Олон улсын харилцааны Ялта-Потдамын систем дэх Испани. Ялта-Потдамын олон улсын харилцааны тогтолцоо. НҮБ-ын боловсрол. Европ дахь шинэ хил хязгаар
Белл Даниел(1919 онд төрсөн) - Америкийн философич, социологич, публицист. Бүтээлийн зохиогч: "Үзэл суртлын төгсгөл. 50-аад оны улс төрийн үзэл санааны хомсдол" (1960), "Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Ирж буй үе. Нийгмийн таамаглалын туршлага" (1973), "Капитализмын соёлын зөрчил" (1976). ), "Тоорох зам" (1980) ) гэх мэт.
Белл "тэнхлэгийн зарчим" гэж нэрлэгддэг зүйлийг философи, социологийн үзэл баримтлалдаа онол арга зүйн үндэс болгон нэвтрүүлсэн бөгөөд "үндсэн гол шугам" нь хүний мэдлэгийн статус, түүхэн үүрэг юм. Тиймээс тэрээр аж үйлдвэрийн өмнөх - аж үйлдвэрийн - үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийг ялгадаг. Аж үйлдвэрийн дараах эрин үед Беллийн хэлснээр баялаг, эрх мэдлийн гол эх үүсвэр нь мэдлэг юм, тиймээс хяналтын шийдвэрлэх хэрэгсэл нь машин биш, харин оюуны технологи юм. Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи эрин үед харилцаа холбооны системийг бүрдүүлэх нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой болохыг тэрээр тэмдэглэв. Мэдлэгийн мэдээллийг зохион байгуулах, боловсруулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг "цахилгаан холбооны хувьсгал" -ын мөн чанар, мөн чанарыг ойлгохын тулд гурван тал онцгой чухал юм.
Аж үйлдвэрээс "үйлчилгээний нийгэм" рүү шилжих;
Технологийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхэд кодчилогдсон онолын мэдлэгийн нэн чухал ач холбогдол;
Шинэ ухаалаг технологийг системийн шинжилгээ, шийдвэрийн онолын гол хэрэгсэл болгон хувиргах. Беллийн хэлснээр аж үйлдвэрийн дараах нийгэм бол нийгмийн хувьслын хөгжлийн үргэлжлэл юм. Беллийн пост-индустриал нийгмийг эхэндээ технократ утопи гэж дүрсэлж байсан бол хожим нь нийгмийн янз бүрийн бүлгүүд, менежерүүд болон эдийн засаг, улс төр, нийгэм, соёлын салбарт хяналтанд байдаг хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөн дээр суурилсан нийгэм болж хувирсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. найдвартай мэдээллийн төлөөх нийгмийн гишүүдийн тэмцэл үргэлжилж байна.
Асуулт 24. Тоффлер О.“Гурав дахь давалгаа”.
Өнөөг хүртэл хүн төрөлхтөн Өөрчлөлтийн хоёр том давалгааг туулж, тус бүр нь өмнөх соёл, соёл иргэншлийг бараг устгаж, урьд амьдарч байсан хүмүүсийн төсөөлшгүй амьдрах нөхцлийг бүрдүүлсэн. Эхний давалгаа бол хөдөө аж ахуйн хувьсгал юм. Хоёр дахь давалгаа - аж үйлдвэрийн соёл иргэншил үүсэх. Өнөөдөр бидний амьдралд шинэ соёл иргэншил орж ирж байгаа ч олонх нь үүнийг ялгаж салгаж амжаагүй, дарахыг хичээдэг. Эхний давалгааны соёл иргэншлийн гол үнэ цэнэ бол газар нутаг юм; Хоёр дахь давалгааны халимууд бол капитал, хөдөлмөр, үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл; Гурав дахь долгионы бүтээгч хүч бол мэдлэг, мэдээлэл юм. Эхний соёл иргэншлийн бэлэг тэмдэг нь зээтүү, хоёр дахь нь конвейер, гурав дахь нь компьютер юм. Тоффлер 1956 оныг шинэ соёл иргэншлийн эхлэлийн бэлгэдлийн өдөр гэж үздэг. Тоффлер орчин үеийн үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн дараах шинж чанаруудын талаар ярьдаг.
Мэдээллийн капитал. Мэдлэг бол эдийн засгийн үндэс болдог. Сонгодог, тэр дундаа Марксын хөдөлмөрийн үнэлэмжийн онолыг үгүйсгэдэг. Корпорацуудыг үнэлэх арга барил өөрчлөгдөж байна.
Хувь хүн болгох. Бүх хэрэглээ, үйлдвэрлэлд хамаатай. Их хэмжээний үйлдвэрлэл, массын хэрэглээ, массын нэгдсэн боловсрол устаж байна.
Жинлүүр. Аварга том байгууллагуудын хуваагдал. Шалгах цэг дээр өглөөний 8 цагт бөөгнөрсөн олон мянган ажилчид (ажилчид) үхэж буй дүр зураг. Том багуудын оронд жижиг хөдөлгөөнт багууд. Байгууллага. Пирамид, цул удирдлагын бүтцийн оронд. Хоёр дахь давалгаа нь нөхцөл байдал, матриц, сүлжээний менежментийн аргуудыг хайж, олдог; түр баг, ажлын хэсэг доторх удирдлага. Дэд бүтэц. Өөрчлөлтийн хамгийн хөрөнгө оруулалттай, үр дүнтэй чиглэл. Энэ нь мэдээллийн харилцаа холбооны олон төрлийн системийг байнга бий болгож, сайжруулахад оршино (ирээдүйн эдийн засагт гүйцэтгэх үүрэг нь үйлдвэрлэлийн эрин үеийн авто замын гүйцэтгэх үүрэгээс багагүй юм). "Цахим хурдны зам бол эдийн засгийн гол цөм юм. Энэ нь өнөөдрийн бидний харж байгаагаар ерөнхийдөө химерууд болсон социализм ба капитализмын хоёр талт байдалд гацсан. Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгмийн хувьд 20-р зууны дунд үеийн капитализм ба социализм нь хоёр юм. нэг зоосны тал (нээлттэй ба хаалттай тоталитар хувилбарууд) 1993 онд "Литературная газета" Тоффлерт социалист систем ба ЗХУ задран унасан тухай зөгнөлөө зөвтгөсөнд баяр хүргэхдээ энэ нь зөвхөн биш, хамгийн чухал нь биш гэдгийг хатуу мэдэгдсэн. Энэ нь: "Хүн түүхэн хэтийн төлөвийн мэдрэмжийг алдах ёсгүй. Жинхэнэ өөрчлөлт нь аж үйлдвэрийн нийгмийн уналт юм. Капитализм ба коммунизм бол аж үйлдвэрийн нийгмийн бүтээгдэхүүн юм. Хэрэв эдгээр үеийнхний аль нэг нь бүтэлгүйтсэн бол нөгөө үе нь ийм бүтэлгүйтлийг амсахгүй гэдэгт яагаад ийм итгэлтэй байгаа юм бэ?
Боловсролын өнөөгийн болон маргаашийн онцлогийг илүү сайн ойлгохын тулд та өнгөрсөн аж үйлдвэрийн эрин үеийн мөн чанарыг дахин эргэцүүлэн бодох хэрэгтэй, учир нь манай сургуулийн тогтолцоо түүнээс бий болсон мах цус юм. Түүхийг тасралтгүй долгионы хөдөлгөөн гэж үзээд Тоффлер ирж буй ертөнцийн онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийж, түүний бодлоор электроник ба компьютер, сансрын үйлдвэрлэл, далайн гүнийг ашиглах, био аж үйлдвэр зэрэг эдийн засгийн тулгуур болно. Энэ бол хөдөө аж ахуйн (эхний давалгаа) болон аж үйлдвэрийн (хоёр дахь давалгаа) хувьсгалыг дуусгадаг Гурав дахь давалгаа юм. Тоффлер нийгмийн өөрчлөлтийг технологийн дэвшлийн шууд рефлекс гэж үздэг. Тэрээр нийгмийн амьдралын янз бүрийн талуудад дүн шинжилгээ хийдэг, гэхдээ тэр үед тэр давамгайлах зүйл бол техносфер дахь өөрчлөлтийг авдаг (Тоффлер үүнийг эрчим хүчний суурь, үйлдвэрлэл, хуваарилалт гэж хэлдэг). Тоффлерын тэмдэглэснээр компьютер нь бидний соёлын шалтгаан-үр дагаврын холбоог бүхэлд нь гүнзгийрүүлнэ гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Тоффлер аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд хүнд суртал ноёрхсоор байгааг харуулж байна. Гэхдээ түүний хүч хязгаарлагдмал. Нэгдүгээрт, эдийн засагт - хувийн болон хамтын сектороор. Хоёрдугаарт, хүнд суртал өөрөө нэг бүтэц биш, тусдаа гарч ирдэг.
Тоффлер шинээр гарч ирж буй соёл иргэншлийг "гурав дахь давалгааны нийгэм" гэж нэрлэдэг боловч энэ нэр томъёо нь бага түгээмэл бөгөөд ерөнхийдөө шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын хувьд энэ нь зарим талаараа дүрсэлсэн бөгөөд хэтэрхий зүйрлэл юм. "Гурав дахь давалгаа"-ын ажилчдыг өөр ямар ч хүнээр сольж болох угсралтын шугамын хавсралт гэж үзэхээ больсон, харин олон талт, зохион бүтээгч, санаачлагатай хүн гэж үздэг. Төвлөрлийг сааруулах зарчим нь олон ургалч үзлийн зарчимтай салшгүй холбоотой бөгөөд түүний биелэл нь аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд тодорхой ажиглагддаг, учир нь сүүлийнх нь нийгмийн бүх амьдрал эргэн тойронд эргэлддэг цорын ганц, үндсэн төвөөсөө салсан байдаг. Орчин үеийн нийгэмд төвлөрлийг сааруулах, ялгах үйл явцын зэрэгцээ интеграцийн чиг хандлага бас байдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Ийнхүү эдийн засгийн интеграцчлал, үндэстэн дамнасан эдийн засаг, эрх мэдлийн бүтцийг бий болгох, жишээлбэл, Европын хамтын нийгэмлэг үүсэх үйл явц байдаг.
Белл Даниел бол Америкийн социологич, публицист, Америкийн урлаг, шинжлэх ухааны академийн гишүүн юм. 1919 оны тавдугаар сарын 10-нд Нью-Йоркт төрсөн. Сургуулиа төгсөөд эхлээд Колумбид, дараа нь Харвардын их сургуульд социологийн хичээл заажээ.
Орчин үеийн утгаар нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм гэдэг нэр томьёо нь 1973 онд "Ирж буй пост-аж үйлдвэрийн нийгэм" номоо хэвлэсний дараа өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд Белл өөрөө үүнийг "нийгмийн таамаглах оролдлого" гэж нэрлэжээ. -Дайн Америкийн нийгэмд компьютерийн технологийн хурдацтай хөгжил, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүдийн эрх мэдэл нэмэгдэж, мэдлэгт суурилсан "хуваалцсан соёл иргэншил" (корпорацын капитализмд суурилсан аж үйлдвэрийн эдийн засаг)-аас пост үйлдвэрлэлийн нийгэмд шилжсэн. шийдвэр гаргах төвлөрөл.
Хөрөнгийн хамгийн чухал хэлбэр болох машиныг онолын мэдлэгээр, нийгмийн эрх мэдлийн төв болох корпорациуд их дээд сургууль, судалгааны хүрээлэнгүүдээр солигдож байна; Нийгмийн дэвшлийн гол нөхцөл бол өмчтэй байх биш, харин мэдлэг, технологи эзэмших явдал юм. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь улс төрийн ландшафтыг гүн гүнзгий өөрчлөхөд хүргэдэг: эдийн засгийн элитүүдийн уламжлалт нөлөөг технократууд болон улс төрийн шинжээчдийн нөлөөгөөр сольсон.
Белл "Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм үүсэх" номондоо шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нөлөөн дор капитализмыг нийгмийн антагонизм, ангийн тэмцлээс ангид, шинэ нийгмийн тогтолцоо болгон хувиргах тухай таамаглалыг нотолсон. Түүний бодлоор нийгэм нь бие биенээсээ хамааралгүй гурван хүрээнээс бүрддэг: нийгмийн бүтэц (ялангуяа техник, эдийн засаг), улс төрийн тогтолцоо, соёл. Эдгээр бөмбөрцөг нь зөрчилдөөнтэй "тэнхлэгийн зарчмууд"-аар зохицуулагддаг:
хэмнэлт - үр ашиг,
улс төрийн тогтолцоо - тэгш байдлын зарчим,
соёл - хувь хүний өөрийгөө ухамсарлах зарчим.
Орчин үеийн капитализмын хувьд Беллийн хэлснээр эдгээр салбаруудыг салгах, эдийн засаг, соёлын өмнөх нэгдмэл байдал алдагдах нь онцлог шинж юм. Үүнээс тэрээр барууны нийгэм дэх зөрчилдөөний эх сурвалжийг олж хардаг.
