Овоохойн баярын чимэглэл. Оросын овоохойн гадна болон дотоод засал чимэглэл. Орой нь харанхуй болоход Оросын овоохойнууд бамбараар гэрэлтдэг байв. Хаана ч засах боломжтой тусгай хуурамч гэрэлд нэг боодол хэсгүүдийг оруулав. Заримдаа тос хэрэглэдэг байсан
Мөстэй салхи миний хацрыг чинжаал шиг зүснэ - гудамжинд цасан шуурга болов. Мөн гэртээ тухтай, аюулгүй байдаг - та зуухан дээр суугаад өвөөгийнхөө үлгэрийг сонсдог. Оросын овоохой - энэ нь зөвхөн нэг үгнээс дулаанаар амьсгалдаг. За, найдвартай, анхны, үүнийг өвөг дээдэс маань маш их мэргэн ухаан, уламжлалдаа үнэнчээр зохион байгуулсан.
"Источка"
Эрт дээр үеэс та овоохойн тухай дурьдсаныг жилийн түүхээс олж болно. Энэ үг нь Proto-Slavic "istba" - "зуух" -тай төстэй юм. Энэ бол халаалттай барилгын нэр байсан бөгөөд зарим славян ард түмний хувьд энэ нэр томъёо хамааралтай хэвээр байна. Үнэхээр, Оросын овоохойн зохион байгуулалтмэдээж дулаан өрөө гэж таамаглаж байсан. Дулаан хэмнэхийн тулд 13-р зуун хүртэл байшингуудыг суурьгүй, хэсэгчлэн булсан байдаг. Хүн амьтан шороон шалан дээр өвөлждөг, зөвхөн тавьсан зууханд дулаацдаг байв. Гэвч олон зууны дараа байшин нь газраас гарч, банзан шал, чулуун суурь, теса (нимгэн самбар) дээврийг олж авав.
Тав, зургаан хана
ОХУ-д хадгалагдан үлдсэн уламжлалт овоохойн ихэнх нь таван ханатай байдаг - амьдрах орон сууц нь хоёр хэсэгт хуваагдсан мэт гарцаар тусгаарлагдсан байв. Хойд болон Уралд зургаан хана барьсан - хоёр хөндлөн хана нэмсэн. Овоохой бүрийг титэмээс барьсан - дөрвөн модыг холбосон. Хамгийн зузаан, хамгийн бат бөх хонгилыг тавьсан - цалин, дээд титэм нь гавлын яс байв.
Саравч ба халхавч
Одоо хэдэн зууны өмнөхийг хурдан урагшлуулж, зочилъё. Эхлээд бид үүдний танхимтай уулзах болно. Үүнээс та эздийн сайн сайхан байдлыг ойлгох боломжтой - баян байшинд хэд хэдэн шаттай, багана хүрээтэй байв. Ядуу хүмүүс хашлага суурилуулсан. Үүдэнд гарч ирээд бид тавцангийн шүүгээн дээр, дараа нь халхавч дээр байна. Энд сав суулга, хоол хүнс хадгалдаг байсан бөгөөд халуун зун бүр унтдаг байв. Байшингийн үүдэнд олон зуун жилийн уламжлалын дагуу бөхийлгөж, зочин үүнийг хийхээ мартахгүйн тулд тэд өндөр босго тавьжээ. Тэрээр мөн хүйтэн байшинд орохоос сэргийлсэн. Славян ёс заншлын дагуу хэн нэгний байшингийн хилийг ертөнц хоорондын шилжилт гэж үздэг байсан - өөр хэн нэгний нутаг дэвсгэрт орохын өмнө богино залбирал унших шаардлагатай байв. Эндээс л босго давахыг хориглодог байсан.
Оросын төв хэсэгт болон хойд хэсэгт байшингуудыг подвалд - доод давхарт барьсан. Тэнд хүүхдүүд, зарц нар баян байшинд амьдардаг байв. Хонгилын дээгүүр тэдний гарцнаас гарсан өрөө байв. "Миний дээд өрөөнд гэрэлтэй байна ..." дуунд хэрхэн дуулсаныг та санаж байна уу? Энэ нь бүрэн найдвартай биш юм: цонхыг дулаацуулахын тулд жижиг болгосон. Тэднийг бухын хөөс рүү татсан. Шил нь Дундад зууны үед гарч ирсэн боловч Оросын эзэнт гүрний үед тосгоны энгийн хүмүүс зөвхөн 19-р зуунд үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн.
Жигнэх
Оросын тосгоны амьдрал эргэн тойронд төвлөрч байв. Ихэнхдээ овоохойг сувилагчийн эргэн тойронд барьсан байдаг. Оросын ямар үлгэрт зуухгүй байсан юм бэ? Петрийн өмнөх үед дулаан байхын тулд зуухыг хоолойгүй тавьдаг байв. Анхны яндангууд 16-р зуунд гарч ирсэн бөгөөд модоор хийсэн боловч Их Петр галын тухай мэдээг сонсохоос залхсан чулуун яндан суулгахыг тушаажээ. "Голландын эмэгтэйчүүд" гарч ирэв - маш хүчтэй халаалттай жижиг зуухнууд. Одоо баячууд дөрвөн өрөө болгохын тулд хана хэрмийг нааж байна. Дээд өрөө, үүдний танхимаас гадна бүхэл бүтэн гэр бүлийн амьдрал, ялангуяа залуу охидын амьдрал эргэлдэж, эргэлдэж байсан үнэхээр цэлгэр, тод өрөө гарч ирэв.
улаан булан
Орж ирж буй хүмүүсийн харц ширтдэг Оросын овоохойн хамгийн нэр хүндтэй газар бол улаан булан юм. Хажуугийн болон урд талын хананы хоорондох зуухнаас диагональ байдлаар зүүн талд байрладаг байв. Энд дүрсүүд тодорхой дарааллаар өлгөгдсөн байсан - бурхадууд сүмийн тахилын ширээтэй төстэй байх ёстой байв. Зочин эхлээд улаан буланд баптисм хүртэж, дараа нь гэрийн эзэдтэй мэндчилэв.
Амрах газрууд
Мөн улаан буланд том ширээ, урт вандан сандал байв. Тэд хүндэт зочдод зориулагдсан байв. 19-р зуунд ч гэсэн олон эзэд хуучин хэв маягаар шалан дээр амрахыг илүүд үздэг байсан ч хана дагуу хүмүүс сууж, унтдаг вандан сандал байсан. Зуухны ам ба эсрэг талын хананы хоорондох зайг "эмэгтэйн булан" гэж нэрлэдэг байв. Тэнд эмэгтэйчүүдийн ажил хийдэг байсан - эрчүүд энд харах нь туйлын тааламжгүй байсан, тэр ч байтугай гадны хүмүүст. Эрэгтэйчүүд өдрийн цагаар ажилладаг байсан бөгөөд орой нь орцны баруун талд эсвэл улаан булангийн ойролцоо амарч байв. Дотоод засал чимэглэлийн өөр нэг чухал зүйл бол хувцас хадгалдаг байсан авдар юм. Хувцасны шүүгээ зөвхөн 19-р зуунд гарч эхэлсэн.
Хэмжээ нь 25 хавтгай дөрвөлжин метрээс хэтрэхгүй. м, энэ нь маш сайн бодож байсан - 7-8 хүнтэй гэр бүл тэнд амьдралаа тайван өнгөрөөсөн. Орос хүний хувьд гэр нь үргэлж амьдралын төв, хайр дурлалын объект, дэлхийн загвар байсаар ирсэн. Энэхүү хүндэтгэлтэй хандлага нь Оросын олон овоохойг өнөөг хүртэл хадгалахад тусалсан юм.
Калуга муж, Боровский дүүрэг, Петрово тосгон
Кострома, Вологда, Смоленск, Архангельск, таван ханатай байшингууд зэрэгцэн зогсож буй Оросын янз бүрийн бүс нутгуудын овоохойнуудыг хаанаас харж болох вэ? Хойд, Сибирь, Алс Дорнодын уугуул иргэдийн модон майхан, юрт, туежи, айлаг хаана гайхах вэ? Кубан овоохойг Таврия, Чернигов эсвэл Подолиагийн овоохойтой өөр хаана харьцуулж болох вэ? Зөвхөн ETHNOMIR-д, зөвхөн бодит хэмжээтэй орон сууцны өвөрмөц, жинхэнэ үзэсгэлэнд!
Энэ нь том, баян овоохой гэж тооцогддог. Ийм зүйлийг хэрхэн мэддэг, ажиллах дуртай дархан эзэн л барьж чаддаг тул бид таван ханатай ETHNOMIR-д гар урлалын цех байгуулж, уламжлалт славян хүүхэлдэйнд зориулсан мастер ангиудыг зохион байгуулж байна.
Оросын овоохой нь Оросыг бага хэмжээгээр бэлгэддэг. Түүний архитектур нь тариачдын өнгөрсөн үеийн зарлигт үнэнч байсны ачаар бидэнд ирсэн уламжлалын тууштай байдлыг илэрхийлдэг. Хэдэн зууны турш Оросын овоохойн хэв маяг, зохион байгуулалт, чимэглэлийг боловсруулж ирсэн. Бүх байшингийн дотоод засал нь бараг ижил бөгөөд хэд хэдэн элементүүдийг агуулдаг: хэд хэдэн зочны өрөө, үүдний танхим, шүүгээ, өрөө, түүнчлэн дэнж.
