Гэр бүлийн ашиг сонирхол нийтийн эрх ашгийг бараг үргэлж устгадаг. (Нийгмийн шинжлэх ухааныг ашиглах). Гэр бүл ба нийгэм: харилцан хамаарал ба харилцан нөлөөлөл Гэр бүл ба нийгмийн харилцаа

Бидний үед бүрэн эрхт гэр бүлийн аз жаргал хэдхэн хүний хувьд болсонд гайхах зүйл алга. Гэр бүлийг бий болгох шинжлэх ухаан мартагдсан. Энэ нь эртний гар урлалтай адил юм. Жишээлбэл, Ацтек овог аймгууд хэзээ нэгэн цагт асар том чулуугаар хэрэм барихыг мэддэг байжээ. Одоо хэн ч ийм чулууг юугаар ч өргөж чадахгүй, тиймээс хэн ч ийм хана босгож чадахгүй. Гэр бүл байгуулах дүрэм ч мартагдсан.

Гэр бүлийн болон эртний гар урлалын хоорондох ялгаа нь чулуун ханыг бетоноор сольж болно. Хэдийгээр тийм ч удаан биш, гэхдээ энэ нь үйлчлэх болно. Гэхдээ гэр бүлийг орлох зүйл алга. Цөөхөн хүн ганцаараа байхдаа аз жаргалтай байж чадна. Хоёр хүний нэгдлийн бусад хэлбэрүүд нь уламжлалт гэр бүлд тохиромжгүй болохыг харуулсан.

Гэр бүл нь хайрын харилцааг зохицуулах бусад бүх хэлбэрээс асар их давуу талтай: гэр бүлийн бүх гишүүд аз жаргалтай байх чадвар, хайрыг урт удаан хугацаанд хадгалах чадвар, хүүхдүүдийг бүрэн эрхт, эв найртай хүн болгон өсгөх чадвар.

Яагаад бид боломжийн талаар ярьж байна вэ - яагаад гэвэл хүн өөрийн хийсэн аливаа ажлыг устгах эрх чөлөөтэй байдаг. Гэхдээ наад зах нь гэр бүлд энэ бүх ашиг тусыг хүртэх боломж, хамгийн өндөр ашиг тустай байдаг. Мөн "зочин гэрлэлт", "иргэний гэрлэлт", ижил хүйстэн "гэрлэлт" гэх мэт харилцааны хэлбэрүүдэд боломж нь мянга дахин бага байдаг.

Гэр бүлийг бий болгохын тулд та гэр бүлээ хэрхэн байгуулахаа мэдэх хэрэгтэй. Энэ бол том, ноцтой шинжлэх ухаан юм. Энэ бүлэгт бид гэр бүлийг бий болгох урлагийн зарим үндсэн санааг авч үзэх болно.

Гэр бүлийн амьдралын гол зорилго

Гэр бүл зохиож амжаагүй залуусаас гэр бүл зохиох зорилго нь юу вэ гэж асуувал тэд “За, ямар зорилготой юм бэ? Хоёр хүн бие биедээ хайртай, хамт байхыг хүсдэг!"

Ерөнхийдөө хариулт нь сайн байна. Ганц асуудал бол “хамтдаа байхыг хүсэх”-ээс “хамтдаа байж чадна” гэсэн хол зай байгаа юм. "Хамтдаа байх" гэсэн ганцхан зорилготой гэр бүлийг бий болговол олон кинонд гардаг тэр агшин бараг гарцаагүй. Тэр хоёр нэг орон дээр хэвтэж, тэр унтаж, тэр боддог. Одоо түүний хажууд унтаж буй цогцсыг хараад тэрээр гайхаж: "Надад огт харь хүн энд юу хийж байгаа юм бэ? Би яагаад түүнтэй хамт амьдардаг юм бэ? Тэгээд хариулт олж чадахгүй байна. Тэр мөч арван жил гэрлэсний дараа ч юм уу, түүнээс ч өмнө ирж магадгүй, гэхдээ ирэх болно. "ЯАГААД?" Гэсэн асуулт бүрэн дүүрэн, асар их өндөрт гарах болно. Гэхдээ хэтэрхий оройтсон байх болно. Энэ асуултыг өмнө нь асуух ёстой байсан.

Та найзтай гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ хүн танд сонирхолтой байна. Та түүнийг тантай хамт аялалд явахыг урьж байна. Хэрэв тэр зөвшөөрвөл мэдээжийн хэрэг та аялалын зорилгоо өөртөө тавих болно - өөр өөр газруудын дундаас та хоёрын нүдэнд сэтгэл татам байгаа газрыг сонгох болно.

Хүмүүс бие биетэйгээ маш сайн харьцдаг тул ямар ч онгоц, хөлөг онгоц, галт тэргэнд суухад бэлэн байдаг. Мөн энэ нь өөрийнхөөрөө гайхалтай юм. Гэхдээ энэ онгоц, усан онгоц эсвэл галт тэрэг таныг ухамсартайгаар зурж чадахуйц сайхан газар аваачих боломж хэр байдаг вэ? Магадгүй та найзыгаа зүгээр л алаад ганцааранг чинь үлдээх дээрэмчдийн бүс рүү ирэх болов уу? Эцсийн эцэст, бодит амьдрал нь мөрөөдлөөс ялгаатай нь аюулаар дүүрэн байдаг.

Гэр бүлийн амьдрал ч бас аялахтай адил. Ямар ч зорилго тавиагүй байж яаж үүнд орох вэ? Зөвхөн зорилго байх ёсгүй, энэ нь хангалттай өндөр, ач холбогдолтой байх ёстой бөгөөд ингэснээр та амьдралынхаа туршид энэ зорилгод хүрэх болно. Үгүй бол та тодорхой хэдэн жилийн дараа энэ зорилгодоо хүрэх болно - таны хамтдаа хийсэн аялал автоматаар дуусна. Үүний дараа та шинэ зорилго тавьж чадах эсэх, энэ хүн тантай хамт шинэ аялалд явахыг зөвшөөрөх эсэх нь өөр асуулт юм.

Ийм учраас гэр бүлийн амьдралын өөр нэг нийтлэг зорилго болох хүүхэд төрүүлэх, өсгөх нь гол зорилго байж чадахгүй. Та хүүхэд төрүүлж, өсгөж, насанд хүрсэн даруйд таны гэрлэлт дуусна. Тэр үүргээ биелүүлсэн. Энэ нь салалтаар төгсөх эсвэл амьд хүүр мэт оршсоор ч болно... Жинхэнэ гэр бүл зөв зорилгын ачаар хэзээ ч хүүр болдоггүй.

Аялалын зорилго нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд өөр шалтгаантай. Аяллын зорилгоо тодорхойлох хүртэл хамтрагчдаа ямар чанарууд байх ёстойг ойлгохгүй. Хэрэв та далайн эргийн амралтаар аялж байгаа бол ижил авьяас, чадвартай хүн танд тохирох болно. Хэрэв эртний хотуудаар аялж байгаа бол бусадтай хамт. Хэрэв та ууланд явган аялал хийвэл - гурав дахь нь. Тэгэхгүй бол далайн эрэг дээр уйдаж, хотоор аялж явахдаа машин унах хүн олдохгүй, найдваргүй нөхөртэй ууланд үхэх ч болно.

Гэр бүлийн амьдралын зорилго юу болохыг мэдэхгүй бол ирээдүйн хамтрагчаа зөв үнэлж чадахгүй. Түүнтэй яг төлөвлөсөн замаар явахад тэр хэр сайн хүн бэ? "Таалагдсан" нь зайлшгүй шаардлагатай боловч сонгосон чанараас хол байна. Хайр дурлалын харилцаанд учир шалтгаан нь муухай атавиз юм гэсэн худал итгэл үнэмшлээс болж хичнээн их урам хугарах, эвдэрсэн амьдрал вэ! Үүний эсрэгээр: шалтгааныг ашиглахгүйгээр та хайрыг аварч чадахгүй.

Тэгэхээр гэр бүлийг бодит болгохын зорилго юу вэ?

Гэр бүлийн эцсийн зорилго бол хайр юм.

Тиймээ, гэр бүл бол хайрын сургууль юм. Жинхэнэ гэр бүлд хайр жилээс жилд нэмэгддэг. Тиймээс гэр бүл бол хүмүүсийн амьдралын жинхэнэ, цорын ганц жинхэнэ утга учир болох төгс хайранд хүрэхэд хамгийн тохиромжтой байгууллага юм.

Бидний өмнө хэлсэнчлэн, олон тооны сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар хайр дурлал 10-15 жилийн гэрлэлтийн дараа эхэлдэг. Бүх хүмүүс өөр өөр байдаг тул хайрыг хэмжих нь тийм ч хялбар биш тул эдгээр тоо баримтыг нухацтай авч үзэх хэрэггүй. Эдгээр тоонуудын утга нь хайрыг тэр даруй биш харин гэр бүлд бий болгодог гэсэн үг юм.

Михаил Пришвин хэлэхдээ: "Бодит амьдрал бол түүний хайртай хүмүүстэй холбоотой хүний амьдрал юм: ганцаараа хүн бол оюун ухаан, эсвэл араатан зөн совингийн хувьд гэмт хэрэгтэн юм." Хялбаршуулж хэлэхэд эрэгтэй хүн ганцаараа бараг үргэлж эгоист байдаг. Тэр зөвхөн өөртөө анхаарал тавих чадвартай. Бусад хүмүүстэй ойр дотно амьдрах нь түүнийг бусдын тухай бодоход хүргэдэг, заримдаа ойр дотны хүмүүсийн ашиг сонирхлын төлөө өөрийн ашиг сонирхлоо орхидог. Мөн хамгийн ойр дотно харилцаа нь эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд байдаг. Бид хүнийг бүх дутагдалтай нь маш ойроос таньдаг бөгөөд түүний дутагдалтай талуудыг үл харгалзан бид түүнийг үргэлжлүүлэн хайрлахыг хичээдэг. Түүгээр ч барахгүй бид түүнийг өөрийнхөөрөө хайрлаж, "бид" гэсэн байр сууринаас сэтгэж сурснаар "би", "чи" гэсэн хуваагдлыг ерөнхийдөө даван туулахыг хичээдэг. Үүний тулд бид эгоизм, алдаа дутагдлаа даван туулах ёстой.

Эртний мэргэн: "Суурийг үгүйсгэдэг хүнтэй маргалддаггүй" гэж хэлсэн байдаг. Эхнэр, нөхөр хоёр нэг зорилготой бол бие биетэйгээ санал нийлэх нь илүү хялбар байдаг: тэд нэг үндэстэй байдаг. Тэгээд ямар суурь вэ! Бидний их жижиг бүх үйлсийн хэмжүүр нь бид хайраар үйлдэж байна уу, үгүй юу, бидний үйлс хайрыг ихэсгэж, бууруулж байна уу гэвэл үнэхээр сайхан, ухаалаг үйлддэг.

Бид аливаа зүйлийг зөв ойлгож эхлэхэд дэлхий бүхэлдээ, үзэсгэлэнтэй, эв найрамдалтай болохыг олж хардаг: гэр бүлийн зорилго нь хүний амьдралын зорилготой бүрэн нийцдэг! Энэ нь хүнийг гол зорилгодоо хүрэхэд нь туслах зорилгоор гэр бүлийг зохион бүтээсэн гэсэн үг юм. Бид бие биенээ хайрлахад хялбар байхын тулд Бурхан хүмүүсийг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваасан.

Гэр бүл нь хоёр насанд хүрсэн хүнээс бүрддэг

Насанд хүрсэн, бие даасан хоёр хүн л гэр бүлийг бий болгож чадна. Насанд хүрэгчдийн нэг үзүүлэлт бол эцэг эхээс хараат байдлаас ангижрах, тэднээс салах явдал юм.

Энэ нь зөвхөн материаллаг хамаарлын тухай биш, харин юуны түрүүнд сэтгэлзүйн тухай юм. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь эцэг эхийн аль нэг нь сэтгэл санааны хамааралтай хэвээр байвал бүрэн гэр бүлийг бий болгох боломжгүй юм. Ялангуяа өрх толгойлсон эхчүүдийн охид, хөвгүүдийн хувьд томоохон асуудал тулгардаг: өрх толгойлсон эхчүүд ихэвчлэн хүүхдүүдтэйгээ хүчтэй, зовлонтой холбоо тогтоож, гэрлэлтээ бүртгүүлсэн байсан ч хүүхдээ явуулахыг хүсдэггүй.

Гэр бүлийн үндсэн чиг үүрэг

Хайрлах, хайрлуулах нь хүний үндсэн хэрэгцээ юм. Үүнийг гэр бүлд хэрэгжүүлэх нь хамгийн хялбар байдаг. Гэхдээ гэр бүлийн сайн сайхан байдлын хувьд эхнэр, нөхөр хоёрын бусад хэрэгцээг хангах нь гэр бүлийн чиг үүрэгтэй холбоотой байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг гэр бүлийн чиг үүрэг нь хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэх, гэр бүлийн материаллаг хэрэгцээг хангах (гэр, хоол, хувцас), гэр ахуйн ажлыг шийдвэрлэх (засвар, угаалга, цэвэрлэгээ) зэрэг ажлуудыг багтаадаг. , хоол хүнс худалдаж авах, хоол хийх гэх мэт.), мөн түүнчлэн, бага зэрэг, харилцаа холбоо, бие биедээ сэтгэл санааны дэмжлэг үзүүлэх, чөлөөт цаг.

Гэр бүлийн зарим чиг үүрэгт анхаарлаа төвлөрүүлэхийн зэрэгцээ эхнэр, нөхөр бусад чиг үүргүүдийг үл тоомсорлодог. Энэ нь тэнцвэргүй байдал, асуудалд хүргэдэг. Эцсийн эцэст, тэр ч байтугай гэр бүлийн хоёрдогч юм шиг санагддаг чөлөөт цаг, энэ нь гэр бүлийн "эрчим хүчний" тэнцвэрийг нөхөхөд тусалдаг тул ихээхэн ач холбогдолтой юм. Хүн бүр материаллаг болон гэр ахуйн ажил үүргээ гүйцэтгэхэд байнга завгүй байдаг, эдгээр үүргээ маш сайн гүйцэтгэдэг боловч хамтдаа амардаггүй гэр бүл гэнэтийн асуудалтай тулгарах болно.