Белл янз бүрийн боть бүтээлүүдээ (ялангуяа "Соёлын хүрээн дэх капитализмын зөрчилдөөн", "Ариун нандин эргэн ирэлт? Шашны ирээдүйн төлөөх маргаан" эссэ) эдгээр гурван чиглэлд зориулжээ. Гэсэн хэдий ч түүний гуч гаруй жил ажилласан гол судалгаа, өөрөөр хэлбэл бараг бүх бүтээлч амьдралаа юуны өмнө аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн техник, эдийн засгийн салбарт зориулжээ. амьдрал бол асар том бөгөөд ерөнхийдөө ойрын ирээдүйг тодорхойлдог. Нийгмийн ирээдүй нь "боолчлол-феодализм-хөлсний боолчлол" гэсэн таамаглалын гурвалсан гурвалаас гаралтай Марксаас ялгаатай нь Белл нийгэм дэх бодит үйл явцыг оновчтой болгох, зохицуулахад анхаарлаа хандуулдаг. "Үйлдвэрлэлийн өмнөх-үйлдвэрлэлийн дараах-аж үйлдвэрийн дараах" гурвалсан нийгэм нь нийгмийн хөгжлийн хамгийн чухал гурван үе шатыг ялгахын тулд л түүнийг хэрэгжүүлдэг болохоос аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хэрэгцээг зөвтгөхийн тулд биш юм.
"Аж үйлдвэр нь эдийн засгийн хөдөө аж ахуйн салбарыг устгадаггүйтэй адил аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь аж үйлдвэрийг орлохгүй" гэж тэр бичжээ. хожмын нийгмийн үзэгдлүүд өмнөх давхаргад наалдаж, зарим шинж чанарыг арилгаж, нийгмийн бүтцийг бүхэлд нь бүрдүүлдэг." Белл орчин үеийн байдлыг орлох шинэ, эрс өөр нийгэм ирж байгааг нотлох олон жишээг өгдөг. Беллийн гавьяа нь нийгмийн хөгжлийн шинэ чиг хандлагыг тоочвол бус харин тэдгээрийн дотоод уялдаа холбоо, бодит логик, харилцан хамаарлыг тодорхойлж чадсанд оршдог бөгөөд үүнгүйгээр түүний үзэл баримтлал хэвээр үлдэх болно. бусад олон футурологичид, зөвхөн тархсан зургуудын нийлбэр.
Беллийн хэлснээр дараах анхны тодорхой хэмжигдэхүүн, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг зааж өгвөл үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм гэсэн ойлголтын утгыг илүү хялбар ойлгох болно.
эдийн засгийн хүрээ: бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжих;
хөдөлмөр эрхлэлтийн хүрээ: мэргэжлийн мэргэжилтэн, техникийн ажилтнуудын анги давамгайлах;
тэнхлэгийн зарчим: нийгэм дэх инноваци, бодлогыг тодорхойлох эх сурвалж болох онолын мэдлэгийн тэргүүлэх үүрэг;
удахгүй болох чиг баримжаа: технологи, технологийн гүйцэтгэлийн үнэлгээнд хяналт тавих;
шийдвэр гаргах үйл явц: "шинэ ухаалаг технологи" бий болгох.
Белл манай эрин үеийн нийгмийн хөгжлийн чухал ач холбогдолтой чиг хандлагыг мэдрэмтгий ойлгож, голчлон шинжлэх ухааныг шууд бүтээмжийн хүч болгон хувиргах үйл явцтай холбоотой байв: шинжлэх ухаан, ялангуяа онолын мэдлэгийг үйлдвэрлэлд өсөн нэмэгдэж буй үүрэг, шинжлэх ухааны хөдөлмөрийн нэг хэлбэр болгон хувиргах. хүний үйл ажиллагааны тэргүүлэх салбарууд; нийгмийн салбарын болон мэргэжлийн бүтцэд гарсан чанарын өөрчлөлт.
Белл шинэ нийгэм нь шинжлэх ухаан, мэдлэг, шинжлэх ухааны хөгжлөөр үндсэн шинж чанараараа тодорхойлогдоно, цаг хугацаа өнгөрөх тусам мэдлэг улам бүр чухал болно гэсэн үзэл баримтлалыг үндэслэсэн. Тэрээр үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм нь хоёр утгаараа мэдлэгийн нийгэм гэж үздэг.
нэгдүгээрт, судалгаа, хөгжүүлэлт нь улам бүр инновацийн эх үүсвэр болж байна (түүнээс гадна онолын мэдлэгийн гол байр суурийг харгалзан шинжлэх ухаан, технологийн хооронд шинэ харилцаа бий болж байна);
хоёрдугаарт, ДНБ-д эзлэх хувь нэмэгдэж, хөдөлмөр эрхэлж буй ажиллах хүчний эзлэх хувь нэмэгдэж байгаагаар хэмжигддэг нийгмийн хөгжил дэвшлийг мэдлэгийн салбарын дэвшил улам бүр хоёрдмол утгагүй тодорхойлж байна.
Нэгэн цагт аж үйлдвэржсэн, капиталист нийгэм хөдөө аж ахуй, феодалын нийгмийн гэдэснээс гарч ирсэнтэй адилаар аж үйлдвэрийн дараах нийгэм бүрэлдэн бий болж байна гэж тэр үзэж байна. Хэрэв капитализмын үр хөврөл нь энгийн түүхий эдийн үйлдвэрлэл байсан бол шинэ нийгмийн дэг журмын үр хөврөл нь шинжлэх ухаан юм. Урьд нь валютын эдийн засаг феодалын харилцааг задалж байсантай адил үйлдвэрлэлийг оновчтой болгох явцад шинжлэх ухаан капиталист харилцааг "татан буулгадаг". Энэ үйл явц нь хөдөө аж ахуйгаас аж үйлдвэр, түүнээс үйлчилгээ рүү шилжихтэй тохирч байна. Нийгэм дэх эрх мэдлийн хуваарилалт нь эцсийн дүндээ үйлдвэрлэлийн нэг буюу өөр хүчин зүйлийн ач холбогдлоос хамаарна.
газар тариалангийн нийгэмд эдгээр нь газар эзэмшдэг феодалууд байсан;
аж үйлдвэрт - капитал эзэмшсэн хөрөнгөтөн;
аж үйлдвэрийн дараах салбарт - эрдэмтэд, өндөр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийн үл хөдлөх хөрөнгө - шинжлэх ухааны мэдлэгийг тээгч.
Үе шат бүрийн хувьд тодорхой нийгмийн институци давамгайлах нь ердийн зүйл юм: хөдөө аж ахуйн нийгэмд энэ нь арми ба сүм юм; аж үйлдвэрт - корпораци; аж үйлдвэрийн дараах үед - "олон талт" болон эрдэм шинжилгээний төвүүд.
Д.Бэллийн онол нь хүн төрөлхтний ирээдүйн тухай өөр нэг таамаглал биш бөгөөд сүүлийн үед олноороо гарч ирсэн. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн тухай санаа нь ирээдүйн тухай тодорхой таамаглал биш, харин шинэ нийгмийн гарч ирж буй шинж тэмдгүүд дээр суурилсан онолын бүтээн байгуулалт, социологийн бодит байдлыг хэдэн арван жилийн турш уялдуулж болох таамаглал бөгөөд энэ нь хэзээ нэгэн цагт бий болох боломжийг олгодог. онол практикийг харьцуулах, нийгэмд болж буй өөрчлөлтөд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг тодорхойлох.
Дээр дурдсан үзэл баримтлалаас ялгаатай нь Беллийн онол нь хэчнээн сэтгэл татам байсан ч ирээдүйн тухай таамаг төдий зүйл биш, харин нийгэм-эдийн засаг, шинжлэх ухаан-техник, шинжлэх ухааны шинэ тогтолцоонд хүн төрөлхтний нийгмийн оролцооны хамгийн бодитой дүрслэл юм. соёл-ёс зүйн харилцаа. Улс орон эдийн засгийн хувьд хэдий чинээ өндөр хөгжих тусам 20-р зууны хоёрдугаар хагаст, ялангуяа 21-р зууны эхэн үед хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа аж үйлдвэрт төвлөрч байна гэсэн зайлшгүй баримтаас Bell гардаг.
"Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" гэсэн ойлголт гарч ирсэн шалтгаан нь зарим талаараа маш бодит үзэгдэл байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй: Дэлхийн 2-р дайнаас хойш хэдэн арван жилийн дараа зөвхөн хөдөө аж ахуйд төдийгүй хөдөлмөр эрхлэлтийг бууруулах хандлага ажиглагдаж байв. аж үйлдвэрт, үүний дагуу үйлчилгээний салбарт ажиллагсдын тоог нэмэгдүүлэх. Барууны олон социологичид үүнийг нийгмийг пролетарижуулах төгсгөлийн удаан хүлээгдэж буй эхлэл гэж үзэж байсан бол зарим марксистууд ажилчин ангийн үзэл баримтлалыг үндэслэлгүй өргөжүүлж, дундаж давхаргын массын давхаргыг хамруулж эхлэв. Цөөхөн хэд нь, тэр дундаа Д.Бэлл үүнийг капитализм, социализмаас хол давсан үйл явц, нийгмийн шинэ дэг журам бий болсны тод илрэл гэж ойлгосон. Тэр цагаас хойш хөгжингүй орнуудын хүн амын дийлэнх олонхи нь нийгмийн байгальд хандах хандлагаар бус харин хүмүүсийн бие биедээ хандах хандлагаар тодорхойлогддог үйлчилгээний салбарт ажиллаж байна.
Хүн массаараа (хөгжилтэй орнуудад) байгалийн жамаараа бус, хиймэл орчинд, "эхний" биш, харин хүний өөрөө бүтээсэн "хоёр дахь" байгальд амьдардаг. Энэ нь мэдээллийн хувьсгалын үндсэн дээр хөдөлмөрийн бүтээмж огцом нэмэгдсэний ачаар боломжтой болсон. Үнэ цэнийн мэдээллийн онол нь нийгэмд онолын мэдлэгийн төсөөлшгүй хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй үүргийг харуулж байна.
Үйлдвэрлэлийн үйл явцын объект бүрийн мэдлэгийн хувь хэмжээ байнга өсөн нэмэгдэж байгаа тул бүх төрлийн бараа, үйлчилгээг олборлох, үйлдвэрлэх, шилжүүлэхэд жил бүр эрчим хүч, материал, хөрөнгө, хөдөлмөрийн зардал байнга буурч байна. Орчин үеийн үйлдвэрлэл нь үндсэн зардал нь үндсэн хөрөнгө оруулалт, цаашлаад илүү их байх тусам хүн төрөлхтөн, мэдлэг, түүний тээгч нь хүмүүс өөрсдөө болон үйлдвэрлэлийн хэрэгсэлд ногддог гэдгээрээ онцлог юм. Энэ үйл явц аажмаар өсөх болно.
Эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь хүний оюун ухаан, системчилсэн мэдлэгийг улам бүр ашиглах шаардлагатай болно. Үүний зэрэгцээ, Белл "мэдлэг" гэсэн ойлголтыг "мэдээлэл" гэсэн ойлголтоор солихыг эсэргүүцэж байна, учир нь түүний агуулга дахь мэдээлэл нь онолын мэдлэг, шинжлэх ухааны бүх нарийн төвөгтэй асуудлуудыг шавхахаас хол байна. Тэрээр мэдлэгийг кодчилох, өөрөөр хэлбэл түүнийг нэг үндсэн онолын код болгон бууруулахад онцгой ач холбогдол өгдөг. Онолын мэдлэг нь шинэ технологи, инновацийн технологийг бий болгох, хэрэглэх үндэс суурь болдог. Түүнчлэн, оюуны шинэ технологийн гол элемент нь үйлдвэрлэл, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, хүмүүсийн амьдралын бүхий л салбарт харилцаа холбоог ерөнхийд нь компьютержуулах явдал юм. Белл хэлэхдээ, ойрын ирээдүйд дэлхийн нийгэм, эдийн засаг, технологийн нэгдмэл байдлыг хүлээх боломжгүй юм. Ирэх зуунд дэлхий нийтээрээ либерал, нэгэн төрлийн болж хувирахгүй, харин нэг төрлийн, олон ургальч үзэлтэй хэвээр байх болно.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм нь бүх улс орны хөгжлийн эцсийн шат биш боловч тэдгээрийн ихэнх нь үүнд хүрч чаддаг. Бид урьд урьдынхаас хамаагүй илүү тодорхой хоёр хэсэгт хуваагдсан ертөнц төрөхийн гэрч болж байна; Өнөөдөр дангаараа хөгжих чадвартай постиндустриал соёл иргэншил улам бүр хатуу хаалттай болж байна.
Гаригийн хэмжээнд нээлттэй нийгэм рүү ахих нь барууны орнууд аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн шинэ давамгайлсан анги болох сэхээтнүүдийн анги болон бусад хүмүүсийн хооронд үүссэн өсөн нэмэгдэж буй нийгмийн зөрчилдөөнийг өөрийн хилийн хүрээнд даван туулж чадсаны дараа л зорилго болж чадна, мөн байх ёстой. эдийн засгийн мэдээллийн дөрөвдөгч салбараас гадуур үлдсэн хүн амын дундаас элсүүлсэн доод анги гэж нэрлэгддэг. Мэдээллийн эдийн засаг цэцэглэн хөгжиж буй өнөө үед дэлхийн хэмжээнд аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн хямрал хэлбэрээр илэрч буй хурцадмал байдлын жинхэнэ эх сурвалж нь чухамхүү энэхүү шинэ нийгмийн хуваагдал юм.
ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам
Философи, улс төр, социологийн тэнхим. Г.С. Арефиева
"Технологийн философи" хичээлийн эссэ
аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Беллийн онол
Москва, 2014 он
Оршил
Бүлэг 1. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хөгжил
Бүлэг 2. Беллийн онол ба түүний аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үйл явц дахь үүрэг
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Оршил
Орчин үеийн ертөнц гурав дахь мянганд орлоо. Хүн төрөлхтөн энэ чухал үе шатанд асар их ололт амжилт, асар их хохиролтой ойртлоо. Өнөөдөр хүн бүр бидний ирээдүйг юу хүлээж байгаа вэ гэсэн асуултыг сонирхож байна. 21-р зуунд соёл иргэншил хэрхэн хөгжих вэ? Ирээдүйг урьдчилан таамаглах нь үргэлж хэцүү байдаг тул судлаачид эдгээр асуултад өөр өөр хариулт өгдөг. Аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншлийн онол маш олон дэмжигчдийг хүлээн авсан. Үүний дагуу аж үйлдвэрийн соёл иргэншлийн эрин үе дуусч, хүн төрөлхтөн (эсвэл түүний нэлээд хэсэг нь) хөгжлийн дараагийн үе шат буюу аж үйлдвэрийн дараах соёл иргэншилд орсон байна. Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ үе шатанд ямар чиг хандлага ажиглагдаж байна вэ?
Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил гол үүрэг гүйцэтгэх бөгөөд үүнд хүрэх нь үйлдвэрлэлийн бүх системийг чанарын хувьд өөрчлөх ёстой. Үүний үр дүнд хүний хэрэгцээг хангах, хүний бүтээлч чадварыг нэмэгдүүлэх, бат бөх мэдлэг, бие даан шийдвэр гаргах, нөхцөл байдлын өөрчлөлтөд хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг нэмэгдүүлэхэд илүү анхаарал хандуулах болно. Байгаль орчинд асар их хор хөнөөл учруулсан аж үйлдвэрийн соёл иргэншилтэй холбоотой асар том үйлдвэр, үйлдвэрүүд алга болно. Харин жижиг үйлдвэр, хаягдалгүй технологи, байгалийн гаралтай түүхий эдийг ашиглахын оронд нийлэг түүхий эд ашиглах, эрчим хүчний шинэ эх үүсвэр бий болгох, байгаль орчны стандартыг чанд мөрдүүлэх зэрэг өргөн дэлгэр болно. Үүний ачаар үйлдвэржилтийн үр дагаврын нэг болсон байгаль орчны олон асуудлыг даван туулах боломжтой болно. Хурдан хотжилтын эхлэл буюу хотуудын хүн амын тоо буурсан гэж батлах үндэслэл бий. Аж үйлдвэрийн эрин үед хотууд засаг захиргаа, аж үйлдвэр, соёлын төвүүдийн үүргийг бий болгосон. Сүүлийн үед өндөр хөгжилтэй орнуудад мега хотуудад суурьшихыг хүсдэггүй, өөрөөсөө гадна хөдөөгийн маягийн эдлэнд амьдрахыг илүүд үздэг хүмүүсийн тоо өсөх хандлагатай байгаа. Компьютер, цахим харилцааны хэрэгслийн ачаар энд байгаа хүн гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдаж, амарч зогсохгүй ажиллах боломжтой болдог. Аж үйлдвэржилтийн дараах үе нийгэм-улс төрийн хүрээнд олон өөрчлөлтийг авчрах бололтой. Олон судлаачид төр нь гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, хууль дээдлэх ёсыг сахих замаар эдийн засаг, нийгмийн амьдралд шууд оролцох оролцоог багасгахыг хичээх хандлагатай байна. Төр нь төвлөрлийг сааруулах, түүнийг илүү ардчилсан, хүний хэрэгцээ шаардлагад ойр байлгах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог байх ёстой. Бүс нутгийн болон хотын захиргааны эрх мэдэл нэмэгдэнэ.
Бэллийн онолыг аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд гарч буй нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлтийг судалсны үндсэн дээр шинжлэх, шинэ улс төрийн эдийн засагт тэдгээрийг авч үзэх, шинжлэх хэлбэрийг тодорхойлоход хураангуй ажлын зорилго оршино. Хураангуй нь оршил, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.
Бүлэг 1. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хөгжил
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн судалгаа, түүнийг судлах арга зүйн асуудлуудыг Д.Белл, Т.Сакая, А.Тойнби, Э.Тоффлер, С.Хантингтон, В.Иноземцев зэрэг дотоод гадаадын олон эрдэмтдийн бүтээлд зориулав. , Ю.Зайцев, В.Савчук, А.Чухно болон бусад.Гэсэн хэдий ч олон асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байгаа бөгөөд ялангуяа аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх эдийн засгийн харилцааны шинэ зохион байгуулалтыг судлах дүрэм, журмын тогтолцоог цаашид судлах шаардлагатай байна. шинэ бодит байдал нь түүнийг судлах шинэ арга зүйг шаарддаг.
"Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" гэсэн ойлголтыг судлах явцад түүний мөн чанарыг янз бүрээр тайлбарладаг болох нь тогтоогджээ. Зарим судлаачид үүнийг "аж үйлдвэрийн дараах эдийн засаг" гэж тодорхойлдог. Нэг талаараа аж үйлдвэрийн дараах нийгэм гэдэг нь тухайн үйл явдлын эдийн засагчдын өргөн хэрэглэдэг “мэдлэгийн эдийн засаг” ч бай, эсвэл шинэ хэлбэрийн аж үйлдвэрийн нийгмийг орлосон нийгэм-эдийн засгийн тогтолцооны нэг төрөл, онолын хийсвэрлэл юм. эдийн засгийн. Ямар ч байсан "ирээдүйн нийгэм" гэсэн нэр томъёог ашиглан материаллаг салбарт үйлчилгээний салбар давамгайлж, мэдээлэл, мэдлэг нь эдийн засгийн өсөлтийн гол хүчин зүйл болж, бүтээлч байдал бүх нийтийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа болсон нийгмийг хэлдэг. Нөгөөтэйгүүр, "аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" гэдэг нь аж үйлдвэрийн дараах эдийн засгийн үндсэн дээр үүссэн шинэ шинж чанартай нийгэмлэгийг яг таг ойлгож болно. Энэ талаар "үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм" нь үйлчилгээний салбар давамгайлсан хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд (хөдөлмөрийн бүтээмж нэмэгдэж байгаатай холбоотой) бүтээлч ажил, инновацид эерэг хандлагатай хүмүүсийн нэгдэл юм.
Д.Бэлл "Ирж буй пост-аж үйлдвэрийн нийгэм" бүтээлдээ "Постиндустриал нийгэм нь үйлчилгээнд суурилдаг учраас хүмүүсийн хоорондын тоглоом юм. Гол нь булчингийн хүч, эрч хүч байхаа больсон. мэдээлэл.Гол үүрэг гүйцэтгэгч нь мэргэжлийн хүн болдог, учир нь "түүний туршлага, мэдлэг нь аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгмийн бүхий л шаардлагыг хангах боломжийг олгодог. Аж үйлдвэрийн нийгэм гэдэг нь барааны тоогоор тодорхойлогддог бол амьжиргааны түвшин гэсэн үг бол шуудан. -Үйлдвэрлэлийн нийгмийг эрүүл мэнд, амралт зугаалга, соёл урлагаар хэмжигддэг амьдралын чанараар тодорхойлдог.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн шинж тэмдэг нь олон нийтийн болон хувь хүн гэсэн хоёр түвшний шинж тэмдэгтэй байдаг. Олон нийтийн түвшний шинж тэмдгүүд нь улс орны эдийн засгийн хөгжил, эдийн засаг, улс төрийн тогтолцооны төлөвшил, аж үйлдвэрийн дараах эдийн засгийн онцлогоос шууд хамаардаг; хувь хүн (хүний ертөнцийг үзэх үзлийн өөрийгөө хөгжүүлэх, хувьсал, өөрийгөө тусдаа бүтээлч хувь хүн гэж ойлгох) нь хувийн шинж чанар юм.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн шинж тэмдгүүдийг хоёр түвшинд хуваах нь энэ төрлийн нийгэмд гарч буй өөрчлөлтийн шинж чанараар тодорхойлогддог. Эдгээр нь хүмүүсийн нийтийг хамарсан объектив өөрчлөлтүүд ба хувь хүний онцлог шинж чанартай субъектив өөрчлөлтүүд юм. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн асуудлын нэрт судлаач В.Иноземцевын онцлон тэмдэглэснээр шинэ нийгэмд шилжих нь юуны түрүүнд тухайн хүний өөрийнх нь үйл ажиллагааны сэдэл өөрчлөгдөхийг хэлнэ.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийг байгуулах нь зөвхөн нийгмийн нөхөн үйлдвэрлэлийг өргөжүүлсэн хөгжингүй эдийн засгийн үндсэн дээр л боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Практикаас харахад аж үйлдвэрийн дараах хөгжлийн үе шатанд шилжсэн, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын (шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал) инноваци, бүтээгдэхүүнийг өсөлтдөө ашигладаг улс орнууд хамгийн өрсөлдөх чадвартай байдаг. Үүнийг Дэлхийн эдийн засгийн форумын Дэлхийн өрсөлдөх чадварын индекс нотолж байна, учир нь 2011-2012 оны чансааны эхний аравт багтсан. Швейцарь (5.74 индекс), Сингапур (5.63), Швед (5.61), Финланд (5.47), АНУ (5.43), Герман (5.41), Нидерланд (5.41), Дани (5.40), Япон (5.40) зэрэг улсууд. , Их Британи (5.39).
Ийм өндөр үнэлгээг тэдний инновацийн хөгжлийн чиглэлээр гаргасан ололт амжилтаар бүрдүүлсэн. Тодруулбал, “Инноваци ба хөгжлийн хүчин зүйлс” бүрэлдэхүүн хэсэгт нэгдүгээр байрт шалгарсан Швейцарь (5.79-р байр), Швед 2-р байр (5.79-р байр), Финланд улс 4-р байр (5.56-р байр) тус тус эзэлжээ. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол энэ бүрэлдэхүүн хэсэгт 11-р байранд орсон (5.23-р байр) Сингапур боловч бусад салбарт мэдэгдэхүйц амжилт гаргасан.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн эдийн засгийг төрийн нийгмийн хамгаалал, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд үзүүлэх халамж, иргэдийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ ихээхэн дэмждэг. Хөдөлмөрийг хүмүүн болгох, ажлын тав тухтай, хор хөнөөлгүй нөхцлийг бүрдүүлэх, чөлөөт цагийг нэмэгдүүлэх - энэ бүхэн нь үйлдвэрлэлийн дараах тогтолцооны зайлшгүй нөхцөл юм.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн гүн гүнзгий шинж чанарууд нь түүхий эдийн харилцааны зохион байгуулалтын өмнөх хэлбэрийг даван туулах, хувийн өмчийг хувийн өмчөөр солих, хүний хүн мөлжлөгийг даван туулахад хувь нэмэр оруулах үйл явцыг нэвтрүүлэх явдал юм.
Аж үйлдвэрийн дараах эдийн засгийн тогтолцоо нь хамгийн сүүлийн үеийн үйлдвэрлэлийн нөөцийн гүйцэтгэл, үндсэн үйл ажиллагаа нь бүтээлч байдал болох шинэ төрлийн ажилчдын хөдөлмөр дээр суурилдаг. Мэдлэг, мэдээллийг шууд үйлдвэрлэлийн хүчин, үйлдвэрлэлийн үндсэн нөөц болгон хувиргах нь үйлдвэрлэлийн зардал, хөдөлмөрийн зардлыг (оюуны үйлдвэрлэлийн салбарт) зөв үнэлэхэд хүндрэл учруулдаг.
Үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлийн хувьд мэдлэг, мэдээлэл нь тодорхой шинж чанартай байдаг: нэгдүгээрт, тэдгээр нь хязгааргүй, ховор, объектив шинж чанар ба субъективизм, нөхөн үржихүйн боломжгүй байдлыг хоорондоо зөрчилддөг. Мэдээллийг түгээх нь өөрөө өөрийгөө өргөжүүлэхтэй ижил байдаг гэж маргаж болох бөгөөд энэ нь ховор гэсэн ойлголтыг энэ үзэгдэлд ашиглахыг үгүйсгэдэг; хоёрдугаарт, мэдээллийг энэ ойлголтын уламжлалт утгаар ашиглах боломжгүй. Аливаа хэрэглэгчийн мэдээллийг ашиглах нь бусдын ижил мэдээллийг өөрийн зорилгоор нэгэн зэрэг ашиглах боломжийг хязгаарлахгүй; Гуравдугаарт, асар олон тооны хүмүүст байдаг мэдээллийг тэдний зөвхөн багахан хэсэг нь шингээж авах боломжтой.
Мэдээллийн хэрэглээ нь түүнийг нийгмийн бусад гишүүдэд ашиглах боломжийг хязгаарладаггүй, гэхдээ энэ үйл явц нь өөрөө хүн бүрийн тодорхой чадвар, ур чадвар, чадвартай байдагтай холбоотой юм.
