Mandragora officinalis: шинж чанарын тодорхойлолт, эсрэг заалт, гэрэл зураг. Мандраке буюу Адамын толгой, ургамлын шинж чанар Mandrake officinalis-ийн химийн найрлага

“... Ярь, тооцоол, ямар ид шидтэй ургамал байдаг вэ? Ярь, шидтэн! - ... Бүх төрлийн ургамал байдаг. Петровын шуудан руу явж байгаа өргөст өвс байна. Та түүгээр сум татдаг, та алдахгүй. Киевийн ойролцоох Халзан ууланд тирлич өвс ургадаг. Үүнийг өөр дээрээ өмссөн хэн боловч үүрд хааны уур хилэн гарахгүй. Мөн плакун өвс байдаг, хэрэв чи үндсээс нь загалмай хайчилж хүзүүндээ зүүвэл бүгд чамаас гал шиг айх болно! Тагтаа намаг байдаг; Хэрэв та баавгайн араас явахыг хүсвэл чихмэл байцаа буцалгана уу, ямар ч баавгай танд хүрэхгүй. Rhubarb-өвс байдаг; газраас сугалж эхэлбэл яг л эр хүн шиг гиншиж, архирдаг ч өөрөө өмсвөл хэзээ ч усанд живэхгүй.
- Өөр байхгүй юу?
- Яаж болохгүй вэ, аав аа, бас кочедыжник, эсвэл оймын мод байдаг; Цэцгийг нь зулгааж чадсан хүн бүх эрдэнэсийн эзэн болно. Иван да Марья байна; яаж авахаа мэддэг хүн түрүү магнайд сайн мориноос зугтана.
-Залуу бүсгүй үзэн яддаг нэгэнд дурлах тийм өвсийг чи мэдэх үү? Тээрэмчин эргэлзэв.
- Мэдэхгүй ээ, аав аа, битгий уурлаарай, хонгор минь, Бурхан мэднэ, би мэдэхгүй!
-Тэгээд хайрыг чинь дийлдэг нэг юм, мэдэхгүй гэж үү?
- Би үүнийг мэдэхгүй, аав аа; гэхдээ цоожтой, эсвэл төмөр хаалган дээр хүрэхэд цоорхой өвс байна!
- Ургамлуудтайгаа хамт төөрсөн! - гэж Вяземский ууртай хэлээд тээрэмчин рүү гунигтай харцаа засав.
А.К. Толстой. "Мөнгөн ханхүү"

Сайн ба муу ургамлын тухай домог эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн. Тэдний тухай хичнээн олон домог, дуу, түүхүүд байдаг! Сайн ургамлыг өвс шоргоолж, торгон өвс, хорон мууг догшин, догшин үндэс, чөтгөрийн хор гэж нэрлэжээ. Эдгээх ургамлууд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар янз бүрийн өвчин эмгэг, өвчнөөс эдгээдэг байв. Эдгээгчдийг онцгой хүмүүс гэж үздэг байсан бөгөөд энгийн хүмүүст хүрдэггүй нууцыг мэддэг, "танихгүй хүмүүс" -тэй харьцаж чаддаг мэргэ төлөгчид байв. Илбэчин-эдгээгчид эмнэлгийн нууцаа чанд сахиж, амнаас ам дамжин мэдлэгээ зөвхөн итгэмжлэгдсэн хүмүүст дамжуулж, тэднийг бусад ертөнцийн хүчнүүдтэй харилцах нууцад зориулдаг байсан бөгөөд энэ нь тэднийг өвсөөр эмчлэхэд тусалсан гэж үздэг.

Есөн ид шидийн ургамлын тухай өгүүллэгүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар гайхамшгийг үзүүлж болно. Эдгээр нь плакун-өвс, цэцэглэдэг ойм, завь-өвс, тирлич, хэт их өвс, Адамын толгой, орлихин, бүрхэвч, нечуй-салхи юм.

Плакун өвсбүх тосгонд удаан хугацааны туршид хүндэтгэл, айдас хүйдэстэй байсан. Энэ өвс нь гайхалтай хүч чадалтай гэж үздэг байсан: энэ нь бузар сүнснүүдийг даруу байдалд хүргэж, илбэчин, кикиморуудыг хөөж, чөтгөр, чөтгөрүүдийг уйлуулдаг. Шидтэнгүүд зуны дунд сарын шинийн нэгэнд үүр цайх үед ямар ч багаж хэрэгсэл ашиглахгүйгээр зөвхөн гараараа өвс цуглуулдаг. Үндэс, цэцэг олох нь чухал байсан. Өвсийг олсон хүн шившлэг хийх ёстой: "Уйлаач, уйлаач! Чи удаан, маш их уйлсан, гэхдээ та бага зэрэг уйлсан, задгай талбайд нулимсаа бүү эргэлдүүл, орилоо хөхөөр бүү тараа. Далай.Муу муу чөтгөрүүдээс ай, хөгшин шулам.Тэд чамайг эрхшээлдээ оруулж, нулимсанд живүүлж, гутамшигт байдлаас чинь зугтаж, далд ертөнцийн нүхэнд хаахыг зөвшөөрөхгүй. Миний үг хүчтэй, тууштай бай. нас!

Плакун өвсний орчин үеийн нэр бургас.Энэ нь гол мөрөн, нуурын эрэг дагуу ургадаг бөгөөд эмийн онцгой шинж чанартай байдаггүй. Гэхдээ итгэл үнэмшилд плакун өвс нь бүх ургамлын эх юм. Эдгээгчид үүнээс нунтаг, хандмал хийсэн нь олон өвчнийг эмчлэхэд тусалсан. Тэд орчин үеийн хэллэгээр уйтгар гуниг, сэтгэл гутралын төлөө өвс авч байсан. Мөн энэ нь тусалсан! Хуучин ургамлын эмч хэлэхдээ: "Плакун буяны өвс, цэвэрхэн байлгаж, эргэлдэж байгаа, эсвэл залуус унтаагүй малд өгөөд, толгойд нь хийж, загалмай хайчилж аваад маш сайн авч яваарай."

Ферн эсвэл Перуновын галт цэцэгмагадгүй нууц, домогт бүрхэгдсэн хамгийн алдартай ургамал. Орос улсад халуун цаг агаар эхлэх үед Аграфена усанд орох өдөр (шинэ хэв маягийн дагуу 7-р сарын 6) эмийн ургамлыг үргэлж цуглуулдаг байв. Өвчин мэргэд энэ өдрийг "Агрофени - муу үндэс" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь эдгээр үндэс нь хүчтэй эм үйлдвэрлэхэд ашиглагддаг байсан тул өвчтэй хүмүүс ихэвчлэн нас бардаг. Иван Купалагийн баяр буюу ид шидийн ургамал цуглуулах үе байсан тул эдгээгчид энэ өдрийг бас хүндэтгэдэг байв. Зуны дунд шөнө бол онцгой, зөвхөн шөнө дунд л хамгийн гайхалтай гайхамшгууд тохиолддог. Тухайн үед мэргэ төлөгчид, мэргэ төлөгчид олон янзын гайхамшигтай ургамал цуглуулдаг байв. Гэхдээ хамгийн чухал гайхамшиг бол оймын эсвэл Перуны галт цэцэгсийн цэцэглэлт юм.

Ийм зүйл тохиолддог. Нэгдүгээрт, навчны хооронд ариун гэрэл гарч ирдэг. Энэ нь хөдөлж, үсэрч, бүр жиргэж байна. Шөнө дундын үед оймын нахиа хагарч, галт цэцэг гарч ирэх бөгөөд энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлдэг. Үүний зэрэгцээ аянга дуугаран, дэлхий чичирнэ.

Цэцэг олоод түүсэн азтай хүн чөтгөр, чөтгөрүүд орилон, орилон хөөцөлдөж байсан ч эргэж харалгүй гэр рүүгээ гүйх хэрэгтэй. Хэрэв та эргэх юм бол төөрч будилна. Чөтгөрүүд гүйцэж, намаг руу чирч, тэнд живэх болно. Бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, цэцэгсийг гэртээ аюулгүй авчирсан хүн бүх нууц, сэтгэл татам байх болно. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу ойм нь ухаалаг, баян, азтай байхыг хүсдэг хүмүүст маш их хэрэгтэй байдаг. Цэцгийн эзэн түүний тусламжтайгаар эрдэнэсийг хурдан олж, үл үзэгдэгч болж, чөтгөр, жигнэмэгийг даван туулж чаддаг. Ой модны гайхамшигт хүчинд итгэх итгэл, ялангуяа хөдөө орон нутагт амьд хэвээр байна.

