දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට "ප්‍රේම" කරන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි
අපේ යුගයේ උදාවේදී, පුරාණ ග්‍රීක ගණිතඥයෙකු වූ නිකොමාකස් විසින් "අංක ගණිතයට හැඳින්වීම" රචනා කරන ලදී. “...ඒකකය හේතුව, යහපත්කම, සමගිය, සතුට සහ ඒ අතරම පදාර්ථය, අන්ධකාරය, අවුල්; එය ඔත්තේ සමග ඉරට්ටේ සහ පිරිමි සමග ගැහැණු සමග ඒකාබද්ධ වේ. දෙක අසමානතාවයේ, ප්‍රතිවිරෝධතාවයේ ආරම්භයයි; එය මතයකි, මක්නිසාද මතය අනුව සත්‍යය සහ අසත්‍යය හමු වේ; තුනක් යනු පළමු තාත්වික සංඛ්‍යාවයි, එයට ආරම්භයක්, මැදක් සහ අවසානයක් ඇති බැවින් එය පරිපූර්ණ සංඛ්‍යාවක් වේ.
Troika බොහෝ විට සංඥා සහ විශ්වාසයන් තුළ පෙනී සිටි අතර එය අනාගතයේ දී විද්යාඥයින්ගේ මනසෙහි දිගටම හොල්මන් කළේය. එබැවින්, G. C. Croce 1627 දී Bologna හි පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය "II tre" (තුන) ලෙස නම් කරන ලදී, එය මෙම අංකයට අදාළ හිතෝපදේශ සහ කියමන් එකතු කළේය. මෙයින් ටික කලකට පසු (1635) Sebastian Gutknecht "Omne Trinum perfectum" කතාවක් කළේය. Geistliche Erklarung des gemeinen Sprichwortes: Aller guten Dingen Drey, ලතින් සහ ජර්මානු භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මෙම තේමාව මේ වගේ ය: "ත්‍රිත්වයේ සියලු පරිපූර්ණත්වය. සුප්‍රසිද්ධ හිතෝපදේශයේ ආගමික අර්ථකථනයක්: සියලු යහපත් දේ තුනෙන් පැමිණේ.
ලෝකයේ ආගම් ද මෙම සංඛ්යාව නොසලකා හැරියේ නැත. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, මෙය ශුද්ධ ත්රිත්වයයි: දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්; දෙවියන්, රජ සහ මිදීමේ පූජාව ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට මැජික් තෑගි තුනක්, රූපාන්තරණයේ රූප තුනක්, පේතෘස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම් තුනක්, කල්වාරි මත කුරුස තුනක්, මරණයෙන් පසු පෙනී සිටීම් තුනක්, ගුණධර්ම තුනක් - ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය.
කබාලාහි, තුනෙන් අදහස් කරන්නේ අවබෝධය, පුරුෂ ත්රිත්වය සහ ස්ත්රීසහ ඔවුන් එක්සත් කරන අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය. හින්දු ආගමේ, ත්‍රිමූර්ති යනු මැවීම, විනාශ කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීමේ ත්‍රිත්ව බලයයි. ජපන් සම්ප්‍රදාය තුළ, ත්‍රිවිධ පූජනීය වස්තු නියෝජනය කරනු ලැබේ; රටේ අධිරාජ්‍යයන්ට මෙම සිද්ධස්ථානවලට අනුරූප රෙජලියා ඇත: Yata-no-Kagami යකඩ කැඩපත, මාලයක් වටිනා ගල්යකාසානි නො මගටම සහ කුසනාගිගේ කඩුව. ඔවුන් අදහස් කළේ සත්‍යය, ධෛර්යය සහ දයානුකම්පාව ය. ප්‍රභවයන් තුන ලෙසද හඳුන්වනු ලබන නිධන් තුන චීනය හඳුනාගෙන ඇත: ජිං (බීජ-සාරය), qi (අභ්‍යන්තර ශක්තිය), ෂෙන් (ආත්මය). ත්‍රිවිධ ආභරණ බුදුදහමේ පදනම වේ: බුද්ධ, ධර්ම, i.e. ප්‍රබුද්ධ හා සංඝරත්නයට නීතිය හෙළිදරව් කරන ලදී - නීතිය දරන්නන්ගේ ප්‍රජාව.
 |
හොඳයි, අංක තුන භාවිතා කරන ජන ප්‍රකාශන කීයක් ඔබට සහ මට මතක තබා ගත හැකිද? ඔබට පයින් තුනක අතරමං විය හැකි නමුත් ගීතයක් සමඟ ඔබට මුහුදු තුනක් හරහා ගමන් කළ හැකිය - බොහෝ විට සෑම කෙනෙකුටම මතක ඇති. සහ පොරොන්දු වූ දේ සඳහා ඔවුන් වසර තුනක් බලා සිටීම ගැන. ඔබ දන්නා පරිදි දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරය කරයි. කෙනෙකුට පිස්සුවෙන් මෙන් අඬන්නේ කෙසේද, පිටුපසට නැමෙන්නේ කෙසේද, නැතහොත් පිස්සුවෙන් මෙන් බොරු කියන්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි නැත, කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශන ජනප්‍රිය කතාවේ ජනප්‍රියතාවය නැති නොවී සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි.
