Ялта Потсдамын олон улсын харилцааны систем. Ялта-Потдамын олон улсын харилцааны тогтолцооны уналт. Потсдамын гурван хүчний бага хурал
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм бол үйлчилгээний нийгэм юм. Үүний гол нөөц бол мэдлэг юм.
Аж үйлдвэрийн хөдөлмөрийн хүрээ буюу аж үйлдвэрийн салбар нь үйлдвэрлэлийн хөгжлийн өмнөх үе шатанд яг нарийн утгаараа индустриализмын гүйцэтгэж байсан үүрэг гүйцэтгэхээ больсон нийгэм юм. аж үйлдвэрийн нийгэм. Аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд гол үүрэг нь үйлдвэрлэлийн хөдөлмөр биш, харин мэдлэг; аж үйлдвэрийн салбар биш, харин үйлчилгээний салбар, үйлчилгээний салбарыг өргөн утгаар нь хэлнэ.
Иймээс аж үйлдвэрийн дараах нийгэм аж үйлдвэрийн нийгмийг үгүйсгэж, түүхэн хөгжлийн цоо шинэ үе шат болж гарч ирж байна. Энэхүү зааглалтын төв цэг, тэнхлэг нь үйлдвэрлэлийн хөдөлмөр юм. Тиймээс Д.Бэлл дараахь талаар бичжээ.<Существенным фактом выступает то, что тема труда как такового не является более центральной,она не имеет уже социологического и культурного значения, поляризующего и определяющего все другие темы... Тема труда остается в экономике, но не в социологии и культуре. В этом плане изменения, которые фиксируются термином постиндустриальное общество, могут означать историческую метаморфозу западного общества>. Белл нийгмийн өмнөх үетэй харьцуулахад болж буй үйл явдлын чиг хандлага, шинэлэг байдлыг нэлээд зөв тэмдэглэсэн бололтой, гэхдээ энэ үйл явцыг бүрэн, болзолгүй үнэмлэхүй болгох нь үндэслэлгүй юм.<ужатия>аж үйлдвэрийн хөдөлмөрийн үүрэг. Гэсэн хэдий ч хөгжлийн ерөнхий хандлага нь эргэлзээгүй юм.
Белл ажил хийж буй өөрчлөлтүүд болон түүний зан чанар хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг шинжлэн өөрийн байр сууриа харуулдаг. Үйлдвэрлэл нь мэдлэг ихтэй болж, шинжлэх ухаан шууд бүтээмжтэй хүч болж, автоматжуулсан үйлдвэрлэлд амьд хөдөлмөр солигдож, ажил нь автоматжуулсан үйлдвэрлэлийн үйл явцыг хангах зохион байгуулалтын тогтолцоонд үүрэг, функц болж хувирч байгааг тэрээр онцлон тэмдэглэв. Энэ үйл явцад технологийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай кодлогдсон онолын мэдлэгийг агуулсан харилцаа холбооны технологи онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Эдгээр шинэ<интеллектуальные технологии>үйлдвэрлэлийн болон нийгмийн салбарт системийн шинжилгээ, шийдвэр гаргах онолын гол хэрэгсэл болж байна.
Харилцаа холбооны технологи нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь оновчтой үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл болдог.
Белл түүнийг дууддаг<интеллектуальной технологией>, учир нь энэ нь зөн совингийн дүгнэлтийг алгоритмаар, өөрөөр хэлбэл шийдвэр гаргах тодорхой дүрмээр солих боломжтой болгодог. Оюуны технологи нь байгууллага, аж ахуйн нэгжүүдийг удирдах гол хэрэгсэл болж, үйлдвэрлэлийн нийгэмд машин технологи чухал ач холбогдолтой байсан шиг үйлдвэрлэлийн дараах нийгэмд чухал ач холбогдолтой болж байна гэж хэлж болно. Үүнтэй холбогдуулан мэдээллийн тухай ойлголт нь түүний үзэл баримтлалд чухал ач холбогдолтой болсон - энэ нь хөдөлмөр биш харин тэр юм.<фундаментальным социальным фактом>нийгэм, эдийн засгийн бодит байдлын үндэс суурь юм. Белл үнэ цэнийн мэдээллийн онолыг томъёолсон.<Когда знание в своей систематической форме вовлекается в практическую переработку ресурсов (в виде изобретения или организационного усовершенствования), можно сказать, что именно знание, а не труд выступает источником стоимости>Эдийн засагчид үйлдвэрлэл, солилцооны үзэл баримтлалдаа газар, капитал, хөдөлмөрийг гол хувьсагч болгон ашигладаг хэвээр байна гэж Белл бичжээ. Тэдний (В.Зомбарт, И.Шумпетер) илүү ухаалаг байх тусмаа бизнесийн санаачилга, аж ахуйн нэгжээр энэ гурвалсан байдлыг нөхөж байгаа ч гэсэн хуучин парадигм ноёрхсоор байна.
Менежмент дэх мэдлэг, инновацийн үүргийг бараг үл тоомсорлодог хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онол. Гэсэн хэдий ч ажлын цаг буурч, үйлдвэрлэлийн ажилтны үүрэг багасах тусам мэдлэг, түүнийг практикт ашиглах арга нь хөдөлмөрийг илүүдэл өртгийн эх үүсвэр болгон орлож байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ утгаараа аж үйлдвэрийн нийгэмд хөдөлмөр, капитал гол хувьсагч байдгийн адил мэдээлэл, мэдлэг нь аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн шийдвэрлэх хувьсагч, стратегийн нөөц болдог.
Аж үйлдвэрийн дараах эдийн засгийн үйлчилгээний салбар нь аж үйлдвэрийн болон өмнөх төрлийн нийгмийн үйлчилгээний салбараас үндсэндээ ялгаатай бөгөөд үйлчилгээний салбар нь гэрийн ажилчид, жижиг худалдаанаас бүрддэг байв. Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн үйлчилгээний салбар нь юуны түрүүнд бизнес, мэргэжлийн үйлчилгээний салбар юм.<индустрия знаний>.
Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм дэх шинэ ангийн бүтэц, нийгмийн зөрчил
Аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онол дахь ангийн бүтэц, ангийн зөрчилдөөний тухай ойлголт нь хоёр блокоос бүрдэнэ. Эхний блок нь үйлдвэрлэлийн салбарт үүсч буй ажилчин ангийн онцгой үүрэг, ангийн зөрчилдөөний талаархи аж үйлдвэрийн нийгмийн онолын мэдэгдэлтэй нэг талаараа хамааралтай ангийн бүтцийн дүн шинжилгээ юм. Энэ төрлийн дүн шинжилгээ нь орчин үеийн нөхцөлд ажилчин ангийн хувь заяанд онцгой анхаарал хандуулдаг. Хоёрдахь блок нь аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн нийгмийн давхаргажилтын тогтолцооны судалгаа, үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн зөрчлийг тодорхойлж, томъёолох оролдлогуудаас бүрдэнэ.
Белл хэлэхдээ, ажилчин анги түүхэн тавцангаас алга болж, социологи, соёлын чухал бодит байдлын хувьд оршин тогтнохоо больж байна. Энд хоёр зүйлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, Беллийн хэлснээр, хөдөлмөр эрхлэлтийн бүтцэд өөрчлөлт гарч байна: нэг талаас үйлдвэрлэлийн салбар буурч, үүний дагуу ажилчдын мэргэжлүүдийн тоо буурч, үйлчилгээний салбар, үйлчилгээний салбарын мэргэжлүүд нэмэгдэж байна. бусад. Хоёрдахь аргумент бол үйлдвэрлэлийн салбарт шинэ технологи нэвтрүүлсэнтэй холбоотойгоор хөдөлмөрийн мөн чанарын өөрчлөлт юм.
Беллийн хэлснээр үйлчилгээний салбар нь тээвэр, санхүү, нийгмийн хамгаалал, аялал жуулчлал, нийтийн хоол, нийтийн аж ахуй гэх мэт салбаруудыг багтаадаг. Бараа, үйлчилгээний ялгаа нь эхнийх нь машин механизмаар бүтээгдэж, улмаар олон нийтэд зарагддаг биет зүйл юм. Сүүлийнх нь санал болгож буй тэр мөчид хэрэглэгдэж буй түүхий эдийн бус боломжууд юм.
Өөрөөр хэлбэл, гуравдагч салбарын өсөлт нь илүү нарийн төвөгтэй хөдөлмөрийн хуваагдлын үр дүн юм. Газарзүйн хувьд тархай бутархай, олон улсын хөдөлмөрийн хуваарьт багтсан орчин үеийн үйлдвэрлэлийн шинжлэх ухаан, техникийн зохион байгуулалт, зохицуулалт нь бараа бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлд шууд оролцдоггүй, гэхдээ үйлдвэрлэлийн ерөнхий үйл явцад нэгдсэн олон тооны ажилчдыг шаарддаг.