цоорхой өвсмаш ховор тохиолддог гэж ярьдаг. Хулгайч, эрдэнэсийн анчид түүнийг үргэлж мөрөөддөг байсан, учир нь тэр шоронгийн цоож, торыг эвдэх, ямар ч цоожыг эвдэх чадвартай. Зуны шөнө цэцэг үсэрч, харайдаг шиг тэд түүнийг морь, үсэрхэг өвс гэж хоёуланг нь дууддаг байв.

Дээр үед дээрэмчид эрдэнэсээ газар дор булж, асар том төмөр цоожоор цоожлоод түлхүүрийг нь гол руу шиддэг байсан гэдэг. Ийм эрдэнэс олсон хүн ч түүнийг нээж чадахгүй, учир нь эрдэнэсийг төмөр түгжээг даван туулахыг зөвшөөрдөггүй бузар хүч хамгаалдаг байв. Зөвхөн завсар өвсний эзэн л сэтгэл татам эрдэнэсийн түгжээг нээж чадна.

Цоорхой өвсийг ердийн бальзам гэж нэрлэдэг байсан гэж үздэг боловч энэ нь тийм ч зөв биш, учир нь байгальд ургадаг бальзам бүр ижил өвстэй байдаггүй.

Цоорхой өвс олох нь хэцүү боловч та үүнийг санамсаргүйгээр хийж болно. Зуны дунд шөнө өвс хадаж, хусуур хугарсан бол та завсар өвсөнд бүдэрсэн гэсэн үг. Гэхдээ өвс олох өөр нэг арга бий. Үүнийг хийхийн тулд яст мэлхийн үүрийг хайж, яст мэлхийг үүрээ орхин хажуу тийш мөлхөхийг хүлээнэ. Тэр даруй, эргэлзэлгүйгээр үүрээ төмөр хадаасаар хашиж, яст мэлхий байрандаа орохгүйн тулд газарт цохив. Дараа нь та нуугдаж, хүлээх хэрэгтэй. Яст мэлхий буцаж ирээд үүрээ хаасан байхыг хараад хэсэг хугацаанд орхиж, дараа нь буцаж ирдэг. Та түүний аманд өвсний жижиг хэсгүүдийг харж болно. Яст мэлхий төмөр хашаанд хүрч ирээд өвсөөр шүргэж, гайхамшиг тохиолдов. Бүх төмөр хадаас хугарч, нисч оддог. Ингэснээр гарц чөлөөтэй болно. Одоо та яст мэлхийн өвсийг аваад энэ газраас хурдан зугтах хэрэгтэй. Дараа нь хүн бүр завсар өвсийг өөрийн үзэмжээр ашигладаг бөгөөд өвсний шинж чанар нь зөвхөн нэг улиралд хүчинтэй байдаг. Ирэх жил дахин шинэ өвс олдох ёстой.

Шөнийн сүнснүүд гайхамшигт цоорхой өвс үүсгэв. Түүний хүч нь хамгийн бат бөх төмрийг устгадаг. Илдэнд хүрэхэд түүнийг хэсэг болгон хуваана. Тэрээр хүний ​​нүднээс далд нэвтэршгүй ойн гүнд нуугдаж байдаг: түүнийг өдөр шөнөгүй ээлжлэн солигдох хоёр могой үргэлж хамгаалдаг.
Н.И.Лажечников "Басурман"

Эртний славянчууд завсрын өвстэй холбоотой домог байсан. Түүний хэлснээр, залуу дайчин, ратиноосоо хоцорч, ойн захаар ядарсан алхаж байв. Гадаа намар байлаа. Гэнэт залуугийн анхаарлыг татсан олон могойн исгэрэх чимээ уул руу мөлхөж, хэлэн дээрээ өвсний ир авч, чулуунд хүрч, нээгдэж, дотор нь мөлхөв. Тэгтэл гайхсан дайчин мөн энэ өвсний ирийг зулгаав. Тэр хуруунд нь хурц өвдөлт мэдрэгдсэн боловч тэвчиж, чулуунд хүрэв. Хад салж, залуу агуйн дотор байв. Хаа сайгүй алт мөнгө, үнэт эдлэл гялалзаж байв. Агуйн яг голд алтан сэнтий, дээр нь асар том могой сууж байв. Түүний эргэн тойронд бөмбөлөгт орооцолдсон могойнууд тайван унтаж байв. Тэгээд залуу эр сэлэм, нум, бамбайгаа хойш тавин, алтан ембүүтэй хүрч, зоос, үнэт чулуу цутгаж, цаг хугацааг ор тас мартан агуйг тойрон алхаж эхлэв. Гэнэт тэр могойнууд сэрж, ярьж эхэлснийг сонсов. Тэд бие биенээсээ асуув: "Бидний цаг болоогүй гэж үү?"Тэгтэл гол могой: "Одоо цаг нь болсон!"– хаан ширээнээс гулсаж, бүгд агуйгаас мөлхөж гарав. Дайчин энд үүрд үлдэхээс айж, тэдний араас гүйв. Түүнийг үсрэн гарч амжсан даруйдаа гайхшралд автсан - хавар ирмэгцээ. Залуу агуйн дотор бүтэн өвөлжсөнөө мэдээд зоос, алт, чулуу авч явсангүй, бүр зэвсгээ ч орхисонгүй гэж өөрийгөө загнаж эхлэв. Бухимдсан тэрээр ойн захаар тэнүүчилж явтал гэнэт залуугийн толгой дээр сэлмээ өргөн олон морьтнууд түүнийг чиглэн давхиж байхыг харав. Тэр гараа урагшлуулахад л хангалттай байсан бөгөөд гэнэт хуруунаас нь дөл гарч, дайсанд оногдов. Морьтон амьсгал авалгүй газарт унав. Үлдсэн хэсэг нь үйл явдлын ийм үр дүнг хараад айж, морьдоо эргүүлж, зугтав.

Залуу дайчин дайсныг өвсөн дээр зүссэн хуруугаараа цохисон гэж таамаглав. Тэр үед л тэр залуу өөрийгөө ялагдашгүй болгосон хамгийн чухал эрдэнэсээ аваад явснаа ойлгов.

даван туулах өвсард түмэн хүндэлж, хүндэлдэг байсан. Тэрээр зам дээр байгаа хүмүүсийг янз бүрийн зовлон зүдгүүр, сатаны гүтгэлгээс хамгаалах авьяастай. Тэд үүнийг сахиус шиг авч явдаг. Замын өмнө тэд үргэлж: "Би задгайд давхиж байна, задгай талбайд өвс ургаж байна. Өвс дийлд! Би чамайг услаагүй, би төрүүлээгүй, Таныг эх дэлхий төрүүлсэн, эгэл үсчин" охид чамайг усалж, эмэгтэйчүүд - тамхи. Муу хүмүүсийг ялан дийлээрэй "Чи бидний тухай муугаар бодохгүй, муу бодохгүй байх байсан. Илбэчин, сэмхэгчийг зайлуул. Өндөр уулс, намхан хөндий, цэнхэр нуурууд, ... эгц эрэг, харанхуй ой. Би чамайг дийлэнх өвсөө, бүх замд, бүх замд нуугдах болно."

Odolen-grass бол усны сараана, усны сараана юм. Тэр бас өөр нэртэй байсан - лусын дагина цэцэг.

Шулам эмч нар энэ ургамлыг шүдний өвчин, мэдрэлийг тайвшруулах эм болгон ашигладаг байв. Хэрэв та өвсний үндсийг дайсандаа өгвөл тэр чиний эсрэг юу ч хийж чадахгүй гэж үздэг байсан. Хэрэв хоньчин ийм үндсийг зажилвал түүний сүрэг хэзээ ч алга болохгүй, алга болсон эсвэл байхгүй тохиолдолд хоньчин өөрөө өөрийгөө олох болно. Тосгоны залуу залуус нэг охинтой болзохдоо үргэлж эр хүний ​​хүч чадал, хайртдаа сэтгэл татах чадварыг өгдөг өвс авч явдаг байв.

