Хүний үйл ажиллагаанд байгалийн ба нийгмийн. "Хүн дэх байгалийн ба нийгэм" сэдвээр нийгмийн шинжлэх ухааны конспект. Хүн сэтгэн бодох чадвартай, үг хэллэгтэй байдаг

1 Хүний байгалийн ба нийгэм (биологийн болон нийгэм соёлын хувьслын үр дүнд хүн)

Та бид хоёрын мэдэж байгаагаарХүний асуудал бол философийн гол асуудлын нэг юм . Хүний мөн чанар, түүний хөгжлийн арга замыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол түүний гарал үүслийн асуудлыг тодруулах явдал юм.

Хүний гарал үүслийн онолыг, мөн чанар нь түүний үүсэх, хөгжлийн үйл явцыг судлахад оршино, антропогенез гэж нэрлэдэг (гр. anthropos - хүн ба генезис - гарал үүсэл).

Хүний гарал үүслийн тухай асуудлыг шийдэх хэд хэдэн арга байдаг.
? Шашны онол (тэнгэрлэг; теологийн). Энэ нь хүний бурханлаг гарал үүслийг илэрхийлдэг. Сүнс бол хүний доторх хүний эх сурвалж юм.

? Палеовизитын онол . Онолын мөн чанар нь хүн бол харь гаригийн амьтан, сансар огторгуйгаас ирсэн харь гаригийнхан бөгөөд дэлхий дээр зочилж, түүн дээр хүмүүсийг үлдээсэн явдал юм.

? Чарльз Дарвины хувьслын онол (материалист). Хүн бол биологийн төрөл зүйл, гарал үүсэл нь байгалийн, байгалийн юм. Өндөр хөхтөн амьтадтай генетикийн хувьд холбоотой. Энэ онол нь материалист онолуудад (байгалийн шинжлэх ухаан) хамаардаг.

? Ф.Энгельсийн байгалийн шинжлэх ухааны онол (материалист). Фридрих Энгельс хүний гадаад төрхийн (илүү нарийн яривал түүний хувьсал) гол шалтгаан нь хөдөлмөр гэж хэлсэн байдаг. Хөдөлмөрийн нөлөөн дор хүн ухамсар, хэл яриа, бүтээлч чадварыг бий болгосон.

Тиймээс хүн өөрөө өөрийгөө бий болгоход нөлөөлсөн шалтгаануудын талаар зөвхөн таамаглал дэвшүүлж болно.

Сансар огторгуйн энерги, цахилгаан соронзон долгион, цацраг болон бусад нөлөөллийн түүний психофизик байдалд үзүүлэх нөлөө нь асар их юм.

Хүний биологийн мөн чанар - энэ бол түүний байгалийн урьдчилсан нөхцөл, оршин тогтнох нөхцөл, нийгэм бол хүний мөн чанар юм.

Хүн бол биологийн амьтан. Хүн дээд хөхтөн амьтдад харьяалагддаг бөгөөд хомо сапиенсийн тусгай төрөл зүйлийг бүрдүүлдэг. Хүний биологийн мөн чанар нь түүний анатоми, физиологид илэрдэг: цусны эргэлт, булчин, мэдрэлийн болон бусад системтэй. Түүний биологийн шинж чанарууд нь хатуу програмчлагдаагүй бөгөөд энэ нь оршин тогтнох янз бүрийн нөхцөлд дасан зохицох боломжийг олгодог.

Хүн бол нийгмийн амьтан. Нийгэмтэй салшгүй холбоотой. Хүн нийгмийн харилцаанд орж, бусадтай харилцах замаар л хүн болдог. Хүний нийгмийн мөн чанар нь нийгэмд тустай хөдөлмөрлөх чадвар, бэлэн байдал, ухамсар, шалтгаан, эрх чөлөө, хариуцлага гэх мэт шинж чанаруудаар илэрдэг.

Хүний мөн чанарын аль нэг талыг үнэмлэхүй болгох нь биологичлол эсвэл социологичлолд хүргэдэг.

Хүн ба амьтдын гол ялгаанууд:

Хүн сэтгэн бодох чадвартай, үг хэлэх чадвартай байдаг. Хүн л өнгөрсөн амьдралаа тунгаан бодож, шүүмжлэлтэй үнэлж, ирээдүйгээ бодож, төлөвлөгөө гаргаж чадна. Зарим төрлийн сармагчингууд нь харилцааны чадвартай байдаг ч зөвхөн хүн л ертөнцийн талаарх бодит мэдээллийг бусад хүмүүст дамжуулах чадвартай байдаг. Хүрээлэн буй бодит байдлыг тусгах бусад аргуудыг ярианд нэмж болно, жишээлбэл, хөгжим, уран зураг, уран баримал гэх мэт.

Хүн ухамсартай зорилготой бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах чадвартай:

Түүний зан төлөвийг загварчилж, нийгмийн янз бүрийн үүргийг сонгох боломжтой;

Урьдчилан таамаглах чадвартай, өөрөөр хэлбэл. өөрийн үйл ажиллагааны үр дагавар, байгалийн үйл явцын хөгжлийн мөн чанар, чиглэлийг урьдчилан харах чадвар;

Бодит байдалд үнэ цэнэтэй хандлагыг илэрхийлдэг.

Амьтан нь зан авирын хувьд зөн совиндоо захирагддаг, түүний үйлдэл нь эхлээд програмчлагдсан байдаг. Энэ нь байгалиасаа тусгаарлагддаггүй.

Үйл ажиллагааны явцад хүн хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрчилж, шаардлагатай материаллаг болон оюун санааны ашиг тус, үнэт зүйлийг бий болгодог. Практик хувиргах үйл ажиллагаа явуулахдаа хүн "хоёр дахь мөн чанар" - соёлыг бий болгодог. Харин амьтад тэдний амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог орчинд дасан зохицдог. Тэд оршин тогтнох нөхцөлдөө үндсэн өөрчлөлтийг бий болгож чадахгүй.

Хүн багаж хэрэгсэл хийж, тэдгээрийг материаллаг бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх хэрэгсэл болгон ашиглах чадвартай. Өөрөөр хэлбэл, хүн өмнө нь хийсэн хөдөлмөрийн хэрэгслийн тусламжтайгаар багаж хэрэгсэл хийж болно.

Хүн зөвхөн биологийн төдийгүй нийгмийн мөн чанарыг нөхөн төлжүүлдэг тул зөвхөн материаллаг төдийгүй оюун санааны хэрэгцээгээ хангах ёстой. Сүнслэг хэрэгцээг хангах нь хүний дотоод (сүнслэг) ертөнцийг бүрдүүлэхтэй холбоотой юм.

Тиймээс хүн бол өвөрмөц амьтан (дэлхийд нээлттэй, давтагдашгүй, оюун санааны хувьд бүрэн бус); бүх нийтийн байх (ямар ч төрлийн үйл ажиллагаа явуулах чадвартай); нэгдмэл оршихуй (бие махбодийн, оюун санааны болон оюун санааны зарчмыг өөртөө нэгтгэсэн (нийлүүлсэн))

2 Олон нийтийн болон хувь хүний ухамсар

1. Хүний сэтгэл зүй : ухамсрын болон ухамсаргүйн хүрээ (далд ухамсар);хамтын ухамсаргүй (хэт ухамсар эсвэл хэт ухамсар эсвэл супер-би).

2. Ухамсар .

Ухамсар, ухамсар нь ухамсрын мөн чанар, бүтэцтэй холбоотой байдаг. Төрөл бүрийн философийн сургуулиудын төлөөлөгчид ухамсрын мөн чанар, түүний үүсэх онцлогийн талаархи асуултанд янз бүрийн хариулт өгдөг.

1) Байгалийн шинжлэх ухааны хандлага бол ухамсар нь хүний бие махбодийн зохион байгуулалттай харьцуулахад хоёрдогч тархины үйл ажиллагааны илрэл юм.

2) Шашны-идеалист хандлага нь ухамсар бол анхдагч, "бие махбод" хүн бол түүний уламжлал гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг.

Тиймээс ухамсар гэдэг нь объектив бодит байдлыг мэдрэхүйн болон логик дүр төрхөөр зорилготой, ерөнхийд нь үнэлж дүгнэх чадвартай хүний чадвар юм. Ухамсар нь зан үйлийн хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг (оюуны асуудал, эсэргүүцлийг даван туулах, зөрчилдөөнийг ухамсарлах, түүнээс гарах арга замыг хайх, аюул заналхийлсэн нөхцөлд хийх үйлдэл) хянадаг.

