Хүүхдийн уран сайхны ойлголт. Ирээдүйн дүрслэх урлагийн багш нарт уран зургийн тусламжтайгаар уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх. Зорилго, даалгавар, судалгааны арга

Хүрээлэн буй ертөнцтэй харьцахдаа хүн түүнийг бүхэл бүтэн хүн болгон хүлээн авах чадвартай, гэхдээ тэр үед түүнийг тусдаа мэдрэхүйгээр хүлээн авах чадвартай байдаг. Хүний зан чанарын бүрэн бүтэн байдал нь түүний шинж чанарт илэрдэг Би-үзэл баримтлалоновчтой, сэтгэл хөдлөл, хүчтэй хүсэл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, хүний ​​өөрийнхөө тухай төсөөллийн бүрэн бүтэн байдал нь өөрийнхөө тухай юу гэж боддог, юу мэдэрч байгаа, хэрхэн ажилладаг гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг. Урлагийн бүтээл бол зураачийн дотоод ертөнцийн тусгал юм. Тиймээс энэ нь түүний бэлгэдлийн тусгал гэж үзэж болно Би-үзэл баримтлалбодол, мэдрэмж, хүсэл гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. Иймээс урлагийн бүтээлийн танин мэдэхүйн арга зүйг дээрх гурван бүрэлдэхүүн хэсэг болгон хөгжүүлж болно.

Хэрэв бид ойлголттой холбоотой мэдрэмжийн талаар ярих юм бол орчин үеийн гоо зүйн боловсролын практикт тэд ихэвчлэн харааны болон сонсголын мэдрэмжийн тухай ярьдаг, кинестетикийн талаар бага, амт, үнэрлэх мэдрэмжийн талаар бараг хэзээ ч ярьдаггүй. Үүний зэрэгцээ, бүх мэдрэхүйн аливаа ойлголтыг үйлдэлтэй холбох нь түүнийг мэдэгдэхүйц баяжуулж чаддаг. Чайковскийн сайхан дууны таашаалыг халуун усанд орж буй хүний ​​мэдрэмжтэй харьцуулахад бэлэн гэж хэлсэн үгийг эргэн санацгаая.

Уран сайхны бүтээлч байдалд хүрээлэн буй ертөнцийг судлах сэтгэлзүйн гол механизм нь өрөвдөх сэтгэл, танин мэдэхүй, зөн совин гэдгийг бид аль хэдийн тогтоосон. Тиймээс эдгээр танин мэдэхүйн үйл явцыг идэвхжүүлж, бусад бүх мэдрэхүйтэй холбох замаар уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх аргуудыг судлах хэрэгтэй.

Хүүхэд дүрд тоглохдоо юуны түрүүнд насанд хүрэгчид эсвэл амьтдын үйлдлийг эсвэл өөр зүйлийг дуурайхыг хичээдэг. Энэ дуураймалд хүүхдийн үйлдлийг түүний дуурайсан үйлдэлтэй адилтгадаг. Энэ нь хөдөлгөөнийг өөртөө шингээх, дуурайх үйлдлүүд дээр уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх тогтолцоог бий болгож, өрөвдөх чадварыг хөгжүүлдэг гэсэн үг юм.

Үзсэн, уншсан зүйлийн үнэлгээ нь амьдралын ижил төстэй байдал, амьдралын нөхцөл байдлыг таних зарчим дээр суурилдаг: "Энэ нь надад тохиолдсон зүйлтэй маш төстэй юм" эсвэл "Найзуудын маань амьдрал шиг харагдаж байна".

Урлагийн мэдрэмжийн хөгжил нь сонсголын болон харааны мэдрэмж, өнгө, дуу чимээ, хэмнэл, зохицлыг ялгах нарийн мэдрэмжээс эхэлдэг. Хэрэв урлагийн бүтээлийн талаарх ердийн ойлголтод "таалагдах - дургүй" гэсэн үнэлгээ давамгайлж байвал "та таалагдахгүй байна, энэ нь муу бүтээл байна гэсэн үг" гэсэн үг юм бол хүн хөгжсөн ойлголттойгоор өөрийгөө илэрхийлэх боломжтой. Тэр яагаад "энэ нь таалагдаж байна", "энд таалагдахгүй байна" гэсэн дүгнэлт. Хөгжсөн оюун санааны хүрээгээр амтыг дүгнэх нь нэг хэрэг, хөгжөөгүй талаас нь шал өөр зүйл юм. Амттай холбоотой маргаан нь ихэвчлэн хөгжингүй хүн ба хөгжөөгүй хүмүүсийн хоорондох маргаан юм. Энэ нь М.Булгаковын “Нохойн зүрх” жүжгийн дүрийн нэг профессор Преображенский болон тус жүжгийн эсрэг баатар комендант Швондер хоёрын дунд боловсролтой хувьсгалч хоёрын маргаантай төстэй. Амт, урлагийн сонголтын талаархи бүтээлч маргааныг зөвхөн хоёрдмол утгагүй үнэлгээнээс гадна өөрсдийн дүгнэлтийг оновчтой үндэслэлээр илэрхийлж чаддаг боловсролтой хүмүүс л хийж чадна.

Олон туршилтын судалгааны өгөгдлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид урлагийн бүтээлийг ойлгох дараах алгоритмыг санал болгож болох бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг урлагийн ойлголтыг хөгжүүлэх арга юм. Алгоритм нь бүрэлдэхүүн хэсгүүд дээр суурилдаг Би-үзэл баримтлал- "Би юу бодож байна, юу мэдэрч байна, би юу хийхийг хүсч байна" - сэтгэцийн танин мэдэхүйн үйл явцтай харилцан үйлчилдэг - "Би харах-сонсох-мэдрэх-үнэрлэх".

• 1. Ажлын гол сэтгэл хөдлөлийг тодорхойлох.Зураг үзэх, хөгжим сонсох, үлгэр, роман унших зэрэг нь түүний төрүүлдэг мэдрэмжийг мэддэг байх нь чухал юм. Хүний сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь түүний ёс суртахууны үнэ цэнэ, сайн муу гэж үздэг зүйлтэй үргэлж холбоотой байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Сайн зүйл бол амьдралыг бүх илрэлээрээ цэцэглэн хөгжүүлэхэд хүргэдэг зүйл бөгөөд муу зүйл бол амьдрал устгадаг бүх зүйл юм. Тодруулбал, энэ нь хайхрамжгүй хайхрамжгүй байдлаас эхлээд фашизмын араатан инээмсэглэл хүртэл янз бүрийн түвшинд илэрч болно.
• 2. Уран сайхны хэрэгслийн тодорхойлолт.Урлагийн мэдрэмжтэй хүн уран бүтээлчийн гоо зүйн сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд ашигладаг хэрэгслийг үргэлж нэрлэж чаддаг. Хөгжмийн зохиолч нь ер бусын аялгуу, сэтгэл татам зохицол, тембрийн жүжигтэй байх болно; зураач нь өнгө, тэдгээрийн сүүдэртэй хослуулсан; жүжигчний хувьд - дуу хоолой, дохио зангаа илэрхийлэх чадвар; уран барималч нь биеийн харьцаа, түүний уян хатан чанартай байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэгч нь аливаа урлагийн бүтээлийн эдгээр болон бусад нарийн ширийн зүйлсийн анхаарлыг татдаг бөгөөд энэ нь сонсголын мэдрэмж, харааны сонор сэрэмжийг бүрдүүлдэг төдийгүй эргэн тойрон дахь ертөнцийг ерөнхийд нь ажиглах, мэдрэх чадварыг бий болгодог.