"Бүх ургамлын хаан" - ийм хүндэтгэлтэйгээр нэрлэсэн ургамал гэж нэрлэдэг Адамын толгойэсвэл баруун Европт үүнийг нэрлэдэг байсан мандраке. Тэд ингэж хэлсэн "Хэн тэрс үзэлтэн, чөтгөрийг харахыг хүсвэл мандрагийн үндсийг авч, ариусгаж, сүмд сэнтийд залгаарай. Дөч хоногийн дараа түүнийг авч, өөртөө авч яв - ус ба агаарын чөтгөрүүдийг таних болно. Хэн нэгэн шархадвал шарханд нь тавь, тэгвэл тэр даруй бүх зүйл эдгэрнэ."

Орос дахь Адамын толгойн ид шидийн нөлөөнд анчид итгэдэг байв. Ойд агнахаар явахаасаа өмнө ургамлын навчаар ан агнуурын хэрэгслийг утах ёстой байсан бөгөөд энэ нь хүч чадал, азтай болсон. Мөн энэ өдөр ан агнуур үргэлж сайн байсан, ялангуяа зэрлэг нугас.
Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу та мандракийг маш болгоомжтой хайх хэрэгтэй. Нүүрээ баруун тийш эргүүлж, ургамал хайж байгаа газраа хутгаар гурван удаа тоймлох шаардлагатай байв. Дараа нь Адамын толгойг хар нохойн сүүл рүү уяж, үндсийг нь сугалж ав. Үүний зэрэгцээ, татан гаргах агшинд аймшигтай хашгирах чимээ сонсогдов. Хэрэв та нохойгүйгээр ургамлыг өөрөө сугалах гэж оролдвол үхэх нь зайлшгүй юм.

Тирлих эсвэл шулмын эм- Энэ бол чөтгөр гэж тооцогддог өвс юм. Иван Купалагийн баярын өмнөх өдөр шулам, мэргэ төлөгчид тирлич өвс цуглуулахаар Халзан уулс руу явдаг. Шүүсийг өвснөөс шахаж, шулам гар, хөлийг нь тосолно. Энэ нь ид шидэнд тусалдаг. Өвсөнд бүрэн үрэгдсэн хүн хүн чоно болж, хэн ч болж хувирдаг. Хэрэв энгийн нэгэн тариачин энэ өвсийг олж, үүнтэй адил зүйл хийвэл тэрээр шулам, сүнстэй харилцах боломжтой болно. Үүнийг мэдсэн илбэчид тирлич ургадаг газруудыг жирийн хүмүүсээс хамгаалахыг хичээж, тэднийг төөрөлдүүлэхэд хүргэдэг.

Зуун нас, эсвэл Тирлих

Өвсний бүрхэвчзуны сүүлээр илбэчид цуглуулсан. Энэ нь хуримын гүтгэлгийн эсрэг хэрэглэгддэг. Сүйт бүсгүйг сүмээс гэрт нь авчрах үед эдгээгч шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн байшингийн босго дор бүрхэвч тавьдаг. Сүйт бүсгүй энэ талаар мэдээд байшингийн үүдэнд босгыг давах ёстой. Хэрэв тэр санамсаргүйгээр зүлгэн дээр гишгэвэл илбэчдийн бүх муу гүтгэлэг охин дээр буух болно.

Бүрхүүлтэй өвсийг мөн чонын алуурчин, омег, блэк, давирхай, дутуу боловсорч гүйцээгүй, пенни чистяк, хонины ноос, хар эм, нэг сартай гэж нэрлэдэг байв. Шинжлэх ухаанаар бол шар овгийн ноостой бөх.

Pro nechuy-өвсАмаараа л урах хэрэгтэй гэж ярьдаг. Зөвхөн дараа нь салхи зогсоож, саваа торгүйгээр загас барих чадварыг шилжүүлдэг.

Нечуй-өвс, нечуй-салхи, эсвэл үхэшгүй мөнх

Thistle, тариачдын үзэж байгаагаар чөтгөрүүд болон бүх муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Хэрэв чамайг чөтгөрүүд мөшгөж байгаа бол та өвсний дунд зогсоод чөтгөрүүд рүү энэ өвсний боргоцой шидэх ёстой. Бүх илбэчид, чөтгөрүүд тэр даруй алга болно. “Миний малын хорхойг хөөж явуул, би чамайг явуулъя” гэж хэлэн шар шувууг газарт бөхийлгөх юм бол үхрийн дайралт буух болно.

Эрт дээр үеэс хэн нэгэн хүн зам дээр аюулгүй байхыг хүсч байвал энэ өргөсийг чанаж болгосон лав колбонд нөөцлөөрэй гэсэн итгэл байдаг. Оросын агуу мужуудад шилжилтийн хөгшин эмэгтэйчүүд Москва голоос Иордан хүртэлх бүх зам, замыг туулсан лав эмэгтэйчүүдээр ажилладаг. Ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд өргөсийг эхлээд долоон өдөр, шөнө дэрэн дор тавьдаг. Түүнийг хэн ч харж, гар хүрэх ёсгүй. Найм дахь шөнө, хамгийн сүүлчийнх нь Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр тэд хөгшин эмэгтэй адаптерт Thistle авчирдаг. Тэр үүнийг тусгай зан үйлээр, лав, далдуу модоор хийдэг. Чанасан лав лавыг далдуу модоор оёдог.
Иван Петрович Сахаровын цуглуулсан Оросын ард түмний үлгэрүүд

Халгай, алдартай уламжлалын дагуу өвчтөн амьдрах эсвэл үхэх эсэхийг тодорхойлох чадвартай. Үүнийг хийхийн тулд өвчтөний шинэ шээсэнд хамхуул хийж, хэсэг хугацаанд байлгана. Хэрэв нэг өдрийн дараа хамхуул хатаж, багасаж, өнгө нь алдвал өвчтөн үхэх болно. Хамхуул ногоон хэвээр, шинэлэг чанараа алдахгүй бол удахгүй сэргэх болно. Мөн халгайг өвдөлт, хэрх, ханиад зэрэгт хэрэглэдэг.

алимд дуртай- тэднээр дамжуулан та хүссэн охины хайрыг авч чадна. Үүнийг хийхийн тулд та алимыг хоёр хэсэг болгон хувааж, голд нь хайртай хүнийхээ нэрийг бичсэн тэмдэглэл хийж, наранд тавих хэрэгтэй. Алим хатах тусам найз охин нь бас зовох болно. Алим бүрэн хатаж дуусахад охин өөрөө шүтэн бишрэгч рүүгээ гүйж ирнэ.

Петуньяалдартай цэцэрлэгт ургамал юм. Тэрээр хүнийг хордлогоос хамгаалах чадвартай гэж үнэлэгддэг. Хэрэв та маш их уух хэрэгтэй найр эсвэл чухал уулзалтанд явах гэж байгаа бол тэр үед толгойгоо цэвэр байлгавал энд зөвхөн петунья туслах болно. Энэ ургамлын нунтагыг уухаас нэг цагийн өмнө хоёр хоолны халбагыг авч, нэг халбага оливын тосоор уух хэрэгтэй. Одоо та хүссэн хэмжээгээрээ аюулгүйгээр ууж, бүрэн сэрүүн байх боломжтой.

Хуудасны QR код

Та утас эсвэл таблет дээрээ унших дуртай юу? Дараа нь энэ QR кодыг компьютерийн дэлгэцээсээ шууд уншаад нийтлэлийг уншина уу. Үүнийг хийхийн тулд гар утасны төхөөрөмж дээрээ "QR Code Scanner" програмыг суулгасан байх ёстой.

Энэ өвсийг өөр нэрээр нэрлэдэг - хөхөө нулимс, эр үндэс, нойрны эм, хүйн. Гэхдээ магадгүй хамгийн алдартай нэр нь "мандраке" нэр юм.

Адамын толгой нь маш өргөн ид шидийн хэрэглээтэй байдаг - амжилттай агнах, чөтгөрийг дуудах, дайсныг устгах, гэр орноо хамгаалах, санхүүгийн байдлыг сайжруулах, мэдээжийн хэрэг хайрын фронтод ялалт байгуулахад зориулагдсан.

Сонирхолтой нь энэ өвс нь эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь байдаг.
- Цагаан Адамын толгой эрэгтэй, хар Адамын толгой эмэгтэй.

