Социологические исследования в области семьи в россии. Задержка взросления: диагноз и рыночный инструмент

доктор философских наук , профессор

— кафедра "Психология и прикладная социология" — Профессор

Научная тематика

Принципы, семантика и концепции социальной политики
Методология жизненного пути
Социальная стратификация по времени
Методология науки и научного (диссертационного) исследования
Социальная политика
Пространство и время социальных изменений
Теория социальной работы
Социология образования
Политика занятости
Социология молодежи и молодежные субкультуры
Актуальные проблемы современной науки
Социальные теории
Социальная антропология
История философии
Философия науки
Этносоциология
Проблема времени в философии и науке
Основы востоковедения
Образ России, культурная и социальная идентификация

Образование и карьера

1965-1985 – обучалась и работала в Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского: Окончила физический факультет Саратовского педагогического института, обучалась в аспирантуре и докторантуре по специальности «Философия», являлась преподавателем, позже - профессором кафедры «Философия».

1968 – защитила диссертацию «Философский анализ инверсии времени» на соискание ученой степени кандидата технических наук. Присвоена ученая степень кандидата философских наук.

1968 – являлась преподавателем и руководителем исследовательских программ в Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского.

1983 – защитила диссертацию «Время и предвидение: вопросы методологии» на соискание ученой степени доктора технических наук. Присвоена ученая степень доктора философских наук.

1984 – присвоено ученое звание профессора по кафедре «Философия» Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского.

1985-2002 – руководила социологическим центром Саратовского государственного технического университета. В настоящее время является научным руководителем социологического центра.

1985-1991 – руководила кафедрой «Философия» Саратовского государственного технического университета.

1991-1997 – являлась заведующей кафедрой «Социальная работа» (сейчас – «Социология, социальная антропология и социальная работа») Саратовского государственного технического университета.

1988-1990 – руководила программами «Общественное мнение» и «Народы России» Саратовского государственного технического университета.

1989 – являлась организатором и научным руководителем Саратовского отделения ВЦИОМ.

1991 – назначена руководителем социологической группы Саратовского отделении РАН.

1992 – создала филиал кафедры «Социальная работа» в форме научного парка Поволжского межрегионального учебного центра (ПМУЦ) федеральной службы занятости.

1992-1996 – являлась председателем Саратовской областной ассоциации работников социальных служб.

1993-1995 – исполняла обязанности проректора по научной работе Поволжского межрегионального центра Минтруда Российской Федерации.

1995 – являлась научным консультантом Поволжского межрегионального центра Министерства здравоохранения и социальной поддержки Российской Федерации.

1997 – избрана на должность профессора кафедры «Социальная антропология и социальная работа» Саратовского государственного технического университета имени Гагарина Ю.А.

1997-1999 – являлась членом проблемного совета по философии и экспертного комитета по социологии при Министерстве образования Российской Федерации.

С 1998 года является руководителем социологической группы Саратовского отделении РАН.

2000-2005 – исполняла обязанности советника губернатора Саратовской области по социальной сфере.

2001 – назначена организатором научно-педагогической школы по социальным проблемам, руководителем магистратуры по социальной работе в СГТУ.

2001-2005 – являлась экспертом НФПК по социологии (программа «Совершенствование социально-экономического образования»).

2002-2004 – работала по совместительству в должности профессора Института бизнеса и делового администрирования (сейчас – Институт развития бизнеса и стратегий).

С 2002 года работает по совместительству в должности профессора Поволжского института управления имени П.А. Столыпина.

2005-2007 – занимала должность профессора СЮИ МВД (по совместительству).

С 2006 года является экспертом РФФИ по социальным наукам.

С 2008 года исполняет обязанности советника ректора СГТУ.

С 2016 года работает на кафедре «Психология и прикладная социология».

В 2017 году – под научной редакцией В.Н. Ярской опубликована коллективная монография «Социальное время как организатор сплоченности в контексте инклюзивной культуры: состояние, измерение, модель».

Руководит методологическим семинаром аспирантов и докторантов по социологии Саратовского государственного технического университета имени Гагарина Ю.А..

