн газарт байнгын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд байгуулжээ. Зохиомлоор бий болгосон шороон суваг, суваг, хүрхрээ, усан оргилуур, геометрийн хувьд тодорхойлогдсон эрэг бүхий ухсан цөөрөм: ногоон байгууламж - бут сөөг, мод, хөшигний хана, хучилттай зам ("берсо"), амфитеатрууд - энэ бүхэн тэгш газар нутгийг цэцэрлэгийн архитектурын бүтээл болгон хувиргасан. . Ердийн цэцэрлэгийн зохион байгуулалт нь орон сууцны барилга руу чиглэсэн төв тэнхлэг бүхий диагональ хэтийн төлөвийн системд суурилдаг. Бүтээгчдийн үзэж байгаагаар ийм цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь задгай агаарт байдаг ёслолын танхимуудын үргэлжлэл байсан бөгөөд "түүний зургийг бүрдүүлдэг гайхамшигтай байшингийн баялаг хүрээ" байх ёстой. Ердийн буюу орчин үеийн хүмүүсийн нэрлэж заншсанаар архитектурын цэцэрлэгүүд нь янз бүрийн үзэмж, салхин тээрэм, каскад, хүний ​​дүр төрхийг харуулсан үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөр чимэглэгдсэн байв.

Ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн мод, бут сөөгийг хяргах тусламжтайгаар шувуу, амьтан, архитектурын нарийн төвөгтэй, гэнэтийн хэлбэрийг өгсөн. Кусковскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тооллогод "тариачид, бахус, сууж буй нохой, тахиа, галуу, загас цацсан хүмүүс тайрсан" гэж дурдсан байдаг. Хожим нь архитектор Н.А.Львов ногоон байгууламжийг буржгар зүсэх практикийг шүүмжилж: "Мирт, далдуу мод, тэр ч байтугай кипарисыг хүртэл зэрэмдэглэж, модыг баавгай, пирамид, далайн гахай болгон хувиргаж, манай цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг ногоон хөдөлгөөнгүй галзуу хүмүүсээр дүүргэсэн" гэж бичжээ.

Цэцэрлэгжүүлэлтийн талаархи гарын авлагад дурдсанчлан цэцэрлэгт гантиг баримал байгаа нь "хөдөөгийн байшингийн шинж чанар, эзний зэрэглэл, байдал, эд баялагаар тодорхойлогддог." Ердийн цэцэрлэгийн гудамжинд цэцэрлэгийн баримлыг түүний хуйвалдаан, сэдэв, домог, зүйрлэл бэлгэдлийг харгалзан тодорхой дарааллаар байрлуулсан байв. Ихэнхдээ эдгээр нь Аполло, Геркулес, Мөнгөн усны олон тооны зургууд, улирал, өдрийн дөрвөн цагийн тухай өгүүлдэг байв. Хожим нь ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг түүх, дурсгалын агуулга бүхий гантиг барималуудаар дүүргэв.

Энэ үеийн язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын өвөрмөц онцлог нь янз бүрийн хэв маягийн Европ, Дорно дахины архитектурын прототипүүдийг татах, тэдний хувьд ер бусын орчинд ашиглах явдал байв. Ердийн цэцэрлэгийн цэцэрлэгийн байшингууд нь гадаадын архитектурыг стилистээр тайлбарлаж, өдөр тутмын амьдралын амьд, танигдахуйц дүр төрхийг бий болгодог. Тиймээс Кусково дахь Голландын байшингийн ойролцоо алтанзул цэцэг бүхий Голландын цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж, Голландаас тусгайлан авчирсан үнээ ойролцоо бэлчиж байв. Италийн байшингийн ойролцоо байрлах цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өөр нэг хэсэгт ангал, амфитеатр бүхий Италийн Сэргэн мандалтын үеийн виллагийн дүр төрхийг дахин бүтээжээ. Кусково дахь Хятадын сүмийн хийц нь 18-р зууны театрын үзэмжийн гайхалтай найруулгатай холбоотой байв.Энэ бол дэлхийн олон янз байдлын нэвтэрхий толь бичигт үндэслэсэн "мөрөөдлийн ертөнц" байсан ... "улс төрийн ертөнц" "Мөрөөдөл" нь улс төрийн бэлгэдлийг газарзүйн холбоодтой хослуулсан зүйрлэлээр дүүрэн орон зайг бүрдүүлдэг ". Гэхдээ эрүүл ухаан, харамсалтай нь! энэ өдрүүдэд маш ховор!
Бүгдээрээ сайрхахыг эрмэлздэг хэд нь
Хөршүүдээ өвөрмөц байдлаараа гайхшруулахын тулд
Худалдан авах гэж яараарай, шууд өргө
Дэлхийн бүх улс орон, бүх ард түмний барилга байгууламж,
Эмх замбараагүй байдал зөвхөн бий болдог. Энэ ямар тэнэг юм бэ!

Жак Делисл. Цэцэрлэгүүд.

Жак Делислийн "Цэцэрлэгүүд" (1782) гүн ухааны шүлэгт нээлт нь Их гүн Павел Петрович ба түүний эхнэрийн Трианон дахь ордонд болсон хүлээн авалттай давхцаж байсан бөгөөд дараа нь үл хөдлөх хөрөнгийн эздийн дунд маш их нэр хүндтэй байсан. Тогтмол цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийн талаархи шүүмжлэл нь цэцэрлэгт хүрээлэнгийн урлагт шинэ чиглэл гарч ирснийг тэмдэглэж, 70-аад онд нийгэмд урлагийн амт өөрчлөгдсөнийг гэрчилэв. 18-р зуун Аль хэдийн 1764 онд И.И.Шувалов Англиас бичжээ: "Цэцэрлэгүүд нь үзэсгэлэнтэй, амт нь бусдаас тэс өөр юм. Буцахдаа би Кимор (Тверь мужийн Волга тосгон. Кимри, гүнгийн авхай А.К. Воронцова. - В.Д.) адил туршлага хуримтлуулах санааг өгөх болно; Бүх урлаг нь байгальтай ижил төстэй байдаг. Энэ нь дээр гэж бодож байна." 1772 онд II Кэтрин Вольтерт хандан "Би усыг тарчлаадаг усан оргилууруудыг үзэн яддаг" гэж 1772 онд бичжээ. Д.С.Лихачев “Тогтмол цэцэрлэгт дайсагнасан байдал нь улс төрийн буруутгалын хэлбэрийг авсан. Ердийн цэцэрлэг нь дарангуйллын бэлгэдэл, абсолютизмын дүрэм, бут, модыг огтолж, усан сангуудад геометрийн дүрс өгөх гэх мэт байгалийг хүчээр захирах оролдлого болжээ.

18-р зууны дунд үед Москвагийн ойролцоох томоохон язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийг зохион байгуулж, чимэглэх үеэр. биш харин чөлөөтэй өргөн уудам нутаг дэвсгэр, бүх чуулгын барилгад өтгөн гоёл чимэглэлийн чимэглэл ашиглах, нийслэл Санкт-Петербург загваруудын уран сайхны санаа ашигласан. Үүний зэрэгцээ төвөөс алслагдсан мужуудад байрладаг язгууртнуудын, тэр байтугай чинээлэг эздийн эдлэн газар нь уламжлалт "эзний ордны" дүр төрхийг хадгалсаар ирсэн бөгөөд түүнд тохирсон барилга байгууламжууд байдаг. Үүний нэг жишээ бол тосгон дахь ах дүү Матвей, Сергей Кантемиров нарын хашаан юм. Большой Мурашкино, Нижний Новгород 1730-1740 он

Манор Марфино

70-аад онд. 18-р зуун язгууртны соёлын хувьд энэ зууны эцэс гэхэд сентиментализмаар солигдсон Оросын сонгодогизм хэмээх гоо зүйн шинэ чиг хандлага үүссэнтэй холбоотой томоохон өөрчлөлтүүд гарч байна. Оюун санааны дээд байдал, хүний ​​хувийн зохицол, эртний ертөнцийн соёлд чиглэх тухай гэгээрүүлэгч гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзэл - сонгодог үзлийн шинж тэмдгүүд нь "байгалийн төлөв" гэж нэрлэгддэг идеализмаар солигдсон. эрх чөлөө, гэр бүлийн баяр баясгалангийн таашаал, байгальтай харилцах, харьяа "ажилчдын" сайн сайхны төлөө санаа зовдог "тодорхой" даруу амьдралыг илүүд үздэг. Гайхамшигтай сүр жавхланг яах вэ?
Атаархлыг сэргээхэд тохиромжтой,
Шинэ зургийн дагуу маш сайн
Том барилгууд барих уу?
Амьдрал яагаад тайван, чөлөөтэй байдаг вэ?
Би бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байна, би бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байна,
Мөн миний хөдөөгийн байшин - хүсч байна
Би үүнийг хашааны тод гэрэлтэхийн тулд өөрчлөх ёстой юу?

Г.Р.Державин. Таашаалын тухай

Орчин үеийн хүмүүсийн уран сайхны ухамсарт гоо үзэсгэлэнгийн ангилал нь байгалийн байгалийн гоо үзэсгэлэн, "эрхэм энгийн байдал, тайван сүр жавхлан" болж хувирдаг. Мэдрэмжтэй, дэгжин гунигтай, эргэлзээтэй, санамсаргүй урам хугарсан, сайхан амьдрахыг хүсдэг хүмүүсийн цаг болжээ. J.-J-ийн нөлөөгөөр идиллийн сэтгэлийн байдал. Руссо, янз бүрийн улс орны нийгмийн бүх төлөөлөгчдөд хүрчээ. Францад хатан хаан Мари Антуанетта Пети Трианонд ферм байгуулж, ордныхонтойгоо хамт Сэврийн шаазан хувингаар үнээ сааж, хөдөөгийн амьдралын сэтгэл татам байдлын талаар санаа алддаг байв. Эрхэмсэг хүмүүс тосгонд нэг аяга шинэ сүү ууж, саарал талх идэхээр урам зоригтойгоор очив. Оросын язгууртнууд тансаг орон сууцнуудаа орхиж, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ногоон байгууламжид нуугдаж, Ганцаардлын байшинд амьдрахаар болжээ. Ийм байшингууд нь даруухан чимэглэлээр ялгагддаг байсан бөгөөд том толь, хилэн, торгон ханын цаас, алтадмал сийлбэр бүхий өрөөнүүдийн ёслолын чимэглэлгүй байв.
Үнэн хэрэгтээ Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн яруу найргийн дүр төрх нь хожим - 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үеийн уран сайхны зургийн ачаар бидний ой санамжинд үлдсэн юм. Б.Е.Борисов-Мусатов, С.Ю.Жуковский, И.С.Тургенев, А.П.Чехов, И.А.Бунин нарын уран зохиолын бүтээлүүд нь 18-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 19-р зууны эхэн үеийн эдлэн газартай, тэдний романтик ландшафт, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн павильон, сонгодог портикуудтай холбоотой байдаг. эзэмшлийн байшингууд.

Соёл, урлаг, өдөр тутмын амьдралын шинэ шинж чанарууд нь 18-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 19-р зууны эхэн үеийн язгууртны архитектур, уран сайхны дүр төрхийг бүрдүүлэхэд шууд нөлөөлсөн. Философийн сэтгэл хөдлөлийн нөлөөн дор үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи үзэл бодол бүхэлдээ өөрчлөгдөж байна. Одоо энэ бол язгууртны том оршин суух газар байхаа больсон, харин түүний "таашаалын цайз, хөдөөгийн байшин" юм. Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар хөдөөгийн эдлэн газар нь "өндөр, сүр жавхлан, эрхэмсэг байдал, гоо үзэсгэлэн, гоолиг байдал, эелдэг байдал, даруу байдлын онцгой мэдрэмжийг төрүүлэх" ёстой байв.

Энэ үеийн Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн архитектурын гайхамшигтай шинж чанар нь байгалийн ландшафттай органик нэгдэлтэй болсон явдал байв. Барилгын хатуу сонгодог хэлбэрүүд нь Оросын байгалийн дүр төрхтэй салшгүй холбоотой хөдөөгийн орчинд яг таарч байв. Сүмтэй хамт газар дээр харагдаж байсан байшингууд нь ихэвчлэн усны байгууламжийн ойролцоох толгод дээр байрладаг байв. Нара гол урсдаг үзэсгэлэнт газар ууланд тус тосгонд коллежийн зөвлөх А.В.Марковын байшин баригджээ. Скугорово Верейского Москвагаас 70 милийн зайд. Голын өндөр эрэг дээр байрлах Дворяниново дахь А.Т.Болотовын шинэ байшингийн цонхноос. Ном, тариачны байшин, тариалангийн талбай харагдав, "талбай, ой мод, төгөл, хэд хэдэн сүм хийдээр чимэглэсэн асар өргөн уудам газар, үзэмж нь ... үзэсгэлэнтэй байв."

Царево-Никольское эдлэнд Дурасовын захиалгаар барьсан эзэнт гүрний сүм

Дурасов өөрийн Симбирск мужийн Никольскийд. баганаар холбогдсон хажуугийн далавчтай хоёр давхар чулуун байшинтай байв. Гол шатны хажуу талд хүлэмжийн цэцэг, модыг дэлгэн тавьж, хашааны голд усан оргилуур бүхий цэцгийн цэцэрлэг байгуулжээ. Байшинг хүрэл, хилэн, дамаскаар бүрсэн зандан тавилга, үнэтэй ширээний цаг, алтадмал хүрээтэй уран зургуудаар чимэглэсэн байв. Энэхүү тайлбар нь "үл хөдлөх хөрөнгийн архитектор" I. E. Starov-ийн боловсруулсан, чинээлэг газар эзэмшигчдийн дунд тархсан сонгодог байшингийн сонгодог төрлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Өөр нэг алдартай архитектор Н.А.Львовын төслийн дагуу Званка дахь яруу найрагч Г.Р.Державины байшинг багтаасан байшингууд баригджээ.
Шилний туяа миний сүм шиг байшинг шатааж,
Уулан дээр сарнайн дунд шар найлзуур гялалзаж,
Усан бууны чимээ шуугиантай борооны туяатай уулзах газар,
Гуулин хөгжим сонсогдоно.

Г.Р.Державин. Евгений. Званскаягийн амьдрал

A. M. Kunavin. Качановка дахь Румянцевын ордон. 18-р зууны төгсгөл

1762 оноос хойш баян язгууртны эдлэнг барих ажил зөвхөн Москва мужид төдийгүй муж даяар өргөн цар хүрээтэй болсон. 70-90-ээд онд. 18-р зуун Чернигов муж дахь Качановка үл хөдлөх хөрөнгийг барьж байна. П.А.Румянцев-Задунайский, Назарево, Москва муж. болон Саратов мужийн Зубриловка. Головинс, Надеждино, Саратов муж. A. B. Kurakina, Москвагийн ойролцоох Отрада - В. Г. Орлова, Столное, Чернигов муж. A. A. Безбородко болон бусад олон хүмүүс.
Шуургатай үл хөдлөх хөрөнгийн барилгын ажилд энэ үйл явцад дотоодын болон зочлох мэргэжилтнүүд: архитектор, зураач, дизайнерууд оролцох шаардлагатай байв. Тэдний дунд В.И.Баженов, К.И.Бланк, Н.А.Львов, И.Е.Старов, М.Ф.Казаков, В.Бренна, П.Гонзаго болон бусад нэрт мастерууд байсан. Тус мужид язгууртны эдлэнг барихад нэргүй олон гар урчууд, хамжлагат архитекторууд, зураачид оролцсон. Үйлчлүүлэгчид, бүтээгчид, өөрсдийн амтыг удирдан чиглүүлж, эзэд нь архитектурын төслийг бэлтгэх, байшингийн дотоод засал чимэглэл, үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрийн дизайн хийхэд идэвхтэй оролцдог. Үүний жишээ бол хоорондын харилцаа юм П.Б.Шереметев К.И.Бланктай хамт Кусковын барилгын ажлын үеэр, 3. Г.Чернышевын Ярополец дахь үйл ажиллагаа гэх мэт.

Тэдний үл хөдлөх хөрөнгийн архитектур, уран сайхны дүр төрхийг бүрдүүлэхдээ эзэд нь тодорхой прототип рүү ханджээ. Язгууртны чуулгын хувьд ийм эх сурвалж нь ихэвчлэн хааны хотын захын байшингууд байсан бөгөөд тэдгээрээс архитектурын загвар, хэлбэр, найрлага, гоёл чимэглэлийн шийдлүүдийг зээлж, хуулбарлаж, заримдаа механик аргаар шилжүүлдэг байв. Жишээлбэл, Count P. B. Шереметев 70-аад онд Кусковоо шинэчлэхдээ. 18-р зуун Москвагаас бүх барилгуудын төлөвлөгөө, "Царское Село дахь Английн жигд бус байшингийн партер"-ийн зургийг хүссэн.