Гэсэн хэдий ч бүх зан үйлийг хийх нь бүх ид шидийн үйлсийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг болох үндсийг ухаж, хадгалахаас хамаагүй бага төвөгтэй үйл явц гэдгийг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мандракегийн ид шидийн хэсэг - Адамын толгой:

Адамын толгойг ухах зан үйл:
Эртний ургамал судлаачдад энэ өвсийг гаргаж авах зөвлөмж байдаг - "Эзний загалмайгаар урж," Манай Эцэг "болон бусад гурван зуун залбирал" гэж хэлээрэй. Гэхдээ энэ нь шаардлагатай арга хэмжээний бүрэн жагсаалт биш юм.
Теофраст (уран илтгэгч, философич - МЭӨ 372-287) та хамтдаа мандрак ухах хэрэгтэй гэж бичжээ. Эхнийх нь мандрагыг урьд өмнө хэзээ ч хуцнаас нь салгасан илдээр гурван дугуйлан дүрсэлж, баруун зүг рүү харсан байх ёстой, харин туслах нь ургамлыг тойрон бүжиглэж, хайрын үгсийг шивнэх ёстой.
Гэвч энэ арга нь бүрэн амжилтанд хүрэх баталгаа болж чадаагүй бололтой, учир нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам зан үйлд шаардлагатай олон шинэ зүйл гарч ирэв.
Та ургамлыг зөвхөн шөнийн цагаар ухаж, хөвөн ноос эсвэл лаваар чихээ тавьж болно. Энэ нь үндсийг нь ухаж байгаа хүмүүс уг ургамлыг ухах нь гэж мэдэрсэн мэт газар нуух гэж оролдож байгааг анзаарч, сугалж авахдаа аймшигтай хашгирах болсонтой холбоотой бололтой. Та дүлий эсвэл галзуурч болно.
Тэд ер бусын байдлаар зугтахаас сэргийлсэн - Адамын толгой дээрх хөнгөн хэрэгцээг арилгасан. Тиймээс, ургамлыг гараараа хүрэх боломжгүй гэсэн нэмэлт зөвлөмжийг өгсөн байх магадлалтай.
Ийм "усалгааны" дараа Адамын толгойг дугуй шуудуугаар ухаж асгарсан шингэн нь үндэст хүрэхгүй байв. Үндэс нь өөрөө олсоор ороож, хар нохойн хүзүүвчтэй дэгээтэй байсан. Хүндэтгэсэн зайд нүүж, нохойг мах шидэв. Амьтан өгөөш рүү гүйж очоод үндсээр нь таслав.
Энэ үед эргэн тойрон дахь бүх амьдрал үхэж байсан гэж домог ярьдаг. Ямар ч тохиолдолд нохой үхэх нь гарцаагүй. Нохойн шарилыг Адамын толгойн үндсийг сугалж авах газар булах ёстой.
Хүний гараар үндсийг нь гарган авах нь Адамын толгойн бүх хүчийг үгүй ​​болгодог.

Адамын толгойн үндсийг хадгалах
Уг процесс нь тийм ч чухал биш, учир нь үндэс нь буруу хадгалагдсан бол энэ нь хүчээ алддаг. Үндэс зулгааж, мандрагууд сар бүрийн мөчлөгийн дагуу сар бүр зан үйл хийдэг. Үндэс нь улаан даавуугаар (цагаан өнгөтэй байж магадгүй) ороож хадгалагддаг. Шинэ сар бүрт эдийг солих нь тохиолддог. Үүний тулд улаан дарс ашиглан үндсийг долоо хоног бүр угааж байх ёстой.

хайрын сахиус
Сахиус хийхийн тулд эсрэг хүйсийн үндэс хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч Адамын толгойн хүйс нь зөвхөн таны хувийн сонголтоос хамаарна.
Үндэсний гол хэсгийг гэртээ авчирч, хүйс нь таны мэдрэмжээр тодорхойлогддог хүүхэлдэйний онцлогийг хутгаар сийлсэн байх ёстой. Үүний зэрэгцээ "Энэ байшинг хадгалаарай!" Гэж хэлэхээ мартуузай. Цаашилбал, үндсийг хоёр замын уулзвар дээр эсвэл сүмийн цэцэрлэгт тарьдаг. Энэ нь үндэсийн хүчийг нэмэгдүүлдэг! Байрыг сонгосны дараа нарны зүгт тойрог зур. Дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст - чиглэл нь цагийн зүүний хөдөлгөөнтэй тохирч, өмнөд хэсэгт - эсрэгээрээ. Шинэ сартай шөнө дундын үндсийг тарих нь хамгийн сайн арга юм.
Үндэс тарьсны дараа хорин найман хоногийн турш арчилж, ус, цусны хольцтой услах ёстой. Цусны нэг хэсэг нь арван хоёр ус хүртэл. Пропорц нь санамсаргүй биш юм - хэсгүүдийн нийлбэр нь арван гуравны тоог өгдөг!
Хорин найман хоногийн дараа үндсийг нь ухаж, өмнө нь тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн байна. Буухтай адил шөнийн цагаар үүнийг хийх нь дээр.
Хэрэв бүх зөвлөмжийг зөв дагаж мөрдвөл үндэс дээрх "шарх" эдгэрнэ. Хайрын сахиус бараг бэлэн боллоо!
Сахиус арчилгаа
Практикт - учир нь бүрэн бэлэн болтол дахин гурван сарын турш "боловсорч гүйцэх" ёстой. Энэ бүх хугацаанд үндсийг өдөр бүр угааж, verbena утаагаар тамхи татах ёстой.

гэрийн сахиус
Талисман хийхийн тулд Адамын толгойн үндэснээс хүний ​​дүрсийг таслах хэрэгтэй. Дараа нь баримлыг хувцаслаж, хүний ​​нүднээс хол байлгадаг. Маалинган хувцасны шүүгээнд, нарийн бичгийн дарга, сейфэнд. Байршлыг сонгоход ямар нэгэн байдлаар хязгаарлалт, зохицуулалт байхгүй.
Гэхдээ хоолны үеэр эсрэг талын барималыг өдрийн гэрэлд авдаг. Хувцасласан үндэс нь ширээний хүндэтгэлийн газарт суудаг. Түүнээс гадна, найр нээх эрх нь Адамын толгойд яг хамаарна.
Бямба гаригт үндэстний хүн дарсанд угааж, хувцас солих нь цагаан сарын шинийн нэгний өдөр тохиодог.
Талисман нь байшинг бүх бэрхшээлээс найдвартай хамгаалдаг.

Мандрагорагийн эмнэлгийн хэсэг - Адамын толгой:

эмч нар
Орос улсад хоол боловсруулах замын өвчин, булчин, үе мөч, мэдрэлийн өвчин, булчирхайн битүүмжлэл, хавдар, хаван зэрэг өвчнийг Адамын толгойгоор эмчилдэг байв.

Хандмал
Сайн жижиглэсэн Адамын толгойн үндэс нь хоёр долоо хоногийн турш архи (1: 4 харьцаатай) шаардаж, дараа нь шүүнэ. Ревматизм, тулай өвчний үед өвдөлт намдаах, нойрны эм болгон 3-10 дуслыг авна.

Газрын тос
Nutria өөхийг Адамын толгойн үндэсийн хандмалтай хольсон (1:5). Хэрх болон тулай өвчний үед гадны өвдөлт намдаах эм болгон хэрэглэнэ.
Буталсан шинэхэн ургамлыг сүү, зөгийн балтай хамт булчирхайн битүүмжлэл, хавдар, хаван зэрэгт зөөлрүүлэх бодис болгон боолт хэлбэрээр хэрэглэдэг.

Шунахайрах хэрэггүй - өөрийгөө үнэл:

Бусад ургамлын нэрс:

Адамын толгой, хөхөө гутал, хайрын алим, эр үндэс, хүйн, хоосон ургамал, нойрны эм, уйлах өвс, нарсны боргоцой, чөтгөрийн алим.

Mandrake officinalis-ийн товч тайлбар:

Mandragora officinalis (Адамын толгой) Белладоннатай холбоотой олон наст ургамал юм. Мандрагора зуны урт ган гачигт тэсвэрлэх чадвартай бөгөөд дэлхийн гадаргуу дээр зөвхөн сарнай навч үлдээж, асар өндөрт өсдөг. Түүний үндэс нь 2 м-ийн гүнд гүнзгийрч, гадна талдаа хар хүрэн, дотор тал нь цагаан; Энэ нь гайхамшигтайгаар хуваагдаж, хүний ​​их бие шиг болдог.

