Терроризмын сэтгэл зүй ба тэмцлийн зарчим. Терроризм ба терроризмын эсрэг үйл ажиллагааны сэтгэл зүйн үндэс. Террористууд хэн бэ
Терроризм нь орчин үеийн амьдралын танил үзэгдэл болжээ. Террорист халдлага гэдэг үгийг сонсоход бид сэтгэлийн түгшүүр, айдас төрж, олон хүн сандарч, бие махбодид галууны овойлт үүсч, өөрсдийгөө болон хайртай хүмүүсийнхээ талаар санаа зовж эхэлдэг. Энэ бол цус, зовлон, үхэлтэй холбоотой аймшигтай үйл явдал гэдгийг бид бүгд мэднэ.
Тэгэхээр террорист халдлагад биднийг юу айлгадаг вэ, террорист гэж хэн бэ?
Террорист хүний сэтгэл зүйн хөргийг олон эрдэмтэн, сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч нар эмхэтгэсэн. Ихэнх харьцуулсан судалгаагаар террористуудын сэтгэцийн эмгэг илрээгүй байна. Гэсэн хэдий ч терроризмд саад болж буй хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг тодорхойлох оролдлого үргэлжилсээр байна. Террорист бүлэглэлийн гишүүдийн дунд хувь хүмүүсийн уур уцаар ихтэй байдаг. Олон террористуудын нийтлэг шинж чанар бол хувийн асуудлын эх үүсвэрийг гаднаас хайх явдал юм. Проекцоор дамжуулан өөрийгөө хамгаалахад хэт их анхаарал хандуулдаг. Бусад шинж чанарууд нь байнгын хамгаалалтын бэлэн байдал, өөрийгөө хэт шингээх, бусдын мэдрэмжийг үл тоомсорлох явдал юм.
Нарциссизм хэлбэрийн нарциссизмын илрэл, үндэсний, шашин шүтлэг, ангийн бүлэг, түүний төлөөлөгчдийн онцгой эрх, онцгой эрхийн тухай мэдэгдэл, тэдний гайхалтай чадвар гэх мэтийг ихэнх террорист нийгэмлэгээс олж болно.
Террорист хүний гол зорилго бол жинхэнэ хохирол учруулахгүйн тулд өөрийн хүч чадлаа харуулах явдал юм. Террорист нэргүй байхыг хичээдэггүй, тэр үргэлж өөрийн үйлдлийнхээ хариуцлагыг дуртайяа хүлээдэг.
Сэтгэлзүйн шинжилгээ нь ийм "террорист машин" -ын хамгийн гайхалтай гурван хувилбарыг ялгах боломжийг бидэнд олгодог.
1. "Зомби синдром" - Байлдааны байнгын бэлэн байдлын байдал, өөрийгөө тасралтгүй батлах, амьдрах чадвараа баталгаажуулах шаардлагатай "байлдааны синдром"-ийн нэг төрөл. Энэ нь террорист жүжигчид, доод түвшний дайчдад байдаг.
2. "Номлогчийн ажил" нь "Римбогийн хам шинж"-ийн сэтгэл зүйн гол цөм юм.
3. "Камиказэгийн хам шинж" - амиа золиослоход туйлын бэлэн байдаг. Амьдралд хандах хандлага өөрчлөгдсөний улмаас үхлийн айдсыг даван туулах нь нэлээд боломжтой юм.
Террорист гэдэг нь байнга тогтворгүй өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бөгөөд үүнийг улам олон террорист үйлдлээр баталгаажуулах ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол өөрийгөө үнэлэх тогтворгүй байдал нь хэт туйлширсан зан үйлийн хамгийн чухал хүчин зүйл юм.
Хүүхэд, өсвөр насандаа террористууд өндөр шаардлага тавьдаг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өндөр, уран зөгнөлт, илт буруутгах байр суурь эзэлдэг, багш нарын анхаарлыг ихэсгэх хандлагатай байдаг.
Террористуудын дунд бага нас, залуу насандаа доромжлолд өртөж, өөрийгөө баталж чадаагүй олон хүмүүс байдаг. Эдгээр нь санаагаа хэрэгжүүлж чадаагүй хүмүүс юм.
Маш олон террористууд бол зарим эрх, эрх чөлөөний төлөө дуугарч, төрөөс буруушааж, хөөгдсөн, хуулиас гадуур тавьсан хүмүүс бөгөөд тэдний хувьд терроризм нь энэ төрөөс нийгмийн өшөө авалт болж хувирдаг.
Өөрсдийгөө бусдаас давуу байдлын цогцолбороор урамшуулсан сэтгэцийн янз бүрийн гажигтай хүмүүсийг хөнгөлөлт үзүүлэх ёсгүй. Тэдний үйл ажиллагааг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өдөөж, террорист үйл ажиллагаанд ашигласан арга, хэрэгслийг илчлээд зогсохгүй гэмт этгээдийн хувийн шинж чанарыг сурталчлан таниулж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Бараг бүх судлаачид террорист хүний зан чанарын дараах хамгийн онцлог шинжүүдийг онцолж байна.
1. Доод байдлын цогцолбор. Энэ нь ихэвчлэн нөхөн төлбөрийн механизмын үүрэг гүйцэтгэдэг түрэмгийлэл, хүчирхийллийн зан үйлийн шалтгаан болдог. Доод байдлын цогцолбор нь байнгын түрэмгий-хамгаалалтын бэлэн байдалд өөрийн "би" -ийг хамгаалахад хэт төвлөрөхөд хүргэдэг.
2. Өөрийгөө таних чадвар бага. Террорист бүлэглэл нь тухайн хүнийг сэтгэц-нийгмийн танил бус байдлаас ангижруулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь сэтгэцийг тогтворжуулах хүчин зүйл болдог.
3. Өөрийгөө зөвтгөх. Ихэнх тохиолдолд улс төр, үзэл суртлын сэдэл нь терроризмын замд орох гол сэдлийг илэрхийлдэг боловч дүрмээр бол эдгээр нь хувийн далд хэрэгцээг оновчтой болгох нэг хэлбэр болох хувийн таних тэмдэг эсвэл бүлгийн харьяаллыг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл юм.
4. Хувь хүний болон сэтгэл хөдлөлийн төлөвшөөгүй байдал. Ихэнх террористууд нь максимализм (хэрэгцээ, үзэл бодлоороо хэт туйлширсан), абсолютизм, ихэнхдээ бодит байдлын өнгөц ойлголтын үр дүн, улс төр, онолын дилетантизмаар тодорхойлогддог.
С.К. Рощин террорист хүний зан чанарын гурван сэтгэлзүйн загварыг санал болгож байна.
1. психопатик фанат (өөрийн итгэл үнэмшлээр удирдуулсан): шашин шүтлэг, үзэл суртал, улс төр, түүний үйлдлийг үр дүнгээс үл хамааран нийгэмд ашигтай гэж чин сэтгэлээсээ итгэдэг;
2. бухимдсан хүн - бухимдах мэдрэмж нь түүнд түрэмгий үйлдэл хийх хандлагыг бий болгодог;
3. гажигтай гэр бүлийн хүн - хүүхдийн хүчирхийлэл, сайн, хүндэтгэлтэй харилцаа байхгүй.
С.Н. Эниколопов сэтгэлзүйн хоёр төрлийг ялгадаг.
1. өндөр оюун ухаантай, өөртөө итгэлтэй, өөрийгөө өндөр үнэлдэг, өөрийгөө батлахыг эрмэлздэг террористууд;
2. алан хядагч, өөртөө итгэлгүй, ялагдагч, "би" сул дорой, өөртөө итгэх итгэл багатай.
Энэ хоёр төрөл нь: өндөр түрэмгий байдал, "Би"-ээ хамгаалахад бэлэн байх, өөрийгөө батлах хүсэл, хэт өөрийгөө шингээх, бусад хүмүүсийн мэдрэмж, хүсэлд бага анхаарал хандуулах, фанатизм зэргээр тодорхойлогддог.
Казанийн Улсын Их Сургуульд явуулсан судалгаагаар алан хядагчийн зан чанарын дараах сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг илрүүлсэн: тушаалыг дагах хандлага, амиа хорлох, үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах, санал болгох, харгис хэрцгий байдал; илэрхий хувийн түрэмгийлэл, тогтворгүй өөрийгөө үнэлэх, гадуурхах; хүсэл тэмүүллийн түвшин мэдэгдэхүйц илэрхийлэгддэг.
Түүнчлэн террорист байгууллагууд террорист үйлдэл хийх хамгийн аймшигтай хэлбэрийг ихэвчлэн ашигладаг: террористуудыг ашиглан "амиа золиослогч".