Мэдээллийн хувьсгалын нөхцөлд өмчлөлийн хэлбэр өөрөө өөрчлөгдөж байна. "Мэдээллийн үнэ цэнийг өсгөдөг хүмүүс юу ашигладаг вэ? - Т.Сакаяа хариулав: - Дизайнер хүн санаагаа графикаар илэрхийлэх ширээ, харандаа болон бусад хэрэгсэл хэрэгтэй. Гэрэл зурагчин, сурвалжлагчдад камер хэрэгтэй. Ихэнх програмистуудад ажиллахын тулд зөвхөн жижиг компьютер л хэрэгтэй байдаг. .Эдгээр бүх хэрэгсэл нь хэнд ч тийм ч үнэтэй, хүртээмжтэй байдаггүй бөгөөд "үүний үр дүнд" орчин үеийн нийгэмд капиталыг ажилчдаас салгах хандлага эсрэгээрээ буюу тэдгээрийн хослолоор өөрчлөгдөж байна.
Мэдээллийн хувьсгал нь аж үйлдвэрийн нийгмийн ноёрхогч ангийнхныг нийгэм дэх ноёрхлын байр сууриа үндэслэсэн үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн монополь байдлаас нь салгаж байна. Мэдээллийн салбарт энэхүү монополь устаж байна, учир нь үйлдвэрлэлийн хэрэгслийн хувийн өмчийг юуны өмнө стандартад нийцсэн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлийг өргөжүүлэхэд бус, харин мэдээллийн бүтээгдэхүүн, технологи, програм хангамжийг бий болгоход ашигладаг.
Хувийн өмч нь хүмүүсийн аж ахуйн нэгж болох нийгмийн байр суурийг тодорхойлдоггүйээрээ хувийн өмчөөс ялгаатай. Энэ төрлийн өмч нь хүнийг нийгмээс ангид байлгах нөхцөлийг бүрдүүлдэг.
Үүний эсрэгээр, хувийн өмч нь ажилчдыг үйлдвэрлэлийн хэрэгслээс холдуулсан нөхцөлд зөвхөн зах зээлийн эдийн засгийн элемент болгон оршдог тул эдийн засгийн тогтолцооноос хүний хараат байдлыг илэрхийлдэг.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн институцийн бүтцийн үндэс нь хүнийг нийгмийн үйлдвэрлэлийн бие даасан оролцогч болгодог хувийн өмч юм. Энэхүү систем дэх түүний статус нь түүний бүтээсэн бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ нь нийгмийн бусад гишүүдэд хэр зэрэг ашигтай байхаас хамаарна. Үүний зэрэгцээ хувийн өмчийн үүрэг аажмаар буурч, ач холбогдлоо алдах болно.
Аж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог шинж чанар болох үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл, ажиллах хүчний эзэд болох капиталист ба ажилтны хоорондох сөргөлдөөн нь бие даан үйлдвэрлэлээ хөгжүүлэх чадвартай ажилчдын харилцан үйлчлэлээр солигддог. ашигтай нөхцөлүүд, учир нь зах зээлийн эдийн засгийн гол зөрчил арилсан - ажил олгогч ба ажилтны ашиг сонирхлын зөрчилдөөн.
Ажилчин, ажил олгогч хоёрын хоорондох зөрчилдөөн аажмаар арилдаг нөхцөлд, учир нь ажилтан бүтээлчээр ажиллаж, нэгэн зэрэг "үйлдвэрлэлийн хэрэгсэл" болж хувирдаг (өөрөөр хэлбэл түүний бүтээсэн бүтээгдэхүүн, үйлчилгээг өөрөөсөө гаргах боломжгүй болдог) үзэгдэл юм. ажилчны мөлжлөг арилна. "Мөлжилтийг даван туулах нь хөдөлмөрийг бүтээлч үйл ажиллагаагаар солихын нөгөө тал юм."
Тиймээс, аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шилжих шилжилт нь зөвхөн "гадаад" (ерөнхий иргэний) төдийгүй тухайн хүний "дотоод" өөрчлөлтийг агуулдаг.
Хувь хүний түвшинд аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгмийн шинж тэмдгүүд нь үйл ажиллагааны материаллаг сэдлийн үүрэг буурах явдал юм, учир нь бүтээлч байдал нь үндсэн үйл ажиллагаа, нэгэн зэрэг үндсэн хэрэгцээний нэг болох нөхцөлд өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгцээ байдаг. -ухамсарт ухамсарлах, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөх нь хамгийн чухал.
Амьдралын материаллаг түвшний өсөлт нь шинэ урам зоригийн тогтолцоог бий болгох боломжит урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Яаралтай хэрэгцээг хангах арга хэрэгслийг байнга эрэлхийлэх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлөгдөж, хүн төрөл бүрийн үнэт зүйлс, өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг олж авдаг бөгөөд үүний үр дүнд орчин үеийн хүний боловсролын түвшин нэмэгдэж байна. Энэ нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд тухайн хүний оюуны чадвар, боловсрол нь түүний орлогын түвшин, нийгмийн байдлыг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог.
Нийгэм-эдийн засгийн өөрчлөлтийн нөхцөлд мэдээлэл, мэдлэг, бүтээлч байдал нь бүтээмжтэй хүчний гол бүрэлдэхүүн хэсэг болж, нэгдмэл байдал, хамтын ажиллагааны хувьд оюуны капиталыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь үйлдвэрлэлийн зонхилох хүчин зүйл болдог.
Ийнхүү аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн эдийн засаг, түүний институциудад болж буй бүх өөрчлөлтийг харгалзан үзэхийн тулд онолын шинэ үзэл баримтлалыг бий болгох шаардлагатай байна. Энэ бол шинэ улс төрийн эдийн засгийн гүйцэтгэх үүрэг юм. Дотоодын эрдэмтдийн хэлснээр "шинэ анхны үзэл баримтлалын схем, асуудал үүсгэх загвар, тэдгээрийг шийдвэрлэх арга зам нь бүрэлдэн тогтох шатандаа байгаа тул уламжлалт арга зүйн тогтолцоонд хараахан ноёрхоогүй байгаа тул энэ нь нэлээд ирээдүйтэй юм" гэж тэмдэглэжээ.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийг судлах шинэ улс төрийн эдийн засгийн зарчмууд:
эдийн засаг, эдийн засгийн детерминизмын үзэл суртлаас холдох;
субьектгүй загварын дүн шинжилгээг хүн төвтэй загвараар солих, түүний хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг харгалзан хүнийг эдийн засгийн үйл ажиллагааны зорилго гэж үзэх;
эдийн засгийн амьдралын олон талт байдал, нарийн төвөгтэй байдлыг эдийн засгийн судалгаанд авч үзэх;
орчин үеийн эдийн засаг, эдийн засгийн тогтолцооны хөгжилд эдийн засгийн болон эдийн засгийн бус хүчин зүйлсийн тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрөх;
эдийн засгийн судалгаанд арга зүйн олон ургалч үзлийн зарчмыг ашиглах;
системчилсэн аргад суурилсан судалгааг байгуулах.
Хүний сонголт нь зөвхөн эдийн засгийн үр ашгийг харьцуулах, хамгийн сайн сонголтыг тодорхойлох явдал биш, харин субъектив хэрэгцээг хангах замаар ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг олж авах өөр зүйл болох нь өнөөдөр тодорхой болж байна. Шинжлэх ухааны нийгэмлэгт бид "хэрэглэгч" нийгмээс татгалзаж, аж үйлдвэрийн дараах нийгэм, эдийн засгийг бий болгох, хөгжүүлэх үндэс суурь болох хүн-хувь хүнийг төлөвшүүлэх тухай ярьж байна. Детерминизм нь ач холбогдлоо алдаж байна.
Эдийн засгийн үйл явц, үзэгдлийн субьектгүй, хувийн шинжтэй дүн шинжилгээг даван туулах, хүн төвтэй эдийн засгийн механизмыг бий болгоход анхаарлаа хандуулах нь эдийн засгийн хөгжлийн үндэс болдог, учир нь эдийн засгийн бодит байдлыг хэт хялбарчлах, бодит байдлаас тусгаарлах явдал байгааг үгүйсгэхэд хэцүү байдаг. онолын загвараас өнөөдөр ажиглагдсан эдийн засгийн онолын хямралын үндсэн шалтгаануудын нэг болсон. Тийм ч учраас шинэ улс төрийн эдийн засаг нь хүнийг судалгааныхаа төвд түүний хэрэгсэл биш харин үйл ажиллагааны зорилго болгон тавьдаг.
Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэм үүсэх нөхцөлд эдийн засгийн судалгаанд эдийн засгийн амьдралын олон талт байдал, нарийн төвөгтэй байдлыг харгалзан үзэх, оюун санааны синтез хийх хэрэгцээг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай болж байна - үгүй, учир нь нэг хандлагын хэрэгслийг ашиглах нь эсвэл Сургуулийн хувьд бид үнэнийг зөвхөн хэсэгчлэн илчилж, бүх асуудлыг анхааралгүй орхидог. Иймээс судалгааны шинэ арга зүйд арга зүйн олон ургалч үзлийн зарчим өргөн дэлгэрчээ. Эдийн засгийн философи дахь арга зүйн олон ургальч үзлийн төлөөлөгчид (Б.Колдуэлл, Л.Боланд, Д.МакКлоски болон бусад) “судалгааны аргыг сонгох эрх чөлөөг” дэмжинэ.
Б.Колдуэллийн хэлснээр, арга зүйн олон ургальч үзлийг тодорхойлох байр суурь нь "онолыг үнэлэх бүх нийтийн, логикийн хувьд төгс арга байхгүй" гэж үздэг. Арга зүйн олон ургальч үзлийн практик үнэ цэнэ нь судлаачийн "гарыг чөлөөлж", түүнийг хэсэг хугацаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн судалгааны арга зүйн хүрээнд байлгадаггүй, харин түүний ажлын арга хэрэгслийг ихээхэн өргөжүүлдэгт оршдог.
Өнөөдөр аж үйлдвэржсэнээс хойшхи орнуудын хүн амын дийлэнх хэсгийн үндсэн хэрэгцээг хангаснаар хүнийг бүтээлч хүн болгон ухамсарлаж, соёлын хөгжил нь боломжтой болж байна. XX зуунд бүтээмжтэй хүчний элементүүдийн бүтэц, чанарын өөрчлөлт, өмчийн харилцаа.
Үйлдвэрлэлийн систем дэх хүний үүргийг өөрчлөх, энэ өөрчлөлтийн онолын болон практик асуудлыг шийдвэрлэх чанарын шинэ парадигмыг боловсруулах нөхцөл бүрдэж байна. Бүтээлч хөдөлмөрийг хүний үйл ажиллагааны үндсэн төрөл, түүний чөлөөт дотоод хэрэгцээ, хүний нийгмийн гишүүн байх эх үүсвэр гэж ойлгох нь аж үйлдвэрийн эдийн засаг, аж үйлдвэрийн нийгмийг аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм болгон өөрчлөх зайлшгүй нөхцөл юм.
Тиймээс эдгээр өөрчлөлтүүдийг системчлэх шаардлагатай бөгөөд үүнийг шинэ улс төрийн эдийн засгийн хүрээнд хийж болох бөгөөд энэ нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн явцад тэдний хоорондын харилцааны хэв маяг, институцийн хэлбэрийг судлах, зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг харуулах чиглэлээр нарийн мэргэшсэн байх ёстой. нийгэм-эдийн засгийн шинэ тогтолцоо - аж үйлдвэрийн дараах нийгэм үүсэх нөхцөлд тэдгээрийг даван туулах арга замууд.
Тиймээс, эхний бүлэгт бид орчин үеийн үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн үндсэн асуудлуудыг судалж, мэдээллийн нийгэмд шилжихэд дүн шинжилгээ хийсэн.
аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хонхны шинжлэх ухаан
Бүлэг 2. Беллийн онол ба түүний аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үйл явц дахь үүрэг
Дэниел Белл (1919 онд төрсөн) өөрийн үзэл баримтлалдаа Д.Галбрайтын бичсэн “шинэ аж үйлдвэрийн нийгэм” гүн хямралд орсон ч удахгүй өөр зүйл болон хувирна гэдгээс урган гардаг. Белл хэлэхдээ, энэ нь аж үйлдвэрийн дараах шинэ нийгэм, харилцан үйлчлэх нийгэм байх болно. Өнөөдөр бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх, үйлчилгээний үйлдвэрлэл, соёл урлаг, шинжлэх ухаан, зугаа цэнгэлийн салбарт, эцэст нь төрийн үйлчилгээний салбарт улам олон хүн ажиллаж байна. Аль хэдийн 1980-аад онд хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудад үйлчилгээний салбарт ажиллагсдын тоо нийт ажиллагсдын гуравны хоёрыг давж байжээ. Нийгмийн бүлгүүд ч гэсэн өнөөдөр өмчтэй холбоотой бус, мэргэжлээрээ бүрэлдэж байна.
Футурологичдын үзэл баримтлалын нэг гол зүйл бол мэдээллийн нийгэм гэсэн санаа юм. Бидний үед мэдээлэл нь бараа бүтээгдэхүүн төдийгүй ноёрхлын хэрэгсэл болж байна. Д.Белл мэдээлэл бол ердийн үнэ тогтоох аргад хамаарахгүй тодорхой бараа юм гэж үздэг. Түүнчлэн, энэ бүтээгдэхүүнийг хувь хүн хэрэглэж болохгүй, түүний хэрэглэгч нь нийгэм юм.
