Эмэгтэйчүүдийн эссэ сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт. Калашникова А.Е. жендэрийн хэвшмэл ойлголт. Эмэгтэйчүүдийн асуудлын талаархи үзэл бодол. Нийгмийн сүлжээн дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт ба сексизм

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Оршил

1 Профессиограмм нь мэргэжлийн үйл ажиллагааг оновчтой болгох хэрэгсэл юм

1.1 Профессиограммын мөн чанар

1.2 Мэргэжлийн судалгааны арга зүй

1.3 Профессиограммын бүтэц

2 Нягтлан бодогчийн мэргэжлийн зураг

Дүгнэлт

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

ОРШИЛ

Орчин үеийн хүний эрүүл мэндийн байдлыг тодорхойлдог хүчин зүйлүүдийн бараг тал хувь нь түүний мэргэжлийн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй холбоотой байдаг. Тэдний дунд хөдөлмөрийн зохион байгуулалт ихээхэн хувийг эзэлдэг.

Мэргэжлийн үйл ажиллагааг сэтгэлзүйн дэмжлэг үзүүлэх хамгийн чухал нөхцөл бол мэргэжлийн үйл ажиллагааны бүтэц, хөдөлмөрийн сэдвийг тодорхойлох боломжийг олгодог сайтар судалж, дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Энэ нь мэргэжлийн үйл ажиллагааг загварчлахад зайлшгүй шаардлагатай.

Шинжилгээний хувьд тухайн мэргэжлээр амжилттай сургалт, мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулахад шаардлагатай мэргэжлийн чухал сэтгэлзүйн болон психофизиологийн чанарыг тодорхойлдог. Энэхүү дүн шинжилгээ нь ирээдүйн (бодит) мэргэжилтний ажлын үр ашгийг нэмэгдүүлж, энэ ажилд хамаарах онцлог шинжийг тодорхойлж, улмаар энэ мэргэжил нь тухайн хүнд тохирсон эсэхийг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл мэргэжлийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийх, судлах нь зайлшгүй шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг юм. ажлын өдрийг зөв зохион байгуулах, ажлын байрны шаардлага болон бусад олон зүйлийг тодорхойлох.

Мэргэжлийн үйл ажиллагааг судлах эдгээр аргуудыг мэргэжлийн зүй гэж нэрлэдэг. Профессиографийн тусламжтайгаар мэргэжлийн программ - мэргэжлийн талаархи мэдлэг, түүнд тавигдах шаардлагын тогтолцооны багцыг бүрдүүлдэг. Дараа нь бид мэргэжлийн программд багтсан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг илүү нарийвчлан авч үзэх, түүний мөн чанар, бүтцийг тодорхойлж, нягтлан бодогчийн мэргэжлийг судлах болно.

МЭРГЭЖЛИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААГ ОНОВЧЛУУЛАХ ХЭРЭГСЭЛ БОЛОХ 1 МЭРГЭЖЛИЙН ГРАМ

1.1 МЭРГЭЖЛИЙН ГАЗРЫН МЭНД

Профессиографи гэдэг нь түүний системийн шинжилгээнд үндэслэн мэргэжлийн үйл ажиллагааг бүрэн дүрслэх үйл явц юм. Энэ нь объектив судалгаа хийх замаар мэргэжлийн бүх нарийн төвөгтэй байдлыг илчлэх, түүний бүтэц, агуулгын онцлогийг илчлэх, мэргэжилтний хувийн шинж чанар, хөдөлмөрийн объект, хэрэгсэл, бүтээгдэхүүн, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй олон төрлийн харилцаа тогтооход чиглэгддэг. хөдөлмөрийн үйл явцыг дагалддаг хэд хэдэн өвөрмөц үзэгдлүүдтэй.

Профессиографи нь зөвхөн мэргэжил, мэргэжлээр зогсохгүй бүлэг ажлын байр, бүр нэг ажлын байрны шаардлагыг тодорхойлж, дүрслэх боломжийг олгодог.

Профессиограмм нь тухайн мэргэжил, түүний мэргэшлийн нийгэм-эдийн засаг, үйлдвэрлэл, техник, эрүүл ахуй, сэтгэл зүйн болон бусад шинж чанаруудын тодорхойлолт юм.

Профессиографийн зорилго нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны явцад мэргэжилтний хөдөлмөрийн объект, хэрэгсэл, бүтээгдэхүүн, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс болон энэ үйл ажиллагааг дагалддаг бусад үзэгдлүүдтэй харилцах харилцааны онцлогийг тодорхойлох явдал юм.

Профессиограммаас хүн хөдөлмөрийн объектив агуулга, хүнээс шаардагдах сэтгэлзүйн чанаруудын талаархи мэдээллийг авдаг. Үүний зэрэгцээ, профессиограмм нь хатуу стандарт схем биш, харин мэргэжилтэн хөгжүүлэх уян хатан үндэслэл юм. Профессиограмм нь мэргэжилтний хувь хүний бүтээлч хөгжлийг хязгаарлах ёсгүй, харин зөвхөн тухайн хүний мэргэжлийн объектив шаардлагын талаар зааварчилгаа өгөх ёстой.

Мэргэжил өөрчлөгдөхөд профессиограмм өөрчлөгдөж болох тул сэтгэлзүйн шинж чанарыг харгалзан үзэхийн тулд мэргэжлийн сэтгэл зүйч болон ажиллаж буй хүн бүрийн мэргэжлийн амьдралын туршид ямар нэгэн байдлаар мэргэжлийн программд хандах шаардлагатай байдаг. мэргэжлийн орчин үеийн шаардлага. Эдгээр нь профессиограммын зорилго, чиг үүрэг юм.

Профессиограмм нь мэргэжлийн үйл ажиллагааны агуулгын дүн шинжилгээнд үндэслэн эмхэтгэсэн бөгөөд мэргэжлийн ерөнхий тодорхойлолт, мэргэжлээс хүнд тавигдах шаардлагыг багтаасан болно.

Профессиографийн үндсэн зарчмуудын нэг нь мэргэжлийн үйл ажиллагааг судлах ялгаатай хандлагын зарчим болжээ. Энэ зарчмын мөн чанар нь мэргэжлийн практикийг тодорхой практик асуудлыг шийдвэрлэхэд захирагдах явдал юм. Жишээлбэл, мэргэжлийн зөвлөгөө өгөх, мэргэжлийн сонгон шалгаруулах зорилгоор тухайн сэдвийг мэргэжлийн хувьд тохирсон байдлаар нь ялгах боломжийг олгодог мэргэжлийн чухал шинж чанаруудыг ялгах шаардлагатай. Мэргэшлийн түвшинг тодорхойлохын тулд хөдөлмөрийн чиг үүргийн шинж чанар, мэргэжлийн мэдлэг, ур чадвар, ур чадвар чухал ач холбогдолтой. Мэргэжлээс шалтгаалсан ядаргааг судлахдаа хөдөлмөрийн ядаргааг өдөөж буй хүчин зүйлсийг илрүүлсэн шинж тэмдгүүдийг тодорхойлсон.

Тиймээс мэргэжлийг ялгах зарчим нь тухайн мэргэжлийг судлах арга, түүний шинж чанарын агуулга, түүнчлэн ашиглалтын талбарыг тодорхойлдог. Профессиографийн үйл ажиллагааны онцлогийг түүний зорилго, жишээлбэл, үйл ажиллагааны чиглэлээр тодорхойлдог.

Ажилчдын гэрчилгээ;

Шинэ мэргэжил, мэргэжлийг бий болгох;

Оптантуудын мэргэжлийн зөвлөгөө, мэргэжилтнүүдийг сонгох;

Мэргэжлийн боловсрол, сургалт, гүнзгийрүүлсэн сургалтыг сайжруулах;

Хувь хүний мэргэжлийн хөгжлийн шинжлэх ухааны судалгаа.

Мэргэжлийн хяналтын үр дүнг хөдөлмөрийн нөхцөл, ажилтны эрх, үүрэг, шаардлагатай мэдлэг, ур чадвар, мэргэжлийн чухал чанарууд, түүнчлэн эрүүл мэндийн шалтгааны улмаас эсрэг заалтуудын тодорхойлолтыг багтаасан мэргэжлийн графикт боловсруулдаг.

Профессиограммын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг бол психограмм юм - мэргэжилтний урам зориг, сайн дурын болон сэтгэл хөдлөлийн хүрээний шинж чанар, түүний мэргэжлийн чухал чанаруудын тодорхойлолт.

Мэргэжлийн чухал чанарууд (PVK) нь мэргэжлийн үүргээ амжилттай биелүүлэх боломжийг тодорхойлдог хувь хүний сэтгэл зүйн шинж чанар, хувийн шинж чанар юм.

Психограмм гэдэг нь тухайн мэргэжлээр хэрэгждэг сэтгэл зүйн функцүүдийн бүлгээр төлөөлдөг мэргэжлийн сэтгэлзүйн хөрөг зураг юм.

Профессиограммыг хөгжүүлэх үндсэн үе шатууд:

1. Мэргэжлийн ажлыг шинжлэх ухааны чиглэлээр судлах, тайлбарлах: хөдөлмөрийн физиологи, хөдөлмөрийн эрүүл мэнд, сэтгэл судлал (инженер, нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх ухаан), социологи, эдийн засаг, хууль зүй.

2. Мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх, системчлэх, нэгтгэх.

3. Сахилга-хувийн профессиограммыг хөгжүүлэх: физиологи, ариун цэврийн-эрүүл ахуй, сэтгэл зүй, социологи, эдийн засаг, хууль эрх зүй.

4. Хувийн профессиограммуудын ерөнхий ойлголт.

5. Бүх нийтийн цогц профессиограммыг боловсруулах.

6. Зориулалтын тусгай мэргэжлийн программ боловсруулах:

1) ажил мэргэжлийн чиг баримжаа олгох, зөвлөгөө өгөх;

2) ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн ажлын нөхцөл, ажлын болон амралтын горимыг оновчтой болгох;

3) хөдөлмөрийн аюулгүй байдал, боловсон хүчний найдвартай байдлыг сайжруулах;

4) хүрээний тогтворжилт;

5) багийн нийгэм, сэтгэл зүйн асуудлыг шийдвэрлэх;

6) ажлын чанарыг сайжруулах.

Профессиограммыг боловсруулах нь сэтгэлзүйн мэргэжлийн сонгон шалгаруулалтыг хөгжүүлэх судалгааны анхны үе шат юм. Энэ үе шатны үр дүнд үндэслэн мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилтын шалгуурыг тодорхойлж, PVK-ийн түвшинг үнэлэх сэтгэлзүйн аргуудыг сонгож, эдгээр аргуудыг туршиж, нэр дэвшигчдийн мэргэжлийн сэтгэлзүйн сонгон шалгаруулалтын шууд журмыг боловсруулдаг.

1.2 МЭРГЭЖЛИЙН СУДАЛГААНЫ АРГА ЗҮЙ

Мэргэжлийн шинжлэх ухааны тодорхойлолт нь хөдөлмөрийн гадаад дүр төрх (хөдөлмөрийн зан байдал) ба дотоод дүр төрхийг хоёуланг нь шинжлэхийг хамардаг. хөдөлмөрийн субьектийн үйл ажиллагааны дотоод хэрэгсэл болох сэтгэцийн үйл явц, сэтгэл зүйн салшгүй формацууд. Мэргэжлийн хувьд янз бүрийн аргыг ашигладаг:

-социологийн(санал асуулга, судалгаа, оролцогчдын ажиглалт);

-сэтгэл зүйн(харилцан яриа, ажиглалт, туршилт ба тэдгээрийн уламжлалууд: ярилцлага, хувийн шинж чанарын асуулга, тест, сэтгэцийн судалгаа, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний дүн шинжилгээ гэх мэт);

-физиологийн(ЭКГ, GSR-ийн бүртгэл, цусны даралтыг хэмжих, антропометрийн болон техникийн өгөгдөл);

-технологийн процессын тодорхойлолт;

Төрөл бүрийн аргуудаас зөвхөн хамгийн бага цаг хугацаа, хүчин чармайлт, мөнгөөр энэ мэргэжлийн судалгаанд хамрагдах асуултуудад найдвартай хариулт авах боломжийг олгодог аргыг сонгох шаардлагатай.

Дараахь аргын ангиллыг санал болгож байна.

Баримт бичгийн шинжилгээний аргууд:

монографи, тогтмол хэвлэлийг судлах,

Гарын авлага, заавар, тайлан, актуудад дүн шинжилгээ хийх.

Судалгааны аргууд:

ганцаарчилсан ярилцлага,

Бүлгийн ярилцлага, хэлэлцүүлэг (фокус бүлэг),

Санал асуулга,

Шинжээчдийн үнэлгээ.

Ажиглалтын аргууд:

Ажилчдын зан байдлыг хянах,

Техникийн хэрэгслийг ашиглан хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үйл явц, үр дүнг бүртгэх (видео зураг авалт, цаг хугацаа).

Өөрийгөө ажиглах аргууд:

Үйл ажиллагааны явцад мэргэжилтний өөрийгөө ажиглах, өөрийгөө тайлагнах;

Үйл ажиллагааг эзэмших, энгийн асуудлыг шийдвэрлэх явцад сэтгэл судлаачийн өөрийгөө ажиглах (хөдөлмөрийн арга).

Туршилтын аргууд(хөдөлмөрийн нөхцөл байдлын туршилтын загварчлал ба гүйцэтгэлийн үзүүлэлтийг хэмжих, хүчин зүйлийн хяналт).

Сэтгэлзүйн туршилтын аргууд(ажилтнуудын хувийн шинж чанарыг судлах, бүлэг хоорондын ялгааны статистик дүн шинжилгээ, мэргэжлийн чухал чанарыг тодорхойлох).

Намтар судлалын аргууд(мэргэжилтнүүдийн намтар, намтрыг судлах).

Үүний зэрэгцээ, хоёр арга нь хамгийн хүртээмжтэй бөгөөд профессиограммыг бүрдүүлэхэд өргөн хэрэглэгддэг. баримт бичгийн шинжилгээний аргаболон санал авах арга.

Мэргэжлийн шинжээчийн үнэлгээний анхны схем, аргуудын нэгийг 1921 онд О.Липман санал болгосон. Мэргэжлийг судлах арга зүйд хөдөлгөөн, мэдрэхүй, ойлголт, төсөөлөл, сэтгэн бодох чадвар, харилцаа холбоо, түүнчлэн хувь хүний янз бүрийн шинж чанаруудтай холбоотой ур чадвар, чадваруудын нарийвчилсан жагсаалтыг багтаасан болно.

Энэхүү цогцолбор нь мэргэжлийн аргуудыг агуулдаг. эрүүл ахуй, эмнэлгийн, сэтгэл зүйн болон физиологийн.

Сонгосон зорилгын шатлалын дагуу (тэргүүлэх тогтолцоо) арга зүйг сонгохдоо тухайн мэргэжлийг иж бүрэн судлах шаардлагатайг санах хэрэгтэй. Энэхүү шаардлагыг биелүүлэхэд мэргэжлийн судалгааны дараахь үндсэн чиглэлүүдийг тусгасан профессиограммын схемийг ашиглахад тусална.

Үйлдвэрлэлийн үйл явцтай ерөнхий мэдлэгтэй байх; түүний илүү нарийвчилсан судалгаа, тайлбар;

тодорхой ажлын байрны тодорхойлолт; тодорхой ажлын байран дахь үйл ажиллагааны сэтгэлзүйн шинжилгээ;

ажлын хөдөлгөөний сэтгэл зүй, физиологи, антропометрийн шинжилгээ;

хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үйл ажиллагааны шинжилгээ;

ажлын өдрийн зураг, цаг хугацаа;

бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийг судлах;

алдаатай үйлдлийн дүн шинжилгээ;

ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн ажлын нөхцлийг үнэлэх;

Нэг ээлж, долоо хоног, илүү урт хугацаанд ажиллах хүчин чадлын динамик.

1.3 МЭРГЭЖЛИЙН БҮТЭЦ

A. Хөдөлмөрийн ерөнхий шинж чанар

1. Ажлын өдрийн зураг.

2. Хөдөлмөрийн динамик хүчин зүйлийн тодорхойлолт, үнэлгээ (хөдөлмөрийн чадвар, ядрах, найдвартай байдал, алдаа дутагдал гэх мэт).

3. Ажлын динамик үйл явцад хөдөлмөрийн нөхцлийн нөлөөлөл.

4. Ажлын байр, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн онцлог.

Алдаатай үйлдлийн сэтгэлзүйн шинжилгээ.

B. Сэтгэцийн үйл явцад тавигдах шаардлага

1. Психомотор:

Ажлын байр суурь, статик ба динамик ачаалал;

Ажлын үйл ажиллагаа: гностик, дасан зохицох, гүйцэтгэх гэх мэт;

Психомотортой холбоотой үндсэн технологийн үйл ажиллагааны түр зуурын болон психофизиологийн шинж чанар;

Хариу арга хэмжээний хурд, нарийвчлалыг хадгалахад тавигдах шаардлага;

Психомоторт тавигдах тусгай шаардлага.

2. Мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн хүрээ:

Төрөл бүрийн мэдрэхүйн мэдрэмжийн мэдрэмж;

Мэдээллийн хэт их буюу хомсдол, цаг хугацаа, хөдөлгөөн, хурд, орон зайн байршлын талаарх ойлголт, хөндлөнгийн оролцооны эсрэг дохиог хүлээн авах мэргэжлийн ач холбогдолтой төрлүүд;

Мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн хүрээний тусгай шаардлага.

Танин мэдэхүйн үйл явцын мэргэжлийн онцлогууд:

Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үр ашиг, найдвартай байдалд төлөөллийн нөлөөлөл;

Тавигдах шаардлага: хуулбарлах ба (эсвэл) бүтээлч төсөөллийг бий болгох; сэтгэлгээний давамгайлсан төрөлд: харааны үр дүнтэй, дүрслэлийн, онолын (хийсвэр), цаг хугацааны хувьд "хязгааргүй", хатуу хязгаарлагдмал, цаг хугацааны хомсдолын нөхцөлд;

Ажил гүйцэтгэх явцад шийдвэр гаргах онцлог: бие даасан байдал, хариуцлага, өөрийгөө хянах чадвар; стресст тэсвэртэй байх шаардлага;

Санах ойн зонхилох төрөл; санах ойн шаардлага: хурцадмал байдлын нөхцөлд санах ойн тогтвортой байдал (сэтгэл хөдлөлийн-мнемоник тогтвортой байдал), түүнчлэн стресстэй нөхцөл байдлыг үүсгэдэг хүчин зүйлүүд;

Хэл ярианы онцлог: мэргэжлийн үйл ажиллагаан дахь ярианы эзлэх хувь, ярианд тавигдах шаардлага;

Анхаарал ба түүний онцлогууд: өргөн цар хүрээ, эрч хүч, тогтвортой байдал, мэргэжилтний чанар болох сэтгэлгээний үүрэг.

B. Сэтгэл хөдлөлийн-дурын хүрээний шаардлага

1. Сэтгэл хөдлөлийн давамгайлсан төлөв байдлын шинж чанар.

2. Сэтгэл хөдлөлийн-дурын хүрээний тусгай шаардлага (жишээлбэл, сэтгэл хөдлөлийн хэт ачаалалтай нэгэн хэвийн байдлыг хослуулах).

3. Хүсэл зориг ба түүний онцлог. Сайн дурын үйл явцын гол чиглэл (технологи, хүмүүс, өөрийгөө удирдах гэх мэт).

D. Ажлын явц дахь сэтгэл зүйн ердийн төлөв байдал

1. Нэг хэвийн байдал, ядаргаа.

2. Хөдөлмөрийн үеийн соматоген сэтгэлзүйн нөхцөл байдал (гипокси, хэт халалт гэх мэт).

3. Тухайн мэргэжил, ажлын байр суурь эсвэл тухайн хүний анхаарал, анхааралгүй байдлын төлөв байдал (ажлын ээлжийн цаг, бие даасан үйл явдлууд гэх мэт) зэрэг бусад төлөв байдал.

E. Мэргэжлийн хувьд чухал шинж чанартай чуулга (үндсэн шаардлага)

1. Хувь хүний ерөнхий ба тусгай чиг баримжаа. Урам зоригийн бүтэц, өргөн цар хүрээ, үйл ажиллагаа, тогтвортой байдал, үр нөлөө.

2. Нийгмийн болон мэргэжлийн хариуцлага.

3. Өөдрөг үзэл.

4. Санал болгох нь хүсүүштэй, хүсээгүй зан чанарын хувьд. Мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулах магадлалыг нэмэгдүүлэх аюулын хэмжүүр (хүлээн авах боломжгүй, маш их хүсээгүй, хүсээгүй, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц). Хувь хүний ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн тогтвортой байдал (ялангуяа шаардлагатай, шаардлагатай, чухал, хүсүүштэй, мэргэжлийн хувьд зайлшгүй чухал чанар биш).

5. Мэргэжлийн болон шинэлэг ур чадвар. Тэдний бүтэц, чанарын болон тоон шинж чанар, мэргэжлийн хэвийн үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай (эсвэл нэмэлт).

6. Зан чанарын шинж чанарууд: шаардлагатай, хүсүүштэй, зөвшөөрөгдөх, хүсээгүй, эрс эсрэг заалттай (нийгмийн үйл ажиллагаа, зарчмыг баримтлах, үнэнч шударга, шийдэмгий, бие даасан байдал, эр зориг, санаачлага, зохион байгуулалт, сахилга бат, нэгдэл, конформизм, өөдрөг үзэл, гутранги үзэл, дагаж мөрдөх, тэвчээртэй байх. , гэх мэт. .).

E. Эсрэг заалт ба хязгаарлалт

1. Алдааны үр дагавар, хөдөлмөрийн аюулгүй байдлын тусгай шаардлага.

2. Тохиромжгүй байдлын шинж чанар.

3. Хүйс, насны хязгаарлалт.

4. Мэргэжлээс шалтгаалах аюул, ашиг тус.

5. Мэргэжлийн хувийн хэв гажилт.

Дүгнэлт

Энэ хэсэгт тухайн мэргэжлийн нийгэм, мэргэжлийн болон сэтгэлзүйн судалгааны үндсэн мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж, шинжлэх ухааны болон (эсвэл) практик шинж чанартай үндсэн зөвлөмжийг дараах дарааллаар томъёолсон болно.

1. Үйл ажиллагааны шинж чанар: чиг үүрэг, үйл ажиллагаа, ердийн даалгавар, нөхцөл байдал, мэргэжлийн ур чадвар, чадвар.

2. Үйл ажиллагааны субъектын мэргэжлийн ач холбогдол бүхий чанарууд (нийгмийн, мэргэжлийн, сэтгэл зүйн, анатомийн болон физиологийн гэх мэт).

3. Мэргэжлийн хувьд чухал ач холбогдолтой хувь хүний шинж чанар, төлөв байдал, үйл явц.

4. Мэргэжлээс шалтгаалах аюул, хязгаарлалт, ашиг тус.

5. Мэргэжлийн өсөлт, мэргэжлийн өөрийгөө хамгаалах хэтийн төлөв.

Ялгаварласан мэргэжлийн зүйд шинжилгээ хийсэн Э.М. Иванова. Тэрээр дөрвөн төрлийн мэргэжлийн ур чадварыг санал болгосон. мэдээлэл, оношлогоо, прогноз, арга зүйн.

Мэдээллийн мэргэжлийн зүй Энэ нь мэргэжлээ сонгох хэрэгцээтэй тулгарсан хүмүүстэй мэргэжлийн зөвлөгөө өгөх зорилготой юм. Эдгээр нь сургуулийн сурагчид, мэргэжлийн сургууль төгсөгчид, ажилгүй хүмүүс, мэргэжлээ өөрчлөх хүсэлтэй ажилчид байж болно. Профессиограммыг бүрдүүлэхдээ тэдний гол зорилго нь тухайн хүний мэргэжил, түүний тархалт, боловсролын түвшин, мэргэшил, өсөлтийн хэтийн төлөв, сэтгэлзүйн болон сэтгэлзүйн шаардлагын талаар опционуудад мэдээлэх явдал гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Мэдээллийн мэргэжлийн схемд дараахь асуултуудыг оруулсан болно.

1. Мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар: хөдөлмөрийн үр дүнгийн нийгмийн үнэ цэнэ; мэргэжлийн хөгжлийн түүх, хэтийн төлөв.

2. Мэргэжлийн үйл ажиллагааны тойм: мэргэжлийн үндсэн чиг үүрэг, үүрэг, үйл ажиллагаа; багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн хэрэгслийн ерөнхий шинж чанар.

3. Хөдөлмөрийн нөхцлийн ерөнхий шинж чанар: бичил цаг уурын ажлын нөхцөл; нийгмийн болон нийгэм-сэтгэл зүйн хөдөлмөрийн нөхцөл; хөдөлмөрийн горим.

4. Хүний сэтгэц-физиологийн шинж чанар, сэтгэлзүйн чанар, түүнчлэн түүний эрүүл мэндэд мэргэжлээс тавигдах ердийн шаардлага.

5. Эдгээр мэргэжилтнүүдийг бэлтгэдэг боловсролын байгууллагуудын талаархи мэдээлэл, мэргэжлийн өсөлтийн боломжуудын талаар.

Мэдээллийн мэргэжлийн судлал нь тусгай мэргэжлийн уран зохиолын аналитик судалгаа, баримт бичиг, тайлбарыг судлах аргуудын тусламжтайгаар хийгддэг.

Оношлогооны мэргэжилХөдөлмөрийн бүтээмж бага, бүтээгдэхүүний чанар муу, осол аваар, осол гэмтэл, боловсон хүчний шилжилт хөдөлгөөн гэх мэт шалтгааныг олж тогтоох зэрэг тохиолдолд хийгддэг. Энэ төрлийн мэргэжил нь эрэл хайгуул, гол зүйл нь эдгээр баримтыг бий болгоход хүргэсэн шалтгааныг тогтоох явдал юм. .

Оношийг тогтоохын тулд үйл ажиллагааны явцад хүнд байнга нөлөөлдөг үйлдвэрлэлийн орчны хүчин зүйлсийг судалж, тэдгээрийн хүний чадавхид нийцэж байгаа эсэх, түүнчлэн хөдөлмөрийн харилцаанд үүсдэг харилцааны мөн чанарыг тодорхойлох шаардлагатай. түүний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондох үйл явц: хөдөлмөрийн сэдэв, сэдэв, багаж хэрэгсэл, хөдөлмөрийн нөхцөл.

Оношлогооны мэргэжлийн схемд дараахь асуултууд орно.

1. Хөдөлмөрийн сэдэв, үүрэг:

2. Хөдөлмөрийн хэрэгсэл: үйл ажиллагааны төрөл, горим; удирдах байгууллагууд; ажлын байрны орон зайн зохион байгуулалт.

3. Хөдөлмөрийн субьектийн үйл ажиллагаа: үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийн шинж чанар; ажлын төлөвлөлт, гүйцэтгэлийн мөн чанар; мэргэжлийн үйл ажиллагааны хэвийн үйл ажиллагаанд саад учруулж буй хөндлөнгийн төрлүүд; ажлын явцад тохиолддог алдаа, гэрлэлт, гэмтэл.

4. Хөдөлмөрийн зохион байгуулалт: ажилчдын үйлдвэрлэлийн харилцан үйлчлэлийн бүтэц; ажлын төлөвлөлт, хяналт.

5. Хөдөлмөрийн субьектийн хувь хүн, сэтгэл зүй, сэтгэц-физиологийн чанарт тавигдах мэргэжлийн шаардлага.

6. Хөдөлмөрийн субьектийн үр ашиг бага байгаа шалтгааныг оношлох.

7. Мэргэжлийн үйл ажиллагааг сайжруулах таамаглалыг туршилтаар шалгах.

Прогнозын мэргэжлийн зүйМэргэжлийн үйл ажиллагааг сайжруулах, ажилчдын мэргэжлийн өсөлт, карьерыг төлөвлөх талаар үндэслэлтэй зөвлөмж гаргах зорилгоор ашигладаг.

Профессиограммыг боловсруулах нь дараахь схемийн дагуу явагдана.

1. Мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар: мэргэжлийн хөгжлийн түүх, хэтийн төлөв; мэргэжлийн үйл ажиллагаа явуулах нийгэм, эдийн засгийн нөхцөл; мэргэжлийн орчин.