Амиа золиослогч нь сэтгэлийн түгшүүртэй, сэтгэл санааны хувьд тогтворгүй байдал, эерэг сэтгэл хөдлөл, "хошигнол"-ыг ойлгох чадваргүй байдаг. Тиймээс, хэрэв та ярианы үеэр сэжигтэй хүнд анекдот эсвэл хөгжилтэй түүх ярьж өгвөл тэр хайхрамжгүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүйтэн хэвээр байх болно. Тэрээр асуултанд дурамжхан, нэгэн хэвийн, ихэвчлэн эргэцүүлэн бодохын тулд удаан зогсолттой, заримдаа будлиантай, үл нийцэх байдлаар хариулдаг. Зарим асуулт хариултгүй үлдэж магадгүй.
Амиа золиослогч этгээд "ирээдүйн төлөвлөгөө"-ний талаархи асуултуудад ялангуяа төөрөлддөг. Түүнд "ирээдүй" байхгүй тул энэ тухай бодохгүй байхыг хичээдэг. Амиа золиослогч этгээд ямар нэгэн зүйлд таамаглал, сонирхол, хэрэгцээ байдаггүй.
Сүүлийн жилүүдэд дэлхий дахинд болон Орос улсад үйлдэгдсэн террорист үйлдлийн дүн шинжилгээ, үнэлгээ нь террористуудын хамгийн түгээмэл зургаан төрөл болох "амиа золиослогчдыг" тодорхойлох боломжийг олгодог.
1. Террорист "Зомби". Зомби гэдэг нь тухайн хүнийг (ихэвчлэн гипноз, сэтгэцэд нөлөөт бодис хэрэглэдэг) сэтгэцийн боловсруулалт, тодорхой үйлдэл, үйлдлийнхээ төлөө ухамсаргүй "суурилуулалт" хүлээн авдаг (энэ тохиолдолд тэр террорист үйлдэл хийхээр программчилсан) гэсэн үг юм. Ийнхүү террорист үйлдлийг юу хийж байгаагаа ухамсарлаагүй хүн үйлддэг; түүний зан авирыг өөр хүн хянадаг. Үүний зэрэгцээ сэтгэцийн хувьд эрүүл хүмүүс ч, янз бүрийн түвшний сэтгэцийн эмгэгтэй хүмүүс ч зомбичлолд өртөж болно.
2. Террорист "өшөө авагч". Ийм алан хядагчдын дунд нөхөр, хүүхэд, ойр дотны хамаатан садангаа "алдсан", гэр бүл, ердийн нийгмийн хүрээллээсээ тасарсан, үзэл суртлын болон сэтгэцэд нөлөөт хүчтэй өдөөн хатгалгад өртөж, "шахид" (хар бэлэвсэн эхнэр) -ийн ноён нурууг бүрдүүлдэг олон эмэгтэйчүүд байдаг. ", "Аллахын сүйт бүсгүй"). Шахид (итгэлийн төлөө өөрийгөө золиосолсон) одоо өөрт нь байхаа больсон, харин бүх ард түмэн, хувь хүний хувьд Бурханд харьяалагддаг. Өшөө авалт нь төрийн эрх мэдлийн объектууд эсвэл тодорхой хүнд чиглэсэн байж болно.
3. Террорист "эх оронч" ("цэрэгчин", "итгэлийн төлөө"). Энэ бол террористуудын хамгийн түгээмэл төрөл юм. Туршлагатай багш нарын нөлөөн дор тэрээр өөр шашин шүтлэг, өөр үндэстний төлөөлөгчийн дүрд өөрийн итгэл үнэмшил, үзэл бодол, дайсны дүр төрхөд фанатик итгэл үнэмшил төрүүлдэг. Тэрээр террорист үйлдэл хийхийг "үл итгэгчдийн эсрэг" "жихад" (Бурханы хүслийг биелүүлэхийн төлөө хичээн зүтгэл) гэж үзэж, ард түмнийхээ итгэл үнэмшил, эрх чөлөөний төлөөх эр зориг гэж үздэг. Тэрээр террорист ажиллагаа явуулж, хүний амь насыг хөнөөж, эд хөрөнгийг сүйтгэж байгаагаа ухамсарлаж, ийм үр дагавар гарахыг хүсч байна. Ингээд өөрийнхөө зөв гэсэн итгэл үнэмшилтэй шууд санаатайгаар гэмт хэрэг үйлддэг.
4. "Мөнгөний төлөө" террорист. Тэрээр амин хувиа хичээсэн (өөрийн санхүүгийн хувьд бүрэн хамааралтай хүмүүсийн даалгаврыг гүйцэтгэх, эсвэл нэн шаардлагатай байгаа, гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангахыг оролдсон) улмаас террорист халдлага үйлдэхээр очдог. Ийм террорист нь үзэл суртлын сэдэлгүй, бусдад хайхрамжгүй ханддаггаараа онцлог юм.
5. Террорист "олзлогдсон". Хүнийг шантаажлах (гэр бүлийнх нь гишүүдийг барьцаалах, энэ хүний нэр төрийг гутаасан аливаа мэдээллийг олон нийтэд зарлана гэж заналхийлэх гэх мэт) эсвэл гэмт хэрэг үйлдсэн (шашин шүтлэгийг гүнзгийрүүлсэн) гэж Шариатын шүүхийн шийдвэрээр террорист үйлдэлд түлхэж болно. Тиймээс хүн Бурханы өмнө гэм буруугаа цагаатгадаг).
6. Террорист "маньяк" (төөрөгдүүлсэн санаатай). Ихэнхдээ энэ бол янз бүрийн сэтгэцийн эмгэгтэй "ганцаардсан" террорист юм. Психопатологийн шинж чанар, хэт автсан санаанаасаа болж тэрээр ямар ч үнээр хамаагүй алдар нэрийг хүсч ("мегаломаниа"), түүнийг дагаж мөрдөж буй "дайснуудыг" устгахыг ("хавчилтын маниа") эсвэл улс орноо (дэлхий, орчлон ертөнцийг) сэргээн босгохыг хүсдэг. Ийм алан хядагчийн ухамсар нь террорист байгууллагаар удирдуулсан тохиолдолд онцгой аюултай.
Тиймээс террорист хүний зан чанар нь олон талт байдаг. Энэхүү нарийн зохион байгуулалттай бүхэл бүтэн байдлыг ойлгож эхэлмэгц терроризмын сэтгэл зүйд бүх зүйл тодорхой болж, түүнтэй тэмцэх асуудал нь найдвартай шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болно гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь онолын хувьд ч, арга зүйн хувьд ч хамгийн хэцүү ажил болж хувирав.
I бүлгийн дүгнэлт
Терроризм, террористууд эдгээр нэр томъёо гарч ирэхээс өмнө нийгэмд байсан. Терроризмын түүхийг тоймлон үзэх нь терроризмын аргыг ашиглах сэдэлээс үл хамааран ямар ч үед түрэмгийлэл, харгислал, бүх нийтийн үнэт зүйлсийг үгүйсгэх, нийт нийгмийг эсэргүүцэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой болохыг ойлгох боломжийг олгодог. улс төр, эрх зүйн тогтолцоо. Террорист үйлдлийн утга учир нь нийгэм, төрийг тодорхой хувь хүмүүсийн хэрэгцээ шаардлагыг харгалзан үзэхийг хуулийн аргаар албадах боломжгүй юм.
Терроризм бол нийгмийн аюулгүй байдлын эсрэг гэмт хэрэг бөгөөд түүний субьект нь хувь хүн, нийгэм, төр юм. Терроризм эхнээсээ үүсдэггүй, үүнд нөлөөлж буй нийгмийн амьдралын тодорхой шалтгаан, нөхцөлүүд байдаг. Тэднийг тодорхойлж, судлах нь терроризмын мөн чанарыг нийгэм-эрх зүйн үзэгдэл гэж тодорхойлж, түүний гарал үүслийг тайлбарлаж, түүний өсөлтөд юу нөлөөлж, юу нөлөөлж байгааг харуулж байна. Гэвч харамсалтай нь терроризм нь хүн төрөлхтний мөнхийн бөгөөд мөнхийн хамтрагч гэмт хэргийн нэг хэсэг учраас устгах боломжгүй гэдгийг бид хэлэх ёстой. Нийгэм, үндэстний бүлгийн эв найрамдлын төлөө өөрийгөө болон бусдыг золиослоход бэлэн, үнэн, шударга ёсыг эрэлхийлэгч, сохор хүмүүс дэлхийгээс хэзээ ч алга болно гэж төсөөлөхийн аргагүй юм. Зөвхөн материаллаг бус, харин бүх нийтийн тэгш байдлын ялалтын төлөө гэсэн аминчхан даалгавраа, айдас хүйдсээр шийддэг хүмүүс дэлхий дээр төрөхөө болино гэж төсөөлөхийн аргагүй юм.
Гэсэн хэдий ч соёл иргэншсэн нийгэм энэ хор хөнөөлийг дэлгэрүүлэхгүй байх, террорист аюулыг цаг тухайд нь илрүүлэхийг хичээх ёстой. Терроризмоос урьдчилан сэргийлэх үндсэн чиглэлүүд нь дараахь зүйлийг агуулна.