3. Уран сайхны дүр төрхийг хөгжүүлэх.Урлагийн бүтээлийг (хэрэв бид түр зуурын урлагийн төрлүүдийн тухай ярьж байгаа бол) мэдрэхүйн эхэн үед үүсдэг сэтгэлийн байдал, дүр төрх нь олон урлагийн бүтээлүүдэд динамик хөгжилд ордог. Хөгжлийнхөө төгсгөлд дүр төрх нь эхэн үеийнхээ эсрэг болж магадгүй юм. Энэ нь ялангуяа сонгодог симфони дээр мэдэгдэхүйц бөгөөд дүрмээр бол хүчтэй нөлөөлөлд өртсөн анхны хөдөлгөөнөөр эхэлж, амьдралыг баталгаажуулсан төгсгөлөөр төгсдөг.

Дүрслэлийн хөгжлийг дагах чадвар гэдэг нь эргэцүүлэгчийн театрт эсвэл концертод байхдаа харж, сонссон зүйлээ үгээр илэрхийлэх, эсвэл үйл явдлын хөгжлийн логикийг төсөөлөн бодох чадварыг илэрхийлдэг. уншдаг. Тиймээс гоо зүйн боловсролд ийм чухал ач холбогдол нь тэдний үзсэн, сонссон зүйлийн талаархи хэлэлцүүлэг, сэтгэгчдийн өөрсдийнх нь хэлсэн үг юм. Мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэх нь түүнийг тунгаан бодож байгаа хүнд илүү ойлгомжтой, ойлгомжтой болгодог.

Хөгжмийн зохиолыг мэдрэхдээ түүнийг идэвхжүүлэхийн тулд залуу сэтгэгчдээс дараах асуултуудыг тавьж болно.

Ажил хэрхэн эхэлдэг вэ, ямар ааштай вэ? Дууны аялгуу болон хөгжмийн илэрхийлэлийн бусад хэрэгслийн мөн чанар юу вэ? Та ямар мэдрэмжийг мэдэрсэн бэ? Энэ хугацаанд таны сэтгэлд ямар дүр зураг, дурсамжууд бий болсон бэ? Хөгжим хэрхэн төгсдөг вэ? Дүрсийг хөгжүүлэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Ийм хөгжим сонсоод юу сурч, ямар туршлага хуримтлуулж болох вэ?

Уран сайхны дүрсийн мөн чанарыг ийм байдлаар шинжлэх нь хүнийг өөрийн мэдрэмжийн мөн чанарыг ойлгоход сургадаг.

Урлагийн бүтээлийг мэдрэхдээ дараах идэвхжүүлэх асуултуудыг тавьж болно.

Та энэ зурган дээр юу харж байна вэ? Та энэ зургийг хараад ямар мэдрэмж төрж байна вэ? Зураач өөрийн хүссэн сэтгэгдлийг төрүүлэхийн тулд ямар өнгө хэрэглэдэг вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудаас өмнө зургийн хуйвалдаан дээр юу тохиолдсон байж болох вэ? Үйл явдал цаашид хэрхэн хөгжих боломжтой гэж та бодож байна вэ? Энэ зургийг тунгаан бодоход юу сурч, ямар туршлага хуримтлуулж болох вэ?

4. Ажлын гол санааг ойлгох."Өөртөө бол мэдрэмж" гэж В.Г. Белинский, - хараахан шүлэг зохиогүй байна. Мэдрэмж нь санаанаас төрж, санаагаа илэрхийлэх шаардлагатай. (Белинский В.Г.Поли. coll. op. T. 6. S. 466).

Ажлын санааг ойлгохын тулд дараахь асуултууд хэрэг болно.

Хэрэв энэ нь програмын ажил юм бол, өөрөөр хэлбэл, энэ нь нэртэй бол оюутнуудаас үүнийг асууж болно.

Зохиолч бүтээлээ яагаад ингэж нэрлэсэн юм бол өөрөөр нэрлэсэн юм бэ? Бүтээлийн гол санааг ямар нэгэн афоризм, шүлгийн мөр, дүрслэлийн харьцуулалтаар яаж илэрхийлэх вэ? Хэрэв та энэ бүтээлийн зохиогч байсан бол ямар нэр өгөх байсан бэ?

Эдгээр асуултын хариулт нь оюутнуудад хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлс болон өөрсдийнхөө талаар эргэцүүлэн бодоход уриалж байна.

Аль ч үеийн уран сайхны өвөрмөц хэв маяг байдаг, жишээлбэл, барокко, классикизм, романтизм гэх мэт. Үүний зэрэгцээ тодорхой зохиолчийн уран сайхны хэв маяг бас байдаг. Тэгэхээр Бетховены хөгжмийг сонсоод бид Чайковскийн хөгжимтэй андуурахгүй, Сезанны ландшафтыг Левитаны ландшафттай андуурч болохгүй. Зохиолч өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, өөрийн амьдарч, ажиллаж байсан үеийн ертөнцийг үзэх үзлийн онцлогийг хоёуланг нь хэв маягаар илэрхийлсэн илэрхийлэл, арга техникийг тусгайлан ашигладаг.

Хааны бөмбөгнүүдийн сүр жавхлан, эзэнт гүрний өсөлт, уналт, ард түмний бослого, дайн, хувьсгалын аянга цахилгаан, том хотуудын чимээ шуугиан, хөдөөгийн нам гүм байдал, ядуу зураач, ядарсан баян хүний ​​хувь тавилан - энэ бүхэн уран бүтээлчдийн зохиол, уран зураг, симфони зохиолд тусгалаа олсон нь үүн дээр өгүүлбэрээ илэрхийлж, нийгэм өөрийгөө харж, дараагийн алхмаа тодорхойлох боломжийг олгодог. Энэ бүхний цаана зохиолчийн өрөвдөж, өрөвдсөн, баатрууд болон түүний үеийнхний хувь заяанд айж, баярлаж явдаг өвөрмөц зан чанар харагдана.

Энэ уран бүтээлчийн ерөнхий ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага ямар байна вэ? Түүний ёс суртахууны эрэл хайгуул, гоо зүйн үзэл санааны утга учир юу байж болох вэ? Зохиолч дүрүүддээ ямар ханддаг вэ? Тэр тэднийг хайрладаг уу эсвэл үзэн яддаг уу? Тэр тэдэнд өрөвдөх сэтгэл, хошигнол, өрөвдмөөр, эсвэл ёжтой инээмсэглэлээр харьцдаг уу?

Шилдэг бүтээгчдийн ёс суртахууны эрэл хайгуул нь "харанхуйгаас гэрэл рүү", "өргөсөөр одод руу" гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй үргэлж холбоотой байдаг, хэдийгээр сүүдэртэй байсан ч амьдралын гоо сайхныг батлах явдал юм. Уран бүтээлч бүр амьдралын мөнхийн асуудлуудыг өөр өөрийнхөөрөө гэрэлтүүлдэг бөгөөд түүний энэхүү өвөрмөц чанар нь хүн төрөлхтний оюун санааны сан хөмрөгт оруулсан онцгой хувь нэмэр юм.

6. Ажилдаа хувийн хандлага.Урлагийн боловсролын практик нь тухайн оюутан тухайн үед өөрийн дотоод хэрэгцээ, итгэл найдварыг хангасан зүйлийг энэ бүтээлээс олж харж чадсан тохиолдолд л урлагийн бүтээлийн санаа руу гүн гүнзгий нэвтэрдэг гэж үздэг. Тиймээс уран сайхны боловсрол олгоход уншигч, сонсогч, үзэгчдийн насны онцлогийг харгалзан үзэх нь үргэлж чухал байдаг. Одоогийн байдлаар олон нийтийн соёлын загварлаг, өргөн тархсан бүтээлүүд байгаа хэдий ч тэдний сул тал нь сонгодог бүтээлийн өгч чадах хувь хүний ​​өсөлтөд түлхэц, хөшүүрэг өгдөггүйд оршдог.