3. Мэргэжлийн боловсрол, сургалт, гүнзгийрүүлсэн сургалт: мэргэжлийн боловсролын түвшин; мэргэжлийн сургалт; сургалт.

4. Ажилтны мэргэжлийн хөдөлгөөн: мэргэжилтний профайлын өргөн; үндсэн мэргэшлийн түвшин; мэргэжил, мэргэжлээ өөрчлөх боломж.

5. Мэргэжлийн хэтийн төлөвийн үнэлгээ: хувь хүний мэргэжлийн болон сэтгэл зүйн чадавхи; ажилтны мэргэжлийн үйл ажиллагаа; мэргэжлийн өөрийгөө сайжруулах, карьер.

Арга зүйн мэргэжил Сэтгэл зүйчдэд хөдөлмөрийн субъектын мэргэжлийн ач холбогдол бүхий чанар, төлөв байдлыг судлахад тэдгээрийн өөрчлөлтийн динамик, үйл ажиллагааны мөн чанарыг судлах зохих аргыг сонгох, боловсруулах боломжийг олгодог.

Арга зүйн мэргэжлийн схем нь судалгааны зорилго, зорилтоос хамааран өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, ажил, амралтын дэглэмийн мэргэжлийн ядаргаа, цатгалан, хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдалд үзүүлэх нөлөөг судлахдаа дараахь схемийг ашиглана.

2. Хөдөлмөрийн нөхцөл: ариун цэвэр, эрүүл ахуйн орчин (агаарын температур, тоосжилт, чийгшил гэх мэт), физик орчин (гэрэлтүүлэг, дуу чимээ, чичиргээ гэх мэт), ажлын горим, цалин хөлс, урамшууллын хэлбэр.

Мэргэжилтнүүдийн мэргэжлийн ур чадварыг судлахдаа дараахь мэргэшлийн схемийг ашигладаг.

ажилтны эрх, үүрэг.

2. Хөдөлмөрийн зохион байгуулалт: ахисан түвшний сургалт, мэргэжлийн болон сэтгэл зүйн чадавхи; Бүтээлч ур чадвар.

3. Хөдөлмөрийн субьектийн үйл ажиллагаа: үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийн шинж чанар; ажлын төлөвлөлт, хяналт; бие даасан үйл ажиллагааны хэв маягийн онцлог.

Арга зүйн мэргэжлийн эцсийн шат бол тухайн мэргэжлийг судлах даалгаврын хувьд сонгосон онооны хүрэлцээг туршилтаар шалгах явдал юм.

Хувь хүний төрлийг тодорхойлохын тулд та Америкийн сэтгэл судлаач Ж.Халландын мэргэжлийн сонголтын онол дээр үндэслэсэн "Мэргэжлийн сонголтын асуулга"-ыг ашиглаж болно.

Хүний ашиг сонирхлыг зөвхөн нэг давамгайлсан ашиг сонирхлын тусламжтайгаар тайлбарлах боломжгүй байдаг. Гол зүйлээс гадна мэргэжлийг шинжлэхдээ нэмэлт сонирхлыг харгалзан үзэх шаардлагатай. Тиймээс мэргэжил бүрийн ангилалын картанд давамгайлсан болон нэмэлт ашиг сонирхлыг хоёуланг нь тэмдэглэсэн байдаг. Жишээлбэл, менежерийн мэргэжлийн хувьд зонхилох сонирхол нь бизнес эрхлэх, нэмэлт сонирхол нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.

Профессиограммын "Ийм төрлийн зан чанартай хүнд тохирох зарим мэргэжил" хэсэгт сэтгэлзүйн шинж чанартай хүмүүст илүүд үздэг үйл ажиллагааны төрлийг зохих шаардлагын дагуу жагсаав. Энэ нь эдгээр мэргэжлүүдийн давамгайлж, нөхөх ашиг сонирхол давхцаж байна гэсэн үг юм. Өмнө дурьдсанчлан ийм мэдээлэл нь мэргэжлээ солих эсвэл түүнийг нөөцөөр сонгоход хэрэг болно. Хүн бүр хүсвэл нэмэлт мэдлэг олж авч, шинэ мэргэжлийг эзэмших боломжтой. Хамгийн гол нь зан чанар, сонирхол, сэтгэлгээний хэв маягт тохирсон байх явдал юм.

Үүнтэй холбогдуулан хөдөлмөрийн сэтгэл судлалын салбарын нэрт судлаач И.Л. Соломин мэргэжлийн зүй нь шинжлэх ухаан, практик үйл ажиллагааны салбар хоорондын салбар болохоос илүү сэтгэл зүйн шинж чанартай гэсэн байр суурин дээр үндэслэн мэргэжлийг тодорхойлох шинэ схемийг санал болгож байна. Энэхүү заалтын дагуу аливаа мэргэжлийг технологийн, эдийн засаг, сурган хүмүүжүүлэх, анагаах ухаан, сэтгэл зүйн шинж чанар гэсэн таван ангилалд хувааж болно (Хүснэгт 1).

Хүснэгт 1 - Мэргэжлүүдийн шинж чанар (I.L. Solomin-ийн дагуу)

	Онцлог шинж чанарууд
Технологийн	Хөдөлмөрийн сэдэв. Хөдөлмөрийн зорилго. Хөдөлмөрийн хэрэгсэл. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Ажлын байрны нөхцөл. Хөдөлмөрийн амжилтын шалгуур, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны явцад гарсан алдаа
Эдийн засгийн	Цалин. Мэргэжлийн эрэлт хэрэгцээ. Мэргэжлийн салбараар хуваарилалт
Сурган хүмүүжүүлэх	Боловсролын түвшин, агуулгад тавигдах шаардлага. Шаардлагатай мэдлэг, ур чадвар
Анагаах ухаан	Эрүүл мэндийн шаардлага. Эмнэлгийн эсрэг заалтууд. таагүй хүчин зүйлүүд. Тохиолдол
Сэтгэл зүйн	Мэдрэхүй, мотор, оюун ухаан, харилцаа холбоо, сайн дурын чадварт тавигдах шаардлага

2 МЭРГЭЖЛИЙН НЯГТЛАН БОДОГЧ

Мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар

Нягтлан бодогчийн үйл ажиллагаа юугаараа илэрдэг вэ гэдгээс эхэлье. Тэрээр нягтлан бодох бүртгэлийн янз бүрийн чиглэлээр ажилладаг, эдийн засгийн сангийн бүтэц, эх үүсвэр, тэдгээрийн хөдөлгөөнийг тогтоодог. Үндсэн хөрөнгө, бараа материал, үйлдвэрлэлийн зардал, бүтээгдэхүүний борлуулалт, санхүү, эдийн засгийн үйл ажиллагааны үр дүн, ханган нийлүүлэгч, үйлчлүүлэгчидтэй хийсэн тооцоо гэх мэт бүртгэл хөтөлдөг. Нягтлан бодох бүртгэлийн холбогдох чиглэлээр анхан шатны баримт бичгийг хүлээн авах, хянах, гараар эсвэл компьютер ашиглан боловсруулдаг. Бүтээгдэхүүн (ажил, үйлчилгээ) -ийн нягтлан бодох бүртгэлийн зардлын тооцоог гаргаж, улсын төсөвт төлөх төлбөр, нийгмийн болон тэтгэврийн даатгалын санд төлөх шимтгэл, ажилчдын цалин, татвар гэх мэтийг тооцож шилжүүлнэ. Боловсон хүчин, санхүү, мөнгөний сахилга бат, зохион байгуулалт, эдийн засгийн болон бусад зардлын тооцооны үнэн зөв, нягтлан бодох бүртгэлийн баримт бичгийн аюулгүй байдал, тэдгээрийн гүйцэтгэл, архивт тогтоосон журмаар хүлээлгэн өгөх үүрэгтэй. Ажлыг заавраар хатуу зохицуулдаг.

Мэргэжилтний бие даасан шинж чанарт тавигдах шаардлага

Амжилттай үйл ажиллагаа нь тоонуудтай ажиллах хандлага, анхаарлын өндөр төвлөрөл, хуваарилалт, хөгжсөн тооцоолол, аналитик чадвар, сайн санах ой, тэсвэр тэвчээр, шударга байдлыг шаарддаг.

Эмнэлгийн эсрэг заалтууд

Мэргэжлийн сургалтын шаардлага

Нягтлан бодогчид математик, компьютерийн шинжлэх ухаан, цахим тооцооллын үндэс, статистик, санхүү, менежмент, мөнгөний эргэлт зэрэгт сайн сургалт хэрэгтэй. Тэрээр нягтлан бодох бүртгэл, тайлагналын зохион байгуулалт, тодорхой үйлдвэрлэлийн технологи, эдийн засаг, үйл ажиллагааг зохион байгуулах, төлөвлөх зарчмуудыг мэддэг байх ёстой.

Мэргэжилтэй болох арга замууд

Санхүү, эдийн засаг, худалдааны техникум, санхүүгийн, эдийн засаг, санхүүгийн дээд сургууль, техникийн их дээд сургуулийн эдийн засгийн факультет, нягтлан бодох бүртгэлийн курс.

Бизнес болон хувиараа хөдөлмөр эрхлэх боломж. Нягтлан бодогч нь аудитын байгууллага (фирм)-д аудиторын үүргийг гүйцэтгэх эсвэл арилжааны бүтцэд хамрагдах боломжтой.

Холбогдох мэргэжил

Татварын байцаагч, эдийн засагч, боловсролын байгууллагын багш, санхүүч. professiogram албан тушаалын манлайлал

Профессиограммын дүн шинжилгээ.

* Хөдөлмөрийн сэдэв: тэмдэг.

* Ажлын зорилго: тайланг багасгах.

* Хөдөлмөрийн арга, хэрэгсэл: гар, онолын, механик.

* Ажлын нөхцөл: Хэвийн.

* Хөдөлгөөний шинж чанар: Хөдөлгөөнд сууж байх.

* Материалын тоног төхөөрөмж: Ширээ, компьютер, бусад боломжтой хэрэгсэл.

Хөдөлмөрийн нийгэм-эдийн засгийн онцлог.

* Байгууллага: Бие даасан байдал, хариуцлага.

* Харилцаа холбоо: Бүлэг болон ганцаарчилсан байдлаар.

* Хөдөлмөрийн эрч хүч: Өндөр.

* Хариуцлага: Өндөр.

* Нийгэмд мэргэжил эзэмших хэрэгцээ: нэлээд өндөр.

3. Тухайн хүнд тавигдах мэргэжлийн шаардлага.

* Эрүүл мэндэд: Мэдрэлийн тогтолцооны өвчин, сэтгэцийн эмгэгтэй (хэт сэжигтэй, түгшүүртэй, цочромтгой байдал), толгой хүчтэй өвддөг судасны дистони (цусны даралт ихсэх, мигрень) өвчтэй хүмүүст эсрэг заалттай.

* Мэргэжлийн хувьд чухал чанарууд: тоонуудтай ажиллах хүсэл эрмэлзэл, анхаарлын өндөр төвлөрөл, хуваарилалт, хөгжсөн тооцоолол, аналитик чадвар, сайн санах ой, тэсвэр тэвчээр, зарчмуудыг дагаж мөрдөх.

* Тавигдах шаардлага: Математикийн чиглэлээр сайн сургалт, компьютерийн шинжлэх ухаан ба цахим тооцооллын үндэс, статистик, санхүү, менежмент, мөнгөний эргэлт зэрэг чиглэлээр сайн мэдлэгтэй байх. Тэрээр нягтлан бодох бүртгэл, тайлагналын зохион байгуулалт, тодорхой үйлдвэрлэлийн технологи, эдийн засаг, үйл ажиллагааг зохион байгуулах, төлөвлөх зарчмуудыг мэддэг байх ёстой.

ДҮГНЭЛТ

Шинжлэх ухааны үндэслэлтэй боловсон хүчний сонгон шалгаруулалт нь тухайн хүний мэргэжил, мэргэжил, албан тушаалд тавигдах шаардлагын жагсаалт болох профессиограммыг бэлтгэхээс эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийг сонгохын өмнө нарийн, яг ямар байх ёстойг төсөөлөх хэрэгтэй. Шаардлагатай шинж чанаруудын жагсаалтыг мэргэжлийн шинжлэх ухааны тусгай судалгааны үр дүнд үндэслэн эмхэтгэсэн.

Профессиографи нь мэргэжлийн ажлын үр ашгийг нэмэгдүүлэхийн тулд мэдээлэл, оношлогоо, залруулах, хэлбэржүүлэх практик зөвлөмж боловсруулахад ашиглагддаг.

Тэдний судалгааны хэмжээ, гүн, нарийвчилсан судалгаа нь компанийн удирдлагын дарааллаас хамаарна.

Мэргэжлийн судалгааг боловсон хүчний хэлтсийн дарга нарын захиалгаар мэргэжилтнүүд гүйцэтгэдэг. Боловсон хүчний менежер эцсийн үр дүнг профессиограмм хэлбэрээр хүлээн авдаг.

Шинжлэх ухаан, технологийн үйл явц хурдасч, өрсөлдөөн нэмэгдэж байгаа орчин үеийн нөхцөлд аливаа байгууллагын амжилт нь юуны түрүүнд боловсон хүчнийг аль болох үр ашигтай сонгох, зорилгодоо хүрэхийн тулд байгаа нөөцийг ашиглах чадвараас хамаарна. Энэ чадвар нь боловсон хүчний менежментийн менежер, мэргэжилтнүүдийн ур чадвар, боловсон хүчний менежментийн орчин үеийн аргуудын мэдлэгээс ихээхэн хамаардаг. Шилдэг боловсон хүчнийг сонгон шалгаруулах нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй ажлын зарчим, арга барилыг багтаасан нарийн төвөгтэй, олон үе шаттай үйл явц бөгөөд үүнгүйгээр шилдэг боловсон хүчнийг сонгох боломжгүй юм. Зөвхөн системтэй, шинжлэх ухаан, арга зүйн хувьд боловсруулсан арга барил нь боловсон хүчний сонгон шалгаруулалтын асуудлыг хурдан, үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

АШИГЛАСАН ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ

1 Слободчиков В.И. Хувь хүний үйл ажиллагааны норматив бүтцийг тодорхойлох, ангилсан дүн шинжилгээ хийх / V.I. Слободчиков // Сэтгэл судлалын асуултууд. 2000. №2.

2 Бажутин В.В. Профессиографийн боловсролд чиглэсэн хандлага / V.V. Бажутин, З.З. Кириков. Екатеринбург, 2003 он.

3 Фиглин Л.А. "профессиограмм" // Хөдөлмөрийн социологи. Онолын болон хэрэглээний толь бичиг./otv. ed. В.А.Ядов, Санкт-Петербург: "Шинжлэх ухаан", 2006 он.

4 Гарбер Е.И., Козача В.В. Мэргэжлийн арга барил. Саратов: Саратовын хэвлэлийн газар. Их сургууль, 2002.

5 Байгууллагын боловсон хүчний менежмент: Сурах бичиг / Ред. БАС БИ. Кибанова. - М.: INFRA-M, 2003.

6 URL: http://ru.wikipedia.org (хандах огноо: 2013.12.20).

7 URL: http:// www.proforientir.ru (хандах огноо: 2013.12.22).

Allbest.ru дээр байршуулсан

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

танилцуулга, 12/01/2014 нэмэгдсэн

Зар сурталчилгааны менежер нь өнөөгийн үе шатанд хамгийн түгээмэл мэргэжлүүдийн нэг бөгөөд түүний эрэлт хэрэгцээ, ажлын онцлог. Энэхүү үйл ажиллагааны хөгжлийн түүх, үндсэн үе шатууд, чиг хандлага, ололт амжилт. Профессиограмм ба психограмм зурах.

танилцуулга, 10/17/2011 нэмэгдсэн

Удирдлагын хэв маягийн ойлголт ба ангилал. Боловсон хүчний менежментийн үр нөлөө. Аж ахуйн нэгжийн тогтвортой хөгжилд хувь нэмэр оруулах манлайллын хэв маягийг сонгох онцлог. Багийн доторх таатай уур амьсгалыг бий болгох, ажилчдыг урамшуулах.

хураангуй, 2014 оны 05-р сарын 10-нд нэмэгдсэн

Байгууллагын боловсон хүчин нь удирдлагын объект болох, түүнийг ажилд авах мөн чанар, үе шатууд. Бүс нутгийн хөдөлмөрийн гадаад зах зээл, боловсон хүчний байдлын дүн шинжилгээ. Профессиограмм ба психограммын ердийн бүтэц. Хөдөлмөр дасан зохицох тухай ойлголт, зорилго. Ажилтны урам зоригийн агуулгын онолууд.

Cheat хуудас, 2011 оны 01-р сарын 19-нд нэмэгдсэн

Мэргэжлийн үйл ажиллагааг судлах технологи. Мэргэжлийг тодруулах, түүний бүтэц, агуулгын онцлогийг тодорхойлох. Мэргэжилтний хувийн шинж чанарын хөдөлмөрийн объект, хэрэгсэл, бүтээгдэхүүнтэй харилцах харилцаа. Системийн мэргэжлийн зохион байгуулалт.

танилцуулга, 2012.11.12 нэмэгдсэн

"Манлайллын хэв маяг" гэсэн ойлголтын онцлог. Жижиг бизнесийн багийн сэтгэлзүйн уур амьсгалд манлайллын хэв маягийн нөлөөллийг авч үзэх. Энэхүү судалгааг хийх, статистик мэдээлэл боловсруулах, үр дүнг тайлбарлах.

2014 оны 12-р сарын 16-нд нэмэгдсэн курсын ажил

хяналтын ажил, 2013-01-25 нэмэгдсэн

Хяналтын системд тавигдах шаардлагыг тодорхойлох. Байгууллагын хүнд суртлын бүтэц, нийгмийн технологийн шинж чанар. Аж ахуйн нэгжийн удирдлагын салшгүй хэсэг болох судалгааны тухай ойлголт, түүний төрөл, чиглэл, хэрэгжүүлэх үе шатууд.

2011.01.17-нд нэмсэн лекцийн курс

Үйлчилгээний ажилчдын мэргэжлийн чанарыг судлах онолын онцлог, ажилчдын ур чадварыг үнэлэх онцлог. "Restaurateur" ХХК-ийн жишээн дээр үйлчилгээний үйл ажиллагааны норматив үндэс болох менежерийн мэргэжлийн профайлд дүн шинжилгээ хийх.

2012 оны 06-р сарын 19-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Зочид буудлын аж ахуйн нэгжийн жишээн дээр боловсон хүчнийг сонгох, байрлуулах. "Экохотел Снегирек" ХХК-ийн боловсон хүчний сонгон шалгаруулалтын тогтолцооны дүн шинжилгээ, түүнийг сайжруулах санал, зөвлөмж. Профессиограмм, мэргэжлийн сонгон шалгаруулалтын ерөнхий схемийг боловсруулах.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Гялалзсан сэтгүүл нь тогтмол хэвлэлийн нэг төрөл. Сэтгүүлийн хэвлэмэл бүтээгдэхүүний зах зээл дэх дүр төрх. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн төрөл. Гялгар сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт. Esquire сэтгүүл нь эрэгтэй сэтгүүлийн тусгай төрөл юм. "Esquire" брэндийн түүх.

дипломын ажил, 2017 оны 08-р сарын 22-нд нэмэгдсэн

Сэтгэл судлал, хэл шинжлэлийн жендэрийн тухай ойлголт. Мэдээллийн бодлогод тавигдах жендэрийн үндсэн шаардлага, түүнийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэрэгжүүлэх. Мэдээллийн бүтээгдэхүүний жендэрийн онцлогийг илэрхийлэх онцлог (эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан гялгар сэтгүүлийн текстийн жишээн дээр).

курсын ажил, 2010 оны 06-р сарын 22-нд нэмэгдсэн

Оросын эмэгтэйчүүдийн хэвлэл дэх эмэгтэй дүр төрхийн хувьслын түүхэн ба хэв зүйн шинжилгээ. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүдийн ангилал. Орчин үеийн сэтгүүлүүдийн хуудсан дээрх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны тусгалын онцлог, тэдгээрийн сэдэвчилсэн онцлог, жендэрийн хэвшмэл ойлголт.

дипломын ажил, 2015 оны 04-р сарын 20-нд нэмэгдсэн

ОХУ-ын эрэгтэй сэтгүүлүүдийн гадаад төрх байдал, хүйсийн онцлог шинж чанаруудын түүх. Сэтгүүлийн зорилтот үзэгчид, тэдний уншигчдын амьдралын хэв маягт нөлөөлөх арга замууд. "Esquire" сэтгүүлийн тусгай дугаарын сэдэвчилсэн, стилист болон жанрын онцлог.

хугацааны баримт бичиг, 2018 оны 03-р сарын 22-нд нэмэгдсэн

Залуучуудын хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлд хэрэглэгддэг хэвшмэл ойлголтын шинж чанар, мөн чанар. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын онцлог. Залуучуудын хэвлэл мэдээллийн мөн чанар, залуучуудын дунд тодорхой хэвшмэл ойлголтыг бий болгох зарчим.

2011 оны 12-р сарын 22-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Жендэр судлалын онолын үндэс. Хэвшмэл ойлголтын тухай ойлголт, үүрэг. Ярианы мөн чанар, ангилал. Спортын хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, спортын ярианы онцлог. Испанийн спортын хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ашиглах өвөрмөц байдлын дүн шинжилгээ.

курсын баримт бичиг, 2010 оны 10-12-нд нэмэгдсэн

Орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн үүрэг, түүний өөрийгөө ухамсарлах онцлог. Нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн түүхэн үе дэх сэтгүүлзүйн жендэрийн ойлголтыг өөрчлөх. Бүс нутгийн хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтын онцлог: эх, эмэгтэй хүний дүр төрхийг илэрхийлэх.

2014 оны 10-р сарын 29-нд нэмэгдсэн курсын ажил

21-р зуунд өөрийгөө таних, хувь хүний сонголт хийх цар хүрээ өргөжиж байна. Нийгмийн үзэгдэл болох жендэрийн үзэл баримтлалд "эрэгтэй", "эм" хоёрын ялгааны зааг арчигдаж байна. Зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм, хүйсийн үндсэн дээр хөдөлмөрийн хуваагдлыг задалж байна.

Хэвлэл мэдээлэл нь нийгмийн нийгмийн институци болохын хувьд жендерийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр нь мэдээллийн функцийг гүйцэтгэж байгаа бодит байдлыг тусгах төдийгүй олон түмний оюун санаанд тодорхой дүр төрхийг бий болгодог.

Эрэгтэйчүүдийн гялгар сэтгүүлүүд нь хэвлэн нийтлэх үзэл баримтлалаараа эмэгтэйчүүдийнхээс ялгаатай байдаг тул уншигчдын оюун санаанд тогтсон жендэрийн дүр төрхтэй байдаг. Хэрэв гялгар сэтгүүлд гардаг эмэгтэй хүйсийн онцлогийг хангалттай судалсан бол эрэгтэй хүйсийн хэвшмэл ойлголтыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Төгсгөлийн мэргэшлийн ажилд жендэрийн асуудалтай холбоотой социологи, сэтгэл судлал, сексологи, сэтгүүлзүйн салбарын мэдээллийн онолын эх сурвалжийг авч үзсэн болно. Энэхүү судалгааны зорилго нь эрэгтэйчүүдийн Esquire, MAXIM, Men's Health зэрэг гялгар сэтгүүлүүдийн үзэгчдийн жендэрийн хэвшмэл ойлголтод дүн шинжилгээ хийх явдал байв.

Лавлах ном, сурах бичгүүдийг (ашигласан материалын жагсаалтад заасан) шинжилж, судалсны дараа "хүйс" -ийг тодорхойлох асуудлыг нэлээд өргөн хүрээнд авч үзсэн гэж дүгнэх боломжтой болсон. Энэ үзэл баримтлалын олон тооны томъёолол байдаг боловч энэ судалгаа нь "нийгмийн утгаараа жендэр" гэсэн тал дээр анхаарлаа хандуулсан. Өөрийгөө таних нь нийгмийн чиг баримжаатай холбоотой байдаг. Бүх судлаачдын үзэл бодлын нэгдмэл байдлыг хэлж болно: нийгмийн янз бүрийн институци нь хүний хувь хүн, хувийн мэдрэмжинд нөлөөлж, түүний оюун санаанд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгодог.

Жендэр судлалын асуудлыг судалснаар дараахь дүгнэлтэд хүрэв: сэтгэл судлаачид энэ шинжлэх ухааны салбарт жендэр, нийгмийн шинж чанартай холбоотой зургаан хэсгийг ялгадаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг харьцуулах сэтгэл зүй

Эмэгтэй хүний сэтгэл зүй

Эрэгтэй хүний сэтгэл зүй

Жендэрийн нийгэмшүүлэх

Жендэрийн харилцааны сэтгэл зүй

Манлайллын жендэрийн сэтгэл зүй

"Гялбаа" гэсэн ойлголтыг сэтгүүлийн тайлбарт ашигладаг бөгөөд шууд болон дүрслэлийн утгаараа хэрэгждэг. Эцсийн шалгуурын ажлын хүрээнд "гялалзсан гялалзсан бүрхэвч, гялгар цаас ашиглах" ба "мэдээлэл дамжуулах гялбаа, гялалзсан байдал, байгалийн бус байдалтай хиллэдэг зургийн хамгийн тохиромжтой байдал" гэсэн хоёр утга тохиромжтой байв. Гялалзсан сэтгүүлийн шинж тэмдэг: сар бүр хэвлэх, өндөр чанартай хэвлэх, амьдралын хэв маягийн сэтгүүл, олон нийтийн соёлын бүтээгдэхүүн.

Шинжлэх ухааны уран зохиолд эрэгтэйчүүдийн сэтгүүлийн тодорхойлолт байдаггүй. Эрэгтэйчүүдийн мэдээлэл, зугаа цэнгэлийн хэрэгцээг хангахад зориулагдсан анхны хэвлэлүүд нь эротик гэж тооцогддог. Гялгар эрчүүдийн хэвлэлүүд нь хэвлэл мэдээллийн бүтээгдэхүүний зах зээлийн залуу сегмент юм. Одноклассники дахь гялгар сэтгүүлүүдийн алдар нэрийг хянахад үндэслэсэн. ru"-аас "Esquire", "MAXIM", "Эрчүүдийн эрүүл мэнд" зэрэг олон төрлийн шинжилгээний эх сурвалжийг тодорхойлсон. 2013 оны 7-р сараас 2015 оны 6-р сар хүртэлх сэтгүүлийн дугаар бүрийн бүх нийтлэлийг сэдэвчилсэн чиглэлээр ангилсан.

A. Хүний дүр төрх, түүний биеийн хэлбэр

B. Оюуны болон оюун санааны үнэт зүйлс

B. Эмэгтэй хүнтэй харилцах харилцаа (эхнэр, найз охин)

Эцсийн үр дүнд Esquire сэтгүүлийн 105, MAXIM 220, Эрэгтэйчүүдийн эрүүл мэндийн 364 хэвлэлд дүн шинжилгээ хийсэн (Хавсралт 1) Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлох, харьцуулах нь үндсэн ажил болсон бөгөөд үүний ачаар судалгааны ажлын тавьсан зорилгод хүрсэн.

Төгсгөлийн шалгуурын ажил нь эрэгтэйчүүдэд зориулсан Esquire, MAXIM, Men's Health зэрэг гялгар сэтгүүлүүдэд орчин үеийн жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд байдаг гэж дүгнэх боломжийг олгодог.Мөн дүн шинжилгээ хийх явцад янз бүрийн агуулгатай эрэгтэй гялгар сэтгүүлүүдийн жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд ижил төстэй болон ялгаатай гэсэн дүгнэлтэд хүргэсэн.

Esquire, MAXIM, Men's Health сэтгүүлүүдийн уншигчид тэдний өө сэвгүй дүр төрхийг голчлон сонирхдог.Загварын ертөнц дэх шинэ чиг хандлага, тэргүүлэгч дизайнеруудын брэндийн цуглуулгууд, алдартай үнэртэй ус, хувийн арчилгааны бүтээгдэхүүн - эдгээр сэдэвчилсэн салбарууд нь эрчүүдийн хамгийн их сонирхдог. метросексуал (уран сайхны авъяастай, ертөнцийг болон өөрийгөө гоо зүйн хувьд хүлээн зөвшөөрдөг том хотын оршин суугч) -ийн өөрийгөө таних шинж чанарт татагддаг. Хэвшмэл ойлголт бол "хотын загвар өмсөгч" юм.