Подготовила к защите более 40 аспирантов и более 10 докторантов. В настоящее время руководит подготовкой 10 диссертаций.

Увлекается культурой Востока, иностранными языками (английский, немецкий, французский, китайский), ценит искусство, любит путешествия и собак.

Общественная деятельность

Активно занимается научной и общественной деятельностью: является руководителем социологической группы Саратовского отделения РАН, экспертом РФФИ; председателем докторского диссертационного совета по социологии СГТУ, членом докторского (объединенного) диссертационного совета по культурологии СГТУ, членом докторского диссертационного совета по философии СГУ имени Н.Г. Чернышевского, членом докторского диссертационного Совета по социологии ПИУ имени П.А. Столыпина; советником ректора, членом аттестационной комиссии при ректоре СГТУ, членом Совета Старейшин, членомколлегий Министерства занятости, труда и миграции, Министерства образования, Министерства социального развития, консультантом Поволжского межрегионального учебного центра Федеральной службы занятости, членом комиссии по вопросам помилования при губернаторе Саратовской области, членом редколлегии «Журнала исследований социальной политики» (ЖИСП), членом правления Центра социальной политики и гендерных исследований (ЦСПГИ).

Член редколлегий: Журнал исследований социальной политики, Поволжский торгово-экономический журнал, Право и глобальный социум.

Председатель Диссертационного совета по социологии Д 212.242.03 с 1992 - по 2016 г.

Эксперт: НФПК, РНФ, РФФИ, РАН, Аналитический Центр при Правительстве РФ

Организация научных российских и международных конференций, участие в конгрессах.

Состоит в различных профессиональных ассоциациях:

с 1975 года состоит в философском обществе СССР;
с 1990 года состоит в Российском обществе социологов (РОС) и в Российском философском обществе;
с 1993 года является членом международной Академии высшей школы (МАН ВШ);
с 1994 года является членом Российской Академии социальных наук и Международной Академии информатизации (МАИ);
с 1995 года является членом Российской Академии гуманитарных наук (РАГН);
с 1996 года является членом международной Академии акмеологических наук;
с 1997 года является членом Российской Академии социального образования (АСО);
с 1998 года состоит в Международной (ISA) и Европейской социологических ассоциациях
с 1999 года состоит в Международной федерации социальных работников и является членом Российской Академии наук высшей школы (РАН ВШ);
с 2002 года входит в сообщество профессиональных социологов (СоПСо);
с 2004 года входит в Европейскую социологическую ассоциацию (ESA).

Гранты

Является участником и руководителем различных программ и грантов:

РФФИ 2014-2016 Социальная сплочённость в российском обществе: состояние, измерение, модель. Проект № 14-06-00242, руководитель.
РГНФ 2014-2015 Принципы инклюзивной культуры в работе с молодежью: сравнительный анализ молодежной политики Российской Федерации и Республики Беларусь. Проект № 14-23-01012а(м), руководитель.
2012-2013 Инклюзия как фундаментальный принцип социальной безопасности: потенциал сплоченности в контексте модернизации социальной политики России, ДПННиТ, № 6.4199.2011,СГТУ-22 по госзаданию на оказание услуг, руководитель.
РНФ 2014-2016 Многообразие видов социокультурной сплочённости в условиях российских реформ: концептуализация и квалиметрия, исполнитель.
РГНФ 2013-2015 Передача знаний в системе высшего образования и развитие общества: сравнение социально-экономических условий России и Тайваня, Проект № 13-23-10002, исполнитель.
РГНФ 2013-2015 Профессиональная культура работников социальных служб: методология социально-антропологического исследования, исполнитель.
РФФИ, 2010-2012 , Здоровье населения и национальные реформы: социально- антропологический анализ, Проект № 10-06-00315-а, руководитель.
Темпус 2009-2012 Совершенствование образования по социальной работе, исполнитель.
2008-2009 – научное руководство, разработка и реализация работ по гранту СГТУ «Инклюзия в социальной политике Саратовского региона»
2008-2009 – участие в гранте РГНФ «Позитивный образ России как фактор стабильности многополярного мира», «Образ России в Юго-Восточной Азии»
2008 – участие в программе Минобрнауки РФ «Совершенствование социально-правовых механизмов и методических основ профилактики социального сиротства»
2008 – участие в программе Минобрнауки РФ «Доступность услуг дополнительного образования для молодых инвалидов»
2006-2008 – участие в работе по гранту Минобрнауки РФ «Развитие научного потенциала высшей школы»
2006-2008 – участие в гранте РГНФ «Формы и методы формирования положительных представлений о России у современного молодого поколения азиатских стран: культурно-образовательный и антропологический аспект (анализ опыта работы в Китае и Монголии)»
2006-2007 – участие в программе поддержки гражданского общества «Диалог»
2006-2007 – участие в работе по гранту фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров «Социальная политика в трансформирующемся обществе»
2005 – руководство разработкой и подготовкой к изданию учебной монографии «Пространство и время социальных изменений» по гранту Национального Фонда подготовки кадров (NTF)
2004 – участие в работе по гранту фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров «Политика инвалидности: стратегии социального гражданства инвалидов в современной России»
2003-2004 – участие в программе по развитию образования по социальной работе в Узбекистане по гранту Института «Открытое общество», Фонда Содействия
2002-2003 – участие в работе по гранту фонда Форда «Изучение барьеров получения высшего образования для инвалидов»
2002 – участие в работе Независимого Института социальной политики «Доступность высшего образования для инвалидов»
2000-2004 – участие в программе TEMPUS-TACIS «Развитие профессионального образования по социальной работе в России».
2000-2002 – обучение в рамках программы TEMPUS на факультете социальной политики и социальной работы Бирмингемского университета (Великобритания)
1997 , 2000 – обучение в рамках программы TEMPUS на факультете социальной работы Гетеборгского университета (Швеция)
1995-1997 – соруководство работой по гранту Айрекс «Специальное образование и услуги социальной работы для детей с ограниченными возможностями в России и США»
1994-1995 – участие в программе TEMPUS-TACIS по совершенствованию образовательных программ и преподавания социальной работы

Награды

Неоднократно награждалась за заслуги в науке и образовании:

2016 - Диплом РОС за первое место в конкурсе монографий;
2015 - Золотая медаль Российского общества социологов;
2015 - Благодарственное письмо Саратовской областной Думы;
2015 - Благодарственное письмо Губернатора за активную работу в Комиссии по вопросам помилования;
2015 - Почётная грамота Министерства социального развития Саратовской области;
2015 - Благодарность Министерства занятости, труда и миграции области;
2015 - Благодарственное письмо Министерства образования Саратовской области;
2013 - Почетный работник Саратовского государственного технического университета имени Гагарина Ю.А.;
2013 - Почетная грамота Министерства занятости, труда и миграции области за участие в разработке Концепции миграционной политики в Саратовской области на период до 2015 года;
2013 - Почетная грамота Министерства социального развития Саратовской области за участие в исследовательских социальных проектах и подготовке кадров для социальной сферы региона;
2013 - Почетная грамота Министерства образования Саратовской области за многолетнее сотрудничество;
2012 - Заслуженный деятель Российского общества социологов;
2008 - Нагрудный знак 50 лет социологии в России;
2006 – нагрудный золотой знак Петра Великого за активную работу по становлению образования в области социальной политики и социальной работы;
2005 – нагрудный знак «Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации» (№ 19784 от 19 июля 2005 г., № 587 / к-н);
2003 – почетный знак губернатора «За любовь к родной земле» (63 № 00813 от 1 декабря 2003 г.);
2003 – нагрудный знак 200 лет МВД России (№ 63-Н от 18 февраля 2003 г.);
1997 – почетное звание «Заслуженный деятель науки Российской Федерации» (№ 79732, указ Президента РФ № 736 от 19 июня 1997 г.);
1990 – медаль «Ветеран труда» (от 29 июня 1990 г.).

Основные публикации

Общее количество научных работ - 340, в научных журналах ВАК 20, в журналах, индексируемых РИНЦ - 88, за последние 5 лет: в журналах, индексируемых в международных базах): WebofScience - 5, Scopus - 4.

Сведения из научно-технической библиотеки СГТУ имени Гагарина Ю.А.