Ухамсар –

өндөр зохион байгуулалттай бодисын өмч;

объектив ертөнцийн субъектив дүр төрх;

идеал (ухамсарт оршихуйн субьектив бодит байдал)

3. Ухамсрын бүтэц :

хүрээлэн буй ертөнц болон өөрийгөө мэдрэхүйн эрхтний мэдрэхүй (анхан шатны мэдлэг олж авах);

логик-үзэл баримтлалын чадвар, тэдгээрийн үндсэн дээр олж авсан мэдлэг (мэдрэмжээр өгөгдсөнөөс давж гарах, объектын талаар чухал ойлголттой болох чадвар);

сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг (хувийн туршлага, дурсамж, урьдчилан таамаглалын хүрээ);

үнэ цэнэ-семантик бүрэлдэхүүн хэсгүүд (үйл ажиллагааны дээд сэдвүүдийн хүрээ, түүний оюун санааны үзэл санаа, тэдгээрийг бүрдүүлэх, ойлгох чадвар).

4. ухамсрын шинж чанарууд :

Үйл ажиллагаа (ертөнцийг зорилготой, сонгомол байдлаар тусгадаг; байгалийн болон нийгмийн үзэгдэл, үйл явцын хөгжлийн урьдчилсан таамаглалыг боловсруулдаг; хүрээлэн буй ертөнцийн хууль тогтоомжийн онолын загварыг бий болгодог; хүний өөрчлөх үйл ажиллагааны үндэс суурь болдог).

сонгомол байдал (хувийн болон нийгмийн түвшинд ухамсрын агуулгын ялгаа);

субъектив байдал;

бүтээлч эхлэл.

Ухамсар үүсэх нь байгалийн хувьслын үр дүн юм. Дэлхий дээрх амьдралын хүндрэлтэй үед зэрлэг ан амьтад гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тусгалын энгийн хэлбэрүүдээр тодорхойлогддог: цочромтгой байдал, цочромтгой байдал, мэдрэмтгий байдал. Цаашид хувьслын үйл явц нь тархи, төв мэдрэлийн систем, амьтны сэтгэл зүй, дараа нь хүний сэтгэл зүй үүсэхэд хүргэдэг. Хүний оюун санааны хөгжлийн чанарын шинэ үе шат - хүний ухамсар бий болсон нь хүний хөгжлийн тодорхой түвшинд багаж хэрэгсэл зохион бүтээх, соёлын объектыг бий болгох, дохионы тогтолцоо бий болсон зэрэг нийгмийн хүчин зүйлүүдтэй холбоотой байв.

Ухамсрын үйл ажиллагааны илрэл:

ертөнцийг идэвхтэй (зорилготой) болон сонгомол тусгал;

хүрээлэн буй ертөнцийн хэв маягийг тайлбарласан онолын загварыг бий болгох;

хүний хувиргах үйл ажиллагааны үндэс;

байгалийн болон нийгмийн үйл явцыг урьдчилан таамаглах.

5. Ухамсрын гол шинж тэмдэг :

Мэдлэг гэдэг нь зөвхөн хүний мэддэг зүйл биш, харин түүний талаар боддоггүй зүйл, гэхдээ амархан санаж эсвэл ойлгож болох (ухамсрын агуулгад оруулсан), мөн далд мэдлэг (ухамсаргүй байр, үр дагавар),

Эсвэл тодорхой объект эсвэл объект руу ухамсрын чиг баримжаа (та үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй, гэхдээ сонирхсоны дараа энэ нь ухамсрын объект болдог)

6. Ухаангүй - хүний зан төлөвт нөлөөлдөг боловч түүний ухамсарладаггүй үзэгдэл, үйл явц, шинж чанар, төлөв байдал. Энэ нь алдаа (хэлний гулсалт, орхигдуулсан), мартах, уран зөгнөл, мөрөөдөл, өдрийн мөрөөдөл, зүүд зэрэгт илэрдэг. Судлаач - Зигмунд Фрейд, чиглэл - психоанализ.

7. Нийтийн (хамтын) ухамсар (хэт ухамсар, хэт ухамсар) - нийгмийн бүлгийн ухамсар, олон нийтийн санаа бодол. (К. Юнгийн онолууд). Олон нийтийн болон хувь хүний ухамсар нь бие биендээ буурдаггүй, бие биенээ хуулбарладаггүй, харин хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Харьцангуй бие даасан, боловсрол, хэвлэл мэдээлэл, улс төрийн нам, нийгмийн хөдөлгөөнөөр хуваарилагдсан. Энэ нь залгамж халаан дээр байдаг.

3 Хувь хүн болон нийгмийн зан үйлийн талаар өөрийгөө танин мэдэх

1. Өөрийгөө танин мэдэх энэ бол:

хүний өөрийн үйлдэл, мэдрэмж, бодол санаа, зан үйлийн сэдэл, сонирхол, нийгэм дэх байр сууриа ухамсарлах.

хүн өөрийгөө шийдвэр гаргах чадвартай, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадвартай хүн гэдгээ ухамсарлах.

2. өөрийгөө танин мэдэхүй - хувь хүн өөрийн сэтгэцийн болон бие махбодийн шинж чанарыг судлах.

3. Өөрийгөө танин мэдэхүйн төрлүүд : шууд бус (дотоод ажиглалтаар дамжуулан), шууд (өөрийгөө ажиглах, түүний дотор өдрийн тэмдэглэл, асуулга, тестээр дамжуулан), өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх (өөртөө дотооддоо бүрэн тайлан гаргах), эргэцүүлэн бодох (оюун ухаанд юу болж байгааг эргэцүүлэн бодох), мэдэх замаар өөрийгөө таних бусад нь харилцаа холбоо, тоглоом, ажил, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны явцад.

Үнэн хэрэгтээ хүн ухамсартай амьдралынхаа туршид өөрийгөө танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа эрхэлдэг боловч энэ төрлийн үйл ажиллагаа явуулж байгаагаа тэр бүр мэддэггүй. Өөрийгөө танин мэдэх нь нялх балчир наснаас эхэлж, хүний үхлээр төгсдөг. Энэ нь гадаад ертөнц болон өөрийгөө танин мэдэхүйн аль алиныг нь тусгадаг тул аажмаар бүрэлдэн тогтдог.

Бусдыг таньж мэдсэнээр өөрийгөө танина. Хүүхэд эхлээд өөрийгөө гадаад ертөнцөөс ялгаж чаддаггүй. Харин 3-8 сартайдаа өөрийгөө, эрхтнүүдээ, бие махбодоо бүхэлд нь тойрон хүрээлж буй зүйлсээс аажим аажмаар ялгаж эхэлдэг. Энэ үйл явцыг өөрийгөө таних гэж нэрлэдэг. Эндээс л өөрийгөө танин мэдэхүй эхэлдэг. Насанд хүрсэн хүн бол хүүхдийн өөрийнхөө тухай мэдлэгийн гол эх сурвалж юм - тэр түүнд нэр өгдөг, түүнд хариу үйлдэл үзүүлэхийг заадаг гэх мэт.

Хүүхдийн алдартай үгс: "Би өөрөө ..." гэдэг нь түүний өөрийгөө танин мэдэх чухал үе шат руу шилжсэн гэсэн үг юм - хүн "Би"-ийн шинж тэмдгийг тодорхойлох, өөрийгөө тодорхойлохын тулд үг ашиглаж сурдаг.

Өөрийн хувийн шинж чанарын талаархи мэдлэг нь үйл ажиллагаа, харилцааны явцад үргэлжилдэг. Харилцааны явцад хүмүүс бие биенээ таньж, үнэлдэг. Эдгээр үнэлгээ нь тухайн хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжид нөлөөлдөг.

4. Өөрийгөө үнэлэх - өөрийн дүр төрхөд сэтгэл хөдлөлийн хандлага (үргэлж субъектив). Өөрийгөө үнэлэх нь бодитой (амжилтанд чиглэсэн хүмүүст), бодит бус (бүтэлгүйтлээс зайлсхийхэд чиглэсэн хүмүүст хэт их үнэлэгдсэн эсвэл дутуу үнэлэгдсэн) байж болно.

5. Өөрийгөө үнэлэхэд нөлөөлдөг хүчин зүйлүүд :

жинхэнэ "би" -ийг идеалтай харьцуулах,

бусад хүмүүсийг үнэлэх, тэдэнтэй өөрийгөө харьцуулах,

хувь хүний өөрийн амжилт, бүтэлгүйтэлд хандах хандлага.