Оюуны болон оюун санааны үнэт зүйлсийг бодит болгох нь "Esquire", "MAXIM" -ын агуулгад ажиглагдаж байна. Өөрийгөө хөгжүүлэх, идэвхтэй амьдралын байр суурь, түүний дотор улс төрийн байр суурь нь эдгээр нийтлэлийн үзэгчдийн хувьд чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Эдгээр гялгар сэтгүүлүүдэд "ухаалаг хүн", "оргилуудыг байлдан дагуулагч" гэсэн хэвшмэл ойлголтууд хамааралтай гэж бид дүгнэж болно.

Гурван хэвлэлийн уншигчид гэр бүлийн амьдрал, гэрлэлтийн талаар бараг сонирхдоггүй. "Хүн мөнгө олох ёстой" гэсэн хэвшмэл ойлголтыг Esquire сэтгүүлд хэвшүүлсэн боловч санхүүгийн хувьд энэ төрөл нь өөрийгөө тэжээж, гэр бүлдээ мөнгө олохгүй (хэвлэлийн агуулгаас харахад тэр үүнийг төлөвлөөгүй). Үүнд метросексуал дүр төрхтэй холбоотой "баян хүн" гэсэн хэвшмэл ойлголт бас багтдаг.

Эрэгтэй хүн секс, амжилттай сээтэгнэх аргуудыг сонирхож байх ёстой - энэ бол "MAXIM" болон "Эрчүүдийн эрүүл мэнд" сэтгүүлийн уншигчдын хэвшмэл сэтгэлгээ юм. "MAXIM"-д сексийг сэтгэл хөдлөлийн таашаал гэж ойлгодог гэдгийг тодруулах хэрэгтэй. "Эрчүүдийн эрүүл мэнд" - бие махбодийн хэрэгцээ.

Бие бялдрын чийрэгжилт, эрүүл мэндтэй холбоотой сэдвүүдийг Men's Health сэтгүүлээс толилуулж байна."Хамгаалагч", "супер баатар" гэсэн хэвшмэл ойлголтыг уг нийтлэлийн бичвэрүүдээс үндэслэсэн "хамгаалагч" нь булчин сайн хөгжсөн эр хүн юм. илчилсэн.

"Эрчүүд бол хамгийн сайн тогооч" гэсэн хэвшмэл ойлголт нь эрэгтэй хүний эрүүл мэндэд өөрийн гэсэн байр суурь эзэлдэг. Тодруулга - Тэр өөрөө хоол хийдэг бөгөөд бусдын хоол хийхдээ итгэдэггүй нь гашуун зан чанарыг илтгэнэ.

Гурван хэвлэл бүгд уншигчдын санал хүсэлтийг өгдөг бөгөөд энэ нь эргээд эдгээр сэтгүүлийг сонирхож байгааг илтгэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шинжилгээнд хамрагдсан хугацаанд Esquire сэтгүүлд нийт гурван нийтлэлийн уншигчидтай харилцах ангиллын нийт нийтлэлийн 21.1%, MAXIM - 25.4%, Эрэгтэйчүүдийн эрүүл мэнд - 53.5% нь нийтлэлд хэрэгждэг жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг хүлээн зөвшөөрч байгааг харуулж байна. эрэгтэй уншигчид.

Тиймээс "хамгийн тохиромжтой хүн" -ийн орчин үеийн хэвшмэл дүр төрх:

Esquire: Хотын загвар өмсөгч, ухаалаг хүн (урлаг, улс төрд оролцдог), хувийн хүсэл эрмэлзэлтэй, санхүүгийн хувьд идэвхтэй, метросексуал, гэр бүл зохиох санаанд оролцдоггүй.

"МАКСИМ": нэлээд ухаалаг, боловсролтой хүн - аялал жуулчлалд сонирхолтой, зорилгодоо хүрдэг метросекс хүн, гэр бүл зохиох сонирхолгүй, сэтгэл хөдлөлийн таашаал авахын тулд сээтэгнэх, секс хийхийг илүүд үздэг.

"Эрэгтэйчүүдийн эрүүл мэнд": метросексуал - загвар өмсөгч биедээ хайртай, супер баатар, гайхалтай тогооч, эмэгтэйчүүдийн хүсэл эрмэлзэлийн объект, сексийг биеийн тамирын дасгал гэж үздэг, гэр бүлийнхээ талаар боддоггүй.

Эцэст нь хэлэхэд эрэгтэй уншигчдын хүлээн зөвшөөрдөг хэвшмэл ойлголтыг харуулсан шинжлэх ухааны бүтээл байхгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс энэхүү судалгааны материалыг оюутнуудад зориулсан сурах бичиг, сэтгүүлзүйн чиглэлээр мэргэжилтэн бэлтгэхэд ашиглаж болно.

Энэ сэдвээр судалгаа хийх хэтийн төлөв нь эрэгтэйчүүдийн өмнөх гялгар сэтгүүлүүдийн жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг судлах, тэдгээрийн агуулгыг харьцуулах, түүнчлэн уламжлалт болон орчин үеийн жендерийн хэвшмэл ойлголтыг судлах явдал юм.

СУДАЛГАА

И.Гэвиннер

Гевиннер Ирина (Ганновер, Герман) - Ганноверын Лейбницийн их сургуулийн Социологийн хүрээлэнгийн судлаач. Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

ЖЕНДИЙН ХЭВШҮҮЛЭГ: ЗСБНХУ, БНАГУ-ын АЛДАРТ ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН СЭТГҮҮЛ ДАХЬ ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ДУРСАН БАЙДАЛ юуг нотлох вэ?

ЗХУ-д ерөнхийдөө хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ялангуяа хэвлэмэл сэтгүүлүүд хандлага, зан үйлийн хэв маяг, соёлын хэм хэмжээ, хэрэглээний практикийг төлөвшүүлэхийг уриалж байв. Ийнхүү ЗСБНХУ-д олон арван жилийн турш шинэ Зөвлөлт эмэгтэйн суртал ухуулгын хэвшмэл ойлголтууд "чөлөөтлөх" дүр төрхийг дэмжиж байв. хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэй, үндсэндээ түүнийг давхар ачааллаар шагнадаг - нийгмийн үйлдвэрлэлд цалинтай ажил, цалингүй гэрийн ажил, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх. Үүнтэй холбогдуулан ЗСБНХУ-ын эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь хувцас хунар, зан үйлийн үүргийн жендэрийн чиг баримжаа нь хоёрдмол утгатай байдгаараа ялгагдана. Тэдгээрийг С.Бем (1981) жендэрийн схемийн онолын дагуу үеэс үед хуулбарлаж байсан.

Энэхүү нийтлэл нь ЗСБНХУ-ын хэвлэмэл сэтгүүлд хэвлэгдсэн эмэгтэйчүүдийн зураг нь нийгмийн эвлэлийн бусад орнуудын, ялангуяа БНАГУ-ын эмэгтэйчүүдийн зурагтай төстэй эсэхийг олж мэдэх зорилготой юм. Тиймээс 1970-аад оны үетэй таарч буй "дэвшилтэт социализм"-ийн хүрээнд хэвлэмэл сэтгүүлд зан үйл, хэрэглээний хэв маягийг хэрхэн дамжуулах талаар хэлэлцэхийг зорьж байна. Сэтгүүлүүд эмэгтэйчүүдэд нэгдмэл байдлаар хэр нөлөөлдөг вэ? Бусад (капиталист) орнуудын алдартай сэтгүүлүүдэд эмэгтэйчүүдийн дүр төрх зарчмын зөрүүтэй байна уу?

Үр дүн нь Зөвлөлт Холбоот Улс болон Зүүн Герман дахь эмэгтэйчүүдийн дүр төрх хоорондоо ялгаатай байгааг харуулж байна.

Түлхүүр үгс: дүр төрх, жендэрийн хэвшмэл ойлголт, алдартай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл, ЗХУ, БНАГУ.

Ирина Гевиннер (Ганновер, Герман) - Ганноверын их сургуулийн эрдэм шинжилгээний туслах; Имэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

ЖЕНДИЙН СЭТГҮҮЛЭГ: ЗСБНХУ, БНАГУ-ын АЛДАРТ ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН СЭТГҮҮЛҮҮДИЙН ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН СЭТГҮҮЛЭГ.

ЗХУ-д хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ялангуяа хэвлэмэл сэтгүүл нь үзэл бодол, зан үйлийн хэв маяг, соёлын хэм хэмжээ, хэрэглээний практикийг бий болгох зорилготой байв. Ийнхүү Зөвлөлт Орос улсад шинэ Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийн суртал ухуулгын хэвшмэл ойлголт олон арван жилийн турш "чөлөөт" эмэгтэйн дүр төрхийг хадгалсаар ирсэн. цалингүй гэрийн ажил, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх зэрэг бусад үүрэгтэй ажилтай эмэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан Зөвлөлт Оросын эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь хүйсийн чиг баримжаа, хувцас хунар, зан үйлийн үүрэг хоёрдмол утгатай байв. С.Бэм (1981)-ийн жендэрийн схемийн онолын дагуу тэдгээрийг үеэс үед үржүүлж байв.

Энэ нийтлэл нь хэвлэмэл сэтгүүл дээрх эмэгтэйчүүдийн зураг нь тэдний зурагтай нийцэж байгаа эсэхийг тодруулах зорилготой юм

СУДАЛГАА

Совет эйеллэри башга сосиалист елкэлэриндэ, хусусэн БДР-дэ. Тиймээс би 1970-аад оны үетэй таарч байсан "хөгжсөн социализм"-ийн хэвлэмэл сэтгүүлд зан үйл, хэрэглээний хэв маягийг шилжүүлэх талаар ярилцахыг хүсч байна. Сэтгүүлүүд нэгдмэл байдлаар эмэгтэйчүүдэд хэр нөлөөлдөг вэ? Бусад (капиталист) орнуудын алдартай сэтгүүлүүдэд эмэгтэйчүүдийн дүр төрх эрс ялгаатай байна уу?

Судалгааны үр дүн нь Зөвлөлт Орос, Зүүн Герман дахь эмэгтэйчүүдийн дүр төрх хоорондоо зөрүүтэй байгааг харуулж байна.

Түлхүүр үгс: зураг, жендэрийн хэвшмэл ойлголт, алдартай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл, ЗХУ, БНАГУ.

Оршил

Бусад чухал үүргүүдийн дунд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгмийн харилцааны хэрэгсэл юм: тэд зураг, үнэт зүйл, хэм хэмжээг дамжуулах, мэдээг ач холбогдлоор нь ялгах, улмаар бодит байдлыг бий болгох явдал юм. Хувь хүний ардчилсан эрх, эрх чөлөөний хомсдолтой, тоталитар, “хаалттай” нийгэмд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл бүр ч илүү чухал ач холбогдолтой болж байна: магадгүй тэд суртал ухуулгын хамгийн хүчирхэг хэрэгсэл, үзэл суртлын элементүүдийг тээж, төрөөс хүсч буй хувь хүмүүсийн зан төлөвийг бүрдүүлдэг. .

Юуны өмнө ийм практик нь ЗСБНХУ-тай адил өргөн хүрээтэй нийгэм-түүхийн туршилттай тохирч байна. Нийгмийн блокийн гол улс орнуудад хандлага, зан үйлийн хэв маяг, соёлын хэм хэмжээ, хэрэглээний практикийг төлөвшүүлэхийн тулд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ялангуяа хэвлэмэл сэтгүүлийг уриалж байв. М.Гудова, И.Ракипова нар (2010) тэмдэглэснээр "... үзэл суртлын чиг баримжаатай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд өөрсдийн хуудсуудаасаа эмэгтэйчүүдийг амьдрах, ажиллах нөхцөл нь ... оновчтой гэж итгүүлж чадсан ..." . Үүнийг зөвхөн текст төдийгүй график дүрслэлээр дамжуулан бодит болгож, улмаар уншигчдад "хэрхэн" болон "хэрхэн зөв хийх вэ" гэсэн далд мессежийг өгсөн. Нэмж дурдахад, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь соёлын хэвшмэл ойлголтыг үеэс үед хуулбарлаж, улмаар цөөнх, жендэрийн асуудал гэх мэт олон нийтийн ойлголтод чухал нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь хэвлэмэл хэвлэл дэх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн дүр төрхөөр илэрч, тэдний нийгэм, нийгмийн байдлыг уншдаг.

Судалгаанаас үзэхэд социалист орнуудад хэвлэл мэдээллийн онцгой үүргийг онцолж байгаа нь "эмэгтэйчүүдийн сэтгэл зүй, зан үйлийг өөрчлөх, тэднийг үйлдвэрлэлийн баг болгон нэгтгэх, хөдөлмөр, өдөр тутмын үйл ажиллагааг зохицуулах, үндэсний засгийн газрын хувийн ашиг сонирхлыг орлох" үр дүнтэй хэрэгсэл юм. . Тиймээс эрх баригчдын хүсч буй ухамсар, зан үйлийн хэв маяг, үнэт зүйлсийг бий болгоход онцгой анхаарал хандуулдаг. Гэсэн хэдий ч хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд зөвхөн заасан бодлогоор чиглүүлж, энэ санаагаа бодитойгоор хэрэгжүүлэх чадвар хэр зэрэг байна вэ? Тэд бусад (капиталист) орнуудын алдартай сэтгүүлд эмэгтэйчүүдийг дүрслэх аргаас эрс ялгаатай, эмэгтэйчүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн дан социалист шинж чанартай байдаг - дундажлах, эрэгтэйчүүд?

Энэхүү нийтлэл нь 1970-аад оны үетэй тохирч буй "хөгжсөн социализм"-ийн хүрээнд ЗХУ, БНАГУ-ын хэвлэмэл сэтгүүлд эмэгтэйчүүдийн зан байдал, хэрэглээний хэв маягийг хэрхэн дамжуулж байгааг авч үзэх зорилготой юм. Нэг талаараа ЗХУ социализмын үзэл суртлын "зүрх"-ийг төлөөлж, социалист ирээдүйг бүтээх хөдөлгүүр байв. Нөгөөтэйгүүр, улсын хилийн ойр, гадаадын бараа бүтээгдэхүүн, соёлын хэм хэмжээг хориглох нь Зөвлөлтийн олон тооны иргэд "Баруун" болон харийн бүх зүйлийг романтик дүр төрхтэй холбож байв. Энэ нь ЗСБНХУ-д "гадаадад" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн БНАГУ-ын алдартай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл, тэдгээрт бичигдсэн эмэгтэйчүүдийн зургийг түгээх, шууд шингээхэд үржил шимтэй хөрсийг бүрдүүлж өгсөн юм.

Онолын үндэслэл

Миний ажлын онолын үндэс нь С.Бемийн (1981, 1983) жендэрийн мэдээллийг боловсруулах сэтгэл зүй, нийгмийн онолын онцлогийг хослуулсан жендэрийн схемийн онол юм. Энэ онолын дагуу хүүхэд бага наснаасаа эхлэн гэгддэг зүйлийг сурдаг. жендэрийн туйлшрал - жендэрийн шалгуурын дагуу ертөнцийг хуваах. Жишээлбэл, сэтгэлийн хөдөлгөөн эсвэл эв зохицлыг олж авах хүсэл нь эмэгтэйлэг зүйл гэж ойлгогддог бол чимээгүй дарангуйлал эсвэл өндөр өсөлтийг ихэвчлэн эрэгтэйлэг гэж үздэг. Ийм шалгуурын дагуу хүүхдүүд хүйсээр нь ялгаж, эдгээр бүтцийн дагуу зан үйлийн хүрээнд дасан зохицож сурдаг. Үүний зэрэгцээ хоёр чухал үйл явцад нөлөөлдөг - хүүхдийн танин мэдэхүйн хөгжил, амьдралын ертөнцийг жендэрийн шалгуураар (1), түүнчлэн энэхүү боловсролын үйл явцын нийгмийн шинж чанараар ялгах замаар илэрдэг (2). Өөрөөр хэлбэл, жендэрт суурилсан бичих нь нэг талаас хүүхдийн болж буй үйл явдлын танин мэдэхүйн боловсруулалтаар дамждаг бол жендэрийн схемийн дагуу мэдээлэл боловсруулах нь тухайн нийгмийн нийгэмлэг дэх хүйсийг ялгах практикийн дериватив юм. Тиймээс жендэрийн схемийн онол нь жендэрийн хэвлэх нь суралцаж болох үзэгдэл бөгөөд үүнийг өөрчилж, өөрчлөх боломжтой гэсэн үг юм.

Үндсэндээ жендэрийн схемүүд нь өдөр тутмын хэвшил, өдөр тутмын үйл ажиллагааны скриптүүд шиг сэтгэцийн скриптүүд юм. Жендэрийн схемүүд хөгжихийн хэрээр хүүхдүүд өдөр тутмын амьдралдаа өөрсдийн дадал зуршил, нөхцөл байдалд хэрэглэж эхэлдэг. Тиймээс жендэрийн схем нь хүүхдийн жендэрийн өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх чухал хэсэг юм; нөгөө талаас, тэдгээр нь жендэрийн хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн эх үүсвэр болдог. Судалгаанаас харахад охид хөвгүүдээс илүү хүйсийн хэвшмэл ойлголттой байдаг.

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн үүнийг хийхэд хялбар байдаг

СУДАЛГАА

Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг хэрэглэгчдэдээ шингээхэд хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл чухал нөлөөтэй гэж үзэх. Телевиз үзэх жишээн дээр хийсэн олон тооны судалгаанаас үзэхэд хэрэглэгчид танилцуулсан зургуудтай өөрсдийгөө холбодог бол зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчид ч гэсэн энэхүү харилцааны хэрэгслээр дамжуулж буй хүйсийн дүр төрхөд нөлөөлдөг болохыг харуулж байна [Жишээ нь: 13-ыг үзнэ үү]. Нэмж дурдахад, нийгмийн сургалтын онолыг зохиогчид хэвлэл мэдээллийн эх сурвалжийн хэрэглэгчид санал болгож буй жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг зурж, хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь хувь хүмүүсийн хандлага, зан үйлийн хэв маягт нөлөөлж болзошгүй гэж үздэг.

Хэдийгээр хэвшмэл ойлголтууд нь түүх, улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхой хэмжээгээр өөрчлөгддөг байсан ч (энэ нь зарим судалгаагаар батлагдаагүй) соёлын үнэт зүйлс, хэм хэмжээ, үзэл суртлыг төлөвшүүлж, тусгах чадвартай байдаг. Тодруулбал, тэд жендэрийн болон мэргэжлийн хэвшмэл ойлголт, үнэлэмж, биеийн хэлэмж, загвар, харилцааг нэвтрүүлдэг. Тиймээс, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, тэр дундаа хэвлэмэл сэтгүүлүүд тухайн нийгэмд ихэвчлэн эмэгтэйлэг, ихэвчлэн эрэгтэй гэж тооцогддог зүйлийг, хүйсийн хүйсийн ямар үүрэг хүлээдэг, ямар зан авир нь нийцэж байгаа, юуг нь хүлээн зөвшөөрдөггүйг хуулбарладаг.

Ямар ч тохиолдолд жендэрийн олон хэвшмэл ойлголтууд нь эмэгтэй, эрэгтэй хоёрын хуваагдал, туйлшрах, ялгаатай шинж чанар, биологийн шинж чанар, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ердийн шинж чанар, зан чанарын шинж чанарууд дээр суурилдаг. Тиймээс, ихэвчлэн эмэгтэй дүрүүд нь гедонист (бие махбодийн сэтгэл татам байдал, эв найрамдал) гэсэн утгатай байдаг бол агонист дүр төрх нь эрэгтэйчүүдэд илүү байдаг (хүч чадал, түрэмгийлэл, бие даасан байдал). Энэхүү судалгаа нь С.Кайзерын боловсруулсан ангилалд үндэслэсэн бөгөөд Оросын судлаачдын бүтээлд авч үзсэн Зөвлөлтийн эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын үзэл баримтлалын онцлогийг нэмэлт болгон ашигласан болно.

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг судлах

СУДАЛГАА

АНУ-ын янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн эх сурвалжууд дүрсийн хоёрдмол байдал нь удаан хугацааны туршид байсаар ирсэн бөгөөд дүрмээр бол эмэгтэйчүүдийн идэвхгүй байдал, бие даан шийдвэр гаргах чадваргүй байдлыг онцолж байгааг харуулж байна. Нэмж дурдахад, эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь ихэвчлэн гэр бүл, зугаа цэнгэл, гоёл чимэглэлийн шинж чанартай байдаг тул олон нийтийн хүрээнээс (улс төр, ажил) холддог. Түүгээр ч зогсохгүй алдартай сэтгүүлд эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг уртасгасан судалгаагаар эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн эмэгтэйлэг байдлаар дүрсэлсэн байдаг гэж дүгнэжээ. Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийн дүр төрх ижил уламжлалыг дагаж мөрддөг үү?

1970-аад оны Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийн зураг

алдартай сэтгүүлд он жилүүд (ЗХУ)

Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийн алдартай сэтгүүлд (жишээлбэл, Работница, Тариачин эмэгтэй) эмэгтэйчүүдийн зургийг ихэвчлэн уншигч/уншигчдад нөлөөлөх хэрэгсэл болгон ашигладаг байв. Эрх баригч хүч бараг бүх хэвлэлийг хянаж байсан тул "Зөвлөлтийн шинэ хүн"-ийг бий болгохын тулд Зөвлөлт эмэгтэйчүүдийн хүссэн дүр төрх, чанарыг харуулах боломжтой байв. Хэвлэмэл зургуудаар дамжуулан бодит байдлыг бий болгох функцээс гадна сэтгүүлүүд жинхэнэ Зөвлөлт эмэгтэйн дүр төрхийг бүрдүүлэх, хадгалахад чиглэв. Зорилго нь ЗХУ-ын эрх баригчдын зүгээс жендэрийн тэгш эрхт бодлого явуулах хэрэгцээ шаардлагад огт үндэслээгүй, харин улс орны эдийн засгийг яаралтай өсгөх хэрэгцээнд үндэслэсэн "ажилчин ба эх" гэсэн Зөвлөлтийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгох явдал байв. . ЗСБНХУ эмэгтэйчүүдийг ажил эрхлүүлэх замаар олон нийтийн ажилд өргөнөөр хамруулах талаар тусгасан боловч Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдэд зөвхөн ур чадвар багатай ажлын байраар хангасан нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нөхцөл байдлыг зөвхөн дайны дараах жилүүдэд эмэгтэйчүүд улс орныг сэргээх ажилд оролцохыг албадах үед онцлон тэмдэглэв. "Хөгжсөн социализм" үүсэх үед (1970-аад он) ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн ажлын байр бий болсон нь эмэгтэйчүүдэд ажиллах боломжийг олгосон.

боловсролын түвшин, нийгмийн байр сууриа дээшлүүлэх.

1970-аад оны ЗХУ-ын эмэгтэйчүүдийн хэвлэлд гарсан эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь зөвхөн Зөвлөлт маягийн иргэний дүр төрхийг дамжуулахаас гадна зөв үзэл суртал, жендэрийн соёлыг төлөвшүүлэхэд оршдог. Тиймээс эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийн онцлог шинж чанар нь дүрмээр бол идэвхтэй амьдралын байр суурь, эрэгтэй хүнтэй эрх тэгш байх явдал байв. Тэгш эрх гэдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн үйлдвэрлэлийн процесст зөвхөн сүүлийнх нь хамрагдсан тохиолдолд л хэрэгжих боломжтой байсан нь анхаарал татаж байна. Эр хүнийг гэр бүлээ тэжээгч гэсэн барууны болон хөрөнгөтний үзэл санаа Зөвлөлтийн жендэрийн соёлоос шахагдаж, эмэгтэй хүнд эрэгтэй хүнээс санхүүгийн хувьд хараат бус байх боломжийг олгож байна. Гэсэн хэдий ч тэгш эрх нь цаасан дээр (хууль тогтоомжид) зөвхөн онолын болон албан ёсны хувьд оршин байсан. Бодит байдал дээр эрх баригч хүч нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн мэргэжлээр хүйсээр ялгаварлан гадуурхах явдлыг бэхжүүлж, улмаар эмэгтэйчүүдийн ялгаварлан гадуурхалтыг бодитоор арилгах, эрх тэгш байдлыг хангах боломжийг ихээхэн хязгаарласан. Гэр, гэр бүл, түүнчлэн эмэгтэйчүүдийн ердийн мэргэжил (нийгмийн салбар, хоол хүнс, нэхмэлийн үйлдвэрлэл, оёдлын бизнес) нь эмэгтэйчүүдийн уламжлалт салбар хэвээр байв.

ЗХУ-ын хэвлэмэл сэтгүүлд хэвлэгдсэн эмэгтэйчүүдийн зургуудаас энэ зөрүүг тод харж болно. Зөвлөлтийн хэвлэлүүд албан ёсны хууль эрх зүйн зохицуулалт болон одоо байгаа бодит байдлын хоорондын зөрүүг арилгахын тулд бүх талаар оролдсон. Энэ нь нийгэм, улс төрийн идэвхтэй эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн ажлын байр, олон нийтийн газар дүрслэх замаар илэрдэг. Олон тооны алдартай сэтгүүлүүд ("Тариач эмэгтэй", "Работница") эмэгтэйчүүдийн мэргэжлийн өөрийгөө танин мэдэхүйн сэдвийг хөндсөн бөгөөд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг хэвлэлээс зориудаар халж байв. ЗХУ-ын эмэгтэйчүүдийг ядарсан, овоо асуудалд унжсан, "ажилчин", "ээж" гэсэн нийгмийн үүргийг хослуулахад хэцүү гэж дүрслэх нь ховор, хувийн хэвшилд (гэртээ) эмэгтэйчүүдийн дүр төрх ховор байдаг. Үүний эсрэгээр,

СУДАЛГАА

Зураг нь олон нийтийн орчинд (ажил, олон нийтийн орон зай) илэн далангүй оролцоогүй бол наад зах нь арын дэвсгэр (байгаль, студи) бүдэгрэх эсвэл тодорхойгүй байдлыг тусгадаг.

Гэсэн хэдий ч алдартай сэтгүүлүүд дэх эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг үнэлэх бусад ангилал нь өгөгдсөн болон хүссэн хэм хэмжээнүүдтэй зөрчилдөж байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдийн өрх, гэр бүл, уламжлалт патриархын хувь заяаг илтгэнэ. Тиймээс сэтгүүлийн зураг дээрх эмэгтэйчүүдийн хувцас нь даруу байдал, функциональ байдлаараа ялгагддаг бөгөөд зөвхөн эмэгтэйлэг байдлыг онцлон тэмдэглэдэг (толгойн алчуур, энгэрийн зүүлт гэх мэт), мөн нийгмийн хэд хэдэн үүргийг нэг дор нэгтгэх шаардлагатай бол өдөр тутмын амьдралд практик байдлыг онцолж өгдөг. хувь хүн. Дэгжин байдал нь дундаж, ерөнхий саарал масстай холилдох, нийгмийн гарал үүслийг нуун дарагдуулах, нэгдэлч хандлагыг бэхжүүлж байгааг илтгэх зориулалттай намхан даашинз, хэмнэлттэй костюмаар хязгаарлагддаг. Бэлгийн харьцааны ямар ч сэжүүрийг үгүйсгэж, эмэгтэйлэг байдлын Зөвлөлтийн ердийн үзэл баримтлал болох даруу байдлыг онцгой анхаарч үздэг.

Дүрслэгдсэн эмэгтэйчүүдийн насыг танихын аргагүй дундажласан бөгөөд онцгой залуу нас, хөгшрөлтийг онцлохыг эрмэлздэггүй. Дүрмээр бол эдгээр нь 40-50 насны амьдралын ид үедээ яваа, социалист үйлдвэрлэлд тохирсон эмэгтэйчүүд юм. Сэтгүүлд залуу охидыг дүрслэх нь ховор, харин "ажилчин" эмэгтэйчүүдийн социалист төлөвшилд анхаарлаа хандуулдаг.