ප්‍රාර්ථනා තුනක්, උත්සාහ තුනක්, අත්හදා බැලීම් තුනක්, සහෝදරයන් / සහෝදරියන් / සුරංගනාවියන් / වීරයන් තිදෙනෙක්, හිස් තුනක් ඇති මකරුන් ගැන ජනප්‍රවාද මූලාශ්‍ර කීයෙන් කීයක් තිබේද...
 |
ප්රංශ ජාතිකයන් පවසන්නේ: "දෙදෙනෙක් සිටින තැන, තුනක් ඇත" යනු එක් පුනරාවර්තනයක් නිසැකවම තවත් එකක් අනුගමනය කරනු ඇති බවයි. නමුත් චීන ජාතිකයන් පවසන්නේ වෙනත් දෙයක්: “නම් හොඳ කථාවක්තුන් වරක් නැවත නැවත කියන්න, බල්ලන් පවා පිළිකුල් කරනු ඇත. ඥානවන්තව, කිසිවක් පැවසිය නොහැක.
ලෝකයේ සියලුම ජනයාගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය තුළ, ත්රිත්වයට ගෞරවනීය ස්ථානයක් හිමි වේ. ඇයි? එය විශ්වයේ පදනම මත පිහිටා ඇත: පුරාණ කාලයේ සිටම මිනිසුන් එහි ත්රිත්වය විශ්වීය ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර එය ස්වර්ගීය, භූමික සහ භූගත ලෝකයන්ගෙන් සමන්විත වේ.
මෑතකදී එය ශාන්ත පැට්රික්ගේ දිනය විය, අපට මතකයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, මෙම මාතෘකාව ගැන ටිකක් ස්පර්ශ කිරීමට මට අවශ්ය විය. විවිධ ආගම්වල සහ අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම්වල "ත්‍රිත්වයේ" තේමාවන්.
මෙම නිවාඩුව පිළිබඳ එක් සබැඳි ලිපියක මෙසේ සඳහන් වේ.
"උදාහරණයක් ලෙස, ශාන්ත පැට්රික්ගේ නම සමඟ බොහෝ ජනප්‍රවාද සම්බන්ධ වී ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය පිළිබඳ සංකල්පය මිනිසුන්ට පැහැදිලි කිරීමට ඔහු කොළ තුනේ කොළයක් භාවිතා කළේය. "එක් කඳකින් කොළ තුනක් වර්ධනය විය හැකි සේම, දෙවියන් වහන්සේද විය හැකිය. පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් එක් අයෙක්,” - සාන්තුවරයාගේ මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය දැනටමත් පෙළපොතක් බවට පත්ව ඇත. ()
ක්රිස්තියානි අවබෝධය තුළ "ත්රිත්වය" සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය; බොහෝ අය එය කුමක්දැයි දනිති.
නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් “ත්රිත්වය” සෑම ආගමකම සහ අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම් තුළම දක්නට ලැබීමයි.
උදාහරණයක් ලෙස, කෙල්ටික් සංස්කෘතිය තුළ.
චරිත දෙකක්: triquetraසහ triskele.
උදාහරණයක් ලෙස, අපි triskele ගැන කියවන්නෙමු:
“ට්‍රෙෆොයිල් එකට බොහෝ කලකට පෙර, “ට්‍රයිස්කෙලේ” හෝ “ට්‍රයිස්කෙලේ” නමින් ප්‍රසිද්ධ සංකේතයක් තිබුණි (ග්‍රීක ට්‍රයි - “තුන”, සහ ස්කෙලෝස් - “ඇට, කකුල” යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත) එය නිරූපනය වූයේ දුවන කකුල් තුනක ස්වරූපයෙන් ය. එක් ලක්ෂ්‍යයකින්, ස්වභාවධර්මය සමඟ සමතුලිතතාවය සහ සමගිය සංකේතවත් කරන අතර, ගින්න, වාතය සහ ජලය යන මූලද්රව්ය තුනේ අන්තර් සම්බන්ධිතය. ()
ත්‍රිත්ව සංකේතය නව-ඩ්රූඩිවාදයේ ද දක්නට ලැබේ.
"අංක තුන අපගේ සෙල්ටික් මුතුන් මිත්තන්ට වැදගත් විය. ත්‍රිත්වයේ ස්ථාවරත්වය සැමවිටම බලගතු වන අතර ත්රිත්වය සෑම තැනකම සොයාගත හැකිය. - Druidry හි දර්ශනය පදනම් වී ඇත්තේ අංශ තුනක ගෞරවය මත ය: පෘථිවිය, මුතුන් මිත්තන් සහ දෙවිවරුන්. දෙකම මධ්‍යතන යුගයේ සහ ග්‍රන්ථ සහ නූතන ප්‍රායෝගිකව පෘථිවිය, මුහුද සහ අහස කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි පිරිමි සහ ගැහැණු එකමුතුව, දරුවෙකුට ජීවය ලබා දීම, හිස, හදවත සහ ආත්මය අතර ක්‍රීඩාවක් ලෙස හැඳින්වේ. (Emma Restall Orr. Druidry යනු කුමක්ද?)
