Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт. Эрэгтэйчүүдийн гялгар сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт. Нийгмийн сүлжээн дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт ба сексизм

Гялалзсан сэтгүүл бол мэдээллийн дарамт шахалтын нэг арга юм. Загварлаг, дур булаам эмэгтэйчүүдийн нийтлэлүүдийн эсрэг бүдүүлэг, харгис эрчүүдийн сэтгүүлүүд.

Энэхүү судалгаа нь эрэгтэй, эмэгтэй сэтгүүлд текстийг танилцуулах жендэрийн асуудалд зориулагдсан болно. Бидний ажилд бид текстийг поликод, өөрөөр хэлбэл аман ба аман бус тэмдгийн нэгжийн систем гэж ойлгодог. Тиймээс бидний харьцуулсан шинжилгээний сэдэв нь зөвхөн лексик, морфологи, синтаксик шинж чанараас гадна сэтгүүлийн төрөл, сэдэвчилсэн өвөрмөц байдал, түүнчлэн харааны кодууд байв.

Сэтгүүлийн зохиогчид болон тэдний уншигчдын хүйс материал ирүүлэхэд нөлөөлж байгаа эсэхийг олж мэдэх нь бидний хувьд чухал байсан. "Хүйс" гэсэн ойлголт нь хүний ​​нийгэм-сэтгэл зүйн байдлыг эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын хувьд илэрхийлэхийн тулд сэтгэл судлалд гарч ирсэн. Хүмүүсийн ухамсар нь жендэрийн тогтолцоог хөгжүүлэх, хадгалахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хувь хүний ​​жендэрийн ухамсрыг төлөвшүүлэх нь нийгэм, соёлын хэвшмэл ойлголт, хэм хэмжээ, зохицуулалтыг түгээн дэлгэрүүлэх, хадгалах замаар явагддаг бөгөөд зөрчигдсөний дараа хэд хэдэн шийтгэлийн арга хэмжээ авдаг [Поспелова, 2004]. Тиймээс жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь ихэвчлэн нийгмийн хэм хэмжээ болдог. Жендэрийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх нь нормативын дарамтаас үүдэлтэй бөгөөд үүний үр дүнд хүн нийгмийн зөвшөөрлийг олж авах, нийгмийн шүүмжлэл, мэдээллийн дарамтаас зайлсхийхийн тулд жендэрийн дүрд нийцүүлэхийг оролддог (нийгмийн мэдээлэл, уран зохиол, телевиз). Гялалзсан сэтгүүл бол мэдээллийн дарамт шахалтын нэг арга юм. Тиймээс сэтгүүлийн зорилтот үзэгчид тэдний жинхэнэ уншигчидтай тохирч байгаа эсэхийг олж мэдэх нь бидний хувьд чухал байсан. Судалгааны материал нь алдартай MAXIM болон Cosmopolitan сэтгүүл байв.

Эхлээд сэтгүүлийн төрөл, сэдэвчилсэн өвөрмөц байдлыг харьцуулж үзье. Эмэгтэйчүүдийн ярианы сэдвүүд нь илтгэгчдийн нийгмийн үүргээр тодорхойлогддог: ихэвчлэн энэ нь хүүхдийн хүмүүжил, хоол хийх, загвар юм. Космополитан энэ уламжлалыг олон талаар баримталдаг. Сэтгүүлд хувцасны загвар, хувийн арчилгаа, эрчүүдтэй харилцах харилцаа, хоолны дэглэм, хоол хийх гэсэн хэсгүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч сэтгүүлийн зорилтот үзэгчид хүүхдүүдийн хувьд хэтэрхий залуу хэвээр байгаа тул эмэгтэй хүний ​​амьдралын энэ талын нийтлэлүүд нь Космогийн дүрэм биш харин үл хамаарах зүйл юм. Гэхдээ залуу идэвхтэй охин карьер, эрүүл мэндийн асуудал, секс, аялал, олон нийтийн арга хэмжээ, алдартнуудын амьдралыг сонирхож байна. Эдгээр сэдвүүдийг сэтгүүлд маш их зай эзэлдэг. Түүгээр ч барахгүй эдгээр гарчиг нь маш олон бөгөөд дугаараас дугаарт давтагддаг.

MAXIM-д ийм хатуу заалт байдаггүй. Хэд хэдэн ердийн гарчиг (Cosmo-д 35-ын эсрэг 10) байдаг бол бусад нийтлэлүүд нь дугаарын ерөнхий сэдвийн дагуу тодорхойлогддог. Жишээлбэл, Христийн шашин, Ислам, Буддизм эсвэл Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн зэрэг дэлхийн шашнуудад хэд хэдэн асуудал зориулагдсан байв.

Бидний харж байгаагаар эрэгтэйчүүд жендэрийн хэвшмэл ойлголтод нийцсэн дотоод ертөнцийн үйл явдлуудыг илүү их сонирхдог: эмэгтэй хүнийг одоо байгаа амбицыг үл харгалзан эргэцүүлэн бодох, мөрөөддөг ийм "гэрийн муур" гэж харуулдаг. Эдгээр адал явдлууд сэтгүүлийн хуудсанд дуусч байсан ч эр хүн адал явдалд цангаж, няцашгүй эрэлхийлэгчийн байр суурь эзэлдэг.

Дараа нь бид текстийн лексик шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийсэн. Бидний анзаарсан хамгийн эхний зүйл бол эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлийн агуу хэм хэмжээ, утга зохиолын хэл юм. Хүүхдийн хүмүүжилд эмэгтэй хүн л санаа тавьдаг учраас энэ нь түүний ярих арга барилд ул мөр үлдээдэг. Эмэгтэйчүүдийн яриа нь неологизм, нэр томьёогоор бага ханасан байдаг: тэдгээрийг зөвхөн түүнгүйгээр аливаа үзэгдлийг дүрслэх боломжгүй тохиолдолд л ашигладаг. “Флавоноид (антиоксидант) их хэмжээгээр агуулагддаг тул гашуун шоколад нь зүрх судасны системд сайнаар нөлөөлдөг. Флавоноидууд нь чөлөөт радикалуудыг саармагжуулж, хөгшрөлтийн эсрэг тэмцдэг болохыг Италийн эрдэмтэд саяхан баталсан." . Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэйчүүдийн хэвлэлд бүдүүлэг, доромжилсон илэрхийлэл нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэсэн хэдий ч MAXIM-д бид ийм үгстэй байнга тулгардаг. “Нэгдүгээрт, Хятадууд Мао Зедуныг дүрсэлсэн зурагт хуудас бариад хилийн дагуу гүйж, заналхийлсэн шинжтэй доош харав. Үүний хариуд хөрөг бүрийн өмнө Зөвлөлтийн цэргүүд арын ханагүй түр бие засах газар байрлуулжээ. Гэсэн хэдий ч манайх дайснаа жорлонд шингээж чадсангүй: Хятадууд хурдан барьж аваад Маогийн зургийг нүцгэн бөгстэй зурагт хуудсаар сольжээ. . Нэмж дурдахад, эрчүүд өдөр тутмын яриандаа нэр томьёоны толь бичгийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд шинэ үгээр амархан ажилладаг боловч энэ нь уншигчтай хийх тоглоомын нэг хэсэг юм: ашигласан нэр томъёог мэдэхгүйн улмаас түүнийг эвгүй байдалд оруулах оролдлого юм. "Мөн энд, эрхэм хүндэт Лев Рубинштейн, үүнийг аваад тунхагла: гялгар сэтгүүлүүд нь албан ёсны үзэл суртлын хөтлөгч юм. Тэд өнөөдөр том санааны оронд хэрэглээ болсон бөгөөд сэтгүүлүүд үүнийг хийж байгаа бөгөөд аз жаргалыг эд зүйл эзэмшихтэй холбож, амьдралын бараа бүтээгдэхүүний хэрэглээнд анхаарлаа хандуулахыг уриалж байна. . Дүрмээр бол ийм үгсийн тайлбар бүхий зүүлт тайлбарыг өгдөг.

Эмэгтэй хүний ​​ярианы өөр нэг онцлог шинж чанар бол үнэлгээний дагаваруудыг ашиглах явдал бөгөөд бид үүнийг Cosmo хуудаснаас олон баталгаажуулсан. "Хоёр сарын дараа түүнтэй өргөн чөлөөнд Балтика болон шинэ найз охинтойгоо тэврэлдэж байхдаа санамсаргүй тааралдсан ч би халааснаасаа хүнд хайруулын таваг гаргаж авах хүсэл, айдас төрүүлээгүй." . Бид ийм жишээтэй таарч байгаагүй. Зохиогчийн ярианы сэдэвт хандах хандлага нь контекстээр эсвэл өгөгдсөн инээдтэй семантик бүхий үгсийг ашиглах замаар илэрдэг. "У-2 нисгэгч Фриц сөнөөгчтэй тулалдсаны дараа ялалт байгуулсан цорын ганц жишээ түүхэнд үлджээ." .

Эмэгтэйчүүд маш их сэтгэл хөдлөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​сэтгэлзүйн байдлыг дүрсэлсэн үгсийн сан, үгсийг ашиглахад хүргэдэг. "Нөхөр маань машинд үнэхээр дуртай"; "Васка бол үнэхээр хөнгөн атлетик, бүх зүйл надтай холбоотой, тэгээд намайг уулын цанаар гулгах гэж мөрөөддөг байсан." . “Тэр жирэмсэн болсноо гурван сартай байхдаа мэдсэн. Гистери байсан. Үр хөндөлт хийхэд хангалттай мөнгө байгаагүй. Би хотод байгаагүй, тэр үед тэр Игорийг үзэн яддаг байсан "; "Бүх гомдол мартагдаж, Жулиа муу санаатныг уучилж, харилцаа шинээр эхэлсэн." .

MAXIM нь Cosmo-ээс ялгаатай нь ийм жишээнүүдээр баялаг биш юм. Эрэгтэй хүний ​​зан үйлийн хэвшмэл ойлголт нь эрэгтэй хүн өөрийн сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээ бусдаас аль болох болгоомжтой нуух ёстой гэж үздэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны тухай өгүүлдэг "Хос: Сэтгэл судлал" гэсэн товхимолд ч гэсэн элэглэл, доромжлолын дор мэдрэмжүүд нуугдаж байдаг. “Та эцэг эхтэйгээ уулзаж, дундын цахилгаан шүдний сойз авахаар сойз худалдаж авах үед салах нь ичмээр, хэцүү санагддаг. Эцсийн эцэст тэр хамгийн шилдэг нь хэвээр байна! Тэгээд 7 хоногийн турш сексээс зайлсхийж, гартаа хийсвэр сүх бариад л унтаад байгаа нь стрессийн үр дүн юм. Тиймээ. Та бидэнд үүнийг хэлж байна уу? Алив, бид найзууд! Хэн ч новш мэт санагдах дургүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ нэг л өдөр та харилцаа нь өөрөө ядарч туйлдсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, охиныг орхих хэрэгтэй болно. Энэ биш, харин дараагийнх нь. Тиймээс энэ нь илүү дээр юм (гэнэт дараагийнх нь сайн байх болно). . Энэ арга нь эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлд огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Троп, стилист дүрсийг ашиглах тухайд уран сайхны хэрэгслийг ашиглах нь сэтгүүлзүйн хэв маягийн гол шинж чанар учраас аль нэг сэтгүүлийн манлайллыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Гэхдээ сэтгүүлд гардаг тропуудын чанарын найрлага өөр байдаг. MAXIM-д зүйрлэл, инээдмийн жишээ хамгийн их байдаг. "Инээх ч бай, уйлах ч бай, гэхдээ өнөөдөр сэтгүүлүүд шинэ шашны ариун номууд юм." "Вазопрессиныг хэтрүүлэн хэрэглэсэн амьтад нутаг дэвсгэрээ тэмдэглэж, шинэ газар авах гэж яарч байна: сарвуу нь модны холтосыг сарвуугаараа урж, муур тавилга эвддэг. Эдгээр өчүүхэн баяр баясгалангаа алдсан танд харилцаагаа таслахаас өөр сонголт байхгүй. Эцсийн эцэст, шинэ охин бол урьд өмнө байгаагүй газар нутаг, генетикийн туршилт хийх талбар юм. .

Харин Космо-д тропийн арсенал илүү олон янз байдаг: зүйрлэл, инээдэм дээр харьцуулалт, зэрэглэл нэмдэг. "Тохойг аргачлалаар хазах нь тааламжгүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг ашиггүй ажил юм: гарны гадна талын нугалахад хүрэхийг оролдохдоо хүзүүгээ мушгих боломжтой"; "Чиний тангараг өргөсөн дунд зэргийн цагаан, сэвсгэр найз чинь зорилгодоо хүрэх гэж оролдсон олсыг "санамсаргүйгээр" хэр олон удаа таслав."; "Тэгвэл 95 насандаа жигнэсэн хаш шиг бардам, хорчийсон би хэнд хэрэгтэй байх бол оо?" ; "Ойролцоогоор таван жилийн дотор харилцаа өөрчлөгддөг - хайр дурлал, хүсэл тэмүүлэл, бэлгийн сэтгэл хөдлөл нь уйтгартай болж, харилцан нэхэмжлэл, харилцааны ядаргаа хуримтлагддаг"; “Грифон, лусын дагина, мөнхийн хөдөлгөөнт машин. Хүүгүй зээл. Иргэний гэрлэлт. Тэдэнд нийтлэг зүйл юу вэ? Мөн эдгээрийн аль нь ч үнэхээр байдаггүй. Гэхдээ олон хүн итгэдэг."