Урлагийн бүтээлийг ойлгоход хувь хүний ​​хандлагыг идэвхжүүлэх асуултууд дараах байдалтай байж болно.

Энэ бүтээл таны амьдралд тохиолдсон ямар үйл явдлыг санагдуулдаг вэ, дурсамжийг хэрхэн төрүүлдэг вэ? Та энэ ажилтай харьцсаны дараа юу хийхийг хүсч байна вэ?

7. Зургийг бусад урлагийн хэлбэрт шилжүүлэх.Энэхүү уран сайхны дүр төрхийг бусад урлагийн хэлэнд хэрхэн орчуулах вэ? Хөгжмийн дүр төрхийг хуванцараар, яруу найргийн дүр төрхийг уран зурагт, бүжигт - яруу найрагт хэрхэн харуулах вэ?

Уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой зүйл бол тэдний урлагийн үйл ажиллагааны туршлага юм. Бүтээлийн зохиогч болон түүний баатрын байр суурийг эзлэх чадвар, чадвар нь аливаа дүрээс, жишээлбэл, хайртай муурны царайнаас үлгэр зохиож, зохиох шаардлагатай ийм ажлуудыг гүйцэтгэхээс эхэлдэг. цөцгий, гэхдээ түүний эзэгтэй, эсвэл одоогоор өрөөнд байгаа аливаа объектын нэрийн өмнөөс айдаг. Энд өгүүлэгчийн хувийн шинж чанар, түүхийн баатрын хувийн шинж чанарт анхаарал хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ зохиолчийн бодол, мэдрэмж нь бүтээж буй бүтээлийн баатрын бодол санаа, мэдрэмжээс зөрж магадгүй юм.

Хэмингуэй нэг удаа дараах хэллэгийг орхисон: сайн ном бүр таны тухай, өөрөөр хэлбэл уншигчийн өөрийнх нь тухай бичсэн гэдгээрээ онцлог юм. Бүтээлийг эргэцүүлэн тунгаагч хүн бусдын амьдралыг өөрийнхөөрөө мэдэрч, нэгэн зэрэг дэлхийн зовлон зүдгүүрээс ариуссан байдлаар урлагийн бүтээлийг хүлээн авч үзвэл юу болох вэ гэвэл Л. Выготский үүнийг "усыг дарс болгон хувиргах" урлагийн гайхамшиг гэж нэрлэсэн бол Америкийн сэтгэл судлаач А.Маслоу "оргил туршлага" гэж нэрлэжээ.

Ийм туршлагыг мэдрэх тэр мөчид хүн зөвхөн урлагийн бүтээлийн баатруудтай төдийгүй бүх ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байгаагаа мэдэрдэг. Тэрээр Би-ийнхээ хил хязгаарыг давж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрийн төрөлхийн өргөтгөл гэж мэдэрдэг. Ф.Тютчев энэ төлөв байдлын талаар "Бүх зүйл миний дотор, би бүх зүйлд байна" гэж маш зөв хэлсэн.

• Белинский В.Г. Поли. coll. op. T. 7. S. 307.

сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн үлгэрийн баатар

Сургуулийн өмнөх насны гол үнэ цэнэ бол уран зохиолын үгэнд сэтгэл хөдлөлийн өндөр хариу үйлдэл үзүүлэх, өрөвдөх чадвар, үйл явдлын хөгжлийг сэтгэл догдлон дагах, аз жаргалтай алдааг хүлээх чадвар юм, тиймээс бид үүнийг бий болгох боломж, хэрэгцээний талаар ярьж байна сургуулийн өмнөх насны уран зохиолын амт.

Илэрхийлэн унших нь хүүхдийн уран сэтгэмжийг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, сэтгэл хөдлөл, ойлголтод нөлөөлж, хүүхдийг сонирхож, танил болсон бүтээлийг дахин сонсохыг хүсдэг. Түүнээс гадна чанга унших нь текстийг анхааралтай сонсохыг заадаг. Номтой ажиллах энэ хэлбэрийг сонгохдоо тодорхой дүрмийг баримтлах нь чухал юм: үгсийг тодорхой хэлэх, хэт чанга биш, харин чимээгүйхэн унших, завсарлага авах. Унших нь хүүхдийн анхаарлыг төвлөрүүлэхийн тулд сэтгэл хөдлөлийг нэмэгдүүлэх ёстой. Илүү анхааралтай сонсож, текстийг илүү хурдан цээжлэхэд хувь нэмэр оруулдаг динамик өрнөл, давталт бүхий жижиг хэмжээтэй бүтээлүүдийг сонгохыг зөвлөж байна.

Цэцэрлэг нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүүхдүүдэд зориулсан шилдэг бүтээлүүдтэй танилцуулж, үүний үндсэн дээр ёс суртахуун, оюун ухаан, гоо зүйн боловсролын харилцан уялдаатай бүхэл бүтэн ажлыг шийддэг.

Гоо зүйн ойлголтыг хөгжүүлэх үйл явц нь сургуулийн өмнөх насныханд маш их ажиглагддаг. Урлагийн бүтээл нь үзэгдлийн ердийн шинж чанарыг тусгадаг гэдгийг ойлгохын тулд хүүхэд аль хэдийн 4-5 настай байж болно. Судлаачид хүүхдийн уран сайхны ойлголтын ийм онцлог шинжийг үйл ажиллагаа, бүтээлийн баатруудад гүн өрөвдөх сэтгэл гэж тэмдэглэжээ. Сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүд баатрын байр суурийг эзэлдэг мэт төсөөллийн нөхцөлд сэтгэцийн үйлдэл хийх чадвартай байдаг. Жишээлбэл, үлгэрийн баатруудын хамт хүүхдүүд хурцадмал драмын мөчүүдэд айдас, тайвширч, шударга ёс ялах үед сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг.

Олон үлгэр нь үнэний ялалт, сайн мууг ялах итгэлийг төрүүлдэг. Үлгэрийн өөдрөг үзэл нь ялангуяа хүүхдүүдэд таалагдаж, энэ хэрэгслийн боловсролын үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг.

Зохиолын сэтгэл татам байдал, дүрслэл, хөгжилтэй байдал нь үлгэрийг сурган хүмүүжүүлэх маш үр дүнтэй хэрэгсэл болгодог. Үлгэрт үйл явдал, гадны мөргөлдөөн, тэмцлийн схем нь маш нарийн төвөгтэй байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь зохиолыг сэтгэл татам болгож, хүүхдүүдийн анхаарлыг татдаг. Тиймээс үлгэрт хүүхдүүдийн сэтгэцийн онцлог, юуны түрүүнд тэдний анхаарлын тогтворгүй байдал, хөдөлгөөнт байдлыг харгалзан үздэг гэж батлах нь зүй ёсны хэрэг юм.

Дүрслэл бол үлгэрийн чухал шинж чанар бөгөөд хийсвэр сэтгэх чадвар хараахан болоогүй байгаа хүүхдүүдийн ойлголтыг хөнгөвчлөхөд тусалдаг. Түүнийг ард түмний үндэсний зан чанарт ойртуулдаг гол дүрийн шинж чанарууд нь ихэвчлэн баатарт маш гүдгэр бөгөөд тод харагддаг: эр зориг, хичээл зүтгэл, оюун ухаан гэх мэт. Эдгээр шинж чанарууд нь үйл явдлын аль алинд нь болон гиперболизаци гэх мэт янз бүрийн уран сайхны хэрэгслээр илэрдэг. .