6. "Би"-ийн дүр төрх ("Би"-үзэл баримтлал) - хүний өөрийнхөө тухай харьцангуй тогтвортой, бага эсвэл бага ухамсартай эсвэл аман дүрслэл.

Өөрийгөө танин мэдэх нь ийм үзэгдэлтэй нягт холбоотой байдагтусгал , хувь хүний оюун санаанд юу болж байгааг тусгах үйл явцыг тусгасан. Тусгал нь зөвхөн хүний өөрийнхөө талаарх үзэл бодлыг багтаахаас гадна бусад хүмүүс, ялангуяа түүний хувьд онцгой ач холбогдолтой хувь хүн, бүлгүүдийг хэрхэн харж байгааг харгалзан үздэг.

7. Зан төлөв - байнгын эсвэл өөрчлөгддөг нөхцөлд түүний харьцангуй удаан хугацаанд хийсэн үйлдлийн цогц. Хэрэв үйл ажиллагаа нь үйлдлээс бүрддэг бол зан үйл нь үйлдлээс бүрддэг.

8. үйлдэл - сэдэл, үр дагавар, зорилго, үйлс, зорилго, арга хэрэгслийн нэгдмэл байдлын үүднээс авч үзсэн үйлдэл.

Нийгэм дэх хүний зан төлөвийг илэрхийлэхийн тулд нийгмийн зан үйлийн тухай ойлголтыг ашигладаг.

9. нийгмийн зан үйл - хүрээлэн буй хүмүүс болон нийгэмд тодорхой нөлөө үзүүлэх зорилготой нийгэм дэх хүний зан байдал.

10. Нийгмийн зан үйлийн төрлүүд :

масс (тодорхой зорилго, зохион байгуулалтгүй олны үйл ажиллагаа) - бүлэг (хүмүүсийн хамтарсан үйл ажиллагаа);

просоциаль (үйл ажиллагааны сэдэл сайн байх болно) - нийгмийн;

туслах - өрсөлдөх чадвартай;

хазайсан (зайсан) - хууль бус.

11. Нийгмийн зан үйлийн чухал хэлбэрүүд:

сайн ба муугийн илрэл, нөхөрлөл, дайсагналтай холбоотой;

амжилт, хүч чадалд хүрэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой;

өөртөө итгэх итгэл, эргэлзээтэй холбоотой.

12. зан үйл - тодорхой үйл явдалд олон хүн давтагддаг ердийн хариу үйлдэл; хүмүүсийн ухамсар болж өөрчлөгддөг. Дадал зуршил дээр үндэслэсэн.

ёс заншил - тодорхой нөхцөл байдалд хүний зан үйлийн хэлбэр; ёс заншил нь тэдний гарал үүсэл, яагаад оршин тогтнох талаар бодолгүйгээр уйгагүй дагаж мөрддөг.

Нийгмийн хариуцлага бусад хүмүүсийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн биеэ авч явах хандлагаар илэрхийлэгддэг.

13. Девиант (зайсан) зан үйл - тухайн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль эрх зүй, ёс суртахуун, нийгмийн болон бусад хэм хэмжээнд харш, нийгмийн ихэнх гишүүд буруушаах, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг зан үйл. Девиант зан үйлийн үндсэн төрлүүд нь: гэмт хэрэг, хар тамхинд донтох, биеэ үнэлэх, архидалт гэх мэт.

14. Гэм буруутай зан үйл (Латин хэлнээс delictum - гэмт хэрэг, англи хэлнээс - гэмт хэрэг - гэмт хэрэг, буруу) - хувь хүний үйлдэл (үйлдэл, эс үйлдэхүй) -д тусгагдсан нийгэмд харш хууль бус зан байдал нь хувь хүн болон нийгэмд хохирол учруулдаг.

Девиант зан үйл нь хамтын болон хувь хүний шинж чанартай байж болно. Түүнээс гадна зарим тохиолдолд хувь хүний хазайлт нь хамтын хэлбэр болж хувирдаг. Сүүлчийн тархалт нь ихэвчлэн гэмт хэргийн дэд соёлын нөлөөлөлтэй холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээрийн тээвэрлэгчид нь нийгмийн задралын элементүүд юм.

Девиант зан үйлийн төрлүүд:

Инноваци (зорилгыг хүлээн зөвшөөрөх, түүнд хүрэх хууль ёсны арга замаас татгалзах)

зан үйл (зөвшөөрөгдсөн зорилгыг үгүйсгэх, арга хэрэгсэлтэй санал нийлэх)

Ухрах (зорилго, арга хэрэгслийг хоёуланг нь үгүйсгэдэг)

бослого \ бослого (зөвхөн татгалзсан төдийгүй өөрийн үнэт зүйлийг солих оролдлого)

Бүх хазайсан зан авир нь гажсан зан үйл боловч бүх гажсан зан авирыг гэмт үйлдэлтэй холбож болохгүй. Девиант зан үйлийг гэмт хэрэг гэж хүлээн зөвшөөрөх нь хууль тогтоомжид энэ болон бусад үйлдлийг гэмт хэрэг гэж тусгасан эрх зүйн хэм хэмжээг батлах эрх бүхий байгууллагуудын төлөөлсөн төрийн үйл ажиллагаатай үргэлж холбоотой байдаг.

4 Ертөнцийг үзэх үзэл, түүний төрөл, хэлбэр

1. Хүний дотоод (сүнслэг) ертөнц - соёлын үнэт зүйлийг бий болгох, өөртөө шингээх, хадгалах, түгээх.

2. Дотоод ертөнцийн бүтэц :

мэдлэг (оюун ухаан) - өөрийнхөө тухай, эргэн тойрон дахь ертөнцийн тухай, амьдралын утга учир, зорилгын талаархи мэдлэгийн хэрэгцээ - хүний оюун ухааныг бүрдүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. сэтгэцийн чадварын нийлбэр, юуны түрүүнд тухайн хүнд байгаа зүйл дээр үндэслэн шинэ мэдээлэл хүлээн авах чадвар.

сэтгэл хөдлөл - бодит байдлын нөхцөл байдал, үзэгдлийн талаархи субъектив туршлага (гайхах, баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, уур хилэн, айдас, ичгүүр гэх мэт)

Мэдрэмж гэдэг нь сэтгэл хөдлөлөөс илүү урт бөгөөд тодорхой илэрхийлэгдсэн объектив шинж чанартай (ёс суртахуун, гоо зүй, оюун ухаан гэх мэт) сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал юм.

хэтийн төлөв

хувийн чиг баримжаа

3. Ертөнцийг үзэх үзэл - эргэн тойрныхоо ертөнц ба түүний байр суурийн талаархи хүний үзэл бодлын тогтолцоо.

Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн бүтэц: мэдлэг, зарчим, санаа, итгэл үнэмшил, үзэл санаа, оюун санааны үнэт зүйлс

Үүсэх арга замууд: аяндаа, ухамсартай.

Сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр ангилах: өөдрөг, гутранги;

Үндсэн төрлүүд: энгийн (өдөр тутмын), шашны, шинжлэх ухааны.

хүний амьдрал дахь үүрэг. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл нь: удирдамж, зорилго, танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны арга барил, амьдрал, соёлын жинхэнэ үнэт зүйлсийг өгдөг.

Онцлог шинж чанарууд: үргэлж түүхэн (нийгэм үүсэх түүхэн янз бүрийн үе шатанд өөр өөр); итгэл үнэмшилтэй нягт холбоотой.

4. Итгэл үнэмшил - ертөнцийг үзэх тогтвортой байдал, үзэл баримтлал, зарчим, хүсэл эрмэлзэл.

Ертөнцийг үзэх төрлүүд:

Энгийн (эсвэл дэлхийн) - хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын бүтээгдэхүүн бөгөөд тэдний хэрэгцээг хангадаг.

Шашин шүтлэг - ер бусын зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой, энэ нь өдөр тутмын амьдралдаа дутагдаж буй зүйлээ хүлээн авах болно гэдэгт найдаж буй хүмүүсийг дэмждэг. Үүний үндэс нь шашны урсгалууд (Буддизм, Христийн шашин, Ислам) юм.

Шинжлэх ухаан - хүмүүсийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үр дүн, хүний танин мэдэхүйн ерөнхий үр дүнгийн талаархи онолын ойлголт.

Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь хүний практик болон онолын үйл ажиллагааны удирдамж, зорилгыг өгдөг; хүмүүст зорьсон удирдамж, зорилгодоо хэрхэн хамгийн сайн хүрэхийг ойлгох боломжийг олгодог, тэднийг танин мэдэхүй, үйл ажиллагааны арга хэрэгслээр хангадаг; амьдрал, соёлын жинхэнэ үнэ цэнийг тодорхойлох боломжийг олгодог.