Гэхдээ MAXIM дахь зүйрлэл, харьцуулалт нь Космо-оос хамаагүй илүү сонирхолтой бөгөөд гэнэтийн зүйл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүнийг зохиогчийн эрх чөлөө илүү ихтэй холбон тайлбарлаж байна. MAXIM-д зохиолчдод үгсийн сан, сэдвийн хувьд ямар ч хязгаарлалт байдаггүй; тэдний "эрэгтэй компани" -д зохиолчид үг хэллэгээсээ ичиж чадахгүй бөгөөд санаанд орж буй хамгийн эхний зүйлийг хэлдэг. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүлд зохиолчид боломжит уншигчдаа буруугаар ойлгуулах, гомдоох, гомдоох вий гэхээс эмээж үргэлж эргэж хардаг.

Сэтгүүлийн үгсийн санг сонгох нь зөвхөн зохиолчдын төдийгүй уншигчдын хүйсээр тодорхойлогддог. Тиймээс Cosmo-ийн зорилтот үзэгчид бол эмэгтэйлэг сэтгэлгээний тодорхой хэлбэр бүхий эмэгтэйчүүд юм. Тус сэтгүүл нь уншигчдынхаа дүр төрхийг бий болгоход онцгой анхаарал хандуулдаг "Космо стилийн охин": тэр бол амьдралаас юу хүсч байгаагаа мэддэг залуу, зорилготой, амбицтай охин; тэр загвар өмсөгчдийг дагаж, эрүүл амьдралын хэв маягийг удирдаж, хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдал, чиг хандлагыг мэддэг байхыг хүсдэг. Энэ сэтгүүлийн уншигчид бол сурлага, ажил мэргэжил, бусадтай, ялангуяа эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцах харилцаандаа амжилтанд хүрэхийг хүсдэг залуу охид байж болно. Тэд Cosmo-ийн хуудсуудаас асуултынхаа хариултыг олох боломжтой бол аль хэдийн байгуулагдсан эмэгтэйчүүд энэ сэтгүүлийг тийм ч их сонирхдоггүй.

MAXIM-ийн зорилтот үзэгчдийг тодорхойлоход тийм ч хялбар биш юм. Сэтгүүл нь өөрийгөө эрчүүдэд зориулсан сэтгүүл гэж үздэг ч дугаар бүрт хэвлэгдсэн уншигчдын захидлуудаас харахад эмэгтэйчүүд ч бас үүнийг уншдаг. Гэхдээ зохиолчдын баг эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэл зүйн онцлогийг (сэтгүүлд бүдүүлэг үг хэллэг, доромжлол, тэр ч байтугай заримдаа харгислал, хүчирхийллийн зургууд байдаг) харгалзах үүрэг даалгавар өгдөггүй тул уншигчид нь эрэгтэй хүний ​​шинж чанартай байдаг. тэдний зан чанарт. Шууд эрэгтэй үзэгчдийн насыг тодорхойлоход хэцүү байдаг, учир нь улс төр, сексийн тухай нийтлэлүүдийн зэрэгцээ 7-оос дээш насны хөвгүүд болон насанд хүрэгчдэд сонирхолтой байж болох спорт, янз бүрийн заль мэхүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тухайлбал, дугаар болгонд заль мэхний нууцыг задлахад зориулсан хэсэг гарчээ.

Сэтгүүлийн бичвэрүүдийн морфологийн онцлогийг харгалзан бид үйл үгийн хэрэглээ нь эрэгтэй хүний ​​ярианд, эмэгтэй хүний ​​ярианд нэмэлт үг хэрэглэх нь илүү түгээмэл байх болно гэж бид таамагласан боловч алдаатай болсон: үйл үг, тэмдэгтийн тоо ойролцоогоор ижил байв. . Өмнө нь дэвшүүлсэн таамаглалын баталгааг олж чадаагүй тул бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ярианы онцлог шинж чанарыг тэдний ашигладаг ярианы тодорхой хэсгүүдийн тооноос бус харин чанарын ялгаанаас хайхыг санал болгов. Бид сэтгүүлийн бичвэрт байдаг нэр үгсэд дүн шинжилгээ хийсэн боловч хэв маягийг олж чадаагүй. Хоёр сэтгүүлийн бичвэрт чанарын болон тоон шинж тэмдэг хоёулаа байсан бөгөөд өөр өөр нийтлэлд тэдгээрийн хамаарал өөр, системгүй байв.

Тиймээс, хүйсийн хэвшмэл ойлголтууд морфологид тийм ч тодорхой тусгагдаагүй гэж бид дүгнэж болно, учир нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүрэн харилцахын тулд ярианы бүх хэсгийг ашигладаг бөгөөд тухайн үгийг сэтгэлзүйн хувьд ойлгоход бус харин түүний гүйцэтгэх үүрэгт анхаарлаа хандуулдаг. текст..

Үг хэллэгийн онцлог нь энэ талаар илүү онцлог юм. Тиймээс эрдэмтэд мэдээллийг зохион байгуулахад зориулагдсан танилцуулга байгууламжийг эрэгтэй синтаксийн өвөрмөц шинж чанар гэж үздэг. MAXIM сэтгүүлийн материалаас бид үүнийг нотлох олон баримтыг олсон. “МУДО (“Садар самуун ба МУДО” номын тухай - миний тэмдэглэл)-ийг би биш, манай Боловсролын яам зохион бүтээсэн. Би хотын нэмэлт боловсролын байгууллага болох МУДО-д долоон жил ажилласан. Тийм ээ, "садар самуун" гэдэг нь "садар самуун" руу буцаж очих ердийн үг юм. Нэмж дурдахад энэ томъёо нь номын сүнс, утгыг хамгийн зөв илэрхийлдэг. “Би хүүхэд байхдаа зохиолч болохыг мөрөөддөг байсан, хачирхалтай нь. Тэрээр бүтээл, киноны төгсгөлийг дахин хийхээс эхэлсэн. Үргэлжлэл бичсэн. Жишээлбэл, дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг гуталтай муурны тухай Япон хүүхэлдэйн кино байсан, эсвэл ... ямар нэгэн хог хаягдал. Тиймээс би түүний сэдэл дээр үндэслэн сараачлав." “Бичлэгийг дижитал формат руу хөрвүүлэхийн тулд танд компьютер, кассетаас гадна хэд хэдэн зүйл хэрэгтэй болно. Нэгдүгээрт, зөвхөн зажлахаас гадна хуурцаг тоглох чадвартай төхөөрөмж. Дараа нь та хөршдөө очоод арван мянган доллар гуйх хэрэгтэй. Хөрш нь ийм хэмжээний мөнгө өгөх боломжгүй гэж хэлэхэд амьсгаа аваад мөнгөний оронд 3.5 мм-ийн тэгш хэмтэй холбогчтой стерео кабель авахыг зөвшөөр. Үнэн хэрэгтээ тэр танд хэрэгтэй байна."

Эрэгтэй хүний ​​ярианы дараагийн онцлог нь эрх баригчдад ханддаг. Энэ нь шууд ишлэлээр илэрч болно. "Хүнийг тэсвэрлэх мөсний зузаан (нэг, тиймээс хэнийг ч мөрөн дээрээ бүү тавь!) 5-7 см. Нүх өрөмдөхгүйн тулд зузааныг нүдээр тодорхойлж сур. Хэрэв та өнгөний сохор биш бол энэ нь амархан. Мөсний ногоон, цэнхэр өнгийн сүүдэр нь зузаан нь шаардлагатай сантиметрт хүрсэн гэдгийг танд хэлэх болно. Гэхдээ саарал, шаргал, уйтгартай цагаан нь эмзэг байдлыг илтгэнэ "гэж Анатолий өнгөний талаар бага зэрэг мэдлэг нэмж оруулав. [Анатолий Беляев бол амьдралын аюулгүй байдлын талаархи хэд хэдэн номын зохиогч юм] ". "Чи дуу бүрийг тусад нь бичих шаардлагагүй" гэж Олег [Мороз рекордс-ын дууны инженер Олег Смирнов] таныг шаардлагагүй үйлдлээс хамгаалж, "хуурцагны талыг бүхэлд нь тоглуул." Бичлэг дууссаны дараа эквалайзерын масштабыг ашиглан дуу бүр хаанаас эхэлж, хаана дуусахыг хялбархан тодорхойлох боломжтой. Өөр хэн нэгний санаа бодлыг давж заалдах нь эрх мэдэл бүхий хүний ​​үгийг шууд бус дамжуулах замаар илэрхийлж болно. "Одоо та зүгээр л дууны файл бичиж, засах боломжтой програмыг нөөцлөх хэрэгтэй. Жишээлбэл, та Microsoft Windows-д анхдагчаар ирдэг Microsoft Sound Recorder-г ашиглаж болно. Гэхдээ Олег танд Audacity-г ашиглахыг санал болгож байна (та үүнийг audacity.sourceforge.net дээрээс үнэгүй татаж авах боломжтой)" . "Өнөөдөр хүн сэтгэл зүйчтэй уулзахдаа ямар мөнгө төлдөг болохыг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Эсвэл, жишээлбэл, тэр өөрийнхөө хэлсэн зүйл юм. Москвагийн Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургуулийн Ерөнхий ба практик сэтгэл судлалын тэнхимийн дэд профессор, докторант Наталья Михеева яг ийм үзэл баримтлалыг баримталдаг. Түүний хэлснээр хүн бүр яриандаа өөрийн олон жилийн дутагдал, цогцолбор, зан чанарыг илтгэдэг тусгай үгсийг (тэмдэглэгээ) ухамсаргүйгээр ашигладаг. "Хэрэв та яриандаа тохирох тэмдэглэгээг олж чадаагүй бол цөхрөл бүү зов. Манай шинжээч [Наталья Михеева] "тэмдэгт тэмдэгт" холбоос нь эсрэг чиглэлд ажилладаг гэж мэдэгджээ. Өдөр тутмын ярианд зөв үгсийг зохиомлоор нэвтрүүлж эхэлснээр сэтгэцийн төлөв байдалд өөрчлөлт оруулах болно. Холбоос нь тодорхой эрх мэдэлтэй хүнийг биш, харин ерөнхийдөө эрдэмтэд рүү чиглүүлж магадгүй юм. "Сэтгэл судлаачид үүнийг архаг өрсөлдөөний байдал гэж нэрлэдэг. Үүнд өртөмтгий хүмүүс бусадтай огт зохицож чаддаггүй (антидепрессант хэрэглэдэг байсан ч). Бусдын санаа бодлыг ийм их давж заалдах нь эрчүүдийн үнэн зөв, найдвартай байх хүслийн үр дагавар юм. Эрх мэдэл бүхий эх сурвалжийн лавлагаа нь сэтгүүлд бүхэлдээ нэвтэрсэн байдаг - жишээн дээр тэдгээрийн зөвхөн багахан хэсгийг өгсөн болно.

Сэтгүүлийн редакци зөвхөн нийтлэл бичихэд төдийгүй уншигчдын асуултад хариулахын тулд мэргэжилтнүүдийн тусламжид ханддаг. Энэ тактик нь нэг дор хоёр чиглэлд ажилладаг: нэгдүгээрт, энэ нь нийтлэл, сэтгүүлд итгэх итгэлийг төрүүлдэг, хоёрдугаарт, энэ нь комик эффектийг бий болгодог, учир нь мэргэжилтнүүд дараахь асуултанд хариулах ёстой: Толгой нь эргэх үед хүн юу мэдэрдэг вэ? таслах уу? Усанд орсны дараа хурууны арьс яагаад үрчлээтдэг вэ? Оцон шувууд яагаад мөсөн дээрээ хөлддөггүй вэ?

