Долоон үлгэрийн шүлэг долоон том гарчигтай зураг. Хөгжилтэй урлагийн шүүмжлэл: өрнөл

Хэл яриаг хөгжүүлэх хичээл. 5-р анги

В.М.Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг" ба

"Алёнушка" зураг дээр үндэслэн эссэ бичих бэлтгэл.

Зорилго: 1) Оюутнуудыг В.М.Васнецовын бүтээлтэй танилцуулах

2) Сурагчдыг дараагийн 6-р ангид зураачийн бүтээлтэй уулзахад бэлтгэх

3) Оюутнуудыг "Алёнушка" зураг дээр эссэ бичихэд бэлтгэх.

Тоног төхөөрөмж: компьютерийн танилцуулга, компьютер, "Алёнушка" зургийн хуулбар, зураач В.М.Васнецовын хөрөг.

Хичээлийн үеэр.

Васнецов бол хамгийн шилдэг нь

Бас хамгийн уран яруу

Оросын сэтгэлийн илэрхийлэл.

(Францын нэгэн сэтгүүлд гарсан нийтлэлээс)

(2-р слайдыг үзнэ үү)

Багшийн үг. Зураач В.М.Васнецовын тухай мэдээлэл (слайд №3)

В.М.Васнецов Вятка мужийн Рябово хотод тахилчийн гэр бүлд төржээ. Тэрээр шашны сургууль төгссөн, сүмийн уран зураг, архитектурын чиглэлээр хамгийн өндөр оноо авсан. Тэрээр семинарт элсэн орсон боловч дуусгаагүй бөгөөд аав дээрээ ирж, Санкт-Петербургийн урлагийн академид суралцахын тулд адислал гуйжээ. Тэрээр: Тэр зураач болохыг хүсч байна - өөр юу ч биш. Тэр ард түмэндээ дуртай зүйл шиг үйлчлэх болно. Михаил Васильевич хүүгээ сонсож, санаа алдаж, эцэг эхийнхээ зөвшөөрлийг өгчээ.

Залуу байхдаа Виктор Васнецов эцгийнхээ гэрээс гарчээ. Өндөр мөрөөдөл нь түүнийг зовоож, өөрийнхөөрөө явахыг хүссэн.

"Энэ залуу Вятичи онцгой нүдтэй" гэж Урлагийн академийн багш нар "Тэр хүнийг бүхэлд нь хардаг." Васнецовын зургуудыг Лондонгийн олон улсын үзэсгэлэнд илгээдэг бөгөөд тэд хоёр хүрэл медаль хүртдэг. Академи түүнийг мөнгөн медалиар шагнадаг.

Тэгээд тэр магтаалаас ичиж, чимээгүй, сонсдог, нийслэлийн мэргэн ухааныг өөртөө шингээдэг. Тэр мэтгэлцэгч биш. Тэр зөвлөгөөг сонсож, бодож, өөрийнхөөрөө ажиллах болно.

Орой нь тэд хэн нэгний байранд цуглардаг. Өглөө болтол хашгирах, чимээ шуугиан, маргаан!

Уран зургийн зорилго бол амьдралыг байгаагаар нь, юуг ч зохион бүтээхгүйгээр дүрслэх явдал юм! зарим нь хашгирав.

Урлагт гутлын гутлын гутал, тослоггүй тэрэг хэрэггүй!- гэж бусад нь хэлдэг. “Согог нь нүдэнд жигшмээр. Гоо сайхан бол урлагийн зорилго юм!

Тэнүүлчид Виктортой ойр байдаг ч гоо сайхны тухай бодол түүнд маш их хайртай. "Мэдээж урлаг бол үнэн, гэхдээ энэ бол онцгой, үзэсгэлэнтэй үнэн юм. Гоо сайхан гэж юу вэ? Гоо сайхан бол хайр, сайхан, хүний сэтгэлд, хүмүүсийн сэтгэлд амьдардаг. Тэгээд үлгэр, дуу, домогт өөрийнхөө сэтгэлийг илчилдэг. Магадгүй тэндээс уран бүтээлч түүнд гоо үзэсгэлэн, үнэнийг хайх хэрэгтэй болов уу?