Аймгийн чинээлэг эзэд нийслэлийн язгууртнуудыг дуурайн эдлэн газар дээрээ "хамгийн сүүлийн амт"-аар асар том байшингууд барьжээ. Дурасов, "Сайхан сэтгэлтэй, богино бодолтой, боловсролгүй, нэгэн зэрэг бардам хүн, Москва, Гэгээнтэнд өөр өөр мастерууд, герман, францчуудыг харсан боловч бүх зүйл болохгүй байгааг хараад тэрээр ямар нэгэн үрэлгэн байдлыг олж мэдэв. ноёнтон, бараг хунтайж байсан тул тэрээр өөрийн Никольскийн бүх зүйлийг эзний хөл дээр эхлүүлэх болно.

Үл хөдлөх хөрөнгийн барилгын ажилд бусад газар эзэмшигчдийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр аль хэдийн баригдсан барилгууд давтагддаг байв. Үүний нэг жишээ бол 90-ээд онд баригдсан сүм юм. 18-р зуун Надеждина Куракина хотод орон нутгийн архитектор Телегин, Яготин дахь ротунда (архитектор Менелас) дээр загварчилсан А.К.Разумовский. Өөр нэг жишээ бол үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд номонд бичсэн шиг хотын байшингаа давтсан явдал юм. 1770-аад онд В.М.Долгоруков Знаменское-Губайловод болон Москвад болон эдлэн газарт хоёр ижил байшин барьсан Толстойн гүнлэгчдийн нэг нь "Москвагаас хөдөө рүү нүүх үед та ямар ч өөрчлөлтийг мэдрэхгүй". Санкт-Петербургийн Казанийн сүмийн бяцхан дүрс нь Тамбовын ойролцоох Вороново дахь А.И.Воронцовын эдлэнд байрлах сүм байв.

Эдлэнгээ барих явцад үнэтэй мэргэжилтнүүдийн үйлчилгээний төлбөрийг төлж чадахгүй байсан "дунд гар"-ын эзэд хэвлэмэл хэвлэл, гарын авлага руу ханддаг байв. Аймгийн жижиг үл хөдлөх хөрөнгийн эздийн хувьд барилгын гарын авлага нь Чөлөөт эдийн засгийн нийгэмлэгийн бүтээлүүд, Н.И.Новиков, А.Т.Болотов нарын хэвлүүлсэн "Эдийн засгийн дэлгүүр" сэтгүүл байв. 1782 онд "Эдийн засгийн дэлгүүр" -д байрлуулсан "Бүтцийн тухай" нийтлэлийн материалыг "архитекторгүйгээр" барьсан "дунд зэргийн нөхцөл" -ийн эзэд рүү чиглүүлсэн. Иван Лемийн "Хот, хөдөөгийн барилга дээрх туршлага, эсвэл бүх төрлийн барилга байгууламжийг үйлдвэрлэх бат бөх мэдлэгийн гарын авлага" (1785) ном нь ялангуяа эрэлт хэрэгцээтэй байсан. “... Шүүгээнүүдэд тансаг зэрэглэлийн муухай биш, харин практик гарын авлага, үнэтэй сийлбэр бүхий хавтас бараг байдаггүй, байшингийн ханыг өвөөгийн хөрөгөөр чимэглэсэн Оросын тогтмол хэвлэлүүд байсан харьцангуй жижиг үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц ... , ОХУ-ын муж, мужуудын хотуудын даруухан байшингийн эздийн ертөнц, М.Е. Головин, Иван Лем нарын практик гарын авлагад хандсан хүмүүс. Энэ ертөнцийн хувьд орчин үеийн урлагийн амьдрал шүргэгч мэт өнгөрч, олон зүйлийг санамсаргүй байдлаар, хожимдож сурсан.

Манор Быково

Аймгуудын эздийн байшингийн архитектурын өнгө үзэмж, тохижилтыг Гүн М.Д.Бутурлин, А.Т.Болотов болон бусад хүмүүсийн түүхээс дүгнэж болно.Цагаан будгаар будсан дөрвөн багана бүхий саарал будгаар будсан, эсвэл шавардсан, ногоон бутаар хүрээлэгдсэн, шохой, хусаар чимэглэсэн. гудамж, - энэ бол 18-р зууны сүүлийн гуравны нэг - 19-р зууны эхэн үеийн Оросын муж дахь язгууртны байшингийн ердийн дүр төрх юм. Ийм байшингийн өрөөнүүдийн зохион байгуулалт, тэдгээрийн чимэглэл, тавилгын иж бүрдэл, зохион байгуулалт нь бүх өмчлөгчийн хувьд ижил байв. Гэрийн архитекторуудын барьсан ийм барилгууд нь ядуу газрын эзний соёлын амьдралын хамгийн хүрч болохуйц зорилго болжээ.

18-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх үл хөдлөх хөрөнгийн чуулга зохиохдоо. Байгалийн ландшафт, газар нутаг, ногоон байгууламж, усан сангуудын нэр төр, илэрхийлэлийг онцлон тэмдэглэж, хүрээлэн буй орчны ландшафтыг онцгой байр суурь эзэлдэг. Сүүлийнх нь байгалийн нууруудын тохиргоог өгсөн. Нутаг дэвсгэрийн дутагдалтай талуудыг хиймэл аргаар дүүргэж, хүний ​​гарт өртөөгүй байгалийн жинхэнэ байдлын үнэмшилд хүрсэн. Тэд дэлхийг тарчлааж байсан удаатай.
Бид байгалийн сайхныг хүлээн зөвшөөрөхгүй оролдсон,
Жалгануудыг тэгшлээд, толгод, төгөлийг нурааж,
Газар нутгийг бүхэлд нь гөлгөр тавцан болгон хувирга.
Одоо харин эсрэгээрээ! Урам зоригоор дүүрэн
Тэд тэнд дов толгод, жалга ухаж,
Тэд байгаагүй, байх ёсгүй газар;
Тэд хөнгөвчлөх, үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг бий болгохыг хүсдэг.

Жак Делил. Цэцэрлэгүүд.

В.Г.Орлов өдрийн тэмдэглэлдээ: "Тэд (Англи цэцэрлэгүүд. - В. Д.) байрладаг бол тэд байгалийг дуурайж, ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээс илүү шаардлагатай бөгөөд ихэвчлэн илүү хэцүү ажлыг нуухыг хичээдэг."

Эрхэмсэг газруудын ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь үзэсгэлэнтэй, яруу найргийн, романтик гэж хуваагддаг. Урлагийн тусламжтайгаар тодорхой сүнслэг сэтгэл хөдлөл бүхий нэг төрлийн хуурмаг ертөнцийг бий болгож, ландшафтын зургууд, "хүмүүсийн сүр жавхлант, намбалаг, романтик, гунигтай, тааламжтай, инээдтэй" зургууд нь тариачдын суурин, бэлчээр, бэлчээр, алс холын хэтийн төлөвийг харуулсан. нуга, төгөл; ландшафтын зураачдын бүтээлээс сэдэвлэсэн үзэсгэлэнт зургуудыг бүтээжээ.
Бергем шиг, Пуссин шиг яаж сонгохоо мэддэг.
Тэдний зураг дээрх байгаль таныг ханан дээрээс харж байна.
Тэднээс бидний харсан бүх гоо үзэсгэлэн,
Тэд амьд загвар өмсөгчөөс мастерыг авч чадсан.

Жак Делисл. Цэцэрлэгүүд.

Манор Пущино-на-Нара
Оросын язгууртны үл хөдлөх хөрөнгөд ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд зэрэгцэн оршдог эсвэл ердийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн тусдаа элементүүдийг хадгалдаг байв. Ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнг сурталчлах дотоодын сурталчлагчдын нэг Н.А.Львовын хэлснээр Оросын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн онцлог нь "эсэргүүцэгч хоёр уран бүтээлч болох Кент, Ле Нотр нарын сургаалийг уялдуулах, ... тэнд сүр жавхлан, баяр баясгалангийн цэцэрлэг байгуулах явдал байв. нэг зураг."

Ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн цэцэрлэгийн байшингуудыг орлуулахын тулд "агуй" хэлбэрээр чимэглэсэн олон тооны бэлчээрийн мал аж ахуйн хашаа, павильонууд, сүрлэн эсвэл сүрлэн дээвэртэй эсвэл хус модны холтосоор бүрсэн овоохой, хадлан хэлбэртэй "даяанч овоохой", "ганцаардал" гэх мэт. , "Гүн ухааны" байшингууд гарч ирэв. Баригдсан вандан сандал бүхий Оросын овоохойг дуурайлган "Метрея" байшингууд. Бүх төрлийн "балгас" ("далайн эргийн оршин суугчдын байшин" гэсэн нэрээр), псевдо-хятад, готик хэв маягийн барилгууд нь мөн газар өмчлөгчдийн ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнд багтсан байв. Тэд урьдын адил олон тооны цэцэрлэгийн гантиг барималууд болон "театрууд" гэж нэрлэгддэг архитектурын үзэмжийг дүрсэлсэн модон бамбай, арбор, "мөөгтэй охид" гэх мэтийг үзэх дуртай байв. Энэ бүхэн "" гэсэн шаардлагыг хангасан байх ёстой. цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зураг. Хүлэмж, хүлэмж, шувууны аж ахуй, малын цэцэрлэг, цэцгийн мандал, жимсний цэцэрлэг, тоглоомын зүлэг, "гал тогоо", "эмийн" цэцэрлэгүүд нь цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг.
Манор цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь ихэвчлэн жигд шилжиж, хүрээлэн буй орчны байгалийн ландшафтыг хүрээлэн буй тосгон, сүм хийд, талбай, ой модтой нэгтгэдэг.Гэхдээ зургийн бүх гоо үзэсгэлэнг харах боломжтой юу?
Тэдний бүх сэтгэл татам байдлыг харуулах уу?
Тэнд, зайг тэнгэртэй нэгтгэж,
Эндхийн хөндийг сүргээрээ урсгаж,
Алтан ургац хураах уу?

В.Капнист. Обуховка

Манор цэцэрлэг, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь эздийнхээ амьдрал, амьдралын хэв маягтай нягт холбоотой байсан бөгөөд тэднийг үзүүлж, бахархаж, "эмчилж" байв. Чурасово хотод (Симбирск муж) П.И.Куралесова нэгэн зочинтой уулзахдаа: "За, одоо би та нарт цэцэрлэгээ бүх үзэсгэлэнтэй байдлаар нь харуулъя ... Үнэхээр цэцэрлэг нь гайхамшигтай байсан ... Хүчтэй рашаанууд энгэрийн дагуух уулсыг байгалийн цуваагаар унагаж, бувтнаж, хөөсөрч, дараа нь тунгалаг сайхан горхинд урсаж, агаарыг сэргээж, газар нутгийг сэргээж байв. Прасковья Ивановна ... оройн хоол хүртэл хоёр давхар ор авч, дуртай булаг руугаа эсвэл дуртай алимны мод руугаа очиж, өөрөө ... хамгийн сайн боловсорч гүйцсэн алимыг авч, биднийг баярлуулсан. Түүний цэцэрлэгт хүлэмж, хүлэмжүүд байсан бөгөөд тэр зөвхөн тэвчиж, "бяцхан анчин" байсан. Байшингийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдэд янз бүрийн үзэгдэл, тоглоомууд бүхий олон нийтийн баярыг зохион байгуулав. Жишээлбэл, "Москвагийн хамгийн дуртай салхины хот" Кусково хотод долоо хоногт хоёр удаа гурван мянга хүртэлх алхагч цуглардаг байв. Хүлээн авалт, баяр ёслолын үеэр цэцэрлэгүүдийг гэрэлтүүлж, салют буудуулж, театрын тоглолт зохион байгуулав. Энэ бүхэн нь "гайхамшигтай, сэтгэл татам, ид шидийн дуу чимээ" бүхий эвэр найрал хөгжмийн хөгжим дагалдаж байв. Хөгжим нь үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралд органик байдлаар орж, эздээ хаа сайгүй дагалдан явав. "Ширээн дээр хөгжим тоглож, бямба гаригийн орой хөгжмийн зэмсэг, дууны концерт тоглодог." Олон газар өөрийн гэсэн хөгжимтэй байсан. “... Хангалттай хүмүүс төдийгүй ялангуяа баячууд өөрсдийн хөгжимчид, дуу зохиогчидтой байсан, гэхдээ бага зэрэг ч гэсэн арван хүн байсан.”
Эрхэм дээдсийн урлагийн соёл нь театрын урлагтай нягт холбоотой. XVIII зууны сүүлийн гуравны нэг дэх театрын хүсэл тэмүүлэл. Европ даяар нөлөөлсөн: "Тоглолт зохион байгуулах хүсэл эрмэлзэл бүх нийгэмд эзлэгдсэн, та зөвхөн Парисын ойролцоох зуслангийн байшинд байдаг жижиг театруудын тухай яриаг сонсдог." Үүнтэй төстэй дүр зураг тухайн үед сонирхогчдын ("язгууртан") хамт хувийн хэвшлийн театрууд бий болсон Орост ажиглагдсан. XVIII-XIX зууны төгсгөлд. Орос улсад 173 серф театр байсан. Гэрийн бүлгүүдийг Принц эзэмшдэг байв. П.М. Волконский, хунтайж. Н.И.Одоевский, хунтайж. А.И.Гагарин, хунтайж. Н.Г. Шаховской болон бусад олон хүмүүс. Хамгийн шилдэг театрууд gr-д байсан. Н.П.Шереметева, хунтайж. Н.Б.Юсупова, гр. A. R. Воронцова.

18-р зууны цайзын манор театр XIX зууны Оросын театрын гол эх сурвалжуудын нэг байв. Хачирхалтай мэт боловч цайзын театр нь гэгээрлийн гоо зүйн бүтээгдэхүүн байв. Европт шинэ философийн санааг олон нийтэд сурталчлах ажлыг театрын тайзнаас яг таг хийж эхэлсэн. Германы яруу найрагч-соён гэгээрүүлэгч Шиллер "Театр бол шинжлэх ухаан, мэдлэгийн үйлдвэрлэсэн зүйлийг масс руу шууд урсгадаг суваг" гэж үздэг. Вольтер юуны түрүүнд театрын зүтгэлтэн, Эдип, Меропе, Заирын эмгэнэлт зохиолын зохиолч, Генрих IV-ийн дуучин, дараа нь эрдэмтэн-философич гэдгээрээ өргөн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Францын тэргүүлэгч хөгжмийн зохиолч, Люсиль хэмээх комик дуурийн зохиолч Гретри Дидро, Руссо, д "Аламберт, ялангуяа Лекомб нарын томъёолсон бүх сургаалыг хөгжимдөө ухаарсан. Францын комик дуурь нь үзэл суртлын өндөр агуулгатай, хийморийн шинж чанартай байдаг. сэтгэлийн байдал, бэлчээрийн мал аж ахуй, анхны цэвэр ариун байдлын магтаал нь сентиментализмын гоо зүйд нийцэж байв.Францын комик дуурь дотоодын хамжлага театруудын урын санд багтсан, ялангуяа "Люсиль" Гретри 1787-1788 оны хооронд Шереметевын театрын тайзнаа тоглогджээ.

цайз театр

Урлагийн үзэгдлийн хувьд цайзын театр нь маргаантай шинж чанартай байв. Түүний тайзан дээр оюун санааны ялалт, амьдралын үнэний тухай гүн гүнзгий гүн ухааны санаанууд гарч, хүний ​​ариун журам, нийгмийн бүх гишүүдийн тэгш байдлын тухай сурталчилсан. Эдгээр бүх санааны амны хэсэг нь эзнийхээ хүсэл тачаалаас бие махбодийн болон оюун санааны хувьд эрх чөлөөгөө хасуулсан жүжигчид байв. Энэ бол "мэдрэмжийн хүнд хөдөлмөр"-д цөлөгдсөн боолчлогдсон жүжигчидтэй газрын эздийн театр байв. Мэдээжийн хэрэг, хамжлагын театр байсан "өөртөө зориулсан театр" нь мөн чанараараа тухайн үеийн дэвшилтэт чиг хандлагыг идэвхтэй сурталчлах боломжгүй байв. Түүний тайзан дээр жүжгүүдэд тусгагдсан нийгмийн санаанууд нь бүдгэрч, эсвэл нарийн гоо зүйн гайхалтай дүр зураг болгон хувиргасан. Гэсэн хэдий ч Оросын нийгмийн тодорхой хэсэг нь гэгээрлийн гол санааг түгээн дэлгэрүүлж, өөртөө шингээж, Европын театрын соёл, уран зохиолтой танилцахад серф театрын нөлөө илэрхий юм. Энэ үйл явцад олон тооны хүмүүс оролцсон бөгөөд тэдний дунд П.И.Жемчугова, Т.В.Шлыкова, М.С.Щепкин, Аргунов нар болон бусад олон тод авъяас чадвар илэрсэн.