Объектив, найдвартай байх хүслийн өөр нэг илэрхийлэл бол зүүлт тайлбарыг ашиглах явдал юм. MAXIM-д зүүлт тайлбарууд байдаг, гэхдээ тэдгээр нь инээдтэй юм. Өгүүллийн зохиогчдын зарим мэдэгдлийг редакцийн зөвлөлийн бүрэн эрхт гишүүнээр ажилладаг зохиомол дүр болох Факохорус Фунтикийн тэмдэглэл дагалддаг. Түүний тайлбар нь редакторын танилцуулга болон бусад зохиолчдын нийтлэлд хоёуланд нь гардаг. Тэд үргэлж гэнэтийн байдаг. Фунтик нэг үгээр бус зохиолчийн илэрхийлсэн санааг тайлбарладаг. Тиймээс тэрээр нийтлэлүүдийг шүүмжилж, сэтгүүлийн анхны уншигчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний тайлбар яг л уншиж байхдаа санаанд орж ирсэн бодолтой адил юм. Сэтгүүлийн уншигч тоглоомонд автоматаар ордог, учир нь хар нохой түүнтэй санал бодлоо хуваалцдаг. "Гэсэн хэдий ч чиг хандлага тогтоогчийн мэдрэмжтэй үнэртэй* тэрээр [Фредерик Бегбедер] цаг үеийн шаардлагыг хурдан биелүүлж, "Би итгэдэг - би ч биш" (Орос дахь Иностранка хэвлэлийн газраас хэвлэгдсэн) номыг бичжээ. *Факохорус Фунтикийн тэмдэглэл: “Энэ бол агнуурын үүлдрийн нохой юм. Толботой эсвэл улаан өнгөтэй, торгомсог хүрэм ... Эсвэл би ямар нэг зүйлийг андуураад байна уу? Өө уучлаарай. Эдгээр нь тохируулагч юм. Мөн чиг хандлага тогтоогчид бол хамгийн загварлаг, хамааралтай бүх зүйлийг хэрхэн үнэрлэхээ мэддэг ан агнуурын үүлдэр юм. . “Хүүхдэд хамгийн хайртай хүн ч гэсэн энэ амьдралынхаа гол ажил бол хүүхэд төрүүлэх гэдэгт хэзээ ч итгэхгүй. Түүний хувьд хүүхэд бол амьдралын зорилго биш, харин энэ амьдралын үр дагавар юм. Өөрөөр хэлбэл, түүний шинж тэмдэг. Тиймээс эрэгтэй хүн өөр салбарт өөрийгөө гүйцэлдүүлэх ёстой*. * Факохорус Фунтикийн тэмдэглэл: “Заримдаа тэр бүр сайн ажилладаг. Жишээлбэл, намайг, Шекспир эсвэл Эйнштейнийг авч үзье." . “Хулсан дарс хийж сур*. Шинэ жилийн аль ч компанид халуун дарс бэлтгэсэн хүн үйл явдлын гол дүр болж, бүх нүдийг хардаг. * Факохорус Фунтикийн тэмдэглэл: “Юу хийж чадах вэ! 10-15 хүнтэй компанид зориулсан жорыг энд оруулав. Бид улаан дарс - 750 мл, цагаан ширээний дарс - 750 мл, нэг нимбэгний шүүс, 8 чимх самар, 30 хумс авдаг. Бүх дарс, нимбэгний шүүсийг паалантай саванд хийнэ. Ундаагаа буцалгаад авчирна. Дараа нь шанцай, хумс, самар нэмээд 20 минут буцалгана. Дахин бага зэрэг халааж, аяганд хийнэ." . Энэ техник нь сэтгүүлийн бичвэрүүдийг улам инээдтэй болгодог. Түүгээр ч зогсохгүй, хорхойтнуудыг шүүмжлэх эрх олгосноор зохиолчдын бүлэг юун түрүүнд өөрсдийгөө шоолон инээдэг. Өөртөө ийм хандлага нь зөвхөн эрэгтэй сэтгүүлд л боломжтой байдаг. Космо-д инээдэм, хошигнол нь ихэвчлэн эрчүүд, хүрээлэн буй ертөнцийн үйл явдлуудад хэрэглэгддэг бөгөөд зохиолчдын өөрийгөө инээдэмтэй байдлын илрэл тийм ч их байдаггүй. Тиймээс бид өөрийгөө шоолох нь эрэгтэй хүний ​​ярианы онцлог шинж чанар гэж хэлж болно.

Эмэгтэйчүүдийн хэвлэлд ийм зүүлт тайлбар, лавлагаа байдаггүй. Зохиогч нийтлэл бичихдээ тухайн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтний тусламжид хандсан ч гэсэн уншигч энэ тухай зөвхөн төгсгөлд нь олж мэдэх болно - зохиогчийн гарын үсэг, материалыг бэлтгэхэд тусалсанд талархал илэрхийлдэг. дагадаг. Текстэд энэ нь ямар ч байдлаар илэрхийлэгдээгүй: нийтлэлийг бүхэлд нь ишлэл ашиглахгүйгээр эхний хүнээр бичсэн болно.

Мансурова А.А. 1 , Ибрагимова П.А. 2

Махачкала, Дагестан улсын их сургуулийн 1 магистрант

2 Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Дагестан улсын их сургуулийн дэд профессор, Махачкала

НИЙГМИЙН ХЭВСЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ ДАХЬ ЖЕНДИЙН ХЭВШҮҮЛЭЛ, СЕКСИЗМ

тайлбар

Энэхүү нийтлэл нь орчин үеийн нийгэм, нийгмийн үйл явцыг тусгасан нийгмийн сүлжээн дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголтын талаархи ойлголтод зориулагдсан болно. Нийгмийн сүлжээнүүдийн агуулга нь нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна: сошиал медиа сайтуудын агуулга нь ухамсрыг төлөвшүүлж, жендэр, сексист хэвшмэл ойлголтыг бий болгож, бэхжүүлж чаддаг. Жендэрийн ялгаварлан гадуурхалтыг контент үүсгэгчид төдийгүй хэрэглэгчид ч бий болгодог гэж тэмдэглэжээ. Энэ нийтлэлд Дагестан болон бүх Оросын сегментийн аль алиных нь нийгмийн сүлжээг авч үзэх болно.

Түлхүүр үг:хүйс, хэвшмэл ойлголт, нийгмийн сүлжээ, ялгаварлан гадуурхалт.

МансуроваГЭХДЭЭ. ГЭХДЭЭ. 1, Ибрагимова П. ГЭХДЭЭ. 2

1 Бакалавр, Дагестан улсын их сургууль, Махачкала,

2 түүхийн ухааны доктор, Махачкала дахь Дагестан улсын их сургуулийн дэд профессор

НИЙГМИЙН ХЭВСЭЛ МЭДЭЭЛЭЛ ДАХЬ ЖЕНДИЙН ХЭВШҮҮЛЭЛ, СЕКСИЗМ

Хийсвэр

Энэхүү нийтлэл нь орчин үеийн нийгэм дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт, нийгмийн үйл явцыг тусгадаг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлд дүн шинжилгээ хийхэд зориулагдсан болно. Нийгмийн сүлжээнүүдийн агуулга нь нийгэмд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг харуулж байна: Нийгмийн сүлжээн дэх сайтуудын агуулга нь ухамсрыг бүрдүүлж, жендэр, сексийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгож, нэгтгэж чаддаг. Жендэрийн ялгаварлан гадуурхалтыг контент үүсгэгч, хэрэглэгчид хоёуланг нь бий болгодог гэж тэмдэглэжээ. Энэ нийтлэл нь Дагестан болон бүх Оросын сегмент дэх нийгмийн сүлжээг авч үздэг.

түлхүүр үгс:хүйс, хэвшмэл ойлголт, нийгмийн сүлжээ, ялгаварлан гадуурхалт.

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл улам олон үзэгчдэд хүрч, уламжлалт хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг голчлон орлож байна. Интернетийн Оросын сегмент дэх сар бүр хамгийн чухал үзэгчид бол Вконтакте болон Одноклассники нийгмийн сүлжээ бөгөөд янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр тус тус 52, 42 сая гаруй хэрэглэгчид ханддаг. Сар бүр 30 сая орчим хүн Moi Mir-д зочилдог бол арай бага - Facebook дээр. Оросын твиттерийн үзэгчид хамаагүй бага буюу 11.6 сая.Оросын нийгмийн сүлжээ хэрэглэгчдийн дийлэнх нь Instagram (идэвхтэй үзэгчдийн 77.1%) болон Одноклассники (69.1%) ашигладаг эмэгтэйчүүд байна.

Нийгмийн мэдээллийн бүх сүлжээнд статистикийн дагуу контент үүсгэгч идэвхтэй үзэгчид эмэгтэйчүүд байдаг. Хэрэв бид ерөнхийдөө насны тухай ярих юм бол Вконтакте-д 35 нас хүртэл, Одноклассники-д 35 нас, Facebook-ийн хувьд алтан дундаж нь 25-34 нас юм. Нийгмийн сүлжээнүүд янз бүрийн үндэслэлээр ялгаварлан гадуурхалтаар дүүрэн байдаг. Жендэрийн ялгаварлан гадуурхалтын нэг хэлбэр болох сексизм нь олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн ихэнх контентыг бүрдүүлдэг. Нийгмийн сүлжээн дэх нийтлэлийн агуулга нь хэвшмэл ойлголтод суурилсан итгэл үнэмшлээс бүрддэг. Стереотип - Хэсэг хүмүүсийн зан чанарын талаархи үзэл бодол. Стереотип нь хэт ерөнхий, алдаатай, шинэ мэдээлэлд тэсвэртэй байж болно. Стереотипүүд нь өөрт тохирсон мэдээллийн талаарх ойлголтыг сайжруулдаг.

Бид ажлынхаа хүрээнд жендэрт суурилсан хэвшмэл ойлголтыг сонирхдог. Судлаач Н.А. Шведова энэ үзэл баримтлалын талаар дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Жендер бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн зан байдал, тэдний бие биетэйгээ харилцах харилцааг тодорхойлдог соёлын өвөрмөц шинж чанарууд юм. Тиймээс жендэр гэдэг нь зөвхөн эмэгтэйчүүд эсвэл эрэгтэйчүүдэд хамаарахгүй, харин тэдний хоорондын харилцаа, эдгээр харилцааг нийгэмд хэрхэн бий болгох, өөрөөр хэлбэл. Нийгэм дэх хүйсийн хоорондын харилцааны эдгээр харилцааг нийгэм хэрхэн "бүтээж" байгаа талаар" .

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, тэр дундаа сошиал медиа дахь хэвшмэл, ялгаварлан гадуурхсан, хүйсээр ялгаварлан гадуурхсан нийтлэлүүд нь “Оросын соёл, тэр дундаа кино урлаг, соёлын нэг салбар болох сэтгүүл зүйд эрэгтэйчүүдийн бүтээсэн дүр төрх эмэгтэйчүүдийн зонхилох дүр хэвээр байсаар байна” гэсэн баримтад тулгуурладаг. . Нэмж дурдахад эмэгтэйчүүдийг залуу гоо үзэсгэлэн гэж хэтэрхий олон удаа дүрсэлдэг бөгөөд эрчүүдэд таалагдахын тулд залуу, дур булаам хэвээр байх үүрэгтэй.

Эмэгтэйчүүдийн дүр төрхийг байнга бэлгийн харьцаанд оруулах, насыг ялгах, эмэгтэйчүүдийн чадварыг доромжилсон хошигнол нь олон нийтийн сүлжээн дэх контентын ихээхэн хувийг эзэлдэг. Ихэнхдээ эдгээр нь "хошин" хэвлэлүүд юм. Тиймээс "Зар сурталчилгааны шилдэг бүтээлүүд" -ийг сурталчлах сонирхолтой үзэгчдэд зориулсан "Вконтакте" нийгмийн сүлжээн дэх алдартай бүлгүүдийн нэгд бид сексист нийтлэлүүдийн бараг өдөр тутмын жагсаалыг ажиглаж болно. Жишээлбэл, Goldstar шар айрагны жишээ зар сурталчилгаанд эмэгтэйчүүдийг хувцас хунартаа тааруулж ундаа тааруулдаг тухай "Чи эр хүн болсонд Бурханд баярлалаа" гэсэн уриа дагалддаг. Өөр нэг бичлэгт хэрэглэгчийн Instagram хуудасны дэлгэцийн агшинг харуулсан бөгөөд тэрээр "Хоёр сайхан хүүхдийн ээж", "Гэр болон албан тасалгааны тавилга" гэж бичжээ. Уг нийтлэлд "Антонина нийгмийн статусаа зөв тодорхойлсон. Антонина шиг бай. Эмэгтэйчүүдийг дотоод засал чимэглэлтэй харьцуулах нь олон нийтийн сүлжээний үзэгчдийн дунд жирийн үзэгдэл болсон бол энэхүү нийтлэл нь доромжилсон, ялгаварлан гадуурхсан шинжтэй байгааг үгүйсгэх аргагүй юм. Үүнтэй ижил "Зар сурталчилгааны шилдэг бүтээлүүд" бүлэгт "Эмэгтэй хүний ​​​​нүдээр бүтээн байгуулалт" нэртэй өөр нэг хэвлэлд эмэгтэйчүүд үүнийг дурдахдаа ашигладаг хялбаршуулсан нэр бүхий янз бүрийн төрлийн барилгын багаж хэрэгслийг харуулсан болно. Бэлгийн харьцааны жишээг бид фитнесс клубын зар сурталчилгаанаас харж болно, охиныг задгай хувцастай, задгай байрлалаар дүрсэлсэн байдаг. Дотуур хувцасны сурталчилгаа ч илүү сексийн шинж чанартай байдаг бөгөөд нүцгэн загвар өмсөгчдийг ил гаргасан позыг харуулсан байдаг. Уламжлалт хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болон зар сурталчилгааны салбарт сексизм хэр их байдгийг Зар сурталчилгааны шилдэг бүтээлүүд бүлгийн жишээ харуулж байна. Гэсэн хэдий ч, энэ бүлэглэл зөвхөн хүйсээр ялгаварлан гадуурхах үзлийг нэвтрүүлдэг нь ийм төрлийн нийтлэлийг зөвтгөх үндэслэл болохгүй.

Сошиал медиагийн Дагестаны сегментийг хөндөхөд эдгээр бүлгүүдэд жендэрийн сэдвүүдийг огт хөндөөгүйг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дональд Трамп АНУ-ын Ерөнхийлөгчөөр сонгогдсоны дараа Дагестаны фэйсбүүк хэрэглэгчдийн нийтлэлийн тоо огцом нэмэгджээ. Блогчид болон идэвхтэй хэрэглэгчид дэмжиж байгаагаа илэрхийлж, Хиллари Клинтон эмэгтэй хүн учраас сонгуульд ялаагүй, бүх эмэгтэйчүүд "гал тогооны өрөөнөөс гарахгүй, байр сууриа мэдэж байх ёстой" гэж хэвлэлүүд дагалдаж байв. ВКонтакте нийгмийн сүлжээн дэх бүлгүүдэд жендэрийн асуудал ч хөндөгдөөгүй, өөрөөр хэлбэл Дагестаны бүлгүүдэд эмэгтэйчүүдийн ердийн төлөөлөл бараг байдаггүй. Уламжлалт "эрэгтэй" мэргэжлээр ажилладаг эмэгтэйчүүдийн тухай, жишээлбэл, эмэгтэй таксины жолооч эсвэл троллейбусны эмэгтэй жолооч нарын тухай материал нийтлэгдсэн ховор тохиолдолд хэрэглэгчид тухайн материалын баатруудыг буруушааж байна. Дагестаны бүлгүүдийн "хошин" агуулга нь бүх Оросын Вконтакте группын агуулгыг хуулбарладаг. Ялангуяа "Дагестан галуу" групп нь эмэгтэй хүний ​​үнэ цэнийг түүний эрчүүдийн эрэлт хэрэгцээ, гадаад үзэмжээр тодорхойлдог зургуудыг нийтэлдэг.