Гэхдээ энд дараах асуудал гарч ирнэ. Хөдөлмөр эрхлэлтийн салбарын шинжилгээ нь нэг зүйл, хөдөлмөрийн шинж чанар, нөхцөлийн өөрчлөлт нь өөр зүйл юм. Беллийн хэлснээр орчин үеийн нийгэм дэх ажлын мөн чанар хоёр янзаар өөрчлөгдөж байна. Нэгдүгээрт, орчин үеийн үйлдвэрлэл шаарддаг<образованного>хөдөлмөр: ажлын байр нь өөрчлөгдсөн - орчин үеийн ажилчид конвейерийн хэмнэлийн дагуу асар том үйлдвэрүүдэд хамгийн хэцүү ажлын оронд хөдөлмөр нь тийм ч ялгарах шинж чанартай байдаггүй жижиг фирмүүдэд ажилладаг. Хоёрдугаарт, орчин үеийн хөдөлмөр, тэр дундаа үйлчилгээний салбарын хөдөлмөр гэдэг нь онгоцны тийз худалдагчийн хөдөлмөрөөс эхлээд их дээд сургуулийн багш нарын хөдөлмөр хүртэлх хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, гэрээтэй холбоотой хөдөлмөр юм.
Хэлсэн зүйл дээр нэг, гуравдахь зүйлийг нэмж оруулах хэрэгтэй. Барууны нийгэмд олон арван жилийн турш ангийн зөрчилдөөний сэдэв ноёрхож ирсэн. Ажилчин ба дарга (капиталист эсвэл корпорацийн менежер) хоорондын зөрчил нь бусад бүх зөрчилдөөнөөс давамгайлж, нийгмийн бусад бүх нийгмийн зөрчилдөөнүүдийн эргэн тойронд тэнхлэг болж байв. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд энэ зөрчилдөөн өнгөрсөн зүйл юм. Хөдөлмөрийн нөхцөл, цалин хөлс, үйлдвэрлэлийн менежментэд оролцохтой холбоотой ажилчин ба үйлдвэрлэлийн менежерийн хоорондох зөрчилдөөн нь институци болж хувирав. Ангийн тэмцлийн радикал аргууд нь өнгөрсөн зүйл юм. Улс төрийн зан үйлийн сэтгэл зүй, бүлгүүдийн хоорондын нийгмийн харилцааны зарчим ч өөрчлөгдсөн. Нийгмийн зөрчилдөөний хүрээ нь одоогийн байдлаар харилцан үйлчлэлийн хүрээ юм<закрытых статусных групп>арьс өнгө, үндэс угсаа, хэл шинжлэл, шашин шүтлэг болон бусад үндэслэлээр ялгаатай. Эдгээр бүлгүүдийн бие биетэйгээ харилцах харилцаа, холбоо, сэтгэл хөдлөлийн өвөрмөц байдал нь одоогийн байдлаар ангиудын онцлогоос илүү чухал юм. Нийгмийн гол зөрчил нь ангиудын бус харин эдгээр бүлгүүдийн хооронд үүсдэг.
Хөдөлмөрийн мөн чанарын өөрчлөлт нь Беллийн хэлснээр алга болсон тухай биш бол ядаж хуучин ажилчин анги цөөрсөн тухай ярих боломжтой болгодог. Мэдээллийн нийгмийн гол давхарга нь үйлчилгээний анги, шинэ элит нь мэргэжилтнүүд, технократууд, сэхээтнүүд юм. Өмч нь дээд давхаргын гишүүнчлэлийн шалгуур байхаа больж, мэдлэг, өндөр түвшний боловсролд тулгуурлан шинэ элитүүд бий болдог. Энэ боловсролыг эзэмших нь элит, түүний бэлгэдэлд орох нөхцөл юм. Мэдлэг нь эрх мэдлийн гол нөөц болдог. Эрх мэдэл мэдлэг эзэмшдэг бүлэг, хувь хүмүүст шилждэг.
Эхэндээ Белл энэ байр сууриа нийгмийн бүхий л салбарт, тэр дундаа улс төрийн хүрээг хамарсан. Харин дараа нь тэр байр сууриа зассан. Оюуны элит нь оюуны үйл ажиллагаатай холбоотой байгууллагууд, тухайлбал, эрдэм шинжилгээний байгууллага, их дээд сургуулиудын хүрээнд эрх мэдэлтэй байдаг ч том улс төрийн ертөнцөд тэд нөлөөллөөс илүүгүй байдаг. Үүнээс болж улс төрийн асуудлууд техникийн асуудалтай улам бүр холбоотой болж байна<элита знания>Шинэ асуулт тавьж, санаачилж, гаргаж буй шийдвэрт техникийн шийдлийг санал болгож чадна, гэхдээ түүнд хэлэх эрх байхгүй.<да>эсвэл<нет>. Сүүлийнх нь эрдэмтэн, эдийн засагчдад бус улс төрчдийн бүрэн эрх учраас Белл ирээдүйд<элита знания>шинэ болж магадгүй<элитой власти>, маш хэтрүүлсэн.
1. Оршил 2 - 3
2. Аж үйлдвэрийн нийгмийн онол Д.Белл. 4 - 10
3. Pin 11 - 13
4. Ашигласан материал 14
ОРШИЛ
ҮЙЛДВЭРИЙН НИЙГЭМ- үйлдвэржилт явагдаж, түүнийг хөгжүүлэх шинэ технологийн үндсийг бий болгосон нийгэм. Энэ нэр томъёо нь Сент-Симонд харьяалагддаг бөгөөд Конте шинэ, шинээр гарч ирж буй эдийн засаг, нийгмийн дэг журмыг аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийнхтэй харьцуулах зорилгоор ашигласан. Аж үйлдвэрийн нийгмийн орчин үеийн онолууд нь технологийн детерминизмын нэг төрөл юм.
Аж үйлдвэрийн нийгмийн онцлог шинж чанарууд:
1. Үйлдвэрлэлийн технологийн дарааллыг нийгмийн бүхий л салбарт (эдийн засаг, соёлын салбар хүртэл) зонхилох байдлаар батлах.
2. Аж үйлдвэрээр ажил эрхлэлтийн эзлэх хувь өөрчлөгдөх: ХАА-д хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн эзлэх хувь мэдэгдэхүйц буурч (3-5% хүртэл), аж үйлдвэрт (50-60% хүртэл) ажил эрхэлдэг хүмүүсийн эзлэх хувь нэмэгдэж, үйлчилгээний салбар (40-45% хүртэл).
3. Эрчимтэй хотжилт.
4. Нэгдмэл хэл, соёлын үндсэн дээр зохион байгуулагдсан үндэстэн улс бий болсон.
5. Боловсролын хувьсгал. Бүх нийтийн бичиг үсэгт шилжих, үндэсний боловсролын тогтолцоог бүрдүүлэх.
6. Улс төрийн эрх, эрх чөлөөг (ялангуяа сонгох эрхийг) бий болгоход хүргэсэн улс төрийн хувьсгал.
7. Хэрэглээний түвшний өсөлт ("хэрэглээний хувьсгал", "халамжийн улс" үүсэх).
8. Ажлын болон чөлөөт цагийн бүтцийг өөрчлөх ("хэрэглээний нийгэм" үүсэх).
9. Хүн ам зүйн хөгжлийн хэлбэрийн өөрчлөлт (төрөлт бага, нас баралт, дундаж наслалт нэмэгдэх, хүн амын хөгшрөлт, өөрөөр хэлбэл ахмад насны бүлгүүдийн эзлэх хувь нэмэгдэх).
Аж үйлдвэржилт нь орчин үеийн нийгмийн өргөн хүрээний үйл явцын үндэс юм . "Үйлдвэрлэлийн нийгэм" загварыг капитализм ба социализмыг хоёр хувилбар болгон хүлээн зөвшөөрсөн орчин үеийн нийгмийг тодорхойлоход ихэвчлэн ашигладаг. Конвергенцийн (ойртох, ойртох) онолууд нь капиталист болон социалист нийгмийн хооронд нэгдэх шинж тэмдгүүдийг онцлон тэмдэглэж, эцэст нь сонгодог капиталист ч биш, уламжлалт социалист ч биш болж хувирдаг.
Аж үйлдвэрийн нийгмийн онол Д.Белл
Даниел Белл бол Америкийн философич, социологич бөгөөд Харвардын их сургуулийн профессор юм. Гол бүтээлүүд: Америкийн шинэ хууль (1955), Үзэл суртлын төгсгөл. 1950-иад оны улс төрийн үзэл санааны хомсдол (1960), АНУ дахь марксист социализм (Хоёр дахь хэвлэл, 1967), Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Нийгмийн таамаглалын туршлага" (1973), "Капитализмын соёлын зөрчилдөөн" (1976), "Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараах нийгмийн шинжлэх ухаан" (1982) гэх мэт.
