Робинзон Крузо гэж хэн бэ. Намтар: утга зохиолын баатар Робинзон Крузо. Робинзон Крузогийн амьдрал

Английн авъяаслаг сэтгүүлч Даниел Дефогийн адал явдалт романы төрлөөр бичигдсэн хамгийн алдартай бүтээл нь гайхалтай амжилтанд хүрсэн бөгөөд аялагчдын тэмдэглэл гэх мэт уран зохиолын чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон юм. Зохиолын үнэмшилтэй байдал, танилцуулгын үнэн зөв байдал - энэ бол зохиолчийн хүрэхийг хичээсэн үр нөлөө бөгөөд үйл явдлыг өдөр тутмын хэлээр, сэтгүүл зүйг илүү санагдуулдаг хэв маягаар дүрсэлсэн юм.

Бүтээлийн түүх

Гол дүрийн жинхэнэ дүр болох Шотландын далайчин ноцтой хэрүүл маргааны үр дүнд баг нь эзгүй арал дээр бууж, дөрвөн жил гаруй хугацааг өнгөрөөжээ. Зохиолч үйл ажиллагааны цаг, газрыг өөрчилснөөр эрс тэс нөхцөл байдалд орсон англи залуугийн гайхалтай намтрыг бүтээжээ.

1719 онд хэвлэгдсэн энэ ном шуугиан тарьж, үргэлжлэлийг гаргахыг шаардсан. Дөрвөн сарын дараа туульсын хоёр дахь хэсэг нь гэрэл гэгээг олж харав, дараа нь гурав дахь нь. Орос улсад энэ хэвлэлийн товчилсон орчуулга бараг хагас зуун жилийн дараа гарч ирэв.

Ажлын тодорхойлолт. гол дүр

Тэнгисийн мөрөөдөлд автсан залуу Робинсон эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг аавынхаа гэрээс гарчээ. Хэд хэдэн адал явдлуудын дараа гамшигт нэрвэгдсэн залуу далайн худалдааны замаас хол орших хүнгүй арал дээр өөрийгөө олдог. Түүний туршлага, өнөөгийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олох алхамууд, алдагдсан газар дээр тав тухтай, аюулгүй орчинг бүрдүүлэхийн тулд авч хэрэгжүүлсэн арга хэмжээний тайлбар, ёс суртахууны төлөвшил, үнэт зүйлсийн талаар дахин эргэцүүлэн бодох нь энэ бүхэн нь гайхалтай бүтээлийн үндэс болсон юм. дурсамж зохиолын онцлог, гүн ухааны сургаалт зүйрлэлийг хослуулсан өгүүллэг.

Зохиолын гол баатар бол гудамжинд яваа залуу, уламжлалт үзэл бодолтой, арилжааны зорилготой хөрөнгөтөн юм. Уншигчид түүний зан чанарын өөрчлөлт, түүхийн явцад ухамсрын өөрчлөлтийг ажигладаг.

Өөр нэг гайхалтай дүр бол хүн иддэг хүмүүсийг устгахаас Крузо аварсан зэрлэг Баасан гараг юм. Робинсоныг байлдан дагуулсан Энэтхэгийн үнэнч байдал, эр зориг, чин сэтгэл, саруул ухаан нь Баасан гаригт сайн туслагч, найз болдог.

Ажлын дүн шинжилгээ

Энэ түүхийг эхний хүнээр, энгийн, нарийн хэлээр өгүүлсэн нь баатрын дотоод ертөнц, түүний ёс суртахууны чанарыг илчлэх, болж буй үйл явдлыг үнэлэх боломжийг олгодог. Илтгэлийн тодорхой уран сайхны арга барил, эмх замбараагүй байдал, товч бөгөөд тодорхой байдал нь бүтээлд итгэх итгэлийг нэмэгдүүлдэг. Үйл явдлыг он цагийн дарааллаар дамжуулдаг боловч заримдаа өгүүлэгч нь өнгөрсөн үеийг хэлдэг.

Үйл явдлын шугам нь зохиолыг хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгт хуваадаг: гол дүрийн гэр дэх амьдрал, зэрлэг байгальд амьд үлдэх үе.

Робинсоныг 28 жилийн турш хүнд нөхцөлд байлгаж, Дефо эрч хүч, оюун санааны хүч, шаргуу хөдөлмөр, ажиглалт, авхаалж самбаа, өөдрөг үзлийн ачаар хүн хэрхэн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг олж хардаг: хоол хүнс авч, гэр орноо тохижуулж, хувцас хунар хийдэг. Нийгэмээс тусгаарлагдах, хэвшмэл хэвшмэл ойлголтууд нь аялагчдад түүний зан чанарын хамгийн сайн чанарыг илтгэдэг. Зохиогч зөвхөн хүрээлэн буй орчин төдийгүй өөрийн сэтгэлд болж буй өөрчлөлтүүдэд дүн шинжилгээ хийж, Робинсоны амаар энгийн үгсийн тусламжтайгаар юу нь чухал, юуг чухал болохыг, юу хийж чадахыг тодорхой харуулж байна. амархан татгалзаж болно. Хүнд нөхцөлд байгаа хүн хэвээрээ үлдсэн Крузо аз жаргал, эв найрамдлын хувьд энгийн зүйл хангалттай гэдгийг өөрийн жишээн дээр нотолж байна.

Мөн зохиолын гол сэдвүүдийн нэг нь эзгүй арлын чамин үзэмж, хүний ​​оюун санаанд байгалийн нөлөө үзүүлж буйг дүрсэлсэн байдаг.

Газарзүйн нээлтийн сонирхлын давалгаан дээр төрсөн Робинзон Крузо насанд хүрэгчдэд зориулагдсан байсан бол өнөөдөр хүүхдийн зохиолын хөгжилтэй, сургамжтай шилдэг бүтээл болжээ.

Дефогийн зохиолын материал нь 1704-1709 онд Шотландын завьчин Селкиркийн эзгүй арал дээр байсан тухай дүрслэл байв. Дефо Робинсондоо зориулж Селкиркийн амьдарч байсан ижил газар нутаг, мөн чанарыг сонгосон; Харин сүүлийнх нь арал дээр зэрлэг болсон бол Робинсон ёс суртахууны хувьд дахин төрсөн.

Зохиолын бүтэн нэр нь “Ориноко голын аманд орших Америкийн эргийн ойролцоох эзгүй арал дээр 28 жил ганцаараа амьдарсан Йоркийн далайчин Робинзон Крузогийн амьдрал, ер бусын, гайхалтай адал явдал юм. хөлөг онгоцны сүйрлээр хаягдсан бөгөөд энэ үеэр түүнээс бусад хөлөг онгоцны бүх багийнхан амь үрэгдэж, далайн дээрэмчид түүнийг гэнэтийн байдлаар сулласан тухай өгүүлсэн; өөрөө бичсэн" Робинзон Крузогийн амьдрал ба хачирхалтай адал явдал, Йорк, Маринер: Америкийн эрэг дээрх, Ороонокийн Их голын аманд орших хүн амгүй аралд ганцаараа найм хорин жил амьдарсан хүн; Хөлөг онгоцны сүйрлээс өөрөөсөө бусад бүх эрчүүд мөхөхөд Шор дээр тоглосон. Эцэст нь тэр Пиратсийн хэрхэн хачирхалтай хүргэсэн бол данстай)

1719 оны 8-р сард Дефо "Робинзон Крузогийн цаашдын адал явдал", жилийн дараа "Робинзон Крузогийн ноцтой эргэцүүлэл" номоо хэвлүүлсэн боловч дэлхийн уран зохиолын сан хөмрөгт анхны ном л орж ирсэн бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн шинэ жанрын үзэл баримтлал бий болсон юм. холбоотой - Робинсонад.

"Робинзон Крузо" роман нь англи хэлний сонгодог зохиолыг төрүүлж, псевдо баримтат зохиолын моодыг төрүүлсэн; Энэ нь ихэвчлэн англи хэл дээрх анхны "жинхэнэ" роман гэж нэрлэгддэг. Харин энэ роман уншигчдын хүрээгээ өөрчилж, хүүхдийн ном болжээ. Хэвлэгдсэн тооны хувьд Даниел Дефогийн бүтээлүүдийн дунд төдийгүй ерөнхийдөө номын ертөнцөд онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн. Анх орос хэл дээр " гэсэн гарчигтайгаар хэвлэгдсэн. Байгалийн гаралтай англи хүн Робинсон Крузын амьдрал ба адал явдал» (1762-1764).

