Зул сарын баярын цөл. Александров хотын ойролцоох Гэгээн Лукийн Эрмитажийн хийд Епархын хийд. Бурханы эхийн Атос дүрс
Өгүүллэг
Үүнийг 1650 оны 8-р сарын 28-ны өдөр (9-р сарын 10) Александровскийн лам Лукиан 1694 онд Онгон охины төрсөн эхийн дүрсийг хожим Лукиановский гэж нэрлэдэг байсан газарт байгуулжээ.
Хийдийн анхны хамба лам нь Гэгээн. Александровскийн Лукиан, Эрхэмсэг Лукиан 1610 онд Галич хотод төрсөн. 8 настайгаасаа аавынхаа гар дээр хүрээд хүмүүжсэн. Тэрээр анх 1640 онд ирээдүйн хийдийн газарт ирж, энд лам болж байжээ. Нутгийнхан гурван удаа эндээс хөөгдсөн. 1646 онд Москва дахь Гайхамшигт хийдэд түүнийг патриарх Иосеф санваарт томилжээ. Тэрээр Москвагийн худалдаачдын тусламжтайгаар Онгон охины Ариун сүм болон лам нарын эсүүдийг сэргээн босгов. 1654 онд тэрээр Александровын худалдаачдын хүсэлтээр Александров хотод хамгийн ариун Теотокосын дотуур сүмийг байгуулжээ. Тэрээр 1655 оны 9-р сарын 8-нд (21) амарсан бол маргааш нь амралтын өдрийг тэмдэглэдэг.
Илч нарын ажлын залгамжлагч. Люсиан Гэгээнтэн болжээ. Корнелиус. Түүний дор хийд нь өндөр сүнслэг бүтэц, гадаад сүр жавхлангаараа алдартай болсон. 1657 оноос хойш тэрээр ректороор ажиллаж байсан бөгөөд 1681 оны 8-р сарын 24-нд хэт өндөр настайдаа таалал төгсөв. Лукианов Эрмитажийг тусгаар тогтносон Теодор, Жон, Петр Алексеевич болон хааны гэр бүлийн бусад хүмүүс ивээн тэтгэж байв. 2 давхар хүртэл. 17-р зуун хийдийн бүх барилгууд модон хэвээр байсан бөгөөд 1680-84 онд. Цар Федор Алексеевичийн зарлигаар Хаадын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Федор Стратилатын сүмийн хамт Эпифанигийн чулуун хоолны сүмийг барьжээ. Зууны төгсгөлд чулуун эсийг барьж эхэлсэн: 1690 онд Төрийн сангийн корпус, 1696 онд Тарианы (Тахилч) эсүүд болон Эмнэлгийн танхим, 1712 онд Онгон Гэгээний Христийн мэндэлсний сүм хийд, Цар Федорын эгч нар, гүнж Марта, Теодосиа нарын дэргэд ариусгагдсан. 1771 онд сүм болон хоолны сүмийн хооронд сүм хийдийг үндэслэгч Люсианы авс дээр жижиг сүм босгожээ. Кэтриний сүмийг 1714 онд Эмнэлгийн танхимд барьсан. 1733 он гэхэд хийдийн эргэн тойронд долоон цамхаг бүхий чулуун хашаа барьжээ.
1771 онд Теотокосын мэндэлсний сүм хийдийн дүрс өөр нэг гайхамшгаар алдартай болжээ. Александров хотын эргэн тойрон дахь дүрс бүхий жагсаалын дараа тахлын тархалт зогсов. Тэр цагаас хойш жагсаал жил бүр болж эхэлсэн (уламжлал өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна), дүрс нь "Лукьяновская" гэж дэлхий даяар алдаршжээ.
Эхлэлд нь. 19-р зуун ах дүүсийн шинэ барилга баригдаж, хийдийн урд талд хийдийн зочид буудал баригдсан. 1894 онд Онгон Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг зуржээ. Тус хийд нь өөрийн гэсэн морин, тоосго, плитаны үйлдвэрүүд, мөн хэд хэдэн тээрэмтэй байв. Эрмитаж Москвагийн зам болон Переславлийн ойролцоох гурван модон сүмийг эзэмшдэг байв. Москвад, Сретенскийн хаалган дээр хийдийн хашаатай байв.
1922 онд хийдийг хаажээ. Бүх эд хөрөнгийг гаргаж, зарим дүрс, бунханыг бузарлаж, устгасан. Бурханы эхийн төрсөн өдрийн гайхамшигт дүрсний байршил өнөөг хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна. Тус хийдэд сэтгэцийн өвчтэй болон хараагүй хүмүүст зориулсан тасаг бүхий асрамжийн газар байгуулжээ.
1991 онд Лукианов Пустин Владимирын епархистийн анхны хүн болж мартагдсанаас сэргэв. 1992 онд Гэгээн Петрийн ариун дурсгалууд. Люсиан. Одоо тэд сийлсэн модон бунхан дахь Epiphany сүмд байна. Гэгээнтний дурсгалууд. Корнелиусыг 1995 онд олсон бөгөөд Александров дахь Таамаглалын сүмийн Гурвалын сүмд тавьсан юм.
1999 онд Атос патриарх II Алексийн адислалаар Грекийн дүрс зураач Шемамонк Пайсиус тус хийдэд зориулан "Атос Ариун уулын хамба лам" дүрсийг зуржээ. Тэр үед Epiphany сүм бүрэн шинэчлэгдсэн байв. 2001 онд Христийн мэндэлсний баярын сүмийг сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Хэд хэдэн шалтгааны улмаас энэ нь хэзээ ч дуусаагүй бөгөөд сүмийн дээвэр, бөмбөгөр, бөмбөгөрийг сэргээн засварлахаар хязгаарлагдаж байв. 2002 онд өмнөд ханыг сэргээн засварлав - 1718 оны анхны чулуун барилгуудын нэг. 2005 онд долоон цамхагийн нэгийг нь, 2011 онд өөр нэгийг нь сэргээн засварласан.
2008 оны эхээр Лукиановын нэрэмжит Эрмитажийг 17 жил удирдсан Архимандрит Доситеос (Даниленко) Иерусалим дахь Сүнслэг номлолд үйлчлэхээр шилжжээ. Тэнд жил хүрэхгүй хугацаа өнгөрсний эцэст 2009 оны гуравдугаар сарын 13-нд амралтаараа явж байгаад гэнэт зүрхний шигдээсээр нас барсан. 3-р сарын 18-нд Гэгээн Данилов хийдэд лам хуврагуудыг оршуулах ёслол болов. Архимандрит эцгийг Москва дахь Троекуровскийн оршуулгын газарт оршуулжээ.
2008 онд хамба Тихон (Шебеко) Лукианы сүмийн ректороор томилогдсон.
2011 оны 5-р сарын 28-29-ний өдрүүдэд Александров дахь Гэгээн Лукяны Эрмитаж, Ариун Домбын сүм хийд сэргэсний 20 жилийн ойд зориулсан баярын арга хэмжээ болов. Тус хийд Гэгээн одонгоор шагнагджээ. blgv. ном. Андрей Боголюбский I зэрэгтэй "шаргуу үйлчилгээний төлөө".
Тус хийд нь 17-18-р зууны эхэн үеийн байнгын бүтэцтэй, барилга байгууламжийн чуулга бүхий дундад зууны сүүл үеийн хийдийн жишээ юм. Ханаар хүрээлэгдсэн нутаг дэвсгэр нь гол цэгүүд рүү чиглэсэн дөрвөлжин рүү ойртож, трапец хэлбэрийн төлөвлөгөөтэй байдаг. Хашааны урд талын голд байрлах алдагдсан Ариун хаалганы газраас хойд зүгт Линден гудамж гарч, хийдийн талбай руу чиглэнэ. Гудамжинд баруун талд нь баруун фасадтай талбай руу харсан Онгон Охины Ариун сүмийн том хэмжээний сүм, гудамжны төгсгөлд Эпифаний сүмийн хоолны газар байдаг. Баруун талаараа талбай нь ректорын байраар хязгаарлагддаг, хойд талаараа - эмнэлгийн эсүүдтэй Кэтриний сүм. Хойд талаараа баруунаас зүүн тийш сунаж тогтсон ах дүүсийн корпус, түүний зүүн талд нэг шугамын дагуу Төрийн сангийн туурь байдаг. Нутаг дэвсгэрийн зүүн хойд буланд жижиг тэгш өнцөгт цөөрөм, хийдийн баруун урд хэсэгт модоор бүрхэгдсэн том тэгш өнцөгт цөөрөм байдаг. Хийдийн эргэн тойронд дөрвөн дөрвөлжин, хоёр дугуй цамхаг бүхий хашаа хадгалагдан үлджээ. Хойд болон өмнөд хэсэгт гурван нуман хаалга хийсэн. Хийдийн цогцолборын урд талд зочид буудлын барилга байдаг. Амьд үлдсэн бүх барилгууд нь тоосгоор баригдсан бөгөөд ихэнх нь гипс эсвэл цайрсан фасадтай байдаг.
Одоогийн байдлаар тус хийдэд газар тариалан, ногоо тариалах, хадлан хадах, амбаарын талбай, жижиг зөгийтэй. Гэсэн хэдий ч Виржиний Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг үргэлжлүүлэхэд их хэмжээний хөрөнгө шаардлагатай. Хийдэд эвдэрсэн Ариун хаалга байхгүй, зөвхөн нэг удаа Гэгээн Люсианы оршуулгын газарт байсан сүмийн суурь нь үлджээ. VMC-ийн эмнэлгийн сүмийг сэргээгээгүй байна. Кэтрин. Хамба ламын барилга, хийдийн хана, цамхаг болон бусад олон зүйлийг их засвар хийх шаардлагатай байна.
Хийдийн дүрэм журмын тухай
Хийдэд орж буй хүмүүс хийдэд байх зорилго, утга учрыг мэддэг байх ёстой - Бурханы зарлигуудын дагуу амьдралыг засч залруулах, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх. Үүнийг хийхийн тулд юуны түрүүнд, нигүүлслээр дүүрэн амьдралын эх үүсвэр болох Бурханыг гэсэн дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй байх, Түүнд залбирах замаар бүх зүйлийг хийх, Бурханы зарлигуудын утга учир, утгыг мэдэхийг хичээнгүйлэн хичээх хэрэгтэй. Бурханы үгийг унш. Мөн Фр-д бүрэн дуулгавартай байх шаардлагатай. Хамба лам, ах нар. Хоол хүнс, орон байр, хувцас хунарт хандах хандлага нь дунд зэрэг, даруу байх ёстой. Дэмий хоосон, хоосон яриа, ялангуяа буруушаахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Өөрийгөө танин мэдэх, засч залруулахын тулд Бурханаас илгээсэн тохиолдлууд мэт харьцаж, Бурханы тусламж найдвараар тэвчээртэй, гомдоллохгүйгээр тохиолддог бүх уй гашуу, сорилтыг тэвч.
Хийдийн оршин суугчийн үүрэг.
- Хийдийн дүрмийн шаардлагыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөөрэй.
- Хамба ламын адислалгүйгээр хийдийн нутаг дэвсгэрийг бүү орхи.
- Хийдэд баталсан журмын дагуу сүм хийдийн мөргөлд цаг тухайд нь очиж үзээрэй: ажлын өдрүүдэд шөнө дундын оффис, амралтын өдрүүдэд - баярын бүх үйлчилгээнд заавал оролцох шаардлагатай.
- Үйлчлэлийн үеэр гадна болон дотооддоо сүмд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандах: сүмд хоосон яриа өрнүүлэхгүй байх, мөргөлийн үеэр сүмийг тойрон явахгүй байх, хүндэтгэх шалтгаангүйгээр үйлчлэл дуусахаас өмнө явахгүй байх, сонсох. үйлчилгээнд анхааралтай хандаж, өөрөө залбир.
- Долоо хоног бүр сүм хийдийн наминчлагчийг хүлээн зөвшөөрч, сард дор хаяж нэг удаа Христийн Ариун нууцуудаас хүртээрэй. Хийдийн наминчлагч нь хамба лам юм. Түүнийг эзгүйд болон түүний адислалаар хийдийн аль ч тахилч хүлээн зөвшөөрч болно. Ерөнхий наминчлах цаг нь бямба гаригт үдшийн үйлчилгээ, ням гарагт өглөөний мөргөл юм.
- Ах дүүсийн хоолонд хатуу, цаг тухайд нь оролцоорой. Хоолны газарт үйлчлэлийн үргэлжлэл шиг эелдэг, хүндэтгэлтэй хандаж, санал болгож буй уншлагыг анхааралтай сонсоорой. Хоолоо дутуу эсвэл оройтож идэхийг хориглоно.
- Эсэнд хоол хүнс бүү хадгал, эс дотор хоол авч болохгүй.
- Согтууруулах ундаа барьж, хэрэглэж болохгүй.