Хүний оюун санааны ертөнцийг бүхэлд нь, тодорхой практик асуудалд хандах хандлагыг тодорхойлдог эцсийн "хайлш" нь хүний сэтгэлгээ юм.

5. Сэтгэлгээ - мэдлэгийн бүх үр дүнгийн нийлбэр, өмнөх соёл, практик үйл ажиллагаа, үндэсний ухамсар, хувийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн тэдгээрийг үнэлэх.

Мэдлэгийн 5 төрөл

1. Мэдрэмжтэй, оновчтой мэдлэг, зөн совин

оновчтой танин мэдэхүй - сэтгэхүйгээр дамжуулан мэдлэг.

Зөн совин - логик үндэслэл, нотолгоонд тулгуурлахгүйгээр "гэрэлтэл", "нөлөөлөл", "гэгээрлийн" үр дүнд үнэнийг шууд ойлгох чадвар.

Маягтууд мэдрэхүйн мэдлэг:

1. мэдрэмж - энэ нь объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан шинж чанаруудын тусгал юм;

2. ойлголт - сэдвийн цогц дүр зургийг мэдрэхүйн дүр төрх;

3. гүйцэтгэл - санах ойд хадгалагдсан мэдлэгийн объектын дүр төрх

Маягтууд оновчтой мэдлэг:

1. үзэл баримтлал - энэ бол объект, үзэгдэл, үйл явцын ерөнхий ба чухал шинж чанарыг баталгаажуулдаг бодол юм;

2. шүүлт - энэ нь объект, үзэгдэл, үйл явцын талаар ямар нэг зүйлийг батлах эсвэл үгүйсгэдэг бодол юм;

3. дүгнэлт (дүгнэлт) - хэд хэдэн шүүлтийн сэтгэцийн холболт, тэдгээрээс шинэ дүгнэлтийг сонгох. Дүгнэлтийн төрлүүд:

индуктив (тусгайгаас ерөнхий хүртэл);

дедуктив (ерөнхийөөс тусгай руу);

Үүнтэй адил.

Төрлийн зөн совин:

ид шидийн - амьдралын туршлага, сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой;

оюуны - сэтгэцийн үйл ажиллагаатай холбоотой.

Мэдрэхүйн танин мэдэхүйн онцлог:

шуурхай байдал;

үзэгдэх байдал, бодитой байдал;

гадаад шинж чанар, талыг хуулбарлах.

Рационал мэдлэгийн шинж чанарууд:

мэдрэхүйн танин мэдэхүйн үр дүнд найдах;

хийсвэрлэл, ерөнхий ойлголт;

дотоод байнгын холбоо, харилцааг хуулбарлах.

Зөн совингийн шинж чанарууд:

гэнэтийн байдал;

бүрэн бус ухамсар;

мэдлэг үүсэх шууд мөн чанар.

Мэдлэг бол мэдрэхүйн болон оновчтой мэдлэгийн нэгдэл юм. Тэд хоорондоо нягт холбоотой.

Зөн совин нь танин мэдэхүйн мэдрэхүйн болон оновчтой байдлын нэгдлийн өвөрмөц хэлбэр юм.

Мэдрэхүйн болон оновчтой танин мэдэхүйн байршлын тухай асуудлыг өөр өөрөөр авч үздэг. Шууд эсрэг тэсрэг үзэл бодол байдаг.

Эмпиризм (Gr. emperies - туршлагаас) - бидний бүх мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж бол мэдрэхүйн туршлага юм.

Рационализм (лат. харьцаанаас - оюун ухаан, оюун ухаан) - бидний мэдлэгийг зөвхөн мэдрэмжинд найдахгүйгээр оюун ухааны тусламжтайгаар олж авах боломжтой.

Танин мэдэхүйн хувьд мэдрэхүйн болон рационалийг эсэргүүцэх боломжгүй нь ойлгомжтой, танин мэдэхүйн хоёр үе шат нь нэг үйл явц мэт гарч ирдэг. Тэдний хоорондох ялгаа нь түр зуурынх биш, харин чанарын хувьд: эхний шат нь хамгийн бага, хоёр дахь нь хамгийн өндөр байна. Мэдлэг бол бодит байдлын мэдрэмжийн болон оновчтой мэдлэгийн нэгдэл юм. Мэдрэхүйн дүрслэлээс гадна хүнд ямар ч бодит мэдлэг байдаггүй. Жишээлбэл, орчин үеийн шинжлэх ухааны олон ойлголтууд маш хийсвэр боловч мэдрэхүйн агуулгаас ангид байдаггүй. Эдгээр ойлголтууд нь эцсийн эцэст хүмүүсийн туршлагаас үүсэн бий болсон учраас төдийгүй, хэлбэр нь мэдрэхүйн шинж тэмдгүүдийн систем хэлбэрээр оршдог. Нөгөөтэйгүүр, мэдлэг нь туршлагын оновчтой өгөгдөл, тэдгээрийг хүн төрөлхтний оюуны хөгжлийн үр дүн, үйл явцад оруулахгүйгээр хийх боломжгүй юм.

2. Сэтгэл хөдлөл (ёс суртахууны мэдрэмжийн илрэлийн үр дүнтэй хэлбэр) бамэдрэхүй (үзэл баримтлалаар илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөл - хайр, үзэн ядалт гэх мэт) - мэдлэгийн субьектийн ашиг сонирхол, зорилгын тогтвортой байдлыг өдөөдөг.

3. Төөрөгдөл - тухайн объектын бодит байдалтай нийцэхгүй, харин үнэн гэж авсан сэдвийн мэдлэгийн агуулга.Буруу ойлголтын эх сурвалжууд: мэдрэхүйгээс оновчтой мэдлэг рүү шилжихэд гарсан алдаа, бусдын туршлагыг буруу дамжуулах.

4. Худал - объектын дүр төрхийг санаатайгаар гажуудуулах.

5. Мэдлэг - бодит байдлын танин мэдэхүйн үр дүн, идэвхтэй эргэцүүлэн бодох явцад олж авсан ухамсрын агуулга, бодит ертөнцийн объектив тогтмол холболт, харилцааг оновчтой хуулбарлах. "Мэдлэг" гэсэн нэр томъёоны хоёрдмол утга:

мэдлэгийг чадвар, ухамсарт суурилсан ур чадвар;

танин мэдэхүйн ач холбогдолтой мэдээлэл болох мэдлэг;

мэдлэг нь хүнийг бодит байдалтай харьцах харьцаа.

6. Мэдлэгийн төрлүүд :

Ертөнцийн - нийтлэг ойлголт дээр суурилдаг (Энэ нь эмпирик шинж чанартай. Эрүүл ухаан, өдөр тутмын ухамсарт үндэслэсэн. Энэ нь хүмүүсийн өдөр тутмын зан байдал, бие биетэйгээ болон байгальтай харилцах харилцааны хамгийн чухал үзүүлэлт юм. Энэ нь дараахь байдлаар ирдэг. баримт, тэдгээрийг тайлбарлах)

Практик - үйлдэл дээр суурилсан, аливаа зүйлийг эзэмших, ертөнцийг өөрчлөх

Уран сайхны - дүрс дээр бүтээгдсэн (Ертөнц ба түүний доторх хүнийг цогцоор нь харуулах. Энэ нь үзэл баримтлал дээр биш харин дүр төрх дээр бүтээгдсэн)

Шинжлэх ухаан - үзэл баримтлал дээр суурилдаг (Бодит байдлыг өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд ойлгох, баримтыг найдвартай нэгтгэх. Төрөл бүрийн үзэгдлийн талаар урьдчилан харах боломжийг олгодог. Бодит байдал нь хийсвэр ойлголт, категори, ерөнхий зарчим, хуулиуд хэлбэрээр хувцасладаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн туйлын их байдаг. хийсвэр хэлбэрүүд)

Рациональ - оновчтой сэтгэлгээнд суурилсан логик ойлголт дахь бодит байдлын тусгал

Иррационал - сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэл, туршлага, зөн совин, хүсэл зориг, хэвийн бус, гаж үзэгдэл дэх бодит байдлын тусгал; логик болон шинжлэх ухааны хуулиудад захирагддаггүй.

