Магнитогорск ба Дээд Уралын епарх ВКонтакте. Түүх ба баримтууд
Тверийн сүм Их Эзэний өргөгдсөний хүндэтгэлд, Тверийн епархын Бишопын МетохионЭзэний өргөмжлөлийн сүм нь бүс нутгийн төвийн захиргааны төв дүүрэгт, Тверской проспект, Советская гудамжны уулзварт байрладаг.
Сүмийн түүх олон зуун жилийн түүхтэй. Одоогийн сүмийн ойролцоо нэг жил хүртэл ижил нэртэй модон сүм байсан нь мэдэгдэж байна. Ойролцоох нь мөн адил модон сүм хийд байсан - эдгээр нь Польш-Литвийн хөндлөнгийн оролцооны үеэр шатсан дулаан, хүйтэн жижиг сүм хийдүүд байв.
Архитектур
Сүмийг барих явцад цагаан чулууг өргөн ашигладаг байсан: цагаан чулуун багана, эрдэнэ шиш, плинтус, сүмийн шат, хонхны цамхаг. Ариун сүмийг охроор будаж, чимэглэлийн нарийн ширийн зүйлийг цайруулсан. Зургийг дотор болон гадна талд хоёуланг нь ашигласан. Портико дахь будгийн тусламжтайгаар grisaille техникийг ашиглан гурван хэмжээст рельефийн чадварлаг найрлагыг бүтээжээ.
Ариун сүм дээрх бөмбөгөр болон загалмайг алтадмал болгосон. Мөн хонхны цамхагийн шон дээр загалмайг алтадсан байв. Дээвэр, бөмбөгөр нь цагаан тугалга бүрсэн төмрөөр бүрсэн байв. Цутгамал төмрийг өргөн ашигладаг байсан (цонх, хаалган дээрх баар). Цонхны хүрээ, хаалгануудыг доороос нь будсан намаг царс. Барилгын өнгө төрхтэй бүх зүйлийг хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл хүртэл бодож үзсэн.
Коломенское дахь Эзэний өргөлтийн сүм Ортодокс сүм, өмнө нь Оросын ноёдын оршин суудаг тосгон байсан Коломенское хотод байрладаг бөгөөд өнөөдөр Москва хотын хязгаарын нэг хэсэг юм.
Коломенское дахь Өргөлтийн сүм бол Оросын болон дэлхийн архитектурын шилдэг бүтээл, магадгүй Орос дахь хамгийн анхны хип сүм юм.
Өгүүллэг
Домогт өгүүлснээр Москвагийн Их Гэгээнтэн энэ сүмийг барихаар шийджээ. Василий III, удаан хугацааны туршид хаан ширээг шилжүүлж болох хүүгүй байсан. Насанд хүрсэн хойноо Василий III Оросын ирээдүйн Цар Иван IV Грозныйын эцэг болжээ. Удаан хүлээсэн өв залгамжлагчийн баптисм хүртэх ёслолд зориулж Их гүн Москвагийн ойролцоох Коломенское тосгонд сүм барихыг тушаажээ.
Ascension сүмийг зарим үйл явдлын хүндэтгэлд зориулж барьсан дурсгалын сүм гэж нэрлэдэг. Орос улсад дурсгалын сүмүүдийн уламжлал 16-р зуунд бий болсон.
Архитектурын онцлог
16-р зууны эхний хагаст Оросын захирагчид Италийн архитекторуудыг анхны сүм, сүм хийд барихыг урьсан. Москвагийн Кремлийн Успен сүм, Руриковичийн гэр бүлийн булш Архангелийн сүмболон Москвагийн Кремлийн хана.
Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн архитектор нь Орост Петрок Малый эсвэл Петр Фрязин нэрээр алдаршсан Италийн архитектор Петр Францисс Анибале байв. Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийг 1528-1532 онд барьсан.
Ер бусын сүм нь музей-нөөцөд ирсэн орчин үеийн зочдыг гайхшруулаад зогсохгүй 16-р зуунд амьдарч байсан хүмүүсийн хувьд ер бусын байсан. Москва голын өндөр эрэг дээр 62 метрийн цагаан чулуун багана галерейн хүчирхэг суурин дээр босдог. Сүмийн гол уур амьсгалыг галын дөлийг санагдуулам гурвалсан кокошникууд, дээд талд нь алтан загалмайгаар чимэглэсэн майхан тавьдаг. Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн нарийхан, тэнгэр рүү харсан дүрс нь хамгаалалтын цамхгуудын дүр төрхийг эргүүлж өгдөг.
Гадаад төрхөөрөө ариун сүм нь Библийн үйл явдлын тухай ярьдаг - Есүс Христ Бурхан Эцэгт өргөгджээ.
Өргөлтийн сүмийн бүтэц нь дараах байдалтай байна: дөрвөлжин дээр доод суурь, найман өнцөгт, майхан дээр байрлуулсан найман өнцөгт багана босгожээ. Майхан дотор Энэ тохиолдолд- Энэ бол гаднах даавууны кемпийн майхантай төстэй хэд хэдэн нүүртэй пирамид юм.
Барилгын гол материал нь тоосго, цагаан чулуун элементүүд байдаг. Оригиналдаа баярлалаа Гадаад төрхӨндөр өргөгдсөн сүмүүдийг "Оросын готик" гэж нэрлэдэг боловч сүүлийн үеийн элементүүд нь Өргөлтийн сүмийн дүр төрхөд байдаг. Өмнө нь Орост нэг ч чулуун сүмийг майхнаа чимэглэдэггүй, зөвхөн хонгил, бөмбөгөр ашигладаг байв.
Коломенское дахь Өргөлтийн сүм нь Оросын анхны майхан хэлбэрийн сүм гэж олон нийт үздэг. ОХУ-д хамгийн анхны хонго сүмийг Иван Грозный төрсөн өдрийг хүндэтгэн Кремлийн ойролцоо модоор барьсан гэдгийг түүхчид нотолсон боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Их Эзэний өргөгдсөний сүмийн дотоод засал нь анхны хэлбэрээр нь хадгалагдаагүй байна. Сүмийг зөвхөн ноёны гэр бүл Коломенское хотод байх хугацаандаа ашигладаг байсан тул дотоод орон зай нь харьцангуй бага юм. Архитектурын техник, материалын чадварлаг, пропорциональ хослолын ачаар Ascension сүмд маш хөнгөн байдаг. Орчин үеийн иконостазыг 16-р зууны ба түүнээс хойшхи үеийн иконостазуудын загвар дээр сэргээн босгосон.
Одоогийн байдал
Удаан хугацааны туршид сүмийг бараг сэргээгээгүй тул Коломенское дахь Их Эзэний өргөгдсөн сүмийг Коломенское музей-нөөцийн барилга байгууламжийн цогцолборын нэг хэсэг болгон ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан болно. Орчин үеийн дүр төрхАриун сүм нь анхны дүр төрхтэй бүрэн нийцэхгүй байна.
1532 онд Коломенское хотод Эзэний өргөмжлөлийн сүмийн анхны адислал болсон бөгөөд 2000 онд дахин болжээ.
21-р зууны эхээр сүмийг ихээхэн сэргээн засварласан боловч бүрэн сүйрчээ. модон бүтэцГаллерейн дээрх таазыг сайтар судлаагүй бөгөөд ханан дахь ан цавыг зассан. Сүмийн өнөөгийн байдал нь хөрсний гулгалт ихтэй эрэг дээр байрладаг тул санаа зовоож байна.
Ариун сүмд мөргөл үйлдэх
Тэнгэрлэг үйлчлэл нь Коломенское дахь Их Эзэний өргөгдсөний сүмд биш, харин ням гараг, зарим баярын өдрүүдэд Гэгээн Жорж Ялсан сүмд явагддаг.
Ариун сүмийн үзэсгэлэн
Коломенское дахь Эзэний өргөмжлөлийн сүмийн хонгилд сэргээн босголтын ажил дууссаны дараа "Өглөгийн сүмийн нууц" байнгын үзэсгэлэн гарч байна. Подвал нь өөрөө бас сонирхол татдаг бөгөөд түүний зарим нарийн ширийн зүйл нь судлаачдад бүрэн тодорхой бус байдаг. Яг л Коломенское хотод, Өргөлтийн сүмийн хонгилд Иван Грозныйын учир битүүлгээр алга болсон номын санг хайх гэж оролдов. Мөн 1917 онд Их Эзэний өргөгдсөн сүмийн хонгилд эртний гайхамшигт дүрсӨнөөдөр хадгалагдаж буй тусгаар тогтнолын хатагтай Казанийн дарь эхийн дүрийн сүм.