Барууны олон судлаачид харилцаагаа хадгалах хамгийн чухал зүйл гэж хэлдэг харилцаа холбоо- хоёр хүн бие биетэйгээ зүрх сэтгэлээсээ ярилцаж, чин сэтгэлээсээ, итгэлтэйгээр сэтгэлээ илэрхийлж, нөгөөгөө анхааралтай сонсох чадвар. "Хайрын нууцууд" номын зохиолч Жош МакДауэлл "Эрүүл харилцааны нэг үзүүлэлт бол зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрт л утга учиртай олон тооны ач холбогдолгүй хэллэгүүд гарч ирэх явдал юм" гэжээ. Хачирхалтай нь, эмэгтэйчүүдийн садар самууны шалтгаан нь ихэвчлэн гэрлэлтийн физиологийн талдаа сэтгэл хангалуун бус байдаг, харин нөхөртэйгээ харьцдаггүй, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хангалтгүй байдаг.

сэтгэл хөдлөм дэмжлэг үзүүлэхтусдаа үүрэг гүйцэтгэдэг харилцааны нэг төрөл юм. Бид бүгдэд үе үе сэтгэлийн дэмжлэг, тайтгарал, зөвшөөрөл хэрэгтэй. Зөвхөн эмэгтэйчүүдэд л эрэгтэй хүний "хүчтэй мөр", "чулуун хана" хэрэгтэй гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Үнэн хэрэгтээ нөхөр нь эхнэрийнхээ сэтгэлзүйн дэмжлэгийг шаарддаг. Гэхдээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хэрэгтэй дэмжлэг нь арай өөр юм. Энэ сэдвийг маш сайн тайлбарласан бөгөөд Жон Грэйгийн "Эрчүүд Ангараг гарагаас, эмэгтэйчүүд Сугараас" гэсэн номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.

Гэр бүлийн амьдрал дахь сексийн үүрэг

"Хялбар" харилцааны хувьд секс нь эрогенийн бүсийн өдөөлтөөс үүдэлтэй физиологийн таашаал юм.

Жинхэнэ гэрлэлтийн секс бол хайрын илэрхийлэл, зөвхөн хоёр биений нэгдэл төдийгүй сэтгэлийн зарим түвшний нэгдэл юм. Гэрлэлтэнд хайртай хүмүүсийн хүйс нь сүнслэг байдлын хувьд үзэсгэлэнтэй бөгөөд энэ нь залбирал, Бурханд талархах залбирал, бие биенийхээ төлөө залбирах явдал юм. "Хялбар" харилцааны сексийн таашаал нь гэрлэлтийн таашаалтай харьцуулахад юу ч биш юм.

Гэхдээ гэрлэлтийг бүртгэсэн баримт нь хосууд энэ таашаалыг бүрэн дүүрэн хүлээн авах баталгаа биш юм. Хэрэв хууль ёсны гэрлэлтээ батлуулахаасаа өмнө хүмүүс хариуцлагагүй бэлгийн харьцаанд дандаа хайртай хүмүүстэйгээ биш, удаан хугацаагаар "дасдаг" байсан бол тодорхой ур чадвар эзэмшсэн бол эдгээр хүмүүс секс бол маш тодорхой зүйл гэдэгт дассан байдаг. Тэд өөрсдийгөө дотооддоо дахин зохион байгуулж, энэ таашаалын шинэ өндөрлөгүүдийг олж мэдэх боломжтой юу? Тэд гэрлэлтээс гадуур удаан хамтран амьдрах тусам энэ нь багасдаг.

Хайртай хүмүүсийн нэгдэл нь зөвхөн физиологийн үйл явц төдийгүй оюун санааны үйл явц юм. Тиймээс энд физиологийн үүрэг гэрлэлтийн өмнөх "спорт"-той адил том биш юм. Бэлгийн нийцтэй байдал нь гэр бүлийг бий болгох үндсэн цэгүүдийн нэг гэсэн домог секс судлаачид төрөөгүй. Өөрийн мэргэжлийнхээ ач холбогдлыг нотлоход санаа зовдоггүй, туршлагатай, шударга секс судлаачид бэлгийн харьцаанд нийцэхийг зохих байранд нь тавьдаг. Секс судлаач Владимир Фридман ингэж хэлжээ.

“Бид шалтгааныг үр дагавартай андуурч болохгүй. Зохистой секс бол жинхэнэ хайрын үр дагавар юм. Хайртай эхнэр, нөхөр бараг үргэлж (өвчин байхгүй, холбогдох мэдлэггүй бол) орондоо эв найрамдалтай байж чаддаг бөгөөд байх ёстой.

Түүгээр ч барахгүй зөвхөн харилцан мэдрэмж нь сексийн сэтгэл ханамжийг олон жилийн турш хадгалж чадна. Хайр бол үр дагавар биш, харин дотно сэтгэл ханамжийн шалтгаан (гол нөхцөл) юм. Хүлээн авахаас илүү өгөх хүсэл нь түүнийг хөдөлгөдөг. Эсрэгээр, сэтгэл татам сексээс төрсөн "хайр", ихэнхдээ богино хугацааны химерүүд нь эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ физиологийн жинхэнэ сэтгэл ханамжийг өгч сураагүй гэр бүлүүдийг сүйрүүлэх гол шалтгаануудын нэг юм.

Нөгөөтэйгүүр, дотно эв найрамдал нь хайрыг тэжээдэг бөгөөд үүнийг ойлгоогүй хүн бүх зүйлийг алдаж болно. Гүнзгий мэдрэмжгүйгээр гэр бүлээс гадуур дур тавилтыг эрэлхийлэх нь түншүүд зөвхөн хөгжилдөхийг хүсдэг бэлгийн хараат байдлыг бий болгодог.

Авах биш өгөх нь хайрын гол уриа юм!

Хүн тус бүрт бэлгийн дур хүслийн хүч чадлын талаар удаан хугацаанд маргаж болно. Үнэхээр сул, дунд, хүчтэй бэлгийн үндсэн хуультай хүмүүс байдаг. Хэрэв гэр бүлийн хэрэгцээ, боломжууд давхцаж байвал илүү хялбар байх болно, хэрэв тийм биш бол зөвхөн хайр нь боломжийн буултад хүрэхэд тусална."

Гэр бүл, боловсрол судлалын хүрээлэнгийн захирал, сэтгэл зүйч Саул Гордон хэлэхдээ, түүний судалгаагаар секс нь харилцааны хамгийн чухал арван зүйлийн есдүгээрт ордог бөгөөд халамж, харилцаа холбоо, мэдрэмж зэрэг шинж чанаруудаас хол хоцорч байна. хошин шогийн. Хайр эхний байрыг эзэлдэг.

Америкийн сэтгэл судлаачид эхнэр, нөхөр хоёр цаг хугацааныхаа 0.1% -иас бага хувийг бэлгийн тоглоомд зарцуулдаг болохыг тогтоожээ. Энэ нь мянганы нэгээс бага юм!

Гэр бүлийн амьдрал дахь дотно харилцаа бол хайрын нандин илэрхийлэл боловч цорын ганц илэрхийлэл биш, үүнээс гадна гол зүйл биш юм. Физиологийн бүх үзүүлэлтүүд бүрэн нийцэхгүй бол гэр бүл бүрэн эрхт, аз жаргалтай байж чадна. Хайргүй бол үгүй. Тиймээс, гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд үл нийцэх эсэхийг шалгах нь бага зүйлийн төлөө илүү ихийг алдах гэсэн үг юм. Гэрлэхээсээ өмнө хайртай хүнтэйгээ бэлгийн хавьталд орохыг хүсэх нь жам ёсны зүйл боловч жинхэнэ хайр дурлал нь гэрлэх хүртэл хүлээх болно.

Гэр бүл хэзээ эхэлдэг вэ?

Амьдралд янз бүрийн нөхцөл байдал байдаг ... Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд гэр бүл нь улсын бүртгэлд хамрагдсан үеэс эхэлдэг.

Улсын бүртгэл нь хоёр ашигтай талтай. Нэгдүгээрт, таны гэрлэлтийг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөх. Энэ нь хүүхдийн эцэг болох, хамтран олж авсан өмч хөрөнгө, өв залгамжлалын талаархи чухал асуултуудыг арилгадаг.

Хоёрдахь тал нь илүү чухал байж магадгүй юм. Энэ бол таны эхнэр, нөхөр болох албан ёсны, олон нийтийн, аман болон бичгээр өгсөн зөвшөөрөл юм.

Бид ярьж буй үгсийнхээ хүчийг дутуу үнэлдэг. Бид: "Нохой хуцдаг - салхи зөөдөг" гэж боддог. Гэвч үнэн хэрэгтээ: "Үг бол бор шувуу биш, тэр нисэх болно - чи үүнийг барихгүй." Мөн "Үзгээр бичсэн зүйлийг сүхээр огтолж болохгүй."

Хүн төрөлхтний түүхийн туршид хүмүүс харилцан үүрэг хариуцлагаа хэрхэн нэгтгэж ирсэн бэ? Амлалт, үг, харилцан тохиролцоо. Үг бол бодлын илэрхийлэл юм. Бодол бол таны мэдэж байгаагаар материаллаг зүйл юм. Бодол хүч чадалтай. Өөртөө ч, тэр тусмаа бичгээр амласан амлалт хэдийнэ хүч чадлаа харуулж байна. Жишээлбэл, хэрэв та ямар нэгэн муу зуршлыг давтахгүй гэж өөртөө амлавал түүнийг давтахгүй байх нь хамаагүй хялбар байх болно. Үүнийг давтахаас өмнө саад бэрхшээл тулгарах болно. Хэрэв бид амлалтаа биелүүлэхгүй бол гэм буруугийн мэдрэмж илүү хүчтэй болно.

Хоёр хүний тангараг өргөсөн, нийтэд, аман болон бичгээр өргөсөн тангараг асар их хүч чадалтай. Бүртгэлийн үеэр хэлсэн үгэнд чанга дуугаар юу ч байхгүй, гэхдээ та сайн бодвол эдгээр нь маш ноцтой үгс юм.

Жишээлбэл, бүртгэлийн үеэр биднээс: "Татьяна, чи Ивантай нэг орон дээр хонож, залхтал хамтдаа зугаацахыг зөвшөөрч байна уу" гэж асуусан бол? Дараа нь мэдээжийн хэрэг, энэ үүрэгт ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй болно.

Гэхдээ бид бие биенээ эхнэр (нөхөр) болгохыг зөвшөөрөх үү гэж асуудаг! Энэ бол агуу зүйл!

Та спортын хэсэгт бүртгүүлэхээр ирсэн гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэнд тэд танд: "Бид ноцтой спортын клубтэй, бид үр дүнгийн төлөө ажилладаг. Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээн, олимпод доод тал нь гуравдугаар байр эзэлнэ гэсэн амлалт бичгээр өгсөн тохиолдолд л бид таныг хүлээж авах болно” гэжээ. Магадгүй та гарын үсэг зурахаасаа өмнө ийм үр дүнд хүрэхийн тулд хичнээн шаргуу, удаан ажиллах ёстой талаар бодож үзээрэй.

Эхнэр (нөхөр) байх үүрэг, ямар нэгэн төгс хүн биш, харин энэ нь амьд, алдаа дутагдалтай байгаа нь үнэн хэрэгтээ бид хүмүүсийг аварга болгодог зүйлээс ч илүү их ажил хийдэг гэсэн үг юм. Гэхдээ бидний шагнал алтан дугуй, алдар суугаас хэмжээлшгүй их тааламжтай байх болно ...

Орчин үеийн хуримын ёслолыг 100 жилийн өмнө коммунистууд өөрсдийн устгаж буй сүмийн хуримын ёслолыг орлуулах зорилгоор зохиосон. Коммунистуудын зэвсэглэлд хайр дурлалд нийцэх юу байсан бэ? Мартдаа. Тиймээс энэ бүх ёслол, түүний стандарт хэллэгүүд үнэхээр өрөвдөлтэй, заримдаа инээдтэй харагдаж байна. Миний нэг найз хуримын гэрч байсан. Хүлээн авагч нь “Залуучууд аа, урагшаа” гэж хэлдэг. Дараа нь найз маань надад: "За, би өөрийгөө хөгшин гэж бодохгүй байна" гэж хэлсэн ... Тэгээд бид гурав урагшиллаа ...

Гэхдээ энэ бүх инээдтэй, тэнэг эсвэл уйтгартай мөчүүдийн цаана хайртай хүмүүсийн бүх амьдралынхаа туршид хамтдаа байх хүч чадал, шийдэмгий байдлыг бэхжүүлж, урвах уруу таталтанд саад тотгор учруулдаг гэрлэлтийг бүртгэхийн мөн чанарыг олж харах хэрэгтэй. ирээдүйд.

Эдгээр саад бэрхшээлийг даван туулах боломжтой. Гэсэн хэдий ч тэд сул талуудаа арилгахад тусалдаг.

Хурим гэж юу вэ

Гэрлэлтийг нь улсын бүртгэлд бүртгүүлсэн хосууд Ортодокс сүмд гэрлэхийг зөвшөөрдөг. Энэ нь 1917 он хүртэл Сүм төрөлт, гэрлэлт, нас баралтыг бүртгэх үүрэгтэй байсантай холбоотой юм. Бүртгэлийн үйл ажиллагаа бүртгэлийн газруудад шилжсэнээс хойш төөрөгдөл гаргахгүйн тулд гэрлэх гэж байгаа хүмүүсийн ашиг сонирхлын үүднээс Сүм тэднээс гэрлэлтийн гэрчилгээ авахыг шаарддаг.