1930-аад оны сүүл, 1940-өөд оны үед тэрээр зүүний радикал хөдөлгөөнд оролцож, улмаар 1950-иад оны эхээр либерал реформизмд шилжиж, эцэст нь 1960-аад онд неоконсерватизмд шилжсэн. 1955 онд Б., И.Кристол, Д.Мойнихан нартай хамтран “The Public Interest” сэтгүүлийг үүсгэн байгуулжээ. Нийгмийн философи дахь эрдэмтэн-технократ урсгалын хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол Б. 1960 онд Б. нь үзэл суртлаас ангижрах үзэл баримтлалын гол зохиогчдын нэг (Аронтой нэгэн зэрэг) байсан. аж үйлдвэрийн нийгмийн онолын гарал үүсэл. аж үйлдвэрийн нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага, динамик, чиглэлийг тодорхойлдог гол хувьсагч нь хөдөлмөр, капитал бөгөөд тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөн нь түүний хөгжлийн гол эх үүсвэр болдог. Ийм нийгмийг оновчтой болгох, түүнд байгаа байгууллага, аж ахуйн нэгжүүдийг удирдах гол хэрэгсэл бол машин технологи юм.
Технологи нь оновчтой үйл ажиллагааны арга хэрэгсэл болох нийгмийн хөгжлийг тодорхойлох гол хүчин зүйл юм. Технологийн яг адилхан хөгжил огцом гарч ирдэг. Түүнээс гадна нийгмийн янз бүрийн өөрчлөлтүүд явагддаг бие даасан өөрийгөө хөгжүүлэх бүхэл бүтэн эрин үеийг ялгаж салгаж болно. Технологийн хувьсгалууд нь онолын үндэслэлээрээ хамгийн тохиромжтой боловч бодит материаллаг хэлбэрүүд нь тэдний бэлгэдэл бөгөөд нэгэн зэрэг тээвэрлэгч, жишээлбэл, үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн хувьд энэ "юм" нь компьютер юм. Б. өөрийн философи, социологийн үзэл баримтлалыг онол арга зүйн үндэслэл болгон нэвтрүүлдэг. "тэнхлэгийн зарчим". Үүний мөн чанар нь нийгмийн янз бүрийн хэлбэрүүд нь тэдний ойлголтын нийгэм, эдийн засаг, соёл, улс төрийн дүр төрхийг тодорхойлдог тодорхой үндсэн шугамын хүрээнд хөгжиж байдагт оршино. Үндсэн тэнхлэгийн сонголтоос хамааран Б.-ийн хэлснээр түүхэн үйл явцыг жишээлбэл, өмчийн хэлбэр, түүнд харгалзах нийгмийн формацын өөрчлөлт гэж үзэж болно. Тэгээд түүнийг "феодализм", "капитализм", "социализм" гэсэн утгаар тайлбарлах нь үндэслэлтэй. Хэрэв бид энэ хэмжигдэхүүний оронд өөр "тэнхлэгийн зарчмыг" ашигладаг бол "гол гол шугам" нь хүний мэдлэгийн статус, түүхэн үүрэг юм бол нийгмийн хувьсал огт өөр харагдаж байна: аж үйлдвэржилтийн өмнөх - аж үйлдвэр - үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм. . Аж үйлдвэржсэн нийгмээс ялгаатай нь аж үйлдвэрийн дараах эрин үед баялаг, эрх мэдлийн гол эх үүсвэр нь мэдлэг юм, тиймээс машин биш, харин оюуны технологи нь хяналтын шийдвэрлэх хэрэгсэл юм. Ирэх зуунд харилцаа холбооны системийг бий болгох нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой байх болно. Мэдээлэл, мэдлэгийг зохион байгуулах, боловсруулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг "цахилгаан холбооны хувьсгал" -ын мөн чанар, мөн чанарыг ойлгохын тулд гурван тал онцгой чухал юм.
1) аж үйлдвэрээс "үйлчилгээний нийгэм" рүү шилжих
2) технологийн шинэчлэлийг хэрэгжүүлэхэд кодчилогдсон онолын мэдлэгийн хамгийн чухал ач холбогдол
3) шинэ оюуны технологийг системийн шинжилгээ, шийдвэрийн онолын гол хэрэгсэл болгон хувиргах.
Эдгээр гурван талын харилцан үйлчлэл нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн "тэнхлэгийн зарчим" болох онолын мэдлэгийн асар их ач холбогдлыг урьдчилан тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ, энэ нийгэм дэх нийгмийн өөрчлөлтийн хүчийг “чиглүүлэх, тодорхойлох” асуудлын хүрээнд энэ нь улам бүр нээлттэй, тодорхой бус болж байгаагийн ач холбогдол, түүний "нийгмийн нягтрал" нэмэгдэж байна. Мэдлэг, мэдээлэл нь аж үйлдвэрийн дараах нийгмийг өөрчлөх стратегийн нөөц, төлөөлөгч болж байгааг хүлээн зөвшөөрч, нэгэн зэрэг технологийн детерминизмыг баримталдаг гэж буруутгахаас зайлсхийхийг эрмэлздэг. Тиймээс тэрээр нийгмийн организмын олон талт байдлын тухай ойлголтыг томъёолдог. Энэхүү үзэл баримтлалд эдийн засаг, нийгмийн амьдрал, соёл, улс төр зэрэг салбар бүр зөвхөн түүнд хамаарах тусгай хуулийн дагуу хөгждөг. Тиймээс эдгээр бөмбөрцөг нь зөвхөн харилцан үйлчлэх төдийгүй бие биенээ эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Ялангуяа “мэдээллийн нийгэм” нь соёлын зөрчилдөөний улмаас соёл, нийгмийн амьдралын хооронд улам гүнзгийрүүлэх аюул нүүрлэж магадгүй юм. Нийгмийн хөгжилд нэн хүсээгүй, аюултай “Өсөн нэмэгдэж буй хүсэл эрмэлзлийн хувьсгал” ба түүнээс халагдсан ч олон арван жил үйл ажиллагаагаа явуулж буй “өсгөх хүлээлтийн хувьсгал” хоёрын хооронд зөрчил улам бүр нэмэгдсээр байна.
Эдгээр хүсээгүй хувьсгалын хамгийн чухал шалтгаан нь тэдний аваргуудын тавьсан шаардлага хэт өндөр түвшинд, мөн бүх нийтийн шинж чанартай байдагт оршино гэж Б. Энэ нь нийгэмд тогтсон дэг журмыг зөрчиж, нийгмийн тогтвортой байдлыг алдагдуулж, олон тооны бүлэг хоорондын зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Энэ нөхцөл байдлын үр дагавар нь эдийн засгийн тогтворгүй байдал, улс төрийн тогтворгүй байдал юм. Эдгээр тогтворгүй байдлыг арилгах хамгийн сайн арга бол эдийн засгийг зохион байгуулах зах зээлийн тогтолцоо бөгөөд неоконсерватизмын гүн ухаанд үндэслэсэн дэг журам, тогтвортой байдлын зарчмуудыг орчин үеийн нийгмийн амьдралд идэвхтэй нэвтрүүлж байна.
Уламжлалт болон орчин үеийн нийгмийг эсэргүүцсэн нийгмийн эволюционизмын дагуу 1950-1960-аад онд аж үйлдвэрийн нийгмийн онол(Р. Арон, В. Ростоу). Аж үйлдвэрийн нийгмийн онол нь нийгмийн дэвшилтэт хөгжлийг амьжиргааны эдийн засаг ноёрхож буй хоцрогдсон хөдөө аж ахуйн (уламжлалт) нийгмээс, ангийн шаталсан тогтолцооноос аж үйлдвэрийн дэвшилтэт нийгэмд шилжих шилжилт гэж тодорхойлдог.
Аж үйлдвэрийн нийгэм нь дараахь шинж чанартай байдаг.
1) үйлдвэрлэл, менежментийн тодорхой чиглэлээр мэргэшсэн нийгэмд хөдөлмөрийн хуваагдлын хөгжсөн, нарийн төвөгтэй тогтолцоо;
2) өргөн зах зээлд бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх;
3) үйлдвэрлэл, менежментийн механикжуулалт, автоматжуулалт;
4) шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал.
Энэхүү онолын үүднээс авч үзвэл томоохон аж үйлдвэрийн үндсэн шинж чанарууд нь зөвхөн үйлдвэрлэлийг зохион байгуулах, удирдах салбарт төдийгүй нийгмийн амьдралын бусад бүх салбарт хүмүүсийн зан үйлийн хэлбэрийг тодорхойлдог.
1960-аад онд аж үйлдвэрийн нийгмийн онолыг боловсруулжээ аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онолууд. Д.Бэлла.Түүний үзэж байгаагаар нийгэм хөгжлийнхөө явцад дараахь үе шатуудыг дамждаг.
аж үйлдвэрийн өмнөх нийгэм;
Аж үйлдвэрийн нийгэмлэг;
аж үйлдвэрийн дараах нийгэм.