"Махачкалагийн элчин сайдын яам" групп нь ерөнхийдөө, тэр дундаа эмэгтэйчүүдийн эсрэг жигтэй хошигнол хийдгээрээ алдартай. Энэ бүлгийн хэвлэлд эмэгтэйчүүдийг тодорхой боловсролын байгууллагад сурч байгаа нь хачирхалтай үндэслэлээр доромжилж байна.

MDK Дагестан бүлэг нь MDK бүлгийн агуулгыг хуулбарлаж, үүний дагуу ижил хэвшмэл ойлголт, сексист итгэл үнэмшлийг үзэгчдэд хүргэдэг. Тодруулбал, нэгэн хэвлэлд уруулаа алтан “дэгээ”-нд гацсан охиныг дүрсэлсэн байдаг. Энэ дэгээ нь хүний ​​гарт баригддаг. Зурган дээр "Орчин үеийн харилцааны бүх мөн чанар" гэж бичжээ. Энэ дүр төрх нь ялгаварлан гадуурхах, гутаан доромжлох, нэгэн зэрэг бэлгийн харьцаанд орох явдал юм. Дараагийн мем бол дөрвөн хэсэгт хуваагдсан зураг бөгөөд дээд талд нь хүн аалз киноны жаазууд байдаг. Зургийн логик нь үзэгчдэд киноны адилаар аалз хазах үедээ өөрийн онцлог шинж чанараа (сүлжээ үүсгэх) эмэгтэй хүн хазахдаа аяга таваг угаахдаа дамжуулж байсантай адил илэрхийлдэг. Дахин хэлэхэд эмэгтэй хүнийг гал тогооны өрөөний хавсралт, объект болгон дүрсэлсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн сүлжээн дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь жендэрийн тэгш бус байдал, офлайн хэвшмэл ойлголтыг илэрхийлдэг. Ийм үзэгдлийн эсрэг тэмцлийг цогц байдлаар явуулах ёстой: эмэгтэйчүүдийн хэвшмэл бус дүр төрхийг тусгасан контентыг бий болгож, түгээх шаардлагатай. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэйчүүдийг ялгаварлан гадуурхах нь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн хүний ​​чадавхийг хөгжүүлэх тэгш боломж олгох төрийн бодлогын үндсийг сүйтгэж байна. Юуны өмнө энэ нь хамгийн идэвхтэй, зорилготой эмэгтэйчүүдийн байр суурийг алдагдуулж, эрчүүдийн сонгосон олон нийтийн амьдралын нэр хүндтэй салбарт - бизнес, улс төр, соёлын салбарт тэдний карьерт саад болж байна. Эцсийн эцэст, хэрэв эмэгтэй хүн хязгаарлагдмал чадвартай хүн бол "хоёрдугаар зэрэглэлийн" гэж уншаарай, тэр өөрийн байр сууриа мэдэж, эрэгтэй хүнтэй адил өндөр цалинтай албан тушаалд өргөдөл гаргахгүй байх, гэр бүл, нийгэм дэх түүний хүчийг тэвчээртэй тэвчих хэрэгтэй.

Лавлагаа / Лавлагаа

1. Шатаасан Ш.М. Жендэрийн сэтгэл судлал - М., 2007. - 320 х.
2. Тартаковская I.N. Жендэрийн социологи. - М., 2005. - 368 х.
3. Харрис Ричард. Олон нийтийн харилцааны сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург, 2003. - 448 х.
4. Шведова Н.А. Зөвхөн цогцолборын тухай: жендэрийн боловсрол. - М., 2002. -212 х.
5. Рунет нийгмийн сүлжээний үзэгчид: хэн андуурсан бэ? [Цахим эх сурвалж] http://education.hiconversion.ru (хандах огноо: 2017.07.2).
6. Олон нийтийн хэлэлцүүлэг: хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр сексизм [Цахим нөөц] http://owl.ru/win/womplus/2003/01_02.htm (хандах огноо: 07.07.17).
7. Оросын сошиал медиа - 2016 оны хамгийн чухал чиг хандлага [Цахим эх сурвалж] https://habrahabr.ru/company/yambox/blog/303656/ (2017.07.07-нд хандсан)

Англи хэл дээрх лавлагаа / Англи хэл дээрх лавлагаа

1. Шатаасан Ш.М. Gendernaya psikhologiya - M., 2007. - 320 х.
2. Тартаковская I.N. И.Н. Gendernaya psikhologiya - M., 2005. - 368 х.
3. Харрис Ричард. Массовых харилцааны сэтгэл зүй. - Санкт-Петербург, 2003. - 448 х.
4. Шведова Н.А. Зүгээр л slozhnom gendernoye prosveshcheniye тухай Зүгээр л цогцолборын тухай: жендэрийн боловсрол. - М., 2002. -212 х.
5. Auditoriya sotsial'nykh setey Runeta: хаана kto zaputalsya? http://education.hiconversion.ru (хандалт: 2017.07.).
6. Obshchestvennaya diskussiya: seksizm v SMI http://owl.ru/win/womplus/2003/01_02.htm (хандалт: 7.07.17).
7. Rossiyskiye sotsial’nыe media – vazhneyshiye tendentsii 2016 https://habrahabr.ru/company/yambox/blog/303656/ (07.2017 хандсан)

Одоогийн байдлаар жендэрийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын асуудал маш их хамааралтай байна. Үүнийг орчин үеийн нийгэмд хүн өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг хангахын тулд байнга хөдөлгөөнд байх ёстой гэж тайлбарладаг. Өмнө нь амьжиргаагаа залгуулах үүрэг эрчүүдийн нуруун дээр байсан бол өнөөдөр эмэгтэйчүүд ч энэ замаар алхаж байна. Үүний үр дүнд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг хариуцлагын хуваарилалт явагдаж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн шинэ загварууд бий болж, жендэрийн шинэ хэвшмэл ойлголтууд гарч ирдэг. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оюун санаанд тодорхой дүрүүдийн нөлөөн дор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ердийн зан үйлийн хэв маяг бүрддэгтэй холбоотой юм.

Энэ нийтлэлд эмэгтэй хүний ​​асуудлыг судалж байгаа нь дүрүүдийн хуваарилалттай холбоотойгоор өмнө нь зөвхөн эрэгтэйчүүдийн үүрэг хариуцлагын нэлээд хэсэг нь түүнд ноогдож эхэлсэн юм. Эмэгтэй хүн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө тэмцэхэд хэцүү болсон. Тиймээс "сул дорой" хүйсийн хүмүүсийн үзэл бодол судалгаанд хамгийн сонирхолтой байх шиг байна. Хувь хүний ​​үүргийн багцаас гадна хэвшмэл ойлголт үүсэх бусад шалтгаанууд байдаг. В.Липпман "Олон нийтийн санал бодол" бүтээлдээ жендерийн хэвшмэл ойлголт нийгэмд оршин тогтнох үндсэн хоёр хүчин зүйлийг тодорхойлсон. Эхний шалтгаан нь хүний ​​өдөр тутмын сэтгэлгээний онцлог хүчин чармайлтыг хэмнэлтийн зарчмыг хэрэгжүүлэх явдал юм. Энэ зарчим нь хүмүүс эргэн тойрныхоо үзэгдлүүдэд шинэ арга замаар хариу үйлдэл үзүүлэхийг үргэлж хичээдэггүй, харин тэдгээрийг аль хэдийн байгаа ангилалд оруулдаг гэсэн үг юм. Хоёрдахь шалтгаан нь бүлгийн үнэ цэнийг зөвхөн нийгмийн чиг үүрэг болгон хамгаалахтай холбоотой бөгөөд энэ нь өөрийн ялгаатай байдал, өвөрмөц байдлыг батлах хэлбэрээр хэрэгждэг. Өөрөөр хэлбэл, хэвшмэл ойлголт нь нийгмийн уламжлалыг хамгаалдаг цайзын үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүйсийн зан үйлийн хувьсах хүчин зүйлийн өөр нэг ангилал байдаг. Үүнд соёл, нийгмийн давхарга, арьсны өнгө, үндэс угсаа, ажил мэргэжлийн байдал, бэлгийн чиг баримжаа зэрэг орно.

Жендэрийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгох үйл явц нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ихээхэн дарамт болж байна. О.В.-ийн социологийн судалгааны дагуу. Баскакова, сурталчилгаа, телевизийн шоунууд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс голчлон дараах зургуудтай холбоотой гэсэн санааг үзэгчдэд ногдуулдаг.

Амжилттай бизнесмен (бизнес эрхэлдэг эмэгтэй)

Өөрийн хэв маяг, гадаад төрхөндөө санаа тавьдаг өөгүй хүмүүсийн дүр төрх

тачаангуй дүр төрх

Өрхийн тэргүүний дүр төрх

Нэмж дурдахад, "сурталчилгааны жендэрийн талбар" дахь эрчүүд эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь жендэрийн илрэлээр тийм ч дэлхий даяар тодорхойлогддоггүй. Тэдний зан байдал нь нийгмийн байдал, хувь хүний ​​шинж чанарыг илэрхийлдэг. Зар сурталчилгаанд ерөнхийд нь эрэгтэйчүүдийн дүр төрхийг, ялангуяа эрэгтэй хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлэхэд ашигладаг зан үйлийн эдгээр загварууд нь өдөр тутмын амьдралын бодит туршлага, бодит нарийн ширийн зүйлийг хуулбарлаж, дэлхийн эцэгчлэлийн дүр төрх манай нийгэмд тархаж байгааг тод харуулж байна. зар сурталчилгааны нөхцөл. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн энэхүү нөлөөллийн үр дагавар нь анхны сэтгэгдэл дээр олон хүмүүс ярилцагчдаа түүний эзэмшсэн шинж чанаруудыг бус харин түүний бодлоор энэ хүйсийн төлөөлөгч байх ёстой шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Тиймээс хүмүүс бие биенээ хүлээн зөвшөөрөх үед тэдний нөлөөнд автахгүйн тулд хэвшмэл ойлголтод анхаарлаа хандуулах нь туйлын чухал юм.

"Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл" гэсэн нэр томъёоноос гадна олон нийтийн мэдээлэлтэй холбоотой ойлголт байдаг бөгөөд олны танил болж байна. Энэ нэр томъёо нь "хэвлэл мэдээллийн орон зай" юм. "Ердийн" зан үйл нь зугаа цэнгэлийн олон талбараас бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь чөлөөт цаг, өөрөөр хэлбэл чөлөөт цагийг хуваарилах явдал юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс чөлөөт цагаа өөр өөрөөр өнгөрөөдөг болохыг социологчид урьд нь олж тогтоожээ. Жишээлбэл, эрчүүд телевизорыг илүү олон удаа үзэж, бүх бизнесээ хойшлуулж, зөвхөн телевизийн шоунд анхаарлаа хандуулдаг. Телевиз үзэх эрэгтэй хэв маягийн нэг онцлог шинж чанар нь суваг дээр байнга "товшиж" байдаг. Эмэгтэйчүүдийн зурагт үзэх хэв маяг өөр. Эмэгтэйчүүд гэр орны ажилтай хослуулан ардаа зурагт үздэг бол сонгосон нэвтрүүлгээ эхнээс нь дуустал суваг солихгүйгээр үзэх нь элбэг. Зурагт үзэх, ном унших үед хүний ​​биеэ авч яваа байдал нь түүний тухай өгүүлдэг тул энэ сэдэв нь ялангуяа судалгааны сонирхолтой сэдэв юм. Асуудлын гол нь хэвлэл мэдээллийн орон зай нь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн зан байдлын хэвшмэл ойлголтыг нийгэмд тулгаж, улмаар хүмүүс бие биенээ ойлгоход хүргэдэг.

Социологийн судалгааны явцад орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн орон зай (хэвлэл мэдээлэл, телевиз, уран зохиол, кино) нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн талаарх хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг гэж эмэгтэйчүүд үздэг болохыг тогтоожээ. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын хамгийн хүчтэй хүчин зүйлүүдийн нэг бол телевиз юм. Судалгаанд оролцогчдоос "Таны хамгийн дуртай кино урлаг юу вэ?" гэсэн асуултыг асуусан. Эмэгтэй үзэгчдийн дунд мелодрам (14%), драмын жүжиг (13%), инээдмийн (10%) гэсэн сонголтуудыг дараах байдлаар хуваарилжээ. "Модон" байрлалыг аймшгийн (2.5%) эзэлдэг. Гэхдээ энэ судалгаанд "дуртай киноны төрөл" байгаа эсэх болон жендэрийн хэвшмэл ойлголт байгаа эсэх хоорондын хамаарлын дүн шинжилгээ нь үзэгчдийн хүсэл сонирхол ямар нэгэн байдлаар киноны дүр төрхийг бүрдүүлэхэд нөлөөлдөг гэж хэлэх нь тийм ч шударга бус болохыг харуулж байна. "жинхэнэ" эмэгтэй ба "жинхэнэ" эрэгтэй. Өдөрт телевиз үзэх цаг, үзсэн телевизийн нэвтрүүлгийн мөн чанар ч энэ үйл явцад шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэггүй нь тогтоогджээ. Жендэрийн хэвшмэл ойлголт нь эдгээр хүчин зүйлүүд дээр тулгуурладаг бөгөөд эдгээр хүчин зүйлс нийлээд мэдээллийн хүчирхэг талбар болох хэвлэл мэдээллийн орон зайг бүрдүүлдэг.

