Хүн яагаад увайгүй байж болохгүй гэж. Уйтгар гуниг, хайхрамжгүй байдал - дотоод асуудлын шинж тэмдэг үү? Уйтгартай байдлын үндсэн синонимууд

Шинэ хүн төрөхдөө өвөрмөц зан чанарыг бэлэг болгон авдаг. Хүний мөн чанар нь эцэг эхээс удамшсан шинж чанаруудаас бүрдэх эсвэл огт өөр, гэнэтийн шинж чанараар илэрч болно.

Байгаль нь зөвхөн зан үйлийн хариу үйлдлийг тодорхойлдог төдийгүй харилцааны арга барил, бусдад болон өөрийн хүнтэй харилцах хандлага, ажил хөдөлмөрт онцгой нөлөөлдөг. Хүний зан чанарын онцлог нь тухайн хүнд тодорхой ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгодог.

Хүний зан үйлийн хариу үйлдэл нь мөн чанараас хамаардаг

Темперамент эсвэл зан чанар уу?

Эдгээр хоёр тодорхойлолт нь төөрөгдөл үүсгэдэг, учир нь хоёулаа хувийн шинж чанар, зан үйлийн хариу урвалыг бий болгоход оролцдог. Үнэн хэрэгтээ зан чанар, даруу байдал нь нэг төрлийн бус байдаг:

1. Энэ зан чанар нь тухайн хүний ​​​​сэтгэцийн бүтцийн тодорхой олж авсан чанаруудын жагсаалтаас бүрддэг.
2. Темперамент бол биологийн чанар юм. Сэтгэл судлаачид түүний дөрвөн төрлийг ялгадаг: холерик, меланхолик, сангвиник, флегматик.

Даруу байдлын нэг агуулахтай хүмүүс тэс өөр зан чанартай байж болно. Гэхдээ даруу байдал нь байгалийн хөгжилд чухал нөлөө үзүүлдэг - үүнийг тэгшитгэх эсвэл хурцалж өгдөг. Мөн хүний ​​мөн чанар темпераментад шууд нөлөөлдөг.

Зан чанар гэж юу вэ

Сэтгэл судлаачид зан чанарын тухай ярихдаа хувь хүний ​​​​шинж чанар, илэрхийлэлд тууштай байдаг тодорхой хослолыг хэлдэг. Эдгээр шинж чанарууд нь янз бүрийн харилцааны хувь хүний ​​зан үйлийн шугамд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг.

• хүмүүсийн дунд;
• ажлын багт;
• өөрийн хувийн зан чанарт;
• хүрээлэн буй бодит байдалд;
• биеийн болон оюуны хөдөлмөр.

"Тэмдэгт" гэдэг үг нь Грек гаралтай бөгөөд "гаах" гэсэн утгатай. Энэхүү тодорхойлолтыг Эртний Грекийн байгаль судлаач, философич Теофраст хэрэглэж эхэлсэн. Ийм үг үнэхээр хувь хүний ​​мөн чанарыг маш нарийн тодорхойлдог.

Теофраст анх удаа "зан чанар" гэсэн нэр томъёог бий болгосон.

Уг дүрийг өвөрмөц зурсан мэт зурсан бололтой, энэ нь хүний ​​ганц хуулбараар өмсдөг өвөрмөц тамга үүсгэдэг.

Энгийнээр хэлэхэд зан чанар нь хувь хүний ​​​​сэтгэцийн тогтвортой шинж чанаруудын нэгдэл, нэгдэл юм.

Байгалийг хэрхэн ойлгох вэ

Хувь хүн ямар шинж чанартай болохыг ойлгохын тулд түүний бүх үйлдлийг шинжлэх хэрэгтэй. Энэ бол зан чанарын жишээг тодорхойлж, зан чанарыг тодорхойлдог зан үйлийн хариу үйлдэл юм.

Гэхдээ энэ дүгнэлт нь ихэвчлэн субъектив байдаг. Хүн зөн совингийн хэлснээр үргэлж хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Үйлдэл нь хүмүүжил, амьдралын туршлага, тухайн хүний ​​амьдарч буй орчны зан заншилд нөлөөлдөг.

Гэхдээ хүн ямар зан чанартай болохыг ойлгож болно. Тодорхой хүний ​​үйлдлийг удаан хугацаанд ажиглаж, дүн шинжилгээ хийснээр хувь хүний, ялангуяа тогтвортой шинж чанарыг тодорхойлох боломжтой. Хэрэв огт өөр нөхцөл байдалд байгаа хүн ижил төстэй байдлаар ажиллаж, ижил төстэй хариу үйлдэл үзүүлж, ижил шийдвэр гаргадаг бол энэ нь түүнд тодорхой шинж чанар байгааг илтгэнэ.