- Дуулгавартай байдал руу цаг тухайд нь очиж, дуулгавартай байдлаа сүнсний авралд үйлчилж чадах зүйл гэж үзэж, Бурханы нүүрэн дээр байгаа мэт бүрэн чин бишрэлтэйгээр ухамсартайгаар гүйцэтгээрэй.
- Хамба ламын адислалгүйгээр хийдийн эд хөрөнгө болон хийдэд хандивласан зүйлээс юу ч бүү ав.
- Гадны хүмүүстэй харилцах харилцаагаа аль болох хязгаарлах, өрөөнд гадны хүн хүлээж авахгүй байх, дэд вангийн адислалгүйгээр гар утас хэрэглэхгүй байх.
Амралт, хүндэтгэлийн өдрүүд
Ариун сүм ба мөргөл
Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдрийн сүм
1675 оны бичээчдийн номонд Лукиан ламын 1649 онд барьсан сүмийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Старослободская хэмээх тусгаар тогтнолын ордны сүмд, намагт, хамгийн ариун Теотокосын төрөлт хийд, Лукианы Эрмитаж байдаг. , мөн хийдэд хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний нэрэмжит сүм нь таван бүлгийн чулуугаар хийгдсэн, толгой нь хайрст үлд, загалмай нь цагаан төмрөөр бүрсэн, сүмд Бурханы өршөөл байдаг ... "Ариун сүмд зуун дүрс байсан. Хааны хаалганы баруун талд гараар бүтээгдээгүй Төгс Хүчит Аврагчийн дүр, дараа нь амьдралын хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсэн сүмийн гайхамшигт дүр төрх байв. Хааны хаалганы зүүн талд Москвагаас лам нарын авчирсан домогт өгүүлснээр "Хүсэл тэмүүлэлтэй" хамгийн ариун Теотокосын хүндэтгэлтэй дүрс байв.
17-р зууны сүүлийн жилүүдэд 1694-1696 онд тус хийдийн ректороор ажиллаж байсан Лукианы Эрмитажийн тонсурч, мөн Чудов хийдийн зоорь барьж байх үед Иеромонк Йоасаф (Колдычевский) -ийн хичээл зүтгэлийн улмаас. Таван бөмбөгөр чулуун сүмийн барилгын ажил Тэнгэрийн Хатан хааны дүр төрх гарч ирсэн газар, Онгон Охины мэндэлсний анхны модон сүм хаана байсан тэр газарт эхэлжээ. Сүмийн барилгын ажил барилгачин Иеромонк Мосесын дор үргэлжилсэн (тэр 1696-1705 он хүртэл хийдийг захирч байсан). Ариун сүмийг Москвагийн худалдаачин Онисим Федорович Щербаков болон хийдийн түүхэнд нэрлэгдсэн бусад зүтгэлтнүүдийн зардлаар барьсан.
1712 онд Цар Петр Алексеевичийн зарлигаар, Патриархын хаан ширээний Митрополитан Стефан Локум Тененсийн адислалаар Лукианы Эрмитажийн хамба ламд барилгачин Авраами сүмийг ариусгажээ. Ариусгах ёслолд Цар Петр Алексеевичийн эгч дүүс, гүнж Марта, Теодосия Алексеевна нар оролцов.
Сүм нь таван бөмбөгөр, үүдний танхимтай байв. Сүмийн дунд бөмбөгөр цагаан төмрөөр хучигдсан, үлдсэн дөрөв нь ногоон хавтангаар хучигдсан байв. Толгой дээрх загалмайг алтадмал болгосон. Тус сүм нь таван давхар сийлсэн алтадмал иконостазтай байв. Хааны хаалганы баруун талд мөнгөн алтадмал дээлтэй Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн эртний дүр байсан бөгөөд түүний ард хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний гайхамшигт дүрсийг голд нь оруулав. Хамгийн ариун Теотокосын амьдралын шинж тэмдэг бүхий дүрс. Сүмийн чимэглэлд дүрийн зураач Саймон Ушаковын сургуулийн хааны зураачид, Москвагийн Кремлийн зэвсгийн сангийн алтны дархан нар оролцов.
Сүмийг тохижуулахад зөвхөн хааны гэр бүлийн гишүүд төдийгүй хааны зарц нар, хааны ордонд ойр байсан язгууртан гэр бүлийн хүмүүс оролцов. Энэ үед янз бүрийн ангиллын хүмүүсээс: газрын эзэд, худалдаачид, янз бүрийн зэрэглэлийн цэргийн офицерууд болон бусад ивээн тэтгэгчид, хийдийн шүтэн бишрэгчид, тэр дундаа Александров хотын оршин суугчид олон тооны хандив цуглуулсан. Лукианова Пустын синодикт бояр Милославский (Цар Алексей Михайловичийн анхны эхнэрийн хамаатан садан), Лопухин (Петр Алексеевичийн анхны эхнэрийн хамаатан садан) болон олон язгууртан, үл мэдэгдэх гэр бүлүүдийг дурсдаг. Ийнхүү Люсиан ламын зөгнөл биелэв: "... мөн агуу хүмүүс, ноёд, боярууд, сүсэгтэн хаад та нар дээр зочлох болно."
Алтан загалмай бүхий цагаан сүм хийд зөвхөн нэг удаа их засвар хийх шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг 1850 онд ректор Эцэг Платоны удирдлаган дор хийжээ. Сүмийг гурван талаас нь хүрээлсэн үүдний танхимыг гадна талаас нь цэцгийн чимэглэл бүхий тод хавтангаар чимэглэсэн байв. Тэдгээрийг хийдийн плитаны үйлдвэрт хийсэн. Сүмийн дээд хэсгийг арван хоёр агуу найрын фрескээр будсан байв. 20-р зууны эхэн үе хүртэл сүмийг дотроос нь зураагүй байв. Зөвхөн 1894 он гэхэд түүний дотоод хана, галерейг Византийн хэв маягаар Есүс Христийн амьдралын дүр зураг, хувь хүний гэгээнтнүүдийн дүрээр будсан бололтой. Сүмийг цагаан чулуун үүдний танхимаар чимэглэсэн байв.
Сүмийн сүр жавхлант алтадмал зургаан шатлалт иконостаз нь 16-17-р зууны эртний хүндэтгэлийн дүрсүүдийг байрлуулсан: хааны хаалганы баруун талд, шинэ мөнгөн дээл өмссөн хоёр сахиусан тэнгэрийн хамт гар урлаагүй Аврагчийн дүр, түүний ард сийлсэн халхавчны дор дүрсний хайрцагт дараалан онгон охины амьдралын арван хоёр тэмдэг бүхий жаазанд оруулсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний сүмийн гайхамшигт дүрс байдаг; Хааны хаалганы зүүн талд Москвагаас лам Люсиан авчирсан "Хүсэл тэмүүлэлтэй" Бурханы эхийн дүр, "Шатаж буй бут" -ын эртний Бурханы эхийн дүрс байдаг. Энэ зураг нь Бурханы эхийн дүр төрхийг дүрсэлсэн тамгатай байв.
1893 онд хамба лам Жеромын удирдлаган дор (1887-95 он) тус хийд хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний гайхамшигт дүрс гарч ирсний 300 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв. Баяр ёслолдоо нухацтай бэлдэж байна. Энэ үед сүмийн дотоод ханан дээр зураг гарч ирдэг. Хожуу сонгодог үзлийн хэв маягийн академич, ханын зургууд нь Есүс Христийн амьдралыг дүрсэлж, гэгээнтнүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Гэгээнтнүүдийг цонхны хооронд доор байрлуулж, сайн мэдээний үзэгдлүүдийг цонхны дээгүүр, хана тус бүр дээр гурваар нь байрлуулсан байв. Бичлэг нь хиароскуро, пропорцууд нь зарим талаараа боловсронгуй, зураг нь зөв, өнгөт хослолууд нь хязгаарлагдмал байдаг.
Хойд ханан дээр "Сохор хүнийг эдгээх нь", "Баптист Иоханы цөл дэх номлол", "Хүүхдийн адислал" гэсэн зохиолууд байв. Цонхны хоорондох доод эгнээнд гэгээнтнүүд Кирилл, Эндрю, Жон нарыг дүрсэлсэн байв.
Урд хананд Иаирусын охины амилалт, Уулан дээрх номлол, Саа өвчтэй хүний эдгэрэлтийг дүрсэлсэн байв. Цонхны хооронд гэгээнтнүүд Ефраим, Евтимиус нар байдаг.
Баруун ханан дээр "Оросын баптисм", "Бурханы эх гэгээнтнүүдийн хамт хаан ширээнд суусан", "Ольгагийн баптисм" гэсэн гурван зохиол байв. Доод эгнээний цонхнуудын хооронд гэгээнтнүүд Саввати, Сергиус, Жером, Антони, Теодосиус, Даниел нарыг будсан байв.
1920 онд хийдийг хаасны дараа сүмийн төв хэсгийг ихэвчлэн хувцас хатаагч болгон ашигладаг байсан тул Бурханы нигүүлсэл, адислалаар ханын зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Одоогоор тэд манай хийдийн ахан дүүс болон цөөн тооны мөргөлчдийн нүдийг баясгаж байгаа ч ирээдүйд сэргээгдсэн сүмд залбирч буй бүх хүмүүст өөрсдийн гоо үзэсгэлэнгээрээ дахин гэрэлтэх болно гэж бид найдаж байна.
Ариун сүмийн нүүрэн талын засварыг 2000-аад оны эхээр хийсэн боловч харамсалтай нь бурхангүй он жилүүдийн сүйрлийн дараа сүмийг сэргээн засварлах ажил үүгээр хязгаарлагдаж байв.
Сүмийг сэргээн засварлаж байна.
Их Эзэний Epiphany хүндэтгэлийн сүм
1658-1684 он
1658 онд Люсиан Эрмитаж дахь лам Корнелиусын дор Их Эзэний Теофаний хүндэтгэлд зориулж хоёр дахь сүм баригджээ. Энэ сүм нь Онгон Охины төрсөн өдрийг хүндэтгэх анхны хүйтэн сүмээс ялгаатай нь дулаахан байв. Эпифаний сүм арван жилийн турш зогсож, дараа нь лам Корнелиус патриархын адислалыг татан буулгаж, дахин босгохыг хүсэв. “... Их Эзэний Христийн шашны дулаахан модон сүм баригдсан ... Дулаан сүмийн эсрэг талд хонхны цамхаг байдаг, үүн дээр долоон хонх байдаг, ижил хонх руу төмөр цаг авчирдаг” (бичээчийн ном) 1675 онд).
Хэнд: Даваа, Мягмар, Лхагва, Пүрэв, Баасан, Бямба.
Хэнд: Даваа, Мягмар, Лхагва, Пүрэв, Баасан, Ням.
Оруулсан: Бямба, Амралтын өдрүүд
Оруулсан: Нар, Амралтын өдрүүд
1680 онд модон сүмийг эвдэрсэний улмаас буулгаж, Гэгээн. Корнелиус шинэ чулуун сүм барихын тулд патриарх Иоахимаас адислал хүсэв. Шинэ сүмийг 1684 онд барьж дуусгасан бөгөөд түүний залгамжлагч, барилгачин Эвагриусын удирдлага дор, мөн оны 8-р сарын 30-нд ариусгав.
Цар Теодор Алексеевичийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, ариун агуу шахидын Теодор Стратилатад сүм хийд байгуулснаар лам Корнелиус зургаан жилийн хаанчлалынхаа туршид Лукийн Эрмитажийг аль алиныг нь таашааж байсан буянт хаанд мөнхийн залбирлын дурсгалд хүндэтгэл үзүүлжээ. хувийн айлчлал, хувь нэмэр. Хаан Залесье руу мөргөл хийх дуртай байсан бөгөөд түүний зам энэ чиглэлд өнгөрсөн тохиолдолд Лукиановын Эрмитажид удаа дараа зочилдог байв. Тэрээр Теотокосын төрсөн өдрийн гайхамшигт Лукийн дүрсийг хүндэтгэж, элсэн цөлийг үндэслэгч лам Люсианы дурсгалыг хүндэтгэж, лам Корнелиусын зөвлөгөө, зааврыг ашигласан. Мөн түүний сайн санааны үр дүнд тэрээр Лукиановын элсэн цөлд газар нутаг, газар нутгийг өгөөмөр байдлаар бэлэглэсэн. Хувьсгалын өмнөх хийдийн ариун газарт түүний 1677, 1678, 1680, 1681 оны эх үсэг хадгалагдан үлджээ. олгогдсон газар эзэмшиж, хийдийн сайн сайхны гол эх үүсвэр болсон. Тус хийд нь хааны хувийн айлчлал бүрийн дурсамжийг хадгалдаг байв. 1677 оны 9-р сарын 19-нд тэрээр Москвагаас Александров Слобод руу явж, дараа нь 1678 оны 9-р сарын 21-нд Лукиановын Эрмитажид зочилж, 1679 оны 9-р сарын 15-нд Переславль Залесский рүү явах замдаа элсэн цөлд хоёр хоног өнгөрөөжээ. .