Орос дахь овоохой: түүх
Овоохой нь хагас ухсан нүхтэй төстэй, гуравны нэг хүртэлх хэсэг нь газар доогуур ордог модон байгууламж юм. Яндангүй байшингуудыг тахианы байшин гэж нэрлэдэг байв. Зуухны утаа үүдний хаалгаар гадагш гарсан тул зуухны үеэр таазны дээгүүр унжсан байв. Хүмүүс дээр тортог унахаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хананы бүх периметрийн дагуу тусгай тавиуруудыг барьсан. Хэсэг хугацааны дараа тэд хананд, дараа нь хавхлагаар хаалттай таазанд нүх гаргаж эхлэв. Д Оросын овоохойн чимэглэлКурной онцгүй байв. Ийм шал байхгүй, шороон, байшин нь цонхгүй, гэрэлтүүлгийн жижиг цонхнууд л байсан. Шөнөдөө тэд бамбараар өрөөг гэрэлтүүлдэг байв. Хэдэн зууны дараа цагаан овоохойнууд гарч эхэлсэн бөгөөд тэдгээрт хоолойтой зуух байдаг. Энэ бол Оросын сонгодог овоохой гэж тооцогддог байшин юм. Үүнийг хэд хэдэн бүсэд хуваасан: зуухны булан, бусдаас хөшигөөр тусгаарлагдсан, баруун талд нь үүдэнд эмэгтэй булан, зуухны ойролцоо - эрэгтэй булан байв. Байшингийн тэнгэрийн хаяаны зүүн талд улаан булан гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд иконостазыг хатгамал алчуур дор тусгай тавиур дээр тодорхой дарааллаар байрлуулсан байв.
Дотоод засал чимэглэл
Байшингийн тааз нь өмнө нь хагасаар хуваагдсан шонгоор хийгдсэн байв. Хүчтэй цацраг дээр баар тавьж, хагарал нь шавараар хучигдсан байв. Таазны орой дээр шороо асгав. Тусгай цагирган дээр өлгий өлгийджээ. Ийм дотор талд линден хавтангаар дотоод ханыг доторлогоотой гэж үздэг. Хананы ойролцоо тэдний унтдаг вандан сандал, эд зүйл хадгалдаг авдар байрлуулсан байв. Тавиуруудыг хананд наасан байв. Овоохойн дотор онцгой тансаг зүйл байгаагүй. Тэнд харагдах бүх зүйл айлд хэрэгтэй, илүүдэхгүй зүйл байсангүй. Хоол хийхэд шаардлагатай зүйлсийг эмэгтэйчүүдийн буланд байрлуулсан, мөн ээрэх дугуйтай байв.
Оросын овоохойн чимэглэлийн элементүүд
Овоохойн бүх зүйл гялалзсан цэвэрхэн байв. Ханан дээр хатгамал алчуур өлгөөтэй байв. Тавилга ховор, ор, хувцасны шүүгээ нь XIX зуунд л гарч ирсэн. Гол элемент нь улаан буланд байрлах хоолны ширээ байв. Гэр бүлийн гишүүн бүр өөрийн байрандаа сууж, эзэн нь дүрсний доор суудаг байв. Ширээ нь ширээний бүтээлэгээр хучигдаагүй, ханан дээр ямар ч чимэглэл өлгөгдсөнгүй. Баярын өдрүүдэд овоохойг өөрчилж, ширээг өрөөний голд шилжүүлж, ширээний бүтээлэгээр хучиж, баярын аяга таваг тавиур дээр тавьдаг байв. Чимэглэлийн өөр нэг элемент нь овоохой бүрт байдаг том цээж байв. Үүнд хувцас байсан. Модоор хийсэн, төмөр туузаар бүрсэн, том цоожтой байв. Түүнчлэн Оросын овоохойн чимэглэл нь тэдний унтдаг газар, нялх хүүхдэд зориулсан дэлгүүрүүд байхыг санал болгож байсан нь үеэс үед дамждаг.
Босго ба халхавч
Тэднийг овоохой руу ороход хамгийн түрүүнд тааралдсан зүйл бол үүдний танхим байсан бөгөөд энэ нь гудамж, халаалттай өрөөний хоорондох өрөө байв. Тэд маш хүйтэн байсан бөгөөд эдийн засгийн зорилгоор ашигладаг байсан. Энд буулга болон бусад шаардлагатай зүйлсийг өлгөв. Энэ газар болон хоол хүнсэнд хадгалагддаг. Дулаан өрөөний үүдний өмнө өндөр босго босгож, зочин байшингийн эздэд мөргөх ёстой байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нум нь дүрсний урд загалмайн тэмдгээр нэмэгдэв.
Оросын зуух
Тэд гол өрөөнд ороход хамгийн түрүүнд зууханд анхаарлаа хандуулав. Тиймээс энэ нь Оросын зуух гэх мэт үндсэн элемент байгаа гэж үздэг бөгөөд үүнгүйгээр өрөөг орон сууцны бус гэж үздэг байв. Үүн дээр хоол хийж, хог шатаажээ. Энэ нь асар том бөгөөд удаан хугацаанд дулаацдаг, хэд хэдэн утаа хаагчтай байв. Аяга таваг болон бусад гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах олон тавиур, тортой байв. Хоол хийхэд цутгамал төмрийн савыг ашиглаж, эвэрний тусламжтайгаар зууханд хийж, хайруулын таваг, шавар сав, лонх зэргийг ашигладаг байв. Энд самовар байсан. Зуух нь өрөөний голд байрладаг тул байшинг жигд халаадаг. Үүн дээр зургаан хүн багтах боломжтой буйдан байрлуулсан байв. Заримдаа уг барилга нь дотор нь угааж болохуйц хэмжээтэй байсан.
улаан булан
Овоохойн дотоод засал чимэглэлийн салшгүй хэсэг нь байшингийн зүүн хэсэгт байрладаг гэж үздэг. Энэ нь ариун газар гэж тооцогддог байсан бөгөөд хатгамал алчуур, дүрс, ариун ном, лаа, ариун ус, Улаан өндөгний баярын өндөг гэх мэт зүйлсийг байрлуулсан байв. Дүрсүүдийн доор тэдний хоол иддэг ширээ байсан бөгөөд дээр нь үргэлж талх байсан. Дүрсүүд нь Ортодокс сүмийн тахилын ширээг, ширээ нь сүмийн тахилын ширээг бэлэгддэг. Энд хамгийн хүндтэй зочдыг хүлээн авсан. Овоохой тус бүрийн дүрснүүдээс онгон, Аврагч, Гэгээн Николасын тааламжтай нүүр царай нь заавал байх ёстой байв. Орны чихэвчийг улаан булан руу эргүүлэв. Энэ газарт төрөлт, хурим, оршуулгатай холбоотой олон зан үйл хийдэг байв.
Вандан сандал, цээж
Цээж нь гоёл чимэглэлийн чухал элемент байв. Энэ нь эхээс охинд өвлөгдөж, зуухны дэргэд байрлуулсан. Байшингийн бүх чимэглэл маш эв найртай байсан. Энд хэд хэдэн төрлийн дэлгүүрүүд байсан: урт, богино, кутны, шүүх, гуйлгачин гэгддэг. Тэд гэр ахуйн янз бүрийн эд зүйлсийг байрлуулж, урилгагүй зочин эсвэл урилгагүй гэртээ орсон гуйлгачин "гуйлгачин" сандал дээр сууж болно. Олон эртний зан үйлд мөргөцөг нь замыг бэлгэддэг байв.
Тиймээс бидний өмнө тав тухтай байдаг Оросын овоохой, дизайн, чимэглэлийн нэгдмэл байдалтариачны бүтээсэн сайхан бүтээл юм. Гэрт ямар ч илүүц зүйл байсангүй, бүх дотоод эд зүйлсийг эздийн өдөр тутмын амьдралд ашигладаг байсан. Баярын өдрүүдэд овоохойг өөрчилж, гар хийцийн эд зүйлсээр чимэглэсэн: хатгамал алчуур, нэхмэл ширээний бүтээлэг болон бусад. Хэрэв та сургуульд энэ сэдвээр зураг авчрах шаардлагатай бол үүнийг санах хэрэгтэй. Дүрслэх урлагийн 5-р ангид "Оросын овоохойн чимэглэл" нь хөтөлбөрт заасан ажлуудын нэг юм.
Хүмүүс овоохойгоо дэлхийн дэг журамтай харьцуулж тохижуулжээ. Энд булан, нарийн ширийн зүйл бүр онцгой утгаар дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь хүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг харуулдаг.
20-р зуунд заримдаа олддог байсан тариачны байшингийн дотоод засал чимэглэл. олон зууны туршид хөгжиж ирсэн.
Тариачдын овоохой нь ерөнхийдөө нэг өрөө, эсвэл нэг халаалттай хэсэг байсан, үнэндээ овоохой байв. Тиймээс, байшингийн зохион байгуулалт нь маш оновчтой, энд илүүдэхгүй зүйл байсангүй, бүх зүйл бэлэн байсан.