Энд, подвалын өрөөнд байрлах үзэсгэлэнд Коломенское музей-нөөц газрын сангаас ховор материалыг толилуулж байна. Түүнчлэн Ascension сүмийн байдлыг харуулсан гэрэл зургуудаас гадна өөр өөр үеүүд, Шастирын хэлтэрхийнүүд, Бурханы эхийн "Захирагч" дүрсний хуулбар, өнгөрсөн зууны архитекторуудын хэмжсэн зураг, төслүүдийг үзүүлэв. Жуулчид Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн тухай кино үзэх боломжтой.
20-р зуунд Коломенское хотод археологийн малтлага явуулсан бөгөөд энэ нь Өргөгдсөн сүмийн олон тооны сийлсэн цагаан чулуун гоёл чимэглэлийн хэсгүүд болон эртний Оросын ард түмний амьдралыг гэрчлэх бусад олдворуудыг олжээ.
Тэнд яаж хүрэх вэ
Эхлээд та Коломенское үл хөдлөх хөрөнгө рүү очих хэрэгтэй, түүний албан ёсны хаяг нь Андроповын өргөн чөлөө, 39.
Замоскворецкая (ногоон) шугамын дагуу Коломенская өртөө хүртэл явж, дараа нь орон сууцны барилгуудын дагуу 15-20 минут алхаж, музей-нөөцийн үүдэнд очно. Дараа нь нөөцийн тэмдгүүдийг ашиглан Москва голын эрэг рүү чиглэн, Өргөлтийн сүмийг үзэх болно. Ариун сүмийн ойролцоо хонхны цамхаг, Водовзводная цамхаг бүхий Гэгээн Жоржийн сүм байрладаг.
Та Алексей Михайловичийн ордон байрладаг нөгөө талаас музей-нөөц рүү орж болно. Ногоон замоскворецкая эсвэл оюу Каховская шугамын дагуу Каширская метроны буудал руу яв. Метроноос та музейн үүд хүртэл 300 орчим метр алхаж, дараа нь өргөлтийн сүм рүү тэмдгүүдийн дагуу явах хэрэгтэй.
Ашиглах газрын тээвэрметроны ойролцоох Коломенская зогсоол руу очих.
Машинаар Андроповын өргөн чөлөөнд хүрэхэд тохиромжтой, Коломенское үл хөдлөх хөрөнгийн ойролцоо олон тооны хүмүүс байдаг. машины зогсоол. Болгоомжтой байгаарай, энэ зам дээр ихэвчлэн түгжрэл үүсдэг.
Москвагийн эргэн тойронд тав тухтай аялахын тулд Uber, Yandex Taxi, Gett Taxi, Максим болон бусад үйлчилгээг ашиглана уу.
Коломенское дахь Өргөлтийн сүм
Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн панорама
Коломенское тосгон дахь Авьяаслаг өргөлтийн сүм бол Москва дахь Иван Грозный эрин үеэс үлдсэн цөөхөн дурсгалуудын нэг юм. Дундад зууны үеийн "Гуравдугаар Ром" -ын хот төлөвлөлтийн загварт Коломенское нь Их Эзэний өргөгдөл болсон Чидун уулын бэлгэдэл байв.
"Эзэн хааны төлөө"
Домогт өгүүлснээр Коломенское тосгоны түүх 1237 онд Батыг довтлох үеэр эхэлсэн. Тухайн үед Коломна хотын оршин суугчид аймшигт хаанаас Москвад ойр байсан сүйрсэн хотоос зугтаж, Кремлийн ханан дотор нуугдахыг хүсч байсан ч Москвачууд аль хэдийн эзлэгдсэн гэж домогт өгүүлдэг. Дараа нь дүрвэгсэд нийслэлийн өмнөд захад, Москва голын өндөр эрэгт, сүйрсэн хотынхоо дурсгалд зориулан нэрлэсэн Коломнинское сууринд байрлав. Дараа нь энэ нь зүгээр л Коломенское нэртэй болсон.
Үнэн хэрэгтээ Коломенское тосгоны нэр нь Коломна хотын нэрнээс гаралтай. Гэхдээ хотын нэрийн гарал үүслийг домог, эрдэмтдийн олон хувилбар хоёулаа өөр өөрөөр тайлбарладаг. Энэ нь Коломенка голын гидроним байх магадлалтай. Эсвэл тэр үед барилгын чулуу олборлож байсан "карьер" гэсэн үгнээс гаралтай. Эсвэл "колодня" гэдэг үгнээс гаралтай, хоригдлуудын нөөцөнд гацсан шорон гэсэн утгатай. Эсвэл бүр Италийн эрхэмсэг Колонна овог нэрнээс: түүний төлөөлөгч Карл Колонна Ромын Пап ламын хавчлагаас зугтаж, Оросын бүрэн эрхт хаанаас газар гуйж, түүн дээр бүхэл бүтэн хот байгуулж, өөрийн нэрээр нэрлэжээ. Коломнагийн нэр нь оршуулгын газар эсвэл оршуулгын газар гэсэн утгатай Финно-Угор хэл дээрх "колм" гэсэн үг эсвэл славян "коломен", өөрөөр хэлбэл "хөрш", "орчин" гэсэн үгнээс үүдэлтэй гэж үздэг. "), энэ нь Москвагийн ойролцоох Коломна болон Коломнад тохиромжтой.
Коломенское тосгоныг анх 1339 онд хунтайж Иван Калита Орд руу хийх дараагийн аялалынхаа өмнө эмхэтгэсэн сүнслэг дүрэмд (гэрээслэл) дурдсан байдаг (тэр үед хунтайж юугаар буцаж ирэх, буцаж ирэх эсэхийг хэн ч мэдэхгүй). Тухайн үед Коломенское аль хэдийн "тусгаар тогтнолын ард" гэж бүртгэгдсэн байсан, өөрөөр хэлбэл Москвагийн ноёдын гэр бүлийн өмчийн жагсаалтад орсон байв. Энэ бол үнэхээр усан нуга, үзэсгэлэнт байгальтай тэнгэрлэг газар байсан бөгөөд тэнд хэдэн зуун жилийн турш их герцог, дараа нь хааны зуны оршин суудаг байв. Мөн XIV зуунд Москва гол руу харсан фасадтай анхны модон ноёны ордон баригджээ.
Ханхүү Димитри Донской Куликовогийн тулалдаанд буцаж ирээд армитайгаа амарч, Коломенское хотод зогсов: энд баяр хөөртэй москвачууд түүнийг хүндэтгэл, талх, давс, "зөгийн бал, булга" -аар угтав. Домогт өгүүлснээр тэр үед тэрээр талархлын баярыг үүсгэн байгуулжээ модон сүмГэгээн Жорж Ялсан нэрээр - хунтайжийн гэр бүл, Оросын армийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, Куликово талбай дээр шархадсан буцах замдаа нас барсан цэргүүдийг оршуулсан ойролцоо. Өөр нэг хувилбараар бол энэ сүмийг ялсан хунтайжийн баяр хөөртэй уулзалтыг хүндэтгэн байгуулжээ.
Коломенское тосгон өөрөө тэр үед ач холбогдолгүй хэвээр байв. Иван III ялангуяа энэ газарт дурлаж, тэнд байнгын оршин суух газар зохион байгуулжээ. Зөвхөн энд "амьдрах" дуртай, Коломенское хотын хувь заяанд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн Василий III хаанчлалын үеэс л тосгон цэцэглэлтийн эхлэлийг туулсан. Коломенское хотын хамгийн наймдугаар сарын оршин суугчид түүний сүмүүдийн үйлчлүүлэгчид болжээ. Коломенское хотын онцлог нь түүний дурсгалуудыг тусад нь авч үзэх боломжгүй юм. Зөвхөн бүгд хамтдаа Оросын түүхэн дэх хамгийн хувь тавилантай, гайхалтай үйл явдлуудыг харуулсан олон нууц, нууцыг агуулсан Коломенское хотын түүхэн үзэгдлийг бүрдүүлдэг.