"Семёновское-Отрада" харш

Баян газрын эздийн эдлэнгийн амьдрал хотын амьдралаас тийм ч их ялгаатай байсангүй. Үеийн хүмүүсийн хэлснээр тэд "хөдөө хотын амьдралыг" удирддаг байв. Зуны цагийг амралт зугаалга, зочин хүлээж авах, ан хийх, "урлаг" хийх, ном унших, "шинжлэх ухаан судлах" зэргээр өнгөрөөдөг байв. Их Петрийн үеийн нэрт зүтгэлтэн Ж.В.Брюс Москвагийн ойролцоох Глинкийн эдлэнд математик, байгалийн ухааны чиглэлээр хичээллэдэг байжээ. Тэнд тэрээр математик, механик багаж хэрэгсэл цуглуулж, "байгалийн", "эртний", ашигт малтмал, ховор зоос, "маск, ерөнхийдөө гадаад, дотоодын сонирхолтой зүйлс" бүхий "музей" зохион байгуулжээ. В.Г.Орлов Москвагийн ойролцоох Отрадад биет болон хүдрийн оффисуудтай байв. Москвагийн ойролцоох Горенки эдлэнд А.К.Разумовский 1777 онд хүлэмж, хүлэмж бүхий асар том ботаникийн цэцэрлэг байгуулж, тэнд 10 мянга хүртэл төрөл бүрийн ургамал тарьж, ваниль, жүрж, усан үзэм, жүрж цэцэглэдэг байв. Тэнд тэрээр асар том өвлийн цэцэрлэг, гербарий, ургамал судлалын номын сантай байв. А.К.Разумовский цэцэрлэгтээ ажиллахын тулд Европын алдартай ургамал судлаачид, цэцэрлэгчдийг урьсан бөгөөд тэдний дунд дараа нь Санкт-Петербургт ботаникийн цэцэрлэгийг үндэслэгч профессор Фишер фон Вальдхайм байсан.

Манор Суханово

Томоохон эдлэн газрын олон эзэд томоохон номын сантай байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор Вяземи дахь Б.В.Голицын, Суханов дахь П.М.Волконский (4 мянга орчим боть), Остафьев дахь А.И.Вяземский (5 мянга орчим боть), П.В.Головин нар байв. Новоспасский (Деденево), А.И.Демидов Орел муж дахь эдлэн газартаа. болон бусад олон. Номын цуглуулгууд нь эздийнхээ сонирхол, амтыг тусгасан байдаг. Я.В.Брусын номын сангийн бүтэц нь нэвтэрхий толь бичгийн шинж чанартай байсан бөгөөд үүнд математик, физик, цэргийн шинжлэх ухаан, түүхийн чиглэлээр гадаад хэл дээрх бүтээлүүд, түүний дотор Оросын хэд хэдэн түүх, гүн ухаан, анагаах ухаан багтсан байв. Номын сангийн номноос авсан номууд. Архангельск дахь Д.М.Голицын "ex BIBLIOTHECA ARCHANGELINA" экслибристэй байжээ. Номын санг тодорхой хөтөлбөрийн дагуу эмхэтгэсэн: үүнд түүх, улс төр, эдийн засаг, уран зохиол, гүн ухаан болон шинжлэх ухааны бусад салбарын номууд, Макиавелли, Боккалини нарын бүх бүтээлийн орчуулга, славян гар бичмэлүүд багтсан байв. Н.П.Шереметев Останкино хотод театр, хөгжмийн маш сайн номын санг эмхэтгэсэн. Түүний эдлэнд Вощажников агнуурын тусгай номын сантай байв.

Кэтриний үеийн ертөнцийн гэгээрсэн хүн "тухайн үеийн сүнсийг дагаж мөрдөх", өөрөөр хэлбэл боловсролтой байх, урлагийг нарийн мэдрэх, өөрийгөө урлагийн бүтээлээр хүрээлэх ёстой гэж үздэг байв. Тиймээс номын сангийн цуглуулгатай зэрэгцэн чинээлэг газар өмчлөгчид урлагийн цуглуулгууд, голчлон уран зураг, "язгууртны" галерей бий болжээ. XVIII зууны хүмүүст зориулсан хэрэглээний урлагийн объектууд. хараахан цуглуулаагүй байна. Тэд байшингийн ерөнхий чимэглэлд багтаж, түүний чимэглэл болгон үйлчилдэг байсан, өөрөөр хэлбэл тэдгээрийг өдөр тутмын хувьд цэвэр гэж үздэг байв. Уран зураг нь дотоод засал чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг хуйвалдаанаас хамааран тодорхой газар, харгалзах өрөөнд байрлуулсан байв. Уран зураг дээрх аллегорийн эсвэл домогт үзэгдлүүд нь плафон, десудепортод багтсан бөгөөд хоолны өрөө, зочны өрөө, танхимын ханыг чимэглэсэн хөрөг зураг, натюрморт байв.

Мөн 18-р зууны сүүлийн гуравны нэгд нь сонирхолтой цуглуулгын сэдэв болсон Европын уран зургийн тусгай зургийн галерейг бий болгосон. Строганов, Юсупов, Демидов, Воронцов, Шереметев гэх мэт гэгээрсэн язгууртнууд өөрсдийн эдлэн газарт 17-18-р зууны Европын алдартай мастеруудын жинхэнэ урлагийн бүтээл бүхий зургийн цуглуулгатай байв. Уран зураг, баримал цуглуулдаг чинээлэг хүмүүсийг сонгон шалгаруулах, худалдан авах ажлыг "комиссын төлөөлөгчид" хийжээ. Жишээлбэл, Шереметевийн хувьд XVIII зууны туршид ийм "комиссын төлөөлөгчид". Ю.И. Кологривов, хамжлага зураач Аргунов нар байв.

Европын зураачдын уран зураг Оросын язгууртнуудын гэрт орж ирэхэд Францад болсон хувьсгалт үйл явдлууд ихээхэн нөлөөлсөн. “Нийгмийн шуурганы цуст давалгаа Францад хэдэн зууны турш хуримтлуулсан урлагийн эрдэнэсийг тал бүрээр нь тарааж, тэдний ихэнх нь алс холын Москвад дуусчээ ... Италийн халуун наран дор, хий үзэгдэл мэт нандин зургууд мэндэлжээ. Амстердамын манан Москвагийн язгууртнуудын цасанд хучигдсан ордонд хоргодох байр олов. Мөн цааш нь: "Францын балгасуудын хэрэг надад маш сайн бүтээлүүдийг, ялангуяа Фламандын сургуулиас авах боломжийг олгосон. Би Орлеаны гүнгийн цуглуулгаас гурван зураг, Шуазелевын албанаас гурав болон бусад хэд хэдэн зураг авсан "гэж А.А.Безбородкогийн С.Р.Воронцовт бичсэн захидалд бичсэн байна.

Үнэтэй урлагийн эд зүйлсийг цуглуулах, өөрсдийн театрын багийг хадгалах нь ядуу газрын эздийн хүч чадлаас давсан байв. Тэдний амралт чөлөөт цагаа зочлох, хүлээн авах, тоглоом тоглох, "ширээний дасгал" эсвэл "урлаг"-д зарцуулдаг: "Бид ямар тоглоомыг хангалттай тоглож байсан бол тэд мөнгө хурааж, заримдаа маш хараагүй, хараагүй хүмүүст тоглож эхлэв. , мөн тэд намар, өвлийн урт үдшийг үл анзаарагдам өнгөрөөсөн ... Гэхдээ энэ бүхний хувьд би өмнөх, хамгийн сайн мэргэжлээсээ хоцрогдоогүй, гэхдээ бидэнтэй хамт хэн ч байхгүй, гэртээ байх болгонд би Ганц ч минут дэмий өнгөрөхийг зөвшөөрдөггүй байсан ч зуршлаасаа болж би үргэлж - заримдаа тэр сүй тавьж, ямар нэгэн юм уншдаг, эсвэл бичдэг, эсвэл зурж, будгаар зурдаг байсан. Энэ сүүлчийн дасгалд би энэ намрын ихэнхийг хийсэн бөгөөд миний гэрт байдаг тосон будгийн ихэнх нь энэ үеийн бүтээлүүд байв.

Симбирск мужийн Чурасово дахь П.И.Куралесовагийн адилаар мужийн үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд өөрсдийн "зургийн галерей" байгуулж, өрөөний ханыг хятадууд, зэрлэг америкчууд, далдуу мод, чамин шувууд, амьтдыг дүрсэлсэн зургаар чимэглэв. Аймгийн өмчлөгчийн эдлэн газрын дотоод засал чимэглэлийг чимдэг "өрөөний зураг"-ын дуртай төрлүүдийн нэг нь ландшафтын дүрслэл байв. Энэ нь ландшафтын урлагийн онолч X. Гиршфельдийн зөвлөмжтэй нийцэж байсан бөгөөд түүний зохиол нь Орост А.Т.Болотовын орчуулгаар алдартай байв. Болотов өөрөө бичсэн: "Гоё ландшафтын зургаар баяжуулсан өрөөнүүдэд бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйл хөдөөгийн гайхалтай агаараар амьсгалдаг. Хашаанаас ороход бид ямар ч үнэ цэнэгүй, ямар ч зөрчилдөөн олдоггүй, харин байшингийн дотор болон хашааны хооронд ямар нэгэн тохиролцоо байдаг ... ". "Өрөөний зураг"-ын жүжигчид бол хамжлага мастерууд байсан: "Бид өөрсдийн зураачтай байсан. Тэрээр хашааны хүмүүс байсан бөгөөд багаасаа л зурах чадвартай байсан ... тэр маш үнэнч, чадварлаг хуулбарласан бөгөөд энэ талаар маш сайн мастер байсан.

Мэдээжийн хэрэг, ийм мастеруудын үйл ажиллагаа нь мэргэжлийн бус, бүтээлч байдлаас хол байсан. Гэсэн хэдий ч ийм "урлаг" -ын үйлчлүүлэгчдийн амт нь боловсронгуй бус, тэд ур чадварын түвшинд сэтгэл хангалуун байв. Урлагийн бүтээл болох уран сайхны үнэлэмж нь тэдний хувьд боломжгүй байв. Тэдний хувьд гол зүйл бол хуйвалдааны жинхэнэ байдал эсвэл хөрөг зургийн ижил төстэй байдал байв. М.Н.Киреев нэгэн мужийн уран зургийн галерейн тухай дурсамжаа үлдээжээ: "Би танхимд орлоо ... шог зургийн хөргийг шохойдуулсан боловч гипсгүй хананд өлгөв: аймгийн дүрэмт хувцастай ноёд, том малгайтай хатагтай нар, зарим нь алчуураар боосон байв. Ермак Тимофеевич нүдээ бүлтийлгэн аль нэг бишоп руу ширтэж байв. Зураач өнгөт баялаг биш бололтой: улаан тугалга, вохра, хөө тортог, шохойноос бусад бүх зүйлийг орлуулсан: зургийн зөв байдлын талаар хэлэх зүйл алга.

Дотоодын судлаачдын дунд серфүүдийн уран сайхны бүтээлч байдалд хандах хандлага хоёрдмол утгатай хэвээр байна. Тэдний зарим нь үүнийг "урлагийн салбар" эсвэл "дуу, хатгамал, тортой ойрхон сүмийн урлаг" гэж үздэг. Бусад эрдэмтэд ийм урлагийн өвөрмөц байдлыг нотлохыг хичээж, Оросын шинэ уран зургийн үндэс суурийг тавьсан анхдагчид нь хамжлага зураач гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч XVIII - XIX зууны эхэн үеийн Оросын урлагийн амьдралыг судлах. боолчлолын урлагийн онцлог, тусгаарлалтын талаар ярихыг бидэнд зөвшөөрдөггүй. Мэргэжлийн сургалтанд хамрагдсан авъяаслаг хамжлага зураачдын бүтээлч үйл ажиллагаа нь орчин үеийн үзэл санаа, урлагийн чиг хандлагад нийцүүлэн хөгжиж байв. Томоохон эдлэн газруудын зураг төсөл боловсруулах, барих явцад хамжлага нар энгийн гар урчууд, урьсан мэргэжилтнүүдтэй хамтран ажиллаж, тэднээс суралцаж, эздийнхээ урлагийн хэрэгцээг бий болгодог байв.

Хамтлаг уран бүтээлчид, жүжигчид сийлбэрчин, мужаан, мужаан, алтчин болон бусад "гар урчууд" -ын хамт баян газрын эзний хашааны асар том "боловсон хүчний" зөвхөн нэг хэсгийг бүрдүүлдэг байв. Энэ нөхцөл байдал гадаадынхныг гайхшруулж, дурсамж номондоо: "Ухаан орохгүй бол сүйрнэ гэж заналхийлсэн язгууртнуудад дарамт учруулдаг бас нэгэн тансаглал. Энэ бол тэдний олон тооны зарц нар юм ... Та ихэнхдээ 400, 500 гадны бүх насны, хүйсийн хүмүүстэй газар эзэмшигчтэй тааралддаг бөгөөд тэрээр бүгдийг нь ажилтай хамт авч явах боломжгүй ч бүгдийг нь өөрт нь байлгах үүрэгтэй гэж үздэг.

"Ажилтнуудын" хэлснээр хашаанууд нь захиргаа, бичиг хэргийн эрхлэгчээр ахлуулсан "багуудад" хуваагддаг байсан бөгөөд тэдгээрийн дунд цэцэрлэгчид, гар урчууд, ачигчид, сэлүүрчид, уяачид, малчид, шувуучид байв. Сургуулийн асрамжийн газар, лам нар, багш, оюутнуудад хоол хүнс, хувцас хунарыг хангах ёстой байв. Шереметев, Куракин, Орлов, Румянцев, Голицын, Воронцов болон бусад эзэд өвөг дээдсийн сургуультай байв. Үл хөдлөх хөрөнгийн сургуулиудад хашааны хүүхдүүдэд бичих, тоолох, арифметик, унших анхан шатны мэдлэгийг заадаг байв. Томоохон газар эзэмшигчдээс гар урчуудыг сургах нь хоёр үе шаттайгаар явагдсан: эхлээд өөрсдийн мастеруудтай, дараа нь гэрээний дагуу.

XVIII зууны язгууртны үл хөдлөх хөрөнгө. Дотоодын болон Европын соёлын орчин үеийн дэвшилтэт үзэл суртал, гоо зүй, урлагийн чиг хандлагын дагуу бүрэлдэн хөгжиж, орчин үеийн нийгмийн оюун санаа, урлаг, материаллаг соёлыг өөртөө хуримтлуулсан. Томоохон язгууртны үл хөдлөх хөрөнгийн хамгийн ойрын загварууд, тэр дундаа Москвагийн ойролцоох хүмүүсийн хувьд Санкт-Петербургийн ойролцоох хааны оршин суугчид байв. Эдгээр нь эргээд мужийн өмчлөлд үлгэр дуурайл болсон. Яруу найраг, уран зохиолд шингэсэн уран бүтээлийн урам зоригийн эх үүсвэр болсон архитектур, ландшафтын цэцэрлэгжүүлэлтийн чуулга, дүрслэх урлаг, хөгжим, театрын гайхамшигт жишээг энэ язгууртны соёл бий болгосон.

Эрхэм дээдсийн соёл нь нэг төрлийн соёлын нэгдэл юм. Үүний үндэс болсон албан ёсны үндсэн урсгалаас гадна хотын болон ардын соёлын элементүүдийг багтаасан. Үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын онцлог шинж чанар нь түүнийг бүрдүүлэхэд архитектор, зураач, жүжигчид, гар урчууд оролцох явдал юм. Хамтлагийн ажил нь 18-р зууны үл хөдлөх хөрөнгийн соёлын нэг хэсэг болжээ. тухайн үеийн нийгмийн уур амьсгалаар уг үзэгдлийг хэрхэн бий болгосон. Язгууртны феодалын шинж чанар нь түүний соёлд зөрчилдөөнтэй, хоёрдмол шинж чанарыг өгдөг. Энэ нь өндөр нам, үзэсгэлэнтэй, харгис хүний ​​талуудыг хооронд нь холбож, нэг талаас урлагийн гайхамшигт жишээнүүдийг шингээж, орчин үеийн бодит байдлын бүтээгдэхүүн болохын зэрэгцээ дарангуйлал, өршөөлгүй хавчлага, хэлмэгдүүлэлтийн олон жишээг харуулсан. мөн хүний ​​хүнийг доромжлох.