"Биеийн" талууд дээр гартай төстэй нэг талын үндэс байрладаг. Мандрагора нь ишгүй ургамал бөгөөд 1.6 м хүртэл диаметртэй, том зууван навчтай, үндсэн сарнайгаар цуглуулсан. цайвар ногоон өнгөтэй. Жимс нь жижиг шар алимтай төстэй бөгөөд сайхан, нарийн үнэрийг ялгаруулдаг. Энэ ургамлын үр жимсийг египетчүүд мэдрэмжийг өдөөх хэрэгсэл гэж үздэг байсан бөгөөд тэдэнд энэ мэдлэг нь Арабчуудаас дамжсан бөгөөд тэд сэтгэл хөдөлгөм мөрөөдлийнхөө улмаас эдгээр жимсийг "чөтгөрийн алим" гэж нэрлэдэг байв. Хаврын мандрак (Mandragora vernalis) нь эрэгтэй төрөлд тооцогддог бөгөөд хойд зүгт илүү ургадаг. Эмэгтэй эсвэл эмийн мандрагаас эрэгтэй нь зузаан үндэсээр ялгаатай байдаг - гадна болон дотор нь цагаан өнгөтэй; ургамлын навч, цэцэгнээс тархдаг илүү тод, тааламжгүй, тэнэг, сэтгэл хөдөлгөм үнэр; Эцэст нь түүний үр жимс нь эмэгтэй сортын мандрагийн жимснээс хамаагүй том юм. Гэсэн хэдий ч ургамлын хоёр төрөл нь адилхан гермафродит юм. Ургамал нь хүчтэй, тааламжгүй үнэртэй байдаг. Түүний жимс нь фосфор агуулдаг тул үүр цайх үед гэрэлтдэг.

Мандраке хайх шаардлагатай болсон шинж тэмдгүүдийг Диоскоридууд мэддэг бөгөөд дүрсэлсэн байдаг. 18-р зуунд Карл Линней түүнтэй уулзаж, түүнийг эдгээх мандраке гэж нэрлэжээ. Бусад ургамал судлаачид дараа нь түүний хоёр төрлийг тодорхойлсон - намар, хавар. Хоёр төрөл зүйл нь белладоннатай маш төстэй юм. Намрын мандрагийн цэцэг нь нил ягаан, хаврын цэцэг нь цайвар ногоон өнгөтэй, навчнууд нь белладоннагаас ялгаатай нь ишний дээр ургадаггүй, харин үндэснээс ургадаг.

Гэвч мандрага алга болж, түүнийгээ олохгүй байх үе байсан. 1902 онд санаанд оромгүй эрэл хайгуул амжилттай болсон. Газар дундын тэнгисийн эрэг дээр бараг эртний мандрак олдсон - түүний хамгийн ойрын хамаатан болох Карниолын скополиа, дараа нь Гималайн нуруунаас тэд цайвар шар өнгийн скополиа олжээ. Хятадад 1872 онд Пржевальский Тангутын скополиг дүрсэлсэн байдаг.

Өсөн нэмэгдэж буй газрууд:

Эмийн мандрагийн нэг зүйл нь өмнөд Европт, ялангуяа Калабри, Сицилид элбэг ургадаг. Тэд маш их бэрхшээлтэй тулгарсаар шидэт мандрагийг олж чаджээ. Түүний хоёр зүйл - эдгээх ба намар - Өмнөд Европ, Ойрхи Дорнодод ургадаг. Газар дээрх хэсэг нь хурдан арилдаг тул тэдгээрийг олоход маш хэцүү байдаг. Мандрака нь Туркменистанд бас ургадаг. Хавар дээр амтат гуа үнэртэй жүржийн жимсний бөөгнөрөл боловсордог.

Мандрааг хурааж байна:

Ургамлын үндэсийг эмийн зориулалтаар ашигладаг. Парацелсус ургамлыг газраас сугалах өвөрмөц аргын тухай ярьжээ. Түүний бодлоор үүнийг зөвхөн оройн цагаар, жаргах нар руу бөхийж, ургамлаас нүүрээ эргүүлэн хийж болно. Купалагийн өдөр цуглуулж, цэвэр Пүрэв гараг хүртэл нууцаар хадгалдаг. Тухайн өдөр мандрагаар бууг утсан бол ан амжилттай болно гэж үздэг байв.

Mandrake officinalis-ийн химийн найрлага:

Мандрагийн үндсийг химийн аргаар судалж үзэхэд тэдгээрт атропин, гиосциамин, скополамин зэрэг алкалоидууд агуулагддаг бөгөөд тэдгээрийн дотор зөвхөн энэ ургамлын онцлог шинж чанартай мандрак байдаг.

Үндэс, жимс, үр нь алкалоид агуулдаг: атропин, гиосциамин, мандраке, скополамин гэх мэт.

Эдгээр бүх идэвхтэй бодисууд нь mandrake officinalis (Адамын толгой)-ийн химийн найрлагын үндэс болдог.

Mandrake officinalis-ийн фармакологийн шинж чанарууд:

Мандрагийн фармакологийн шинж чанарыг түүний химийн найрлагаар тодорхойлдог. Мандрагора нь өвдөлт намдаах, тайвшруулах, нойрсуулах, цочроох, мансууруулах, мэдээ алдуулах үйлчилгээтэй тул түүний нөлөөн дор байгаа хүн үхсэн мэт санагддаг.

Магадгүй мандраке нь мэдрэмжийг өдөөдөг байх; Үүнээс үүдэлтэй алсын хараа, хий үзэгдэл, төөрөгдөл нь Гиппократын нэгэн цагт анзаарсан оюуны хомсдолд хүргэдэг. Ассирчууд үүнийг нойрны эм, өвдөлт намдаах эм болгон ашигладаг байжээ. Гиппократ үүнийг бага тунгаар хэрэглэхэд айдас, сэтгэлийн хямралыг арилгах үр дүнтэй арга гэж тодорхойлсон. Илүү их хэмжээгээр энэ нь хий үзэгдэлтэй ойрхон хачирхалтай мэдрэмж төрүүлдэг. Илүү их тунгаар хэрэглэхэд мандраке нь тайвшруулах, нойрсуулах үйлчилгээтэй бөгөөд эцэст нь гүн нойронд хүргэдэг бөгөөд энэ нь бүрэн мэдрэмжгүй байдал дагалддаг. Гомер эпилепси өвчнийг мандрагийн уураар амьсгалах замаар эмчилдэг гэж дурдсан байдаг. Фармакологийн үйл ажиллагааны хувьд мандрагийн үндэсийн ханд нь белладонна, henbane, dope-тэй ойролцоо байдаг. Үндэс нь ходоод гэдэсний замын өвчин, булчин, үе мөч, мэдрэлийн өвчинд өвдөлт намдаах, antispasmodics бэлтгэхэд ашиглагддаг.

Мандрагора салстыг шингэлнэ.

Мандрагийг анагаах ухаанд хэрэглэх, мандрагаар эмчлэх:

Ургамлыг Диоскоридын үеэс мэддэг болсон. Дундад зууны үед бэлладонна, henbane зэргийг хэрэглэж байсан шиг үндсийг нь тусгай зан үйлд зориулсан тос, ундаа хийхэд ашигладаг байв. Дундад зууны үед мандрагийг нойргүйдэл, бүх төрлийн өвдөлтийн эсрэг сироп болон бусад эмэнд хэрэглэдэг байв. Хурдан унтахын тулд унтахынхаа өмнө гартаа мандраке алим барихад хангалттай. Үндэслэг ишний хальс, шүүсийг коньяктай хольж, өвчтөнд мэс заслын өмнө мэдээ алдуулах эм болгон өгдөг.

Дундад зууны үед ижил төстэй байдлын тухай сургаал моодонд орж байсан. Үүний дагуу хүмүүс, жишээлбэл, тархины хагас бөмбөлгүүдийг санагдуулам хушганы үрээр толгойны өвчинг эмчилдэг гэж үздэг байв. Тиймээс эр хүн шиг харагддаг мандрагийн үндэс нь дэлхийн бүх өвчнийг анагаах эм гэж үздэг байв. Мөн тэд эрдэнэс олоход хялбар байсан хайрын эм, хэрэгсэл хийжээ. Өөрийгөө хүндэлдэг ганц ч илбэчин ид шидийн үндэсгүй олны өмнө гарч ирээгүй. Мандракийг ардын анагаах ухаанд эртнээс хэрэглэж ирсэн. Эртний Грекийн байгаль судлаач, гүн ухаантан, анхны ургамал судлаачдын нэг - Теофраст түүний нойрсуулах нөлөөний талаар бичиж, их хэмжээний тунгаар мандрагийн эм нь үхэлд хүргэж болзошгүйг анхааруулжээ. Мандраке нь олон шөнийн сүүдэртэй адил хий үзэгдэл үүсгэдэг хортой бодис агуулдаг болохыг одоо мэддэг болсон.