Ярская В. Н.Главная социальная инновация технического университета (из истории научной школы социологии в СГТУ имени Гагарина Ю. А.). // Инновационная деятельность. 2013. Вып. № 4 (27). №№ 4 (27). С. 121-132.
Ярская В. Н., Бабаян И. А.Культурные практики горожан на примере г. Саратова. // Социальное развитие города: дизайн инноваций: сб. ст. по материалам междунар. науч.-практ. конф., г. Саратов, 17 дек. 2012 г.. 2013. С. 81-99.
Ярская В. Н., Русакович Е. Ф.Время социальной работы: история одного документального фильма. // Поволжский торгово-экономический журнал. 2013. Вып. № 2. №№ 2. С. 89-95.
Ярская В. Н.Методология социальной работы: дискурс времени. // Отечественный журнал социальной работы. 2013. Вып. № 1. №№ 1. С. 74-80.
Ярская В. Н.Интеграция научных знаний в подготовке инженера: опыт двух технических университетов. // Интеллигенция: естественнонаучные, социальные и гуманитарные знания на пути интеграции. 2014. С. 218-222.
Ярская В. Н.Социальная инновация в инженерном вузе. // Социальная политика в пространстве постсоциализма: идеологии, акторы культуры: сб. науч. ст. по материалам междунар. науч.-практ. конф., г. Саратов, 22-23 нояб. 2013 г.. 2014. С. 5-9.
Ярская В. Н.Риск расизма в ситуации этнокультурных реалий. // Повседневная жизнь россиян: социологический дизайн: Дыльновские чтения: материалы междунар. науч.-практ. конф., г. Саратов, 12 февр. 2014 г.. 2014. С. 242-246.
Ярская В. Н., Алешина М. А.Дискурс сплоченности в инженерном образовании. // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2014. Вып. № 74. №№ 74. С. 149-156.
Ярская-Смирнова В. Н., Черкашина Т., Суркова И. Ю., Сорокина Н. В.Критический анализ социальной политики на постсоветском пространстве: идеологии, акторы, культуры.. М.: ООО "Вариант"; ЦСПГИ, 2013.
Ярская В. Н., Бабаян И. В., Григорьева О., Зайцев Д. В., Ловцова Н. И. , Соколова Н., Пашинина Е. И., Печенкин В., Щеблонова В. В., Старик И. Н., Ярская В. Н., Зайцев Д. В.Политика занятости в региональном контексте социально-трудовых-отношений. Саратов: ИД "МарК", 2013.

Ярская В. Н.Калейдоскоп времени. Следы биографии. М.: ООО "Вариант", 2015.
Ярская В. Н., Кононенко Р. В., Абрамов Р. Н., Музалевский Н. В., Ярская-Смирнова Е. Профессиональная культура: опыт социологической рефлексии. М.: Вариант, 2014.
Бабаян И. В., Григорьева О., Зайцев Д. В., Ловцова Н. И. , Соколова Н., Пашинина Е. И., Правкина Я. Ю., Печенкин В., Щеблонова В. В., Старик И. Н., Ярская В. Н., Ярская В. Н., Зайцев Д. В.Политика занятости в региональном контексте социально-трудовых-отношений. Саратов: ИД "МарК", 2013.
Shelyakhina N. V., Yarskaya V.The issues Language Acculturation of Immigrants in Europe. // Abstracts 5th International Congress on Interpersonal Acceptance and Rejection, Chisinau, Moldova 24-27 June, 2014. 2014. С. 26-27.
Ярская -Смирнова В. Н., Печенкин В. В., Решетников Д. С.Визуализация сетевой структуры групповых отношений в контексте анализа социальной сплоченности. // Социология, методология, методы, математическое моделирование. 2014. Вып. № 39. №№ 39. С. 40-61.
Iarskaia E. R., Yarskaya V.Professionalization of social work in Russia: recent developments. // Proceeding ISA: Research Committee 52 professional Groups Newsletter, Nowemb. 2014. 2014. С. 49-55.
Ярская В. Н., Шеляхина Н. В.Специальные социальные сети в интернете с ограничением пользовательского интерфейса. // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2015. С. 126-132.
Ярская В. Н., Пашинина Е. И., Медведев К. Е.Социальная сплоченность виртуальных сообществ в фокусе качественных методов онлайн исследования. // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2014. С. 272-281.
Ярская-Смирнова В. Н.Историческое время фантомов. // Социально-гуманитарные знания. 2015. Вып. № 2. №№ 2. С. 283-294.
Ярская В. Н.Психический наркотизм как угроза социальной безопасности. // Российское общество в зеркале социологии (взгляд молодых ученых) : материалы Всерос. науч.-практ. конф. "Поведенческие зависимости в повседневной жизни: социальные проекции", г. Саратов, 11 дек. 2014 г. / СГУ. 2014. С. 22-31.
Ярская В. Н., Бабаян И. В.Инклюзивная молодежная политика нового поколения. // Вестник Саратовского государственного технического университета. 2014. С. 267-272.
Ярская-Смирнова Е. Р., Ярская-Смирнова В. Н.Социальная сплоченность: направления теоретической дискуссии и перспективы социальной политики. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2014. Вып. № 4 (75). Т. XVII. №№ 4 (75). С. 41-61.
Ярская В. Н., Божок Н. С.Перспектива поколения: движение исторической реконструкции. // Известия Саратовского университета. Новая серия. Сер. Социология. Политология. 2014. Вып. № 2. Т. 14. №№ 2.
Iarskaia-Smirnova E. R., Yarskaya V. N. International Encyclopedia of the Social " Behavioral Sciences. Oxford: Elsevier, 2015.