Хийдэд бага зэрэг засвар хийсэн хэвээр байгаа энэхүү гайхамшигт сүм нь тухайн үеийн Оросын архитекторуудын ур чадварын тод жишээ юм. Хоёр толгойг нь модон хайрсаар, загалмайг цагаан төмрөөр, дээврийг нь сийлбэрээр бүрсэн байв. Ариун сүм дотор бүх зүйл энгийн, дүр эсгэхээс өөр, бүх зүйл залбирахад тохиромжтой, 20-р зууныг хүртэл ханыг будаагүй байв. Хоёр хонгилын иконостаз дахь дүрсүүд - Их Эзэний гэгээн баяр ба агуу алагчин Теодор Стратилатууд нь ризагаар хучигдаагүй том байв. Тэднийг чулуугаар бүрсэн мөнгөн титэм, сувдан зүүлтээр чимэглэсэн байв. Гол сүмийн дөрвөн давхаргат иконостаз дээр, хааны хаалганы баруун талд, Их Эзэний гэгээн ёслолын сүмийн дүрс, зүүн талд нь Бурханы эхийн Иберийн дүрс байв. Энэ бол Алексей Михайловичийн үед Атосоос Москвад авчирсан дүрсний анхны хуулбаруудын нэг байв. Тиймээс 17-р зууны сүүл үеэс Атос уулын хаалгач Лукианов хийдийг хамгаалж байв.
Ариун сүмийн хоолны өрөөнд, эхний баганад хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний дүрсийг өлгөж, гол хэсэг байсан дүрсний эргэн тойронд Их Эзэний болон Бурханы Эхийн баярыг бичсэн; тэд алтадмал мөнгөн цалинтай байсан.
Хонхны цамхаг дээр арван таван хонх байсан: нэг том, нэг өдөр тутмын жин 21 фунт 28 фунт, долоон жижиг, зургаан жижиг хонх.
Ариун сүмийн дор сүм хийдийн эд хөрөнгө, гэр ахуйн хэрэгслийг хадгалах "майхан" хийсэн.
Тусгай өрөөнд Москвагийн хэвлэлийн хоёр эртний сайн мэдээ (нэг нь 1677, нөгөө нь 1685) хадгалагдаж байсан сүм хийдийн хувцас байсан бөгөөд тансаг чимэглэсэн, дурсгалын тоосонцор бүхий мөнгөн алтадмал хоёр загалмай - Лукийн шүтэн бишрэгчдийн оруулсан хувь нэмэр. хийд, сүмийн хөлөг онгоцууд - Их гүнгийн авхай Наталья Алексеевнагийн оруулсан хувь нэмэр. Цар Теодор Алексеевичийн дөрвөн захидал болон бусад сүм хийдийн баримт бичгүүдийг энд хадгалдаг байв.
Ариун сүмийн иконостазууд хоёр шатлалтай байв. Харамсалтай нь тэд амьд үлдэж чадсангүй. Зарим дүрсийг алдартай зураачид зурсан гэж таамаглаж болно, магадгүй тэдгээр нь орон нутгийн эгнээний дүрс байсан байх. Лукианы Эрмитажийн синодик нь зураачдын нэрсийг агуулдаг: Тусгаар тогтносон Симон Ушаков, Патриарх Федор Елизаров, Зэвсгийн танхимын зураач Карп Иванов, Бүрэн эрхт Федор Евстифеев. Теодор Стратилатын хонгилын иконостаз дээр байсан сүмийн дүрс нь бараг баттай хэлж болно. Эдгээр зураачдын нэг нь зурсан.
1892 онд хонхны цамхагийн өмнө хонхорхойтой үүдний танхим барьжээ.
1911 онд сүмийг будсан.
ЗХУ-ын үед бүлгүүд нь алдагдаж, хоёрдугаар давхрын цонх, хоолны газар хайчилж, фасадны чимэглэл хэсэгчлэн алдагдаж, дөрвөлжин нь шифер дор дөрвөн налуу дээвэртэй, дээд хэсэг нь бүрэн алдагдсан, нэмэлт хаалгатай байв. тахилын ширээнд бэхлэгдсэн байв. Гол эзэлхүүнийг сүмтэй холбосон өргөн нуман хаалга хэсэгчлэн хаагдсан байв. Сүм хийдийг сүмд шилжүүлэхээс өмнө сүмд хоолны өрөө байрладаг байв.
Хийдийг нээсний дараа хамгийн түрүүнд Эпифаний сүмийг сэргээн засварлав. Бурханы тусламжтайгаар бүх түүхэн архитектурын хэлбэрийг сэргээсэн.
Ариун сүм нь хийдийн чуулгын төв хэсэгт байрладаг. Энэ бол 2 гэрэлтэй гурван хэсэг баганагүй сүмийн нэг төрөл юм. Өндөр баганагүй дөрвөлжин нь сүмийн гол эзэлхүүнийг болон хойд сүмийг нэгтгэдэг. Ариун сүмийн хоёр толгойтой эзэлхүүн нь 17-р зууны архитектурын хувьд нэлээд ховор бөгөөд тууш тэнхлэгийн дагуу сунгасан хоёр баганатай хоолны газар юм. Ариун сүм ба хоолны газар нь нэг, уртаашаа сунасан хоёр давхар эзэлхүүнийг бүрдүүлдэг бөгөөд зүүн талаараа хоёр талт апсисаар төгсдөг: урдаас том нэг, хойд зүгээс жижиг хонгилтой. Нийт эзэлхүүний зүүн хэсгээс дээш гол болон хонгилын сүмүүдэд нийтлэг дөрвөлжин өргөгдсөн, хөндлөн чиглэлд сунасан ба дугуй дүлий бөмбөр дээр хоёр бумбагаар төгсдөг. Баруун талаараа дөрвөлжин суурь дээр найман өнцөгт хонхны цамхаг, хоёр давхар цуурхал бүхий хонхны цамхаг босдог. Хонхны цамхагийн урд дөрвөн багана дээр тетраэдр майхан бүхий үүдний танхим байдаг.
Нэг давхарт дулаахан, өвлийн хоолны газар, дулаахан сүмийн байр, хоёрдугаар давхарт зуны байр байрладаг байв. Хоёр давхарт байрлах хоолны танхимууд нь дөрвөлжин огтлолтой хоёр багана дээр тулгуурласан хэв хашмал хайрцагны системээр бүрхэгдсэн байдаг. Хоёр давхарт байрлах Epiphany сүмийн байрууд илүү том бол Теодор Стратилатын хонгил нь маш жижиг хэмжээтэй, жижиг апсистай байдаг. Ариун сүм, түүний апсис, сүм хийд хоёулаа хайрцган хонгилоор хучигдсан байдаг бол сүмийн апс нь нүүрэн талын дунгаар бүрхэгдсэн байдаг. Хонхны цамхагийн хажуугийн өрөөнүүд нь хонгилтой.
Ариун агуу алагчин Кэтриний хүндэтгэлийн сүм
Кэтриний сүм хийдийн чуулгын баруун хойд хэсэгт байрладаг. Энэ нь 17-р зууны төгсгөлд баригдсан эмнэлгийн тасгийн балгасуудын дэргэд байрладаг. Тоосгооор баригдсан жижиг сүм нь хожуу үеийн сонгодог үзлийн сүнсээр хязгаарлагдмал чимэглэлийг хүлээн авсан. Төлөвлөгөөний хувьд тэгш өнцөгт, сүмийн эзэлхүүн нь серверээс урагшаа сунасан бөгөөд анхны дугуй сохор хүрд дээр сонгины бөмбөрцөг бүхий хожуу хонго дээвэртэй.
Ариун сүмийг барих бэлтгэл ажил 1712 онд эхэлсэн. Гуравдугаар сарын 1-нд эмнэлгийн сүмд 150 торх шохой бэлтгэж, "эмнэлгийн сүмийн 500 футын барилгын ажилд тоосго шатаахад түлээ мод худалдаж авсан".
1713 оны 5-р сарын 13-нд барилгачин Абрахам хаан Петр Алексеевичт "эмнэлгийн ойролцоох цөлд Бурханы сүм байхгүй, эрт дээр үеэс өвчний чөлөө авсан олон лам нар сүмийн сүмд очиж чадахгүй байна" гэж өргөдөл гаргажээ. бусад ах дүүс литургид оролцож байсан бөгөөд одоо тэдний хадгаламж эзэмшигч дэд хурандаа Кирилло тэр эмнэлэгт Карповын хүү Сытинд Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит чулуун сүмийг дахин барихыг амлаж, зөвшөөрөл хүсчээ. Патриархын асран хамгаалагч, Метрополитан Стефан эмнэлгийн сүм барих тухай адислагдсан дүрмийг өгчээ.
Ариун сүмийг Дубровы тосгоны эзэн, дэд хурандаа Кирилл Карпович Сытины зардлаар барьсан. 1714 онд сүмийн барилга баригдсан. Ариун сүмийн яг ард ахан дүүсийн оршуулгын газар байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдийн эмнэлгийн барилгатай ойрхон байсан бөгөөд өвчтэй, сул дорой лам нарын үйлчлэлд тохь тухтай байх боломжийг олгодог. Ариун сүмийг 1714 оны 11-р сарын 10-нд ариун сүмийн барилгачны хүсэлтээр Ариун Агуу Мартир Кэтриний хүндэтгэлд зориулж ариусгав.
Кэтриний сүмийн тухай анхны тайлбар нь 1718 оныг дурдав: "Эмнэлэгт Ариун Агуу Мартир Кэтриний нэрэмжит чулуун сүм. Сүм дээр бөмбөгөр нь модон, модон хайрсаар бүрээстэй, нэг чиглэлд гялалзсан төмөр загалмай алтадмал байдаг. Сүм болон тахилын ширээнд зургаан шиллэгээтэй цонх байдаг.
1756 оны хийдийн тооллогод сүм "хоосон" гэж тэмдэглэсэн байдаг. 1756 он гэхэд сүмд мөргөл үйлдээгүй бололтой.
1772 он гэхэд Агуу Мартир Кэтриний сүмийг "газрын эзэн Карп Кириллович Сытин засварлаж байна." Ариун сүмийг зардлаар нь барьсан Кирилл Карпович Сытины хүү бололтой.
1834 онд уг барилгыг "худалдаачид Иван, Григорий, Александр Дмитриевич Уголков-Зубов нарын Александровскийн 2-р гильдийн зардлаар" дахин сэргээв.
1891 онд Кэтриний сүмд шинэ тааз, өнхрөх, шалыг хийжээ. Ариун сүм, ариун сүмийг гадна болон дотор нь цементэн зуурмагаар доторлож, дахин гипсэн, тосон будгаар будсан. "Хоёр загалмайг алтадмал, дээврийг бүхэлд нь зэсээр будаж, орох хаалгыг урд талаас нь наасан." Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг будсан. 1891 оны 7-р сарын 29-нд сүмийг дахин ариусгав.
Кэтриний сүмийн анхны иконостазыг 1714 онд "сийлсэн багана, хааны хаалганы дээгүүр халхавч бүхий нэг бүс, тусгай тамга" -аар барьсан.
1806 онд иконостазыг алтадмал болгож, шинээр будсан дүрсээр шинэчилсэн.
1833 оны 2-р сарын 16-ны өдрийн сүм хийдийн зарлигаар Кэтриний сүмд "түүнийг эвдэрч сүйтгэж, бүдгэрүүлсэн иконостазыг дахин зохион байгуулж, өмнөхийг нь сүйтгэхийн тулд дүрс зурахыг" зөвшөөрөв. Энэ ажлыг Иван, Григорий Дмитриев Зубов нарын зардлаар гүйцэтгэсэн.
1891 онд Кэтриний сүмд "иконостазыг шинэ сийлбэрээр дахин засч, будаж, алтадмал болгосон. Дүрсүүдийг дахин зассан. Энэхүү шинэ гурван шатлалт иконостазыг 1895 оны Лукианы Эрмитажийн тооллого дээр дурдсан байдаг: "Иконостаз бол гурван шатлалт мужааны ажил юм. Хааны хаалганууд нь цоорхойтой, дээр нь дүрс байдаг: Хамгийн ариун Теотокосын тунхаг, ... Хааны хаалганы баруун талд, Төгс Хүчит Эзэний дүрс, ... Архангел Габриелийн өмнөд хаалган дээр, Агуу Martyr Кэтрин, ... Хааны хаалгануудын зүүн талд, мөнхийн хүүхэдтэй Бурханы эхийн дүрс сэнтийд заларсан ... Архангай Майклын хойд хаалган дээр, Бүх Гэгээнтнүүд ..., St. Николас. Дүрсний хоёр дахь давхаргад: хааны хаалганы дээгүүр Сүүлчийн зоог. Дүрсний баруун талд: Амьдрал өгөгч Гурвал, Их Эзэний Теофани, Их Эзэний өргөгдсөн. Хамгийн Ариун Теотокосын төрөлт, Христийн мэндэлсний баярын дүрсний зүүн талд, Хамгийн Ариун Теотокосын сүмд орох. Зургийн гурав дахь давхаргад. Дунд хэсэгт нь Аврагчийн булшны байрлал байдаг. Баруун талд нь аяганы төлөөх залбирал, Иудасын үнсэлт, Эзэний танилцуулга, Эзэний хувирал. Загалмайгаас буух зүүн талд, Иерусалим руу орох хаалга, Их Эзэний Ариун загалмайн өргөмжлөл, хамгийн ариун Теотокосын таамаглал. Энэхүү тооллогод тахилын ширээний ард “долоон аягатай нэг гинж дээр алтадмал төмөр долоон лааны суурь байна ... Сүмийн голд төмөр гинж дээр 24 лааны суурьтай, хаа сайгүй алтадмал цайруулсан зэс лааны суурь байрлуулсан байв. лангууг доошлуулав."