Д.Бэллийн тодорхойлсон нийгэмлэгүүдийн үндсэн шинж чанарууд:
Шалгуур | аж үйлдвэрийн өмнөх | Аж үйлдвэрийн | аж үйлдвэрийн дараах |
Үйл ажиллагааны үндсэн чиглэл | Хөдөө аж ахуй | Аж үйлдвэр | Үйлчилгээний салбар |
Нийгмийн хамгийн нөлөө бүхий бүлэг | газар эзэмшигчид, тахилч нар | Эрдэмтэд, зөвлөхүүд |
|
Нийгмийн зохион байгуулалтын тодорхой хэлбэрүүд | Сүм, арми | Корпорацууд, банкууд | Их дээд сургуулиуд |
нийгмийн давхаргажилт | Эд хөрөнгө, каст, боолчлол | Мэргэжлийн |
|
Хувь хүний нийгмийн байдал тодорхойлогддог | мөнгө | Мэдлэг |
Аж үйлдвэрийн болон үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онолууд нь техник, технологийн шинэчлэлийн үндсэн дээр нийгэм тодорхой үе шатуудыг дамждаг гэж үздэг тул нийгмийн хувьслын үзэл баримтлалын хүрээнд байдаг.
Нөхцөл " аж үйлдвэрийн дараах нийгэм"харгалзаж байна" аж үйлдвэрийн өмнөх"ба" аж үйлдвэрийн". Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэм нь голчлон олборлох, эдийн засаг нь хөдөө аж ахуй, нүүрс олборлолт, эрчим хүч, байгалийн хий, загас агнуур, модны үйлдвэрлэлд тулгуурладаг. Аж үйлдвэрийн нийгэм нь юуны түрүүнд эрчим хүч, машин технологийг бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд ашигладаг үйлдвэрлэлийн нийгэм юм. .Үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм гэдэг нь мэдээлэл, мэдлэгийг үйлдвэрлэх, солилцоход харилцаа холбоо, компьютер гол үүрэг гүйцэтгэдэг организм юм.
Аж үйлдвэрийн нийгэм нь машин үйлдвэрлэлд суурилдаг бол аж үйлдвэрийн дараах нийгэм нь оюуны үйлдвэрлэлээр тодорхойлогддог.
Аж үйлдвэрийн нийгмийн бүтээгдэхүүнүүд нь тодорхой, тодорхой тодорхойлогдсон нэгжээр үйлдвэрлэгдэж, сольж, зарагдаж, даавуу, машин шиг хэрэглэж, элэгддэг.
Мэдлэг зарагдсан ч үйлдвэрлэгчдээ үлддэг. Энэ" хамтын бараа"Үйлдвэрлэснээр уг чанараараа бүх нийтийн өмч болдог гэсэн үүднээс авч үзвэл.
Аж үйлдвэржсэн нийгэм нь эдийн засгийн хөдөө аж ахуйн салбаруудыг хаядаггүйтэй адил аж үйлдвэрийн дараах нийгэм бүрэн аж үйлдвэржсэн нийгмийг орлохгүй. Хуучин зүйл дээр шинэ шинж чанарууд тавигдаж, заримыг нь арилгадаг боловч бүхэлдээ нийгмийн бүтцийг улам хүндрүүлдэг.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийн зарим шинэ хэмжигдэхүүнийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу.
1. Онолын мэдлэгийг төвлөрүүлэх.
2. Оюуны шинэ технологийг бий болгох.
3. Мэдлэг үйлдвэрлэгчдийн анги бий болгох.
4. Бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлээс үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжих.
5. Ажлын мөн чанарыг өөрчлөх.Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд амьдрал нь хүн ба байгаль хоёрын тоглоом байсан бөгөөд хүмүүс байгалийн байгаль - газар, ус, ой модтой харьцаж, жижиг бүлгүүд болон түүнээс хамааралтай ажилладаг байв. Аж үйлдвэрийн нийгэмд ажил бол хүн ба баригдсан орчин хоёрын хоорондох тоглоом бөгөөд хүмүүс бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг машинуудын сүүдэрт дарагддаг. Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд ажил нь үндсэндээ компьютертэй хүний тоглоом болж хувирдаг (албан тушаалтан ба өргөдөл гаргагч, эмч өвчтөн, багш, оюутан хоёрын хооронд).
6. Эмэгтэй хүний үүрэг.
7. Шинжлэх ухаан хөгжлийнхөө шинэ шатанд.
8. "Ситозуудулс төрийн дэд хэсэг болгон.Шинжлэх ухаан, технологи, засаг захиргаа, соёлын 4 төрлийн функциональ сайтууд, түүнчлэн 5 институцийн сайтууд - эдийн засгийн аж ахуйн нэгжүүд, төрийн байгууллагууд, их дээд сургууль, судалгааны төвүүд, нийгмийн цогцолборууд (эмнэлэг, үйлчилгээний төв гэх мэт), цэргийн хүрээ. Миний бодлоор эрх ашгийн гол тэмцэл ситосын хооронд өрнөнө.
9. Гавьяат ёс.Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм нь үндсэндээ техникийн нийгэм учраас өв залгамжлал, өмч хөрөнгийн үндсэн дээр хамгийн сайн байр суурийг эзэлдэг (хэдийгээр эдгээр хүчин зүйлүүд нь боловсрол, соёлын тодорхой давуу талыг бий болгоход хувь нэмрээ оруулж болох боловч мэдлэг, мэргэшилд тулгуурладаг).
10. Алдагдлын төгсгөл.
11. Мэдээллийн эдийн засаг.
ДҮГНЭЛТ
Хүн төрөлхтний нийгмийн түүхийг хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэр, аж үйлдвэрийн дараах гэсэн гурван үе шатанд хуваан Д.Бэлл аж үйлдвэрийн үе шатны онцлогоос эхлээд аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн өнгө аясыг тоймлон харуулахыг зорьжээ. Индустриализмын бусад онолчдын нэгэн адил (ялангуяа Т.Веблен) аж үйлдвэрийн нийгмийг эд зүйл үйлдвэрлэх, үйлдвэрлэх машин механизмын эргэн тойронд зохион байгуулалттай гэж тайлбарладаг. Аж үйлдвэрийн нийгмийн тухай ойлголт нь эсрэг тэсрэг улс төрийн тогтолцоонд хамаарах янз бүрийн улс орнуудын, түүний дотор АНУ, ЗСБНХУ зэрэг антагонистуудын өнгөрсөн ба одоог хамардаг. Беллийн хэлснээр нийгмийн аж үйлдвэрийн шинж чанар нь түүний нийгмийн бүтцийг, түүний дотор мэргэжил, нийгмийн давхаргын тогтолцоог тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ нийгмийн бүтэц нь нийгмийн улс төр, соёлын хэмжүүрээс "аналитик байдлаар тусгаарлагдсан". Д.Бэллийн үзэж байгаагаар 20-р зууны дунд үед нийгмийн бүтцэд гарсан өөрчлөлтүүд нь аж үйлдвэрийн нийгэм нь аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм рүү хөгжиж байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь 21-р зууны нийгмийн тодорхойлогч хэлбэр болох ёстой. АНУ, Япон, ЗХУ, Баруун Европ.
Шинжлэх ухаан, технологийн ололт нь дэлхийн чиг хандлагыг тодорхойлоход онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс олон нийтийн байгууллагын нийтлэг хэв шинжийг ихэнх тохиолдолд тухайн улс шинжлэх ухаан, технологийн дэвшилтэт ололтыг эзэмших үе шатыг харгалзан үздэг нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Энэхүү хандлагыг Америкийн социологич Д.Бэлл зохиогч нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн онолд тусгасан болно.
Энэхүү онолын хүрээнд аж үйлдвэржилтийн өмнөх, аж үйлдвэрийн болон үйлдвэрлэлийн дараах гэсэн дэлхийн хөгжлийн гурван үе шат болох гурван төрлийн нийгмийн зохион байгуулалтыг ялгаж үздэг.
Аж үйлдвэрийн өмнөх үеийн нийгмийн зохион байгуулалтын хэлбэр өнөөдөр Африкийн ихэнх улс орнууд, Латин Америк, Өмнөд Азийн хэд хэдэн оронд давамгайлж байна. Энэ нь байгалийн нөөцийг шууд ашиглах, ашиглахтай холбоотой хөдөө аж ахуй, загас агнуур, мал аж ахуй, уул уурхай болон бусад үйлдвэрүүд давамгайлж байгаагаараа онцлог юм. Энэ нийгмийн үндсэн зарчим бол хүний гараар хөндөгдөөгүй, өөрчлөгдөөгүй байгальтай хүний төлөв байдал юм.