Д.Бэллийн гол бүтээл болох "Уулзалт 2000" ("2000 он хүртэл", 1968) нь орос хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд маш их алдартай. Мэдээллийн нийгэм, үйлдвэрлэлийн хөгжил нь инженер, технологийн хувьсгалд хүргэдэг гэж 1973 онд бичсэн "Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн ирэлт: Нийгмийн таамаглал" ном нь алдартай. Мэдээллийн шинэ сүлжээгээр бий болсон нийгмийн харилцаа (компьютерээр дамжуулан судлаачдын хооронд мэдээлэл солилцохоос эхлээд үндэсний телевизээр бий болсон нийгмийн өргөн хүрээний нэгэн төрлийн байдал) нь аж үйлдвэрийн нийгмийн хөдөлмөрийн харилцаа байхаа больсон. Бид нэгэнт мэдэгдэж байсантай харьцуулахад огт өөр төрлийн нийгмийн бүтэц бий болсны гэрч болж байна.
Д.Белл мэдээллийн нийгэмд орчин үеийн бүтээмжийн хүчний хөгжилд голчлон шинэ үзэгдлүүдийг хамарсан шинж чанаруудыг өгдөг. Үйлдвэрлэлийн өөрчлөлтийн үндэс болсон онолын мэдлэгийг төвлөрүүлж, инженерийн, эдийн засаг, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх хамгийн оновчтой арга замыг олох, бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлээс үйлдвэрлэлд шилжих боломжийг олгодог оюуны технологийг бий болгох явдал юм. үйлчилгээний. Постиндустриализмын чухал шинж тэмдэг бол Белл хөдөлмөрийн мөн чанарын өөрчлөлтийг тунхаглаж байгаа бөгөөд энэ нь байгаль нь хөдөлмөр, өдөр тутмын амьдралын хүрээнээс хасагдсанаас бүрддэг, учир нь аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд ажил юуны түрүүнд хүнтэй хийх тоглоом. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн нийгэм дэх хөдөлмөрийн мөн чанарын асуудлын талаархи Беллийн байр суурь дахь гол зүйл бол тодорхой хөдөлмөрийн түүхэн мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрч, хөдөлмөрийн нийгэм-эдийн засгийн мөн чанарт гарсан өөрчлөлтийн тухай асуудлыг арилгахыг эрмэлздэг явдал юм. орчин үеийн нийгэм-түүхийн хөгжлийн .
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийг Белл "хүмүүст зориулсан тоглоом" дээр үндэслэсэн гэж үздэг бөгөөд энэ үед машин технологийн арын дэвсгэр дээр мэдээлэлд суурилсан оюуны технологи хөгжиж байна.
Д.Белл төрийн шинжлэх ухааны мөн чанар, хэлбэрийг ийм нийгмийн улс төрийн гол асуудал гэж үздэг. Белл: “Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгэм нь үйлчилгээнд суурилдаг тул энэ нь хүмүүсийн тоглоом юм. Хамгийн гол нь булчингийн хүч, энерги биш, харин мэдээлэл юм. Түүний туршлага, боловсрол нь түүнд нийгмийн бүх шаардлагыг хангах боломжийг олгодог тул мэргэжлийн хүн гол дүр болдог. Аж үйлдвэрийн өмнөх нийгмийг амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх бараа бүтээгдэхүүний тоогоор тодорхойлдог бол аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь эрүүл мэнд, боловсрол, амралт, соёл зэрэг үйлчилгээ, янз бүрийн тохь тухаар хэмжигддэг амьдралын чанараар тодорхойлогддог.
Эдийн засгийн хүрээ: бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжих;
Хөдөлмөр эрхлэлтийн хамрах хүрээ нь мэргэжлийн мэргэжилтэн, техникийн ажилчдын ангиллын давамгайлал;
Тэнхлэгийн зарчим: нийгэм дэх инноваци, бодлогын эх үүсвэр болох онолын мэдлэгийн тэргүүлэх үүрэг;
Ирээдүйн чиг баримжаа: технологи, технологийн гүйцэтгэлийн үнэлгээнд хяналт тавих;
Шийдвэр гаргах үйл явц: “Шинэ ухаалаг технологийг бий болгох.
Д Белл: "Олон нийтийн мэдлэг гэдэг нь бусад хүмүүст өгч болох үндэслэлтэй мэдэгдэл эсвэл туршилтын үр дүнг бүрдүүлдэг далд хүчин зүйлүүд эсвэл дүгнэлтүүдийн багц юм."
Белл 5 төрлийн мэдлэгийг жагсаав.
) ажил, шийдвэр, үйл ажиллагаанд ашиглахад тохиромжтой практик мэдлэг:
мэргэжлийн,
бизнес эрхэлдэг,
Бие махбодийн ур чадварын талаархи мэдлэг
Гэрийн ажил болон бусад чиглэлээр мэдлэгтэй.
) Оюуны мэдлэг
) Дэмий хоосон, зугаа цэнгэлийн мэдлэг
) Сүнслэг мэдлэг
) Хүсээгүй мэдлэг нь хүний ашиг сонирхлын хүрээнд байдаг
Мэдлэгийг системчилсэн хэлбэрээр нь практик боловсруулалтад (шинэ бүтээл, зохион байгуулалтын сайжруулалт) оролцуулж байвал үнэ цэнийн эх үүсвэр нь хөдөлмөр биш харин мэдлэг гэж хэлж болно. Эдийн засагчид үзэл баримтлалдаа үйлдвэрлэл, солилцоог тайлбарлаж, "газар, капитал, хөдөлмөр"-ийг гол хувьсагч болгон ашигладаг.
Илүү ухаалаг судлаачид, тухайлбал, У.Зомбарт, Ж.Шумпетер нар энэ гурвалыг "бизнесийн санаачлага", "бизнес эрхлэлт" гэх мэт чухал ойлголтуудаар нөхдөг. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн шинжлэх ухаанд аналитик хандлага давамгайлж байгаа бөгөөд энэ нь хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолын үзэл санааны дагуу хөрөнгө, хөдөлмөрийн тодорхой хослолыг онцолж, мэдлэг эсвэл байгууллагын шинэчлэл, менежментийн үүргийг бараг бүрмөсөн үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч ажлын өдөр богиносч, үйлдвэрлэлийн ажилтны үүрэг багасах тусам мэдлэг, түүнийг практикт ашиглах арга нь хөдөлмөрийг илүүдэл өртгийн эх үүсвэр болгон орлож байна гэж ойлгож болно. Энэ утгаараа аж үйлдвэржсэн нийгэмд хөдөлмөр, капитал гол хувьсагч байдгийн адил аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд мэдээлэл, мэдлэг шийдвэрлэх хувьсагч болдог.
Белл хэлэхдээ: "ХХ зууны гурав дахь үеийн хамгийн чухал онцлог бөгөөд өнөөдөр хэрэгтэй байгаа зүйл бол илүү сайн менежмент, шинжээчдийн дүгнэлтийг өргөнөөр ашиглах явдал юм. Өнөөдөр аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд улс төрийн үүрэг урьд өмнөхөөсөө илүү их болж байх шиг байна. Нэгэнт шинжлэх ухааны тодорхой төсөлд хөрөнгө хуваарилах шийдвэрийг өөр төсөлд бус, зах зээлийг эсэргүүцэж, улс төрийн төвөөс гаргадаг...”.
Мэдлэг, технологи нийгмийн гол баялаг болсонтой холбоотойгоор улс төрийн тодорхой шийдвэрүүд гарахаас өөр аргагүй болдог. Тиймээс мэдлэгийн байгууллагууд тодорхой хэмжээний төсвийн хөрөнгийг нэхэмжилдэг.
Белл эхлээд "Корпорац гэж юу вэ?" Хэрэв бид энэ нэр томъёоны анхны утга руу буцах юм бол корпораци нь нийтлэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг бүлгүүдийн өөрийгөө удирдах хэрэгсэл болж байсан; Энэ нь ихэвчлэн нийтлэг өмчтэй байсан бөгөөд түүний оршин тогтнох үе үе үргэлжилсээр байв. Ашиг, бүтээмж нь компанийн амжилтын үзүүлэлт болдог. Эдгээр нь зах зээлийн шаардлагыг хангах, түүнчлэн пүүс болон нийгмийн гишүүдийн дунд нөөцийг үр ашигтай хуваарилах шалгуур юм.
Корпораци нь олон ажилчдын амьдралын асуудал болсон тул явцуу зорилготой байгууллага болох боломжтой ч гишүүдийнхээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын хэв маяг болох ёстой. Тэр үйлчлүүлэгчдээ зохих ёсоор нь хариулах ёстой, гэхдээ өөртөө тааламжтай байх ёстой.
Беллийн технологийг хөгжүүлэх арга замууд:
Шинэ бүтээл (шинжлэх ухааны нээлтийн үр дүнд үндэслэсэн);
Инноваци;
Хуваарилалт (зах зээлээр тодорхойлогддог).
Белл ирэх нийгмийн чухал шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.
Онолын мэдлэгийг төвлөрүүлэх нь үйлдвэрлэлийн өөрчлөлтийн үндэс болдог;
Эдийн засаг, инженерчлэл, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх оюуны шинэ технологийг бий болгох;
Мэдлэг, мэдээлэл үйлдвэрлэгчдийн анги бий болох (АНУ-ын бүлэг нь менежерүүдтэй хамт 25 гаруй ажиллах хүчийг бүрдүүлдэг), бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд давамгайлагчийг үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжүүлэх;
Эрх мэдлийн харилцааг өөрчлөх: аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэмд - язгууртны засаглал, хаант засаглал, аж үйлдвэрийн нийгэмд - ардчилал, аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд - меритократи (Латин meritos - гавьяатай);
Мэдээллийн эдийн засаг. Мэдээлэл бол хамтын бүтээгдэхүүн юм. Хувь хүний өрсөлдөөний стратегиас хамтын ажиллагааны стратеги руу шилжих шаардлагатай байна.
Беллийн үзэж байгаагаар аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн хөгжилд мэдээлэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг.
"Мэдээллийн нийгэм" нь өндөр хөгжилтэй орнуудын түүхэн хөгжлийн шинэ үе шатыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, "аж үйлдвэрийн дараах" нийгэм бий болсон биш, харин нийгмийн шинэ загвар бий болсон нь микроэлектроник технологид тулгуурласан "аж үйлдвэрийн хоёр дахь хувьсгал"-ын үр дүн юм. Шинжлэх ухаан, техникийн ажилтнууд мэдээлэл цуглуулж, үйлдвэрлэдэг, менежерүүд, мэргэжилтнүүд боловсруулдаг, багш, харилцаа холбооны ажилтнууд түгээдэг. Энэхүү "мэдээлэлжүүлэлтийн" үйл явц нь дэлхийн нэг салбарыг хөндөхгүй. Нийгмийн үйл ажиллагаа: өдөр тутмын амьдралаас олон улсын харилцаа, чөлөөт цагаа өнгөрөөх хүрээнээс үйлдвэрлэлийн харилцаа хүртэл.
Алвин Тоффлерийн "Гурав дахь давалгаа" ("мэдээллийн нийгэм" гэсэн үгтэй бараг ижил утгатай) зэрэг ойлголтууд олны төсөөлөлд орж ирсэн. "Гурав дахь давалгаа" кино хийгдсэн бөгөөд Их Британийн Нэгдсэн Вант улсад "Гурав дахь давалгаа" нь "Британийн цахилгаан холбооны сурталчилгааны кампанит ажил" гэсэн уриа юм. Гурав дахь мянган жил ойртож буй энэ үед "ирээдүйн" тухай бүх хэлэлцүүлэгт төвлөрдөг "мэдээллийн нийгэм" гэсэн ойлголтыг хамгийн тохиромжтой зүйл болгон ашиглах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Төрийн бодлого ч энэ үзэл баримтлалаас, ялангуяа боловсролын талаар баримталж байгаа. Одоо британичууд: "Манай боловсролын систем дэлхийн мэдээллийн нийгэмд Их Британийн Нэгдсэн Вант улсын эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлтийг хангах чухал, магадгүй давамгайлах хүчин зүйл байх ёстой" гэдэгт итгэлтэй байна.
Гэсэн хэдий ч зарим асуултууд ихэнхдээ ойлгогддоггүй, эсвэл бултсан эсвэл тодорхойгүй хариулттай байдаг. Шинэ технологи ба нийгмийн хооронд ямар холбоотой вэ? Технологийн потенциал ямар хэмжээнд, ямар нөхцөлд нийгмийн хувь заяа болж хувирдаг вэ? Хэрэв ямар нэг байдлаар бид "шинэ төрлийн нийгэм" гарч ирж байгаагийн гэрч болж байгаа бол мэдээллийн технологийн нийгэмд үзүүлэх нөлөө ерөнхийдөө эерэг байдаг гэж түүнийг дэмжигчид (тэд үүнийг хийх гэж оролддог) зөв гэж үзэж байна уу?