Тэдний байр суурь нь хоёрдмол утгатай: нэг талаас, дүрсэлсэн эмэгтэйчүүдийн зан үйлийн хэв маяг нь оюун санааны хүч чадал, ажилдаа бие даасан байдал (машин удирдах, машин хэрэгсэл дээр ажиллах), ур чадвар - тодорхой агонист шинж чанарыг гэрчилдэг. Нөгөөтэйгүүр, эмэгтэйчүүдийг эрчүүдийн толгойд эсвэл голд нь маш ховор дүрсэлсэн байдаг. Үүний эсрэгээр, зургууд нь нийгмийн үүргийн идэвхгүй байдалтай хиллэдэг хязгаарлагдмал байдлыг илэрхийлдэг: эмэгтэйчүүдийг хамтын ажил хийж байхдаа бусад эмэгтэйчүүдийн дунд багаар харуулдаг. Эрэгтэйчүүдтэй хийсэн гэрэл зураг дээр эмэгтэйчүүд тайлбар эсвэл зааврыг сонсдог идэвхгүй сонсогчийн дүрд тоглодог. AT

Компаниудад эмэгтэйчүүд толгойгоо бөхийлгөж, эрчүүдийг анхааралтай сонсож, тэднийг доороос нь хардаг. Хосуудын дүрд эмэгтэйчүүдийг эрэгтэй хүний өмнө доош харж, заримдаа толгойгоо нэг тийш нь хазайлгасан даруухан амьтад гэж тодорхойлдог. Зан үйлийн хэв маягийн тодорхойлсон шинж чанарууд нь эмэгтэйчүүдийн нэлээд гедонист функцийг илэрхийлдэг: хараат байдал, гетеросексуал чиг баримжаа, хэсэгчлэн бие махбодийн сэтгэл татам байдал.

1970-аад оны ЗХУ-ын алдартай сэтгүүлүүдийн эмэгтэйчүүдийн зургууд нь хоёрдмол утгатай бөгөөд гедонист болон агонист хандлагыг хослуулсан байдаг. ЗХУ-ын эмэгтэйчүүд дэгжин, тэд эмэгтэйлэг байдал, эрэгтэйчүүдээс ялгаатай байдлыг онцлон тэмдэглэх зориулалттай даашинз, банзал өмсдөг. Хэвлэмэл сэтгүүлүүд нь дур булаам, натурал арьстай бүсгүйчүүдийг ямар ч будалтгүй дүрсэлдэг тул тогтмол ажил хийснээр эрүүл амьдралын хэв маягийг сануулж, нүүр будалтыг хөрөнгөтний хэрэгцээ гэж үздэггүй. Зөвлөлтийн залуу "чөлөөлсөн", өөрөөр хэлбэл. Ажиллаж байгаа эмэгтэйчүүд нарийхан, сайхан хувцасладаг нь тэдний гедонист үйл ажиллагааг шууд бусаар илтгэнэ. Үүний зэрэгцээ, ЗХУ-ын эмэгтэйчүүдийг чадварлаг, өөртөө итгэлтэй, идэвхтэй, хөгжилтэй, зоригтой байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Ерөнхийдөө Зөвлөлтийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг харуулсан уламжлалт хэвшмэл ойлголт давамгайлж байна гэсэн таамаглал батлагдаагүй байна.

Н.Ажгихина тэмдэглэснээр, албан ёсны хэвлэлээр хэвлэгдсэн "ажилчин ба эх" гэсэн Зөвлөлтийн сонгодог хэвшмэл ойлголт ЗХУ-ын бүх жилүүдэд хадгалагдан үлдсэн. Зургийн хоёрдмол утгатай байдал нь Зүүн Германы сэтгүүлд гарсан эмэгтэйчүүдийн зургуудад ч мөн адил байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй боловч энэ нь 1950-1960-аад оны үед үүссэн байх магадлалтай.

Судалгааны арга зүйн үндэс

ЗХУ болон Зүүн Германы (БНАГУ) алдартай хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэйчүүдийн зургийг харьцуулахын тулд зургуудад дүн шинжилгээ хийсэн.

СУДАЛГАА

Für Dich (Таны төлөө), Pramo, мөн Der deutsche Straßenverkehr (Германы замын хөдөлгөөн), Freie Welt (Чөлөөт ертөнц) зэрэг Зүүн Германы алдартай сэтгүүлд эмэгтэйчүүд. Эхний хоёр хэвлэл нь зөвхөн эмэгтэй үзэгчдэд зориулагдсан алдартай сэтгүүл бол сүүлийн хоёр нь жендэрийн хамааралгүй ерөнхий сэтгүүл бөгөөд эмэгтэйчүүдийг онцолдоггүй. Эдгээр сэтгүүлүүд бүгд БНАГУ-д хэвлэгдэж байсан бөгөөд Германыг нэгтгэсний дараа оршин тогтнохоо больсон.

"Für Dich" нь долоо хоног бүр хэвлэгддэг эмэгтэйчүүдийн зурагт сэтгүүл бөгөөд улс төр, эдийн засаг, соёл урлаг, хувцас загвар, гоо сайхны бүтээгдэхүүн гэх мэт янз бүрийн салбарын гарчиг, уншигчдын захидал, эмэгтэйчүүдэд зориулсан практик зөвлөгөөг багтаасан болно.

Прамо бол БНАСАУ-ын цорын ганц хэвлэлийн газар болох Verlag für die Frau (Эмэгтэйчүүдэд зориулсан хэвлэлийн газар)-аас эрхлэн гаргадаг арвин зурагтай эмэгтэйчүүдийн загварын сэтгүүл бөгөөд гарчигтаа "практик загвар" гэсэн хэллэгийн товчлолыг агуулсан байдаг. ЗСБНХУ-д товчилсон үгс нь маш загварлаг байсан бөгөөд сэтгүүлийн нэр нь тухайн үеийн сүнсийг тусгаж байсныг та мэднэ. Зүүн Германы "Прамо" нь үндсэндээ Баруун Германы "Бурда-моден"-ийн урт хугацааны аналог байсан бөгөөд сэтгүүл нь одоогийн загварыг хуулбарлаад зогсохгүй, үүнийг өөрөө хийх боломжоор дамжуулан олны хүртээл болгожээ: дугаар бүр нь захтай хээтэй байв. болон хэв маяг.

Der deutsche Straßenverkehr сэтгүүл сар бүр хэвлэгдэж, БНАГУ-д шинээр гарч ирж буй автомашины үйлдвэрлэл болон хувь хүний хөдөлгөөнт байдлын тухай мэдээлдэг. Уг сэтгүүлд Зүүн Герман болон бусад орны автомашины тухай мэдээлэхээс гадна аялал, засвар, замын хөдөлгөөний аюулгүй байдал, замын хөдөлгөөний зохицуулалтын талаар зөвлөгөө өгөх, сурвалжлах зэрэг олон нийтлэл гарчээ.

Freie Welt бол Берлинд редакцтай, Москвад гадаад байнгын төлөөлөгчийн газартай зурагт сэтгүүл юм. БНАГУ, ЗСБНХУ болон социализмыг дэмжигч бусад орнуудын (Этиоп, Чили) соёл, өдөр тутмын амьдралын талаархи тайлангаас гадна хэвлэлд нийтлэгдсэн.

голдуу улс төр, үзэл суртал, суртал ухуулгын нийтлэлүүд.

Эмэгтэйчүүдийн зургийг шинжлэхийн тулд 1970-аад онд хэвлэгдсэн эдгээр сэтгүүлийн хэд хэдэн хувийг санамсаргүй түүврийн аргаар сонгосон. Загварын сэтгүүлүүдийн онцлог шинж чанартай улирлын ялгааг саармагжуулахын тулд зуны болон өвлийн хэвлэлийг судалгаанд заавал оруулсан болно. Харьцуулсан судалгаа хийхийн тулд эдгээр сэтгүүлд байсан эмэгтэйчүүдийн 328 зургийг авч үзсэн. Тэдгээрийг сайтар ангилж, дараагийн агуулгын шинжилгээнд сканнердсан.

Том зургуудад дүн шинжилгээ хийсэн бөгөөд үүнд дор хаяж нэг эмэгтэйн биеийг харуулсан байна. Шинжилгээнд эмэгтэйчүүдийн өнгөт болон хар цагаан зургийг хоёуланг нь багтаасан. Эмэгтэйчүүдийн зургийг судлах нь гурван чухал чиглэлээр явагдсан.

Хувцасны жендэрийн чиг баримжааг шинжлэхдээ ЗХУ-ын үеийн эрэгтэйлэг, эмэгтэйлэг байдлын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалд нийцсэн хувцасны шинж чанаруудын ердийн масштаб дээр үндэслэсэн (1-р зургийг үз).

Цагаан будаа. 1. Хувцасных нь эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын хамгийн тохиромжтой байдал (1=эрэгтэй, 2=эмэгтэй)

өнцөгт --- 12345 --- дугуйрсан

даяанчизм

сэтгэл татам байдал --- 12345 --- даруу байдал

үрэлгэн байдал --- 12345 --- практик байдал

энгийн байдал---12345---дэгжин байдал

эрэгтэйлэг байдал

эрэгтэй хүнтэй төстэй байдал --- 12345-уламжлалт эмэгтэйлэг_

үсний урт

богино --- 12345 --- урт

лабиринт

"Нийгэм, хүмүүнлэгийн судалгааны сэтгүүл

СУДАЛГАА

өлгөөтэй---12345--- нарийхан

харанхуй --- 12345 --- гэрэл

тод---12345---саарал

Цагаан будаа. 2. Үүргийн жендэрийн чиг баримжаа

Агонист (эрэгтэй) Гедонист (эмэгтэй)

1) зорилгодоо хүрэх 1) гадаад үзэмжийг сонирхох

2) үйлдэл, үйл ажиллагаа 2) бие махбодийн сэтгэл татам байдал

3) бусдаас хараат бус байдал 3) хараат байдал, идэвхгүй байдал

4) өрсөлдөх чадвар 4) гетеросексуал сэтгэл татам байдал

7) ур чадвар

Таб. 1. Дүрүүдийн агонист ба гедонист хүйсийн чиг баримжааг харуулсан эмэгтэйчүүдийн зургийн нийт тоо ба %-ийн харьцаа

Тодорхой жендэрийн чиг баримжаатай холбоотой шинж чанарууд байгаа эсэх талаар үнэлгээ хийсэн.

1970-аад оны Зөвлөлт эмэгтэйчүүдийн алдартай сэтгүүлүүд дэх зургууд (БНАГУ)

Тиймээс, 1970-аад оны БНАГУ-ын алдартай сэтгүүлүүдийн эмэгтэйчүүдийн зургийг харьцуулсан контекст дүн шинжилгээ хийхийн тулд 328 эмэгтэйн зургийг судалсан: Freie Welt-ээс 24, Der deutsche Straßenverkehr-аас 88 (үүний 34 нь хүүхэлдэйн кино байсан), 106 зураг. "Für dich" сэтгүүлээс, "Pramo"-ээс 110. Үнэн хэрэгтээ зургуудаас илүү эмэгтэйчүүдийг шалгаж үзсэн Сүүлийнх нь заримдаа нэг биш, хэд хэдэн эмэгтэйг нэгэн зэрэг баримтжуулсан байдаг. Дүрүүдийн гедонист ба агонист хүйсийн чиг баримжааны хуваарилалтын үр дүнг Хүснэгтэнд үзүүлэв. нэг.

эмэгтэйчүүдийн тоо нийт %

Гедонизмтэй холбоотой шинж чанарууд

1) гадаад үзэмжийг сонирхох 34 8.6

2) бие махбодийн сэтгэл татам байдал 286 72.7

3) хамаарал, идэвхгүй байдал 97 24.6

4) гетеросексуал дур булаам байдал 169 43.0

Агонизмтай холбоотой шинж чанарууд

1) зорилгодоо хүрэх 49 12.4

2) үйлдэл, санаачлага 71 18.0

3) бусдаас хараат бус байх 19 4.8

4) өрсөлдөх чадвар - -

5) түрэмгийлэл - -

6) хүч 3 0.7

7) чадамж 114 29.0

*% -ийн нийлбэр нь 100% хүртэл нэмэгдэхгүй, учир нь ижил эмэгтэй агонист болон гедонист шинж чанаруудыг хослуулж чаддаг.

Хэвлэмэл сэтгүүлийн зорилтот үзэгчид зургийн семантик чиг баримжааг ихээхэн тодорхойлдог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Жишээлбэл, "Freie Welt" нь дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн эрчүүдийн зураг, тойм, мессежээр баялаг тул эмэгтэйчүүдийн зураг цөөн байдаг. Ерөнхийдөө БАМ-ын дундаж ажилчдаас эхлээд хагас нүцгэн жүжигчид хүртэл эмэгтэйчүүдийн дүр төрх, хувцаслалт, зан төлөв/нийгмийн дүрд онцгой ач холбогдол өгдөггүй. Эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг хүйсийн чиг баримжаагаар судлахын тулд тэдний хувцасыг 1-ээс 5 хүртэлх оноогоор үнэлж, 1 нь эрэгтэй, 5 нь эмэгтэйлэг байдлыг илэрхийлдэг.

СУДАЛГАА

Төвийг сахисан чиг баримжааг 3 гэсэн тоогоор үнэлж, эмэгтэйчүүдийн 24 зургийн дундаж утгыг харьцуулсан. Freie Welt дэх эмэгтэйчүүдийн хувцасны чиг баримжааны дундаж утга 3.3 байна. Өөрөөр хэлбэл, судалж буй эмэгтэйчүүдийн дүр төрх дэх хувцасны хүйсийн чиг баримжаа нь харьцангуй төвийг сахисан байсан бөгөөд эрэгтэйлэг эсвэл эмэгтэйлэг чанарыг онцолсонгүй. Эмэгтэйчүүдийн үүргийн жендэрийн чиг баримжааг судлахад эмэгтэйчүүдийн 42% (n=10) нь эрэгтэйчүүдээс гадна идэвхгүй, дур булаам, дур булаам дүрээр дүрслэгдсэн болохыг харуулсан. Энэ нь жишээлбэл, эрчүүдийг анхааралтай сонсож, тэдэнд үйлчилж, дагалдан яваа эмэгтэйчүүдийн дүр төрхөөр илэрч байв.

"Der deutsche Straßenverkehr" сэтгүүлд хэвлэгдсэн эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь эмэгтэйчүүдийн байр суурийн хувьд нэлээд өрөөсгөл болох нь батлагдсан. Энэ нь ялангуяа сексийн шинжтэй 34 хүүхэлдэйн киноны хувьд үнэн байсан бөгөөд арга зүйн шалтгаанаар судалгаанаас хасагдсан байна. Үлдсэн 54 нэгжийн дүн шинжилгээнд эмэгтэйчүүдийн гэр бүл, гэр бүлийн хувь заяаг харуулсан уламжлалт зургууд нийтлэг биш юм: замын эсрэг талд хүүхдүүдээ авч яваа багш нар, замын хажуу дахь газрын зураг судалж буй цагаан халаадтай эмч нар, замын хөдөлгөөнийг удирдаж буй эмэгтэй оюутнууд, бүсгүйчүүд , ардын цагдаа нарын төлөөлөл. Эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн зорчигч (машин эсвэл мотоцикль), дугуйтай тэрэг сонирхдог хүмүүс, хүүхэд тээвэрлэж буй эхчүүд гэж дүрсэлсэн байдаг. Дугуй сольж, цасан гинж зүүж чаддаггүй техникийн ур чадваргүй эмэгтэйчүүдийн хэвшмэл сонгодог дүр төрхийг эрчүүд харж байна. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн жендэрийн үүргийн агуулгын шинжилгээгээр зөвхөн 48% (n=26) тохиолдолд эмэгтэйчүүдийг гедонист байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Судалгаанд хамрагдсан эмэгтэйчүүдийн дүр төрх дэх хувцасны хүйсийн чиг баримжаа нь төвийг сахисан (m=3.4) байсан ч эмэгтэйлэг шинж чанарт бага зэрэг хандсан байна.

"Für dich", "Pramo" гэсэн эмэгтэй зорилтот үзэгчидтэй Зүүн Германы алдартай хэвлэмэл сэтгүүлүүд онцгой анхаарал татаж байна. Тэгэхээр,

Тэдний эхнийх нь янз бүрийн насны эмэгтэйчүүдийн (охид, залуу оюутнууд, залуу эхчүүд, дунд насны эмэгтэйчүүд, өндөр настай бүсгүйчүүд) дүр төрхөөр дүүрэн байдаг. Зургаас нуугдмал байдлаар уншигддаг мэргэжлүүдийн хүрээ маш өргөн байдаг: эдгээр нь лабораторийн ажилчид, үйлдвэр, фермийн ажилчид, хөгжимчид, төрөл бүрийн эмч нар, тамирчид, намын ажилчид, боловсролын салбарын ажилтнууд (сурган хүмүүжүүлэгчид) юм. , багш нар). БНАСАУ-д 1970-аад он гарснаар эмэгтэйчүүд олон нийтийн салбарт/үйлдвэрлэлд идэвхтэй оролцож зогсохгүй бүх төрлийн мэргэжлийг амжилттай эзэмшиж байсныг тус сэтгүүл харуулж байна. Гэсэн хэдий ч дүр төрх нь эмэгтэйчүүдийг удирдах албан тушаалд байгааг илтгэх нь ховор байдаг: дүрмээр бол доод болон дунд шатны удирдлагын төлөөлөл цацагддаг. Мэргэжлүүдийн хүйсийн тусгаарлалтыг ихэвчлэн далд хэлбэрээр илэрхийлдэг.

"Für dich" сэтгүүлийн нийтэлсэн зургууд нь нүүрээ будаж, гадаад үзэмждээ анхаардаг, арчилгаа сайтай бүсгүйчүүдийг төлөөлдөг. Эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн урт үстэй, оёсон хувцас, богино банзал, өндөр өсгийтэй гуталтай дүрсэлсэн байдаг. Зүүн Германы эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь амт, дэгжин байдлаараа ялгардаг бөгөөд тэдний хувцас нь хэв маяг, даавуу, дүрсээр олон янз байдаг. Хувцасны эд зүйлс нь цүнхэнд өлгөгддөггүй бөгөөд ихэнхдээ эзнийхээ дүрсийг онцлон тэмдэглэдэг, магадгүй урт нь өөр өөр байдаг. Эмэгтэйчүүд тохиромжтой дагалдах хэрэгсэл (цүнх, гархи, ороолт, бүс, гинж) ашиглахдаа баяртай байдаг, байгалийн фон дээр зурдаг. Улирал, загварын чиг хандлагаас хамааран спортын хувцас өмсөж, эмэгтэйчүүдийн бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэдэг (жишээлбэл, засвар). Сүлжмэл хувцас нь чанар, олон янзын хээ, дэгжин байдлаараа ялгагдана.

Ерөнхийдөө БНАГУ-ын эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь тэдний хувцасны илүү эмэгтэйлэг чиг баримжааг илэрхийлдэг (m=4). Тиймээс, дүн шинжилгээ хийсэн зургууд нь эмэгтэйчүүдийн гедонист жендэрийн чиг баримжааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь зан үйлийн холбогдох үүргүүдийн 85% (n=91) нотлогддог.

СУДАЛГАА

Pramo загварын сэтгүүлийн 110 зургийн агуулгын дүн шинжилгээнээс ижил төстэй дүгнэлт гарч байна. Эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь даруу байдал, амт, дэгжин байдал, авъяас чадвар, авхаалж самбаа, нарийвчлалыг нэгэн зэрэг илэрхийлдэг. Эмэгтэйчүүдийг дур булаам, заримдаа бүр сээтэгнэх (сээтэгнэх инээмсэглэл, нууцлаг харц, толгой эргүүлэх, бага зэрэг бодолтой байх гэх мэт) гэж дүрсэлсэн байдаг. Зарим баримт бичигт эмэгтэйчүүдийн гадаад төрхийг сонирхох нь тодорхой харагддаг - үүнийг нүүр будалт, хувцасны хэсгийг тохируулах замаар тодорхойлдог. Эмэгтэйчүүдийн хувцасны өнгө нь дунджаар саарал биш, харин тааламжтай аяыг илэрхийлдэг - шаргал, цайвар ягаан, шар, цайвар хөх, улаан гэх мэт. Агуулгын дүн шинжилгээ нь "Pramo" сэтгүүлийн эмэгтэйчүүдийн хувцасны чиг баримжааны дундаж утга Für dich эмэгтэйчүүдийн хэвлэлээс ч өндөр бөгөөд 4.02-той тэнцэж байгааг харуулж байна. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын туйлуудын хоорондох хэмжүүр дээр энэ үнэ цэнэ нь сүүлийнх рүү чиглэсэн байдаг бөгөөд ингэснээр хувцасны эмэгтэйлэг хүйсийн чиг баримжаатай холбоотой онцлог шинж чанаруудын талаар өгүүлдэг. Ийнхүү БНАГУ-ын хэвлэмэл хэвлэлүүд дэх эмэгтэйчүүдийн дүр төрхөд уламжлалт соёлын жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд нэвтэрсэн гэсэн таамаглал нь алдартай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүдийн хувьд батлагдаж байна.

Хэлэлцүүлэг

ЗХУ-ын нэгэн адил Зүүн Герман дахь алдартай хэвлэлүүд дэх эмэгтэйчүүдийн зургийг Зөвлөлт Орос дахь нэгэн адил "ажилчин, эх" Зөвлөлт эмэгтэйн дүр төрхийг бүрдүүлэх, хадгалахад ашигладаг байв. Яг л социализмын зүрхэнд БНАГУ-ын эрх баригч нам эмэгтэйчүүдийг ажил эрхлүүлснээр олон нийтийн ажилд оруулсан байдаг. ЗХУ-ын нэгэн адил Зүүн Германд 1970-аад онд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн ажил эрхлэлт рүү буцаж ирснээр тодорхойлогддог.

Гэсэн хэдий ч хувцасны жендэрийн чиг баримжаа болон ЗХУ, БНАГУ-ын эмэгтэйчүүдийн зан үйлийн үүргийн хоорондох илэрхий ялгаа нь анхаарал татаж байна. Тиймээс энэхүү судалгааны үр дүнгээс үзэхэд алдартай эмэгтэйчүүдийн дүр төрх нь эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг харуулж байна

БНАГУ-ын сэтгүүлүүд нь Зөвлөлт Холбоот Улсын сэтгүүл дэх эмэгтэйчүүдийн дүр төрхтэй зөрчилдөж, эхнийх нь дүр төрхийг түр зуур өөрчлөх, сүүлчийнх нь дүр төрхийг дамжуулахад тодорхой хатуу байдлыг илэрхийлдэг. Контент шинжилгээний үр дүн нь БНАГУ-ын эмэгтэйчүүдийг илүү эмэгтэйлэг байдлаар дүрсэлсэн болохыг харуулж байна - Зүүн Германы загвар, гэрэл зургийн нэг онцлог нь хувь хүний хувьд байдал, динамик өөрчлөлтийг бус, харин "олон нийтийн шинж чанар, нэхмэлийн зохистой байдлыг" онцлон тэмдэглэх явдал юм. Энэхүү судалгааны үр дүн нь бусад улс оронд хийгдсэн эмэгтэйчүүдийн дүр төрхтэй нийцэж байна. Тэд тодорхой хэмжээгээр чөлөөлөгдсөн эрх тэгш байдлын тухай урьдчилан тодорхойлсон бодлоготой зөрчилдөж, социалист бус бусад орны сэтгүүл дэх эмэгтэйчүүдийн дүр төрхтэй илэрхий ижил төстэй байдлыг бий болгох боломжийг олгодог.

БНАСАУ-ын алдартай эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлд хэвлэгдсэн эмэгтэйчүүдийн зураг өмнөх үеийн түгээлтийн сувгаар ЗХУ-ын уншигчдад тодорхой нөлөө үзүүлсэн бололтой. 1970-аад оны Зөвлөлтийн эмэгтэйчүүдийн онцолсон хоёрдмол дүр төрх нь 1950-60-аад оны БНАГУ-ын эмэгтэйчүүдийн дүр төрхтэй нийцэж байгааг тэмдэглэжээ. Н.Ажгихина тэмдэглэснээр 1980-аад онд ЗСБНХУ-д албан тушаалтны оронд шинэ хэвшмэл ойлголт үүсч, "газар тариалан, үр хүүхдээ өсгөж буй тариачин эмэгтэй, ханхүүг хүлээж буй тачаангуй Үнсгэлжин" гэсэн хоёр төрөлд хуваагджээ.

Уран зохиол

1. Azhgikhina N. Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт // Эмэгтэйчүүд: үг хэлэх эрх чөлөө, бүтээлч байдал: нийтлэлийн цуглуулга. - М.: Эслан, 2001. - S. 5 - 22.

2. Айвазова С.Хүний эрхийн хүрээнд жендэрийн тэгш байдал. - М.: Эслан, 2001. - 79 х.

3. Гудова М., Ракипова I. Эмэгтэйчүүдийн гялгар сэтгүүлүүд: өдөр тутмын төсөөллийн хронототоп. - Екатеринбург: Уралын их сургуулийн хэвлэл, 2010. -

4. Smeyukha V. 1945-1991 онд ЗСБНХУ-ын эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд: хэв зүй, асуудал, дүрслэлийн өөрчлөлт // Оросын нийгэм дэх эмэгтэй. 2012. No 1. S. 55 - 67.

СУДАЛГАА

5. Суковатая В. "Гэмтлийн эр хүн чанар" -аас "неврозын эрэгтэйлэг байдал" хүртэл: Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараахь массын соёл дахь жендэрийн улс төр // Лабиринт. Нийгэм, хүмүүнлэгийн судалгааны сэтгүүл. 2012. No 5. - S. 37 - 59.

6. Тулузакова М. Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн нийгэм-соёлын хэв маяг ба жендэрийн тэгш байдлын асуудал // Алс Дорнодын Холбооны Их Сургуулийн эмхэтгэл. Эдийн засаг ба менежмент. 2009. No 4. -

7. Армбрустер Б.Дас Фрауенбилд Медиен дэх // Бауэр,

D., Volk, B. (Hrsg.): Weibs-Bilder. Hohenheimer Protokolle. 1990. № 33. - Штутгарт: Rottenburger Druckerei GmbH.

8. Бандура А. Сэтгэлгээ, үйл ажиллагааны нийгмийн үндэс: Нийгмийн танин мэдэхүйн онол. - Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, Inc. 1986 он.

9. Белкауи А., Белкауи Ж. Хэвлэлийн сурталчилгаанд эмэгтэйчүүдийн дүрд харьцуулсан дүн шинжилгээ: 1958, 1970, 1972 // Маркетингийн судалгааны сэтгүүл. 1976. № 13. - P. 168 - 172.

10. Bem S. L. Жендэрийн схемийн онол: Хүйс бичих эх сурвалжийн танин мэдэхүйн бүртгэл // Сэтгэлзүйн тойм. 1981. № 88.

R. 354 - 364.

11. Bem S. L. Жендэрийн схемийн онол ба түүний хүүхдийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө: Жендэр-схематик нийгэмд жендэр-асхематик хүүхдүүдийг өсгөх нь // Шинж тэмдэг: Соёл ба нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл. 1983. No 8. P. 598 - 616.

12. Бэм, С.Л. Хүйсийн линз: Бэлгийн тэгш бус байдлын талаарх маргааныг өөрчлөх. Нью Хейвен, CT: Йелийн их сургуулийн хэвлэл, 1993.

13. Comstock, G., Scharrer, E. Телевиз болон бусад кинотой холбоотой мэдээллийн хэрэгслийг ашиглах нь // Хүүхэд ба хэвлэл мэдээллийн гарын авлага. - Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc. 2001. - P. 47 - 72.

14. Freedman, R. Beauty bound. - Лексингтон, MA: Lexington Books, 1986. - 279 х.

15. Holtz-Bacha, C. Kocheln auf kleiner Flamme. Frauen und Männer in der Werbung - ein thematischer Dauerbrenner // Holtz-Bacha, C. Stereotype? Frauen und Männer in der Werbung. Висбаден: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2008 он.