"ත්රිත්වය" හෝ "ත්රිත්වය" ද දක්නට ලැබේ
- බුද්ධාගමේ, ත්‍රිවිධ ආභරණ ලෙස: බුද්ධ, ධර්ම (ශුද්ධ ඉගැන්වීම) සහ සංඝ (ආගමික ප්‍රජාව);
- හින්දු ආගමේ, ත්‍රිත්ව-ත්‍රිමූර්ති ලෙස: බ්‍රහ්ම, විෂ්ණු සහ ශිව;
- වී චීන සංස්කෘතිය
, ඉගැන්වීම් ත්රිත්වය ලෙස: කොන්ෆියුසියස්වාදය, තාඕවාදය සහ බුද්ධාගම.
ලැයිස්තුව, ඔවුන් පවසන පරිදි, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, දිගටම කරගෙන යා හැකිය. "තුන" අංකය සහ එහි පූජනීයත්වය පුරාවිද්‍යාත්මක වන අතර බොහෝ මිනිසුන්ට සහ සම්ප්‍රදායන්ට පොදු වේ.
"ත්රිත්වය" වෙනත් නූතනයේ ද දක්නට ලැබේ ආගමික ඉගැන්වීම්, උදාහරණයක් ලෙස, ජීවන ආචාර ධර්ම තුළ. පහත දැක්වෙන්නේ නිකොලස් රෝරිච් නම් කලාකරුවාගේ සිතුවමක් වන අතර එය ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ "සාම බැනරය" නිරූපණය කරයි.
එන්.කේ. රෝරිච්. මැඩෝනා ඔරිෆ්ලම්
"අපේ සාම බැනරයේ සලකුණු තිබෙන තැන් එකතු කරන ලෙස ඔවුන් ඉල්ලා සිටිනවා. ත්‍රිත්වයේ ලකුණ ලොව පුරා පැතිර ගියේය. දැන් ඔවුන් එය වෙනස් ආකාරයකින් පැහැදිලි කරයි - සමහරු පවසන්නේ එය අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය, සදාකාලික වළල්ලකින් එක්සත් වූ බවයි. අනෙක් අයට, මෙය සංස්කෘතියේ වළල්ලේ ආගම, දැනුම සහ කලාව බව පැහැදිලි කිරීම සමීප වේ." (N.K. Roerich. සාමයේ බැනරය /
දෙවි ත්රිත්වයට ආදරෙයි.- දෙවියන් මෝඩයෙක් නොවේ, ඔහු නිකල්ට ආදරය කරයි (දෙවියන් හිඟන්නෙක් නොවේ, ඔහු දහසකට ආදරය කරයි) ඩයල්., පොගොව්. ed.: දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි. ඔහු (ඇය) යමෙකුගේ සේවාවන් නැවත නැවතත් භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි කථිකයා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි... ශබ්දකෝෂයනූතන වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සහ හිතෝපදේශ
දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි!
දෙවි ත්රිත්වයට ආදරෙයි. බදාදා. S. M. Flora සහ Laurus (Myasnitsky ගේට්ටුවේ) පුරාණ පල්ලියේ, ප්රධාන පූජාසනයේ ගායන කණ්ඩායම් දෙකෙහිම, හර්මියාස්, සොලෝන්, ප්ලේටෝ, තුසිඩිඩීස්, ස්ටොයික් (?) සහ ඇරිස්ටෝටල් ඔවුන්ගේ අත්වල ප්‍රඥප්ති සහිතව නිරූපණය කර ඇත. Thucydides හි: Phycytides ද කතා කරයි... මයිකල්සන්ගේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය (මුල් අක්ෂර වින්‍යාසය)
බදාදා. ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් වන ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස් (මියස්නිට්ස්කි ගේට්ටුවේ) පුරාණ පල්ලියේ, ප්රධාන පූජාසනයේ හර්මියාස්, සොලෝන්, ප්ලේටෝ, තුසිඩයිඩ්ස්, ස්ටොයික් (?) සහ ඇරිස්ටෝටල් යන ගායන කණ්ඩායම් දෙකෙහිම ඔවුන්ගේ අත්වල ප්‍රඥප්ති සහිතව නිරූපණය කර ඇත. Thucydides හි: Phycytides ද මෙසේ කියයි: එකක් තුනක් සහ තුනක් යනු එකක්... මයිකල්සන්ගේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය
දෙවියන් මෝඩයෙක් නොවේ, ඔහු නිකල් වලට ආදරෙයි- (දහස් දහසක්; ලිපියෙන්. දෙවියන් වහන්සේ තුන්වන වතාවට හැකි හෝ නොවැළැක්විය හැකි ත්‍රිත්වයකට ආදරය කරයි) කථිකයා වස්තු තුනකින් සෑහීමකට පත් වීමට මැදිහත්කරුට ආරාධනා කරයි; වගඋත්තරකරු අවශ්ය ප්‍රමාණය (පහ දක්වා, දහස දක්වා) වැඩි කිරීමට යෝජනා කරයි ... සජීවී කථාව. වාචික ප්‍රකාශන ශබ්දකෝෂය
දෙවියන් හිඟන්නෙක් නොවේ, ඔහු දහසකට ආදරය කරයි- (දහස් දහසක්; ලිපියෙන්. දෙවියන් වහන්සේ තුන්වන වතාවට හැකි හෝ නොවැළැක්විය හැකි ත්‍රිත්වයකට ආදරය කරයි) කථිකයා වස්තු තුනකින් සෑහීමකට පත් වීමට මැදිහත්කරුට ආරාධනා කරයි; වගඋත්තරකරු අවශ්ය ප්‍රමාණය (පහ දක්වා, දහස දක්වා) වැඩි කිරීමට යෝජනා කරයි ... සජීවී කථාව. වාචික ප්‍රකාශන ශබ්දකෝෂය