Хүн ямар зан чанарын шинж чанар илэрч, давамгайлж байгааг мэдсэнээр тухайн нөхцөл байдалд өөрийгөө хэрхэн илэрхийлэхийг урьдчилан таамаглах боломжтой.

Зан чанар, шинж чанар

Зан чанарын шинж чанар нь хувь хүний ​​чухал хэсэг бөгөөд энэ нь хүн болон хүрээлэн буй бодит байдлын харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог тогтвортой чанар юм. Энэ бол шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх арга зам тул сэтгэл судлаачид байгалийн шинж чанарыг урьдчилан таамаглах боломжтой хувийн зан үйл гэж үздэг.

Төрөл бүрийн дүрүүд

Хүн амьдралынхаа туршид зан чанарын шинж чанарыг олж авдаг тул байгалийн бие даасан шинж чанарыг төрөлхийн болон зан чанарт хамааруулах боломжгүй юм. Хувь хүний ​​шинж чанарыг шинжлэх, үнэлэхийн тулд сэтгэл зүйч нь хувь хүний ​​​​шинж чанарыг бүхэлд нь тодорхойлдог төдийгүй тэдний өвөрмөц онцлогийг онцлон тэмдэглэдэг.

Хувь хүний ​​сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлах, эмхэтгэхдээ тэргүүлэгч гэж тодорхойлсон зан чанарын шинж чанарууд юм.

Гэхдээ хүнийг тодорхойлох, үнэлэх, нийгмийн төлөвлөгөөнд зан үйлийн онцлогийг судлахдаа сэтгэл судлаач байгалийн агуулгын талаархи мэдлэгийг ашигладаг. Энэ нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.

• хүч чадал - сул тал;
• өргөрөг-нарийн байдал;
• статик-динамик;
• бүрэн бүтэн байдал - зөрчилдөөн;
• бүрэн бүтэн байдал - хуваагдал.

Ийм нюансууд нь тодорхой хүний ​​ерөнхий, бүрэн тайлбарыг бүрдүүлдэг.

Хувь хүний ​​​​зан чанаруудын жагсаалт

Хүний мөн чанар бол өвөрмөц тогтолцоонд бүрэлдэн тогтсон өвөрмөц шинж чанаруудын хамгийн нарийн төвөгтэй хослол юм. Энэхүү дараалалд хүн-нийгмийн харилцааны шат дамжлагад илэрдэг хамгийн гайхалтай, тогтвортой хувийн шинж чанарууд багтдаг.

Харилцааны систем	Хувь хүний ​​төрөлхийн шинж чанарууд
	Дээрээс нь	Хасах
Өөртөө	нягт нямбай байдал	Өршөөл
	Өөрийгөө шүүмжлэх	Нарциссизм
	Даруу байдал	Бардам зан
	Альтруизм	Эгоцентризм
Эргэн тойрон дахь хүмүүст	Нийгэмлэг	Хаалт
	Тайван байдал	Уйтгартай байдал
	Чин сэтгэл	заль мэх
	Шударга ёс	Шударга бус байдал
	Хамтын нөхөрлөл	Хувь хүний ​​үзэл
	мэдрэмж	Уйтгартай байдал
	Эелдэг	ичгүүргүй байдал
Ажиллах	байгууллага	Сул дорой байдал
	заавал байх ёстой	тэнэглэл
	хичээл зүтгэл	залхуурал
	Аж ахуйн нэгж	инерци
	хөдөлмөрч байдал	залхуурал
зүйлс рүү	хэмнэлттэй байдал	Хог хаягдал
	нягт нямбай байдал	хайхрамжгүй байдал
	Цэвэр цэмцгэр байдал	хайхрамжгүй байдал

Сэтгэл судлаачдын харилцааны зэрэглэлд (тусдаа ангилалд) оруулсан зан чанарын шинж чанаруудаас гадна ёс суртахуун, даруу байдал, танин мэдэхүйн болон стеникийн хүрээнд байгалийн илрэлүүдийг тодорхойлсон.

• ёс суртахуун: хүнлэг байдал, хатуужил, чин сэтгэл, сайхан сэтгэл, эх оронч үзэл, шударга байдал, хариу үйлдэл;
• даруу байдал: мөрийтэй тоглоом, мэдрэмж, романтик, эрч хүчтэй, хүлээн авах чадвар; хүсэл тэмүүлэл, хөнгөмсөг байдал;
• оюуны (танин мэдэхүйн): аналитик, уян хатан, эрэл хайгуул, авхаалж самбаа, үр ашигтай, шүүмжлэлтэй, бодолтой байх;
• стеник (дурын): категори, тэсвэр тэвчээр, зөрүүд, зөрүүд, зорилготой, аймхай, эр зориг, бие даасан байдал.