Энэхүү социологийн судалгааны хамгийн сонирхолтой ажлуудын нэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг хэвлэл мэдээллийн орон зайн хэрэглэгчдийн дүр төрхийг тодорхойлоход зориулагдсан байв. Энэхүү зургийг бүтээх үндэслэл болгон дараах шалгуурыг тавьсан.

Эмэгтэйчүүдийн дунд алдартай уран зохиол

Кино жанрын сонголтууд

ТВ үзэх хэв маяг

Өмнө нь зарим шалгуурыг аль хэдийн хэсэгчлэн илчилсэн боловч илүү өргөн хүрээнд ил болгох хэрэгтэй. Тиймээс эмэгтэйчүүдийн 48 хувь нь сонгодог зохиол, тэр дундаа роман, детектив зохиолыг илүүд үздэг. Эмэгтэйчүүдийн уншдаг уран зохиолын дунд бүх төрлийн сэтгүүл маш их хамааралтай байдаг. Хамгийн алдартай нь "Эмэгтэй бүх зүйл", "Космополитан", "Түүхийн цуваа", RVS сэтгүүл юм. Эдгээр сэтгүүлийн гол сэдэв нь гоо сайхан, эрүүл мэнд, загвар, алдартнуудын түүх, мэдээ мэдээлэл юм. Үүний зэрэгцээ энэ төрлийн уран зохиолыг илүүд үздэг хүмүүсийн тархалт нэлээд их байгаа нь эмэгтэйчүүд энэ төрлийн уран зохиолыг их хэмжээгээр уншдаг болохыг харуулж байна.

Телевизийн үзэгчийн хувьд эмэгтэй хүний ​​тухай ойлголттой болохын тулд орчин үеийн бизнес эрхэлдэг эмэгтэй, эхнэр, ээж нь телевизийн дэлгэцэн дээр хэр олон удаа амрах боломжтойг мэдэх хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн өдөрт дунджаар 1.5 цагийг зурагт үзэхэд зарцуулдаг болохыг тогтоожээ. Үүний зэрэгцээ эмэгтэй хүн тодорхой телевизийн шоунд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Судалгаанд хамрагдсан эмэгтэйчүүдийн 40% нь өөр зүйлд сатаарсан үедээ зурагт үздэг, 32% нь өөр зүйл хийж байхдаа хааяа дэлгэц хардаг, өөрөөр хэлбэл телевизийг радио болгон ашигладаг, эмэгтэйчүүдийн 16% нь өөр зүйлд сатаарсан үедээ зурагт үздэг гэсэн. Сүүлийн үед зурагт огт үздэггүй, 12% нь зурагт үзэхдээ байнга суваг сольдог гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Эмэгтэй хүний ​​хувьд кино ертөнцийн гол “хүсэл тэмүүллийн” нэг бол мелодрам юм. Энэ нь социологийн судалгаагаар батлагдсан: эмэгтэйчүүдийн 32% нь киноны энэ төрлийг дуртай зүйл гэж онцолсон байна. Түүнчлэн эмэгтэйчүүд дуртай жанрынхаа хувьд өмнөх төрөлтэй ойролцоо төрөл болох жүжиг, инээдмийн төрлийг онцолсон. Тиймээс, эмэгтэйчүүдийн бодлоор жендэрийн хэвшмэл ойлголт орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн орон зайд өрнөж байгаа нь тогтоогджээ. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр эмэгтэй хүн хэрхэн холбогддог вэ гэсэн асуултад эмэгтэйчүүдээс хариулахыг хүссэн. Юуны өмнө хэвлэл мэдээллийн орон зай орчин үеийн эмэгтэйг мөнгө олохын төлөө бүх хүчээ чиглүүлдэг шаргуу ажил хэрэгч эмэгтэй гэж тодорхойлдог. Ийм эмэгтэй ажил хэрэгч, хариуцлагатай асуудлыг шийддэг. Тэр бие даасан, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй бөгөөд шийдвэр гаргахад гадны тусламж хэрэггүй. Судалгаанд оролцогчдын 25 хувь нь ийм бодолтой байна. Хоёрдугаарт, орчин үеийн эмэгтэй бол халамжтай ээж юм. Тэр зөөлөн, түүний гол ажил бол хайртай хүүхдүүдээ хүмүүжүүлэх явдал юм. Тэрээр хүүхдээ хүрээлэн буй бэрхшээлээс хамгаалахыг эрмэлздэг; санхүүгийн асуудал түүнд тааламжгүй байдаг. Судалгаанд оролцогчдын 23 хувь нь энэ саналтай санал нийлж байна. Гуравдугаарт, хэвлэл мэдээллийн салбарт эмэгтэй хүн бол гэрийн эзэгтэй. Тэр эрэгтэй хүнээс хамааралтай, харилцааны хүрээ нь гэрийн ажил хүртэл нарийсдаг. Үүний зэрэгцээ асуулгад "гэрийн эзэгтэйн дүр төрх - ялагдагч" гэсэн үгийг унших боломжтой байсан тул судалгаанд оролцогчид өөрсдөө энэ дүр төрхийг шоолж байгаа нь илт байна. Энэ санал асуулгад оролцогсдын 5% нь байна. Түүнчлэн эмэгтэйчүүдэд хань ижил, сайхан хувцасласан эмэгтэй, түүний аз жаргалыг эрэлхийлэгч, стандартын төлөө тэмүүлдэг, дарга гэх мэт дүр төрхийг санал болгодог.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ашиглах сэдэв нэлээд түгээмэл байдаг тул зохиолчид "эрэгтэй", "эмэгтэй" сэдэв, эмэгтэй үзэгчдийн асуудалд хэвлэлийн тэгш бус анхаарал хандуулж байгааг тодорхойлохын тулд үүнийг иш татдаг. Гэсэн хэдий ч жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ашиглах нь нийгмийн тодорхой дүр төрхийг бий болгоход хувь нэмэр оруулаад зогсохгүй зан үйлийн хэм хэмжээ, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Орчин үеийн эмэгтэй дүр төрхийн гол цөм нь эмэгтэй хүний ​​зан төлөв, эмэгтэй хүний ​​зорилгын талаархи хэвшмэл ойлголт юм. Хэвшмэл ойлголтыг ихэвчлэн бүдүүвчээр стандартчилсан дүр төрх гэж ойлгодог, амархан санаж, үзэгчдэд ойлгодог, нийгмийн объект, бүлэг, нийгэмлэгийг тодорхойлоход ашигладаг.Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бүрдүүлэх явцад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг, үүрэг, зан үйлийн шинж чанарыг тодорхойлдог жендэрийн хэвшмэл ойлголтын тогтолцоо бий болсон.
Дотоодын хэвлэлийн зах зээлд хамгийн алдартай хэвлэлүүд бол эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл бөгөөд гол зорилго нь "загварлаг" эмэгтэй дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Зан төлөвийн загварыг бий болгох нь жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг өргөнөөр ашиглахад суурилдаг. Эмэгтэйчүүдийн Домашный Очаг, Гламур, Космополитан, Тэр, Самая!, Мини сэтгүүлүүдийн сэдэвчилсэн дүн шинжилгээ нь алдартай эмэгтэйчүүдийн хэвлэлүүд нь зөвхөн жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг хуулбарлаад зогсохгүй, нийтлэлийн зохиогчид жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ашиглан, зорилтот зорилттой шууд холбоотой хэд хэдэн ажлыг хэрэгжүүлдэг болохыг харуулж байна. эмэгтэйчүүдийн тогтмол хэвлэлүүдийн тохиргоо.

Эмэгтэй үзэгчдэд хандсан хэвлэлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг ашиглах нь дараахь зүйлийг хийхэд тусалдаг.
- нийгэм дэх жендэрийн бүлгүүдийн харилцааг тодорхойлох;
- эмэгтэй, эрэгтэй үзэгчдийн зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлох;
- үзэгчдийг дүрийн онцлог шинж чанараараа тодорхой бүлэгт ангилах (орчин үеийн эмэгтэй үзэгчдийг хэд хэдэн бүлэгт хуваадаг: эмэгтэй-ээж, эмэгтэй-эхнэр, ажил хэрэгч эмэгтэй гэх мэт),
- нийгэм, эдийн засгийн өөрчлөлтөөс үүдэлтэй хэвшмэл ойлголтын өөрчлөлтийг тусгах.
Жендэрийн хэвшмэл ойлголтын утгын агуулга нь нийгмийн эдийн засаг, нийгэм, соёлын онцлогоос хамаардаг. Тиймээс Орос улсад нийгмийн болон мэргэжлийн үйлдвэрлэлд эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөр эрхлэлтийн хувь өндөр байгаа хэдий ч патриархын амьдралын хэв маягийн талаархи санаанууд хамааралтай хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны талаархи санаагаар илэрхийлэгддэг. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлийн зохиогчид эмэгтэй, эрэгтэй үзэгчдийн зан үйлийн дараах шинж чанаруудыг тодорхойлдог.
- эр хүн эмэгтэй хүнийг байлдан дагуулах ёстой ("Орос эрд бага наснаасаа л эмэгтэй хүнийг байлдан дагуулах ёстой гэсэн итгэл үнэмшилд хүмүүждэг бөгөөд эмэгтэй хүн эелдэг, эелдэг, нууцлаг байх ёстой. Энэ хандлага олон зууны туршид бий болсон") ,
- Нийгэмд эрэгтэй хүний ​​байр суурь давамгайлсан хэвээр байна ("Европын орны хувьд бидний тухай тэд юу ч хэлсэн бай, бид "скифүүд, азичууд" хэвээр байгаа тул эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг үргэлж өөрийн дүү гэж үздэг"),
- Эмэгтэй хүн бүрийн мөрөөдөл бол гэр бүл бий болгох явдал юм (“Коллежид суралц, дараа нь энэ бүхнээс татгалзаж, хүүхэдтэй болохын тулд тохирох нөхөр олтлоо ажилла. Хэрэв та үүнийг дарааллаар нь хийвэл таны амьдрал амжилттай болно. төлөвлөгөө нь хэвийн бус байдлын шинж тэмдэг юм » ),
- эмэгтэй хүн хайртай эрдээ анхаарал тавих ёстой ("Орос эмэгтэйчүүд бол зүүн, барууны туйлын төгс нийлбэр гэдэгт би итгэлтэй байна. Бид эрэгтэй хүнийг индэр дээр тавих чадвар, түүнд үйлчлэх хүсэл эрмэлзлийг хослуулсан бөгөөд дорно дахинд байдаг. , мөн бүрэн бие даасан байдал").

Ихэнх орос эмэгтэйчүүд гэр бүлийн байдалдаа тулгуурлан төгс, "аз жаргалтай" амьдралын томъёог бий болгодог. Эмэгтэй хүн гэрлэж, гэр орноо авч явах, оёдол хийх ёстой, гэхдээ тэр ажил хийхээс татгалздаггүй. Орчин үеийн хүн ажил мэргэжлийн өндөр түвшинд хүрсэн ч гэсэн тогтсон үзэл баримтлалын дагуу түүний сонгосон хүн гэр бүлээ тэжээх ёстой, орос эмэгтэйн нөхөр нь тэжээгч, хүчирхэг, зоригтой, бүх асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай хэвээр байна. Нийгэмд хүүхэд төрүүлэхээс татгалзсан эмэгтэйчүүдийн талаарх сөрөг хандлага байсаар байна.
Орос эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь америк эмэгтэйчүүдийн амьдралын хүсэл эрмэлзэл нь гэр бүлийн амьдралтай холбоогүй бөгөөд тэд мэргэжлийн түвшинд хүрэхэд чиглэгддэг. Тиймээс орос эмэгтэйчүүдийн зан байдал, дүр төрх барууны эмэгтэйчлэгдсэн эмэгтэйчүүдийн хувьд гайхшрал төрүүлдэг бөгөөд тухайлбал, судлаач Н.Рис Оросын нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн хэвшмэл ойлголтын гарал үүслийн талаар дараах дүгнэлтийг хийж байна: “Эмэгтэй хүний ​​хамгийн эерэг зүйл. Оросууд бол түүний Геркулийн тэсвэр тэвчээр, гэр бүлийн асуудлаа гартаа байлгах, ажил хийх, дэлгүүр хэсэх, нэгэн зэрэг сэтгэл татам байх чадвар юм.
... хуучин, гэхдээ тууштай сексийн хэвшмэл ойлголт, коммунист суртал ухуулгын үр дүнд олон нийтийн сэтгэлгээнд эмэгтэй хүний ​​хоёр эсрэг дүр төрх бий болсон нь нэг талаас Славян эх дэлхий, сувилагч эмэгтэйн дүр төрхийг олж авсан. Нөхөр-патриарх, хүүхдүүдээ халамжлахад өөрийгөө бүрэн зориулж байсан бол нөгөө талаас эрэгтэй хүнтэй мөр зэрэгцэн ажиллаж буй орчин үеийн эмэгтэй.