දෙවි- [ග්‍රීක θεός; lat. deus; මහිමය පැරණි ඉන්දියානු හා සම්බන්ධ ස්වාමියා, බෙදාහරින්නා, වෙන් කරයි, බෙදයි, පුරාණ පර්සියානු. ස්වාමීනි, දේව නාමය; පොදු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ව්‍යුත්පන්නයන්ගෙන් එකකි. පොහොසත්]. දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය එළිදරව් සංකල්පය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. විෂය... ... ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය
මෙම පදයට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, දෙවියන් (අර්ථ) බලන්න. ඒකදේවවාදී සංස්කෘතීන්ගේ දෙවියන් මූලික සංකල්ප ... විකිපීඩියාව
ට්‍රෝයි ඒ, එස්, එෆ්. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992… Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
- "දෙවියන්" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දීම ඉතා අපහසු වන අතර සමහර විට මෙම වචනයේ සියලු අර්ථයන් සහ වෙනත් භාෂාවල එහි සමානකම් ඇතුළත් වේ. අපි දෙවියන්ව වඩාත් සාමාන්‍ය ආකාරයෙන් නිර්වචනය කළත් “අතිමානුෂික හෝ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය
පොත්
- සිහින රජුගේ රාජධානිය. කර්තෘ-රචක Boris Krayushkin, Boris Borisovich Krayushkin ගේ කෘති. හිතවත් මිත්‍රවරුනි! මෙම පොතේ මම සිහින රජුගේ අසාමාන්ය රාජධානිය පිළිබඳ කථා විස්තර කළෙමි. ඔවුන් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරය කරන බවයි. තුන් වතාවක් මම ජීවිතයත් මරණයත් අතර සිටි අතර මෙම වචනවල ධර්මිෂ්ඨකම විශ්වාස කළෙමි. සංචාරය කිරීමෙන් පසු… විද්‍යුත් පොත
- දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි, ලියුඩ්මිලා බසෝවා. සියල්ල සමත් විය ඇෆ්ගන් යුද්ධයඇලිෂර් බොහෝ වාරයක් මිය යා හැකි නමුත් ප්රධාන අනතුර ඉදිරියෙන් තිබුණි: පෙරෙස්ත්‍රොයිකා රට තුළ සහ ටජිකිස්තානයේ ආරම්භ විය. සිවිල් යුද්ධය. එය වාතයම බව පෙනෙන්නට තිබුණි ...
ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමනි, එක් අතකින් දෙවියන් වහන්සේ එක් අයෙකු වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහුට පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු සිටී: දෙවියන් වහන්සේ පියාණන්, දෙවියන් වහන්සේ පුත්රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් යන කාරණයේ පරස්පරතාවයක් නොමැතිද?
- මෙම ධර්මය පල්ලියේ ආරම්භයේ සිටම සාකච්ඡා කර ඇත. ශාන්ත සිරිල් තම සහෝදරයා වන මෙතෝඩියස් සමඟ එක්ව නිර්මාණය කළේ එලෙසයි ස්ලාවික් අක්ෂර මාලාව. පියා, පුත්රයා සහ ආත්මය දෙවියන්ගේ උපකල්පන තුනක්, නමුත් ජීවියා එකකි. ඉතින්, සූර්යයා එකකි, නමුත් රවුම්, කිරණ සහ උණුසුම සමන්විත වේ. නැතහොත් එක් ගඩොල් ඇත, නමුත් එහි මැටි, ජලය සහ ගින්න අඩංගු වේ. කිතුනුවන් දිව්‍ය ත්රිත්වය පාපොච්චාරණය කිරීමට ඉගෙන ගත් බව ඔහු පැවසුවේ පුරාණ අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් වන අතර ඒ පිළිබඳ ඉගැන්වීම පුද්ගලයෙකුට දිව්‍යමය සාරය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
ඒ නිසා උසස් තත්ත්වයඑයට ලබා දී ඇත්තේ මීට වසර දෙදහසකට පමණ පෙර මේ දිනයේ විශාලතම ආශ්චර්යය සිදු වූ බැවිනි - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළවීම ගිනි භාෂා ස්වරූපයෙන්, පසුව ප්රේරිතයන් ලොව පුරා දේශනා කිරීමට විසිර ගියහ.