Эрхэм дээдсийн соёл гэдэг нь уг соёлын нэг хэсэг болсон түүнийг бүтээгчид, өмчлөгчдийн зуучлалын хэлбэрээр бидний өмнө гарч ирдэг, бид тэдний нүдээр үзэж, тэдний нүдээр дамжуулан ойлгож, үнэлэхийг хичээдэг онцгой ертөнц юм. ойлголт. Энэ нь амьдралын хэв маягийг энэхүү соёлын призмээр хүлээн авч үздэг үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчдын амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь шийдвэрлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн. Эрхэмсэг язгууртны соёлын эдгээр өвөрмөц шинж чанарууд нь гэр бүлийн уламжлалтай холбоотой "эдийн засгийн амьдрал", "өдөр тутмын соёл" гэсэн тодорхойлолтод тохирсон ижил утгатай болсон. Би үнэхээр итгэлтэй байна, найз минь
Хэрэв бидэнд азын дуртай хүн байвал яах вэ
(Үүнд зүрх бүрэн хуучирдаггүй)
Никольское руу хар
Дуу шиг, өдрийн ажлаа дуусгаж,
Зуны орой хамтдаа алжаалаа тайлцгаая
Нуга дээрх шохойн дор,
Гэрийн амьдралаар хүрээлэгдсэн
Эрүүл саруул хүүхдүүд
Биднийг хайрладаг хүмүүсийн хөгжилтэй бүлэглэл,
Тэр хэлэх болно: Тэд ямар ерөөлтэй вэ ...
Н.А.Львов. Никольское

XVIII зууны язгууртны соёл. Энэ үеийн үндэсний соёлын түүхэнд чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд өнөөг хүртэл бидний хувьд "үлгэр" хэвээр байна. Газар нутгийг судалсны үр дүнд бид улам баяжиж байна: "Оросын соёлын шинэ урсгал нээгдсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн материаллаг бүтээлийг төгс төгөлдөр болгох төдийгүй түүний бодол санаа, яруу найраг, гүн ухаан, итгэл үнэмшил, амт чанараараа сонирхолтой бөгөөд чухал ач холбогдолтой юм. .”
1760-аад оноос язгууртны алба хаах алба хаагдсаны дараа хөдөөгийн эдлэн газар цэцэглэн хөгжиж эхлэв. Үл хөдлөх хөрөнгийн гадаад төрхөд гарсан өөрчлөлтүүд тэр даруй мэдэгдэхүйц болсонгүй. Ердийн, уламжлалт амьдралын хэв маягийг бүх өмчлөгчөөс хол зөрчсөн. 1780-аад он гэхэд хошуунуудын эзэмшлийн суурингийн эзлэх хувь унасан. Мөн байшингүй үл хөдлөх хөрөнгийн эзлэх хувь нэмэгджээ. Магадгүй энэ нь зарим язгууртнууд хот руу, шинэ мужийн байгууллагууд руу шилжсэнтэй холбоотой байж болох юм. Өмнөх шигээ байшингууд ихэвчлэн модон байв. Зууны эхний хагасын нэгэн адил хошууны язгууртнуудын дийлэнх нь нэг эдлэн газар эзэмшиж байв. Энэ нь тариачин өрхгүй эдлэнгийн тоо эрс цөөрсөнийг харуулж байна. Баян газрын эзэд мал аж ахуй, шувууны аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, загасны аж ахуй зэрэг салбарт үл хөдлөх хөрөнгийн эдийн засагт хүчтэй байр суурь эзэлсээр байв. Хүлэмж нь олон үл хөдлөх хөрөнгийн онцлог шинж чанар болсон. Хөгжингүй үл хөдлөх хөрөнгийн эдийн засгаас харахад хашааны хүмүүсийн тоо буураагүй бөгөөд тэдний дунд мастеруудын байшинг сайжруулахад шаардлагатай ховор гар урлалын мэргэжлийг (мужаан, сийлбэрчин, слесарь гэх мэт) эзэмшсэн хүмүүсийн тоо нэмэгджээ. .

Манор Алтуфьево

XVIII зууны хоёрдугаар хагаст үл хөдлөх хөрөнгийн шинэ бөгөөд нэлээд гайхалтай шинж чанар. үйлдвэр, үйлдвэрүүд (ихэвчлэн нэхмэл, арьс шир, цаас) -ийн байгууллага байв. Үржлийн фермүүд алдартай болсон. Мөн үл хөдлөх хөрөнгийн хэрэгцээнд нийцсэн олон тооны гэрийн маягийн байгууллагууд байсан.
Санкт-Петербургийн ойролцоох мужуудад үл хөдлөх хөрөнгийн тоо нэмэгдэв. Тэдний олонх нь бусад (төв болон баруун хойд) мужуудын эзэмшлийн үл хөдлөх хөрөнгөөс эрс ялгаатай байв. Эдгээр нь амралт, зугаа цэнгэл, ан агнуурын зориулалттай ордны маягийн хотын захын барилгууд байв. Тэдний газар тариалан, мал аж ахуйн салбарт эдийн засгийн ач холбогдол нь хоцрогдсон.

18-р зууны хоёрдугаар хагаст байшин барилга. томоохон өөрчлөлтөд орсон. Язгууртнууд эдлэн газар руугаа буцаж ирснээр тэд гэр ахуйн асуудалд анхаарлаа хандуулах шаардлагатай болжээ. Орон сууцны эздийн нэг хэсэг нь хөдөө аж ахуй болон бусад ажлыг сайжруулах талаар бодож, лавлах ном руу хандаж, ажиглалт, туршилт хийжээ. Байшингийн гаднах байдал, дотоод засал чимэглэл, тэдгээрт амьдрах ая тухтай байдалд анхаарал хандуулах нь мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Мастерын байшин нь сүнслэг амьдралын төв болж, ном, сэтгүүл унших нь энгийн үзэгдэл болжээ. Даруухан, тансаглалгүй хөдөөгийн амьдрал хөдөөгийн газар эзэмшигчийн хувьд хамгийн тохиромжтой юм шиг санагддаг.

Энгийн орон сууцны байшингийн арын дэвсгэр дээр чинээлэг язгууртнуудын үл хөдлөх хөрөнгө эрс ялгардаг. Материаллаг агуу боломжууд нь язгууртнуудад жинхэнэ хөдөөгийн ордон барих боломжийг олгосон. Зарим байшингийн байшингууд нь нэр хүндтэй архитекторуудын дизайны дагуу баригдсан тул өвөрмөц бүтэцтэй байв. Тэдний эргэн тойрон дахь цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь ландшафтын архитектурын жинхэнэ үнэт чулуунууд байв. Архитектурын хувьд хэд хэдэн үл хөдлөх хөрөнгө нь Европын ач холбогдлын шилдэг жишээнүүдээс доогуур биш байв. Тэд мөн соёл, урлагийн агуулгаараа ялгаатай байв. Баян чинээлэг эзэд ашигт малтмалын цуглуулга, зоос гэх мэт цуглуулгуудыг бий болгож, номын цуглуулгууд нь хэдэн мянган боть болсон. Байшингууд хөрөг зураг, натюрморт, ханын зураг, барималаар чимэглэгдсэн байв. Урлагийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн алдартай мастеруудын бүтээлүүд багтдаг.

Энэ үйл явдал нь Оросын театрын урлагийг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн үл хөдлөх хөрөнгийн театр үүсч, дэлгэрсэн явдал байв.

Үл хөдлөх хөрөнгийн ойролцоо эртний сүнсийг хадгалсан гайхалтай уур амьсгалтай газрууд байдаг. Алдарт эзэд, архитектурын бүтээлүүд, эртний цэцэрлэгт хүрээлэн, олон зуун жилийн настай модтой гудамжууд, өнгөрсөн үеийн нууцууд - энэ бүхэн жуулчдыг байнга татдаг. Тэр ч байтугай балгас нь сонирхолтой байж болох юм, учир нь эдгээр чулуун үлдэгдэлд эртний цаг үеийн эрч хүч, түүх хадгалагдан үлдсэн байдаг. Өнөөдөр бид 10 үл хөдлөх хөрөнгийн тухай ярих болно. Магадгүй та багадаа сургуулийнхаа амралтыг эдгээр газруудын ойролцоо өнгөрөөдөг байсан ч энд ямар хүмүүс ул мөрөө үлдээсэн талаар огт сэжиглэж байгаагүй байх. Бид Поленово, Вороново, Середниково, Виноградово, Ясная Поляна, Абрамцево, Остафьево, Марфино, Горьки, Ольгово руу нүүж байна.

Поленово

Иван Рыльскийн төслийн дагуу 1911-1912 онд архитектор Карстын барьсан, гал тогооны далавчтай бүрхүүлтэй гарцаар холбогдсон модон шавардлагын хоёр давхар байшин энд хадгалагдан үлдсэн; хөрвүүлсэн, барьсан морины талбай, хоёр давхар гурван байшингийн үхрийн хашаа. Дмитровскийн хурдны замын нөгөө талд сүмийн цогцолбор байдаг. Үүнд 1772-1777 оны Владимирскийн сүм (архитекторууд нь Василий Баженов эсвэл Матвей Казаков нар) орчин үеийн хонхны цамхаг, цагны цамхаг - бүгд сонгодог үзлийн хэв маягтай; 18-19-р зууны үеийн булшны чулуу бүхий оршуулгын газрын үлдэгдэл.

Ясная Поляна

Ясная Поляна хотод өнөөг хүртэл 1800-1810 онд баригдсан Лев Толстойн хоёр давхар байшин 1871 онд баригдсан (зохиогч нь Тулагийн архитектор Гурьев) байдаг. Байгаль нь бас хадгалагдан үлдсэн: хоёр орох цамхгаас эхэлсэн хус гудамж; 18-р зууны сүүл үеийн Линден цэцэрлэгт хүрээлэн; цутгамал цөөрөм бүхий холимог модны төрөл зүйлийн "Доод цэцэрлэгт хүрээлэн" ландшафт; алимны цэцэрлэг. Үл хөдлөх хөрөнгийн хажууд Лео, София Толстой нарын тарьсан гацуур, хус модны тариалангийн нэг хэсэг байсан хуучин царс-линден төгөл байдаг.

Зохиолчийн булш мөн энд байрладаг. Үл хөдлөх хөрөнгөөс холгүй орших Кочаки тосгонд, 17-р зууны төгсгөлд байгуулагдсан, 19-р зууны хоёрдугаар хагаст их засвар хийсэн Гэгээн Николасын сүмийн ойролцоох оршуулгын газар - Толстойн гэр бүлийн оршуулгын газар байдаг.

Остафьево

1801-1807 онд архитектор Иван Старов, магадгүй хунтайж Андрей Вяземский өөрөө зохиосон сонгодог хэв маягаар баригдсан хоёр давхар гол байшин, түүнтэй холбосон хажуугийн далавчнууд нь Остафьево хотод хадгалагдан үлджээ. Энд сонгодог үзлийн хэв маягаар баригдсан 1778-1781 оны Гурвалын сүм; Любучи голын далангаас үүссэн гол гудамж, цөөрөм бүхий ландшафтын линден цэцэрлэгт хүрээлэн. Цэцэрлэгт хүрээлэнд боржин чулуун хөшөөг суурилуулсан - Николай Карамзин, Василий Жуковский, Александр Пушкин, бүх хөшөөг зураач Николай Пановын төслийн дагуу бүтээжээ. Ойролцоох нь 1820-иод онд архитектор Федор Шестаковын сэргээн босгосон 18-р зууны дунд үеийн даавууны үйлдвэрийн барилгуудын цогцолбор юм.

Абрамцево

Николай Гоголь, Иван Тургенев, Илья Репин, Валентин Серов нар өөр өөр жилүүдэд үл хөдлөх хөрөнгөд зочилсон. 1870-аад оны өргөтгөл бүхий сонгодог үзлийн хэв маягаар 18-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх дунд давхар бүхий модон нэг давхар гол байшин хадгалагдан үлдсэн; 1873 оны модон цех (архитектор Виктор Хартман), 1878 оны теремок (архитектор Иван Ропет), нэг давхар менежерийн байшин, Василий Поленовын нэг давхар модон дача; 1881-1882 оны нео-Оросын хэв маягийн Спасскийн сүмийг архитектор Павел Самарин Виктор Васнецовын ноорог зургийн дагуу Поленовын оролцоотойгоор босгосон; Васнецовын зохион бүтээсэн сүмийн зэргэлдээ сүм; Вори голын эрэг дээрх цөөрөм бүхий холимог модны төрөл зүйлийн цэцэрлэгт хүрээлэн.

Марфино

Уг үл хөдлөх хөрөнгөд Марфинскийн театрт жүжгүүд нь тавигдсан зохиолч Николай Карамзин зочилжээ. 1763-1780 онд хээрийн маршал граф Петр Салтыков болон түүний хүү, Москвагийн ерөнхий захирагч граф Иван Салтыков нарын үед уг үл хөдлөх хөрөнгийг дахин төлөвлөж, сэргээн босгосон; 1812 онд балгасны дараа цайзын архитектор Федор Тугаров сэргээн засварлав; Төв хэсгийг 1832-1846 онд архитектор Михаил Быковский сэргээн засварлаж, уг үл хөдлөх хөрөнгийг Английн готик хэв маягийн салшгүй нэгдэл болгожээ. Бид үндсэн байшин болон хоёр туслах барилгад хүрлээ; орох хаалга 1837-1839; 18-р зууны хоёрдугаар хагаст сонгодог үзлийн хэв маягийн хоёр давхар нохойн байшингийн хоёр барилга; эзэнт гүрний хэв маягийн 19-р зууны эхэн үеийн менежерийн хоёр давхар байшин; 18-р зууны хаягдсан морины талбай, сүйх тэрэгний байшин; 1701-1707 он Барокко хэв маягийн онгон охины төрөлт сүм. Мөн 19-р зууны төгсгөлд цэцэрлэгт хүрээлэнгийн барилгачин Арнольд Регелийн тохижуулсан Линден цэцэрлэгт хүрээлэн, цөөрөм, цөөрөм, цөөрмийн дээгүүр "Готик" гүүртэй.

Слайд

Горки хотод та хоёр давхар гол байшин, ихэр барилга байгууламжийг харж болно; хүлэмж; 19-20-р зууны төгсгөлд архитектор Федор Колбегийн барьсан эдийн засгийн барилга нь жүчээ, тэрэгний байшин, усны цамхаг бүхий угаалгын өрөөнөөс бүрдсэн; 18-р зууны сүүл үеийн Линден цэцэрлэгт хүрээлэн; 19-20-р зууны үеийн ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэн нь Туровка голын эрэг дээрх жижиг, том цөөрөм, ангал, гүүр, хоёр ротунда павильон бүхий холимог модоор хийсэн. Хажуу талд нь хоёр давхар модон гипсэн барилга бий. 1920-30-аад онд сургуулийн зориулалтаар ашиглаж байсан.

Олгово

Лев Толстой нэг удаа энд ирж байсан. Энэ бол маш үзэсгэлэнтэй газар, ялангуяа намрын улиралд сүмийн үүдийг унасан навчаар чимэглэсэн байдаг. 1786 онд архитектор Франческо Кампорези өргөтгөсөн 18-р зууны эхэн үеийн барилгад тулгуурлан сүйрсэн гол байшин хадгалагдан үлджээ. Архитектор Иван Майснер 1892 онд томруулсан хонхны цамхаг, 1828 оны хонхтой 1751 оны Введенскийн сүм бол гайхалтай сүрлэг юм. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст тарьсан зарим линден мод амьд үлджээ.

Викулова В.П.