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 1

✪ Робинзон Крузо. Даниел Дефо

Хадмал орчуулга

Найзууд аа, хэрэв танд Даниел Дефогийн "Робинзон Крузо" романыг унших боломж байхгүй бол энэ бичлэгийг үзээрэй. Энэ бол усан онгоц сүйрч, эзгүй арал дээр 28 жилийг өнгөрүүлсэн залуугийн тухай түүх юм. Дефогийн романыг 1719 онд бичсэн. Зохиол нь бодит үйл явдлаас сэдэвлэсэн. Зохиолын бүтэн нэр нь “Ориноко голын аманд орших Америкийн эргийн ойролцоох эзгүй арал дээр 28 жил ганцаараа амьдарсан Йоркийн далайчин Робинзон Крузогийн амьдрал, ер бусын, гайхалтай адал явдал юм. хөлөг онгоцны сүйрлээр хаягдсан бөгөөд энэ үеэр түүнээс бусад хөлөг онгоцны бүх багийнхан амь үрэгдэж, далайн дээрэмчид түүнийг гэнэтийн байдлаар сулласан тухай өгүүлсэн; өөрөө бичсэн." Энэ нь иймэрхүү зүйл. Эхний хүнээс цааш. Тиймээс... Би багаасаа л далайд дэлхийн бүхнээс илүү хайртай байсан. Би далайчдад атаархаж, олон цагаар эрэг дээр зогсож чаддаг байв. Аав ээж хоёрт дургүй байсан. Аав маань намайг албан тушаалтан болгохыг хүссэн. Гэхдээ би далайн аялал хийхийг мөрөөддөг байсан. Намайг 18 настай байхад аав минь намайг гэрээсээ далай руу зугтмаар байна гэж таамагласан. Тэр надад хайртай, надад хамгийн сайн сайхныг хүсдэг байсан. Би ээждээ Африк, Азийг үзэхийг хүсч байгаагаа хэлээд аавтайгаа ярилцаж, намайг далайд явуулахыг хүслээ. Ээж уурлав. Миний хувьд юу хамгийн сайн болохыг аав минь мэддэг гэдэгт тэр итгэлтэй байсан. "Чи хүссэнээрээ хий" гэж тэр хэлэв. -Гэхдээ би үүнийг эсэргүүцэж байна. Эцэг эх маань намайг ойлгоогүй. Тэд намайг юу ч хэрэггүй, тэдэнтэй хамт амьдарч чадна, далайд зовж шаналах болно гэж итгэж байсан. Тэгээд хэдэн сарын дараа би зугтсан. 1651 оны 9-р сарын 1-нд би Лондон руу явах хөлөг онгоцонд суув. Би муу үйлдэл хийсэн - би өндөр настай эцэг эхээ орхисон, би үр хүүхдийн үүргээ зөрчсөн. Тэгээд тун удалгүй би харамссан. Би өмнө нь хэзээ ч далайд очиж байгаагүй бөгөөд дотор муухайрсан. Далайн давалгаа манай хөлөг онгоцыг өргөв. Хэрэв би газардах тавилантай бол би тэр дороо гэртээ харьж, дахиж хэзээ ч хөлөг онгоцонд суухгүй гэж мянган удаа тангарагласан. Гэвч далай тайвшрахад би бодлоо өөрчилсөн. Далайн өвчин ариллаа. Хоёр долоо хоногийн дараа ийм шуурга болж, манай ахмад хүртэл биднийг төөрсөн гэж хэлсэн. Би амьдралдаа анх удаа маш их айсан. Усан онгоц живэхгүйн тулд далайчид тулгууруудыг огтолж, янданд гоожиж байв. Би бүх сүр жавхлантай ус шахах гэж яарав. Гэвч ус нэмэгдсээр байв. Манай хөлөг живэх нь тодорхой байсан. Хөрш зэргэлдээх хөлөг онгоцноос завь буулгаж, бид бүгдээрээ завь руу орж чадсан. Орой болоход бид эрэг дээр ирлээ. Төрөлх хот маань ойрхон байсан ч би завийгаа үргэлжлүүлэхээр шийдсэн. Хэдийгээр живсэн хөлөг онгоцны ахмад намайг далайчин болоход тохиромжгүй гэж хэлсэн. Учир нь би хулчгар, завхарсан. Би түүний зөв гэдгийг ойлгосон. Гэхдээ хамаатан садныхаа өмнө гарч ирэхээсээ ичээд гэртээ харьсангүй. Би тэр үед инээдмийн зүйл болно гэж бодсон. Гурван долоо хоногийн дараа би Лондон руу явлаа. Далайчин мэргэжлээр суралцахын тулд усан онгоцон дээр далайчин болох ёстой, би хошууч байхдаа бүх зүйлийг ажиглаж байсан нь миний саатал байсан юм. Саяхан Африк тивээс усан онгоцоор ирсэн хөгшин ахмадтай Лондонд уулзсан юм. Тэр сайн мөнгө олж, дахин тийшээ явах гэж байна. Тэр намайг хамт явахыг урьсан. Үнэгүй, түүний зочны хувьд. Мэдээжийн хэрэг, би зөвшөөрсөн. Зэрлэгүүдтэй илүү үнэ цэнэтэй зүйлээр солихын тулд зарим бараа худалдаж аваад Англид зарсан. Замдаа ахмад надад хөлөг онгоц бүтээхийг зааж өгсөн. Аялал намайг далайчин, худалдаачин болгосон. Бид Лондонд буцаж ирэхэд би сайн мөнгө олсон. Миний найз ахмад нас барж, би хоёр дахь аялалаа өөрийн эрсдэл, эрсдэлд оруулсан. Нэг удаа Африкийн ойролцоо үүр цайх үед далайн дээрэмчид биднийг дайрсан. Бид тэдэнтэй тулалдсан ч тэд илүү хүчтэй байсан. Тэдний ахмад намайг боол болгосон. Би түүний дэлхий дээрх бусад боолуудын дунд амьдарч байсан. Би үргэлж зугтаах тухай бодож байсан. Гэхдээ ямар ч боломж байгаагүй. Нэг ч англи хүнтэй ярилцах хүн байсангүй. Тиймээс би хоёр жилийг өнгөрөөсөн. Тэгсэн ч би зугтсан. Манай эзэн заримдаа загас барихаар завиар далайд гардаг байсан. Тэр намайг болон Хури хүүг дагуулж явсан. Нэг өдөр тэр надад, Кюри болон түүний хүн загасны араас яв гэж хэлэв. Завь нь хангамж, зэвсэг, багаж хэрэгсэл, устай байв. Энэ бол зугтах боломж гэдгийг би ойлгосон. Бид цааш далай руу нүүсэн. Тэнд би эзнийх нь хүнийг түлхэх мөчийг олов. Би түүнд алахгүй, тэр аюулгүйгээр эрэг рүү сэлж чадна гэж хэлсэн. Би түүнийг сайн усанд сэлдэг гэдгийг мэдэж байсан, тэр амжилтанд хүрнэ гэдэгт итгэлтэй байсан. Хури хүү надад үнэнч байх болно гэж амласан. Тэнгис тайван байсан тул бид эдгээр нутгуудаас урагшаа урагшаа алслав. Хэдэн өдөр өнгөрлөө. Бидэнд цэвэр ус хэрэгтэй болж, бид эзгүй эрэг дээр буув. Бид болгоомжтой байх хэрэгтэй байсан: бид зэрлэг амьтан, зэрлэгүүдтэй уулзахыг хүсээгүй. Нэг удаа бид арсланг буудаж арьс нь хуулж авсан. Тэр миний ор болсон. Би Европын хөлөг онгоцонд суухаар ​​замдаа таарна гэж найдаж байсан. Үгүй бол бид үхлийн аюулд өртөж байсан. Дахиад арав хоног өнгөрөв. Эрэг дээр бид зэрлэгүүдийг харсан. Бид өлсөж байна гэж дохилоо. Тэд мах, талх авчирсан. Хоол авбал ямар вэ? Бид тэднээс айж, тэд ч биднээс айж байсан. Дараа нь зэрлэгүүд нүүж, бид хоол хүнсээ завинд шилжүүлэв. Харамсалтай нь бидэнд хариуд нь өгөх зүйл байгаагүй. Гэнэт ирвэс гарч ирэв. Бид түүнийг буудсан. Бурхан минь, зэрлэгүүд буун дуунаас хэрхэн айдаг вэ - тэд урьд өмнө хэзээ ч сонсож байгаагүй. Тэгээд тэд намайг яаж араатныг алсан гэж ойлгосонгүй. Би тэдэнд мах авахыг зөвшөөрч, арьс, дараа нь ус гуйв. Зэрлэгүүд бидэнд бүх зүйлийг дуртайяа өгсөн. Бид цааш явлаа. Долоо хоног хагасын турш тэд эрэг дээр хүрээгүй. Бид нэг ч хөлөг онгоц хараахан хараагүй байна. Гэнэт, Ногоон хошуунаас холгүйхэн Xuri дарвуул харав. Би завийг түүн рүү чиглүүлж, удалгүй бид Португалийн хөлөг онгоцонд суув. Соёлтой хүмүүсийн дунд байгаадаа ямар их баярласан. Ахмад тэднийг Бразил руу явна гэж хэлсэн. Бразил бол Бразил юм. Гурван долоо хоногийн дараа бид Бразилийн эрэгт ирлээ. Ахмад миний завь, зэрлэг амьтдын арьс, завинд байсан бүх зүйлийг сайхан сэтгэлээр худалдаж авав. Би эрэг дээр гарахад 220 алттай байсан. Мөн Xuri туслах ахлагчаар хөлөг дээр үлджээ. Ахмад намайг хамт амьдардаг чихрийн тариалангийн эзэнтэй бас танилцуулав. Би чихрийн үйлдвэрлэлийн талаар маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Тэр бас тариалагч болохыг хүсдэг байсан. Тэр газар түрээслээд ажилдаа орсон. Манай хөрш Португалийн иргэншил авсан Англи хүн байсан. Хоёр жилийн турш бид хамтдаа хөл дээрээ боссон. Тэгээд хоёр жилийн дараа тэд баяжсан. Би испани хэлийг сайн сурсан. Бүх хөршүүдтэй уулзсан. Бид уулзаж ярилцсан. Би Африкт тохиолдсон адал явдлынхаа тухай, алтны тоосыг зэрлэгүүдтэй яаж амархан сольж болох талаар ярилаа. Тэгээд нэг өдөр хөршүүд намайг Африк руу экспедицээр явахыг санал болгов. Би баяртайгаар зөвшөөрөв. Тэр намайг эргэж ирэхгүй бол миний өмчийг яах тухай зааварчилгааг үлдээж, миний амийг аварсан Португалийн хөлөг онгоцны ахмадын талд гэрээслэл хийсэн. Тэр тодорхой хэсгийг Англид байгаа миний эцэг эх рүү явуулах нөхцөлтэй. Ингээд 1659 оны есдүгээр сарын 1-нд би хувь тавилантай аяндаа гарлаа. Арван хоёр дахь өдөр биднийг ширүүн шуурга дайрав. Бүгд л үхнэ гэж бодсон. Харин дараа нь бид газар харсан даруйдаа гацсан. Арван нэгэн хүн бүгд завиндаа буув. Далайн давалгаа түүнийг мод шиг шидэж, дараа нь түүнийг бут цохив. Бид бүгд усанд оров. Би сайн усанд сэлэгч байсан болохоор яаж ийгээд эрэг дээр гарч чадсан. Би үнэхээр азтай байна. Харин бусад нь тэгдэггүй. Бүгд үхсэн. Газар дээр байсан хөлөг онгоц бараг харагдахгүй байсан - маш хол байв. Тэгээд тэр газар далай тэнгисээс дутахааргүй аюултай гэж бодсон. Би эргэн тойрноо харахаар шийдлээ. Надад хоол хүнс, ус, зэвсэг, багаж хэрэгсэл байсангүй. Ганцхан хутга. Шөнө ойртож байв. Шөнөдөө ан хийхээр гарч ирдэг зэрлэг амьтдын тухай би аймшигтайгаар бодлоо. Би эргээс холдож, ус уудаг гол горхи олов. Дараа нь тэр модонд авирч, түүний мөчир дээр унтжээ. Би оройтож сэрлээ. Амьд! Аль хэдийн сайн. Цаг агаар цэлмэг, далай тайван байв. Усан онгоцыг эрэг рүү ойртуулсан. Шөнөдөө далайн түрлэг болсон бололтой. Би тэнд хоол хүнс болон өөр хэрэгтэй зүйл авахын тулд хөлөг онгоцонд суух хэрэгтэй гэж шийдсэн. Хэрэв бид бүгд хөлөг онгоцон дээр үлдсэн бол амьд үлдэх байсан гэж би бодсон. Би хөлөг онгоц руу сэлсэн. Олс хөлөг онгоцонд авирав. Хангамжийн хангамж бүхэлдээ хуурай байсан. Би хөлөг онгоцыг шалгасан. Бүх сайн сайхныг эрэг рүү зөөхийн тулд завь хэрэгтэй байв. Тэгээд надад байхгүй байсан. Дараа нь би сал барихаар шийдсэн. Би хамгийн түрүүнд өөрт хэрэгтэй зүйл бүхий самбар, авдар зэргийг түүн дээр ачсан. Далайн түрлэг ирж, миний эрэг дээр орхисон хувцаснууд далай руу зөөгдөхийг харав. Хараал ид... Зарим хувцас хөлөг онгоцон дээр байсан нь сайн хэрэг. Би бас багаж хэрэгсэл сонирхдог байсан бөгөөд би жинхэнэ эрдэнэс олж авсан - мужааны хайрцаг. Тэр зэвсэг авчээ - буу, гар буу, цэнэг, буу, сэлэм. Тэгээд тэр бүх зүйлийг эрэг дээр авчирсан. Тэгээд амьдрах газар хайж явсан. Эцсийн эцэст би хаана очсоноо мэдэхгүй байсан: эх газар эсвэл арал дээр хүмүүс эсвэл махчин амьтад энд амьдардаг уу. Би нэгэн толгод хараад түүн дээр очиж эргэн тойрноо харав. Би-тиймээ ... Муу бизнес. Энэ бол арал байсан! Мөн эргэн тойронд нэг далай, баруун тийш 9 милийн зайд хоёр жижиг арал бий. Миний аралд хүн амьдардаггүй байсан ч түүн дээр махчин амьтан байсангүй. Шөнөдөө би овоохой барьсан. Унтахынхаа өмнө хөлөг онгоцноос хэрэгтэй бүх зүйлийг дээд зэргээр авчрах хэрэгтэй гэж би бодсон. Үгүй бол анхны шуурганд хөлөг онгоц живэх болно. Өглөө нь би хөлөг онгоцондоо буцаж ирээд, шинэ сал хийж, хадаас, далбаа, дэрээр ачив. Далайн эрэг дээр майхан барьж, наранд, бороонд муудаж болох бүх зүйлийг нүүлгэсэн. Би өдөр бүр усан онгоц руу сэлж, тэндээс чадах бүхнээ авдаг байв. Би бас хоёр муур, нэг нохой авсан. Би арал дээр хоёр долоо хоног амьдарсан. Энэ хугацаанд би хөлөг онгоцон дээр 12 алхагч хийж, дараа нь шөнө шуурганы үеэр хөлөг живсэн. Одоо хуурай, борооноос хамгаалагдсан, ойролцоо цэнгэг устай, далайн үзэмжтэй байх нь байнгын амьдрах газар олох шаардлагатай байв. Би хажуугаар өнгөрөх хөлөг онгоцыг харна гэж бодож байсан. Тэгээд би тохирох зүйл олсон. Усан оргилуур биш, гэхдээ зүгээр. Би араатан ч, хүн ч гарахгүй хашаа хийсэн. Одоо би тайван унтаж чадна. Би гамак дотор унтсан. Би зориудаар хаалга хийгээгүй тул хашааны дундуур шатаар гарсан. Надад цаг их байсан тул би агуй ухаж эхлэв. Мөн бүх дарь нь гэнэт аянга бууж, бүх зүйл нэг дор агаарт нисэхгүйн тулд олон хэсэгт хувааж, өөр өөр газар тараав. Арал дээр ямаа байдаг нь тогтоогдсон. Би шууд нэг буудсан. Би ямар өдөр амьдарч байгаагаа ойлгохын тулд хуанли эхлүүлсэн. Би 1659 оны 9-р сарын 30-нд энд ирсэн. Би газар руу гуалин уначихаад дээр нь ховил хийв. Би бэхтэй байхдаа өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг энд бичсэн. Надад хүрз, хүрз, зүү, утас байсангүй. Тиймээс би удалгүй дотуур хувцасгүй явж эхэлсэн. Ерөнхийдөө энэ бүхэн утгагүй зүйл байсан. Эцсийн эцэст, хамгийн чухал зүйл бол би амьд байсан! Би ямар нэгэн байдлаар модоор хүрз хийсэн. Одоо жил гаруй болж байна. Би суурьшсан. Ширээ, сандал, тавиур хийсэн. Өөрт байгаа торхнуудынхаа араас торх хийх гэж оролдсон ч боломж байхгүй. Үргэлж ус гоождог байсан тул би энэ компанийг орхисон. Нэг өдөр би хашаандаа хуучин шуудайтай арвай, будаа гаргаж ирлээ. Тэгээд сарын дараа би хэд хэдэн ногоон нахиа харсан, хэдэн долоо хоногийн дараа арвайн spikelets, дараа нь будааны иш байсан. Энэ бол гайхамшиг байсан! Бурхан надад маш их тусалсан гэж би бодсон. Би арлыг тойрон алхсан боловч өөр хаанаас ч арвай, будаа олдсонгүй. Тэгээд ч би сэгсэрсэн уутыг санав. Долдугаар сарын сүүлчээр би бүх үрийг сайтар цуглуулсан. Гэхдээ дөрөв дэх жилдээ л би үр тарианы нэг хэсгийг хоолонд зориулж салгаж эхлэв. Би агрономч байгаагүй. Тиймээс хэзээ тариа тарихаа мэдэхгүй байв. Би ган ​​гачиг болохоос өмнө тариалсан болохоор анхны ургацаа бараг бүрэн алдсан. Тэгээд нэг удаа газар хөдлөлт болсон. Үнэхээр аймшигтай байсан. Дараа нь өнгөрөв. Гэхдээ агуйд амьдрах нь аюултай, учир нь энэ нь нурж магадгүй гэдгийг би ойлгосон. Бид амьдрах шинэ газар хайх хэрэгтэй болсон. Нэг зун би толгой өвдөж, халуурч өвдсөн. Төгсгөл гэж бодсон. Сар орчмын дараа би эдгэрсэн гэдгээ мэдэрсэн. Арал дээр маш олон амтат усан үзэм ургадаг байв. Би түүнээс үзэм хийсэн. Би гэрээсээ нэг өдөр хагасын зайд үзэсгэлэнтэй ногоон хөндийг олж, тэнд амьдрахыг хүссэн. Гэхдээ толгодоор хаагдсан байсан нь би тэндээс далайг харах боломжгүй гэсэн үг юм. Тиймээс энэ сонголт бүтсэнгүй. Тэр амьдарч байсан газраа үлдсэн. Тэгсэн мөртлөө хөндийд овоохой босгож, заримдаа тэнд амьдардаг байсан. Борооны улирал намайг үнэхээр авчирсан. Хоёр сар тасралтгүй бороо ордог байсан. Би нүүрс дээр хоол хийдэг байсан. Харамсалтай нь надад тогоо байхгүй байсан. Би ямааны мах, яст мэлхий, шувуу, өндөг, загас идсэн. Ерөнхийдөө бүх зүйл сайхан байсан. Би борооны улирал хэзээ эхэлснийг аль хэдийн мэдэж байсан бөгөөд энэ хугацаанд бороонд бага орохын тулд өөртөө илүү их хоол бэлддэг байсан. Би дахиж өвдөхийг хүсээгүй. Бороо орохоор сагс нэхдэг байсан. Нэг өдөр би арлын нөгөө зах руу явахаар шийдэв, өмнө нь хэзээ ч очиж байгаагүй. Би далайд хүрч ирээд урд талын газрыг харав. Эндээс 40 милийн зайд. Энэ нь зэрлэгүүд амьдардаг Өмнөд Америкийн нэг хэсэг байсан байх. Би тэдэнд биш энд ирсэн нь сайн хэрэг. Арлын энэ хэсэгт тоть амьдардаг байв. Би түүнд хэрхэн ярихыг зааж өгөхийн тулд нэгийг барьж авав. Энд сайхан байсан. Арлын миний хэсэг эндээс дутуу байсан. Гэхдээ би тэнд хоёр жил амьдарсан, тэр газрыг өөрийн гэр гэж боддог байсан. Арванхоёрдугаар сард арвай, будаа хураана гэж бодож байсан ч ишийг нь ямаа, туулай иднэ гэдгийг тооцоогүй. Дараа нь би жижигхэн цэцэрлэгийнхээ эргэн тойронд хашлага хийсэн. Энэ нь тусалсан. Гэвч дараа нь шувууд гарч ирэв. Би талхныхаа төлөө тэмцэхээр шийдсэн. Би гурван шувуу буудаж, талбай дээр тавив. Мөн гайхамшиг! Илүү олон шувууд тариалангийн талбайд суусангүй. Арванхоёрдугаар сарын сүүлчээр би сайн ургац авсан. Тэгээд тэр даруй асуулт гарч ирэв: тээрэмгүй, чулуугүй үр тариаг хэрхэн гурил болгох вэ? Гурилыг яаж шигших вэ? Гурилаас зуурсан гурил хэрхэн зуурах вэ? Эцэст нь талхыг яаж жигнэх вэ? Би энэ бүхний алийг нь ч хийж чадаагүй. Надад бодох жил байсан. Би энэ бүх ургацыг дахин тарихаар төлөвлөж байсан. Тэгээд бороонд би тоть руу ярихыг зааж өгсөн. Тэгээд тэр анхны үгийг сурсан: түүний нэрийг Попка гэдэг. Олон сарын турш би шавар савны талаар бодож байсан ч арлын хаанаас ч тохирох шавар олдсонгүй. Эцэст нь анхны өрөвдөлтэй ваарыг бүтээх гэж хоёр сар оролдсон. Жижиг аяга таваг надад илүү хялбар байсан - бүх төрлийн аяга, таваг. Гэсэн хэдий ч би ус, галаас айдаггүй ийм савыг бүтээж чадсан. Би тэдний дотор хоол хийж чаддаг байсан. Энэ бол миний дараагийн ялалт байлаа. Тэгээд би анх удаа ямааны мах чанаж үзсэн. Жилийн дараа би үүнийг нунтаглах хангалттай үр тариатай болоход би талх жигнэв. Ямар амттай байсан бэ. Арлын нөгөө захаас харсан газар намайг дуудав. Магадгүй миний аврал тэнд байсан болов уу? Манай хөлөг онгоцны сүйрсэн завь эрэг дээр хэвтсэн хэвээр байв. Гэхдээ тэр том, хүнд байсан. Үүнийг ганцаараа шийдэх боломжгүй байсан. Тэгээд би өөрөө завь, эс тэгвээс бялуу хийхээр шийдсэн. Үүнийг модноос нь цоолоорой. Энэ санаа надад үнэхээр бодитой санагдсан. Зүгээр л би төөрчихсөн. Ойгоос тохирох мод олоод түүнийг огтолж, далайн гахайг нүхлэсний дараа түүнийг ус руу чирэх хэрэгтэй гэдгийг би ойлгосон. Гэхдээ би ямар нэг юм бодож олно гэдэгтээ итгэлтэй байсан. Тиймээ ... Сүх, алх, цүүцээр зургаан сар орчим ажилласны эцэст би ажлаа дуусгалаа. Тэгээд юу гэж? Тэгээд юу ч биш. Тэр үнэхээр хүнд байсан тул би түүнийг хөдөлгөх боломж байгаагүй. Тэгээд далайгаас завь хүртэл суваг ухах юмсан гэж бодсон. Гэвч дараа нь тэр энэ хэрэг арван хоёр жил үргэлжилнэ гэж тооцоолсон. Ингэж л би завхарсан. Завь ойд үлдэв. Тэр үед би арал дээр 4 жил амьдарсан. Хувцас маань муудсан. Тэгээд би уяач болсон. Би өөртөө зориулж хэдэн хувцас сольсон. Алсан ямааны арьсаар малгай, хүрэм, өмд, бас шүхэр хийсэн. Дахиад таван жил өнгөрчээ. Миний амьдрал яг л нам гүмхэн, тайван замаар өнгөрсөн. Бүтээгдэхүүн хангалттай байсан - үр тариа, усан үзэм хангалттай байсан. Тэгээд би шинэ завь барьсан. Миний өмнөх туршлагыг аль хэдийн харгалзан үзсэн. Ажил хоёр жил үргэлжилсэн. Би түүнийг усанд унагав. Миний зорилго бол далайн дээрэмчин дээр арлаас зугтах биш (энэ нь амиа хорлох болно) - Би арлаа тойрон далайгаар аялахыг хүссэн. Би шон босгож, дарвуул оёж, хоол хүнс, зэр зэвсэг аваад хөдөллөө. Хадан дээр гарахгүйн тулд би далай руу нүүх хэрэгтэй болсон. Завь нь урсгалд баригдаж, задгай тэнгис рүү аваачиж эхлэв. Хараал ид... Туулж өнгөрүүлсэн бүхний дараа үхнэ гэдэг үнэхээр тэнэг хэрэг. Би аралдаа буцаж ирэхийг мөрөөддөг байсан. Мөн салхи надад тусалсан. Миний арал үргэлж нүдэнд харагдаж байсан нь сайн хэрэг. Би луужин ч авч явсангүй. Салхи намайг гэрт минь хүргэв. Далайн эрэг дээр байхдаа би ямар их баярласан гээч. Би аралдаа улам их дурласан. Би завиар явахаа болихоор шийдсэн. За, Зураг дээр. Би шавраар тамхи татах гаанс хийсэн. Гэвч дарь дуусч, эндээс авах боломжгүй байв. Би ямаа шувууг буугаар хөнөөсөн болохоор дарь надад маш чухал байсан. Тэгэхээр гараараа ямаа барьж сурах хэрэгтэй болсон. Би нүх ухаж, дээр нь сойз шидэж, би ямаануудыг барьж авлаа. Ер нь ямаанууд ухаантай, дуулгавартай байсан. Тэднийг номхотгох нь амархан байсан. Тэгээд ямаа өсгөж эхэлсэн. Жил хагасын дараа манай фермд 12 ямаа байсан. Тэгээд хоёр жилийн дараа - 43. Cool. Та өлсгөлөнг мартаж болно. Би мах, сүү хоёулаа байсан. Нэг өдөр үд дунд эрэг дагуу явж байгаад гэнэт элсэнд хүний ​​хөлийн мөр байхыг олж харав. Таны төсөөлж байгаачлан минийх биш. Би дүлий зогсоод - хий үзэгдэл байгаа юм шиг удаан хугацааны турш мөрийг харав. Би эргэн тойрноо харсан ч хэнийг ч харсангүй. Энэ үнэхээр гайхалтай байсан. Энэ ул мөр хаанаас ирсэн бэ? Миний арал дээр! Хэдэн өдрийн турш би эргэн тойрноо харсаар л байлаа. Арал дээр хэн нэгэн амьдардагийг олж мэдээд тусламж хүссэн зэрлэгүүд гэж би бодсон. Тэгээд тэд буцаж ирээд намайг ална. Эхний гурван өдөр би цайздаа суув. Дөрөв дэх өдөр би явлаа. “Магадгүй би энэ бүхнийг бодож олсон юм болов уу, энэ миний мөр байсан юм болов уу?” гэж би бодлоо. Тэгээд эцэст нь би ингэж шийдсэн. Би мөрүүдийг харьцуулахын тулд эрэг дээр очив. Миний хөлийн мөр хамаагүй бага байсан! Зэрлэгүүд арал дээр хэн нэгэн амьдардаг гэж тааварлахгүйн тулд би фермдээ буцаж ирээд устгасан. Аюулыг урьдчилан таамаглах нь аюулаас ч дор байв. Элсэнд хүний ​​мөрийг харсан өдрөөс хойш хоёр жил өнгөрчээ. Зэрлэгүүд арлын баруун хэсэг рүү ихэвчлэн усан онгоцоор явдаг гэдэгт хожим нь итгэлтэй болсон. Би зүүн хэсэгт амьдардаг байсан болохоор тэр хэсэгт нь бараг очдоггүй байсан. Зэрлэгүүдийн ул мөрөөс би тэднийг идэштэн гэдгийг ойлгосон. Эрэг дээр би араг ясыг харсан. Би айсан. Одоо би сүхээр илүү болгоомжтой ажиллаж, бараг харвадаггүй, өдрийн цагаар гал гаргахгүй байхыг хичээдэг. Тэр үед би арал дээр бараг 18 жил амьдарсан. Дахиад гурван жил өнгөрчээ. Ямар нэгэн байдлаар би агуй руу хөтөлдөг нүх оллоо. Аймшигтай хөгшин ямаа тэнд амьдардаг байв. Би түүнээс ямар их айсан юм бэ. Дашрамд хэлэхэд тэр маргааш нь нас баржээ. Агуй өргөн уудам байв. Доод хэсэг нь хуурай, тэгш байв. Хаана ч чийгийн шинж тэмдэг байгаагүй. Би оршин суухдаа таатай байна. Би зарим зүйлээ энд зөөж эхэлсэн. Би арал дээр 23 дахь жилдээ байсан. Нохой зургаан жилийн өмнө нас барсан, Попка тоть амьд байсан. Арванхоёрдугаар сарын нэг өдөр би том галыг харсан. Ахиад л тэр зэрлэгүүд. Тэд манай гэрээс ердөө хоёр миль л байсан. Би зэвсэглээд тулалдаанд ороход бэлэн байлаа. Би тагнуулын шилээр дамжуулан тэд галыг тойрон сууж байхыг харав. Тэдний ес нь байсан. Ойролцоох хоёр бялуу байсан. Тэд далайн түрлэгийг хүлээж, усан онгоцоор холдов. Би тэдний байрыг эзэлсэн. Цус, араг яс, хүний ​​мах байсан. Би дараагийн удаа тэр хараал идсэн идэгчдийг алахаар шийдсэн. Гэсэн хэдий ч жил гаруй хугацаа өнгөрчээ. Зэрлэгүүд гарч ирсэнгүй. Арал дээр байсан 24 дэх жилийнхээ 5-р сард аянга цахилгаантай борооны үеэр их бууны сум буудах чимээ сонсогдов. Усан онгоц далайд живжээ. Харагдахын тулд би тэр даруй гал асаав. Тэгээд миний дохиог анзаарсан. Би өглөө болтол шөнөжин галаа асаасан. Өглөө нь би хөлөг онгоцыг харж чадсан. Тэр эвдэрсэн. Амьд үлдсэн хүн байгаагүй. Би хүмүүсийг маш их санаж байгаагаа ойлгосон. Хэдэн өдрийн дараа би тэр хөлөг онгоцны бүхээгийн хүүгийн цогцсыг эрэг дээрээс олсон. Тэнгис тайван бус байсан тул би завиар усан онгоц руу сэлж чадахгүй байв. Тэнд хэн нэгэн амьд байсан бол яах вэ? Би завиндаа хоол ус хийгээд усан онгоц руу сэллээ. Намайг далайд амархан хаях, тэгвэл би өөрөө үхэх байсан хоёр хүчтэй урсгал байсан. Би усанд сэлэх үү, сэлэхгүй байх уу гэж бодсон. Усанд сэлэхээр шийдсэн. Хоёр цагийн дараа би хөлөг онгоцонд ирлээ. Хммм ... Үзэгдэл гунигтай байлаа. Нохой тэр даруй гарч ирэв. Тэр уйлж, хашгирав. Би түүн рүү залгахад тэр далай руу үсрэв. Би түүнийг завь руу аваачсан. Тэгээд би хөлөг онгоцонд суув. Би тэр даруй хоёр цогцос харав. Нохой л амьд үлдсэн. Цөөн зүйл байсан - далай ихэнхийг нь залгисан. Би завиндаа хоёр авдар, дарь, зэс данх, кофены сав авч явлаа. Цээжэнд надад маш их хэрэгтэй зүйл байсан - саатал, цамц, хүзүүний алчуур, алчуур, хэдэн алт, мөнгө, хүрэм, өмд. Гоо үзэсгэлэн. Ингээд би дахиад хоёр жил амьдарсан. Ганцаардал нь үзэн ядалт болж хувирав. Эндээс зугтахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэйг ойлгосон. Би нэг зэрлэгийг номхотгохоор шийдсэн. Үүнийг хийхийн тулд бусад зэрлэгүүд түүнийг идэхийг хүсэхэд би түүний амийг аврах хэрэгтэй болсон. Мэдээжийн хэрэг, бусад бүх хүнийг ал. Одоо би тэднийг хүлээж байлаа. Би өдөр бүр тэдний хөвж явсан газар очдог байсан. Тэгээд ердөө жил хагасын дараа тэр хүлээсэн. Таван далайн дээрэмчин ирэв. "Хараал ид, энэ бол тэдний хүн 30. Би тэднийг яаж ганцаараа даван туулах вэ?" гэж би бодлоо. Эрэг дээр тэд гал түлж, хоол хийж байв. Тэд галын эргэн тойронд үсрэв. Дараа нь тэд хоёр ядуу залууг завинаас гаргаж ирэв. Нэгийг нь шууд устгасан. Зэрлэгүүд үхсэн хүмүүстэй завгүй байхад хоёр дахь залуу тэднээс зугтав. Тэр эрэг дагуу миний гэр рүү гүйв. Хоёр хүн түүнийг хөөж байв. Хэзээ нэгэн цагт би гарч ирээд оргодол руу орилоод зогсоорой. Тэр хөөцөлдөгчдөөс ч илүү надаас айж байсан. Нэгийг нь бөгсөөрөө буудаж, хоёр дахь нь буугаар алсан. Оргодол айсандаа чичирч байв. Би түүнийг тайвшруулав. Тэр залуу өвдөг дээрээ унаад миний хөлийг толгой дээрээ тавив. Энэ хооронд миний бууны сумаар цохиж унагасан зэрлэг ухаан оржээ. Манай оргодол надаас сэлэм гуйсан. Би өгөхөд тэр нэг цохилтоор толгойгоо тайлсан. Дараа нь тэр хоёр дахь дээр очоод үхсэнд нь гайхсан. Ямартай ч миний оргодол намайг яаж ийм хол зайнаас алсаныг ойлгохгүй байлаа. Дараа нь тэр нас барсан хүнээс нум сумыг авч, гараараа элсэнд маш хурдан нүх ухаж, цогцсуудыг нуужээ. Би түүнийг агуйдаа аваачиж, түүнд хоол, ус өгсөн. Тэр залуу өндөр, хөнгөн атлетик, 26 орчим настай байсан. Түүний царай түрэмгийлэлгүйгээр тааламжтай байв. Үс нь хар, урт. Би тэр даруй түүнд шаардлагатай үгсийг зааж эхэлсэн бөгөөд тэр хурдан сурсан. Амийг нь аварсан өдрөөсөө хойш би түүнийг Баасан гэж нэрлэсэн. Баасан гариг ​​тэр үхсэн зэрлэгүүдийг идэхийг хүсч байгаагаа тодорхой харуулав. Би ийм зүйл хэзээ ч болохгүй гэж хэлсэн. Өчигдрийн зэрлэгүүд завиараа явлаа. Гал гарсан газар яс, мах, цусаар дүүрсэн байв. Миний хувьд - аймшигтай дүр зураг, Баасан гаригт - хэвийн үзэгдэл. Тэрээр энэ зэрлэг омгийн хоригдол, өөрөө өөр овгийн хүн гэж тайлбарлав. Баасан гараг надад маш их үнэнч байсан бөгөөд би түүнээс огт айгаагүй. Тэр буунаас маш их айж, бүр түүнтэй ярьж, түүнийг алахгүй байхыг гуйсан. Би түүнд ямааны мах чанаж өгөөд тэр баасан гаригаас хойш дахиж хүний ​​мах идэхгүй гэж амласан. Тэр надад бүх зүйлд дуртайяа тусалсан. Эцэст нь би ярих хүнтэй болсон. Тэгээд ч би хүний ​​яриаг сонсоогүй 25 жил болж байна. Баасан хэлэхдээ, тэр өмнө нь овгийнхонтойгоо энэ арал дээр байсан. Цагаан арьстнууд хаана амьдардагийг мэддэг гэсэн. Та том завиар хүрч болно. Надад шинэ итгэл найдвар бий. Дахиад хэдэн сар өнгөрөв. Баасан гаригт би амьдралынхаа түүхийг ярьж, түүнд буу өгч, хэрхэн ашиглахыг зааж өгсөн. Тэрээр соёлт хүмүүсийн тухай, эндээс алслагдсан газрын тухай, бидний хаа сайгүй явдаг том хөлөг онгоцны тухай ярьж, усан онгоцноос завийг үзүүлэв. "Би үүнийг өмнө нь харж байсан" гэж тэр хэлэв. "Цаг агаарын таагүй байдал түүнийг манай эрэг дээр угаав. Тэнд 17 цагаан арьстан байсан. Тэд одоо манай овог аймагт амьдардаг. Аль хэдийн 4 жил. Та яагаад тэднийг идээгүй юм бэ? - Бид зөвхөн тулалдаанд ялсан хүмүүсээ л иддэг. Нэгэн удаа бид толгод авирч, Баасан гаригт ард түмнийхээ амьдарч байсан нутгийг баяртайгаар харуулав. Тэр хэзээ ч надтай жинхэнэ найз болохгүй, анхны боломжоороо л өөрийнхөөрөө зугтана гэж бодсон. Гэхдээ би буруу байсан. Түүний надад үнэнч сэтгэл нь хязгааргүй байв. - Та гэртээ харимаар байна уу? Би асуусан. -Мэдээж хүсч байна. -Тэгээд би чамд завь өгвөл чи цааш явах уу? - Би хөвж явна. Зөвхөн чамтай. - Тэгэхээр тэд намайг идэх болно. - Үгүй. Би зөвшөөрөхгүй. Чи намайг аварсан, тэд чамайг хайрлах болно. Үүний дараа би тэр 17 цагаан арьстнуудын хамт түүний нутаг руу нүүх бодол төрсөн. Баасан гаригт би завиа үзүүлэв. -За найз аа, танайх руу явцгаая? - Энэ завь жижиг. Илүү их хэрэгтэй. Тэгээд би түүнийг ойд үлдсэн анхны завь руу аваачсан. 20 гаруй жил гандаж, ялзарсан. "Шинээр нь хийцгээе" гэж би хэлэв. Баасан гараг бухимдлаа. Робинсон яагаад намайг хөөх гэж байгаа юм бэ? гэж тэр гэнэнхэн асуув. - Энэ танай гэр. Тиймээс таных руу сэлж. Бас миний гэр энд байна. Баасан сүх аваад надад өгөөд ална, хөөж болохгүй гэж хэлсэн. Тэр уйлсан. "За, тэгвэл хамтдаа сэлж үзье" гэж би хэлэв. Бид завь барьж эхлэв. Баасан зөв модыг түүж, сарын дараа завь бэлэн болжээ. Тэр сайн байсан. Баасан үүнийг маш ухаалаг зохицуулсан. Хоёр сар орчмын турш би завь дээр тулгуур ба дарвуулт онгоцыг тавьсан. Баасан гаригт дарвуулууд ажиллаж байгааг хараад тэрээр ихэд гайхав. Арал дээр ирээд 27 дахь жил минь ирлээ. Борооны улирал эхэлсэн тул бид 12-р сард сайн цаг агаарыг хүлээж, дараа нь усан онгоцоор явахаар шийдсэн. Цаг агаар эргэж ирэхэд бид бэлтгэлээ хийж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэд хөвсөнгүй. Ямар нэг зүйл болсон. Зэрлэгүүдийн гурван завь арал руу явав. Олон байсан. Баасан айсан. "Тийм ээ, бүх зүйл сайхан байна" гэж би түүнийг тайвшруулав. - Энийг хийцгээе. Бид шүдээ хүртэл зэвсэглэсэн. Тэнд хорь шахам зэрлэгүүд байгааг тагнуулын шилээр харлаа. Гурван хоригдол байсан. - За, задаргаа руугаа явцгаая! - Би хэлсэн. Зэрлэгүүд аль хэдийн нэг хоригдлыг шоолж байсан. Нөгөөх нь цагаан өнгөтэй байсан. За, эхэлсэн! Бид гурвыг нэг дор алж, таван хүнийг шархдуулсан. Зэрлэгүүд үүнийг дэлхийн төгсгөл гэж бодсон. Тэд юу ч ойлгож чадсангүй. Тэгээд бид тэдэн рүү бууддаг талбай шиг буудсан. Тэдний тав нь завь руу гүйв. Баасан тэднийг асарч байсан. Би цагаан хүн рүү гүйж очоод түүнийг суллав. Тэр Испани хүн болсон. Би түүнд бас бидэнд туслах зэвсэг өгсөн. Гурван зэрлэг завиар явж, өөр нэг нь араас нь сэлж явав. Тэднийг бүгдийг нь алах шаардлагатай байв. Үгүй бол тэд маш олон хүнтэй буцаж ирж магадгүй юм. Тэгээд бид дууслаа. Би завиндаа суухад тэнд нэг өвгөн хэвтэж байв. Би түүний уясан олсыг таслав. Тэгээд Баасан гараг ирлээ. Өвгөн нь түүний аав байсан. Баасан гариг ​​баяр хөөртэй галзуу байлаа. Тэр үед зэрлэг завь хол хөвж явсан - түүнийг гүйцэх боломжгүй болжээ. Дээрээс нь хүчтэй салхитай байсан тул тэд газар руугаа явах нь юу л бол. Одоо бид дөрөв байсан. Өвгөн намайг овгийнхондоо тавтай морилно гэв. Тэгээд испани хүн тэнд цагаан арьстнууд өлсөж байна гэж хэлсэн. Дараа нь би Испани хүнд бүх найзуудаа миний арал дээр амьдрахыг урихыг санал болгов. Тэгээд бид хамтдаа том хөлөг онгоц бүтээгээд эндээс гарч чадна. Гэхдээ тэдний дунд үймээн самуун дэгдээдэг муу хүмүүс байж магадгүй гэж санаа зовж байлаа. Испани хүн бүгд нэг хүнийхээ хувьд миний үгэнд эргэлзэлгүйгээр дуулгавартай байх болно гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэрээр яарах хэрэггүй гэж зөвлөв. Эцсийн эцэст, одоо энд ирвэл тэд бүгдийг иднэ. Тиймээс та тэдний ирэхэд бэлтгэх хэрэгтэй. Хаа нэг жил хүлээх хэрэгтэй. Тэнд тариа тарих гэж бид дөрөв шинэ газар хагаллаа. Бид үзэм хийхийн тулд маш их усан үзэм цуглуулсан. Бид ирээдүйн хөлөг онгоцны тавцанг бэлдэж эхлэв. Ургац сайн байсан. Одоо энэ талх тавин хүнд хангалттай байх болно. Тэгээд испани хөгшин хоёр далайн дээрэм хөлөглөн эх газар руу явав. Би зочдыг тэсэн ядан хүлээж байлаа. Гэтэл нэг өдөр далайд далбаатай үл таних завь харав. Юуны өмнө тэд ямар хүмүүс вэ гэдгийг шалгах шаардлагатай байв. Уулнаас би Английн хөлөг онгоцыг харав. Би баяр баясгалан, түгшүүрийг нэгэн зэрэг мэдэрсэн. Худалдааны замаас хол байгаа хөлөг онгоц энд юу хийж байна вэ? Арван нэгэн хүн эрэг дээр гарав. Тэдний гурав нь хоригдол байсан. Зургаан хүн дотогш явсан. Завины хоёр нь олзлогдогсдыг хамгаалахаар үлдсэн бөгөөд тэр даруй унтжээ. Бага түрлэг завийг элсэн дээр үлдээв. Өндөр түрлэг болохоос арван цагийн өмнө байв. Баасан бид хоёр зэвсэглээд хоригдлууд руу чимээгүйхэн ойртлоо. Би тэднээс хэн болохыг асуув. - Би хөлөг онгоцны ахмад, миний багийнхан бослого гаргасан. Тэд далайн дээрэмчин болохыг хүссэн. Энэ бол миний туслах, зорчигч. Бид тэднийг эзгүй арал дээр буулгахыг ятгасан. Далайн дээрэмчдийн дунд хоёр өдөөгч бий. Тэднийг алах хэрэгтэй. Үлдсэн хэсэг нь хэвийн байдалдаа орно. Би тэдэнд тусална гэж хэлсэн. Үүний тулд тэд намайг Баасан гаригт Англид аваачихаа амлах болно. Ахмад амлав. Тэгээд би тэдэнд зэвсэг өгөөд бид унтаж байгаа далайн дээрэмчдийг алахаар явсан. Бид хамгийн хорон санаат дээрэмчдийг устгасан. Үлдсэн хүмүүс биднийг ялагч гэдгээ шууд хүлээн зөвшөөрсөн. Одоохондоо бид тэднийг уяж, олзлохоор шийдсэн. Би англичуудыг тэжээж, сүүлийн 27 жилийн амьдралынхаа түүхийг ярьсан. Бид хөлөг онгоцыг хэрхэн буцаах талаар ярилцаж эхлэв. Түүн дээр 26 далайн дээрэмчин байсан. Удаан хугацаанд завь буцаж ирэхгүй байхад хөлөг онгоцноос шинэ завь илгээв. Түүн дээр зэвсэглэсэн арван далайн дээрэмчин байсан. Тэдний дунд энгийн гурван залуу байсан бол бусад нь дээрэмчид байжээ. Бид долоон хүн байсан: би, Баасан, ахмад, түүний туслах, зорчигч, хуучин далайн дээрэмчин хоёр. Завь эрэг дээр газардлаа. Далайн дээрэмчид агаарт буудсан. Гэвч хэн ч хариулсангүй. Дараа нь тэд усан онгоц руу буцав. Ахмад бухимдав. Эцсийн эцэст, одоо хөлөг онгоцыг олзолж байсныг мартаж болно. Гэвч дараа нь завь дахин арал руу буцаж ирэв. Гурав нь түүнд үлдэж, долоо нь гүнзгийрэв. Бид тэднийг сайн харсан - тэд санал бодлоо солилцсон. Тэгээд тэд завиндаа буцаж ирэв. Би нэг юм бодож оллоо. Баасан гаригт арлыг тойрон гүйж, хашгирч, далайн дээрэмчдийг улам бүр уруу татахыг хэлэв. Найман далайн дээрэмчин нэн даруй аврах ажилд гүйж, хоёр нь завиар эрэг рүү ойртсон байна. Тэгээд бид тэднийг барьж авсан. Тэгээд тэдний нэг нь хэвийн байсан бөгөөд тэр даруй манайх болсон. Тэр найман далайн дээрэмчин хэдхэн цагийн дараа буцаж ирэв. Тэд маш их ядарсан байсан. Аль хэдийн орой болсон. Завь гүехэн газар байсан бөгөөд дотор нь хэн ч байсангүй. Далайн дээрэмчид айж сандарчээ. Тэгээд тэд хурдан бууж өгсөн. Маргааш өглөө нь манай багт арав гаруй хүн байсан. Бид тавыг дахин уяж, олзлон үлдээсэн. Баасан бид хоёр арал дээр үлдэж, ахмад болон бусад хүмүүс хөлөг онгоцоо буцааж өгөх ёстой байв. Бид харанхуйд довтлохоор шийдсэн. Ерөнхийдөө тэд амжилтанд хүрсэн. Их бууны сумнууд ахлагчийн бие зүгээр байсныг надад мэдэгдэв. Би үүнд баяртай байсан. Өглөө нь ахмад намайг сэрээж, одоо хөлөг онгоц миний мэдэлд байна гэж хэлэв. Би баярлаж, баярласандаа уйлсан. Ахмад надад хувцас авчирсан. Би түүнийг яаж санасан юм бэ. Би хамгийн хорлонтой таван далайн дээрэмчдийг арал дээр үлдээхээр шийдсэн. Эс бөгөөс тэднийг Англид дүүжлэх байсан. Амьдрахын тулд эдийн засгаа яаж зохицуулахыг би тэдэнд хэлээд зэвсэг үлдээсэн. Маргааш өглөө нь би хөлөг онгоцон дээр ирлээ. Удалгүй тэр таван хүний ​​хоёр нь бидэн рүү сэлж ирлээ. Тэд арал дээр алагдахаас илүү Англид дүүжлэгдэхэд бэлэн гэдгээ мэдэгджээ. Би тэднийг хөлөг онгоцонд суухыг зөвшөөрсөн. 1686 оны арванхоёрдугаар сарын 19-нд миний арлаас хөдлөв. Тэдгээр. Би арал дээр 28 жил, хоёр сар, 19 хоног амьдарсан. Баасан гаригт би төрөлх Йорк хотдоо буцаж ирэв. Эгч нар маань намайг гэдэгт итгээгүй. Би тэдэнд бүх түүхээ ярих ёстой байсан. Энэ бол найзууд аа!