Мэдэгдэл - слайдын дугаар 4

В.М.Васнецовын бүтээлийн талаар оюутнуудын хэлсэн үг.

(Би үгсийг оюутнуудад урьдчилан тарааж, хүүхдүүд зураачийн зургийн талаар ярьдаг)

"Баба Яга" зургийг томруулсан. (слайдын дугаар 5)

Баба Яга ой дундуур зуурмагаар гүйх нь ямар жигшүүртэй вэ! Түүний инээмсэглэл нь аймшигтай, шөрмөстэй гар, муухай ястай хөл нь аюултай. Муу шидтэний инээд ойд нэвчиж байх шиг. Ой мод нь ид шидтэй, хөгшин эмгэн авч явсан бяцхан Иванушкатай дайсагнаж байна.

Ойн улаан өнгө нь аймаар час улаан өнгөтэй. Хурдан нисдэг шаазгайн тод толбо л хүүг аврах найдвар төрүүлдэг.

"Үхэлгүй Кащей" зургийг томруулжээ "(слайдын дугаар 6)

Энд Кащей гянданд байна. Баба Ягатай адилхан хумстай дэгээтэй хамар, шүдгүй хонхойсон ам. Үзэсгэлэнт гүнжид энэ шоронгоос гарах арга байхгүй бололтой.

"Мэлхийн гүнж" зургийг томруулсан "(Слайдын дугаар 7)

Гэхдээ яг л хөгжмийн чимээ сонсогдох шиг. Дуу чимээ нь хөгжилтэй, хөгжилтэй, тод юм. Энэ бол мэлхийн гүнж Мэргэн Василиса бүжиглэж байв. Тэр алчуураа даллаж байна. Гараа хөдөлгөдөг. Нарийхан хуаран нь арагшаа хазайж, үс нь ар талдаа урсаж, гутлын өсгий нь хэсэгчлэн тогшдог.

Хар ногоон, хуучны чөлөөт ханцуйтай, эртний орос даашинзтай үлгэрийн гүнж ямар үзэсгэлэнтэй вэ! Бүх зүйл хөдөлгөөнтэй, бүх зүйл түүний зоримог бүжигтэй нийцдэг!

Хөгжимчид зөвхөн утсыг нь сугалж, хэмнэлээ хурдасгаж, бүжиглэж эхлэх гэж байна. Гусли, балалайка, домра, эвэр - ардын хөгжмийн зэмсгийн бүхэл бүтэн найрал хөгжим!

Будсан цамхагийн цайвар өнгө, цөөрөм дээрх хун, алс холын хус, зүлгэн дээрх тариачны бүжиг - бүх зүйл гоо үзэсгэлэн, эв найрамдалтай амьдардаг.

"Нисдэг хивс" зургийн томруулсан зураг (слайдын дугаар 8)

Мөн Иван Царевич хайрт хүргэн шиг харагдаж байна.

Бэр, хүргэн өглөөний тэнгэрт шидэт хивсэн дээр тэврэлдэн хөвж байгаа бөгөөд тэдэнд илүү аз жаргал хэрэггүй. Дэлхий өглөөний манангаас арчигдаж, түүний уянгалаг нууцлаг зай нээгдэв.

Мөн хивс нь бардам шувуу шиг харагдахгүй байна. Тэнгэрт дарвуулт аялах нь гайхамшиг байхаа больсон. Хүний мөрөөдөл аль хэдийн биелсэн: онгоц зохион бүтээгдсэн.

"Нисдэг хивс" зураг бол аз жаргалын мөрөөдөл юм. Гэхдээ зураач үүнийг дуусгах цаг байсангүй ...

"Нойрсож буй гүнж" зургийн томруулсан зураг (слайдын дугаар 9)

Энэ хооронд сайн цаг болтол үлгэрийн хаант улс тайван нойр шиг унтдаг.

Өндөр орон дээр унтаж буй гүнж алтан титэм өмсөж, цагаан гараа шидэв. Долоон настай охин эртний номон дээр толгойгоо унагав. Залуу хатагтай нар унтаж байна, хадлан охид унтаж байна, ордны онигоочин унтаж байна, баавгай, муурны нууцлаг увдисыг даван туулсан. Эртний Оросыг бүх тод гоо үзэсгэлэнгээрээ унтаж байна.