Орос хэлний тайлбар толь бичигт зааснаар "аймгийн" гэдэг үг нь "гэнэн", "растик" гэсэн утгатай. Бидний оюун санаанд байгаа аймгийн дүр төрх нь ихэвчлэн бага насны дүр төрхтэй холбоотой байдаг: байгальд хүрээлэгдсэн хайхрамжгүй өдрүүд; энгийн, төвөгтэй тоглоом, хөгжилтэй; их хотын хөл үймээнээс алслагдсан байдал нь мартагдашгүй бодол, туршлагыг үүрд төрүүлдэг. Томчууд бид аймгууд руу татагдан алжаалаа тайлж, урам зориг өгдөг. Бүтээлч ажил эрхэлдэг хүмүүс, тэр дундаа зохиолчдын хувьд энэ нь ялангуяа үнэн юм. Тиймээс олон филологичид мужийн эдлэн газрыг Оросын уран зохиолын нэгэн төрлийн өлгий гэж үздэг нь утга зохиолын шүүмжлэлийн онцгой чиглэл болох уран зохиолын орон нутгийн түүхийг онцлон тэмдэглэдэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Энэ чиглэлийн тодорхойлолтыг 1998 онд хэвлэгдсэн "Утга зохиолын Москва муж" цуглуулгад өгсөн болно.

“Утга зохиолын түүх бол зохиолчийн төрсөн, амьдарч байсан, нутаглаж байсан нутаг, төрөл төрөгсөд, ойр дотны хүмүүстэйгээ уулзсан тухай бодит сэтгэгдлийг урлагийн бүтээлд тусгах үйл явцыг хөндөх боломжийг олгодог уран зохиолыг судлах нэг арга зам юм. сүнс".

“Байгалиас хүчирхэг гоо үзэсгэлэнгээрээ эрт дээр үеэс манай шилдэг зохиолчдыг өөртөө дуудаж, урам зориг өгч, тохилог орон сууцны халуун дулаан уур амьсгалыг дулаацуулж, эрхэмсэг үйлс, мөргөл үйлдэхэд уриалж байсан байгаль мөнх шиг энэ бол үнэн бөгөөд мөнхийн амьдрал юм. . Уншигчдын төсөөлөлд зохиолчийн амьдралын байр суурь, зохиолчийн гэр нь оюун санааны онцгой уур амьсгалтай байдаг. Тэд зохиолчийн дотоод ертөнцтэй танилцах, түүний намтар, бүтээлч холбоо, урлагийн өвийг судлахад тусалдаг.

Үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг судлах нь уран зохиолын гарал үүслийг илчлэхээс гадна зохиолчийн зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, түүний амьдралын хэв маяг, зуршлын талаар маш их зүйлийг тайлбарлах боломжийг олгодог. Яруу найрагчид, зохиолчдын хувь заяа Оросын муж, тэр дундаа Москва мужтай салшгүй холбоотой: А.Д. Кантемира, П.А. Вяземский, Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, Е.А. Баратынский, М.Ю. Лермонтов, С.Т. Аксакова, Н.В. Гоголь, I.S. Тургенев, А.И. Герцен, Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.И. Тютчева, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, В.Г. Короленко болон бусад.

N.V-ийн амьдрал, ажилд. Гоголь, жишээлбэл, Абрамцево, Большие Вяземи, Волынское, Константиново, Можайск, Мураново, Никольское, Остафьево, Перхушково, Серпухов, Спасское, Подольск, Гурвал-Сергиус Лавра, Гурвал-Кайнарджи, Химки болон бусад олон газартай шууд холбоотой байдаг. .

БА. Новиков "Остафьево: 19-р зууны уран зохиолын хувь тавилан" номондоо: "Державинаас Бунин хүртэлх Оросын сонгодог уран зохиол нь язгууртны амьдралтай нягт холбоотой байдаг. Тэнд агуу зохиолчид (Захаров дахь Пушкин, Тарханы дахь Лермонтов, Шахматово дахь Блок) бага наснаасаа үндэстний амьд эх сурвалжтай танилцаж байжээ. Тэд үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын нөхцөлд хувь хүн болж төлөвшиж, улмаар бүх насаараа энэ амьдралтай холбоотой байв. Тэдний баатруудын прототипүүд "тосгон"-д амьдардаг байв. Утга зохиолын үл хөдлөх хөрөнгийн олонх нь өөрөө урлагийн өндөр чанартай бүтээл гэдгийг бид мартаж болохгүй. Остафьево, Середниково, Мураново бол архитектур, яруу найргийн өвөрмөц синтез юм.

Хуучин эдлэн газруудын ихэнх нь одоо улсын музей-нөөц бөгөөд өмнөх жилүүдийн дотоод засал, уур амьсгалыг сэргээсэн байдаг. Тэд идэвхтэй соёлын амьдралыг удирдаж, цуглуулгаа байнга хөгжүүлж, дүүргэдэг. Абрамцево, Мураново, Мелихово, Середниково, Захаров, Даровое, Спас-Угл гэх мэт музейг хүн бүр мэддэг. Дурсгалын газрууд нь оюун санааны өндөр зохицолтойгоор ялгагдана. 19-р зууны 80-аад оны үед зураач Васнецов, Поленов, Головин, Коровин, Врубел, Левитан, Серов, Крамской нар Савва Мамонтовын уран сайхны дугуйланд цугларч, бий болгосон Абрамцевогийн үл хөдлөх хөрөнгө юм.

О.Шевелева бичихдээ: “Харшийн ахуйн соёл эдлэн газартай хамт өөрчлөгдөж, хөгжсөн. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст эзэнт гүрний амьдрал шинэ шинж чанарыг олж авсан бөгөөд энэ нь эзэнт гүрний урлаг, соёлын төвүүд томоохон эдлэнгээс урлагийн сэхээтнүүд, зүгээр л бүтээлч хүмүүсийн харьяалагддаг эдлэн газар руу аажмаар шилжихтэй холбоотой байв. Тэдгээрийн дотор 19-р зууны хоёрдугаар хагаст байгаль, урлаг, сэтгэлгээтэй хүмүүсийн харилцаа холбоо, амьдралын хэв маяг, оюун санааны уур амьсгал нь нэгдмэл байдалд нэгдэж, архитектурын орчин бүрдсэн шинэ төрлийн үл хөдлөх хөрөнгийн ертөнц бий болжээ. арын дэвсгэр рүү. Үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын мөн чанарт энэ цаг үеийн онцлог шинж чанар бүхий үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын тухай домог зүйчлэл, үл хөдлөх хөрөнгийг Оросын амьдралын нэгэн төрлийн бэлгэдэл гэж ойлгох нь нөлөөлсөн. Гэр бүлийн хөрөг зураг, хуучин зарц нар, цэцэрлэгт хүрээлэн, эртний домог бүхий байшин нь өнгөрсөн үеийг одоотой холбосон түүхийн амьд гэрчүүд болон гарч ирэв.

Өнгөрсөн тухай ярих юм бол бид үүнийг идеал болгож дассан. "Хуучин газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийн ид шидийн ертөнц" -ийн тухай орчин үеийн хүний ​​санааг музейн үзмэр, сонгодог зохиолоос яруу найргийн ишлэлүүд ихэвчлэн шавхдаг. Энэхүү лак нь жинхэнэ, үргэлж яруу найраг биш, харин Оросын мужуудын өдөр тутмын амьдрал, зан заншлыг нуудаг. Тэдгээрийг ямар ч музейн дотоод засал чимэглэлээс арай ойр авч үзье.

Түүхч, музей судлаач Л.В. Беловинскийн хэлснээр "үл хөдлөх хөрөнгө" гэсэн ойлголтыг "газар эзэмшигчийн шууд, байнгын эсвэл түр оршин суух газар" гэж тайлбарлаж, өмчлөгч нь огт амьдрах боломжгүй байсан "үл хөдлөх хөрөнгө" -ээс ялгаатай.

Урлагийн түүхийн эх сурвалжаас үзэхэд Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн оргил үе нь XVIII зууны хоёрдугаар хагас буюу XIX зууны эхний жилүүдэд тохиодог. 1763 онд "язгууртны эрх чөлөөний тухай хууль" батлагдсаны дараа эрчимтэй ордны барилгын ажил эхэлсэн. Язгууртнууд үйлчлэхгүй байх эрх авч, эдлэн газар руугаа тэтгэвэрт гарч, тэндээ бүтээн байгуулалт хийж, урлагийн гайхалтай амтыг харуулсан. Санаа нь энгийн байсан: газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгө нь Оросын эзэнт гүрний халдашгүй дархан байдал, хүчийг бяцхан хэлбэрээр бэлэгддэг байв. ОХУ-ын хамгийн том боловсролын төв болох Москвад хамгийн ойр байдаг хотын захын дүүрэгт бүтээн байгуулалт ялангуяа өргөн тархсан байна.

Тэд эзэнд нь харьяалагддаг тосгон эсвэл тосгоны ойролцоо хөдөө орон сууц байрлуулахыг оролдсон боловч овоохойн ойролцоо биш, харин тэднээс хэдэн зуун сажен авчээ. Баян чинээлэг газар эзэмшигчийн эзэмшил нь нэлээд өргөн цар хүрээтэй байсан бөгөөд 7 акр (засгийн газрын аравны нэг нь нэг га-аас арай илүү, эдийн засгийн хувьд нэг хагас дахин их) байв. Амьдралын хэв маяг, зан заншлыг N.V-ийн сайн дүрсэлсэн "хуучин ертөнцийн" газрын эздийн байшингууд. Гоголь, тэд ихэвчлэн нам дор газар, ой мод, цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн хаа нэгтээ нуугдаж байв. Тэдгээр нь царс, нарс модоор баригдсан бөгөөд дүрмээр бол нэг давхар, давчуу, гэхдээ дулаахан, удаан эдэлгээтэй, тохь тухтай байв. 1000 ба түүнээс дээш боолын эзэн хоёр давхар чулуун байшин барьж чаддаг байсан ч хуучин өдрүүдэд Орост орон сууц нь модон, хамгийн чухал нь удаан эдэлгээтэй, дулаан байх ёстой гэж үздэг байв.

Жишээлбэл, 18-р зууны төгсгөлд баригдсан Абрамцево үл хөдлөх хөрөнгийн гол байшин нь модон сонгодог үзлийн өвөрмөц дурсгал юм. Аксаковууд 1843 онд үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авсан. Тэдний зочин Н.М. Павлова (Бицын) үл хөдлөх хөрөнгийн гадаад төрх байдлын талаар: "Өндөр уулсаас харахад Воря голын эргэн тойронд эргэлдэж, зарим газар хоёр морины өргөн харайж, далангаас илүү өргөн, Воря гол, намаг эрэг, намагтай. тоо томшгүй олон баррель, бүх усан өвс, усан өнгөтэй байсан. Түүний нам дор газрын ард уулархаг тал дахин өнхрөв; Тэнд, ууланд, гацуур төгөлөөр хүрээлэгдсэн, сийрэг хар ойгоор огтлолцсон, өргөн уудам хуучин газар эзэмшигчийн үл хөдлөх хөрөнгийг харж болно - энэ бол бидний аяллын зорилго юм: Абрамцево ... Эзгүй өргөн хашаа, түүний дотор тарьдаггүй. бут эсвэл модны аль нэгээр нь бүрэн хэмжээгээр, зөвхөн хашлага хүрээлэгдсэн газруудад биднийг ногоон шоргоолж руу аваачсан. Бидний гадаад төрх ердийн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэв. Тэр үеийн бусад мянган газрын өмчлөгчдийн нэгэн адил халхавчтай урд үүдний танхим бидний өмнө өргөн үүдний танхимаа нээж байв. Банзны дагуу будсан, фасадтай модон байшин нь урт бөгөөд эртний хийцтэй байв.

Захарово тосгон дахь жижиг нэг давхар байшин А.С. Пушкин нь мөн "улаан дээвэртэй" модон байв. “Захирагч нар болон үйлчлэгч нартай хүүхдүүдийг хоёр байранд байрлуулсан. Байшингууд нь ердийн ландшафтын цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн, Шараповка гол дээр - том цөөрөм Пушкинд маш их дуртай байсан, эргэн тойронд гацуур ой, 74 хамжлагатай ердөө 10 тариачны хашаатай байв. Пушкиний бага нас нь эдгээр бүс нутгуудтай холбоотой юм. Пушкин бага насандаа талбай, төгөл дундуур гүйж, өөрийгөө баатарлаг баатар гэж төсөөлж, burdock-ийн оройг саваагаар цохиж байсныг дурсав.

19-р зууны дунд үед эдлэн газар нь янз бүрийн хэмжээтэй байсан: маш жижиг газраас 10-20 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай. м. асар том, олон тооны орон сууцны барилгатай, хэдэн зуун үйлчлэгчдэд зориулагдсан. Л.В. Тидман: "Орон сууцны эзэнт байдал нь хот, хөдөөгийн байшингуудын хооронд маш төстэй байдлыг бий болгосон: бүх тохиолдолд орон сууцны барилга нь ашиглалтын хувьд өөр өөр байруудын цуглуулга байсан" гэж бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, байшин бүрт орон сууцны, урд талын болон эдийн засгийн (үйлчилгээний) хэсгүүд байсан. Тэд өөр газар нутагтай байсан бөгөөд бас өөр өөр хэлбэрээр байрладаг байв. Манорын барилгуудыг хэд хэдэн зайлшгүй шаардлагууд нэгтгэсэн: өдөр тутмын амьдралд тохиромжтой байдал, практик байдал, гэртээ орон сууц, ашиглалтын талбайг хамгийн үр ашигтай ашиглах, орон нутгийн хямд барилгын материал.

19-р зууны эхний хагаст орон нутгийн дунд язгууртнууд, худалдаачид, бургеруудын байшинд тогтсон байр шаардлагатай байв: урд өрөө (танхим, зочны өрөө, эзэгтэйн өрөө, нэгэн зэрэг - урд унтлагын өрөө), ихэвчлэн нэг нэгээр нь байрладаг бөгөөд зочны өрөөнүүд нь байшингийн эзний гэр бүлд зориулагдсан бөгөөд дүрмээр бол өөр давхарт (ихэвчлэн дээд давхарт) эсвэл үндсэн интерьерүүдийн ард байрладаг. Тэд зочны өрөөнүүдийг жижиг болгохыг хичээсэн - тэд өвлийн улиралд дулаахан, насан туршдаа тохь тухтай байх ёстой байв.

Абрамцево дахь Аксаковын гэр нь нэг давхар байсан бөгөөд дунд давхар (19-р зууны эхний хагаст mezzanines болон mezzanines өргөн тархсан). Сергей Тимофеевичт байршил, тав тухтай байдлын хувьд таалагдсан боловч зохион байгуулалтад зарим өөрчлөлт оруулсан. Урд талын унтлагын өрөөг хоёр хэсэгт хувааж, зочны өрөө болгон хувиргасан бөгөөд хаалганууд нь үүдний өрөөнд хүргэдэг. Зочны өрөө, танхим нь гэр бүлийн өдөр тутмын үйл ажиллагаанд ашиглагдаж эхэлсэн. Байшин доторх байрнууд нь ийм байдлаар байрласан: баруун талд - үүдний танхим, урд өрөө, дараа нь хоолны өрөө, гуанзны цонх нээгдсэн; араас нь С.Т. Аксаков, тодорхойгүй зориулалттай хоёр өрөө нь дараагийнхаас жижиг коридороор тусгаарлагдсан бөгөөд охин Надя, Люба нар амьдардаг байв. Зүүн фасадны дагуу Вера, Ольга нарын охидын өрөө, унтлагын өрөө, зочны өрөө, танхимтай. Байшингийн голд байрлах коридор нь түүний доод хэсгийг хоёр том өрөөнд хуваасан мезанинтай холбосон. Эдгээр өрөөнүүдийн нэг нь Константин Аксаковын ажлын өрөө байсан бөгөөд зочид эсрэг талын өрөөнд үлджээ. Н.В. Абрамцево хотод айлчлах үеэрээ энд амьдарч байжээ. Гоголь. Хожим нь энэ өрөө Иван Аксаковын оффис болжээ.

Түүхчид 18-р зууны эцэс гэхэд боловсруулсан төлөвлөлтийн хоёр төрлийг ялгадаг: төв ба тэнхлэг. Эхний төрөлд барилгын голд харанхуй шүүгээ, дээд өрөөнүүд, дунд болон дунд давхарт хүргэдэг шат, эсвэл төвд том бүжгийн танхим байдаг. Урд болон үндсэн орон сууцны байр нь барилгын периметрийн дагуу байрладаг байв. Афанасий Фетийн хийсэн байшингийн гарал үүслийн талаархи тайлбарыг энд оруулав: "Модон халхавч дор өргөн чулуун үүдний шатаар оюун ухаанаараа авирч, та цэлгэр үүдний танхим руу орлоо ... тал нь дунд шатны шатаар өгсөв. Урд талаас нь нэг хаалга нь хоолны өрөө болж үйлчилдэг хоёр цонхтой ижил хэмжээтэй нүүрсний өрөөнд орж, баруун талын хаалга нь эсрэг талын нүүрэн талын ижил хэмжээтэй нүүрсний өрөө рүү орж байв. Энэ өрөө нь зочны өрөөний үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэндээс нэгэн хаалга орж ирсэн бөгөөд энэ нь эцэстээ анги гэж нэрлэгддэг болсон. Энэ фасадны дагуух хамгийн сүүлчийн өрөө бол аавын ажлын өрөө байсан бөгөөд тэндээс жижиг хаалга дахин коридор руу гарав.