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн төгсгөлд "мэдээллийн нийгэм" гэсэн ойлголтыг илүүдэл санаа бодлын хогийн саванд хаях уу, эсвэл нийгэмд дүн шинжилгээ хийх хэрэгсэл болон үлдэх үү гэдэг асуулт хэвээр байна. Эсвэл нийгмийн бодит байдлыг тайлбарлах чадвараасаа илүү олон шинэ "микрочип" төхөөрөмжүүд гарч ирснээр үүнийг илүү хууль ёсны дагуу ашиглах боломжтой учраас үүнийг орхих хэрэгтэй болов уу?
Энэ асуудлын бас нэг тал бий. "Мэдээллийн нийгэм" гэсэн ойлголт нь ерөнхий хямралын дунд найдвар тээсэн тэмдэглэл мэт сонсогддог. Японд энэ нь судалгаа, бизнес эрхлэхийг дэмжих нэгдмэл уриа болгон тодорхой бүлгийн хүмүүсийн дунд бүрэн дэмжлэгийг олж авсан. Аливаа нийгмийн таамаглал нь зөвхөн уналт (эдийн засгийн) эсвэл сүйрэл (цөмийн) л хүлээж байгаа гэсэн гутранги үзэлтэй байвал "мэдээллийн нийгэм" гэсэн ойлголт эерэг сонсогдож, нийгмийн хүсэл эрмэлзэл, зорилгод тодорхой утгыг өгөх нь ойлгомжтой. Сэхээтнүүд хөгжил дэвшлийн төгсгөл буюу утопи хангалтгүй байна гэж гашуудаж буй энэ үед орчин үеийн нийгэмээс сайн сайхан нийгэм бий болдог гэсэн хуучинсаг үзэл сэргэж байна. Иймд энэхүү ойлголтыг зөвхөн нийгмийн шинжилгээнд ашиглахаас гадна үндэсний болон дэлхийн нөхцөл байдалд түүний нийгмийн үүргийг цаашид судлах шаардлагатай.
Хачирхалтай нь "мэдээллийн нийгэм" нь үзэл суртлын болон утопи шинж чанартай байдаг. Мөн тэдний хэнийг нь ч хараа хяналтгүй орхиж болохгүй. Хэлсэн үгийн дөрвөн чухал нотолгоог зохих тайлбартайгаар авч үзье.
Нэгдүгээрт, "мэдээллийн нийгэм" нь шинэ нөхцөл байдлын тухай асуултыг дэвшүүлж байгаа боловч түүний алдартай дэмжигчид энэ талаар огт боддоггүй. Миний өмнө дурдсанчлан, "шинэ нийгэм" бий болно гэсэн итгэл найдвар нь ихэвчлэн шинэ "мэдээллийн салбар" давамгайлах тухай эдийн засгийн маш эргэлзээтэй аргумент дээр суурилдаг. Үүний илрэл нь микроэлектроник, компьютержуулалт, харилцаа холбоонд улам бүр хамааралтай болж, хүлээгдэж буй нийгмийн өөрчлөлтийг авчирдаг "мэдээллийн ажилчид" нэмэгдэж, "мэдээллийн хувьсгал", "мэдээллийн нийгэм" гэсэн яриаг зөвтгөж байгаагаас харж болно.
Гэхдээ мэдээллийн нийгэм байгуулах санаа нь технологийн детерминизмын хувилбаруудаас хамаардаг бол энэ нь эсэргүүцэлтэй тулгарах ёстой. Ийм детерминизм нь илт худал юм. Технологийн хөгжил нь нийтээр эсвэл зөвхөн тухайн тохиолдлоор ашиг тустай байхыг урьдчилан таамаглаж болох нийгмийн урьдчилан тодорхойлсон үр нөлөөгүй. Энэ нь улс төр, эдийн засаг, соёлын зарим зориудаар давуу талыг багтаасан нийгмийн субъектээс гаралтай гэж үзэж болно.
Дүгнэлт
1970-аад онд аж үйлдвэржсэн орнууд хөгжлийн үе шатанд орсон бөгөөд энэ нь тэднийг мэдээллийн нийгэм гэж ихэвчлэн тодорхойлогддог шинэ хэлбэрийн нийгмийг бий болгоход хүргэдэг. Бусад тодорхойлолтууд байдаг: шинэ аж үйлдвэр - Д.Галбрайт, технотроник - Бжезински, үйлдвэрлэлийн дараах - Белл.
Гэхдээ бүх судлаачид түүний нэг гол шинж чанарыг тэмдэглэж байна - мэдээлэл нь бараа болж, мэдлэг, мэдээллийн үйлдвэрлэлийн салбар бүрддэг. Аж үйлдвэрээс үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд шилжих шилжилтийг шинжлэх ухаан, технологийн аль алинд нь мэдэгдэхүйц ахиц дэвшил дагалдаж, шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал (STR) гэж нэрлэгддэг.
Гэвч хүн төрөлхтний хөгжил дэвшил нь нэг хүнийг хайхрамжгүй орхиж болохгүй, нийт хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хувь заяа, хувь хүн бүрийн хувь заяанд нөлөөлдөг хэд хэдэн асуудлыг хэлэлцэх асуудлын жагсаалтад оруулсан. Тиймээс эдгээр асуудлуудыг дэлхийн хэмжээнд авч үздэг. Үүнд: байгаль орчин, нийгэм, улс төр, эдийн засаг, оюун санааны. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх нь зөвхөн бүх хүмүүсийн нэгдсэн хүчин чармайлтаар боломжтой юм.
Чухал чиг хандлага нь даяаршил (тодорхой хүчин зүйлийн үйл ажиллагааны муж улсын нутаг дэвсгэрийн хил хязгаараас гадуур дэлхий даяар тархах) байх магадлалтай. Олон судлаачид даяаршлыг нэг гаригийн соёл иргэншил үүсч эхэлсний шинж тэмдэг гэж үздэг. Үүний үр дүнд орон нутгийн соёл иргэншлийн харилцан хамаарал мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, өнөөдөр тусдаа, тусгаарлагдсан оршин тогтнох боломжгүй болсон. Тухайн улсад болж буй үйл явдлууд нь хөршүүдийнхээ хувь заяанд, заримдаа дэлхий даяар нөлөөлдөг. Даяаршил нь сөрөг (дэлхийн дайн, эдийн засгийн томоохон хямрал, үй олноор хөнөөх зэвсэг хэрэглэх аюул) болон эерэг талуудтай ("дэлхийн хөдөлмөрийн хуваагдал" ба дэлхийн зах зээлийн тогтолцоог бүрдүүлэх, олон улсын байгууллагын эрх мэдлийг бэхжүүлэх, соёлын ололт, шинжлэх ухааны мэдлэгийг солилцох, эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн амьдралын оновчтой хэлбэрийг түгээх, цэргийн үйлдвэрлэлийн хүрээг эрс хязгаарлах). Эдгээр хандлага нь ерөнхий шинж чанартай байдаг. Тэднийг хэн тодорхойлсон бол зөвхөн түр зуурынх байдаг тул ирээдүйд шинэ соёл иргэншлийн үндэс бий болно. 21-р зууны соёл иргэншил яг ямар байх бол? Биднийг юу хүлээж байна: апокалипсис эсвэл алтан үе үү? Эдгээр асуултын хариуг тухайн хүний өөрийнх нь үйл ажиллагаа хариулах болно.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1. Bell D. Ирж буй аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Нийгмийн таамаглалын туршлага / Д.Белл. - М.: Академи, 1999. - 773 х.
Сакаяа Т. Мэдлэгээр бий болсон үнэ цэнэ буюу ирээдүйн түүх [Цахим нөөц] / Т.Сакаяа / / Барууны үйлдвэрлэлийн дараах шинэ давалгаа: Антологи; ed. В.Л. Иноземцева. - М.: Академи, 1999. - 632 х.
Хандалтын горим: #"wustify">. Тойнби А. Соёл иргэншил түүхийн шүүхийн өмнө / А.Тойнби. - М .: Iris-Press, 2006. - 592 х.
Тоффлер E. Гурав дахь давалгаа / Э.Тоффлер. - М.: AST, 2004. - 784 х.
Хантингтон С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн үү? [Цахим нөөц] / С.Хантингтон. - Нийтлэлд хандах горим: www.nbuv.gov.ua/polit/93hssc.htm.
Иноземцев В.Л. Орчин үеийн үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм: мөн чанар, зөрчилдөөн, хэтийн төлөв [Цахим нөөц] / V.L. Гадаадынхан. - М.: Логос, 2000. - 304 х. - Хандалтын горим: #"justify">7. Колдуэлл Б.Ж. Позитивизмээс гадна: ХХ зууны эдийн засгийн арга зүй / Б.Ж. Колдуэлл. - Лондон, 1982. - 304 х.
Багшлах
Сэдвийг сурахад тусламж хэрэгтэй байна уу?
Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдөл гаргахзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
Белл, Даниэль(Белл, Даниел) (1919–2011), Америкийн социологич, публицист, Америкийн Урлаг, Шинжлэх Ухааны Академийн гишүүн. 1919 оны тавдугаар сарын 10-нд Нью-Йоркт төрсөн. Сургуулиа төгсөөд Колумбид (1959-1969), дараа нь Харвардын их сургуульд социологийн багшаар ажилласан. Беллийн анхны томоохон бүтээл бол ном байв Үзэл суртлын төгсгөл (Үзэл суртлын төгсгөл, 1960) - түүнийг нийгэм, улс төрийн шинжлэх ухаанд Америкийн тэргүүлэх онолчдын нэг болгосон. Бага Артур Шлезингертэй хамт Белл гэгчийг толгойлж байв. “Зөвшилцлийн сургууль” нь 1950-иад онд Америкийн оюуны амьдралд ноёрхож байсан либерал-төв үзэлтэй чиг хандлага юм. Энэ сургуулийн гол диссертаци нь улс төрийн уламжлалт үзэл суртлын шавхалтын тухай мэдэгдэл байв. Белл коммунист, фашизм болон бусад "програмчлагдсан" үзэл суртлыг эсэргүүцэж, дунд зэргийн нийгмийн шинэчлэл, чөлөөт зах зээл, иргэний эрх чөлөөг хангахад чиглэсэн либерал амлалттай байв. Либерал үндсэрхэг онолчид (Дэниел Бурштейн гэх мэт) эсвэл неоконсерватив үзэлтнүүдээс (Ирвинг Кристол гэх мэт) ялгаатай нь Белл Америкийн нийгэм дэх соёлын нэгэн төрлийн байдал эсвэл дундаж давхаргын үнэт зүйлсийн тархалтыг хэтрүүлэхийг эрэлхийлээгүй.
Номонд Ирж буй аж үйлдвэрийн дараах нийгэмлэг (Аж үйлдвэрийн дараах нийгэмлэгийн ирэлт, 1973), Белл өөрөө үүнийг "нийгмийн таамаглах оролдлого" гэж тэрээр дайны дараах Америкийн нийгэмд "хамтын соёл иргэншил" (корпорацын капитализмд суурилсан аж үйлдвэрийн эдийн засаг) руу шилжиж байна гэсэн санааг баримталж байв. Мэдлэгт суурилсан үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм (мэдлэгийн нийгэм) нь компьютерийн технологийн хурдацтай хөгжил, шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн өсөн нэмэгдэж буй эрх мэдэл, түүнчлэн шийдвэр гаргах төвлөрөлөөр тодорхойлогддог. Хөрөнгийн хамгийн чухал хэлбэр болох машиныг онолын мэдлэгээр, нийгмийн эрх мэдлийн төв болох корпорациуд их дээд сургууль, судалгааны хүрээлэнгүүдээр солигдож байна; Нийгмийн дэвшлийн гол нөхцөл бол өмчтэй байх биш, харин мэдлэг, технологи эзэмших явдал юм. Эдгээр бүх өөрчлөлтүүд нь улс төрийн ландшафтыг гүн гүнзгий өөрчлөхөд хүргэдэг: эдийн засгийн элитүүдийн уламжлалт нөлөөг технократууд болон улс төрийн шинжээчдийн нөлөөгөөр сольсон.
Белл бусад бүтээлүүддээ нийгэм, соёлын амьдралын хүндрэл, төрөлжилттэй холбоотой асуудлуудын талаар ярилцав. Өнөөдөр капитализм (өнөөгийн капитализм, 1971), Капитализмын соёлын зөрчилдөөн (Капитализмын соёлын зөрчилдөөн, 1976), ороомгийн зам (Ороомог гарц, 1980), түүнчлэн тогтмол хэвлэлд гарсан олон нийтлэлд.
Орчин үеийн нийгмийн бүтцийг тодорхойлоход зориулагдсан бүтээлүүдэд хоёр нэр томъёог өргөн ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн ижил утгатай гэж үздэг боловч тэдгээрийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг. Энэ бол “үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм”, “мэдээллийн нийгэм” юм.