"Тэнгэрийн бүх гоо үзэсгэлэн"
Модон Гэгээн Жоржийн сүмийн дараа анхны чулуун сүм энд гарч ирсэн гэж үздэг - Баптист Иоханы толгойг тасалсны хүндэтгэлд, Коломенскоегийн бусад хэсгээс гүн жалгаар тусгаарлагдсан өндөр толгод дээр Дьяково хотод. (19-р зуунд Москвагийн хамгийн эртний археологийн соёл болох Дьяковская археологийн соёлыг энэ газраас олж илрүүлсэн нь сонирхолтой юм - Чулуун зэвсгийн үеийн эртний суурин.)
16-р зуунаас эхлэлтэй, Улаан талбай дахь Моат дээрх Өршөөлийн сүмийн архитектурын өмнөх сүм гэж хүндэтгэдэг гайхамшигтай Ургийн сүм нь олон нууцыг агуулдаг. Уламжлалт үзэл бодлын дагуу үүнийг 1529 онд Василий III үүсгэн байгуулж, Их гүнгийн 20 гаруй жил хүлээж байсан өв залгамжлагчийг төрүүлэхийн тулд залбирал, өргөлийн сүм болгон байгуулж, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй алхам хийхээр шийджээ. Тэр үед анхны эхнэр Соломония Сабуровагаас албан ёсоор салсан. Түүнийг Москвагийн Төрөлхийн хийдэд хүчээр шахаж байсан бөгөөд домог ёсоор тэрээр хуучин нөхөр, түүний шинэ гэрлэлт, түүний бүх үр удмыг харааж зүхжээ. Гэвч Василий III Елена Глинскаятай хоёр дахь гэрлэлтийн үеэр хэдэн жилийн турш хүүхэдгүй байв. 1528/1529 оны өвөл их гүнгийн хосууд өв залгамжлагчийн бэлэг өгөх залбирлаар сүм хийдүүд рүү аялсан боловч эхнэр, нөхөр Боровскийн лам Пафнутид залбирах хүртлээ хүссэн зүйлээ хүлээж аваагүй.
Баптист Гэгээн Иоханы залбирлын сүмүүд, Их гүн Василий III хүүгээ төрөхөөс өмнө барьж эхэлсэн. Тэдний онцгойлон адислал нь Москвагийн их гүрний өвөг эцэг Иван Калитатай холбоотой байв: Василий III өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд Жон гэж нэрлэхээр амласан өв залгамжлагчийн бэлэг авахын тулд ингэж залбирав. 1530 онд үнэхээр Иохан хэмээх хүү төрсний дараа Баптист Иоханы сүмүүд түүний нэрийн өдрийг хүндэтгэн аль хэдийн баригдсан байв.
1529 онд Василий III хүүгийнхээ залбирлын дурсгалд зориулж Коломенское хотод олон тахилын ширээ бүхий Ургийн сүмийг барьсан гэж үздэг. Үндсэн хаан ширээг Баптист Иоханы төлөө зориулдаг бөгөөд энэ нь тусгаар тогтносон хаан Иван Калита хэмээх өв залгамжлагчтай болохыг хүсч байгааг илэрхийлэв. Жирэмслэлтийн төлөөх залбирлыг нэг хонгилын зориулалтаар илэрхийлсэн шударга Анна- Ариун онгон охины эх. Өөр нэг сүм нь Христийн дахин амилалтад итгэдэггүй байсан Төлөөлөгч Томасад зориулагдсан бөгөөд энэ нь үр хүүхэдгүй эзэнт гүрэн итгэлгүй байдал, эргэлзээний нүглийг ухаарсаныг бэлэгддэг. Калита гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Метрополитан Петрт өөр нэг сүмийг зориулах нь гайхамшгийн төлөөх залбирлыг тэмдэглэв. Дараагийн тахилын ширээг Төлөөлөгчидтэй адилтгаж агуу Константин ба түүний ээж Елена нарын хүндэтгэлд зориулж ариусгасан бөгөөд энэ нь тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Елена Глинскаяд залбирахыг бэлгэддэг.
1530 оны 8-р сарын 25 (хуучин хэв маяг), Баптист Гэгээн Иоханы толгойг таслах ёслолын өмнөх өдөр төрсөн. удаан хүлээсэн өв залгамжлагч, ирээдүйн анхны Оросын хаан Иван Грозный. Хүүгээ төрүүлснийх нь төлөө Василий III дараа жил буюу 1531 онд Москвад хэд хэдэн баптист сүм, тэр дундаа Кулишки дахь алдарт Иоанновскийн хийд барихыг тушаав. Эдгээр талархлын сүмүүдийн гол нь 1532 онд ариусгагдсан Коломенское дахь Өргөлтийн сүм байв.
Гэсэн хэдий ч Баптист сүмийн нууцууд дөнгөж эхэлж байна. Энэ бол ямар нэгэн үйл явдлын дурсгалд зориулан босгосон дурсгалын сүм боловч одоо түүхчид тодорхой хариулт өгөхөд эргэлзэж байна. Эрдэмтдийн орчин үеийн хувилбаруудыг дээр дурдсан эхний хувилбаруудад хуваадаг - сүмийг өв залгамжлагч төрүүлэхийн тулд Василий III-ийн залбирлаар барьсан бөгөөд хожим нь сүмийг Коломенскоеыг эцгээсээ дутуугүй хайрладаг Иван Грозный өөрөө барьсан юм. , мөн өөрийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчдээ зориулж байна. Энэ нь 1547 онд Жон Васильевичийн хаан ширээнд суусан хуримын дурсгалд зориулж гарч ирж магадгүй байсан ч энэ үйл явдлыг хүндэтгэн Москвад Маросейка дахь Петроверигская сүм баригдсан (хурим нь Гинжний шүтэн бишрэлтийн баяр дээр болсон). Төлөөлөгч Петр), үүнээс одоо зөвхөн Петроверигскийн эгнээний нэр л үлджээ. Коломенское дахь Ургийн сүмийг барих бусад шалтгаануудын дунд тэд 1552 онд Казань хотыг эзлэн авсан, өв залгамжлагч Царевич Жон Иоанновичийг бэлэглэх залбирал, төрсөнд нь талархаж, бүр аллагадаа наманчлахыг нэрлэжээ. Өөр нэг эртний домогт Барма, Постник нар ижил архитекторууд Моат дээр Өршөөлийн сүмийг барьсан гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь мастеруудын нүдийг сохолсон тухай алдартай домгийг үгүйсгэж зогсохгүй өөр дуу авиаг өгдөг: хааны асуултад, Тэд сүмийг илүү сайн барьж чадах уу, тэд чадна гэж хариулж, Коломенское хотод шинэ гайхамшгийг бүтээв. (Хэрвээ Баптист Сүм үнэхээр 1550-иад онд баригдсан бол.)
Гэсэн хэдий ч ихэнх эрдэмтэд Баптист сүмийг Өргөх сүмээс түр зуурын давуу тал гэж үздэг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн хажуугийн сүмүүдийг анх удаа нэгтгэсэн архитектурын туршилтын нэг төрлийн Өршөөлийн сүмийн өмнөх үе болсон гэсэн уламжлалт хувилбарт хандлагатай байдаг. төв сүмийн эргэн тойронд. Хэрэв сүүлчийн хувилбарыг дэмжигчид зөв бол Баптист сүм бол Иван Грозныйын гэр бүлийн сүм байсан бөгөөд түүний төрсөн өдрийг Коломенское дахь Өргөлтийн сүм маш их талархалтайгаар тэмдэглэжээ.
Өргөгдсөн сүмийг барих болсон шалтгааны талаар ижил маргаан үргэлжилсээр байна. Бусад хүмүүс түүнийг Василий III-ийн талархлын баяраар бус харин өргөлийн сүм болгон (хэрэв дараа нь Баптист сүм баригдсан бол) босгосон байж магадгүй гэж үздэг. Бусад хүмүүс Өгсөх сүм нь өв залгамжлагчийн төрөлттэй ямар ч холбоогүй боловч 1528 онд ялсан Крымын хунтайж Ислам Гирайг ялсны төлөө Василий III барьсан гэж үздэг. Ихэнх хүмүүс "Амгалан өргөх сүм" нь ирээдүйн хаан төрсний дараа баригдсан, аянга цахилгаантай аадар бороо, тэр байтугай газар хөдлөлт зэрэг Москвачуудыг ихээхэн айлгасан шинж тэмдгүүд дагалдсан талархлын сүм гэж нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хувилбарт хандлагатай байна.