Хурим нь улсын бүртгэлээс хасагдсан гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлантай байдаг. Харин энэ гадаад гоо сайхны төлөө л гэрлэх гэж байгаа бол тэгээгүй нь дээр гэж бодож байна. Магадгүй, цаг хугацаа өнгөрөхөд та хурим гэж юу болохыг илүү сайн мэддэг болж, дараа нь жинхэнэ, ухамсартайгаар гэрлэх боломжтой болно. Эцсийн эцэст энэ бол гадны процедур биш, харин таны оюун санааны болон оюун санааны оролцоог шаарддаг зүйл юм.

Хуримын ач холбогдлын өчүүхэн хэсгийг ч би илчилж чадахгүй байна. Би хэдхэн зүйлийг товч дурдъя.

Төрөөс ялгаатай нь Сүм хайр ба гэрлэлтийг эн тэргүүнд тавьдаг. Тиймээс гэрлэлтийн ариун ёслол нь маш сүр жавхлантай, сүр жавхлантай байдаг. Энэ нь Сүмийн бүх гишүүдийн хувьд үнэхээр агуу баяр баясгалан юм.

Ер нь гэрлэсэн хүмүүс онгон байдаг. Тиймээс Сүм тэдний цээрлэх эр зоригийг хүндэтгэж, хүсэл тэмүүллийг нь ялан дийлэгчийн хувьд тэднийг хааны титэм зүүдэг. Хүсэл тэмүүллээр амьдардаг хүн бол боол юм. Хүсэл тэмүүллийг ялсан хүн өөрийнхөө болон түүний амьдралын хаан юм. Цагаан даашинз, хөшиг нь сүйт бүсгүйн цэвэр ариун байдлыг онцолдог.

Гэсэн хэдий ч, Сүм гэрлэлт ямар хэцүү болохыг ойлгодог. Сүм энэ гэрлэлтийг устгахыг эрэлхийлэх харагдахуйц, хамгийн чухал нь үл үзэгдэх хүчийг мэддэг. Оросын зүйр цэцэн үг: "Дайнд явахдаа залбир; далай руу явах, хоёр удаа залбирах; Хэрэв та гэрлэхийг хүсч байвал гурван удаа залбираарай." Зөвхөн үл үзэгдэх бузар муугийн хүчийг сөрөн зогсох хүчийг эзэмшсэнээр гэрлэлтийн ариун ёслол дахь Сүм гэрлэсэн хүмүүст тэдний хайрыг хүчирхэгжүүлж, хамгаалах хүч болгон гэрлэлтэнд нь Бурханы ерөөлийг өгдөг. Энэ гэрлэлт үнэхээр тэнгэрт хийгдсэн. Тийм ч учраас хурим бол ёслол биш, харин ариун ёслол, өөрөөр хэлбэл нууцлаг, гайхамшиг юм.

Хуримын үеэр уншсан залбирлын үгсээс харахад сүм нь эхнэр, нөхөртөө хамгийн ойрын хамаатан садан нь хүртэл хуримын ёслол дээр хүсээгүй агуу адислалуудыг хүсдэг.

Сүм гэрлэлтийг үхлээс давж гардаг зүйл гэж үздэг. Диваажинд хүмүүс гэр бүлийн амьдралаар амьдардаггүй, гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёрын зарим холбоо, ойр дотно байдал тэнд үлдэж болно.

Гэрлэхийн тулд та баптисм хүртэх, Бурханд итгэх, Сүмд итгэх хэрэгтэй. Мөн гэрлэх гэж буй хүмүүст тэдний төлөө залбирч чадах итгэлтэй олон найз нөхөд байвал маш их аз жаргал.

Гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг ямар ялгаатай вэ?

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байгалиасаа адилхан байдаггүй тул гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг ч өөр байх нь зүйн хэрэг. Бидний амьдарч буй ертөнц эмх замбараагүй биш. Энэ ертөнц нь эв нэгдэлтэй, шаталсан байдаг тул гэр бүл - бүх хүмүүний байгууллагуудын хамгийн эртний нь мөн тодорхой хууль тогтоомж, тодорхой шатлалын дагуу амьдардаг.

"Нөхөр нь эхнэртээ хоньчин, эхнэр нь нөхөртөө гипс" гэсэн орос зүйр үг байдаг. Ер нь нөхөр нь өрхийн тэргүүн, эхнэр нь түүний туслах байдаг. Эмэгтэй хүн сэтгэл хөдлөлөөрөө гэр бүлээ тэжээдэг бол нөхөр нь сэтгэлийн хөдлөлөө өөрийн ертөнцөөр тайвшруулдаг. Нөхөр нь урд, эхнэр нь ард байдаг. Эрэгтэй хүн гэр бүлээ гадаад ертөнцтэй харилцах үүрэгтэй, өөрөөр хэлбэл гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангаж, хамгаалж, эхнэр нь нөхрөө дэмжиж, гэр орноо хариуцдаг. Хүүхдийн хүмүүжилд эцэг эх хоёулаа адил тэгш оролцдог, гэр бүлийн асуудалд аль болох боломжтой байдаг.

Дүрүүдийн ийм хуваарилалт нь хүний мөн чанарт байдаг. Эхнэр, нөхөр хоёрын төрөлхийн дүрд тоглох хүсэлгүй байх, бусдын дүрд тоглох хүсэл нь гэр бүл дэх хүмүүсийг аз жаргалгүй болгож, материаллаг хямрал, архидалт, гэр бүлийн хүчирхийлэл, урвах, хүүхдийн сэтгэцийн эмгэг, гэр бүл задрах зэрэгт хүргэдэг. Бидний харж байгаагаар техникийн ямар ч дэвшил ёс суртахууны хуулиудын үйл ажиллагааг зогсоодоггүй. "Хууль мэдэхгүй байх нь шалтаг биш".

Орчин үеийн гэр бүлийн гол асуудал бол эрэгтэй хүн гэр бүлийн тэргүүний үүргээ аажмаар алдаж байгаа явдал юм. Зарим шалтгааны улмаас эрэгтэй хүнд давуу байдлаа өгөхийг хүсдэггүй эмэгтэйчүүд байдаг. Ямар нэг шалтгаанаар авахыг хүсдэггүй эрчүүд байдаг. Хэрэв та гэр бүлийн амьдралдаа аз жаргалтай байхыг хүсч байвал эрэгтэй хүн гэр бүлийн тэргүүн хэвээр байхын тулд хоёр тал хоёулаа хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй.

Хүн бүр энэ асуудалд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой, өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй байж, хүссэнээрээ хийх боломжтой. Гэхдээ баримт бий. Тэдний хэлснээр тэргүүлэгч нь эрэгтэй хүн байдаг гэр бүлүүд гэр бүлийн сэтгэл зүйчдэд бараг ханддаггүй: тэдэнд ноцтой асуудал байдаггүй. Эмэгтэй хүн давамгайлж, эрх мэдлийн төлөө тэмцдэг гэр бүлүүд сэтгэл зүйчдэд асар их ханддаг. Зөвхөн эхнэр, нөхөр өөрсдөө өргөдөл гаргадаг төдийгүй эцэг эхийнхээ алдаанаас болж хувийн амьдралаа зохицуулж чадахгүй байгаа хүүхдүүд ч мөн адил өргөдөл гаргадаг. Манай znakom.realove.ru болзох сайт дээр оролцогчдын асуулгад эцэг эхийн гэр бүлийн тэргүүн нь хэн байсан тухай асуулт байдаг. Ямар нэгэн байдлаар гэр бүл зохиож чадахгүй байгаа эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь эх нь ерөнхий командлагч байсан гэр бүлд өссөн нь чухал юм.

Гэр бүлийн оршин тогтнох чадвар нь эхнэр, нөхөр хоёр үүргээ үнэнчээр биелүүлж байгаагаас хамаарна. Нийгмийн амьдрах чадвар нь гэр бүлийн амьдрах чадвараас хамаардаг. Америкийн нэрт гэр бүлийн сэтгэл судлаач Жеймс Добсон номондоо: “Өрнөдийн ертөнц түүхэндээ агуу уулзвар дээр зогсож байна. Миний бодлоор бидний оршин тогтнох эсэх нь эрэгтэй манлайлал байгаа эсэхээс хамаарна." Тийм ээ, асуулт яг ийм байна: байх уу, үгүй юу. Тэгээд бид аль хэдийн байхгүй болоход маш ойрхон байна. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр гэр бүлийнхээ хувь заяаг өөрөө тодорхойлж, жинхэнэ гэр бүл байх эсэхээ шийдэж чадна. Тэгээд бид "байх"-ыг сонговол нийгмээ бэхжүүлэх, улс орныхоо хүч чадалд хувь нэмрээ оруулна.

Хүчтэй, зохион байгуулалттай эхнэр, сул дорой нөхөртэй гэр бүлүүд байдаг. Эхнэрийн удирдлага ч маргаангүй. Эдгээр нь оньсого мэтийн дутагдалтай талуудтай давхцах үед нэмэлт зарчмын дагуу бий болсон гэр бүлүүд юм. Хүмүүс хамтдаа амьдардаг, магадгүй салдаггүй ийм гэр бүлүүдийн харьцангуй амжилттай жишээг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч энэ нь байнгын тарчлал, хоёр талын далд сэтгэл ханамжгүй байдал, хүүхдийн сэтгэлзүйн ихээхэн асуудал юм.

Эхнэр, нөхөр хоёрын байгалийн мэдээлэл таарахгүй байсан ч эрүүл гэр бүлийг хэрхэн бий болгож болох жишээг би бас ажигласан. Эхнэр бол гайхалтай хүчтэй, захирагч, хатуужилтай, авъяаслаг хүн юм. Нөхөр нь түүнээс залуу бөгөөд угаасаа хамаагүй сул дорой, гэхдээ эелдэг, ухаалаг. Хоёулаа их сургуулийн багш. Эхнэр нь маш их амжилтанд хүрсэн мэргэжлийн салбарт хүч чадлаа бүрэн харуулж байна (тэр сэтгэл судлаач, түүний нэрийг Орост бараг бүх хүмүүс мэддэг). Гэр бүлд, нөхөртэйгээ бол тэр өөр. Алгыг нөхөртөө зориудаар өгдөг. Эхнэр нь "харилцагчийн дүрд тоглодог". Хүүхдэд аавыгаа хүндлэх сэтгэл төрдөг. Нөхрийн эцсийн шийдвэр бол хууль. Мөн эхнэрийнхээ ийм дэмжлэгийн ачаар нөхөр нь дүрдээ зохисгүй харагддаггүй, тэр бол гэр бүлийн жинхэнэ тэргүүн юм. Энэ бол ямар нэгэн жүжиглэлт, хууран мэхлэлт биш юм. Зүгээр л туршлагатай сэтгэл зүйч болохоороо энэ нь маш зөв гэдгийг ойлгодог. Магадгүй энэ ойлголт түүнд амаргүй байсан байх. Түүний эхний хоёр гэрлэлт бүтэлгүйтсэн. Тэд одоогийн нөхөртэйгээ 40 орчим жил хамт байгаа, гурван хүүхэдтэй, гэр бүлд халуун дулаан, амар амгалан, жинхэнэ хайрыг мэдэрдэг.

Гэр бүлд дагалдан яваа хүмүүс нь зөвхөн гадаад үзэмжээр төдийгүй хамгийн жинхэнэ, сэтгэлзүйн хувьд хааныг болгодог. Ухаалаг эхнэр нь эмэгтэйлэг байдал, сул дорой байдлыг сонгосноор нөхрөө илүү зоригтой, хүчирхэг болгодог. Нөхөр нь тийм ч хүндэтгэлтэй биш байсан ч ухаалаг эхнэр нь оюун санааны хуулиудыг хүндэтгэхийн тулд түүнийг хүндэтгэхийг хичээдэг бөгөөд энэ нь түүний ойлгосноор өөрчлөх боломжгүй юм. Тэрээр гэр орноо халамжилж, нөхөр, хүүхдүүдээ гэртээ сайн мэдэрдэг, хамгийн чухал нь сэтгэлзүйн хувьд. Тэр сэтгэл хөдлөлөө хянахыг хичээдэг. Тэр нөхрөө доромжлохгүй, зэмлэдэггүй, гомдоохгүй. Тэр түүнтэй зөвлөлддөг. Тэрээр "эцгийнхээ өмнө там руу авирдаггүй" тул аливаа асуудлыг хэлэлцэх үед эхний болон сүүлчийн үг нь түүнийх байдаг. Тэрээр үзэл бодлоо илэрхийлдэг ч эцсийн шийдвэрийг нөхөртөө үлдээдэг. Шийдвэр нь хамгийн амжилттай болоогүй тохиолдолд тэр түүнийг дээрэлхдэггүй.

Эхнэр нөхөр хоёр харилцаа холбоо бүхий хоёр хөлөг онгоц юм. Хэрэв эхнэр нь тэвчээртэй, хайраар нөхөртөө гэр бүлийн тэргүүний хувьд чин сэтгэлээсээ ханддаг бол нөхөр нь аажмаар жинхэнэ толгойлогч болдог.

Мэдээжийн хэрэг, нөхөр өөрөө өрхийн тэргүүн байх ёстой. Гэр бүлээ тэжээхийн тулд чадах бүхнээ хий. Ноцтой асуудлаар шийдвэр гаргахаас бүү ай, эдгээр шийдвэрийн төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгтэй. Нөхөр нь эмэгтэй хүнийг илүү эмэгтэйлэг болоход нь тусалж, гэр бүлд нь тохирох байр суурийг эзэлэхэд нь тусалж, эмэгтэй хүн шиг санагддаг.

Эмэгтэй хүнийг байлдан дагуулдаг эрэгтэй хүний гол хүч бол тайван байдал, сэтгэлийн амар амгалан юм. Энэ амар амгаланг өөртөө хэрхэн төлөвшүүлэх вэ? Хайрын нэгэн адил хүсэл тэмүүлэл, муу зуршлаас ангижрахын хэрээр сэтгэлийн амар амгалан нэмэгддэг.