1. Терроризмын үйл ажиллагааг түүний болзошгүй субьектуудын тодорхойлолтын хамт урьдчилан таамаглах;
2. Терроризм өсөхөд нөлөөлж буй нийгэм дэх үндсэн үзэгдэл, үйл явцад үзүүлэх нөлөө;
3. Терроризмтой төстэй гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэх, таслан зогсоох (барьцаалах, геноцид, хорлон сүйтгэх гэх мэт);
4. Террорист үйл ажиллагаанаас урьдчилан сэргийлэх, таслан зогсооход олон улсын байгууллагуудын хамтын ажиллагаа.
Терроризмтой тэмцэхэд төр, нийгмийн бүх хүчний хүчин чармайлтыг нэгтгэх нь маш чухал юм. Эдгээр нь төлөөллийн эрх мэдлийн дээд давхарга, хууль тогтоогчид, тусгай албад, хууль сахиулах байгууллагууд, хэвлэл мэдээлэл, шашны болон бусад олон нийтийн холбоод юм.
Эцэст нь хэлэхэд терроризмтой тэмцэхэд эдийн засаг, улс төр, нийгэм, хууль эрх зүйн шинж чанартай арга хэмжээг багтаасан нэгдсэн арга барил шаардлагатайг бид дахин тэмдэглэж байна. Энэ бол олон хүчин зүйлээс шалтгаалах урт хугацааны хөтөлбөр юм. Гэвч өнөөдөр шийдвэртэй, үр дүнтэй арга хэмжээ авах шаардлагатай байгаа нь хэнд ч нууц биш.
Бүлэг 2. Туршилтын - оюутнуудын дунд терроризмоос урьдчилан сэргийлэх туршилтын судалгаа
Дэлхий дахинд хүчирхийллийн үйлдлүүд ихсэх тусам шашны хэт даврагч, терроризмын сэтгэл зүй улам бүр түгээмэл болж байна. Терроризмын илрэл нь хүн бүр өөрийн аюулгүй байдлын талаар санаа зовдог тул нийгэмд өндөр резонанс үүсгэдэг.
Экстремизм ба терроризмын сэтгэл зүй
Эдгээр хоёр ойлголт нь хоорондоо тасралтгүй холбоотой байдаг тул экстремизмийг онолын бэлтгэлийн нэг төрөл гэж үзэж болох ч терроризм нь шууд үйлдэл юм. Террористууд нь ижил төстэй шинж чанартай хүмүүсийн тодорхой ангилал юм.
- Доод байдлын цогцолбортой байх. Энэ нь бас өөрийн "би"-ээ хамгаалах хүслийг төрүүлдэг.
- өөрийгөө зөвтгөх. Үйлдлээ төлөвлөхдөө ирээдүйн террорист хүн өөрийгөө таних хүслийг зөвтгөдөг.
- сэтгэл хөдлөлийн төлөвшөөгүй байдал. Ихэнх террористууд максималист эсвэл абсолютист байдаг. Тэд мөн бодит байдлыг өнгөцхөн хүлээн авдаг.
Статистикийн мэдээгээр террористуудын дийлэнх нь 20-25 насны залуучууд байдаг. Тэд патриарх, шашин шүтлэгтэй гэр бүлд хүмүүждэг.
Терроризмын хохирогчдын сэтгэл зүй
Террорист халдлагын дараа хохирогчдын мөрөн дээр асар их ачаа унадаг бөгөөд тэд сэтгэл зүйчийн тусламжгүйгээр хэвийн амьдралдаа эргэж ороход хэцүү байдаг. Ерөнхийдөө хэд хэдэн сонголт байдаг 
ийм нөхцөл байдалд зан байдал.
Сэтгэл судлаачдын 11 дэх удаагийн дээд хэмжээний уулзалтад профессор М.М. Решетниковын "Терроризмын сэтгэл зүй" нь богино ярианы форматыг багасгах боломжгүй тул сонсогдоогүй. Профессор М.М.-ийн илтгэлийн видео бичлэг. Решетников аль хэдийн хэвлэгдсэн байна. Бид терроризмын сэтгэл зүй, гарал үүслийн талаархи тайланг текст болон видео хэлбэрээр нийтэлдэг.
Терроризм бол террористуудын үйл ажиллагааны үр дагавар гэсэн ойлголт нийгэмд нэлээд өргөн тархсан. Энэ нь мэдээжийн хэрэг асуудлыг маш өнгөцхөн харж байгаа хэрэг. Илүү хангалттай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн илүү төвөгтэй нь асуулт юм: үүний үр дагавар нь терроризм, терроризмын ертөнцийг үзэх үзэл бий болж, улам бүр өргөн тархаж, нэг төрлийн тахлын шинж чанартай болж байна. Орчин үеийн терроризмын чанарын өөрчлөлттэй холбоотойгоор энэ асуудал бүр ч илүү хамааралтай болж байна: ганцаарчилсан террористуудыг террорист бүлгүүд сольж, дараа нь өөрсдийгөө тусгаар тогтносон улс, дэлхийн улс төрийн субьект гэж зарласан олон мянган террористуудын арми, нийгэмлэгүүдийг зохион байгуулж, тэдэнтэй тэмцэх зорилготой байв. Дэлхийн тэргүүлэх орнуудад цэргийн эвсэл байгуулах шаардлагатай байна.
Яагаад ийм зүйл болж байна вэ?
Энэ асуултад энгийн тайлбар өгөх боломжгүй юм. Энэ сэдвийг задлан шинжилдэг бараг бүх зохиолчид тийм ч их зүйл ярьдаггүй, бүр таамаг дэвшүүлдэггүй. Терроризмын асуудалд шууд хандахаасаа өмнө түүний орчин үеийн хувилбарт гарч ирсэн түүхэн үндэслэлийг ойлгохыг хичээцгээе.
Баруун Европын ихэнх хүмүүс (Евро-Америкчуудыг оруулаад) өөрсдийгөө орчин үеийн соёл иргэншлийн удирдагчид гэдэгт эцэс төгсгөлгүй итгэлтэй байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй Европчуудын дийлэнх нь бусад (энэ тохиолдолд хоцрогдсон гэж ойлгогдох априори) ард түмэнд яг ийм хөгжлийн хувилбарыг санал болгох, нэвтрүүлэх, бүр хангах (хүчтэй арга гэх мэт) байх ёстой гэдэгт итгэлтэй эсвэл далд санал нийлдэг. Мэдээж энд тодорхой үл ойлголцол бий. "Европоос бусад бүх ертөнц (дэлхийн хүн амын 79%) гаднаасаа хүндэтгэлтэй, анхилуун үнэртэй боловч заримдаа эвгүй үнэртэй барууны соёл иргэншилд нэгдэхийг үнэхээр хүсч байна уу?" Сүүлчийн тохиолдолд энэ нь хүн амыг орлогын түвшнээр нь дарж боломгүй давхаргаар нь ангилж, нийгмийн шударга ёсны тухай бараг гээсэн санаа, түүнчлэн архидалт, итгэл үнэмшилгүй байдал, хар тамхи, гэр бүлийн задрал, биеэ үнэлэх, садар самуун, найдваргүй нөхөрлөл, давхар стандарт, авлига, завхайрал зэрэгт хамаарна. , гэх мэт. Бүгдээрээ (хүндэт байдал болон бусад бүх зүйлийг) ихэвчлэн "барууны амьдралын хэв маяг", "хэрэглээний нийгэм" гэж нэрлэдэг. Гэвч нухацтай дүн шинжилгээ хийх нь энэ нийгмийн төсөл нь нэг Баруунд ч гэсэн хүн бүрт таалагддаггүй болохыг харуулж байна.
Барууны амьдралын хэв маягийн тухай
Энэхүү "амьдралын хэв маяг"-д өндөр үзэл санаа, утга санаа, ёс суртахууны орон зай улам бүр багасч, түүнийг түүхийн фетишизм, материаллаг баялгийг ариун дагшин болгох зэргээр сольж байна. Эдгээр асуудлууд нь бараг бүх улс оронд, нийгмийн бүх салбарын төлөөлөгчид (хамгийн чинээлэг хүмүүсийг эс тооцвол) удаан хугацааны турш хэлэлцүүлэг, сөрөг үнэлгээний сэдэв байсаар ирсэн. Нийгмийн шударга ёсны асуудлыг хэвлэмэл болон цахим хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улам бүр дурдаж байгаа нь онцлогтой (хэдийгээр шударга бус байдал улам бүр нэмэгдэж байгаа талаар ярих нь илүү зөв байх болно). Энэ асуудлын хэлэлцүүлэг перестройкийн дараах бүх жилийн туршид үргэлжилсээр ирсэн боловч "Харамсалтай нь энэ бол орчин үеийн асуудал юм. бодит байдал, энэ талаар юу ч хийж чадахгүй."