1925 онд хийдийг хаасны дараа Кэтриний сүмд клуб тохижуулжээ. Дайны дараах үед сүм хийдэд ахмад настан, "чимээгүй галзуу хүмүүс" ("хүчирхийлэлд галзуурсан" Владимир руу очсон) байрлаж байсан хөгжлийн бэрхшээлтэй гэр байрлаж байв. Эмнэлгийн тасагтай Агуу Мартир Кэтриний сүмийг энэ байгууллагын хэрэгцээнд тохируулан хийсэн. Кэтриний сүмийн тахилын ширээний хэсэгт талх нарийн боов, нөгөө хэсэгт нь түлээ модоор халаадаг халуун усны газар байв.
Угаалгын өрөөнд ус халаадаг асар том тогоо зууханд хийж, түүний хажууд хүйтэн ус хийх хүний хэмжээтэй асар том тогоо зогсож байв. Усыг ус зөөгчөөр хангадаг байсан. Усанд орох ажлын өдөр дараах байдалтай байв: нэг өдөр - эрэгтэй, нөгөө нь - эмэгтэй. Үлдсэн өдрүүдэд төрийн өмчийн хүчингүй дотуур хувцсыг гараар угаадаг угаалгын газар өгсөн.
1984 оны сүүлээр тахир дутуу хүмүүсийн ордон татан буугдсан бөгөөд тэр цагаас хойш тус хийд албан ёсоор Владимир мужийн Соёлын газрын балансад байсан. Гэвч үнэн хэрэгтээ тус хийд хувь заяаны өршөөлөөр хаягдаж, тус хийдийн нутаг дэвсгэрийг хэн ч хамгаалаагүй бөгөөд хийдийг Цөлийн сүмд шилжүүлэхээс өмнөх 7 жилийн хугацаанд ихээхэн сүйрэлд өртсөн. Барилга байгууламжууд эвдэрч, барилгын материалд зориулж буулгасан. Энэ үед Кэтриний сүмийн эмнэлгийн тасаг бас алга болж, сүм өөрөө эвдэрч сүйрчээ.
Оруулсан: Бямба, Амралтын өдрүүд
Оруулсан: Нар, Амралтын өдрүүд
Мөргөл- энэ бол итгэгчид Бурхантай уулзаж, залбирлын ном олохын тулд Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн дэлхий дээрх мөлжлөгийн газруудад зочлохын тулд удаан хугацаанд хийсэн зам юм. Итгэдэг Христэд итгэгчид мөргөлийн үеэр шүтэн биширч байсан гэгээнтэн бүр илүү ойртож, илүү хайртай болж, түүнд эелдэг зөөлөн болдог. Ариун сүмүүдийг шүтэх ийм аялал нь сүнслэг байдлын сул талыг даван туулах үр дүнтэй арга хэрэгсэл гэдгийг Сүм үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг.
Пилигрим гэдэг үг нь Латин хэлнээс гаралтай далдуу- "дал мод", Христийн тэнүүлчид, Их Эзэний Иерусалим руу орох баярын үеэр Ариун Газарт жагсаалд оролцогчдын заншлын ачаар Иерусалимын оршин суугчид нэг удаа далдуу модны мөчрүүдээр тэндээс буцаж ирдэг. Христтэй уулзсан.
Орос хэл дээр мөргөлчин гэдэг үгтэй ижил утгатай үг байдаг - сүсэгтэн, хүн Бурханд залбирах гэж байна. Мөргөлдөөний гол зүйл бол залбирал, мөргөл үйлдэх, шүтэн бишрэх явдал юм.
Манай хийд бол зөвхөн 18-р зууны соёл, уран барилга, түүхийн дурсгал биш, юуны түрүүнд энд хэдэн зуун жил үргэлжилсэн Бурханы өргөө, мөргөлийн өргөө юм. Үүнийг мартаж болохгүй, сүм хийдийн дүрэм журамд анхаарлаа хандуулахыг мөргөлчиддөө чин сэтгэлээсээ хүсч байна.
- Мөргөлийн аялалд явахдаа энэ тухай уншихад маш сайхан байдаг , түүнчлэн манай хийдэд хүндлэгдсэн гэгээнтнүүдийн тухай. Эдгээр нь дээдсүүд юм болон Александровский. Мэдээжийн хэрэг, аялан тоглолтын үеэр маш их зүйлийг хэлэх болно, гэхдээ уулзалтанд урьдчилан бэлдсэн нь дээр.
- Христэд итгэгчдийн хувьд гадаад төрх нь дотоод байдалтай маш нягт холбоотой байдаг тул маш чухал юм. Мөргөлчдийн хувцасцэвэр цэмцгэр байх ёстой. Богино өмд, өмд нь тохиромжгүй, эмэгтэйчүүд өмд, богино банзал өмсөж, толгойгоо ил гаргах нь заншил биш юм. Хувцас нь мөргүй, намхан тайралттай байх ёсгүй. Ортодокс хүн цээжин дээрээ загалмайтай байх ёстой. Манай хийд нь Москвагийн сүм хийдүүдээс эрс ялгаатай тул гадаа чийгтэй байвал резинэн гутал өмсөхийг зөвлөж байна.
- Мөргөлчинд хэрэгтэй байж магадгүй камер эсвэл камерМанайд гэрэл зураг авахыг хориглосон зүйл байхгүй. Гэхдээ гэрэл зураг, видео бичлэг хийх гэх мэт аливаа үйлдлийнхээ хувьд хийдийн удирдагчдаас адислал авах шаардлагатай гэдгийг санах нь зүйтэй.
- Ариун газар хориотойтамхи татах, хараал зүхэх, нулимах, гүйх, чанга ярих, хашгирах, чанга инээх. Согтууруулах ундаа хэрэглэх, зохисгүй үлгэр (онигоо) ярихыг хориглоно.
- Орон сууцны болон нийтийн үйлчилгээний өрөөнүүд, мөн хийдийн эдийн засгийн нутаг дэвсгэрт орох хаалга хориглосононцгой адислал байхгүй бол.
- Хэрэв мөргөл үйлдэх үеэр мөргөл үйлдэх юм бол сүмийг унтрааж эсвэл чимээгүй горимд оруулах ёстой Гар утас.
- Хэрэв мөргөлчид хийдэд ирвэл хүүхдүүдтэйтэгвэл та тэднийг хараа хяналтгүй орхиж болохгүй. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр чимээгүй байх ёстой бөгөөд сүм хийдүүдэд хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Хүүхдүүд зөвхөн хийдийн нутаг дэвсгэрээс гадуур тоглож, зугаацаж болно.
- Бидэнд олон тооны мөргөлчдийг хооллох боломж байхгүй, ойролцоо хүнсний дэлгүүр байхгүй тул бид амьжиргааурьдчилан анхаарах ёстой.
- Барилгатай холбоотой асуултууд аялалхэсэгт заасан ямар нэгэн байдлаар бидэнтэй холбоо барьж урьдчилан тохиролцсон байх ёстой.
Бурханы эх-Зул сарын баярын Гэгээн Люсиан Эрмитаж(Орос, Владимир муж, Александровский дүүрэг, Лукянцево тосгон)
Александровоос Лукьянцево хүртэл хойд зүгт хурдны зам дагуу 13 км зайтай. Орой нь хийдэд ирлээ, хийдэд эзгүй байсан (сүмд үйлчилдэг байсан), бид цорын ганц зочдод байсан тул ганцаараа ханан дотор тэнүүчлэн явах ховор боломж байсан.
Чуулга идэвхтэй сэргэж байна - эрчимтэй засварын ажил хийгдэж байгаа тул хуучин гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа бидний өмнө гарч ирэх цаг холгүй байна.
Тус хийд нь түүхийн бүх эргэлт, эргэлтийг үл харгалзан бараг өөрчлөгдөөгүй эртний барилгуудтай. Огноо бүхий бүтцийн товч тайлбарыг энд оруулав.
Онгон охины төрсөн сүмЭнэ нь 1712 онд Аббат Абрахамын үед баригдаж, ариусгагдсан. Epiphany сүмэхэлсэн prp. 1680 онд Корнелиус. Ариун сүмийг ариусгах ёслол нь 1684 онд барилгачин Евагриус дор байсан. Ариун сүмийн доор гэр ахуйн хангамжийг хадгалах "майхан" хийсэн. Тусгай өрөөнд хийдийн ариун сүм байв.
Агуу Martyr Кэтриний сүм 1714 оны 11-р сарын 10-нд эмнэлгийн сүм болгон ариусгав. 1834 онд сүмийг Александр худалдаачдын зардлаар сэргээн босгов. Сүмийн ойролцоо эмнэлгийн өрөөнүүд байсан. Гэгээн сүмийн сүм. Люсиан 18-р зуунд байрлуулсан. Гэгээн булшны дээгүүр. Люсиан Александров хотын оршин суугчдын идэвх зүтгэлээр. 1926 онд бүрэн устгагдсан.
Ректорын корпус. Доод чулуун шалыг 1694-1696 онд барьсан. ректор Жозефыг үйлчилгээтэй талхны эс гэж нэрлэдэг байв. Модон хоёрдугаар давхрыг 1820 онд ректор Киприаны доор ректорын өрөөнд зориулж нэмж өгсөн. Эсийн барилга 1690 онд ахмад лам нарт зориулан барьсан. XIX зууны эхээр. модон жижиглэсэн хоёрдугаар давхрыг барьсан. Гегумен Макариус (1860-1874) удирдлаган дор модон шалыг чулуугаар сольсон. Орчин үеийн барилга - зочид буудал 2003 онд сүм хийдийн мөргөлчид болон зочдыг хүлээн авах зорилгоор баригдсан.
С.В. Булгаков "Оросын сүм хийдүүд 1913 онд" бүтээлдээ тус хийдийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Люсианы зул сарын баяр бол Александров хотоос 10 верст зайд орших Богородицкаягийн далиан юм. 1594 онд тахилч Грегори үүсгэн байгуулсан; 17-р зуунд польшуудад сүйрсэн; 1640 онд түүнийг иеромонк Лукиан шинэчилж, Лукианы хийд гэж нэрлэв. 1593 онд олдсон хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний гайхамшигт дүрс нь цөлд байдаг...”
Хийдийн төлөвлөгөө-схем
- Төрөлтийн сүм
- Epiphany сүм
- Кэтриний сүм
- Гэгээн сүмийн сүм. Люсиан
- Ректорын корпус
- Ах дүүсийн корпус
- Төрийн сангийн барилгын туурь
- Зочид буудал
- Хоспис
- Ашиглалтын барилгууд
- хашаа хана
St. Их Октябрийн хувьсгалын дараа Люсиан
“1920 онд Лукианова Эрмитаж хаагдсан. Лам, шинэхэн хүмүүсийг хийдээс гарахыг тушаажээ. Тэдний цаашдын хувь заяа тодорхойгүй байна. Бүх сүмд мөргөл үйлдэхийг зогсоосон. Удалгүй сүмүүд өөрсдөө эртний дурсгалт газруудын хувьд Александров дахь Успен хийдийн нутаг дэвсгэр дээр шинээр байгуулагдсан "Александрова Слобода" музейн хамгаалалтад авав.
Цөлийг хаасны дараа сүм хийд болон Эпифани сүмийн баримт бичиг, олон дүрс музейд орж ирсэн бөгөөд сүм хийдийн эд хөрөнгийн зарим дүрс, эд зүйлсийг зүгээр л дээрэмджээ. Хийдийн сүм хийдийн бус барилгуудыг овгийн фермд шилжүүлж, эдгээр барилгуудыг сүйрлээс хамгаалах үүрэгтэй байв. 1924 онд Их Эзэний гэгээн дулаахан сүмийг сургуульд хүлээлгэн өгсөн. 1925 онд Комсомолын хүсэлтээр Кэтриний сүмд клуб зохион байгуулжээ. Үүний зэрэгцээ хонхнуудыг буулгах явцад Epiphany сүмийн хонхны цамхаг эвдэрсэн байна. Гэгээн Люсиан сүмийг 1926 онд бузарлаж, бүрэн устгасан. Үүний дараа сүмийн барилгуудыг музейгээс Александров хотоос Лукианов Пустин руу шилжүүлэн хорих байранд шилжүүлэв. Грозный Иванын эхнэр Мартагийн аав Василий Собакины үр удам, мөн Лукийн Эрмитажийн гегумен, эцэг Абрахамыг Христийн мэндэлсний сүм дэх оршуулгын газрууд бузарлаж, устгасан. 1970-аад онд ректорын байранд эмнэлэг байрлаж байсан.