Цэцэрлэгт хүүхэд ажилд дүн шинжилгээ хийх (түүний агуулга, хэлбэр) зарим анхан шатны ур чадварыг хөгжүүлдэг. Сургуульд орохдоо хүүхэд бүр гол дүрүүдийг (тухайн бүтээл хэний тухай) олж мэдэх, тэдэнд хандах хандлагыг илэрхийлэх (хэнд таалагдаж, яагаад), бүтээлийн төрлийг (шүлэг, үлгэр, үлгэр) тодорхойлох чадвартай байх ёстой. үлгэр), хэлний дүрслэлийн хамгийн гайхалтай жишээг (тодорхойлолт, харьцуулалт гэх мэт) аваарай.

Хөтөлбөрийн нэг хэсэг нь хүүхдүүд цээжээр сурах ёстой (шүлэг, ардын аман зохиолын жижиг төрөл), нэг хэсэг нь тексттэй ойр дамжуулах чадвартай байх (дахин хэлэх). Нэмж дурдахад хүүхэд уран зохиолын зохиол дээр суурилсан жүжигчилсэн тоглолт, жүжигт дүрд тоглох арга барилыг эзэмшдэг. Хүүхдийн уран сайхны яриа, театр, тоглоомын үйл ажиллагаанд бие даасан байдлыг бий болгох, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нь чухал зорилтуудын нэг юм.

Үлгэр бол хүүхдийн хүмүүжлийн салшгүй хэсэг юм. Тэрээр хүүхдүүдэд амьдралын талаар хүртээмжтэй хэлээр зааж, сайн ба муугийн тухай ярьдаг. Хүйс, насыг зөв сонгох жишээ бол Ч.Перрогийн "Бяцхан улаан малгайт" түүх байж болно. Хөөрхөн үлгэр нь 3-4 насны охидод хэрэгтэй бөгөөд сонирхолтой байдаг. Үзэсгэлэнтэй, дуулгавартай, даруухан - эдгээр бүх чанарууд нь охины эмэгтэйлэг байдлыг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Дуулгаваргүй байдал, хүсэл зоригийн шийтгэл бол чононтой уулзах, Бяцхан Улаан малгайт ээжийгээ сонсоогүйгээс эмээнд тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүр юм. Үлгэр уншиж, ярих нь хүүхдийн дотоод ертөнцийг хөгжүүлдэг. Бага наснаасаа үлгэр уншсан хүүхдүүд илүү хурдан зөв ярьж эхэлдэг. Үлгэр нь зан төлөв, харилцааны үндэс суурийг бүрдүүлэхэд тусалдаг. Хүүхдийн үлгэрийн үүрэг бол хүүхдийн уран зөгнөл, уран сэтгэмж, түүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх явдал юм.

Үлгэр, үлгэрийн баатруудын талаархи ойлголт нь хүүхдийн сэтгэл хөдлөлийн хөгжилд хүчтэй нөлөөлдөг, үлгэртэй танилцах үйл явц нь хүүхдийн нийгэмд дасан зохицох чадварыг бий болгох сэтгэлзүйн бодит нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хүүхдийн үлгэрүүд нь хүүхдийн үгсийн санг өргөжүүлж, харилцан яриаг зөв бий болгох, уялдаа холбоотой логик яриаг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Хүүхдийн яриаг сэтгэл хөдлөм, үзэсгэлэнтэй, дүр төрхтэй болгох нь адил чухал юм. Асуулт асуух чадварыг хөгжүүлэх. Хүүхдийн яриа, сэтгэцийн үйл ажиллагааны хоорондын холбоо нь маш чухал юм.

Үлгэрийн баатруудыг харьцуулах нь өөрийн эрхгүй үнэлэлт дүгнэлт өгөхөд хүргэдэг. Үлгэрийн баатруудад хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөлийн хандлага тод өнгөтэй байдаг. Хүүхэд эерэг зан чанарын ялалт, үйл явдлын амжилттай үр дүн, сайн сайхныг бузар мууг ялан дийлсэнд маш их баярладаг.

Жишээлбэл, "Ямаан-Дереза" үлгэрийг дахин уншихад бараг бүх хүүхдүүд ямаа зуухнаас унаж, хугарсан гэсэн үгээр төгсдөг. Баатартай хамт идэвхтэй (сэтгэцийн хувьд) хүүхдүүд заримдаа үйл явдалд хөндлөнгөөс оролцохыг оролддог (уншихыг тасалдуулах, нүдээ аних, "муу" дүрийн зургийг цохих гэх мэт). Үүний зэрэгцээ, энэ насанд хүүхдүүдийн баатруудад үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь ихэвчлэн тексттэй холбоогүй байдаг. Энэ нь хүүхдийн амьдралын хязгаарлагдмал туршлагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь ажлыг зөв ойлгох боломжийг үргэлж олгодоггүй. Хүүхэд "Теремок" үлгэрийн баавгайг гэртээ хамгийн дуртай тоглоом болох баавгайтай учраас л сайн гэж дууддагийг сэтгэл судлаачид анзаарчээ.

Үлгэр нь хүүхдийг сэтгэн бодох, алсын хараагаа тэлэхийг заадаг. Тэрээр үлгэрийн баатруудын үйл ажиллагааны үр дүнг сонирхож, дүрмээр бол болж буй үйл явдалд өөрийн оролцоонд санаа зовдог.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн үлгэрийн баатруудын ойлголтын онцлогийг тодорхойлохын тулд дараагийн бүлэгт тайлбарласан туршилтын судалгаа хийсэн.

Зорилтот:уран зохиол уншихдаа ойлголт, ойлголтын үйл явцын талаархи санаа бодлыг бий болгох.

Даалгаварууд:

1. Сэдвийн үндсэн ойлголтуудын агуулгыг өргөжүүлэх.

2. Уран зохиолын урлагийн нэгэн төрөл болох онцлогийг тодорхойлно уу.

3. Уран зохиолын ойлголтын үе шатуудыг тодорхойлох.

Үндсэн агуулга:

Сэтгэл судлалд дор Ойлголтыг мэдрэхүйд шууд нөлөөлөл бүхий объект, үзэгдлийг бүхэлд нь тусгах сэтгэцийн үйл явц гэж ойлгодог.. Унших үйл явц дахь ойлголт нь нүдний харааны рецептороор дамжуулан хүлээн авсан мэдээллийг хүлээн авах, хөрвүүлэх нарийн төвөгтэй үйл явцыг тодорхойлдог сэтгэцийн үйл ажиллагааны нэг юм. Хүнийг унших явцад бичмэл бичвэрийг хүлээн авах, дүрс болгон хувиргахтай зэрэгцэн сэтгэцийн бусад үйл явцууд оролцдог - ойлголт, сэтгэхүй, төсөөлөл, ой санамж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг болон бусад. Ойлголтын үйл явц нь ойлгох үйл явцыг дагалддаг.

Ойлголт гэдэг нь аливаа зүйлийн утга учир, түүгээр хүрэх үр дүнг ойлгох чадвар юм. .