Энэ ургамал нь галзуурахаас эхлээд нойргүйдэл хүртэл бүх өвчнийг анагааж чадна гэж үздэг байв. Түүний "алим" (жүржийн жимс) нь бэлгийн дур хүслийг нэмэгдүүлж, үргүйдэлд тусалдаг гэж үздэг.

Бингений ойролцоох Руперцберг хийдэд өөрийн зардлаар баригдсан ариун хамба лам Хильдегард (1098-1178) зөнч эмэгтэй гэдгээрээ алдартай байв. Гилдегард ухсан үндсийг нэн даруй булгийн усанд оруулахыг зөвлөсөн бөгөөд дараа нь "бүх уур хилэн, эсрэгээрээ алга болно." Тэрээр биеийн янз бүрийн хэсгийн өвчний үед баримлын үндэсийн холбогдох хэсгийг хэрэглэхийг зааж өгсөн: толгой өвдөхөд - "толгой", хоолой өвдөхөд - "хүзүү" гэх мэт.

Мөн “... хэн нэгний ааш муутай, уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн улмаас амар амгаланг олохгүй байвал мандрагаа орондоо оруултугай, ингэснээр ургамал хөлс нь дулаарах болно.

Галлюциногенийн хувьд мандракийг цайнд (маш бага тунгаар) ашигладаг байсан - учир нь энэ нь алсын харааг бий болгож, бодит байдалд үзүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг ид шидийн өвсөөр агуулагддаг.

Мандрагийн эмийн тунгийн хэлбэр, хэрэглэх арга, тун:

Олон өвчнийг эмчлэхэд хэрэглэдэг үр дүнтэй эм, хэлбэрийг мандрагийн үндэсээр хийдэг. Голыг нь авч үзье.

Бага тунгаар мандракийг антидепрессант болгон ашигладаг бөгөөд их хэмжээгээр хэрэглэхэд тайвшруулах, нойрсуулах үйлчилгээтэй байдаг.

Мандракийн үндэс хандмал:

Mandrake үндэс хандмал: 15 хоногийн турш 1: 4 харьцаатай архи дээр буталсан үндсийг шаардах, омог. Ревматизм, тулай өвчний үед өвдөлт намдаах, нойрны эм болгон 3-10 дуслыг авна. Mandrake хандмал нь vitiligo болон агаарын өвчний эсрэг эмийн нэг хэсэг юм.

Мандраке үндэс тос:

Мандракийн үндэсийн тос: Дотор өөхийг мандрагийн хандмалтай 1:5 харьцаатай холино. Хэрх болон тулай өвчний үед гадны өвдөлт намдаах эм болгон хэрэглэнэ.

Жижиглэсэн мандрагийн ургамал:

Буталсан шинэхэн мандрагийн ургамлыг сүү, зөгийн балтай хамт булчирхайн битүүмжлэл, хавдар, хаван зэрэгт зөөлрүүлэх бодис болгон боолт хэлбэрээр хэрэглэдэг.

Mandrake officinalis-ийн эсрэг заалтууд:

Мандрагора бол маш хортой ургамал юм. Хордлогын шинж тэмдэг нь: дотор муухайрах, бөөлжих, булчин сулрах ("догсох" мэдрэмж), нойрмоглох, хий үзэгдэл. Комад орох магадлалтай.

Жаахан түүх:

Мандрагора бол амьдрал бэлэглэгч Агуу эхийн бэлгэдэл юм. Киркийн сүлд. Европын бэлгэдлийн хувьд мандраке нь жирэмслэлт, үржил шимийг илэрхийлдэг бөгөөд ид шидийн хүч чадалтай байдаг. Хуйвалдааны ургамал. Мандрагийг нас барагсдын сүнстэй зүйрлэсэн байдаг. Юуны өмнө энэ нь түүний эртний Латин нэрээр нотлогддог - Атропа, дараа нь henbane руу шилжсэн бөгөөд энэ нь зарим талаараа ижил төстэй шинж чанартай байв. Олон мянган жилийн турш, саяхныг хүртэл мандрака нь хамгийн ариун нандин ургамал гэж тооцогддог. Мандрагийн үндэс нь хүний ​​дүртэй төстэй ид шидийн шинж чанарыг Дундад зууны үед өндөр үнэлдэг байв. Дараа нь тэд залуу нас, эрүүл мэнд, гоо үзэсгэлэн, хайр, аз жаргал, эд баялагийг өгнө гэдэгт итгэдэг байв. Ургамал илүү хүчтэй, ойлгомжгүй байх тусмаа ид шидийн шинж чанартай байх тусам түүний тухай домог гарч ирэв. Энэ тал дээр мандрака шиг ийм “азтай” ургамал байдаггүй байх. Хэт их алдар нэр нь түүний хувьд гунигтай байсан: ялангуяа үнэ цэнэтэй хоёр төрлийн мандрага дэлхийн гадаргаас бараг алга болжээ.

Мандрагийн гарал үүсэл, түүний шинж чанарын тухай олон домог байдаг. Эртний арабууд болон германчууд эдгээр ургамалд амьдардаг сахалгүй жижигхэн эрчүүдтэй төстэй чөтгөрийн сүнснүүдэд итгэдэг байсан. Эртний Грекд мандрагыг шулмын бурхан Киркийн ургамал гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэрээр үндэснээс нь шүүс бэлтгэж, Одиссейн хамтрагчдыг гахай болгон хувиргадаг байжээ. Дундад зууны үеийн шулам нар шөнийн цагаар дүүжлүүрийн дор үндсийг нь цуглуулж, түүн дээр наманчлаагүй гэмт хэрэгтнүүд, төрөлхийн харгис хэрцгий хүмүүс үхдэг байсан гэдэг. Гэмт этгээдийн эр бэлгийн эс, ялзарч буй бие нэвчсэн газраас үндэс ургадаг гэж ойлгосон. Мандрагора нь хайр дурлалын алим гэж нэрлэгддэг хайр дурлал, үржил шимийг нэмэгдүүлдэг ургамал гэдгээрээ алдартай. Эхлэл номонд Иаковын эхнэр, үргүй Рахел (Израиль) мандрагийн үндэс идэж, Иосефыг жирэмсэлсэн. Мандракийг эмэгтэйчүүдэд аль болох олон хүү төрүүлэхийн тулд өгдөг бол Араб эрчүүд эрэгтэйлэг чанарыг нэмэгдүүлэхийн тулд мандрагийн үндэсийг сахиус болгон зүүдэг. Домогоос хүн ойртох үед мандрака агшдаг гэдгийг мэддэг. Түүнд хүрэх нь үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Мандрагийн үндсийг гаргаж авахын тулд Теофрастын (МЭӨ 372-287) тодорхойлсон аргыг ашигласан.

Та зөвхөн оройн цагаар мандраг сугалж болно. Эмч юуны өмнө жаргах нарны зүг мөргөж, тамын бурхаддаа мөргөх ёстой. Үүний дараа хэзээ ч хэрэглэж байгаагүй төмөр илдээр мандрагийн ишний эргэн тойронд гурван шидэт тойрог зурж, биеийг нэвт шингээж, хавагнахаас зайлсхийхийн тулд нүүрийг нь эргүүлэх шаардлагатай (урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авахгүй бол). биеийг ургамлын тосоор тосолдоггүй). Дараа нь ургамлыг үндсээр нь салгахад оролцохгүй, харин нохойг ургамал руу уяж, түүнд хүрч чадахгүй байсан махыг шидэх нь хамгийн сайн арга юм. Маханд хүрч, нохой нь бүх сөрөг энергийг өөртөө шингээж, газрын үндсийг урах болно. Үндэс нь тасарсан мандрага хашгирч, цус урсгаж, түүнийг сугалж авсан хүн зовж шаналж үхдэг. Мөн үндэс нь ирээдүйг урьдчилан таамаглаж чадна гэж үздэг: асуусан асуултанд толгойгоо сэгсэрдэг.

Мандрака нь дүүжлэгдсэн алуурчдын үрээс ургадаг гэсэн домог нь хүн хэлбэртэй ургамал нь ид шидийн ашиг тустай гэсэн санаанаас чөтгөрийн хүчийг төлөөлдөг гэсэн санаа руу шилжсэнийг харуулж байна.

Өдөр тутмын бэлгэдлийн хувьд мандраке нь сэтгэлийн сөрөг, өчүүхэн талыг төлөөлдөг.