Нийгмийн зохион байгуулалтын үйлдвэрлэлийн хэлбэр нь Европын хэд хэдэн улс, хуучин ЗСБНХУ-ын мужуудад түгээмэл байдаг. Энэ нь аж үйлдвэрийг хөгжүүлэх, өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхэд суурилдаг. Белл, аж үйлдвэрийн нийгмийн үндсэн зарчим бол аль хэдийн эзэмшсэн байгальтай хүний төлөв байдал юм.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм 20-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд бүрэлдэж эхэлсэн. АНУ, Япон, Баруун Европын хэд хэдэн оронд. Нийгмийн үйлдвэрлэлийн тогтолцооны гол холбоос бол мэдээлэл олж авах, боловсруулах, хадгалахад чиглэсэн хөдөлмөр юм. Энэ нийгэм нь шинжлэх ухааны ололтод суурилсан технологи хөгжсөнөөрөө онцлогтой. Постиндустриал хэлбэрийн нийгмийн зохион байгуулалтын хүрээнд анх удаа хүмүүсийн хоорондын харилцаа хүн ба байгаль хоёрын харилцааг орлож байна.
Даниел Белл- Америкийн социологич, публицист, үйлдвэрлэлийн дараах (мэдээллийн) нийгмийн онолыг үндэслэгч.
1960 он - 1959-1969 онд Колумбын их сургуульд докторын зэрэг хамгаалсан. - социологийн хичээл заасан.
1969 оноос өнөөг хүртэл in. Тэрээр Харвардын их сургуульд социологийн хичээл заадаг.
Уран зохиол
1. Д.Белл. Ирж буй аж үйлдвэрийн дараах нийгэм. Нийгмийн урьдчилан таамаглах туршлага. Англи хэлнээс орчуулга. ed. В.Л. Иноземцева. М., "Академи", 1999 он.
2. Д.Белл. Мэдээллийн нийгмийн нийгмийн хүрээ. Товчилсон орчуулга. Ю.В.Никуличева / Барууны шинэ технократ давалгаа. Эд. P. S. Гуревич. М., 1998.
3. М.Нийгмийн философи (2 хэсэг). М., УБЕГ, 1997 он.
4. Америкийн Нэгдсэн Улс дахь зохион байгуулалт, менежмент. М., 1966.
Д.Белл дэлхийн түүхийг аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе, аж үйлдвэржилтийн дараах үе гэж гурван үе шатанд хуваасан. Нэг үе шат нөгөөгөөр солигдох үед технологи, үйлдвэрлэлийн хэлбэр, өмчийн хэлбэр, нийгмийн институци, улс төрийн дэглэм, соёл, амьдралын хэв маяг, хүн ам, нийгмийн нийгмийн бүтэц өөрчлөгддөг.
"Аж үйлдвэрийн дараах нийгэм" гэсэн нэр томъёог 20-р зууны дунд үеэс шинжлэх ухааны эргэлтэнд оруулсан. А.Тоффлер, Д.Белл нар. Гэсэн хэдий ч аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн санааг 20-р зууны эхэн үед боловсруулсан. А.Пенти бөгөөд Дэлхийн 2-р дайны дараа Д.Рисман шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан боловч зөвхөн 70-аад оны эхээр өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Р.Арон, Д.Бэлл нарын үндсэн ажлын ачаар.
Уламжлалт гэж нэрлэгддэг аж үйлдвэрээс өмнөх нийгэмд хөдөө аж ахуй нь хөгжлийн тодорхойлогч хүчин зүйл байсан бөгөөд сүм хийд, арми нь үндсэн байгууллага байв. Аж үйлдвэрийн нийгэмд - аж үйлдвэр, корпораци, пүүс толгойлдог.
Аж үйлдвэрийн өмнөх нийгмийг уламжлалт гэж нэрлэдэг, учир нь энд нийгмийн дэвшлийн гол хөшүүрэг нь ахмад настангаас залуучуудад мэдлэгийг шилжүүлэх, нэгэн цагт тогтсон ёс заншил, уламжлалыг чанд мөрдөх явдал байв. Шинжлэх ухаан нь нийгмийн үйлдвэрлэлд идэвхтэй оролцдоггүй байсан боловч шашин нь эртний итгэл үнэмшил (фетишизм, ид шид гэх мэт) эсвэл орчин үеийн Христийн шашин, Ислам, Буддизм гэх мэт нийгмийн бүх үзэгдлийг удирдаж байв.
"Үйлдвэрлэлийн өмнөх" гэдэг үг нь аж үйлдвэргүй байсан бүх нийгэмд хамаарна, өөрөөр хэлбэл. машин үйлдвэрлэл. Тэднийг аж үйлдвэржилтийн өмнөх эсвэл капиталистын өмнөх үе гэж нэрлэж болох ч асуудлын мөн чанар үүнээс өөрчлөгдөхгүй. Орчин үеийн утгаараа аж үйлдвэр 200-250 жилийн өмнө үүссэн. Хэдийгээр аж үйлдвэрийн хувьсгал нь мэдээжийн хэрэг түүний эхний үе шатанд 300 орчим жилийн өмнө эхэлсэн.
Иймээс түүхийн өмнөх үеийг бүхэлд нь аж үйлдвэржилтийн өмнөх буюу уламжлалт нийгэм хамардаг. Үүнд бүх энгийн (бичиг үсэгт тайлагдсан) нийгэм, боолчлол ба феодализмын эрин үед оршин байсан бичгийн (цогцолбор) нийгмийн чухал хэсэг (К. Марксын ангиллын дагуу) багтах ёстой. Мэдээжийн хэрэг, түүхэнд тийм ч хол явах боломжгүй - доороос бид тусгай баараар бэхлэгддэг бөгөөд үүнээс цааш анхдагч сүргийн үе (хүмүүсийн өмнөх болон хүмүүсийн сүрэг) байдаг. Хэрэв бид 35-40 мянган жилийн өмнөх хүний нийгмийн эхлэлийг авч үзвэл энэ хэсэг бүхэлдээ уламжлалт нийгэмд эзлэх болно. Бид сүүлийн мянган жилийг 1) аж үйлдвэржсэн нийгэмд 300 жил, 2) аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэмд 30 жил гэсэн харьцаагүй хоёр хэсэгт хуваах хэрэгтэй болно.
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгэм нь дэлхий дээрх бүх улс орнуудыг хамардаггүй, зөвхөн хамгийн дэвшилтэт улсууд, тухайлбал АНУ, Япон, Герман, Франц, Канад, Солонгос, Их Британи гэх мэт. Ихэнх улс орон, тэр дундаа Орос улс тэдэнд хараахан нэгдээгүй байна. Энэ нь хэр хурдан болох нь манай улсын эдийн засгийн өөрчлөлтийн хурд, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хурдаас хамаарна.
Эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл нийгмийг аж үйлдвэржсэн гэж үздэг бөгөөд хүмүүсийн дийлэнх нь (ажил эрхэлж буй хүн амын %) аж үйлдвэрт (үйлдвэр) ажилладаг. Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын дийлэнх нь аж үйлдвэрт ажилладаггүй, харин үйлчилгээ, мэдээллийн салбарт ажилладаг. Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд хөдөлмөр эрхэлж буй хүн амын дийлэнх нь хөдөө аж ахуйн салбарт (хөдөө аж ахуй) ажилладаг; Энд ажил эрхэлж буй хүн амын 3/4 нь ажил олгогчид, хувиараа хөдөлмөр эрхлэгчид эсвэл гэр бүлийн ажил эрхэлдэг. Аж үйлдвэрийн өмнөх нийгмийн үед үйлдвэрлэлийн тогтолцооны үндэс нь аж үйлдвэр биш, харин гэр бүлийн хөдөлмөрт суурилсан гар урлалын тогтолцоо байв. Энэ нь дундад зууны Европын онцлог юм.
Тиймээс дэлхийн түүхийг аж үйлдвэржилтийн өмнөх үе, аж үйлдвэржилтийн дараах үе шат гэж гурван том үе шатанд хуваадаг. Нэг үе шат нөгөөгөөр солигдох үед технологи, үйлдвэрлэлийн хэлбэр, өмчийн хэлбэр, нийгмийн институци, улс төрийн дэглэм, соёл, амьдралын хэв маяг, хүн ам, нийгмийн нийгмийн бүтэц өөрчлөгддөг.
Аж үйлдвэрээс аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шилжих нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг эдийн засгийг үйлчилгээний эдийн засаг болгон хувиргах замаар дагалдаж байгаа нь үйлчилгээний салбар нь үйлдвэрлэлийн салбараас давуу байдлыг илэрхийлдэг. Нийгмийн бүтэц өөрчлөгдөж байна: ангийн хуваагдал нь мэргэжлийн анги руу шилжиж байна. Нийгмийн тэгш бус байдлын шалгуур болох өмч нь ач холбогдлоо алдаж, боловсрол, мэдлэгийн түвшин шийдвэрлэх хүчин зүйл болж байна. Аж үйлдвэрээс постиндустриал нийгэм рүү шилжиж буй АНУ, Японд ижил төстэй үйл явц ажиглагдаж байна. Гэвч хүн амын дийлэнх нь хөдөө орон нутагт амьдардаг тариачид аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгмээс аж үйлдвэржсэн нийгэм рүү шилжиж саяхан дууссан Орост үүнийг тэмдэглэхгүй байна.