1922 онд сүм хийдээс сүм хийдийн үнэт зүйлсийг хураан авах үеэр сүм хийдүүдээс цалингийн хэлбэрээр 2 пуд 24 фунт (дөч гаруй кг) мөнгө хураан авчээ (ялангуяа хийгдээгүй зураг дээрх дээл). есөн хагас кг жинтэй сүм хийдээс Аврагчийн нэрэмжит ), литургийн сав, загалмай, хүж, чийдэн, тэр ч байтугай эртний Сайн мэдээнүүдийн чимэглэл. Гайхамшигт дүрсээс дээлийг мөн хассан. Александров хотын итгэгчид гайхамшигт дүрсний цалингийн жинтэй тэнцэх мөнгөн зоос, мөнгө, алтны хаягдал (ойролцоогоор таван кг) цуглуулж, түүнийг хүлээлгэн өгөөд риза худалдаж авав. Дүрсийг өөрөө Александрова Слобода музейд аваачсан.
1927 онд Александров хотын Христийн мэндэлсний баярын сүмийн сүм хийдүүд музейн захиргаанд захидал бичиж, одоогийн сүм хийдэд хамгийн нандин "Теотокосын мэндэлсний дүрсийг шилжүүлэхийг хүсчээ. Энэ дүрсийг зүрх сэтгэлийнхээ бунхан болгон хүндэтгэж дассан итгэгч бүр." Хүсэлтийг хүлээж аваагүй. Одоогийн байдлаар хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний илчлэгдсэн гайхамшигт дүрс хаана байгаа нь тодорхойгүй хэвээр байна. (16-р зуунд зурсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний илчлэгдсэн гайхамшигт дүрс нь Новгородын дүрс зургийн сургуульд харьяалагддаг. Хэмжээ нь 75.5х62 см. Илчлэгдсэн дүрсийг оруулсан хагиографийн дүрсний хэмжээ. 164.5 × 131.2 см.)
Лукийн Эрмитажийн хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярын дүрсийг Орос улсад эрт дээр үеэс хүндэтгэсээр ирсэн бөгөөд гайхамшгуудаараа алдартай болжээ. Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний бусад хоёр алдартай дүрс болох Сямская, Исааковская нарын хамт түүнийг Оросын үнэн алдартны сүм бүхэлдээ хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярын өдөр хүндэтгэдэг.
ЗХУ-ын үед Лукианы Эрмитажийн сүм хийд засвар хийгдээгүй, аажмаар сүйрсэн. Польшийн довтолгооны алс холын үеийнх шиг тэд хамгийн ариун Теотокосын дүрсний гурвалсан дүрээр ариусгагдсан газар дээр залбирал, дуу дуулалгүйгээр бузарлаж, дээрэмдсэн байв.
Эрчүүдэд зориулсан Гэгээн Люсианы Теотокос-Зул сарын гацуур хийдийг лам Люсиан хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний баярын дүрсний гайхамшигт дүр төрхтэй газар дээр байгуулжээ. Сүм хийд нь сүм хийдийн амьдралын хатуу ширүүн байдал, гадаад сүр жавхлангийн ачаар алдар нэрийг олж авсан.
Бурханы эх - Зул сарын баярын Лукиан Эрмитажойр дотно харилцаатай холбоотой. Таамаглал хийдийг үүсгэн байгуулагч, түүний ажлын залгамжлагч, хийдийг үүсгэн байгуулагч лам Корнелиус хоёулаа цөлийн хамба лам нар байв.
Люсиан Эрмитажийн үндэс суурийг тавьсан домог
Люсиан Эрмитажийн түүх 1594 оноос эхтэй. Александровская Слободагаас холгүй орших Игнатьево тосгонд Цар Теодор Иоанновичийн зарлигаар, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Иовын адислалаар Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний баярт зориулан модон сүм босгов. Нэгэн өдөр энэ сүмийн тахилч, Эцэг Грегори, үйлчлэл эхлэхээс өмнө орж ирээд, хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний сүмийн дүрсийг ердийн газраас нь олоогүй байна. Хэдхэн хоногийн дараа нутгийн оршин суугчдын нэг түүнийг ойролцоох "Псковитино Раменье" ойн газраас олжээ. "Мөн Аби түүнд хамгийн эрхэм эрдэнэ болох Бурханы эхийн ариун дүр мэт харагдаж байна. Оля агаарт зогсож байхдаа гайхаж байна ... "
Энэ олдворын талаар тахилч болон сүмийн гишүүд хоёулаа мэдэгдэв. Бүгд заасан газар руу яаравчлав. "Тэд хамгийн ариун Теотокосын дүрийн өмнө нулимс дуслуулан олон цаг залбирч унав." Дүрсийг хүндэтгэлтэйгээр сүмд буцааж авав. Хэсэг хугацааны дараа бүх зүйл давтагдсан: дүрс нь үл ойлгогдохоор алга болж, дараа нь "агаарт" зогсож буй ойн эзгүй газар гарч ирэв. Дахин хэлэхэд дүрсийг сүмд буцааж өгсөн боловч удалгүй дахин алга болж, ижил газарт гарч ирэв. Москвагийн Патриарх Гэгээн Иов энэ тухай мэдээд Игнатиево тосгоноос модон сүмийг хамгийн ариун Теотокосын дүрсний ер бусын дүр төрхтэй газарт шилжүүлэхийг адислав. Тахилч сүм хийдийн адислалаар сүмийг дүрсний гайхамшигт харагдах газар руу шилжүүлж, түүнтэй хамт суурьшжээ.
Хийдийн түүх
Саша Митрахович 23.12.2017 14:06
17-р зууны сүүлийн жилүүдэд Онгон охины анхны модон сүм зогсож байсан газарт шинэ таван бөмбөгөр чулуун сүм барих ажил эхэлсэн. Сүмийн барилгын ажлыг өрлөгчин Шабунин "нөхөдтэй хамт" даатгажээ.
Сүм бол сайн жишээ юм. Энэ тохиолдолд Оросын сүм хийдийн архитектурт уламжлалт баганагүй найрлагатай хослуулсан энэ хэв маягийн хожуу биелэл юм.
Хонгилд байрлуулсан өндөр гурван гэрлийн дөрвөлжин нь бөмбөгөр бүхий таван жижиг цилиндр бөмбөрөөр бүтсэн бөгөөд төлөвлөгөөний дагуу гурван хэсэгтэй тахилын ширээний апсисаар дүүргэгдсэн байна. Четверик нь эгц битүү хонгилоор хучигдсан бөгөөд apsis нь гурван хэсэгтэй дунгаар хучигдсан байдаг.
Ариун сүмийн бүх фасадыг мөрний ирээр гурван өндөр судал болгон хувааж, тус бүр нь кокошникоор чимэглэгдсэн байдаг. Баруун фасад, мөн хойд болон өмнөд фасадын томоохон хэсэг нь өргөн галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хийдийн олон тооны "эзэд"-ээс амьд үлдэж, өнөөг хүртэл эвдэрсэн байдалд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд сэргээн засварлахыг хүлээж байна. Гурав дахь түвшний гэрлийн хэсэгт Нарышкины барокко хэв маягийн архивын хүрээтэй, нимгэн багана, эвдэрсэн гурвалжин хэлбэртэй өндөр цонхнууд байдаг. Бүх давхаргын цонхонд тэгш өнцөгт туузаар хийсэн хуурамч төмөр сараалжууд хадгалагдан үлджээ. Хоёр, гурав дахь цонхны цонхон дээр сараалжууд нь долгионтой, хөндлөн огтлолын дугуй хэлбэртэй саваагаар хийгдсэн байдаг.
1851 онд сүмийг сэргээн засварлах явцад барилгыг бэхжүүлэхийн тулд бүх периметрийн дагуу ашигласан том, анхны S хэлбэрийн зангуу хийсвэрүүд нь анхаарал татаж байна.
Сүмийн хонгилын давхарт хийдийг хаахаас өмнө энд оршуулсан Собакины язгууртан овгийн төлөөлөгчид, хамба Авраами болон тус хийдийн бусад буянтнуудын оршуулгын газар байсан. Царцгийг 2016 онд сэргээсэн.
Дотор нь Лукианы Эрмитажийн Богородицкийн сүм
1893 онд Лукиан хийдэд хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний гайхамшигт дүрс нэг жилийн дараа гарч ирсний 300 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэхээр бэлтгэж байв. Энэ чухал өдөр сүмд дотоод ханан дээрх зургийг хийж дуусгасан.
Дөрвөлжингийн хойд, баруун, өмнөд ханыг л будсан байдаг. Тэд тус бүр дээр гоёл чимэглэлийн нуман хаалгаар нэгтгэсэн гурван найрлага байдаг. Хойд ханан дээр "Сохор хүмүүсийг эдгээх нь", "Баптист Иоханы номлол", "Хүүхдийн адислал" зохиолууд байдаг.
Цонхны доод эгнээний тулгуур дээр гэгээнтнүүд Кирилл, Эндрю, Иохан нарын дүрс байдаг.
Урд хананд "Иаирусын охины амилалт", "Уулан дээрх номлол", "Саа өвчний эдгэрэлт" зэрэг зохиолууд байдаг. Цонхны хооронд гэгээнтнүүд Ефраим, Евтимиус нар байдаг.
Гэгээнтнүүдийн дүрслэлд хөх, цайвар ногоон, ягаан өнгийн ханасан өнгө давамгайлдаг.
Хийдийг хаасны дараа сүм хийдийн нутаг дэвсгэрийг хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр эзэлж байх үед сүмийн төв хэсгийг хувцас хатаахад ашигладаг байсан тул ихэнх зургууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Тэд өнөөдөр тус хийдийн лам, мөргөлчдийн мэлмийг баясгаж байна. Гэхдээ ах нар ойрын ирээдүйд ханын зургууд сэргээгдэж, сэргээн засварласан сүмд анхны гоо үзэсгэлэнгээрээ дахин гэрэлтэх болно гэсэн итгэл найдвараа алдахгүй байна.
Саша Митрахович 29.12.2018 08:13
Их Эзэний ариун сүм бол Люсиан Эрмитаж дахь хамгийн эртний сүм юм. Гэгээн Корнелиусын санаачлагаар 1680 онд баригдаж эхэлсэн.
Четверик ба хоолны газар нь нэг, уртаашаа сунасан хоёр давхар эзэлхүүнийг бүрдүүлдэг бөгөөд зүүн талаараа хоёр талт апсисаар төгсдөг: урд талдаа том нь, хойд талд нь жижиг, хонгилтой. Бүх эзэлхүүний зүүн хэсгээс дээш гол болон хонгилын сүмүүдэд нийтлэг дөрвөн өнцөгт өргөгдсөн, хөндлөн чиглэлд сунасан - энэ нь дугуй дүлий бөмбөр дээрх хоёр бумбагаар төгсдөг.
Баруун талаас дөрвөлжин суурь дээр найман өнцөгт хонхны цамхаг, майханд хоёр давхар цуурхал харагдаж байна. Хонхны цамхаг дээр 19-20-р зууны эхэн үеийн таван хонх суурилуулсан.
Хонхны цамхагийн өмнө дөрвөн багана дээр тетраэдр майхан бүхий цагаан чулуун үүдний танхим босгосон нь Оросын ардын үлгэрийн зургуудтай холбоотой байв. Энэ нь сүүлд нэмэгдсэн бөгөөд нуман хаалга, өлгөөтэй "жин" бүхий даруухан эклектик чимэглэл нь тухайн үеийн загварыг дуурайдаг.
Хоёр давхарт байрлах Epiphany сүмийн байр нь цэлгэр, харин сүм нь маш жижиг хэмжээтэй, жижиг апсистай. Ариун сүмийн хонгил, хонгил нь хайрцган хонгилоор хучигдсан, хонгилын хонгил нь нүүрэн талын дунгаар хучигдсан байдаг. Хонхны цамхагийн хажуугийн өрөөнүүд нь хонгилтой.
Дотор нь Люсиан Эрмитаж дахь Epiphany сүм
Теодор Стратилатын сүмтэй Эпифаний сүм нь тус хийдэд үйл ажиллагаа явуулж буй цорын ганц сүм юм.
Багана бүхий том чулуун үүдний танхим, оройг нь загалмайгаар чимэглэсэн хонгилоос эгц шатаар сүмийн үүд рүү ордог. Шатны нислэгийн ханыг 2012 онд будсан.
Ариун сүмийн дотор бүх зүйл энгийн, дүр эсгэх зүйл байхгүй, хана нь будаагүй. Жижиг цонх, өндөр хонгилтой тааз нь хамгийн нарлаг өдрүүдэд ч гэсэн намуухан зөөлөн гэрэлтүүлгийг бий болгодог.