дэвсгэр

Зохиол нь Шотландын далайчин Александр Селкиркийн (1676-1721), Синк портын (Санк Пор) завьчин, туйлын хэрүүлч, хэрүүлч зангаараа ялгарсан бодит түүхээс сэдэвлэсэн болно. 1704 онд түүнийг өөрийн хүсэлтээр зэр зэвсэг, хоол хүнс, үр, багаж хэрэгслээр ханган эзгүй арал дээр буулгажээ. Селкирк 1709 он хүртэл энэ арал дээр амьдарч байжээ. 1711 онд Лондонд буцаж ирээд зохиолч Ричард Стилд өөрийн түүхийг ярьж өгснөөр тэрээр "Англи хүн" сэтгүүлд нийтэлсэн байна.

Робинзон Крузогийн жинхэнэ прототип нь хэн байсан тухай өөр таамаглал байдаг. Селкирк бол бичиг үсэг үл мэдэгч, архичин, хэрүүлч, том биетэй хүн бол Дефогийн баатраас огт өөр хүн юм. Крузогийн прототипийн дүрд өрсөлдөх бусад өрсөлдөгчдийн дунд:

• мэс засалч Хенри Питман, Монмутын гүнгийн бослогод оролцсоныхоо төлөө Барбадос руу цөлөгдөж, нөхдийнхөө хамт золгүй байдалд оргон зугтаж, хөлөг онгоцны сүйрлийн улмаас хүн амгүй Солт Тортуга арал дээр очжээ;
• Цейлонд 20 жил хоригдож байсан ахмад Ричард Нокс;
• бусад бодит амьдрал дээр далайчид болон аялагчид.

Нэгэн цагт Крузогийн жинхэнэ загвар нь түүний бүтээгч Даниел Дефо байсан бөгөөд тэрээр шуургатай амьдралаар амьдарч, зохиол бичихээс гадна бизнес, улс төр, сэтгүүл зүй, тагнуулын үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан гэсэн түгээмэл хувилбар байсан. Тэрээр нууц төлөөлөгчийн хувьд тухайн үед тусгаар тогтносон улс байсан Англи, Шотландын хооронд эвлэлийн гэрээ байгуулахад идэвхтэй оролцсон нь мэдэгдэж байна.

Робинсоны тухай романы үндэс болсон санаа - ганцаардал, байгальтай харилцах, нийгэм, соёл иргэншлээс хол байх ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал нь 12-р зууны эхэн үед Маврикийн зохиолч Ибн Туфайлын "Хаяагийн үлгэр" хэмээх гүн ухааны романд тусгагдсан байдаг. Якзаны хүү" нь Дефод бас нөлөөлсөн. Араб номонд зээрд тэжээгдэж, зэрлэг амьтдын дунд өссөн эзгүй аралд нялх хүүхэд байгалийг ажиглан эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгохыг хичээдэг. Тэрээр оюун ухааныхаа хүчээр орчлон ертөнцийн үндэс суурь, амьдралын хуулийг аажмаар ухаардаг. Тэгээд тэр үнэнийг тодруулахаар бусад хүмүүс дээр очдог боловч хүмүүс Хайгийн сургаалыг ухаж авдаггүй. Хүн төрөлхтний нийгмийг харгис харилцаатай, худал санаагаар нь олж мэдсэнийхээ дараа Хью хүмүүсийг өөрчлөхөөс цөхрөнгөө барж, тусгаарлагдсан арал руугаа буцав.

Роман

Зохиол

Энэхүү ном нь алс холын далайд аялахыг мөрөөддөг Йоркийн иргэн Робинзон Крузогийн зохиомол намтар хэлбэрээр бичигдсэн юм. 1651 онд эцгийнхээ хүслийн эсрэг гэрээсээ гарч, анхны далайн аялалдаа найзтайгаа хамт явжээ. Энэ нь Английн эргийн ойролцоох хөлөг онгоцны сүйрлээр төгсдөг боловч энэ нь Крузогийн урмыг хугалахгүй бөгөөд удалгүй тэрээр худалдааны хөлөг онгоцоор хэд хэдэн аялал хийдэг. Тэдний нэгэнд Африкийн эргийн ойролцоох түүний хөлөг онгоц Барбарын далайн дээрэмчдэд олзлогдож, Крузо урт завиар зугтах хүртлээ хоёр жил олзлогдоно. Түүнийг Бразил руу явж байсан Португалийн хөлөг онгоц далайд аваачиж, тариалангийн эзэн болоход дөрвөн жил зарцуулдаг.

Хурдан баяжихыг хүссэн тэрээр 1659 онд Африкт хар арьст боолуудын хууль бус худалдааны аялалд оролцов. Гэсэн хэдий ч хөлөг онгоц шуурганд баригдаж, Оринокогийн амны ойролцоох үл мэдэгдэх арлын дэргэд живж унана. Крузо арал руу сэлж ирснээр багийнхны цорын ганц амьд үлдсэн хүн болж, хүн амьдардаггүй болжээ. Цөхрөнгөө барсан тэрээр усан онгоцыг шуурганд бүрэн сүйрүүлэхээс өмнө шаардлагатай бүх багаж хэрэгсэл, хангамжийг авардаг. Арал дээр суурьшсан тэрээр өөртөө сайн далд, хамгаалалттай байшин барьж, хувцас оёж, шавар аяга шатаах, хөлөг онгоцноос арвай, будаа тариалж сурдаг. Тэрээр мөн арал дээр амьдарч байсан зэрлэг ямааг гаршуулж чаддаг бөгөөд энэ нь түүнд мах, сүүний тогтвортой эх үүсвэр, хувцас хийх арьс өгдөг.

Арлыг олон жилийн турш судалж байхдаа Крузо хүн иддэг зэрлэгүүдийн ул мөрийг олж илрүүлдэг бөгөөд тэд заримдаа арлын янз бүрийн хэсэгт очиж, хүн иддэг хооллолтын найр зохион байгуулдаг. Нэгэн удаа ийм айлчлал хийхдээ идэгдэх гэж байсан олзлогдсон зэрлэгийг авардаг. Тэрээр төрөлх англи хэлийг зааж, долоо хоногийн тэр өдөр түүнийг аварсан тул Баасан гараг гэж дууддаг. Крузо Баасан гараг нь Тринидадаас ирсэн бөгөөд энэ нь түүний арлаас харагддаг бөгөөд түүнийг Энэтхэгийн овог аймгуудын хооронд болсон тулалдаанд олзлогдсон болохыг олж мэдэв.

Арал руу идэгчдийн дараагийн айлчлалын үеэр Крузо, Баасан нар зэрлэгүүд рүү дайрч, дахин хоёр олзлогдогчдыг аварчээ. Тэдний нэг нь Баасан гарагийн эцэг, нөгөө нь хөлөг онгоц нь мөн л сүйрсэн Испани хүн юм. Түүнээс гадна эх газрын зэрлэг хүмүүсийн дунд зовж шаналж байсан 10 гаруй испани, португалчууд хөлөг онгоцноос зугтсан байна. Крузо баасан гаригийн эцгийн хамт Испани эрийг завинд суулгаж, нөхдөө арал руу авчирч, хамтдаа соёл иргэншсэн эрэг рүү явах хөлөг онгоц бүтээхээр шийдэв.

Крузо багийнхаа хамт Испани эрийг буцаж ирэхийг хүлээж байтал арал дээр үл мэдэгдэх хөлөг ирдэг. Энэ хөлөг онгоцыг босогчид олзолж, ахмадыг үнэнч хүмүүсийн хамт арал дээр буулгах гэж байна. Крузо, Баасан нар ахмадыг суллаж, хөлөг онгоцны хяналтыг эргүүлэн авахад нь туслав. Хамгийн найдваргүй босогчид арал дээр үлдэж, Крузо арал дээр 28 жил өнгөрөөсний дараа 1686 оны сүүлээр түүнийг орхиж, 1687 онд түүнийг удаан нас барсан гэж үзсэн төрөл төрөгсөддөө Англид буцаж ирэв. Дараа нь Крузо Бразил дахь тариалалтаасаа ашиг олохын тулд Лиссабон руу аялж, түүнийг маш баян болгожээ. Үүний дараа тэрээр далайгаар аялахаас зайлсхийхийн тулд баялгаа хуурай газраар Англи руу зөөдөг. Баасан гариг ​​түүнийг дагалдан яваад Пиренейг гатлахдаа өлсгөлөн чоно ба баавгайтай тулалдах замдаа тэд сүүлчийн адал явдалтай болно.

Үргэлжлэлүүд

Кино зураглал

Жил	Улс	Нэр	Киноны онцлог	Робинзон Крузогийн дүрд
	Франц	Робинзон Крузо	Жорж Мелиесийн чимээгүй богино хэмжээний кино	Жорж Мелиес
	АНУ	Робинзон Крузо	Otis Turner-ийн чимээгүй уран сайхны кино	Роберт Леонард
	АНУ	Бяцхан Робинзон Крузо	Эдвард Ф.Клайны дуугүй кино	Жеки Куган
	АНУ	Робинзон Крузогийн адал явдал	Роберт Ф.Хиллийн чимээгүй богино цуврал	Харри Майерс
	Их Британи	Робинзон Крузо	M. A. Weatherell-ийн чимээгүй кино	M. A. Weatherell
	АНУ	Ноён Робинзон Крузо	адал явдалт инээдмийн	Дуглас Фэйрбанкс (Стив Дрекселийн дүрд)
	ЗХУ	Робинзон Крузо	хар цагаан стерео кино	Павел Кадочников
	АНУ	Түүний бяцхан хулгана Баасан гараг	Том ба Жерригийн циклээс хүүхэлдэйн кино
	АНУ	Хатагтай Робинзон Крузо	Евгений Франкийн адал явдалт кино	Аманда Блэйк
	Мексик	Робинзон Крузо	Luis Buñuel-ийн кино хувилбар	Дан О'Херлихи
	АНУ	Туулай Крузо	мөчлөгийн хүүхэлдэйн кино

Буцах

"Өгүүллийн бүтцийн онцлогРобинзон Крузо Дефод

1. Танилцуулга

Шинжлэх ухааны уран зохиолд Дефогийн ажилд олон тооны ном, монографи, нийтлэл, эссэ гэх мэт зориулагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч Дефогийн тухай олон тооны бүтээл хэвлэгдсэн тул романы бүтцийн онцлог, зүйрлэл, зүйрлэл, хэв маягийн дизайны талаар зөвшилцсөнгүй. Ихэнх бүтээлүүд нь романы асуудал, түүний дүр төрхийн тогтолцооны шинж чанар, философи, нийгмийн үндэслэлийг шинжлэхэд зориулагдсан байв. Үүний зэрэгцээ уг роман нь сонгодог үзлийн өгүүлэмжийн бүтцээс сентиментал роман, романтизмын роман руу шилжих шилжилтийн хэлбэр болох материалын бүтцийн болон үгийн дизайны хувьд нээлттэй, чөлөөтэй хэлбэр дүрс бүхий бүтэцтэйгээр ихээхэн анхаарал татаж байна. Дефогийн роман нь олон төрөл жанрын уулзвар дээр зогсож байгаа бөгөөд тэдгээрийн онцлогийг багтаасан бөгөөд ижил төстэй синтез бүхий шинэ хэлбэрийг бүрдүүлдэг нь онцгой анхаарал татаж байна. А.Элистратова "Робинзон Крузо"-д тэмдэглэв. "Хожим нь уран зохиолын хүрээнээс давсан зүйл байсан" . Тэгээд ч тийм. Шүүмжлэгчид Дефогийн зохиолын талаар маргаантай хэвээр байна. Учир нь К.Атаровагийн зөв тэмдэглэснээр "Энэ романыг маш өөр хэлбэрээр уншиж болно. Зарим нь Дефогийн хэв маягийн "мэдрэмжгүй," үл тоомсорлон "дэвхцэж, зарим нь түүний гүн гүнзгий сэтгэлзүйд гайхаж, зарим нь дүрслэлийн үнэн зөвийг биширдэг, зарим нь утгагүй зүйл гэж зохиолчийг зэмлэдэг. бусад нь түүнийг чадварлаг худалч гэж үздэг" . Дефо анх удаа амьдралыг ялан дийлэх ур чадвар бүхий хамгийн эгэл баатрыг сонгосон нь романы ач холбогдлыг өгдөг. Өдөр тутмын ажлыг анх дүрсэлсэн шиг ийм баатар анх удаа уран зохиолд гарч ирэв. Дефогийн ажилд өргөн хүрээтэй ном зүйд зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч "Робинзон Крузо" роман өөрөө судлаачдын хувьд асуудлын (ялангуяа Дефогийн дуулсан хөдөлмөрийн дууллын нийгмийн чиг баримжаа, зүйрлэл, зүйрлэл, гол дүрийн бодит байдал, зэрэг) талаас нь илүү сонирхолтой байсан. найдвартай байдал, гүн ухаан, шашны баялаг гэх мэт), өгүүллийн бүтцийг өөрөө зохион байгуулах үүднээс биш. Дотоодын утга зохиолын шүүмжлэлд Дефогийн тухай ноцтой бүтээлүүдээс дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: 1) Аникст А.А. "Даниэл Дефо: Амьдрал ба ажлын тухай эссе" (1957) 2) ном Нерсесова М.А. "Даниел Дефо" (1960) 3) Элистратова А.А. Дефогийн "Робинзон Крузо" романыг гол дүрийн асуудал, шинж чанарын хувьд голчлон авч үзсэн "Гэгээрлийн эрин үеийн англи роман" (1966); 4) Соколянскийн ном М.Г. Дефогийн романыг бусад бүтээлүүдтэй харьцуулсан шинж чанараар нь шинжилсэн "Баруун Европын Гэгээрлийн роман: Типологийн асуудал" (1983); Соколянский М.Г. романы жанрын өвөрмөц байдлын асуудлыг авч үзэж, адал явдалт талыг илүүд үзэж, роман, дүрсийн зүйрлэлд дүн шинжилгээ хийхээс гадна дурсамж, өдрийн тэмдэглэлийн өгүүллийн хэлбэрүүдийн хоорондын хамаарлыг шинжлэхэд хэд хэдэн хуудсыг зориулав; 5) "Даниел Дефо. Робинзон Крузо. Хурандаа Жакын түүх" (1988) номын "Орчин үеийн зохиолч" хэмээх М., Д.Урнов нарын Дефогийн "мэдрэмжгүй байдал" гэгчийн мөн чанарыг харуулсан өгүүлэл. зохиолчийн сонгосон шударга бус түүхчний байр сууринд оршдог хэв маяг; 6) Дефо Элистратова А.А. "Дэлхийн уран зохиолын түүх, 5-р хэсэг / Тураев С.В. найруулсан". (1988) роман нь өмнөх Английн уран зохиолын залгамж чанарыг харуулсан бөгөөд түүний онцлог, ялгааг (гүн ухааны болон шашны үзэл санааны үзэл суртлын тайлбар, уран сайхны аргуудын аль алинд нь), гол дүрийн онцлог, гүн ухааны үндэс, анхдагч эх сурвалж, мөн романд агуулагдах дотоод жүжиг, сэтгэл татам байдлын асуудлыг хөндсөн; А.Элистратовагийн энэ өгүүлэлд Дефогийн роман гэгээрлийн романы тогтолцоонд эзлэх байр суурь, түүний реалист арга зүйг хөгжүүлэхэд гүйцэтгэсэн үүрэг, романы реализмын онцлогийг харуулсан; 7) Урновын ном Д. "Дефо" (1990) нь зохиолчийн намтар түүхийн мэдээлэлд зориулагдсан бөгөөд энэ номын нэг бүлгийг "Робинзон Крузо" романд, хоёр хуудас нь уран зохиолын бодит дүн шинжилгээнд (тухайлбал, энгийн байдлын үзэгдэл) зориулагдсан болно. хэв маяг); 8) Атарова К.Н. "Энгийн байдлын нууц" номонд. "Д. Дефо. Робинзон Крузо" (1990), Атарова К.Н. романы төрөл жанрын асуудал, түүний энгийн байдлын мөн чанар, зүйрлэл, зүйрлэл, баталгаажуулах арга барил, романы сэтгэл зүйн тал, дүрсийн асуудал, тэдгээрийн үндсэн эх сурвалжийг судлах; 9) номын нийтлэл. Миримский I. "Сонгодог зохиолын тухай өгүүллүүд" (1966), энэ нь өрнөл, өрнөл, найруулга, дүрслэл, өгүүлэх арга барил болон бусад талыг нарийвчлан судалсан; 10) Урнов Д.М. "Робинсон ба Гулливер: Утга зохиолын хоёр баатрын хувь тавилан" (1973), гарчиг нь өөрөө ярьдаг; 11) Библийн сэдэвт Дефогийн бичсэн Шалати О. “Робинзон Крузо” нийтлэл (1997). Гэсэн хэдий ч жагсаасан бүтээл, номны зохиогчид Дефогийн өөрийн уран сайхны арга, хэв маяг, түүний өгүүллийн бүтцийн онцлогийг янз бүрийн талаас нь (материалын ерөнхий зохион байгуулалтаас эхлээд задруулахтай холбоотой нарийн ширийн зүйл хүртэл) маш бага анхаарч үзсэн. дүрсийн сэтгэл зүй ба түүний далд утга, дотоод харилцан яриа гэх мэт) .d.). Гадаадын утга зохиолын шүүмжлэлд Дефогийн зохиолыг ихэвчлэн дараах байдлаар шинжилдэг байсан: - зүйрлэл (Ж. Старр, Карл Фредерик, Э. Зиммерман); - Английн шүүмжлэгчид Дефогийн өгүүлэх арга барил дутмаг гэж үзсэн баримтат кино (жишээлбэл, Ч. Диккенс, Д. Найжел гэх мэт); - дүрсэлсэн найдвартай байдал. Сүүлд нь Ватт, Уэст болон бусад шүүмжлэгчид тулгарсан; - роман, түүний дүрсийн тогтолцооны асуудлууд; - романы санаа, түүний дүр төрхийг нийгмийн тайлбар. Бүтээлийн өгүүлэмжийн бүтцийн нарийвчилсан дүн шинжилгээг Э.Зиммерманы (1975) номонд зориулж, номын өдрийн тэмдэглэл болон дурсамжийн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал, тэдгээрийн утга санаа, баталгаажуулах арга барил болон бусад талуудад дүн шинжилгээ хийсэн болно. Лео Брэди (1973) роман дахь монолог ба харилцан ярианы хоорондын хамаарлыг судалжээ. Дефогийн роман болон "сүнсний намтар" хоёрын генетикийн холболтын тухай асуултыг Ж.Старр (1965), Ж.Гунтер (1966), М.Г.Соколянский (1983) болон бусад номуудад тусгасан болно.