Хувийн (далд) - субъектын чадвар, түүний оюуны үйл ажиллагааны онцлогоос хамаарна

7. Мэдлэгийн хэлбэрүүд :

Шинжлэх ухааны - объектив, системтэй зохион байгуулалттай, үндэслэлтэй мэдлэг

Шинжлэх ухааны бус - хууль тогтоомжоор тодорхойлогдоогүй, албан ёсоор тодорхойлогдоогүй, ялгаатай, системгүй мэдлэг.

Шинжлэх ухааны өмнөх - прототип, шинжлэх ухааны мэдлэгийн урьдчилсан нөхцөл

Parascientific - одоо байгаа шинжлэх ухааны мэдлэгтэй нийцэхгүй

Псевдо-шинжлэх ухаан - зориудаар таамаглал, өрөөсгөл ойлголтыг ашиглах

Шинжлэх ухааны эсрэг - утопи, бодит байдлын санааг зориудаар гуйвуулдаг

Хүний байгалийн ба нийгэм гэх мэт нарийн төвөгтэй, сонирхолтой сэдэв нь ихэвчлэн шинжлэх ухааны судалгаа, маргааны сэдэв болдог. Эцсийн эцэст, хувь хүн бүр биологийн болон нийгмийн зарчмуудын нэгдэл юм. Үүнийг ойлгох нь чухал юм. Зөвхөн амжилттай бэлтгэхийн тулд биш. Хүний мөн чанарыг судлахгүйгээр хувь хүний хөгжлийн үйл явц ихээхэн саатдаг. Энэ сэдвийг товчхон авч үзье.

Хүний мөн чанарын тухай шинжлэх ухааны олон бүтээл туурвисан. Энэ нь дэлхий дээрх амьд организмын хөгжлийн хамгийн дээд шатанд байгааг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Бүх хүмүүс биологийн болон нийгмийн гэсэн хоёр зарчмаас бүрддэг. Юуны өмнө энэ нь тодорхой төхөөрөмжтэй амьд организм юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн генетикийн шинж чанар, төрөлхийн чадвар, хандлагатай байдаг.

Гэвч нийгэм-сэтгэл санааны хэсэг нь ажиллахгүй бол хүн зөв төлөвшиж чадахгүй.Тэр мэдээж бусадтай харилцаж, харилцаж, соёлтой боловсорч, хөдөлмөрлөж, нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг байх ёстой.

Хүний доторх байгалийн ба нийгмийн байдлыг харуулах нь тодорхой дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгодог. Хүн хэдийгээр биологийн амьтан боловч амьтад болон бусад организмаас тодорхой хэмжээгээр ялгаатай байдаг.

тэр босоо зогсож, босоо алхах чадвартай;
хүн ярианы эрхтэнүүд маш хөгжсөн тул бодлоо илэрхийлж чаддаг;
үсний шугам нь амьтдынхаас бага нягт;
тархи нь том хэмжээтэй;
Хөдөлгөөнт гарны ачаар хүн гарны нарийн моторт чадварыг хөгжүүлэх боломжтой.

Үүнээс гадна зөвхөн хүмүүс соёл урлагт хамрагдах боломжтой. Тэд багаж хэрэгсэл бүтээх, ажиллах чадвартай. Үүнээс гадна хүмүүс оюун санааны хувьд хөгжих боломжтой. Тэд өөрсдийн сүнс, дээд оюун ухааны тухай боддог. Олон хүмүүс Бурханд үйлчилж, бусдад туслахын тулд сайн дурын ажил хийдэг.

Чухал!Нийгмийн шинжлэх ухаанд хүний тухай тодорхой ойлголтууд байдаг - хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн.

Олон хүмүүс тэдгээрийг өөр хоорондоо андуурдаг боловч ялгаа нь маш чухал юм.

Хувь хүн бол зүгээр л нийгэм, овгийн гишүүн юм. Энэ ойлголт нь биологийн шинж чанарыг тусгахтай илүү холбоотой юм.

Хувь хүний хувь хүний хувьд онцгой шинж чанар, шинж чанарууд. Тэд төрсөн цагаасаа эхлэн гарч ирэх эсвэл амьдралынхаа туршид үүсч болно.

Хувийн шинж чанар - хүн өөрийн ухамсартай үйл ажиллагаа, ажлын үр дүнд ийм болдог. Тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдардаггүй. Тэр нийгэмд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дээр дурдсанаас бид хүн бүр хувь хүн бөгөөд хувь хүний шинж чанартай гэж дүгнэж болно. Харин өөр дээрээ ажиллаж, бие бялдар, оюуны чадавхийг хөгжүүлж, бусадтай харьцаж байж л хүн болж чадна.

Хувь хүний тухай ойлголтыг мөн бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд задалж болно. Энэ бол тухайн хүний нийгэм дэх байр суурь, нийгмийн тодорхой үүрэг юм. Мөн түүнчлэн хүний зан чанар нь түүний үнэт зүйл, зарчмуудын улмаас.

Ашигтай видео: хүний байгалийн болон нийгмийн

Хүний нийгмийн мөн чанар

Нийгмийн мөн чанарын тухай ойлголтыг илүү нарийвчлан авч үзье. Олон жилийн өмнө философийн сэтгэлгээний тэргүүлэгч төлөөлөгчид болох Огюст Конт, Карл Маркс, Георг Хегел нар хүн бүр байгалийн биологийн оршихуйг соёлын аргаар боловсруулсны үр дүн гэж хэлж байсан. Энэ үйл явц нь үнэндээ хөдөлгөгч хүч юм. Иймд хүн зөвхөн өөрийн хөгжлөөр биологи, нийгэм соёлын хувьслын үр дүнд бий болдог.

Хүн соёлын объектыг бүтээх замаар дотоод ертөнцөө бодит байдалд шингээдэг. Эд юмс, юмсын амьгүй ертөнцөд түүний мөн чанар маш тод харагддаг.

Хэзээ нэгэн цагт бүх хүмүүс дэлхийгээс алга болж, зөвхөн өөрсдийн бүтээсэн зүйлээ үлдээвэл юу болох вэ? Шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчид ийм таамаглалтай нөхцөл байдлыг аль хэдийн авч үзсэн. Жишээлбэл, . Харь гарагийнхан түүний "Цаг хугацааны төгсгөлд" бүтээлээрээ дэлхий дээр ирж, хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн объектуудыг нээсэн. Тэд хүний гадаад, дотоод дүр төрхийг оюун ухаандаа сэргээж чадах болов уу? Тэд чадах байсан байх.

Үнэн хэрэгтээ одоо ч гэсэн эрдэмтэд малтлага, янз бүрийн археологийн олдворуудыг хийж, олон зууны өмнө хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан талаар маш их зүйлийг хэлж чадна.

Фридрих Энгельс хөдөлмөрийн гол хэрэглүүрээр хүн ямар нийгмийн тогтолцоонд харьяалагддаг талаар ихийг мэдэж болно гэж хэлсэн.
Гэр ахуйн эд зүйлсээр хүний биеийн гадаад байдал, харьцааг дүгнэж болно. Хүмүүс юу иддэг, ферм, талбай дээр юу ургадаг, ямар дэлгүүрүүдээр дүүрсэнээс харахад бие нь хэрхэн ажилладагийг ойлгох болно.
Аж ахуйн нэгж, үйлдвэрүүдийн бүтцийг судалсны дараа нийгмийн технологийг судлах боломжтой. Хөдөлмөрийн бүтээмж хэр хөгжсөн, тухайн бүс нутагт нийгмийн гол институци юу вэ гэдгийг тодорхойлох.
Ном, хэл, дүрс бичлэг, дууны бичлэг нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн талаар маш их зүйлийг хэлж чадна. Үүний ачаар хүмүүсийн оюун санааны ертөнц, тэдний сэтгэлгээ, сэтгэл зүй нь мэдэгддэг. Та зорилго, бүтэлгүйтэл, баяр баясгалан, мөрөөдөл, айдсын талаар мэдэж болно.

Юмс, хүмүүс бие биенээ шингээж чаддаг. Эцсийн эцэст хүн өөрийнхөө жишиг, үзэл бодол, хүслийн дагуу эргэн тойрондоо ертөнцийг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүсгүйгээр объектууд үхсэн байдаг. Тэдэнд амьдрал өгч, хөдөлгөөнд оруулдаг хүмүүс.

Нийгэмд харилцааны хэрэгсэл бас чухал. Энэ бол яриа, хэл яриа юм.