"Үйлдвэрлэлийн нийгмийн шинж чанар ба бүтээгдсэн материаллаг баялгийг өмчлөх хувийн хэлбэр" гэсэн капитализмын бидний сайн мэдэх гол зөрчил нь өнгөрсөн зуунд хурдацтай хөгжиж, одоо галзуу хэмжээнд хүрч байгааг анзаарсангүй. Жишээлбэл, АНУ-д америкчуудын 0.1% нь тус улсын бусад хүн амын 90% -тай ижил баялгийг эзэмшдэг. ОХУ-д нөхцөл байдал хамаагүй дээр, бүр 100 дахин сайжирч, дэлхийн хүн амын 10% нь бүх материаллаг баялгийн 89.1% -ийг хуримтлуулдаг гэсэн дэлхийн статистик мэдээллүүдэд нийцэж байна. Хүн амын орлогын түвшингээр хамгийн чинээлэг хүмүүсийн 10% ба хамгийн ядуугийн 10% -ийн хоорондох дундаж давхарга нь 15-40 дахин (янз бүрийн улс орнуудад), хамгийн өндөр цалинтай хүмүүсийн 1% ба хамгийн ядуу хүмүүсийн 1% хооронд хэлбэлздэг. (ажиллаж байна!) Энэ нь 1000 ба түүнээс дээш удаа хүрдэг. "Ажилчин ядуу" гэх мэт ичгүүртэй үзэгдлийг гол хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд дахин санав.
Үүний зэрэгцээ хүн амын нэлээд хэсэг нь (орлогын янз бүрийн түвшин, янз бүрийн гарааны боломжоос шалтгаалан) боловсрол, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ, ерөнхийдөө амьдралын түвшин, чанар, түүнчлэн халдварт өвчнөөс хамгаалагдсан байдаг. гэмт хэрэг (сүүлийн 40 жилийн хугацаанд арав дахин өссөн) тогтмол буурч байна. , нийгмийн цахилгаан шатууд үр ашиг багатай ажилладаг гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь олон нийтийн, ялангуяа залуучуудын дургүйцлийг аажмаар нэмэгдүүлж байна. Тэр дундаа залуу цагаачдын дунд, тэр дундаа төрж, барууны орнуудын бүрэн эрхт иргэн гэж тооцогддог байсан ч үнэн хэрэгтээ ихэнх тохиолдолд "хоёрдугаар зэрэглэлийн" хэвээр байна.
Шинэ иргэд
Эдгээр шинэ иргэд өлсөхгүй, цангаж, тахал өвчнөөр үхэхгүй, хашаа хороо, овоохойгоо солих боломж бүрдсэндээ аль хэдийн баярлаж байсан анхны давалгааны цагаачдаас эрс ялгаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. тав тухтай, гэхдээ усан хангамж, ариутгах татуурга, халаалттай бодит орон сууц. Эдгээр шинэ иргэд аль хэдийн ямар нэгэн боловсрол эзэмшсэн, телевиз, интернетэд нэвтрэх эрх, барууны соёл иргэншлийн бусад бодит бөгөөд эргэлзээтэй ашиг тусыг олж авсан. Гэвч ерөнхийдөө социологичид, философичдын найдаж байсан "хайлдаг тогоо" үр дүнд хүрсэнгүй - ихэнх цагаачид харь гаригийн бүлэг хэвээр байсан бөгөөд өнөөгийн нөхцөлд тэд улам бүр олноороо харь гаригийн хүн амын нэг хэсэг болж байна. барууны тэргүүлэх орнууд. Үүний зэрэгцээ энэ бүлэг нь уламжлалт үнэт зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, шашин шүтлэг ихтэй, барууны соёл иргэншлийн ёс суртахуун, ёс суртахууны байдлыг маш их шүүмжилдэг байв.
Бид хаана ирсэн бэ?
Хүн төрөлхтний бараг бүх хөгжил, нийгэм-эдийн засгийн бүтцэд гарсан бүх өөрчлөлтүүд шударга бус явдалтай тэмцэх уриан дор өрнөж, хүмүүсийн хооронд шинэ, илүү шударга эдийн засаг, нийгэм-сэтгэл зүйн харилцаа тогтоох оролдлого дагалдаж байв. Гэвч уриа лоозон нь дангаараа, нийгэм-эдийн засгийн харилцаа дангаараа оршин тогтнож, нэгэн цагт тунхаглаж байсан үзэл санааг аажмаар гутааж байв. Нөхцөл байдлын хувьд шинэчлэгдсэн уриа лоозонгуудын нөөц бололцоог шавхах явцад зөвхөн өндөр үзэл санаа төдийгүй эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, эдийн засгийн элитүүдийн шунал (Ф.Энгельсийн тодорхойлсон) нь хөгжил дэвшлийн гол хүч байсан бөгөөд байгаа нь улам бүр тодорхой болсон. .
Ихэнх шинжээчид ямар нэг шалтгааны улмаас орчин үеийн хөгжлийн хэд хэдэн тодорхой хүчин зүйлийг анзаардаггүй гэдгийг бид нэмж хэлэв. Мөнгө аажмаар үндсэн зорилгоо алдаж, урт хугацааны хадгалалтанд хамаарахгүй тодорхой бараа болж хувирч эхлэв. Банкны салбар санаанд багтамгүй хэмжээнд хүрч, санхүүгийн гүйлгээнээс өөр юу ч хийсэнгүй. Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх нь үйлдвэрлэлийн хүчин чадлыг бий болгох, хөгжүүлэх, тодорхой бүс нутгийг суурьшуулах замаар дагалддаггүй. "Хөгжлийн" гол хувилбар нь байгалийн баялаг, өндөр мэргэшсэн шинжлэх ухаан, хүний нөөцийг даяаршлын тэргүүлэгч улс орнууд руу шилжүүлэх байгалийн нэг чиглэлтэй векторыг улам бүр технологийн аргаар татах явдал болжээ. Үүний зэрэгцээ даяаршлын тэргүүлэгчдийн тоонд ордоггүй улс орнуудад өндөр технологи дамжуулахад хэд хэдэн хязгаарлалтууд байдаг. Үүний үр дүнд нэгэн цагт алдартай "Бид бүгд нэг завин дээр байна" гэсэн үг хэллэгийг "Гэхдээ зарим нь заалт" гэсэн ёжтой тэмдэглэлээр нэмж, бүхэл бүтэн улс орон, ард түмний хувьд жинхэнэ утга учиртай болж эхлэв. Бид бүгд үүнийг мэддэг ч бид үүнийг энгийн зүйл гэж үздэг. Гэвч эдгээр бусад ард түмэн ч бас өөрсдөд нь бэлтгэгдсэн хувь заяаг мэддэг бөгөөд үүнийг хүлээж авахад бараг бэлэн биш байна.
Орчин үеийн капитализмын чухал шинж чанаруудын нэг болох сонгодог пролетариатыг орлож, "доромжлогдсон, доромжлогдсон" шинэ массын анги бий болсон тухай ховорхон дурдагддаг. Энэ тохиолдолд бид (ажил олгогчидтой харьцуулахад) бараг ямар ч эрх, нийгмийн баталгаагүй, "прекариат" (өөрөөр хэлбэл тогтворгүй, аюултай) гэсэн нэрийг авсан өндөр мэргэшсэн, бүр өндөр боловсролтой хөлсний ажилтнуудыг хэлнэ. Үүний зэрэгцээ, бүх улс орнууд дахь прекариатын "өвс үндэс" хэсгийг зөвхөн цагаачид бүрдүүлдэг бөгөөд ийм танил, тав тухтай барууны ертөнцийг тогтворгүй болгох аюул улам бүр нэмэгдсээр байна.
Бөхийн романс
Аль ч нийгэмд "тэмцлийн романтик" гэж тодорхойлж болохуйц залуучуудын онцгой (хэт их биш) ангилал байдаг бөгөөд эдгээр нь залуу насны максимализм, бүх тогтсон хэм хэмжээ, дүрмийг эргэлзэх хандлагатай байдаг. сэтгэлзүйн суурилуулалтын эрч хүч, түрэмгий байдал. Үзэл суртлын хоосон орон зайд баригдсан эдгээр залуучууд ядаж ямар нэгэн үзэл санаа эсвэл түүхий эдийн фетишизм, материаллаг сайн сайхан байдлаас илүү чухал зүйлийг эрэлхийлдэг.
Анхнаасаа сөрөг хүчний байр суурьтай, өөрчлөлтөд нийцсэн, сонсогдохыг эрмэлздэг нийгмийн зүтгэлтнүүд аль ч нийгэмд үргэлж байдаг. Энэ бол хэвийн бөгөөд байгалийн юм. Гэвч соёл, нийгэм ийм нийгмийн зүтгэлтнүүдийн үзэл санааг хүлээн зөвшөөрөхгүй, хэлэлцэхгүй, няцаахгүй бол өнөөгийн эрх мэдэл тэдэнд орчин үеийн байдлын зохих тайлбарын тогтолцоог бүрдүүлж өгөхгүй бол тэд амархан нийгмийн фанатууд болон хувирч чадна. Николай Бердяев фанатизмыг тодорхойлсончлон зарчмын хувьд аливаа үзэл санаа, хуурмаг зүйл нурах нь "зарим галзуурал" үүсгэж болзошгүй юм.