II. Аналитик хэсэг

II.1. "Робинзон Крузо" зохиолын эх сурвалжууд (1719)Зохиолын хуйвалдааны үндэс болсон эх сурвалжуудыг баримт, утга зохиолын гэж хувааж болно. Эхнийх нь 17-р зууны сүүлч - 18-р зууны эхэн үеийн аяллын эссэ, тэмдэглэл зохиогчдын урсгалыг багтаасан бөгөөд К.Атарова эдгээрээс хоёрыг онцолжээ: 1) Адмирал Уильям Дампьер, эдгээр номыг хэвлүүлсэн: "Дэлхийг тойрох шинэ аялал. ", 1697; "Аялал ба тайлбар", 1699; "Шинэ Холланд руу хийсэн аялал", 1703; 2) Александр Селкиркийн түүхийг (1712) дүрсэлсэн Номхон далайгаар хийсэн аяллын тэмдэглэл, мөн "Хувь тавилангийн эргэлт буюу А.Селкиркийн гайхалтай адал явдлууд" товхимолыг бичсэн Вудс Рожерс. А.Элистратова мөн Фрэнсис Дрейк, Уолтер Роли бяслаг, Ричард Хаклюйт нарыг онцолжээ. Боломжит цэвэр уран зохиолын эх сурвалжуудын дотроос хожмын судлаачид дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв: 1) Генри Нойвиллийн "Нарсны арал буюу Австралийн үл мэдэгдэх эх газрын ойролцоох дөрөв дэх арал" романыг саяхан Хайнрих Корнелиус фон Слоттен нээсэн, 1668; 2) 12-р зууны Арабын зохиолчийн зохиол. Ибн-Туфайлын "Амьд, сэрж буй хүү" номыг 1671 онд Оксфордод латин хэлээр хэвлэж, дараа нь 1711 он хүртэл англи хэл дээр гурван удаа дахин хэвлэв. 3) Афра Бенийн "Оруноко буюу хааны боол" роман 1688 он. баасан гарагийн зураг; 4) Жон Буньяны "Мөргөлчдийн дэвшил" зүйрлэл (1678); 5) 17-р зууны Пуритан ардчилсан уран зохиолоос үүдэлтэй зүйрлэл, сургаалт зүйрлэлүүд, А.Элистратовын хэлснээр. "Хүний оюун санааны хөгжил нь маш энгийн, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар дамждаг бөгөөд нэгэн зэрэг далд, гүн гүнзгий ач холбогдолтой ёс суртахууны утгыг агуулдаг" . Дефогийн ном нь тухайн үеийн Английн нутаг дэвсгэрийг хамарсан бусад олон тооны аялал жуулчлалын уран зохиолын дунд гарч ирсэн: аяллын тухай жинхэнэ болон зохиомол мэдээ, дурсамж, өдрийн тэмдэглэл, худалдаачид, далайчдын аяллын тэмдэглэл зэрэг нь тэр даруйд давамгайлж, түүний олон ололт амжилтыг бататгасан. уран зохиолын арга. Тиймээс А.Чамеев зөв тэмдэглэснээр, "Робинзон Крузогийн эх сурвалжууд хэлбэр, агуулгын хувьд хэчнээн олон янз, олон янз байсан ч энэ роман нь гүн гүнзгий шинэлэг үзэгдэл байв. Зохиомол баримтат киноноос эхлээд гүн ухааны үлгэрийн онцлог бүхий дурсамжийн жанрын уламжлал" .II.2. Зохиолын төрөл"Робинзон Крузо" романы өрнөл нь хоёр хэсэгт хуваагдана: нэг нь баатрын нийгмийн амьдралтай холбоотой үйл явдлуудыг дүрсэлсэн, гэртээ байх; хоёр дахь хэсэг нь арал дээрх даяанч амьдрал. Өгүүлбэрийг эхний хүнээр хийж, үнэмшилтэй байдлын нөлөөг сайжруулж, зохиогчийг текстээс бүрэн хассан. Гэсэн хэдий ч зохиолын төрөл нь бодит үйл явдлын дүрслэх төрөлд (далайн түүх) ойрхон байсан ч зохиолыг цэвэр он цагийн түүх гэж нэрлэж болохгүй. Робинсоны олон үндэслэл, түүний Бурхантай харилцах харилцаа, давталт, түүнд агуулагдах мэдрэмжийн тайлбар, өгүүлэмжийг сэтгэл хөдлөлийн болон бэлгэдлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр дүүргэсэн нь романы жанрын тодорхойлолтын цар хүрээг өргөжүүлдэг. "Робинзон Крузо" романд олон төрлийн жанрын тодорхойлолтыг ашигласан нь ямар ч шалтгаангүй: боловсролын адал явдалт роман (В. Дибелиус); адал явдалт роман (М. Соколянский); боловсролын роман, байгалийн боловсролын тухай зохиол (Жан Жак Руссо); сүнслэг намтар (М. Соколянский, Ж. Гюнтер); арлын утопи, зүйрлэл зүйрлэл, "чөлөөт аж ахуйн сонгодог идил", "нийгмийн гэрээний Локкийн онолын зохиомол зохицуулалт" (А. Элистратова). М.Бахтины хэлснээр "Робинзон Крузо" романыг хангалттай "гоо зүйн бүтэц", "гоо зүйн санаатай" (Л. Гинзбургийн хэлснээр -) романжуулсан дурсамж гэж нэрлэж болно. А.Элистратова тэмдэглэснээр: Дефогийн "Робинзон Крузо" боловсролын реалист романы эх загвар нь салаагүй, хуваагдаагүй хэлбэрээрээ олон төрлийн уран зохиолын төрлийг хослуулсан" . Эдгээр бүх тодорхойлолтууд нь үнэний үр тариаг агуулдаг. Тэгэхээр, "Адал явдалт байдлын бэлгэ тэмдэг, - гэж М.Соколянский бичжээ, - "Адал явдал" (адал явдал) гэдэг үг ихэвчлэн бүтээлийн гарчигт байдаг. . Зохиолын нэр нь "Амьдрал ба гайхалтай адал явдлууд ...". Цаашилбал, адал явдал бол нэг төрлийн үйл явдал боловч ер бусын үйл явдал юм. Мөн "Робинзон Крузо" романы өрнөл нь ер бусын үйл явдал юм. Робинсон Крузогийн дээгүүр Дефо боловсролын нэгэн төрлийн туршилт хийж, түүнийг эзгүй арал дээр хаяв. Өөрөөр хэлбэл, Дефо түүнийг нийгмийн бодит харилцаанаас түр "унтрааж", Робинсоны практик үйл ажиллагаа нь хөдөлмөрийн бүх нийтийн хэлбэрт гарч ирсэн. Энэ элемент нь романы гайхалтай цөмийг бүрдүүлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг онцгой сэтгэл татам байдлын нууц юм. Роман дахь оюун санааны намтрын шинж тэмдгүүд нь энэ төрөлд хамаарах өгүүлэмжийн хэлбэр юм: дурсамжийн тэмдэглэл. Эцэг эхийн романы элементүүд нь Робинсоны үндэслэл, түүний ганцаардал, байгалийг эсэргүүцэх үзэлд агуулагддаг. К.Атарова бичсэнээр: "Хэрэв бид романыг бүхэлд нь авч үзвэл, энэ үйл явдлаар дүүрэн бүтээл нь 17-18-р зуунд алдартай зохиомол аяллын шинж чанартай (төсөөлөгч гэгддэг) цуврал ангиудад хуваагдана. Үүний зэрэгцээ роман дахь гол байр суурийг баатрын төлөвшил, оюун санааны хөгжлийн сэдэв эзэлдэг. . А.Элистратова тэмдэглэв. "Робинзон Крузо" дахь Дефо нь боловсролын "боловсролын роман"-тай аль хэдийн ойрхон байна. . Энэ романыг мөн хүний ​​оюун санааны уналт, дахин төрөх тухай зүйрлэл гэж уншиж болно - өөрөөр хэлбэл К.Атаровагийн бичсэнээр: "Анхны гэм нүгэлд нэрвэгдсэн төөрөлдсөн сүнсний тэнүүчлэл, Бурханд хандсанаар авралд хүрэх замыг олсон тухай түүх" ."Дефо романы гурав дахь хэсэгт түүний зүйрлэг утгыг онцлон хэлээгүй.- гэж A. Элистратова тэмдэглэв. - Робинзон Крузо амьдралынхаа туршлагыг тунгаан бодож, түүний далд утгыг ойлгохыг хүсч буй хүндэтгэлтэй нухацтай байдал, түүний оюун санааны импульсийг сайтар шинжлэх нь - энэ бүхэн 17-р зууны тэрхүү ардчилсан пуритан утга зохиолын уламжлалтай холбоотой юм. Замын мөргөлчин "" Ж.Бунян. Робинсон амьдралынхаа бүх тохиолдлуудад тэнгэрлэг байдлын илрэлийг олж хардаг; тэр зөгнөлийн зүүдэнд дарагдсан ... хөлөг онгоцны сүйрэл, ганцаардал, эзгүй арал, зэрлэг хүмүүсийн довтолгоо - бүх зүйл түүнд бурханлаг юм шиг санагддаг. шийтгэлүүд" . Робинсон аливаа өчүүхэн тохиолдлыг "Бурханы онол" гэж тайлбарлаж, эмгэнэлт нөхцөл байдлын санамсаргүй хослолыг шударга шийтгэл, нүглийн цагаатгал гэж тайлбарладаг. Тэр ч байтугай огнооны давхцал нь баатарт утга учиртай, бэлгэдэл мэт санагддаг ( "нүгэлт амьдрал ба ганцаардал", - Крузо тоолдог, - тэр өдөр миний хувьд эхэлсэн" , 9-р сарын 30). Ж.Старрын хэлснээр, Робинсон нүгэлтэн болон Бурханы сонгосон хүний ​​хувьд хоёр талт гипостазаар ажилладаг. "Номын тухай ийм ойлголттой нэгдэж, - гэж К.Атарова тэмдэглэж, романыг төөрөлдсөн хүүгийн тухай библийн түүхийн хувилбар гэж тайлбарлав: Эцгийнхээ зөвлөгөөг үл тоомсорлосон Робинсон эцгийнхээ гэрээс гарч, аажмаар хамгийн хүнд сорилтуудыг даван туулж ирэв. гэмшсэнийхээ шагнал юм шиг түүнд эцсийн эцэст аврал, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг бурхан, түүний сүнслэг эцэг Бурхантай нэгдэхийн тулд ". М.Соколянский энэ асуудлын талаархи барууны судлаачдын санал бодлыг иш татан, "Робинзон Крузо" гэж тэдний тайлбарыг маргаж байна. бошиглогч Ионагийн тухай өөрчилсөн домог. Барууны уран зохиолд - гэж М.Соколянский тэмдэглэв. ялангуяа сүүлийн үеийн бүтээлүүдэд "Робинзон Крузо"-ын үйл явдлыг зөнч Ионагийн домгийг өөрчилсөн гэж ихэвчлэн тайлбарладаг. Үүний зэрэгцээ, Дефогийн баатарт байдаг идэвхтэй амин чухал зарчмыг үл тоомсорлодог ... Энэ ялгаа нь зөвхөн хуйвалдааны хавтгайд мэдэгдэхүйц юм. "Бошиглогч Ионагийн ном"-д библийн баатар яг эш үзүүлэгчийн дүрд гардаг...; Дефогийн баатар огт таамаглагчийн үүрэг гүйцэтгэдэггүй ... " . Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Робинсоны зөн совингийн олон ойлголт, түүнчлэн түүний зөгнөлийн мөрөөдөл нь дээрээс өдөөгдсөн таамаглалыг дамжуулж магадгүй юм. Гэхдээ дараа нь: "Ионагийн амьдралыг Төгс Хүчит Бурхан бүрэн хянадаг ... Робинсон хэдий чинээ залбирч байсан ч үйл ажиллагаандаа идэвхтэй байдаг бөгөөд энэхүү жинхэнэ бүтээлч үйл ажиллагаа, санаачлага, авъяас чадвар нь түүнийг Хуучин Гэрээний өөрчлөлт гэж ойлгох боломжийг бидэнд олгодоггүй. Иона" . Орчин үеийн судлаач Э.Мелетинский Дефогийн зохиолыг түүнтэй хамт авч үздэг "өдөр тутмын реализмыг бий болгох" нь "уран зохиолыг домогоос ангижруулах зам дахь ноцтой үе шат" . Үүний зэрэгцээ, хэрэв бид Дефогийн роман болон Библи хоёрын хооронд харьцуулах гэж байгаа бол үүнийг Эхлэл номтой харьцуулах магадлал өндөр байна. Робинсон үндсэндээ арлын ертөнцөөс өөр өөрийн гэсэн ертөнцийг бий болгодог, гэхдээ бас түүний үлдээсэн хөрөнгөтний ертөнцөөс өөр - цэвэр энтрепренёр бүтээлийн ертөнц. Хэрэв өмнөх болон дараагийн "Робинсонадууд"-ын баатрууд өмнө нь бий болсон бэлэн ертөнцөд (бодит эсвэл гайхалтай - жишээлбэл, Гулливер) орвол Робинзон Крузо энэ ертөнцийг Бурхан шиг алхам алхмаар бүтээдэг. Бүхэл бүтэн ном нь объектив байдлыг бий болгох, үржүүлэх, материаллаг өсөлтийг нарийвчлан тайлбарлахад зориулагдсан болно. Олон салангид агшинд хуваагдсан энэхүү бүтээлийн үйлдэл нь зөвхөн хүн төрөлхтний төдийгүй дэлхийн түүхэнд үндэслэсэн учраас үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм. Робинсонд түүний бурхантай төстэй байдал нь Судар хэлбэрээр биш, харин өдөр тутмын тэмдэглэлийн дэвтэр хэлбэрээр тунхаглагдсан нь гайхалтай юм. Энэ нь мөн Сударт агуулагдах зэвсгийн бусад зүйлийг агуулдаг: гэрээслэл (олон янзын тохиолдлуудад Робинсоноос өгсөн олон зөвлөгөө, зааварчилгаа, салах үг болгон өгсөн), зүйрлэл, сургаалт зүйрлэл, заавал суралцагч (Баасан гараг), сургамжит түүхүүд, Каббалист томъёо (хуанлийн огнооны давхцал) , цаг хугацааны задаргаа (эхний өдөр гэх мэт), библийн удмын бичгийг хөтлөх (Робинсоны угийн бичигт ургамал, амьтан, үр тариа, шавар сав гэх мэт байр эзэлдэг). "Робинзон Крузо"-ын Библи нь дутуу үнэлэгдсэн, энгийн, гуравдугаар зэрэглэлийн түвшинд дахин өгүүлсэн мэт санагддаг. Ариун Судар нь энгийн бөгөөд танилцуулгад хүртээмжтэй мөртлөө багтаамжтай, тайлбарлахад хэцүү байдгийн адил Робинсон ч гаднах байдал, хэв маягийн хувьд энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг үйл явдал, үзэл суртлын хувьд агуу юм. Робинзонд тохиолдсон бүх золгүй явдал нь түүний амьдралд тохиолдсон гайхалтай уналт, уналтуудын зүйрлэлээс өөр зүйл биш гэдгийг Дефо өөрөө хэвлэлээр баталжээ. Олон нарийн ширийн зүйл нь романыг ирээдүйн сэтгэлзүйн романд ойртуулдаг. "Зарим судлаачид - гэж М.Соколянский бичжээ, - Тэд Европын (мөн хамгийн гол нь англи хэл) сэтгэл судлалын романыг хөгжүүлэхэд зохиолч Дефогийн бүтээлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн нь үндэслэлгүй юм. "Робинзон Крузо" зохиолын зохиогч амьдралыг өөрийнх нь хэлбэрээр дүрслэн харуулахдаа баатрын эргэн тойрон дахь гадаад ертөнц төдийгүй сэтгэлгээтэй шашны хүний ​​дотоод ертөнцөд анхаарлаа хандуулжээ. . Мөн Э.Зиммерманы овсгоотой үгийн дагуу. "Дефо зарим талаараа Буняныг Ричардсонтой холбодог. Дефогийн дүрүүдийн хувьд... физик ертөнц бол илүү чухал бодит байдлын бүдэг бадаг шинж юм..." .II.3. Өгүүллийн найдвартай байдал (баталгаажуулах арга техник)Дефогийн "Робинзон Крузо" романы өгүүлэмжийн бүтэц нь дурсамж, өдрийн тэмдэглэлийг хослуулан зохиосон өөрийгөө өгүүлэх хэлбэрээр бүтээгдсэн. Зохиолч зохиолоос бүрэн хийсвэрлэсэн тул дүр ба зохиолчийн үзэл бодол нь ижил, эс тэгвээс дүрийн үзэл бодол нь цорын ганц юм. Орон зай-цаг хугацааны хувьд уг өгүүлэмж нь он цагийн болон өнгөрсөн үеийг хослуулсан байдаг. Зохиогчийн гол зорилго бол хамгийн амжилттай баталгаажуулалт, өөрөөр хэлбэл түүний бүтээлүүдэд хамгийн их найдвартай байдлыг өгөх явдал байв. Тиймээс "редакторын оршил"-д ч гэсэн Дефо ингэж хэлжээ "Энэ өгүүллэг бол зөвхөн баримтын хатуу мэдэгдэл бөгөөд үүнд уран зохиолын сүүдэр байхгүй"."Дефо, - М., Д.Урнов нарын бичсэнчлэн, - тэр улс оронд, тэр үед уран зохиолыг зарчмын хувьд хүлээн зөвшөөрдөггүй үзэгчдийн өмнө байсан. Тиймээс уншигчдаас эхлээд Сервантестэй ижил тоглоом ... Дефо үүнийг шууд зарлаж зүрхэлсэнгүй" . Дефогийн өгүүлэх хэв маягийн гол шинж чанаруудын нэг бол найдвартай, үнэмшилтэй байдал юм. Үүн дээр тэр жинхэнэ биш байсан. Үнэн хэрэгтээ сонирхол нь уран зохиол биш харин Дефогийн амьдарч байсан эрин үеийн өвөрмөц чиг хандлагыг харуулсан. Жинхэнэ зохиолын хүрээнд хаах нь адал явдалт, сэтгэл зүйн романуудын тодорхойлогч шинж чанар байв. "Робинзон Крузод ч гэсэн, - М.Соколянскийн онцлон тэмдэглэснээр, - Гиперболизацийн үүрэг маш их байдаг бол ер бусын бүх зүйл найдвартай, боломжийн хувцас өмссөн байдаг." . Үүнд ер бусын зүйл байхгүй. Уран зохиол өөрөө "Бодит байдлыг нөхөж, гайхалтай зүйлийг бодитойгоор дүрсэлсэн" . "Үнэнээс илүү найдвартай зохион бүтээх" гэж Дефогийн зарчим нь бүтээлч хэвшлийн хуулийг өөрийн гэсэн байдлаар томъёолсон байв. "Робинзон Крузогийн зохиолч"- М., Д. Урнов нар, - үнэмшилтэй уран зохиолын мастер байсан. Тэрээр хожим нь "үйл ажиллагааны логик" гэж нэрлэгдэж эхэлсэн зүйлийг хэрхэн ажиглахаа мэддэг байсан - зохиомол эсвэл таамагласан нөхцөл байдалд дүрүүдийн зан авирыг ятгах чадвар. . Дефогийн роман дахь үнэмшилтэй байдлын үл тоомсорлох хуурмаг байдалд хэрхэн хүрэх талаар судлаачдын санал бодол эрс ялгаатай байна. Эдгээр аргууд нь: 1) дурсамж, өдрийн тэмдэглэлийн маягтыг давж заалдах; 2) зохиогчийг өөрөө арилгах арга; 3) түүхийн "баримтат" нотлох баримтыг нэвтрүүлэх - тайлбар, бүртгэл гэх мэт; 4) хамгийн нарийвчилсан тодорхойлолт; 5) уран зохиолын бүрэн байхгүй байдал (энгийн байдал); 6) "гоо зүйн санаа"; 7) объектын дүр төрхийг бүхэлд нь ойлгож, цөөн үгээр илэрхийлэх чадвар; 8) худал хэлэх, үнэмшилтэй худал хэлэх чадвар. "Робинзон Крузо" роман дахь өгүүлэмжийг бүхэлд нь нэгдүгээр хүнээр, баатрын өөрийнх нь нүдээр, түүний дотоод ертөнцөөр дамжуулдаг. Зохиолч романаас бүрмөсөн хасагдсан. Энэхүү техник нь итгэл үнэмшлийн хуурмаг байдлыг нэмэгдүүлж, романыг нүдээр үзсэн гэрчийн баримт бичигтэй төстэй мэт харагдуулаад зогсохгүй дүрийг өөрийгөө илчлэх сэтгэлзүйн цэвэр хэрэгсэл болдог. Хэрэв Дефогийн удирдан чиглүүлсэн Сервантес "Дон Кихот"-оо уншигчидтай тоглоом хэлбэрээр бүтээж, азгүй баатрын золгүй явдлыг Гадны нэгэн судлаачийн нүдээр дүрсэлсэн бол "Дон Кихот"-оо номноос олж мэдсэн. Өөр нэг судлаач, тэр нь эргээд тэдний тухай сонссон ... гэх мэт, дараа нь Дефо тоглоомыг өөр дүрмийн дагуу бүтээдэг: реализмын дүрмийн дагуу. Тэр хэнд ч ханддаггүй, хэнээс ч иш татдаггүй, гэрч болсон бүх зүйлийг өөрөө дүрсэлдэг. Чухам ийм төрлийн өгүүлэмж нь бичвэрт олон тооны гулсалт, алдаа гарч ирэхийг зөвшөөрч, зөвтгөдөг. Нүдний гэрч бүх зүйлийг санах ойд хадгалж, бүх зүйлд дагаж мөрдөх логикийг ажиглаж чаддаггүй. Энэ тохиолдолд өнгөлгөөгүй хуйвалдаан нь тайлбарлаж буй зүйлийн үнэнийг батлах бас нэг нотолгоо болж байна. "Эдгээр тооллогын нэгэн хэвийн байдал, үр ашигтай байдал,- гэж бичжээ К. Атарова, - Жинхэнэ байдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог - гэх мэт, яагаад зохион бүтээх нь уйтгартай байдаг вэ? Гэсэн хэдий ч хуурай харамч дүрслэлийн нарийн ширийн зүйл нь өөрийн гэсэн сэтгэл татам, өөрийн яруу найраг, уран сайхны шинэлэг шинж чанартай байдаг. . Нарийвчилсан тайлбар дахь олон тооны алдаа ч гэсэн үнэмшилтэй байдлыг зөрчөөгүй (жишээлбэл: "Хувцсаа тайлаад ус руу орлоо..."мөн хөлөг онгоцонд суугаад, "... халаасандаа жигнэмэгээр дүүргэж, явж байхдаа идэж байсан" ; эсвэл өдрийн тэмдэглэлийн маягт нь өөрөө хоорондоо зөрчилдөж, өгүүлэгч нь хожим нь мэдэж болох мэдээллийг өдрийн тэмдэглэлдээ байнга оруулдаг бол: жишээлбэл, 6-р сарын 27-ны өдрийн тэмдэглэлд тэрээр ингэж бичдэг. "Бүр сүүлдээ, зохих ёсоор эргэцүүлэн тунгасны эцэст би өөрийнхөө байр суурийг ойлгосон ..."гэх мэт). М., Д.Урнов нарын бичсэнчлэн: Бүтээлч байдлаар бүтээгдсэн "Жинхэнэ байдал" нь ялагдашгүй юм. Далайн харилцаа, газарзүйн алдаа, өгүүллэгийн үл нийцэх байдал ч гэсэн Дефо хамгийн үнэн зөв өгүүлэгч ямар нэгэн зүйлд андуурч байгаа тул ижил үнэмшилтэй байхын тулд зориуд хийсэн байх магадлалтай. . Зохиолын үнэмшил нь үнэнээс илүү найдвартай байдаг. Хожим шүүмжлэгчид Дефогийн бүтээлд модернист гоо зүйн хэм хэмжээг хэрэглэж, түүнийг хэт өөдрөг үзэлтэй гэж зэмлэж байсан нь тэдэнд үнэхээр боломжгүй мэт санагдсан. Ийнхүү Ватт орчин үеийн сэтгэл судлалын үүднээс Робинсон галзуурах, эсвэл зэрлэг гүйх, эсвэл үхэх ёстой гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч Дефогийн маш их эрэлхийлсэн романы үнэмшилтэй байдал нь бүх нарийн ширийн зүйлээрээ бодит байдалтай ижилсэх натуралист ололтоор хязгаарлагдахгүй; Энэ нь дотоод гэхээсээ илүү гадаад биш, ажилчин, бүтээгч гэсэн Дефогийн гэгээрсэн итгэлийг илэрхийлдэг. Энэ тухай М.Горький сайн бичсэн байдаг. Зола, Гонкурт, манай Писемский үнэмшилтэй, үнэн, гэхдээ Дефо - "Робинзон Крузо", Сервантес - "Дон Кихот" нар хүний ​​тухай үнэнд "байгалийн судлаачид", гэрэл зурагчдаас илүү ойр байдаг " . Робинсоны дүр төрх нь "төгс" бөгөөд тодорхой хэмжээгээр бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг нь түүний Английн гэгээрлийн үеийн уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлсний шалтгаан болсон гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. "Бүх сайн бетоны хувьд, - гэж бичжээ A. Элистратова, - Дефогийн бүтээсэн бодит материал болох энэ дүр бол Ричардсон, Филдинг, Смолетт гэх мэт хожмын дүрүүдээс илүү өдөр тутмын бодит амьдралтай бага холбоотой, илүү хамтын, дотоод агуулгаараа ерөнхийдсөн дүр юм. Дэлхийн уран зохиолд тэрээр Шекспирийн "Ширээн" зохиолын агуу, ганцаардмал хүмүүнлэгийн шидтэн Просперо болон Гётегийн Фауст хоёрын хооронд хаа нэгтээ босдог" . Энэ утгаар "Арлын амьдралынхаа туршид хүн төрөлхтний оюун санааны дүр төрхийг хадгалж, тэр байтугай маш их зүйлийг сурч мэдсэн Дефогийн тодорхойлсон Робинсоны ёс суртахууны эр зориг нь үнэхээр үнэмшилгүй юм - тэр зэрлэг болох эсвэл бүр галзуурч магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Робинсонад арлын гаднах магадлалгүй байдлын цаана, гэгээрлийн хүмүүнлэгийн дээд үнэн нуугдаж байсан ... Робинсоны эр зориг нь хүний ​​оюун санааны хүч чадал, амьдрах хүсэл зоригийг нотлон харуулж, хүний ​​хөдөлмөрийн шавхагдашгүй боломжууд, бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулах ур чадвар, тэсвэр тэвчээрийг батлав" . Робинсоны арлын амьдрал бол худалдах, худалдан авах харилцаа, аливаа төрлийн мөлжлөг байхгүйн улмаас шүлэглэсэн хөрөнгөтний үйлдвэрлэл, капитал бүтээх загвар юм. Хөдөлмөрийн нэг төрлийн утопи. II.4. Энгийн байдалЖинхэнэ байдлыг олж авах урлагийн арга хэрэгсэл бол энгийн байдал байв. К.Атарова бичсэнээр: "Тунгалаг, ойлгомжтой, ямар ч хүүхдэд энэ ном задлан шинжлэх ухааныг тууштай эсэргүүцэж, түүний өшөөгүй сэтгэл татам байдлын нууцыг задлахгүй байх шиг санагддаг. Энгийн байдлын үзэгдэл нь нарийн төвөгтэй байдал, шифрлэлт, герметизм гэхээсээ илүү шүүмжлэлтэй ойлгоход хэцүү байдаг" ."Олон тооны нарийн ширийн зүйлийг үл харгалзан, тэр үргэлжлүүлэн, Дефогийн зохиол нь энгийн, товч бөгөөд тунгалаг байдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бидний өмнө зөвхөн баримтын мэдэгдэл байдаг бөгөөд оюун санааны хөдөлгөөнүүдийн үндэслэл, тайлбар, тайлбар нь хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Ямар ч эмгэнэлтэй зүйл байхгүй." . Мэдээж Дефо энгийнээр бичихээр шийдсэн анхны хүн биш. "Гэхдээ, - Д.Урнов тэмдэглэснээр, - Энэ бол Дефо байсан анхны чинээлэг, өөрөөр хэлбэл. энгийн байдлыг эцсийн эцэст тууштай бүтээгч. "Энгийн байдал" нь бусадтай адил дүр төрх, дүр төрх, дүр төрх, дүрслэх хамгийн хэцүү сэдэв гэдгийг тэр ойлгосон ... " ."Хэрэв тэд надаас асуувал - Дефо нэг удаа хэлсэн, - Миний төгс хэв маяг, хэл гэж юу гэж боддог бол би ийм хэлийг дундаж болон янз бүрийн чадвартай таван зуун хүнтэй (тэнэг, галзуу хүмүүсийг эс тооцвол) бүгдэд нь ойлгогдох хэл гэж би хариулна. , мөн ... яг тэр утгаараа түүнийг ойлгохыг хүссэн."Гэсэн хэдий ч түүхийг удирдаж байсан гэрч, урьд нь худалдаачин, боолын худалдаачин, далайчин өөр хэлээр бичиж чаддаггүй байв. Загварын энгийн байдал нь бусад аргуудын нэгэн адил тайлбарласан зүйл үнэн болохыг нотолж байв. Энэхүү энгийн байдлыг бүх тохиолдолд баатарт байдаг прагматизмаар тайлбарлав. Робинсон ертөнцийг бизнесмэн, бизнес эрхлэгч, нягтлан бодогчийн нүдээр харсан. Текст нь бүх төрлийн тооцоолол, нийлбэрүүдээр дүүрэн бөгөөд түүний баримт бичиг нь нягтлан бодох бүртгэлийн төрөл юм. Робинсон бүх зүйлийг тоолдог: хэдэн ширхэг арвай, хэдэн хонь, дарь, сум гээд бүх зүйлийн бүртгэл хөтөлдөг: түүний амьдралд тохиолдсон өдрийн тооноос эхлээд сайн муугийн хэмжээ хүртэл. Прагматик хүн Бурхантай харилцах харилцаанд хүртэл хөндлөнгөөс оролцдог. Объект, үзэгдлийн дүрслэх тал дээр дижитал тооллого давамгайлдаг. Робинсоны хувьд тайлбарлахаас илүү тооцоолох нь чухал юм. Тоолох, тоолох, тодорхойлох, тогтооход зөвхөн хөрөнгөтний хуримтлал, нягтлан бодох бүртгэлийн дадал зуршил төдийгүй бүтээн байгуулалтын чиг үүрэг илэрдэг. Тодорхойлолт өгөх, каталоглох, тоолох нь бий болгох гэсэн үг юм. Ийм бүтээлч нягтлан бодох бүртгэл нь Ариун Судрын онцлог шинж юм: "Мөн хүн бүх үхэр, агаарын шувууд, хээрийн бүх араатнуудад нэр өгсөн" [Эхлэл 2:20]. Дефо өөрийн энгийн бөгөөд тод хэв маягийг "гэр" гэж нэрлэсэн. Мөн Д.Урновын хэлснээр тэрээр "The Tempest" киноны Шекспирийн дүрээр уншигчидтай харилцах харилцаагаа бий болгож, бүх төрлийн үнэмшилтэй арга заль мэх үзүүлж, арлын гүн рүү аялагчдыг хөтлөн явуулдаг байжээ. Дефо юуг ч дүрсэлсэн бай, тэр Д.Урновын хэлснээр "Юуны өмнө, энэ нь энгийн үйлдлүүдийг илэрхийлдэг бөгөөд үүний ачаар тэр үнэхээр гайхалтай зүйлд итгүүлдэг - дотроос ямар нэгэн хавар үг хэллэгээр түлхэж: "Өнөөдөр бороо орж, намайг баярлуулж, дэлхийг сэргээв. . Гэсэн хэдий ч энэ нь аймшигт аянга, аянга дагалдаж байсан бөгөөд энэ нь намайг маш их айлгаж, би дарьныхаа төлөө сандарч байсан ": Зүгээр л бороо, үнэхээр энгийн байсан ч бидний анхаарлыг татахгүй байсан, гэхдээ энд бүх зүйл "энгийн" зөвхөн гадаад төрхөөрөө л харагдаж байна. баримт - дэлгэрэнгүй мэдээлэл, нарийн ширийн зүйлийг ухамсартайгаар шахаж, эцэст нь уншигчдын анхаарлыг "наалддаг" - бороо, аянга, аянга, дарь ... Шекспирт: "Уйлах, шуурга, хүчтэй ба гол! Шатаж, аянга! Цутга, аадар бороо!" - Дэлхий болон сэтгэлд сансар огторгуйн цочрол. Дефо "дарьныхаа төлөө" санаа зовдог энгийн сэтгэл зүйн үндэслэлтэй байдаг: бидний орчин үеийн ном болгонд байдаг реализмын эхлэл ... Энэ нь түүний тухай өгүүлдэг. энгийн нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан хамгийн гайхалтай зүйлс" . Жишээлбэл, Робинсон зэрлэг хүмүүсээс ангижрах боломжтой төслүүдийн талаархи үндэслэлийг дурдаж болно. “Тэдний гал тавьсан газраа нүх ухаад тав, зургаан фунт дарь хийчихье гэж бодсон.Тэд галаа асаахад дарь нь дүрэлзэж, ойр орчмын бүх зүйлийг дэлбэлнэ.Харамсаж байна. Надад нэг торхоос илүүгүй байсан дарьны хувьд, хоёрдугаарт, тэд галын эргэн тойронд цугларах үед яг дэлбэрэлт болно гэдэгт би итгэлтэй байсангүй " . Төсөөлөлдөө үүссэн аллага, дэлбэрэлт, төлөвлөсөн аюултай адал явдлуудыг баатарт нягтлан бодох бүртгэлийн үнэн зөв тооцоолол, нөхцөл байдлын бүрэн ухаалгаар дүн шинжилгээ хийх, бусад зүйлсээс гадна устгах гэсэн цэвэр хөрөнгөтний өрөвдөх сэтгэлтэй хослуулсан байдаг. Энэ бүтээгдэхүүн нь Робинсоны ухамсрын прагматизм, байгальд ашиг тустай хандах хандлага, өмчлөлийн мэдрэмж, пуританизм зэрэг шинж чанаруудыг илтгэдэг. Энэхүү хачирхалтай байдал, ер бусын байдал, нууцлаг байдлыг энгийн, уран яруу, нямбай, утгагүй мэт санагдах тооцоололтой хослуулсан нь баатрын ер бусын багтаамжтай дүр төрхийг бий болгоод зогсохгүй бичвэрт цэвэр стилист сэтгэл татам байдлыг бий болгодог. Адал явдал нь ихэнхдээ аливаа зүйлийн үйлдвэрлэл, материйн хуримтлал, бүтээлийг цэвэр анхны хэлбэрээр нь дүрслэн харуулахад хүргэдэг. Бүтээлийн үйлдлийг хэсэг хэсгээр нь тус тусад нь авч үзсэний үндсэн дээр тус тусын чиг үүргүүдийг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь гайхалтай сүр жавхланг бүрдүүлдэг. Дефо энгийн зүйлсийг урлагийн салбарт нэвтрүүлснээр К.Атаровагийн хэлснээр "бодит байдлын гоо зүйн ойлголтын хил хязгаарыг хойч үедээ эцэс төгсгөлгүй өргөжүүлж байна". Хамгийн энгийн зүйл, хамгийн энгийн үйлдэл нь урлагийн объект болж, гоо зүйн шинэ хэмжигдэхүүнийг олж авах үед яг л В.