Маргаануудын хоёр дахь мөр бол Ascension сүмийн архитекторын нэр юм. Зарим нь түүнийг "үл мэдэгдэх" гэж нэрлэдэг боловч Оросын эзэн нь эргэлзээгүй. Бусад нь, мөн тэдний ихэнх нь түүнийг 1530-аад онд Москва дахь Китай-Городын цайз хана, Коломенское дахь Василий III ордныг барьсан Италийн архитектор Петрок Малийн архитектор гэж үздэг. Мөн өмнө нь өргөгдсөн Коломна сүмийг Кремльд Архангелийн сүмийг барьсан Шинэ Алевизтэй андуурч байжээ. архитектурын элементүүдболон Ascension сүмийн техник нь түүний зохиогч нь Италийн архитектуртай танилцаж байгааг харуулж байна. Үнэхээр тэр үед Италичуудын "их бүтээн байгуулалтын төслүүд" Москвад үргэлжилсээр байсан бөгөөд тэднийг "Фрязинууд" гэж хочилдог байсан: Оросын хяруунд дасаагүй тэд өөрсдийн хэлээр: "Чөлөөт! үнэгүй!" - "хүйтэн". Петрок Мали хэдийгээр өөрийн шилдэг бүтээлүүд байсан ч Орост азгүй байсан. 1538 онд Елена Глинская нас барсны дараа эхэлсэн "агуу их бослого, харьяалалгүй байдал" -аас тэрээр Ливония руу зугтаж, түүнийг Москвагийн хунтайжид шилжүүлэн өгөхөөр шийдсэн нутгийн бишопоор Дорпат руу илгээв. Ирээдүйд түүнд ямар хувь заяа тохиолдох нь тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст тэрээр Москвагийн цайзуудын олон нууцыг мэддэг байсан бөгөөд Оросын тусгаар тогтносон эрх баригчид үүнийг задруулахыг хүсээгүй.
Коломнагийн өргөгдсөн сүмийн бэлгэдэл, архитектурын үзэгдлийг ойлгохын тулд өөрийгөө "Гурав дахь Ром", Византийн цорын ганц өв залгамжлагч гэж үздэг дундад зууны үеийн Москвагийн хот төлөвлөлтийн загварт хандах хэрэгтэй. Ортодокс сүмийг хамгаалахаар дуудагдсан Бурханы сонгосон хүч, дэлхийн үнэн алдартны шашны төв. Дундад зууны Москва хот төлөвлөлтдөө Христийн шашны гол соёл иргэншлийн бэлгэдэл болох Иерусалим, Константинополь, Ром, түүний залгамжлагч гэж үздэг, мөн Теологич Иоханы Илчлэлтээс Бурханы хотын дүр төрхийг хуулбарласан. Москва нь Бурханы хот болох Тэнгэрлэг Иерусалимын архитектур, хот төлөвлөлтийн дүр төрхөөр утга учиртай зохион байгуулагдсан бөгөөд Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралтай холбоотой Ариун газрын дүр төрхтэй зүйрлэсэн байв.
"Гурав дахь Ром" хот төлөвлөлтийн энэхүү загварт агуу хунтайж Коломенское онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн - Их Эзэний өргөгдөх ёслол болсон Иерусалим дахь Чидун уулыг бэлгэддэг. Дундад зууны Москвагийн хамгийн том Ортодокс судлаач М.П.Кудрявцев Москвад Иерусалимаас ялгаатай нь хот төлөвлөлтийн энэхүү тэнхлэг нь зүүн тийш биш, харин өмнө зүгт - Кремлээс Коломенское хүртэл Замоскворечьегээр дамжин хөгжсөн гэж тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь эргээд Оросын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүр төрх байв. Гетсеман. Москва голын өндөр эрэг дээр тэнгэрт хөөрч буй болор шиг цасан цагаан, нарийхан, царайлаг Коломна сүмийн архитектур нь Их Эзэний өргөгдлийг бэлгэддэг.
Оросын эсхатологийн санааны дагуу Коломна дахь Өргөлтийн сүм нь Христийн хоёр дахь ирэлтийн бэлгэдэл байсан бөгөөд энэ нь мөн адил газар, Түүний өргөгдсөн Чидун уулан дээр хүлээгдэж байна. Өөрийгөө "Гурав дахь Ром" гэж тодорхойлсон Москва Их Эзэнд хүрэх замыг бэлтгэж байх шиг байв. Москва дахь Чидун жимсний бэлгэдлийн уул болох Коломенское хотод Иерусалимын нэгэн адил Ascension сүм баригдсан юм. Коломенское дахь сүм нь Чидун уулыг Иерусалимаас тусгаарласантай адил "өдрийн аялал" -ын зайд Кремлээс тусгаарлагдсан гэсэн хувилбар байдаг. Дундад зууны үед дэлхийн удахгүй сүйрэхийг хүлээж байсан нь жам ёсны байсан бөгөөд Орос улс Мессиагийн санаагаа хэрэгжүүлсний дараа дэлхийн үнэн алдартны шашны сүүлчийн бөгөөд цорын ганц түшиц газар болох "Гурав дахь Ром" -д үүнийг хүлээж байв. Москвагийн нэгэн домогт өгүүлснээр, Өргөх сүмийн зүүн хэсэгт Их Эзэнд зориулж бэлгэдлийн газар бэлдсэн байв.
Түүгээр ч барахгүй Борис Годуновын удирдлаган дор Их Иваныг эцсийн байдлаар барихаас өмнө Коломенское дахь Өргөгдсөн сүм нь Москвагийн хамгийн өндөр барилга байсан: өндөр нь 60 метрээс дээш байв. . Их гүнлэг Коломенское хотод ийм бэлгэдлийн сүм барих нь Москвагийн бүрэн эрхт эрх баригчид болон Оросын бүх улсыг бэхлэлт, хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэснийг онцлон тэмдэглэв. Ортодокс сүм"Гурав дахь Ром"-ын үзэл суртлын дагуу. Ариун сүмийн асар том өндөр нь эрх чөлөөг тодорхойлсон дотоод орон зай, энэ нь чөлөөтэй дээшлэх мэдрэмжийг бий болгож, нүд, сүнсийг тэнгэр рүү чиглүүлсэн.
"Тэр сүм өндөр, гоо үзэсгэлэн, ноёдын хувьд гайхамшигтай байсан тул Орост урьд өмнө ийм байгаагүй" гэж эртний түүхч бичжээ. Өргөгдсөн сүмийн зорилго нь Оросыг сонгосон, Оросын үзэл санаа нь сүмийн шинэ уран хийцтэй, тэнгэрт гүйж буй сум шиг: уламжлалт хөндлөн бөмбөгөр сүмүүдийн оронд сүмийн сууринд тавьсан майхантай нийцэж байв. Византиас бидэнд ирсэн. Энэ бол Орос дахь анхны чулуун хонго сүм байв. Энэ нь нэгдүгээрт, Орос улсыг бие даасан Ортодокс соёл иргэншил гэж үздэг, хоёрдугаарт, майхны бэлгэдлийн санааг илэрхийлэв. Хэрэв хөндлөн бөмбөгөр сүмүүдэд төлөвлөлтийг үндэслэнэ Ортодокс загалмай, дотоод багана нь сүмийн тулгуур (багана) гэсэн утгатай (тийм учраас гэгээнтнүүдийн дүрсийг тэдгээр дээр бичсэн байсан), уламжлалт таван бөмбөгөр нь Их Эзэн Есүс Христийг дөрвөн элч-евангелистээр хүрээлэгдсэн, дараа нь майхны сүмд бэлгэддэг. утга нь өөрөөр илэрнэ. Эрт дээр үеэс, Хуучин Гэрээний цаг үеэс эхлэн хонго халхавч нь түүнийг босгосон газрын ариун байдлыг бэлэгддэг. Христийн шашны уламжлалд тэнгэрлэг нигүүлслийн дүрс болгон майхны халхавч босгожээ. ариун газар, түүний Бурханы хамгаалалт болон түүн дээр бууж ирэх Бурханы нигүүлслийг бэлэгддэг. Дээвэртэй сүмийн архитектурт сүм хийд - Бурханы өргөө, түүний тахилын ширээ, түүн дотор залбирч буй хүмүүсийн дээр, Коломнагийн өргөлтийн сүмд - мөн агуу герцог гэр бүлийн гишүүд, ялангуяа дээр нь халхавч босгожээ. чин сэтгэлийн залбирлаар төрсөн өв залгамжлагч.