Гэр бүлийн амьдрал дахь хүүхдийн үүрэг

Үнэн бол үргэлж алтан дундаж юм. Хүүхдүүдийн хувьд хоёр туйлаас зайлсхийх нь чухал юм.

Нэг туйлшрал, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн шинж чанар: хүүхдүүд нэгдүгээрт, бусад бүх зүйл, түүний дотор нөхөр нь хоёрдугаарт ордог.

Эхнэр нөхөр хоёр бие биенийхээ төлөө үргэлж нэгдүгээрт орж байж гэр бүл хэвээр үлдэнэ. Ширээн дээр хэн хамгийн сайн хэсгийг авах ёстой вэ? ЗХУ-ын үеийн хэлснээр "Хүүхдэд хамгийн сайн сайхныг хүсье"? Уламжлал ёсоор бол хамгийн сайн бүтээл үргэлж эр хүнд очдог. Эрэгтэй хүний үүрэг бол гэр бүлийн материаллаг дэмжлэг бөгөөд үүний тулд түүнд маш их хүч чадал хэрэгтэйгээс гадна түүний ахмад настны шинж тэмдэг юм. Хэрэв тийм биш бол хүүхдийг гэр бүлийн хаан гэж сургавал амьдралд, тэр дундаа гэр бүлийн амьдралд дасан зохицох чадваргүй, эго үзэлтэй хүн өсдөг. Гэхдээ хамгийн гол нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа муудаж байна. Хэрэв эхнэр нь хүүхдээ илүү их хайрладаг бол нөхөр нь гурав дахь илүүдэл болж хувирдаг. Дараа нь тэр хайрыг хажуунаас нь хайж, үр дүнд нь гэр бүл сална.

Нөгөө туйл нь: "хүүхдүүд бол ачаа юм, бид чадах чинээгээрээ бид өөрсдийнхөө төлөө амьдрах болно." Хүүхдүүд бол дарамт биш, харин юу ч орлож чадахгүй тийм баяр баясгалан юм. Би хоёр том гэр бүлтэй танил. Нэг нь зургаан хүүхэдтэй, нөгөө нь долоон хүүхэдтэй. Эдгээр нь миний мэдэх хамгийн аз жаргалтай гэр бүлүүд юм. Тийм ээ, манай аав ээж тэнд ажилладаг. Гэхдээ хичнээн их хайр, баяр баясгалан, дулаан!

Жирийн гэр бүлд эцэг эхчүүд хэдэн хүүхэдтэй болохоо "төлөвдөггүй", "зохицуулдаггүй". Нэгдүгээрт, жирэмслэлтээс хамгаалах олон эм нь үргүйдэл зарчмаар ажилладаг. Өөрөөр хэлбэл, тэд жирэмслэхээс сэргийлдэггүй, харин аль хэдийн үүссэн үр хөврөлийг устгадаг. Хоёрдугаарт, бидний дээр хэдэн хүүхэд хэрэгтэй, хэзээ төрөхийг биднээс илүү мэддэг зүйл бий. Гуравдугаарт, "жирэмслэлгүй" гэсэн байнгын тэмцэл нь эхнэр, нөхөр хоёрын дотно амьдралыг эдлэх бүрэн эрхтэй эрх чөлөө, баяр баясгалангаас нь хасдаг.

Таны санал хүсэлт

Зөвхөн манай улсад

хүмүүс бие биенээ хүсдэг

гэр бүл ба ... хувийн аз жаргал :)))

Михаил Задорнов

Найзууд аа! Гуравдугаар сарын 8-ны баяраар би энэ нийтлэлийг бичих урам зориг авсан нь хачирхалтай. 2017 онд дахин ирэхэд би түүхийг сонирхохоор шийдсэн: бид яг юуг тэмдэглэж байна вэ? Тэгээд уг баярыг үүсгэн байгуулагчид бидний одоогийнхоос арай өөр утга санааг илэрхийлдэг болохыг олж мэдсэн. Googling, би одоо алдартай Википедиатай танилцсан бөгөөд энэ нь дараахь зүйлийг бичсэн байна.

1908 оны 3-р сарын 8-нд Нью-Йоркийн социал демократ эмэгтэйчүүдийн байгууллагын уриалгаар эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдлын тухай уриа лоозон бүхий жагсаал болжээ. Энэ өдөр 15 мянга гаруй эмэгтэйчүүд ажлын өдрийг богиносгож, эрэгтэйчүүдтэй адил цалин хөлс олгохыг шаардан хот даяар жагсчээ. Түүнчлэн эмэгтэйчүүдэд сонгох эрхийг олгох тухай шаардлага тавьсан.

Эмэгтэйчүүд яагаад сонгох эрхтэй вэ?

Эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдлын төлөөх тэмцлийн асуудлыг удаан хугацаанд хэлэлцэж болох бөгөөд энэ нь нийтлэлийн зорилго биш юм. Нэмж дурдахад, цалин хөлсний тэгш нөхцөлийг шаардах нь нэлээд хуучирсан сэдэв боловч эмэгтэйчүүдийн сонгох эрх нь баярын тухай тайлбар дээр миний анхаарлыг татсан зүйл юм. Тэгээд би бодлоо: яагаад эмэгтэйчүүд өөрсдөдөө сонгох эрхийг шаардаж эхэлсэн бэ? Яагаад яг тэгвэл?

Тухайн үед зөвхөн эрэгтэйчүүд л санал өгөх эрхтэй байсан бөгөөд энэ байдлыг хэзээ нэгэн цагт шударга бус байдал, нийгмийн тэгш бус байдал гэж ойлгож эхэлсэн. Үнэхээр эрчүүд яагаад ийм эрхтэй, харин эмэгтэйчүүдэд тийм эрх байдаггүй юм бэ? Эмэгтэй хүн бол хүндлэх, хүлээн зөвшөөрөх, үг хэлэх, үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй ижил хүн юм. Бүх зүйл логик юм шиг санагддаг. Дараа нь эмэгтэй хүн бас сонгох эрхтэй байх ёстой - тэр ч байтугай тухайн улсын оршин суугч, иргэн бөгөөд иргэний байр сууриа илэрхийлэх, хувь заяанд нь нөлөөлөх эрхтэй!

Тэгээд энд зогсоо... Эмэгтэй хүн бол хүн, хүндлэх эрхтэй хүн, аз жаргал гэх мэтийг би огт эсэргүүцдэггүй. Гэхдээ эмэгтэй хүн сонгох эрхтэй гэдэг нь түүнд зөвхөн санал өгөх бус... Эмэгтэй хүний сонгох эрх нь сонгуульд нөхрийнхөө байр сууринаас өөр байр сууриа илэрхийлэх боломжийг олгож байна! Эсвэл шулуухан хэлэхэд нөхрөө эсэргүүц. Тэгэхгүй бол түүнд сонгуулийн эрх яагаад хэрэгтэй гэж... Найзууд аа, чухал асуудалд эхнэрийнх нь үзэл бодол нөхрийнхөөс өөр байх нь хачирхалтай биш гэж үү? Мөн энэ нь надад маш хачирхалтай, учир нь "эхнэр нөхөр хоёр бол нэг Сатан юм." Түүгээр ч барахгүй эхнэр нь өөр бодолтой байхаас гадна үүнийгээ олон нийтэд ил тод зарладаг нь хачирхалтай биш гэж үү? Орчин үеийн хүний үүднээс авч үзвэл энэ нь хэвийн зүйл байж магадгүй юм - тийм ээ, нас бие гүйцсэн, чадвартай, бие даасан, эрх чөлөөтэй эмэгтэй хүн өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй, тэр дундаа олон нийтэд. Уламжлалт гэр бүлийн үнэт зүйлсийн үүднээс авч үзвэл тийм биш юм.

(-аас) Хувийн үзэл бодол - гэр бүлд хохирол учруулах

Би ухралт хийж, түүх ярья, энэ бол бодит амьдрал байсан. Хэдэн жилийн өмнө ОХУ-ын Н хотод хотын даргын ээлжит сонгууль болж, одоогийн хотын даргыг дахин сонгохоор төлөвлөж байжээ. Түүний ажил, сонгуулийн сурталчилгаанд бүх талаар тусалдаг баруун гар нь орлогчтой байсан. Энэ “орлогч” гэр бүлтэй, эхнэр нь хувийн болон үл мэдэгдэх шалтгаанаар сонгуульд бэлтгэж байсан хотын даргын эсрэг байсан. Магадгүй тэр нөхөртөө бага мөнгө төлсөн гэж бодсон юм уу, эсвэл өөр зүйл хамаагүй гэж бодсон байх. Сонгуулийн өмнөх өдөр албан ёсны арга хэмжээ болж, хотын дарга, орлогч нь эхнэрийнхээ хамт болон бусад төрийн албан хаагчид байлцав. Хэзээ нэгэн цагт хотын даргын орлогчийн эхнэр үг хэлж, гайхширсан үзэгчдийн өмнө одоогийн хотын дарга яагаад дахин хотын дарга болох зохисгүй юм бэ гэсэн үг хэлнэ. Тийм ээ, тэр иргэний байр сууриа илэрхийлсэн, Үндсэн хуулийн үүднээс тэгэх бүрэн эрхтэй. Гэтэл үнэндээ нөхрийнхөө байр суурьтай зөрчилдсөн байр суурь илэрхийлсэн. Тэр үүнийг хийх эрхтэй байсан уу? Түүнд бас байсан. Гагцхүү та нарын таамаглаж байгаачлан түүний нөхөр л үүний дараа ажлаасаа халагдаж, түүнээс салсан нь бас логиктой. Эхнэрийн хайхрамжгүй илэрхийлсэн хувийн байр суурь нь нөхөр, гэр бүлийнх нь карьерыг сүйрүүлэхэд хүргэсэн.

Би юунд хүрч байна вэ? Ерөөсөө биш, тэгвэл эмэгтэйчүүдийг сонгох эрхээ хасуулж, жолооны үнэмлэхийг нь зэрэг хасах хэрэгтэй :))) Энэ бол асуудал биш юм. Мөн энэ эрхийн тухай асуудал бол нийтлэл бичих шалтгаан юм. Асуудал илүү гүнд оршиж байгаа бөгөөд өнөөдөр гэр бүлийг өөрийн эрх ашгийн төлөө ажилладаг ганц хүний албан ёсны хавсралт мэтээр ойлгож эхэлсэнд л оршиж байна. Миний бодлоор, Энэ бол хэнийг ч аз жаргалд хүргэхгүй сүйрлийн арга юм.Би дүгнэлтийнхээ логикийг илчлэхийг хичээх болно.

Аз жаргал бол зөвхөн гэр бүл юм

Магадгүй та "Эмэгтэй хүн нөхөргүй амьдарвал яах вэ?" гэх мэтээр эсэргүүцэх байх. Найзууд аа, би бүрэн хэмжээний хуулийн төсөл санаачилж байгаа юм биш, би зүгээр л нэг гэр бүл гэсэн санааг сэтгэл зүрхэнд минь шингэсэн сонгуулийн жишээн дээр хэлмээр байна. Олон нюансууд байдаг бөгөөд хэрэв тэд ямар нэг зүйлийг өөрчлөхөөр шийдсэн бол тэдгээрийг анхааралдаа авах нь депутатуудын үүрэг юм.

Хэрэв гэр бүлд санал нэгдэл байхгүй бол?

Гэхдээ гэр бүл дотроо санал нэгдэж чадахгүй бол яах вэ? Тэгвэл эмэгтэй хүн яаж эх орон, гэр бүлийн хувь заяанд оролцох юм бэ? Хэрэв эхнэр нөхөр хоёр тохиролцож чадахгүй бол гэр бүлийн тэргүүний хувьд эцсийн шийдвэрийг эрэгтэй хүн гаргана. Тэгш бус байдлын үнэр юу байсан бэ? Зүгээр л харагдаж байна. Компанид гүйцэтгэх захирал, хөлбөмбөгийн багийн ахлагч байх нь тэгш бус байдал гэж та бодохгүй байна уу? Эр хүн өөрийн хариуцлагын хүрээнд "захирдаг" - гадаад үйл ажиллагаа, нийгэмтэй харилцах. Эмэгтэй хүн энд гол шийдвэр гаргадаггүй, энэ нь эрэгтэй хүнээс доогуур байр суурь эзэлдэг учраас биш, харин энэ нь түүний үүрэг хариуцлага биш юм. Эмэгтэйчүүдийн зам бол дотоод үйл ажиллагаа, тэр бол байшингийн эзэгтэй юм. компанийн ажилчид эсвэл хөлбөмбөгийн багийн тоглогчдын дунд түгээдэгтэй адилаар, мөн Байгаль өөрөө тараадаг. Илэрхий тэгш бус байдлын талаархи асуултуудыг би "" цуврал нийтлэлд нарийвчлан тайлбарласан болно.

Гэр бүлд эмэгтэй хүн дуугардаггүй гэж би хэлэхгүй. Гадны асуудлыг шийдвэрлэхэд эмэгтэй хүн зөвлөх дуу хоолойтой, шийдэмгий нь эрэгтэй хүн байдаг. Хяналтын багц гэх мэт 🙂 Тэгээд эрэгтэй хүн заавал эхнэрийнхээ санаа бодлыг эсэргүүцэж шийдвэр гаргах ёстой гэж би хэлээгүй. Эрэгтэй хүний даалгавар бол өөрийн хүслийн жагсаалтыг хэрэгжүүлэх биш харин гэр бүлдээ ашигтай шийдвэр гаргах явдал юм. Хэрэв тэр нэр дэвшигч Ивановыг биечлэн өрөвдөж байвал (за, хатуу залуу! :)), гэхдээ эхнэр, нөхөр нь санал өгөхийг санал болгож буй нэр дэвшигч Петров (шударга, шударга) гэр бүл, улс оронд илүү хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог бол , ханиа сонсох нь зөв шийдвэр байх болно. Зүгээр л битгий андуураарай: эхнэр нь шийдвэрээ түлхэж, нөхөр нь татгалзсангүй, харин нөхөр нь бүх маргааныг ухаалгаар үнэлж, эхнэрийнхээ санал болгосон нэр дэвшигчийн төлөө саналаа өгөхөөр шийджээ. Хэрэв та зүйрлэл хүсч байвал тоглоомонд "Юу? Хаана? Хэзээ?" баг асуултын зөв хариултын санааг дэвшүүлж, дараа нь БАГИЙН АХМАД ӨӨРИЙН ҮЗЭМЭЭР, ХАРИУЦЛАГАА ДЭЭР НЬ ӨМНӨӨӨС ДУУ ОРУУЛСАН ТОГЛОГЧДЫН аль нэгнийх нь үзэл бодлыг сонгоно. Эсвэл тэрээр хувийн үзэл бодлоо илэрхийлж болно. Үүнийг тэгш бус байдал, тэгш бус байдал, тоглогчдын дарангуйлал гэх мэтээр үзэх нь хэнд ч тохиолддоггүй. Хариуцлагатай хүн байдаг - тэр шийддэг, бүх зүйл шударга байдаг.