Шкловскийн бичсэн "хасах"-ын нөлөө юм. Английн шүүмжлэгч Ват ингэж бичжээ "Робинзон Крузо" бол жирийн хүний ​​өдөр тутмын үйл ажиллагааг гол уран сайхны онцолсон анхны зохиомол өгүүллэг гэдэг утгаараа мэдээж анхны роман юм. . Гэсэн хэдий ч Дефогийн бүхий л бодит байдлыг энгийн баримтаар илэрхийлэх нь буруу байх болно. Дефогийн К.Атаровоос татгалзаж буй өрөвдөлтэй байдал нь номын агуулгад, цаашилбал, баатрын энэ эсвэл тэр эмгэнэлт үйл явдалд шууд ухаалгаар хандаж, Төгс Хүчит Бурханд хандсан уриалгад оршдог. Барууны хэлснээр: "Дефогийн реализм нь зөвхөн баримтыг илэрхийлдэггүй, тэр бидэнд хүний ​​бүтээлч хүчийг мэдрүүлдэг. Энэ хүчийг мэдрүүлснээр тэрээр бидэнд баримтуудын бодит байдлын талаар итгүүлдэг ... Бүх ном үүн дээр суурилдаг." ."Байгалийг байлдан дагуулах цэвэр хүний ​​замнал, - гэж бичжээ A. Элистратова, - "Робинзон Крузо" киноны эхний бөгөөд хамгийн чухал хэсэгт арилжааны адал явдлын эмх замбараагүй байдлыг орлуулж, Робинсоны "бүтээл ба өдрүүд"-ийн хамгийн зохиолын нарийн ширийн зүйлийг хүртэл гайхалтай сэтгэл татам болгож, уран сэтгэмжийг татдаг, учир нь энэ бол үнэ төлбөргүй, бүх зүйлийн тухай түүх юм. хөдөлмөрийг байлдан дагуулах" . А. Элистратовагийн хэлснээр Дефогийн өдөр тутмын амьдралын хэв маягийн нарийн ширийн зүйлсээс ёс зүйн чухал утгыг олж харах чадвар, түүнчлэн хэл ярианы энгийн бөгөөд илэрхийлэлтэй байдал нь амьд ардын ярианд ойр байдаг. II.5. Өгүүллийн хэлбэр. НайрлагаВ.Шкловскийн үзэл баримтлалын дагуу Дефогийн "Робинзон Крузо" романы зохиол нь шууд цаг хугацааны найруулга, байгалийн жам ёсны зарчмыг хослуулсан байдаг. Өгүүллийн шугаман байдал нь сонгодог уран зохиолын онцлог шинж чанартай үйл ажиллагааны нарийн тодорхой хөгжлийг агуулдаггүй, харин баатрын цаг хугацааны субьектив ойлголтоос хамаардаг. Арал дээр байсан хэдэн өдөр, тэр байтугай хэдэн цагийг нарийвчлан дүрсэлсэн бол бусад газруудад тэрээр хэдэн жилийн турш амархан алгасаж, хоёр мөрөнд дурджээ. "Хоёр жилийн дараа миний байшингийн урд залуу төгөл байсан";"Миний олзлогдсон хорин долоо дахь жил ирлээ" ;"... эдгээр зэрлэг мангасуудаас өдөөгдсөн аймшиг, зэвүүцэл намайг гунигтай байдалд оруулж, хоёр жил орчим арлын миний нутаг байсан хэсэгт суув ..." . Байгалийн зарчим нь баатарт өмнө нь хэлсэн зүйл рүүгээ буцаж очих, эсвэл илүү урагшлах боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь текстэд олон тооны давталт, дэвшилтүүдийг оруулдаг бөгөөд Дефо нь баатрын дурсамжийн үнэн зөвийг баталгаажуулдаг. үсрэлт, буцах, давталт, түүхийн дарааллыг маш зөрчих хандлагатай дурсамжууд, зохиолд хийсэн алдаа, алдаа, алогизмууд нь өгүүллийн байгалийн бөгөөд туйлын найдвартай бүтцийг бий болгодог. Өгүүллийн арлын өмнөх хэсэгт урвуу цаг, эргэн харах, төгсгөлөөс нь өгүүлэх найруулгын онцлогтой. Дефо романдаа аялал жуулчлалын уран зохиол, аяллын тэмдэглэл, тайланд зориулагдсан хоёр өгүүллийн аргыг хослуулсан. Уран зохиолын оронд баримт бичгийн зохиол: энэ бол өдрийн тэмдэглэл, дурсамж юм. Робинсон өдрийн тэмдэглэлдээ баримтуудыг дурдаж, дурсамж номондоо тэдгээрийг үнэлдэг. Дурсамжийн хэлбэр нь өөрөө нэг төрлийн биш юм. Зохиолын эхний хэсэгт өгүүллийн бүтцийг намтар жанрын онцлог шинж чанартайгаар хадгалсан байдаг. Баатрын төрсөн он, газар, түүний нэр, гэр бүл, сургалт, амьдралын жил зэргийг нарийн зааж өгсөн болно. Бид бусад намтраас ялгагдахгүй баатрын намтартай бүрэн танилцсан. "Би 1632 онд Йорк хотод уугуул гаралтай биш ч гэсэн нэр хүндтэй гэр бүлд төрсөн: аав Бременээс ирж, анх Халл хотод суурьшсан. Худалдаа наймаагаар их хөрөнгө олсон тэрээр бизнесээ орхиж, Йорк руу нүүсэн. Энд тэр Робинсон овогтой хөгшин гэр бүлийн ээжтэй гэрлэсэн. Тэд надад Робинсон гэж нэр өгсөн бол Британичууд гадаад үгийг гуйвуулдаг заншлынхаа дагуу миний эцгийн овгийг Крузо болгон өөрчилсөн " . Бүх намтар ийм маягаар эхэлсэн. Дефо анхны романаа бүтээхдээ Шекспир, Сервантесийн Дон Кихотын бүтээлийг удирдан чиглүүлж, заримдаа сүүлийнхийг шууд дуурайдаг (ижил хэв маяг, нэг төлөвлөгөөний дагуу хийсэн хоёр романы эхлэлийг харьцуулж үзээрэй) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ].Цаашилбал, аав нь хүүгээ хуульч болгохыг зорьсон боловч Робинсон ээж, найз нөхдийнхөө гуйлтыг үл харгалзан далайг сонирхож эхэлсэн гэдгийг бид мэдэж байгаа. "Энэ байгалийн сэтгэл татам зүйлд ямар нэгэн үхлийн аюултай зүйл байсан бөгөөд энэ нь надад тохиолдсон золгүй явдалд намайг түлхэж байсан". Энэ мөчөөс эхлэн өгүүлэмжийн бүтцийг бий болгох адал явдалт хууль хүчин төгөлдөр болж, адал явдал нь анх удаа тэнгисийг хайрлах хайр дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь үйл явдалд түлхэц өгдөг. Аавтайгаа хийсэн яриа (Робинсоны хэлснээр, зөгнөгч), эцэг эхээсээ хөлөг онгоцон дээр зугтсан, шуурга, найзынх нь гэртээ харих зөвлөгөө, түүний зөгнөл, шинэ аялал, Гвинейтэй худалдаачин болох, олзлогдсон гэх мэт. Моорчууд эзэндээ боолоор үйлчилж, Хури хүүгийн хамт урт завин дээр зугтаж, уугуул эрэг дагуу аялж, ан хийж, Португалийн хөлөг онгоцтой уулзаж, Бразилд ирж, чихрийн нишингийн тариалан дээр 4 жил ажиллаж, тариалагч болжээ. , хар арьстнуудын худалдаа хийх, Гвиней руу хөлөг онгоцыг нууцаар тээвэрлэх хар арьстнууд, шуурга, хөлөг онгоцонд живэх, завин дээр аврах, завь үхэх, арал дээр буух. Энэ бүхэн он цагийн дарааллаар шахагдсан 40 хуудас бичвэрт байна. Арал дээр буух үеэс эхлэн өгүүллэгийн бүтэц нь адал явдалт адал явдалт хэв маягаас дурсамжийн өдрийн тэмдэглэл болж өөрчлөгдөнө. Өгүүлбэрийн хэв маяг ч өөрчлөгдөж, хурдан, товч, өргөн хүрээний зураасаар хийсэн мессежээс нарийн, нарийвчилсан, дүрсэлсэн төлөвлөгөө рүү шилжиж байна. Зохиолын хоёрдугаар хэсгийн маш адал явдалт эхлэл нь өөр төрлийн юм. Хэрэв эхний хэсэгт адал явдлыг баатар өөрөө удирдсан бол тэр үүнийг хүлээн зөвшөөрөв "Бүх азгүйтлийн буруутан нь байхаар заяагдсан" , дараа нь романы хоёрдугаар хэсэгт тэрээр адал явдлын буруутан байхаа больсон, харин тэдний үйл ажиллагааны объект болжээ. Робинсоны идэвхтэй адал явдал нь голчлон алдсан ертөнцөө сэргээхэд чиглэдэг. Түүхийн чиглэл ч өөрчлөгдөж байна. Хэрэв арлын өмнөх хэсэгт өгүүлэмж нь шугаман байдлаар өрнөдөг бол арлын хэсэгт түүний шугаман байдал эвдэрсэн: өдрийн тэмдэглэлийн оруулга; Робинсоны үндэслэл ба дурсамжууд; түүний Бурханд хандсан уриалга; болсон үйл явдлын талаар давтах, дахин дахин өрөвдөх (жишээлбэл, түүний харсан хөлийн ул мөрийн тухай; баатар зэрлэг хүмүүсийн талаар мэдэрсэн айдас мэдрэмж; авралын арга, түүний үйлдэл, барилга байгууламж руу бодол санаагаа буцаах. үйлдсэн гэх мэт). Дефогийн романыг сэтгэлзүйн төрөл гэж ангилах боломжгүй ч гэсэн ийм өгөөж, давталт, бодит байдлыг (материаллаг болон оюун санааны аль алиныг нь) хуулбарлах стереоскоп нөлөөг бий болгоход далд сэтгэл зүй илэрдэг бөгөөд энэ нь Л. Гинзбург. Зохиолын арлын өмнөх хэсгийн лейтмотив нь муу хувь заяа, гамшгийн сэдэв байв. Робинсоныг түүний тухай найз нөхөд, аав нь болон өөрөө дахин дахин зөгнөдөг. Тэр энэ санаагаа хэд хэдэн удаа бараг үгчлэн давтдаг "Бүхнийг чадагч хувь тавилангийн зарим нууц зарлигууд биднийг өөрсдийнхөө сүйрлийн хэрэгсэл болгоход хүргэдэг" . Эхний хэсгийн адал явдалт өгүүллэгийн шугаман байдлыг эвдэж, дараагийн дурсамжуудын дурсамжийн эхлэлийг (синтаксик тавтологийн хэрэгсэл) нэвтрүүлсэн энэхүү сэдэв нь эхний (нүгэлт) ба хоёрдугаар (гэмшсэн) хэсгүүдийн хоорондох холбогч зүйрлэл юм. романаас. Энэ сэдэвт зөвхөн урвуу дүр төрхөөрөө Робинсон арал руу тасралтгүй буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь түүнд Бурханы шийтгэлийн хэлбэрээр харагддаг. Арал дээрх Робинсоны дуртай илэрхийлэл бол Провиденсийн оролцооны тухай өгүүлбэр юм. "Арлын даяар Робинсонад, - гэж бичжээ A. Элистратова, - олон удаа ижил нөхцөл байдал өөр өөр байдлаар өөрчлөгддөг: Робинсон түүний өмнө "тэнгэрийн эрх мэдлээр эсвэл Сатаны хүчээр түүний амьдралд шууд хөндлөнгөөс оролцсон гайхамшиг, үйлдэл" байгаа мэт санагддаг. Гэвч эргэцүүлэн бодоход тэрээр түүнд маш их нөлөөлсөн бүх зүйлийг хамгийн байгалийн, дэлхийн шалтгаанаар тайлбарладаг гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Пуританик мухар сүсэг ба рационалист саруул ухаан хоёрын хоорондох дотоод тэмцэл Робинсонад даяар янз бүрээр амжилттай явагдсан. . Ю.Кагарлицкийн хэлснээр. "Дефогийн зохиолууд нь хөгжсөн өрнөлгүй бөгөөд баатрын намтар, түүний амжилт, бүтэлгүйтлийн жагсаалт болгон бүтээгдсэн байдаг." . Дурсамжийн төрөл нь зохиолын илэрхий сул хөгжсөнийг таамаглаж байгаа бөгөөд энэ нь үнэмшилтэй байдлын хуурмаг байдлыг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Бүр илүү ийм хуурмаг нь өдрийн тэмдэглэлтэй байдаг. Гэхдээ Дефогийн зохиолыг өрнөл хөгжөөгүй гэж хэлж болохгүй. Эсрэгээр нь түүний буу тус бүр нь харваж, баатарт яг юу хэрэгтэй байгааг дүрсэлсэн бөгөөд өөр юу ч биш юм. Нягтлан бодох бүртгэлийн нягт нямбай байдал, баатрын ижил төстэй практик сэтгэлгээг тусгасан товч байдал нь баатрын сэтгэл зүйд маш ойр дотно нэвтэрч, түүнтэй нэгдэж, судалгааны сэдэв болохын хувьд анхаарал татдаггүй болохыг гэрчилдэг. Робинсон бидэнд маш ойлгомжтой, харагдахуйц, тунгалаг учраас бодох зүйлгүй юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь Дефогийн ачаар бидэнд ойлгомжтой, түүний өгүүлэх арга барилын бүхэл бүтэн систем юм. Гэвч Робинсон (шууд үндэслэлээр) болон Дефо (үйл явдлын дараалал) хоёр үйл явдлын зүйрлэл-метафизик тайлбарыг ямар тодорхой нотолж байна! Баасан гарагийн дүр төрх хүртэл библийн зүйрлэлд нийцдэг. "Мөн тэр хүн бүх үхэр, тэнгэрийн шувууд, хээрийн араатан болгонд нэр өгсөн боловч хүний ​​хувьд түүн шиг туслах хүн олдсонгүй" [Эх. 2:20]. Одоо хувь тавилан Робинсоны туслахыг бий болгодог. Тав дахь өдөр Бурхан амьдрал, амьд сүнсийг бүтээсэн. Уугуул нь Робинсонд яг Баасан гарагт харагддаг. Өгүүллийн бүтэц нь өөрөө нээлттэй, урагдсан хэлбэрээрээ хатуу дүрэм журам, үйл явдлын шугамд хаалттай сонгодог үзлийн бүтцээс ялгаатай нь онцгой нөхцөл байдалд анхаарлаа хандуулснаар сентиментал роман, романтизмын романы бүтцэд илүү ойр байдаг. Роман нь тодорхой утгаараа адал явдалт роман, мэдрэмжийн роман, утопи роман, амьдралын түүх роман, он цагийн роман, дурсамж, сургаалт зүйрлэл, гүн ухааны роман гэх мэт янз бүрийн өгүүлэмж, уран сайхны хэрэгслийн нийлбэр юм. дээр. Зохиолын дурсамж болон өдрийн тэмдэглэлийн хэсгүүдийн хоорондын харилцааны талаар өөрөөсөө асуулт асууя: Дефо жинхэнэ байдлын хуурмаг байдлыг бэхжүүлэхийн тулд өдрийн тэмдэглэл оруулах шаардлагатай байсан уу, эсвэл нөгөө нь өөр үүрэг гүйцэтгэсэн үү? М.Соколянский бичжээ. "Робинзон Крузо" романы уран сайхны системд өдрийн тэмдэглэл, дурсамжийн эхлэл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай асуудал ихээхэн анхаарал татаж байна. Зохиолын харьцангуй бага оршил хэсэг нь дурсамжийн хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. "Би 1632 онд төрсөн. Йоркт, сайн гэр бүлд ...", - Робинзон Крузогийн түүх ердийн дурсамжийн хэлбэрээр эхэлдэг бөгөөд энэ хэлбэр нь номны тавны нэг орчимд, баатар нь хөлөг онгоцны сүйрлээс амьд гарч, нэг өглөө сэрэх хүртэл давамгайлдаг. эзгүй арал дээр.Энэ мөчөөс эхлэн романы ихэнх хэсэг нь "Өдрийн тэмдэглэл" (Сэтгүүл) эхэлж байна.Дэфогийн баатар ийм ер бусын, бүр эмгэнэлтэй нөхцөлд өдрийн тэмдэглэл хөтлөхийг уриалсан нь хэнд ч таалагдахгүй мэт санагдаж магадгүй юм. бэлтгэгдээгүй уншигч нь ер бусын үзэгдэл юм. Үүний зэрэгцээ Дефогийн номонд өгүүлэхийн энэ хэлбэрийг татах нь түүхэн үндэслэлтэй байв.17-р зуунд Пуритан гэр бүлд баатрын хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нь маш түгээмэл хандлага байв. Би нэг төрлийн сүнслэг намтар, өдрийн тэмдэглэл бичдэг". Дефогийн роман болон "сүнсний намтар" хоёрын генетикийн холболтын тухай асуултыг Ж.Старрын номонд тусгасан болно. Арал дээр байсан эхний өдрүүдэд сүнслэг хүчний тэнцвэр, сэтгэлийн тогтвортой байдал хангалтгүй байсан тул өгүүлэгч "сүнслэг намтар" -аас илүү өдрийн тэмдэглэлийг (нүглээ наминчлах хэлбэрээр) илүүд үздэг. "Өдрийн тэмдэглэл", - орчин үеийн судлаач Э.Зиммерманы "Робинзон Крузо" романы тухай бичсэнчлэн, - Энэ нь өдөр ирэх тусам тохиолдсон зүйлсийн жагсаалтаас эхэлдэг боловч удалгүй Крузо үйл явдлыг хожмын өнцгөөс тайлбарлаж эхэлдэг. Өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрээс гарах нь ихэвчлэн анзаарагдахгүй байдаг: гэхдээ энэ нь тодорхой болох үед "гэхдээ би өдрийн тэмдэглэлдээ буцаж очно" гэсэн томъёоны хувилбаруудыг өгүүллийг хуучин бүтцэд нь буцаахад ашигладаг. . Нэг хэлбэрийг нөгөө хэлбэр рүү шилжүүлэх нь өдрийн тэмдэглэлийн дэвтэрт дараагийн үйл явдлуудын талаархи зөвлөмжүүд эсвэл дурдатгалын төрөлд хамаарах эдгээрийг дурьдах нь олон тооны алдаа гаргахад хүргэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. бичих цаг, тайлбарласан цаг нь давхцдаг өдрийн тэмдэглэл биш. М.Соколянский мөн энэ жанрын харилцан уялдаатай холбоотой янз бүрийн алдаануудыг онцлон тэмдэглэв. "Хэдийгээр "Өдрийн тэмдэглэл" гэдэг үгийг завсрын гарчиг болгон онцолсон байдаг.тэр тэмдэглэв, долоо хоногийн өдрүүд, огноог (өдөрийн тэмдэглэлийн албан ёсны тэмдэг) хэдхэн хуудсанд зааж өгсөн болно. Өдрийн тэмдэглэлийн хэв маягийн тусдаа шинж тэмдгүүд нь Робинсон арлаас гарсан түүх хүртэлх янз бүрийн ангиудад гарч ирдэг. Ер нь роман нь зөвхөн хамт оршихуйгаасаа гадна өдрийн тэмдэглэл, дурсамжийн хэлбэрийг нэгтгэсэн гэдгээрээ онцлог юм. . "Робинзон Крузо"-ын өдрийн тэмдэглэлийн мөн чанарын тухай ярихад бидний өмнө уран сайхны хуурмаг, зохиомол өдрийн тэмдэглэл байгаа гэдгийг мартаж болохгүй. Дурсамжийн хэлбэр нь зохиомол байдаг шиг. Хэд хэдэн судлаачид үүнийг үл тоомсорлож, зохиолыг баримтат киноны төрөлд хамааруулсан алдаа гаргадаг. Жишээлбэл, Деннис Найжел "Робинзон Крузо" гэж мэдэгджээ. "Энэ бол бидний "баримтат ном" гэж нэрлэх сэтгүүлзүйн нэг хэсэг эсвэл энгийн баримтуудын бүдүүлэг, түүхий танилцуулга юм ..." . Энэ роман анх нэрээ нууцалж хэвлэгдсэн нь үнэн бөгөөд Дефо нийтлэгчийн баг зүүсэн "Редакторын оршил"-д Робинзон Крузогийн өөрөө бичсэн текстийн жинхэнэ эсэхийг уншигчдад баталжээ. XIX зууны эхээр. Уолтер Скотт энэ хувилбарын үндэслэлгүйг нотолсон. Нэмж дурдахад, Робинзон Крузогийн дурсамж, өдрийн тэмдэглэлийн "гоо зүйн санаачилга" нь илэрхий байсан бөгөөд үүнийг Л.Гинзбург, М.Бахтин нар онцолсон байдаг. Тиймээс Дефогийн зохиолыг зохиолчийн үеийнхний хийж байсан өдрийн тэмдэглэлийн зохиолын хуулиар дүгнэх нь бидний цаг үед зөвшөөрөлгүй мэт санагддаг. Юуны өмнө өдрийн тэмдэглэлийн "гоо зүйн санаа" эсвэл нууцлаг шинж чанар нь уншигчдад байнга ханддаг нь урвасан байдаг. "Уншигч би чихийг боловсорч гүйцсэн үед нь ямар болгоомжтой цуглуулсаныг төсөөлөх болно" (1-р сарын 3-ны өдрийн тэмдэглэл); "Миний түүхийн энэ хэсгийг аль хэдийн сонссон хүмүүст итгэхэд хэцүү биш ..." (6-р сарын 27-ны өдрийн бичлэг); "Үүнд дүрслэгдсэн үйл явдлууд уншигчдад аль хэдийн мэдэгдэж байсан"(Өдрийн тэмдэглэлийн танилцуулга) гэх мэт. Цаашилбал, Робинсон олон тайлбарыг хоёр удаа - дурсамжийн болон өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрээр өгсөн бөгөөд дурсамжийн тайлбар нь өдрийн тэмдэглэлээс өмнө байдаг бөгөөд энэ нь баатрын нэг төрлийн хуваагдлын эффектийг бий болгодог: арал дээр амьдардаг хүн ба тэр хүн рүү. энэ амьдралыг дүрсэлдэг. Жишээлбэл, агуй ухах тухай хоёр удаа дүрсэлсэн байдаг - дурсамж болон өдрийн тэмдэглэлд; хашаа барих - дурсамж, өдрийн тэмдэглэлд; 1659 оны 9-р сарын 30-нд арал дээр бууснаас хойш үр гарч ирэх хүртэлх өдрүүдийг дурсамж болон өдрийн тэмдэглэлд хоёр удаа дүрсэлсэн байдаг. "Дурсамж, өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэр, - гэж дүгнэж байна М.Соколянский, - Энэ романд тодорхой өвөрмөц байдлыг өгч, уншигчдын анхаарлыг баатрын хүрээлэн буй орчинд бус Робинсонд романы нэлээд хэсэг нь хүний ​​​​орчин орчин байхгүй - харин түүний үйлдэл, бодол санааг хооронд нь холбож өгсөн. Ийм харагдахуйц монологийг заримдаа уншигчид төдийгүй зохиолчид дутуу үнэлдэг байсан ... " .II.6. Жүжиг ба харилцан яриаГэсэн хэдий ч "Робинзон Крузо" роман нь дурсамжийн өдрийн тэмдэглэлийн хэлбэрийг үл харгалзан ихэвчлэн харилцан ярианы шинж чанартай байдаг боловч Лео Брэдигийн хэлснээр романд хоёр дуу хоолой байнга сонсогддог тул энэхүү харилцан яриа нь дотоод шинж чанартай байдаг: нийгмийн хүн. мөн хувилгаан нь хувь хүнийг тус тусад нь салгадаг. Робинзон Крузо өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг хоёр янзаар тайлбарлахыг хичээж (ухаалаг, үндэслэлгүй байдлаар) өөртэйгөө тэмцэж буй маргаанд романы харилцан яриа оршдог. Түүний ярилцагч нь Бурхан өөрөө юм. Жишээлбэл, дахин итгэлээ алдсан. "Ийм байдлаар айдас миний сэтгэлээс Бурханд итгэх бүх найдварыг, Түүнд итгэх бүх итгэл найдварыг хөөн зайлуулсан" гэж дүгнэж, түүний надад сайн сайхныг харуулсан гайхалтай нотолгоонд үндэслэсэн Робинсон доорх догол мөрөнд өөрийн бодлоо эргүүлэв: "Тэгээд би Бурхан бол зөвхөн шударга бус, бас бүх зүйл сайн гэж бодсон: Тэр намайг хатуу шийтгэсэн, гэхдээ тэр намайг шийтгэлээс чөлөөлж чадна; хэрэв тэр үүнийг хийхгүй бол миний үүрэг бол түүний хүсэлд захирагдах явдал юм. нөгөө талаас, түүнд найдаж, түүнд залбирах, мөн тэр надад хүслээ илэрхийлсэн тэмдэг илгээх эсэхийг мэдэхийн тулд уйгагүй харах" . (Энэ талын талаар дэлгэрэнгүйг II.8-р хэсэгт авч үзэх болно). Зохиолын гайхалтай нөлөөллийн нууц нь Робинсон ба байгаль хоёрын хооронд, Робинсон ба Бурхан хоёрын хооронд, түүний болон зэрлэг хүмүүсийн хооронд, олон нийт ба байгалийн байдал, хувь тавилан ба үйлдлүүдийн хооронд янз бүрийн мөргөлдөөн (зөрчилдөөн) -ээр ханасанд оршдог. , рационализм ба ид шидийн үзэл, шалтгаан ба зөн совин, айдас ба сониуч зан, ганцаардлын таашаал ханамж, харилцаа холбоо, хөдөлмөр, хуваарилалт гэх мэт. Чарльз Диккенсийн хэлснээр хэнийг ч инээгээгүй, уйлуулж чадаагүй энэ ном үнэхээр гайхалтай. "Дефогийн Робинсонадын жүжиг, - гэж тэмдэглэв A. Elistratova, - Юуны өмнө, энэ нь түүний баатар далайд алдагдсан үл мэдэгдэх арлын эрэгт хөлөг онгоцны сүйрлийн дараа өөрийгөө олсон онцгой нөхцөл байдлаас үүдэлтэй юм. Энэхүү шинэ ертөнцийг аажмаар нээж, судлах үйл явц нь бас гайхалтай юм. Гайхалтай, гэнэтийн уулзалтууд, олдворууд, хачирхалтай үйл явдлууд, дараа нь байгалийн тайлбарыг хүлээн авдаг. Мөн Робинзон Крузогийн бүтээлүүд Дефогийн дүр төрхөөс дутахааргүй гайхалтай... Оршихын төлөөх тэмцлийн жүжгээс гадна баатрын өөрийнх нь оюун санааны дотоод зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог Дефогийн Робинсонад бас нэг жүжиг бий. . Нээлттэй яриа хэлцэл нь арлын өмнөх хэсэг дэх хэсэгчилсэн хуулбаруудаас гадна зөвхөн арлын хэсгийн төгсгөлд, Баасан гарагийн дүр төрхөөр бүхэлд нь харагдана. Сүүлчийн хэлсэн үг нь овсгоотой зэрлэг хүний ​​дүр төрхийг нэмэлт байдлаар тодорхойлох зорилготой зориудаар гажуудуулсан стилист байгууламжуудаар дамжуулагддаг. "Гэхдээ Бурхан илүү хүчтэй, илүү ихийг хийж чаддаг болохоор муу зүйл байхгүйн тулд чөтгөрийг яагаад алдаггүй юм бэ?" .II.7. Сэтгэл хөдлөл ба сэтгэл зүйДефогийн хязгаарлагдмал хуурай өгүүлэх хэв маяг, түүний гайхалтай, сэтгэл татам хүч хоёрын илэрхий зөрчилдөөнийг удаан хугацааны турш хайж байсан К.Диккенс Дефогийн ном хэрхэн бүтдэг болохыг гайхаж байв. "Би хэнийг ч инээлгэж, уйлуулж үзээгүй"гэсэн хэдий ч таашаал авдаг "асар их алдартай" , "Робинзон Крузо"-ын уран сайхны сэтгэл татам үйлчилдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн "Цэвэр үнэний хүч чадлын гайхалтай нотолгоо" . 1856 оны 7-р сарын 5-нд Уолтер Саваж Ландерт бичсэн захидалдаа тэр ингэж бичжээ "Цэвэр үнэний хүч ямар гайхамшигтай нотолгоо вэ гэвэл дэлхийн хамгийн алдартай номуудын нэг нь хэнийг ч инээлгэж, уйлуулж байгаагүй нь. Робинзон Крузогийн зохиолд ганц ч газар байдаггүй гэж бодохоор би эндүүрэхгүй байх. Энэ нь инээх юмуу нулимс унагах болно.Ялангуяа Баасан гарагийн үхлийн дүрийг ийм мэдрэмжгүй (үнэн утгаараа) хэзээ ч бичиж байгаагүй гэдэгт би итгэдэг.Би энэ номыг олонтаа дахин уншдаг бөгөөд дурдсан баримтын талаар илүү их боддог. "Робинсон надад болон бүх хүмүүст маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж, биднийг баярлуулдаг" нь намайг гайхшруулах тусам . Баатрын оюун санааны хөдөлгөөнийг илэрхийлэхдээ Дефо лаконикизм (энгийн байдал) болон сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн хослуулж байгааг баасан гаригийн үхлийн тайлбарын жишээн дээр авч үзье. "Би хэлж байна гэж С.Диккенс 1856 онд Жон Форстерт бичсэн захидалдаа бичжээ. Дэлхийн бүх уран зохиолд Баасан гарагийн үхлийн дүрслэлээс илүү мэдрэмжийн мэдрэмж огт байхгүйн тод жишээ байдаггүй. Зүрх сэтгэлгүй байдал нь Гиллес Бластай адил боловч өөр дараалалтай, илүү аймшигтай ... " . Баасан гариг ​​үнэхээр ямар нэгэн байдлаар гэнэтийн, яаран хоёр мөрөнд үхдэг. Түүний үхлийг товч бөгөөд энгийнээр дүрсэлсэн байдаг. Өдөр тутмын үгсийн сангаас ялгарч, сэтгэл хөдлөлийн цэнэг авчирдаг цорын ганц үг бол "үгээр хэлэхийн аргагүй" уй гашуу юм. Тэр ч байтугай Дефо энэ тодорхойлолтыг бараа материалын хамт дагалддаг: 300 орчим сум харваж, Баасан гарагт 3 сум оногдож, түүний ойролцоо 3 сум онов. Сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлгүй зураг нь цэвэр, туйлын нүцгэн хэлбэрээр гарч ирдэг. "Үнэн, - Урновын бичсэнчлэн, - Энэ нь хоёр дахь, бүтэлгүйтсэн ботид аль хэдийн тохиолдсон боловч эхний номонд ч гэсэн хамгийн алдартай ангиуд цөөн хэдэн мөрөнд багтдаг. Арсланг агнах, модон дээр унтах, эцэст нь Робинсон гишгэгдэхгүй зам дээр хүний ​​хөлийн ул мөрийг олж харах мөч - бүгд маш товчхон. Заримдаа Дефо мэдрэмжийн талаар ярихыг оролддог ч бид түүний мэдрэмжийг санахгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, Робинсоны зам дээр хөлийн мөрийг хараад гэр лүүгээ яаран очихдоо айж, эсвэл номхон тотьны дуудлагыг сонсоод баярлаж байсан нь дурсагдаж, хамгийн гол нь нэг бүрчлэн дүрслэгдсэн мэт санагддаг. Наад зах нь уншигч энэ талаар мэдэх, сонирхолтой байх бүх зүйлийг сурах болно. Тиймээс Дефогийн "мэдрэмжгүй байдал" нь Гамлетын "галзуурал" шиг арга зүйн шинжтэй юм. Робинсоны "Адал явдал"-ын "жинхэнэ байдал"-ын нэгэн адил энэхүү "мэдрэмжгүй байдал" нь эхнээс нь дуустал тогтвортой, ухамсартайгаар бий болсон ... Ижил "мэдрэмжгүй байдлын" өөр нэг нэр нь ... шударга байдал юм ... " . Үүнтэй төстэй дүрслэлийг 20-р зууны эхэн үед Оросын зохиолч А.Платонов тунхаглаж байсан бөгөөд нөлөөллийн хамгийн их үр дүнд хүрэхийн тулд дүрсэлсэн зургийн харгис хэрцгий байдал, үл тэвчих байдлын хэмжүүрийг тохируулахыг зөвлөжээ. мөн түүнийг дүрсэлсэн хэлний товчлол. А.Платоновын хэлснээр, хамгийн аймшигт үзэгдлүүдийг хамгийн хуурай, туйлын багтаамжтай хэлээр дүрслэх ёстой. Дефо ч мөн адил дүрслэх аргыг ашигладаг. Тэрээр өчүүхэн үйл явдлын талаар эргэцүүлэл, дуу хоолойгоор цацаж чаддаг боловч өгүүллийн объект нь илүү аймшигтай байх тусам хэв маяг нь илүү хатуу, хэмнэлттэй болдог. Жишээлбэл, Робинсон хүн иддэг найрыг нээсэн тухай Дефо дараах байдлаар тайлбарлав. "Энэ нээлт надад сэтгэлээр унасан, ялангуяа далайн эрэг рүү бууж очоод би тэнд саяхан тэмдэглэсэн аймшигт найрын үлдэгдэл: цус, яс, хүний ​​махны хэсгүүдийг олж харсан бөгөөд эдгээр амьтдын гэрэл гэгээтэй иддэг. зүрх, бүжиглэж, хөгжилдөх" . Робинсоны сайн муугийн талаар хатуу нягтлан үздэг "ёс суртахууны нягтлан бодох бүртгэл" -д ч мөн адил баримт байдаг. "Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөлийг дүрслэхдээ лаконикизм, - К.Атарова бичсэнчлэн, - Энэ нь Дефо баатрын сэтгэлийн байдлыг илэрхийлээгүй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ тэр үүнийг хийсвэр өрөвдмөөр сэтгэхүйгээр биш, харин хүний ​​бие махбодийн хариу үйлдлээр хэмнэлттэй бөгөөд энгийнээр дамжуулсан. . Виржиниа Вулф Дефо юуны түрүүнд дүрсэлсэн гэж тэмдэглэжээ "Сэтгэл хөдлөлийн биед үзүүлэх нөлөө: гар хэрхэн зангирч, шүдээ зангидсан ...". Ихэнхдээ Дефо баатрын урвалын цэвэр физиологийн тодорхойлолтыг ашигладаг: хэт зэвүүцэл, аймшигтай дотор муухайрах, бөөлжих, муу унтах, аймшигтай мөрөөдөл, биеийн мөчний чичрэх, нойргүйдэх гэх мэт. Үүний зэрэгцээ зохиогч нэмж хэлэв: "Байгалийн судлаач эдгээр үзэгдлүүд, тэдгээрийн шалтгааныг тайлбарлахыг зөвшөөрнө үү: миний хийж чадах зүйл бол нүцгэн баримтуудыг дүрслэх явдал юм." . Энэ хандлага нь зарим судлаачдад (жишээлбэл, И. Ват) Дефогийн энгийн байдал нь ухамсартай уран сайхны хандлага биш, харин баримтыг ухаалаг, ухамсартай, үнэн зөв тогтоосны үр дүн гэж маргах боломжийг олгосон. Өөр нэг үзэл бодлыг Д.