Эрх чөлөө, жендэрийн тэгш байдлын онол нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн стандартыг өөрчлөхөд хүргэдэг. Барууны орнуудад эмэгтэйчүүд мэргэжлийн салбарт идэвхтэй оролцож, бизнес, улс төрд оролцож, эрэгтэйчүүд гэж тооцогддог хөдөлмөрийн салбар, тухайлбал арми, флот гэх мэтийг сонгодог. Эмэгтэйчүүдийн мэргэжлийн амжилт нь үүнийг боломжтой болгодог. аз жаргалтай гэр бүлийн амьдралын мөрөөдлөө санхүүгийн сайн сайхан байдалтай холбож болохгүй. Юун дээр үндэслэн гэр бүлийн төсвийг тусад нь хадгалах, эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүл, гэр бүлийн үүргийг тусгасан гэрлэлтийн гэрээ байгуулах нь хэвийн үзэгдэл болж байна. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ердийн статусын өөрчлөлт нь эрэгтэй хүн тэжээгч, тэжээгч, эмэгтэй хүн - гэрийн эзэгтэй, ээж - тэдний зан авирыг өөрчлөхөд хүргэдэг: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан чанар, хэв маяг, амьдралын хэв маягийн талаархи санаанууд. .
ОХУ-д жендэрийн үүрэг функцийг өөрчлөхтэй холбоотой өөрчлөлтүүд олон нийтийн зөвшөөрлийг аваагүй - нийгэм шинэ дүр төрхийг "хүлээн авах" хүртэл тодорхой хугацаа өнгөрөх ёстой. Ийм зүйл тохиолдох хүртэл, олон нийтийн сэтгэлгээнд зоригтой эрчүүд, эмэгтэйлэг эмэгтэйчүүдийн тухай хүчтэй санаанууд бий болтол дотоодын эмэгтэйчүүдийн хэвлэлүүд эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн ердийн дүр, тэдгээрийн тодорхойлсон зан үйлийн онцлогийн талаархи санаа бодлыг дэмжсээр байна.
Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүл уншдаг эмэгтэйчүүд "Эр хүнд таалагдахын тулд эмэгтэй хүн ямар байх ёстой вэ?" гэсэн асуултын хариултыг хүсч байна. Алдартай гялгар хэвлэлүүд дараахь хариултуудыг өгдөг.
- тайван, даруухан, эрэгтэй хүнтэй харилцахдаа хэт их санаачилга гаргахгүй байх: "Ямар ч эр хүн зүрх сэтгэлдээ анчин, харин эмэгтэй хүн түүний хувьд олз болдог";
- сул дорой: "... эмэгтэйчүүд бол эрчүүдэд хүчгүй байдаг бутлах зэвсэг - сул тал",
- сонирхолтой: “... мэдээж гайхах хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн өөр байж, эрэгтэй хүний ​​сонирхлыг татах чадвартай байх ёстой. Гэхдээ юуны түрүүнд тэр өөрөө өөртөө сонирхолтой, дутагдлаа олж харж, өөрөө өөртөө итгэлтэй байх ёстой. ”
- сайн хувцасласан: "Клубын гишүүнчлэл / 42 хэмжээтэй / эрхэм стилист бол гаднаас тавьсан тамга биш харин танд хэрэгтэй зүйл гэдэгт итгэлтэй байх ёстой"
тачаангуй: "Найз залуу маань намайг хангалттай тачаангуй хувцасладаггүй, өндөр өсгийттэй гутал өмсөж, ташаандаа банзал өмсөх ёстой гэж боддог"
- үнэн: "Эрчүүдийн 54% нь хагасынхаа үнэнч гэдэгт итгэлтэй байдаг",
- бие даасан, төгс: "Эмэгтэй хүн бүр өдөр шөнөгүй өөртөө давтах ёстой: Би бол хатан хаан. Би үзэсгэлэнтэй! Би бол хамгийн тохиромжтой!
- сайн гэрийн эзэгтэй "Гэрийнхээ дулаан, тав тухыг хангахын тулд ... ажил мэргэжлээ орхиход бэлэн байгаа эмэгтэйчүүдэд би бөхийж"
- ээж: “Ямар ч эмэгтэй хүний ​​хувьд хүүхэд бол амьдралын хамгийн чухал зүйл”, “Эмэгтэйчүүд ... эрчүүдээс илүү идэвхтэй, илүү хөдөлгөөнтэй байдаг. Тэд аливаа өөрчлөлтөд хурдан дасан зохицож, хүүхдүүдээ түүнд бэлтгэхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг. Тэдэнд сайн боловсрол эзэмшүүлж, ур чадвар эзэмшүүлэхийг хичээж, үүнийг өлгий дээрээс нь анхаарч үздэг.
Эрчүүд эмэгтэй хүний ​​эрэл хайгуул, хов жив, эр зориг, өөртөө итгэх итгэл, хүсэл эрмэлзэл, эр хүний ​​логик, зөрүүд зан гэх мэт дутагдлыг үл тоомсорлодог.
Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлээс эмэгтэй хүний ​​хариулт олохыг хүсдэг хоёр дахь асуулт бол "Тэр орчин үеийн хүн гэж юу вэ?" "Сайхан секс" -ийн дагуу эрэгтэй хүний ​​сэтгэл зүй, зуршил, зан чанарын талаархи мэдлэг нь хүмүүс хоорондын харилцааг хэвийн болгох, "хамгийн тохиромжтой" түншийг сонгоход хувь нэмэр оруулах ёстой. Энэ асуултын хариултын хүрээ маш өргөн. Эмэгтэйчүүдийн хэвлэлд эрэгтэй үзэгчдэд сөрөг болон эерэг шинж чанаруудыг өгдөг.

Эрэгтэй хүний ​​сул талыг дараахь шинж чанаруудаар бууруулдаг.
- хайхрамжгүй, дэг журам сахидаггүй, сонголттой: "Бүх эмэгтэйчүүд мэддэг: эрэгтэй хүний ​​зарим нэг зан араншин байдаг: тэр бага ярьдаг, оймсоо тараадаг, цагтаа залгадаггүй ...",
- буруу: "47% нь хагасыг нь хуурдаг",
- өөрийгөө төгс гэж үздэг, юун дээр үндэслэн эмэгтэй хүний ​​оюуны чадварыг эргэлзэж байна: “Тэнэг байх нь ямар сайхан юм бэ!... Би өөрийгөө үзэсгэлэнтэй бас ухаалаг гэдгээ мэддэг байсан. Амны хөөсөөр хоёр ухагдахуун огтлолцох магадлалтай гэж маргаж, үнэхээр уурласан. Хөвгүүд инээлдэв. Тэгээд тэдний нүднээс би хамгийн муу зүйлийг олж харав: намайг ухаантай гэсэн хардлага"; эмэгтэй хүнтэй харилцахдаа үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаггүй: "Тийм ээ, эрчүүдтэй холбоотой асуудал байдаг. Тийм ээ, манайд цөөхөн, сайн нь цөөхөн. Би тэдний талаар маш их гомдолтой байна. Надад бүдүүлэг хандахыг үзэн яддаг. Тэд миний сэтгэлийг надтай хамт хэмжихэд дургүй байдаг. Тохиромжтой байхын тулд гэрлэсэн эрчүүд олон болж байгаадаа харамсаж байна.
Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлийн зохиогчдын үзэж байгаагаар хамгийн тохиромжтой эр хүн байх ёстой
- ажил: "Жинхэнэ эр хүн ажилдаа дуртай байх ёстой",
- хүчтэй байх: "... сайн хань, халамжит эцэг байх, хүчирхэг, ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй байх."
- шунахайрах хэрэггүй: "нийтлэг өвчин - хэтэвчиндээ хэт автаж болохгүй",
- асуудлыг шийдэх: "Тэр бүх зүйлийг эрэгтэй хүний ​​гарт авав. Түүний ард үнэхээр чулуун хананы цаана байгаа юм шиг байна! Тэр маш хатуу, найдвартай,
- Сайн аав болохын тулд: “Сайн аав тийм ч олон байдаггүй нь нууц биш. Мэдээжийн хэрэг, ээж бүр хүүхдийнхээ аавыг сайн байсан гэж мөрөөддөг. ”
- "эрэгтэй" дүр төрхтэй байх ("Эмэгтэйчүүд харгис хэрцгий байдалд татагддаг бөгөөд өнөө үед гоо сайхны салон, загварын дэлгүүрүүдэд илүү хүчтэй сексийн олон төлөөлөгч салдаг".
Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд зөвхөн эмэгтэй, эрэгтэй хүний ​​уламжлалт чанаруудын талаар ярихгүй. Нийгэмд өөрчлөлтүүд гарч байна: мэргэжлийн үйлдвэрлэлд ажил эрхэлснээр эмэгтэй хүн нөхөр, хайртай хүнийхээ дэмжлэгт найдахгүй байх боломжийг олгодог. Орчин үеийн гэр бүлийн төсөв нь эхнэрийн орлогоос бүрдэх бөгөөд нөхөр нь гэрийн ажил хийдэг эсвэл бага цалин авдаг. Тиймээс эмэгтэй хүн тэжээгч болж, гэр бүлээ тэжээдэг бөгөөд үүний үр дүнд түүний зан байдал нь эрэгтэй хүний ​​хэвшмэл дүр төрхийг саяхныг хүртэл бэлэглэж байсан тод шинж чанаруудыг харуулдаг. Эмэгтэйчүүдийн хэвлэлүүд эмэгтэй хүний ​​​​амьдралын өөрчлөлтийг тэмдэглэж, түүний хуудсууд дээр идэвхтэй хэлэлцдэг.
- Ажил хэрэгч эмэгтэйн амьдралын давуу тал: "Би хоёр дипломтой, онц сайн ажилтай, байр суурьтай, таатай цалинтай", "... гэр бүл, ажил дээрээ тогтвортой байх, ирээдүйдээ итгэлтэй, тав тухтай байх нь Ажиллаж буй эмэгтэйд зориулсан удирдамж";
- орчин үеийн хүний ​​мэргэжлийн чанар: "Хэрэв Оросын бизнес хөгжиж байгаа бол энэ нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийн ачаар юм. Тэд шаргуу, тэд эрчүүдтэй харьцуулшгүй их уншдаг ... гэхдээ тэд харьцуулшгүй бага хулгай хийдэг. Тэд өрсөлдөгчөө алахаас илүүтэй тохиролцох хандлагатай байдаг”, “... эмэгтэй хүн адилхан үр ашигтай, эрч хүчтэй, үзэл бодлоо хамгаалах чадвартай. Гэхдээ охиныг бага наснаасаа илүү даруухан, уян хатан, дуулгавартай, дуулгавартай байхыг үргэлж сургадаг байв. Зөвхөн шинэ цаг үед л урьд өмнө нь эмэгтэй хүний ​​шинж чанаргүй байсан эрэгтэйлэг шинж чанаруудыг гаргадаг.";
- эмэгтэй хүний ​​оюуны чадвар: "Танд нэг аймшигт нууцыг дэлгэе: эрэгтэй хүний ​​тархи эмэгтэй хүнийхээс бараг ялгаагүй. Үлгэр домог бол бүх зүйл!
- ажил хэрэгч эмэгтэйн дүр төрхийг өөрчлөх: "Эр хүний ​​хувцасны шүүгээнээс авсан зүйлээс илүү ажил хэрэгч эмэгтэйг юу ч илүү дур булаам болгодоггүй";
- эмэгтэй хүний ​​бие даасан, чөлөөт хувийн амьдрал: “...эдийн засгийн өндөр хөгжилтэй орнуудын эмэгтэйчүүдийн 30 орчим хувь нь эрэгтэй хүнтэй нийтлэг дээвэр дор байж, түүнтэй “хамтарсан өрх” эрхлэхийг хүсдэггүй;
- "эмэгтэй биш" ажил мэргэжил, сонирхол, хобби: "Нэхмэл, цэцэрлэгжүүлэлт хийх ажлыг үл тоомсорлож, эдгээр охидыг эмэгтэй бус сортуудад аваачиж, үүнээс гайхалтай таашаал авсан."
Амьдралын нөхцөл байдал нь эрэгтэй хүний ​​дүр төрхийг "биеийн хүчээрээ дахиж нотлох шаардлагагүй - түүний хүчийг машины брэнд, зээлийн картын нөхцөлөөр баталгаажуулах магадлал өндөр" гэж хэвлэлүүд тэмдэглэжээ. ”
Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн дүр төрх, дүр төрхийг өөрчлөх нь жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг өөрчлөхөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн үйл ажиллагааны ердийн тодорхойлолтоос гадна хувь хүмүүсийн зан үйлийн дараагийн стандартыг нэвтрүүлсэн шинэ тодорхойлолтуудыг ашигладаг. нийгмийн орчин, тэдгээрийг нийт хүн амд танилцуулах.

Эмэгтэйчүүдийн тогтмол хэвлэлүүд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэл зүйг судлахтай холбоотой хэвшмэл ойлголтын сэдэвт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Хувь хүмүүсийн нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанаруудын ялгаа нь эсрэг хүйстний хувьд тодорхойгүй хэвээр байгаа зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд үүний үр дүнд үзэгчид объектив бодит байдалд үл нийцэх тодорхой эрэгтэй, эмэгтэй дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг идэвхтэй бүрдүүлж, хуулбарлахын зэрэгцээ эдгээр хэвшмэл ойлголт нь худал байж болно гэдгийг уншигчдын анхаарлыг татдаг. Жишээлбэл, "хүчтэй эр" -ийн сэтгэл зүй нь сэтгэлийн дарамтанд өртдөг тул эрэгтэй үзэгчдийн сэтгэлзүйн чадавхийг хэтрүүлсэн байдаг: "Эрчүүд маш эелдэг, эмзэг амьтад юм, та мэдэхгүй гэж үү. ?", "Эрчүүд өөрсдийн сул талаа хуяг дуулга дор нуудаг тул охид, бидэнд хамаагүй бололтой." Эмэгтэйчүүдийн талаар үүнтэй төстэй “буруу ойлголт” олон нийтийн сэтгэлгээнд бий болсон, тухайлбал, “эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг өөрт нь зориулж хувцасладаг гэж боддог, тэд буруу. Дэлгүүр хэсэх нь эхний ээлжинд өөртөө, хоёрдугаарт найз охидод зориулсан үйл ажиллагаа юм.