Ойлголт бол хүний ​​оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн юм. Ойлгох нөхцөл бол хуримтлагдсан мэдлэг, амьдралын туршлага, сэтгэцийн үйл ажиллагаа - дүн шинжилгээ ба синтез, харьцуулалт, хийсвэрлэл, ерөнхий ойлголт, ангилал гэх мэт. Ойлголт гэдэг нь тухайн хүний ​​өмнөх туршлага, урьд олж авсан мэдлэгт аливаа зүйлийн талаарх хүлээн авсан мэдээллийг оруулах, үүний үндсэн дээр нөлөөллийн агуулгын утга учир, ач холбогдлыг ойлгох сэтгэцийн үйл явц юм. Ойлголтын нэг онцлог нь сэтгэцийн хэвшмэл ойлголт, өмнөх туршлага, өмнөх мэдлэгийн түвшингээр нөхцөлт байдал юм. Ойлголт нь хүний ​​оюун ухааны хүрээ бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​туршлага, санах ойд шингэсэн хэм хэмжээ, үнэ цэнэ, зан үйлийн хэв маягт суурилдаг. Ойлголт нь голчлон хэл яриа, хүний ​​үйл хөдлөл, үйлдлээр биелдэг.

Уран зохиол унших нь хүмүүсийн соёлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Уран зохиол нь урлагийн нэгэн төрөл болохын хувьд МЭӨ 1-р зуунд эртний Грек, эртний Ромд домог зүй, аман яруу найргийн үндсэн дээр үүссэн. МЭӨ. Уран зохиол нь гоо зүй, ёс суртахуун, нийгэм, соёлын үнэт зүйлсийг хадгалж, хуримтлуулж, үеэс үед дамжуулдаг. Хүмүүсийн харилцааны ертөнцийг ойлгох хэрэгсэл болох уран зохиолын үүрэг онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ утгаараа уншдаг хүнд боловсрол, хүмүүжлийн эх сурвалж болдог. Уран зохиолын хүмүүст үзүүлэх нөлөөллийн өвөрмөц байдал нь түүний гол шинж чанар болох амьдралын уран сайхны ерөнхий дүр төрхөөр тодорхойлогддог. Түүний нөлөөлөл нь бодит байдлын нөлөөлөлтэй тодорхой хэмжээгээр төстэй боловч нэгэн зэрэг түүнээс эрс ялгаатай. Хүний ертөнцийг үзэх үзэл, түүний хэрэгцээ, хувийн хандлага, амтанд нөлөөлж, бодит байдалтай шууд харьцсаны үр дүнд хувь хүн бүрэлдэж, өөрийн гэсэн шаргуу туршлага бий болдог. Дүрстэй шууд, бодитоор харьцах боломжгүй, уншигч түүнд юуг ч өөрчлөх боломжгүй, зохиолчийн дүрсэлсэн зүйл нь уншигчийн амьдралыг шууд өөрчилдөггүй. Тиймээс уншигчийн бүтээлийн үйл явдлыг шууд мэдрэх нь түүнийг дүрсэлсэн зүйлд биш харин бодит байдалд илэрхийлдэг. юу дүрсэлсэн, дүрслэгдсэн бодит байдлыг. Тийм ч учраас бүтээлийн агуулга, түүнээс үүдэлтэй мэдрэмжийг уншигчийн хувийн шинж чанарт шингээж чаддаг. Бүтээлийн дүр төрх нь бодит байдлыг тусгах төдийгүй зохиолчийн ерөнхий туршлага, амьдралын талаархи ойлголт, гоо зүйн үнэлгээг илэрхийлдэг. Зохиолч өөрийн туршлагаасаа олон нийтийн сонирхлыг татдаг, бусад хүмүүст юу нөлөөлж болохыг илэрхийлдэг. Зөвхөн ийм нөхцөлд л бүтээлийг бусад хүмүүс уншина. Уншихдаа уран сайхны дүр төрхийг уншигч өөрийн туршлага дээр үндэслэн дахин бүтээдэг болохыг анхаарна уу. Хэрэв уншигчид ийм туршлага байхгүй эсвэл хангалттай биш бол уншигч бодит байдлыг ойлгох анхны туршлага, магадгүй хараахан үнэн зөв биш, харин өөрийнх нь анхны бөгөөд маш тод мэдрэмжийг хүлээн авдаг нь төсөөллийн ачаар юм. Тиймээс уран сайхны дүр төрх нь уншигчийн хувийн шинж чанарт нөлөөлж, маш хүчтэй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Уран зохиол унших явцад уншигчдад үүсдэг мэдрэмжүүд нь ерөнхий, онолын шинж чанартай бөгөөд гүн гүнзгий хувийн шинж чанартай байдаг тул бүх нийтийнх болж хувирдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ уншигчдын уншиж байхдаа мэдэрсэн мэдрэмжүүд чөлөөлөгдөж, бодит амьдрал дээр тохиолддог шиг өчүүхэн, санамсаргүй, нөхцөл байдлын бүх зүйлээс ангижирч, ихэвчлэн сэтгэлийн хөөрөл, туршлагын гэгээрлийг дагалддаг.

Уран зохиол нь урлагийн бусад хэлбэрийн нэгэн адил гоо зүйн онцгой талбар юм. Гоо зүйн соёлын үзэгдэл нь илэрхийлэл ба үнэлгээний оршихуй гэсэн хоёр шинж чанартай байдаг. Илэрхийлэл нь тодорхой сүнслэг агуулгыг дамжуулж буй объектоор дамждаг. Зохиомол уран зохиолын бүтээлд эдгээр нь түүний дүрүүд, тэдний амьдралын үйл явдлууд, үйл явдлын шугам, бүтээлийн зохиогчийн ашигласан хэл юм.

Аливаа танин мэдэхүйн үйлдэл, тэр дундаа уран зохиол уншихад үнэлгээ үргэлж байдаг. Уран зохиолын урлагийн бүтээлд түүний бүх элементүүд нь тодорхой агуулгын илэрхийлэлд захирагддаг бөгөөд тэдгээр нь бүгд илэрхийлэл, дүрслэлийн шинж чанартай байдаг. Урлагийн бүтээлийг уншигчид илэрхийлж буй агуулгаар нь, илэрхийлэх хэлбэрийн төгс байдлаар нь үнэлдэг. Бүтээлийн үнэлгээ нь субъектив бөгөөд ойлголтын шинж чанар, уншигчдын хөгжлийн түвшин, уншигчдын туршлага, уран сайхны амт болон бусад хүчин зүйлээс ихээхэн хамаардаг.

Уран зохиолын тухай ойлголт нь цогц бөгөөд нэгэн зэрэг маш хэцүү байдаг. Ихэвчлэн энэ нь шууд дамждаг бөгөөд зөвхөн хүнд хэцүү тохиолдолд төсөөлөл эсвэл сэтгэцийн үйл ажиллагааны тодорхой үйлдлүүд ухамсартай болдог. Ойлголтын явцад дараахь талуудыг ялгаж үздэг.

Ажлын талаархи шууд ойлголт (түүний дүр төрх, тэдний туршлага) амрах;

Үзэл суртлын агуулгыг ойлгох;

гоо зүйн үнэлгээ;

Бүтээлийн ойлголтын үр дагавар болох уран зохиолын хүмүүст үзүүлэх нөлөө.

Эдгээр бүх талууд хоорондоо холбоотой боловч тэдгээрийн механизм нь бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Тиймээс үзэл суртлын агуулгыг ойлгох нь тухайн бүтээлийн дүр төрхийг сэргээн босгохоос хамаардаг боловч эдгээр үйл явцын механизм нь эсрэгээрээ байдаг. Уран зохиолын бүтээлийг бүх үе шатанд хүлээн авах үйл явц нь гоо зүйн, үнэлгээний шинж чанартай байдаг ч гоо зүйн үнэлгээний механизм нь тодорхой шинж чанартай байдаг. Уран зохиолын хүмүүст үзүүлэх нөлөө нь дурдсан бүх үйл явцын үр дүн боловч үүнээс гадна бусад хүчин зүйлүүдээр тодорхойлогддог.