16. Кайзер С.Б. Жендэрийн харилцаа, хувцаслалт, гадаад төрх: Феминист үзэл бодолтой нийтлэг утсыг нээх нь // Кайзер С., Дамхорст М. (eds.). Нэхмэл ба хувцасны чухал холбоосууд: Онол, арга, практик. Тусгай хэвлэл No4/1991. Monument, CO: Олон улсын нэхмэл ба хувцасны холбоо.

17. Гай зовлонд орсон Кайзер С.Дэмселс супер баатруудын эсрэг:

Хүүхэлдэйн кинонд эмэгтэйчүүдийн дүр төрх, дүрийг өөрчлөх нь // Хувцаслалт. 1991. № 18. - P. 67 - 75.

18. Леви Г., Картер Б. Жендэрийн схем, жендэрийн тогтвортой байдал, жендэрийн үүргийн мэдлэг: Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн танин мэдэхүйн хүчин зүйлсийн үүрэг "хүйсийн дүрийн хэвшмэл ойлголт. // Хөгжлийн сэтгэл зүй. 1989. No 25 (3). - P. 444 - 449.

19. Merkel I. Modernisierte Gesellschafts-“Bilder” in DDR Printmedien der fünfziger Jahre // W. Fischer-Rosenthal et al. (eds.), Deutschland дахь Biography. - Springer Fachmedien Wiesbaden, 1995 он.

20. Morgan E. Эмэгтэй хүний удам. - Нью-Йорк: Stein & Day, 1972. - 258 х.

21. Пафф Ж., Лакнер Х. Хувцаслалт ба 1950-1994 оны сэтгүүлийн сурталчилгаан дахь эмэгтэй хүйсийн үүрэг: агуулгын дүн шинжилгээ // Гэр бүл ба хэрэглээний шинжлэх ухааны судалгааны сэтгүүл. 1997. No 1 (26). - P. 29 - 58.

22. Шмид С.Сибиль. Zur Modefotografie in der DDR // kunsttexte.de, KunstDesign-Themenheft 2: Kunst und Mode, G. Jain (Hg.). 2011. №1.

23. Signorella M., Bigler R., Liben L. Бусад хүмүүсийн талаархи хүүхдийн хүйсийн схемийн хөгжлийн ялгаа: Мета-аналитик тойм. Хөгжлийн тойм. 1993. № 13. - P. 147 - 183.

24. Вагнер Л., Банос Ж. Эмэгтэй хүний байр суурь: Сэтгүүлийн сурталчилгаанд эмэгтэйчүүдийн дүрд үзүүлсэн дараагийн дүн шинжилгээ // Маркетингийн судалгааны сэтгүүл. 1973. № 10. - P. 213 - 214.

ОХУ-ын БОЛОВСРОЛ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ЯАМ
ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР
БЛАГОВЕСЧЕНСКИЙ УЛСЫН БАГШИЙН ИХ СУРГУУЛЬ

ГАДААД ХЭЛНИЙ ФАКУЛЬТ

АНГЛИ ХЭЛНИЙ ТЭНХИМ, ТҮҮНИЙГ ЗААХ АРГА ЗҮЙ

Хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тусгал
(Америкийн хэвлэлд үндэслэсэн)

Эцсийн мэргэшлийн ажил
(Төгсөлтийн ажил)

Гүйцэтгэсэн: 5-р курсын оюутан
Овсянникова Ольга Сергеевна
Гарын үсэг:________
Шинжлэх ухааны зөвлөх:
Англи хэлний тэнхимийн дэд профессор ба
түүний заах арга
Филологийн ухааны нэр дэвшигч,
Палаева Ирина Валентиновна
Гарын үсэг: _________

Хамгаалалтад орсон "_____" ___________ 200__
Толгой хэлтэс ____________________________
Хамгаалалт 200__ оны "_____" ____________-д болсон.
"________" зэрэг
АТГ-ын дарга: (гарын үсэг) ________________

БЛАГОВЕСЧЕНСК 2009 он

	АГУУЛГА
	ОРШИЛ	3
1	Жендэрийн хэл шинжлэлийн үндсэн ойлголтууд	7
1.1	Жендэрийн тухай ойлголт	7
1.1.2	Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал	12
1.1.3	Андрогини ба түүний илрэлүүд	17
1.2	Хөгжил дэх феминист үзэл суртлын үүрэг, байр суурь жендэрийн хэл шинжлэлийн судалгаа	19
1.3	Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт	23
1.4	Эхний бүлгийн дүгнэлт	28
2	Хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тусгал	30
2.1	Жендэрт зориулсан харааны мэдээлэл тогтмол хэвлэлд	30
2.2	Хүйсийн онцлог шинж чанартай аман мэдээлэл тогтмол хэвлэлд	35
2.3	Cosmopolitan сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт	50
2.4	GQ сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт	60
2.5	Blender, People, сонин дахь жендэрийн хэвшмэл ойлголт New York Times, USA Today	69
2.5.1	"Blender", "People" сэтгүүлд хүйсийн хэвшмэл ойлголт	69
2.5.2	АНУ-ын Нью-Йорк Таймс сонины жендэрийн хэвшмэл ойлголт	78
2.6	Хоёрдугаар бүлгийн дүгнэлт	83
	Дүгнэлт	85
	Ашигласан уран зохиолын жагсаалт	88
	Өргөдөл	94

ОРШИЛ

20-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд жендэрийн хэл шинжлэл эрчимтэй хөгжиж байгаа бөгөөд энэ нь хэл дээрх хүйсийн тусгал, түүнчлэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн яриа, ерөнхийдөө харилцааны зан байдал зэрэг асуудлыг авч үздэг. Жендэрийн хэл шинжлэлийн олж авсан хэлний мэдээлэл нь соёл, нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн болох жендэрийн бүтээн байгуулалтын мөн чанар, динамикийн талаархи мэдээллийн гол эх сурвалжуудын нэг юм.
Санал болгож буй диссертацид бид дотоод, гадаадын хэл шинжлэлийн тэргүүлэх жендерологичдын (Воронина О.А., Горошко Е.И., Камерон Д., Кирилина А.В., Сорнякова С.С., Скотт Ж.) дагуу жендэрийг нийгэм соёлын шал гэж тодорхойлсон. Энэхүү бүтээлд нийгэм-соёлын хүйсийг нийгэм, сэтгэцийн үйл явц, түүнчлэн нийгэмд бий болсон, хувь хүний зан төлөвт нөлөөлдөг соёлын хандлагын цогц гэж ойлгодог (Кирилина, 1999).
Хувийн харилцааны туршлагаас болон бусад эх сурвалжаас хуримтлуулсан хүмүүсийн талаархи мэдлэг нь нийгмийн хэвшмэл ойлголт хэлбэрээр хүмүүсийн оюун ухаанд ерөнхийдөө бэхлэгддэг. Тэд хүний сэтгэлгээг автоматжуулж, хэвшмэл дүгнэлттэй холбоотой үзэгдлийг үнэлэхэд ямар ч бэрхшээлгүйгээр тусалдаг. Олон зууны туршид хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн талаархи хэвшмэл ойлголтыг бий болгосоор ирсэн бөгөөд энэ нь хувь хүний шинж чанар, наснаас үл хамааран аль нэг хүйсийн төлөөлөгчид удирддаг хэвээр байна.
Өнөөдөр олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь олон нийтийн санаа бодлыг бүрдүүлэхэд шууд нөлөөлж байна. Нийгэмд эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн гүйцэтгэх үүргийн талаарх үнэ цэнэ, санаа нь олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр цацагдаж буй мэдээллийн урсгалд тусгагдсан байдаг. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийг хэрхэн харуулах нь хувь хүний нийгмийн байдалд ихээхэн нөлөөлдөг.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүний зан чанарын талаархи нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалд суурилсан жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн үйл ажиллагаанд жендэрийн үүргийг тодотгох зорилгоор өргөнөөр ашигладаг. Хэвлэл, интернет, радио, телевизээр хүний дүр төрхийг тусгасан орчин үеийн олон нийтийн харилцаа холбоо нь зан үйлийн тодорхой хандлагыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүрэг роль өөрчлөгдөж байгаатай холбоотойгоор жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болох боловч нийгмийн хэвшмэл ойлголттой адил жендерийн хэвшмэл ойлголт нь "олон нийтийн ухамсарт" тогтвортой байдал, урт хугацааны оршин тогтнох шинж чанартай байдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг түгээхэд олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнтэй холбогдуулан олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг оюун ухаанд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг нөхөн үржих, бүрдүүлэх хүчин зүйл болгон судлах нь одоо онцгой ач холбогдолтой болж байна.
Энэхүү судалгааны сэдэв нь жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг үгээр илэрхийлдэг лексемүүд юм.
Орчин үеийн Америкийн хэвлэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь энэхүү диссертацийн судалгааны объект юм. Шинжлэх ухааны уран зохиолд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг судалсан бүтээлүүд байдаг (Воронина О.А., 2001; Кирилина А.В., 2001; Скорнякова С.С., 2004; Темкина А.А., 2002), гэхдээ ерөнхийдөө эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүйсийн хэвшмэл ойлголтыг системтэй судалдаг. Бидний мэдэж байгаагаар хэл шинжлэлийн тусгай судалгааны объект хараахан болоогүй байна.
Санал болгож буй судалгааны шинжлэх ухааны шинэлэг тал нь түүний объект, АНУ-ын тогтмол хэвлэлүүдийн хуудсан дээр бий болсон хэвшмэл ойлголтын жендэрийн тогтолцоог бүхэлд нь тайлбарлах нэгдсэн арга барилаар тодорхойлогддог. Манай ажил нь эмэгтэй хүний хэвшмэл ойлголттой зэрэгцэн эрэгтэй хүний хэвшмэл ойлголтод анхаарлаа хандуулж, эрэгтэй хүний дүр төрхийг тусгахад эрэгтэйчүүдийн хямралын үүрэг, байр суурийг тодорхойлдог.
Энэхүү судалгааны зорилго нь орчин үеийн Америкийн нийгэм дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тогтолцоог сэргээхэд оршино. Зорилгодоо нийцүүлэн дараахь ажлуудыг хийж байна.
1. Хэл шинжлэлийн жендэр судлалын онолын ном зохиолд дүгнэлт хийх;
2. Орчин үеийн АНУ-ын тогтмол хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг үгээр илэрхийлсэн үг хэллэгийн элементүүдийг сонгох;
3. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын нийтлэг болон соёлын өвөрмөц онцлогийг тодорхойлох, түүнчлэн тодорхойлсон шинж чанаруудыг орчин үеийн соёлын хүрээнд тайлбарлах;
4. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бүтэцжүүлэх;
5. Орчин үеийн Америкийн нийгэм дэх эмэгтэйлэг, эрэгтэй хүний хэвшмэл ойлголтын ерөнхий тодорхойлолтыг өг.
Энэхүү судалгааны материал нь орчин үеийн Америкийн тогтмол хэвлэл байв. Бүх сэтгүүл, сониныг гурван бүлэгт хувааж болно: эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл (“Космополитан”, 2008); холимог сонин, сэтгүүл ("Хүмүүс", 2007 "Blender", 2008; "Нью-Йорк Таймс", 2008; "USA Today", 2008), эрэгтэй сэтгүүл (GQ, 2009,).
Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг хэрэгжүүлсэн дүн шинжилгээ хийсэн лексик материалыг сонгохдоо түүний хүйсийн чиг баримжаа (тэмдэглэгээ) -ийн дагуу тасралтгүй түүвэрлэлтийн аргаар явуулсан. Жендэрийн тэмдэглэгээгээр бид А.В.Кирилинагийн дагуу биологийн хүйсийн шинж тэмдгийг толь бичгийн нэгжийн утгаар ойлгодог. "Эмэгтэй хүн" эсвэл "эрэгтэй хүн" гэсэн тэмдэг дээр, харин "ерөнхий хүн" дээр биш (Кирилина А.В. 1999). Эдгээр эх сурвалжаас тухайн үеийн жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг илэрхийлсэн 2038 лексемийг гаргаж авсан. Шалгасан материалын нийт хэмжээ 4716 хуудас, тогтмол хэвлэл 30 дугаар.
Тогтоосон даалгавруудыг шийдвэрлэхийн тулд уг ажилд контекст ба чанарын-тоон аргыг ашигладаг. Контекстийн шинжилгээ нь судлагдсан хэвшмэл ойлголтын нэмэлт шинж чанарыг гаргаж авах боломжийг олгодог текстийн шаардлагатай бөгөөд хангалттай фрагментийн хүрээнд дүн шинжилгээ хийсэн нэгжүүдийг судлахаас бүрддэг. Чанар-тоон аргууд нь орчин үеийн Америкийн нийгэм дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголтын харьцааг төсөөлөх боломжийг олгодог.
Диссертацийн онолын ач холбогдол нь хэл шинжлэлийн жендэрийн чиглэлийг цаашид хөгжүүлэхэд оршино. Орчин үеийн материал дээр жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг судалснаар жендэрийн асуудлыг цаг хугацаа, газар нутгаас үл хамааран өөр өөр соёл иргэншилд ашиглаж болно гэдгийг батлах боломжтой болсон.
Судалгааны үр дүнг жендэр судлал, хэл шинжлэл, бүс нутаг судлалын тусгай хичээлд ашиглах, жендэрийн хэл шинжлэлийн сурах бичиг боловсруулах, хэвлэлийн практик хичээлд ашиглахад уг ажлын практик ач холбогдол оршдог.
Энэхүү дипломын ажлын бүтэц, хамрах хүрээг судалгааны зорилго, зорилтоор тодорхойлно. Диссертацийн хэмжээ 118 хуудас байна. Дипломын бүх судалгаа нь удиртгал, хоёр бүлэг, Дүгнэлт, ашигласан уран зохиолын жагсаалт, 65 нэрээс бүрдэнэ. Ажлын текстэнд хүснэгтүүдийг оруулсан болно.
Уг асуудлын онолын судалгаа болох дипломын ажлын эхний бүлэгт жендэрийн хэл шинжлэлийн хүрээнд үндсэн ангилал, ойлголтыг тодорхойлох асуудлыг хөндсөн болно. Эхний бүлгийн тусдаа догол мөрөнд жендэр судлалын хөгжилд хэлийг феминист шүүмжлэх үүрэг ямар үүрэгтэй вэ гэсэн асуултыг онцолсон болно. Эхний бүлэгт хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бий болсон нийгэм дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголтын онолын үндэслэл чухал байр суурийг эзэлдэг.
Диссертацийн судалгааны хоёрдугаар бүлэгт жендэрт чиглэсэн үгсийн санг ангилж, жендэрийн хэвшмэл ойлголтын бүх нийтийн болон соёлын онцлогийг тодруулахыг оролдсон. Орчин үеийн Америкийн нийгэм дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг тайлбарлав.
Дүгнэлтэд олж авсан үр дүнгийн талаар дүгнэлт хийж, цаашдын судалгаа хийх хэтийн төлөвийг тодорхойлсон болно.

1 Жендэрийн хэл шинжлэлийн үндсэн ойлголтууд

1.1 Жендэрийн тухай ойлголт

Жендэрийн хэл шинжлэл (хэл шинжлэлийн жендэр судлал) нь хэл шинжлэлийн ойлголтын аппаратын тусламжтайгаар хүйсийг (биологийн хүйсээс харьцангуй бие даасан, уламжлалт бүтэц гэж ойлгодог нийгэм соёлын хүйс) судалдаг салбар хоорондын жендэр судлалын шинжлэх ухааны чиглэл юм.
Жендэрийн хэл шинжлэлийн үүсэл, эрчимтэй хөгжил нь 20-р зууны сүүлийн арван жилд тохиож байгаа нь постмодерн философийн хөгжил, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны парадигмын өөрчлөлттэй холбоотой юм.
Хамгийн ерөнхий утгаараа жендэрийн хэл шинжлэл нь хоёр бүлгийн асуултыг судалдаг.
1) хэл дээрх хүйсийн тусгал: нэрлэсэн систем, лексик, синтакс, жендэрийн ангилал, ижил төстэй объектууд. Энэхүү аргын зорилго нь янз бүрийн хүйсийн хүмүүсийн оршин тогтнох байдал хэл дээр хэрхэн илэрдэг, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст ямар үнэлгээ өгдөг, тэдгээр нь семантикийн аль хэсэгт хамгийн түгээмэл байдаг, энэ үйл явцын үндэс нь ямар хэл шинжлэлийн механизмууд байдаг талаар тайлбарлах, тайлбарлах явдал юм.
2) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ярианы болон ерөнхийдөө харилцааны зан байдал: жендэрийг ямар арга хэрэгслээр, ямар нөхцөл байдалд бий болгодог, нийгмийн хүчин зүйл, харилцааны орчин (жишээлбэл, Интернет) энэ үйл явцад хэрхэн нөлөөлж байгааг судалдаг. Энэ чиглэлээр нийгэм соёлын детерминизмын онол (санамсаргүй байдал) болон биодетерминизмын онол (эссенциализм) өнөөг хүртэл өрсөлдөж байна. Жендэрийн социобиологийн үзэл баримтлалыг дэмжигчид удамшлын урьдал нөхцөл, хувьслын үр дүнгээс хамааран эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн зан төлөв, ялангуяа харилцааны шинж чанарыг харгалзан үздэг; мэдэгдэхүйц ялгааны таамаглалыг онцлон тэмдэглэх; нейрофизиологийн өгөгдлийг ашиглан тэд психофизиологийн ялгааны талаар ярьдаг бөгөөд ингэснээр тархины бүс нутгийн бүтэц, үйл ажиллагааны ялгаа, улмаар ярианы үйл явц дахь ялгааг нотлох; Тэд хүйсийн ялгааг хүйсийн ялгаа гэж нэрлэдэг.) Биологийн шинж чанар нь байгалийн биологийн хүчин зүйл нь хүний шинж чанарыг шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж үздэг үзэгдлийг авч үзэх зарчим юм. Анх удаа биодетерминизм нь 19-р зууны дунд үеэс Дарвины байгалийн шалгарлын онолын хүрээнд үүссэн бөгөөд анхандаа амьд системийн өвөрмөц зан үйлийг тайлбарлахын тулд хүмүүст хожим нь хамааруулж эхэлсэн.
Биодетерминистууд хоёр хүйсийн бүлгүүдийн хооронд физиологийн болон нийгмийн аль алиных нь хувьд дэлхийн ялгаа байдаг гэж үздэг. Өнөөдөр социодетерминист ба биодетерминист хандлагыг эсэргүүцэж байгаа бөгөөд орчин үеийн хэд хэдэн судлаачид жендэрийг "биологийн зайлшгүй шаардлага" гэж үздэг.
Жендэрийн хэл шинжлэлийн олж авсан хэлний мэдээлэл нь соёл, нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн болох жендэрийн бүтээн байгуулалтын мөн чанар, динамикийн талаархи мэдээллийн гол эх сурвалжуудын нэг юм. Постмодерн философи хэлээр ертөнцийн дүр зургийг бүтээх гол хэрэглүүр гэж үздэг бөгөөд хүний бодит байдал гэж хүлээн авч буй зүйл нь үнэндээ хэл шинжлэлийн дүр төрх, нийгэм, хэл шинжлэлийн хувьд бий болсон үзэгдэл, бидний өвлөн авсан хэлний тогтолцооны үр дүн гэж үздэг. Гэхдээ хэл өөрөө ямар нэгэн дээд оюун ухааны бүтээгдэхүүн биш. Энэ нь хүн төрөлхтний туршлагын үр дагавар, юуны түрүүнд бие махбодийн бодит байдал юм. Хэл нь жендэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмыг судлах түлхүүр юм. Хүйс нь хэл шинжлэлийн ангилал биш боловч (нийгмийн хэл шинжлэл, зарим талаараа сэтгэлзүйн хэл шинжлэлийг эс тооцвол) хэлний бүтцийн дүн шинжилгээ нь тухайн соёлд жендэрийн гүйцэтгэх үүрэг, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн ямар хэм хэмжээг тогтоодог талаар мэдээлэл өгдөг. Төрөл бүрийн бичвэрүүд, мөн жендэрийн хэм хэмжээ, эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын талаарх ойлголтыг цаг тухайд нь хэрхэн ойлгох, ямар хэв маягийн онцлогийг голчлон эмэгтэйлэг эсвэл голчлон эрэгтэй гэж ангилж болох, өөр өөр хэл, соёлд эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлыг хэрхэн ойлгодог, хэл сурахад жендэр хэрхэн нөлөөлдөг. , тэр дэлхийн хэл дээрх зургуудын ямар хэсгүүд, сэдэвчилсэн хэсгүүдтэй холбогдсон бэ. Хэлний судалгаа нь ямар хэл шинжлэлийн механизмаар жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг удирдах боломжтой болохыг тогтоох боломжийг олгодог.
Тиймээс жендэрийн дүрмийн категори гэсэн утгатай англи хэл дээрх gender гэдэг нэр томьёо нь хэл шинжлэлийн агуулгаас хасагдаж, нийгмийн гүн ухаан, социологи, түүх, улс төрийн яриа зэрэг бусад шинжлэх ухааны судалгааны талбарт шилжсэн.
Жендэр гэдэг нь тухайн хүний хүйсийн нийгэм соёлын талыг тусгах зорилгоор нийгмийн шинжлэх ухаанд хэрэглэгддэг ойлголт юм. Хүйс - бэлгийн ялгааны нийгмийн зохион байгуулалт; Тухайн нийгэм дэх тухайн цаг үеийн хүйстэй нийцсэн зан үйлийн соёлын онцлог. Жендэр бол нийгэм-жендэрийн харилцааны тогтолцооны нийгмийн бүтээн байгуулалт юм. Жендэр гэдэг нь "сексийн ухамсартай утга учир, эрэгтэй, эмэгтэй хүн байхын нийгэм соёлын илрэл, эзэмшсэн шинж чанар, хүлээлт, зан үйлийн хэв маяг" (В. Шапиро). Хүйс бол "нийгмийн үүргийн багц; энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тэгш бус бүжиглэдэг хувцас, маск, хантааз юм" (Г. Лернер). Хүйс биш, харин хүйс нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэл зүйн чанар, чадвар, үйл ажиллагаа, мэргэжил, ажил мэргэжлийг боловсролын тогтолцоо, уламжлал, ёс заншил, эрх зүй, ёс зүйн хэм хэмжээгээр тодорхойлдог. Энэ асуудалтай холбоотой "хүйс" гэсэн нэг үгтэй орос хэлээс ялгаатай нь англи хэл нь хүйс (хүйс) - хүйс, хүйс (хүйс) - нэг төрлийн "социополь" гэсэн хоёр ойлголттой байдаг. Энэ хоёр ойлголтыг босоо тэнхлэгээс ялгаатай нь нийгмийн хэвтээ нийгэм-бэлгийн давхаргажилтыг хэрэгжүүлэхэд ашигладаг: анги, эд хөрөнгө болон ижил төстэй давхарга. Секс гэдэг нь биологийн секс гэсэн үг бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн ялгааг нэгтгэн харуулсан "төрөлх үзэл"-ийг хэлдэг. Хүйс нь эргээд нийгмийн стратегийн зан төлөвийг илэрхийлдэг нийгмийн бүтэц юм. Хүйс, хүйс хоёр хүний амьдралын өөр өөр туйлд байдаг. Секс бол анхны байрлал, хүн түүгээр төрдөг. Хүйс нь биологийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог: дааврын байдал, биохимийн үйл явцын урсгалын онцлог, генетикийн ялгаа, анатоми. Хүйс бол өөр туйлын бүтэц юм. Энэ бол тухайн хүний хүйсийн дагуу нийгэмд нийгэмшсэний нэг төрлийн үр дүн юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бол нийгмийнхээ соёлын бүтээгдэхүүн юм. Ялгааг бий болгох шийдвэрлэх хүчин зүйл бол соёл юм: "Эмэгтэй хүн төрдөггүй, түүнийг бүтээдэг.
Жендэрийн талаарх хэвшмэл ойлголтууд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүлээгдэж буй зан үйлийн талаарх нийгмийн үзэл бодлыг илэрхийлдэг; жендэр гэдэг нь соёлын нөлөөн дор бүтэцлэгдсэн ялгаатай байдлын систем юм. Энэ нь ямар нэгэн байдлаар биологийн ялгаатай холбоотой боловч үүгээр хязгаарлагдахгүй. Жендэр нь бэлгийн ялгааны нийгмийн зохион байгуулалт юм, гэхдээ энэ нь жендэр нь эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн бие махбодийн тогтсон, байгалийн ялгааг тусгаж, хэрэгжүүлдэг гэсэн үг биш юм; харин хүйс бол бие махбодийн ялгааны утгыг тогтоодог мэдлэг юм. Эдгээр утга нь соёл иргэншил, нийгмийн бүлгүүд, цаг үед харилцан адилгүй байдаг. Бэлгийн ялгааг бие махбодын талаарх бидний мэдлэгийн үйл ажиллагаанаас өөр харж болохгүй: энэ мэдлэг нь "үнэмлэхүй, цэвэр" биш, түүнийг ярианы контекстийн өргөн гинжин хэлхээнд ашиглахаас тусгаарлаж болохгүй. Бэлгийн ялгаа нь нийгмийн байгууллага эцэстээ хөгжих ердийн шалтгаан биш юм. Үүний эсрэгээр, энэ нь өөрөө өөрчлөгддөг байгууллага бөгөөд үүнийг тайлбарлах ёстой. Хүн хувьслын хувьд - фило- болон онтогенезийн хувьд хүйсээс хүйс рүү шилждэг.
А.Н.Махмутова биологийн хүйс ба хүйсийг өгөгдсөн болон бүтээгдсэн байдлаар нь харьцуулдаг: биологийн секс бол бид төрөлхийн "баримт" юм. Энэ тохиолдолд хүн "эрэгтэй" эсвэл "эмэгтэй" байж болно, үгүй ч байж болно, гэхдээ хүн болж чадахгүй. Харин жендэр гэдэг нь олдмол өмч бөгөөд "нийгмийн эрэгтэй" эсвэл "нийгмийн эмэгтэй хүн" гэдэг нь тодорхой шинж чанартай байх, нийгэм-жендэрийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэх гэсэн утгатай тул жендер бол "олдвор" юм. Жендэр бол хөдөлгөөнгүй, тогтворгүй, цаг хугацаа, орон зайд өөрчлөгддөг динамик үзэгдэл гэдгийг жендэрийн эрдэмтэд онцолж байна. Виктория Бергвалын дүрслэлийн илэрхийлэлд "хүйс нь нэр үгээс илүү үйл үг юм."
1995 онд Бээжингийн Жендэрийн симпозиум дээр эмэгтэй, эрэгтэй, ижил хүйстэн, лесбиян, андрогин гэсэн таван хүйсийн дүр төрхийг тодорхойлсон. Мэдээжийн хэрэг, тоологдсон жендэрийн үзэл баримтлал нь хүний туршлага, "биеийн зүйрлэл"-ийн үзэл баримтлалд тулгуурладаг. Эдгээр ангилал нь туршлагаас үүдэлтэй хүний ухамсрын ангилах үйл ажиллагааг тусгадаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн хоёр төрлийн хүмүүс байгаа нь "эмэгтэйлэг" ба "эрэгтэй" гэсэн метафизик категориудын нэрийг бий болгосон. Ижил хүйстний чиг баримжаатай хүмүүс байгаа нь "ижил хүйстэн" ба "лесбиян" гэсэн хүйсийн ангиллыг ялгах боломжийг олгосон. Энэтхэг дэх гермафродит, транссексуал, Хижра кастад хамаарах хүмүүсийн сэтгэцийн болон физиологийн өвөрмөц байдал, тэдгээрийн нийгэмшүүлэх асуудал, онцлогийг "андрогин" гэсэн нэр томъёонд нэгтгэдэг. "Андрогини бол зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шинж чанаруудын нэгдэл биш, харин зан чанарын гол шинж чанар, ухамсрын эр хүнээс эмэгтэй болон эсрэгээр өөрчлөгдөх явдал юм."
Жендрологичид жендэрийн баримжаа гэх мэт чухал ойлголтод анхаарлаа хандуулдаг - тухайн хүнийг (хувь хүн) эрэгтэй, эмэгтэй бүлэгт хамаарах, хамгийн чухал нь хүн өөрийгөө хэрхэн ангилах талаар тодорхойлдог нийгмийн өвөрмөц байдлын үндсэн бүтэц.
Identity хэмээх ойлголтыг анх Э.Эриксон дэлгэрэнгүй танилцуулсан. Э.Эриксоны үүднээс авч үзвэл, өвөрмөц байдал нь хүний өөрийн оршин тогтнох цаг хугацааны цар хүрээг ухамсарлахад суурилдаг бөгөөд өөрийн бүрэн бүтэн байдлын талаарх ойлголтыг агуулдаг бөгөөд хүн өөр өөр хүмүүстэй ижил төстэй байдлын түвшинг тодорхойлох боломжийг олгодог. өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал. Одоогийн байдлаар тэд нийгмийн болон хувийн (хувийн) өвөрмөц байдлыг авч үздэг (Тажфел Ю.; Тернер Ж.; Агеев В.С.; Ядов В.А. болон бусад). XX зууны 80-аад оноос хойш Тажфел-Тернерийн нийгмийн өвөрмөц байдлын онолын дагуу жендэрийн баримжаа нь тухайн хүний нийгмийн өвөрмөц байдлын нэг дэд бүтцийн нэг хэсэг (нийгмийн угсаатны, мэргэжлийн, иргэний гэх мэт бүтэц байдаг) гэж тайлбарлагдсаар ирсэн. таних тэмдэг).
Жендэр нь зөвхөн дүрийн тал төдийгүй, жишээлбэл, хүний дүр төрхийг бүхэлд нь (үсний засалтаас эхлээд жорлонгийн онцлог) агуулдаг тул жендэрийн баримжаа нь жендэрийн дүр төрхөөс илүү өргөн ойлголт юм. Мөн жендэрийн баримжаа гэдэг ойлголт нь бэлгийн баримжаа гэдэг ойлголттой ижил утгатай биш (хүйс нь биологийн ойлголтоос илүү соёл, нийгмийн ойлголт юм). Бэлгийн баримжаа нь хүйсийн баримжаа бүтэц дэх бэлгийн зан үйлийн хүрээнд хүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө төлөөлөх шинж чанаруудын хувьд тодорхойлж болно.
Хүйсийн баримжаа гэдэг нь тухайн хүн өөрийн соёлд байдаг эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын тодорхойлолтыг хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Жендэрийн үзэл суртал нь жендэрийн ялгаа, жендэрийн давхраажилтыг нийгэмд зөвтгөдөг үзэл санааны систем бөгөөд үүнд "байгалийн" ялгаа эсвэл ер бусын итгэл үнэмшил орно. Хүйсийн ялгаа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн ялгааг нийгмийн ач холбогдол өгч, нийгмийн ангиллын хэрэгсэл болгон ашиглах үйл явцыг хэлнэ. Жендэрийн үүрэг гэдэг нь нийгмийн тодорхой зааврыг биелүүлэх, өөрөөр хэлбэл хэл яриа, биеэ авч явах байдал, хувцаслалт, дохио зангаа гэх мэт хүйст тохирсон зан үйлийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Жендэрийн нийгмийн үйлдвэрлэл нь судалгааны сэдэв болох үед нийгэмшүүлэх, хөдөлмөрийн хуваагдал, гэр бүл, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр жендэрийг хэрхэн бий болгодог талаар ихэвчлэн авч үздэг. Гол сэдвүүд нь жендэрийн үүрэг, жендэрийн хэвшмэл ойлголт, жендэрийн баримжаа, жендэрийн давхаргажилтын асуудал, тэгш бус байдал юм.
Хүйсийг давхаргажилтын ангилал болгон бусад давхрагын ангиллын (анги, арьс өнгө, үндэстэн, нас) нийлбэрээр авч үздэг. Жендэрийн давхаргажилт нь жендэр нь нийгмийн давхаргажилтын үндэс болох үйл явц юм.
Тиймээс, жендэр гэдэг ойлголт нь мөн чанартаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг, зан байдал, сэтгэцийн болон сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарын ялгааг нийгэмд бий болгох (бүтээх) нийгэм-соёлын нарийн төвөгтэй үйл явцыг илэрхийлж байгааг бид харж байна. хүйсийн бүтэц. Хүйсийн ялгааг бий болгох чухал элементүүд нь "эрэгтэй" ба "эмэгтэй" хоёрыг эсэргүүцэх, эмэгтэй хүнийг эрэгтэйд захируулах явдал юм.
Орчин үеийн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар орчин үеийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн парадигмд жендер нь анги, овог, үндэстний нэгэн адил гол ойлголт болж байна. Хэлний хүйстэй холбоотой бүтцийг судлахдаа өнөөдөр хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд түүний зөвхөн байгалийн бус нийгэм, соёлын шинж чанараас үндэслэдэг. "Эмэгтэй" ба "эрэгтэй" гэсэн үгсийн тодорхой агуулгыг тухайн соёлын нөхцөл байдлаас хамааран тодорхой зааж өгөх ёстой бөгөөд үүнийг бэлэн байдлаар оруулах ёсгүй. Биологийн хувьд ялгаатай байдал нь нийгмийн тодорхойлолтыг бий болгох бүх нийтийн үндэс суурь болдоггүй, учир нь эмэгтэй, эрэгтэй хүн бол нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн юм. Улмаар нийгмийн харилцаа өөрчлөгдөхөд "эрэгтэй" ба "эмэгтэйлэг" гэсэн ангилал ч өөрчлөгддөг.