Харин улаан намуунууд гандсангүй, гацуурт ой хатаагүй, хус мод ногоорч байна. Байгаль амьдардаг тул үлгэр амьд байдаг.

Түүнд шидэт балаар хүр - сэр. Дэлхий дээр амьдрахын тулд гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, баяр баясгалан ...

Үүний төлөө өвгөн зураач үлгэрээ бичээгүй гэж үү? Мөн тэрээр аливаа урлагийн бүтээлд "хүмүүсийн дотоод болон гадаад, өнгөрсөн ба одоо, магадгүй ирээдүйтэй бүхэл бүтэн, салшгүй дүр төрх нөлөөлдөг" гэдэгт итгэлтэй байв.

"Несмейана гүнж" зургийг томруулжээ (слайдын дугаар 10)

"Сивка Бурка" зургийг томруулсан "(слайдын дугаар 11)

III. багшийн үг

"Алёнушка" зургийг томруулжээ

Бид 12-р слайд дээрх мэдэгдэлд оюутнуудын анхаарлыг хандуулж байна

“Үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Хүн бүр өөрийн гэсэн зан чанар, өөрийн гэсэн зан чанар, өөрийн гэсэн зан заншил, өөрийн түүхтэй. В.М.Васнецов Оросын үндэсний зан чанарыг ойлгохыг хүсч, ард түмнийхээ хамгийн сайн шинж чанарыг илэрхийлэхийг хүсч байна.

Виктор Михайлович гуйлгачид хийдэд мөргөл хийхээр явж байсан Хотковская замд нэгэн хачин бүсгүйг харсан гэж хэлэв. Тэр ганцаараа тэнүүчилж, нүдэнд нь аймшигтай хүсэл тэмүүлэлтэй байв. Би түүнд “Алёнушка” зурган дээрээ энэ охины хувь заяаны тухай яримаар байна.

Зураач энэ уянгалаг орос нэрэнд дуртай. Хоёр өнчин хүүхдийн тухай гунигтай үлгэрийг санагдуулдаг - Алёнушка, түүний дүү Иванушка.

Виктор Михайлович цомогт тосгоны охидыг зуржээ. Тэрээр Алёнушкатайгаа төстэй хүнийг олж, тэвчээртэй суухыг хүсэв. Тэр аль хэдийн олон зураг, ноорог зурсан - бүх зүйл хувь заяанд гомдсон хүний уйтгар гуниг, зовлон шаналалыг илэрхийлж, зөв сэтгэл санааг хайж байна. Тэрээр 1881 оны өвөл Москвад зургаа дуусгажээ.

(слайдын дугаар 13)

Этюдэд - ирмэг дээр зул сарын гацуур моднууд. Харанхуй цөөрмийн ойролцоо нум мөчиртэй залуу улиас. Хагастай эрэг. Ус нь гунигтай, аюултай, эрэг дээрх ой нь хоосон хана мэт зогсож байна.

Хөл нүцгэн тариачин охин усан эрэг дээрх чулуун дээр сууж байна. Тэр толгойгоо өвдөг дээрээ тавиад бөмбөг болон бөхийв. Түүний ард ойн харанхуй толбо бий.

Чулуун дээр суусан охины дүр төрх ямар их цөхрөл вэ! Ажилдаа хатуурсан гараа ядран тэврэнэ. Улаан үс сэгсэрсэн. Удаан алхсанаас хөл ядарсан. Бүдгэрсэн саравч нь урагдсан байна. Тэр гунигтай ганцаараа харанхуй цөөрөм рүү гүйв.

Алёнушкагийн гартай ижил хөдөлгөөнөөр улиасны мөчир усны дэргэд бөхийв. Аюултай усанд урссан шанага нь охиныг буруу алхамаас хамгаалдаг. Хусан мөчир дээр цагаан хөхтэй хурднууд сууж, нумарсан дүрстэй зохицон бөхийж сууна. Харуулын ард залуу гацуурууд зогсож байв. Байгаль нь охиныг өрөвдөж, түүнд туслахыг хичээдэг.