Объектуудтай, шинж тэмдгийн системтэй харилцах нь хүний сэтгэл зүйд ихээхэн нөлөөлдөг. Хүмүүс мэдээллийг бүртгэх, хуримтлуулах, тусгах, урьдчилан таамаглах чадварыг хөгжүүлдэг. Тиймээс тэд нийгмийн тогтолцооны нэг хэсэг болдог. Хувь хүн хүн болж хувирдаг.

Соёл иргэншлээс хол байгаа хүн био нийгмийн оршихуйн хувьд бүрэн амьдрах боломжгүй юм. Мөн үүний олон жишээ бий. Санамсаргүй байдлаар чононуудын дунд өссөн хүүхдүүд "чонын бамбарууд" хэвээр үлддэг. Эрдэмтэд хүний хөгжлийн эхний сар, жилүүдийг орхигдуулбал сэтгэл зүй нь эргэлт буцалтгүй гэмтдэг гэж үздэг.

Биологийн гарал үүсэл

Хүн биологийн хувьд маш удаан хугацаанд бүрэлдэн тогтдог. Хоёр тэрбум хагас жилийн турш. Нэгэн цагт дэлхий дээр хүн байгаагүй ч амьдрал оршин тогтнож байсан. Удаан хугацааны хувьслын явцад анхны хүмүүс бий болсон.

20-р зууны эхээр тэдний хамгийн эртний нь болох австралопитекийн үлдэгдэл олджээ. Түүнийг гурван сая гаруй жилийн өмнө амьдарч байсан гэж таамаглаж байна. Орчин үеийн хүмүүс, сармагчингууд түүнээс гаралтай.

Орчин үеийн хувилгаан хүн 20 мянга орчим жилийн өмнө гарч ирсэн. Сонирхолтой нь хүн төрөлхтөн нэгэн зэрэг хөгжөөгүй. Өндөр хөгжилтэй нь буурай хөгжилтэй хүмүүсийн дунд амьдардаг байв. Эрдэмтэд Кроманьончууд неандертальчуудыг өөрсдийн олз гэж үздэг байсан гэж ярьдаг. Үнэндээ энэ бол каннибализм байсан. Орчин үеийн соёл иргэншилд энэ үзэгдлийг нийгэм хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хүн хэдийгээр хувьслын хамгийн дээд шат гэж тооцогддог ч хүч чадал, байгальд дасан зохицох зэргээрээ ихэнх амьтдад ялагддаг. Хүн зөвхөн харьцангуй дулаан уур амьсгалд амьдардаг, түүнд ноос, хүчтэй хумс, соёо байдаггүй. Хүмүүсийн босоо алхалт тогтворгүй байдаг. Нэмж дурдахад тэд дархлаа султайгаас болж ихэвчлэн өвддөг.

Баримт!Хүн төрөлхтний төлөөлөгчид маргаангүй давуу талтай байдаг - тархины бор гадар.

Энэ нь 14 тэрбум нейрон агуулдаг. Үүний ачаар хувь хүн ухамсартай, нийгмийн амьдрал, хөдөлмөрлөх чадвартай болдог. Тэрээр сүнслэг өсөлт, хөгжлийн бараг хязгааргүй чадвартай. Хэдийгээр бид амьдралдаа дунджаар мэдрэлийн эсийн ердөө 7 хувийг л ашигладаг.

Хүний эрүүл мэнд, урт наслалт нь генетикийн хувьд ч тодорхойлогддог. Хүний биологийн шинж чанар нь түүний даруу байдлыг агуулдаг. Тэрээр сангвиник, меланхолик, холерик, флегматик байж болно. Генетикийн түвшинд авъяас чадвар, чадварууд бас тавигддаг.

Үүнээс гадна хүн олон ДНХ молекулыг агуулдаг. Энэ бол өвөрмөц биологийн мэдээлэл юм - хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг.

Ашигтай видео: биологийн болон нийгмийн хоорондын харилцааны үндэс

Дүгнэлт

Хувь хүн бүр биологийн болон нийгмийн зарчмуудыг хослуулсан байдаг. Та үүнийг мартах шаардлагагүй. Бид тодорхой генетикийн бүтэцтэй. Бид өвөг дээдсээсээ эрүүл мэндийн шинж чанарыг өвлөн авч болно. Бид тэднээс соёлын хөгжлийн хандлага эсвэл бие бялдрын хүч чадлыг авч болно. Гэхдээ нийгэмтэй харьцаж байж л бид хувь хүн болдог. Бид зорилго тавьж, зуршил бий болгодог. Бид ололт амжилтдаа баярлаж, бусадтай хуваалцдаг.

Хүний байгалийн ба нийгмийн шинж чанарыг илтгэлд тусгаж, энэ тухай сурах бичиг эсвэл шинжлэх ухааны бүтээлд бичиж болно. Гэхдээ өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг ажиглаж, практик дээр хүний мөн чанарыг судлах нь маш сонирхолтой юм. Манай нийтлэлийг уншсаны дараа та нийгмийн ухааны шалгалтыг амархан давж чадна.

-тай холбоотой

Манай гариг дээр олон хүн амьдардаг боловч тэдний гарал үүслийн талаар олон хүн боддоггүй. Энэ бол нэлээд төвөгтэй асуулт бөгөөд олон алдартай эрдэмтэд энэ талаар тунгаан боддог. Гэхдээ тэдний хэн нь ч нийтлэг үзэл бодолд хүрээгүй. Биологийн болон нийгэм-соёлын хувьслын үр дүнд хүнийг антропогенез гэх мэт шинжлэх ухаан үздэг. Үүний ачаар өмнө нь амьдарч байсан хүмүүсийн төрөл зүйл ялгагдах боловч гол асуудал нь бидний хувьд нууц хэвээр байна.

Одоогийн байдлаар хамгийн алдартай дөрвөн онолыг ялгаж үздэг.

Хүн (хөхтөн амьтдын анги) сармагчингаас үүссэн бөгөөд орчин үеийн хүн болж хувирсан гэсэн Дарвины онол.
Бурхан хоёрыг өөрийн дүр төрхөөр бүтээсэн гэж үздэг Бурханы бүтээлийн онол нь орчин үеийн бүх хүмүүсийн өвөг дээдэс болсон.
Сансар огторгуйн хөндлөнгийн оролцооны онол (харь гаригийнхан хүнийг бүтээж, дэлхийг суурьшуулсан).
Матери, энерги, аурагийн харилцан үйлчлэлээс бүрддэг орон зайн аномалийн онол.

Орчин үеийн хүний тухай ойлголт

Биологи, нийгэм соёлын хувьслын үр дүнд хүн бол хэд хэдэн шаардлагыг хангасан амьд биет юм, тухайлбал:

нийгэмшил;
түүхэн үйл ажиллагааны хэсэг;
соёлын нэг хэсэг.

Орчин үеийн хүн манай гариг дээр амьдардаг бусад амьтдаас юугаараа ялгаатай вэ? Тэр ухамсартай бөгөөд аливаа аналитик дүгнэлт хийж, өөрөө шийдвэр гаргах чадвартай байдаг. Үүний үндсэн дээр хүн бүр өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Нэмж дурдахад, хүн олон шинж чанар, чадвартай байдаг бөгөөд байгалиас зөвхөн түүнд л өгсөн байдаг.

багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх;
ярианы бэлэг;
галыг ашиглах чадвар;
зан үйлийн уян хатан байдал болон бусад олон.

Дэлхий дээр ухаалаг хүнтэй (хомо сапиенс) бүрэн нийцэх нэг ч амьтан байдаггүй.

Хүн биологийн болон нийгэм соёлын хувьслын үр дүнд өөрийгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчлөх чадвартай байдаг. Тэр л түүх соёл, уламжлал, үнэт зүйлээ бүтээдэг. Хүнийг хэн бүтээсэн, түүний зорилго юу вэ гэсэн асуултууд байсаар байна. Философи, шашин зэрэг олон шинжлэх ухаан энэ асуудлыг авч үздэг.

Хувьслын тухай ойлголт

Хүнийг биологийн болон нийгэм-соёлын хувьслын үр дүнд антропогенез гэж шинжлэх ухаан үздэг. Грек хэлнээс орчуулбал "хүний гарал үүсэл" гэсэн үг. Антропогенез нь орчин үеийн хүн төрөлхтний олон мянган жилийн туршид үүссэнийг судалдаг. Нэмж дурдахад, энэ шинжлэх ухаан нь хүний гарал үүслийн үндсэн онолыг онцолсон бөгөөд бид үүнийг дараа нь хэлэлцэх болно.