Эмэгтэйчүүдийн нийтлэлийн зохиогчид зөвхөн хэвшмэл хэвшмэл ойлголтыг хянаж, асуухаас гадна заримдаа хэвшмэл дүрмийг зөрчиж, зан үйлийн загварыг бий болгох шаардлагатай байдаг: хайртдаа хууран мэхлэх нь муу юм ... Та санаж байна уу "гэжээ. Охидын нэвтэрхий толь" - хүндтэй хөрөнгөтний эмэгтэйн зан үйлийн дүрмийн багц уу? Анхны болзооныхоо дараа хүнтэй унтахгүй, түүн рүү түрүүлж залгахгүй, ямар ч тохиолдолд түүнд галзуурч байгаагаа харуулахгүй байхыг захисан. Эмээгийн ёс суртахууны илт зальтай байдлыг үл харгалзан олон хүн эдгээр дүрмийг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг - эсвэл ядаж л дагаж мөрддөг дүр эсгэдэг ... Үүний зэрэгцээ, шинжлэх ухаан хүртэл хамгийн чухал зүйл бол таны дотоод мэдрэмжийг дагах явдал гэж мэдэгддэг.
Тиймээс орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлүүд нь эмэгтэй хүний ​​​​зан байдлыг идэвхжүүлэх, гоо үзэсгэлэн, дотоод эв найрамдлын үзэл баримтлалд хүрэхэд нь туслах, түүнд өөрийн амьдрал, амьдралаа өөрийн зорилгод нийцүүлэн зохион байгуулахыг зааж өгөхийг эрэлхийлж, хэвлэлүүд гэр бүлийг бэхжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. Даалгаврынхаа хүрээнд тэдний зохиогчид зан үйлийн загварыг бий болгож, түүнийг сурталчлахад тусалдаг жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг идэвхтэй ашиглаж байгаа бол эмэгтэйчүүдийн хэвлэлийн хуудаснаа орчин үеийн нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй байгаа хэд хэдэн эмэгтэй дүр төрхийг онцолж байна. эмэгтэй үзэгчдийн янз бүрийн сегментүүдэд нийтлэлүүдийн анхаарал хандуулах.

Уран зохиол
1. Azhgikhina N. "Төмөр хатагтай" эсвэл Баба Яга уу? Орчин үеийн Оросын хэвлэлд "Эмэгтэйчүүдийн сэдэв" // Эмэгтэйчүүд ба жендэр судлалын Оросын анхны зуны сургуулийн эмхэтгэл "ВАЛДАИ-96". - М., 1997. - S-S. 43-46; Тартаковская I. Орчин үеийн Оросын сонины хуудсан дээрх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс: дискурсив анализ // Хил. - 2000, №5. - - S. 168-241; Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт // Эмэгтэйчүүд: үг хэлэх эрх чөлөө, бүтээлч байдал: нийтлэлийн цуглуулга. - М., 2001. - - S. 5-22; Чернова Ж.В. Орчин үеийн эр хүний ​​"корпорацийн стандарт" // Социологийн судалгаа. - 2003 оны №2; Бободжанова Р.М. Жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход хэвлэл мэдээллийн үүрэг. Хийсвэр тэмцээний хувьд уч. Урлаг. d.f. n. - Душанбе, 2006. 49 - С.; Ростов кА.В. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр жендэрийн хэвшмэл ойлголт // Тольятти улсын их сургуулийн Хүмүүнлэгийн хүрээлэнгийн мэдээллийн товхимол. - 2008, No 2(4). - - S. 42-49 болон бусад.
2. Гэр. 2006. Хоёрдугаар сар. Би эмэгтэй хүний ​​нууцлаг байдалд дуртай. - S. 42 - 44.
3. Хамгийн их. 2006. 1-р сар. Константинов А.Эмэгтэй-босс... мөн түүнтэй хэрхэн харьцах вэ. - S. 90.
4 Гламур. 2005. Аравдугаар сар. Хорио цээрийг эвдэх. - S. 74.
5. Гэр. 2006. 1-р сар. Татьяна Устинова: "Би анхны харцаар дурладаг гэдэгт итгэдэггүй." - S. 38.
6. Райс Н. Угсаатны зүйн тойм. 1994. No 5. - S. 22.
7. Гэр. - 2006. Хоёрдугаар сар. Эрэгтэй, эмэгтэй. - S. 84, Ихэнх. 2006. 1-р сар. Константинов А.Эмэгтэй-босс... мөн түүнтэй хэрхэн харьцах вэ. - P. 90, Голцева О. Эр хүний ​​шинж чанартай эмзэг эмэгтэй. - P. 15, Космополитан. 2006. 1-р сар. Таны амьдрал. - S. 125, Тэр. 2005. Арваннэгдүгээр сар. - S. 34, Ихэнх. 2007. Наймдугаар сар. Хамгийн их ба статистик. - Х.20, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Би эмэгтэй хүний ​​нууцлаг байдалд дуртай. - S. 42–44. Гламур. 2005. Арваннэгдүгээр сар. Миний охинд тохиромжтой. - S. 48, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Эрчүүд биднийг юу гэж боддог вэ? - P. 49, Гламур. 2006. Тавдугаар сар. Sindell L. Keith boss- S. - p.170
8 Гламур. 2005. Арваннэгдүгээр сар. Миний охинд тохиромжтой.
9. Хамгийн их. 2007. Наймдугаар сар. Хамгийн их ба статистик. - 20-р хуудас, Космополитан. 2006. Дөрөвдүгээр сар. Гореликова Д. Агуу оюун ухаанаас. - S. 186 - 187, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Хоёр байшингийн аав. - S. 64, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Виноградова М.Аэлита, эрчүүдийг битгий зовоо! - S. 6.
10 Гламур. 2006. Арваннэгдүгээр сар. төгс төгөлдөр байдлын талууд. - S. 216, Ихэнх. 2007. Наймдугаар сар. Хамгийн их ба статистик. - 20-р хуудас, Космополитан. 2006. Дөрөвдүгээр сар. Гореликова Д. Агуу оюун ухаанаас. - S. 186 - 187, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Хоёр байшингийн аав. - P. 64, Виноградова М.Аэлита, эрчүүдийг бүү зовоо! - 6-р хуудас, Космополитан. 2006. Дөрөвдүгээр сар. Remina E. Намын хурал. - S. 125, Ихэнх. 2007. Аав, хөвгүүд: Аавыг үйл явцад хэрхэн татан оролцуулах вэ - S. August. - S. 112.
11. Космополит. 2006. 1-р сар. Иванова Л. Эсрэгээр нь аргууд. - S. 149, Голомт. 2006. Хоёрдугаар сар. Эрчүүд биднийг юу гэж боддог вэ? эхлэн 48. тавдугаар. 2003. - С. 90, Тэр. 2005. Арваннэгдүгээр сар. Эмэгтэй хүнийг хайх. - P. 95, Космополитан. 2006. Дөрөвдүгээр сар. Нэг нь аз жаргалтай байна. - S. 274, Гламур. 2005. Аравдугаар сар. Танихгүй хүмүүсийн дунд чинийх. - S. 111.
12. Хамгийн их. 2006. 1-р сар. Шишкова Н.Түүн доторх араатныг бүү сэрээ. - S. 50.
13 Гламур. 2005. Аравдугаар сар. Amurov G. Хүү уйлж байна. - S. 84.
14. Космополит. 2003. Тавдугаар сар. Редакторын захидал - 19-р тал
15. Мини. 2007. Аравдугаар сар. Редакторын захидал. - P. 10, Гламур. 2005. Аравдугаар сар. Ажилгүй, ажлын өдрүүд. - 87-р тал
___________________________
© Смеюха Виктория Вячеславовна

Курсын ажил

сэдвээр:

"Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт

("Космополитан" сэтгүүлийн материал дээр)"

Ставрополь, 2011 он

ОРШИЛ .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. ... 3

Бүлэг 1. Жендэр нь салбар дундын ангилал………………………….6.

1. Хүйс ба хүйсийн тухай ойлголт …………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………
2. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлд жендэрийн хэвшмэл ойлголтын хэрэглээ……………14

Бүлэг 2. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл дэх жендэрийн асуудал ("Космополитан" сэтгүүлийн материал дээр)………………………………………………………………….22

2.1 Cosmopolitan сэтгүүлийн хуудсан дээрх эмэгтэйн дүр төрх………………….23

2.2 "Космополитан" сэтгүүлээс олдсон эрэгтэй зургуудын онцлог ……………………………………………………………………………………………………… …………29

Дүгнэлт……………………………………………………………………….34

Ашигласан материал……………………………………………………………36

Оршил

Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгмийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэд янз бүрийн мэдээлэл өгөхөөс гадна өөрийгөө боловсрол, зугаа цэнгэлийн боломжийг олгодог.

Сэтгүүл (хэвлэсэн тогтмол хэвлэл) нь нийгмийн тодорхой давхарга, улс төрийн нам, байгууллагын эрх ашигт нийцүүлэн олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлж, түүнийг төлөвшүүлдэг гол мэдээллийн хэрэгслийн нэг юм. Сэтгүүлийн хэвлэл мэдээллийн бүтээгдэхүүн болох онцлог нь тодорхой бүлэг уншигчдад чиглэсэн "зорилтот" юм. Одоогийн байдлаар Оросын хэвлэлүүд эрчимтэй хөгжлийн үеийг туулж байгаа тул хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (ялангуяа сэтгүүл) орчин үеийн хүний ​​дүр төрх, эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сар бүр төвийн болон бүс нутгийн шинэ хэвлэлүүд гарч, одоо байгаа нь үзэл баримтлал, бодлогоо өөрчилдөг. Энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хэвлэл гэж нэрлэгддэг сэтгүүлүүдийн жишээн дээр мэдэгдэхүйц юм. Дотоодын сэтгүүл зүйд эмэгтэйчүүдийн хөрөг/дүр зураг онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байна. "Хөрөг" (франц хэлнээс. portrait - хөрөг, дүрс) - уран зохиолын бүтээлд баатрын гадаад дүр төрхийг харуулсан дүр төрх: түүний царай, дүр төрх, хувцас, зан байдал. Зохиогч нь баатрын гадаад төрх, ярианы шинж чанараараа түүний дотоод ертөнц, зан чанарыг илчилдэг сэтгэлзүйн хөрөг зураг нь түгээмэл байдаг. Тэд л "эрийн нүүр царай"-г голчлон тодорхойлсон гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Хөрөг зураг нь нийгмийн амьдралд бүрэлдэн бий болсон хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг тусгах төдийгүй түүнийг түгээн дэлгэрүүлэх, нийгмийн хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг. тэр ч байтугай шинэ зан үйл, сэтгэл хөдлөлийн санааг бий болгодог.

Жендэрт чиглэсэн зурагтай сэтгүүл, i.e. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан сэтгүүлүүд нь эмэгтэйлэг/эрэгтэй байдлын хэвшмэл ойлголт, зан үйлийн стратеги, хүйсийн хоорондын болон ижил хүйстний хоорондын харилцааны загварыг илэрхийлдэг нийгмийн жендэрийн соёлын орчуулагч төдийгүй "шинэ дүр төрх" буюу "шинэ төрхийг" бүтээгчид юм. орчин үеийн хүний ​​шинэ хэвшмэл ойлголт.

Эдгээр нийтлэлийн нэг зорилт бол бодит хүмүүст өөрсдийгөө өдөр тутмын амьдралдаа төлөөлөгчөөр харуулахад туслах таних систем, "корпорацийн стандарт" -ыг бий болгох оролдлого гэж үзэж болно. Өөрөөр хэлбэл, эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлийн зорилго нь тухайн нийгмийн онцлог шинж чанартай жендэрийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгох явдал юм. Тухайн нийгэмд "жинхэнэ эмэгтэй" эсвэл "жинхэнэ эр" байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн жорыг боловсруулж, хуулбарлах. Хүйсийн төлөөллийн технологи нь үзэл суртлын буюу үнэлэмжийн бүрэлдэхүүн хэсэг, ёс зүй, материаллаг шинж чанарууд гэсэн хоёр үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг.

Жорын үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсэг нь үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ үзэл бодол, үзэл бодлын тогтолцоог тунхагладаг. Ёс зүй, биет хэрэглүүрийн жорууд нь өдөр тутмын нөхцөл байдалд (ажил дээрээ, гэртээ, нөхөрсөг компанид гэх мэт) эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдийн зан үйлийн хэв маягийг тогтоож, уншигчдад тохирсон хэрэглээний бэлэг тэмдэг юм.

Зурагт сэтгүүлүүдийн онцлог нь уншигчдынхаа амьдралын хэв маягийг тодорхойлдогт оршино.

Судалгааны хамаарал Нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн шатанд эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл гэх мэт түгээмэл хэвлэлээр цацагдаж буй жендерийн хэвшмэл ойлголт нь тэдний уншигчид, шууд бусаар ижил нийгэмд байдаг эрчүүдийн нийгмийн байр суурьт асар их нөлөө үзүүлж байгаатай холбоотой юм. парадигм.

Судалгааны объект бол Cosmopolitan сэтгүүл юм.

Судалгааны сэдэв эмэгтэйчүүдийн сэтгүүлээр цацагддаг жендэрийн хэвшмэл ойлголтууд юм.