- පල්ලිය කියා සිටින්නේ මිනිසා ද තුන් ගුණයක් බවයි: ඔවුන් පවසන්නේ, ඔහු ආත්මය, ආත්මය සහ ශරීරයෙන් සමන්විත බවයි. නමුත් ආත්මය සහ ආත්මය අතර වෙනස කුමක්ද?
- ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ පොළොවේ දූවිල්ලෙන් මිනිසා මැවූ බවත්, ඔහු තුළට ජීවන හුස්ම හුස්ම හෙළූ බවත්, මිනිසා ජීවමාන ආත්මයක් බවට පත් වූ බවත්ය. ඉතින් පළමු සංරචකයමිනිසා පොළොවේ දූවිල්ලක් වන ශරීරයකි; ශරීරය තුළ - එකම රසායනික මූලද්රව්ය, එයින් මුළු විශ්වයම සමන්විත වේ. බයිබලයට අනුව පසුව අවසාන විනිශ්චයසහ පොදු නැවත නැඟිටීම, මිනිසුන්ගේ ශරීර වෙනස් වනු ඇත, වඩාත් ඊතර්, ජවසම්පන්න, බැබළෙන අතර බාධක හරහා ගමන් කරනු ඇත, නමුත් තවමත් ශරීර පවතිනු ඇත. ජීවියෙකුගේ දෙවන අංගය ආත්මයයි. තෙවනුව ආත්මය, හෝ දෙවියන්ගේ කරුණාව, ද එක් එක් පුද්ගලයා විසින් ලැබී ඇත. සියලුම ජීවීන්ට ආත්මයක් ඇත, එය මිනිසුන් තුළ පමණක් අමරණීය වේ, සතුන් තුළ එය මරණීය වේ. ආත්මය ඇත්තේ මිනිසාට පමණි. සත්ව ලෝකයෙන් හරියටම එහි ප්රධාන වෙනස මෙයයි.
- මිනිසුන් සමහර සංඛ්‍යාවල පරිශුද්ධභාවය විශ්වාස කරයි - ස්වර්ගීය සංඛ්යා ශාස්ත්‍රය වැනි. මෙය "දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි" යන හිතෝපදේශයෙන් පිළිබිඹු වන අතර බොහෝ අය අංක 3 වාසනාවන්ත ලෙස සලකයි. පයිතගරස් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළේ සෑම දෙයක්ම සංඛ්‍යාවක් බවත් එය දිව්‍යමය බවත් එය විශ්වයේ සදාකාලික ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගෙන යන බලය වන බැවිනි. අංක පරිශුද්ධ සංකේත බවට පත් කිරීම ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?
- සංඛ්යා පිළිබඳ අද්භූතවාදය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. කිතුනු පල්ලියේ ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ වැදගත්කම රඳවා ගත්හ. එක එකමුතුකමේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, දෙක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ද්විත්ව ස්වභාවය නියෝජනය කරයි - දිව්‍යමය සහ මනුෂ්‍යත්වය, තුන සම්පූර්ණත්වය, සමගිය සහ අලංකාරය අඩංගු ත්‍රිත්වයේ සංකේතයකි. පුරාණ දාර්ශනිකයන් ද එය ආරම්භය, මැද සහ අවසානය ලෙස සැලකූහ.
අංක 4 අඩු රසවත් නොවේ. පැරැන්නන් විශ්වාස කළේ ලෝකය තුනකින් නොව පෘථිවිය, ජලය, වාතය සහ ගින්න යන මූලද්රව්ය හතරකින් සමන්විත බවයි. පෘථිවියේ ප්රධාන දිශාවන් හතරක් ද ඇත. ක්රිස්තියානි ධර්මය මෙම සංඛ්යාව කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඇත. අලුත් ගිවිසුමඑවැන්ජලිස්තවරුන් හතර දෙනෙකු විසින් ලියන ලද, ඔවුන් මහෝත්තමයාණන්ගේ සිංහාසනයේදී අනාගතවක්තෘ එසකියෙල් දුටු පැරණි ගිවිසුමේ ජීවීන් හතර සමඟ හඳුනාගෙන ඇති අතර, මෙම සත්වයන් හතර, එවැන්ජලිස්තවරුන් හතර දෙනා මෙන්, ප්රේරිතයන් රැගෙන ගිය ප්රධාන දිශාවන් හතර සමඟ සහසම්බන්ධ විය හැකිය. ශුභාරංචිය.