Зөв шийдвэр бол гэр бүлийн эрх ашигт нийцнэ

Эцэст нь би дээр бичсэн зүйлээ дараах зарчимд нэгтгэн дүгнэх болно: эхнэр, нөхөр хоёрын хамт эсвэл тусад нь хийсэн аливаа үйлдэл нь үр дүнд нь гэр бүл бүхэлдээ ашиг тусаа өгөх юм бол зөв болно.

Эр хүн өөртөө шинэ ан агнуурын винтов худалдаж авахыг хүсч байна, тэр удаан хугацаанд мөрөөдөж, мөнгөө хэмнэж, хуримтлуулж, хуучин нь буудхаа больсон. Мөн эхнэр нь үслэг дээл хүсч байна. Яаж үргэлжлүүлэх вэ? Хэрвээ тэр аль хэдийн хоёр буутай бол гурав дахь, сүүлчийн мөнгөөр нь авахыг хүсч, эхнэр нь өвлийн дулаан хувцасгүй бол үслэг цув худалдаж авах нь гэр бүлийн ашиг сонирхолд нийцнэ. Буу хүлээх болно. Хэрэв тэд тайгад амьдардаг бөгөөд хоол хүнсээ олж авах гол арга нь ан агнуур, хувцас хунар нь эмх цэгцтэй байдаг бол эхнэр нь хот руу явж, гэр бүлийн эрх ашгийн үүднээс эмэгтэйчүүдийг "булга" харжээ. буу худалдаж аваарай, эс тэгвээс хүн бүрт юу ч байхгүй болно.

Феминистууд буруу замаар явсан

Үнэнийг хэлэхэд, феминистуудад сэтгэл дундуур байх шалтгаан байсан гэдгийг би ойлгож байна. Учир нь гэр бүл, нийгмийн харилцаатай холбоотой бүх асуудалд эмэгтэй хүн сүүдэрт байсан. “Агуу эр хүн бүрийн ард агуу эмэгтэй байдаг” гэдэг хэллэг мэддэг бөгөөд энэ нь “Эр нь урд, эмэгтэй хүн ардаа” гэсэн зарчмаар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хамтран ажиллаж, хийдэг гэсэн үг юм. Эр хүн ямар нэгэн гайхалтай үр дүнд хүрэхэд (шинжлэх ухааны нээлт хийх, симфони зохиох, олон зууны туршид хүмүүсийн биширдэг зургийг зурах гэх мэт) түүний хамгийн ойрын зэвсэгт нөхөр, туслах эмэгтэй хүн үргэлж сүүдэрт үлддэг. . Бид Моцарт гэж хэн бэ гэдгийг мэдэж, хөрөг зургаас нь таньдаг ч түүний эхнэр хэн байсныг (мөн түүнд байсан эсэх :)) ямар байсныг мэдэхгүй. Бид Менделеев гэж хэн болохыг мэддэг ч эхнэрийг нь мэдэхгүй. гэх мэт. Үүнд шударга бус байдлын тодорхой тэмдэглэл байсаар байх шиг байна. Мөн феминистууд энэ шударга бус байдлыг арилгахаар шийджээ. Зөвхөн улам дордуулсан. Үүний үр дүнд гэр бүл нь эхнэр, нөхөр хоёр бие даасан "хуаран" болж хуваагдсан бөгөөд тус бүр нь хувийн амжилт, амжилт, хүлээн зөвшөөрөгдөх эрхтэй. Амжилтанд хүрсэн хүмүүс олон байгаа нь мэдээж сайн ч үүнээс болж энгийн гэр бүлүүд улам бүр цөөрсөөр байна. Миний санал юу вэ? Эхлээд "Эхнэр" киноны хэсгээс үзээрэй:

Үүнд анхаарлаа хандуулаарай. Нобелийн шагналтан Нобелийн шагнал гардуулах ёслол дээр ганцаараа алхаж байна. Цаашилбал, албан бус хэсэгт, баяр ёслолын үеэр шагналтан үг хэлж, эхнэртээ талархаж байгаа нь нэлээд шударга юм. Тэр үргэлж исгэлэн царайтай суудаг нь үнэн: зохиолын дагуу тэр бүх номыг бичсэн бөгөөд зохиолч нь түүний нөхөр байсан тул бах нь түүнийг байнга боомилдог байв. Харин одоо би өөр зүйлийн талаар ярьж байна. Тэр ном бичсэн гэж төсөөлөөд үз дээ, тэр ихэвчлэн тохиолддог шиг түүний ар талд байсан. Миний бодлоор бол зөвхөн эрэгтэй хүн л шагналын төлөө гарч ирж байгаа нь үнэхээр шударга бус хэрэг, гэхдээ эмэгтэй хүнийхээ дэмжлэг, урам зориггүйгээр агуу эрчүүдийн хэн нь ч түүхэнд танигдсан үр дүнд хүрэх нь гарцаагүй. Тиймээс, дээр дурдсан логикийн дагуу миний санал бол дараах байдалтай байна.

ШАГНАЛ ГАРГАНА, ХАМТ ОЛОН ХҮНДЭТГЭЛ АВАХ НЬ ЭР ХҮН БИШ ГЭР БҮЛ БАЙХ ЁСТОЙ. ТИЙМЭЭС ШАГНАЛ, ТЭМДЭГЛЭЛ, ХЭВЛЭЛИЙН БАГА ХУРАЛ Г.М. ЭР ХҮН ЭХНЭРТЭЙ ХАМТ ЯВАХ ЁСТОЙ.

Энэ нь зөвхөн "эрэгтэй хүн байх ёстой" биш, харин үүнийг бүх нийтийн соёлын уламжлал болгох хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн ганцаараа ямар нэгэн зүйлд хүрсэн гэж хэзээ ч санаанд оруулахгүй байх ёстой. Дараа нь шударга бус байдал, тэгш бус байдал, зөрчил, дарангуйллын мэдрэмж байхгүй болно. Моцарт, Менделеев, Грибоедов, Васнецов байхгүй болно. Моцартын гэр бүл, Менделеевийн гэр бүл, Грибоедовын гэр бүл, Васнецовын гэр бүл байх болно. Тэгээд эхнэр нь нөхрөөрөө, нөхөр нь эхнэрээрээ, хүүхдүүд нь эцэг эхээрээ, нийгэм гэр бүлээрээ бахархдаг. Энэ нь гэр бүл, хувийн аз жаргал гэж хуваагдахаас илүү логик бөгөөд мэдээж дээр юм шиг санагдаж байна :))

Гэр бүл бол нийгмийн эд эс юм. дүгнэлт

Олон гэр бүл, ер нь нийгэмд тулгамдаж буй асуудлын нэг бол гэр бүлийн эрх ашгаас илүү хувийн эрх ашгийг эрхэмлэдэг явдал юм. Энэ нь бүх нийтийг хамарсан, аль ч нийгэмд үйлчилдэг багийн харилцан үйлчлэлийн зарчмыг зөрчиж байна.
Олон хүмүүс гэр бүлийг өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж үздэг бөгөөд тэд ганцаардмал амьдралын хэв маяг, хувийн Хүслийн жагсаалтаас аз жаргалыг олох боломжийг олж хардаг. Энэ нь байгалийн хуулийг зөрчиж байгаа бөгөөд үүний дагуу аливаа хүн бие биенээ хайрлах, гэр бүл бий болгох, үр удмаа үлдээх төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд үүнийгээ хангаж чадсаныхаа төлөө байгалиас аз жаргалын мэдрэмж хэлбэрээр шагнал авдаг. хүсэл.
Аз жаргал бол зөвхөн гэр бүл бөгөөд гэр бүлийн гишүүдийн харилцан хайранд захирагддаг. Тийм ч учраас нийгмийн эд эс нь гэр бүл болохоос ганц хүн биш.
Гэр бүл бол нэг баг бөгөөд гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал зэрэг бүхэл бүтэн гэр бүлд ашигтай зүйлээс гэр бүлийн гишүүн бүр ашиг тус хүртдэг. Тэр дундаа сонгох эрх эмэгтэй, эрэгтэй хүнд биш, гэр бүлд хэрэгтэй.
Уламжлал ёсоор гэр бүлийн тэргүүн, нийгэм дэх гэр бүлийн төлөөлөгч нь эрэгтэй хүн байдаг. Гэр бүлийн ашиг сонирхлын үүднээс шийдвэр гаргах нь түүний хариуцлага, үүргийн талбар юм.

Хайр дурлал нь бие биенээ харахдаа биш

гэхдээ нэг зүг рүү харахад

Антуан де Сент-Экзюпери

Александр Каминский,
Блог хөтлөгч
"Жинхэнэ эр хүний зам"

Хүмүүс яагаад гэр бүлийг бий болгодог вэ?
- Тэдний зарим ашиг сонирхлыг хангахын тулд.

Гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхол, зорилго, үнэт зүйлс давхцах ёстой юу?
- Үгүй, тэгэх ёсгүй гэж та олонтаа сонсдог - тэд хэлэхдээ, хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр ижил сонирхолтой байвал амьдрах нь уйтгартай бөгөөд та бие биенээсээ хурдан уйдаж болно.

Энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье.

Хүү [лат.СОНИРХОЛ- чухал, чухал]:
— нийгмийн үйл ажиллагааны жинхэнэ шалтгаан,
хүмүүсийн зан үйлийн сэдлийн цаана
— хэрэгцээ, хэрэгцээ, ашиг тус, зорилго, хүсэлт, үнэт зүйлс

Хэрэв хүнд ямар нэгэн сонирхол байгаа бол, тэр ямар нэгэн зүйл хийдэг бол түүнд ямар нэг шалтгаанаар ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол энэ нь түүнд ямар нэгэн зүйлийг өгдөг.
- Ажил нь цалин, санхүүгийн баталгаа, бусдын байдал, хүндэтгэл, хэрэгцээ, хэрэгцээ, харилцаа холбоо, найз нөхөд, хэтийн төлөвийг өгөх боломжтой;
- гэр бүл нь хэн нэгэнд анхаарал халамж, аюулгүй байдлыг өгдөг, хэн нэгэнд өдрийн санаа зовнил, бэрхшээлээс завсарлага авах боломжийг олгодог, хэн нэгэн нь тогтсон амьдралтай, цэвэрхэн цамцтай, хэн нэгэн статустай, хэн нэгэн байнгын бэлгийн хавьталд ордог, хэн нэгэн өөр зүйлтэй байдаг;
- найз нөхөд, найз охид нь ямар нэг шалтгааны улмаас амьдралд хангалтгүй, гэр бүл, гэр бүлийн асуудлаас ангижрах сэтгэл санааны тайвшрал, хүндэтгэл, дэмжлэг үзүүлэх боломжтой;
- спорт, фитнесс - эрүүл мэнд, гоолиг бие, эерэг сэтгэл хөдлөлийн цэнэг;

Гэр бүлийн харилцаанд ямар сонирхол байдаг вэ?

Энэ нь ойлгомжтой
- эхнэр, нөхөр хоёрын аль алинд нь болон бүхэл бүтэн гэр бүлд чухал ач холбогдолтой нийтлэг ашиг сонирхол байдаг;
- эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгэнд үнэ цэнэтэй хувийн ашиг сонирхол байдаг.

Нийтлэг ашиг сонирхлын хувьд бүх зүйл маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой байдаг - эхнэр, нөхөр хоёулаа эдгээр зорилгодоо хүрэхийг хичээдэг бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёулаа сэтгэл ханамжийнхаа сэтгэл ханамжийг авдаг.

Нийтлэг сайн сайхны төлөө хийсэн хамтын хүчин чармайлт нь эхнэр, нөхөр хоёрыг ойртуулж, бие биедээ татдаг - тэд улам ойртож, гэр бүл хүчирхэг болдог. Эхнэр нөхөр хоёулаа эцэг эхээсээ эсвэл түрээсийн байрнаас хурдан нүүхийн тулд хамтдаа байрныхаа мөнгө олох, байшин эсвэл зуслангийн байшин барих гэж оролдвол хоёулаа хүүхэдтэй болохыг хүсч, хамтдаа шийднэ. цаг болжээ - эхнэр, нөхөр ойртож, гэр бүл хүчирхэгжиж байна.

Амьдралын тодорхой үе шатанд эхнэр, нөхөр хоёрын хүсэл, сонирхол, амьдралын зорилго эрс эсрэг тэсрэг байвал яах вэ? Жишээлбэл:
- нөхөр нь эхнэрийнхээ эцэг эхтэй хамт амьдрахыг хүсдэггүй, эхнэр нь ээжтэйгээ нэг дээвэр дор амьдрахдаа сэтгэл хангалуун байдаг, эсвэл эсрэгээрээ;
Эхнэр нь хүүхэдтэй болохыг хүсдэг ч нөхөр нь хүсдэггүй.
Эсвэл илүү хялбар:
- Нөхөр нь найзуудтайгаа хөл бөмбөг, шар айраг уух дуртай, эхнэр нь түүнийг гэртээ суухыг хүсдэг,
- эсвэл эхнэр нь найзуудтайгаа фитнесс төвд явахыг хүсч байгаа ч нөхөр нь үүнийг эсэргүүцэж байна,
- эсвэл хэн нэгэн цуврал үзэхийг хүсч байна, хэн нэгэн хөлбөмбөг үзэхийг хүсч байна, гэхдээ ганцхан зурагт байна
- эсвэл нөхөр нь загасчлахгүйгээр амьдарч чадахгүй, эхнэр нь загасны үнэрийг тэсвэрлэж чадахгүй ...