Овоохой руу орох хаалгыг өндөр босготой намхан болгосон нь байшингийн дулааныг илүү сайн хадгалахад хувь нэмэр оруулсан. Нэмж дурдахад овоохойд орж ирсэн зочин гэрийн эздэд мэхийн ёслох ёстой байв.
Орон сууцны гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь үүдний баруун эсвэл зүүн талд байрладаг зуух байсан бөгөөд ихэвчлэн хойд буланд хийдэг байв. Зуухыг шавраар "зодоод", модон асран дээр байрлуулж, ширмэн шон, төмөр яндан бэхэлж, тоосгон яндан эсвэл модон янданыг таазнаас дээвэр хүртэл гаргаж ирэв. Хожуу үеийн зуухыг бүхэлд нь тоосгоор хийсэн.
Яшкино тосгоны Кудымовын байшин дахь зуух. Коми-Пермяцкийн автономит тойрог. 19-р зуун
(Хохловка дахь архитектур, угсаатны зүйн музей)
Зуух нь байшинд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр амьдрал, гэр ахуйн галын сав болохын хувьд гэр орон, түүний сайн сайхан байдлын санааг тусгасан байв. Оросын аялгуунд "гал", "утаа" нь байшингийн дүр төрх юм: "гал сөнөөгч" - голомтын эзэн (байшин); "утаатай" - тосгон, тосгон; Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлэх "утаанаас илд" өгсөн; овоохой гэдэг нэр томъёо нь өөрөө "галын хайрцаг" -аас гаралтай, өөрөөр хэлбэл. "бөглөх", "бөглөх"
Ошевнево тосгоны Ошевневын байшинд зуух. Карелия. 1876
Оросын зуухыг хооллож, дулаацуулж, дээр нь унтаж, зарим бүс нутагт бүр угааж байсан. Смоленск мужид Аугаа эх орны дайны үеэр настай эмэгтэй дөрвөн хүүхэдтэй амьдардаг байсан Грибочки тосгоноос зөвхөн нэг зуух үлдсэн тохиолдол байдаг.
Зуух болон шатаж буй нүүрс рүү нулимахыг их нүгэл гэж үздэг байв.
Зууханд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг зүйр цэцэн үг, хэллэгээр илэрхийлсэн: "Ээж бидэнд зориулж жигнэдэг"; "Гэрт байгаа зуух нь сүмийн тахилын ширээтэй адил бөгөөд үүн дотор талх жигнэдэг"; "Зухан дээрх бүх улаан зун"; Зуухны дэргэд дулаацаж байгаа юм шиг байна” гэж хэлжээ.
Гэсэн хэдий ч зуух нь зөвхөн сайн сайхан, хөгжил цэцэглэлттэй төдийгүй хөгшрөлт, арчаагүй байдал, ашиггүй байдалтай холбоотой байв. Энэ бол сул дорой, өвчтэй хүмүүст зориулсан газар бөгөөд зуухан дээр хэвтэж, өөрийгөө хүндэтгэдэг хүний зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Зуухан дээр хэвтэх нь залхуу, зуухны модон вандан сандлыг "залхуу" гэж нэрлэдэг байсан нь утгагүй юм. Хүмүүс: "Хэрэв та калачи идэхийг хүсвэл зууханд бүү суу" гэж хэлэв.
Зуухыг хаалга, цонхтой адилтгаж байсан, учир нь яндангаар дамжуулан гадаад ертөнцтэй холбоо тогтоосон. Энэ нь ер бусын оршнолуудын орох, гарах гарц, түүнчлэн тэдэнтэй харилцах тусгай хаалга байв. Түүгээр дамжуулан галт могой байшинд орж ирдэг (заримдаа эд баялаг авчирдаг, гэхдээ ихэнхдээ эр хүн болж хувирч, бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг тайвшруулдаг) ба чөтгөр. Шулам нисдэг, үхсэн хүний сүнс, өвчин, муу ёрын сүнснүүдэд хандсан дуудлага.
Хүүхдийг жигнэх ёслолд хүн, талх хоёрыг зүйрлэхээс гадна гал зуухны бэлгэдэл хамгийн тод харагддаг. Тэд ихэвчлэн рахит эсвэл трофи өвчтэй хүүхдүүдийг жигнэж өгдөг (алдар нэр томъёогоор, нохойны хөгшрөлт эсвэл хуурайшилт). Хүүхдийг зуухны хүрз дээр тавиад бүлээн шарах шүүгээнд гурван удаа хийж: “Хөгшрөлтийг зууханд хагдар” эсвэл “Талх жигнэдэг шиг нохойн хөгшрөлтийг ч жигнэдэг” гэж хэлжээ. Энэ тохиолдолд зуух нь үхэл, төрөлтийг хоёуланг нь бэлэгддэг. Зууханд очих нь түр зуурын үхэл, тэр үед шинэ төрөлт юм. Хүүхдийг өвчин, өвчтэй хүүхдийг өөрөө устгаж, эрүүл биед нь амилуулахын тулд зууханд хийсэн.
Зуухыг хойд настай холбох тухай ярьдаг өөр нэг зан үйл бол оршуулгаас буцаж ирснийхээ дараа зууханд гараа тавих эсвэл үхлийн ертөнцтэй харьцахаас өөрийгөө цэвэрлэж, үхэгсдийн айдас, хүсэл тэмүүллээс ангижрахын тулд зуух руу харах явдал юм. талийгаачийн хувьд.
Зууханд байгаа галыг бас хүндэлж, амьд амьтан гэж үздэг байв. Христийн шашныг батлахаас өмнө Славуудыг гал тахигчид гэж нэрлэдэг байв. Тэд оршуулгын галын дөл тэднийг диваажингийн орон руу аваачна гэж итгэн үхсэн хүмүүсээ шатаажээ. Энэхүү цэвэрлэгээний галын бэлгэдэл XVII-XVIII зуунд дахин сэргэсэн. Хуучин итгэгчдийн бөөнөөр өөрийгөө шатаасан хэрэг.
Хамгийн цэвэр нь үрэлтийн үр дүнд олж авсан "амьд гал" гэж тооцогддог. Малын хорогдлийг таслан зогсоохын тулд мал сүргийг нь түүгээр хөөж, янз бүрийн өвчний тархалтын үед ч мөн ажиллаж байсан. Алтан ордны ариусгах галын хооронд өнгөрөх зан үйлийг мэддэг.
Зууханд байнга байрлаж байсан ч байшингийн гал нь тэнгэрийн галын элементтэй холбоогоо хадгалж, шаардлагатай бол эсэргүүцэх чадвартай байв. Жишээлбэл, Вологда мужид аянга цахилгаантай бороо орохын тулд зуух үерт автжээ. Байгалийн гамшгийг арилгахын тулд зуухны сав суулга ашигласан. Мөндөртэй үүл ойртоход тэд талбай руу талхны хүрз эсвэл покер шидэж, эсвэл ургацыг мөндөрөөс хамгаалахын тулд хөндлөн нугалав. “Утаанд утаа, галд гал гарахгүй” гэж уншдаг байсан тул тэд гал түймэртэй тэмцэхийн тулд зэргэлдээх айлуудад зуух тавьжээ. Аадар бороонд идэгдсэн барилгууд усаар унтарсангүй, учир нь. Энэ нь аадар борооны элементүүдтэй төстэй бөгөөд сүү эсвэл квастай хамт ариусгасан Улаан өндөгний баярын өндөгийг галд хаясан. Энгийн галын эсрэг тэмцэлд тэд түүнийг шатаж буй бутны дүрсээр хүрээлж эсвэл дүрс бүхий галын өмнө зогсож байв.
Гэрийн гал нь гэр бүл, гэр бүлийн сайн сайхан байдлын бүрэн бүтэн байдлыг илэрхийлж, зууханд хадгалж, халуун нүүрс хэлбэрээр хадгалдаг байв. Хөгжил дэвшил, аз жаргал тэдэнтэй хамт байшинг орхихоос айж, өөр байшинд өгөхгүй байхыг хичээсэн. Шинэ байшин руу нүүхдээ тэд нүүрсээ авч явсан бөгөөд ингэснээр бор шувууг татдаг байв.
Хэн нэгнийг гэрээс гарахад замдаа аз таарч, түүнийг дурсахгүйн тулд зуухыг хаалтаар хаажээ. Новгород мужид ажил амжилттай болохын тулд тэд нэхэхээр сууж байхдаа зуухаа хаажээ. Аадар бороо ойртох үед муу ёрын сүнснүүд тэнд нуугдаж, аянга цахилгаан овоохойд цохиулахгүйн тулд хоолойг хаажээ.
Ойд алдсан үхрийг хоолойгоор дууддаг. Сайн пүрэв гарагт гэрийн эзэгтэй яндангаар бүх үхрийг нэрээр нь дуудаж, эзэн нь хашаанаас хариулдаг. Зуны улиралд амьтад ойд төөрөхгүйн тулд үүнийг хийсэн.
Житомер мужид ээж нь хүүгээ яндангаар дуудаж, дараа нь гэр орноо гэсэн үхэлд хүргэсэн тохиолдол гарчээ.
ОХУ-ын зарим бүс нутагт талийгаачийн сүнсийг хаалгаар гаргаж, сүнс нь чөтгөрт очихгүйн тулд хоолойг хаалтаар хаажээ. Илбэчин нас барахад хоолойг эргүүлэхээр онгойлгож, таазыг нь хүртэл буулгажээ.