1.1.2 Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал

Эрэгтэй байдал (эрэгтэй чанар) нь хүйсийн үндсэн дээр нэгдсэн тодорхой бүлгийн нийгмийн практикийг тодорхойлдог хандлага, зан үйлийн шинж чанар, боломж, хүлээлтийн цогц юм. Өөрөөр хэлбэл, эр хүйсийн дүр төрхийг бий болгохын тулд анатомийн бүтцэд эрэгтэйлэг чанар нэмэгддэг.
Орчин үеийн нийгмийн шинжлэх ухааны салбарт эр хүний тухай өөр өөр үзэл баримтлал байдаг бөгөөд эдгээр нь эссенциалистаас эхлээд нийгмийн конструктивист хүртэл байдаг.
Эссенциалист хандлага нь эрэгтэйчүүдийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн ялгаатай байдлын дериватив, өөрөөр хэлбэл байгалийн ангилал гэж үздэг бөгөөд иймээс эрэгтэйчүүдийг эрэгтэй хүний бие махбодийн чанар, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн шинж чанаруудын цогц гэж тодорхойлдог. төрөлт. Энэхүү хандлагын дагуу эрэгтэйлэг чанар нь эрэгтэй хүн ямар байх ёстой бөгөөд үүний дагуу түүний байгалийн мөн чанарыг бүрдүүлдэг зүйл юм. Энэ үзэл баримтлал нь эдийн засаг, соёлын үзүүлэлтээрээ ялгаатай нийгмийн жендэрийн тогтолцооны харьцуулсан судалгааг хөгжүүлсний үр дүнд ихээхэн шүүмжлэлд өртөж, өнөөдөр бүдүүлэг биологийн детерминизмын тод жишээ болж байна.
Нийгмийн конструктивист хандлага нь эрэгтэйлэг чанарыг жендэрийн хүлээлтээр тодорхойлдог. Эрэгтэй хүн байх ёстой, түүнээс хүлээгдэж буй зүйл бол эрэгтэйлэг чанар юм. Энэ аргын дагуу эрэгтэйлэг чанарыг нийгэм бүхэлдээ болон эрэгтэй хүн бүр бүрдүүлдэг. Эрэгтэйчүүдийн нийгмийн бүтэц нь нийгмийн жендэрийн үзэл суртлаас үүдэлтэй бөгөөд эрэгтэй хүний үүрэг, орчин үеийн эдийн засгийн бодит байдал, нийгэм соёлын нөхцөл байдлын талаархи уламжлалт үзэл бодлын нөлөөн дор бүрддэг. Хувь хүний түвшинд эрэгтэйлэг байдал нь тухайн нийгмийн бүлэгт давамгайлж буй жендэрийн хэм хэмжээний шаардлагын дагуу хүйсийн баримжаа болгон бүтээгдэж, интерактив үйлдлээр хэрэгждэг. Эрэгтэйчүүдийн тухай ойлголт нь жендэр, эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн судалгаанд чухал ач холбогдолтой. Эрэгтэйчүүдийн загварыг судлах нь нийгмийн жендэрийн үзэл суртлын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг, патриархын ноёрхлын байгууллагуудын үйл ажиллагааны зарчмуудыг илүү сайн ойлгох, түүнчлэн одоо байгаа жендэрийн дэг журмыг өөрчлөх арга замыг олох боломжийг олгодог.
Энгийн ухамсрын дагуу психоаналитик онолууд нь ихэвчлэн эрэгтэйчүүдийг бэлгийн харьцаанд оруулдаг эсвэл сексологийн хэллэгээр голчлон тайлбарладаг бөгөөд энэ нь маш хялбаршуулсан зүйл юм. Психоаналитик парадигм нь "эр хүний хямрал" -тай холбоотой эрчүүдийн субъектив туршлагыг илэрхийлэх, дүрслэх боломжийг олгодог боловч тодорхой түүхэн нийгмийн бодит байдал, ялангуяа нийгмийн өөрчлөлтийн механизмууд үүнийг тойрон гардаг.
1970-аад оноос эхлээд барууны орнууд, дараа нь ЗСБНХУ-д эрэгтэй хүний уламжлалт амьдралын хэв маяг, магадгүй хүний сэтгэл зүйн шинж чанар орчин үеийн нийгмийн нөхцөл байдалтай нийцэхгүй байгаа талаар их ярьж, бичиж эхэлсэн. мөн эрчүүд түүний давамгай байдлын төлөө хэтэрхий өндөр үнэ төлөх ёстой. Гэсэн хэдий ч энэхүү "эр хүний хямрал"-ын шалтгаан, түүнийг даван туулах боломжит аргуудыг янз бүрийн, бүр эсрэгээр тайлбарладаг.
Зарим зохиогчид эрэгтэйчүүд жендэрийн анги, нийгмийн бүлгүүдийн хувьд цаг үеийн шаардлагаас хоцорч, тэдний хандлага, үйл ажиллагаа, ялангуяа бүлгийн өөрийгөө ухамсарлах чадвар, эрэгтэй хүн ямар байх ёстой, ямар байх ёстой талаархи санаа бодол нь нийцэхгүй байгаатай холбоотой гэж үздэг. нийгмийн нөхцөл өөрчлөгдөж, эрс өөрчлөлт, өөрчлөлтөд өртөж байна.перестройка. Эрчүүд урагшаа харж, урагшлах ёстой гэсэн үг.
Харин бусад зохиогчид эрчүүдийн ноёрхлыг сүйтгэж буй нийгмийн үйл явцыг хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эртний "байгалийн" үндэс суурьт заналхийлж буй аюул гэж үзэж, тогтвортой байдал, дэг журмыг хамгаалах уламжлалт хамгаалагчид болох эрчүүдийг энэхүү доройтлыг зогсоохыг уриалж байна. нийгмийг тайван, найдвартай өнгөрсөнд нь буцаана.
Эдгээр маргаан нь өөрөө өвөрмөц биш юм. Эрэгтэйчүүд нийгэмд давамгайлах хүч байсан тул түүний олон нийтийн хүрээ, эрэгтэйчүүдийн норматив хууль, "жинхэнэ эр хүний дүр төрх" бусад бүх үндсэн үнэт зүйлс болох "жинхэнэ нөхөрлөл", "мөнхийн хайр" гэх мэт. , үргэлж идеалжуулж, өнгөрсөн рүү төсөөлж ирсэн.
Түүхэн хурдацтай өөрчлөлтийн үед, эрх мэдлийн хүйсийн харилцааны хуучин хэлбэрүүд хангалтгүй болсон үед эдгээр дурсахуй мэдрэмжүүд ялангуяа хүчтэй болж, үзэл сурталчид эрчүүдийг эмэгтэйлэг болгож, "жинхэнэ эр хүн чанар" алга болсон тухай бичиж эхлэв.
20-р зууны сүүлийн гуравны нэгд жендерийн ердийн дэг журмын түүхэн хямрал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь түгшүүр, дургүйцлийг төрүүлж эхлэв. Хэрэв 19-р зуунд Европын олон нийтийн ухамсарт эмэгтэйчүүдийн асуулт гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирсэн тул одоо бид онцгой "эрэгтэй асуулт" гарч ирэх тухай ярьж болно.
Хөдөлгөөний үзэл сурталчид эрчүүдийн бүх асуудал, бэрхшээлийн гол эх сурвалжийг эрэгтэй хүний бэлгийн хязгаарлагдмал үүрэг, түүнд тохирсон сэтгэл зүйгээс олж харсан нь зөвхөн эмэгтэйчүүд төдийгүй эрчүүд ч сексист хэвшмэл ойлголтоос болж зовж шаналж байгааг нотолсон. : "Эрчүүдийн эрх чөлөө" гэж 1970 онд Жек Сойер бичсэн нь "эр хүн байх", "эмэгтэй байх" хоёрыг зохих зан авираар дамжуулан олж авах ёстой статус гэж үздэг сексийн дүрийн хэвшмэл ойлголтыг задлахад туслахыг эрмэлздэг. Эрэгтэйчүүд ч чөлөөтэй тоглож чадахгүй. Эдгээр шинж чанарууд нь "эрэгтэй" биш харин "эмэгтэйлэг" байдаг тул чөлөөтэй уйлж, эмзэглэлгүй, сул дорой байдлаа харуулахгүй. Хүний тухай илүү бүрэн гүйцэд ойлголт нь бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хүчирхэг, сул дорой, идэвхтэй, идэвхгүй гэж үздэг бөгөөд эдгээр хүний шинж чанарууд нь зөвхөн нэг хүйст хамаарахгүй.
1970-аад оны шилдэг эрэгтэй зохиолчид Уоррен Фаррелл, Марк Фаген Фасто, Роберт Браннон болон бусад хүмүүс эрэгтэйчүүдийн бэрхшээлийг арилгахын тулд юуны түрүүнд хөвгүүдийн нийгэмшлийг өөрчлөх, өөрөөр хэлбэл уйлах боломжийг олгох шаардлагатай гэж үздэг.
Эдгээр хүмүүсийн дийлэнх нь сэтгэл зүйч, дундаж давхарга байсан тул нийгмийн бүтэц, түүнтэй холбоотой хүйсийн тэгш бус байдал, ялангуяа эрэгтэйчүүдийн янз бүрийн ангиллын байр суурийн тэгш бус байдал ард үлдэж, "эр хүний зан чанарыг өөрчлөхийг" уриалж байна. Тэд амьдралын хэв маягийг илүү өргөн сонголттой болгож, сэтгэл хөдлөлийн хүлээн зөвшөөрөгдөх хүрээг өргөжүүлж, эрчүүдэд өөрийгөө илүү таниулах боломжийг нэмэгдүүлэхийн төлөөх маргаан болж хувирав. Үл хамаарах зүйл бол эрэгтэй хүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл, түүнийг хадгалахтай холбосон нийгмийн сэтгэл судлаач Жозеф Плек байв.
Гэсэн хэдий ч эр хүний давуу эрх мэдлийг халах зорилготой бодлого нь туг далбаан дороо олон нийтийг дайчилж чадахгүй. Хэдийгээр "эрэгтэйчүүдийг чөлөөлөх" үзэл санаа АНУ, Англи, ялангуяа Австралид нэлээд өргөн тархсан байсан ч энэ хөдөлгөөн улс төрийн ноцтой хүчин болж чадаагүй юм. Энэ төрлийн эрэгтэйчүүдийн байгууллагууд нь маш олон боловч цөөхөн байдаг бөгөөд голчлон их дээд боловсролтой, зүүний либерал үзэлтэй дундаж давхаргын эрчүүдээр төлөөлдөг.
Тэдний мөн чанараар эдгээр нь дүрмээр бол "зөөлөн" эрчүүд бөгөөд тэдний бие бялдар, оюун санааны дүр төрх нь заримдаа "жинхэнэ эр" гэсэн хэвшмэл дүр төрхтэй тохирохгүй байдаг - хүчтэй, түрэмгий мачо. Эдгээр нь ихэвчлэн ижил хүйстнүүд байдаг гэсэн үзэл бодол нь үнэн биш юм (гей ба бисексуалууд янз бүрийн тооцоогоор 10-30% -ийг бүрдүүлдэг). Гэсэн хэдий ч эрэгтэй хүний асуудлыг сонирхох нь ихэвчлэн хувийн бэрхшээлээс (аавгүй байх, ангийн хөвгүүдийн дунд нэр хүндгүй байдал, амжилтгүй гэрлэлт, эцгийн бэрхшээл гэх мэт) өдөөгддөг. Эдгээр эрчүүдийн ихэнх нь нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаа нь сэтгэлзүйн хувьд нөхөн төлбөр болдог.
Жирийн эрчүүдийн дунд эрэгтэй хүний асуудалд сонирхол бага байдаг. АНУ-ын зарим их, дээд сургуулиуд “Эрчүүд ба эршүүд” хичээлийг арав гаруй жил зааж байна. Тэр залуу эрчүүдийг сонирхож байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ түүний сонсогчдын 80-90 хувь нь эмэгтэйчүүд бөгөөд цөөн тооны эрчүүдийн дунд үндэстэн, бэлгийн цөөнхийн төлөөлөл давамгайлдаг. Үүний шалтгаан нь залуу эрэгтэйчүүдэд асуудалгүй (эдгээр сэдвээр бичсэн номууд сайн зарагддаг) биш, харин тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэг.
Блайг болон түүний сэтгэлгээтэй хүмүүсийн үзэж байгаагаар бидний цаг үеийн гол ажил бол эрчүүдэд алдагдсан эрэгтэй хүний үндсэн үнэт зүйлсийг сэргээхэд нь туслахын тулд тэднийг оюун санааны эрэл хайгуулын замд чиглүүлэх явдал юм. Эртний бүх нийгэмд насанд хүрсэн эрэгтэйчүүд өсвөр насны хөвгүүдийг гүн гүнзгий, байгалиас заяасан эр хүн чанараа бий болгоход нь тусалдаг тусгай зан үйл, авшиг хүртдэг байв. Хотын аж үйлдвэрийн нийгэм нь янз бүрийн үеийн эрчүүдийн хоорондын харилцаа холбоог тасалж, тэднийг харийн, өрсөлдөөнт, хүнд сурталтай харилцаагаар сольж, улмаар эрчүүдийг бие биенээсээ, өөрсдийн эр хүн чанараас нь салгаж байв. Эрүүл эрчүүдийн зан үйлийн байрыг нэг талаас гудамжны бүлэглэлийн хорлон сүйтгэгч, түрэмгий хэт эрлэг байдал, нөгөө талаас эрэгтэй хүний потенциалыг зөөлрүүлж, устгадаг эмэгтэйлэг байдал эзэлдэг.
Эрэгтэйчүүдийн хөдөлгөөнүүд бүх ялгааг нь үл харгалзан бодитой, зохион байгуулалттай улс төрийн хүчийг төлөөлдөггүй. Эрчүүдийн хямралын тухай мэтгэлцээнд тайван эргэцүүлэн бодохоос илүү сэтгэл хөдлөл, үзэл суртал байдаг. Нийгмийн идэвхтэй эрчүүд өөрсдийгөө ухамсарлах өөр сувгуудыг олдог бол бусад нь эдгээр асуудалд хайхрамжгүй ханддаг. Түүнчлэн, сэдвийн хэрэглээний талууд - эрэгтэй хүний эрүүл мэнд, бэлгийн амьдрал, эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэх мэт. - арилжааны хэвлэл, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөнөөр тусгагдсан.
Эмэгтэйлэг байдал (эмэгтэйлэг байдал, эмэгтэйлэг байдал) - эмэгтэй хүйстэй холбоотой шинж чанар, эсвэл тухайн нийгэмд эмэгтэй хүнээс хүлээгдэж буй зан үйлийн онцлог хэлбэр, эсвэл "эмэгтэй хүний байр суурь гэж үздэг нийгмийн тодорхой илэрхийлэл". Уламжлал ёсоор эмэгтэйлэг чанарыг биологийн шинж чанартай гэж үздэг байсан бөгөөд идэвхгүй байдал, хариу үйлдэл, эелдэг зөөлөн байдал, эхийн төлөө анхаарал халамж тавих, халамжлах, сэтгэл хөдлөл гэх мэт шинж чанарууд нь түүнд хамааралтай байсан бөгөөд эдгээр санаанууд нь эмэгтэйчүүдийн хувийн болон хувийн харилцаатай нийцдэг байв. бас олон нийтийн хүрээнд биш.
Гэвч феминист судалгаанууд биологийн ялгаагаар нийгэм соёлын шинж чанар, үйл явцын учир шалтгааныг сорьсон байдаг: эмэгтэйлэг байдал нь бага наснаасаа бий болсон байгалиас заяасан зүйл биш - хэрэв охин хангалттай эмэгтэйлэг биш бол түүнийг буруушаадаг. Францын феминист онолчдын үзэж байгаагаар (Э. Сиксус, Ю. Кристева) эмэгтэйлэг байдал нь патриарх ёс нь эмэгтэйчүүдэд заяасан дур зоргоороо ангилал юм.
Мөн эмэгтэйлэг байдал нь эрэгтэй хүний онцгой "тэнцүү боловч ялгаатай" гэсэн санаа байдаг бөгөөд энэ нь бас буруу, учир нь эрэгтэй хүний шинж чанарууд (тэтгэлзүй, бие даасан байдал, эр зориг гэх мэт) бүх хүмүүст, тэр дундаа эмэгтэйчүүдэд үнэ цэнэтэйд тооцогддог. , харин эмэгтэйлэг шинж чанарууд нь эрчүүдийг татахын тулд зөвхөн эмэгтэйчүүдэд таалагддаг. Радикал феминистууд эмэгтэйлэг байдлын мөн чанар нь эмэгтэйчүүдийг хязгаарлах явдал бөгөөд эцэст нь эрчүүд өөрсдөдөө ашигтай, тааламжтай, аюулгүй байдаг гэж үздэг.
1970-аад оноос эхлэн феминистууд андрогенийн төлөө эмэгтэйчүүдийн хоёрдогч статусыг дахин төрүүлдэг гэж эмэгтэйлэг чанарыг үгүйсгэж байсан ч дараа нь энэ байр суурь тэдэнд эргэлзээ төрүүлж эхэлсэн. Сэтгэл зүйч Ж.Миллер эмэгтэй хүний сэтгэл хөдлөл, эмзэг байдал, зөн совин зэрэг шинж чанарууд нь сул тал биш харин илүү сайн нийгмийг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай онцгой хүч бөгөөд эрчүүд эдгээр шинж чанаруудыг өөртөө бий болгож чадна гэж үзсэн. Эрчүүдийн орчин үеийн хямрал нь энэ байр суурийг шууд бусаар гэрчилж байна.
"Андроцентризм нь зайлшгүй биш, бүх нийтийг хамарсан эрх мэдлийн харилцааны тодорхой тохиргоо гэж үзэж болно ...". Андроцентризм нь хүн төрөлхтний бүх нийтийн субьектив байдлыг (бүх нийтийн субьектив шинж чанаруудыг) нэг эрэгтэй хэм хэмжээ болгон бууруулж, бүх нийтийн объектив байдлаар илэрхийлдэг бол бусад субъективуудыг, тэр дундаа эмэгтэй хүнийг зохих субъектив байдлаар, хэм хэмжээнээс хазайлт, ахиу гэж төлөөлдөг соёлын гүн гүнзгий уламжлал юм. . Тиймээс андроцентризм бол ертөнцийг зөвхөн эрэгтэй хүний хувьд харах үзэл биш, харин эрэгтэй хүний норматив санаа, амьдралын загварыг нэгдмэл нийтлэг нийгмийн хэм хэмжээ, амьдралын загвар болгон танилцуулах явдал юм. Андроцентрик соёл дахь эмэгтэйлэг байдал нь эрэгтэйлэг зан чанар нь хэм хэмжээ болсон одоо байгаа бэлгэдлийн дарааллаар хязгаарлагдмал гэж тодорхойлогддог. .
Америк, Оросын эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрхөөр ялгаатай байдаг. Ялгаа яагаад ийм чухал болохыг ойлгохын тулд Австралийн социологич Р.Коннеллийн дэвшүүлсэн олон эр хүйсийн тухай диссертаци тусална. Эрэгтэйлэг байдал нь нэг төрлийн, нэгдмэл зүйл биш, харин эсрэгээр бид янз бүрийн төрлийн эр хүний нэгэн зэрэг оршин тогтнох тухай ярьж болно. Үүнтэй адилаар бид олон төрлийн эмэгтэйлэг байдлын талаар ярьж болно. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын төрлүүд өөр өөр соёл, түүхийн янз бүрийн цаг үед ижил байдаггүй; тэдгээр нь статусын шинж чанараас (үндэс угсаа, мэргэжлийн байдал, нас гэх мэт) ялгаатай байдаг.

1.1.3 Андрогини ба түүний илрэл

Нэг хүн эрэгтэй, эмэгтэй хүний аль алиныг нь хослуулж чадна гэсэн санааг Карл Юнг "Анима ба Анимус" эссэгтээ анх илэрхийлсэн бөгөөд орчин үеийн сэтгэл судлал 70-аад оны эхэн үе хүртэл үүнд бага анхаарал хандуулсан. Америкийн сэтгэл судлаач Сандра Бем андрогин гэдэг ойлголтыг танилцуулаагүй - хувь хүний эрэгтэй, эмэгтэй хүний шинж чанаруудын хослол. Андроген зан чанар нь аль алиных нь хамгийн сайн бэлгийн харьцааг өөртөө шингээдэг. Түүнээс хойш олон тооны судалгаагаар эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал нь хоорондоо зөрчилддөггүй бөгөөд өөрийн хүйст яг тохирсон шинж чанартай хүн амьдралд бага дасан зохицдог болохыг харуулсан. Иймээс эрэгтэйлэг чанар багатай эмэгтэйчүүд, өндөр эмэгтэйлэг эрчүүдэд арчаагүй байдал, идэвхгүй байдал, түгшүүр, сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай байдаг. Маш эрэгтэйлэг шинж чанартай эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд хүмүүс хоорондын харилцаа тогтоох, хадгалахад бэрхшээлтэй байдаг. Бэлгийн болон сэтгэл зүйн үл нийцэл, бэлгийн эмгэгийн өндөр хувь нь залуу гэрлэсэн хосуудад илэрсэн бөгөөд түншүүд нь эмэгтэй, эрэгтэй зан үйлийн уламжлалт загварыг баримталдаг. Үүний зэрэгцээ, андроген нь өөрийгөө өндөр үнэлдэг, тууштай байх чадвар, амжилтанд хүрэх урам зориг, эцэг эхийн үүргийг үр дүнтэй гүйцэтгэх, сайн сайхан байдлын дотоод мэдрэмжтэй холбоотой болохыг тогтоожээ. Андроген зан чанар нь хүйсийн дүрд хамаарах зан үйлийн баялаг багцтай бөгөөд динамик өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан уян хатан байдлаар ашигладаг.
Андрогенийн илрэл нь мөн гермафродитизм ба транссексуализм юм. Hermaphrodite?zm (hermaphroditismus; Грекийн Hermaphrodites нь Гермес, Афродитын хүү бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн шинж тэмдгийг хослуулсан; ижил утгатай: бисексуализм, интерсексуализм. бисексуал байдал) нэг хувь хүнд хоёр хүйсийн шинж тэмдэг илрэх. Жинхэнэ гермафродизм (гонадизм) ба худал (псевдогермафродитизм) байдаг бөгөөд энэ нь бэлгийн хавьтлын эсрэг хүйсийн шинж тэмдэгтэй болохыг харуулж байна. Жинхэнэ гермафродизм бол маш ховор тохиолддог өвчин юм (дэлхийн уран зохиолд ердөө 150 орчим тохиолдол дурдсан байдаг). Хуурамч гермафродизм нь бэлгийн хөгжлийн бүх хэлбэрийн төмсөгний болон экстрагенитал (бөөрний булчирхай, мансууруулах бодис гэх мэт) эмгэгийг агуулдаг.
Транссексуализм гэдэг нь хүний бэлгийн баримжаа болон удамшлын хүйсийн хоорондын байнгын зөрчил юм. Транссексуализм гэдэг нэр томьёог Х.Бенжамин 1953 онд санал болгосон бөгөөд тэрээр энэ байдлыг шинжлэх ухааны үүднээс тайлбарлаж, “нэг талаас биологийн болон иргэний хүйсийн туйлшралаас бүрдэх хувь хүний эмгэгийн нөхцөл. нөгөө талаас сэтгэцийн секстэй » .
Транссексуализм нь соёлын томоохон ялгааг үл харгалзан бараг бүх угсаатны бүлгүүдэд байдаг бөгөөд энэ нь түүний биологийн үндсийг шууд бус нотлох баримт болдог.
Женис Рэймонд бол транссексуал байдлыг феминист шинжилгээнд хамруулсан анхны хүн юм. Тэрээр "Трансжендэрийн эзэнт гүрэн" (1979) номондоо транссексуал бол бүх нийтийн асуудал биш, харин зөвхөн эрэгтэй хүний асуудал гэж бичжээ. Түүний үндсэн шалтгаан нь эцгийн эрхт ёс, бэлгийн чиг үүргийн хуваагдал, эмэгтэй хүний дүр төрхийг эрэгтэйчүүд бий болгодог нь үзэл суртлын хувьд тогтсон гэж тэр үзэж байна.
Жендэрийн үүргийг өөрчлөх парадокс, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс хазайх нь хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бисексуал байдал, ижил хүйстнүүдийн талаарх судалгаа нь хүний оршин тогтнох хэлбэрүүдийн олон талт байдал, "Би"-ийн эрэл хайгуулын нарийн төвөгтэй байдал, хязгааргүй байдал, хувь хүний шинж чанар, өвөрмөц байдлыг харуулдаг.
Гэсэн хэдий ч гэр бүл, сургууль, улс төр, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, хөдөлмөрийн зах зээлийн институци үргэлжилсээр байгаа тул хүний ухамсар, зан төлөв дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хуваагдлыг жигдрүүлэх нь нийгмийн эерэг шинж чанараа алдах аюул заналхийллээр дүүрэн байдаг. жендэрийн үүрэг чиглэлийг бэхжүүлэх. Соёл дахь эмэгтэйлэг, эрэгтэй хүний тэгш хэмтэй барилгын асуудал нь нийгмийн институцийн бүтцэд томоохон өөрчлөлт хийхийг шаарддаг.
Орчин үеийн жендэрийн онол нь тодорхой эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн хооронд биологи, нийгэм, сэтгэл зүйн тодорхой ялгаа байгааг үгүйсгэхийг оролддоггүй. Ялгаатай байдал нь тэдний нийгэм соёлын үнэлгээ, тайлбар, түүнчлэн эдгээр ялгаан дээр суурилсан эрчим хүчний системийг бий болгоход тийм ч чухал биш гэдгийг тэр зүгээр л баталж байна. Жендерийн хандлага нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн болон бие махбодийн ялгаа чухал биш харин нийгэм нь эдгээр ялгаануудад соёл, нийгмийн ач холбогдол өгдөг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Жендэр судлалын үндэс нь зөвхөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн байр суурь, үүрэг, амьдралын бусад талуудын ялгааг тайлбарлах төдийгүй жендэрийн үүрэг, харилцаагаар дамжуулан нийгэмд бий болсон эрх мэдэл, ноёрхлыг шинжлэх явдал юм.