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын хүсэл эрмэлзэл нь эрс тэс эсрэг тэсрэг бөгөөд амин чухал үнэт зүйлстэй холбоотой бол бие биенээ үгүйсгэдэг ийм хүсэл нь эхнэр, нөхөр хоёрыг салгаж, гэр бүлийн харилцааг сулруулж, гэр бүлийн харилцааг сүйрүүлдэг.

Тэгэхээр гэр бүлийн бүх сонирхол үнэхээр адилхан байх ёстой гэж үү? Эцсийн эцэст, хамгийн амттай хоол хүртэл уйтгартай болж, хамгийн чамин амралт нь уйтгартай болж, хамгийн халуун дотно харилцаа нь уйтгартай болж эхэлдэг.

Мэдээжийн хэрэг, гэр бүлийн харилцаанд зөвхөн зөгийн бал байх ёсгүй - зөвхөн бал сар л зөгийн бал байж болно. Харилцаанд давс, чинжүү байх ёстой - бүх зүйлээс бага зэрэг, бүх зүйл дунд зэрэг, ямар ч, тэр ч байтугай хамгийн халуун дотно харилцааг заримдаа сэгсэрч, дахин эхлүүлэх хэрэгтэй.

Мөн харилцааны динамикийн хувьд эхнэр, нөхөр хоёр өөр харилцаатай байх нь ашигтай боловч:
1. Янз бүрийн ашиг сонирхол нь эхнэр, нөхөр хоёрын амин чухал үнэт зүйлд нөлөөлж, бие биенийхээ ашиг сонирхлыг үгүйсгэх ёсгүй. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол бид тэсрэлт хийхгүй байхыг зөвшөөрөх хэрэгтэй.
2. Ашиг сонирхлын олон талт байдал нь эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхлын хамтын нийгэмлэгээс давамгайлах ёсгүй - системийн олон янз байдлын зарчмын дагуу хамт олонтой 1/3: 2/3 дотор байх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, гэр бүл дэх бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахын тулд нийтлэг ашиг сонирхол, үнэт зүйлсийн дор хаяж 2/3 нь байх ёстой бөгөөд эхнэр, нөхөр тус бүр өөрийн хобби, сонирхлын 1/3 нь байх ёстой.

Өөрөөр хэлбэл, нийт хувийн хобби, сонирхол нь ерөнхий зүйлээс хэтрэхгүй байх ёстой - энэ тохиолдолд гэр бүл динамик тэнцвэрт байдалд байна. Хэрэв нийтлэг ашиг сонирхол байгаа бол - эхнэр, нөхөр хоёр ойртож, гэр бүл нэгдэж, хажуугийн ашиг сонирхол нь гэр бүлийнхээсээ давж байвал эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд хөргөлт үүсч, гэр бүл хоорондын харилцаа сулардаг.

Хоёр талын хэт туйлшрал нь гэр бүлд хортой.

19-р зууны Оросын патриархын гэр бүл нь гэр бүлийн ашиг сонирхлыг хувийн ашиг сонирхлоос давамгайлж байсны жишээ болж чадна: гэр бүлийн гишүүдийн ашиг сонирхол нь гэр бүлийн ашиг сонирхолд бүрэн захирагддаг байсан - хүүхдүүд гэр бүлийн ашиг сонирхлын үүднээс хүмүүжсэн, гэр бүлийн ашиг сонирхлын үүднээс хүүгээ гэрлэж, охиноо гэр бүл болгон авч, гэр бүлийн ашиг сонирхлын үүднээс амьдарч, ажиллаж, нас барсан. Ийм гэр бүлийн бат бөх байдлыг эдийн засгийн хэрэгцээ, ёс заншил, ёс заншил, сүм хийд, муж улсын хууль тогтоомжоор хангаж байв.

Үүний эсрэг жишээ бол зочин эсвэл чөлөөт гэрлэлт бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн ашиг сонирхол бараг хязгаарлагдахгүй, гэхдээ ийм харилцааг гэр бүл гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг.

Гэр бүлийн бат бөх байдал, гэр бүлийн харилцаа, гэр бүлийн аз жаргалын төлөө хувийн болон гэр бүлийн ашиг сонирхлын эв найрамдал, тэнцвэрийг хадгалах нь ашигтай байдаг. Үүнийг хийхийн тулд та бие биенээ таньж, ойлгохыг хичээж, нийтлэг ашиг сонирхлыг олж, бие биенийхээ ашиг сонирхлыг хүлээн зөвшөөрч, хэрэгцээгээ тайлбарлаж, зөвтгөхийг хичээх хэрэгтэй.

Гэр бүл болж амьдрах ... таны бүх амьдрал бол юутай ч зүйрлэшгүй том ажил юм. Сүнслэг ажил, хурцадмал байдал. Энэ нь асар их оюун санааны соёл, оюун санааны бэлтгэл, мэргэн ухааны сургууль шаарддаг.

В.А.Сухомлинский

Гэр бүл бол нийгмийн анхдагч эс, хүний нийгэм-соёлын хүрээ юм

Гэр бүл- тогтолцооны үйл ажиллагааны хангалттай байдлын хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг нийгмийн анхдагч эс бөгөөд субъектууд нь хамтарсан үйл ажиллагаанд бий болсон, хайр, энхрийлэл, дотно харилцаагаар илэрхийлэгддэг хүмүүс хоорондын харилцааны багцаар нэгддэг.

Гайхалтай социологич П.А.Сорокин гэр бүлийн бүтцийн асуудлыг засгийн газрын хэлбэрээс хамаагүй чухал гэж үзсэн. Боловсролын механизмын үүднээс янз бүрийн ард түмний гэр бүлийн төрлүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ тэрээр гэр бүлийн гурван үндсэн төрлийг тодорхойлжээ.

1) гэр бүлийн патриархзалуу хойч үеийг хамт олон, нийгэмлэгт амьдрахад сургах. Энд гэр бүлийн хүмүүжлийн бүхий л арга зам нь аливаа хувь хүний шинж чанар, хувийн санаачилгыг дарж, "гацахгүй байхыг", бусдын адил "хүссэн ёсоор" амьдрахыг шаарддаг; зан заншлын дагуу үйлдэж, сэтгэж, итгэж, өөртөө, өөрийн мэдлэг, хөдөлмөр, эрч хүч, хүсэл эрмэлзэлдээ биш, харин "хамт олон", "ертөнц", "коммун"-д найд. Энэ төрлийн гэр бүлийн хувь хүний амьдрал бүрэн зохицуулагддаг. Ийм гэр бүлийн цээжнээс хүсэл зориггүй, санаачилгагүй, бүх зүйлд ерөнхий хэм хэмжээний дагуу биеэ авч явахад дассан хүмүүс гарч ирдэг;
2) хуурамч хувь хүн гэр бүл. Амьдралынхаа бүхий л арга барилаараа залуу хойч үеийг өөртөө биш, хамт олонд биш, төрдөө найдахыг сургадаг. Үүний дагуу энд бүх боловсрол албан ёсны хөтөлбөртэй холбоотой явагддаг. Гол нь албан ёсны шалгалтаа өгч, дипломоо авч, албан тушаалтнаар "чимээгүй, гөлгөр дүүжин" байх ёстой. Ийм тогтолцооны үед анхны төрлийн гэр бүлд бий болсон санаачилга, эрх мэдэлд захирагдах байдал нь хүмүүст хүмүүждэггүй бөгөөд хүмүүс тогтворгүй, санаачлагагүй байдаг - П.А.Сорокиний тодорхойлсончлон "цаасан формистууд". Иймээс ийм төрлийн гэр бүлтэй нийгэм нь тогтворгүй, хүнд сурталтай, төвлөрөл ихтэй, төрийн оролцоо ихтэй, төрийн аппарат нь хавдсан, хувь хүн төрд шингэсэн байдаг. Хүн бүх зүйлд төрөөс найдаж, түүний хүчин чармайлтаас бараг юу ч хамаардаггүй гэдэгт итгэдэг;
3) хувь хүний гэр бүл. Түүний бага наснаасаа амьдралын хэв маяг нь залуу хойч үеийг зөвхөн өөртөө, тэдний мэдлэг, хүсэл зориг, эрч хүчдээ найдаж сургадаг. Энд тэд хүүхдүүдэд амьдралд үнэхээр хэрэгтэй зүйлээ заадаг (мөн нийгэм, төрөөс шаарддаг зүйл биш). Хувийн санаачлага, хувь хүний хөгжилд орон зай өгдөг. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүргээ биелүүлэхтэй салшгүй холбоотой эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Ийм гэр бүлээс хүчтэй, санаачлагатай, эрч хүчтэй хүмүүс гарч ирдэг. Сорокины хэлснээр ижил төрлийн гэр бүлтэй ард түмэн бол "бусад ард түмний ялалт" юм. Энэ төрлийн гэр бүлийг Англо-Саксоны болон Скандинавын орнуудад төлөөлдөг.

Оросын гэр бүлЭрдэмтэд патриарх ба хуурамч индивидуалист гэр бүлүүдийн дундах шугамыг эзэлдэг гэж үздэг. Залуу хойч үе нь төрийнхөө ирээдүйн түшмэд, эсвэл "ертөнц"-ийн гишүүд болж хүмүүжсэн бөгөөд бүх зүйлээрээ түүнтэй адилхан байх ёстой, түүнтэй тооцох ёстой. Хувь хүн, хувийн санаачилгад орон зай байгаагүй. Питирим Сорокины эдгээр дүгнэлтийг 1923 онд хийсэн боловч бидний байнга баталж байгаагаар тэр цагаас хойш бараг өөрчлөгдөөгүй боловч хувь хүний гэр бүл рүү чиглэсэн хөдөлгөөний тодорхой динамикийг ажиглаж болно. Өнөөдөр бид хамгийн онцлог шинж чанаруудыг тодруулж болно орчин үеийн гэр бүлийн онцлог, хөгжлийн чиг хандлага.

Нэгдүгээрт, гэр бүл задрах үйл явц - сонголт залуу гэр бүл (өвөө, эмээгүй гэр бүлүүд гэж нэрлэгддэг). Энэ хандлага нь залуу гэр бүлийг бие даасан баг болгон бэхжүүлэхийг баталгаажуулж байгаа тул гэр бүлийг задлах үйл явцыг бодитойгоор үнэлж болно. Үзсэн бэрхшээл нь нөхөрлөл, эв нэгдлийг бэхжүүлж, баяр баясгалан, бэрхшээлийг хуваалцахыг заадаг. Гэсэн хэдий ч эхэндээ залуу гэр бүлд бэрхшээл тулгардаг: гэр бүлийн эмх замбараагүй байдал, санхүүгийн асуудал гэх мэт.

Хоёрдугаарт, гэр бүлийн тоо буурч, төрөлт буурч байна. Төрөлтийн түвшин буурах шалтгаан нь олон янз, нарийн төвөгтэй байдаг: эцэг эхийн ажил эрхлэлт; сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудын хангалт хангалтгүй; хүүхэд өсгөх материаллаг зардал нэмэгдэх; эхийн ачаалал ихтэй; тааламжгүй орон сууц, гэр бүлийн амьдралын нөхцөл гэх мэт Төрөлтийн түвшин буурах нь сурган хүмүүжүүлэх шинэ асуудлыг дэвшүүлж байна - жижиг гэр бүлд боловсролын арга зүйг судлах, хөгжүүлэх.

Гуравдугаарт, гэр бүл салалтын тоо нэмэгдэж байна. Хүүхдийн сэтгэл зүйд үзүүлэх сөрөг нөлөөллийн эх үүсвэр арилдаг тул салалт нь үргэлж муу байдаггүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Хамгийн олон тооны салалт (95% хүртэл) нь гэрлэлтийн эхний жилд гэрлэсэн хосуудын эзлэх хувийг эзэлж байна. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн амьдралд бэлтгэгдээгүй, залуу гэр бүлийн тогтворгүй амьдралтай холбоотой юм.

Дөрөвдүгээрт, нэг хүүхэдтэй гэр бүлийн тоо нэмэгдэж байна. Ийм гэр бүл нь хүүхдийг харилцааны хувьд хүнд байдалд оруулж, хамтын үйл ажиллагаанд туршлага хуримтлуулдаг. Нэг хүүхэдтэй гэр бүлд хүүхдэд зөвлөгч байдаггүй - ах, эгч нар. Хүүхэд гэр бүлийн төв болж, түүнд бүх хайр, анхаарал, халамжийг өгөх болно. Эцэг эхчүүд хүүхдийн хүсэл, хэрэгцээг хангах сурган хүмүүжүүлэх хэм хэмжээг алдвал энэ нь ихэвчлэн сөрөг үр дагаварт хүргэдэг.

Гэр бүлийн үндсэн чиг үүрэгнь:

а) үүсгэгч (нөхөн үржихүйн) функц, хүн төрөлхтнийг үргэлжлүүлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн биологийн хэрэгцээ төдийгүй хүн амыг хадгалахад эдийн засгийн чухал ач холбогдолтой юм. Хүүхэдгүй гэр бүл оюун санааны хувьд дутагдалтай байдаг. Нийгмийн хэмжээнд хүн амын энгийн нөхөн үржихүйн хувьд эсрэг хүйсийн хоёр хүн тутамд дор хаяж хоёр хүүхэд байх ёстой. Бүх эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд гэрлэж, гэр бүл зохиодоггүй тул ихэнх гэр бүл гурван хүүхэдтэй байх нь зүйтэй юм. Гэвч харамсалтай нь өнөөг хүртэл цөөхөн гэр бүл энэ "төрийн үүргийг" гүйцэтгэж байна.