Хамгийн гол нь Коломенское дахь майхант сүм нь Москвагийн ойролцоох энэхүү сүмийг Их Эзэнд зориулах, Түүний өргөгдөх ёслол, Түүний адислагдсан халхавчтай холбоотой байсан бөгөөд Тэрээр өөрийгөө "Гурав дахь Ром", "Шинэ" гэж үздэг Орос, Москвад өргөсөн байв. Иерусалим". Тиймээс Оросын архитектурт орчлон ертөнцийн Христийн шашны гол сүм болох Иерусалим дахь Ариун булшны сүм дэх халхавчийг бэлгэдлийн үүднээс тайлбарлав. Нэг бөмбөгөр майхантай сүм нь Христийг Сүмийн тэргүүн хэмээн бэлгэддэг бөгөөд багана хэлбэртэй майхан сүм нь Сүмийн болон итгэлийн багана болсон мэт санагдсан. Ascension сүмийн майхан, анхны бөгөөд үнэ төлбөргүй, үнэхээр тэнгэрт, мөнхөд дээшлэн, Бурханд залбирдаг хүмүүсийн сүнсийг өргөдөг.
Зарим хүмүүс майхны сүмээс уламжлалыг эвдэх, тэр ч байтугай "ганцаардсан, бардам сэтгэлийг дээш өргөх" гэсэн сөрөг шинж чанарыг олж хардаг. Бусад нь, эсрэгээр, үүнээс Оросын чулуун залбирлыг хардаг - тэдэнтэй ямар ч тасалдалгүйгээр нэлээд уламжлалт санаануудын талаархи шинэ ойлголт. Заримдаа Ascension сүмийг хүчирхэг үндэстэй газарт ургуулсан хүчирхэг модтой харьцуулж, тэнгэрлэг "амьдралын мод" болон их хунтайжийн гэр бүлийн модыг бэлгэддэг. Эцсийн эцэст энэ нь Их Гүнгийн зарлигаар шинэ зүйл төрүүлсэн юм архитектурын хэлбэрПатриарх Никон хожим каноник бус үзэгдэл болгон тулалдсан сүм майхан. Хэрэв Коломенское дахь өргөгдсөний сүм нь Оросын чулуун хонго сүмүүдийн анхных байсан бол 1648 онд Патриарх Никоны зарлигаас өмнө хонго маягаар баригдсан сүүлчийн сүм нь Москвад хадгалагдан үлдсэн - энэ бол Христийн мэндэлсний сүм юм. Малая Дмитровка дахь Путинки дэх Виржиний. Никон хонго сүмүүдийг хориглож, Византийн хөндлөн бөмбөгөр сүмд буцаж очихыг тушааж, патриархын өргөөнд баригдсан Кремлийн 12 Төлөөлөгчийн сүмд шаардлагатай загварыг үзүүлэв. Түүнээс хойш майхнууд зөвхөн хонхны цамхгийн дээгүүр удаан хугацаанд баригдсан бөгөөд зөвхөн 17-р зууны сүүлчээс эхэлжээ. шинэ эрин үеМосквагийн майхан сүмүүдийн түүхэнд - Нарышкин барокко.
Судлаачид мөн Ascension сүмийн майхны архитектурын эх сурвалжийн талаар маргаж байна. Зарим нь болзолгүйгээр майхныг цэвэр гэж үздэг үндэсний хэв маяг, Оросын модон архитектураас төрсөн боловч хэн нэгэн үүнд итали, Полоцк, тэр ч байтугай Татар гарал үүслийг хардаг. Дараах тайлбар нь бас сонирхолтой юм: Москвагийн хүн ам нэмэгдэхийн хэрээр илүү олон хүнийг багтаах боломжтой сүмүүд шаардлагатай болж, дотоод багана үүнд саад болж, архитекторууд тэдэнгүйгээр хийх гэж оролдсон бөгөөд дээвэр нь шууд байрладаг анхны баганагүй сүмүүдийг босгожээ. Напрудный дахь Гэгээн Трифон сүм гэх мэт хананууд.
Их Гэгээнтнүүдийн зуны гэр болсон Сүм нь зөвхөн 8-р сарын гэр бүлийн гишүүдэд зориулагдсан байв (учир нь дотоод хэмжээсүүдхарьцангуй жижиг) бөгөөд ордон руу хаалттай гарцаар холбогдсон байв. Энэ нь бас хамгаалалтын чухал ач холбогдолтой байсан - харуулын цамхаг бөгөөд тэндээс харуулууд Москва мужаас аюулын тухай "телеграф" галын дохиог хүлээн авдаг байв. Бамбар эсвэл асаасан хус холтосны тусламжтайгаар тэдгээрийг Симоновын хийд, Их Иванын хонхны цамхаг руу шилжүүлэв. Эцсийн эцэст, өмнөд зүгээс Москвагийн хилд хамгийн том аюул заналхийлж байсан - Татаруудын дайралт.
Мөн 16-р зуунд тусдаа хонхны цамхаг гарч ирсэн нь Ascension сүмийн хонх болсон юм. Доод шатлалдаа хаан ширээг Ялсан Гэгээн Жоржийн нэрээр өргөмжилжээ. Домогт өгүүлснээр энэ нь Дмитрий Донскойн босгосон модон Гэгээн Жоржийн сүмийн суурин дээр баригдсан юм. Энэхүү хонхны цамхагийг 1533 оны 10-р сард төрсөн түүний хоёр дахь хүү Юрий (баптисм хүртсэн Жорж) төрүүлж, нэрлэсэн өдрийг хүндэтгэн Василий III-ийн үед барьж эхэлсэн гэсэн хувилбар байдаг. Нарийхан, хурдан, өндөр хонхны цамхаг нь Өргөх сүмийн архитектуртай адил юм.
Жинхэнэ гайхамшигт өргөмжлөлийн сүмийг Коломнагийн хамба лам Вассиан (Топорков) ариусгасан бөгөөд тэрээр Их гүнгийн ордонд онцгой ойр байсан, Василий III-ыг нас барахдаа хүлээн зөвшөөрч, ариусгасан бөгөөд Иван хаан түүнд ариусгасан юм. Аймшигт дараа нь төрийг хэрхэн удирдах талаар зөвлөгөө авахаар ханджээ. Ариусгасны дараа Василий III ариун сүмд үнэт савнууд, баялаг хувцастай дүрсүүдийг өгөөмрөөр бэлэглэж, Коломенское хотод гурван өдөр үргэлжилсэн найр зохион байгуулав. Гэхдээ Их Гүнгийн нас барах цаг тийм ч хол байсангүй. 1533 оны 12-р сард нас барсны дараа Коломенское шинэ эзэн болох Иван Грозный өөрийгөө хүлээхээр үлджээ.
Грозный Коломенскод дуртай байв. Домогт өгүүлснээр тэрээр энд асар том "таашаалын" ордон бариулж, удаан хугацааны туршид Ascension сүмийн галлерейгаас үзэсгэлэнтэй үзэмжийг үзэж байсан. Энд, Коломенское хотод тэрээр Казань руу явахаасаа өмнө дэглэм цуглуулж, энд Астраханыг эзэлсэн тухай мэдээлсэн, энд агнах дуртай байв. Удаан хугацааны туршид агуу хаан эзлэгдсэн Новгородоос гаргаж, Өргөлтийн сүмийн доорх шоронд нуусан гэх тоо томшгүй олон эрдэнэс бүхий эрдэнэсийн тухай домог байсан. Хамгийн гол нь түүний домогт номын сан Коломенское хотод хадгалагдаж байсан байх. Иван Грозный хараал тавьсан гэсэн домог байсан: "либери"-дээ ойртсон хүн сохор болно.
Гайхамшиг Коломна
"Босогч эрин" -ийн эхлэл нь Коломенскийн хувьд бүх Оросын адил хэцүү байсан. 1605 оны зун Хуурамч Дмитрий I-ийн цэргүүд энд зогсож байсан бөгөөд ердөө жилийн дараа тэр босогч москвачуудад алагдсан юм. Хууран мэхлэгчийг эхлээд Покровская Застава (одоогийн Таганская гудамж) дахь хөөрхийлөлтэй байшинд оршуулсан боловч дараа нь түүний цогцсыг Коломенскоеоос нэг верст зайтай орших Котлы тосгонд ухаж шатаажээ. 1606 онд босогч Иван Болотников энд буудаллаж, үймээн самууны давалгаан дээр Цар Теодор Иоанновичийн хүү гэгддэг өөр нэг хууран мэхлэгч "Царевич Петр" -ийг Москвад хүргэв. Коломенскоеоос тэрээр Москва руу аян дайнд явсан боловч засгийн газрын цэргүүд нийслэлийн ханан дээр тулалдаж, Болотниковыг Коломенское руу буцааж шидэж, "галт цөм" -д бүслэгдэж, Калуга руу явав.