Уран зохиолыг ойлгох гурван үе шат байдаг. Эхний үе шат бол бүтээлийг шууд хүлээн авах, өөрөөр хэлбэл тухайн бүтээлийн дүр төрхийг сэргээн босгох, мэдрэх явдал юм. Энэ үе шатанд тэргүүлэх үйл явц нь төсөөллийн үйл явц юм. Хэрэв уншигчдын төсөөлөл хөгжөөгүй эсвэл хувийн шинж чанараас шалтгаалан бараг байхгүй бол уран зохиолын текстийн талаархи ойлголт муу байх болно. Урлагийн бүтээлийг уншихдаа төсөөлөл, сэтгэлгээний үйл явц нь хоорондоо нягт уялдаатай байдаг боловч сэтгэцийн үйл явц нь тухайн бүтээлийн дүр төрхийг дахин бүтээх үйл явцад захирагдах ёстой бөгөөд бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг дарах ёсгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Текстийн үгс нь үзэл баримтлалын утгатай, дүрслэлийн агуулгатай болохыг анхаарна уу. Уран бүтээлийн зохиогч үгийн дүрслэлийн агуулгыг уншигчийн төсөөлөлд бодитойгоор хэрэгжүүлэхээр үгийг сонгодог. Хэрэв уншигч ярианы үзэл баримтлалын тал дээр тулгуурладаг бол түүний ойлголт уран сайхны байхаа болино. Энэ нь гоо зүйн шалгуурын үүднээс оюунлаг, алдаатай болдог. Үзэл суртлын агуулга, зохиолчийн зорилго, бүтээлийн баатруудад хандах хандлагыг ойлгохын тулд уран зохиол уншихад сэтгэлгээний үйл явц (ойлголт) дагалддаг.

Хоёр дахь шат бол үзэл суртлын агуулгыг ойлгох явдал юм. Бүтээлийг бүхэлд нь уншсаны дараа л санааг бүрэн ойлгох боломжтой. Ойлголтын энэ үе шатанд сэтгэлгээний үйл явц тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг боловч унших явцад сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжтэй байдаг тул текстэд сэтгэл хөдлөлийн хандлага гүнзгийрдэг.

Уран зохиолын ойлголтын гурав дахь үе шат бол уран сайхны бүтээлийн уншигчийн хувийн шинж чанарт үзүүлэх нөлөө юм. Ийнхүү уншигч уран бүтээлийг унших явцдаа хэлний давхарга, баримтын давхарга, санааны давхарга гэсэн гурван давхаргыг даван туулах ёстой. Текстийг шимтэн унших нь уншигчаас унших чадвар, чадварыг хөгжүүлэх, унших соёлыг өндөр түвшинд байлгахыг шаарддаг.

Ийнхүү уран зохиолын талаарх ойлголт, ойлголт нь уншихад гурван үе шат дамждаг. Энэ нь зохиолчийн дүрсэлсэн бодит байдлыг уншигч шууд хүлээн авч, дүрсийг сэргээн босгохоос эхэлдэг. Уран зохиолын бүтээлийг хүлээн авах үйл явц нь уншигчийн сэтгэлгээтэй холбоотой бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн туршлага дагалддаг. Уншигч уран бүтээлийн хэл, хэв маягийг шимтэн үзэхийн хэрээр дүрслэл тодроод, дүрслэгдсэн үйл явдлын талаарх ойлголт гүнзгийрч, үзэл суртлын агуулгыг ойлгоход бэлэн байдаг. Уран зохиолын уран зохиолын гүн гүнзгий ойлголт, уран зохиол унших нь хүнд үзүүлэх нөлөө нь уншигчдын хөгжлийн түвшин, унших туршлага, унших үйл явц дахь таатай нөхцөл байдал, янз бүрийн хөндлөнгийн оролцоо байхгүй, бусад объектив, субъектив зэргээс хамаардаг. Унших үйл явцыг дагалддаг хүчин зүйлүүд.

Пурик Эльза Эдуардовна (1), Шакирова Марина Геннадьевна (2)

1. Уфа, М.Акмуллагийн нэрэмжит Башкирийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн Дүрслэх урлагийн тэнхимийн эрхлэгч, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор.

И-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

2. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор, FSBEI HPE "Башкирын Улсын Их Сургуулийн" Бирск салбар, Бирск.

И-мэйл: [имэйлээр хамгаалагдсан]

Тэмдэглэл:

Энэхүү нийтлэлд дүрслэх урлагийг заах явцад урлагийн чиглэлээр суралцаж буй оюутнуудын уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх асуудал, урлагийн бүтээлд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх арга, арга барил, уран сайхны амтны мөн чанар, түүнчлэн түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцөлийг тусгасан болно. үүсэх.