Аж үйлдвэрийн өмнөх төрөл нь Африк, Латин Америк, Өмнөд Азид давамгайлж байна. Энэ нь хөдөө аж ахуй, загас агнуур, мал аж ахуй, уул уурхай, мод боловсруулах үйлдвэрүүдийн зонхилох ач холбогдолтой гэдгээрээ онцлог юм. Хөдөлмөрийн чадвартай хүн амын 2/3 орчим нь эдийн засгийн үйл ажиллагааны эдгээр салбарт ажилладаг. Ийм нийгэм дэх амьдралын гол тодорхойлогч зарчим бол хүн байгальтай өрсөлдөх явдал юм.
Нийгмийн аж үйлдвэрийн төрөл нь Хойд Америк, Европ, хуучин ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг мужуудыг хамардаг. Энд гол зүйл бол төрөл бүрийн тоног төхөөрөмжийг өргөнөөр ашиглах замаар хэрэгждэг өргөн хэрэглээний барааны үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэх явдал юм. Ийм үйлдвэрлэлийн гол зүйл бол өөрчлөгдсөн байгальтай хүний өрсөлдөөн юм.
Аж үйлдвэрийн дараах төрөл нь АНУ, Канад, Япон, Баруун Европт хамгийн их амжилтанд хүрсэн. Энд гол зүйл бол мэдээллийг олж авах, боловсруулах, хадгалах, хувиргах, ашиглахад чиглэсэн ажил юм. Энэ нийгэмд хүмүүсийн хоорондын өрсөлдөөн давамгайлж байна.
1960-аад онд Америкийн нэрт эдийн засагч Г.Кан нэг хүнд ногдох орлогын түвшинг нийгмийг ангилах шалгуур болгон авч, дэлхийн улс орнуудыг таван бүлэгт хуваасан: 1) аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн, нэг хүнд ногдох дундаж орлого 50-200 ам.доллар; 2) 200-аас 600 долларын орлоготой хэсэгчилсэн үйлдвэрлэлийн; 3) 600-1500 долларын орлоготой аж үйлдвэрийн; 4) 1.5-аас 4 мянган долларын орлоготой олон нийтийн хэрэглээний нийгэмлэг, эсвэл хөгжингүй аж үйлдвэр; эцэст нь, 5) үйлдвэрлэлийн дараах, 4 мянган доллараас дээш орлоготой.
1970-аад оны эхээр нийгмийн өөр нэг хэв зүй гарч ирэв. Америкийн социологич Г.Кан, Д.Белл нар "эдийн засгийн дараах нийгэм" гэсэн нэр томъёог дэвшүүлсэн бөгөөд үүний тусламжтайгаар орчин үеийн соёл иргэншлийг орлож, "аж үйлдвэрийн нийгэм" гэсэн нэр томъёоноос илүү том нийгмийн үзэгдлийг тодорхойлсон түүхэн төрийг тэмдэглэсэн. Дотоодын шинжлэх ухаанд түүний дэмжигч нь В.Л. Иноземцев энэ үзэл баримтлалын онол, арга зүйн үндэслэлийг хийж, Г.Кан, Д.Бэлл нарын санааг цаашид хөгжүүлсэн. Түүний бодлоор ийм нийгмийг бий болгох нь одоо байгаа нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт биш, харин эдийн засгийн тогтолцоог орлох шинэ нийгэм бий болсон гэж үзэх ёстой.
Эдийн засгийн өмнөх үед зах зээл, хувийн өмч, хөлсний хөдөлмөрийн мөлжлөг байгаагүй. Эдийн засгийн эрин үед зах зээлийн солилцоо, хувийн өмч, мөлжлөг нийгмийн хөгжлийн гол хүчин зүйл болсон. Эдийн засгийн дараах нийгэмд тэд аажмаар устах ёстой. Эдийн засгийн нийгмээс эдийн засгийн дараах нийгэм рүү шилжих нь маш урт бөгөөд зах зээлийн эдийн засгийн үндэс суурь өөрчлөгдөхтэй холбоотой байх болно.
60-аад оны эхээр. Ф.Мачлуп, Т.Умесао нар "мэдээллийн нийгэм" гэсэн нэр томъёог шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан нь М.Порат, И.Масуда, Т.Стоунер, Р.Кац болон бусад зохиолчдын боловсруулсан онолын үндэс суурийг тавьсан юм.Ажил дэвшил Хүн төрөлхтний тухай мэдлэгийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өргөжин тэлэх призмээр энд авч үздэг. Түүний өмнөх үеийнхэнд технотроник (грек хэлнээс техе) нийгмийн үзэл баримтлалыг боловсруулсан З.Бжезински багтсан бөгөөд энэ нь орчин үеийн нийгэмд мэдлэгийн зонхилох үүргийг мөн онцолж байна.
Дотоодын социологи нь бүх төрлийн хэв шинжийг анхны эсвэл өөрчилсөн хэлбэрээр ашигладаг. Заримдаа тэдгээрийг зарим синтетик загварт нэгтгэх оролдлого байдаг. Төрөл бүрийн типологийн хандлагыг хослуулах сонирхолтой оролдлогыг В.Ф. Анурин Марксын формацийн хандлага, Морганы гурван талт үзэл баримтлал, орчин үеийн хувьслын схемийг нэг онолын загварт нэгтгэсэн.
Төрийн боловсролын байгууллага
дээд мэргэжлийн боловсрол
"ПЕНЗА УЛСЫН ТЕХНОЛОГИЙН АКАДЕМИ"
Хэрэглээний эдийн засгийн тэнхим
"Сүлжээний эдийн засаг" хичээл
сэдвээр: Аж үйлдвэрийн дараах хөгжлийн онол Д.Белл
Гүйцэтгэсэн:
06E1 бүлгийн оюутан
Кутасина Е.А.
Пенза, 2010 он
Оршил
1. Даниел Белл
3. Нийгэм ба төр
4. Тодорхой төрлийн бүтээгдэхүүн болох мэдээлэл
Дүгнэлт
Уран зохиол
Оршил
Аж үйлдвэр өндөр хөгжилтэй орнуудад 60-70-аад онд үүссэн чанарын шинэ нөхцөл байдалд иж бүрэн дүн шинжилгээ хийсний үр дүнд аж үйлдвэрийн дараах нийгмийн онол үүссэн. Онолын үндэслэгчдийн хүчин чармайлт нь шинээр бий болж буй нийгмийн онцлог шинж чанарыг илрүүлэхэд чиглэгдсэн байв.
Судлаачдын дийлэнх олонх нь түүний гол шинж чанар нь технологийн дэвшлийг эрс хурдасгах, материаллаг үйлдвэрлэлийн үүрэг буурах, ялангуяа нийгмийн нийт бүтээгдэхүүнд эзлэх хувь буурч, үйлчилгээ, мэдээллийн хөгжлийг илэрхийлдэг. салбар, хүний үйл ажиллагааны сэдэл, мөн чанарын өөрчлөлт, нөөцийн үйлдвэрлэлд оролцдог шинэ төрөл бий болж, бүхэл бүтэн нийгмийн бүтцийн томоохон өөрчлөлт.
Постиндустриализмын онол нь дэвшилтэт хөгжлийн эх үүсвэр, түүний хэмжүүр нь үйлдвэрлэлийн хэлбэр, арга барилыг сайжруулах явдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. Аж үйлдвэрийн дараах чиглэл нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх гурван том үе шатыг ялгадаг.
хөдөө аж ахуйн нийгэм
аж үйлдвэрийн нийгэм
аж үйлдвэрийн дараах нийгэм
Аж үйлдвэрийн дараах шинжилгээний онолчид үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийг өндөр технологид суурилсан нийгэм гэж тодорхойлдог.
Аж үйлдвэрийн дараах онолын төлөөлөгчдийн нэг бол Даниел Белл юм.
1 Даниел Белл
Д.Бэлл бол Америкийн социологич, публицист, Америкийн урлаг, шинжлэх ухааны академийн гишүүн юм. 1919 оны тавдугаар сарын 10-нд Нью-Йоркт төрсөн. Сургуулиа төгсөөд Колумбид (1959-1969), дараа нь Харвардын их сургуульд социологийн багшаар ажилласан. Беллийн анхны томоохон хэвлэл болох "Үзэл суртлын төгсгөл" (1960) нь түүнийг Америкийн нийгэм, улс төрийн онолчдын тэргүүлэх байр суурийг эзэлсэн.