Их Эзэний Epiphany-ийн төв эгнээнд баярын болон ням гарагт үйлчилгээ үзүүлдэг.
Сүмийн тахилын ширээнд гуулин дурсгалын дурсгалт зүйлсийн ихээхэн хэсэг байдаг. Тахилын ширээний ханан дээр 1994 он хүртэл Исаевка тосгоны итгэгчид хадгалагдаж байсан Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсний дүрс (19-р зууны жагсаалт) байдаг.
Хийдийн ахан дүүст зориулсан газар нь сүмийн хоолны газраас жижиг өндөрлөгөөр тусгаарлагдсан бөгөөд түүн дээр клирос, хамба ламын газар, баярын дүрсийг байрлуулсан байдаг. Энд байрлах 32 лааны гурван давхар гуулин лааны суурь нь анхаарал татдаг.
Хоёрдахь баганын баруун талд байрлах сүмийн хоолны өрөөнд 1998 онд алдагдсан гайхамшигт дүрсийн талаархи мэдээлэлд үндэслэн зурсан Хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний том дүрс байдаг. Төвийн хэсэг болох дүрсний эргэн тойронд Эзэний болон Теотокосын найрыг бичсэн байдаг. Ариун сүмийн хоолны газрын урд хананд, үүдний баруун талд, 19-р зууны үеийн Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний үндсэн дүрийг сийлсэн модон дүрсний хайрцагт, 19-р зууны Аспентийн хийдээс олжээ. 1990-ээд оны үед хийдэд хадгалагдаж байна. Ойролцоох нь 50 гэгээнтний дурсгал бүхий гуулин тавцан дээр алтадмал шарилтай.
Үүдний зүүн талд, сүмийн хоолны газрын зүүн хананы ойролцоо, модон сийлсэн дүрсний хайрцагт "Ариун Атос уулын хамба" Бурханы эхийн дүрс, түүний хажууд модон доторх дурсгалууд байдаг. сийлсэн бунхан.
Агуу Мартир Теодор Стратилатын нэрээр ариусгагдсан хойд хонгилыг долоо хоногийн турш өдөр тутмын үйлчилгээнд ашигладаг. Сүмийн иконостаз нь гурван давхаргатай, хар ногоон өнгөөр будсан. Орон нутгийн дүрсүүд - Төгс Хүчит Эзэн ба Бурханы Эх "Смоленск" (сүүлийнх нь 17-р зууны эхэн үед анхны модон сүмийг бараг хагас зуун жил эзгүйрсний дараа бүрэн бүтэн хадгалагдан үлджээ. Хамгийн ариун Теотокос).
Орцны хоёр дахь баганын хойд талд 18-р зууны "Бүдгэрдэггүй өнгө" Бурханы эхийн дүрс байдаг. Сүмийн хойд ханан дээр тахилын ширээний ойролцоо 2000-аад оны эхээр зурсан Хааны хүсэл тэмүүлэл тээгчдийн том дүрс байдаг. Ариун сүмийн энэ хэсгийг мөн баптисм хүртэх ариун ёслол, усны агуу адислалд ашигладаг. Epiphany баяр дээр.
Саша Митрахович 29.12.2018 08:26
Лукианы Эрмитаж
Пос. Лукьянцево.Лукиановскийн хийдийн түүх нь Бурханы эхийн төрсөн өдрийн гайхамшигт дүрс гарч ирснээс эхэлдэг. 1594 онд тосгонд. Александровская Слободагаас холгүй орших Игнатьевод Бурханы эхийн төрсөн өдрийн модон сүм баригджээ. Нэгэн өдөр түүний тахилч Грегори орж ирэхдээ сүмийн дүрс алга болсныг олж мэдэв. Хайлтын үр дүнд хүрээгүй байна. Хэдэн өдрийн дараа тосгоны оршин суугчдын нэг нь ойролцоох ойд "агаарт зогсож байсан" дүрсийг олжээ. Дүрсийг буцааж өгсөн боловч бүх зүйл дахин болсон. Дараа нь тахилч сүмийг тосгоноос шилжүүлэхийг адислах хүсэлтээр Москвагийн Патриарх Иов руу хандав. Игнатьевыг дүрсний гайхамшигт дүр төрхтэй газар руу чиглүүлэв. Ерөөл өргөгдөж, ариун сүм хөдөлсөн. Гай зовлонгийн үед үүнийг орхисон.
Дэлхийн ирээдүйн Гэгээн Люсиан Хиларион Галич хотод төрсөн. Түүний эцэг эх Деметриус, Барбара нар хатуу ширүүн, сүсэг бишрэлтэй амьдралаар амьдарч, үржил шимгүй болсондоо гашуудаж байв. Хэрэв тэд өсч том болоод сүнснийх нь дурсгалд зориулж дэлхийд үлдэх хүүхдийн төлөөх тэдний залбирлыг сонсвол сүм хийдэд очиж, наманчлан наманчлан тэнд амьдралаа дуусгахыг Бурханд онцгой тангараглав. Бурхан тэдний залбирлыг үгүйсгээгүй бөгөөд ариун баптисм хүртсэнээр Хиларион хэмээх хүү төрүүлэв. Тэрээр өөрийн босгосон сүмд Дионисий хэмээх лам болсон ааваасаа бичиг үсэг, ялангуяа Ариун Судрыг сурчээ. Түүнээс адислагдсан хүү амьдралыг эр зориг, аврал болгон авч, залбирал, мацаг барих, шөнийн сэрэмжлүүлгийг сурч, аавдаа өндөр амьдралын тод жишээг олж харжээ. Дионисий ламын итгэлийн дүр төрх олон хүний анхаарлыг татсан бөгөөд ахлагчийг нас барсны дараа түүний гэгээн дурсгалд зориулж шавь нар нь Амь өгөгч Гурвалын нэрээр сүм барьжээ.
Хиларион өөрийгөө сүм хийдийн үйлсэд туршлагатай зөвлөгч олохыг хүсч, голын эрэг дээрх гэгээнтнүүд Афанасий, Кирилл нарын хийдэд ирэв. Молога [3 жилийн турш дуулгавартай байж, хэгуменээс эхлээд бүх хийдийн хүндэтгэл, хайрыг олж авав. Гэвч дараа нь шинэхэн хүн бүхний гайхшралыг төрүүлж, өөрт нь маш их аюул учруулсан гэж магтсангүй, лам нарын дотуур байрнаас нууцаар гарч, лам Паисиосын байгуулсан Углич хотын ойролцоох Өршөөлийн хийд рүү нүүжээ. гэхдээ энд мөн адил шалтгааны улмаас тэр бас богино хугацааг өнгөрөөсөн. Хиларион төгс төгөлдөрт тэмүүлж, өөрийгөө Бурханд бүрэн дүүрэн, хичээнгүйлэн даатгахын тулд өөртөө даяанчдыг хайж байв. Үл үзэгдэх байдлаар түүнд хариулт ирэв - Переславль-Залесский хот, Слобода Александровская руу явах.
Энэ нь 1640 онд байсан. Sloboda тосгоны оршин суугчид, Хиларион, түүний баяр баясгалан нь, дэлхийн газруудаас алслагдсан цөлийн тухай сурсан. Том ой, намагт хүрээлэгдсэн, энэ газрыг бүрэн сүйрүүлж, орхисон ч гэсэн гайхамшигт байдлаар үлдсэн Бурханы эхийн төрсөн өдрийн дүр бүхий онгон охины баярт зориулсан сүм байв. "Би энэ сүмд байнга очдог байсан" гэж Иларион тосгоны тосгоны сүсэгтэн Марк Хиларионд хэлэв. Александровская Слободагаас дөрвөн милийн зайд орших Авксентьево - Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсний өмнө нулимс дуслуулан залбирч, тэр газарт сайн оршин суугчийг өгч, бид түүний удирдлаган дор аврагдах болно. Бурханы эхийн дүрсний тухай мэдээ Хиларионы сэтгэлийг хөдөлгөж, бага наснаасаа их дуртай байсан. Тэрээр Маркаас Бурханы эхийн ариун дүрс Игнатьев тосгоноос агаарт гурван удаа гайхамшигтайгаар нүүж, Богородицкийн нүхлэсэн намгийн ойролцоох өөрийн сонгосон газар руу нүүсэн тухай гайхалтай түүхийг сонссон. Псковитиново Раменьегийн нэр. Аврагчийн хийдийн Хиеромонк Теодосиус удалгүй Дологода нутгаас Бурханы эрх мэдлээр удирдуулан энд ирэв.
Тэрээр Хиларионыг өөрийн хөдөлмөрөө хуваалцах хүсэлтэй, ялангуяа түүний залбирлын үеэр түүний дууг хэрхэн сонссон тухай амьд түүхээр үүсгэн байгуулжээ: "Теодосиус, Переславль Залесскийн хязгаарт очиж, тэнд Миний сүмийг хааж, нээлттэй, эзгүйрэв." Теодосиус энэ сүмийг Череславын нутаг дэвсгэрт хайхаар очиж, энэ талаар анхааралтай асуув. Тэр хэцүүхэн цөлд хүрч, Бурханы эхийн сүмийг дүрстэй нь хараад баярлах нь эцэс төгсгөлгүй байв. Хиромонк Теодосиусын үед Хиларион амьдралынхаа 30 дахь жилд тохиолдсон сүм хийдийн тонссыг хийх дээрээс илгээсэн пресвитерийг өөртөө олж авав. Хиларион Люсианыг шинэхэн хүний хувьд иеромонкоос эцгийн зааварчилгааг хүлээн авснаар маш их цочирдов. Тэд сүмийг сэргээн босгож, хэд хэдэн хүн тэдэнтэй нэгдсэн.
Тэд Бурханы эхийн мэндэлсэн сүмийн эвдэрсэн газарт шинэ сүм барихыг хүсч, патриархаас адислал гуйж, ой мод бэлтгэсэн боловч Төрсөн өдөр хийдийн архимандрит Александр Слободагийн ойролцоох Симеоновскийн хийдийг хариуцаж байсан Владимир Иосеф эелдэг бус хүмүүстэй ирж, гуалин хулгайлж, ах дүүсийг тарааж, Люсианыг Москвад гинжлэн, бузар амьдралд гүтгэсэн. Люсиан Чудов хийдэд хар ажил хийхээр томилогдов. Лам өөрийгөө даруу болгож, хамгийн хэцүү ажлыг үүрэв. Дөлгөөн, зөөлөн сэтгэлээр дүүрэн тэрээр Кремлийн хийдийн ханан дотор сүнслэг байдлаар гэрэлтэж, бүх оршин суугчдыг, ялангуяа хамба лам Кириллийг гайхшруулжээ. Хэсэг хугацааны дараа Козиеручевскийн хийд гэгддэг Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн хийдийн оршин суугч лам Тихон энэ хойд хийдэд чадварлаг удирдагчийг адислахыг Москвагийн Патриархад хүсэлтээр Архангельскийн нутгаас Москвад ирэв. Патриарх Иосеф Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн хийдийн элчээс татгалзаж чадахгүй байв. Тэрээр хамгийн ойрын зарц нараасаа өнчин хийдэд сайн өвгөн, барилгачин хаанаас олох вэ гэж асууж эхлэв. Чудовын архимандрит Кирилл хэлэхдээ: "Надад хийдэд ухаалаг, бүх зүйлд туршлагатай зоригт лам байдаг, тэр нь ректор болж магадгүй юм." Хамгийн ариун патриарх ламын тухай ийм эелдэг үгэнд гайхаж, түүнийг засуулахаар илгээв. Тэрээр ламаас түүний гарал үүсэл, хийдийн эр зоригийн талаар нарийвчлан асууж, түүний оюун санааны гүн, хүч чадал, мөн түүний сэтгэлийн тод даруу байдлыг олж харав. Патриарх лам Люсианыг иеродеаконд, дараа нь иеромонхад томилж, Архангелийн хийдэд томилов. Энэ явдал 1646 онд болсон.Шинэ ректорын гол ажил бол лам хүний буянтай амьдралаа нэгэн зэрэг орхилгүй хичээнгүйлэн хичээнгүйлэн хийд барих ажил байв. Тус хийдэд сүм хийдүүд баригдсан. Гэвч лам Тихоноор дамжуулан Люсиан ламыг цөллөгджээ.