Ярская В. Н., Ярская- Смирнова Е. Р.Инклюзивная культура социальных сервисов. // Социологические исследования. 2015. Вып. № 12 (380). №№ 12 (380).
Ярская В. Н., Пашинина Е. И.Калейдоскоп времени: новый темпорализм. // Социологические исследования. 2016. Вып. № 2 (382). №№ 2 (382). С. 159-161.
Yarskaya V. N.Y Temporal semantic distanciation in the field of social cohesion (an analysis of social networks). // Sotsiologicheskie issledovaniya. 2017. Вып. № 1 (393) . №№ 1 (393) . С. 14-24.
Ярская В. Н.Инверсия времени: небольшой экскурс в большую тему (размышления и воспоминания) = Time inversion: a small excursion into the great theme (reflections and memories). // Журнал социологии и социальной антропологии. 2015. Вып. № 3. Т. XVIII. №№ 3. С. 19-38.
Божок Н. С., Ярская В. Н.Путь к сплоченности как ресурсу взаимопонимания участников фестивалей исторической реконструкции. // Калейдоскоп времени: ускорение, инверсия, нелинейность, многообразие: сб. ст. по материалам Междунар. междисциплинарн. конф., Саратов, 25-26 сент. 2015 г. : электрон. изд. комбинир. распростр. / СГТУ. 2016. С. 103-112.
Ярская В. Н.Время как многоликий калейдоскоп: многообразие, нелинейность, инверсия. // Калейдоскоп времени: ускорение, инверсия, нелинейность, многообразие: сб. ст. по материалам Междунар. междисциплинарн. конф., Саратов, 25-26 сент. 2015 г. : электрон. изд. комбинир. распростр. / СГТУ. 2016. С. 10-30.
Ярская В. Н.Темпорализм социального государства. // Отечественный журнал социальной работы. 2015. Вып. № 4. №№ 4. С. 179-195 .
Ярская В. Н.Наркотизация как угроза социальной безопасности молодежи. // Антинаркотическая безопасность. 2016. Вып. № 1 (6). №№ 1 (6). С. 57-62 .
Ярская В. Н., Докторов Б. "Как у многих в те годы, мой путь в социологию был непростым: отправной точкой была философия". // Социологический журнал. 2015. Вып. № 4. Т. 21. №№ 4. С. 149-163.
Ярская В. Н.Инверсия времени как механизм памяти и сплоченности в контексте культуры. // Традиции и новации: культура, общество, личность: Тринадцатые Межрегиональные Пименовские чтения: сб. науч. трудов. 2016. С. 467-472.
Ярская В. Н., Калайджян А. А.Психологический дискурс темпорализма. // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. 2016. Вып. № 4 (72). №№ 4 (72). С. 232-236.
Ярская В. Н., Калайджян А. А.Социальное время в контексте исследования молодежи российского провинциального города. // Известия Уральского федерального университета. Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры. 2016. Вып. № 22 (4). Т. 156. №№ 22 (4). С. 196-202.
Ярская В. Н.Темпорально-смысловая дистанциация в поле социальной сплоченности (опыт анализа социальных сетей). // Социологические исследования. 2017. Вып. № 1 (393) . №№ 1 (393) . С. 14-24.
Кононенко Р. В., Ярская В. Н., Ярская-Смирнова Е. Р.Профессиональный проект социальной работы в эпоху постсоциализма. // Помогающие профессии: научное обоснование и инновационные технологии: сб. трудов конф., г. Нижний Новгород, 15-16 сент. 2016 г.. 2016. С. 55-60.