Түүнийг орсныхоо дараа Михаил Федорович Романов нэн даруй Оросыг үймээн самуунаас аварсан Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн Коломенское хотод шинэ ордны сүм барихыг тушаав. Энэ нь зөвхөн Цар Алексей Михайловичийн үед 1653 онд баригдсан бөгөөд ариусгах ёслол нь мартагдашгүй өдөртэй давхцаж байсан: сүмийн загалмайн доор Казань хотыг эзлэн авсны 100 жилийн ойд зориулан босгосон гэж бичжээ. "Чимээгүй" тусгаар тогтнолын үед Коломенское оргил үеээ туулсан: энд алдартай модон ордон баригдаж байв. гайхалтай цамхаг, Полоцкийн Симеон дэлхийн найм дахь гайхамшиг гэж нэрлэсэн бөгөөд тэрээр "Түүний гоо үзэсгэлэнг тэнцүүлэх боломжтой / Соломоны үзэсгэлэнт таваг" гэж бичжээ.
Заримдаа үүнийг Крит арал дээрх Кноссосын ордонтой харьцуулдаг. Энэ нь 270 өрөөтэй, гурван мянган гялтганууртай цонхтой, найрал дууг зурах ажлыг Саймон Ушаков өөрөө хариуцаж, арьсаар бүрхэгдсэн модон арслангууд хаалганы дэргэд зогсоод нүдээ эргүүлж, чадварлаг дотоод механизмын тусламжтайгаар сүрдүүлэн архирдаг байв. Ийм хоёр арслан хааны сэнтийн хоёр талд зогсож, элчин сайд нар түүн дээр очиход чангаар архирав. Энэхүү ордон нь Казань сүмийн шинээр баригдсан байшинтай хаалттай явган хүний замаар холбогдсон бөгөөд энэ нь мөргөлчдийн өөрийн гэсэн шатлалтай байв: дагалдан авагчид хоолны газарт залбирч, хамгийн ойрын хүмүүс иконостазын өмнө сүмд залбирдаг байв. 18-р зуунд ордон татан буугдсанаар Казанийн сүм нь Коломенское тосгоны сүм хийд болж, түүний хонгилын дор үйл ажиллагаа нь зөвхөн 1941-1942 онд тасалдсан.
Энд, Коломенское хотод Алексей Михайлович 1662 оны 7-р сард Зэсийн бослогын оролцогчидтой харьцаж, олон мянган москвачууд энд нүүж ирж, гамшигт шинэчлэлийг эхлүүлсэн урвагч бояруудыг шилжүүлэн өгөхийг шаардаж, улмаар мөнгө нь унасан байв. Гэвч босогчдыг цагтаа ирсэн байт харвааны цэргүүд угтав. Хаанд хандан өргөдлөө хатуу тогтоосон цагт тавьдаг тусгай "өргөдлийн багана" байдаг байсан ч бусад эрдэмтэд үүнийг багана гэж үздэг. нарны цаг, мөн өргөдөл гаргагчид хааныг тусдаа, тусгайлан зассан ширээн дээр тавив. Гэхдээ "Коломенская миль" гэсэн хэллэг нь эндээс, энэ хааны өргөөөөс үүссэн нь тодорхой бөгөөд өндөр, туранхай, туранхай эрийг хошигнодог. Тэр үеийн гайхамшигт Москвагаас Коломенское хүртэлх хааны замыг тавихад өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх өндөрт шинэ, асар том үе шатууд тавигдаж, ард түмэн санаж байсан.
Байгалийн болон хүний гараар бүтсэн Коломенское хотын маш үзэсгэлэнтэй панорама нь гадаадын элчин сайдууд болон үнэнч хүмүүсийн аль алинд нь хааны ордны сүр жавхланг гайхшруулах, үнэн алдартны "Гуравдугаарт" агуу тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүдийн хүч чадал, алдар суу, санааг илэрхийлэх зорилготой байв. Ром" - Оросын хүч.
Домогт өгүүлснээр Коломенское хотод I Петр төрсөн тул яруу найрагч А.И.Сумароков шүлгүүддээ Коломенское "Оросын Бетлехем" гэж сүр дуулиантайгаар нэрлэжээ.
Оросын агуу байдал таны дотор гэрэлтэв;
Таны ороолттой болсон хүүхэд,
Европыг хотын ханан дээр харсан
Далай түүнд бүс нутгийн доор ус өгч,
Түүнээс болж дэлхийн бүх ард түмэн чичирчээ.
Гэсэн хэдий ч Москвад Их Петрийн мэндэлсэнтэй холбоотой хэд хэдэн ийм "домогт" газар байдаг - энэ бол Кремль, Петровско-Разумовское бөгөөд Царевич Петр Алексеевич төрсний улмаас нэрээ авсан гэж үздэг ... Ихэнх түүхчид энэ эзэн хаан Кремльд төрж, бага насаа Коломенское хотод өнгөрөөсөн гэж үздэг. 1682 оны Стрельцын бослогын үеэр түүнийг Москвагаас дүүтэйгээ хамт энд авчирсан бөгөөд тэрээр Никита Зотовоос уншиж, бичиж сурчээ. Энд залуу Петр гүнж Софиятай маргалдсаны дараа амьдарч, маневр хийж, анх удаа Кремль, Николо-Угрешскийн хийд рүү голын дагуу завиар явж, шуургатай үед ч гэсэн хөгжилтэй дэглэмүүдийг цуглуулжээ. Тэрээр Оросын тусгаар тогтнолын уламжлалыг хүндэтгэж, Азовыг эзлэн авсны дараа, Полтавагийн тулалдааны дараа ялалт байгуулан буцаж ирээд нэгэн цагт Дмитрий Донской шиг Москвад ёслол төгөлдөр орохын өмнө Коломенское хотод зогсов. Петр хамгийн сүүлд Коломенское хотод Екатерина I-ийн титмийг өргөх үеэр айлчилсан. Гэвч түүний охин, ирээдүйн автократ Елизавета Петровна үнэхээр Коломенское хотод төрсөн. Амьдралынхаа туршид тэрээр Коломна цэцэрлэгт хүрээлэнгийн гайхамшигтай жимсийг санаж байсан тул Санкт-Петербургт түүнд хүргэхийг олон удаа тушаадаг байв. Жимсийг шинэхэн байлгахын тулд үр тариагаар элбэг дэлбэг цацдаг.
Эзэн хаад "өвөө" Коломенскийг тэр даруй орхисонгүй. Екатерина II анхандаа энэ "Царын Москвагийн тосгон"-д дурлаж, тэр байтугай Алексей Михайловичийн гайхамшигт ордныг задалж, шинээр барихыг тушаажээ. Кэтрин ордондөрвөн давхарт тэрээр хууль тогтоох комиссын депутатуудад зориулж алдарт тушаалаа бичжээ. Энд тэрээр ач зээ нар болох Александр, Константин нартайгаа хамт амьдардаг байв. Домогт өгүүлснээр тэд нэг удаа Коломенскоегийн гүн жалгад нууцаар дуэль хийжээ. Ирээдүйн эзэн хаан Александр Павлович, агуу өвөг эцэг шигээ энд зөвхөн хуш модны дор уншиж, бичиж сурсан - уламжлал ёсоор хааны хүүхдүүдийг зуны улиралд зэрлэг байгальд ингэж заадаг байв. Дараа нь Екатерина II түүний хэлснээр "ямаа шиг ууланд авирах" уйдаж, Коломенское хотод ийм алхахдаа эзэн хаан тэр үед хунтайж Кантемирт харьяалагддаг Хар шороон зэргэлдээх өмчийг өөртөө анхаарал тавьжээ. Кэтрин Черная шаварыг худалдаж аваад Царицыно гэж нэрлэв. Мөн 1812 онд Коломенское дахь түүний ордон францчууд эзлэгдэн сүйрчээ. Алдарт архитектор Евграф Тюрин Александрын шинэ ордон барьж, хуучирч муудсаны улмаас татан буугджээ. XIX сүүлзуунд, хааны ордон энд шинэчлэгдэхээ больсон.