Өөр нэг төрлийн зохион байгуулалт нь тэнхлэг юм: байшингийн уртааш тэнхлэгийн дагуу (зарим тохиолдолд хөндлөн) урт коридор байсан бөгөөд энэ нь бүрэн харанхуй эсвэл нэг эсвэл хоёр төгсгөлийн цонхоор гэрэлтдэг байсан бөгөөд түүний хажуу тал дээр амьдрах байрууд байв. болон урд талын өрөөнүүд. Афанасий Фет авгад "Урд фасадыг өргөн хашаанд, ар талдаа төгөлтэй зэргэлдээх үзэсгэлэнт жимсний цэцэрлэг рүү харсан гэрэлтэй, өндөр байшинг уртааш коридор, төгсгөлд нь хоёр чулуун үүдний танхимаар тоноглогдсон байв."

Байшингийн дотоод засал чимэглэл нь тодорхой стандартад нийцсэн байв. 18-19-р зууны төгсгөлд Орост тав тухтай, хямдхан Карелийн хус тавилга моодонд орж, хивсэнцэр, дамаскийн оронд ханыг цайвар өнгийн торго, англи чинцээр бүрсэн байв. Тохижилтын тохь тух, тохь тухын шинэ зарчим нь өмнөх баяр ёслолыг сольсон. Зочны өрөөнүүдийн тавилгаыг "сонирхлын дагуу" зохион байгуулж эхлэв: хэд хэдэн хүнд зориулсан тухтай булангууд. Ийм буланд ихэвчлэн хоёр, гурван хүнд зориулсан жижиг буйдан (ихэвчлэн өндөр настай эмэгтэйчүүд, чухал зочид), хатгамал хийх, нэхэх, хөвөн зулгаахад тохиромжтой бобби ширээ (хувцаслалтын материал, дараа нь хөвөнгээр солигдсон) байдаг. ноос), тэвш хэлбэртэй нуруутай сандал, сандал. Зөөлөн бүрээстэй хөлийн сандал нь маш их алдартай байсан, учир нь тэр үеийн бүсгүйчүүд хөнгөн торго гутал өмсдөг байсан бөгөөд байшингуудын өрөөнүүдийн анфилад зохион байгуулалтанд ноорог нь түгээмэл байв. Зочны өрөөнд байрлах задгай зуухыг дэлгэцээр бүрхсэн тул гал нь нүдийг сохрохгүй. Хүрэл эсвэл алтадмал модон хайрцагтай цагийг шүлгийн тавцан дээр зүйрлэл хэлбэрээр байрлуулсан бөгөөд хажуу талд нь гирандол, лааны тавиур байв. Буйдан дээр дэнлүү өлгөж, шалан дээр өндөр шалны дэнлүү байрлуулж, ширээн дээр лааны тавиур дээр лаа тавьжээ. 19-р зууны эхэн үед тосон чийдэн - кенкет, карсель зэргийг гэрэлтүүлэхэд ашигладаг байсан. Хана нь хөнгөн даавуугаар бүрсэн, сийлбэр, стукко рельеф, усан будгаар чимэглэсэн байв. Цэцэг, ногоон байгууламж нь зочны өрөөнд тохь тухтай, баяр хөөртэй уур амьсгалыг бий болгоход тусалсан. Хэрэв хэд хэдэн зочны өрөө байсан бол тэдгээрийн нэг нь карт тоглоомонд зориулагдсан байв. Мөрийтэй тоглоомын өрөөнд ногоон даавуугаар хучсан тусгай картын ширээ байрлуулсан байв. Тэднийг эвхэж, зочдыг цуглуулахын өмнө зохих тооны сандлаар байрлуулдаг байв.

Хоолны өрөөнд хоёр эгнээ сандал бүхий урт зуутын ширээ өрөөний уртыг дагуулан зогсож байв. Орцны эсрэг талын ширээний "дээд" төгсгөлд, түүний толгойд гэрийн эзэгтэй, эзэгтэй нар үргэлж сууж, баруун, зүүн талд нь хүндэт зочид байв. Дараа нь зочдыг "буурах дарааллаар" суулгаж, хүн бүр өөрийн байр сууриа мэддэг байсан бөгөөд үүдний дэргэд доод түвшний хүмүүс, тэр дундаа захирагч, багш нартай хүүхдүүд сууж байв.

19-р зууны 1-р хагасын байшингуудад нийтлэг байдаг зан заншлын зарим нь сониуч зан юм. Жишээлбэл, оройн хоолон дээр тэд одоо ууж байгаа архи биш, харин нахиа, ургамал, цэцэг, үндэс дээр нэрсэн олон төрлийн архи уусан. Эдгээр архинууд нь пенник, полугар, гурав дахь, улирлын дарс, хамгийн хямд нь fusel oil, fusel oil-ээс муу цэвэршсэн архи гэж нэрлэгддэг байв. Тэр үед архины хүч чадал өндөр байсан ч тэр эмэгтэй биш, харин архины зөөлөн байдал, уух "тохь тух"-ыг үнэлдэг байв. Ширээн дээр штоф, лонхтой архи тавих нь ёс бусын дээд гэж тооцогддог байв. баян байшинд архи их уух нь муу байдаг. Оройн хоолны үеэр аяга таваг нь хатуу дарааллаар ээлжлэн солигдов: эхлээд мах, дараа нь загас, тэдгээрийн хооронд өмнөх хоолны амтыг арилгах ёстой бяслаг, спаржа, артишок гэх мэт "entreme" гэж нэрлэдэг байв. Дарсыг аяга тавагны дагуу хэрэглэдэг: махтай улаан, загастай цагаан, шампан дарсыг дурын хамт хэрэглэдэг. Энэ нь дарсанд саад болохгүй, өмнөх дарсны үнэр нь шилэнд үлдэх ёсгүй, тиймээс аяга тавагны олон янзын шил, аяга байсан. Явган хүмүүс өндөр зэрэглэлийн хүмүүсийн сууж байсан дээд захаас эхлэн зочдыг тойрон аяга таваг зөөв. Үйлчлэгчид захирагдахыг мэдэрсэн бөгөөд хэрэв тэнд байгаа бүх хүмүүст хангалттай хоол байхгүй бол тэд тийм ч нэр хүндгүй зочны хажуугаар амттай хоол авч явах боломжтой байв. Оройн хоолны дараа эрэгтэйчүүд эзнийхээ ажлын өрөөнд орж тамхи татаж, ликёртай кофе ууж, бүсгүйчүүд гэрийн эзэгтэйн өрөөнд зодог тайлж, бас кофе ууцгаав.

Оройн хоол, оройн зоогийн үдэшлэгээс гадна зочдыг ихэвчлэн жижиг зочны өрөө эсвэл жижиг хоолны өрөөнд зохион байгуулдаг цайны үдэшлэгт урьдаг байв. Гэрийн эзэгтэй юм уу том охин нь цай аягалж өгсөн. Эхний аягыг зочдод дайлсан бөгөөд дараа нь тэд гарч, хоосон аягануудыг гэрийн эзэгтэйд зайлж угаана. Цайны шинэ хэсгийг хүүхэд эсвэл залуучууд асгаж байв.

Амралт, чимээгүй яриа өрнүүлэхийн тулд байшинд буйдан гэж нэрлэгддэг өрөө байж болох бөгөөд тэнд хана дагуу олон дэр бүхий савхин буйдан, 2-3 жижиг ширээ, түшлэгтэй сандал, зөөлөн сандал байрлуулсан байв. Үүнийг нүүрс (өөрөөр хэлбэл, өнцөгт) болон bosquet гэж нэрлэж болно. Энэ өрөөг ногоон байгууламжаар баялаг чимэглэсэн байв. Жишээ нь: "Бид Элизабетын үеийн үеийн тавилгаар дүүрсэн голт бор өнгийн зочны өрөөний хажуугаар өнгөрч, хананы өндөр толинд тусгагдсан, хүрэл алтадмал хайрхан, нэг цагийг түшин биднийг инээмсэглэн харж, эцэст нь бид жижигхэн өрөөнд оров. гэхдээ маш тохь тухтай өрөө; түүний хоёр хана дагуу, G үсэг хэлбэрээр, цул ногоон буйдан сунгасан ... - Буйдан, эрхэм ээ ... гэж бичиг хэргийн ажилтан хэлэв ... ".

Байшингийн дотоод засал чимэглэлийн онцлогоос харахад эздийн хувийн номын сангууд сонирхолтой байдаг. Заримдаа эдгээр нь тусгайлан хөлсөлсөн боловсролтой хүмүүс эсвэл хуучин номын худалдаачид эмхэтгэсэн асар том, амттай цуглуулгууд байв. Мэргэжилтнүүд ийм номын санд зориулж номын каталог зохиож, зарим тохиолдолд хэвлэх үйлдвэрт хэвлэдэг байв. Ханхүү М.А. Голицын харшид байрлуулсан 132 уран зургийн хажууд эртний хэвлэгдсэн ховор номын өргөн цуглуулгатай байв. Байшингийн байшинд анхны хуурамч номын сангууд байсан бөгөөд шүүгээнүүд нь номын нурууг хайчилж, дээр нь будсан хаалгаар хааж, гутлын гутлын гутлын сав, дарсны шил болон бусад хог хаягдлыг хадгалдаг байв. Заримдаа гацуурууд нь номноос гадна шинжлэх ухааны багаж хэрэгсэл (бөмбөрцөг, дуран), сийлбэр бүхий хавтас, газарзүйн газрын зураг гэх мэтийг агуулсан жинхэнэ номын сангийн чимэглэл болдог байв.

Үл хөдлөх хөрөнгийн өдөр тутмын уур амьсгалыг дүрсэлсэн дурсамж судлаачид дүрсийг ховор дурддаг нь сонин юм. Тэднийг үүдний өрөөнд байлгах нь заншилгүй байсан бөгөөд тэнд өвөг дээдсийн хөрөг, усан будаг, сийлбэр, эх оронч үзлийн сэдэвтэй хөрөг зураг, хүүхдийн зургийг байрлуулсан байв. Дүрсүүдийг хувийн танхимууд - мастерын ажлын өрөө, эзэгтэйн унтлагын өрөөнд нуусан байв. Хуучин байшинд олон гэр бүлийн дүрс бүхий жижиг дүрс бүхий дүрс байж болох ч ихэвчлэн хоёр, гурван, ихэвчлэн гэр бүлийнх байдаг. 19-р зууны 30-аад оны үед дүрсийг дуурайлган хийх нь маш их алдартай болсон: Рафаэлийн "Систин Мадонна"-аас гурван хэсэг бүхий том сийлбэрийг Ясная Поляна дахь Л.Н. Толстой, П.Федотовын "Язгууртны өглөөний цай" зурагт. Афанасиус Фет түшлэгтэй сандал дээр сууж байсан Рафаэлийн Мадоннагийн нэг талд нь Баптист Иохан, нэг талд нь Баптист Иоханы дүрийг дурсав. Нөгөө талаар Жозеф: "Ээж надад энэ бол хамгийн агуу зураач Рафаэлийн бүтээл гэдгийг тайлбарлаж, энэ дүрийн төлөө залбирахыг надад заасан."

Барималууд нь урд талын өрөөнүүдийн чимэглэл болж үйлчилдэг байсан - гантиг эх, сайн гипс хуулбар, хүрэл, шаазан бяцхан бүтээлүүд. 19-р зууны 2-р улиралд гипсэн шаазан, хүрэл баримал нь дундаж давхаргын айлуудад гарч ирсэн бөгөөд энэ нь үнэтэй Севр, Саксон эсвэл Гарднер шаазаныг сольсон юм. Интерьер дизайн дахь хуучин эртний үзэгдэл нь эх оронч сэдвүүдэд байр сууриа өгсөн. 40-өөд онд дагерреотипууд тархаж, гэрэл зургийн хамт хананд өлгөж, ширээн дээр тусгай тавиур дээр байрлуулсан байв. Үүний зэрэгцээ усан будгаар гараар зурсан цаасан ханын цааснууд моодонд орж эхлэв. Өрөөнүүдийг хүрэл алтадмал лааны тавиур, дэнлүү, лааны суурь - Елизаветан, Кэтрин, Павловск, Александр, Николаев, түүнчлэн хүрэл эсвэл алтадмал модон хайрцагт хийсэн мантелийн цагнуудаар чимэглэсэн бөгөөд ихэвчлэн шилэн тагны доор тусгай тавцан дээр зогсож байв. Өндөр цонхнуудаас өтгөн ламбрекин өлгөөтэй байв. Паркетан нь хэв маягтай байсан бөгөөд тэдгээрийн чимэглэл нь таазны зурагтай тохирч байв.

Тусдаа хувийн оффисдоо газрын эзэн сэтгэл санааны ажил хийж, ойр дотны эрэгтэй найзуудаа хүлээн авдаг байв. Уг судалгаа нь эзэндээ унтлагын өрөөтэй зэрэг үйлчлэх боломжтой. Энэ өрөөний зайлшгүй нэмэлт хэрэгсэл бол хүрэл бичгийн багц, дэнлүү бүхий том ширээ юм. Энэхүү төхөөрөмж нь хамгаалагдсан хязгаарлагдмал хайрцаг (бэх арилгах зориулалттай элс бүхий цагаан тугалга хайрцаг), бичгийн хутга, ном хайчлах хутга (мөнгө, хүрэл, ган, яс, мод байж болно), лац, дугтуйнд зориулсан лав саваа зэргээс бүрддэг. Дэнлүү нь тэгш хэмтэй байрлуулсан хоёр лаа бүхий өндөр саваа бөгөөд гал нь нүдийг сохрохгүйн тулд саваа дагуу гулсдаг тунгалаг цаасан дэлгэц байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүдэг лааны газрыг тосон чийдэн, сэнж, карцелууд эзэлж эхлэв. Оффисын дотоод засал чимэглэлийн ердийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь номын шүүгээ, тамхи татах зориулалттай тавиур байв. Дашрамд хэлэхэд зарим бүсгүйчүүд тэр үед тамхи татдаг байсан. Ойролцоогоор 1815 оны дараа Оросын армийн гадаадын кампанит ажилд авчирсан навчин тамхи хэрэглээнд нэвтэрч, 19-р зууны дунд үе гэхэд эрдэнэ шишийн навчаар ороосон тайрах тамхиар хийсэн нимгэн урт навчин тамхи гарч ирэв. Гэртээ тэд голчлон урт интоорын иштэй гаанс, том аягатай тамхи татдаг байв. Тэднийг дүрмээр бол өрөөний үйлчлэгч нар асдаг байсан - жишээлбэл, казак. Зочдыг гаансаас гадна Гавана эсвэл Манила навчин тамхиар дайлсан.

Дээр дурдсан зүйлсээс гадна албан тасалгаанд том савхин буйдан байсан бөгөөд түүн дээр оройн цагаар үйлчлэгч эзнийхээ орыг засдаг байв. Тэр үед хосууд хамтдаа унтдаггүй байсан бөгөөд тус бүр тусдаа унтлагын өрөөтэй байсан. Нөхөр нь халаад өмсөн эхнэрийнхээ өрөөнд зочилсон боловч дахин өрөөндөө буцаж ирэв. А.Фет "Аав нь ихэвчлэн ажлынхаа буйдан дээр унтдаг байсан ..." гэж гэрчилдэг. Буйдангийн дээгүүр ихэвчлэн Турк, Кавказын зэвсгүүд өлгөгдсөн хивс байдаг. Оффистой зэргэлдээ эзнийх нь хувцас солих өрөө байсан бөгөөд тэр нь валетыг хариуцдаг байв. Хувцас, дотуур хувцас, дотуур хувцас (дотуур хувцас) -аас гадна бүх дагалдах хэрэгсэл бүхий сахлын ширээ, орны дэргэдэх ширээ, угаах сав, лонх, саван, алчуур зэрэг зүйлс байв. Хувцас солих өрөөнд бидний одоо "жорлон", "тохь тух" гэж нэрлэдэг төхөөрөмжийг байрлуулсан бөгөөд дараа нь "гадаа байшин" гэж нэрлэдэг. Энэ "тохь тухтай" нь том сандал, заримдаа зандан, хоёр бүрээстэй сохор хайрцаг хэлбэртэй суудалтай байв. Хавтасны нэг нь хатуу, хоёр дахь нь зууван нүхтэй байв. Тагны доорх хайрцганд шөнийн ваар байсан бөгөөд явган хүмүүс үе үе жорлонд гаргадаг байв. Бүх ноёд усанд орохоор угаалгын өрөөнд ороогүй тул шаардлагатай бол хувцас солих өрөөнд эсвэл эзэгтэйн өрөөнд асар том сав авчирч, гал тогооны өрөөнөөс ус татдаг байв.