Ярская-Смирнова В. Н.Мой добрый друг и соратник - защитник гуманитаризации образования. // Акмеологические векторы профессионализации личности в обществе вызовов и угроз: материалы всерос. науч.-практ. конф., г. Саратов, 27 апр. 2017 г.. 2017. С. 192-196.
Ярская-Смирнова В. Н.Антропология и социология города в дискурсе времени. // Урбанистика: опыт исследований, современные практики, стратегия развития городов: сб. докл. всерос. науч.-практ. конф., г. Саратов, 11-12 мая 2017 г. / СГТУ. 2017. С. 46.
Ярская-Смирнова В. Н.Путь к социологии не был простым. // Трансформация человеческого потенциала в контексте столетия: материалы междунар. науч.-практ. конф. в рамках III Всерос. науч. форума "Наука будущего - наука молодых", г. Нижний Новгород, 14-15 сент. 2017 г. : В 2-х т.. 2017. С. 89-95.
Ярская В. Н., Ковалев M. В.Темпоральность революции в дискурсе русской эмиграции. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. 2017. Вып. N 3. Т. 10. №N 3. С. 269-286.
Ярская В. Н., Любимова А. Д., Ярская Профессиональная культура работников социальных служб: социально-антропологическое исследование. М.: ООО "Вариант", 2015.
Ярская В. Н., Ловцова Н. И., Божок Н. С., Красильников П. А., Бабаян И. В., Калайджян А. А., Медведев К., Морозова С. , Ротман Д., Ручин А., Савич Н., Филинская Л., Любимова А. Д., Ярская В. Принципы инклюзивной культуры в работе с молодежью: сравнительный анализ молодежной политики Российской Федерации и республики Беларусь. Саратов: СГТУ; ООО "Вариант", 2016.
Дюндина М. А., Жеребятьева Е. А., Любимова А. Д., Ручин В. А., Ручин А. В., Смолина Е. С., Ярская В. Н., Ручин В. А., Пан ВэйхваПередача знаний в системе высшего образования и развитие общества. Саратов: СГТУ, 2016.
Орлов М. О., Заров Д. И., Ярская В. Н., Борщов А. С., Стеклова И. В., Устьянцев В. Философия времени. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2016.
Бабаян И. В., Божок Н. С., Зайцев Д. В., Ловцова Н. И., Любимова А., Пашинина Е. И., Печенкин В. В., Суркова И. Ю., Ярская В. Н., Ярская-Смирнова Е. Р., Ярская В. Социальное время как организатор сплоченности в контексте инклюзивной культуры: состояние, измерение. модель. Саратов: СГТУ, 2017.
Бабаян Инна, Божок Николай, Зайцев Дмитрий, Ловцова Наталия, Любимова Алена, Пашинина Екатерина, Печенкин Виталий, Суркова Ирина, Ярская Валентина, Ярская-Смирнова ЕленаСоциальное время как организатор сплоченности в контексте инклюзивной культуры: состояние, измерение, модель: коллективная монография. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т, 2017.
Божок Н. С., Зайцев Д. В., Кононенко П., Красильников П., Печенкин В. В., Суркова И, Ярская-Смирнова В. Н., Ярская-Смирнова Е., Ярская-Смирнова Социальная сплоченность как категория темпорализма в контексте современности. М.: Вариант, 2017.