Тэр эсэргүүцсэнгүй бөгөөд бүх зүйлд Нигүүлсэнгүй Аврагчид талархал илэрхийлж, ах дүүсээ адисалж, хийдээс хуучин залбирдаг газар, Александр Слободагийн гаднах хайрт дацан газар, Бурханы Эхийн Төрсөн өдрийн сүм рүү явав. Тэрээр дахин хөөгдөж, гурав дахь удаагаа шинэ патриархын адислалын бичигтэй буцаж ирэв. Түүнтэй хамт сүсэгтэн худалдаачид Герасим Шевелев, Тимоти Рабенской, Шильцовын хүү Жон Гаврилов, Чудов хийдийн харийн Теодор, Горловын хүү Онесим Борисов, цэцэрлэгч нар ирж, сүнслэг армийг бүрдүүлэв. элсэн цөлийг үзэн яддаг хүмүүс ухарчээ. Гурав дахь суурин нь эхэлсэн: тэд хүн бүрт зориулж хоёр эсийг тасдаж, дараа нь сүмийн барилгууд руу явав. Худалдаачид модноос хамааралтай байсан тул сүм хийдийн барилгыг бүхэлд нь төлж, өөрсдөө Москваг орхин ламын зэрэглэлд оров. Амьдралдаа маш ажил хэрэгч хүмүүстэй харилцдаг лам Люсиан ганцаардмал байдалд дуртай өөрийнхөө тухай, Тэнгэрийн Хатан хааны өөрийнх нь сонгосон элсэн цөлийн талаар дуугүй байж чадахгүй бөгөөд энэ газрыг өөрийн дүрсээр адислав. Москвагийн сүсэгтнүүд "Гайхамшигт" хийдээс сонссон зүйлээсээ ариун газрыг хайрлах, хичээл зүтгэлээр дүүрэн байв.
Борковын хүү, хааны ангууч Александр Феодоров, Переславлийн Микулаевын хүү Тимоти Иоаннов нар Москвагийн нэр хүндтэй хүн юм. Люсиан ламтай уулзсаны дараа тэд тусгаар тогтносон Алексей Михайлович, мөн Москвагийн Гэгээнтэн Патриарх нараас захидал илгээж, элсэн цөлийг байгуулахад адислал өгч, Иеромонк Люсианыг түүн дээр байнгын үйлчлэгчээр баталгаажуулахыг хүсэв. Цөлийг бүрэн чөлөөлөхийн тулд бүх зүйлийг ламын гарт өгсөн. Александр Слободагийн худалдаачид лам Люсианаас Слободад сүйрсэн Сүм хийдийн дэргэд гэлэнмаа нарын хийд байгуулахыг хүсч, түүнийг хоньчин, асран хамгаалагчаар харахыг хүсчээ. Эхлээд тэрээр өөрийгөө нүгэлтэн, ийм үйлдэл хийх зохисгүй гэж үзэн татгалзсан боловч дараа нь түүнийг хайрлах хайраараа ялсан худалдаачдын олон хүсэлтийн дагуу тэрээр даруухнаар зөвшөөрөв. Тэдэнтэй хамт тэрээр Москва руу явсан бөгөөд тэд Оросын тусгаар тогтносон Алексей Михайлович өөрөө болон Патриарх Никон нарын өмнө нэгэн цагт алдартай хааны Слобода хийд барих хүсэлтийг хүлээн авч, охин хийд барих тушаалыг хүлээн авав. түүнчлэн Таамаглал сүмийг сэргээж, түүнийг ариусгахад патриархын адислал. Буцаж ирэхэд лам сүм хийд барьж, бүх талаар нь хүрээлж, эсийг нь огтолжээ. Dormition Сүм залбиралд зориулж сүр жавхлантайгаар зохион байгуулж, ариусгав. Энэ нь 1654 онд болсон бөгөөд хийд нь ценобит болж, 20 эгч дүүсээс бүрдсэн бөгөөд тэдэнд хамба лам томилогдов. Лам бол тэдний хоньчин, эцэг байсан бөгөөд амьдрал, авралд шаардлагатай бүх зүйлийг уйгагүй халамжилдаг байв. Хамба лам Люсиан өөрийн мэдэлд хоёр сүм хийдтэй байв. Хүн бүр түүнийг сүм хийдийн амьдралын амьд дүр гэж харж, түүнийг Итгэлийн баатарлаг үйлдлээр дуурайхыг бүх талаар хичээдэг байв. Хоёр сүм хийдийг хүмүүжүүлсэн лам Александр Слободад байнга зочилж, хийдийн эгч дүүс төдийгүй тэнд ирсэн хүмүүст бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг байв.
Лам Люсиан 1654 онд хийдийнхээ ивээн тэтгэх баяраар амарчээ. Тэр жижигхэн биетэй, буурал үстэй, өтгөн шар сахалтай байв. Лам удахгүй болох гамшиг - түүнийг нас барснаас хойш гурван жилийн дараа гарсан тахал гэж зөгнөжээ. Түүний хэлсэн бүхэн биелсэн. Дараа нь эргэлзэгчид гэгээнтний зөгнөлийг санаж, түүнд маш их хүндэтгэлтэй хандав.
Ламын анхны залгамжлагч нь Иеродеакон Онуфриус байсан боловч 1654-1657 он хүртэл энэ зэрэгт удаан байсангүй. Лусиан ламын хамгийн чухал залгамжлагч нь ах дүүсийн дундаас сонгогдсон Корнелиус лам байв. патриарх. Хоёр сүм хийд нь сүнслэг байдлын өндөр дэг журам, гадаад сүр жавхлангаараа хилийн чанадад алдартай болсон.
1658 оноос эхлэн Корнелиусыг "өөрийн болон охины (Александр Слобода)) барилгачин, наминчлагч болгосон. Успен хийдийн хамба лам Анисиусын хүсэлтээр гэгээнтний адислал, захидал хүлээн авч, ламыг Успенийн хийдэд амьдрах, Лукиановын Эрмитаж руу "долоо хоногоос долоо хоног хүртэл" аялахыг тушаажээ. Лукианы Эрмитажийн сүм хийд дэх лам хуврагуудад сургах ажил хаагдах хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд хамба лам Игнатиус түүний сүүлчийн наминчлагч байв.
Лам Корнелиусын дор хоёр дахь, дулаахан сүмийг Люсиан Эрмитаж - Epiphany-д босгов. Хонхны цамхаг барьсан.
1675 онд "Хийдэд 15 эс байдаг бөгөөд тэдгээрт ахлагч Корнелиус болон түүний ах нар амьдардаг. Ариун майхны хаалга. Тус хийд нь хашаагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хийдийн ард жүчээ, малын хашаа бий.
Epiphany модон сүмийг 1680 онд татан буулгаж, түүний оронд сүм хийдэд удаа дараа зочилсон Цар Теодор Алексеевичийн асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр болох Агуу Мартир Теодор Стратилатын сүм бүхий Эпифаний чулуун сүмийг барьж эхэлжээ. Ариун сүм нь лам Корнелиусын залгамжлагч Евагриусын дор аль хэдийн ариусгагдсан байв. 1892 онд хонхны цамхагийн өмнө хонхорхойтой үүдний танхим барьжээ.
XVIII зуунд. Гэгээн Люсианы булшны дээгүүр чулуун сүм барьсан (түүний туурь нь бумба, загалмай бүхий төмөр дээвэрээр бүрхэгдсэн бөгөөд Эпифаний сүмийн урд талд байрладаг). Лукиановын цөлийг тусгаар тогтносон Федор Алексеевич, Жон, Петр Алексеевич нар ивээн тэтгэж, түүнд газар олгосон. Цөлд анхаарал халамж тавьдаг нь ялангуяа ах дүүсийн мөнхийн дурсгалыг хүндэтгэх ёстой хааны ордны тойрог замууд болох Алексей, Тимофей Лихачев нар байв. Гэгээн Корнелиус 1681 оны 8-р сарын 24-нд таалал төгсөв. Гэгээн Корнелиусын дараа барилгачин Евагриус 1681-1689 он хүртэл хийдийг удирдаж байжээ.
1689 онд Александр Слободын Успен хийдэд байхдаа Дээрхийн Гэгээнтэн патриарх Иоахим "9-р сарын 20-нд ... Залесскийн Лукьяновын элсэн цөлийн Переславский дүүргийн Александров Слободад барилгачин ахлагч Андреяныг өглөгийн ах нарын хамт гардуулав. 10 рубль." Барилгачин Адриан 1689 оны 3-р сарын 9-өөс 1690 он хүртэл хийдийг удирдаж байсан бөгөөд түүний дараа Сергиус 1690-1693 онд захирч байжээ. 1694-1696 онд хийдэд. ректорын байрыг 19-р зууны эхээр барьсан (1950-иад онд баригдсан). - ах дүүсийн корпус, 1690 онд төрийн сан
XVII зууны сүүлийн жилүүдэд. Лукяны эрмитажын тонсурчин, эрмитажийн ректор (1694-1696 он) -ын хичээл зүтгэл, Чудов хийдийн зоорь, Иеромонк Иоасаф (Колычевский) баригдаж байх үед таван бөмбөгөр чулуун сүм барих ажил эхэлсэн. Хамгийн Ариун Теотокосын гайхамшигт дүр төрх гарч ирсэн газар (мөн Төрсөн өдрийн анхны модон сүм Бурханы эхийн зогсож байсан газар).
Барилгачин Иеромонк Мосегийн дор сүм хийд баригдсаар байв (тэр 1696-1705 он хүртэл хийдийг захирч, 1709 оноос тэтгэвэрт гарсан). Ариун сүмийг Москвагийн худалдаачин Онисим Федорович Щербаков болон хийдийн түүхэнд нэрлэгдсэн бусад зүтгэлтнүүдийн зардлаар барьсан. Хамгийн Ариун Теотокосын мэндэлсэн сүмийг 1712 онд ректор Иеромонк Авраами (1705 онд ректороор томилогдсон, 1717 онд хамба лам болж, 1719 он хүртэл хийдийг захирч байсан) дор ариусгажээ.
Ариусгах ёслолд Цар Петр Алексеевичийн эгч дүүс, гүнж Марта, Теодосия Алексеевна нар оролцов.
Тус сүмд олон жилийн сүйрэл, эзгүйрлийн дараа 19-р зууны дунд үеийн уран зургийн томоохон хэлтэрхийнүүд хадгалагдан үлджээ. 1714 онд элсэн цөлийн дэргэдэх тосгоны эзэн дэд хурандаа Кирилл Карпович Сытины зардлаар. Хүйтэн сүмийн ойролцоо оршуулсан Елизавета Кирилловна Шубинагийн эцэг Дубров (Ни Сытина) Агуу Мартир Кэтриний чулуун эмнэлгийн сүмийг барьжээ. 1713 онд Авраамиа хийдийн хамба лам Петр Алексеевичт хандан "Тэд эмнэлгийн ойролцоох элсэн цөлд Бурханы сүм бариагүй, эрт дээр үеэс өвчний чөлөө авсан олон лам нар сүмд очиж чадахгүй байна" гэж өргөдөл гаргажээ. бусад ах нартай сүм хийд, одоо тэдний хадгаламж эзэмшигч дэд хурандаа Кирило Карпов хүү Сытинд Ариун Агуу Марат Кэтриний нэрэмжит эмнэлэгт дахин чулуун сүм барихыг амлав. Сүмийг 1834 онд Александрын худалдаачдын 2-р гильдын зардлаар сэргээн босгосон бөгөөд ах дүү Иван, Григорий, Александр Дмитриевич Уголков-Зубов нар юм. Сүм эмнэлгийн эсүүдтэй байв. Ариун хаалгатай чулуун хашааны өмнөд хэсэг (хаалга нь ЗХУ-ын үед эвдэрсэн), хоёр цамхаг бас баригдсан. Абрахамын барилгачны дор хийдэд синодик, оруулгатай ном нээгдэв. Патриархын хаан ширээний Локум Тененс, Метрополитан Стефан (Яворский), Фр. 1717 онд Абрахам гегуменийн зэрэглэлд өргөмжлөгдсөн. Тэрээр 1719 онд нас барж, хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний сүмийн тахилын ширээний дор оршуулжээ. 1719 оноос хойш хийдийг гегумен Йоасаф (1724 онд нас барсан) захирч байжээ. 1724 оны 8-р сарын 12-нд түүний оронд барилгачин Иоасафыг томилж, 1727 оны 1-р сарын 22-нд түүнийг Переславль Данилов хийдэд шилжүүлэв.