Хатагтайн өрөө нь эзнийхээ оффисоос холгүйхэн байрладаг байв. Дотор нь хоёр ор, дэлгэцээр хашаатай, ёроолд нь ор дэрний цагаан хэрэглэл хийх асар том тэгш өнцөгт сагс байв. Боудойр нь захидал, бичгийн хэрэгслийн шүүгээтэй нарийн бичгийн даргатай байсан бөгөөд хэд хэдэн сандал, сандал байв. Боудойртой зэргэлдээх эмэгтэйчүүдийн бие засах газар нь эзнийхээ хувцас солих өрөөний аналог байв. Мөн "тохь тух", бие засах газар байсан - толин тусгал, өргөх тавцан бүхий гоёмсог эмэгтэйчүүдийн ширээ, доор нь ариун цэврийн хэрэглэл хийх шүүгээтэй байв.

19-р зууны 1-р хагасын агуу зохиолчдын ажиллаж, амьдарч байсан байрны дотоод засал чимэглэл нь тухайн үеийн баян байшингуудын хувьд ердийн зүйл биш байв. Зохиолчийн байшин дахь гол өрөө нь мэдээжийн хэрэг ажлын өрөө байв. Түүхч, зохиолч Н.М.-ын ажлын албаны тодорхойлолт байдаг. Остафьев дахь Карамзин - байшингийн хоёрдугаар давхарт, цэцэрлэгт хүрээлэн рүү цонхтой. Удаан хугацааны турш бүрэн бүтэн хэвээр үлдсэн өрөөний даяанчлалын тавилга орчин үеийн хүмүүсийг гайхшруулсан. М.П. Погодин 1845 онд Остафьево хотод очиж, дэлгэрэнгүй дурсамж үлдээжээ. Тэрээр оффисоос “цагаан будсан нүцгэн гипсэн хана; Цонхны дэргэд юугаар ч таглаагүй том нарсан ширээ, хажууд нь модон сандал байна. Гар бичмэл, ном, дэвтэр, зүгээр л цааснууд нь эсрэг талын хананы дэргэд самбар бүхий ямаанууд дээр эмх замбараагүй байдлаар байрлуулсан байв. Өрөөнд хувцасны шүүгээ, номын тавиур, хөгжмийн тавиур, сандал, хивс, дэр ч байсангүй. Зөвхөн буланд санамсаргүй байдлаар хэдэн хуучирсан сандал зогсож байв. Үнэн хэрэгтээ илүүдэхгүй, бүх зүйл зөвхөн ажилд зориулагдсан. Анхаарал сарниулах, бодлыг сарниулах жижиг зүйл бүрийг устгасан. Нэг үгээр бол эрхэмсэг энгийн байдал. Н.В.-ын ажиллаж амьдарч байсан нөхцөл байдал ч мөн адил ширүүн байсан. Москва дахь Гоголь, Никицкийн өргөн чөлөөнд: энгийн будсан шалан дээр хивс, цонхны дэргэд ногоон даавуугаар хучигдсан ажлын ширээ, дэлгэцийн арын буланд нарийн хатуу ор бий.

Зохиолч Н.Павлов өөрийн дурсамждаа Константин Сергеевич Аксаковын Абрамцево дахь ажлын байрны тодорхойлолтыг үлдээжээ. "Павлов оффисын энгийн, үр ашигтай байдал нь эзнийхээ зан чанарт гайхалтай нийцэж байгааг онцлон тэмдэглэв. Гол газар нь ном, дэвтэр, цаасаар дүүрэн асар том ширээ байв. Ширээний дээд талд М.Ломоносовын зааны ясан хөрөг байна.

Тиймээс зохиолчийн өрөөний дотоод засал чимэглэлийн ерөнхий шинж чанар нь түүний функциональ байдал, хатуу байдал, тэр ч байтугай даяанч зан чанар юм: илүүдэхгүй, бүх зүйл зөвхөн ажил, төвлөрсөн тусгалд зориулагдсан байдаг.

Хуучин эдлэнгийн амьдрал "юунд ч саадгүй, урт хучилттай сувгийн дагуу урсаж байв." Тус мужийн язгууртнууд өөрсдийн зугаа цэнгэлийн төлөө амьдардаг байв: газрын эзэд ан агнахаар явж, олон тооны өрх, онигоо, өлгүүр барьж, амралт, зугаалга, хөзөр тоглож, тосгоны хөвгүүд, хашааны нохой, азарган тахиа, галуу тоглодог байв; Тэд асар том, тусгайлан ургуулсан меделийн нохойнуудад барьж, нүхэнд өсгөсөн баавгай, бухыг хордуулсан. Аймгийн уйтгар гунигийг урт удаан, элбэг дэлбэг хооллох, зочдыг хүлээн авах, тосгоны даргатай удаан хугацаагаар ярилцлага хийх, үйлчлэгч нарын хоорондын зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зэргээр нөхөж байв.

Оросын нутгийн язгууртнууд маш олон янз байсан: "хуучин ертөнц" -өөс шинэ хүнд сурталт язгууртнууд хүртэл. Байшингийн амьдрал ч мөн адил олон янз байв. 19-р зууны эхний хагаст зарим газар эзэмшигчид, жишээлбэл, Аксаковын гэр бүл шиг хуучин Оросын амьдралын хэв маягийг хадгалсаар байв. Бусад нь илүү иргэний өнгө аястай байв. Христийн Мэндэлсний Баярын мэргэ төлөг, муммер хэлбэрээр эртний ёс заншил, зугаа цэнгэл бага багаар хэрэглээнээс гарч эхлэв. Зөвхөн Я.П. Полонскийн хэлснээр, охидын өрөөнд тагнуулын дуугаар зөгнөдөг байсан бөгөөд эмээ нь зочны өрөөнд сууж, солитер тоглож байхдаа эдгээр дууг сонсдог байсан тухай дурьдсан байдаг. Олон дурсамж судлаачид хивс, дэр, самовар зэрэг байгальд зугаалж байсныг дурсдаг (Турк, Перс, Кавказ, Хива, Бухараас их хэмжээгээр импортолдог байсан тул тэр үед язгууртнууд хивсийг арчилдаггүй байсан). Баарнууд өөрсдөө мөөг түүж, загасчилж, жимс жимсгэнэ авахаар явсан.

Дээр дурьдсанчлан, Аксаковын Абрамцевогийн байшинд амьдралын хэв маяг нь патриархын ул мөрийг үлдээжээ. Аксаковууд үл хөдлөх хөрөнгийнхөө эртний шинж чанарыг онцлон тэмдэглэж, түүнийг дахин засварлахыг оролдолгүй бөгөөд хамгийн шаардлагатай өөрчлөлтүүдээр хязгаарлагдаж байв: үндсэн байшинг засах, орон сууцны барилга барих (1873 онд Хартманы "Цахилгаан цех" -ийг өөрийн байранд барьсан. газар). Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжаас харахад байшингийн хамгийн амьд өрөөнүүд нь хоолны өрөө, С.Т. Аксаков болон зочны өрөө. Өдрийн эхний хагасыг ихэвчлэн бие даасан хичээлээр өнгөрөөдөг байсан бөгөөд оройн хоолонд гэрийн эзэд болон зочид хоолны өрөөнд, орой нь зочны өрөөнд цугларч, уншлага, шатар, зүйр цэцэн үгс зохион байгуулдаг байв. Тосгоны халамжийг мөн үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчдын ажилд оруулсан болно. Үл хөдлөх хөрөнгө нь ашиггүй байсан ч өмчлөгчид эдийн засгаа сайжруулахын тулд хэт их хичээсэнгүй, зөвхөн эд хөрөнгийн асуудалд харьцангуй дэг журмыг сахиж байв. Гэр бүлийн санаа зовоосон асуудлын хүрээнд цэцэрлэгт хүрээлэн, жимс жимсгэнэ тариалагчдыг ажиглаж, зуны хоёрдугаар хагасаас чанамал, сироп, даршилсан ногоо, мөөгийг хатаах зэрэг болно. Аксаковын зочломтгой зан чанарыг сайн мэддэг байсан ч үл хөдлөх хөрөнгийн гол сэтгэл татам зүйл нь ганцаардах боломж байв. Аксаковууд ихэвчлэн зун төдийгүй өвлийн саруудыг Абрамцево хотод өнгөрөөдөг байсан нь санхүүгийн бэрхшээл, хотын иргэний конвенцид хамаарах хүсэлгүй байсантай холбон тайлбарладаг. С.Т тосгонд. Та бүхний мэдэж байгаагаар Аксаков дуртай зугаа цэнгэлдээ дуртай байсан - загас барих, мөөг сонгох, ой, цэцэрлэгт хүрээлэнд өдөр, оройн баяр наадам, мэдээжийн хэрэг уран зохиолын бүтээлч байдал. Абрамцево дахь байшингийнхаа тухай тэрээр 1844 оны 1-р сард хүү Ивандаа "Бидэнд хэрэгтэй бүх зүйл байдаг үзэсгэлэнтэй, тайван, тусгаарлагдсан булан" гэж бичжээ.

Мужийн эдлэн газрын олон эзэд эздээс хулгай хийдэг ахмад настан, менежерүүдэд бүрэн итгэдэггүй байсан ч эдийн засгийн амьдралын нарийн ширийнийг биечлэн судалдаг байв: тэд тариалангийн талбай, үтрэмд очиж ажил эрхэлж, цэцэрлэг тарьж, Тэд жүчээндээ адуу үржүүлж, үхрийн хашаа, шувууны байрыг харав. Цөөн хэдэн газар эзэмшигчид өөрсдөө тээрэм тооцоолж, барьж байгуулж, зөгийн үүр, үтрэм, нунтаглагч машин зохион бүтээж, дараа нь хамгийн ойрын мужуудад "танилцуулсан" байв. Томоохон үл хөдлөх хөрөнгийн эзэд заримдаа "нүдний ард" тосгонд очиж, ажил хэрхэн явагдаж байгааг шалгаж, менежерүүдэд зааварчилгаа бичдэг байв. Бүсгүйчүүд чанамал, зефир, давсалсан өргөст хэмх, хатаасан мөөг чанаж байсан ч өөрсдөө хийдэггүй, зөвхөн ажлаа л хийдэг байв. Удирдагч, ахлагч нартай уулзах, тайлан хүлээн авах, ажлын дэвтэрт тэмдэглэл хөтлөх, өглөө оройдоо тооцоо хийх нь зайлшгүй ажил байсан. Газар тариалан эрхлэх нь хяналт, нягтлан бодох бүртгэлийг хэрэгжүүлэх гэсэн үг юм. Хэсэг талхны тухай бодох ёстой байсан жижиг язгууртнууд тариачидтай хамт тариалангийн талбайд гарч, тэнд аравны нэгийг тэнүүчилж, өөр газрын эзэн өөрийн гараар нэг, хоёр эгнээ хадаж болно. Зарим хүмүүс гэртээ гар урлал хийдэг байсан. Петр I язгууртнуудын дунд загварт нэвтрүүлсэн эргэлт нь ялангуяа алдартай байв.

Бүтээлч хүмүүс ч гэсэн ийм энгийн санаа зоволтгүй байсан. Жишээлбэл, яруу найрагч Е.А. Боратынский бага нас, залуу насандаа хөдөө аж ахуй, цэцэрлэгжүүлэлт, цэцэрлэгжүүлэлтэд идэвхтэй сонирхолтой байсан. 1841 онд тэрээр Мураново дахь жижиг, давчуу байшинг нурааж, шинэ байшин барьж эхлэв. Энэ үед яруу найрагч гэр бүлийнхээ хамт Мурановоос гурван километрийн зайд орших Пальчиковын Артемовогийн хөрш зэргэлдээх эдлэн рүү нүүжээ. "Бүрэнхий" шүлгийн шинэ түүврээ хэвлүүлэхээр бэлтгэж байхдаа Боратынский гэрийн ажил хийхээ мартсангүй. Дулаан эхэлснээр тэрээр барилгын талбайг ажиглахаар өглөө бүр Мураново руу явж, оройн хоол идэхээр буцаж, орой нь ахиад том хүүхдүүдтэйгээ явган явав. 1841-1842 онд Боратынский байшин барихаас гадна ойн нуман хаалга, хөрөө тээрэм зохион байгуулах ажилд эрчимтэй ажиллаж байжээ. Түүний Николай Васильевич Путятад бичсэн захидалд мод худалдахтай холбоотой бодол санаа, тооцоолол дүүрэн байдаг. Мураново хотод хөрөө тээрэм суурилуулахад Боратынский Путятад бахархалтайгаар бичжээ: "Өчигдөр буюу 3-р сарын 7-ны өдөр би хөрөө тээрэмдээ анхны гуалин хөрөөдсөн. Самбарууд нь цэвэр, зөв ​​байдлаараа ялгагдана.

Архитектураараа Мурановскийн байшин нь тухайн үеийн уламжлалт байшин барилгуудаас гарцаагүй портик, мезанинаар ялгаатай байв. Боратынскийн үеэс хойш энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт ороогүй байна. Барилга нь хоёр давхар үндсэн барилга, нэг давхар өргөтгөл, түүний хажууд байрлах хоёр давхар цамхаг гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Бүх бүтэц нь модон, босоо байрлуулсан гуалингаар баригдсан боловч түүний гол хэсэг, цамхаг нь тоосгон доторлогоотой байдаг.

Боратынскийн гэр бүл 1842 оны намар Мурановскийн шинэ байшинд суурьшжээ. Амьдралын хэв маяг өөрчлөгдөөгүй: багш нартай хүүхдүүдэд зориулсан ангиуд байсаар, үдшүүд нь орос, гадаадын шинэ уран зохиол уншихад зориулагдсан, яруу найрагчийн толгойд бүтээлч санаанууд төлөвшсөн боловч хүйтэн цаг агаар эхлэхээс өмнө гэрийн ажил Боратынскийн анхаарлыг сарниулжээ.

Тэр цагаас хойш Мураново байшингийн өрөөнүүдийн чимэглэлд их зүйл өөрчлөгдсөн. Байшингийн анхны оршин суугчдын эд хогшил нь хожмын эздийнхээ эд зүйлстэй холилдсон байв. Харин танхим болон ногоон зочны өрөөний хананаас Энгельхардтын гэр бүлийн хөрөг зургууд хэвээр байгаа бөгөөд хоолны өрөөнд, хуучин газарт дугуй гүйдэг зууван ширээ байдаг. Өмнө нь E.A байсан өрөөнд. Боратынский, Мурановскийн хамжлага мастеруудын бүтээл болох энгийн хусаар хийсэн товчооны ширээ байдаг. Домогт өгүүлснээр түүнд зориулж зурсан зургийг яруу найрагч өөрөө хийсэн. Ширээн дээр бэхний сав, арчигч, Боратынскийн янз бүрийн жижиг зүйлүүд байна. Ханан дээр түүний хөрөг, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө зургууд; Тэдний дунд Уткины сийлсэн А.С-ын хөрөг байдаг. Пушкин. Боратынскийг нас барсны дараа Мураново Софья Львовна Путята (nee Энгельхардт) руу очиход үл хөдлөх хөрөнгө нь мужийн утга зохиолын амьдралын төв болжээ. Нөхөр С.Л. Путятий Николай Васильевич бол Боратынский шиг бизнесийн сайн удирдагч биш байсан тул соёлын сонирхлыг илүүд үздэг байв. Мураново дахь түүний анхны уран зохиолын зочид нь Н.В. Гоголь ба С.Т. Аксаков. Байшингийн дээд давхрын нэг өрөөг Путятагийн үеэс хойш "Гоголь" гэж нэрлэдэг байсан: зохиолч тэнд хоносон. "Үхсэн сүнснүүд" -ийг бүтээгч тухалсан тав тухтай "бах" буйдан энд хадгалагдан үлджээ. Буйдан дээр 1852 онд Шамины литограф болох Путятагийн эзэмшиж байсан Гоголын үл мэдэгдэх хөрөг өлгөөтэй байна.