Дүрслэх урлагийг заах нь дидактик аргаар боловсруулсан урлагийн туршлагыг оюутнуудад шилжүүлэх, түүнчлэн харилцаа холбоо, суралцах нөхцөл байдал, өөрийгөө хөгжүүлэх үйл явцад хувийн туршлагыг бий болгох явдал юм. Хувийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь илүү их ач холбогдолтой болж, оюутны хөгжлийн түвшин өндөр байх тусам практик урлаг, бүтээлч үйл ажиллагаа, түүнчлэн урлагийн талаарх ойлголтод илэрч, үүсдэг. Дүрслэх урлагийг заах үйл явц нь нэг талаас урлаг, бүтээлч үйл ажиллагааны үндсийг эзэмших, урлагийн хэлийг эзэмших, нөгөө талаас урлагийн бүтээлийг бүрэн дүүрэн мэдрэх чадварыг хөгжүүлэх, хуванцар урлагийн үнэ цэнийг ухамсарлах, орчин үеийн соёлд тэдний байр суурь. Тиймээс бүтээлч байдал нь хоорондоо нягт уялдаа холбоотой, харилцан хамааралтай байдаг бүтээл ба эргэцүүлэл гэсэн хоёр талын нэгдмэл байдлыг шаарддаг. Ийм харилцаа нь уран сэтгэмжийн санг баяжуулах, бусад хүмүүсийн бүтээлч эрэл хайгуулаар өдөөгдсөн шинэ ассоциатив холбоосыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. "Уран зураг, график, уран баримал, архитектур, гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн бүтээлүүд нь оюун санааны нууц-хувийн механизмд татагддаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар дүрсийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, тус бүрийн уран сэтгэмжээр хамтран бүтээлчээр баяжуулдаг. үзэгч, өөрөөр хэлбэл. түүний хувийн туршлагатай уялдаж, түүний хувийн сэтгэл хөдлөлөөр өнгөлөгдөж, түүний өөрийгөө ухамсарлахуйн нэг хэсэг болно. Л.С.Выготский та бүхний мэдэж байгаагаар бүтээлч үйл ажиллагаа нь "бүтээлч үйл ажиллагаа, гадаад ертөнцийн ямар нэг зүйл эсвэл оюун ухаан, мэдрэмжийн алдартай бүтээн байгуулалтаас үл хамааран шинэ зүйлийг бий болгодог хүний ​​үйл ажиллагаа, зөвхөн амьдарч, олддог. яг л хүн." Энэ утгаараа урлагийн бүтээлийг бүтээх үйл явц, байгалийн гоо зүйн шинж чанарыг мэдрэх, урлагийн бүтээлүүд нь бүтээлч хүсэл зоригийн нэгэн адил илрэл юм. Ю.А.Герчук тэмдэглэв: "Гоо зүйн ойлголт нь бүхэл бүтэн шууд сэтгэл хөдлөлийн сэтгэгдэл, байгалийн гоо зүйн шинж чанар, талуудыг ойлгох, өөртөө шингээх идэвхтэй үйл явц юм. Энгийн ойлголтоос авах зам нь илүү төвөгтэй зүйл рүү хөтөлдөг - сэтгэгдэл, үүнээс гоо зүйн ойлголтын өндөр түвшинд - шүүлт, уран сайхны болон уран сэтгэмжийн хуулбар, хөдөлмөрийн үр дүнг үнэлэх. Тиймээс уран сайхны ойлголтыг бий болгох үйл явц нь бидний цаг үед онцгой ач холбогдолтой юм. Иймээс ойлголт нь юмс үзэгдлийн шууд мэдрэхүйн тусгал, сэтгэхүйтэй салшгүй холбоотой танин мэдэхүйн цогц үйл ажиллагаа юм. Хүлээн авах үйл явц нь тодорхой загвараар явагддаг - объекттой анх танилцахаас эхлээд хийсвэр сэтгэлгээний явцад түүний мөн чанарыг ойлгох хүртэл. Сэтгэн бодох үйл явцад сэдлээс хамаарах мэдрэмжүүд ордог. Мэдрэмжийн бүтцэд сэтгэл хөдлөлөөс гадна ойлголтууд багтдаг. Тиймээс ухамсаргүйгээр, логик сэтгэлгээгүйгээр бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй юм. Уран сайхны ойлголт нь аливаа зүйлийг энгийнээр танихад оршдоггүй, харин зургийн хавтгайгаас семантик утгын хавтгайд шилжих шилжилтийг агуулдаг. Уран сайхны болон бүтээлч үйл ажиллагаа нь хүний ​​​​бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх тодорхой түвшинд байгаагийн зэрэгцээ шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, урлагийн бүтээлийг үнэлэх чадварыг илэрхийлдэг. Урлагийн боловсролын зорилтуудын тогтолцоонд тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох асуудлыг шийдвэрлэх (уран сайхны болон бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх, уран сэтгэмж, гар урлалын үндсийг заах, уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх) нь тухайн үеийн шаардлагаас ихээхэн хамаардаг. Өнөөдөр бүтээлч зан чанарыг хөгжүүлэх зорилтууд урган гарч ирж байгаа бөгөөд үүнд зайлшгүй шаардлагатай чанаруудын нэг бол төсөөлөл юм. Бүтээлч төсөөллийн механизмын мөн чанар нь одоо байгаа санааг өөрчлөх, үүний үндсэн дээр шинээр бий болгох үйл явц бөгөөд төсөөлөл нь шинэ, ер бусын, гэнэтийн хослол, холболтоор бодит байдлын тусгал юм. С.Л. Рубинштейн “Бүтээлч төсөөллийн хүч, түүний түвшин нь хоёр үзүүлэлтийн харьцаагаар тодорхойлогддог: 1. Төсөөлөл нь түүний бүтээлийн утга учир, объектив ач холбогдол нь хамаарах хязгаарлагдмал нөхцөлийг хэр зэрэг дагаж мөрддөг вэ гэдгийг онцлон тэмдэглэв. 2. Түүний шууд өгөгдсөн үеийнхээс ялгаатай, шинэ, анхны шинж чанар. Хоёр нөхцлийг нэгэн зэрэг хангаагүй төсөөлөл нь гайхалтай боловч бүтээлч үр дүнгүй юм. Бүтээлч төсөөллийг хөгжүүлэх нөхцлийг нэмэгдүүлэхэд чиглэсэн хувь хүний ​​​​уран бүтээлч, бүтээлч хөгжлийн үйл явц нь санах ойд хадгалагдсан харааны дүрсийг (байгалийн зураг, урлаг, баялаг, олон янз байдлын талаархи санаа) өргөжүүлэхэд чиглэгддэг. хэлбэр, шугам, өнгө, түүнчлэн мэдрэмж, санаа, холбоо). Үүний зэрэгцээ ажлын өөр нэг чиглэл нь бас чухал юм - эдгээр зургуудтай чөлөөтэй ажиллах, нэгтгэх, шинэ, анхны зүйл болгон хувиргах чадварыг хөгжүүлэх. Урлагийн чадвар гэдэг нь харах онцгой чадварыг илэрхийлдэг. Гэхдээ энэхүү тусгай алсын хараа нь уран сайхны шинж чанартай бөгөөд дүрслэх урлагийн хэл рүү харааны сэтгэгдлийг орчуулж, тодорхой зургийн хэлбэрт оруулдаг. Зураач бодит байдлыг дүрслэх боломж дээр үндэслэн хүлээн авдаг. Түүний оюун ухаанд бий болсон объектын дүрслэл нь уран сайхны материал, техникээр тодорхойлогддог. Тиймээс багшийн үүрэг бол зөвхөн зурах, бичихийг заахаас гадна дүрсний зорилгод нийцүүлэн объектыг хэрхэн хүлээн авахыг заах явдал юм. Ийм байдлаар объектыг мэдрэх чадвар нь урлагийн ойлголтын чанарыг өөрчилдөг - эдгээр нь мэдээжийн хэрэг нэг үйл явцын хоёр тал юм. Уран сайхны мэдрэмжийн туршлага нь бүтээлч туршлагын салшгүй хэсэг юм. Урлагийн боловсролын салшгүй хэсэг болох сурагчдын уран сайхны ойлголтыг хөгжүүлэх зорилт нь энэ үйл явц нь практик урлаг, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхтэй зэрэгцэн явбал илүү үр дүнтэй шийдэгдэнэ. Үүний зэрэгцээ бид онолын (урлагийн түүх) болон практик (зураг, уран зураг, график, зохиомж) хичээлүүдийг судлах зэрэгцээ үйл явцын талаар төдийгүй тийм ч их биш юм. Урлагийн дадлага нь визуал дүр төрх, уран сайхны дадлагын жишээн дээр суурилсан байх ёстой бөгөөд энд зөвхөн бүтээлийг үзүүлэх нь хангалтгүй юм. Урлагийн хэлэнд хариу үйлдэл үзүүлэх, ажлын агуулгатай эв нэгдэлтэй байх хэлбэрийн мэдрэмж, агуулга, хэлбэрийн хоорондын хамаарлыг үнэлэх - энэ бүгдийг зөвхөн үе шаттайгаар зохион байгуулах ёстой идэвхтэй үйл ажиллагааны явцад зааж болно. . Эхний түвшин - сэдэв - хамгийн анхан шатны. Энэ нь шууд мэдрэхүйн хариу үйлдэл дээр үндэслэсэн бөгөөд "Юуг дүрсэлсэн бэ?" Гэсэн асуултанд хариулах боломжийг олгодог. үүнтэй зэрэгцэн зурагны ухамсаргүй үнэлгээг багтаана. Оюутан "Юу, яаж, яагаад?" Гэсэн асуултанд хариулж, зурган дээр дүрслэгдсэн зүйлийг таньж, нэгтгэхдээ алдартай уран зохиолоор ялгагдах хоёр дахь - хуйвалдааны түвшинд шилждэг. Энэ түвшинд зураачийн бүтээлдээ дамжуулж буй объект, үзэгдэл, үйл явдлын танин мэдэхүй, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээний аль алиныг нь багтаасан болно. Гурав дахь түвшин нь бодит байдал дээр уран сайхны эсвэл уран сайхны-хуванцар бөгөөд энэ нь оюутан тухайн ажлын агуулга, хэлбэрийг хоёуланг нь ойлгоход бэлэн, мөн эдгээр талуудын харилцан уялдааг мэддэг гэж үздэг. Эндээс асуулт гарч ирнэ: "Үүнийг яаж хийдэг вэ?" болон "Яагаад, ямар зорилгоор?". Бүтээл бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бөгөөд үзэгчдээс тодорхой хэмжээний бэлтгэл шаарддаг. Ихэнх нь сэдэв эсвэл түүхийн түвшинд зогсдог бол урлагийн оюутнууд урлагийн талаар мэргэжлийн ойлголттой байх шаардлагатай бөгөөд энэ нь тэдний бүтээлийг үнэлэх үнэлэмжийг тодорхойлдог. Оюутны уран сайхны хөгжлийн түвшин нь тухайн бүтээлд шууд, мэдрэмжтэй хариу үйлдэл үзүүлэхээс түүний талаар үндэслэлтэй дүгнэлт гаргах чадвараас ихээхэн хамаардаг. Урлагт хандах хандлагын гол цөм нь үнэлэмжийн үнэлэмж нь амт, үндэслэлтэй шүүмжлэлийн үнэлгээ нь хувь хүний ​​мэргэжлийн урлаг, бүтээлч хөгжилд түлхэц болдог. Уран сайхны амт гэдэг нь төгс байдал, төгс бус байдал, нэгдмэл байдал, агуулга, хэлбэрийн эсрэг тэсрэг байдлыг мэдрэх, үнэлэх хөгжсөн чадвар юм. Уран сайхны амт гэдэг нь тухайн хүний ​​урлагийг мэдрэх ухамсартай туршлагыг бүтээлчээр хэрэгжүүлэх чадвар юм (эргэн бодох, бүтээх замаар. Оюутнуудын уран сайхны амтыг төлөвшүүлэх нь тусгай сургалтын хамгийн чухал ажил, ирээдүйн зураачийн урлаг, бүтээлч хөгжлийн түлхүүр юм. Ирээдүйн зураачийн мэргэжлийн чухал чанар болох амтыг хөгжүүлэх үйл явц нь аяндаа явагддаг гэдгийг практик харуулж байна. Амт гэдэг нь зөвхөн мэргэжлийн орчинд өртдөггүй нөлөөллийн үр дүн бөгөөд энд олон сөрөг хүчин зүйлийг нэрлэж болно - масс хангалттай, уран сайхны үндэслэлтэй үнэлгээ өгөх чадвартай хүн л эсэргүүцэж чадах хэвлэл мэдээлэл, олон нийтийн урлаг гэх мэт.Оюутны мэргэжлийн урлагийн сургалтын үйл явцад уран сайхны амтыг төлөвшүүлэх үндсэн нөхцөлийг үндэслэн тодорхойлж болно. практик урлагийн үйл ажиллагааны явцад ойлголтыг бий болгох хэрэгцээ, түүнчлэн түүний олон түвшний шинж чанарын талаархи байр суурь. ktera: 1) оюутнууд урлагийн янз бүрийн хэв маяг, чиг хандлага, чиг хандлагын талаархи мэдлэгийн тогтолцоог эзэмшсэн байх, түүнчлэн тэдгээрийн үндсэн шинж чанарыг шүүх чадвар; 2) янз бүрийн төрлийн бүтээлч үйл ажиллагааны тодорхой "хэл" -ийг эзэмших, түүнчлэн өөрийн ажил, бусдын бүтээсэн бүтээлд тодорхой хэл шинжлэлийн хэрэгслийг ашиглахыг зөвтгөх чадвар; 3) бодит шалгуурын тогтолцоонд үндэслэн бодит байдал, урлаг, өөрийн бүтээлийг бодитойгоор үнэлэх чадварыг бий болгох. Бодит боловсролын практикт оюутнуудын уран сайхны амтыг хөгжүүлэх нь дараахь үйл явцад явагддаг: - урлагийн онол, түүхийг судлах, янз бүрийн эрин үе, зохиолчдын бүтээлтэй харилцах туршлага, түүнчлэн шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх; Урлагийн тодорхой үзэгдлийн талаархи ойлголт, шүүмжлэлийн дүн шинжилгээнд үндэслэсэн зураг, уран зураг, найруулгын чиглэлээр практик туршлагыг эзэмшсэн байх (болон урлагийн бусад салбарууд өнөөдөр сонгодог урлагийн боловсролоос хамаагүй өргөн байдаг). Урлагийн боловсролын агуулгын эдгээр хоёр блокийг бие даасан, зохистой шүүмжлэлийн чиглэлээр буюу урлаг, гоо зүйн үзэгдлийн бодит шүүмжлэлд зориулсан үйл ажиллагаануудаар баяжуулах ёстой гэж бид үзэж байна. Шүүмжлэл гэдэг нь үнэлгээний шалгуурын үндэс болох урлагийн хуванцар хуулиудын ойлголтод тулгуурласан тодорхой аргументуудаар өөрийн үнэлгээг батлах явдал юм. Эдгээр шалгуурууд нь урлагийн хэлийг эзэмших явцад бүрэлдэж, бүтээлийн уран сайхны болон дүрслэлийн чанар, хэлбэр нь агуулгад нийцэж байгаа эсэх, ашигласан уран сайхны хэрэгслийн зохистой байдал, тэдгээрийн илэрхийлэл, шугамын ур чадвар зэргийг тусгасан байдаг. , өнгө, толбо, бүтэц гэх мэт. Тиймээс урлагийн салбарын хүний ​​ур чадвар нь зөвхөн бүтээлч ур чадвар, чадварыг эзэмшсэн байхаас гадна урлагийг зохих ёсоор хүлээн авах чадвар, өөрөөр хэлбэл урлагийн үзэгдэл, аливаа төрлийн дүр төрхийг үнэлэх, дүн шинжилгээ хийх чадвар, чадварыг багтаадаг. урлаг шүүмжлэлийн чиглэлээр, энэ чиглэлээр санал бодлоо илэрхийлэх, зөвтгөх боломжийг олгодог хэлэлцүүлэг явуулах.