1728 онд тахилч лам Онуфри болон Лукьянова Пустины бүх ах дүүс Лукьянова Пустин дахь хамба ламыг сэргээх хүсэлтийг Эзэн хаан Петр II-д илгээв. “Таны мөргөлчид, Залесскийн Переяславскийн дүүрэг, Лукояновын элсэн цөлийн мөргөлчид, лам хуврагууд, иеродеаконууд болон бүх ах дүү нар магнайгаа бөхийлгөж байна. Их эзэн Петрийн зарлигаар... 1717 онд Бүх Оросын Патриархын тэр үеийн эрх баригч сэнтий, Рязань, Муром хотын Митрополитан Эрхэмсэг ноён Стефан Яворскийн адислалаар 1717 онд манай Лукояновагийн Эрмитажийн хийдэд , барилгачдаас хамба ламыг байгуулж, анхны гегумен Абрахамиад ариусгаж, түүнийг нас барсны дараа ... манай хийдэд хамба лам нарыг томилов: Переславль, Никицкийн хийдээс Иеромон Варлаам, түүний дараа ... Иеромонк Иоасаф бол манай Лукоян Эрмитажийн хамба лам байсан бөгөөд түүний араас Иоасаф нь Переславлаас Борисоглебский байсан бөгөөд тус хийдийг барьсан хүн нь Иоасаф байсан бөгөөд түүнийг биднээс Переславль руу Даниловын хийдэд архимандрит болгон авчирсан бөгөөд Новгородын хамба асан үед Теодосий хаанчлалын үед байсан бөгөөд Ариун Удирдах Синодоос сүм хийдийн хүчийг гутаан доромжилж, жижиг сүм хийдүүдийг том сүмд хамруулах зарлигийг зарлаж, тэр үед болон манай хийдэд хамба ламыг зогсоож, одоо бид, таны мөргөлчид, барилгачин Үүний төлөө ахин нэг жилийг манай монасын үүрэг хүлээсэн Тириа иеромонк Иосеф, тэр хүн эртний бөгөөд сул дорой, хэрэгцээтэй, сүмд ирдэг бөгөөд түүний үйлчлэлийг тэсвэрлэж чадахгүй. Мөн эдүгээ бид ... олон сүм хийдэд урьдын эрх мэдлийн зэрэглэл шинэчлэгдэж, өмнөх шигээ байх нэр хүндтэй болсон таны хамгийн өршөөл нигүүлслийг хараад, ийм учраас мөргөлчид, Лукояновын Эрмитажийн хийдэд бид хоёулаа лам нар юм. болон хувь нэмэр оруулагчид, генералаас Бид өмнөх шигээ зөвшилцөхийг хүсч байна, түүний дагуу бид ... одоо Кремльд Чудов хийдийн иеромонк Макариусыг сонгож, түүнийг энэ хаанчлалд хамба лам байх зохистой гэж үзэж, харж байна. ... Эзэн хааны Цог жавхлангийн зарлигаар Хамгийн Ариун Удирдах Синод: Дээр дурдсан Иеромонк Макариус Чудов хийдийг дээр дурдсан Лукояновын Эрмитаж руу ... гегумен болгохыг ... ". 1728 оны 10-р сарын 5-нд Иеромонк Макариусыг Лукьянова Пустын хамба лам болгон өргөмжилсөн бол 1729 оны 10-р сарын 27-нд өвчний улмаас халагдсан.
1729 оны 10-р сарын 29-нд Солбинскийн хийдийн барилгачин асан Варлаамыг Лукьянова Пустын даргаар томилов. Тэрээр 1732 он хүртэл Лукьянова Пустыныг захирч байсан. 1732 онд гегумен Варлаам өвчний улмаас суллагдсан бөгөөд Лукьянова Пустын ах дүүс, 20 хүртэл хүн гэрчилсэн. Түүний оршин суудаг газар бол голын эрэг дээрх Никольская Эрмитаж юм. Солбе.
Ханын барилгын ажлыг (долоон цамхаг бүхий чулуун хашааг 1712-1733 онд барьсан) ректор Аббот Макариус (1730-1733 он хүртэл хийдийг захирч байсан) үед хийж дуусгасан.
1733 онд хамба лам, Спасо-Кукотскийн хийдийн хамба лам Жесси Лукийн Эрмитажийн ректороор томилогдсон бөгөөд 1740 он хүртэл хийдийн баримт бичигт дурдсан байдаг.
1754-1755 онуудад хамба Боголеп тус хийдийг захирч байжээ. 1764 онд муж улсууд байгуулагдснаар Лукианы Эрмитажийн хамба лам нар гегуменийн зэрэглэлд байхаа больсон, харин бүтээн байгуулалтад оров. Пешношскийн хийдээс шилжсэн Иеромонк Иоанники 1767-1772 онд Люсиан цөлийг захирч байжээ.
1771 онд Александров хотын оршин суугчдын хүсэлтээр Улаан өндөгний баярын дараа зургаа дахь долоо хоногт Лукийн Эрмитажаас хот болон түүний ойр орчмыг тахлаас чөлөөлсний дурсгалд зориулж жил бүр гайхамшигт дүрс бүхий шашны жагсаал зохион байгуулав. . Замдаа Бакшеев бол усан адислалаар дуулж байсан гайхамшигт дүрсний залбирал байсан бөгөөд дараа нь дахин гурван удаа, хамгийн сүүлчийнх нь Александров, Слобода Садовная дахь дүрсийг Александр хийд болон хотын Өөрчлөлтийн сүмийн лам нарын жагсаал угтан авав. Иоанникиусын дараа барилгачид: Филарет (1773-1777 он), Макариус (1792-1798 он хүртэл) захирч байв.
1792 оноос хойш гегумен Макариус, дэлхийн тахилч Яков Озерецковский Лукианы Эрмитажийн ректор байв. (1792 он хүртэл - Юрьев-Польский хотын Архангелийн хийдийн ректор, Лукианы Эрмитажд оршуулсан). Тэрээр Оросын түүхэнд хоёр алдартай хүний эцэг байсан: байгаль судлаач, аялагч, академич Николай Яковлевич Озерецкий (1750-1827), арми, флотын анхны тэргүүн тахилч Павел Яковлевич Озерецковский (1758-1807).
1799 оны 9-р сарын 17-нд Лукийн барилгачин Йоасафыг Вязниковскийн зарлалын хийдэд шилжүүлж, тэндээс Иеромонк Теофилийг Лукийн Эрмитаж руу шилжүүлэв.
XIX зууны эхээр. Энэ хийдийг дээд лам Эндрю, Никандр нар захирч байв
1804 онд Владимирын теологийн семинарын префект барилгачин Иеромонк Никон хийдийг удирдаж, 1810-1811 онд барилгачин Игнатий байв.
1815 онд Иеромонк Израиль ректор байв. 1818-1825 онуудад барилгачин Кипр удирдаж байжээ.
1850 онд хамба лам Платоны үед сүмийг их засварлаж, гурван талдаа хүрээлэгдсэн үүдний танхимыг хавтангаар чимэглэсэн байв.
Хийдийн хашааны гадна байрлах зочид буудал нь 1860-1874 онд ректор байсан хамба лам Макариус (Михаил Мыльников, Муром хотын уугуул, худалдаачдаас, 1d. 1874) дор баригдсан. Залуу насандаа тэрээр Саровын элсэн цөлд 9 жилийн турш шинэхэн байсан, дараа нь хийдэд нүүж, 1838 онд түүнийг тонусалж, Макариус гэж нэрлэж, 1843 онд Махришчи хийдэд орж, Нямецкийн хийдэд байсан бөгөөд Гэгээн Гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэжээ. Тэрээр алтан цээжний загалмай, 3-р зэргийн Гэгээн Анна одонгоор шагнагджээ. Тухайн үед хийдэд ах дүү 30 хүн, 3-4 лам хувраг, 2-3 лам нар байсан.
1893 онд Гайхамшигт дүрс гарч ирсний 300 жилийн ойг хамба лам Жеромын удирдлаган дор хийдэд болон Домрицийн сүмийн хамба лам Дээд Евфрасиа эхийн оролцоотойгоор ёслол төгөлдөр тэмдэглэв.
XIX зууны төгсгөлд. өмнөд ханан дээрх хоёр анхны дөрвөлжин булангийн цамхгийг шинэ дугуйгаар сольсон.
1916 онд гегумен Корнелиус ректор байв. 1920 онд лам Мартир Елиа (Вятлин) Лукийн Эрмитажид орж, энд лам болж хувирав. Тэрээр 1867 оны 2-р сарын 24-нд тосгонд төрсөн. Владимир мужийн Александровский дүүргийн Карийское, тариачин Иван Вятлины гэр бүлд хүүгээ итгэл, сүсэг бишрэлээр өсгөсөн. Насанд хүрсэн Илья Иванович гэрлэж, 1892 онд түүний хүү Павел эхнэрээсээ мэндэлжээ. Илья Иванович Александров хотын сүлжмэлийн үйлдвэрт нэхмэлчээр ажиллаж, сүмд үйлчилж байжээ. Бэлэвсэн эхнэр болсноосоо хойш тэрээр хийдэд орохоор хатуу шийдсэн. Өөрийнх нь аврал, залбирал, итгэлийн тухай асуултууд түүний хувьд үргэлж нэгдүгээрт байсан бөгөөд хувьсгал болж, хавчлага эхэлсэн нь түүнд чухал биш мэт санагдаж байв. 1922 онд сүм хийдийн нийгэмлэгийг бурхангүй эрх баригчид устгасан; лам Елиа нь иеромончоор томилогдсон бөгөөд Александров хотын сүмүүдийн нэгэнд үйлчилж эхлэв. 1937 оны зун Александров дахь сүмүүдийг хааж, санваартныг баривчилжээ. Эцэг Елиа тэр үед баривчлагдаагүй, магадгүй НКВД түүнийг хэтэрхий хөгшин гэж үзсэн тул тэр далан настай байжээ. 1937 оны 6-р сарын 27-нд тэрээр тосгонд суурьшжээ. Москва мужийн Истра дүүрэг, Еремеево, энд Их Эзэний өргөгдсөний сүмд үйлчилж эхлэв.
Гэсэн хэдий ч баривчилгааны давалгаа энэ тосгоныг ч өнгөрөөгүй. 1938 оны 2-р сарын 20-нд НКВД-ийн орон нутгийн мөрдөгч тахилчийг "ард түмний муу дайсан" хэмээн баривчлах шаардлагатай гэсэн тайланг эрх баригчдад илгээв. 2-р сарын 25-нд тахилчийг баривчлах тушаал гарсан бөгөөд баривчлах үндэслэлд Фр. Елиа хэлэхдээ: "Зөвлөлт засгийн газар бүх тариачдыг нэгдэлд хөөж, тарчлааж байгаа боловч Зөвлөлт засгийн газар биднийг тахилч нарыг бүхэлд нь боомилсон. Большевикууд биднийг энд аваачдаггүй, би тэнд тахилчаар ажилладаг байсан, тэд бүгдийг тэнд аваачиж шоронд хийсэн." 1938 оны 2-р сарын 28 Фр. Елиа баривчлагдсан. Байцаалтын протоколд Фр. Елиа хэлэхдээ: Би итгэл үнэмшилтэй хүн учраас шашны эсрэг тэмцэж буй Зөвлөлтийн засгийн газрын бодлогод би дургүй, тиймээс би сүм хийдэд Зөвлөлт засгийн газар шашныг бүхэлд нь боомилсон гэж хэлсэн бөгөөд бид, тахилч нар, Нэгдлийн тариаланчдыг тарчлааж, Бурханд итгэхийг хориглодог ..." 1938 оны 4-р сарын 5-нд Иеромонк Елиа (Вятлин) Москвагийн ойролцоох Бутово бэлтгэлийн талбайд буудуулж, энэ буудлагын талбайд буудсан олон арван мянган хүн хэвтэж байсан суваг руу шидсэн.
1920-иод онд хийдийг хааж, лам нарыг орхихыг тушааж, сүм хийдүүдийг эртний дурсгал болгон Александров хотын Успен хийдийн нутаг дэвсгэрт байгуулсан музейн хамгаалалтад авав. 1922 онд лам нар удахгүй баривчлах гэж байгааг сайн санаат хүмүүсийн анхааруулж, авч явах зүйлээ аваад цөлийг орхижээ. Үлдсэн дүрс, дурсгалуудыг музейд илгээж, заримыг нь устгаж, бузарлав. Цөл нь танигдахын аргагүй сүйрчээ.
1924 онд Эпифаний сүмд сургууль, 1925 онд Екатерина сүмд клуб байгуулж, 1926 онд Гэгээн Люсиан сүмийг устгасан. Дараа нь хийдэд шорон баригджээ. 1970-аад онд Эмнэлэг нь ректорын байранд байрладаг байв. Александровын музейд аваачсан Бурханы эхийн төрсөн өдрийн гайхамшигт дүрсний байршил одоогоор тодорхойгүй байна. Эдгээр барилгуудад хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр байрлаж байв.
1991 оны 5-р сарын 12-нд Христийн Мэндэлсний Баярын Бурхны эх Лукиановын Эрмитажийг сэргээв. Энэ өдөр лам Люсианы гэрээслэн үлдээсэн хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний дүрс бүхий шашны анхны жагсаал болов. Үүнийг Владимир, Суздаль нарын хамба лам Эвлогий Гэгээн удирдаж байв.
Энэхүү ёслолын жагсаал Ариун сүмийн Гурвалын сүмээс олон хүн цугларсан цөл рүү явав. Энэ нь Лукийн хийдийг шинэчлэх эхлэлийг тавьсан бөгөөд энэ нь сүмийг 70 жилийн хавчлагын дараа Владимир-Суздаль епархст нээгдсэн анхны хийд юм. Хамба Досифей (Даниленко) ректор болов. Александрын сүм хийдүүд урьд өмнө нь маш их алдартай байсан хийдийгээ сэргээн засварлахад лам нарт асар их хичээл зүтгэл, хайраар тусалдаг.