Даниел Белл "Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм: Нийгмийн таамаглалын туршлага" номондоо энэ нэр томьёо руу шинэ амьдрал оруулсан. Энэ ном маш амжилттай болж, сэхээтнүүд аль хэдийн босгон дээр байсан ертөнцийг зөгнөн харсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Белл бол ирээдүйг харж, түүнийг дүрслэхийг оролдсон, мэдээллийн ач холбогдол, харилцаа холбооны технологийн хөгжлийн ач холбогдлыг ойлгож, бүтээлдээ нарийвчлан дүн шинжилгээ хийсэн олон социологчдын анхных нь юм.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн онол руу орохын өмнө Белл өөрөө ийм PIE үнэхээр байдаг эсвэл ойрын жилүүдэд гарцаагүй гарч ирнэ гэж огт мэдэгддэггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Белл PIO бол аналитик бүтэц, онолын дүн шинжилгээ хийх хэрэгсэл гэдгийг бүх талаар онцлон тэмдэглэв: "Индустриалын дараах нийгэм бол нийгэм дэх янз бүрийн өөрчлөлтийн үндсэн дээр нийгмийн шинжээчийн эмхэтгэсэн идеал хэлбэр, бүтээн байгуулалт юм. хамтдаа, их бага хэмжээгээр харилцан уялдаатай болж, бусад ойлголтыг эсэргүүцэж болно.
Аль хэдийн 1990-ээд онд Белл "постиндустриализм" гэсэн нэр томъёог "мэдээллийн нийгэм" гэсэн нэр томъёогоор солихыг санал болгосон боловч тэр үүнийг солихыг дэмжээгүй. Шинжлэх ухааны хүрээлэлд ч, олон нийтийн ухамсарт ч эдгээр хоёр нэр томьёо нэгдэж, таслалаар тусгаарлагдсан байдаг гэдгийг тэрээр хэлсэн байх.
Белл бүтээлдээ аливаа нийгмийг бүхэлд нь авч үзэх боломжгүй гэсэн арга зүйн таамаглал дэвшүүлсэн. Нийгмийн бүтэц, улс төр, соёл гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг. Тиймээс Белл нэг бүс дэх үйл явц нөгөө бүс дэх үйл явдалд нөлөөлөх зайлшгүй байдлыг үгүйсгэдэг. Бөмбөрцөг бие биенээсээ үл хамааран, бие даасан байдлаар оршдог.
Нийгмийн нийгмийн бүтэц нь эдийн засаг, технологийн элементүүдээс бүрддэг. Энэ бол хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд гарсан өөрчлөлтөөс үүдэн бий болсон нийгмийн харилцааны тогтолцоо бөгөөд энэ нь эргээд нийгмийн зарим гишүүдийн бусдаас эдийн засгийн давуу байдал дээр суурилдаг. Улс төрийн институциуд нь нийгэмд үүссэн зөрчилдөөнийг, ялангуяа эдийн засгийн механизмын үйл ажиллагааны явцад шийдвэрлэдэг. Эцэст нь, соёл нь тогтворжуулах зарчмыг агуулж, үеийн залгамж чанар, түүхэн хөгжлийн тасралтгүй байдлыг хангадаг.
Бөмбөрцөг болгон хуваах нь Белл нийгмийн нийгмийн бүтцийг шинжлэхдээ улс төр, соёлыг орхих боломжийг олгодог. Энэ нь нийгэмд болж буй үйл явцыг бүхэлд нь хялбарчилж, судлаачдад нэлээд зоримог дүгнэлт хийх боломжийг олгодог.
Белл томоохон өөрчлөлтүүд зөвхөн нийгмийн нийгмийн бүтцэд л тохиолддог гэж үздэг боловч энэ нь нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат болох постиндустриализмын эхлэлийг тунхаглахад хангалттай шалтгаан юм.
Постиндустриализмын онол нь аливаа нийгэм өөрийн хөгжлийн гурван үе шатыг дамждаг: аж үйлдвэрийн өмнөх (уламжлалт, хөдөө аж ахуй), аж үйлдвэр (үйлдвэрлэлийн) болон аж үйлдвэрийн дараах үе шатыг дамждаг.
Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд хүн амын дийлэнх нь (ойролцоогоор 90%) хөдөө аж ахуйд хөдөлмөр эрхэлдэг бөгөөд эдийн засгийн үндсэн үйл ажиллагаа нь олборлох салбарт буюу хөдөө аж ахуй, загас агнуур, уул уурхайд төвлөрдөг. Газар тариалангийн нийгмийн бүх хүчин чармайлт хүн амыг тэжээхэд чиглэгддэг. Африк, Латин Америкийн олон орон нийгмийн хөгжлийн энэ шатандаа байгаа. Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд “цаг хугацааг урт богино хугацаанд л ойлгодог бөгөөд ажлын хурд нь улирал, цаг агаарын нөхцөл байдлаас хамаардаг ... хөдөлмөрийн бүтээмж бага, эдийн засаг нь тогтворгүй гадаад үйл явц, олон улсын зах зээл дээрх түүхий эдийн үнийн төөрөгдөл. Нийгмийн амьдралын үндсэн эс бол том гэр бүл юм.
Аж үйлдвэрийн нийгэм нь аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл дээр суурилдаг. Энэ нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд эрчим хүч, машин технологийг ашигладаг. Аж үйлдвэрийн хувьсгалын ачаар хөдөө аж ахуйн салбарт ажиллаж буй хүн амын 10% нь нийт хүн амыг тэжээх хэмжээний хүнсний бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэжээ. Беллийн үзэж байгаагаар аж үйлдвэрийн нийгмийн мөн чанар нь үйлдвэрлэлийн үр ашигт оршдог бөгөөд үүнийг дээд зэргээр нэмэгдүүлэх, оновчтой болгох замаар олж авдаг. Аж үйлдвэрийн нийгмийн хоёр гол хүн - инженер ба хагас ур чадвартай ажилчин тэргүүлж байна. Инженерийн үүрэг бол аж ахуйн нэгжийн ажлыг зохион байгуулах явдал бөгөөд хагас ур чадвартай ажилтан нь хувийн шинж чанаргүй аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн элемент, ердийн ажил гүйцэтгэдэг хөдөлгөөнт машин юм. Хагас мэргэжилтэй ажилчин хэмээх энэ эмгэнэлт дүрийн хувь заяа урьдчилж тодорхойлогдсон, учир нь инженер хүн биднийг бүрэн автоматжуулсан үйлдвэрлэл рүү шилжүүлэх технологийг гаргаж ирэх өдөр ирнэ. Үүний үр дүнд хагас боловсон хүчин "түүхийн хогийн цэг"-д орно.
Ажиллаж буй аж үйлдвэрийн нийгмийн амьдралыг тайлбарлахдаа Белл илт хэтрүүлсэн байна. Хэрэв Америкийн социологич зөвхөн "аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" бол футурологийн уран зөгнөл биш, харин олон тооны социологийн судалгааны үр дүнд үндэслэсэн таамаглал гэдгийг нотлохыг хичээсэн бол аж үйлдвэрийн нийгэм дэх хүний амьдралыг дүрсэлсэн хэсгүүд нь тийм биш байх болно. ийм гутранги үзэлтэй байх. Гэхдээ Белл өөртөө илүү дэлхий нийтийн зорилго тавьжээ: "Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" эцэст нь хүн бүр амьдралаа өөртөө зориулж, олон хүслээ хэрэгжүүлэх боломжийг олгоно гэдгийг баталж байна. Социологийн судалгааны тоо баримтуудын ард ирээдүйн амьдралын утопи дүрслэл нуугдаж байна. Беллийн бусад утопик бүтээлийн зохиолчдоос ялгарах онцлог нь түүний "утопи" аль хэдийн хэсэгчлэн бодит байдал болсонд оршино.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь мэдээллийн сүлжээ, компьютерийн тусламжтайгаар явагддаг мэдлэг, мэдээлэл солилцоход суурилдаг. Хүн амын дийлэнх нь үйлчилгээний салбарт ажиллаж байгаа бөгөөд аж үйлдвэрт ажиллаж буй хүмүүсийн тоо байнга буурч байна. Хүн амын хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд гарсан ийм өөрчлөлт нь үйлдвэрлэлийн бүрэн автоматжуулалт хүртэлх бүтээмжийн өсөлтөөс үүдэлтэй юм. Хөдөлмөр эрхлэлт үйлчилгээний салбар руу шилжиж, машин технологи оюуны болон мэдээллийн технологиор солигдож байна.
Белл аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд боловсролын нэр хүнд нэмэгдэж, цагаан захтнууд дэлхийг захирч эхэлж байна. Хэрэв 20-р зууны эхээр гар ажилчдын тоо цагаан захт ажилчдын тооноос арав дахин их байсан бол зууны хоёрдугаар хагаст сүүлийн үеийн тоо хурдацтай өсч эхлэв.
Амьд үлдэхийн тулд хүн төрөлхтөн ихэнх тохиолдолд бие махбодийн хүнд хүчир хөдөлмөр эрхлэхээ больсон бөгөөд амралт чөлөөт цагаа зохион байгуулах, эрүүл мэндээ хянах боломжийг олж авдаг. Баялгийн өсөлт нь хүмүүст шинээр гарч ирж буй хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх үйлчилгээний салбар нь санхүү, боловсрол, судалгаа, эрүүл мэнд, тээвэр, хэрэглээний үйлчилгээ (дэлгүүр, ресторан, фитнесс төв гэх мэт), үл хөдлөх хөрөнгө, даатгал зэрэг багтана. Машины үйлдвэрлэл ихэнх хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралаас алга болж, тэдний ертөнцөөс гадуур хэвээр үлдэж, хүн ам нь зөвхөн үйлдвэрлэсэн бараагаа хэрэглэдэг. Белл хэлэхдээ, хүн төрөлхтний түүхэнд хүн төрөлхтний түүхэнд анх удаа аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд байсан шиг хүний гар хүрээгүй байгальтай харьцахдаа бус, өөрчилсөн байгальтай харилцахад бус ажлын цагаа зарцуулж байна. аж үйлдвэрийн эрин үед байсан шиг. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн иргэн бусад хүмүүстэй харилцаж, шаардлагатай мэдээллээр хангадаг.
Аж үйлдвэрээс постиндустриал нийгэм рүү шилжихэд хэд хэдэн үе шатууд буюу Белл өөрийнх нь хэлснээр үе шатууд байдаг. Эхний үе шатанд нийтийн үйлчилгээ, тээврийн хөгжил явагддаг, өөрөөр хэлбэл тухайн аж ахуйн нэгжид үйлдвэрлэсэн бараа бүтээгдэхүүнийг хамгийн богино хугацаанд зөв газарт хүргэх боломжийг олгодог. Нийгмийн бүтцэд системчилсэн өөрчлөлт мэдрэгдэхгүй бол бүх зүйл үйлдвэрлэлийн ашиг сонирхолд захирагддаг. "Цагаан захтнууд"-ын тооны өсөлт нь бараа бүтээгдэхүүний хэрэглээ асар их болж, хүн амын амьдралын чанарыг сайжруулах ач холбогдол багатай хэвээр байгаа хоёр дахь үе шатнаас эхэлдэг. Бөөний болон жижиглэнгийн худалдаа, санхүү, үл хөдлөх хөрөнгө, даатгал эрчимтэй хөгжиж байна. Эцэст нь, “Үндэсний орлого өсөхийн хэрээр хүнсний бүтээгдэхүүнд зарцуулсан мөнгөний эзлэх хувь буурч, үлдсэнийг нь эхлээд удаан эдэлгээтэй бараа (хувцас, машин, орон сууц) худалдан авахад зарцуулдаг нь тогтоогдсон үед гуравдугаар шат үүсдэг. ), дараа нь тансаг хэрэглээний бараа, амралт зугаалга гэх мэт гуравдагч салбар, хувийн үйлчилгээний салбар өргөжин тэлсээр байна: ресторан, зочид буудал, автомашины цех, аялал жуулчлал, зугаа цэнгэл, спортын салбар." 1 .
Аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд орох нөхцөл бол өндөр чанартай боловсрол, эрүүл мэндийн үйлчилгээ юм. Хэрэв аж үйлдвэрийн нийгэмд гол дүр нь хагас ур чадвартай ажилтан байдаг бол үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд боловсрол, туршлага нь өдөр тутмын ажилдаа нарийн төвөгтэй ажиллагааг гүйцэтгэх боломжийг олгодог мэргэжилтэн юм. Дээд боловсрол бол үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн иргэнд зайлшгүй тавигдах шаардлага юм. Тэр бүх амьдралынхаа туршид суралцаж, хуримтлагдсан мэдлэгээ байнга шинэчилж, ахисан түвшний сургалтын хөтөлбөрт хамрагдах ёстой. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд мэдлэгийг тээгчдийн анги, техникийн мэргэжилтнүүдийн анги байнга өсөж, хэзээ нэгэн цагт тэд хамгийн том нийгмийн бүлэг болж хувирдаг.
Үүсээд буй аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн гол нөөц бол шинжлэх ухааны боловсон хүчин бөгөөд "тэдний салбар (үйлдвэрлэл, муж, их дээд сургууль) болон чиг үүргээрээ (үйлдвэрлэл, судалгаа, сургалтын) хуваарилалт нь нийгмийн хязгаарлагдмал нөөцийг ашиглах талаархи аливаа бодлоготой бодлогын үндэс юм. " .
Эрүүл мэндийн салбарын өсөлт нь хүмүүсийн дундаж наслалтыг нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй. Хэрэв аж үйлдвэржилтийн өмнөх болон аж үйлдвэрийн нийгэмд хүн юуны түрүүнд оршин тогтнох талаар санаа тавьдаг байсан бол аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд тэрээр зохистой, урт наслахыг хичээдэг. Хамгийн гол нь эрүүл мэндээ сахих чөлөөт цагтай болж, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авах боломжтой болдог.