Эдгээр нь түүхийн бүх шинж чанаруудаас хол байгаа бөгөөд үүнийг ойлгоход хэцүү байдаг: яагаад зарим залуучууд, тэр дундаа Европ үндэстнүүд Орост хориглосон ISIS-д амархан орооцолдож байна (үйл ажиллагаа нь тодорхой бус байгууллага). ОХУ-д хориглосон)?
Тэднийг юу татдаг вэ?
Олон шинжээчид энэ асуултад хариулах гэж удаа дараа оролдсон. Хамгийн түгээмэл хариултуудын нэг нь: "Тэд нийгмийн шударга ёсны төлөө тэнд очдог." Гэхдээ энэ бол ажилд зуучлагчдын идэвхтэй ашигладаг гол бөгөөд хамгийн сэтгэл татам уриа юм. ОХУ-д хориглосон ISIS-ийн суртал ухуулагчид (ОХУ-д үйл ажиллагааг нь хориглосон байгууллага) тэдэнд илүү их зүйлийг амлаж байна - баян ядуу, "илүү тэгш", зарц, эзэд, хууль бус шүүх хурал, авлига байхгүй шинэ ертөнцийг амлаж байна. мөн хээл хахууль, тамхи, мансууруулах бодис, архи, биеэ үнэлэлт, давхар стандарт ба ижил хүйстнүүдийн гэрлэлт, порнограф гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр амлалт, санаанууд нь олон нийтийн дургүйцлийн тэргүүлэх хүчин зүйл дээр үндэслэсэн өөр нэг хуурмаг, заль мэх юм. Гэсэн хэдий ч барууны амьдралын хэв маягт урам хугарсан залуу идэвхтнүүдийн хувьд зарим тохиолдолд тэд илүү сонирхолтой байдаг.
Би оюутан залуучуудтай байнга уулздаг. Ихэнх боловсролтой залуучууд эдгээр уриа лоозон нь бас нэг хуурмаг зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, ийм төгс нийгмийг байгуулах боломжгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Нийгмийн хэтийн төлөвөө ухамсарласан боловсролтой залуусын тухай яриад байгааг онцолъё. Гэхдээ энэ орчинд ч гэсэн зарим хүмүүс: "Энэ боломжгүй зүйл гэдэгтэй та л эвлэрч байна!" гэж хариулдаг. Бусад нь энэ санааг илүү түрэмгий байдлаар томьёолж, зарим нэг мөхөлтэй байсан ч хэлж болно (би эдгээр мэдэгдлүүдийн аль нэгийг нь иш татъя): "Хэдийгээр энэ боломжгүй байсан ч хамгийн гол нь дэлхий даяар тулгарсан түүхэн ёс суртахууны мухардлаас гарах явдал юм. Барууны туйлын хуурамч ардчилал, ихэнх хүмүүсийг үхэртэй зүйрлэсэн хэрэглээний нийгэм гэсэн санаагаар удирдуулсан!"
Барууны хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ийм нийгмийн идэвхтнүүдийн тоо нэмэгдэж байгааг бид дахин онцлон тэмдэглэж байна, тэр дундаа угсаатны Европчуудын дунд. Зүүн эсвэл Африкийн залуус төдийгүй эдгээр залуучууд яг юу байх ёстойг өөрсдөө сайн ойлгохгүй байгаа ч шинэ нийгмийн дэг журам байгуулах санааны төлөө тэмцэхэд бэлэн байна уу? Зөвхөн сэтгэл ханамжгүй байгаа бөгөөд одоогоор хэн ч тэдэнд өөр санаа, оршихуйн утга санаа, ерөнхийдөө ирээдүйн өөр загварыг санал болгоогүй байна. Ийм загвар хэрэгтэй бөгөөд энэ нь хүн амын үнэмлэхүй олонх, нийгмийн бүх бүлгүүдэд адилхан сонирхолтой байх ёстой.
Террористуудын тоо нэмэгдсээр байна
Ихэнх шинжээчид Исламын сэдвийг идэвхтэй ашигладаг. Гэхдээ энэ нь нөхцөл байдлын хувьд гол зүйл болсон ч (ялангуяа "Арабын өнгөт хувьсгал" цувралын орой дээр, эс тэгвээс Арабын орнуудад Европын ардчиллыг "жадтай" авчрах оролдлого - эцэст нь ISIS-ийг бий болгосон оролдлого гэж би бодож байна. ОХУ-д хориглосон (ОХУ-д үйл ажиллагааг нь хориглосон байгууллага)), гэхдээ дээр дурдсан хүчин зүйлүүд илүү чухал юм шиг санагддаг.
Террорист байгууллага, бүлэглэлд холбогдсон хүмүүсийн тоо нэмэгдэж байгаа нь Орост (ОХУ-д үйл ажиллагаа явуулахыг нь хориглосон байгууллага) Арабын ертөнц, Европт хориглосон ISIS-ийн суртал ухуулга асар их амжилтанд хүрч байгааг харуулж байна гэж шинжээчид үзэж байна. энд шинээр ирсэн хүмүүсийн тоо байнга нэмэгдэж байна. Үүнтэй төстэй үйл явц Кавказ, Азид өрнөж байна. Энэ суртал ухуулга - үнэндээ - юу ч эсэргүүцдэггүй. Ирээдүйн өөр дүр төрх байхгүй тохиолдолд үүнийг эсэргүүцэх боломжгүй юм.
Саяхан дууссан "Оросын агуу өөрийгөө хуурах" эрин үед ирээдүйн ийм загвар нь хуурмаг, анхдагч байсан, гэхдээ тийм байсан. Одоо бол байхгүй. Энэ санааг илүү нарийн томъёолбол: дэлхийн тэргүүлэгч ихэнх орны эдийн засаг, хүч чадлын элитүүд хүн төрөлхтний хөгжлийн хамгийн дээд шат гэж нэрлэгдэх, өнөөгийн нийгэм, дэлхийн дэг журмыг хадгалахыг тууштай хичээж байна. Үүнийг богино хувилбараар нотлоход хэцүү байдаг тул уншигчид үүнийг итгэл үнэмшилтэй байх ёстой: ирээдүйн сэтгэл татам дүр төрх, утгыг алдах нь хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд энэ хоёр хүчин зүйл нь алдагдлыг өдөөдөг. (ялангуяа залуучуудын дунд) өөрийгөө хамгаалах мэдрэмж. Хүүхэдгүй хөдөлгөөн, экстрим спорт, зугаа цэнгэлийг дэмжигчдийн урьд хожид байгаагүй өсөлт нуугдаж байна: гудамжны уралдаан, гудамжны сорилт, дээвэрчин, плункер, үсэрч, дэгээчид, түүнчлэн залуучуудын амиа хорлолт, сект, хэт даврагч бүлэглэлүүдийн өсөлт. .
Террористууд гэж хэн бэ?
Тэднийг ихэвчлэн гэмт хэргийн галзуу хүмүүс гэж тодорхойлдог. Тэд мэдээж гэмт хэрэгтэн, гэхдээ тэд галзуу биш. Хамгийн чухал уур хилэн, үл ойлголцол нь тэдэнд гэм зэмгүй хүмүүсийг алахыг юу зөвшөөрдөг вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Үүнийг ойлгоход хангалттай хэцүү бөгөөд тэдний санаа бодлыг хуваалцдаг, хуурмаг, тэр ч байтугай гажуудсан үзэл санааг эс тооцвол ямар ч гэм зэмгүй хүмүүс байдаггүй гэдэгт итгэх хэрэгтэй. Террорист халдлагад өртөж болзошгүй объектуудтай холбоотой хязгаарлалт, ёс суртахууны хориг байхгүй байх нь террорист баазуудад сургах явцад (шашны боловсрол, тархи угаах аргыг оролцуулан) зорилготойгоор хөгжүүлж байгааг бид нэмж хэлэв. Террористуудыг сургахад маш их сэтгэл хөдөлгөм үйлдлүүд чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнд: "Энэ нь алах хүслээр хийгдсэн биш, харин жихад үргэлжлэх ёстой! Зорилгодоо хүрэхийн тулд хийсэн бүхэн хууль ёсных!