Зургийн даруухан өнгөний схемд гунигтай аялгуу сонсогддог. Тосгоны дууны намуухан аялгуу агаарт нэвчсэн бололтой "Өө, уй гашуу, хүсэл тэмүүлэл - их уйтгар гуниг". Дуун дахь уй гашуу нь саарал нугас, тагтаа шиг нисдэг. Мөн зургийн өнгө аяс нь маш бүдэг, саарал өнгөтэй. Ногоон. Шар, хөх, ягаан өнгө нь цайвар мөнгөн манангаар мэдрэгддэг.

Охин хамтдаа гунигтай байна. Мөн улиас, мөчир дээрх шувууд, тэнгэр нийлж, сэтгэлгээтэй үлгэр болж байна.

Ажлын материал - слайд No14

Бид эссений сэдэв, санааг ярилцдаг - слайдын дугаар 15

Эссэ ямар найрлагатай байх ёстойг санацгаая - слайдын дугаар 16

Зохиолын төлөвлөгөө - слайдын дугаар 17

Эссе бичих

Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926)
Өөрийнхөө хөрөг зураг 1873 он
Төрийн Третьяков галерей, Москва

19-20-р зууны төгсгөлд Оросын урлагт нео-Оросын хэв маягийг хөгжүүлсэн олон зураачид байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ Art Nouveau-ийн өөрчлөлтүүдийн нэг байв.

Виктор Васнецовыг (зарим тайлбартай) мөн энэ ангиллын зураачдад хамааруулж болно.

Түүний бүтээлд 1880-аад оны эхэн үеэс Оросын үлгэрийн сэдэв, эс тэгвээс Оросын ардын аман зохиол гарч ирэв. Үүнээс өмнө тэрээр өөрийн үеийн уран бүтээлч, шүүмжлэгч реализмын мастерын хувьд нэлээд жирийн нэгэн байсан. Жишээлбэл, Тэнүүлчдийн үзэсгэлэнд үзүүлсэн түүний анхны зураг нь "Таверанд ууж буй цай" байв.

Таверанд цай ууж байна (Таверанд) 1874 он
зотон, тос
Вяткийн бүсийн урлагийн музей, В.М., А.М.Васнецовын нэрэмжит

Гэсэн хэдий ч тэрээр түүхэн жанрын зураг дээр ажиллах үндэс суурь нь аль хэдийн бий болсон (мөн "үлгэр", "туульс" зургууд нь түүхэн уран зургийн төрөлд хамаардаг), учир нь Васнецов академиас ч гэсэн ноорог зургандаа мөнгөн медаль хүртжээ. Хүмүүсийн өмнө Христ, Пилат хоёр."

Холбогдох жанрын анхны зураг нь 1880 онд VIII явуулын үзэсгэлэнд үзүүлсэн "Игорь Святославичийн Половцчуудтай тулалдсаны дараа" байв. Нэг талаараа Васнецов "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн сэдвийг хуйвалдаан болгон ашигласан ч нөгөө талаар хунтайж Игорийн кампанит ажил үнэхээр бодитой байсан тул энэ нь үлгэр биш, бүр ч үлгэр биш байсан. түүхэн үйл явдал.

Игорь Святославич Половцытай тулалдсаны дараа
1880 онд "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны зохиол дээр үндэслэсэн
зотон, тос
205 х 390 см

Наад зах нь арав гаруй шарилыг нэлээд хөөрхөн ч гэсэн уран сайхны аргаар хийсэн хуяг дуулга өмссөн эсвэл дорно дахины тансаг даавуугаар өмссөн, нэг ч дусал цусгүйгээр нэлээн үзэсгэлэнтэй үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн зураг нь нийгэмд маш хоёрдмол утгатай дүгнэлтийг төрүүлэв. Крамской, Репин, Чистяков нар биширч, Мясоедов хөлөө дарж, үзэсгэлэнгээс "үхсэн мах" -ыг зайлуулахыг шаарджээ. Гэхдээ ерөнхийдөө олон нийт алдагдалтай хэвээр үлдэж, "энэ нь юу байсан бэ?" хэн ч өгч чадаагүй. За, Васнецов цааш явав.