Оросын зуух нь асар том хэмжээтэй хэдий ч жижиг зүйлийг хатаах боломжтой бүх төрлийн нүх, зуухны ачаар маш гоёмсог харагддаг. Энд гэр ахуйн бусад эд зүйлсийн нэгэн адил сайн чанар, гоо сайхныг хослуулах гэсэн хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл илэрдэг.
Хана болон зуухны арын эсвэл хажуугийн хооронд байв жигнэх. Зуухны ард байрлах үед морины оосор тэнд байрладаг байсан бол хажуу талд нь ихэвчлэн гал тогооны хэрэгсэл байдаг.
Зуухны хажуу талд, урд хаалганы хажууд бэхлэгдсэн байв голбетуудЭнэ нь ялангуяа хөгшин, жижиг амралтын газар байсан. Зарим бүс нутагт тэд гольбет дээр унасангүй, учир нь. дээр нь жигнэмэг унтаж байна гэж итгэсэн. Голбетуудын үүдээр тэд шатаар бууж, хангамж хадгалагдаж байсан хонгил руу явав.
M.F-ийн гэрт байгаа голбетууд. Свердловск мужийн Камельская тосгоны Камелский. арван ес дүгээр зуун (Нижняя Синячиха архитектур, угсаатны зүйн музей)
Зарим газарт өндөр гольбуудыг хайрцагаар сольсон - шалнаас 30 см өндөртэй, гулсдаг тагтай, түүн дээр нь унтаж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд байшингийн хонгил руу буух нь зуухны амны өмнө хөдөлж, шалан дээрх хаалгаар орж ирэв. Одоогийн байдлаар ийм төхөөрөмж хөдөө орон нутагт өргөн тархсан бөгөөд голчлонгийн оронд вандан сандал тавьдаг байв.
Зуухны буланг зуухны манаач болох жигнэмэгийн оршин суух газар гэж үздэг байв.
Зуухны амны эсрэг талд байв сайхан булан. "Кут" гэдэг үгийн утга нь булан эсвэл мухар мухар юм. Үүнийг мөн янхан, тогооч, эмэгтэйн кут, тэнд захирч байсан эмэгтэй - гэрийн эзэгтэй гэж нэрлэдэг. Овоохойн энэ хэсэг нь нүдийг сорих зориулалттай биш байсан бөгөөд ихэнхдээ овоохойн бусад хэсгээс хөшиг эсвэл модон ханаар тусгаарлагдсан байв. Кут дотор ширээ, хананы тавиур - "ор" байсан. Шаардлагатай гал тогооны хэрэгслийг доод хүрээ болон цэцэрлэгийн орон дээр байрлуулсан. 19-р зуунаас хойш буланд эсвэл талх нарийн боовны газарт аяга тавагны шүүгээ гарч эхэлсэн бөгөөд заримдаа эвхдэг ширээний компьютерээр тоноглогдсон байдаг.
Потаневщина тосгоны Елизаровын байшин дахь Кутный булан. Карелия. 19-р зуун
(Кижи хотын архитектур, угсаатны зүйн музей)
Зуухны хажууд эсвэл хажуу талд нь байрладаг байв плати. Гэр бүлийн бүх гишүүд ихэвчлэн унтдаг газар бусдын нүднээс хөшигөөр бүрхэгдсэн байв.
Тавиурын доор байсан шалны өнцөгэсвэл уулын бэлд - байшингийн эзний газар. Энд нэг хүн юу ч хийсэн эсвэл зассан. Тэр үүнийг вандан сандал дээр хийсэн үү эсвэл "Коника"- багажийг хадгалсан өргөн дэлгүүрийн авдар. Заримдаа орны доор ор тавьдаг байсан бөгөөд үүнийг халхавчаар өлгөдөг байв.
Подпорожье. (Эрхүү мужийн Талцы архитектур, угсаатны зүйн музей)
Зочид уулын бэлд зогсож, эздийн урилгыг хүлээж байсан тул хямд үнээр ийм хүлээлт туйлын эвгүй байв.
улаан булан
Зуухны диагональ нь овоохойн гол хэсэг байв - улаан булан, тэд бас түүнийг фронт, том, хүндэт гэж нэрлэдэг. Түүнийг үргэлж "нар руу" эргүүлсэн, өөрөөр хэлбэл. өмнөд эсвэл зүүн.
Улаан булан. (Эрхүү мужийн Талцы архитектур, угсаатны зүйн музей)
Гар тосгон дахь Третьяковын байшингийн улаан булан. Архангельск муж
Овоохойд орж буй хүмүүс хамгийн түрүүнд улаан булан руу эргэж, загалмайн туг далбаагаар бүрхэв. Оросын зүйр цэцэн үгэнд: "Эхний нум нь Бурханд, хоёр дахь нь эзэн, эзэгтэйд, гурав дахь нь бүх сайн хүмүүст" гэж хэлдэг.
Дүрсүүд үргэлж улаан буланд байрладаг байсан бөгөөд энэ байшингийн дарь эх нь сүмийн тахилын ширээтэй холбоотой байсан бөгөөд буланд зогсож буй ширээг Бурханы сүм дэх сэнтийтэй адилтгадаг байв. Тиймээс ширээн дээр сүм хийд шиг биеэ авч явах шаардлагатай байсан тул ширээн дээр гадны биет байрлуулахыг хориглодог байв.
Ширээн дээр талх байгаа нь түүнийг сэнтий болгожээ. "Ширээний талх, ширээ бол сэнтий, харин талхны зүсэм биш, ширээ бол самбар юм." Ширээн дээр байнга талх байх нь гэртээ хөгжил цэцэглэлт, сайн сайхан байдлыг хангах ёстой гэж үздэг.
Оросын хойд хэсэгт энэ нь Бурханы далдуу эсвэл Бурханы эх гэж тооцогддог байсан тул ширээн дээр тогшихыг зөвшөөрдөггүй байв.
Славянчуудын зан үйлд ширээний ёслолыг ихэвчлэн ашигладаг. Беларусь, Украинд нярай хүүхдийг ширээний эргэн тойронд авч явсан бол Кострома мужид төрөлттэй эмэгтэйг гурван удаа тойрон эргэв. Энэ хооронд зан үйлийн гадна ширээ тойрохыг хориглож, ширээг нэг талаас нь оруулах, гарах шаардлагатай байв.
Улаан буланд байрлах ширээн дээрх газар нь хамгийн хүндэтгэлтэй газар байсан бөгөөд гэрийн эзэн, тахилч эсвэл хүндэт зочин энд сууж байв ("Улаан зочны хувьд - улаан газар"). Улаан булангаас холдох тусам суудлын нэр хүнд багассан.
Улаан булангаас хана дагуу өргөн вандан сандал байрлуулж, сууж, ажиллах, унтахад ашигладаг байв. Нэг талдаа тэд ханатай нягт наалдсан бөгөөд нөгөө талд нь зузаан самбараас зүссэн тулгуур эсвэл "стамишки" буржгар хөлөөр бэхлэгдсэн байв. Ийм хөл нь сийлсэн "алим" -аар чимэглэгдсэн дунд хэсэг рүү нарийссан. Вандан сандлын ирмэг дээр сийлбэрээр чимэглэсэн нэхсэн тор оёжээ. Ийм дэлгүүрийг бэлгийн бойжилт гэж нэрлэдэг байв.
Ханын дагуух вандан сандлын дээд талаас тавиурууд - хэрээнүүд байв.
XIX зууны дунд үеэс. тариачны байшинд, ялангуяа чинээлэг тариачдын дунд урд зочны өрөө гарч ирдэг - өрөө.
M.F-ийн байшингийн дээд өрөө. Свердловск мужийн Камельская тосгоны Камелский. арван ес дүгээр зуун (Нижняя Синячиха архитектур, угсаатны зүйн музей)
Дээд өрөө нь зуны өрөө байж болох бөгөөд цаг агаарын бүх нөхцөлд ашиглах тохиолдолд Голландын зуухаар халаадаг байв. Дээд өрөөнүүд нь дүрмээр бол овоохойноос илүү өнгөлөг интерьертэй байв. Тэдний гол зорилго бол зочдыг хүлээн авах явдал байв. Дээд өрөөнүүдийн дотор талд сандал, ор, цээжийг ашигладаг.
Елизаровын байшингийн дээд өрөө. Карелия. 19-р зуун
(Кижи хотын архитектур, угсаатны зүйн музей)
Олон зууны туршид хэлбэржиж ирсэн тариачны байшингийн дотоод засал нь гоо үзэсгэлэн, тав тухыг хослуулсан хамгийн сайн жишээ юм. Илүүдэл зүйл байхгүй, бүх зүйл байрандаа, бүх зүйл гарт байна. Тариаланчны байшингийн гол шалгуур нь тав тухтай байдал байсан тул хүн тэнд амьдарч, ажиллаж, амрах боломжтой байв.
Уран зохиол:
1. Бубнов Е.Н. Уралын Оросын модон архитектур. - М.: Стройиздат, 1988. - 183 х.: өвчтэй.
2. Маковецкий I.V. Оросын ардын орон сууцны архитектур: Хойд ба Дээд Волга муж. - М .: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар, 1962. - 338 х.: - өвчтэй.