Шинжлэх ухааны тайлбаргүйгээр бид зөвхөн мэргэжилтнүүдийн сайн мэддэг сэтгэлзүйн нэг механизмыг дурдах болно, үүний үндсэн дээр ийм ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэл бий болдог. Ялангуяа, сэтгэл зүйн хандлагын өөрчлөлт явагддаг "төслийн таних" -ын тухай ярьж байна, энэ нь хувь хүний параноид хөгжилд хамгийн тод илэрдэг ("параноид хөгжил" нь заавал эмгэг биш юм). Ийм тохиолдолд гадны ямар нэгэн өдөөн хатгасан хүчин зүйл байхгүй байсан ч гэм зэмгүй хүмүүсийг үзэн ядаж, буруутгаж, хавчдаг хүмүүс нь тэд биш гэсэн үл тэвчих итгэлийг аажмаар бий болгодог. Тэдний хувь хүний ухамсарт бүх зүйл чанарын хувьд ялгаатай байдаг: тэднийг үзэн ядаж, зүй бусаар хавчиж, доромжилж, буруутгаж, хавчигдаж байгаадаа л хариу өгдөг. Хүмүүсийн оюун санаанд хүнд хэлбэрийн сэтгэцийн гэмтэл, ялангуяа өөр үндэстний дайсагнасан бүлэглэлээс үүдэлтэй түүхэн гэмтэл (бодит эсвэл бүр домог) байвал ийм гаж хөгжил газар авч болно. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар араб ба иудейчүүд, армян ба туркууд, ирланд ба британи, тэр дундаа орос, украинчуудын хоорондох үндэстэн хоорондын бүх мөргөлдөөний үндэс нь энэ механизм юм.
Тэд Бурханд итгэдэг үү? Итгэлээ бараг алдсан бидний хувьд үүнийг ойлгоход хэцүү байдаг ч тэдний ихэнх нь өөрсдийн харьяалагддаг уламжлалт Исламын чиглэлд (эсвэл хазайсан) чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Тэд Дундад зууны үед Европт олон арван шулам, тэрс үзэлтнүүдийг жинхэнэ Христэд итгэгчдийн баяр баясгалантайгаар цаазлуулж байсантай адил гэж үздэг. Нэмж дурдахад, тэд дэлхийг бохирдлоос цэвэрлэхийн тулд Мессиа үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт итгэдэг.
Тэд юу хүсч байна вэ? Хэрэв та үүнийг гаднаас нь, шударга бусаар харахыг оролдвол (энэ нь тэдний хүн төрөлхтний эсрэг үйлдсэн гэмт хэрэг нь нэлээд хэцүү байдаг) тэд орчин үеийн барууны нийгмийн бузар мууг, юуны түрүүнд дэлхий даяар өсөн нэмэгдэж буй шударга бус байдлыг арилгахыг хүсч байна. мөн "илүү тэгш" иргэдийн давуу эрх. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол тэд юуны түрүүнд үндэсний ёс заншил, уламжлал, тогтсон амьдралын хэв маягийг үл тоомсорлохыг зөвшөөрдөг зарим муж улсаас олгосон "илүү эрх тэгш" орнуудын давуу эрхийн эсрэг тэмцэхэд бэлэн байна. бусад улс орон, ард түмний ашиг сонирхол.
дууссан орнууд
20-р зууны хоёрдугаар хагаст улс төрийн шинжлэх ухаанд боловсрол, эрүүл мэнд, өндөр технологи гэх мэт хэзээ ч хангалттай боловсролгүй "дууссан улс" гэсэн тодорхой тодорхойлолт гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Их гүрнүүд орчин үеийн түүхийн хажууд байхаар бэлтгэгдсэн тул та тэдэнтэй юу ч хийж болно, дуулгаваргүй болсон тохиолдолд шүүрдэж, үндэслэлгүй буруутгасны үндсэн дээр тэднийг (пуужингийн довтолгоог оролцуулан) шийтгэ. Энэ бүхэн Югославаас эхэлсэн, дараа нь Саддам Хуссейнд атомын зэвсэг байгаа гэсэн худал, сүүлийн үед Сирид химийн зэвсэг ашигласан гэсэн өөр худал яриа гарсан. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр улсын хүн ам, тэр байтугай бусад муж улсын иргэн болсон эдгээр улсын уугуул иргэд ч энэ байдалд сэтгэл хангалуун бус байна. Бельги, Их Британи, Франц гээд эрх чөлөөт ертөнцийн иргэд байсны хувьд Арабын орнуудаас ирсэн, хүмүүжсэн, хүмүүжсэн эдгээр хүмүүс яагаад гэдгийг ойлгохгүй байгаа барууны шинжээчдийн асуултын хариулт энд нуугдаж байна. өөрсдийнхөө нэр хүндтэй орчинд боловсрол эзэмшиж, иргэнийхээ үүргийг гүйцэтгэхгүй байна уу?
Орчин үеийн ертөнцөд хэн нэгнийг дур зоргоороо террорист гэж тодорхойлсон олон жишээ байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. АНУ Слободан Милошевич (1999), Саддам Хусейн (2003), Муаммар Каддафи (2011), Сирийн одоогийн удирдагч Башар аль-Асад нарыг алан хядагчид гэж зарласан бол Украинд жишээлбэл, ЛХР, БНАСАУ-ын иргэдийг алан хядагчид гэж зарласан. террористууд гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, Сирид зарим террорист бүлэглэлүүд гэнэт дунд зэргийн сөрөг хүчин гэж "дахин ангилагдаж" байхад зарим нь эсрэгээрээ байгаа нь бүр ч гайхалтай. Ер нь улс төрийн ашиг хонжооноос шалтгаалаад хэнд ч наалддаг шошго болчихсон. Одоо барууны хэд хэдэн орны удирдагчдын хүчин чармайлт, тэднийг цуурайтаж буй хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр энэ шошгыг Орос даяар туршиж байгаа нь тодорхой. Ийм шошго байгаа нь барууны их гүрнүүд ийм бүлэг хүмүүс эсвэл улс орны эсрэг бие махбодид сүйрэл, эзлэн түрэмгийлэх хүртэл аливаа үйл ажиллагаа явуулах боломжийг олгодог. Манай улсын удирдлагын зүгээс авч хэрэгжүүлж буй хамгаалалтын арга хэмжээ цаг үеэ олсон, хангалттай гэдгийг бодох, ойлгох зүйл бидэнд бий.
Эрдэмтдийн санал бодол, бодит практик
Уламжлал ёсоор төдийлөн сонсогддоггүй эрдэмтэд хүч түрэн дарахаас гадна орчин үеийн ертөнцөд тохирсон терроризмын эсрэг хүмүүнлэгийн стратеги боловсруулах талаар бодох хэрэгтэй, зөвхөн тусгай албад төдийгүй гэгээрлийн мэдлэг, мэдээлэл, мэдлэгийг дээшлүүлэх талаар бодох хэрэгтэй гэж эртнээс хэлсээр ирсэн. нэгдмэл нийгэм энэ мууг эсэргүүцэх ёстой.түүний ёс суртахууны болон түүхэн зөв гэдэгт итгэлтэй. Бесланы эмгэнэлт явдлын дараа (2004) болсон терроризмын эсрэг олон улсын бага хурлын үеэр терроризмтой тэмцэх нь зөвхөн алан хядагчдыг устгах аргаар тэмцэх нь хоолны халбагаар зэвсэглэсэн үертэй тэмцэхтэй адил гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ.
Хүмүүнлэгийн терроризмын эсрэг стратегийн тухай диссертацийг эхэндээ харьцангуй сөрөг байдлаар хүлээн авч байсан гэж хэлэх ёстой. Гэвч Чеченийн нийгэм-сэтгэлзүйн болон нийгэм-улс төрийн нөхцөл байдлын дараагийн хөгжил нь бусад аргууд нь бодитой бөгөөд хүчээр дарахаас хамаагүй илүү үр дүнтэй болохыг баттай харуулсан. Магадгүй дэлхийн хэмжээнд зөвхөн армийн анги, хууль сахиулах байгууллагуудын тоо хэмжээ, чанарын өргөн өсөлт, хянах, хянах системд оруулсан тэрбум долларын хөрөнгө оруулалтад найдах ёсгүй юм болов уу? Хэрэв тооцоолсон бол асуудлыг шийдэх бусад сонголтууд нь зардал багатай байх болов уу? Гэхдээ үүний тулд нийгэм-эдийн засаг, үндэстэн хоорондын болон олон улсын харилцааны бүх хэвшмэл ойлголтыг эргэн харах шаардлагатай болно.
Зохиогч 1996 онд орчин үеийн ертөнц бүхэлдээ хөгжлийн парадигмын өөрчлөлт рүү ойртож байна гэсэн санааг томъёолсон бол энэ өөрчлөлт нь туйлын зовлонтой, соёлгүй байдлаар явагдах магадлалтай гэж үзсэн. Ирээдүйн үйл явдлуудын яг ийм хөгжил нь энэхүү өөрчлөлт нь эрх мэдэл, эдийн засгийн элитүүдийн хамгийн хатуу эсэргүүцэлтэй тулгарч, тэдний нөхцөл байдлын хувьд хүчирхэг, түүхийн үүднээс хуурмаг хүчний үзэл баримтлалд хэт ачаалал өгөх болно гэсэн үндэслэлтэй байв. Парадигмын өөрчлөлт нь түүхэн үйл явц бөгөөд энэ үйл явцыг эсэргүүцэх нь хичнээн хүчтэй, хэр удаан байсан ч энэ нь үргэлжилсээр байх болно. Ер нь бол аль хэдийн хэрэгжиж эхэлсэн. Одоогийн байдлаар - урьдчилан таамагласан хувилбарын дагуу.