Олон тэргүүлэх сэтгэл судлаачид зан чанарын зарим шинж чанарыг хоёр төрөлд хуваах ёстой гэж үздэг.

1. Бүтээмжтэй (сэдэлтэй). Ийм шинж чанар нь хүнийг тодорхой үйлдэл, үйлдэл хийхэд түлхэц өгдөг. Энэ бол зорилгын онцлог юм.
2. Багаж хэрэгсэл. Аливаа үйл ажиллагааны явцад хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​бие даасан байдал, үйл ажиллагааны арга барил (зан байдал) өгөх. Эдгээр нь шинж чанарууд юм.

Allport-ийн дагуу зан чанарын зэрэглэл

Олпортын онол

Америкийн нэрт сэтгэл судлаач Гордон Олпорт, хувь хүний ​​зан чанарын зэрэглэлийг судалдаг мэргэжилтэн, хувь хүний ​​шинж чанарыг гурван төрөлд хуваасан.

Давамгайлсан. Ийм шинж чанарууд нь зан үйлийн хэлбэрийг хамгийн тодорхой харуулдаг: тодорхой хүний ​​үйлдэл, үйл ажиллагаа. Үүнд: нинжин сэтгэл, хувиа хичээсэн байдал, шунал, нууцлаг байдал, зөөлөн байдал, даруу байдал, шунал зэрэг орно.

Энгийн. Эдгээр нь хүний ​​амьдралын олон талбарт адилхан илэрдэг. Үүнд: хүнлэг чанар, үнэнч шударга байдал, өгөөмөр сэтгэл, бардам зан, альтруизм, эгоцентризм, эелдэг байдал, нээлттэй байдал.

Хоёрдогч. Эдгээр нюансууд нь зан үйлийн хариу үйлдэлд онцгой нөлөө үзүүлдэггүй. Эдгээр нь давамгайлах зан үйл биш юм. Үүнд хөгжим, яруу найраг, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл орно.

Хүний дотор байдаг байгалийн шинж чанаруудын хооронд хүчтэй харилцаа үүсдэг. Энэхүү тогтмол байдал нь тухайн хүний ​​эцсийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Гэхдээ одоо байгаа аливаа бүтэц өөрийн гэсэн шатлалтай байдаг. Хүний агуулах нь үл хамаарах зүйл биш байв. Энэ нюансыг Allport-ын санал болгож буй зэрэглэлийн бүтцэд тэмдэглэсэн бөгөөд бага зэргийн шинж чанаруудыг давамгайлсан шинж чанаруудаар дарах боломжтой. Гэхдээ хүний ​​үйлдлийг урьдчилан таамаглахын тулд байгалийн шинж чанаруудын цогцод анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй..

Ердийн байдал, хувь хүний ​​онцлог гэж юу вэ

Хувь хүн бүрийн мөн чанарын илрэл нь хувь хүн, ердийн шинж чанарыг үргэлж тусгадаг. Энэ нь хувийн шинж чанаруудын эв нэгдэлтэй хослол юм, учир нь ердийн зүйл нь тухайн хүнийг таних үндэс болдог.

Ердийн дүр гэж юу вэ. Тухайн хүн тодорхой бүлэг хүмүүсийн хувьд ижил (нийтлэг) шинж чанартай байдаг бол ийм агуулахыг ердийн гэж нэрлэдэг. Толин тусгал шиг энэ нь тодорхой бүлгийн оршин тогтнох хүлээн зөвшөөрөгдсөн, дадал болсон нөхцлийг тусгадаг.

Мөн ердийн шинж чанарууд нь агуулахаас (тодорхой төрлийн шинж чанар) хамаардаг. Эдгээр нь тухайн хүнийг "бүртгүүлсэн" ангилалд багтдаг зан авирын хэлбэрийн дүр төрхийг бий болгох нөхцөл юм.