3. Милчик М.И., Ушаков Ю.С. Оросын хойд нутгийн модон архитектур. - Л., 1981. 128 х, өвчтэй.
4. Ополовников А.В. Оросын модон архитектур. - М .: "Урлаг" хэвлэлийн газар, 1983 .-287х.:-өвчин.
5. Семенова М.Бид бол Славууд! - Санкт-Петербург: Азбука - Терра, 1997. - 560 х.
6. Смолицкий В.Г. Оросыг зоддог. - М .: Оросын ардын аман зохиолын улсын улсын төв, 1993. - 104 х.
7. Соболев A. A. Модон байшин. Хуучин мастеруудын нууцууд. Архангельск 2003 он.
Овоохойн амнаас эсрэг талын хана хүртэлх хэсгийг, хоол хийхтэй холбоотой эмэгтэйчүүдийн бүх ажил хийдэг орон зайг зуухны булан гэж нэрлэдэг байв. Энд, цонхны дэргэд, зуухны амны эсрэг, байшин бүрт гар тээрмийн чулуу байсан тул буланг бас тээрмийн чулуу гэж нэрлэдэг. Зуухны буланд гал тогооны ширээ болгон ашигладаг усан онгоцны сандал эсвэл тавиуртай тавиур байсан. Ханан дээр ажиглагчид байсан - ширээний хэрэгсэл, шүүгээний тавиурууд. Дээрээс нь вандан сандлын түвшинд гал тогооны хэрэгсэл байрлуулж, янз бүрийн гэр ахуйн эд зүйлсийг овоолсон зуухны цацраг байв.
Зуухны буланг овоохойн бусад цэвэр орон зайнаас ялгаатай нь бохир газар гэж үздэг байв. Тиймээс тариачид үүнийг өрөөний бусад хэсгээс өнгөлөг чинц, өнгөт даавуугаар хийсэн даавуу эсвэл модон хаалтаар тусгаарлахыг үргэлж эрэлхийлсээр ирсэн. Модон хуваалтаар хаалттай зуухны булан нь "шүүгээний" эсвэл "прилуб" нэртэй жижиг өрөөг бүрдүүлжээ. Энэ бол овоохойд зөвхөн эмэгтэйчүүдийн орон зай байсан: энд эмэгтэйчүүд хоол хийж, ажлын дараа амардаг байв. Баярын үеэр олон зочин гэрт ирэхэд эмэгтэйчүүдэд зориулж зуухны дэргэд хоёр дахь ширээ тавьж, улаан булангийн ширээнд сууж байсан эрчүүдээс тусад нь хооллодог байв. Эрэгтэйчүүд, тэр ч байтугай гэр бүлийнхэн нь эмэгтэйчүүдийн байранд онцгой шаардлагагүйгээр орж чаддаггүй байв. Тэнд гадны хүн гарч ирэх нь ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг.
Байшингийн уламжлалт эд хогшил нь эмэгтэйчүүдийн буланд байрлах зуухны дэргэд хамгийн удаан хадгалагдаж байсан бөгөөд зуух шиг улаан булан нь овоохойн дотоод орон зайн чухал тэмдэг байв. Европын Оросын ихэнх хэсэгт, Урал, Сибирьт улаан булан нь зуухнаас диагональ байрладаг булангаар хязгаарлагдах овоохойн гүн дэх хажуу ба урд талын хананы хоорондох зай байв. Оросын Европын Оросын өмнөд бүс нутагт улаан булан нь халхавч руу орох хаалга, хажуугийн хананы хоорондох хананы хоорондох зай юм. Зуух нь овоохойн арын хэсэгт, улаан булангаас диагональ байрладаг байв. Оросын өмнөд мужуудыг эс тооцвол бараг бүх Орос даяар уламжлалт орон сууцанд улаан булан нь сайн гэрэлтдэг, учир нь түүний хоёр хана нь цонхтой байв. Улаан булангийн гол чимэглэл нь дүрс, дэнлүү бүхий дарь эх байдаг тул үүнийг "ариун" гэж нэрлэдэг.
Дүрмээр бол Оросын хаа сайгүй улаан буланд, бурханаас гадна ширээ байдаг, зөвхөн Псков, Великолукская мужид хэд хэдэн газар байдаг. энэ нь цонхны хоорондох хананд - зуухны булангийн эсрэг байрладаг. Улаан буланд, ширээний ойролцоо хоёр вандан сандал таарч, дээр нь бунханы дээр вандан сандлын хоёр тавиур байдаг; Тиймээс булангийн баруун-өмнөд орос нэршил "өдөр" (байшингийн гоёл чимэглэлийн элементүүд нийлж, холбогдох газар) Улаан буланд гэр бүлийн амьдралын бүхий л чухал үйл явдлуудыг тэмдэглэв. Энд өдөр тутмын хоол, баярын найр хоёулаа ширээн дээр зохион байгуулагдаж, хуанлийн олон зан үйл явагдлаа. Хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүйн тохироо, түүний найз охид, ах нараас золиослох нь улаан буланд болсон; эцгийнхээ байшингийн улаан булангаас түүнийг хуриманд зориулж сүм рүү аваачиж, хүргэний гэрт авчирч, мөн улаан булан руу хөтөлсөн.
Ургац хураалтын үеэр эхний болон сүүлчийнх нь улаан буланд суурилуулсан. Ардын домог ёсоор ид шидийн хүчээр хангагдсан ургацын эхний ба сүүлчийн чихийг хадгалах нь гэр бүл, гэр орон, бүхэл бүтэн эдийн засагт сайн сайхан байдлыг амласан. Улаан буланд өдөр бүр залбирал хийдэг байсан бөгөөд үүнээс ямар ч чухал бизнес эхэлсэн. Энэ бол байшингийн хамгийн хүндэтгэлтэй газар юм. Уламжлалт ёс журмын дагуу овоохойд ирсэн хүн зөвхөн эздийн тусгай урилгаар л очиж болно. Тэд улаан буланг цэвэрхэн, ухаалаг чимэглэхийг хичээсэн. "Улаан" гэдэг нэр нь "сайхан", "сайн", "хөнгөн" гэсэн утгатай. Үүнийг хатгамал алчуур, алдартай хэвлэмэл, ил захидал зэргээр цэвэрлэв. Улаан булангийн ойролцоох тавиур дээр хамгийн үзэсгэлэнтэй гэр ахуйн хэрэгслийг байрлуулж, хамгийн үнэ цэнэтэй цаас, эд зүйлсийг хадгалдаг байв. Оросуудын дунд байшин барихдаа бүх өнцөгт доод титэм дор мөнгө тавьдаг нийтлэг заншил байсан бөгөөд улаан булангийн доор илүү том зоос тавьдаг байв.
Зарим зохиогчид улаан булангийн шашны ойлголтыг зөвхөн Христийн шашинтай холбодог. Тэдний үзэж байгаагаар харь шашинтнуудын үед байшингийн цорын ганц ариун төв нь зуух байв. Бурханы булан, зуухыг тэд Христэд итгэгч, харь шашны төв гэж хүртэл тайлбарладаг. Эдгээр эрдэмтэд өөрсдийн харилцан зан чанараараа Оросын хоёрдмол итгэлийн нэг төрлийн жишээг олж хардаг; тэд зүгээр л Бурханы буланд байгаа хуучин харь шашинтнуудыг сольж, тэдэнтэй хамт амьдардаг байсан нь эргэлзээгүй. Зуухны тухайд ... нухацтай бодъё, " эелдэг" ба "шударга" "Эзэн хатан Печ, түүний дэргэд тэд хараалын үг хэлж зүрхлээгүй, түүний дор эртний хүмүүсийн үзэл баримтлалын дагуу овоохойн сүнс амьдардаг байсан - Брауни, тэр "харанхуй" -ыг илэрхийлж чадах болов уу. ? Арга ч үгүй. Илүү их магадлалтайгаар зуухыг хойд буланд байрлуулж, орон сууц руу орохыг эрэлхийлж буй үхэл ба бузар муугийн хүчийг даван туулах боломжгүй саад тотгор болгон байрлуулсан гэж үзэх нь зүйтэй юм.Овоохойн харьцангуй бага зай, ойролцоогоор 20-25 м.кв. , ийм байдлаар зохион байгуулагдсан бөгөөд багагүй тохь тухтай долоо, найман хүнтэй нэлээд том гэр бүл байсан. Энэ нь гэр бүлийн гишүүн бүр нийтлэг орон зайд өөрийн байр сууриа мэддэг байсантай холбоотой юм.
Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн ажиллаж, өдрийн цагаар овоохойн эрэгтэй хагаст амарч, урд талын булан, үүдний дэргэдэх вандан сандал зэргийг багтаасан байв. Өдрийн цагаар зуухны дэргэдэх эмэгтэйчүүдийн байранд эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд байв. Шөнийн унтах газрыг мөн хуваарилсан. Хөгшин хүмүүс хаалганы дэргэд шалан дээр, зуух эсвэл зуухан дээр, голбетон дээр, хүүхдүүд, гэрлээгүй залуучууд - самбар дор эсвэл самбар дээр унтдаг байв. Дулаан улиралд насанд хүрсэн гэрлэсэн хосууд тор, гарц, хүйтэн цаг агаарт - тавцангийн доорхи вандан сандал дээр эсвэл зуухны дэргэдэх тавцан дээр хоносон.Гэр бүлийн гишүүн бүр ширээн дээрх байраа мэддэг байв. Гэрийн эзэн гэр бүлийн хоолны үеэр зурагнуудын дор суужээ. Том хүү нь эцгийнхээ баруун гар талд, хоёр дахь хүү нь зүүн талд, гурав дахь нь ахынхаа хажууд байв. Гэрлэх насны хүүхдүүдийг фасадны дагуу урд булангаас гүйж буй вандан сандал дээр суулгав. Эмэгтэйчүүд хажуугийн сандал эсвэл сандал дээр сууж байхдаа хооллодог байв. Онцын шаардлагагүй бол гэрт тогтсон дэг журмыг зөрчих ёсгүй. Тэднийг зөрчсөн хүнийг хатуу шийтгэх боломжтой. Ажлын өдрүүдэд овоохой нэлээд даруухан харагдаж байв. Үүнд ямар ч шаардлагагүй зүйл байсангүй: ширээ нь ширээний бүтээлэггүй, хана нь чимэглэлгүй байв. Өдөр тутмын хэрэглэл нь зуухны булан болон тавиур дээр тавигдсан.
Баярын өдрөөр овоохой өөрчлөгдсөн: ширээг дундуур нь шилжүүлж, ширээний бүтээлэгээр хучиж, өмнө нь хайрцганд хадгалагдаж байсан баярын сав суулга тавиур дээр тавив. Тасалгааны дотоод засал нь овоохойн дотоод орон зайн дотроос Оросын зуухны оронд голланд эмэгтэй байгаа эсвэл огт зуухгүй гэдгээрээ ялгаатай байв. Хөнжил, унтах тавцан зэргийг эс тооцвол харшийн бусад хувцас нь овоохойн хөдөлгөөнгүй хувцсыг давтав. Дээд өрөөний онцлог нь зочдыг хүлээж авахад үргэлж бэлэн байдаг байв. Овоохойн цонхны доор вандан сандал хийсэн бөгөөд энэ нь тавилгад хамааралгүй боловч барилгын өргөтгөлийн хэсэг болж, хананд бэхлэгдсэн байв: самбарыг нэг төгсгөлд овоохойн хананд зүсэж, тулгуурууд нөгөө талд нь хийсэн: хөл, эмээ, вандан сандал. Хуучин овоохойд вандан сандлуудыг "ирмэг" -ээр чимэглэсэн байв - вандан сандлын ирмэг дээр хадаж, дээрээс нь нугас шиг өлгөөтэй байв. Ийм дэлгүүрүүдийг "хялбартай" эсвэл "халхавчтай", "хөлтэй" гэж нэрлэдэг байв.
Оросын уламжлалт байшинд вандан сандал нь үүднээс эхлэн хана дагуу тойрог хэлбэрээр гүйж, суух, унтах, янз бүрийн гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах зориулалттай байв. Овоохой дахь дэлгүүр бүр өөрийн гэсэн нэртэй байсан бөгөөд энэ нь дотоод орон зайн тэмдэглэгээ, эсвэл эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үйл ажиллагааг байшингийн тодорхой газар (эрэгтэйчүүд) хязгаарлах тухай уламжлалт соёлд бий болсон үзэл санаатай холбоотой байв. , эмэгтэйчүүдийн дэлгүүрүүд). Шаардлагатай бол сүх, багаж хэрэгсэл, гутал гэх мэт янз бүрийн зүйлийг вандан сандал доор хадгалдаг байв. Уламжлалт зан үйл, зан үйлийн уламжлалт хэм хэмжээний хүрээнд дэлгүүр нь хүн бүр суухыг зөвшөөрдөггүй газар үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс байшинд ороход, ялангуяа үл таних хүмүүсийг эзэд нь ирж суухыг урьтал босгон дээр зогсдог заншилтай байв. Хүлээн авагчдад мөн адил хамаарна: тэд зөвхөн урилгаар ширээн дээр очоод вандан сандал дээр суув.
Оршуулгын зан үйлд талийгаачийг вандан сандал дээр тавьдаг байсан ч аль ч дээр биш, харин шалны банзны дагуу байрлуулсан байдаг.Урт сандал нь уртаараа бусдаас ялгаатай сандал юм. Байшингийн орон зайд объектуудыг хуваарилах орон нутгийн уламжлалаас хамааран урт дэлгүүр нь овоохойд өөр газар байж болно. ОХУ-ын хойд болон Оросын төв мужуудад, Волга мужид энэ нь конусаас улаан булан хүртэл, байшингийн хажуугийн хананы дагуу сунадаг. Оросын өмнөд мужуудад энэ нь фасадны хана дагуу улаан булангаас гарсан. Байшингийн орон зайн хуваагдлын үүднээс авч үзвэл зуухны булан шиг урт дэлгүүрийг эмэгтэйчүүдийн газар гэж үздэг байсан бөгөөд тохиромжтой цагт нь ээрэх, нэхэх, хатгамал хийх, эмэгтэйчүүдийн тодорхой ажил эрхэлдэг байв. оёдол.
Үргэлж шалны тавцан дээр байрладаг урт вандан сандал дээр тэд нас барагсдыг тавьдаг. Тиймээс ОХУ-ын зарим мужуудад тохироочид хэзээ ч энэ вандан сандал дээр сууж байгаагүй. Үгүй бол тэдний бизнес буруугаар эргэж магадгүй юм.
Богино дэлгүүр - Гудамж руу харсан байшингийн урд талын ханыг дагаж байрладаг дэлгүүр. Гэр бүлийн хоолны үеэр эрчүүд түүн дээр сууж байв.Зуухны дэргэд байрладаг дэлгүүрийг Кутная гэдэг байв. Үүн дээр хувин ус, тогоо, цутгамал төмр тавьж, шинэхэн шатаасан талх тавив.
Босгоны вандан сандал нь хаалга байрладаг хананы дагуу гүйв. Үүнийг эмэгтэйчүүд гал тогооны ширээний оронд хэрэглэдэг байсан бөгөөд захын дагуу ирмэггүй гэдгээрээ байшингийн бусад дэлгүүрээс ялгаатай байв.
Шүүлтийн вандан сандал - хана эсвэл хаалганы хуваалтын дагуу зуухнаас байшингийн урд талын хананд хүрэх вандан сандал. Энэ дэлгүүрийн гадаргуугийн түвшин байшингийн бусад дэлгүүрүүдээс өндөр байдаг. Урд талын дэлгүүр нь эвхдэг эсвэл гүйдэг хаалгатай эсвэл хөшигөөр хаалттай байдаг. Дотор нь аяга таваг, хувин, цутгамал төмөр, тогоо зэрэг тавиурууд байдаг. Эрэгтэйчүүдийн дэлгүүрийг Коник гэдэг байв. Тэр намхан, өргөн байсан. ОХУ-ын ихэнх нутаг дэвсгэрт нугастай хавтгай таглаатай хайрцаг эсвэл гүйдэг хаалгатай хайрцаг хэлбэртэй байв. Коник нь хажуу талыг нь чимэглэсэн модоор сийлсэн морины толгойн ачаар ийм нэртэй болсон байх. Коник нь тариачны байшингийн орон сууцны хэсэгт, хаалганы ойролцоо байрладаг байв. Энэ нь эрчүүдийн ажлын байр учраас "эрэгтэйчүүдийн" дэлгүүр гэж тооцогддог байв. Энд тэд жижиг гар урлал эрхэлдэг байсан: гутлын гутал, сагс нэхэх, морины оосор засах, загас барих тор нэхэх гэх мэт.
Конус дор эдгээр ажилд шаардлагатай багаж хэрэгсэл байв. Вандан сандал дээрх байрыг вандан сандал дээрээс илүү нэр хүндтэй гэж үздэг байв; зочин хаана сууж байгаагаас хамааран гэрийн эздийн түүнд хандах хандлагыг шүүж чадна - вандан сандал дээр эсвэл вандан сандал дээр. Байшингийн чимэглэлийн зайлшгүй элемент бол өдөр тутмын болон баярын хоолонд үйлчлэх ширээ байв. Ширээ нь зөөврийн тавилганы хамгийн эртний төрлүүдийн нэг байсан ч хамгийн эртний ширээ нь ширээ, хөдөлгөөнгүй байв. Хажуу талд нь ширээтэй вандан сандал бүхий ийм ширээг 11-13-р зууны үеийн Пронск (Рязань муж) болон 12-р зууны Киевийн нүхнээс олжээ. Нүхнээс гарсан ширээний дөрвөн хөл нь газарт ухсан тавиурууд юм.