Хууль сахиулах байгууллагын үүрэг
Дэлхийн үйл явцын мөн чанарыг бодитойгоор ойлгох, ухамсарлах нь хол хэвээр байгаа боловч санагдсан шиг тийм ч хол биш юм. Гэсэн хэдий ч одоогийн байдлаар нөхцөл байдал хэвээр байна. Иймд иргэдийн дийлэнх нь хууль сахиулах байгууллагыг чадавхижуулахад таатай хандаж байгаа бөгөөд аюулгүй байдлын түвшинг нэмэгдүүлэхийн оронд эрх, эрх чөлөөг тодорхой хэмжээгээр хязгаарлах шаардлагатай байгааг ч гэсэн таатай хандах болно. Гэхдээ энд бүх хүндлэлийг хүлээсэн хүчний байгууллагуудын үйл ажиллагаанд тодорхой бэрхшээл тулгарч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бид одоо болтол хүн ам, цагдаа, тусгай албадын хооронд бодит хамтын ажиллагааны харилцаа бий болоогүй байна. Энэ нь нэг талаараа ЗХУ-ын дараах үеийн ийм харилцааны аливаа хэлбэрт сөрөг хандлагын синдромтой холбоотой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн "хашгирах" гэж үнэлэгддэг. Нөгөөтэйгүүр, ЗХУ-ын дараах үед нийгэмд нэлээд түгээмэл үзэл баримтлал бий болсон бөгөөд эрх мэдлийн байгууллагууд нь эрх мэдэл, хөрөнгөтэй ("илүү тэгш" гэгддэг) иргэдийг бус харин ч хамгаалдаг гэсэн байр суурьтай хэвээр байна. ). Энэ сөрөг хэвшмэл ойлголтыг мэдээж ухуулга сурталчилгааны тусламжтайгаар бус харин иргэдийн итгэлийг чанарын хувьд өөр түвшинд бий болгох бодит жишээ, төрийн шийдвэр, хууль тогтоомжийн актаар даван туулах хэрэгтэй.
Бид юу ойлгох ёстой вэ?
Энгийн түвшинд ихэвчлэн фанатизм гэж тодорхойлогддог паранойд зан чанарын төрлийг дээр дурдсан. Энэхүү сэтгэлзүйн үзэгдлийг тайлбарлахдаа дүрмээр бол дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно: өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшилдээ чин сэтгэлээсээ үнэнч байх (бага зэрэг дэвшилтэт эсвэл туйлын худал) бусад хүмүүсийн үзэл бодлыг үл тэвчих, нэг эсвэл өөр удирдагчийг сохроор шүтэхтэй хослуулсан. - өөрийн байгууллага, сект, бүлэглэлдээ үнэнч байж эдгээр санааг гаргах. Энэ үүднээс авч үзвэл алан хядагчдын дийлэнх нь мэдээж фанатууд, амиа золиослох, алах зэрэгт бэлэн байдаг. Гэсэн хэдий ч террористуудад зориулсан текст, гарын авлагын дүн шинжилгээ нь террорист халдлага бүр нь нэгэн зэрэг мессеж гэдгийг хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Террористуудад зориулсан зарим зааварт: "Хохирогчид хэдий чинээ олон байна, төдий чинээ хурдан ойлгох болно!" Үүний зэрэгцээ, яг юуг ойлгох ёстой вэ гэдэг нь ямар ч тохиолдолд үргэлж томьёолдоггүй, эсвэл бодитой, хүрч болох зүйлээс давж гардаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ойлголцлыг уриалж буй гэмт хэргийн гажуудлын хэлбэр боловч энэ хүчин зүйлийг бас дутуу үнэлж болохгүй. Дахин нэг удаа давтан хэлье: Чеченийн туршлагаас харахад ийм асуудлыг өөр аргаар шийдвэрлэх боломжтой, ялангуяа эрүүл саруул, жинхэнэ эрх мэдэл, эрх мэдэл бүхий үндэсний элитүүдийн удирдагчид байгаа бол, тэр ч байтугай үзэл суртлын хувьд итгэлтэй террористууд ч үүнийг сонсдог.
Террористын сэтгэлзүйн хөрөг зураг
Эдгээр нь ихэвчлэн патриарх, шашны орчинд хүмүүжсэн залуучууд юм. Тэд ихэвчлэн өшөө авах санаатай хослуулсан, ард түмнийхээ түүхэн гэмтлийн тухай тогтвортой, ихэвчлэн домогжсон санаанууд байдаг. Тэдний хувьд хамгийн нийтлэг нийгмийн мэдрэмжүүд: уй гашуу, үзэн ядалт, гомдоосон үндэсний бахархал, жижиг эх орныхоо эсрэг шударга бус байдлын мэдрэмж, түүнчлэн түүхэн гэмт хэрэгтний талаарх гажуудсан санаа, шийтгэл авах хүсэл. Тэд мөн сайн ба муугийн талаархи холимог санаа, итгэл үнэмшил, үзэл санааныхоо төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байдгаараа онцлог бөгөөд энэ нь тэдний дунд баатарлаг байдал, ариун эрхэм зорилгоо биелүүлсэн гэж үнэлэгддэг. Ихэнх тохиолдолд хамгийн ойр дотны найз нөхөд (тохиолдлын 43%), хамаатан садан (тохиолдлын 84%) эсвэл төрөл төрөгсөд нь нас барсны дараа эсвэл түүхэн эх орныхоо эсрэг их гүрнүүдийн түрэмгийлэлд өртсөний дараа, тэр ч байтугай тэд төрсөн ч гэсэн хийдэг. Барууны зарим улс орнууд болон тэдний иргэд. Дэлхийн статистик мэдээллээс харахад шантаажаар элсүүлэх нь 5% -иас хэтрэхгүй байна. Сургууль, их сургууль эсвэл бусад орчинд үндэстэн, шашин шүтлэгээр нь ил, далд ялгаварлан гадуурхах, тэр дундаа хижаб өмсөхийг хориглох зэрэг ач холбогдолгүй (Европчуудын үзэж байгаагаар) ажилд оруулахад хувь нэмрээ оруулах тохиолдол байдаг. Бид хөшигний тухай биш, харин Оросын олон тосгонд өмсдөг заншилтай байдаг энгийн ороолтны тухай ярьж байгааг тодруулцгаая.
Террористуудын бага насны дурсамж нь дүрмээр бол колоничлолын үе, дайны үе, эзлэн түрэмгийлэл, цөллөгтэй холбоотой байдаг - өөрсдөө эсвэл тэдний эцэг эх нь нас барагсдын төлөө гашуудаж байгаа хэдий ч 32% тохиолдолд хүүхдүүдийн оролцоог өрөвддөг. террорист бүлгүүдэд. Энэ нь террористуудын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд гол үүрэг нь суртал ухуулга биш, харин шашин, улс төрийн боловсролыг нялх наснаас нь эхлэн өөрсдийн үндэсний баатруудын үлгэр жишээтэй хослуулан хэрэгжүүлдэг бөгөөд энэ үйл явцад зөвхөн дараа нь элсүүлэгчид оролцдогтой холбоотой юм. . Амиа алдсан алан хядагчдын ар гэрийнхэн ихэвчлэн тусгай сангаас болон террористуудыг ивээн тэтгэгчдээс их хэмжээний материаллаг нөхөн төлбөр авдаг нь нууц биш.
Террорист бүлэглэлүүд сүлжээний зарчмын дагуу нэгдсэн байдаг бол бие даасан "эсүүд" нь хоорондоо холбоогүй, хоорондоо харьцдаггүй. Үнэн хэрэгтээ энэ бол гүн гүнзгий, сайн шаталсан газар доорх газар юм. Террорист халдлага үйлдэх, барьцаалах үед гэмт этгээдүүдтэй амжилттай хэлэлцээ хийх боломжийг бараг үгүйсгэдэг, учир нь террорист үйлдлийг хянах нь ихэвчлэн гаднаас хийгддэг бөгөөд террорист үйл ажиллагаа явуулахаар томилогдсон бүлэглэл үйлдэх ёстой. одоогийн нөхцөл байдлын үр дүнгээс үл хамааран ямар ч үнээр захиалга.
Юуны нэрээр?
Террористууд яагаад гэмт хэрэг үйлддэг вэ? Манай (ихэвчлэн атеист үзэгчдэд) энэ нь итгэл үнэмшилгүй сонсогдож байгаа ч ихэнхдээ өөрсдийнхөө ойлгосноор итгэлийн нэрээр, мөн ирээдүйнхээ төлөө амиа золиослоход бэлэн байгаа ард түмнийхээ нэрийн өмнөөс. Нэгэн цагт тэд энэ хүчин зүйлийг үл тоомсорлож, "амиа хорлосон террористууд" гэж нэрлэж байсан. Энэ нь орчин үеийн ертөнцийн энэхүү эмгэнэлт үзэгдлийг илүү сайн ойлгох боломжийг бидэнд олгодог гэж би бодохгүй байна. Гэхдээ тэд юу гэж итгэж байгаагаас үл хамааран нийгэм тэднийг гэм зэмгүй хүмүүсийн аминд хүрсэн, нийгмийн хувьд гэмт хэрэгтэн гэж үзэх болно.