Тэгэхээр аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэм бий болох нь үйлчилгээний салбарын өсөлт, аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн салбарын бууралт дагалдаж байна. Гершуни, Майлс, Вебстер зэрэг Даниел Беллийн шүүмжлэгчид энэхүү диссертацийг няцаахыг оролдохдоо дараах аргументыг дэвшүүлэв: "Үйлчилгээний салбар дахь ажил эрхлэлтийн өсөлтийн талаас илүү хувь нь дундын бус дээд боловсролын салбарын дотоод өсөлтийн үр дүн юм. -салбарын өөрчлөлт." Шүүмжлэл нь салбар болгон хуваах нь таамаглалтай бөгөөд зөвхөн шинжлэх ухааны бүтээлийн хуудсан дээр л боломжтой байдаг. Онолыг бодит байдалд хэрэгжүүлэхэд дээд шатлалын үйлчилгээний салбарт юуг хамааруулах, хоёрдогч аж үйлдвэрийн салбарт юуг хамааруулах вэ гэдэг хүндрэлтэй зайлшгүй тулгардаг.
Үйлчилгээний салбар нь зөвхөн дээд түвшний салбараар хязгаарлагдахгүй. Даатгалын компанид ажилладаг олон нийттэй харилцах мэргэжилтэн нь үйлчилгээний салбарт ажилладаг бол цөмийн реакторын үйлдвэрт ажилладаг олон нийттэй харилцах мэргэжилтэн нь аж үйлдвэрийн салбарын ангилалд багтаж болно. Тиймээс аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн эзэд үйлчилгээний салбарын мэргэжилтнүүдийн бараа бүтээгдэхүүнээ зах зээлд сурталчлах хэрэгцээ шаардлага байгааг ухаарсан болохоос үйлчилгээний салбар хөгжиж буй аж үйлдвэрийн дараах нийгэм эхэлж байгааг огтхон ч биш гэж хэлэх хэрэгтэй. Төрдөө "цагаан захтнууд"-ыг олшруулдаг аж үйлдвэрийн салбарын эзэд л байгаа нь аж үйлдвэрийн салбарын эрх ашиг нийгмийн хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлсоор байгааг харуулж байна.
Өнгөц харахад Беллийн бүтээлийг шүүмжилсэн гүн гүнзгий шүүмжлэл нь үнэндээ ганхсан суурьтай байдаг. Үнэн хэрэгтээ үйлчилгээний салбарын ажил эрхлэлтийн өсөлт нь дээд боловсролын салбар доторх өсөлтийн үр дүн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь Беллийн зөвийг баталж байна. Үйлдвэрийн эзэд үйлчилгээний салбарт өндөр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг ажилд авдаг, учир нь өнөө үед үйлдвэрлэл биш маркетинг нь технологийн гинжин хэлхээний гол холбоос болж, аж ахуйн нэгжийн ашигт ажиллагааг хангадаг үйлчилгээний салбарын төлөөлөгчид юм. Тиймээс үйлчилгээний салбарын мэргэжилтнүүдийг урих нь өрсөлдөөнт зах зээл дэх аж ахуйн нэгжийн цорын ганц боломжтой зан үйл юм.
Нийгмийн хөгжлийн энэ үе шатанд үйлчилгээний салбарт хөрөнгө оруулах нь үйлдвэрлэлээс хамаагүй илүү ашигтай. Үйлчилгээний салбарт хөрөнгө оруулагчид хөрөнгө оруулалтыг чадварлаг хөрөнгө оруулалтаар илүү их ашиг олох магадлал өндөр байдаг. Аж үйлдвэрийн салбарын аж ахуйн нэгжүүд нүд баясгасан статистик тоо баримт гаргаж чадахгүй байна.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх ажил эрхлэлтийн өөрчлөлт нь зөвхөн аж үйлдвэрийн салбар ба үйлчилгээний салбарын хүний нөөцийг дахин хуваарилахтай холбоотой биш юм. Хэрэв аж үйлдвэрийн салбарт ажилчид булчингийн хүч чадалтай байхыг шаарддаг байсан бол үйлчилгээний салбарын ажилчдын мэргэшлийг бие бялдрын чадвараар бус мэдлэгээр тодорхойлдог. Ийнхүү аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь эмэгтэйчүүдэд мэргэжлээрээ өөрийгөө гүйцэлдүүлэх, эдийн засгийн хувьд эрэгтэйчүүдээс хараат бус болох онцгой боломжийг олгодог.
Белл үйлчилгээний салбарын ажил эрхлэлтийн өсөлтөөс гадна үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн өөр нэг чухал чанарын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв - технологийн шинэчлэл, эдийн засгийн хөгжил, нийгмийн амьдралд онолын мэдлэгийн гол үүрэг. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үр дүнд шинжлэх ухаан нь шууд үйлдвэрлэлийн хүчин болж хувирсан бөгөөд энэ нь нийгмийг хөгжүүлэх, өөрийгөө хамгаалах гол хүчин зүйл болсон юм. Хэрэв нийгмийн хөгжлийн өмнөх үе шатанд технологийн шинэчлэлийн урьдчилсан нөхцөл нь эмпирик туршлага байсан бөгөөд зохион бүтээгчид ихэвчлэн боловсролгүй, өөрөө өөрийгөө сургадаг байсан бол үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд бүх шинэ бүтээл нь эрдэмтдийн боловсруулсан онолын зарчимд суурилдаг гэж Белл үзэж байна. Нийгмийн дэвшилд онолын бүтээн байгуулалт хэрхэн нөлөөлж байгаагийн тод жишээ бол шинжлэх ухаан их шаарддаг аж үйлдвэрийн (компьютер, электрон тоног төхөөрөмжийн үйлдвэрлэл) өсөлт юм.
Улс төрчид, эдийн засагчдын үйл ажиллагаа нь тэдний хүрээлэн буй орчин баримталж буй үзэл баримтлал эсвэл загвараар тодорхойлогддог. Тухайлбал, Засгийн газраас инфляци, ажилгүйдэлтэй тэмцэх арга хэмжээ нь Сангийн сайд нь Кейнсийн эсвэл сонгодог макро эдийн засгийн төлөөлөгч эсэхээс хамаарч тодорхойлогддог. Соёлын сайд урлагт гол зүйл бол залгамж чанар гэж үзэж байгаа бол Чехов, Гоголын жүжгийг тавихад мөнгө гаргана. Хэрэв тэрээр урлагийн талаарх постмодернист үзлийг баримталбал орчин үеийн жүжгийн зохиолчдын жүжгийг тайзнаа тавихад төсвийн хөрөнгө зарцуулагдана. Иймд онолын мэдлэг нь аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн бүхий л хүрээнд шийдвэр гаргахад нөлөөлдөг. Белл компьютерийн шугаман програмчлал, Марковын хэлхээ, стохастик процесс гэх мэт аргуудыг ангилсан шинэ ухаалаг технологийг ашиглах нь нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлтийн хурдасгуур болж байна, учир нь шинэ технологи нь эдийн засаг, улс төр, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх үр дүнтэй шийдлийг олох боломжийг олгодог.
Белл бол технологийн детерминизмыг дэмжигч бөгөөд түүний төлөөлөгчид шинэ технологи нь нийгмийн харилцаа, хүний ертөнцийг үзэх үзлийг өөрчилнө гэж үздэг шинжлэх ухааны хөдөлгөөн юм. Тэрээр технологи нийгмийн амьдралд нөлөөлөх таван арга замыг тодорхойлсон.
- 1. Технологийн дэвшил нь бага зардлаар илүү их бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх боломжийг олгосноор амьжиргааны түвшинг дээшлүүлэх гол хэрэгсэл юм.
- 2. Технологийн хөгжил нь нийгэмд урьд нь үл мэдэгдэх шинэ анги буюу инженер техникийн ажилтны анги, бүтээмжтэй хөдөлмөрт шууд оролцдоггүй, харин үйлдвэрлэлийн үйл явцыг бүрдүүлдэг үйл ажиллагааны "төлөвлөлтийн аппарат"-ыг төлөөлдөг хүмүүсийг бий болгосон.
- 3. Технологийн дэвшил нь оновчтой байдлын шинэ тодорхойлолтыг бий болгож, функциональ харилцаа, тоон үзүүлэлтийг онцолсон сэтгэлгээний шинэ арга барилыг бий болгосон.
- 4. Технологийн хөгжлийн үр дүн болсон мэдээлэл дамжуулах, тээвэрлэх салбарт гарсан хувьсгалууд нь эдийн засгийн шинэ харилцаа, нийгмийн шинэ харилцааг бий болгосон. Нийгмийн харилцааны шинэ цогцолборууд бий болсон (юуны өмнө, ураг төрлийн холбооноос мэргэжлийн шинж чанар, ажил мэргэжилд суурилсан харилцаа холбоо руу шилжсэн).
- 5. Гоо зүйн санаанууд, ялангуяа орон зай, цаг хугацаатай холбоотой үзэл баримтлал эрс өөрчлөгдсөн. Эртний хүмүүс хурд, хөдөлгөөн гэдэг ойлголтыг одоо байгаа тэр утгаараа мэддэггүй байсан.
Танилцуулсан жагсаалтаас харахад Беллийн үүднээс авч үзвэл технологийн нийгмийн хөгжилд үзүүлэх нөлөө маш чухал юм. Ер нь технологи бол нийгмийн хөгжлийн хөдөлгүүр юм.
Аж үйлдвэрийн эрин үеийн социологийн судалгаанд нийгмийг нийгмийн хэвтээ нэгж, өөрөөр хэлбэл анги, давхаргад хуваах нь заншилтай байдаг. Жишээлбэл, ЗХУ-д барууны нийгэмд пролетари ба хөрөнгөтний гэсэн хоёр ангиудыг ялгах заншилтай байв. Хөрөнгөтнүүд үнэн хэрэгтээ хөрөнгөтөнд захирагдаж байсан пролетариатын хөдөлмөрийг мөлжиж байв. Нийгмийг хэвтээ нэгжид хуваах нь тэд бие биентэйгээ дээд зэргийн захирагдах харилцаанд орох боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд хүн нийгмийн хөгжлийн өмнөх үе шатуудаас хамаагүй илүү бие даасан болдог. Тиймээс, шинжлэх ёстой нийгмийн нэгжүүдийн хувьд Белл мэргэжлийн үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд болох нөхцөл байдлыг санал болгодог. Ситус нь нийгмийн босоо нэгжүүд бөгөөд тэдгээр нь бие биенээсээ давуу эрх мэдэлд захирагдах харилцаанд ордоггүй. Белл институциональ ба функциональ гэсэн хоёр бүлгийг тодорхойлсон. Байгууллагын нөхцөл байдал нь мэргэжлийн ажил мэргэжлийн шатлал, мэргэжлийн элитүүдийн төрлийг бий болгодог бол функциональ нөхцөл байдал нь хувь хүний мэргэжлийн ур чадварын төрлийг тодорхойлдог. Белл шинжлэх ухаан, техникийн гэсэн дөрвөн функциональ нөхцөлийг ялгаж үздэг бөгөөд үүнд эдийн засаг, анагаах ухаан, засаг захиргаа, соёлын зэрэг бүх хэрэглээний мэргэжлүүд багтдаг. Үүнээс гадна эдийн засгийн аж ахуйн нэгжүүд, төрийн байгууллагууд, их дээд сургууль, судалгааны төвүүд, нийгмийн цогцолборууд, арми гэсэн таван институцийн нөхцөл байдал бий. Аж үйлдвэржилтийн дараах нийгмийг нөхцөл байдалд хуваах нь орчин үеийн нийгэмд аж үйлдвэрийн нийгэмтэй харьцуулахад нийгмийн өөр өөр нэгжүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг гэдгийг харуулахын тулд Белл зайлшгүй шаардлагатай юм.
Беллийн номонд дүн шинжилгээ хийж дуусгаад түүний бүтээлд товч дурдагдсан аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн өөр хоёр онцлог шинжийг авч үзье. Нэгдүгээрт, аж үйлдвэрийн нийгэмд хүн барааны хомсдолд орсон бол одоо цаг хугацаа, мэдээлэл хомс байна. Цагаа хэрхэн төлөвлөхөө мэддэг, илүү олон мэдээллийн эх сурвалжтай хүмүүс амжилтанд хүрдэг. Хоёрдугаарт, аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд хүн төрөлхийн аль ангид харьяалагдахаас үл хамааран нийгмийн шатаар өгсөж, бусдын хүндэтгэлийг хүлээж чаддаг. Түүний нийгэм дэх байр суурийг хувийн амжилтаар тодорхойлдог.
"Ирж буй пост-аж үйлдвэрийн нийгэмлэг"-ээс хойш дөрөвний нэг зуун жилийн дараа Белл нь үйлдвэрлэлийн дараах болон мэдээллийн нийгмийг тодорхойлсон бүх судалгаанд дурдагдсан эрх мэдэлтэй сэтгэгч хэвээр байна. Уг ном ийм удаан хугацаанд хуучирсангүй нь Америкийн агуу социологич Даниел Белл нийгмийг урьдчилан таамаглах туршлагаараа нийгмийн хөгжлийн векторыг урьдчилан хэлж чадсаныг баталж байна.