Оросын уламжлалт орон сууцанд хөдлөх ширээ нь үргэлж байнгын байртай байсан бөгөөд энэ нь хамгийн хүндэтгэлтэй газар - дүрс байрлуулсан улаан буланд байрладаг байв. Оросын хойд хэсэгт байрлах байшингуудад ширээ нь үргэлж шалны тавцангийн дагуу байрладаг, өөрөөр хэлбэл овоохойн урд талын хананд нарийхан байдаг. Зарим газар, жишээлбэл, Дээд Волга мужид ширээг зөвхөн хоолны хугацаанд тавьдаг байсан бөгөөд идсэний дараа зурагны доор лангуун дээр хажуу тийш байрлуулсан байв. Энэ нь овоохойд илүү их зай гаргахын тулд хийгдсэн. ОХУ-ын ойн бүсэд мужааны ширээ нь өвөрмөц хэлбэртэй байсан: асар том хүрээ, өөрөөр хэлбэл ширээний хөлийг холбосон хүрээ нь хавтангаар авирч, хөлийг нь богино, зузаан болгож, том ширээний тавцанг үргэлж салгаж, цухуйсан болгосон. Суухад илүү тохь тухтай болгохын тулд доод хүрээний гадна талд. Доод талд нь өдрийн хэрэгцээтэй талх, аяга таваг хийх зориулалттай давхар хаалгатай шүүгээ хийжээ.
Уламжлалт соёл, зан үйлийн практикт, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт ширээн дээр ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Энэ нь улаан буланд тодорхой орон зайн тогтоогдсоноор нотлогддог. Тэндээс гарах аливаа дэвшил нь зөвхөн зан үйл эсвэл хямралтай холбоотой байж болно. Ширээний онцгой үүрэг нь бараг бүх зан үйлд илэрхийлэгддэг байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хоол байв. Энэ нь бараг бүх үе шат нь найраар төгсдөг хуримын ёслолд онцгой тод харагдаж байв. Хүснэгтийг хүмүүсийн дунд "Бурханы далдуу мод" гэж тайлбарлаж, өдөр бүр талх өгдөг байсан тул тэдний идэж буй ширээг тогших нь нүгэл гэж тооцогддог байв. Ширээн дээр ердийн, ширээний бус цагт зөвхөн ширээний бүтээлэгт ороосон талх, давстай давстай сэгсрэгч байж болно.
Уламжлалт зан үйлийн хэм хэмжээний хүрээнд ширээ нь хүмүүсийн нэгдмэл газар байсаар ирсэн: эзнийхээ ширээнд хооллохыг урьсан хүнийг "өөрийнх нь" гэж үздэг байв.
Ширээ нь ширээний бүтээлэгээр бүрхэгдсэн байв. Тариаланчны овоохойд ширээний бүтээлэг нь энгийн маалинган даавуугаар хийгдсэн бөгөөд нугас, олон голт нэхэх техникийг ашиглан хийдэг байв. Өдөр бүр хэрэглэдэг ширээний бүтээлэг нь ихэвчлэн үүрэн хээтэй (хамгийн олон янзын өнгө) эсвэл зүгээр л бүдүүн даавуугаар хоёр нөхөөсийн хавтангаар оёдог байв. Ийм ширээний бүтээлгийг оройн хоолны үеэр ширээ засахад ашигладаг байсан бөгөөд хоол идсэний дараа тэд үүнийг арилгаж эсвэл ширээн дээр үлдсэн талхыг бүрхэв. Баярын ширээний бүтээлэг нь маалинган даавууны хамгийн сайн чанар, жишээлбэл, хоёр хавтангийн хоорондох нэхсэн торны оёдол, периметрийн эргэн тойронд нэхсэн тор эсвэл зах, даавуун дээрх хэв маягаар ялгагдана.
Хүүхэд бол дүүргэх сав биш, харин асаах гал юм.
Ширээг зочид, байшинг хүүхдүүд чимэглэдэг.
Үр хүүхэд үлдээдэггүй хүн үхдэггүй.
Хүүхэдтэй холбоотой ч гэсэн үнэнч бай: амлалтаа биелүүл, тэгэхгүй бол та түүнд худал хэлэхийг заах болно.
- Л.Н. Толстой
Хүүхдийг ярихыг, насанд хүрэгчдэд хүүхдийг сонсохыг зааж өгөх хэрэгтэй.
Хүүхэд насыг хүүхдүүдэд төлөвшүүлээрэй.
Амьдрал нь исгэлэн болохгүйн тулд илүү олон удаа эвдэрч байх ёстой.
- М.Горький
Хүүхдэд амьдрал төдийгүй амьдрах боломжийг олгох хэрэгтэй.
Төрүүлсэн аав ээж нь биш, харин түүнийг ууж, өсгөж хүмүүжүүлж, сайн сургасан хүн.
Оросын овоохойн дотоод засал чимэглэл
Овоохой нь Оросын хүмүүсийн хувьд гэр бүлийн уламжлалын хамгийн чухал сахиулагч байсан бөгөөд энд том гэр бүл амьдардаг байсан бөгөөд хүүхдүүдээ өсгөдөг байв. Овоохой нь тайтгарал, тайван байдлын бэлэг тэмдэг байв. "Овоохой" гэдэг үг нь "дулаан" гэсэн үгнээс гаралтай. Галын хайрцаг нь байшингийн халсан хэсэг учраас "гал" гэсэн үг юм.
Оросын уламжлалт овоохойн дотоод засал чимэглэл нь энгийн бөгөөд тохь тухтай байсан: ширээ, вандан сандал, вандан сандал, сандал (сандал), авдар - бүх зүйлийг овоохойд өөрсдийн гараар, анхааралтай, хайраар хийсэн бөгөөд зөвхөн ашигтай, үзэсгэлэнтэй биш байв. , нүдэнд тааламжтай боловч өөрийн хамгаалалтын шинж чанарыг агуулсан. Сайн эздийн хувьд овоохойн бүх зүйл цэвэр ариун байдлаар гялалзаж байв. Ханан дээр цагаан алчуур хатгамал; шал, ширээ, вандан сандал хуссан.
Байшинд өрөө байхгүй байсан тул бүхэл бүтэн орон зайг чиг үүрэг, зориулалтын дагуу бүс болгон хуваасан. Тусгаарлах ажлыг нэг төрлийн даавууны хөшиг ашиглан хийсэн. Ийм байдлаар эдийн засгийн хэсгийг орон сууцны хэсгээс тусгаарласан.
Байшингийн төв байрыг зууханд өгсөн. Зуух нь заримдаа овоохойн бараг дөрөвний нэгийг эзэлдэг бөгөөд илүү их байх тусам илүү их дулаан хуримтлагддаг. Байшингийн дотоод зохион байгуулалт нь түүний байршлаас хамаарна. Тийм ч учраас "Зуухнаас бүжиглэх" гэсэн үг бий болсон. Зуух нь зөвхөн Оросын овоохой төдийгүй Оросын уламжлалын салшгүй хэсэг байв. Энэ нь дулааны эх үүсвэр, хоол хийх газар, унтах газар болгон нэгэн зэрэг үйлчилсэн; янз бүрийн өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг. Зарим газарт хүмүүс зууханд угааж, уураар жигнэж байсан. Зуух нь заримдаа бүхэл бүтэн орон сууцыг дүрсэлсэн бөгөөд түүний байгаа эсэх нь барилгын шинж чанарыг тодорхойлдог (зуухгүй байшин нь орон сууцны бус байдаг). Оросын зууханд хоол хийх нь ариун нандин үйлдэл байсан: түүхий, боловсруулаагүй хоол нь чанасан, эзэмшсэн хоол болж хувирав. Зуух бол байшингийн сүнс юм. Өвөг дээдсийн итгэл үнэмшлийн дагуу овоохойн эзэн амьдардаг байсан эелдэг, шударга эх зуух - Брауни. Хогийг овоохойноос гаргах боломжгүй тул зууханд шатаасан.
ОХУ-ын байшинд зуух ямар байр суурь эзэлдэг нь ард түмэн гал голомтоо хэрхэн хүндэтгэж байгаагаас харагдана. Зочин бүр зууханд орохыг зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд хэрэв тэд хэн нэгнийг зууханд суулгахыг зөвшөөрвөл ийм хүн ялангуяа ойр дотно болсон тул байшинд тавтай морилно уу.
Зуухыг улаан булангаас диагональ байдлаар суурилуулсан. Тиймээс байшингийн хамгийн дэгжин хэсэг гэж нэрлэдэг. "Улаан" гэдэг үг нь "сайхан", "сайн", "тод" гэсэн утгатай. Улаан булан нь урд хаалганы эсрэг талд байрладаг байсан тул орж ирсэн хүн бүр гоо үзэсгэлэнг үнэлэх боломжтой байв. Улаан буланг бүрдүүлсэн хоёр хана нь цонхтой байсан тул гэрэлтүүлэг сайтай байв. Улаан булангийн чимэглэл нь онцгой хүндэтгэлтэй байсан бөгөөд тэд үүнийг цэвэр байлгахыг хичээсэн. Тэр байшингийн хамгийн хүндэтгэлтэй газар байсан. Ялангуяа чухал гэр бүлийн үнэт зүйлс, сахиус, шүтээнүүд энд байрладаг байв. Бүх зүйлийг тусгай дарааллаар хатгамал алчуураар доторлогоотой тавиур эсвэл ширээн дээр байрлуулсан. Уламжлал ёсоор бол овоохойд ирсэн хүн зөвхөн эздийн тусгай урилгаар л тэнд очиж болно.
Дүрмээр бол Оросын хаа сайгүй улаан буланд ширээ байсан. Хэд хэдэн газарт цонхны хоорондох хананд зуухны булангийн эсрэг байрлуулсан байв. Ширээ бол гэр бүлийн гишүүдийн эв нэгдэл бий болсон газар байсаар ирсэн.