Хэт их хүч Mandrake-тай холбоотой байсан бөгөөд 16-р зууны төгсгөлд энэ нь эмийн сангууд болон Европын зах зээлээс алга болж, цуглуулагчид, худалдаачдын араас хөөцөлдөж байв.

Гэсэн хэдий ч түүний тухай түүхүүд зогссонгүй. Эсрэгээрээ тэд илүү олон байдаг. Мандраке олоход маш хэцүү тул тэд үүнийг янз бүрийн хуурамчаар сольж эхлэв. Бриони, хүн орхоодой, цагаан гаа, белладонна болон бусад ургамлын үндэснээс бяцхан эрчүүдтэй төстэй дүрсийг хайчилж, арвай эсвэл шар будааны тариаг "толгой" руу нь хийж, нойтон элсэнд булжээ.

Үр тариа соёолж, бяцхан хүний ​​"толгой" нь "үс" -ээр бүрхэгдсэн байв.

Баримлуудыг дарсанд угааж, хүүхэлдэй шиг хувцаслаж, маш их мөнгөөр ​​зарж, ирээдүйн хөшгийг өргөж, аз жаргалыг авчирч, эд баялгийг өсгөж, хайрлагчдыг илбэхэд тусалдаг гэдгийг баталжээ. Хар ба цагаан ид шид дэх мандракийн талаар Папус бичсэн зүйлийг энд оруулав: Сарнай цэцгийн 12 ургамлын нэг. Тааламжгүй. Нараар засуулаагүй бол галзууруулах чадвартай, энэ тохиолдолд сайн хар тамхи болгодог. Үүнийг германчууд гэрийн бурхад - Алруновыг дүрслэхэд ашигладаг байжээ. Илбэчид Амралтын өдөр явахдаа үүнийг ашигладаг байв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу мандрагийг вуду ид шидэнд "хүүхэлдэй" болгон ашигладаг байсан бөгөөд шуламууд ид шидээ чиглүүлсэн хүнийхээ "дүрсийг" төлөөлдөг байжээ. Шулмын мандрагийг гэмтээсэн газар хүн гэмтэх нь гарцаагүй. Германд тариачид шар будаа тарианаас мандрагийн нүд хийж, тэдэнд маш эелдэг ханддаг байв: усанд орж, хувцаслаж, шөнөжингөө сайтар боож, заримдаа авсанд хийж өгдөг байв. Тэд мандрагатай чухал асуудлаар зөвшилцөхийн тулд энэ бүхнийг хийсэн.

Францад эдгээр ургамлуудыг элфүүдтэй ойрхон гэж үздэг байсан бөгөөд алдрын гар гэж нэрлэдэг байв. Тэд ихэвчлэн нууц шүүгээнд нуугдаж байсан, учир нь мандрак эзэмших нь аюултай байсан тул түүний эзнийг илбийн хэргээр шүүж болно.

Mandrake үндэс нь хүчирхэг астрал өтгөрүүлэгч юм. Хүний өвөрмөц хэлбэр нь онцгой чанар, гайхалтай эрч хүчийг илэрхийлдэг. Энэ хэлбэр нь түүнээс амьдралын үрэл олж авах эсвэл хуурамч тераф (мэргэ төлөг хийх төхөөрөмж) хийхийг хүссэн зарим илбэчдийн галзуу онолын үндэс болсон юм.

.

Хэрэв та Иван Купалагийн өдөр цуглуулсан Адамын толгойн үндсийг усаар адисалж, сүм дэх сэнтий дээр эсвэл доор байрлуулж, дөч хоногийн дараа өөртөө авбал та харж болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. муу ёрын сүнснүүд, жишээлбэл, Вологда мужид бодсончлон гоблиноос үл үзэгдэх малгайг хулгайлах гэж байв. Хүнд энэ өвсийг дусааж уугаад өгчихвөл тэр хүн "аль нь завхарсан, хэн нь бузартдаг вэ" гэж "ял" гаргадаг гэж үздэг байсан.

Түүнчлэн Адамын толгой нь шархыг эдгээж, төрөлтийг хөнгөвчлөх, тээрмийн даланг бэхжүүлж, эр зоригийг урамшуулдаг гэж үздэг. Пермь мужид үүнийг Петрийн загалмайн хамт тахал өвчнөөс хамгаалахын тулд үхрийн хүзүүнд өлгөх сахиус болгон оёжээ. Нижний Новгород мужид Адамын толгой, Петрийн загалмайг өвчнөөс хамгаалахын тулд оёдлын дагуу цамц оёж эсвэл загалмайгаар бүрсэн байв. Анчид Адамын толгойг утсан, Иван Купалагийн өдөр цуглуулж, цэвэр Пүрэв гараг хүртэл сум, урхинд хадгалсан.

Адамын толгойг янз бүрийн бүс нутагт янз бүрээр дүрсэлсэн бөгөөд дараах байдлаар тодорхойлогддог.

бас үзнэ үү

"Адамын толгой (ургамал)" нийтлэлд шүүмж бичнэ үү.

Тэмдэглэл

Адамын толгойг дүрсэлсэн ишлэл (ургамал)

"Тийм ээ, энэ үнэн" гэж хунтайж Василий тэвчээргүйхэн үргэлжлүүлж, халзан толгойгоо илж, дахин ууртай ширээг түүн рүү түлхэв, "гэхдээ эцэст нь ... эцэст нь гол зүйл бол өнгөрсөн өвөл граф гэрээслэл бичсэнийг та өөрөө мэднэ. Үүний дагуу тэрээр шууд өв залгамжлагчид болон биднээс гадна бүх эд хөрөнгөө Пьерт өгсөн.
- Тэр гэрээслэл бичээгүй гэж үү! гэж гүнж тайван хэлэв. - Гэхдээ тэр Пьерт гэрээслэх боломжгүй байсан. Пьер хууль бус.
Ханхүү Василий гэнэтхэн ширээгээ наан, сэрээд илүү хурдан ярьж эхлэв, "Хэрвээ эзэн хаан руу захидал бичиж, гүн Пьерийг үрчилж авахыг хүсэх юм бол яах вэ?" Тооллогын дагуу түүний хүсэлтийг хүндэтгэх болно ...
Гүнж инээмсэглэж, ярилцаж байгаа хүмүүсээсээ илүү зүйлийг мэддэг гэж боддог хүмүүс инээмсэглэв.
"Би чамд илүү ихийг хэлье" гэж хунтайж Василий үргэлжлүүлээд түүний гараас барьж, "Захидал бичигдсэн боловч илгээгээгүй бөгөөд тусгаар тогтнол энэ тухай мэдэж байсан. Устгасан уу үгүй ​​юу гэдэг л асуудал. Үгүй бол бүх зүйл хэр хурдан дуусна гэж хунтайж Василий санаа алдаж, бүх зүйл дуусна гэсэн үгтэй байгаагаа тодорхой хэлээд, гүнгийн бичиг баримтууд нээгдэж, захидал бүхий гэрээслэлийг бүрэн эрхтэнд гардуулах болно. мөн түүний хүсэлтийг хүндэтгэх байх. Пьер хууль ёсны хүүгийн хувьд бүх зүйлийг хүлээн авах болно.
Манай нэгж яах вэ? Гүнж үүнээс өөр зүйл тохиолдож магадгүй юм шиг ёжтой инээмсэглэн асуув.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Гэхдээ хайрт Катиш минь, энэ өдөр шиг ойлгомжтой.] Тэр ганцаараа бүх зүйлийн хууль ёсны өв залгамжлагч бөгөөд та эдгээрийн алийг нь ч авахгүй. Та Хонгор минь, гэрээслэл, захидал бичигдсэн, устгагдсан эсэхийг мэдэх ёстой бөгөөд хэрэв ямар нэгэн шалтгаанаар тэд мартагдсан бол та хаана байгааг нь мэдэж, олох хэрэгтэй, учир нь ...
- Энэ нь хангалттай биш байсан! Гүнж түүний яриаг тасалж, онигоогоор инээмсэглэн, нүднийхээ илэрхийлэлийг өөрчилсөнгүй. - Би эмэгтэй хүн; чиний хэлснээр бид бүгд тэнэг; гэхдээ хууль бус хүү өв залгамжлах боломжгүй гэдгийг би маш сайн мэднэ ... Un batard, [Хууль бус,] - гэж тэр нэмж хэлэв, энэ орчуулга эцэст нь хунтайжид түүний үндэслэлгүй байдлыг харуулах болно гэж итгэж байв.
-Чи яаж ойлгохгүй байна аа, Катиш! Та маш ухаантай юм: чи яаж ойлгохгүй байна вэ - хэрвээ гүн нь хүүгээ хууль ёсны гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүссэн захидал бичсэн бол Пьер Пьер байхаа больж, Гүн Безуха байх болно, дараа нь тэр хүлээн авах болно. бүх зүйл хүслийн дагуу? Мөн хэрэв үсэгтэй хүсэл нь устгагдахгүй бол та буянтай et tout ce qui s "en suit байсан гэсэн тайтгарлыг эс тооцвол [мөн үүнээс үүдэлтэй бүх зүйл] юу ч үлдэхгүй. Энэ нь зөв.
– Гэрээслэл бичигдсэн гэдгийг би мэднэ; гэхдээ энэ нь хүчин төгөлдөр бус гэдгийг би бас мэдэж байна, та намайг тэнэг гэж бодож байх шиг байна, үеэл минь "гэж гүнж эмэгтэйчvvд овсгоотой, доромжлолтой юм хэлсэн гэж итгэн эмэгтэйчvvдийн ярьдаг тэр царайгаар хэлэв.
"Чи бол миний хайрт гүнж Катерина Семёновна" гэж хунтайж Василий тэвчээргүй хэлэв. -Би чамтай хэрэлдэх гэж биш, харин өөрийнхөө ашиг сонирхлыг өөрийнхөө сайн сайхан, эелдэг, жинхэнэ хамаатан садантайгаа ярилцах гэж ирсэн юм. Би чамд арав дахь удаагаа хэлье: хэрэв бүрэн эрхтэнд илгээсэн захидал, Пьерийг дэмжсэн гэрээслэл тооллын бичигт байгаа бол та, хонгор минь, эгч нартайгаа хамт өв залгамжлагч биш юм. Хэрэв та надад итгэхгүй байгаа бол мэддэг хүмүүст итгээрэй: Би дөнгөж сая Дмитрий Онуфричтэй ярилцсан (тэр гэртээ хуульч байсан) тэр ижил зүйлийг хэлсэн.