Коломенское нь гайхамшигтай рашаанаараа алдартай байсан. Хуучин домогт Коломенское дахь жалгын ёроолд Ялсан Жорж морь унасан могойг хөөж байгаа мэт ярьдаг. Морины туурай газар цохиж, доороос нь булаг шандууд гайхамшигтайгаар нээгдэв. цэвэр ус, нүд, бөөрний өвчин, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн үргүйдлийг эдгээдэг. Грозныйгийн эхнэрүүдийн нэг нь энд эдгэрсэн гэж тэд хэлдэг ... Тэгээд тэр цагаас хойш эмэгтэйчүүд Коломенское хотод үр удмаа бэлэглэхийн тулд залбирдаг. Ascension сүмийн ойролцоох ийм булгийг "Кадочка" гэж нэрлэдэг: түүн дээрх дүнзэн байшинд Москвачууд хувингаар эдгээх ус авдаг модон ваннтай байсан бөгөөд хүн бүрт хангалттай байв.
Нийслэлийг Санкт-Петербургт шилжүүлсний дараа Коломенское гол цохилтыг амссан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Коломенскийн амьдрал өөрчлөгдсөн: эзэн хаад Москвагийн хуучин оршин суух хаягийг мартсан. Хувьсгалын өмнөх капитализмын сүнс түүнийг хажуугаар нь өнгөрөөгүй бөгөөд гайхамшигтай жимсний цэцэрлэгүүд түрээслэгдэж эхлэхэд газар нь огтлоход бэлтгэгдсэн байв. зуслангийн байшингууд, мөн үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрийн дагуу өгсөн баяр наадаммөн баавгайн тулааныг зугаатай өнгөрүүлдэг.
Зөвхөн Өргөлтийн сүм нь мөргөлийн газар хэвээр үлдэж, үүнийг харсан хүмүүсийг гайхшруулсаар байв. Хөгжмийн зохиолч Гектор Берлиоз Өргөх сүмээс тохиолдсон цочрол Милан, Страсбургийн сүм хийдүүдийн сэтгэгдлийг дарж байсныг дурсав. "Миний амьдралд Коломенское дахь Оросын эртний архитектурын дурсгал шиг тийм их гайхшруулсан зүйл байхгүй ... Дараа нь бүхэл бүтэн гоо үзэсгэлэн миний өмнө гарч ирэв. Миний доторх бүх зүйл чичирч байв. Энэ бол нууцлаг чимээгүй байдал, дууссан хэлбэрүүдийн гоо үзэсгэлэнгийн зохицол байв ... Би дээшээ тэмүүлэхийг харж, удаан хугацаанд би гайхширч зогсов.
Энэ сүмийн хонгилын дор агуу, гайхалтай, удаан хүлээсэн зүйл тохиолдох болно. Түүх үнэхээр энэ сүмд хамгийн дээд эрхэм зорилгыг бэлтгэсэн бөгөөд Бурханы гайхамшиг Коломенскоеыг сүүдэрлэжээ. 1917 оны 3-р сарын 2/15-нд бүрэн эрхт хаан хаан ширээгээ огцруулсан Оросын хувьд аймшигт өдөр болсон Бурханы эхийн хаанчлалын дүрийн гайхамшигт дүр төрх энд ирж буй хувьсгалыг угтав. Оросын түүхийн хар жилийн анхны сүнслэг эсэргүүцлийг энд, Өргөлтийн Коломна сүмд хийсэн.
Энэ үзэгдлийн түүхийг сайн мэддэг: 1917 оны 2-р сард эмгэнэлт үйл явдлын өмнөхөн Коломенскоетой зэргэлдээх тосгоны тариачин Евдокия Адрианов хоёр гайхалтай зүүд зүүдлэв. Эхнийх нь тэр ууланд зогсоод "Коломенское тосгон, том, хар дүрс, түүнийг аваад улаан болго, дараа нь залбирч, гуй" гэж хэлэх дууг сонсов. Бурханаас эмээдэг тариачин эмэгтэй ичимхий болж, үл мэдэгдэх зүүдний тайлбарыг асууж эхлэв. Хэдэн өдрийн дараа тэр хоёр дахь зүүд зүүдлэв: тэр харав цагаан сүм, дотогш орж, дотор нь сууж буй Сүр жавхлант эмэгтэйг харав, тэр түүнийг зүрх сэтгэлдээ таньсан. Бурханы ариун эхБи түүний царайг хараагүй ч гэсэн. Хоёр мөрөөдлөө харьцуулж, нөхөрлөж, Коломенское руу явж, мөрөөдөж байсан цагаан сүмийг харав. Өргөх сүмийн тахилч эцэг Николай Лихачев түүнийг сонсоод түүнтэй хамт дүрс хайхаар явсан боловч тэд подвалд бууж, тэнд хадгалагдсан дүрсүүдийг үзэхээр шийдсэн үед л олсон юм. Тэд тоос шороонд дарагдсан хамгийн том дүрсийг олж, болгоомжтой угаахад Бурханы эхийн бүрэн эрхт дүрс нээгдсэн нь Орос дахь эрх мэдэл Тэнгэрийн Хатан хааны гарт шилжсэнийг илтгэнэ.
Большевик-теомахистуудын хаанчлалаас хэдхэн сарын өмнө дүрсний гайхамшигт дүр төрх Орос даяар тархав. Олон тооны мөргөлчид Коломенское руу ирж, анхны эдгэрэлт эхэлж, дараа нь дүрсийг Марта, Мариа хийдэд Гэгээн Елизавета Федоровна руу авчирсан гайхамшигт дүр төрхийг шүтэн биширч байв. Дараа нь түүнийг бусад сүмүүдэд аваачсан бөгөөд зөвхөн ням гарагт Коломенское хотод үлджээ.
Энэ зураг нь Москвагийн Кремлийн өргөөний сүмд харьяалагддаг байсан гэсэн хувилбар байдаг - Стародевичий. Наполеоныг довтлохоос өмнө Кремлээс үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг нууж, нүүлгэн шилжүүлэхээр илгээсэн бөгөөд тэд тусгаар тогтносон дүрсийг Коломенское хотод нуухаар шийдсэн бөгөөд 1917 он хүртэл тэнд байсан Бурхны зарлигаар. Хувьсгал болж, Өргөлтийн сүм хаагдсаны дараа дүрсийг хөрш зэргэлдээ Гэгээн Жоржийн сүмд, хаагдсаны дараа Төрийн түүхийн музейн агуулахуудад шилжүүлжээ. Зөвхөн 1990 оны 7-р сарын 27-нд тусгаар тогтносон дүрс нь Коломенское руу, тухайн үед ажиллаж байсан Казанийн сүмд буцаж ирэв. Ширүүн бороонд олон мянган хүмүүс Коломенское дахь бунханыг хүлээж байв ... Мөн дүрс ирэхэд нар тусч, түүний туяанд дүр төрх нь сүм рүү буцаж ирэв. Гайхамшигт дүр төрхийг эргүүлэн авсан нь дайчин шашингүй байдлаас ангижрах, Оросыг теомахизмаас аврахтай холбосон уламжлал юм. Дараа жил нь ЗХУ-ын эрх мэдэл унаснаар ЗХУ оршин тогтнохоо зогсоов.
Жинхэнэ бурхнаас хамгаалагдсан Коломенское хотын түүхэн дэх баяр баясгалантай үйл явдал бол Петр Дмитриевич Барановскийг энд зохион байгуулсан музейн захирлаар томилж, жинхэнэ бүтээгч болсон явдал юм. Хувьсгалын эхний жилүүдэд "Цэцэрлэгийн аварга" нэгдэл Коломенскоегийн нутаг дэвсгэрт аль хэдийн байрладаг байв. 1920-иод онд Казанскаягаас бусад бүх сүмүүд хаагдсан. Барановский зөвхөн Коломенское төдийгүй хуучин Оросыг аврах ёстой байв. Тэрээр улс орон даяар аялж, хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалуудыг цуглуулж, сүйрлээс аварч, нураах гэж байсан сүмүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг авч явсан бөгөөд Коломна музейн ажилтнууд дараа нь харуулын хамт дөрвөн хүнээс бүрдсэн байв. Энд 17-р зууны Оросын модон архитектурын дурсгалууд хадгалагдан үлдсэн: Преображенскийн тосгоны нухны үйлдвэр, Николо-Карелскийн хийдийн хаалганы цамхаг, тэр байтугай Архангельскээс Петр I-ийн байшин. Музейн ажилчдын дурсамжийн дагуу Барановский өөрөө Өгсөх сүмийн бөмбөгөр рүү олсоор нэг бус удаа авирч, нэг удаа унаж, газарт унасан боловч "амарч" байжээ.