Урнов хэлж байна. Баатрын мэдрэхүйн спектрийн физиологийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тархалтад түүний байрлалын үйл ажиллагаа илэрхийлэгддэг. Аливаа туршлага, үйл явдал, уулзалт, бүтэлгүйтэл, алдагдал нь Робинсонд үйлдлийг үүсгэдэг: айдас - хашаа, цайз барих, хүйтэн - агуй хайх, өлсгөлөн - газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэх, хүсэл тэмүүлэл - байшин барих. завь гэх мэт. Үйл ажиллагаа нь аливаа сүнслэг хөдөлгөөнд бие махбодийн хамгийн шууд хариу үйлдэлээр илэрдэг. Робинсоны мөрөөдөл хүртэл түүний үйл ажиллагааны төлөө ажилладаг. Робинсоны мөн чанарын идэвхгүй, эргэцүүлэн бодох тал нь зөвхөн түүний Бурхантай харилцах харилцаанд илэрдэг бөгөөд үүнд А.Элистратовагийн хэлснээр маргаан үүсдэг. "үйл явдлын пуритан-ид шидийн тайлбар ба шалтгааны дуу хоолой хооронд" . Текст өөрөө ижил төстэй үйл ажиллагаатай байдаг. Үг бүр нь өөр үгтэй зууралдаж, өгүүллэгийн утгын идэвхтэй, бие даасан бүрэлдэхүүн хэсэг болох үйл явдлыг хөдөлгөдөг. Роман дахь утгын хөдөлгөөн нь утгын хөдөлгөөнтэй яг адилхан бөгөөд орон зайн багтаамжтай. Өгүүлбэр бүр нь төлөвлөсөн эсвэл үргэлжилж буй орон зайн хөдөлгөөн, үйлдэл, үйл ажиллагааны дүр төрхийг агуулсан бөгөөд дотоод болон гадаад үйл ажиллагааг гайхшруулдаг. Энэ нь олс шиг ажилладаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар Дефо өөрийн баатар болон хуйвалдааныг шууд хөдөлгөж, хоёуланг нь нэг минутын турш идэвхгүй байлгахыг зөвшөөрдөггүй. Бүх текст хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Текстийн семантик үйл ажиллагаа нь дараахь байдлаар илэрхийлэгддэг: 1) динамик тайлбаруудын давамгайлалд - үйл явдалд багтсан, үйлдлийг түр зогсоодоггүй жижиг тайлбарууд - үндсэндээ сэдвийг тоолох болгон бууруулсан статик тайлбараас илүү. Цэвэр статик тайлбаруудаас ердөө хоёр, гурав нь л байдаг: "Түүний эрэг дагуу үзэсгэлэнтэй саванна буюу нуга, тэгш, гөлгөр, өвсөөр хучигдсан, цаашлаад нам дор газар аажмаар толгод болж хувирсан ... Би өндөр, зузаан иштэй олон тооны тамхи олов. Бусад ургамал, Би үүнийг урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй; хэрвээ би тэдний шинж чанарыг мэддэг байсан бол тэднээс өөртөө ашиг тустай байх боломжтой юм. ."Нар жаргахаас өмнө тэнгэр цэлмэж, салхи зогсч, нам гүм, дур булаам үдэш болж, нар үүлгүй жаргаж, маргааш нь тунгалаг мандаж, далайн гөлгөр гадаргуу бүрэн буюу бараг бүрэн тайван байв. , бүгд түүний туяанд умбаж, миний урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй гайхалтай зургийг толилуулсан" . Динамик тайлбарыг илэрхийлэлтэй, богино өгүүлбэрээр дамжуулдаг. "Шуурга ийм хүчтэй үргэлжилсээр байсан тул далайчдын хэлснээр тэд ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй" "Гэнэт том аадар үүлнээс бороо асгарлаа. Дараа нь аянга цахиж, аймшигт аянга дуугарав" ; 2) ямар ч төрлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлсэн үйл үгэнд давамгайлсан (энд, жишээлбэл, нэг догол мөрөнд: зугтсан, баригдсан, авирч, буусан, гүйсэн, яаран -); 3) өгүүлбэрийг холбох аргад (нийтлэг синтаксик бүтэцтэй өгүүлбэр бараг байдаггүй, хамгийн түгээмэл нь зохицуулалтын холбоос юм); Өгүүлбэрүүд хоорондоо маш жигд дамждаг тул бид тэдгээрийн хуваагдлыг анзаарахаа больсон: юу болсныг Пушкин "загварын алга болсон" гэж нэрлэсэн. Загвар алга болж, шууд биет биет гэж тодорхойлсон талбарыг бидэнд илчилж байна: "Тэр нас барсан хүн рүү зааж, дохио зангаагаар явж, түүн рүү харахыг хүссэн. Би түүнд зөвшөөрч, тэр даруй тийшээ гүйв. Тэр бүрэн гайхсан байдалтай цогцосны дээгүүр зогсоод: Тэр түүн рүү хараад, түүнийг нэг тал руу нь эргүүлж, дараа нь Нөгөө талд нь шархыг нь үзэв. Сум яг цээжиндээ тусч, цус багатай байсан ч үхэл тэр дороо ирсэн тул дотоод цус алдалт байсан бололтой. Нас барсан хүнээс нум сумаа салгаж аваад, Миний зэрлэг над руу буцаж ирэв. Дараа нь би эргэж, явлаа, түүнийг намайг дагахыг урив ..." .Цаг дэмий л шатаар уруудан уулын бэл рүү гүйж очоод доор үлдээсэн буунуудаа шүүрч аваад мөнөөх л яаран уул өөд авирч, нөгөө талаас нь бууж ирээд гүйж яваа зэрлэгүүд рүү гүйлээ. . 4) үйл ажиллагааны хурцадмал байдал, хурдаас хамааран өгүүлбэрийн өөрчлөлтийн үргэлжлэх хугацаа, хурд: үйлдэл нь илүү хүчтэй байх тусам хэллэг нь богино, энгийн байх ба эсрэгээр; Жишээлбэл, эргэцүүлэн бодож байх үед ямар ч хязгаарлагчаар хязгаарлагдахгүй хэллэг 7 мөрөнд чөлөөтэй тархдаг: "Тэр өдрүүдэд би хамгийн их цуст ааштай байсан бөгөөд бүх чөлөөт цагаа (дашрамд хэлэхэд, би илүү их ашиг тустай ашиглаж болох байсан) зэрлэгүүд рүү дараагийн айлчлалаар хэрхэн гэнэтийн байдлаар довтлох талаар бодож завгүй байв. , Ялангуяа тэд хамгийн сүүлд хийсэн шигээ дахин хоёр бүлэгт хуваагдвал" . Үйлдлийн төлөвт энэ хэллэг багасч, нарийн ширхэгтэй ир болж хувирна: "Энэ арван таван сар миний хувьд ямар их түгшүүртэй үе байсныг үгээр хэлэхийн аргагүй. Би сайн унтдаггүй, шөнө бүр аймшигтай зүүд зүүдэлдэг, байнга үсэрч, айсандаа сэрдэг байсан. Заримдаа би зэрлэгүүдийг алж, гарч ирж байна гэж мөрөөддөг байсан. хэлмэгдүүлэлт хийх шалтагтай. амар амгалангийн хором ч мэдэхгүй" . 5) сэдвийн шаардлагагүй тайлбар байхгүй тохиолдолд. Текст нь утга санааны үйл ажиллагаанаас шалтгаалан эпитет, харьцуулалт, ижил төстэй уран сайхны чимэглэлээр хэт ачаалал өгдөггүй. Семантик нь үр дүнтэй орон зайтай ижил утгатай болсон тул илүүдэл үг, шинж чанар нь нэмэлт физик саад бэрхшээлийн хавтгайд автоматаар шилждэг. Робинсон арал дээр ийм саад бэрхшээл дутагдаж байгаа тул тэрээр бодит амьдралын нарийн төвөгтэй байдлыг үгүйсгэж, үг хэллэгийн энгийн байдлаар (өөрөөр хэлбэл эргэцүүлэн бодох) үг бүтээхдээ тэдгээрийг арилгахыг хичээдэг - нэг төрлийн аман ид шид: "Майх барихын өмнө би завсарлагааны урд хагас тойрог зурсан бөгөөд энэ нь арван метрийн радиустай, тиймээс хорин метрийн диаметртэй юм. Дараа нь би хагас тойргийг бүхэлд нь хоёр эгнээ болгон хүчтэй гадаснуудыг овоо шиг чихэж, тэднийг хөдөлгөв. Би гадасны оройг хурцалсан Миний гадасны өндөр нь ойролцоогоор таван фут байсан: хоёр эгнээ гадасны хооронд би зургаан инчээс илүүгүй зай үлдээсэн. дээд талд нь хөлөг онгоцноос авсан олсны үлдэгдлүүдийг ар араас нь байрлуулж, хашааг дотроос нь тулгуураар бэхжүүлж, илүү зузаан, богино (хоёр хагас фут урт) гадас бэлтгэв. . Ямар хөнгөн, тунгалаг хэв маяг нь хамгийн шаргуу, бие бялдрын хувьд шаргуу хөдөлмөрийг дүрсэлдэг вэ! М.Бахтины хэлснээр бол үйл явдал бол текстийн утгын хилээр дамжин өнгөрөх явдал юм. Арал дээр бууснаас хойш "Робинзон Крузо" ийм шилжилтээр дүүрэн байдаг. Хэрэв арлын өмнө өгүүлэмжийг гөлгөр, цэвэр арилжааны нямбай байдлаар явуулдаг бол арал дээр дүрслэх нарийвчлал нь үйл явдалтай адил болж, жинхэнэ бүтээлийн зэрэглэлд шилждэг. Библийн томъёолол "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхан байсан" [Иохан. 1:1] Робинзон Крузогийн дүрд бараг төгс тохирохыг олжээ. Робинсон ертөнцийг зөвхөн гараараа бүтээгээд зогсохгүй үгээр, утга санааны орон зайг өөрөө бүтээж, материаллаг орон зайн статусыг олж авдаг. "Мөн Үг махан бие болж, бидний дунд оршдог" [Жон. 1:14]. Робинсоны үг нь илэрхийлж буй субьекттэйгээ утгын утгаараа адилхан бөгөөд текст нь үйл явдалтай ижил байдаг. Өгүүлбэрийн гайхалтай гадаад энгийн байдал нь сайтар судалж үзэхэд тийм ч хялбар биш юм шиг санагддаг. "Бүх энгийн мэт санагдахын тулд, - гэж тэмдэглэв К.Атарова, - Энэ ном нь гайхалтай олон талт юм. Түүний зарим талыг орчин үеийн англи уран зохиолыг хайрлагчид сэжиглэдэггүй.. Энэхүү олон талт байдлын гарал үүслийг олохыг хичээж буй А.Элистратова: "Дефогийн өгүүлэх маягийн энгийн бөгөөд уран сайхныг үл харгалзан түүний сэтгэл хөдлөлийн палитр нь анх харахад тийм ч ядуу биш юм. Хэрэв Дефо Ч.Диккенсийн тэмдэглэснээр уншигчдадаа уйлуулж, инээлгэдэггүй бол ямар ч байсан. Тэр тэднийг өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, тодорхойгүй таамаглал, айдас, цөхрөл, итгэл найдвар, баяр баясгалангаар хэрхэн урамшуулж, хамгийн чухал нь дэлхийн хүний ​​жинхэнэ амьдралын шавхагдашгүй гайхамшгийг гайхшруулдаг болохыг мэддэг. . Өөр газар тэр үүнийг зааж өгсөн нь үнэн "19-20-р зууны хожмын сэтгэлзүйн реализмын үүднээс авч үзвэл Дефо баатрынхаа дотоод ертөнцийг дүрсэлсэн уран сайхны хэрэгсэл хомс, цар хүрээ нь хязгаарлагдмал мэт санагддаг" . Үүний эсрэг байр суурьтай К.Атарова ийм хандлагыг зарчмын хувьд хууль бус гэж үздэг, учир нь: "Дефо хэчнээн "жижиг" гэсэн утгатай байсан ч тэр ямар ч үед нарийн сэтгэл зүйч хэвээр байна" . Зохиолын өгүүлэмжийн сэтгэлзүйн нарийн шинж чанарыг нотлох баримтууд нь: баатар арал дээр байнга үлдэх мөрөөдлөө илэрхийлж, нэгэн зэрэг урвуу арга хэмжээ авах үед - завь барьж, Испанийн хөлөг онгоцонд очсон олон тооны "алдаа" юм. , овог аймгуудын тухай Баасан гаригт асуудаг гэх мэт. Баатрын илэрхий үл нийцэх байдал нь сэтгэлзүйн гүн гүнзгий, ятгах чадварын илрэл бөгөөд К.Атаровагийн хэлснээр: "Ерөнхийдөө хүний ​​хийсвэр дүр төрх, библийн зүйрлэл, түүнийг бүтээгчийн намтар зүйн онцлог шинж чанарууд, бодит хөрөг зургийн уян хатан байдлыг багтаасан багтаамжтай, олон талт дүр төрхийг бий болгох" . Зохиолд сэтгэл зүйн далд сэдэл нэлээд хүчтэй байдаг. Тусгай хүчээр Дефо байнгын айдаснаас үүдэлтэй хүний ​​сэтгэлзүйн байдлын нарийн ширийн зүйлийг судалж үздэг. "Айдсын сэдэв, - гэж бичжээ К. Атарова, - Энэ нь үндэслэлгүй урьдчилан таамаглал, зөгнөлийн мөрөөдөл, ухамсаргүй импульсийн сэдэвтэй нийлдэг" . Робинсон бүх зүйлээс айдаг: элсэнд ул мөр үлдээх, зэрлэгүүд, цаг агаарын таагүй байдал, Бурханы шийтгэл, чөтгөр, ганцаардал. "Айдас", "аймшиг", "хариуцлагагүй түгшүүр" гэсэн үгс нь Робинсоны сэтгэлийн байдлыг дүрслэхдээ түүний үгсийн санд давамгайлдаг. Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэл судлал нь хөдөлгөөнгүй бөгөөд энэ нь баатрын өөрийнх нь доторх өөрчлөлтөд хүргэдэггүй бөгөөд Робинсон арал дээр байх хугацаа дууссаны дараа түүн дээр буусан үеийнхтэй адил юм. Тэрээр 30 жил тасалсны дараа нийгэмд түүнийг орхисон худалдаачин, хөрөнгөтний, прагматист болон буцаж ирэв. Ч.Диккенс 1856 онд Жон Форстерт бичсэн захидалдаа Робинсоны энэ хөдөлгөөнгүй зан чанарыг онцлон тэмдэглэжээ. "Хоёр дахь хэсэг нь огтхон ч сайн биш ... 30 жилийн турш эзгүй аралд байх хугацаандаа зан чанар нь нэг ч хувь өөрчлөгдөөгүй хүнийг харуулсан бол энэ нь ганц ч сайхан үг хэлэх ёсгүй - төсөөлөхөд хэцүү байдаг. илүү аймшигтай дутагдал" . Гэсэн хэдий ч бид Робинзон Крузо бол дүр биш, харин бэлгэдэл бөгөөд түүнийг яг энэ чадвараараа ойлгох ёстой гэж бид аль хэдийн хэлсэн. Робинсон яг сэтгэл зүйн хувьд статик биш, огтхон ч биш, түүний анхны сэтгэлзүйн байдалд буцаж очих нь хөрөнгөтний амьдралын хэмнэл, импульс, бизнес эрхлэгчийн өөрийнх нь хэв маягийг тогтоодог анхны нөхцөл байдалд буцаж ирсэнтэй холбоотой юм. Баатар 30 жилийн дараа анхны зам руугаа буцаж ирсэн нь Дефод хөрөнгөтний амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь бутлагч, хүчирхэг хүчийг харуулж, дүрийн чиг үүргийг өөрийн замаар, харин хатуугаар хуваарилдаг. Үүнтэй холбогдуулан романы баатрын сэтгэцийн ертөнцийн статик шинж чанар нь бүрэн үндэслэлтэй юм. Нийгэмээс ногдуулсан гадны хүчирхийллээс ангид амьдралынхаа хөндийн хэсэгт баатрын оюун санааны хөдөлгөөнүүд шууд бөгөөд олон талт байдаг. М., Д.Урнов нар баатрын статик шинж чанарын талаар арай өөр тайлбар өгдөг: "Робинсонад" жанрын цаашдын хөгжлийг Дефогийн "Робинсонад"-тай харьцуулан шинжилж, өөр ямар ч "робинсонад" зорилгодоо хүрсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Хүнийг өөрчилдөг, эсвэл ядаж засдаг, тэд Дефогийн романы онцлог шинжийн хувьд: "Робинсоны мэдүүлэгт хүн бүх зүйлээс үл хамааран өөрийгөө өөрчлөөгүй, өөрийнхөөрөө үлдсэн тухай өгүүлсэн" . Гэсэн хэдий ч энэ тайлбар нь бүрэн үнэмшилтэй биш юм. Үүний оронд нийгэмд ногдуулсан өмнөх буцах, зайлшгүй буцах тухай бүх зүйл адилхан бөгөөд статик биш юм. А.Элистратовагийн зөвөөр тэмдэглэснээр: "Дефогийн баатрууд бүхэлдээ хөрөнгөтний нийгэмд харьяалагддаг. Тэд өмч хөрөнгө, хуулийн эсрэг нүгэл үйлдсэн ч, хувь тавилан тэднийг хаашаа ч шидэхээс үл хамааран эцэст нь хуйвалдааны логик эдгээр орон гэргүй тэнүүлч бүрийг нэг төрлийн "дахин нэгтгэх" рүү хөтөлдөг. "Хөрөнгөтний нийгмийн цээжинд бүрэн нэр хүндтэй иргэд болон буцаж ирэх" . Робинсоны илэрхий статик шинж чанар нь хойд дүрийн сэдэлээс эх сурвалжтай байдаг. II.8. Шашны талРобинсоны дүр төрхийг хөгжүүлэх сэтгэл зүй нь түүний Бурхантай харилцах харилцаанд хамгийн тод илэрдэг. Робинсон арлын өмнөх болон арлын амьдралынхаа талаар дүн шинжилгээ хийж, үүнтэй төстэй зүйрлэл, метафизик утгыг олохыг хичээж бичжээ. "Харамсалтай! Миний сэтгэл Бурханыг таньсангүй: 8 жилийн турш далайгаар тэнүүчилж, над шиг итгэлийг үл тоомсорлодог муу хүмүүстэй байнга харилцаж байсан аавын минь сайн заавар миний ой санамжаас арчигджээ. Энэ бүхний туршид миний бодол ядаж нэг удаа бурханд хөөрч байсныг би санахгүй байна ... Би ёс суртахууны нэг төрлийн тэнэг байдалд орсон: сайн сайхныг хүсэх хүсэл, муугийн ухамсар надад адилхан харь байсан ... Би аюулд орсон Бурханаас эмээх тухай ч, түүнээс ангижрахын тулд Бүтээгчдээ талархах мэдрэмжийн талаар өчүүхэн ч төсөөлөөгүй ..." ."Би Бурханы болон Бурханы шүүлтийг өөрөө мэдэрсэнгүй; надад тохиолдсон гамшгийн үед би энэ дэлхийн хамгийн аз жаргалтай хүн шиг шийтгэгдэх баруун гарыг бага ч гэсэн харсан" . Гэсэн хэдий ч ийм атеист гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхдөө Робинсон тэр даруй ухарч, одоо л өвдөж, ухамсар, ухамсар нь сэргэж байгааг хүлээн зөвшөөрөв. "Би нүгэлт зангаараа Бурханы уур хилэнг хүлээсэн бөгөөд хувь заяаны урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цохилт бол зөвхөн миний шударга шийтгэл гэдгийг ойлгосон" . Их Эзэний шийтгэл, Провиденс, Бурханы нигүүлслийн тухай үгс нь Робинсоныг зовоож, текстээс ихэвчлэн олддог боловч бодит байдал дээр тэрээр дэлхийн утгаар удирддаг. Бурханы тухай бодол нь ихэвчлэн золгүй явдал тохиолдоход түүнд ирдэг. А.Элистратовагийн бичсэнээр: "Дефогийн баатар онолын хувьд амьдралынхаа эцэс хүртэл цэвэр ариун сүсэг бишрэлээсээ салдаггүй, тэр арал дээр амьдралынхаа эхний жилүүдэд сэтгэлийн зовиуртай шуургыг туулж, хүсэл тэмүүлэлтэй наманчлал, Бурханд хандах зэргээр дагалддаг. Гэвч практик дээр. , тэр эрүүл ухаанаар удирдуулсан хэвээр байгаа бөгөөд үүнд харамсах шалтгаан байхгүй" . Үүнийг Робинсон өөрөө ч хүлээн зөвшөөрдөг. Болсон явдлын талаархи үндэслэлтэй тайлбарыг оюун ухаан нь олж авах хүртэл түүнийг анхны сэтгэлийн хөөрөлд хүргэдэг гайхамшиг болох Провиденсийн тухай бодол нь эзгүй арал дээр дарагдаагүй баатрын аяндаа байдал, нээлттэй байдал, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар зэрэг шинж чанаруудын бас нэг нотолгоо юм. Харин ч эсрэгээрээ, учир шалтгааны хөндлөнгийн оролцоо, энэ эсвэл тэр "гайхамшиг"-ын шалтгааныг оновчтой тайлбарлах нь саад болдог. Материаллаг бүтээлч байхын зэрэгцээ оюун ухаан нь сэтгэлзүйн хязгаарлагчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ өгүүллэг бүхэлдээ энэ хоёр үүргийн зөрчилдөөн, итгэл ба рационалист үл итгэх байдал, хүүхэд шиг ухаалаг урам зориг, ухаалаг байдлын хоорондох далд яриа хэлэлцээ дээр бүтээгдсэн. Нэг баатарт нэгтгэсэн хоёр үзэл бодол хоорондоо эцэс төгсгөлгүй маргаж байна. Эхний ("Бурханы") эсвэл хоёр дахь (нийтлэг) мөчүүдтэй холбоотой газрууд нь стилист дизайны хувьд ялгаатай байдаг. Эхнийх нь риторик асуултууд, дуугарсан өгүүлбэрүүд, өндөр эмх замбараагүй байдал, хэллэгүүдийн нарийн төвөгтэй байдал, сүмийн олон үгс, Библиэс ишлэлүүд, мэдрэмжийн эпитетүүд давамгайлдаг; хоёрдугаарт, дүрслэлийн эгнээнд товч, энгийн, дутуу яриа. Үүний нэг жишээ бол Робинсоны арвайн эрдэнэ шиш олох тухай өөрийн мэдрэмжийн тухай тайлбар юм. "Энэ нээлт намайг ямар их төөрөгдүүлснийг илэрхийлэхийн аргагүй! Тэр болтол би хэзээ ч шашны бодолд хөтлөгдөж байгаагүй ... Гэхдээ би энэ арвай ... ер бусын уур амьсгалд ургаж байгааг хараад, хамгийн чухал нь энэ нь мэдэгдэхгүй байна. Энэ зэрлэг, зэлүүд арал дээр намайг тэжээхийн тулд үүнийг үргүй, гайхамшигтайгаар ургуулсан нь Бурхан байсан гэдэгт би итгэх болсон. Энэ бодол надад бага зэрэг хүрч, нулимс урсгасан; ийм гайхамшиг үйлдсэнийг мэдээд би баяртай байсан. миний төлөө" . Робинсон сэгсэрсэн уутыг санахад, "Гайхамшиг алга болж, бүх зүйл хамгийн байгалийн жамаар болсныг олж мэдсэний зэрэгцээ Провиденст чин сэтгэлээсээ талархах сэтгэл минь бага зэрэг буурсан гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой." . Энэ газарт Робинсон өгөөмөр арга замаар хийсэн оновчтой нээлтийг хэрхэн ялж байгаа нь сонирхолтой юм. "Энэ хооронд надад тохиолдсон зүйл бараг л гайхамшиг шиг гэнэтийн зүйл байсан бөгөөд ямар ч тохиолдолд харханд муудсан үр тарианаас 10 эсвэл 12 үр тариа амьд үлдсэн тул тэд бүгдээрээ унасан. Би тэнгэрээс? Тэд бага зэрэг холдвол наранд шатах байсан." . Робинсон өөр газар тамхины агуулах руу явсны дараа бичжээ. "Тэгэлгүй яахав, Провиденс миний үйлдлийг удирдан чиглүүлсэн, учир нь би цээжийг онгойлгосноор зөвхөн бие махбодод төдийгүй сүнсэнд зориулсан эм олсон: нэгдүгээрт, миний хайж байсан тамхи, хоёрдугаарт, Библи". Энэ газраас Робинсоны өөрийн хувь заяанд унасан үйл явдал, эргэлтийн талаарх зүйрлэлч ойлголт эхэлдэг бөгөөд үүнийг "Библийн практик тайлбар" гэж нэрлэж болно, энэ тайлбар нь Баасан гарагийн "гэмгүй" асуултуудаар төгсөж, Робинсоныг буцаан шидсэн. эхлэлийн байрлал - баатрын хөдөлгөөн нь төсөөлөл болж хувирдаг бөгөөд энэ хөдөлгөөн нь тойрог хэлбэрээр хөгжиж, улмаар статик шинж чанартай байдаг. Робинсон урам хугарах замаар солигдсон Бурханд итгэх итгэл найдвар нь мөн тойрог доторх хөдөлгөөн юм. Эдгээр шилжилтүүд нь ямар ч чухал тоо гарахгүйгээр бие биенээ хүчингүй болгодог. "Тиймээс айдас миний зүрх сэтгэлээс Бурханд итгэх бүх найдвар, Түүнд итгэх итгэл найдварыг минь зайлуулсан нь түүний надад сайн сайхныг харуулсан гайхалтай нотолгоонд үндэслэсэн" . Тэгээд яг тэнд: "Тэгээд би Бурхан бол зөвхөн шударга бус, бас бүх зүйл сайн гэж бодсон: Тэр намайг хатуу шийтгэсэн, гэхдээ тэр намайг шийтгэлээс чөлөөлж чадна; хэрэв тэр үүнийг хийхгүй бол миний үүрэг бол түүний хүсэлд захирагдах явдал юм. нөгөө талаас, түүнд найдаж, түүнд залбирах, мөн тэр надад хүслээ илэрхийлсэн тэмдэг илгээх эсэхийг мэдэхийн тулд уйгагүй харах" . Гэхдээ тэр үүгээр зогсохгүй өөрөө арга хэмжээ авсаар байна. гэх мэт. Робинсоны үндэслэл нь философийн ачааг үүрч, романыг философийн сургаалт зүйрлэл гэж ангилсан боловч тэдгээр нь хийсвэрлэлгүй бөгөөд үйл явдлын онцлогийг байнга дагаж мөрдөж, үйл явдлын цувааг таслахгүйгээр текстийн органик нэгдмэл байдлыг бий болгодог, гэхдээ зөвхөн баяжуулж өгдөг. сэтгэл зүйн болон философийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй бөгөөд ингэснээр түүнийг өргөжүүлэх.утга. Шинжилгээнд хамрагдсан үйл явдал бүр нь хавдаж, янз бүрийн, заримдаа хоёрдмол утгатай утга, утгыг олж авч, давталт, өгөөжөөр дамжуулан стереоскоп алсын харааг бий болгодог. Робинсон чөтгөрийн тухай Бурханаас хамаагүй бага дурддаг нь онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь ашиггүй юм: хэрвээ Бурхан өөрөө шийтгэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бол чөтгөр илүүдэхгүй. Бурхантай ярилцах, түүнчлэн Түүний нэрийг байнга дурдах нь Робинсон нийгэмд эргэн ирэнгүүт Бурханы өршөөлийн төлөөх найдвар, найдвар алга болж, өмнөх амьдрал нь сэргээгддэг. Гадны яриа хэлэлцээг олж авснаар дотоод яриа хэлэлцээ хийх хэрэгцээ алга болдог. "Бурхан", "Бурхан", "шийтгэл" гэсэн үгс болон тэдгээрийн төрөл бүрийн уламжлалууд текстээс алга болно. Робинсоны шашны үзэл бодлын өвөрмөц байдал, эрч хүчтэй байдал нь зохиолчийн шашин шүтлэгт халдсан гэж зэмлэх шалтгаан болсон бөгөөд энэ нь "Робинзон Крузогийн амьдралынхаа туршид тохиолдсон ноцтой эргэцүүлэл, гайхалтай адал явдлууд" хэмээх гуравдугаар боть бичих шалтгаан болсон бололтой. Тэнгэр элч нарын ертөнцийн талаарх түүний төсөөллийн нэмэлт" (1720). Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар (А. Элистратова болон бусад) энэ боть байсан "Нэгдүгээр ботийн зарим шүүмжлэгчид эргэлзэж байсан зохиолч өөрөө болон түүний баатрын аль алиных нь шашин шүтлэгийг нотлох зорилгоор бүтээгдсэн" .II.9. Стилистик ба лексик орон зайЮ.Кагарлицкий ингэж бичжээ. "Дефогийн зохиолууд нь түүний сэтгүүлчийн үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон. Эдгээр нь бүгд утга зохиолын чимэггүй, тухайн үеийн амьд ярианы хэлээр нэгдүгээр хүнээр бичсэн, энгийн, нарийн, ойлгомжтой".. Гэсэн хэдий ч энэхүү амьд ярианы хэл нь ямар ч бүдүүлэг, бүдүүлэг зүйлээс бүрэн ангид боловч эсрэгээрээ гоо зүйн хувьд тэгширсэн байдаг. Дефогийн яриа ер бусын жигд, амархан урсдаг. Ардын ярианы хэв маяг нь түүний хэрэгжүүлсэн магадлалын зарчимтай төстэй юм. Үнэн хэрэгтээ энэ нь огт ардын биш бөгөөд дизайны хувьд тийм ч энгийн биш боловч ардын ярианы бүрэн дүр төрхтэй байдаг. Энэхүү үр нөлөөг янз бүрийн арга техникийг ашиглан олж авдаг: 1) үлгэрийн үлгэрийн хэв маягт шилжих, байнга давтах, гурвалсан татгалзах: жишээлбэл, хувь тавилан Робинсоныг арал дээр хаяхаасаа өмнө гурван удаа анхааруулдаг (эхэндээ - далайн шуурга) түүний гэрээсээ хол явж буй хөлөг онгоц; дараа нь - баригдаж, Xuri хүү болон тэдний богино хэмжээний робинсонадын хамт хөлөг онгоцон дээр зугтаж; эцэст нь боолын худалдаанд зориулж амьд эд зүйл олж авахын тулд Австралиас хөвж, хөлөг онгоц сүйрч, сүйрчээ. эзгүй арал дээр); ижил гурван удаа - Баасан гаригтай уулзахдаа (эхэндээ - ул мөр, дараа нь - зэрлэгүүдийн идэштний найрын үлдэгдэл, эцэст нь баасан гаригийг хөөцөлдөж буй зэрлэгүүд өөрсдөө); эцэст нь гурван мөрөөдөл; 2) энгийн үйлдлүүдийн жагсаалт 3) хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, объектын нарийвчилсан тодорхойлолт 4) нарийн төвөгтэй барилга байгууламж, өтгөн эргэлт, уран яруу дүрс байхгүй 5) ажил хэргийн яриа, хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс зүйн шинж чанартай зоригтой, хоёрдмол утгатай, нөхцөлт хийсвэр эргэлт байхгүй байх; Дараа нь Дефогийн сүүлчийн "Роксанна" романаар ханасан байх болно (мэхийх, зочлох, хүндэтгэх, хүлээн авах гэх мэт). тайлбарласан үйлдэл: "Үнэт цагаа ядаж нэг секунд алдахаас айж, би хөөрч, тэр даруй шатыг уулын ирмэг дээр тавиад дээшээ авирч эхлэв." . 6) "Бурхан" гэдэг үгийг байнга дурддаг. Арал дээр нийгмээс хөндийрсөн, байгальд аль болох ойртсон Робинсон ямар ч шалтгаанаар харааж зүхэж, хорвоод буцаж ирснээр энэ зуршлаа алддаг. 7) энгийн, ойлгомжтой философи, практик мэдрэмж, ертөнцийн утга учиртай жирийн хүнийг гол дүр болгон танилцуулах 8) ардын шинж тэмдгийг тоолох: "Борооны улирал нь бороогүй үетэй нэлээд зөв солигдсоныг би анзаарсан бөгөөд ингэснээр би бороо, ган гачигт урьдчилан бэлдэж чадна." . Робинсон ажиглалт дээр үндэслэн ардын цаг агаарын хуанли зохиодог. 9) Робинсоны цаг агаар, нөхцөл байдлын янз бүрийн өгсөж уруудах шууд хариу үйлдэл: тэр хөлийн мөр эсвэл зэрлэг зэрлэгүүдийг хараад удаан хугацааны туршид айдсыг мэдэрдэг; хоосон арал дээр бууж, цөхрөлд автдаг; анхны ургац хураалт, хийсэн зүйлд баярладаг; бүтэлгүйтсэндээ бухимдсан. Текстийн "гоо зүйн санаа" нь Робинсоны ярианы уялдаа холбоо, романы янз бүрийн хэсгүүдийн пропорциональ байдал, үйл явдлын маш зүйрлэл, өгүүлэмжийн утгын уялдаа холбоогоор илэрхийлэгддэг. Өгүүллэг рүү чирэх нь эргүүлэх, эргүүлэх давталт, жүжгийг нэмэгдүүлэх аргуудаар хийгддэг: ул мөр - хүн иддэг найр - зэрлэг хүмүүсийн ирэлт - Баасан гараг. Эсвэл буцаж ирэх сэдвийн талаар: завь барих, сүйрсэн хөлөг онгоц олох, Баасан гаригт ойр орчмын газруудыг олж мэдэх, далайн дээрэмчид, буцаж ирэх. Хувь тавилан нь Робинсонд эрхээ шууд нэхэмжилдэггүй, харин түүнд анхааруулах тэмдэг тавьсан мэт. Жишээлбэл, Робинсон арал дээр ирэх нь гэрээсээ зугтах, шуурга, олзлолт, нислэг, алс холын Австрали дахь амьдрал, хөлөг онгоцны сүйрэл зэрэг бүхэл бүтэн цуврал сэрэмжлүүлэг, түгшүүртэй, бэлгэдлийн үйл явдлуудаар хиллэдэг. Энэ бүх зөрчилдөөн нь үнэн хэрэгтээ Робинсоны анхны зугтаалтын үргэлжлэл, гэрээсээ улам бүр холдсоор байгаа юм. "Тэнэмэл хүү" хувь заяаг даван туулахыг оролдож, түүнд тохируулга хийж, 30 жилийн ганцаардлын төлөө л амжилтанд хүрдэг.