1.2 Жендэрийн хэл шинжлэлийн судалгааг хөгжүүлэхэд феминист үзэл суртлын үүрэг, байр суурь

“Феминизм бол маш хэцүү, шаргуу ажил юм. Энэ бол зан үйл, олон нийтийн санаа бодлыг өөрчлөх гэсэн оролдлого юм. Бид тэдний санаа бодлыг эсэргүүцэж, тэдний уламжлалт амьдралын хэв маягийг шүүмжилэхэд хүмүүс дургүй байдаг. Бид тэдэнд зан төлөв, сэтгэлгээний шинэ загварыг санал болгоход тэд үргэлж эсэргүүцдэг. Таны дотор ялгаварлан гадуурхалт байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь зовлонтой, урт бөгөөд хэцүү үйл явц юм."
Энэ үзэгдлийн олон талт байдал, тасралтгүй хөгжлийг харгалзан феминизм гэж юу болохыг тодорхойлоход нэлээд хэцүү байдаг. Асуултын хариулт - феминизм гэж юу вэ? - хоёрдмол утгагүй байж чадахгүй. "Бид феминизмийг нарийн тодорхойлж эхэлсэн өдрөөс эхлэн энэ нь эрч хүчээ алдах болно." Практикт феминизм олон хэлбэртэй байж болно, онолын хувьд өөрийгөө шүүмжилж, эцэс төгсгөлгүй хөгжиж, бүх зүйлийг эргэлзэж, тодорхой хариулт өгөхгүй. Олон феминизм байдаг бөгөөд тэдний тоо нэмэгдсээр байна. Феминизмын тодорхойлолт, тодорхой байдал нь түүний хөгжиж буй нөхцөл (улс төр, нийгэм, эдийн засаг, онолын гэх мэт), эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөний өсөлт, уналт зэргээс шалтгаална.
"Нэг феминист онол, чөлөөлөх бүлэг гэж байдаггүй. Феминист үзэл санаа нь хэд хэдэн өөр философийн итгэл үнэмшлийн системээс үүссэн тул эмэгтэйчүүдийн хөдөлгөөн нь янз бүрийн зэрэгцээ чиг баримжаагаас бүрддэг."
"Феминистүүдтэй бараг адил олон феминизм байдаг ч харьцангуй төлөөллийн талаар соёлын зөвшилцөл одоогоор алга байна ... Ялгаа, олон ургальч байдлын аман шинж тэмдэг болохын хувьд "феминизм" нь нэр томъёоны хувьд сайн нэр томъёо юм. зөвшилцлийн төлөө".
Судлаачид болон хөдөлгөөнд оролцогчид феминизмийг өөр өөрөөр ойлгож, нарийн эсвэл өргөн хүрээтэй тодорхойлолтуудыг өгдөг. Феминизм гэдэг нь өргөн утгаараа “эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх байр сууриа өөрчлөх идэвхтэй хүсэл” юм. Феминист гэдэг нь үзэл бодол, үйлдэл нь гурван шалгуурт нийцсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүн юм: 1) эмэгтэй хүн өөрийн амьдралын туршлагаа тайлбарлах боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг, 2) эмэгтэйчүүдийн институцийн тэгш бус байдал үүссэн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байдаг. , 3) тэд энэ тэгш бус байдлыг арилгахыг эрмэлздэг. Феминизм бол эмэгтэйчүүдийн тэмцэл, эрх тэгш байдал, нийгмийн өөрчлөлтийн үзэл санаа, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хэвшмэл дүрээс ангижруулах, амьдралын хэв маягийг сайжруулах, идэвхтэй үйл ажиллагаа гэж ойлгож болно.
Орчин үеийн хүмүүнлэг, нийгмийн шинжлэх ухааны хамгийн хурдацтай хөгжиж буй салбаруудын нэг болох жендэр судлал нь феминист онолын хүрээнд үүссэн. Жоан В.Скоттын тэмдэглэснээр "хүйс" гэсэн нэр томъёо нь орчин үеийн хэрэглээнд Америкийн феминистуудаас гаралтай. Энэ үзэл баримтлал нь "хүйс" (хүйс"), "хүйсийн ялгаа" ("бэлгийн ялгаа") гэсэн нэр томъёонд агуулагдах биологийн детерминизмыг үгүйсгэхтэй холбоотой юм.Тереза де Лауретисын тодорхойлолтод "хүйс" нь төлөөлөл, илэрхийлэл юм. (төлөөлөл); жендэрийн илэрхийлэл нь түүний бүтээн байгуулалт (урлаг, соёлыг оролцуулан); жендэрийн бүтээн байгуулалт Викторийн эрин үед үүссэн бөгөөд энэ нь зөвхөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, сургууль, шүүх, гэр бүлд төдийгүй эрдэм шинжилгээний нийгэмлэгт ч үргэлжилж байна. , авангард урлаг ба радикал онолууд, ялангуяа феминизмд Гайхалтай нь жендэрийн бүтээн байгуулалт нь түүний задралд нөлөөлдөг.
Хэлний талаархи феминист шүүмжлэл (феминист хэл шинжлэл) нь хэл шинжлэлийн нэг төрлийн чиглэл бөгөөд түүний гол зорилго нь нийгэм, соёлын амьдралд хэл дээр тусгагдсан эрэгтэйчүүдийн давамгайллыг илчлэх, даван туулах явдал юм. Энэ нь 1960-аад оны сүүлч, 1970-аад оны эхээр АНУ, Германд эмэгтэйчүүдийн шинэ хөдөлгөөн үүссэнтэй холбогдуулан гарч ирсэн.
Хэлний тухай феминист шүүмжлэлийн анхны бүтээл бол хэлний андроцентризм, хэлээр дахин бүтээгдэж буй ертөнцийн дүр төрх дэх эмэгтэй хүний дүр төрх муу байгааг нотолсон Р.Лакофын "Хэл ба эмэгтэй хүний газар" бүтээл юм. Хэлний талаархи феминист шүүмжлэлийн онцлог шинж чанар нь түүний тодорхой полемик шинж чанар, өөрийн хэл шинжлэлийн арга зүйг хөгжүүлэх, түүнчлэн хэлний бодлогод нөлөөлөх, түүнд агуулагдаж буй сексизмийг арилгах чиглэлээр хэлийг шинэчлэх оролдлого юм.
АНУ-аас үүсэлтэй феминист хэлний шүүмжлэл Европт Германд С.Тремел-Плотц, Л.Пуш (Пуш) нарын бүтээлүүд гарч ирснээр хамгийн өргөн тархсан. Хэлний талаархи феминист шүүмжлэлийг түгээхэд Ю.Кристевагийн бүтээлүүд ч ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Феминист утга зохиолын шүүмжлэлийн гол зорилго нь "агуу" уран зохиолын бичвэрийн сонгодог каноныг 1) эмэгтэй зохиолч, 2) эмэгтэй уншлага, 3) эмэгтэй зохиол гэж нэрлэгддэг хэв маягийн хувьд дахин үнэлэх явдал юм. Ерөнхийдөө феминист утга зохиолын шүүмжлэл нь философи, онолын хувьд янз бүрийн байдлаар чиглэгдэж болох боловч түүний бүх төрөлд нийтлэг байдаг нэг зүйл бол энэ нь дэлхий дээрх эмэгтэй оршин тогтнох онцгой арга зам, түүнд тохирсон эмэгтэйчүүдийн төлөөллийн стратегийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Эндээс л феминист утга зохиолын шүүмжлэлийн гол шаардлага нь уран зохиолын талаарх уламжлалт үзэл бодол, зохиол бичих практикийг феминист байдлаар хянан үзэх, мөн эмэгтэйчүүдийн уран зохиолын нийгмийн түүхийг бий болгох шаардлагатай гэсэн диссертаци юм.
Хэлний талаархи феминист шүүмжлэлд хоёр урсгал байдаг: эхнийх нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг чиглэсэн хэлний тогтолцооны тэгш бус байдлыг тодорхойлохын тулд хэлийг судлах явдал юм. Эдгээр тэгш бус байдлыг хэл шинжлэлийн сексизм гэж нэрлэх болсон. Бид хэл дээр тогтсон патриархын хэвшмэл ойлголтын тухай ярьж, дэлхийн тодорхой дүр зургийг илтгэгчдэд ногдуулдаг бөгөөд үүнд эмэгтэйчүүд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд гол төлөв сөрөг чанаруудтай байдаг. Хэл дээр эмэгтэй хүний ямар дүр төрх тогтдог, эмэгтэйчүүдийг ямар семантик талбарт төлөөлдөг, энэ дүрслэлийг ямар утга санаа дагалддаг болохыг судалж үздэг. Дүрмийн эрэгтэй хүйсийн "оролцоо"-ны хэл шинжлэлийн механизмыг мөн шинжилдэг: хэрэв хоёр хүйсийн хүмүүсийг хэлвэл эрэгтэй хэлбэрийг илүүд үздэг. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар "оролцоо" механизм нь дэлхийн дүр төрх дэх эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлоход хувь нэмэр оруулдаг. Хэл ба хүйсийн тэгш бус байдлын судалгаа нь Сапир-Уорфын таамаглал дээр суурилдаг: хэл бол нийгмийн бүтээгдэхүүн төдийгүй түүний сэтгэлгээ, сэтгэлгээг төлөвшүүлэх хэрэгсэл юм. Энэ нь феминист хэлний шүүмжлэлийн төлөөлөгчдөд патриархын соёлд ажилладаг бүх хэл нь эрэгтэйчүүдийн хэл бөгөөд дэлхийн эрэгтэй хүний дүр төрх дээр суурилдаг гэж маргах боломжийг олгодог. Үүнд үндэслэн феминист хэлний шүүмжлэл нь хэл, хэлний бодлогыг ухамсартайгаар зохицуулахыг судалгааныхаа зорилго гэж үзэн хэлний хэм хэмжээг дахин бодож, өөрчлөхийг шаарддаг.
Хэлний талаархи феминист шүүмжлэлийн хоёр дахь чиглэл бол ижил хүйстэн, холимог бүлгүүдийн харилцааны шинж чанарыг судлах явдал бөгөөд энэ нь хэлэнд тусгагдсан патриархын хэвшмэл ойлголтын үндсэн дээр эрэгтэйчүүдийн ярианы зан үйлийн өөр өөр стратеги байдаг гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. мөн эмэгтэйчүүд хөгждөг. Яриа дахь эрх мэдэл, захирагдах харилцааны харилцааны илэрхийлэл, түүнтэй холбоотой харилцааны доголдол (яригчийн ярианы тасалдал, мэдэгдлийг дуусгах чадваргүй болох, ярианы сэдвийг хянах чадвараа алдах, чимээгүй байх гэх мэт) онцгой анхаарал хандуулдаг.
20-р зууны төгсгөлд феминист утга зохиолын шүүмжлэлийн утга зохиолын онол, соёлд үзүүлэх нөлөө нь үнэхээр гайхалтай байсан: эмэгтэй зохиолчдын олон зохиол (бага ба мартагдсан зохиолуудыг оруулаад) зөвхөн Оросын тэргүүлэх уран зохиолын уламжлалаас гадна олж, судалжээ. дэлхийн төдийгүй янз бүрийн улс орны утга зохиолын уламжлалд. ; сонгодог уран зохиолын нэлээд олон эрэгтэй, эмэгтэй зохиолчид эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл феминист шинжилгээнд хамрагдсан; сонгодог утга зохиолын уламжлалын олон шинэ тайлбарыг санал болгосон; Уран зохиолын онолын шинэ аппарат бий болж, феминист утга зохиолын шүүмжлэлийн хэрэгслээр баяжуулж, уран зохиолын текстийг шинжлэх шинэ стратеги нэвтрүүлж, ашиглаж байна. Өнөөдөр утга зохиолын болон гүн ухааны зохиолыг жендэр эсвэл феминист тайлбарыг харгалзахгүй унших практик байхгүй гэж хэлж болно. Хамгийн гол нь эмэгтэй хүний зохиол, эмэгтэйчүүдийн хэв маяг, эмэгтэйчүүдийн хэв маягтай холбоотой бичвэрүүдийг гаргадаг феминист утга зохиолын шүүмж гэсэн шинэ өргөн хүрээтэй эрдэм шинжилгээний салбар бий болсон.
Дэлхийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, ялангуяа цахим мэдээллийн хэрэгслийн хөгжил нь жендэрийн даяаршлын чухал хэрэгсэл болж байна. Тэд зах зээлийн эрэлт хэрэгцээнд хамгийн сайн тохирсон хүйсийн хэвшмэл зургуудыг тараадаг. Гэхдээ соёлыг стандартчилахаас илүү чухал үүрэг бол түүхэн урт удаан хугацааны үйл явц буюу байгууллагуудын экспорт юм. Институциуд зөвхөн жендэрийн дэглэм, эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг байдлын тодорхойлолтыг санал болгоод зогсохгүй, нийгмийн тусгай хэв маягийг бий болгож, тэдний хэв маягийг бий болгодог.

1.3 Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт

Хэвшмэл ойлголт гэдэг нэр томьёог 1922 онд Америкийн социологич В.Липпман олон нийтийн санаа бодлыг бүрдүүлэх үйл явцыг тайлбарлах зорилгоор нэвтрүүлсэн. Түүнээс хойш энэ нэр томъёог олон нийтийн болон бүлгийн ухамсарт бий болсон аливаа тогтвортой дүр төрхийг тодорхойлоход амжилттай ашиглаж ирсэн бөгөөд үүнийг ашиглах нь олон талаараа хүмүүсийн шинэ мэдээллийг "хөнгөвчлөх" боломжийг олгодог (Л.Г. Титаренко). Хэвшмэл ойлголт гэдэг нь тодорхой ангиллын хүмүүст тодорхой шинж чанарыг хамааруулж, эсвэл эсрэгээр нь эдгээр шинж чанаруудыг үгүйсгэдэг сэтгэл хөдлөлийн өнгө бүхий огцом хялбаршуулсан, ерөнхий хэлбэрээр дүгнэлт хийх явдал юм. Стереотипүүд нь тухайн хүний ертөнц дэх чиг баримжааг хөнгөвчлөх мэдээлэл боловсруулах тусгай хэлбэр гэж тооцогддог. Хэвшмэл ойлголтонд агуулагдах шинж чанаруудыг хэлэгчид объектууд нь тодорхой ангилалд хамаарах эсэхийг үнэлэх, тэдгээрт тодорхой шинж чанаруудыг тодорхойлоход ашигладаг. Ю.Левада хэвшмэл ойлголтыг бэлэн загвар, "олон нийтийн санаа бодлын урсгал цутгадаг хэв" гэж нэрлэдэг.
Стереотипүүд нь мэдээллийг цэгцлэхээс бүрдэх ерөнхий чиг үүрэгтэй байдаг: нөлөөллийн функц ("өөрийн" ба "харь гарагийн" эсрэг тэсрэг); Нийгмийн чиг үүрэг ("бүлэг доторх" ба "бүлгээс гадуурх" хоорондын ялгаа), энэ нь нийгмийн ангилалд хүргэж, хүмүүсийг өдөр тутмын амьдралдаа удирдан чиглүүлдэг бүтцийг бий болгодог.
М.Пикерингийн дүрслэлийн илэрхийллээр бол хэвшмэл ойлголтын хамгийн чухал үүрэг бол “хашаа” хаашаа өнгөрч, энэ хашааны нөгөө талд хэн байгааг тодорхой тодорхойлох явдал юм. Эрдэмтэд хэвшмэл ойлголтыг тухайн хүмүүсийн бүлгийн харьяаллаас хамааран тухайн хүмүүст шинж чанаруудыг хамааруулах үйл явц, хэвшмэл ойлголтыг хэсэг бүлэг хүмүүсийн шинж чанаруудын (шинж чанаруудын) талаархи санаа бодлын багц гэж тодорхойлсон байдаг. Төрөл бүрийн хэвшмэл ойлголтуудын дотроос угсаатны хэвшмэл ойлголт (үндэстний бүлгүүдийн нийтлэг схемчилсэн дүр төрх) ба жендерийн хэвшмэл ойлголт (эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын дүр төрх) нь тухайн хүний хүйс, үндэсний онцлог нь онцгой ач холбогдолтой байдаг тул онцгой байр суурь эзэлдэг. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тухайд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн талаархи үзэл санаа нь үндэсний соёл бүрт үндэслэгддэг бөгөөд энэ нь жендэрийн ялгааг жам ёсны бөгөөд бүрэн хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.
Жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хэрхэн биеэ авч явах тухай соёлд бий болсон ерөнхий санаа (итгэл үнэмшил) юм. Энэ нэр томъёо нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүлээгдэж буй зан үйлийн (хэм хэмжээ) багцыг илэрхийлдэг жендэрийн үүрэг гэсэн ойлголтоос ялгах ёстой. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын дүр төрх нь жендэрийн харилцааны загвар нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувийн шинж чанар, чанарын ялгаанаас дээгүүр байрлаж байсан тул жендэрийн харилцааны загвар түүхэндээ бий болсонтой холбоотой юм. Бүх эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдээс ялгаатай гэсэн итгэл үнэмшлийг Платоноос аль хэдийн олж болно: "... угаасаа эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн аль аль нь бүх хэрэгт оролцож болно, гэхдээ эмэгтэй хүн бүх зүйлд эрэгтэй хүнээс сул байдаг" (Платон, "Бүгд найрамдах улс").
Философи, сэтгэл зүй, соёлын бичвэрүүдэд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ажиглаж болно. Тиймээс Аристотель "Амьтдын төрөлтийн тухай" бүтээлдээ: "Эмэгтэй болон эрийн зарчмууд нь зорилгынхоо хувьд үндсэндээ ялгаатай байдаг: хэрэв эхнийх нь бие махбодь, матери, хоёр дахь нь сүнслэг, оюун санааны хувьд ялгаатай байдаг. хэлбэр." Н.А.Бердяев, В.Ф.Эрн, В.И.Иванов нар үүнтэй төстэй үзэл бодолтой байдаг. Олон зохиогчид эрэгтэй зарчмыг санаачлага, эмэгтэй хүнийг хүлээн авах гэж тайлбарладаг; Эхнийх нь санаачлага, хоёр дахь нь хүлээн авах, эхнийх нь идэвхтэй, хоёр дахь нь идэвхгүй, эхнийх нь динамик, хоёр дахь нь статик юм. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь хэвшмэл ойлголтын онцгой тохиолдол бөгөөд түүний бүх шинж чанарыг харуулдаг. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт гэдэг нь хоёр хүйсийн зан үйлийн чанар, шинж чанар, хэм хэмжээ, тэдгээрийн хэл дээрх тусгалын талаархи соёл, нийгэмд тогтсон үзэл бодол юм. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь хэл дээр тогтсон, үнэлгээний илэрхийлэлтэй нягт холбоотой бөгөөд тодорхой төрлийн зан үйлийн нэг буюу өөр хүйсийн төлөөлөгчдөөс хүлээлт үүсэхэд нөлөөлдөг. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдал, тэдгээрийн өвөрмөц шинж чанаруудын талаархи санаанууд нь соёл бүрт байдаг бөгөөд тэдэнд зан үйл, ардын аман зохиол, домгийн ухамсар, "дэлхийн гэнэн дүр зураг" зэрэгт ихээхэн зай эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ, хэвшмэл ойлголт, хүйсийн үнэлэмжийн цар хүрээ нь өөр өөр соёлд ижил байдаггүй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүрэг бас өөр өөр байдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн зохицуулдаг; Ийм зохицуулалт нь хэвшмэл, дараа нь "зөв/буруу" схемийн дагуу хамтын ухамсарт үйлчилдэг. Хүний хүйсээс хамааран ижил үйлдэл нь өөр өөр соёлд өөр өөр агуулгатай байдаг; ижил агуулга нь үйлдлээр өөр илэрхийлэлийг олдог. Хэвшмэл ойлголт нь зан үйлийн хөтөлбөрийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн амьдралын гол үүргийг эр хүнд оногдуулдаг уламжлалт патриархын соёлд түүхэндээ бий болсон. Эрэгтэй хүйсийн төлөөлөгчдийн хэвшмэл дүрслэлийн гол, гол зарчим бол түүний хүйсийг нийгмийн хамгийн чухал, гол шинж чанар, эрх мэдлийн харилцааны тогтолцоонд эрэгтэйчүүдийн давамгайлах байр суурийг тодорхойлдог тэргүүлэх статусын үзүүлэлт болгон хуваарилах явдал юм. Эрэгтэйчүүдэд хамаатай байх нь энэ жендэрийн нийгэмлэгийн аливаа төлөөлөгчийг олон нийтийн санал бодолд эсрэг хүйсийн төлөөлөгчөөс илүү өндөр үнэлдэг болгодог.
Сексийн нийгэм соёлын нөхцөл байдал, түүний зан үйл, институцичлол нь жендэрийн хэвшмэл ойлголт, тэдгээрийн хэл дээрх тусгалыг судлахыг хууль ёсны болгодог. Тухайн соёлын хүйс тус бүрд жендэрийн зан үйлийг зохицуулах хэд хэдэн заавал хэм хэмжээ, үнэлгээ өгдөг. Энэхүү зохицуулалт нь хэлэнд тогтвортой хослол хэлбэрээр тусгагдсан байдаг, жишээлбэл: "Эрчүүд бол илүү хүчтэй хүйс юм. Эрэгтэйчүүд дарга байж, эмэгтэйчүүд тэдний төлөө ажиллах ёстой. Эмэгтэй хүний байр суурь гэрт байдаг. Энэ бол эрэгтэй хүний ертөнц юм. Иймд хэл нь жендэрийн хэвшмэл ойлголт, түүний цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөх тухай мэдлэгийн хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг юм. хэлний бүтцийн шинжилгээнд.
Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бүхэлд нь хэлээр бүртгэсэн боловч ярианд хэрэглэх давтамж нь ижил биш байна. Харилцааны шинжилгээ нь хамгийн түгээмэл хэвшмэл ойлголтыг тодорхойлох боломжийг олгодог. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын олон янз байдал нь тэдгээрийг зохицуулах боломжийг олгодог. Энэ нь хамтын хаяг хүлээн авагчид, ялангуяа олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлд чиглэсэн харилцааны системд ялангуяа үнэн юм. Хамтын хүлээн авагчид хандсан бичвэрүүд болон харилцааны янз бүрийн нөхцөл байдлын текстүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь тухайн түүхэн хугацаанд жендерийн хэвшмэл ойлголтууд хамгийн түгээмэл байдаг, тэдгээрийн динамик нь диахронизмд хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг олж мэдэх боломжийг олгодог.
Олон нийтийн ухамсрыг төлөвшүүлэх хамгийн хүчирхэг хүчин зүйл бол хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл юм. Тэд олон нийтийн санаа бодолд тодорхой ойлголт, хэвшмэл ойлголтыг бэхжүүлдэг. Өнөөдөр орчин үеийн ертөнцөд амьдралын хэмнэл мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, мэдээллийн урсгал нэмэгдэж байгаа тул хэвшмэл ойлголт нь нийгэм, түүний доторх хүний хэвийн үйл ажиллагаанд чухал ач холбогдолтой юм, учир нь тэд юуны түрүүнд "Сэтгэхүйн эдийн засгийн" функц нь танин мэдэхүйн үйл явцыг "багасгах", дэлхий болон хүний эргэн тойронд юу болж байгааг ойлгох, шаардлагатай шийдвэр гаргахад хувь нэмэр оруулдаг. Харилцааны үйл явцад тэдний үүрэг маш том байдаг: тэд нэгэн төрлийн үзэгдэл, баримт, объект, үйл явц, хүмүүс гэх мэт мэдээллийг нэгтгэдэг; хүмүүст мэдээлэл солилцох, бие биенээ ойлгох, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох, нийтлэг үзэл бодол, ижил үнэ цэнийн чиг баримжаа, нэг ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг хөгжүүлэх; Мэдээллийг сэтгэл хөдлөлөөр хүлээн авах эсвэл татгалзахад үндэслэсэн зан үйлийн хариу урвалыг хурдасгах. Энэхүү хэвшмэл ойлголт нь эерэг "би дүр төрх" -ийг бий болгох, хадгалах, бүлгийн үнэт зүйлсийг хамгаалах, нийгмийн харилцааг тайлбарлах, соёл, түүхийн туршлагыг хадгалах, дамжуулахад хувь нэмэр оруулдаг. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь дээр дурдсан бүх үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн зан байдал, зан чанар, ёс суртахууны чанар гэх мэт олон үеийн туршлагыг хуримтлуулдаг. .
Сэтгүүл зүй нь олон нийтийн соёл, массын ухамсрын аливаа илрэлийн нэгэн адил зөв ба зөв, муу ба зөв, эерэг ба сөрөг гэсэн хэвшмэл, тогтвортой санаагүйгээр боломжгүй юм. Эдгээр хэвшмэл ойлголтууд нь дэлхийн шашин, ардын аман зохиолын үзэл санаа, үндэсний туршлагаас улбаатай тогтвортой санаанаас бүрддэг. Стереотипүүд нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөх хандлагатай байдаг, улс, үндэсний болон олон улсын бүлэглэл, намуудын улс төрийн ашиг сонирхол, үзэл суртал, түүнчлэн тухайн үеийн онцлог шинж чанартай өдөр тутмын ухамсрын үзэл санааг тусгадаг. Тэд мөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болох сэтгүүлчийн сэтгэл санаа, үзэл бодол, өрөөсгөл ойлголтыг тусгадаг. Энэ утгаараа ямар ч мессеж туйлын төвийг сахисан байдаггүй (энэ талаар янз бүрийн орны сэтгүүл зүй судлаачид аль эрт тохиролцсон) - энэ нь олон нийтийн ухамсар, үзэл суртлын төлөв байдлыг илэрхийлэхээс гадна өдөр бүр, секунд тутамд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгодог; үлгэр дуурайлал, сэтгэлгээ, бодит байдалд хандах хандлагыг санал болгодог. В.И.Лениний "Сонин бол хамтын сурталчлагч, ухуулагч, зохион байгуулагч юм" гэсэн алдартай үгс нь Нью-Йорк Таймс, Асахи, Всеукрайнские ведомости, Независимая газета гэх мэт дэлхийн орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн байдлыг ихээхэн тусгадаг. SNN, Радио Ямайка, Ройтерс, эсвэл интернет мэдээллийн сайтууд. Сэтгүүл зүй уран зохиолтой нягт холбоотой байхдаа янз бүрийн улс орон, ард түмний зохиолчдын бүтээсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг дахин гаргаж, тэдгээрийг хөгжүүлж, клише болгон хувиргасан гэж хэлэхгүй байхын аргагүй. Орчин үеийн хэвлэлд зуу гаруй жил амжилттай оршиж буй "Тургеневын охид", Обломов, Чичиков нар үүний амьд жишээ юм. Өнгөрсөн зууны сүүлчээр сэтгүүл зүй дэх жендэрийн төлөөлөл нь эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх, эмэгтэйчүүдийн боловсрол, нийгмийн үйл ажиллагааны талаар олон нийтийн хэлэлцүүлгийг тусгаж, сонин, сэтгүүлийг орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн уламжлалт байр суурийг өөрчлөхийг дэмжигчид ба эсэргүүцэгчид гэсэн хоёр лагерьт хуваах явдал байв. . Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь эмэгтэй хүний идеалаас салшгүй, мөн тухайн үед давамгайлж буй эмэгтэй хүний хувь тавилангийн үзэл санаатай салшгүй холбоотой юм. Жишээлбэл, хувьсгалаас өмнөх Оросын хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр патриархын эх, салоны эзэн, нэр хүндтэй христийн шашинтны дүр төрхийг эерэг идеал болгож байв. ЗХУ-ын үед эмэгтэйчүүдийн нийгэмд идэвхтэй оролцох социалист үзэл санааны дагуу "ажилчин ба ээж" (Н.Крупскаягийн тодорхойлолт), аз жаргалтай ирээдүйг бүтээж буй тракторчин, эмч, идэвхтэн төрөл, бэлэн байна. давамгайлсан улс орны сайн сайхны төлөө ямар ч золиослол хийх. ЗХУ-ын дараах үед (мөн неолиберал үзэл суртлын ноёрхолтой холбоотойгоор) бүх социалист үзэл санааг (эмэгтэйчүүдийн нийгэмд идэвхтэй оролцох санааг оролцуулан) үгүйсгэж, "эмэгтэйчүүдийн байгалийн хувь тавилан" гэсэн санааг үгүйсгэв. "Эх, эхнэр хоёр дахин давамгайлж эхлэв. Эмэгтэйчүүдийн байгууллага, янз бүрийн мэргэжилтэй бүтээлч эмэгтэйчүүдийн холбоод сүүлийн жилүүдэд хэвлэл мэдээлэл, соёл урлаг дахь жендерийн хэвшмэл ойлголтыг арилгах чиглэлээр идэвхтэй ажиллаж байна.
1995 оны 6-р сард Шведийн Калмар хотын FOYO сэтгүүлзүйн төвд болсон Бээжингийн форумд бэлтгэгдсэн "Эмэгтэйчүүд ба хэвлэл мэдээлэл" семинарын үр дүнд "Эмэгтэйчүүдийн дүр төрх Дэлхийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь хохирогч ба ачааны араатан, бэлгийн объект, шуналтай хэрэглэгч, гэрийн эзэгтэй, уламжлалт үнэт зүйлс, жендэрийн үүргийг хамгаалагч, карьер ба ажил мэргэжлийн хоёрын хооронд тасарсан "супер эмэгтэй" гэсэн хэд хэдэн үндсэн хэвшмэл ойлголтоос бүрддэг. Гэрийн ажил. ихэвчлэн "хэний ч буруугүй" бөгөөд тэд өөрсдөө "нөхцөл байдлын хохирогч" мэт харагддаг; эдгээр хэвшмэл дүр төрх нь бодит амьдралтай бараг ижил төстэй байдаггүй.
Эмэгтэй хүнийг хохирогчоор танилцуулах үед хамгийн түрүүнд тухайн нөхцөл байдлын шалтгаан, үндсийг, ялангуяа эмэгтэй хүний эсрэг шударга бус байдал, хүчирхийлэлтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой асуудлыг харуулах явдал юм. Түүнчлэн, дэлхий даяар шударга, хүмүүнлэг, тогтвортой амьдралыг бий болгоход тэдний оруулсан хувь нэмэр, стратеги, үйл ажиллагааг тусгах ийм төрлийн эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг бий болгохыг зорьж байгаагаа баталж байна."
1995 онд АНУ-д болсон "Америкийн гоо сайхны стандартууд хоцрогдсон уу" сэдэвт симпозиум нь эмэгтэйчүүдийн гоо сайхны стандартын тухай өргөн тархсан ойлголт, бүх эмэгтэйчүүд дагаж мөрдөхийг эрмэлзэх ёстой тодорхой бүтээгдсэн дүр төрхийг хэлэлцсэн нь эмэгтэйчүүдийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хурц шүүмжлэлд өртсөн. Бетти Фридан, ялангуяа "Манай хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл бүх үеийн эмэгтэйчүүдэд өртэй, тэд зүгээр л цаг үеийн сүнсэнд хариу үйлдэл үзүүлж, амтыг бий болгох стратегиа өөрчилж, Америкийн гоо үзэсгэлэн, өөрийгөө батлах гайхалтай олон янз байдлыг тусгах ёстой" гэж тэмдэглэв. Эмэгтэйчүүд, хэрэв тэд бодит асуудлуудыг дарангуйлахгүй бол ядуурал, хүчирхийллээс айдаг.
Нийгэмд жендэрийн тэгш байдлыг бий болгоход хамгийн хүчтэй саад бол массын ухамсрын хэвшмэл ойлголт юм. Нийгмийн хэвшмэл ойлголт нь нийгмийн үзэгдэл, объектын бүдүүвч, стандартчилсан дүр төрх, санаа бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн хувьд өнгөлөг, тогтвортой байдаг. Нийгмийн нөхцөл байдал, өмнөх туршлагын нөлөөн дор үүссэн аливаа үзэгдэлд хүний хэвшмэл хандлагыг илэрхийлдэг; суулгацын нэг хэсэг. Стереотипүүд нь урьдчилж төсөөлсөн ойлголт, хуурамч дүр төрхтэй ижил утгатай. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгэм дэх байр суурь, тэдний чиг үүрэг, нийгмийн үүрэг даалгаврын талаархи дотоод хандлага юм. Нийгэмд цоо шинэ харилцааг бий болгож, чанарын хувьд шинэ ардчилсан төрд шилжихэд стереотипүүд нь хамгийн даван туулах боломжгүй саад бэрхшээл юм.
Хэвшмэл ойлголтын өвөрмөц байдал нь далд ухамсарт маш хүчтэй нэвтэрдэг тул тэдгээрийг даван туулах төдийгүй ерөнхийд нь хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг. Хэвшмэл ойлголтын тухай ярихад бид мөсөн уултай зүйрлэж болох бөгөөд түүний зөвхөн багахан хэсэг нь гадаргуу дээр байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг маш аюултай, хор хөнөөлтэй болгодог. Стереотипүүд нь бидний амьдралын бүхий л салбарт, ялангуяа бусадтай харилцах харилцаанд багагүй хортой нөлөө үзүүлдэг. Тэд бидний аз жаргалд саад болдог. Бид бүгд их бага хэмжээгээр тэдний барьцаанд байдаг. Стереотипүүд нь хувь хүн эсвэл масс юм. Олон нийтийн ухамсрын хэвшмэл ойлголтууд нь улс төр, эдийн засаг, соёлын салбарт эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн тэгш байр суурийг бий болгоход хамгийн том саад тотгор болдог - жендэрийн тэгш байдал.