පල්ලිය සඳහා සමානව වැදගත් වන්නේ අංක 7 - මැවීමේ දින හතයි. සමිඳාණන් වහන්සේ දින හයක් වැඩ සිට හත්වන දින විවේක ගත්හ. එය මැවීමේ දින හතට අනුව ය නූතන සමාජයදින හතක සතියක් පිහිටුවන ලදී: සමිඳාණන් වහන්සේ මෙන්, අපි දින හයක් වැඩ කර හත්වන දින විවේක ගන්නෙමු. පුරාණ කල්දිවරුන් අතර අංක 7 පූජනීය වූයේ එකල නිරීක්ෂණය කරන ලද දීප්ති සංඛ්‍යාවට අනුව, ඒ වන විට සියලුම ග්‍රහලෝක මිනිසුන් විසින් සොයාගෙන නොතිබූ බැවිනි.
අංක 9 - දේවදූතයන්ගේ නිලයන් නවයක්, තුන් වරක් තුන් වරක්. 12 යනු ප්රේරිතයන් සංඛ්යාව, ක්රිස්තුස්ගේ විශ්වාසවන්ත ගෝලයන්, පුරාණ සංස්කෘතීන් තුළ - රාශි චක්ර සංඛ්යාව. 40 යනු පරීක්ෂණය හා සම්බන්ධ අංකයකි. වරෙක, යුදෙව්වන් වසර 40 ක් පිලිස්තිවරුන් විසින් වහල්භාවයට ගෙන වසර 40 ක් කාන්තාරයේ සැරිසැරූ අතර, මෝසෙස් දින 40 ක් සීනයි කන්දේ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සන්නිවේදනය කළේය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කිරීමට පෙර කාන්තාරයේ දින 40 ක් ගත කළේය.
නැවත නැඟිටීමෙන් පසු 40 වන දින ඔහු පොළොවෙන් ස්වර්ගයට නැග්ගා. එබැවින් ඕතඩොක්ස් දින 40 ක් නිරාහාරව සිටියි.
- නමුත් සෑම අංකයක්ම පරිශුද්ධ බව පෙනෙන්නේ නැද්ද?
- නැත, අංක 5, 6, 8, 11 සහ 12 සිට 40 දක්වා අංක පවරා නොමැත විශේෂ අර්ථය.
- කිසියම් සංඛ්‍යාවක් අපගේ ඉරණමට බලපාන්නේද? නිදසුනක් වශයෙන්, අද සමාජයේ මෙම දිනය 07/07/07 ලියා ඇති බැවින් ජූලි 7 වන දිනට විශේෂ උනන්දුවක් ඇත. විවාහ වන අය රෙජිස්ට්‍රාර් කාර්යාලවලට ප්‍රහාර එල්ල කරන්නේ ඔවුන් මෙම දිනයේදීම විවාහ වන බැවිනි, මන්ද, ඔවුන් පවසන පරිදි, ත්‍රිත්ව හත සතුටින් පොරොන්දු වේ පවුල් ජීවිතය. එවැනි අයදුම්පත් ප්‍රවාහයක් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි රෙජිස්ට්‍රි කාර්යාල දන්නේ නැත ...
- ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉලක්කම් අපගේ ඉරණමට බලපාන්නේ නැත; අංකයට බලයක් නැත. පූජකයෙකු පල්ලියේ ශුද්ධ, ජීවනදායක සහ නොබෙදිය හැකි ත්රිත්වයට ප්‍රශංසා කරන විට, ඔහුට 3 යනු පූජනීය අංකයක් වන අතර එය දිව්‍ය කරුණාවේ මුද්දරයක් වන අතර මෙම අංකය නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක එල්ලෙන විට එයින් අදහස් වන්නේ නිවසේ අංකය පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ ඕනෑම ලියවිල්ලක, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක වුවද, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ සංකේතයක් ලෙස අංක 3 ඇතුළත් කළහොත්, මෙය ආත්මය බේරා ගැනීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කිසිවක් ලබා නොදෙනු ඇත, සහ මෙහි ආධාරයෙන් අංකයට පමණක්, සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට පවා පුද්ගලයෙකු ඇදහිල්ලට හැරවීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙසට ගමන් නොකරමිනි. සහ අනෙක් අතට, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ අංක 666 ලියා ඇත්නම් සහ ලේඛනයේ හිමිකරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ ඇති හය ඔහුගේ ආත්මයේ ගැලවීමට කිසිදු ආකාරයකින් බාධා නොකරනු ඇත.
- මිනිසුන් තවමත් අංක 666 ට බිය වෙති, මන්ද බයිබලයේ එය අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අංකය වන අතර, ඔවුන් අංක 13 ට බිය වන්නා සේම, සමහර විට, අද්භූත බිය අපගේ ජීවිතයට බාධා නොවන පරිදි, අංක 333 බලන්න. අංකය 666?