Тухайн хувь хүнд ямар шинж тэмдэг байдгийг яг таг ойлгосноор хүн дундаж (ердийн) сэтгэлзүйн хөрөг зурж, тодорхой төрлийн даруу байдлыг тодорхойлж чаддаг. Жишээлбэл:

эерэг	сөрөг
Холерик
Үйл ажиллагаа	Шээс задгайрах
Эрчим хүч	уур хилэн
Нийгэмлэг	Түрэмгий байдал
Шийдвэрлэл	Цочромтгой байдал
Санаачлага	Харилцааны бүдүүлэг байдал
Импульсив байдал	Зан үйлийн тогтворгүй байдал
Флегматик хүн
тууштай байдал	Бага үйл ажиллагаа
гүйцэтгэл	удаашрал
тайван байдал	хөдөлгөөнгүй байдал
Тууштай байдал	харилцаа холбоогүй
Найдвартай байдал	Хувь хүний ​​үзэл
сайн итгэл	залхуурал
сайхан сэтгэлтэй
Нийгэмлэг	Нэг хэвийн байдлаас татгалзах
Үйл ажиллагаа	Өнгөц байдал
нинжин сэтгэл	Тууштай байдлын дутагдал
дасан зохицох чадвар	муу тэвчээр
Хөгжилтэй байдал	Хөнгөмсөг байдал
Эр зориг	Үйлдэл дэх болгоомжгүй байдал
Авьяаслаг байдал	Анхаарал төвлөрүүлэх чадваргүй байх
меланхолик
Мэдрэмж	Хаалт
Сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар	Бага үйл ажиллагаа
хичээл зүтгэл	харилцаа холбоогүй
Хязгаарлалт	Эмзэг байдал
найрсаг байдал	Ичимхий байдал
Нарийвчлал	Гүйцэтгэл муу

Тодорхой зан төлөвт тохирсон ийм ердийн зан чанарууд нь бүлгийн төлөөлөгч бүрт (нэг зэрэг эсвэл өөр) ажиглагддаг.

хувь хүний ​​илрэл. Хувь хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь үргэлж үнэлгээний шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээр нь зан үйлийн олон янзын урвалаар илэрдэг. Хувь хүний ​​​​бие даасан шинж чанаруудын илрэл нь шинээр гарч ирж буй нөхцөл байдал, үүссэн ертөнцийг үзэх үзэл, тодорхой орчин тойрон ихээхэн нөлөөлдөг.

Энэ шинж чанар нь хувь хүний ​​янз бүрийн ердийн шинж чанаруудын гэрэл гэгээнд тусгагдсан байдаг. Эдгээр нь эрчим хүчний хувьд ижил биш бөгөөд хувь хүн бүрт тус тусад нь хөгждөг.

Зарим ердийн шинж чанарууд нь хүнд маш хүчтэй илэрдэг тул зөвхөн хувь хүн төдийгүй өвөрмөц шинж чанартай байдаг.

Энэ тохиолдолд ердийн байдал нь тодорхойлолтоор хувь хүний ​​шинж чанар болж хувирдаг. Хувь хүний ​​​​энэхүү ангилал нь өөрийгөө илэрхийлэх, нийгэмд тодорхой байр суурь эзлэхэд саад болж буй хувь хүний ​​сөрөг шинж чанарыг тодорхойлоход тусалдаг.

Хүн бүр өөр дээрээ ажиллаж, өөрийн зан чанарын алдаа дутагдлыг задлан шинжилж, засч залруулах замаар өөрийн хүссэн амьдралаа бүтээдэг.