Алёнушка 1881 он
зотон, тос
178 х 121 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва

Жилийн дараа "Алёнушка", дараа нь "Замын уулзвар дээрх баатар", "Саарал чоно дээрх Иван Царевич", "Богатырс" зэрэг гарч ирэв. Васнецов яагаад урлагийн чиглэлийг огцом өөрчилж, шүүмжлэлтэй реализмаас зарим нэг тийм ч бодит бус ардын аман зохиолын түүх зүй рүү шилжсэнийг түүний үеийнхэн ч, одоогийн судлаачид ч тайлбарлаж чадахгүй байна. Нилээд үнэмшилтэй хувилбаруудыг хангалттай дэвшүүлсэн: зураач Москвад нүүж, Мамонтовын хүрээлэлтэй ойртож байсан ("Алёнушка"" -ийг Абрамцево хотод бичсэн), Оросын ард түмний зарим оюун санааны эх сурвалж руу буцаж очих хүсэл (шүүмжлэгчид Васнецовын зурган дээрх зураачдын хоорондын уялдаа холбоог бичжээ. "Оросын үлгэр ба Оросын итгэл") , ялангуяа Васнецов санваартны гэр бүлээс гаралтай байсан.

Богатирс 1881-1898
зотон, тос
295.3 x 446 см
Төрийн Третьяков галерей, Москва

1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (1926 он хүртэл), ялангуяа 1917 оноос эхлэн Васнецов долоон үлгэрийн зургийн циклийг зурсан нь түүний бүтээлч, үзэл суртлын үзэл бодлын нэг төрөл юм. Энэ бол "Долоон үлгэрийн шүлэг" байсан.

Үхэшгүй мөнх Кощей. 1927-1926 он
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей

Виктор Васнецовын "Долоон үлгэрийн шүлэг" нь дараахь зургуудыг багтаасан болно.
- "Нойрсож буй гүнж";
- "Мэлхийн гүнж";
- "Гүнж-Несмейана";
- "Шидэт хивс";
- "Сивка-бурка";
- "Баба Яга";
-"Үхэлгүй Кощей".

Несмейана гүнж 1914-1926
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей

Виктор Васнецовыг "Долоон үлгэрийн шүлэг" бүтээхэд урам зориг өгсөн эх сурвалжуудын нэг нь (бага насны дурсамж, сэтгэгдэл, Оросын ард түмний хувь заяаны талаархи тодорхой үзэл суртлын үүднээс) нь алдарт "Оросын ардын үлгэр" байсан нь эргэлзээгүй. ", А.Н. Афанасьевын эмхэтгэсэн цуглуулга, эхний хэвлэлийг 1855-63 онд хэвлүүлсэн бол хоёр дахь нь 1873 онд шинэчлэгдсэн. Энэ нь Оросын хүмүүнлэгийн ухааны олон салбарт чухал нөлөө үзүүлсэн тухайн үеийн Оросын соёлын амьдралд чухал үйл явдал байв (жишээлбэл, Афанасьев дэлхийн түүхэнд үлгэрийн зохиолуудыг ангилах анхны оролдлогыг хийсэн). Гэхдээ Виктор Васнецовын харьяалагддаг жирийн уншигчид хүртэл Оросын ардын аман зохиолын баялгийг олж авахаас өөр аргагүй байв.

Оросын ардын сакзки A. N. Афанасьев

Одоо бид ардын үлгэрүүд (зохиолчдын тодорхой уншигчдад зориулж бүтээсэн уран зохиол биш, тухайлбал ардын үлгэр) хүүхдүүдэд уншихад зориулагдаагүй гэдгийг ихэвчлэн мартдаг. Афанасьев хүүхдүүдэд зориулж тусгайлан сонгосон, зохицсон үлгэрийн тусдаа түүврийг хэвлүүлсэн бөгөөд тэр ч байтугай эдгээрийг бүгдийг нь хэвлэхийг зөвшөөрдөггүй байсан тул зарим түүхийг эмзэг хүүхдийн сэтгэл зүйд аюултай эсвэл хор хөнөөлтэй гэж үзжээ. боловсрол.