Барановский мөн Иван Грозный "либери"-ийг идэвхтэй хайхыг эсэргүүцэв. Хувьсгалын дараа эдгээр эрэл хайгуул эрчимжиж, археологич-эрдэгчид засгийн газрын зөвшөөрөлтэй байжээ. Дараа нь нууцлаг номын санг Кремльд, Александр Слободад, Аврагч Христийн сүмийн ойролцоо, Коломенское хотод байж болох хаа сайгүй хайж байсан ... Энд Ascension болон Predtechenskaya дор малтлага хийжээ. сүм хийдүүд: эдгээр шоронг эрлийн бүс гэж зарласан, учир нь тэдний хэлснээр номын санг зөвхөн газар доорх гүнд л галаас найдвартай нууж болно. Хатуу, хурц зангаараа ялгарч байсан Барановский эргээд засгийн газрын шийдвэрээр нэгжлэг хийхийг хориглохыг шаардсан тул эрх баригчдад ханджээ. малтлагаАрхитектурын хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалуудыг заналхийлж, өөрсдөө амжилтгүй болсон.
Одоо Ascension сүмийг 1994 онд энд байгуулагдсан Коломна музей болон Патриархын Метохион хамтран эзэмшдэг. Хашааныг бүтээснээс хойш хоёр жилийн дараа Ascension сүмийг ЮНЕСКО-гийн Дэлхийн өвийн жагсаалтад оруулсан.
Фото: Оршина хийдийн өргөгдсөний сүм
Зураг ба тайлбар
Их Эзэний өргөгдсөний хүндэтгэлийн сүмийг 15-р зуунд барьсан. Борис Александровичийн үед. Энэ нь анх модоор хийгдсэн байв. 16-р зууны дунд үед Архимандрит Геннадий дор 1567 оны 11-р сарын 2-нд Тверийн Барсануфиус ариусгасан Их Эзэний өргөгдсөний таван бөмбөгөр чулуун сүрлэг сүм хийд баригджээ.
1603 онд хийд хоёр удаа Польш-Литвийн түрэмгийлэгчдийн халдлагад өртөж, дараа нь 1611 онд сүм хийд 1610, 1613 онд дахин ариусгав. тус тус. 18-р зууны төгсгөлд сүмийн дөрвөн хажуугийн бөмбөгөр алга болсон;
1846 онд сүмийн тоосгон шалыг модон шалаар сольж, шинэ иконостаз хийсэн. 1854-1862 онд. баруун талд, хоёр хонхны цамхагтай хамт 1862 онд ариусгасан сүмд хоёр хонгил бүхий хоолны газар нэмэгдсэн. 1887-1893 онд сүмийг гипсэн, будсан.
1903 онд сүмийн бөмбөр дээр шинэ бөмбөгөр суурилуулжээ. 1910 онд архитектор А.П. Федоров Өргөгдсөн сүмийн жижиг бөмбөгөр барилгын төслийг дуусгасан боловч Москвагийн Археологийн нийгэмлэг үүнээс болж татгалзсан байна. Ийм архитектурын шийдэл нь эртний сүмийг гажуудуулах болно.
1919 онд хийдийг хаасны дараа сүмд үр тарианы агуулах барьжээ. 1941 онд Зөвлөлтийн цэргүүдийн штаб тус хийдэд байрладаг байсан бөгөөд хийд байнга буудаж, хясаанд маш их хохирол учруулдаг байв.
20-р зууны дунд үед Сүм их хэмжээний хохирол амссан хэвээр үлджээ. 1968 онд архитектор Б.Л.Алтшуллерийн удирдлаган дор судалгаа хийж, дараа нь сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Гол тахилын ширээний ханан дээр байрлах Гэгээн Онуфриусыг дүрсэлсэн фрескийн хэлтэрхийг буулгаж, дараа нь TOKG руу шилжүүлэв.
1992 онд хийдийг нээсний дараа архитектор Зачесова Н.Г.-ийн удирдлаган дор сэргээн засварлах, эрэн сурвалжлах ажлыг үргэлжлүүлэв. 2001 онд сүмийн эртний хэсэгт бурханлаг үйлчлэл эхэлсэн.
Ascension Cathedral бол 16-р зууны дунд үеийн Тверийн сүм хийдийн архитектурын гайхамшигт дурсгал юм. Тверь муж дахь хамгийн эртний амьд үлдсэн хийдийн сүм хийдийн нэг юм. Сүмийг тусдаа цагаан чулуугаар хийсэн тоосгоор барьсан бөгөөд гадна талаас нь нимгэн бүрээсээр хучиж, дараа нь цайруулсан байв. Хоолны газар нь тоосгоор, гадна тал нь цагаан чулуугаар доторлогоотой. Хонхны цамхаг нь Оросын хэв маягийг давамгайлж, гипсээр хийсэн тоосго юм.
Сүмийн гол куб эзэлхүүн нь зүүн талаараа бага зэрэг цухуйсан хоёр гэрэлтэй, доошилсон, хавтгайрсан apses юм. Хэдийгээр сүм хийд нь гайхамшигтай, гайхалтай харагдаж байна жижиг хэмжээ. Сүм нь том сонгино бөмбөгөр том цилиндр бөмбөрөөр титэмтэй. Баруун талаасаа сүмтэй зэрэгцэн доошилсон, бараг дөрвөлжин хаалгатай хоолны газар байдаг.
Хоолны газрын баруун фасадны хажуугийн уртааш тэнхлэгт байрлах хонхтой хоёр давхар хонхны цамхаг нь урд болон хойд зүгээс хажуугийн эзэлхүүнээр өргөжиж байна. Хонхны цамхагийн доод давхарга нь дөрвөлжин хэлбэртэй бөгөөд диагональ нарийн ирмэгтэй найман өнцөгт хэлбэртэй байдаг. Бүтэц нь нимгэн хүзүүндээ бумба бүхий нарийхан модон майханаар титэмтэй.
Уламжлал ёсоор сүмийн фасадууд нь мөрний ир бүхий өөр өөр өргөнтэй гурван эгнээнд хуваагдаж, хагас дугуй хэлбэртэй закомарагаар төгсдөг. Плинтусын дээгүүр профилжуулсан бүс байдаг бөгөөд ханыг архиволт бүхий закомараас давхар профильтэй эрдэнэ шишээр тусгаарладаг. Илүү энгийн cornice нь apsis-ийн оройг даган урсдаг. Барилгын зүүн фасадаас бусад бүх фасадууд дунд хэсгүүдийн дунд хэтийн портал бүхий нуман хаалгатай байв. Зөвхөн өмнөд портал нь бидний үед анхны хэлбэрээрээ хүрч ирсэн бөгөөд хойд хэсэг нь сэргээн босголтын явцад сэргээгдсэн, баруун хэсэг нь хоолны газрыг бэхлэх үед зүсэгдсэн байна. Хонхны цамхаг, хоолны газрын чимэглэл нь нэлээд сийрэг байдаг. Булан дээр эзэлхүүн нь мөрний ирээр бэхлэгддэг. Хоолны газрын нуман хаалгатай цонхнууд нь хүрээний архиваар чимэглэгдсэн, эрдэнэ шишийн доор нуман бүс байдаг. Хонхны цамхагийн фасадыг тэгш өнцөгт хавтангаар чимэглэсэн.
Ascension Cathedral дотор дөрвөн том, өргөн зайтай багана байдаг бөгөөд тэдгээр нь бүслүүрийн нуман хаалгатай холбосон хайрцаг бүхий хонгилуудыг агуулдаг. Апсууд нь дунтай хайрцган хонгилоор хучигдсан байдаг. Хоолны газрын хойд өрөөнд дуугарах шат руу чиглэсэн шат байдаг.
Сабаот сүмийн бөмбөрцөгт, хамба лам нарыг бөмбөрийн ханан дээр дүрсэлсэн бөгөөд хүрдний цонхны доор Христ, Баптист Иохан, элч нар, сайн мэдээг түгээгчид дарвуулт онгоцон дээр байдаг. Гоёл чимэглэлийн хэлтэрхийнүүд бүслүүрийн нуман хаалган дээр хадгалагдан үлджээ.