Бага Артур Шлезингертэй хамт Белл 1950-иад онд Америкийн оюуны амьдралд ноёрхож байсан либерал-төв үзэлтэй "зөвшилцлийн сургууль" гэж нэрлэгддэг урсгалыг удирдаж байв. Энэ сургуулийн гол диссертаци нь улс төрийн уламжлалт үзэл суртлын шавхалтын тухай мэдэгдэл байв. Белл коммунист, фашизм болон бусад "хөтөлбөрийн" үзэл суртлыг эсэргүүцэж, дунд зэргийн нийгмийн шинэчлэл, чөлөөт зах зээл, иргэний эрх чөлөөг хангахад чиглэсэн либерал амлалттай байв. Либерал үндсэрхэг онолчид (Дэниел Бурштейн гэх мэт) эсвэл неоконсерватив үзэлтнүүдээс (Ирвинг Кристол гэх мэт) ялгаатай нь Белл Америкийн нийгэм дэх соёлын нэгэн төрлийн байдал эсвэл дундаж давхаргын үнэт зүйлсийн тархалтыг хэтрүүлэхийг эрэлхийлээгүй.
Постиндустриал нийгмийн үзэл баримтлалыг үндэслэгч Америкийн нэрт социологич Д.Бэллийн номонд аж үйлдвэрийн дараах онолын бүх үндсэн элементүүдийн танилцуулга багтсан болно. Анх 1973 онд АНУ-д хэвлэгдсэн нь дайны дараах хэдэн арван жилд АНУ-ын эдийн засаг, нийгмийн амьдралд өрнөсөн үйл явцыг ойлгосны үр дүн юм. Энэ нь нийгмийн үйлдвэрлэлийн салбаруудын харьцаа өөрчлөгдөх, үйлчилгээний эдийн засаг үүсэх, шинжлэх ухааны мэдлэгийг үйлдвэрлэлийн хүчний бие даасан элемент болгон бүрдүүлэх үндсэн чиг хандлагын гүн гүнзгий дүн шинжилгээг харуулж байна. Нийгмийн дэвшлийн ерөнхий дүр зурагт үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн үүрэг, байр суурийг үнэлдэг.
2. Д.Бэллийн аж үйлдвэрийн дараах үзэл баримтлалын үндсэн утга
Аж үйлдвэрээс хойшхи нийгмийг Белл "хүмүүс хоорондын тоглоом" дээр суурилдаг гэж үздэг бөгөөд энэ үед машин технологийн арын дэвсгэр дээр мэдээлэлд суурилсан оюуны технологи гарч ирдэг.
Д.Белл шинжлэх ухааныг төрөөс дэмжих мөн чанар, хэлбэрийг ийм нийгмийн улс төрийн гол асуудал гэж үздэг.
“Үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм үйлчилгээн дээр суурилдаг учраас хүмүүсийн дунд өрнөдөг тоглоом. Гол үнэ цэнэ нь булчингийн хүч, энерги биш, харин мэдээлэл юм. Гол дүр нь мэргэжлийн хүн болдог, учир нь түүний туршлага, боловсрол нь үйлдвэрлэлийн дараах нийгмийн бүх шаардлагыг хангах боломжийг олгодог. Хэрэв аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгмийг амьжиргааны түвшинг илэрхийлдэг барааны тоогоор тодорхойлдог бол аж үйлдвэрийн дараах нийгмийг эрүүл мэнд, боловсрол, амралт зугаалга, үйлчилгээ, янз бүрийн тохь тухаар хэмжигддэг амьдралын чанараар тодорхойлдог. соёл.
Эдийн засгийн хүрээ: бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжих
Хөдөлмөр эрхлэлт: мэргэжлийн болон техникийн ангийн давамгайлал
Тэнхлэгийн зарчим: инновацийн эх сурвалж болох онолын мэдлэгийн тэргүүлэх үүрэг, нийгэм дэх бодлогыг тодорхойлох
Ирээдүйн чиг баримжаа: Технологийн хяналт ба технологийн гүйцэтгэлийн үнэлгээ
Шийдвэр гаргах үйл явц: "шинэ ухаалаг технологи" бий болгох
Д Белл: "Олон нийтийн мэдлэг гэдэг нь бусад хүмүүстэй хуваалцаж болох үндэслэлтэй мэдэгдэл эсвэл туршилтын үр дүнг бүрдүүлдэг дэд хүчин зүйлүүд эсвэл дүгнэлтүүдийн багц юм."
Белл 5 төрлийн мэдлэгийг жагсаав.
1) ажил, шийдвэр, үйл ажиллагаанд ашиглахад тохиромжтой практик мэдлэг:
мэргэжлийн,
бизнес эрхэлдэг,
Биеийн ур чадварын талаархи мэдлэг
Гэрийн ажил гэх мэт мэдлэгтэй.
2) Оюуны мэдлэг
3) Хэрэггүй, зугаатай мэдлэг
4) Сүнслэг мэдлэг
5) хүний ашиг сонирхлын хүрээнд хүсээгүй мэдлэг
Мэдлэгийг системчилсэн хэлбэрээр нь практик боловсруулалтад (шинэ бүтээл, зохион байгуулалтын сайжруулалт хэлбэрээр) оролцуулж байгаа бол үнэ цэнийн эх үүсвэр нь хөдөлмөр биш харин мэдлэг гэж хэлж болно. Эдийн засагчид "газар, капитал, хөдөлмөр"-ийг үйлдвэрлэл, солилцооны үзэл баримтлалдаа гол хувьсагч болгон ашигладаг.
Илүү ухаалаг судлаачид, тухайлбал, В.Зомбарт, Ж.Шумпетер нар энэ гурвалыг "бизнесийн санаачлага", "бизнес эрхлэлт" гэх мэт чухал ойлголтоор нөхдөг. Гэсэн хэдий ч эдийн засгийн шинжлэх ухаанд аналитик хандлага давамгайлсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хөдөлмөрийн үнэ цэнийн онолын үзэл санааны дагуу хөрөнгө, хөдөлмөрийн тодорхой хослолыг онцолж, мэдлэг эсвэл байгууллагын шинэчлэл, менежментийн үүргийг бараг бүрмөсөн үл тоомсорлодог. Гэсэн хэдий ч ажлын цаг буурч, үйлдвэрлэлийн ажилтны үүрэг багасах тусам мэдлэг, түүнийг практикт ашиглах арга нь хөдөлмөрийг илүүдэл өртгийн эх үүсвэр болгон орлож байгаа нь тодорхой болж байна. Энэ утгаараа аж үйлдвэрийн нийгэмд хөдөлмөр, капитал гол хувьсагч байсантай адил мэдээлэл, мэдлэг нь аж үйлдвэрийн дараах нийгэмд шийдвэрлэх хувьсагч болдог.
3. Нийгэм ба төр
Белл хэлэхдээ: "20-р зууны хамгийн чухал онцлог бол өнөөдөр илүү сайн менежмент хийх, шинжээчдийн дүгнэлтийг илүү ашиглах шаардлагатай болсон явдал юм. Өнөөдөр аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгэмд улс төрийн үүрэг өмнөхөөсөө илүү их байх магадлалтай. …. Тодорхой шинжлэх ухааны төсөлд хөрөнгө хуваарилах шийдвэр нь өөр биш, харин зах зээлээс ялгаатай нь улс төрийн төв ... "
Мэдлэг, технологи нийгмийн гол баялаг болсон учраас улс төрийн зарим шийдвэрүүд урьдчилан тодорхойлогддог. Тиймээс мэдлэгийн байгууллагууд тодорхой хэмжээний төсвийн хөрөнгийг нэхэмжилдэг.
Белл анхнаасаа л "Тэгвэл корпораци гэж юу вэ?" Хэрэв бид энэ нэр томъёоны анхны утга руу буцах юм бол корпораци нь нийтлэг үйл ажиллагаа эрхэлдэг бүлгүүдийн өөрийгөө удирдах хэрэгсэл болж байсан; Энэ нь ихэвчлэн нийтлэг өмчтэй байсан бөгөөд түүний оршин тогтнох үе үе үргэлжилсээр байв.
Харин Белл хэлэхдээ: "Нийт өдрүүдэд бизнесийн корпорацыг нэр томьёоны анхны өнгөний хүрээнд авч үзэх хэрэгтэй ..."
Эдийн засгийн тал. Ашиг, бүтээмж нь компанийн амжилтын үзүүлэлт болдог. Эдгээр нь зах зээлийн шаардлагыг хангах, мөн пүүс болон нийгмийн гишүүдийн дунд нөөцийг үр ашигтай хуваарилах шалгуур юм.
Нийгмийн тал. Корпораци нь хэмнэлт гаргах зорилготой байгууллага юм. Үүний зэрэгцээ гишүүдийнхээ амьдралын тодорхой хэв маягийг илэрхийлдэг.
Корпораци нь олон ажилчдын амьдралынх нь ажил болсон тул явцуу зорилготой байгууллага болж чадахгүй, харин гишүүдийнхээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын хэв маяг болох ёстой. Тэр зөвхөн үйлчлүүлэгчдийнхээ сэтгэлд нийцэхээс гадна өөртөө таалагдах ёстой.
Беллийн технологийг хөгжүүлэх арга замууд:
Шинэ бүтээл (шинжлэх ухааны нээлт дээр үндэслэсэн);
Инноваци (Байгууллагын хувьд дасан зохицох чадвартай);
Хуваарилалт (зах зээлээр тодорхойлогддог).