Сайн уу?
Энд янз бүрийн шалтгаан байж болох юм, илүү нарийвчлалтай хэлэхэд та эхлээд өргөлтийн шалгалтыг (Leonhard-Schmishek тест) давсан бол сайн байх болно.
Гэхдээ хэрэв бид танд тодотгол байхгүй бол хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал нь гэр бүлд бага наснаасаа олж авсан. Ихэвчлэн энэ нь зан үйлийн хэвшмэл ойлголт, өөрөөр хэлбэл насанд хүрэгчдээс сурсан хүүхэд, жишээлбэл, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүйтэн эцэг эхтэй, хүн өсч том болоод аль хэдийн насанд хүрсэн амьдралдаа шилжсэн. Түүнчлэн, эцэг эх нь хэтэрхий сэтгэл хөдлөлтэй эсвэл хэн нэгэн хохирогчийн дүрд хувирч магадгүй тул хүүхэд дасан зохицож, эцэг эхийнхээ төлөө ямар нэг зүйлийг "мэдрэхээ" больж, үүний дагуу энэ хандлага нь түүнтэй харилцах харилцаанд шилждэг. бусад. Цаашилбал, хэрэв хүүхэд мэдрэмж, хүслээ илэрхийлснийх нь төлөө шийтгэгдсэн бол ижил зүйл тохиолдох болно - зарим нэг хайхрамжгүй байдал байх болно. Шийтгэл нь бие махбодийн шинжтэй байх албагүй, тэд зүгээр л түүн рүү инээж байсан ч хангалттай. Бусад сонголтууд байж болох ч ямар ч тохиолдолд энэ нь эцэг эх, эмээ өвөөтэй харилцах харилцаа, бага наснаасаа үүдэлтэй юм.
Нэмж дурдахад, хүн үнэндээ "хуурай", хайхрамжгүй биш байж магадгүй, тэр зүгээр л өрөөсгөл, дотогшоо, ухаалаг байж болох ч хамаатан садан нь ямар нэг шалтгааны улмаас дургүй байдаг, жишээлбэл, ийм хүмүүсийг удирдахад илүү хэцүү байдаг. түүнийг увайгүй гэж зэмлэж, буруутгаж, хамаатан саднаасаа үүнийг олон удаа сонсоход хүн өөрөө өөрийгөө ийм гэж үзэж эхэлдэг.
Ухаантай байх нь хамаатан саднаа асуудлаас нь аврах гэж яардаггүйтэй адил муу зүйл биш юм. Насанд хүрэгчид өөрсдөө асуудлаа шийдэж чадна. Мөн та бусад хүмүүсийн асуудлыг шийдэхээс татгалзаж магадгүй юм. Мөн энэ нь таныг хайхрамжгүй, хайхрамжгүй гэсэн үг биш юм. Цаашилбал, эдгээр чанаруудыг яг юу гэж ойлгох нь мэдээжийн хэрэг. Жишээлбэл, хүн өвдөж, эмч дуудахыг хүссэн ч та хайхрамжгүй, түүнийг өвчтэй гэж өрөвдөхгүй бол тийм ээ, энэ бол хайхрамжгүй байдал юм. Хэрэв хүн өөртөө ямар нэгэн асуудал үүсгэсэн, гэхдээ үүнийг шийдэхийг хүсэхгүй байгаа бол тэр зүгээр л уйлахыг хүсч байгаа бөгөөд та татгалзсан бол ямар ч увайгүй байдал байхгүй.
Зөөлөн байдлыг хэрхэн олж авах вэ. Үүгээр юу хэлэх гээд байна вэ гэдгээс хамаарна. Энэ нь танд байгаа байх магадлалтай, зүгээр л хамаатан садан тань таныг харгис гэж үздэг шалтгааны улмаас та өөрөө энэ чанарыг (зөөлөн, дулаан) үнэлдэггүй. Хэрэв тийм биш бол өөрөөсөө өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлж эхлээрэй, энэ нь таныг бусад хүмүүсийг ойлгож, өрөвдөж, өрөвдөхөд тусална. Энэ нь цаг хугацаа шаардагдах боловч энэ нь хөгжиж байна. Дасгалууд хийгдэж байна.

Хүндэтгэсэн,
Наталья.

Өдрийн мэнд. http://www.. гэсэн асуултад өгсөн "Сайн уу! Янз бүрийн шалтгаан байж магадгүй, тодруулбал унтвал сайхан байх болно ..." гэсэн хариултыг би сонирхсон юм.

Мэргэжилтэнтэй ярилц

Ийм уй гашуу, би үүнд итгэж чадахгүй байна. Миний эмгэнэлийг хүлээн авна уу,- гэж тэр хэлэв, гэхдээ түүний зүрх сэтгэлд юу ч байхгүй, - жигд, тайван. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, би ч бас бусдын адил - би үнэхээр харамсаж байгаа дүр эсгэх болно - гэхдээ би үүнийг үнэхээр мэдрэхгүй байна. Би сэтгэлийн хөдөлгөөнгүй. Би зүгээр л цаашаа. Удаан хүлээсэн уулзалт, удаан салах, найз нөхөдтэйгээ уулзах уулзалт. Би инээж, харамсаж байгаа ч дотор нь юу ч алга.

Бүх сэтгэл хөдлөл алга болсон. Нэг удаа санаа зовж, гайхаж, баярлаж байсан. Тэгээд тасарсан. Би эрүүл саруул, хэнд ч санаа зовохгүй байна. Сэтгэл хөдлөл зөвхөн миний дотор үлдсэн. Баярла - өөрийнхөө төлөө. Мөн айдас нь зөвхөн өөрсдийнхөө төлөө юм. Хэн нэгэн муу, хувийн уй гашууг мэдэрдэг, тэд бие махбодийн болон сэтгэл санааны гэмтэл учруулсан - би үүнийг мэдрэхгүй байна, би үүнийг зүрх сэтгэлээсээ хүлээж авдаггүй. Би зөвхөн өөрийнхөө төлөө л айж байна, надад ийм зүйл тохиолдох вий гэж айж байна. Үүний зэрэгцээ би өөр хүний ​​өвдөлтийг мэдрэхгүй байна - тэр маш ойрхон байна - би түүний өвдөлтийг даахгүй. Би тайван, тайван, би чадахгүй.