- ඇත්ත වශයෙන්ම අංක 666 සමඟ කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත, එය නිල් පාටින් ඇති භීතිකාවකි. නවීන ලෝකයඔහු පසුකාලීනව රෝමවරුන්ගෙන් ලබාගත් දශම ගණන් කිරීමේ ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි, සහ බයිබලානුකුල කාලවලදී මිනිසුන් කල්දිවරුන්ගෙන් ණයට ගත් ලිංගික ගණන් කිරීමේ ක්‍රමයක් භාවිතා කළේය. ඒවගේම අද දශම ගණන් කිරීමේ ක්‍රමයේ අංක 666 ලිව්වහම ඒකට sexagesimal ක්‍රමයේ දාපු තේරුමෙන් තොරයි. අද එදිනෙදා ජීවිතයේදී භාවිතා වන සංඛ්යා එළිදරව්වේ ලියා ඇති සංඛ්යාව සමඟ කිසිදු ආකාරයකින් සහසම්බන්ධ කළ නොහැක.
එළිදරව්වේ ප්රධාන අංකය කිසිසේත් අංකයක් විය නොහැක, නමුත් වචනයක් විය නොහැක - අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ නම, මන්ද හෙබ්‍රෙව් භාෂාවේ අකුරු සහ අංක එකම සංකේත වලින් දක්වා ඇති අතර අංකය කියවිය හැකි නමුත් වචනයට හැකි විය. ගණන් කළ යුතුය. මෙම නම, එය නමක් නම්, අපට කියවිය නොහැක.
පූජකයෙකු ලෙස, මම ඔබට පැවසිය යුතුයි: ඔබ බිය විය යුත්තේ අංකවලට නොව පාපයක් කිරීමට ය. විවාහය අවසන් කළ යුත්තේ සමහර සංඛ්යා දිනයට සමපාත වූ විට නොව, පල්ලිය එයට ආශීර්වාද කරන විට ය. ජූලි හත්වැනිදා පේතෘස්ගේ උපවාසය මත වැටේ ... මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ මිනිසුන් පසුතැවීම ගැන සිතනවා මිස මංගල උත්සව ගැන නොවේ.
- ඔබට කැමති අංකයක් තිබේද?
- මගේ ප්‍රියතම අංක සියල්ලම මා සතුව ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි
බදාදා.ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන් වන ෆ්ලෝරස් සහ ලෝරස් (මියාස්නිට්ස්කි ගේට්ටුවේ) පුරාණ පල්ලියේ, ප්රධාන පූජාසනයේ හර්මියාස්, සොලෝන්, ප්ලේටෝ, තුසිඩයිඩ්ස්, ස්ටොයික් (?) සහ ඇරිස්ටෝටල් යන ගායන කණ්ඩායම් දෙකෙහිම ඔවුන්ගේ අත්වල ප්‍රඥප්ති සහිතව නිරූපණය කර ඇත. Thucydides හි: Phycytides ද මෙසේ කියයි: එකක් යනු තුන සහ තුන යනු එකකි, අභව්‍ය යනු රූපමය වශයෙන් ත්රිත්වයයි.
බදාදා. Snegirev. රුසියානුවන් ඔවුන්ගේ හිතෝපදේශවල.
බදාදා. Aller Guten Dinge sind drei.
බදාදා. Toutes les bonnes තෝරා ගත්තේ sont au nombre de trois.
බදාදා. Numero deus impare gaudet.
දෙවියන් ඔත්තේ සංඛ්යා වලට කැමතියි.
කන්‍යාව. Ecl. 8, 75.
වර්ජිල් පැරැන්නන්ගේ මිථ්‍යා විශ්වාස සහ ඔවුන් සම්බන්ධ වූ අද්භූත වැදගත්කම සඳහන් කරයි. අමුතුඅංක. සංඛ්‍යාවෙන් පයිතගරස් එකදිව්‍යමය නියෝජනයක් දැක්කා. දෙක- නරක ආරම්භය තුන් -සංහිඳියාවේ සංකේතය. පැරැන්නන් ත්‍රිවිධ ශාසනයට ගෞරව පිණිස තුන් වරක් පානය කළ අතර මායා කර්මයෙන් මිදීමට තුන් වරක් කෙළ ගැසූහ. ලෝකය පාලනය කළේ බ්‍රහස්පති, නෙප්චූන් සහ ප්ලූටෝ යන තිදෙනා විසිනි. ඩයනාට මුහුණු තුනක් තිබුණි. බදාදා.උද්‍යාන තුනක්, ෆියුරිස් තුනක්, ග්‍රේස් තුනක්. සර්බරස් නියෝජනය කළේ හිස් තුනක් ලෙසය. පුද පූජා අතරතුර, අපි පූජාසනය වටා තුන් වතාවක් ඇවිද ගියෙමු.
සෙමී. Tres faciunt collegium.
සෙමී. ත්රිත්වය නැතිව කිසිම ගෙයක් හදන්න බෑ .