Нойрсож буй гүнж 1900-1926
зотон, тос
214 x 452 см

Насанд хүрэгчдийн үзэгчдэд зориулж хэвлэгдсэн үлгэрт 19-р зууны цензурын дургүйцсэн хүчирхийлэл, эротик сэдэл, чөлөөт сэтгэлгээ үнэхээр их байдаг. Хэрэв та "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн Васнецовын зургуудыг анхааралтай авч үзвэл түүний зургууд нь хүүхдийн номын аз жаргалтай зургуудаас маш хол байгааг ойлгож болно.

Мэлхийн гүнж 1901-1918
зотон, тос
В.М.Васнецовын байшин-музей

Түүний Баба Яга эсвэл Үхэлгүй Кощей нь залуу үзэгчдэд хар дарсан зүүдийг удаан хугацаагаар өгч чадна. Гайхалтай, эс тэгвээс харийн шашинтай Орос бол нэлээд гунигтай орон юм шиг санагддаг. Васнецов христийн өмнөх үеийн Оросыг баян чинээлэг атлаа харгис хэрцгий, хууль дүрэмгүй орон гэж зурсан зургаараа далд ухамсартайгаар дүрсэлсэн байж магадгүй юм. Судлаачид эдгээр зургуудын үндэстэн болохыг дэмий л биширч, энэ бахдалыг зураачтай холбодог гэж надад санагдаж байна. Тэрээр паганизм нь харгислал, соёл иргэншил нь зөвхөн Христийн ертөнцөд л боломжтой гэж үзэгчдэд итгүүлэхийг хичээж байгаа байх.

XIX-XX зууны эхэн үеийн Оросын зураачдын хэн нь ч байхгүй байх. гэх мэт түүний ажлын талаар ийм зөрчилдөөнтэй тойм үүсгээгүй Виктор Васнецов: түүнийг биширч, жинхэнэ ардын зураач гэж дууддаг байсан, эсвэл "ретроград, харанхуй" гэж буруутгаж байсан. 1905 онд тэрээр оюутнуудын уран зураг гэхээсээ улс төрд тэмүүлэхийг эсэргүүцэж, Уран сайхны академийн профессор цол олгохоос татгалзжээ. Хувьсгалын жилүүдэд Васнецов хамгийн ид шидийн цуврал зургуудаа бүтээжээ. "Долоон үлгэрийн шүлэг". Үүн дээр тэрээр өөрийгөө эр хүн гэж үздэг байсан хуучин Оросыг эзлэхийг оролдсон.

Виктор Васнецов Вятка мужид хөдөөгийн тахилчийн гэр бүлд төрж, тариачны орчинд өссөн бөгөөд бага наснаасаа эхлэн Оросын ардын соёлын уур амьсгалд автсан байв. Түүний анхны зургууд нь зүйр цэцэн үгсийн чимэглэл байв. Түүний хувьд ардын аман зохиол нь бүх ард түмний жинхэнэ мөн чанар, оюун санааны дүр төрхийг илэрхийлдэг байв. "Үлгэр, дуу нь ард түмний дотоод, гадаад, өнгөрсөн ба одоо, магадгүй ирээдүйн бүхэл бүтэн дүр төрхөд нөлөөлдөггүй гэдэгт би үргэлж итгэлтэй байдаг" гэж зураач хэлэв.

1860-аад оны үед. Шинжлэх ухаан, урлагт ардын аман зохиолыг сонирхох сонирхол нэмэгдсэн: яг энэ үед түүхийн суурь судалгаа гарч, аман ардын урлагийн бүтээлийн цуглуулгууд хэвлэгджээ. Репин, Максимов, Суриков нар түүхэн сэдвээр бичсэн боловч Васнецов уран бүтээлчдийн дунд баатарлаг үлгэрийн сэдэв рүү анх удаа ханджээ. Тэрээр хувьсгалт он жилүүдэд орчин үеийн Оросыг "орос бусууд" гэж нэрлэж байсан эсэргүүцэж байсан "хуучин Орос"-ын тухай бүхэл бүтэн цуврал бүтээлүүдийг жижиг үсгээр бүтээжээ.