Гэр бүлийн төрүүлэх үйл ажиллагааны гүйцэтгэлд нийгмийн эрүүл мэндийн чанар, улс орны эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээний хөгжлийн түвшин гэх мэт нөлөөлдөг. Шинжээчдийн үзэж байгаагаар насанд хүрсэн хүн амын 10-15% нь эрүүл мэндийн төлөө хүүхэд төрүүлэх боломжгүй байдаг. хүрээлэн буй орчны сөрөг нөлөөлөл, эрүүл бус амьдралын хэв маяг, өвчин эмгэг, хоол тэжээлийн дутагдал гэх мэт шалтгаанууд;

б) Хүүхдийн анхан шатны нийгэмшүүлэх үйл ажиллагаа (боловсролын). Энэ нь төрсөн хүүхдүүд зөвхөн "боловсронгуй хүн" -ийн бүтээмж, урьдчилсан нөхцөл, шинж тэмдгүүдийг агуулдагтай холбоотой юм. Хүүхэд аажмаар нийгэмд орохын тулд түүний хандлага гарч ирэхийн тулд гэр бүлд нийгмийн үндсэн нэгж болгон харилцах, ажиллах шаардлагатай байдаг. Гэр бүл нь хүүхдийн нийгэмшүүлэх үйл явцад зөвхөн оршин тогтнох замаар бус харин ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн таатай уур амьсгал, бүх гишүүдийн эрүүл харилцаагаар нөлөөлдөг. Гэр бүлд хүүхдийн ёс суртахууны туршлага, түүний сайн ба муу, шударга ба нэр төргүй, сайн ба муугийн талаархи санаа, орчин үеийн нийгмийн ирээдүйн иргэний оюун санаа, ёс суртахуун, бие бялдрын гадаад төрх байдлын үндэс суурь тавигддаг. ;
онд) эдийн засгийн болон ахуйн чиг үүрэг.Түүхээс харахад гэр бүл нь нийгмийн эдийн засгийн гол нэгж байсаар ирсэн. Оросын нийгэмд өрнөж буй нийгэм, эдийн засгийн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь өмнөх хөгжлөөр бараг хасагдсан эдийн засаг, өрхийн чиг үүргийн талуудыг дахин идэвхжүүлж байна. Эд хөрөнгийн хуримтлал, өмч хөрөнгө олж авах, түүнийг өв залгамжлах асуудал нь эдийн засгийн харилцаанд гэр бүлийн үүрэг ролийг нэмэгдүүлдэг;
G) гедоник функц, үүнийг бас нэрлэдэг эрүүл бэлгийн харилцааны үйл ажиллагаа, холболт

Энэ нь хүний биологийн бэлгийн ерөнхий хэрэгцээтэй холбоотой бөгөөд түүний сэтгэл ханамж нь хоол хүнс, орон байр гэх мэт чухал ач холбогдолтой юм. Бие махбодийн дотно харилцаанд өнгөц хандах, гэр бүлээс гадуур тохиолдлын хамтрагчтай тогтмол бус бэлгийн харьцаанд орох нь бие махбодийн хайрыг сэтгэлзүйн баялаг, гүн гүнзгий байдлаас нь салгах төдийгүй гэмт хэрэг, эмнэлгийн гунигтай үр дагаварт хүргэдэг;

д) амралт зугаалгын болон сэтгэлзүйн эмчилгээний үйл ажиллагаагэр бүл нь энэхүү нийгмийн институци нь үнэмлэхүй аюулгүй байдлын хүрээ, түүний авъяас чадвар, амьдралын амжилт, санхүүгийн байдал гэх мэтээс үл хамааран хүнийг үнэмлэхүй хүлээн зөвшөөрөх хүрээ гэж тайлбарладаг. Эрүүл, зөрчилдөөнгүй гэр бүл бол хүн бүх зовлон зүдгүүрээс нуугдаж чадах найдвартай түшиг, хамгийн сайн хоргодох газар юм.

см.: Лодкина T.V.Гэр бүлийн нийгмийн багшийн үйл ажиллагааны тогтолцоо. М., 1997. S. 13.
см.: Сорокин П.А.Ихэнхдээ мартагддаг зүйлс Сорокин П.А.Хувьсгалын социологи. Москва, 2005, хуудас 433–435.

Гэр бүл бол нийгмийн салшгүй хэсэг бөгөөд түүний ач холбогдлыг бууруулах боломжгүй юм. Нэг ч үндэстэн, нэг ч иргэншсэн нийгэм гэр бүлгүйгээр хийж чадахгүй. Нийгмийн ойрын ирээдүйг гэр бүлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй. Хүн бүрийн хувьд гэр бүл бол эхлэлийн эхлэл юм. Бараг бүх хүн аз жаргалын тухай ойлголтыг юуны түрүүнд гэр бүлтэй холбодог: гэр орондоо аз жаргалтай байгаа хүн аз жаргалтай байдаг.

Гэр бүлийн сонгодог тодорхойлолт бол ийм юм гэр бүл бол нийгмийн жижиг бүлэг юм, гишүүд нь гэрлэлт, эцэг эх, ураг төрөл, нийтлэг амьдрал, нийтлэг төсөв, харилцан холбоотой байдаг.

Нийгмийн гэр бүлийн эс (нийгмийн жижиг бүлэг)., гэр бүлийн холбоо, гэр бүлийн хэлхээ холбоонд суурилсан хувийн амьдралыг зохион байгуулах хамгийн чухал хэлбэр, i.e. , эцэг эх үр хүүхэд, ах эгч, төрөл төрөгсөд нь гэр бүлийн нэгдсэн төсвийн үндсэн дээр хамтран амьдарч, нийтлэг өрх толгойлсон. Гэр бүлийн амьдрал нь материаллаг болон оюун санааны үйл явцаар тодорхойлогддог. Гэр бүлээр дамжуулан үе үеийн хүмүүс солигдож, тэнд хүн төрж, түүгээрээ уралдаан үргэлжилдэг. Гэр бүл, түүний хэлбэр, чиг үүрэг нь ерөнхийдөө нийгмийн харилцаа, түүнчлэн нийгмийн соёлын хөгжлийн түвшингээс шууд хамаардаг. Мэдээжийн хэрэг, нийгмийн соёл өндөр байх тусам гэр бүлийн соёл өндөр байх болно. Гэр бүл гэдэг ойлголтыг гэрлэлт гэдэг ойлголттой андуурч болохгүй.

Гэр бүлийн гол зорилго- Нийгмийн, бүлэг, хувь хүний хэрэгцээг хангах. Нийгмийн нийгмийн нэгдэл болох гэр бүл нь түүний хэд хэдэн чухал хэрэгцээг хангадаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь гишүүн бүрийн хувийн хэрэгцээ, гэр бүлийн (бүлэг) ерөнхий хэрэгцээг хангадаг.

Гэр бүл бол хамгийн эртний нийгмийн институтуудын нэг юм. Энэ нь шашин, төр, арми, боловсрол, зах зээлээс хамаагүй эрт үүссэн.

Өнгөрсөн үеийн сэтгэгчид гэр бүлийн мөн чанар, мөн чанарыг тодорхойлоход янз бүрээр ханддаг байв. Гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны мөн чанарыг тодорхойлох анхны оролдлогуудын нэг нь эртний Грекийн гүн ухаантан Платон юм. Тэрээр патриархын гэр бүлийг гэр бүлүүдийн нэгдлийн үр дүнд төр бий болдог тул өөрчлөгдөшгүй, анхны нийгмийн эс гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Платон гэр бүлийн талаархи үзэл бодолдоо нийцдэггүй байв. Нийгмийн эв нэгдэлд хүрэхийн тулд "Идэвхитэй төр"-ийн төслүүдэд тэрээр эхнэр, хүүхэд, өмч хөрөнгийн хамтын нийгэмлэгийг нэвтрүүлэхийг санал болгосон. Энэ санаа шинэ биш байсан. Эртний Грекийн түүхч Геродот алдарт "Түүх"-дээ эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг нь хэд хэдэн овог аймгуудын онцлог шинж байсан гэж тэмдэглэжээ. Ийм мэдээлэл эртний эрин үед олддог.

Аристотель "Идеал төрийн" төслүүдийг шүүмжилж, Платоны патриархын гэр бүлийг нийгмийн анхдагч ба үндсэн нэгж гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлүүд "тосгон" үүсгэдэг бөгөөд "тосгон" -ын хослол нь муж улс юм.

Английн гүн ухаантан Томас Хоббс ёс суртахууны болон иргэний философийн асуудлыг боловсруулж, гэрлэлтийн талаарх үзэл бодлыг бузар, ариун нандин чанараас ангид зүйл гэж няцааж, дэлхийн гэрлэлтийн институтэд оюун санааны үнэ цэнийг нь буцааж өгөхийг хүсчээ.

Францын сурган хүмүүжүүлэгч Жан-Жак Руссо: “Бүх нийгмүүдийн хамгийн эртний бөгөөд цорын ганц байгалийн жам нь гэр бүл юм. Тиймээс гэр бүл бол хэрэв хүсвэл улс төрийн нийгмийн үлгэр жишээ юм ... "

Эртний, Дундад зууны, тэр байтугай орчин үеийн философичид нийгмийн харилцааг гэр бүлийн харилцаанаас гаргаж авдаг бөгөөд гэр бүлийг нийгмийн тусгай институт гэж тодорхойлох бус харин төртэй харилцах харилцаанд анхаарлаа хандуулдаг. Эдгээр үзэл бодлыг Германы гүн ухаантан Кант, Гегель нар ч тодорхой хэмжээгээр хуваалцаж байсан.

Кант гэр бүлийн үндсийг хууль эрх зүйн дэг журамд, Гегель туйлын үзэл баримтлалаас олж харсан. Моногамигийн үүрд мөнх, өвөрмөц байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг эрдэмтэд "гэрлэлт" ба "гэр бүл" гэсэн ойлголтыг үнэн хэрэгтээ адилтгаж, тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь албан ёсны эхлэл болж буурч байгааг анхаарна уу. Мэдээжийн хэрэг, "гэрлэлт", "гэр бүл" гэсэн ойлголтуудын хооронд нягт холбоотой байдаг. Өнгөрсөн үеийн, заримдаа одоо үеийн уран зохиолд тэдгээрийг ихэвчлэн ижил утгатай үг болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр ухагдахууны мөн чанарт зөвхөн ерөнхий төдийгүй маш олон тусгай, өвөрмөц байдаг. Тиймээс эрдэмтэд гэрлэлт, гэр бүл нь янз бүрийн түүхэн цаг үед үүссэн гэдгийг баттай нотолж байна. Орчин үеийн Зөвлөлтийн социологичид гэрлэлтийг эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцааны түүхэн өөрчлөгдөж буй нийгмийн хэлбэр гэж тодорхойлдог бөгөөд үүгээрээ дамжуулан нийгэм нь тэдний бэлгийн амьдралыг зохицуулж, зөвшөөрч, гэр бүл, эцэг эхийн эрх, үүргийг тогтоодог.

Гэр бүл бол гэрлэлтээс илүү нарийн төвөгтэй харилцааны тогтолцоо бөгөөд дүрмээр бол энэ нь зөвхөн эхнэр, нөхөр төдийгүй тэдний хүүхдүүд, түүнчлэн бусад хамаатан садан эсвэл эхнэр, нөхөр хоёрын ойр дотны хүмүүс, шаардлагатай хүмүүсийг нэгтгэдэг.

Гэр бүл ба гэр бүлийн талаарх түүхэн үзэл баримтлалыг хоёр аргаар бий болгосон.

1) гэр бүлийн өнгөрсөн үеийг судлах замаар, ялангуяа эртний гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн гэрлэлт, гэр бүлийн бүтцийг судлах;

2) нийгмийн янз бүрийн нөхцөлд гэр бүлийг судлах замаар.

Эхний чиглэлийн гарал үүслийг Швейцарийн эрдэмтэн Иоганн Бахофен "Эхийн эрх" бүтээлийн зохиолч, хүйсийн анхны эмх замбараагүй харилцаанаас ("гетеризм") анхдагч хүний бүх нийтийн түүхэн хөгжлийн тухай диссертацийг дэвшүүлсэн. эхийн хууль руу, дараа нь эцгийн хууль руу. Эртний сонгодог бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийснээр тэрээр моногами болохоос өмнө эр хүн хэд хэдэн эмэгтэйтэй бэлгийн харьцаанд орохоос гадна эмэгтэй хүн хэд хэдэн эрэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцаанд ордог ийм нөхцөл байдал Грекчүүд ч, Азичууд ч байдгийг нотолсон.

Хувьслын үзэл санааг нотлох зам дахь гол үе шат бол Америкийн эрдэмтэн Л.Морганы "Эртний нийгэм" бүтээл байв. Хожим нь гэр бүлийн үүсэл, хөгжлийн үндэслэлийг К.Маркс, Ф.Энгельс нар гаргажээ. Нийгэм-эдийн засгийн формацийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг эдийн засгийн харилцаа нь нэгэн зэрэг гэр бүлийн үндэс болдог гэж тэд нотолсон. К.Маркс “Гэр бүл нийгэм хөгжихийн хэрээр хөгжиж, нийгэм өөрчлөгдөхийн хэрээр өөрчлөгдөх ёстой” гэж тэмдэглэсэн байдаг. Нийгэм хөгжихийн зэрэгцээ гэр бүл нь нийгэм-эдийн засгийн нөхцөл байдлын нөлөөн дор түүний хамгийн чухал эс болох доод хэлбэрээс дээд хэлбэрт шилждэг болохыг Энгельс харуулсан.