Үзэл бодол нь олон янз байсан ч дийлэнх нь Дарвины онолыг, өөрөөр хэлбэл хувьслын онолыг баримталсаар байна. Яагаад энэ таамаглал эрдэмтдийн дунд онцгой үнэмшилтэй байдаг вэ? Учир нь энэ нь археологийн болон биологийн олон тооны шинжлэх ухааны мэдээллээр батлагдсан байдаг.

Бид "Хувьслын онол" гэсэн догол мөрөнд нарийвчлан авч үзэх болно. Бидний мэдлэг дэх бүх цоорхойг арилгахын тулд энд би өөрийнхөө тухай нэмж хэлэхийг хүсч байна. Тэгэхээр хувьсал гэдэг нь дэлхий дээрх болон ерөнхий байгаль дээрх амьд организмын хөгжил юм. Энэ үйл явц нь генетикийн өөрчлөлт, дасан зохицох, шинэ зүйл бий болох, устах зэрэг дагалддаг.

Хүний гарал үүсэл

Бидний өмнө товч дурьдсанчлан, одоогоор дэлхий дээр хүн үүссэн тухай дөрвөн үндсэн онол байдаг. Биологийн болон хүний шинжлэх ухаан хоёулаа энэ асуудлыг шийддэг гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу.

Энэ хоёр чиглэлийн хооронд яриа хэлэлцээ үргэлжилж, шинэ таамаглал, загваруудыг дэвшүүлж байна. Одоо хүн бүр биологийн болон нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэл гэдэгт итгэх хандлагатай байна. Биологи болон хүний өвөрмөц байдлын хоорондох хил хязгаарыг эрэлхийлдэг шинжлэх ухаан хүртэл байдаг. Үүнийг социобиологи гэж нэрлэдэг бөгөөд хүний гарал үүслийн асуудлыг авч үздэг.

хувьслын онол

Бүх цаг үеийн хамгийн сэтгэл хөдөлгөм асуултуудын нэг бол дэлхий дээрх хүн үүсэл юм. өнөөдрийг хүртэл дэвшүүлж, дэвшүүлсэн боловч аль нь ч бүрэн нотлогдоогүй байна. Энэ нь тавьсан асуултад хэн ч тодорхой хариулт өгөх боломжгүй гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч хүнийг хэн бүтээсэн бэ?

18-р зууны сүүлчээр Чарльз Дарвин биднийг энгийн сармагчингаас эхлүүлсэн гэж зөвлөсөн. Хувьслын онол нь энэ эрдэмтний санаа юм. Тэрээр хүн төрөлхтөн сармагчингаас хүн үүссэнийг үнэмшилтэй нотолсон шинжлэх ухааны бүтээл бичихэд бүх амьдралаа зориулжээ. Чарльз Дарвин маш үнэмшилтэй аргументуудыг гаргаж, олон ижил төстэй байдал, орчин үеийн хүнийг онцолсон.

Энэхүү онол нь удаан хугацааны туршид ижил төстэй хүмүүсийг шинжлэх ухааны хүрээлэлд ч олж чадаагүй боловч энэ нь хамгийн багадаа нотлох баримттай байсан ч бусад нь зөвхөн таамаглал дээр үндэслэсэн бөгөөд адилхан худал, үнэн байж болно. Хамгийн сайн хувилбар нь одоогоор байхгүй байна.

Дарвины гавьяа үнэхээр агуу юм. Тэрээр дэлхий дээр амьдардаг бүх амьд организмуудыг системчилж, тэдгээрийн ижил төстэй байдлыг онцлон тэмдэглэв. Гэхдээ би хүний гарал үүслийн зуун хувь нотлох баримтыг олж чадаагүй бөгөөд энэ нь улам олон шинэ ойлголтуудыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд энэ тухай бид яг одоо ярих болно.

креационизм

Өөр нэг байдлаар энэ хувилбарыг "хүний шашны гарал үүсэл" гэж нэрлэдэг. Энэ нь бас тохиолддог. Энэ онол нь Бурхан дэлхийг болон манай гараг дээрх бүх амьдралыг, тэр дундаа хүмүүсийг бүтээсэн гэж үздэг. Энэ санааг Христийн шашны библийн бичээсүүд дээр үндэслэн бүтээжээ.

Зарчмын хувьд энэ онол бүрэн боломжтой, учир нь хэн ч хүний сүнсний гарал үүслийг тайлбарлаж чадаагүй байна. Креационизмын хэд хэдэн чиг хандлага байдаг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь:

залуу дэлхий;
хуучин дэлхий.

Тэдний ялгаа юу болохыг харцгаая. Эхнийх нь Бурхан дэлхийг зургаан өдрийн дотор бүтээсэн гэсэн утгатай бол хоёр дахь нь арай илүү гүнзгийрдэг. Тэнд нэг өдөр нь тодорхой нэг өдрийн бус, тодорхой бус хугацааны, магадгүй нэлээд урт хугацааны утгыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч хүнийг хэн бүтээсэн бэ? Бурхан эсвэл харь гаригийн оюун ухаан, эсвэл бид сармагчингаас гаралтай хэвээр байна уу? Энэ нь бидний хувьд үүрд нууц хэвээр үлдэх болов уу.

Гадны хөндлөнгийн оролцоо

Олон хүмүүс хүн төрөлхтнийг Чарльз Дарвины төсөөлж байсан биологи, нийгэм соёлын хувьслын үр дүн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч бусад ойлголтууд байдаг, жишээлбэл, гадны хөндлөнгийн оролцоо, харь гаригийн оюун ухаанаар амьдралыг нэвтрүүлэх.

Анхны бактерийг сансраас авчирсан гэж үздэг ч харь гарагийнхны туршилтын ачаар хүн гарч ирсэн. Тэд яагаад үүнийг хийв, магадгүй тэдэнд боолууд хэрэгтэй байсан болов уу? Энэ нь тодорхойгүй хэвээр байна.

Орон зайн гажиг

Энэ онол нь бүх орчлон ертөнц ижил зарчмын дагуу уур амьсгалыг бий болгож, бүрдүүлдэг гэж үздэг бөгөөд энэ зам нь аурагийн түвшинд програмчлагдсан байдаг.

Хэрэв гараг амьдрах боломжтой бол түүн дээр оюун ухаан бий болно. Дарвины онол ба энэ нь хоорондоо маш төстэй бөгөөд цорын ганц ялгаа нь санамсаргүй хүчин зүйлсийн хамт хувьслыг хянадаг хөтөлбөр байдаг гэдэгт итгэдэг.

1.1 Хүний байгалийн ба нийгэм (биологийн болон нийгэм соёлын хувьслын үр дүнд хүн)

Хүний гарал үүслийн тухай асуудлыг шийдэх хэд хэдэн арга байдаг.

Шашны онол (тэнгэрлэг; теологийн). Энэ нь хүний бурханлаг гарал үүслийг илэрхийлдэг. Сүнс бол хүний доторх хүний эх сурвалж юм.

Палеовизитын онол . Онолын мөн чанар нь хүн бол харь гаригийн амьтан, сансар огторгуйгаас ирсэн харь гаригийнхан бөгөөд дэлхий дээр зочилж, түүн дээр хүмүүсийг үлдээсэн явдал юм.

Чарльз Дарвины хувьслын онол (материалист). Хүн бол биологийн төрөл зүйл, гарал үүсэл нь байгалийн, байгалийн юм. Өндөр хөхтөн амьтадтай генетикийн хувьд холбоотой. Энэ онол нь материалист онолуудад (байгалийн шинжлэх ухаан) хамаардаг.

Ф.Энгельсийн байгалийн шинжлэх ухааны онол (материалист). Фридрих Энгельс хүний гадаад төрхийн (илүү нарийн яривал түүний хувьсал) гол шалтгаан нь хөдөлмөр гэж хэлсэн байдаг. Хөдөлмөрийн нөлөөн дор хүн ухамсар, хэл яриа, бүтээлч чадварыг бий болгосон.

Тиймээс хүн өөрөө өөрийгөө бий болгоход нөлөөлсөн шалтгаануудын талаар зөвхөн таамаглал дэвшүүлж болно.

Хүн бол дэлхий дээрх амьд организмын хөгжлийн хамгийн дээд шат юм. Биологийн хувьд хүн 550,000 жилийн өмнө үүссэн хөхтөн амьтдын гоминид буюу хүнтэй төстэй амьтад багтдаг.
Хүн үндсэндээ био-нийгмийн амьтан юм. Энэ бол байгалийн нэг хэсэг бөгөөд нэгэн зэрэг нийгэмтэй салшгүй холбоотой. Хүний доторх биологи ба нийгэм нэгдмэл байдаг бөгөөд зөвхөн ийм нэгдмэл байдалд л оршдог.