Хэдийгээр илүү гэрэл гэгээтэй, илүү баян, илүү сэтгэл хөдлөм амьдрах хүсэл эрмэлзэл - дотоод бүх зүйл сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байхын тулд нээлттэй байх хүсэл нь дотроо нуугдаж, хаа нэгтээ амьдардаг. Та ертөнцийг маш олон боломжоор харж, гарахаас айдаг, мэдрэмжээ дардаг. "Нэмэлт" сэтгэл хөдлөл санамсаргүй гарч ирэхэд та хэн ч анзаараагүй гэсэн итгэл найдвараар эргэн тойрноо болгоомжлон хардаг. Энэ нь эргэн тойрон дахь бусад хүмүүсийн буруушаалтад хүргэсэн эсэх - энэ нь бусдын үнэлгээнээс ихээхэн хамаардаг, учир нь. өөртөө итгэх итгэл алга.

Нэг талаас тайван, жигд байдал, нөгөө талаас мэдрэх хүсэл. Юрий Бурлан "Систем-векторын сэтгэл зүй"-ийн үүднээс авч үзвэл хүмүүс адилхан төрдөггүй - хүмүүс өөр өөр төрсөн бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн таашаалтай байдаг. Зарим нь шинэлэг байхыг эрмэлздэг, зарим нь тогтмол байхыг хичээдэг.

Сэтгэл хөдлөл, гоо үзэсгэлэн, хайр дурлал нь амьдралын гол үнэт зүйл болдог хүмүүс байдаг. Систем-векторын сэтгэл судлал үүнийг тэдгээрийн дотор харааны вектор байгаагаар тайлбарладаг - найман векторын нэг нь шинж чанар, хүслийн тусгай багц юм. Төрөлхийн харааны вектортой хүмүүсийн хүсэл бол сэтгэл хөдлөл, нээлттэй, ертөнцийг харахын тулд том нүдтэй байх явдал юм. Тэд эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй, гэгээлэг, мэдрэмжтэй хүмүүс юм.Эдгээр нь хүүхэд насандаа зөв төлөвшилтэй байсан бол насанд хүрэгчдэд илэрдэг урьдчилан тодорхойлсон чанарууд юм.

Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн эсрэгээрээ байдаг. Тэд хэтэрхий (бусад хүмүүсийн хувьд) мэдрэмжтэй байх үед энэ нь үл ойлголцол, бусад хүмүүсийг буруушаах шалтгаан болдог: "Чи уй гашууг нулимсаараа барьж чадахгүй!" Эдгээр нь төрсөн цагаасаа эхлэн маш их сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүс юм. Мөн тэдний нулимс маш ойрхон "зогсдог". Тэд нулимс дуслуулан сэтгэлээ ил гаргадаг. Дараа нь харааны хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө үгээр илэрхийлж сурдаг. Театрын урлаг бол тэдний авъяас чадвар, аливаа мэдрэмжийг илэрхийлэх, тоглох, сэтгэл хөдлөлийн асар их далайцтай амьдрах чадварын жишээ юм.

Бага насандаа ийм хүүхдүүд ихэвчлэн уйлдаг. Бүх хүүхдүүд ихэвчлэн, гэхдээ эдгээр нь ялангуяа. "За уйлахаа боль, битгий уйл, уйлахаа боль, эрчүүд уйлдаггүй, хонхорхой түүдэг!" гэж уйлах үед бидний сонсдог байсан зүйл Хашаандаа ийм “ачаатай” хүүхдүүд доог тохуу болдог. Хүүхэд ийм нөхцөл байдлаас зайлсхийж эхэлдэг бөгөөд мэдрэмжээ алдахгүй байхыг хичээдэг. Хоолойд бөөн юм гарч ирдэг - та өөрийгөө хязгаарлах хэрэгтэй. Тэр нулимс цийлэгнэж байгаагаа нуухыг хичээдэг. Нулимс урвах үед тэр ямар нэгэн зүйл унасан мэт нүдээ үрнэ. Ямар ч нөхцөлд тэрээр сэтгэл хөдлөлөө харуулахгүйн тулд өөртөө хадгалдаг.