Охин N.V. Путяти Ольга Николаевна С.Т. Хөдөлгөөнгүй, анхаарлаа төвлөрүүлсэн Аксаков Мурановскийн цөөрмийн эрэг дээр саваа бариад сууж байв. Зохиолч нь шарсан зандерын маш их шүтэн бишрэгч байсан бөгөөд тэднийг "туранхай үхрийн мах" гэж нэрлэдэг байв. Москвагийн ойролцоох эдлэн газартаа Путятад зочилж, Ф.И. Тютчев. Яруу найрагчийг нас барсны дараа түүний бага хүү Иван Федорович Ольга Николаевна Путятатай гэрлэж, эцгийнхээ ажлын өрөө, унтлагын өрөөний тавилгаыг Мураново руу шилжүүлэв.

Нэгэн цагт E.A байсан өрөөнд. Боратынский, тэнд тав тухтай аравчаар тавилга, амарч, тусгахад тохиромжтой. Хэдийгээр анхны тавилга нь хадгалагдан үлдсэн боловч Ф.И. Тютчев. Ширээ, бэхний сав, бэхний ул мөр бүхий шунх, сэвсгэр арьсан дэвсгэр, ногоон гэрлийн чийдэн - энэ бүхэн Тютчевынх. Тючевт хүргэн И.С.-ээс бичсэн захидлын дугтуй байна. Аксаков.

Мурановын гол үнэ цэнэ бол Оросын язгууртны соёлын төлөөлөгчдийн амьдралыг бидэнд танилцуулж буй дунд өмчийн цорын ганц жишээ юм.

Аймгийн үл хөдлөх хөрөнгийн амьдрал, зан заншлын талаар ярихдаа зарц нарын тухай мартаж болохгүй, учир нь тэд эзэддээ өдөр тутмын тав тухыг хангаж өгдөг байсан.

"Өрөөний" зарц нар эзний гэрт амьдардаг байв. Тэд "ширээ" гэгддэг газар хооллодог байсан бөгөөд тэдний хэн нь ч өөрийн гэсэн өрөө, бүр оргүй байв. Үйлчлүүлэгчдийн дунд хамгийн анхны хүн гэж тооцогддог, 8 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай өрөөг эзэлдэг байсан цөөхөн хэдэн хүмүүст онцгой тохиолдол гарсан. м Тогооч болон түүний туслахууд яг гал тогооны өрөөнд унтдаг байв. Бусад өрөөний үйлчлэгч нар өөрийн гэсэн орон байргүй байсан бөгөөд шөнөдөө шалан дээр хэвтэж, эзнийхээ өрөөний хажууд эсгий дэлгэж, гартаа байх болно. "Хүн бүр шалан дээр, тархсан эсгий дээр унтдаг байсан" гэж Я.П. Полонский. - Тэр үед эсгий хашаануудад одоо гудас, өдөн ор шиг үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд хөгшин эмэгтэй Агафья Константиновна, манай ээжийн асрагч, манай асрагч, хөлч нар бүгд эсгий дээр унтаж, шалан дээр биш юмаа гэхэд дэлгэгдсэн байв. цээжин дээр эсвэл цээжин дээр."

Аав А.А-ийн гэрт. Бяцхан охины өрөөнөөс Фета "хүйтэн мансарда руу хаалгыг онгойлгоод, шатын дундуур Елизавета Николаевна зэрэг охин бүрийн эсгий, дэр шатан руу орж байгааг харж болно. Хүйтэнд дүүрсэн эдгээр бүх орыг өрөөнд оруулж, шалан дээр дэлгэв ... ".

Эзний унтлагын өрөөний хажууд "охины өрөө" байсан бөгөөд гэрлээгүй үйлчлэгч эмэгтэй гэрийн эзэгтэйд зориулж оёж, хатгамал, сүлжмэл эдлэл хийх, гэрийн янз бүрийн ажлыг гүйцэтгэх ёстой байв. "Охины өрөө" нь зочны болон ажлын өрөө гэж тооцогддог байсан бөгөөд ихэвчлэн явган хүний ​​​​хонолох үүрэг гүйцэтгэдэг "лакей" нь урд талын өрөөнүүдийн нэг байсан бөгөөд "үүдний зочны өрөөний" хоёр дахь нэр юм. Хэрэв хотын харшид жижүүр үргэлж урд жижүүртэй байх ёстой байсан бол хөдөөгийн нөхцөлд ийм захиалга байдаггүй: эзэд нь сүйх тэрэг ойртохыг алсаас сонсож, зочдыг цонхоор харж байв.

Өрөөний үйлчлэгчдийг олон тоогоор "хүмүүс", ганц тоогоор "эрэгтэй", "хөвгүүн", "охин" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд "охид", "хөвгүүд" зэрэгт үйлчлэгч нь хөгшрөх хүртлээ үлдэж болно. Тэд овог нэрээрээ ховорхон дууддаг байсан ч хэрэв хүн өндөр настан, гавьяатай, ямар нэгэн ур чадвараараа ялгардаг байсан бол түүнийг овог нэрээр нь дуудаж болно: Дормидонтыч, Степанич, Евсейч. Өрөөний үйлчлэгч нар хашааны үйлчлэгчдээс ялгаатай нь тодорхой үүрэг хариуцлага хүлээдэггүй бөгөөд "алчуур өгөх", "квасс гүйх" гэх мэт жижиг гэрийн ажил, дур зоргуудыг хийдэг байв. Үйлчлүүлэгчдийг хонх дуудав: зарц нарын өрөөнд хонх өлгөгдсөн бөгөөд үүнээс утас нь сонет руу явдаг, урт хатгамал тууз, төгсгөлд нь гогцоотой, түүнийг татах шаардлагатай байв. Орны дэргэдэх ширээн дээр эсвэл шөнийн ширээн дээр байрладаг пүрш бүхий сайжруулсан хонх байж болно. Тэд түүнийг товчлуур дарж дуудсан.

Газар эзэмшигчдийн эдлэнд зарц нар хангалттай байсан. "Тэд тэр үед маш олон зарцтай байсан" гэж Афанасий Фет дурсав. . Яруу найрагч Я.П. Полонский эмээгийнхээ Рязань дахь байшингийн тухай бичжээ: "Энэ коридор нь зулзагануудаар дүүрэн байв. Энд Логин, чихэндээ ээмэг зүүсэн, хуучин үсчин, ... болон гуталчин Федка, өндөр халзан Матвей, миний авга ахын туслах Павел ... Охины бүхэл бүтэн ... буланд хуваагдсан байв; Бараг өнцөг булан бүрт дүрс, дүрс бүхий чийдэн, авдар, эвхэгддэг эсгий, дэрнүүд байв ... Хашааны цаанаас ширээн дээр хоол авчирлаа. Тэнд нэгэн нялцгай биетэн эхнэртэйгээ, Логинагийн эхнэр охидтойгоо, Павелын эхнэр охидтойгоо, тогооч, машинчин, постиончин, цэцэрлэгч, шувууны малчин болон бусад хүмүүс амьдардаг байсан... Би хэдэн үйлчлэгчтэй байсныг нь санахгүй байна. эмээ нь байсан, гэхдээ би охидтой хамт итгэдэг. Тосгоноос ирсэн хоньчин, бонерууд, дор хаяж жаран хүн. Yards нь өрөөний үйлчлэгчээс өөр статустай байв. Тэд мэргэжилтнүүд байсан бөгөөд тус бүрдээ тодорхой үүрэг даалгавар өгсөн: хар тогооч зарц нарт хоол бэлддэг, цэцэрлэгч нь туслахтай цэцэг, цэцэрлэгчид, үхэрчин охин, жижүүр, дасгалжуулагч, хүргэн, псари, постилион, мужаан зэрэг ажлыг хариуцдаг байв. мөн нарийн хүрээний үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд хүний ​​овоохойд амьдардаг байсан ба жижиг тусдаа овоохойд бага байдаг. Ийм зарц нар хэрэгтэй байсан бөгөөд тодорхой хэмжээгээр эрхэмлэдэг байв. Өрөөний зарц нараас зөвхөн тогоочийг л үнэлдэг байсан бөгөөд түүнийг маш их мөнгөөр ​​худалдаж авч, сургуульд сургаж, бүдүүлэг, согтуу байдлыг нь тодорхой хэмжээгээр уучилсан.

Орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар эдлэн газар дээрх өрөөний үйлчлэгчид ихэвчлэн хулгай хийж, архидан согтуурч, хамжлагуудыг дээрэмддэг байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ өөрсдийн нөхдөдөө золгүй явдал тохиолдсон байдаг. Гэхдээ өөр жишээнүүд байдаг - жишээлбэл, Пушкины Савельич, Аксаковын Евсеич (сүүлийнх нь прототип нь жинхэнэ хүн байсан). Эдгээр зарц нар насанд хүрээгүй эздээ эцгийн ёсоор халамжилдаг байв. Зарим хамжлага нар өөрсдийгөө язгууртан гэр бүлийн нэг хэсэг гэж үздэг байсан бөгөөд эзэд нь тэднийг нэр хүндтэй, хүндэтгэлтэй гэж үздэг байсан бөгөөд хүүхдүүдээ нэг асрагчтай бүдүүлэг харьцахыг зөвшөөрдөггүй байв. Афанасий Фет хэлэхдээ: "Мэдээжийн хэрэг, миний үйлчлэгчид ямар ч эелдэг бус байдал намайг дэмий өнгөрөөхгүй байх байсан." Хутагтын албан тушаал өндөр байх тусмаа доод хүмүүстэй эелдэг харьцдаг байсан нь анхаарал татаж байна. Дурсамж бичигчид жинхэнэ язгууртнуудын тухай дурсаж, үйлчлэгч хүртэл ямар ч статустай хүмүүст хандах хандлагыг тэмдэглэжээ. Жинхэнэ язгууртан хүн явган хүнд "та" гэж хэлж болно. Энэ нь түүнийг доромжлоогүй, учир нь тэр байр сууриа батлах шаардлагагүй байв. Харин ч хүний ​​байр суурь хэдий чинээ доогуур байна төдий чинээ доод түвшинд байгаа хүмүүсээ үл тоомсорлодог. Тавернуудын хамгийн эрэлт хэрэгцээтэй, дур булаам үйлчлүүлэгчид нь луйварчид байв.

Үнэнч үйлчлэгч нар - асрагч нар, гэрийн үйлчлэгч нар, гэрийн үйлчлэгч нар эздийнхээ хамт хөгширч, сүүлчийн амьсгалаа авах эсвэл гарт нь нас барж, ойр дотны хүмүүс шиг гашуун гашуудаж байв. Ноёдууд сувилагч нартайгаа, мөн сүүний ах, эгч нартайгаа онцгой сүнслэг дотно харилцаатай байсан. С.Т. Аксаков сувилагчынхаа тухай дараах үгсийг үлдээжээ: "Намайг чин сэтгэлээсээ хайрлаж байсан сувилагч миний дурсамжинд дахин хэд хэдэн удаа гарч ирдэг, заримдаа алсад, бусдаас болж над руу хулгайгаар харж, заримдаа гар, нүүрийг минь үнсэж, уйлж байсан. Манай сувилагч эзний тариачин эмэгтэй байсан бөгөөд гучин милийн зайд амьдардаг байв; тэр бямба гарагийн орой тосгоноос явганаар гарч, ням гаригийн өглөө эрт Уфа хотод ирж, намайг хангалттай харж, амарч байгаад корвэйд цаг тухайд нь очихын тулд Касимовка руугаа явган буцаж ирэв. Тэр нэг удаа ирсэн юм болов уу, миний төрсөн дүү, эрүүл саруул, улаан хацартай охинтой хамт ирсэн юм болов уу гэж санаж байна.

Оросын үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралын эрин үе нь бүх нюансаараа аль эрт өнгөрсөн боловч академич Д.С. Лихачев: "Соёлын үзүүлэлт бол хөшөө дурсгалд хандах хандлага юм." Утга зохиол оршин тогтнохын хэрээр судлаачид сонгодог болох зам мөрийг хөөж, түүний амьдралын чухал нарийн ширийн зүйлс, уран зохиолын бүтээл туурвих гарал үүслийг илрүүлэхийн тулд өнгөрсөн үеийн дурсамж руу хандах болно. Д.С. Лихачев, зохиолчийн амьдарч байсан материаллаг уур амьсгал нь "мөн утга зохиолын баримт бичиг болж, үүний дагуу манай үндэсний соёлын шинж чанар болдог. Зохиолчийн байшин, гэр ахуйн эд зүйлс, хүрээлэн буй орчин - энэ бүхэн түүний "уран сайхны ертөнц" -ийн зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Материаллаг дурсгал бол зохиолч, орчин үеийн уншигч хоёрын хоорондох холбоос юм. Ихэнхдээ тэдэнтэй танилцсаны ачаар тусгай дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай ихэнх зүйл тодорхой болдог.

Хүний сонирхол нь үхсэн зүйлийг сонирхохоос үргэлж өндөр байдаг тул бидний үеийн хүмүүсийн уран зохиолын дурсгалт зүйлсийн дунд архитектурын онцгой ач тусыг үргэлж гялалзуулж чаддаггүй, сонгодог болон өвөрмөц сүнслэг байдлын дүр төрхийг бидэнд хадгалдаг нь хамгийн сэтгэл татам зүйл юм. 19-р зууны эхний хагасын үеийн уур амьсгал. Энэ бол зөвхөн Абрамцево, Мураново, Остафьево, Середниково төдийгүй Михайловское, Тарханы, Ясная Поляна болон Оросын гадаа нутгийн бусад олон мартагдашгүй газрууд юм. Тэд бүгдэд бидний онцгой, болгоомжтой хандах хандлага хэрэгтэй.

Уран зохиол:

1. 1. Аксаков С.Т. Бага насны Багров-ач хүү. - Савр. op. 4 боть - Т. 1. - М., 1955.
2. 2. Беловинский Л.В. Изба ба харш: Оросын өдөр тутмын амьдралын түүхээс: Шинжлэх ухаан, боловсролын хэвлэл. - М .: IPO "Profizdat", 2002. - (Сер. "Өдөр тутмын амьдралын түүх". Дугаар 1).
3. 3. Улсын түүх, урлаг, утга зохиолын музей-нөөц Абрамцево: Гэрэл зургийн хөтөч / Comp. I.A. Рыбаков. - М.: Planeta, 1991.
4. 4. Грех А.Н. Байшинд цэцэг өргөх. - Номонд: Эх орны дурсгалууд: Альманах, 1994, No3 - 4 (Дугаар 32). - 5-р тал.
5. 5. Оросын эрхэм үүрүүд: Түүх, соёл, архитектур: Эссэ. - М .: "Анаш" хэвлэлийн газар, 2000 он.
6. 6. Уран зохиолын захын хороолол: Прок. тэтгэмж / ОХУ-ын Боловсролын яам; Москва ped. un-t. - М .: "ВЕК" хэвлэлийн газар, 1998 он.
7. 7. "Абрамцево" музей-нөөц: Эссэ-хөтөч. - 2-р хэвлэл. - М .: Зураг. урлаг, 1988.
8. 8. "Абрамцево" музей-хөрөнгө: Хөтөч / ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи; Урлагийн түүхийн хүрээлэн. - М., 1960.
9. 9. Мураново: Цомог. - М .: Моск. Ажилчин, 1986 он.
10. 10. Новиков В.И. Том Вяземи. - М .: Моск. ажилчин, 1988. - (Москва мужийн дурсгалууд).
11. 11. Новиков В.И. Остафьево: XIX зууны уран зохиолын хувь заяа. - М .: Мэдлэг, 1991.
12. 12. Пахомов Н.П. Абрамцево. - М .: Моск. Ажилчин, 1969 он.
13. 13. Пахомов Н.П. Абрамцево музей. - М .: Сов. зураач, 1968 он.
14. 14. Печерский М.Д. Остафьево. - М .: Моск. Ажилчин, 1988 он.
15. 15. Пигарев К.Мураново. - М .: Моск. Ажилчин, 1948 он.
16. 16. Полонский Я.П. Зохиол. - М., 1998.
17. 17. Tydman L.V. Хут. Байшин. Ордон: 1700-1840-өөд оны хооронд Оросын орон сууцны интерьер / GUOP; Хүн амыг хамгаалах судалгааны арга зүйн төв; Оросын архитектурын судалгааны музей. А.В. Щусев. - М .: Хөгжил-уламжлал, 2000 он.
18. 18. Fet A.A. Дурсамж. - М., 1983.
19. 19. Sheveleva O. XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн Manor амьдрал. Орчин үеийн хүмүүсийн дурсамжинд (Михайловское үл хөдлөх хөрөнгийн жишээн дээр) // Шевелева. htm.