Судалгааны зорилго эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл дэх жендэрийн хэвшмэл ойлголт, тэдгээрийн орчин үеийн нийгмийн парадигмд хэрхэн ажилладаг талаар олон талын судалгаа юм.

Зорилго нь гол зүйлийг тодорхойлдог судалгааны зорилтууд :

1. Санал болгож буй асуудлын талаар онолын ном зохиол судлах.

2. "Жендер" гэсэн ойлголтыг тодорхойл.

3. Cosmopolitan сэтгүүлийн агуулгыг хуулбарлаж буй жендэрийн хэвшмэл ойлголтын талаар дүн шинжилгээ хийх.

Судалгааны аргууд

Судалгааны үндсэн аргын хувьд үндсэн материалыг ажиглах, нэгтгэх, тайлбарлах, ангилах, системчлэх аргуудыг багтаасан шинжлэх ухааны тодорхойлолтын аргыг ашигладаг.

Курсын ажил нь танилцуулга, дүгнэлт, ном зүйн жагсаалт гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ.

Бүлэг 1. Жендэр нь салбар хоорондын категори

Хүйс - нийгмийн хүйс, биологийн бус, харин нийгмийн нөхцөл байдлаас (нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдал, нийгмийн тодорхой чиг үүрэг, соёлын хэвшмэл ойлголт гэх мэт) хамаардаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын ялгаа.

Жендэрийн тухай ойлголт социологид саяхан гарч ирсэн: Америкийн социологид 1970-аад онд, Орост 1990-ээд оны эхээр судлаачдын анхаарлыг татаж эхэлсэн. Чухамхүү 80-аад оны сүүлч, 90-ээд оны эхэн үеийн нийгмийн өөрчлөлтүүд манай улсад бүрэн төлөвшиж амжаагүй байгаа нийгмийн шинжлэх ухааны шинэ чиглэл бүрэлдэхэд нөлөөлсөн гол хүчин зүйл болсныг тэмдэглэж болно.

Секс нь хромосомын, анатомийн, нөхөн үржихүйн болон дааврын түвшинд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгах шинж чанарыг багтаасан хүний ​​биологийн шинж чанар, жендер бол хүйсийн нийгмийн хэмжигдэхүүн юм гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. нийгэм соёлын үзэгдэл, тодорхой нийгэмд эрэгтэй, эмэгтэй байх нь ямар утгатай болохыг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, эрэгтэй хүн тухайн нийгэмд уламжлал ёсоор эрэгтэй биш гэж тооцогддог нийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг (гэртээ хүүхэдтэй, ажил хийдэггүй) байж болох ч ийм зан нь түүнийг бие махбодийн хувьд "эр хүнээс дутуу" болгодоггүй. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй нийгмийн үүргийг нийгэм өөрөө, түүний соёл, хэм хэмжээ, үнэт зүйлээр тогтоодог.

Жендэрийн тухай ойлголт Америкийн социологид аажмаар хөгжиж ирсэн бөгөөд өөр өөр цаг үед социологичид дараахь асуудалд анхаарлаа хандуулж байв.

Хүйс нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүрэг,

Хүйсийн харилцааг илэрхийлэх арга зам

Жендэр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийг хянах тогтолцоо юм.

Жендэр нь нийгмийн тусгай институци юм.

Түүгээр ч зогсохгүй Америкийн ихэнх социологичид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн байр суурь, тэдний нийгмийн үүргийг босоо: эрх мэдэл, нэр хүнд, орлого, эд баялагийн хүрээнд, хэвтээ: хөдөлмөрийн болон институцийн хуваагдал дахь чиг үүргийн хүрээнд хоёр хавтгайд авч үздэг. дүн шинжилгээ (гэр бүл, эдийн засаг, улс төр, боловсрол).

Өнөөдөр жендэрийн асуудал нь зөвхөн социологчид төдийгүй сэтгэл судлаач, антропологич, түүхчдийн анхаарлыг татдаг салбар хоорондын судалгааны салбар юм.

Гэсэн хэдий ч сэтгэл судлаачид хувь хүний ​​хүйсийн нийгэмшүүлэх асуудал, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг ролийг хувь хүний ​​түвшинд шингээх, түүнчлэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэлзүйн ялгаа (жишээлбэл, түрэмгийлэл гэх мэт) зэрэг асуудлыг илүү сонирхож байгаа бол. , бүтээлч байдал, сэтгэхүйн чадвар), дараа нь социологичид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн ялгаа, институцийн түвшний асуудал, эдгээр ялгаатай байдалд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг илүү их сонирхож байна.

Жендэрийн социологи нь хоёр гол асуултын огтлолцол дээр гарч ирдэг.

1. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд ялгаа (бие махбодийнхоос бусад) байдаг уу, хэрэв тийм бол тэдгээр нь юу вэ?

2. Нийгмийн ялгаа, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ - мөн чанар эсвэл хүмүүжлээр нь - i.e. физик шинж чанар эсвэл нийгмийн хүчин зүйл?

Хэрэв эхний асуулт нэг их маргаан үүсгэдэггүй бол (нийгмийн ялгааг олонхи нь хүлээн зөвшөөрдөг) судлаачид хоёр дахь асуултад өөр хариулт өгдөг. Жишээлбэл, Америкийн нэрт социологич Талкотт Парсонс эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийн ялгааг бие махбодийн ялгаанаас гаргаж авсан. Түүнээс гадна алдартай антропологич Маргарет Мид Шинэ Гвинейн гурван нийгмийг судалж үзээд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүрэгт бие махбодийн бус нийгэм соёлын хүчин зүйл нөлөөлдөг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

1.1 Секс ба хүйсийн тухай ойлголт

Хүйс гэдэг нь эрэгтэй хүнийг эмэгтэй хүнээс ялгах биологийн шинж чанарын системчилсэн багц юм. Жендэр (Англи хэлээр gender, латин хэлнээс gens - жендэр) - биологийн хүйсийн ялгаанаас бус харин нийгмийн нийгмийн зохион байгуулалтаас хамааран эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн хүйс, нийгэмд тодорхойлсон үүрэг, өвөрмөц байдал, үйл ажиллагааны чиглэл.

Хүйс бол шинжлэх ухааны хамгийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай ангиллын нэг юм. Юуны өмнө, энэ ойлголт нь харилцан ялгаатай үүсгүүр (Латин genero - би төрүүлдэг, үйлдвэрлэдэг) болон холбогдох шинж чанаруудыг илэрхийлдэг. Бэлгийн шинж чанар нь янз бүрийн зүйлийн хувь хүмүүст адилхан байдаггүй бөгөөд зөвхөн нөхөн үржихүйн шинж чанарыг төдийгүй бэлгийн диморфизмын бүхэл бүтэн спектрийг (Грек хэлнээс хоёр удаа, хоёр удаа, morphe - хэлбэр), өөрөөр хэлбэл анатомийн ялгааг илэрхийлдэг. , хүйсийн дагуу тухайн зүйлийн хувь хүмүүсийн физиологи, сэтгэцийн болон зан үйлийн онцлог. Үүний зэрэгцээ, жендэрийн зарим ялгаа нь хоорондоо ялгаатай, бие биенээ үгүйсгэдэг бол зарим нь тоон шинж чанартай бөгөөд олон тооны хувь хүний ​​өөрчлөлтийг зөвшөөрдөг.

Удаан хугацааны туршид хувь хүний ​​хүйс нь цул, хоёрдмол утгагүй мэт санагдаж байв. Гэсэн хэдий ч ХХ зуунд. Секс бол янз бүрийн цаг үед, хувь хүний ​​хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд (онтогенез) бүрэлддэг олон түвшний нарийн төвөгтэй систем юм.

Америкийн сексологич Жон Монигийн схемийн дагуу энэхүү урт үйл явцын анхдагч холбоос болох хромосомын (генийн) хүйс (XX - эмэгтэй, XY - эрэгтэй) нь бордох мөчид аль хэдийн бий болсон бөгөөд ирээдүйн генетикийн хөтөлбөрийг тодорхойлдог. бие, тухайлбал, түүний бэлгийн булчирхай (гонадууд) - бэлгийн булчирхайн ялгаралт. Анхны үр хөврөлийн бэлгийн булчирхайг хүйсээр нь ялгаж салгаагүй байгаа боловч дараа нь H-Y антиген нь зөвхөн эр эсэд зориулагдсан бөгөөд тэдгээрийг эмэгтэй хүний ​​биеийн дархлааны системд гистологийн хувьд үл нийцүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эр ургийн анхан шатны бэлгийн булчирхайг хувиргах программ юм. төмсөг; эмэгтэй ургийн анхан шатны бэлгийн булчирхай автоматаар өндгөвч болж хувирдаг. Төмсөг эсвэл өндгөвч байгаа эсэхийг бэлгийн эс гэж нэрлэдэг (Грекийн бэлгийн эсээс - эхнэр нөхөр). Ерөнхийдөө энэ ялгаа нь 7 дахь долоо хоногт дуусдаг бөгөөд үүний дараа эр бэлгийн эсийн тусгай эсүүд (Лейдиг эсүүд) эр бэлгийн даавар (андроген) үйлдвэрлэж эхэлдэг. Эдгээр үр хөврөлийн андрогенийн нөлөөн дор (үр хөврөлийн дааврын хүйс) харгалзах, эрэгтэй эсвэл эмэгтэй, дотоод нөхөн үржихүйн эрхтэн (дотоод морфологийн хүйс) болон гадаад бэлэг эрхтэн (гадаад морфологийн хүйс, эсвэл бэлэг эрхтний гадаад төрх) үүсч эхэлдэг. Үүнээс гадна зан үйлийн хүйсийн ялгааг зохицуулдаг тархины тодорхой хэсэг болох мэдрэлийн замуудын ялгаа нь тэдгээрээс хамаардаг. Хүүхэд төрсний дараа бэлгийн ялгааны биологийн хүчин зүйлүүд нь нийгмийн хүчин зүйлүүдээр нэмэгддэг. Нярайн бэлэг эрхтний гадаад төрх байдалд үндэслэн түүний иргэний хүйсийг тодорхойлдог (өөрөөр бол үүнийг паспорт, эх барихын эсвэл скрипт, өөрөөр хэлбэл томилогдсон, хүйс гэж нэрлэдэг), хүүхдийн хүмүүжлийн дагуу (боловсролын хүйс) тодорхойлдог. Үүнд хүүхдийн өөрийгөө танин мэдэх, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хандлагад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний биеийн ерөнхий схем, гадаад төрх нь түүний иргэний хүйстэй хэр зэрэг нийцэж байгаа юм. Бэлгийн бойжилтын үед гипоталамус болон гипофиз булчирхайгаас ирж буй дохионы дагуу бэлгийн булчирхай нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй бэлгийн даавар (бэлгийн төлөв байдлын дааврын секс) -ийг эрчимтэй үйлдвэрлэж эхэлдэг бөгөөд үүний нөлөөн дор өсвөр насныханд хоёрдогч бэлгийн шинж чанар (бэлгийн төлөв байдлын морфологи) үүсдэг. ) болон эротик туршлага (бэлгийн бэлгийн харьцаа).эротикизм). Эдгээр шинэ нөхцөл байдал нь хүүхдийн өнгөрсөн амьдралын туршлага, түүний өөрийн дүр төрхтэй давхцаж, улмаар насанд хүрсэн хүний ​​эцсийн бэлгийн болон бэлгийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Ажлын тодорхойлолт

Орчин үеийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь нийгмийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэд янз бүрийн мэдээлэл өгөхөөс гадна өөрийгөө боловсрол, зугаа цэнгэлийн боломжийг олгодог.

Сэтгүүл (хэвлэсэн тогтмол хэвлэл) нь нийгмийн тодорхой давхарга, улс төрийн нам, байгууллагын эрх ашигт нийцүүлэн олон нийтийн санаа бодолд нөлөөлж, түүнийг төлөвшүүлдэг гол мэдээллийн хэрэгслийн нэг юм. Сэтгүүлийн хэвлэл мэдээллийн бүтээгдэхүүн болох онцлог нь тодорхой бүлэг уншигчдад чиглэсэн "зорилтот" юм. Одоогийн байдлаар Оросын хэвлэлүүд эрчимтэй хөгжлийн үеийг туулж байгаа тул хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл (ялангуяа сэтгүүл) орчин үеийн хүний ​​дүр төрх, эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг бүрдүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сар бүр төвийн болон бүс нутгийн шинэ хэвлэлүүд гарч, одоо байгаа нь үзэл баримтлал, бодлогоо өөрчилдөг. Энэ нь ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хэвлэл гэж нэрлэгддэг сэтгүүлүүдийн жишээн дээр мэдэгдэхүйц юм. Дотоодын сэтгүүл зүйд эмэгтэйчүүдийн хөрөг/дүр зураг онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байна. "Хөрөг" (франц хэлнээс. portrait - хөрөг, дүрс) - уран зохиолын бүтээлд баатрын гадаад дүр төрхийг харуулсан дүр төрх: түүний царай, дүр төрх, хувцас, зан байдал.

ОРШИЛ .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. ... 3

Бүлэг 2. Эмэгтэйчүүдийн сэтгүүл дэх жендэрийн асуудал ("Космополитан" сэтгүүлийн материал дээр)……………………………………………………………………….22

2.1 Cosmopolitan сэтгүүлийн хуудсан дээрх эмэгтэйн дүр төрх………………….23

2.2 "COSMOMOLANANANE" GEARE зургийн шинж чанарууд ".......................................................................................................................................................................................................................... ... 29

Дүгнэлт……………………………………………………………………….34

Ашигласан материал……………………………………………………………36