Зураач 1880-аад оны эхээр ардын туульс руу хандсан бөгөөд 1900 оноос амьдралынхаа эцэс хүртэл (ялангуяа 1917-1918 онд эрчимтэй) Васнецов "Долоон үлгэрийн шүлэг" уран зургийн цикл дээр ажиллаж байжээ. Үүнд "Нойрсож буй гүнж", "Баба Яга", "Мэлхийн гүнж", "Үхэшгүй мөнх Кащей", "Гүнж-Несмейана", "Сивка Бурка", "Нисдэг хивс" гэсэн 7 зураг багтсан. Эдгээр гайхалтай түүхүүдэд зураач ард түмнийхээ үндэсний зан чанарын гол шинж чанаруудын илэрхийлэлийг эрэлхийлсэн бөгөөд үүний дотроос оюун санааны цэвэр ариун байдал, эр зориг, эх оронч үзлийг онцлон тэмдэглэжээ.

Васнецовын гайхамшигт бүтээлүүд нь түүний хувьд аман ардын урлагийн дүрслэл биш, харин "бодит байдлын хөшигөөр хүмүүсээс хаагдсан амьдралын гол цөмийг яруу найргийн ухаарлын үйлдэл" байв. Зураач хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд "хуучин Орос" хэрхэн эргэж буцах аргагүй алга болж байгааг харж зовж шаналж байв. Үлгэр нь түүний хувьд дотоод цагаачлалын нэг төрөл байв. Тэрээр эртний үеийг яруу найраг болгож, түүний дотор түүний оршин тогтнолыг орчин үеийн хүмүүс мартсан идеалыг олж харсан. Үүний зэрэгцээ урлагийн сэтгүүлүүд Васнецовыг "хуучирсан чимэг, харанхуй хүн" гэж нэрлэжээ.

Орчин үеийн шүүмжлэгчид "Долоон үлгэрийн шүлэг" -ээс Орос, түүний ирээдүйн төлөө санаа зовсон тэмдэглэлүүдийг олдог. Жишээлбэл, зураач "Нойрсож буй гүнж" үлгэрийн зохиолыг шинэлэг байдлаар тайлбарлаж, орчин үеийн бодит байдлын үйл явдлуудыг сануулжээ. Охин нь зөгнөлийн таамаглалаараа алдартай тагтаа ном дээр унтдаг. Энэ утгаараа "унтаж буй гүнж"-ийн дүр төрх нь Оросын төрийн зүйрлэл шиг харагдаж байна. "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийн гол дүр нь Оросыг мансууруулж, ид шидтэй байсан гэдэгтэй олон шүүмжлэгчид санал нэгддэг. Түүний бүх оршин суугчид унтаж, эргэн тойронд юу болж байгааг мэдэхгүй байна.

Тэрээр "Долоон үлгэрийн шүлэг"-ийг захиалгаар биш, харин өөртөө зориулж бичсэн нь түүний гарц, гадаад ертөнцөөс өөрийгөө тусгаарлах арга байсан юм. Бүх зургууд зураачийн урланд, Оросын хуучин цамхагтай төстэй (хүмүүс үүнийг "теремок" гэж нэрлэдэг) Москва дахь байшинд үлдсэн байв. Энэ байшинг түүний ноорог зургийн дагуу барьсан бөгөөд Ф.Шаляпин "Тариачдын овоохой, эртний хунтайжийн цамхаг хоёрын хоорондох зүйл" гэж хэлсэн. 1953 онд Васнецовын байшингийн музей энд нээгдэв. Уран зураг, зургаас гадна зураачийн амьдралынхаа туршид цуглуулсан эртний эд зүйлс, дүрсний цуглуулга бий.

"Яруу найраг, мөрөөдөлгүйгээр амьдралд юу ч хийж чадахгүй" гэж зураач энэ зарчмыг уран бүтээлдээ тусгасан байдаг. Түүний зургууд бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд олон нууцыг агуулсан байдаг. .

В.Васнецов. Нойрсож буй гүнж, 1900-1926. Фрагмент | Зураг: artchive.ru