1.4 Эхний бүлгийн дүгнэлт

1. Жендэрийн хэл шинжлэлийн олж авсан хэлний мэдээлэл нь жендэрийн бүтээн байгуулалтын мөн чанар, динамикийн талаархи мэдээллийн гол эх сурвалжийн нэг нь соёл, нийгмийн харилцааны бүтээгдэхүүн юм. Хэл нь жендэрийн өвөрмөц байдлыг бий болгох механизмыг судлах түлхүүр юм. Хүйсийн ялгаа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн биологийн ялгааг нийгмийн ач холбогдол өгч, нийгмийн ангиллын хэрэгсэл болгон ашиглах үйл явцыг хэлнэ.
2. Эрчүүд гэдэг нь хүйсийн үндсэн дээр нэгдсэн тодорхой бүлгийн нийгмийн практикийг тодорхойлдог хандлага, зан үйлийн онцлог, боломж, хүлээлтийн цогц юм. "Эрчүүдийн хямрал" нь эрэгтэйчүүд өөрчлөгдсөн нийгмийн нөхцөл байдалд нийцэхгүй байгаа эсвэл эрэгтэйчүүдийн эмэгтэйлэг байдал, "жинхэнэ эрлэг чанар" алга болсонтой холбоотой эрчүүдийн субъектив туршлагаар тодорхойлогддог. Эмэгтэйлэг байдал - эмэгтэй хүйстэй холбоотой шинж чанарууд эсвэл тухайн нийгэмд эмэгтэй хүнээс хүлээгдэж буй зан үйлийн онцлог шинж чанарууд. Эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын төрлүүд өөр өөр соёл, түүхийн янз бүрийн цаг үед ижил байдаггүй; тэдгээр нь статусын шинж тэмдгүүдээс хамаарч өөр өөр байдаг.
3. Андроген зан чанар нь жендэрийн аль алиных нь үүргээс хамгийн сайн сайхныг өөртөө шингээдэг, жендэрийн дүрийн зан үйлийн баялаг цогцтой бөгөөд динамик өөрчлөгдөж буй нийгмийн нөхцөл байдлаас хамааран уян хатан байдлаар ашигладаг. Андрогенийн илрэл нь мөн гермафродитизм ба транссексуализм юм.
4. Феминизм нь эмэгтэйчүүдийн тэмцэл, эрх тэгш байдал, нийгмийн өөрчлөлтийн үзэл санаа, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг хэвшмэл дүрээс ангижруулах, амьдралын хэв маягийг сайжруулах, идэвхтэй үйл ажиллагаа гэж ойлгодог. Хэлний талаархи феминист шүүмжлэлийн гол зорилго нь нийгэм, соёлын амьдралд хэлээр тусгагдсан эрэгтэйчүүдийн давамгайллыг илчлэх, даван туулах явдал юм.
5. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс үнэхээр хэрхэн биеэ авч явдаг тухай соёлд бий болсон ерөнхий санаа (итгэл үнэмшил). Стереотипүүд нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөх хандлагатай байдаг, улс, үндэсний болон олон улсын бүлэглэл, намуудын улс төрийн ашиг сонирхол, үзэл суртал, түүнчлэн тухайн үеийн онцлог шинж чанартай өдөр тутмын ухамсрын үзэл санааг тусгадаг. Хэвшмэл ойлголтын өвөрмөц байдал нь далд ухамсарт маш хүчтэй нэвтэрдэг тул тэдгээрийг даван туулах төдийгүй ерөнхийд нь хэрэгжүүлэхэд маш хэцүү байдаг.

2 Хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тусгал

2.1 Тогтмол хэвлэл дэх хүйсийн онцлог шинж чанартай мэдээлэл

Судалгааны материал нь Америкийн тогтмол хэвлэл "Blender", "Cosmopolitan", "People", "USA Today", "New York Times", "GQ Magazine" (2007-2009 оны 30 дугаар, нийт 4716 хуудастай) байв. ашигласан). Эдгээр хэвлэлийг сонгох нь хэд хэдэн шалтгаанаас үүдэлтэй - эдгээр сонин, сэтгүүлүүд нь АНУ-д хамгийн алдартай, хамгийн их уншдаг сэтгүүлүүдийн нэг юм. Тэдний эргэлт нь сард 100,000-аас 2,600,000 хувь хүртэл байдаг бөгөөд эдгээр тогтмол хэвлэлүүдийн ихэнх нь PDF форматаар интернетэд байдаг бөгөөд энэ нь ямар ч хэрэглэгч мэдээллийг үнэгүй татаж авах боломжийг олгодог. "Blender", "People" сэтгүүлүүд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн янз бүрийн насны ангиллын уншигчдад зориулагдсан болно. Сэтгүүлүүд нь зугаа цэнгэл, мэдээллийн шинж чанартай нийтлэлүүдийг агуулдаг. "Cosmopolitan" бол эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүл бөгөөд ихэнх материал нь загвар, эрүүл мэнд, хэв маяг гэх мэт уншигчдад зориулагдсан байдаг. "USA Today", "New York Times" - өргөн хүрээний үзэгчдэд чиглэсэн "ноцтой" тогтмол хэвлэлүүд нь АНУ болон гадаадад улс төр, эдийн засгийн үйл явдлын талаархи мэдээллийг агуулдаг. "GQ(Gentlemen Quarterly) сэтгүүл" - эрэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүл, аман болон аман бус мэдээлэл нь эрэгтэй хүний хувцаслалт, загвар, машин, эрүүл мэнд гэх мэт.
Шинжилгээнд хамрагдсан харааны материалыг сонгохдоо хүйсийн чиг баримжаагаар нь тасралтгүй түүвэрлэлтийн аргыг ашиглан (нийт нийтлэлийн 80 орчим хувийг эзэлж буй зураг агуулсан 286 нийтлэл сонгогдсон) хийгдсэн бөгөөд түүнийг боловсруулах, чанарын-тоон шинжилгээний аргыг үндсэн арга (эсвэл агуулгын шинжилгээ) болгон ашигласан.
Гэрэл зургийг сэтгүүлээс олдсон харааны мэдээллээс шинжилж, дүрийн хүйсийг харгалзан үзсэн: эрэгтэй, эмэгтэй, холимог гэрэл зургууд. Шинжилгээний явцад №1, 2 хүснэгтүүдийг эмхэтгэсэн - эмэгтэйчүүдэд чиглэсэн "Космополитан" сэтгүүл; №3,4 - "GQ" сэтгүүл; № 5,6 - "Blender", "New York Times", "People", "USA Today", эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулагдсан хэвлэлүүд. Эдгээр хүснэгтүүд нь судалгааны тоон мэдээллийг харуулсан бөгөөд ялангуяа дараах байдалтай байна.
Хүснэгт №1
"Cosmopolitan" сэтгүүлд жендэрийн баримжаатай гэрэл зургууд гарсан нь (үнэмлэхүй тоогоор ба %)

Эмэгтэйчүүдийн зураг Cosmopolitan сэтгүүлийн хуудсан дээр эрэгтэйчүүдээс 4.2 дахин их гарч байгаа нь ажиглагдсан ба бүх хэсэгт эмэгтэй хүн гарч ирдэг ч ихэнхдээ Beauty News (нэг хуудсанд 8 хүртэл зураг), Real-Life Readers, Cosmo Look зэрэг сэтгүүлд гардаг. , Хөгжилтэй айдасгүй загвар. Сэтгүүлийн хуудсан дээр эмэгтэйчүүдийн бие бялдрын сайн чанарыг онцолсон ганц бие гэрэл зургууд ихэвчлэн байдаг, эмэгтэй хүнийг гэр бүлийн хүрээнд, орон сууцанд, гэртээ хүүхдүүдтэй дүрсэлсэн байдаг. Эрэгтэй хүний зургийг Manual, Cover Stories, Live гэх мэт хэсгүүдэд илүү нийтэлдэг. Зурган дээр эрчүүд спортоор хичээллэж, тайзан дээр тоглож, гэр бүл эсвэл хамт ажиллагсадтайгаа хамт зургаа авахуулжээ.
Шинжилгээнд хамрагдсан Cosmopolitan сэтгүүлийн хуудсан дээр холимог буудлага эрэгтэй зургуудаас 1.7 дахин их байдаг. Ийм зургууд сэтгүүлийн бүх хэсэгт гарч ирдэг бөгөөд дүрмээр бол тэдний урд талд эмэгтэй хүнийг дүрсэлсэн байдаг.
"Cosmopolitan" сэтгүүлд дүн шинжилгээ хийсэн эрэгтэй, эмэгтэй, холимог зургуудад үндэслэн дараахь мэргэжлийн чиг баримжааг ялгаж болно.

Хүснэгтийн дугаар 2
"Космополитан" хуудсанд дүрслэгдсэн хүмүүсийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа (үнэмлэхүй тоогоор ба %)

"Космополитан" сэтгүүлийн хуудсан дээрх зар сурталчилгаа нь уншигчдын эмэгтэй хагаст голчлон чиглэгддэг (Хавсралт 1-ийг үзнэ үү). Тэргүүлэх байр суурийг брэндийн хувцас, дагалдах хэрэгсэл, түүнчлэн янз бүрийн гоо сайхны бүтээгдэхүүн эзэлдэг. 25-35 насны эмэгтэй өөрийн бие бялдрын хүч чадлыг онцолсон сурталчилсан бүтээгдэхүүнээ үзүүлж байна.
Хүснэгт No3
GQ(Gentlemen Quarterly) сэтгүүлийн хүйсийн зурагны давтамж (үнэмлэхүй ба %)

Эрэгтэйчүүдийн GQ сэтгүүлийн хуудсан дээрх зургуудад дүн шинжилгээ хийсний дараа бид эрэгтэй дүрүүд эмэгтэй хүнийхээс 2.5, 3.2 дахин их, үүний дагуу холимог зургууд байгааг олж мэдэв. Эрэгтэй хүний ганц бие зургуудыг хэв маяг, урлаг, чиг хандлага гэх мэт гарчигнаас илүү олдог (нэг хуудсанд 7 хүртэл зураг). GQ сэтгүүлд эрэгтэйчүүдийг бие бялдрын давуу талыг онцолсон хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Cosmopolitan сэтгүүлийн эмэгтэйчүүдийн адил ихэнх эрчүүд загвар өмсөгч эсвэл соёлын элит, улс төрчид, бизнесменүүд байдаг.
Эмэгтэйчүүдийн зургийг Cover Story, MusicArts, Style гэх мэт хэсгүүдэд ихэвчлэн олдог бол Техник, Тренд гэсэн хэсгүүдэд бараг байдаггүй. Эмэгтэй хүнийг хүүхэдтэй гэр бүлийн хүрээнд, орон сууцанд, гэртээ дүрсэлдэггүй, харин эсрэгээр эмэгтэй хүн бэлгийн дур хүслийг татдаг, "бага зэрэг" нүцгэн, шоу бизнесийн төлөөлөгч юм.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн холимог зураг сэтгүүлд эмэгтэйчүүдийнхээс ч ховор байдаг. Зурган дээр эмэгтэй хүн нийгмийн янз бүрийн арга хэмжээнд эрэгтэй хүнийг дагалдан явж байна.
GQ сэтгүүлд дүн шинжилгээ хийсэн эрэгтэй, эмэгтэй, холимог зургуудад үндэслэн дараахь мэргэжлийн чиг баримжааг ялгаж болно.
Хүснэгт No4
"GQ" хуудсан дээр дүрслэгдсэн хүмүүсийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа (үнэмлэхүй тоогоор ба %)

"GQ" хуудасны сурталчилгаа нь эрэгтэйчүүдэд чиглэсэн байдаг (Хавсралт 2-ыг үзнэ үү), хамгийн их сурталчилсан бүтээгдэхүүн бол эрэгтэй брэндийн хувцас, дагалдах хэрэгсэл, ялангуяа алдартай брэндүүдийн цаг юм. Үүнээс гадна 25-45 насны эрчүүдийн сурталчилсан гоо сайхны бүтээгдэхүүн, үнэртэй ус зэрэг нь түүний бие бялдрын сайн чанарыг онцолсон байдаг. Энэхүү сэтгүүлд автомашин, хамгийн сүүлийн үеийн компьютерийн технологийн сурталчилгааг толилуулж байна.
Хүснэгтийн дугаар 5
"Blender", "New York Times", "People", "USA Today" сэтгүүл, сонинд жендэрт чиглэсэн гэрэл зургууд гарах нь (үнэмлэхүй тоогоор ба %)

Холимог шинж чанартай хэвлэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа эрэгтэйчүүдийн гэрэл зургууд эмэгтэйчүүдийнхээс 1.4 дахин их байдаг нь тогтоогджээ. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй хүн бүх хэсэгт гарч ирдэг боловч ихэнхдээ Олон улсын мэдээ, үндэсний мэдээ, спорт, бизнес зэрэг хэсгүүдэд (нэг хуудсанд 10 хүртэл зураг) гардаг. Сэтгүүлийн хуудсан дээр хэвлэгдэхээс өмнө эрчүүдийн ганц бие гэрэл зургууд байдаг бөгөөд ихэнхдээ улс төрийн намуудын төлөөлөгчид, эдийн засаг, улс төрийн ажиглагчид, уран бүтээлчид байдаг.
Эмэгтэйчүүдийн зургууд Нүүр хуудас, Захидал, Загвар гэх мэт хэсгүүдэд илүү түгээмэл байдаг, Бизнесийн мэдээ, Спортын хэсгүүдэд бараг байдаггүй (АНУ-ын Олимпийн гимнастикчдын багийн тухай материалд "АНУ Өнөөдөр" гэх мэтийг эс тооцвол). Эмэгтэй хүнийг ихэвчлэн хүүхдүүдтэй гэр бүлийн хүрээнд, орон сууцанд, гэртээ дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, аяга таваг угаадаг гэх мэт зургууд байдаг).
Холимог буудлага нь эрэгтэйчүүдээс ч ховор байдаг: дүн шинжилгээ хийсэн "Blender", "New York Times", "People", "USA Today" сэтгүүлүүдийн хуудсан дээр тэд бүх эрэгтэйчүүдээс 2.6 дахин, бүх эмэгтэйчүүдээс 1.9 дахин бага байна. Ийм зургууд бүх хэсэгт гарч ирдэг бөгөөд дүрмээр бол эмэгтэй хүнийг урд талд нь дүрсэлсэн байдаг.
Хүснэгт No6
"Blender", "New York Times", "People", "USA Today" хуудсууд дээр дүрслэгдсэн хүмүүсийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа (үнэмлэхүй тоо болон %)

"Blender", "New York Times", "People", "USA Today" зэрэг хуудсууд дээрх сурталчилгааг уншигчдын эрэгтэй хагаст голчлон чиглүүлдэг (Хавсралт 3,4,5,6-г үзнэ үү). Тэргүүлэх байр суурийг брендийн хувцас, дагалдах хэрэгсэл, цахилгаан хэрэгсэл, автомашин, санхүүгийн хөрөнгө оруулалт, түүнчлэн бие махбодийн сайн сайхан байдлыг онцлон тэмдэглээд зогсохгүй эрэгтэй хүний дүр төрхийг хатуу болгодог төрөл бүрийн гоо сайхны бүтээгдэхүүнүүд (жишээлбэл, янз бүрийн брэндийн цагнууд) эзэлдэг.
Тиймээс, эмэгтэйчүүдийн "Cosmopolita n" сэтгүүлд эмэгтэй хүний баримтлагдсан визуал мэдээлэл давамгайлж байгаа нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд эмэгтэй гэрэл зургууд эрэгтэйчүүдээс 4.2 дахин их байдаг. Гэрэл зургууд нь шоу бизнес эсвэл загварын ертөнцийн төлөөлөгч болох эмэгтэйн бие бялдрын сайн чанарыг онцлон тэмдэглэж, гэр бүлийн хүрээнд эмэгтэй хүнийг дүрслэх нь бага байдаг. Эрэгтэйчүүдийн GQ сэтгүүлд эрэгтэйчүүдэд чиглэсэн харааны мэдээлэл зонхилж байна, учир нь эрэгтэй хүний зураг эмэгтэйчүүдийнхээс 2.5, 3.2 дахин их, үүний дагуу холимог зургууд байдаг. Эрэгтэйчүүд мөн бие махбодийн нэр төр, нийгмийн байр суурийг чухалчилдаг бөгөөд ихэнх нь соёлын элит, улс төрчид, бизнесменүүд байдаг. Холимог шинж чанартай хэвлэлд эрэгтэй хүний дүр төрх эмэгтэйчүүдээс 1.4 дахин их байдаг. Эдгээр нийтлэлийн зохиогчид уншигчдын анхаарлыг улс төрийн намуудын төлөөлөл, бизнесменүүдэд төвлөрүүлж, тэдгээрийг тусад нь зургаар дүрсэлсэн бөгөөд тэдгээрийн тоо нэг хуудсанд 10 гэрэл зурагт хүрдэг. Гэр бүлийн хүрээнд эмэгтэй хүнийг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг.

2.2 Тогтмол хэвлэлд хүйсийн онцлог шинж чанартай аман мэдээлэл

Аман мэдээллийг судлахдаа өгүүлэл болон тэдгээрийн гарчгийг хоёуланг нь харгалзан үзэж, дүн шинжилгээ хийсэн. Бэлгийн (биологийн) болон хүйсийн (нийгмийн) үзүүлэлтүүдийг агуулсан бүх үгсийг "эрэгтэй тэмдэглэгдсэн", "эмэгтэйн тэмдэглэгээтэй", "хүйсгүй" гэсэн гурван бүлэгт тусад нь картанд бичжээ. Нэмж дурдахад дэд бүлгийн дотор дараахь дэд бүлгүүдийг ялгасан: (1) нэр, овог, (2) цол, (3) цол, (4) албан тушаал, мэргэжил, (5) гэр бүлийн харилцаа, (6) хүйсийн тусгай зориулалтын үгс. , invectives (Хүснэгт 7,8,9-ийг үзнэ үү). Сэтгүүлийн хуудсан дээрх аман мэдээлэлд эмэгтэйлэг, эрэгтэйлэг байдал, тэдгээрийн давамгай байдлын түвшинг тодорхойлох зорилгоор ижил төстэй бүлэглэлийг хийсэн. Эмэгтэйчүүдэд чиглэсэн - "Космополитан", эрэгтэй шинж чанартай - "GQ", "холимог" үзэгчдэд зориулагдсан - "Blender", "New" гэсэн гурван бүлгийн тогтмол хэвлэлүүдийн хүрээнд аман мэдээллийг нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй гэж бид үзэж байна. York Times", "Хүмүүс", USA Today.
"Cosmopolitan" сэтгүүлд дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд нийт статистикийн тооноос
гэх мэт.................

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэх:

Жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан гар массажны амжилтын нууц:Массаж нь хурцадмал байдал, хөл хавагнах, өвдөлтийг намдаах төгс арга юм шиг санагддаг ...
Нэг нас хүрээгүй хүүхдэд зориулсан амттай, эрүүл шөл хийх жор Нэг нас хүрээгүй хүүхдэд зориулсан үр тарианы шөл:Нэг жил хүртэлх нялх хүүхдийн хоол тэжээл нь аажмаар танилцах зарчимд суурилдаг ...
Энгийн бөгөөд найдвартай өөрөө хийдэг металл илрүүлэгч Нэг чип дээрх металл илрүүлэгч k561la7:Энгийн металл илрүүлэгчийн схем Хаврын яг одоо эхэлж байна.Олон радио сонирхогчид ...
Орон сууцанд дулааны тоолуур суурилуулах боломжтой юу?:Өнгөрсөн оны сүүлчээр Барилгын яамнаас зохих нэмэлт, өөрчлөлт оруулах санал ...