Белл ирэх нийгмийн чухал шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв.
Үйлдвэрлэлийн өөрчлөлтийн үндэс болох онолын мэдлэгийг төвлөрүүлэх;
Эдийн засаг, инженерчлэл, нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэх оюуны шинэ технологийг бий болгох;
Мэдлэг, мэдээлэл үйлдвэрлэгчдийн анги бий болох (АНУ-д бүлэг нь менежерүүдийн хамт ажиллах хүчний 25-аас дээш хувийг бүрдүүлдэг), давамгайлагч нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхээс үйлчилгээний үйлдвэрлэл рүү шилжих;
Дэлхийн 2-р дайны дараа үүссэн олон улсын харилцааны шинэ тогтолцоог нэрлэжээ Ялта-ПотсдамНацистын эсрэг эвслийн гурван гол гүрний удирдагчид (АНУ, ЗХУ ба Их Британи) дайны дараах дэлхийн дэг журамд хандах үндсэн хандлагын талаар тохиролцов.
Энэхүү тогтолцооны нэг онцлог шинж чанар нь хоёр туйлт байсан бөгөөд энэ нь m / y нийгэмлэгийн хоёр гишүүнийг (ЗСБНХУ ба АНУ) дэлхийн бусад бүх орноос нэгтгэсэн (эдийн засаг, Батлан хамгаалах яаманд улс төр, цэргийн албадлагын болон соёл-үзэл суртлын) нөлөөлөл.
Олон шинжээчид Батлан хамгаалах яамны энэхүү тогтолцооны хямралыг 1989 оны 12-р сард Мальта арал дээр болсон Зөвлөлт-Америкийн дээд хэмжээний уулзалттай холбон тайлбарлаж байгаа бөгөөд Зөвлөлтийн удирдлага Варшавын гэрээний орнуудыг бие даан шийдвэрлэх эсэхээ шийдэхээс урьдчилан сэргийлэх зорилгогүй гэдгээ баталж байсан гэж нийтлэг үздэг. 1997 оны 7-р сард болсон НАТО-гийн Мадридын чуулганаар эвсэлд элсэхийг хүссэн эхний гурван улс (Польш, Чех, Унгар) НАТО-гийн орнуудаас албан ёсны урилга хүлээн авснаар социализмын замыг дагах эсвэл дагахгүй байх. .
Гэсэн хэдий ч 1989 оныг Ялта-Потдамын захиалгын эцсийн үе гэж үзэх нь тийм ч зөв биш, учир нь тэр үед ЗСБНХУ олон улсын хүчирхэг нэгдэл хэвээр байсан бөгөөд дайны дараах хоёр туйлт тогтолцоог хэсэгчлэн өөрчлөх талаар АНУ-тай хэлэлцээр хийж байсан. Уг дэг журам өөрөө оршин тогтносоор байсан, түүнийг эвдэх тухай яриагүй, хоёр туйлт нь Москва, Вашингтонд тохирсон байв. Ялта-Потдамын дэг журам оршин тогтнохоо больсонзөвхөн 1991 онд ЗХУ задран унасны дарааАНУ-ын хамт энэхүү тушаалын хоёр гол баталгааны нэг болсон эрх мэдэл алга болоход.
Ялта-Потдамын захиалга байсан хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд:
Нэгдүгээрт, түүнд хатуу хууль эрх зүйн орчин байгаагүй. Үүний үндэс болсон гэрээ хэлцлүүд нь амаар, албан ёсоор бүртгэгдээгүй, удаан хугацаанд нууц хэвээр үлдсэн эсвэл тунхаг хэлбэрээр тогтоогдсон байв. Эрх зүйн хүчирхэг тогтолцоог бүрдүүлсэн Версалийн бага хурлаас ялгаатай нь Ялтын бага хурал ч, Потсдамын бага хурал ч олон улсын гэрээнд гарын үсэг зурахад хүргэсэнгүй.
Энэ нь Ялта-Потдамын зарчмуудыг шүүмжлэлд өртөмтгий болгож, тэдгээрийн үр нөлөөг холбогдох талууд эдгээр хэлэлцээрийн бодит хэрэгжилтийг хууль эрх зүйн бус, харин улс төрийн арга, эдийн засаг, цэрэг-улс төрийн шахалтын хэрэгслээр хангах чадвараас хамааралтай болгосон. ГЭХДЭЭ хууль эрх зүйн хувьд хэврэг байсан ч Ялта-Потсдамын "маш хууль ёсны биш" дэг журам (Версаль, Вашингтоноос ялгаатай) хагас зуун гаруй жилийн турш оршин тогтнож, ЗХУ задран унаснаар л нуран унасан.
Хоёрдугаарт, Ялта-Потдамын захиалга нь хоёр туйлт байсан.
Гуравдугаарт, дайны дараах тушаал нь сөргөлдөөнтэй байсан. Сөргөлдөөн гэдэг нь нэг талын үйл ажиллагаа нөгөө талынх нь үйлдлийг системтэйгээр эсэргүүцдэг улс орнуудын харилцааны нэг хэлбэр гэж ойлгогддог. Онолын хувьд дэлхийн хоёр туйлт бүтэц нь сөргөлдөөн дээр биш, харин их гүрнүүдийн хамтын ажиллагаанд тулгуурласан сөргөлдөөн, хамтын ажиллагааны аль аль нь байж болно. Гэвч үнэн хэрэгтээ 40-өөд оны дунд үеэс 80-аад оны дунд үе хүртэл Ялта-Потдамын захиалга сөргөлдөөнтэй байсан. Зөвхөн 1985-1991 онд буюу М.С.Горбачёвын "улс төрийн шинэ сэтгэлгээ"-ийн он жилүүдэд энэ нь богино хугацаанд оршин тогтнох боломжгүй байсан хоёр туйлт хоршоолол болон хувирч эхэлсэн.
ДөрөвдүгээртЯлта-Потдамын дэг журам нь цөмийн зэвсгийн эрин үед үүссэн бөгөөд энэ нь дэлхийн үйл явцад нэмэлт зөрчилдөөнийг оруулж, 1960-аад оны хоёрдугаар хагаст дэлхийн цөмийн дайнаас урьдчилан сэргийлэх тусгай механизм бий болоход хувь нэмэр оруулсан. - "сөргөлдөөний тогтвортой байдлын" загвар. Эдгээр жилүүдэд харилцан цөмийн зэвсгээс урьдчилан сэргийлэх шинэ, өвөрмөц үзэл баримтлал, түүнд суурилсан "айдас"-ын тэнцвэрт байдалд суурилсан дэлхийн стратегийн тогтвортой байдлын сургаал бий болсон. Цөмийн дайныг зөвхөн олон улсын маргааныг шийдвэрлэх хамгийн туйлширсан арга хэрэгсэл гэж үзэх болсон.
Тавдугаарт, дайны дараах хоёр туйлт нь АНУ тэргүүтэй “чөлөөт ертөнц” (улс төрийн барууны) болон ЗХУ-ын тэргүүлсэн “социалист лагерь” (улс төрийн дорно) хоёрын хооронд улс төр, үзэл суртлын сөргөлдөөн хэлбэрээр явагдсан. Хэдийгээр олон улсын зөрчилдөөн нь ихэвчлэн геополитикийн хүсэл эрмэлзэл дээр суурилдаг байсан ч гадна талаасаа Зөвлөлт-Америкийн өрсөлдөөн нь улс төр, ёс суртахууны үзэл санаа, нийгэм, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн сөргөлдөөн мэт харагдаж байв. "Социализмын ертөнцөд" эрх чөлөө, өрсөлдөөн, ардчиллын үзэл санаа - "чөлөөт ертөнцөд" тэгш эрх, тэгш байдлын шударга ёсны үзэл санаа. Үзэл суртлын хурц маргаан нь олон улсын харилцаанд маргаанд нэмэлт эвлэрэлгүй байдлыг авчирсан.
Зургаадугаарт, Ялта-Потдамын захиалга нь олон улсын үйл явцыг хянах өндөр түвшинд ялгагдана. Хоёр туйлт зарчмын хувьд энэ нь зөвхөн хоёр гүрний санал бодлыг нэгтгэх үндсэн дээр байгуулагдсан бөгөөд энэ нь хэлэлцээрийг хялбаршуулсан юм. АНУ, ЗСБНХУ нь зөвхөн бие даасан улс төдийгүй НАТО ба Варшавын гэрээний бүлгийн удирдагчдын үүрэг гүйцэтгэсэн. Блокны сахилга бат нь ЗХУ, АНУ-д холбогдох блокийн мужуудын хүлээсэн үүргийнхээ "тэдний" хэсгийг биелүүлэхийг баталгаажуулах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь Америк-Зөвлөлтийн хэлэлцээрийн явцад гаргасан шийдвэрийн үр нөлөөг нэмэгдүүлсэн юм.