Дүгнэлт

Дефогийн "Робинзон Крузо" романы өгүүлэмжийн бүтэц нь түүнээс өмнө байсан намтар, дурсамж, өдрийн тэмдэглэл, шастир, адал явдалт тууж, пикареск зэрэг төрөл бүрийн жанрын нийлбэр дээр суурилж, өөрөө өгүүлэх хэлбэртэй байдаг. Өгүүлбэрийн арлын хэсэгт дурсамж зонхилох байр суурь илүү тод илэрдэг бол уяаны өмнөх хэсэгт намтарт бичигдсэн элементүүд зонхилж байна. Зохиолын янз бүрийн арга техникийг ашиглах, тухайлбал: дурсамж, өдрийн тэмдэглэл, тооллого, бүртгэл, залбирал, түүх доторх түүхийн үүрэг гүйцэтгэдэг мөрөөдөл, адал явдалт байдал, харилцан яриа, ретроспектив элементүүд, давталт, динамик дүрслэл, янз бүрийн өгсөлт, бууралтыг ашиглах. талбайн бүтэц бүрдүүлэгч хэсгүүд гэх мэт .d. -Дефо нүдээр харсан хүний ​​бичсэн үнэмшилтэй намтрыг авъяаслаг дуурайлган бүтээжээ. Гэсэн хэдий ч энэ роман нь хэв маяг, бүтцийн хувьд сайн мэддэг "гоо зүйн санаа" агуулсан, мөн түүнчлэн гадаад цуврал үйл явдлуудаас эхлээд олон түвшний унших чадвартай роман нь ийм намтараас хол байна. Тэдний зохиомол тайлбарыг баатар өөрөө хэсэгчлэн хийсэн бөгөөд зарим талаараа янз бүрийн тэмдэгтүүдэд нуугдаж байсан. Энэхүү роман нь алдартай, зугаатай байхын шалтгаан нь Дефогийн ашигласан зохиолын ер бусын байдал, хэл ярианы сэтгэл татам энгийн байдалд төдийгүй, судлаачид ихэвчлэн хажуугаар нь өнгөрдөг текстийн утга санааны сэтгэл хөдлөлийн дотоод баялагт оршдог. Дефо нь хэл ярианы хуурайшил, анхдагч байдал, мөн онцгой, гэхдээ байгалийн, санаатай биш жүжиг, зөрчилдөөн. Энэхүү роман нь гол дүрийн сэтгэл татам Робинсон, түүний аливаа үйлдлийн төлөөсийг төлдөг эерэг хувь тавилантай холбоотой юм. Робинсоны эерэг байр суурь нь цэвэр аж ахуй эрхлэх хөдөлмөрийн тухай нэгэн төрлийн утопи болох романы маш эерэг үндэслэлд оршдог. Дефо романдаа зохиолын зохиомж, хэв маягийн хувьд үл нийцэх элементүүдийг нэгтгэсэн: үлгэр, шастир, ийм маягаар, ийм байдлаар хөдөлмөрийн туульсыг бүтээжээ. Чухамхүү энэ чухал тал, түүнийг хэрэгжүүлэхэд хялбар мэт санагдах нь уншигчдын анхаарлыг татдаг. Гол дүрийн дүр төрх нь анх уншсан шигээ хоёрдмол утгагүй зүйл биш бөгөөд түүнд тохиолдсон адал явдлуудыг танилцуулахдаа авилгад автжээ. Хэрэв Робинсон арал дээр бүтээгч, бүтээгч, ажилчны үүрэг гүйцэтгэж, Бурхантай өөрөө харилцан яриа эхлүүлсэн хүний ​​эв найрамдлын эрэл хайгуулд тайван бус байдаг бол романы арлын өмнөх хэсэгт түүнийг нэг талаас харуулсан. ердийн луйварчин, өөрийгөө баяжихын тулд эрсдэлтэй үйл явдлуудыг эхлүүлдэг, харин нөгөө талаар адал явдалт, адал явдал, аз завшаан хайж байдаг. Арал дээрх баатрын хувирал нь гайхалтай шинж чанартай бөгөөд түүнийг иргэншсэн нийгэмд буцаж ирэхдээ анхны байдалдаа буцаж очсоноор ч нотлогдож байна. Шившлэг алга болж, баатар урьдын адил хэвээр үлдэж, энэ гайхалтай байдлыг үл тоомсорлодог бусад судлаачдыг өөрийн статик шинж чанараараа гайхшруулжээ. Дараагийн романууддаа Дефо дүрүүдийнхээ пикареск эхлэл, өгүүлэх арга барилыг бэхжүүлэх болно. А.Элистратовагийн бичсэнээр: "Робинзон Крузо" нь гэгээрлийн романы түүхийг нээж өгдөг. Түүний олсон жанрын баялаг боломжууд нь аажмаар, хурдацтай нэмэгдэж, зохиолч хожмын өгүүллэгүүддээ эзэмшсэн ... " . Дефо өөрөө уран зохиолын нээлтийнхээ ач холбогдлыг ойлгоогүй бололтой. Арал дээр Робинсоны үүсгэсэн колонийн тухай өгүүлсэн "Робинзон Крузогийн цаашдын адал явдал" (1719) хоёр дахь ботийг гаргасан нь тийм ч амжилтанд хүрээгүйд гайхах зүйл алга. Үүний нууц нь Дефогийн сонгосон өгүүлэх арга нь зөвхөн өөрийн сонгосон туршилтын хүрээнд яруу найргийн увдистай байсан бөгөөд энэ агуулгаас гадуур алдагдаж байсан бололтой. Руссо "Робинзон Крузо"-г "шидэт ном", "байгалийн хүмүүжлийн талаархи хамгийн амжилттай зохиол" гэж нэрлэсэн бол М.Горький "бүрэн дууссан төрөл" гэж Робинсоныг нэрлэжээ. "Энэ бол миний хувьд, магадгүй хүн бүрийн хувьд төгс зохицлыг их бага хэмжээгээр мэдэрдэг шиг миний хувьд гайхамшигтай бүтээл болсон ..." ."Романы уран сайхны өвөрмөц байдал, гэж З.Гражданская онцлон тэмдэглэв. онцгой үнэмшилтэй, баримтат мэт санагдах, хэл ярианы гайхалтай энгийн, ойлгомжтой байдлаараа".

Уран зохиол

1. Атарова К.Н. Энгийн байдлын нууц // Даниел Дефо. Робинзон Крузо. - М., 1990 2. Бахтин М.М. Уран зохиол, гоо зүйн асуултууд. - М., 1975 3. Гинзбург Л.Я. Зохиолын сэтгэл судлалын талаар. - Л., 1971 4. А.Элистратова. Гэгээрлийн тухай англи роман. - М., 1966 5. Соколянский М.Г. Баруун Европын Гэгээрлийн роман: Типологийн асуудал. - Киев; Одесса, 1983 6. Старр Ж.А. Дефо ба Сүнслэг намтар. - Принсентон, 1965 7. Карл Фредерик Р. 18-р зуунд англи романы хөгжилд зориулсан уншигчдын гарын авлага - Л., 1975 8. Мелетинский Е.М. Поэтик домог.- М., 1976 9. Зиммерман Эверетт.Дефо ба роман. - Беркли; Лос Анжелес; Лондон, 1975 10. Деннис Найжел. Свифт ба Дефо. - Свифт Ж. Гулливерийн аялал. Эрх бүхий бичвэр. - N.Y., 1970 11. Брауди Лео. Даниел Дефо ба намтар судлалын түгшүүр. - Төрөл, 1973, 6-р боть, No 1 12. Урнов Д.Дефо. - М., 1990 13. Шкловский В. Уран зохиолын зохиол. - М., 1960 14. Шкловский В. Зохиолын онол. - М., 1960 15. Ватт I. The RR роман. - Л., 19 16. Баруун А. Нарны гэрэлд уул // "Дэлхийг хамгаалахад", 1960, No9, х.50- 17. Диккенс Ч.Собр. op. 30 боть, v.30. - М., 1963 18. Анчин Ж.П. Дургүй мөргөгч. - Балтимор, 1966 19. Скотт Уолтер. Төрөл бүрийн зохиол бүтээлүүд. - Л., 1834, 4-р боть 20. XVIII зууны гадаад уран зохиолын түүх / Ред. Плавскина З.И. - М., 1991 21. Дэлхийн уран зохиолын түүх, v.5 / Ред. Тураева С.В. - М., 1988 22. Утга зохиолын товч нэвтэрхий толь / Ред. Суркова А.А. - М., v.2, 1964 23. Урнов Д.М. Орчин үеийн зохиолч//Даниел Дефо. Робинзон Крузо. Хурандаа Жэкийн түүх. - М., 1988 24. Миримский И. Дефо реализм / / XVIII зууны реализм. Баруунд. Бямба. Art., M., 1936 25. History of English Literature, v.1, v.2. - М. -Л., 1945 26. Горький М. Түүвэр бүтээл. 30 боть, v.29. - М., 19 27. Нерсесова М.А. Даниел Дефо. - М., 1960 28. Аникст А.А. Даниел Дефо: Амьдрал ба ажлын тухай эссэ. - М., 1957 29. Даниел Дефо. Робинзон Крузо (орчуулсан М. Шишмарева). - М., 1992 30. Успенский Б.А. Зохиолын яруу найраг. - М., 1970 31. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг / Ред. В.Кожевников, П.Николаев. - М., 1987 32. Лессинг Г.Э. Лаокон буюу Уран зураг, яруу найргийн хязгаарын тухай. М., 1957 33. Утга зохиолын нэвтэрхий толь, ред. В.Луначарский. 12 боть. - М., 1929, v.3, p.226-

Даниел Дефогийн "Робинзон Крузо" роман нь тухайн үеийнхээ үнэхээр шинэлэг бүтээл байв. Зөвхөн түүний жанрын онцлог, бодит хандлага, өгүүлэх байгалийн арга барил, нийгмийн тод ерөнхий байдал нь үүнийг ийм болгож байна. Дефогийн олж авсан гол зүйл бол энэ утга зохиолын үзэл баримтлалын талаар ярихдаа бид одоо юу хэлэх гэсэн шинэ төрлийн роман бүтээх явдал юм. Англи хэлэнд "роман", "роман" гэсэн хоёр үг байдгийг англи хэлэнд дурлагчид мэддэг байх. Тиймээс, эхний нэр томъёо нь 18-р зууныг хүртэл оршин байсан роман, янз бүрийн гайхалтай элементүүдийг багтаасан уран зохиолын текстийг хэлдэг - шулам, үлгэрийн хувирал, илбэ, эрдэнэс гэх мэт. Шинэ цагийн роман - "тууж" нь яг эсрэгээр илэрхийлэгддэг: болж буй үйл явдлын байгалийн байдал, өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх, найдвартай байдалд чиглүүлэх. Сүүлд нь аль болох зохиолчийг залгамжлав. Уншигчид бичсэн бүх зүйлийн үнэн зөв гэдэгт уншигчид үнэхээр итгэдэг байсан бөгөөд ялангуяа догшин шүтэн бишрэгчид нь Робинзон Крузо руу захидал бичсэн бөгөөд Дефо өөрөө урам зоригтой шүтэн бишрэгчдийнхээ нүднээс хөшгийг арилгахыг хүсээгүй бөгөөд үүнд баяртайгаар хариулав.

Уг ном нь Робинзон Крузогийн арван найман настайгаасаа эхлэн амьдралын тухай өгүүлдэг. Тэр үед л эцэг эхийнхээ гэрээс гарч адал явдалд оров. Эзгүй аралд хүрэхээсээ өмнө тэрээр олон золгүй явдал тохиолдсон: тэр хоёр удаа шуурганд унаж, олзлогдон, хоёр жилийн турш боолын байр суурийг тэвчсэн бөгөөд хувь тавилан аялагчийг таалалд автуулж, түүнд дунд зэргийн хөгжил цэцэглэлтийг бэлэглэсэн юм. болон ашигтай бизнес, баатар шинэ адал явдал руу яаран. Энэ удаад тэрээр аль хэдийнээ эзэнгүй арал дээр ганцаараа үлдэж байгаа бөгөөд түүний амьдрал түүхийн гол бөгөөд хамгийн чухал хэсгийг бүрдүүлдэг.

Бүтээлийн түүх

Дефо нэг далайчин - Александр Селкирктэй тохиолдсон бодит явдлаас роман бүтээх санаагаа авсан гэж үздэг. Энэ түүхийн эх сурвалж нь Вудс Рожерсийн "Дэлхийг тойрон аялах нь" эсвэл "Англи хүн"-ийн Ричард Стилийн эссэ гэсэн хоёр эх сурвалжийн аль нэгээс авсан байх магадлалтай. Тэгээд ийм зүйл болсон: далайчин Александр Селкирк ба хөлөг онгоцны ахмадын хооронд маргаан гарч, улмаар анхных нь эзгүй арал дээр газарджээ. Түүнд анх удаа шаардлагатай хангамж, зэвсгийн хангамжийг өгч, Хуан Фернандес (Хуан Фернандес) арал дээр газардаж, дөрвөн жил гаруй ганцаараа амьдарсан бөгөөд түүнийг өнгөрч буй хөлөг онгоц анзаарч, цээжин дээр нь авчирсан байна. соёл иргэншлийн. Энэ хугацаанд далайчин хүний ​​амьдрал, харилцааны ур чадвараа бүрэн алдсан; өмнөх амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицоход түүнд цаг хугацаа хэрэгтэй байв. Дефо Робинзон Крузогийн түүхэнд маш их өөрчлөгдсөн: түүний алдагдсан арал Номхон далайгаас Атлантын далай руу нүүж, арал дээрх баатрын амьдрал дөрвөөс хорин найман жил болж, тэр зэрлэг гүйдэггүй, харин эсрэгээрээ байв. онгон цөлийн нөхцөлд соёл иргэншсэн амьдралаа зохион байгуулж чадсан. Робинсон өөрийгөө хотын дарга гэж тооцож, хатуу хууль, дүрэм журам тогтоож, ан агнуур, загас барих, газар тариалан эрхлэх, сагс нэхэх, талх жигнэх, бяслаг хийх, тэр ч байтугай ваар хийж сурсан.