Нас бие гүйцсэний дараа тэрээр өөрийгөө хязгаарлаж дасдаг тул мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэл, бусдыг мэдрэх чадвар шаардлагатай үед тэр үүнийг өгөх боломжгүй болдог. Учир нь Сэтгэл хөдлөлөө гадагш гаргах, бусад хүмүүстэй найрсаг харилцаа тогтоох чадвар байхгүй. Үүний үр дүнд хаалттай байдал үүсдэг, i.e. өөрийгөө тусгаарлах. Гэхдээ нулимс нь хэвийн, эдгээж, чөлөөлж, хүнд хэцүү сэтгэл хөдлөлийг даван туулж, тайвшралыг мэдрэхэд тусалдаг.

Уйтгартай байдлын шалтгаанууд

Би яагаад насанд хүрсэн хүний ​​хувьд өөр хүний ​​зовлон шаналал, баяр баясгаланг өөрийнхөө дотор мэдэрч чадахгүй байна вэ? Үүнд хоёр үндсэн шалтгаан байж болно. Нэг нь дээр дурдсанчлан, бага наснаасаа нийгэмд тохуурхах мэдрэмжийг эцэг эх нь (ихэвчлэн аав нь), хашаандаа ч, сургуульд ч хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Дараа нь сэтгэл хөдлөл нь дотроо гүн нуугдаж, харааны векторын шинж чанар хөгждөггүй. Хүн сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн хэвээр үлдэж, ид шидийн мухар сүсэгт ертөнцийг үзэх үзэл бий болдог, учир нь векторын хүсэл эрмэлзэл хаана ч алга болдоггүй, харин өөр хэлбэртэй болдог. Энэ тохиолдолд хүн өөр хэн нэгний уй гашуугаас айх айдастай байдаг: "Ямар аймшигтай юм бэ, надад ийм зүйл тохиолдох вий гэж айж байна."

Хоёрдахь нь хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо тасарсан хэт стрессийн үр дагавар юм. Энэ тохиолдолд хүний ​​сүнс шатсан цөл шиг болж, тэр зүгээр л юу ч мэдрэх чадваргүй болно; далд ухамсартайгаар шинэ цохилтоос хамгаалахын тулд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх хүслийг түлхэж өгдөг. Зөн билэгч хүн амьд үлдэж чадах тийм хүчтэй цохилтыг амсахаас юу ч мэдрэхгүй байсан нь дээр гэсэн зарчмыг баримталдаг бололтой.

Ийм тохиолдолд тэрээр хэн нэгний болон өөрийнхөө уй гашуугаас аль алинд нь хайхрамжгүй ханддаг. Гаднаас нь харахад хүн нэлээд нийтэч, үгээр хэлбэл өрөвдөх сэтгэлтэй байж чаддаг, гэхдээ дотор нь хоосон зүйл байдаг.

Өөрийгөө өрөвдөх чадваргүй байх өөр нэг шалтгаан байдаг бөгөөд энэ нь бүх хүмүүст хамаатай бөгөөд өөр хүний ​​амьдрал түүнд хувийн хувьд хамаарахгүй гэсэн мэдрэмж юм. Тэр өөрийгөө тайвширч: "Надад ийм зүйл тохиолдоогүй нь сайн хэрэг" гэж цохилтын тоо тодорхой болсон мэт, хэн нэгэн нь уй гашуу нь түүнийг "авсан" тул аз тааруухан байна. Энэ нь хүн эхийн зөн совинтой зүйрлэвэл миний болон өөр хэн нэгнийх гэж хуваагдах үед тохиолддог - зүрх нь хүүхдийнхээ төлөө өвдөж, нөгөө нь тоодоггүй.

Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй нь бид хоорондоо хэрхэн холбогдож байгааг харуулж, өөр нэг зүйлийг мэдрэх, улмаар амьдралыг шинэ талаас нь мэдэрч, түүнээс илүү бүрэн дүүрэн, илүү хүчтэй таашаал авах боломжийг харуулж байна.

Ердийн айдсын хүрээнээс гарч, хайхрамжгүй байдлаа хайлж, амьдралынхаа тайзан дээр гарах нь өөрийнхөө мөн чанарыг ойлгосоны ачаар амар биш боловч бодит юм. Мэдрэхгүй, санаа зовохгүй байх, амьдрахгүй байх, бусдын туршлагаас хуурай үлдэх - энэ нь амьдралыг хоосон, хоосон болгодог. Гэхдээ өөр нэг арга бий - үүнийг хэрхэн зөв хийхийг сурах, өрөвдөж сурах, өрөвдөж сурах, бусдын өвдөлтийн ард нуугдаж буй бүхэл бүтэн ертөнцийг өөртөө зөвшөөрөх.