Хүний мөн чанарын аль нэг талыг үнэмлэхүй болгох нь биологичлол эсвэл социологичлолд хүргэдэг.

Хүн ба амьтдын гол ялгаанууд:

Хүн ухамсартай зорилготой бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах чадвартай:

Түүний зан төлөвийг загварчилж, нийгмийн янз бүрийн үүргийг сонгох боломжтой;

Бодит байдалд үнэ цэнэтэй хандлагыг илэрхийлдэг.

Тиймээс хүн бол өвөрмөц амьтан (дэлхийд нээлттэй, давтагдашгүй, оюун санааны хувьд бүрэн бус); бүх нийтийн байх (ямар ч төрлийн үйл ажиллагаа явуулах чадвартай); нэгдмэл оршихуй (бие махбодийн, оюун санааны болон оюун санааны зарчмуудыг өөртөө нэгтгэсэн (нэгтгэсэн)).

Философичид хүний мөн чанарыг ихэвчлэн хоёртын (давхар) гэж нэрлэдэг бөгөөд хүн өөрөө яриа, ухамсар, сэтгэцийн өндөр функцтэй (хийсвэр-логик сэтгэлгээ, логик санах ой гэх мэт), багаж хэрэгсэл бүтээх чадвартай, био-нийгмийн амьтан гэж тодорхойлдог. тэдгээрийг нийгмийн ажлын явцад ашиглах.

Та бид хоёрын мэдэж байгаачлан хүний асуудал бол философийн гол асуудлын нэг юм. Хүний мөн чанар, түүний хөгжлийн арга замыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйл бол түүний гарал үүслийн асуудлыг тодруулах явдал юм.
Хүний гарал үүслийн онолыг, мөн чанар нь түүний үүсэх, хөгжлийн үйл явцыг судлахад оршино, антропогенез гэж нэрлэдэг (гр. anthropos - хүн ба генезис - гарал үүсэл).
Хүний гарал үүслийн тухай асуудлыг шийдэх хэд хэдэн арга байдаг.
- Шашны онол (тэнгэрлэг; теологийн). Энэ нь хүний бурханлаг гарал үүслийг илэрхийлдэг. Сүнс бол хүний доторх хүний эх сурвалж юм.

Палеовизитын онол. Онолын мөн чанар нь хүн бол харь гаригийн амьтан, сансар огторгуйгаас ирсэн харь гаригийнхан бөгөөд дэлхий дээр зочилж, түүн дээр хүмүүсийг үлдээсэн явдал юм.

Чарльз Дарвины хувьслын онол (материалист). Хүн бол биологийн төрөл зүйл, гарал үүсэл нь байгалийн, байгалийн юм. Өндөр хөхтөн амьтадтай генетикийн хувьд холбоотой. Энэ онол нь материалист онолуудад (байгалийн шинжлэх ухаан) хамаардаг.

Ф.Энгельсийн байгалийн шинжлэх ухааны онол (материалист). Фридрих Энгельс хүний гадаад төрхийн (илүү нарийн яривал түүний хувьсал) гол шалтгаан нь хөдөлмөр гэж хэлсэн байдаг. Хөдөлмөрийн нөлөөн дор хүн ухамсар, хэл яриа, бүтээлч чадварыг бий болгосон.

Тиймээс хүн өөрөө өөрийгөө бий болгоход нөлөөлсөн шалтгаануудын талаар зөвхөн таамаглал дэвшүүлж болно.

Хүн бол дэлхий дээрх амьд организмын хөгжлийн хамгийн дээд шат юм. Биологийн хувьд хүн 550,000 жилийн өмнө үүссэн хөхтөн амьтдын гоминид буюу хүнтэй төстэй амьтад багтдаг.

Хүн үндсэндээ био-нийгмийн амьтан юм. Энэ бол байгалийн нэг хэсэг бөгөөд нэгэн зэрэг нийгэмтэй салшгүй холбоотой. Хүний доторх биологи ба нийгэм нэгдмэл байдаг бөгөөд зөвхөн ийм нэгдмэл байдалд л оршдог.
Хүний биологийн мөн чанар нь түүний байгалийн урьдчилсан нөхцөл, оршин тогтнох нөхцөл, нийгэм нь хүний мөн чанар юм.

Байгалийн нэг хэсэг болохын хувьд хүн дээд хөхтөн амьтдад харьяалагддаг бөгөөд онцгой зүйл болох Хомо сапиенсийг бүрдүүлдэг. Аливаа биологийн зүйлийн нэгэн адил хүн нь тодорхой зүйлийн шинж чанараар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь өөрчлөгдөж болно. Ийм өөрчлөлтөд байгалийн болон нийгмийн үйл явц хоёулаа нөлөөлж болно. Бусад биологийн зүйлүүдийн нэгэн адил энэ нь тогтвортой өөрчлөлтүүдтэй (сортуудтай) бөгөөд энэ нь хүний тухай ярихад ихэвчлэн "уралдаан" гэсэн ойлголтоор тодорхойлогддог. Хүмүүсийн арьсны өнгөөр ялгаварлах нь манай гаригийн янз бүрийн бүс нутагт амьдардаг тэдний бүлгүүд хүрээлэн буй орчны онцлог шинж чанарт дасан зохицож, анатомийн, физиологи, биологийн өвөрмөц шинж чанарыг бий болгосноор урьдчилан тодорхойлогддог. Хүний биологийн мөн чанар нь жинхэнэ хүний зан чанарууд үүсэх үндэс суурь юм. Биологичид, философичид хүний нийгмийн оршихуйн үйл ажиллагааны биологийн үндсийг бүрдүүлдэг хүний биеийн дараах анатоми, физиологи, сэтгэл зүйн шинж чанаруудыг нэрлэжээ.

Шулуун алхалт нь хүний хүрээлэн буй орчныг илүү өргөнөөр харах боломжийг олгодог анатомийн шинж чанар бөгөөд хөдөлгөөн хийх үед ч урд хөлийг чөлөөлж, дөрвөн хөлтөөс илүүтэйгээр ажилд ашиглах боломжтой болгодог;

Хөдөлгөөнт хуруу, эсрэг талын эрхий хуруугаараа гараа барьж, нарийн төвөгтэй, нарийн функцийг гүйцэтгэх боломжийг олгодог;

Хажуу тал руугаа биш урагш чиглэсэн харц нь гурван хэмжээстээр харж, орон зайд илүү сайн жолоодох боломжийг олгоно;

Сэтгэцийн амьдрал, оюун ухааныг өндөр түвшинд хөгжүүлэх боломжийг олгодог том тархи, нарийн төвөгтэй мэдрэлийн систем;

Хүүхдийн эцэг эхээс удаан хугацаагаар хараат байх, улмаар насанд хүрэгчдийн асран хамгаалагчид удаан хугацаагаар байх, өсөлт, биологийн боловсорч гүйцэх явц удаашралтай, улмаар удаан хугацааны сургалт, нийгэмшүүлэх;

ж) төрөлхийн импульс, хэрэгцээний уян хатан байдал, бусад зүйлд байдаг зөн совингийн хатуу механизм байхгүй, хэрэгцээг хангах арга хэрэгсэлд дасан зохицох боломж - энэ бүхэн зан үйлийн нарийн төвөгтэй хэв маягийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. хүрээлэн буй орчны янз бүрийн нөхцөлд дасан зохицох;

Гэр бүлийн хэлбэр болон бусад олон тооны нийгмийн үзэгдлүүдэд нөлөөлдөг бэлгийн дур хүслийн байнгын байдал.

Мэдээжийн хэрэг, байгалийн жам ёсны хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг хүн учраас зөвхөн түүн шиг хүмүүсийн нийгэмд бүрэн дүүрэн амьдарч, хөгжиж чадна. Ухамсар, хэл яриа гэх мэт хүний амьдралын чухал хүчин зүйлүүд нь биологийн удамшлын дарааллаар хүмүүст дамждаггүй, харин амьдралынхаа туршид, нийгэмших явцад, өөрөөр хэлбэл нийгэм-түүхийн шинж чанарыг хувь хүн өөртөө шингээх явцад бий болдог. өмнөх үеийн туршлага. Хүн ба амьтдын гол ялгаанууд:

Хүн ухамсартай зорилготой бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах чадвартай:

Түүний зан төлөвийг загварчилж, нийгмийн янз бүрийн үүргийг сонгох боломжтой;

Бодит байдалд үнэ цэнэтэй хандлагыг илэрхийлдэг.