රුසියානු චින්තනය සහ කථනය. ඔබේ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ. රුසියානු වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ පළපුරුද්ද. සංකේතාත්මක වචන සහ උපමා එකතුව. ටී.ටී. 1-2. ඇවිදීම සහ සුදුසු වචන. රුසියානු එකතුව සහ විදේශීය උපුටා දැක්වීම්, හිතෝපදේශ, කියමන්, හිතෝපදේශ ප්‍රකාශන සහ තනි වචන. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, වර්ගය. අක්. විද්‍යා. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි" යනු කුමක්දැයි බලන්න:
දෙවි ත්රිත්වයට ආදරෙයි.- දෙවියන් මෝඩයෙක් නොවේ, ඔහු නිකල්ට ආදරය කරයි (දෙවියන් හිඟන්නෙක් නොවේ, ඔහු දහසකට ආදරය කරයි) ඩයල්., පොගොව්. ed.: දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි. ඔහු (ඇය) යමෙකුගේ සේවාවන් නැවත නැවතත් භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි කථිකයා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි... නූතන වාචික වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකක සහ හිතෝපදේශ පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි!
දෙවි ත්රිත්වයට ආදරෙයි. බදාදා. S. M. Flora සහ Laurus (Myasnitsky ගේට්ටුවේ) පුරාණ පල්ලියේ, ප්රධාන පූජාසනයේ ගායන කණ්ඩායම් දෙකෙහිම, හර්මියාස්, සොලෝන්, ප්ලේටෝ, තුසිඩිඩීස්, ස්ටොයික් (?) සහ ඇරිස්ටෝටල් ඔවුන්ගේ අත්වල ප්‍රඥප්ති සහිතව නිරූපණය කර ඇත. Thucydides හි: Phycytides ද කතා කරයි... මයිකල්සන්ගේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය (මුල් අක්ෂර වින්‍යාසය)
බලන්න ඇඟිලි තුනක් කුරුසයක් කරනවා... IN සහ. ඩාල් රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ
දෙවියන් මෝඩයෙක් නොවේ, ඔහු නිකල් වලට ආදරෙයි- (දහස් දහසක්; ලිපියෙන්. දෙවියන් වහන්සේ තුන්වන වතාවට හැකි හෝ නොවැළැක්විය හැකි ත්‍රිත්වයකට ආදරය කරයි) කථිකයා වස්තු තුනකින් සෑහීමකට පත් වීමට මැදිහත්කරුට ආරාධනා කරයි; වගඋත්තරකරු අවශ්ය ප්‍රමාණය (පහ දක්වා, දහස දක්වා) වැඩි කිරීමට යෝජනා කරයි ... සජීවී කථාව. වාචික ප්‍රකාශන ශබ්දකෝෂය
දෙවියන් හිඟන්නෙක් නොවේ, ඔහු දහසකට ආදරය කරයි- (දහස් දහසක්; ලිපියෙන්. දෙවියන් වහන්සේ තුන්වන වතාවට හැකි හෝ නොවැළැක්විය හැකි ත්‍රිත්වයකට ආදරය කරයි) කථිකයා වස්තු තුනකින් සෑහීමකට පත් වීමට මැදිහත්කරුට ආරාධනා කරයි; වගඋත්තරකරු අවශ්ය ප්‍රමාණය (පහ දක්වා, දහස දක්වා) වැඩි කිරීමට යෝජනා කරයි ... සජීවී කථාව. වාචික ප්‍රකාශන ශබ්දකෝෂය
දෙවි- [ග්‍රීක θεός; lat. deus; මහිමය පැරණි ඉන්දියානු හා සම්බන්ධ ස්වාමියා, බෙදාහරින්නා, වෙන් කරයි, බෙදයි, පුරාණ පර්සියානු. ස්වාමීනි, දේව නාමය; පොදු ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ ව්‍යුත්පන්නයන්ගෙන් එකකි. පොහොසත්]. දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය එළිදරව් සංකල්පය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. විෂය... ... ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය
මෙම පදයට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, දෙවියන් (අර්ථ) බලන්න. ඒකදේවවාදී සංස්කෘතීන්ගේ දෙවියන් මූලික සංකල්ප ... විකිපීඩියාව
ට්‍රෝයි ඒ, එස්, එෆ්. Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992… Ozhegov ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය
- "දෙවියන්" යන වචනයේ අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දීම ඉතා අපහසු වන අතර සමහර විට මෙම වචනයේ සියලු අර්ථයන් සහ වෙනත් භාෂාවල එහි සමානකම් ඇතුළත් වේ. අපි දෙවියන්ව වඩාත් සාමාන්‍ය ආකාරයෙන් නිර්වචනය කළත් “අතිමානුෂික හෝ... දාර්ශනික විශ්වකෝෂය
පොත්
- සිහින රජුගේ රාජධානිය. කර්තෘ-රචක Boris Krayushkin, Boris Borisovich Krayushkin ගේ කෘති. හිතවත් මිත්‍රවරුනි! මෙම පොතේ මම සිහින රජුගේ අසාමාන්ය රාජධානිය පිළිබඳ කථා විස්තර කළෙමි. ඔවුන් පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරය කරන බවයි. තුන් වතාවක් මම ජීවිතයත් මරණයත් අතර සිටි අතර මෙම වචනවල ධර්මිෂ්ඨකම විශ්වාස කළෙමි. සංචාරය කිරීමෙන් පසු…