Уран зохиол

1. Волков Н.Н. Объект ба зургийн талаархи ойлголт. - М.: РСФСР-ийн АПН-ийн хэвлэлийн газар, 1951. - 505 х. 2. Сэтгэл зүйн том толь бичиг / комп. болон ерөнхий редакторууд: Б.Мещеряков, В.Зинченко. - Санкт-Петербург. : Prime-EUROZNAK, 2003. - 672 х. 3. Бранский В.П. Урлаг ба гүн ухаан. - Калининград: Amber Tale, 2000. - 704 х. 4.Выготский Л.С. Бага насны уран сэтгэмж, бүтээлч байдал. - Санкт-Петербург: СОЮЗ, 1997. - 96 х. 5. Герчук Ю.Я. Уран сайхны бичиг үсгийн үндэс: Дүрслэх урлагийн хэл, утга: сурах бичиг. тэтгэмж. - М.: Боловсролын уран зохиол, 1998. - 208 х. 6. Каган М.С.Гүн зүйн шинжлэх ухаан болох гоо зүй. - Санкт-Петербург: Петрополис, 1997. - 544 х. 7. Рубинштейн С.Л. Ерөнхий сэтгэл судлалын үндэс: 2 боть V.1. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1989. Т.1. - 488 х., V.2. – 328 х. 8. Сериков В.В. Боловсрол ба хувийн шинж чанар. Сурган хүмүүжүүлэх системийг зохион бүтээх онол, практик. - М., 1999.