Барууны олон хэвлэлд террористуудыг барууны ертөнц, барууны амьдралын хэв маягийн дайсан гэж тодорхойлж, барууны соёл, ерөнхийдөө барууны нийгмийг үзэн яддаг гэж үздэг. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Ихэнх тохиолдолд тэдний дунд орчин үеийн барууны нийгмийг муу муухайг нь үл тоомсорлох мэт үзэн ядалт төдийлөн зориудаар төлөвшдөггүй.
Өөр нэг нийтлэг ташаа ойлголт бол тэдний ихэнх нь гэмт хэргийн хөлсний дайчид, анхдагч, боловсрол муутай хүмүүс бөгөөд мөнгөний төлөө бусдын эсрэг үйлдлүүдийг хийдэг гэсэн ойлголт юм. Ялангуяа зэвсэгт бүлэглэлд элсэхээс өөр орлогын эх үүсвэр бараг байдаггүй орнуудад ийм хүмүүс бас байдаг. Гэхдээ тэд олонхи биш. Үүнд итгэлтэй байхын тулд сүүлийн үед Баруун Европт сайн ажил эрхэлдэг, нэлээн чинээлэг, эхлээд харахад нэлээд хууль сахидаг, нэр хүндтэй иргэд үйлдсэн хэд хэдэн террорист халдлагад дүн шинжилгээ хийхэд хангалттай. Үүний зэрэгцээ терроризм улам залуужиж, улам боловсронгуй болж, технологийн хувьд илүү боловсронгуй болж, бидний техникийн ололт амжилт (нисэх онгоц, машин, байшин, далан гэх мэт) амархан болж хувирч байна. алах зэвсгүүд манай ар талын гүнд хаа сайгүй тархсан.
Гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө ял эдэлж буй алан хядагчидтай ярилцлага хийхэд тэд чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа мэдэрч, халдлага үйлдсэндээ харамсаж байна 0-1%; Тохиолдлын 77% -д нь хорих ангиудыг дахин хүмүүжүүлэх явцад ийм хоригдлууд террористуудын ертөнцийг үзэх үзэл, бүлэглэлийн шинж чанар, зорилгодоо үнэнч байх зэрэг нь хүчирхэгжсэн байна. Хоригдлуудын 84 хувь нь шоронд орсноосоо хойш дахин террорист үйл ажиллагаа явуулахаар төлөвлөж байна гэжээ. Бид төгс 99%-д бахархах мэдрэмжийг мэдэрсэн. Гэм зэмгүй хүмүүсийг хядсан эдгээр үйлдлүүд Коран судартай хэрхэн нийцэж байгааг асуухад "Тэд итгэл үнэмшлийн төлөө үйлчилдэг, дайн байлдаантай, бүх нүгэл нь өршөөгддөг" гэсэн стандарт хариултыг бараг үргэлж өгдөг. Терроризмын хэргээр хоригдож буй хүмүүст зорилгодоо хүрэх боломжгүй гэж итгүүлэх оролдлого бүх тохиолдолд бүтэлгүйтсэн.
Ажилд авах хүмүүсийн тухай
Ажилд зуучлагчдыг ямар нэгэн цалинтай, нийгэмшсэн бусармаг, сайн бэлтгэгдсэн, заль мэх ашигладаг, итгэл үнэмшилтэй залуусыг сүлжээндээ татдаг хүмүүс гэсэн бодлыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр идэвхтэй ашиглаж байна. Мэдээжийн хэрэг - тэд сайн бэлтгэгдсэн, суртал ухуулгын арга барилд сургагдсан. Гэсэн хэдий ч "төлбөртэй" хүмүүстэй хамт ихэнх тохиолдолд тэд тэмцлийн романтик, фанатууд бөгөөд орчин үеийн ертөнцийн муу муухайг олж илрүүлж, харуулж чаддаг бөгөөд тэдгээрийг арилгах шаардлагатай гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Тийм ч учраас тэдний ятгах арга зарим тохиолдолд маш үр дүнтэй байдаг. Харамсалтай нь сөрөг суртал ухуулга явуулж байгаа хүмүүс өөрсдийн зөв гэдэгтээ үл итгэх итгэл, дэлхийн өнөөгийн нөхцөл байдлыг хамгаалах ижил маргаангүй аргументуудтай байдаггүй.
Терроризм бол сул дорой хүмүүсийн зэвсэг юм
Мэдээж ямар ч хэлбэрээр терроризм, хүчирхийллийн суртал ухуулгын эсрэг тэмцэх ёстой. Энэ сөрөг хүчний гол зүйл бол залуучуудтай ажиллах явдал юм. Гэхдээ хуучин аргууд нь ажиллахаа больсон. Мэдээллийн эрин үеийн залуучууд урьд өмнө нь Тимуровчууд ба анхдагчдын отрядууд байгуулагдаж байсан үеийнхээс биш чанарын хувьд аль хэдийн өөр болсон. Одоо цаг үе өөр болж, залуучууд илүү ухаалаг, илүү боловсролтой, илүү эрт өсч торниж, орчин үеийн ертөнц болон манай нийгмийг илүү анхааралтай ажиглаж байна. Тиймээс, байраа тодорхойлох эсвэл эсрэг суртал ухуулга явуулахын өмнө үүнийг сонсож, дор хаяж сүнслэг дэмжлэг үзүүлж, ирээдүйн сэтгэл татам дүр төрхийг санал болгох ёстой. Зөвхөн дараа нь шударга ёсыг олж авдаггүй, харин тэмцэлд олддог гэдгийг тэвчээртэй, тууштай тайлбарла. Гэхдээ энэ тэмцлийг сурч боловсрох, мэдлэг, туршлага хуримтлуулах, улс төрч, төр, нийгмийн зүтгэлтэн болох, шинэ санаа дэвшүүлэх, хүчтэй байх зэрэг соёлт аргаар явуулах ёстой. Террорист үйлдэл бол ямагт сул дорой хүмүүсийн анхдагч зэвсэг юм.
Уран зохиол
Терроризмын сэтгэл зүй ба психопатологи. Терроризмын эсрэг хүмүүнлэгийн стратеги. // Бямба. олон улсын бага хурлын нийтлэл, ред. проф. ММ. Решетников. - Санкт-Петербург: Зүүн Европын психоанализийн хүрээлэн, 2004. - 272 х.
Решетников М.М. Орчин үеийн ардчилал: чиг хандлага, зөрчилдөөн, түүхэн хуурмаг. // - М.: Телескоп, №1−2004. - S. 3−13.
Решетников М.М. Европ дахь залуучуудын нийгмийн идэвхжил ба терроризм // Орчин үеийн залуучуудын нийгэм соёлын асуудал. Олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлын материал. - Новосибирск: NGPU-ийн хэвлэлийн газар, 2006. 1-р хэсэг. - S. 84−86.
Решетников М.М. Дайны сэтгэл зүй: орон нутгаас цөмийн хүртэл. Хүмүүсийн төлөв байдал, зан байдал, үйл ажиллагааг урьдчилан таамаглах. - Санкт-Петербург: Зүүн Европын психоанализийн хүрээлэн, 2011. - 496 х.
Решетников М.М., Секач М.Ф. Терроризмын сэтгэл зүй ба психопатологи. - М: Цагаан салхи, 2016. - 604 х.
Юрьев А.И. Даяаршил нь улс төрийн эрх мэдлийн шинэ хэлбэр болох // Даяаршил: Оросын хувьд сонголтууд. Дугуй ширээний материал. - Санкт-Петербург: РосБалт, 2001 он.
Фрейд З. Хүний "би"-ийн массын сэтгэл зүй ба шинжилгээ // Номонд: Фрейд З. Таашаалын зарчмаас гадна. Пер. түүнтэй хамт. - М .: Ахиц дэвшил. Литера, 1992.
Twemlow S.W, Sacco F.C. Террорист бүтээх тухай эргэцүүлэл // Колин Ковингтон, Уильямс П. Арундал, Нокс Ж. Терроризм ба дайн. Улс төрийн ухамсаргүй динамик; хүчирхийлэл. - Лондон: Карнак, 2002. - P. 97−123.
Галт уул V. Гэмтсэн нийгэм // Хүчирхийлэл эсвэл яриа хэлэлцээ? Терроризм ба терроризмын талаархи психоаналитик ойлголт. - Лондон: Олон улсын психоаналитик нийгэмлэг, 2003. - P. 217-247.
М.М.-ийн лекц. Решетниковын Оросын ШУА-ийн Эрдэмтдийн ордонд бид танд лекцийн видео бичлэгийг санал болгож байна.