Оросын эдгээгчдийн өөр нэг домог ургамал энд байна. Гэхдээ оймын цэцэг бол хамгийн цэвэр хэлбэрээрээ домог юм бол Адамын толгой өөрийгөө хүндэтгэдэг эдгээгч бүрийн хувьцаанд байсан. Асуудал нь Оросын янз бүрийн хэсэгт энэ үйлдвэрийг өөрийнхөөрөө төсөөлж байсан.

Билэгдлийн хувьд "Адамын толгой" нь үхлийн бэлгэдэл болсон хөндлөвчтэй гавлын яс юм. Ийм нэртэй цэцэг нь ургамал судлаачдад энэхүү алдартай дүр төрхийг сануулах ёстой байв. Гэхдээ тодорхой хэмжээний төсөөллийн тусламжтайгаар гавлын ясыг маш өөр өнгөөр ​​харж болно.

Тиймээс Оросын ургамлын анагаах ухааны түүхэнд "Адамын толгой" цолны төлөө хэд хэдэн өрсөлдөгчид байсан.

эмэгтэйн шаахай.

Энэ "Адамын толгой" Сибирьт суурьшсан. Одоо Улаан номонд орсон ховор ургамал. Эрт дээр үеэс энэ нь Төвдийн анагаах ухаанд ашиглагдаж ирсэн бөгөөд тэндээс Сибирийн ургамлын эмч нарт хүрч ирсэн.

Энэ хачирхалтай хэлбэртэй цэцэг үнэхээр нүцгэн гавлын яс шиг харагдаж байгааг хараарай!

Эрдэнэ шишийн ширүүн.

Энэ ургамлыг бидэнд сайн мэддэг. Та түүнтэй ямар ч нугад уулзаж болно. Үнэн хэрэгтээ, эхлээд хүчтэй сэвсгэр ишний нүцгэн толгой нь гавлын яс шиг харагдаж байна гэж хэлж болно. Харин дараа нь тэр гавлын яс нь гоёмсог ягаан үстэй болно!

Энэ нь ид шидийн биш, харин хамгийн яаралтай хэрэгцээнд ашиглагддаг байсан. Элэг, бөөрний асуудлыг шийднэ.

Купена.

Цагаан гонзгой цэцэг-хонхтой сайхан ургамал. Тэд манай ургамлын эмч нарт "Адамын толгой"-г хэрхэн сануулсан нь тодорхойгүй байна!

Гэхдээ ноцтой эмийн шинж чанартай ургамал. Түүний үндсийг үрэвслийн эсрэг болон цус тогтоогч бодис болгон ашиглаж ирсэн. Мөн ханиалгах үед.

Мөн түүний нэрсийг санагдуулам хар, цэнхэр жимс нь маш хортой юм. Тийм ч учраас купеныг домогт "Адамын толгой" гэж үздэг байсан байх.

Мандраке.

Энэ ургамал манай дунд эгнээнд ховор байдаг. Өмнөд бүс нутагт илүү олон удаа тохиолддог. Эрт дээр үеэс энэ ургамлыг маш хүндэтгэлтэй хандаж ирсэн. Энэ нь хүний ​​дүр төрхтэй төстэй гайхалтай үндэстэй. Ерөнхийдөө энэ ургамал нь хортой боловч ардын анагаах ухаанд белладонна, допингийн хамт хэрэглэж ирсэн.

Мөн эцэст нь хошуу.

Бөөрөнхий хэлбэртэйг эс тооцвол гавлын ясыг санагдуулам маш үзэсгэлэнтэй цэнхэр цэцэг. Гэхдээ найрлагад дахин хэлэхэд анагаах ухаанд аюултай, үнэ цэнэтэй бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг.

"Адамын толгой" нь янз бүрийн чиглэлээр хэрхэн харагддаг байсан ч эдгээгчид ямар сонирхолтой байсан бэ?

Энэ бүх "Адамын толгой" нь нэг хэмжээгээр хортой тул чадварлаг цуглуулах шаардлагатай байв. Өөрийгөө гаталж, бидний Эцэгээс эхлээд гурван зуун залбирал хэл.

Тэгээд мандрагийн хувьд ерөнхийдөө бүх зүйл маш хэцүү байсан. Энэ ургамлыг ухахдаа хашгирч, энэ дуу хоолой ургамал судлаачдыг сүйрүүлэв. Тиймээс чихэнд лав залгуур оруулснаар л мандрагийн үндсийг цуглуулах боломжтой байсан!

Энэ нь анчид болон галт зэвсэгтэй харьцдаг бүх хүмүүст хэрэгтэй байв. Энэ ургамлын хуурай цэцэгнээс гарч буй утааг Ариун долоо хоногийн цэвэр пүрэв гарагт буу, сумтай тамхи татах ёстой бөгөөд ингэснээр алдаа гарах, алдахгүй байх ёстой. Гэхдээ цэвэр пүрэв гараг хүртэл энэ өвсийг нүднээс далд нуу.

"Адамын толгой" дусаах, муудах нь тусалсан. Эдгээр ургамлуудад агуулагдах мансууруулагч бодисууд нь тодорхой хэмжээгээр мэдрэлийн-сэтгэцийн өвчинд тусалдаг.

Төрөх дөхөж буй эмэгтэйчүүдэд хөнгөн мэдээ алдуулах зорилгоор ургамлын дусаахыг бас өгдөг байв.

Энэ өвсний тусламжтайгаар агаарт чөтгөрүүдийг харж болно гэсэн ургамлын эмч нарын мэдэгдэл нь ойлгомжтой юм. Нэгдүгээрт, чөтгөрүүд орохгүйн тулд дусаахыг зөвхөн ариусгасан усанд ууна. Тэгээд дөчин өдрийн турш энэ өвсийг өөртөө өмс.

За! Энэ нь маш сайн байж магадгүй юм. Чөтгөрүүдийг биширдэг анчид олон байсан болов уу?

Тэд бас энэ өвсийг усан тээрмийн сууринд нурж унахгүйн тулд тавьсан юм! Бидний өвөг дээдсийн усан тээрэм нь анхандаа ид шидийн газар байсныг санаж байвал энэ өмч нь ойлгомжтой юм. Ямар бузар хүч дугуйг эргүүлж байна вэ? Түүнтэй шулмын ургамлын тусламжтайгаар холбогдох шаардлагатай болно.

Тиймээс энэ ургамлын шинж чанар нь хамгийн ид шидтэй байдаг. Хамгийн гол нь пропорцын хувьд алдаа гаргахгүй байх явдал юм!