Та Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл судлалын үнэгүй онлайн сургалтуудаас хүний ​​мөн чанарын талаар илүү ихийг мэдэх боломжтой.

Нэвтэрхий толь "Хүний муу тал: Уйтгартай байдал

Уйтгар гуниг биднийг маажуулж, хайрын далайд живэхгүй байхыг, харин бизнес хийхийг заадаг. Хэрэв эелдэг байдал байхгүй байсан бол дэлхий нийтийг тайвширч, бүх хүмүүсийг залгих байсан бөгөөд дараа нь тэд энэ идэмхий уусмалд задарч, нүүр царайгүй, өнгөгүй, сул дорой, сул дорой, нэг удааширсан массад нэгдэх байсан. тэгвэл хүн төрөлхтөн мөхөх нь гарцаагүй. Эсрэгээрээ, сэтгэлээр унасан хүн бие дааж сурдаг, учир нь тэр тусламж хүлээх газар байхгүй гэдгийг хардаг. Уйтгар гунигт автсанаар зовлон тайлагддаг. Энэ нь хүний ​​мөн чанар юм. Мөн тэрээр өөрийн хувь заяаны хүч чадалд итгэлгүй байх тусам тэр өөр нэгнийг өрөвддөг. Тэрхүү мөнхийн чичиргээнээс зөвхөн увайгүй зангаар л аврагдана. Аймшиг, уур хилэн, энэ нь зайлшгүй аз жаргалгүй ертөнцөд хүн төрөлхтнийг шаарддаг. Хорвоо ертөнцийг өөрчилж, муугаас аврах хүчгүй байсан хүн ямар ч үр дүнгүй хүсэл тэмүүлэлд туйлдаж, ямар ч гайхалтай зүйл амжуулалгүй алга болно. Гэхдээ сэтгэл хөдлөм байдал нь аврах ажилд ирдэг. Тэр мэдрэмжээ асаахыг зөвшөөрдөггүй, хүсэл тэмүүллийг холбож, хүнийг хүрч болох зүйл рүү эргүүлдэг. Бусдын ачааг хөнгөлөх чадваргүй увайгүй хүн ядаж л өрөвдөх сэтгэлээр өдөөгдсөн хууран мэхлэлт, хуурамч итгэл найдварт автдаггүй. Тэр бусдын зовлон бэрхшээл, туршлагаас холдож, түүнийг хоосон гэж үзсэндээ биш, харин өөрийнхөө газар, боломжийн хязгаарыг мэддэг, өөрийнхөө амьдралд завгүй байдаг. Уйтгар гуниг харуулдаг: хүмүүс надаас гадуур байдаг, тэд намайг тоодоггүй, би өөртөө үлддэг. Тиймээс тэр өөртөө анхаарал тавих ёстой. Энэхүү анхаарал болгоомжлолоос хувь хүний ​​төлөвшил эхэлдэг бөгөөд энэ нь адислагдсан хүмүүжилгүйгээр яаж боломжтой болох вэ? Тодорхой наснаас эхлэн залуучуудын нялх хүүхдийн тухай гомдол гарч эхэлдэг. Эдгээр нь амьдралын замд эргэлдэж буй замаас үүдэлтэй харааны согогийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч гэсэн. нялх хүүхдийн дүр бол уран зохиол биш. Түүнийг эргэн тойрныхоо хүмүүсийн увайгүй байдлаас төрсөн гэдэгт би итгэдэг. Эцэг эхчүүд хүүхдэд зориулсан халамжийг хэрхэн зочломтгой байдлаар хүлээж авдгийг санаарай. Амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд ороогүй хүнийг ямар гэмтэл хүлээж байгааг мэддэг тул түүнийг ийм амьдралаас аврахыг эрэлхийлдэг. Гэвч ингэхдээ тэд түүний арчаагүй байдлыг улам даамжруулдаг. Төр ямар ерөөлтэй вэ! Ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө санаа тавихдаа хил хязгаарыг мэддэггүй. Ямар эцэг эхийн халамжаар иргэдээ тусгаар тогтнол, зохисгүй "би"-ээ зарлах гэсэн зоригтой оролдлогоос ангижруулж байна. Гэхдээ харамсалтай нь! Энэ нь яагаад ч юм иргэдийг аз жаргалтай болгодоггүй. Үнэхээр эцэг эх, төрийн байгууллагуудад эелдэг зан дутагдаж байгаа нь эцгийн хайрыг үл тоомсорлох үндэслэлтэй эм юм.