Улаан буланд, ширээний ойролцоо хоёр вандан сандал, дээд талд нь вандан сандлын хоёр тавиур байрладаг. Гэр бүлийн амьдралын бүхий л чухал үйл явдлуудыг улаан буланд тэмдэглэв. Энд, ширээн дээр өдөр тутмын хоол, баярын найр хоёуланг нь зохион байгуулдаг байв; хуанлийн олон зан үйл явагдсан. Хуримын ёслолын үеэр сүйт бүсгүйн тохироо, түүний найз охид, дүү нараас авсан золиосыг улаан буланд хийсэн; эцгийнх нь байшингийн улаан булангаас тэд түүнийг авч явсан; хүргэний гэрт авчирч, мөн улаан буланд хүргэв.
Улаан булангийн эсрэг талд зуух эсвэл "хүүхдийн" булан (кут) байв. Тэнд эмэгтэйчүүд хоол хийх, ээрэх, нэхэх, оёх, хатгамал хийх гэх мэт ... Энд цонхны дэргэд, зуухны аманд гар тээрмийн чулуунууд байшин бүрт зогсож байсан тул буланг бас тээрмийн чулуу гэж нэрлэдэг. Ханан дээр ажиглагчид байсан - ширээний хэрэгсэл, шүүгээний тавиурууд. Дээрээс нь вандан сандлын түвшинд гал тогооны сав суулга байрлуулж, олон төрлийн гэр ахуйн эд зүйлсийг овоолсон зуухны цацраг байв. Модон хуваалтаар хаалттай зуухны булан нь "шүүгээний" эсвэл "прилуб" нэртэй жижиг өрөөг бүрдүүлжээ. Энэ бол овоохой дахь эмэгтэйчүүдийн орон зай байсан: энд эмэгтэйчүүд хоол хийж, ажлын дараа амардаг байв.
Овоохойн харьцангуй жижиг орон зайг 7-8 хүнтэй нэлээд том гэр бүл хамгийн тохь тухтай байдлаар байрлуулсан байв. Энэ нь гэр бүлийн гишүүн бүр нийтлэг орон зайд байр сууриа мэддэг байсантай холбоотой юм. Эрчүүд овоохойн урд булан, үүдний дэргэдэх вандан сандал бүхий овоохойн хагаст өдрийн цагаар ажиллаж, амарч байв. Зуухны дэргэдэх эмэгтэйчүүдийн байранд өдрийн цагаар эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд байв. Шөнийн унтах газрыг мөн хуваарилсан. Унтах газрууд нь вандан сандал дээр, тэр ч байтугай шалан дээр байрладаг байв. Овоохойн таазны доор, хоёр зэргэлдээ хана ба зуухны хооронд өргөн банзан тавцанг тусгай цацраг дээр байрлуулсан байв. Хүүхдүүд ялангуяа шалны тавцан дээр суух дуртай байсан - энэ нь дулаахан, бүх зүйл харагдаж байв. Хүүхдүүд, заримдаа насанд хүрэгчид орон дээр унтдаг, энд хувцас хунар нугалж, сонгино, сармис, вандуй энд хатаадаг байв. Таазны доор хүүхдийн өлгий зассан.
Гэрийн бүх эд зүйлсийг авдарт хадгалдаг байв. Тэд асар том, хүнд, заримдаа ийм хэмжээтэй байсан тул насанд хүрсэн хүн дээр нь унтах боломжтой байв. Цээжийг олон зуун жилийн турш хадгалдаг байсан тул булангаас нь хуурамч металлаар бэхэлсэн тул ийм тавилга нь гэр бүлд хэдэн арван жил амьдарч, өвлөгдөж байв.
Оросын уламжлалт байшинд вандан сандал нь үүднээс эхлэн хана дагуу тойрог хэлбэрээр гүйж, суух, унтах, янз бүрийн гэр ахуйн эд зүйлсийг хадгалах зориулалттай байв. Хуучин овоохойд вандан сандлуудыг "ирмэг" -ээр чимэглэсэн байв - вандан сандлын ирмэг дээр хадаж, дээрээс нь нугас шиг өлгөөтэй байв. Ийм дэлгүүрүүдийг "эрлэг" эсвэл "халхавчтай", "үзэмжтэй" гэж нэрлэдэг байв. Тэд вандан сандлын доор шаардлагатай бол авахад хялбар янз бүрийн зүйлсийг хадгалдаг: сүх, багаж хэрэгсэл, гутал гэх мэт. Уламжлалт зан үйл болон Уламжлалт зан үйлийн хэм хэмжээний хүрээнд дэлгүүр нь хүн бүр суухыг зөвшөөрдөггүй газар юм. Тиймээс байшинд ороход, ялангуяа үл таних хүмүүсийг эзэд нь орж, суухыг урьтал босгон дээр зогсдог заншилтай байв. .зөвхөн урилгаар вандан сандал дээр.
Оросын овоохойд олон хүүхэд байсан бөгөөд өлгий нь ширээ эсвэл зуух шиг Оросын овоохойн зайлшгүй шинж чанар байв. Баст, зэгс, нарс заамал хавтан, линден холтос нь өлгий хийх нийтлэг материал байв. Ихэнхдээ өлгий нь овоохойн ард, галын хайрцгийн дэргэд өлгөгдсөн байв. Зузаан таазны гуалин дээр бөгж зүүж, дээр нь "рокер" өлгөж, өлгий олсоор бэхлэв. Ийм өлгийг тусгай оосрын тусламжтайгаар гараараа, завгүй гартай бол хөлөөрөө сэгсрэх боломжтой байв. Зарим бүс нутагт өлгий нь нэлээд урт модон шон дээр өлгөгдсөн байв. Ихэнхдээ сайн гулзайлтын, хаварлаг хусыг ochepa-д ашигладаг байсан. Өлгийг таазанд түдгэлзүүлсэн нь санамсаргүй зүйл биш байсан: таазны ойролцоо хамгийн дулаан агаар хуримтлагдсан бөгөөд энэ нь хүүхдийг халаах боломжийг олгодог. Шалнаас дээш өргөгдсөн хүүхдийг тэнгэрийн хүч хамгаалдаг тул илүү сайн өсч, амин чухал энерги хуримтлуулдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Хүйсийг хүмүүсийн ертөнц ба муу ёрын сүнснүүдийн амьдардаг ертөнцийн хоорондох хил хязгаар гэж үздэг байсан: үхэгсдийн сүнс, сүнс, бор шувуу. Хүүхдийг тэднээс хамгаалахын тулд өлгий дор сахиусыг заавал байрлуулсан байв. Өлгийн толгой дээр нар, хөлөндөө сар, од, олон өнгийн өөдөс, модон будсан халбага бэхэлсэн байв. Өлгий нь өөрөө сийлбэр эсвэл уран зургаар чимэглэгдсэн байв. Халхавч нь заавал байх ёстой шинж чанар байсан. Халхавчны хувьд хамгийн үзэсгэлэнтэй даавууг сонгосон бөгөөд энэ нь нэхсэн тор, туузаар чимэглэгдсэн байв. Хэрэв гэр бүл ядуу байсан бол зун ч гэсэн ухаалаг харагдаж байсан хуучин саравч өмссөн байв.
Орой нь харанхуй болоход Оросын овоохойнууд бамбараар гэрэлтдэг байв. Лучина бол Оросын овоохойд олон зууны туршид гэрэлтүүлгийн цорын ганц эх үүсвэр байв. Ихэвчлэн хус модыг бамбар болгон ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь хурц шатаж, тамхи татдаггүй байв. Хаана ч засах боломжтой тусгай хуурамч гэрэлд нэг боодол хэсгүүдийг оруулав. Заримдаа тэд тосон чийдэнг ашигладаг байсан - ирмэг нь дээшээ өргөгдсөн жижиг аяга.
Цонхны хөшиг нь энгийн эсвэл хээтэй байв. Тэд байгалийн даавуугаар нэхмэл, хамгаалалтын хатгамалаар чимэглэсэн байв. Бүх нэхмэл эдлэлийг гар хийцийн цагаан нэхсэн тороор чимэглэсэн: ширээний бүтээлэг, хөшиг, орны даавуу.
Баярын өдрөөр овоохой өөрчлөгдсөн: ширээг дундуур нь шилжүүлж, ширээний бүтээлэгээр хучиж, өмнө нь хайрцганд хадгалагдаж байсан баярын сав суулга тавиур дээр тавив.
Овоохойн гол өнгөний схемийн хувьд улаан, цагаан өнгийн нэмсэн алтан шаргал будгийг ашигласан. Тавилга, хана, аяга таваг, алтан шаргал өнгөөр будаж, цагаан алчуур, улаан цэцэг, үзэсгэлэнтэй зургуудаар амжилттай чимэглэгдсэн.
Таазыг мөн цэцгийн гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр будаж болно.
Барилга, дотоод засал чимэглэлд зөвхөн байгалийн материалыг ашигласны ачаар овоохойнууд зун үргэлж сэрүүн, өвлийн улиралд дулаан байдаг.
Овоохойн уур амьсгалд нэг ч илүүдэл санамсаргүй объект байсангүй, зүйл бүр өөрийн гэсэн хатуу зорилготой, уламжлалаар гэрэлтсэн газартай байсан нь Оросын оршин суугчдын онцлог шинж чанар юм.