Зохиолоос үзэхэд уг бүтээлийн үзэл суртлын ертөнцөд Жон Локкийн гүн ухаан нөлөөлсөн нь тодорхой болжээ: Робинсоны үүсгэсэн колонийн бүх үндэс суурь нь засаглалын тухай философичдын санаа бодлын зохицуулалт шиг харагдаж байна. Сонирхуулахад, Локкийн зохиолуудад дэлхийн бусад улстай ямар ч холбоогүй арлын сэдвийг аль хэдийн ашигласан байдаг. Нэмж дурдахад, хөдөлмөрийн хүний ​​амьдрал дахь чухал үүрэг, түүний нийгмийн хөгжлийн түүхэнд үзүүлэх нөлөөллийн талаархи зохиогчийн итгэл үнэмшил нь энэ сэтгэгчийн үзэл баримтлалыг нотолсон байх магадлалтай, учир нь зөвхөн шаргуу, шаргуу хөдөлмөр л баатарыг бүтээхэд тусалсан. байгальд соёл иргэншлийн дүр төрх, соёл иргэншлийг өөрөө хадгалдаг.

Робинзон Крузогийн амьдрал

Робинсон бол гэр бүлийн гурван хүүгийн нэг юм. Гол дүрийн том ах Фландерсийн дайнд нас барж, дундах нь сураггүй алга болсон тул эцэг эх нь залуугийн ирээдүйн талаар гурав дахин санаа зовж байв. Гэсэн хэдий ч түүнд ямар ч боловсрол олгогдоогүй, бага наснаасаа тэрээр далайн адал явдлуудыг мөрөөддөг байв. Аав нь түүнийг хэмжүүртэй амьдрах, "алтан дундаж"-ыг ажиглах, найдвартай шударга орлоготой байхыг ятгаж байв. Гэсэн хэдий ч үр удам нь түүний толгойноос хүүхэд насны уран зөгнөл, адал явдалт хүсэл тэмүүллээс салж чадаагүй бөгөөд арван найман настайдаа эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг хөлөг онгоцоор Лондонг зорьжээ. Ийнхүү түүний аялал эхэлсэн.

Эхний өдөр далайд шуурга болж, адал явдалт залууг нэлээд айлгаж, туулсан замынхаа аюулгүй байдал, гэртээ харих тухай бодоход хүргэв. Гэсэн хэдий ч шуурга дуусч, ердийн архины дараа эргэлзээ буурч, баатар цааш явахаар шийдэв. Энэ үйл явдал нь түүний ирээдүйн бүх золгүй явдлуудын илэрхийлэл болсон юм.

Робинсон насанд хүрсэн ч шинэ адал явдалд орох боломжийг хэзээ ч алдаж байгаагүй. Тиймээс Бразилд сайн суурьшиж, өөрийн гэсэн маш ашигтай тариалантай болж, найз нөхөд, сайн хөршүүдтэй болж, аавынхаа хэлж байсан "алтан дундаж"-д дөнгөж хүрч, тэрээр шинэ бизнес хийхээр тохиролцов. Гвинейн эрэг дээр очиж тариалангийн талбайг нэмэгдүүлэхийн тулд тэндээс нууцаар боол худалдаж авдаг. Тэрээр ердөө 17 хүний ​​бүрэлдэхүүнтэй багийн хамт баатрын хувьд хувь тавилантай өдөр буюу 9-р сарын нэгэнд зорьжээ. 9-р сарын 1-ний өдөр тэрээр гэрээсээ усан онгоцоор аялж, дараа нь олон гамшигт өртсөн: хоёр шуурга, Туркийн корсарт баригдсан, хоёр жилийн боолчлол, хэцүү зугтсан. Одоо түүнийг илүү ноцтой сорилт хүлээж байв. Усан онгоц дахин шуурганд унаж, сүйрч, түүний бүх багийнхан нас барж, Робинсон эзгүй арал дээр ганцаараа байв.

Роман дахь философи

Уг романы үндэслэсэн философийн онол бол хүн бол оновчтой нийгмийн амьтан юм. Тиймээс Робинсоны арал дээрх амьдрал соёл иргэншлийн хуулийн дагуу баригдсан байдаг. Баатар өдөр тутмын тодорхой дэглэмтэй байдаг: энэ бүхэн Ариун Судрыг уншиж, дараа нь агнах, ангилах, алсан ангаа хоол хийхээс эхэлсэн. Үлдсэн хугацаанд тэрээр янз бүрийн гэр ахуйн эд зүйлс хийж, ямар нэгэн зүйл барьж эсвэл амарч байв.

Дашрамд хэлэхэд түүний живсэн хөлөг онгоцноос бусад чухал зүйлсийн хамт авч явсан Библи түүнд эзгүй арал дээрх ганцаардмал амьдралын гашуун хувь тавилантай аажмаар эвлэрэхэд нь тусалсан бөгөөд дараа нь тэр хэвээрээ байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн юм. азтай, учир нь түүний бүх нөхдүүд нас барж, түүнд амьдрал өгсөн. Хорин найман жилийн турш тэрээр зөвхөн ан агнуур, газар тариалан, төрөл бүрийн гар урлалын маш их хэрэгцээтэй ур чадварыг эзэмшээд зогсохгүй дотооддоо ноцтой өөрчлөлтүүдийг хийж, оюун санааны хөгжлийн замд орж, Бурханд ирсэн. болон шашин. Гэсэн хэдий ч түүний шашин шүтлэг нь практик байдаг (нэг ангид тэрээр болсон бүх зүйлийг "сайн" ба "муу" гэсэн хоёр багананд хуваарилдаг; "сайн" баганад нэг цэг илүү байсан нь Робинсоныг Бурхан сайн гэдэгт итгүүлсэн. Тэр авсанаасаа илүү ихийг өгсөн) - 18-р зуунд болсон үзэгдэл.

Дефогийн соён гэгээрүүлэгчдийн дунд деизм өргөн тархсан байсан - учир шалтгааны аргумент дээр суурилсан оновчтой шашин. Түүний баатар нь үүнийг сэжиглэхгүйгээр гэгээрлийн гүн ухааныг агуулсан байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Тиймээс Робинсон өөрийн колоничлолд испаничууд, британичуудад тэгш эрх олгож, шашны хүлцэнгүй байдлыг тунхагладаг: тэр өөрийгөө протестант гэж үздэг, Баасан гараг нь романы дагуу шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгч, Испани хүн католик шашинтай, Баасан гарагийн эцэг нь харийн хүн, үүнээс гадна хүн иддэг хүн. Мөн тэд бүгд хамтдаа амьдрах ёстой, гэхдээ шашны үндэслэлээр зөрчилдөөн байдаггүй. Баатрууд арлаас гарах гэсэн нийтлэг зорилготой бөгөөд үүний тулд тэд гэм буруугаа хүлээх үл хайхран ажилладаг. Хөдөлмөр бүхний төв болж, хүний ​​амьдралын утга учир болдог.

Робинзон Крузогийн түүх нь Английн зохиолчдын дуртай сэдвүүдийн нэг болох сургаалт зүйрлэлийн эхлэлтэй байдаг нь сонирхолтой юм. "Төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэл" нь уг бүтээлийн үндэс юм. Үүнд, баатар гэртээ буцаж ирээд, эцгийнхээ өмнө хийсэн нүглээ наманчилж, уучлагдсаныг та бүхэн мэдэж байгаа. Дефо сургаалт зүйрлэлийн утгыг өөрчилсөн: Робинсон эцгийнхээ гэрээс гарсан "төлбөргүй хүү" шиг ялалт байгуулав - түүний ажил, туршлага нь амжилттай үр дүнг баталгаажуулсан.

Гол дүрийн дүр

Робинсоны дүр төрхийг эерэг эсвэл сөрөг гэж нэрлэж болохгүй. Энэ нь байгалийнх учраас маш бодитой юм. Залуу насны хайхрамжгүй байдал нь түүнийг улам олон адал явдалд түлхэж байсан гэж баатар өөрөө хэлсэнчлэн насанд хүрсэн хойноо түүнтэй хамт байсан бөгөөд далайн аялалаа зогсоосонгүй. Энэхүү болгоомжгүй байдал нь арал дээрх жижиг зүйл бүрийг нарийвчлан тунгаан бодож, аюул болгоныг урьдчилан харж дассан хүний ​​практик оюун ухаанд огт харш юм. Тиймээс нэг л өдөр түүний урьдчилж харж чадаагүй цорын ганц зүйл болох газар хөдлөлтийн магадлал түүнд маш их цочирддог. Энэ нь тохиолдоход тэрээр газар хөдлөлтийн үеэр нурах нь түүний байрыг болон дотор нь байсан Робинсоныг амархан дүүргэж болохыг ойлгосон. Энэ нээлт нь түүнийг ноцтой айж, байшинг аль болох хурдан өөр, аюулгүй газар нүүлгэсэн юм.

Түүний практик байдал нь голчлон орлого олох чадварт илэрдэг. Арал дээр энэ бол живсэн хөлөг онгоцонд нийлүүлэх, гэр ахуйн эд зүйлс үйлдвэрлэх, арлын түүнд өгч чадах бүх зүйлд дасан зохицох зорилгоор тууштай аялал юм. Арлын гадна талд энэ нь түүний Бразил дахь ашигтай тариалангийн талбай, мөнгө олж авах чадвартай, тэр үргэлж хатуу данстай байдаг. Тэр живсэн хөлөг онгоцон дээр эрэл хайгуул хийх үеэр ч тэр арал дээр мөнгө ямар ч ашиггүй гэдгийг ойлгосон ч тэр үүнийг өөртөө авч явсан.

Түүний эерэг чанарууд нь хэмнэлттэй, болгоомжтой, алсын хараатай, авхаалжтай, тэвчээртэй (арал дээр эдийн засагт ямар нэгэн зүйл хийхэд маш хэцүү байсан бөгөөд маш их цаг зарцуулсан), хичээнгүй байдал орно. Сөрөг, магадгүй болгоомжгүй байдал, өдөөн хатгасан байдал нь зарим талаараа хайхрамжгүй байдал (жишээлбэл, түүний эцэг эх эсвэл арал дээр үлдсэн хүмүүст, тэр үүнийг орхих боломж гарч ирэхэд тэр бүр санахгүй байна). Гэсэн хэдий ч, энэ бүгдийг өөр байдлаар танилцуулж болно: практик байдал нь илүүдэхгүй мэт санагдаж магадгүй бөгөөд хэрэв та асуудлын мөнгөний тал дээр баатрын анхаарлыг нэмбэл үүнийг худалдаа гэж нэрлэж болно; Энэ тохиолдолд хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал нь Робинсоны романтик шинж чанарыг хэлж чадна. Баатрын зан чанар, зан авирын хувьд хоёрдмол утгагүй зүйл байхгүй, гэхдээ энэ нь түүнийг бодитой болгож, олон уншигчид яагаад үүнийг жинхэнэ хүн гэж итгэж байсныг хэсэгчлэн тайлбарлаж байна.

Баасан гарагийн зураг

Робинсоноос гадна түүний үйлчлэгч Баасан гарагийн дүр төрх сонирхолтой. Тэр бол төрөлхийн зэрлэг, хүн иддэг хүн бөгөөд Робинсон тодорхой үхлээс аварсан (дашрамд хэлэхэд тэр бас овгийнхондоо идэх ёстой байсан). Үүний тулд зэрлэг хүн аврагчдаа үнэнчээр үйлчлэхээ амлав. Гол дүрийн баатраас ялгаатай нь тэрээр соёлт нийгмийг хэзээ ч харж байгаагүй бөгөөд үл итгэгчтэй уулзахаасаа өмнө овгийнхоо хуулийн дагуу байгалийн жам ёсны дагуу амьдарч байжээ. Тэр бол "байгалийн" хүн бөгөөд зохиолч өөрийн жишээн дээр соёл иргэншил хувь хүнд хэрхэн нөлөөлдөгийг харуулсан. Зохиолчийн хэлснээр тэр бол төрөлхийн хүн юм.

Баасан гараг маш богино хугацаанд сайжирдаг: тэр англи хэлийг маш хурдан сурдаг, каннибуудын зан заншлыг дагаж мөрдөхөө больсон, буу буудаж сурдаг, Христэд итгэгч болсон гэх мэт. Үүний зэрэгцээ тэрээр маш сайн чанаруудтай: тэрээр үнэнч, эелдэг, сониуч, хурдан ухаантай, үндэслэлтэй, эцгийгээ хайрлах гэх мэт энгийн хүний ​​мэдрэмжээс ангид байдаггүй.

Төрөл

Нэг талаараа "Робинзон Крузо" роман нь тухайн үед Англид маш их алдартай байсан аялалын уран зохиолд багтдаг. Нөгөөтэйгүүр, үлгэрийн туршид хүний ​​оюун санааны хөгжлийг ажиглаж, энгийн, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсийн жишээн дээр ёс суртахууны гүн утгыг илчилсэн зүйрлэл бүхий үлгэрийн эхлэл буюу уламжлал байдаг. Дефогийн бүтээлийг ихэвчлэн гүн ухааны түүх гэж нэрлэдэг. Энэхүү номыг бүтээх эх сурвалжууд нь маш олон янз бөгөөд зохиол нь өөрөө агуулга, хэлбэрийн хувьд гүн гүнзгий шинэлэг бүтээл байв. Нэг зүйлийг баттай хэлж болно - ийм анхны уран зохиол нь олон шүтэн бишрэгчид, шүтэн бишрэгчид, үүний дагуу дуурайгчидтай байсан. Ижил төстэй бүтээлүүдийг эзгүй арлыг байлдан дагуулагчийн нэрээр нэрлэсэн "робинсонад"-ын тусгай жанр болгон онцолж эхэлсэн.

Ном юу заадаг вэ?

Юуны өмнө мэдээж ажиллах чадвар. Робинсон эзгүй арал дээр хорин найман жил амьдарсан ч тэр зэрлэг хүн болоогүй, соёлт хүний ​​шинж тэмдгийг алдаагүй, энэ бүхэн хөдөлмөрийн ачаар. Энэ бол хүнийг зэрлэг хүнээс ялгах ухамсартай бүтээлч үйл ажиллагаа бөгөөд үүний ачаар баатар нь бүх сорилтыг нэр төртэй даван туулж чадсан юм.

Нэмж дурдахад тэвчээртэй байх нь хэчнээн чухал болохыг, шинэ зүйлийг сурч, урьд өмнө хэзээ ч хөндөгдөөгүй зүйлийг ойлгох нь хичнээн чухал болохыг Робинсоны жишээ харуулж байгаа нь дамжиггүй. Мөн шинэ ур чадвар, чадварыг хөгжүүлэх нь хүнгүй арал дээрх баатарт маш их хэрэгтэй байсан ухаалаг байдал, эрүүл ухааныг бий болгодог.

Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!

Робинзон Крузогийн бүтээлийн түүх

Д.Дефо урт наслахдаа олон ном бичсэн. Гэвч тэдний хэн нь ч "Робинзон Крузогийн адал явдал" шиг амжилтанд хүрч чадаагүй. Д.Дефо романыг бичихэд "Таван порт" хөлөг онгоцны удирдагч Александр Селкирнтэй уулзсан нь нөлөөлсөн юм. Тэрээр Дефод өөрийн гайхалтай түүхийг ярьжээ. Селкирк хөлөг онгоцны ахмадтай муудалцаж, түүнийг Чилийн эргийн ойролцоох эзгүй арал дээр буулгажээ. Тэнд тэрээр дөрвөн жил дөрвөн сар амьдарч, ямаа, яст мэлхийн мах, жимс, загас идэж байжээ. Эхэндээ түүнд хэцүү байсан ч сүүлдээ байгалийг ойлгож сурч, олон гар урлалыг эзэмшиж, санаж байна. Нэгэн өдөр Вудс Рожерсийн удирдлаган дор Бристолын "Duke" хөлөг онгоц энэ арал дээр газардсан нь Александр Селкиркийг хөлөгтөө авчээ. Рожерс Селкиркийн бүх түүхийг хөлөг онгоцны гуалин дээр бичжээ. Эдгээр бичлэгийг олон нийтэд ил болгоход Лондонд Селкиркийг гайхамшиг гэж ярьдаг байв. Д.Дефо усан онгоцны нисэгчийн адал явдлын тухай түүхийг ашиглаж, Робинзон Крузогийн тухай өөрийн романаа бичжээ. Зохиогч баатрын арал дээрх амьдралын нарийн ширийн зүйлийг долоон удаа өөрчилсөн. Тэрээр арлыг Номхон далайгаас Атлантын далай руу шилжүүлж, үйл ажиллагааны хугацааг тавин жилээр хойшлуулав. Зохиолч мөн баатарынхаа арал дээр байх хугацааг долоо дахин нэмэгдүүлсэн байна. Нэмж дурдахад тэрээр жинхэнэ найз, туслахтайгаа - уугуул Баасан гарагтай уулзав. Дараа нь Д.Дефо "Робинзон Крузогийн цаашдын адал явдал" хэмээх анхны номын үргэлжлэлийг бичжээ. Энэ номонд зохиолч баатар нь Орост хэрхэн очсон тухай өгүүлдэг. Робинзон Крузо Сибирьт Оростой танилцаж эхлэв. Тэнд тэрээр Амур руу очсон. Үүний тулд Робинсон дэлхий даяар аялж, Филиппин, Хятадад очиж, Атлантын далай, Номхон далай, Энэтхэгийн далайг гатлав. Д.Дефогийн "Робинзон Крузогийн адал явдал" роман дэлхийн уран зохиолын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр "Робинсонад" хэмээх шинэ жанрыг эхлүүлсэн. Хүнгүй нутагт тохиолдсон адал явдлуудыг тэд ингэж нэрлэдэг. Д.Дефогийн ном олон удаа дахин хэвлэгдсэн. Робинсонд олон хосууд бий. Тэрээр өөр өөр нэртэй байсан бөгөөд Голланд, Грек, Шотланд хүн байсан. Төрөл бүрийн орны уншигчид зохиолчдоос Д.Дефогийн номоос дутахааргүй сэтгэл хөдөлгөм бүтээл хүлээж байсан. Тиймээс нэг ном нь бусад уран зохиолын бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг төрүүлсэн.

Төрөл:

"Робинзон Крузо" романы төрлийг дараахь байдлаар тодорхойлсон: боловсролын адал явдалт роман (В. Дибелиус); адал явдалт роман (М. Соколянский); боловсролын роман, байгалийн боловсролын тухай тууж (Жан Жак Руссо), "чөлөөт аж ахуйн сонгодог идил", "Нийгмийн гэрээний Локкийн онолыг зохиомол дахин өгүүлэх" (А. Элистратова). Лекцийн дагуу: хөдөлмөрийн тухай роман.

"Робинзон Крузо" романы зохиолыг гурван хэсэгт хуваадаг (лекцээр):

1: баатрын нийгмийн оршин тогтнох, гэртээ байхтай холбоотой үйл явдлуудыг дүрсэлж, үзэл суртлын асуудлыг хөндсөн: (дунд ангийн давуу байдал, боолын худалдаа).

2: арал дээрх даяанч амьдралыг дүрсэлсэн. Амьдралын философи. Баасан бол төрөлхийн хүн юм. Түүний жишээ нь Дефогийн эерэг хөтөлбөрийг харуулж байна. Энэ бол байгалийн болон соёл иргэншлийн хослол юм.

3: эв найрамдал алдагдах. Англи руу буцах. Адал явдалт адал явдалт роман.

Дефо Робинсонд Гэгээрлийн үеийн түүхийн тухай ойлголтыг тусгасан байдаг

Робинсоны дүр төрх

Робинзон Крузогийн дүр нь ямар ч зохиомол зүйл биш бөгөөд далайчдын бодит түүхээс сэдэвлэсэн байдаг. Дефогийн үед холын зайн тээврийн гол бөгөөд цорын ганц хэлбэр нь навигаци байв. Үе үе усан онгоц сүйрч, амьд үлдсэн хүмүүсийг эзгүй арал руу хаядаг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Цөөхөн хүн буцаж ирээд түүхээ ярьж чадсан ч ийм хүмүүс байсан бөгөөд тэдний намтар нь Даниел Дефогийн бүтээлийн үндэс болсон юм.

Робинзон Крузогийн тайлбар нь эхний хүнээс гардаг бөгөөд номыг уншиж байхдаа та гол дүрийг хүндлэх, өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг. Баярлаж, өрөвдөж, бид төрсөн цагаасаа эхлээд гэртээ харих хүртэл түүнтэй хамт явдаг. Хувь заяаны хүслээр үл мэдэгдэх газар ганцаараа үлдсэн атаархмаар тэвчээртэй, хичээл зүтгэлтэй хүн тэр даруйдаа зорилго тавьж, амьд үлдэх боломжоо ухамсартайгаар үнэлдэг. Аажмаар орон сууц, гэр орноо тохижуулж, авралд итгэх итгэл найдвараа алддаггүй бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргадаг. Үнэн хэрэгтээ тэрээр анхдагч хүнээс чинээлэг тариачин хүртэл, боловсрол, тусгай мэдлэггүйгээр ганцаараа явсан.

Төрөл бүрийн орчуулга, дасан зохицоход энэ нь ажил, амьд үлдэх, авралын гол санаа байв. Гэсэн хэдий ч Даниел Дефо Робинзон Крузогийн дүр төрхийг зөвхөн өдөр тутмын асуудлуудаар хязгаарлахгүй байх хангалттай ухаалаг байв. Уг бүтээлд гол дүрийн оюун санааны ертөнц, сэтгэл зүйг өргөнөөр дэлгэн харуулсан байдаг. Түүний өсч томрох, төлөвших, хожим нь хөгшрөлтийг туршлагатай уншигч анзаарахгүй өнгөрч чадахгүй. Атаархмаар урам зоригоор эхэлсэн Робинсон авралын найдвар түүнийг орхихгүй ч гэсэн хувь тавиландаа аажмаар дасдаг. Өөрийн оршин тогтнох талаар маш их эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр элбэг дэлбэг баялгаар хүн зөвхөн үнэхээр хэрэгтэй зүйлээсээ таашаал авдаг гэдгийг ойлгодог.

Хүний яриаг мартахгүйн тулд Робинсон гэрийн тэжээвэр амьтадтай ярилцаж, Библийг байнга уншиж эхэлдэг. Тэр арал дээр амьдралынхаа 24 дэх жилдээ л үхлээс аварсан зэрлэг омгийн хүнтэй ярилцаж чаджээ. Удаан хүлээсэн ярилцагч Баасан гаригт Робинсон түүнийг дуудаж байсан тул түүнд үнэнч, үнэнчээр тусалж, түүний цорын ганц найз болжээ. Баасан түүнд туслахаас гадна шавь болж, ярьж сурах, бурханд итгэх итгэлийг суулгаж, зэрлэг хүмүүсийн зуршлаас салгах шаардлагатай болжээ.

Гэсэн хэдий ч Робинсон зөвхөн баяртай байсан, ажил мэргэжил нь амаргүй байсан бөгөөд ядаж ямар нэгэн байдлаар гунигтай бодлоос өөрийгөө сатааруулахад тусалсан. Эдгээр нь арал дээрх амьдралын хамгийн баяр баясгалантай жилүүд байсан.

Робинзон Крузогийн баатар. Робинзон Крузогийн дүрслэл Робинзон Крузогийн дүр төрх Робинсоныг аварсан нь арал дээрх түүний амьдрал шиг сэтгэл хөдөлгөм, ер бусын юм. Баасан гаригт найзынхаа ачаар арал руу санамсаргүй нэвтэрсэн хөлөг онгоцонд үймээн дэгдээж чаджээ. Ийнхүү Робинзон Крузо багийнхаа нэг хэсгийг аварч, тэдэнтэй хамт эх газар руу буцав. Тэрээр арал дээрх босогчдыг хуучин эзэмшилдээ үлдээж, шаардлагатай бүх зүйлээр хангаж, гэртээ эсэн мэнд буцаж ирэв.

Робинзон Крузогийн түүх сургамжтай, сэтгэл хөдөлгөм. Аз жаргалтай төгсгөл, буцаж ирэх боловч адал явдал дууссан нь бага зэрэг гунигтай болж, гол дүрээс салах хэрэгтэй.

Дараа нь олон зохиолч Даниел Дефог дуурайх гэж оролдсон бөгөөд тэр өөрөө Робинзон Крузогийн адал явдлын үргэлжлэлийг бичсэн боловч нэг ч ном түүний шилдэг бүтээлийг давж гарсангүй. Робинзон Крузо - хөлөг онгоцны сүйрлийн улмаас Баруун Энэтхэгийн Тринидад арлын ойролцоох эзгүй арал дээр өөрийгөө олж, түүн дээр хорин найман жил, эхлээд ганцаараа, дараа нь зэрлэгүүдтэй хамт амьдарч чадсан далайчин. Баасан гаригт энэ арлыг эзэмшиж, түүн дээр амьдрахад шаардлагатай бүх зүйл байсан гэр бүлээ байгуул.

Арал дээр байсан түүхээ ярихдаа Р. өөрийн амьдрал хэрхэн тогтсон тухай: сүйрсэн хөлөг онгоцноос ямар эд зүйл, гол хэрэгслийг аварч чадсан, өөртөө зориулж зотон майхан хэрхэн босгож, байшингаа хэрхэн бүсэлсэн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлэв. палисадтай; тэр зэрлэг ямааг хэрхэн агнаж, дараа нь тэднийг номхруулахаар шийдэж, тэдэнд зориулж саравч барьж, саах, цөцгийн тос, бяслаг хийж сурсан; Арвай, будааны хэдэн үр тариа хэрхэн илэрсэн, модон хүрзээр талбай ухаж, тариа тарих нь хичнээн их хөдөлмөрлөдөг байсан, ямаа, шувуудаас үр тариагаа хэрхэн хамгаалах ёстой байсан, нэг ургацын улмаас нэг ургац үхсэн. ган гачгийн эхлэл, тэр хэрхэн зөв цагт тариалахын тулд хуурай, борооны улирал хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг харж эхэлсэн; тэр хэрхэн ваар хийж, галд сурсан; Тэр ямааны арьсаар хувцас урласан, зэрлэг усан үзэм хэрхэн хатааж хадгалдаг байсан, тоть хэрхэн барьж, номхотгож, нэрээ дуудаж сургасан гэх мэт. Ер бусын нөхцөл байдлаас шалтгаалан өдөр тутмын энэ бүх уран зохиолын үйл ажиллагаа нь сэтгэл хөдөлгөм сонирхлыг олж авдаг. адал явдал, тэр байтугай нэг төрлийн яруу найраг. Амьдралд шаардлагатай бүх зүйлээр өөрийгөө хангахын тулд Р. уйгагүй хөдөлмөрлөж, хөлөг онгоц сүйрсэний дараа түүнийг барьж авсан цөхрөлийг ажил аажмаар арилгадаг. Тэр арал дээр амьд үлдэж чадна гэдгээ хараад тайвширч, өмнөх амьдралаа эргэцүүлэн бодож, хувь тавилангийнхаа олон эргэлтээс тусламжийн хурууг олж, хөлөг онгоцноос аварсан Библийг уншихаар болжээ. Одоо тэр арал дээр "хоригдсон" нь түүний бүх олон нүглийн төлөөх тэнгэрлэг шийтгэл гэж тэр үзэж байгаа бөгөөд үүний гол нь түүнийг далайд явуулахыг зөвшөөрөөгүй эцэг эхийнхээ хүслийг үл тоомсорлож, гэрээсээ зугтсан явдал юм; Үүний зэрэгцээ тэрээр түүнийг үхлээс аварч, амьдралыг хадгалах арга хэрэгслийг илгээсэн бурханлиг заяанд гүн талархалтай байдаг. Үүний зэрэгцээ түүний итгэл үнэмшил нь түүний ангийн онцлог шинж чанар, үр ашигтай байдлаараа ялгагдана. Арал дээр очоод тэрээр өөрийн нөхцөл байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, нэг хуудас цаасыг хоёр хэсэгт хувааж, түүний давуу болон сул талуудыг "сайн" ба "муу" гэсэн хоёр баганад зурдаг бөгөөд энэ нь "орлого", "зарлагын" баганыг хүчтэй санагдуулдаг. худалдаачны дэвтэр. Түүний ертөнцийг үзэх үзлээр Р. нь "дунд ангийн" ердийн төлөөлөгч болж хувирч, түүний бүх давуу болон сул талуудыг илчилдэг.