Нийгэм-эдийн засгийн харилцаа нь гэр бүлийн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйл байсан бөгөөд байх болно гэж В.И.Ленин тэмдэглэв. Энэ нь гэр бүл бол түүхэн хөгжлийн бүтээгдэхүүн бөгөөд нийгэм-эдийн засгийн формац бүр зөвхөн түүнд хамаарах гэрлэлт, гэр бүлийн харилцаатай байдаг гэсэн үг юм.

20-р зууны дунд үеэс гэр бүлийн социологийн хөгжлийн үе шат эхэлсэн бөгөөд үүнийг "системтэй онолыг бий болгох үе" гэж нэрлэдэг. Энэ үеэс л гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны олон талын талаар их хэмжээний эмпирик мэдээлэл хуримтлагдаж эхэлсэн. Цахим тооцоолох технологийн хурдацтай хөгжил нь олж авсан өгөгдлийг илүү гүнзгий, нухацтай шинжлэх боломжийг олгосон.

Энэ хугацаанд гэр бүлийн асуудал улам бүр хамааралтай болж байгаа нь гэр бүл, гэрлэлтийн тогтворгүй байдлын эхлэлтэй холбоотой юм. Судалгааны төвүүдийн тоо нэмэгдэж байна. Эхлээд АНУ, дараа нь Англи, Австри, Канад, Нидерланд, Финланд, Франц, Швед гэх мэт. Дараа нь - ЗХУ болон Зүүн Европын орнуудад.

Нийгмийн бүх институциудын нэгэн адил гэр бүлийн оршин тогтнох нь нийгмийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Нийгмийн бүх институтын нэгэн адил гэр бүл нь нийгмийн оршин тогтнох, хөгжүүлэхэд шаардлагатай үйл ажиллагаа, харилцааны тогтолцоо юм. “Гэр бүл гэдэг нь гэр бүл, цус ойртолт, хамтын амьдрал, харилцан туслалцах, харилцан болон ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаар нэгдмэл байдаг нийгмийн жижиг бүлэг юм.”

Гэр бүлээр дамжуулан хүний нийгмийн болон байгалийн нэгдмэл байдал, нийгэм, биологийн удамшил хамгийн бүрэн илэрхийлэгддэг. Үндсэндээ гэр бүл бол байгаль, нийгэм, хүмүүсийн амьдралын материаллаг болон оюун санааны талыг холбогч анхдагч холбоо юм.

Гэр бүлийн амьдралын мөчлөг- гэр бүл оршин тогтноход чухал ач холбогдолтой, чухал үйл явдлуудын дараалал - гэрлэлт дуусахаас эхэлж, салалт, өөрөөр хэлбэл салалтаар дуусдаг. Гэр бүл салаагүй эхнэр, нөхөр нь амьдралын мөчлөгийн бүх үе шатыг даван туулж, гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийн үе шатуудыг ялгахад эрдэмтдийн хувьд хамгийн тохиромжтой хэлбэр болж ирсэн. Хэд хэдэн удаа салж, давтан гэр бүл үүсгэсэн эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын мөчлөгийн диаграммыг бий болгох нь илүү хэцүү байдаг.

Товчхондоо гэр бүлийн амьдралын мөчлөг дараах байдалтай байна. Гэрлэлт бол гэр бүлийн анхны буюу эхний үе шат юм. Хэсэг хугацааны дараа залуу эхнэр, нөхөр анхны хүүхдээ төрүүлэв. Энэ үе шат нь гэрлэсэн цагаас сүүлчийн хүүхэд төрөх хүртэл үргэлжилдэг бөгөөд гэр бүлийн өсөлтийн үе шат гэж нэрлэгддэг.

Хоёрдахь шат нь сүүлчийн хүүхэд төрсөн цагаас эхэлж, өөрийн гэр бүлтэй болсон анхны насанд хүрсэн хүүхэд эцэг эхийн гэр бүлээс нүүх хүртэл үргэлжилнэ.

Гурав дахь шатанд насанд хүрсэн хүүхдүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх үйл явц үргэлжилж байна. Хэрвээ хүүхдүүд урт хугацааны интервалтайгаар төрвөл энэ нь маш урт байж болно, харин төрсөн он жилээр ар араас нь дараалан гэр бүлээ орхиж байвал маш богино байх болно. Үүнийг "боловсорч гүйцсэн" үе гэж нэрлэдэг. Энэ үед анхны суурьшсан хүүхдүүд өөрсдийн хүүхэдтэй болж, эцэг эхийн гэр бүл ихэвчлэн ач зээгээ өсгөдөг газар болж хувирдаг.

Дөрөв дэх үе шат бол хөгшрөлтийн ганцаардлын үе шат буюу "бүдгэрэх" үе шат юм. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барснаар төгсдөг.

Амьдралын мөчлөгийн эцсийн үе шат нь эхний үеийг давтдаг - гэрлэсэн хосууд өөрсдөө ганцаараа үлддэг. Зөвхөн насны ялгаа нь - эхэндээ тэд залуу хосууд байсан бол одоо тэд хөгширчээ.

Өргөтгөсөн (эсвэл олон үе) гэсэн хоёр үндсэн төрөл байдаг бөгөөд үүнийг уламжлалт (сонгодог), орчин үеийн цөмийн (хоёр үеийн) гэр бүл гэж нэрлэдэг.

Шинэ үеийг үржүүлэх үүрэгтэй гэр бүлийн хүн ам зүйн цөм нь эцэг эх, тэдний үр хүүхэд байдаг тул гэр бүлийг цөмийн гэж нэрлэдэг. Тэд аливаа гэр бүлийн биологи, нийгэм, эдийн засгийн төвийг бүрдүүлдэг. Бусад бүх хамаатан садан нь гэр бүлийн захад хамаардаг. Хэрэв тэд бүгд хамт амьдардаг бол гэр бүлийг том гэж нэрлэдэг. Энэ нь шууд хамаатан садны 3-4 үеийн зардлаар өргөжиж байна. Цөмийн гэр бүл нь бүрэн эсвэл бүрэн бус байж болно. Бүрэн гэр бүл гэж эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь сураггүй алга болсон гэр бүлийг бүрэн бус гэр бүл гэнэ. Насанд хүрсэн хүүхдүүд гэрлэсний дараа эцэг эхийнхээ гэр бүлээс тусдаа амьдрах боломжтой нийгэмд цөмийн гэр бүл боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Мөн эцэг эхийн гэр бүл, эсвэл гарал үүслийн гэр бүл, үр удмын эсвэл шинээр бий болсон (түүнийг насанд хүрсэн хүүхдүүд бий болгодог) байдаг.

Хүүхдийн тоогоор хүүхэдгүй хүүхдүүдийг ялгадаг , нэг хүүхэдтэй, том гэр бүл. Эхнэр нөхрийн гэр бүл дэх ноёрхлын шалгуурын дагуу патриарх ба матриархын гэр бүлийг ялгаж, манлайллын шалгуурын дагуу эцэг (гэр бүлийн тэргүүн нь эрэгтэй), материаллаг (гэр бүлийн тэргүүн нь эмэгтэй) ба дүйцэхүйц байдал (эхнэр, нөхөр хоёулаа гэр бүлийн тэргүүнд адилхан тооцогддог).

Мөн орчин үеийн гэр бүлүүдТэд мөн өөр байдлаар ялгаатай байдаг: ажил эрхэлж буй гэр бүлийн гишүүдийн тоо, 18-аас доош насны хүүхдийн тоо, орон сууцны төрөл, амьдрах орчны хэмжээ, суурьшлын төрөл, угсаатны бүрэлдэхүүн гэх мэт.

Эдгээр нь нийгмийн хэрэгцээ, гэр бүлийн байгууллагын хэрэгцээ гэсэн хоёр үндсэн эх үүсвэртэй байдаг. Энэ хоёр хүчин зүйл нь түүхийн хувьд өөрчлөгддөг тул гэр бүлийн хөгжлийн үе шат бүр нь түүний нийгмийн үйл ажиллагааны цар хүрээ, шинж чанарын аль алиных нь өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх өөрчлөлтийг дагаад нийгэм хөгжлийнхөө аль ч үе шатанд хүн амын нөхөн үржихүйг шаарддаг тул энэ нөхөн үржихүйн механизм болох гэр бүлийг үргэлж сонирхож байдаг.

Тэгэхээр гэр бүлийг нийгмийн институци, нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг гэр бүлийн бүлэг гэж үзэж болно. Энэхүү даалгаврыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж буй гэр бүлийн дараах үндсэн чиг үүргийг бид ялгаж салгаж болно.

1) Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа нь хоёр үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг: хүн амын нийгмийн - биологийн нөхөн үржихүй, хувь хүн - хүүхдийн хэрэгцээг хангах.

2) Насанд хүрэгчид, хүүхдүүд хоёулаа гэр бүлд хүмүүждэг. Түүний залуу үеийнхэнд үзүүлэх нөлөө нь онцгой ач холбогдолтой юм. Тиймээс гэр бүлийн хүмүүжлийн чиг үүрэг нь гурван талтай. Эхнийх нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, түүний чадвар, сонирхлыг хөгжүүлэх, нийгмийн хуримтлуулсан нийгмийн туршлагыг гэр бүлийн насанд хүрсэн гишүүд (ээж, аав, өвөө, эмээ гэх мэт) хүүхдэд шилжүүлэх, түүнийг баяжуулах явдал юм. тэдний оюун ухаан, гоо зүйн хөгжил, бие бялдрын хөгжил, эрүүл мэндийг дэмжих, ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн соёлын ур чадварыг хөгжүүлэх. Хоёрдахь тал - гэр бүл нь амьдралынхаа туршид түүний гишүүн бүрийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлдэг. Гурав дахь тал нь хүүхдүүдийн эцэг эх (болон бусад насанд хүрсэн гэр бүлийн гишүүдэд) байнгын нөлөөлөл бөгөөд энэ нь тэднийг бие даан боловсрол эзэмшихэд идэвхтэй оролцдог.

3) Эдийн засгийн чиг үүргийг гүйцэтгэхдээ гэр бүл нь гишүүдийнхээ хооронд эдийн засгийн бат бөх харилцааг бий болгож, нийгмийн насанд хүрээгүй, хөгжлийн бэрхшээлтэй гишүүдийг дэмжиж, материаллаг болон санхүүгийн бэрхшээлтэй байгаа гэр бүлийн гишүүдэд тусламж, дэмжлэг үзүүлдэг.

4) Сэргээх үйл ажиллагаа нь хүнд хэцүү өдрийн дараа хүний бие бялдар, сэтгэл зүй, сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хүчийг сэргээх, бэхжүүлэхэд чиглэгддэг. Хэвийн үйл ажиллагаа явуулж буй нийгэмд гэр бүлийн энэ үүргийг хэрэгжүүлэх нь ажлын долоо хоногийн нийт үргэлжлэх хугацааг багасгах, чөлөөт цагийг нэмэгдүүлэх, бодит орлогыг нэмэгдүүлэх замаар хөнгөвчилдөг.

5) Зохицуулах чиг үүргийн зорилго нь хүйс хоорондын харилцааг зохицуулах, оновчтой болгох, гэр бүлийн организмыг тогтвортой байдалд байлгах, түүний үйл ажиллагаа, хөгжлийн оновчтой хэмнэлийг хангах, гэр бүлийн гишүүдийн нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд анхан шатны хяналт тавих явдал юм. хувийн, бүлгийн болон нийгмийн амьдралын.

6) Гэр бүл нь нийгмийн нийгэмлэгийн хувьд хувь хүний нийгэмтэй харилцах харилцааг зуучлах үндсэн элемент юм: энэ нь хүүхдийн нийгмийн харилцааны талаархи санаа бодлыг бий болгож, түүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн түүнд багтаадаг. Тиймээс гэр бүлийн дараагийн хамгийн чухал үүрэг бол хувь хүнийг нийгэмшүүлэх явдал юм.

7) Социологичид гэр бүлийн харилцааны үйл ажиллагаанд ихээхэн ач холбогдол өгч, ач холбогдол өгч байна.

8) Чөлөөт цагийг өнгөрөөх функц нь чөлөөт цагийг оновчтой зохион байгуулах, чөлөөт цагаа өнгөрөөх чиглэлээр хяналт тавихаас гадна чөлөөт цагаа өнгөрөөх үйл ажиллагаанд хувь хүний тодорхой хэрэгцээг хангадаг.

9) Нийгмийн статусын функц нь гэр бүлийн гишүүдэд тодорхой нийгмийн статусыг өгдөг (шилжүүлдэг) тул нийгмийн нийгмийн бүтцийг нөхөн үржихтэй холбоотой байдаг.

10) Сэтгэл хөдлөлийн үйл ажиллагаа нь сэтгэл хөдлөлийн дэмжлэг авах, сэтгэлзүйн хамгаалалт, түүнчлэн хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг тогтворжуулах, сэтгэлзүйн эмчилгээ хийх явдал юм.

11) Сүнслэг харилцааны чиг үүрэг нь гэр бүлийн гишүүдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, оюун санааны харилцан баяжуулах явдал юм.

12) Гэр бүлийн бэлгийн үйл ажиллагаа нь бэлгийн хяналтыг хэрэгжүүлдэг бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёрын бэлгийн хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

Гэр бүлийн үүрэг бол нийгэм дэх хүний нийгмийн үүргийн нэг хэлбэр юм. Гэр бүлийн үүргийг гэр бүлийн бүлэг дэх хувь хүний байр суурь, чиг үүргийн дагуу тодорхойлдог бөгөөд үндсэндээ гэрлэлтийн (эхнэр, нөхөр), эцэг эх (ээж, аав), хүүхдүүд (хүү, охин, ах, эгч), үе дамжсан, үе дамжсан (хувь, охин, ах, эгч) гэж хуваагддаг. өвөө, эмээ, ахмад, бага) гэх мэт. Гэр бүлийн үүргийг биелүүлэх нь хэд хэдэн нөхцөлийг биелүүлэхээс, юуны түрүүнд дүрийн дүр төрхийг зөв бүрдүүлэхээс хамаарна.

http://spargalki.ru/news/3887.html