Мария Александровна Ворона (р. 1983) -- социолог, ассистент кафедры социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета (СГТУ), сотрудник Центра социальной политики и гендерных исследований (ЦСПГИ).

Галина Геннадьевна Карпова (р. 1965) -- социолог, доцент кафедры социальной антропологии и социальной работы СГТУ, директор образовательных программ ЦСПГИ.

Елена Ростиславовна Ярская-Смирнова (р. 1962) -- профессор кафедры социальной антропологии и социальной работы СГТУ, научный руководитель ЦСПГИ.

Елена Ярская-Смирнова, Галина Карпова, Мария Ворона

«Веселые, непонимающие и бессердечные»? О феномене Питера Пэна

Главная проблема мира -- то, что слишком много людей, становясь взрослыми, забывают, каково это, когда тебе 12 лет.

Уолт Дисней

За последние 150 лет скорость и содержательные характеристики взросления в большинстве стран мира существенным образом изменились. Серьезной и быстрой модификации подверглось как само детство, так и стадии, этапы жизни человека. А установки россиян относительно детства успели резко трансформироваться всего лишь за последние пятнадцать лет . По мнению большей части россиян, «детство» заканчивается на рубеже в 15--16 лет, после чего начинается «взрослая жизнь», но вот желание побыстрее вырасти сегодня стало не доминирующим, как в начале 1990-х, а подчиненным чувством; на первое место вышло переживание детского счастья .

Так что же получается: растет продолжительность детства, или, иными словами, снижается психологический возраст современного человека? Происходит это, по-видимому, в определенных условиях и далеко не у всех.

Задержка взросления: диагноз и рыночный инструмент

Все мальчишки выросли, так что нет большого смысла о них говорить. Вы можете встретить Кудряша, и Кончика, и Двойняшек в любой день на улице и увидеть, как они идут на службу с портфельчиками и черными зонтами в руках. Майкл сделался машинистом. Малышка женился на какой-то леди и стал титулованной особой. Вы видите этого судью в мантии и парике? Его когда-то звали Болтуном. А этот бородатый джентльмен, который решительно не знает ни одной сказки, чтобы рассказать своим детишкам перед сном, -- это Джон.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

В сказке о Питере Пэне все мальчишки вернулись домой и стали взрослыми. Но мог ли ее автор, сэр Джеймс Мэтью Барри, ожидать такой популярности и славы для тех, кто отказывается взрослеть?! Питер Пэн теперь живет в Лондоне и в Нью-Йорке, в Токио и в Москве… И вам не нужно закрывать глаза, чтобы вообразить, что вы в стране Нетинебудет, -- она вокруг вас. Взросление стало лишь одной из вариаций жизненного стиля, которой в принципе можно избежать .

Социологи, психологи, маркетологи, и даже психиатры, озаботились созданием целого тезауруса для обозначения феномена «поколения Питера Пэна». Помимо героя одноименной книги Джеймса Барри, в роли прототипа нового поколения выступает и персонаж сказок Астрид Линдгрен -- речь идет о «синдроме Карлсона», то есть о «мужчине в полном расцвете сил» с поведением ребенка. Появляются новые термины -- kidult (то есть «взрослый ребенок», от английских слов «ребенок» (kid), и «взрослый» (adult)), Big Babies , «дети-бумеранги» . В Японии для определения этой изначально подростковой субкультуры -- а теперь общенационального явления -- используется термин kawaii . Ее отличает страсть к дорогим техническим новинкам, польза от которых весьма условна. Вслед за Японией «кавайные» аксессуары распространились в Америке и Европе, их проводником являются прежде всего комиксы и аниме, чьи герои вооружены до зубов хайтековскими игрушками.

Термин kidult впервые употребил американский ученый Эндрю Калькутт в 1998 году . В своей работе «Задержка развития: поп-культура и эрозия взросления» он предположил, что современное общество все более активно демонстрирует свое нежелание взрослеть. С его легкой руки кидалтами стали называть людей среднего возраста, подчас вполне успешных в карьере, неплохо зарабатывающих и занимающих достаточно высокое социальное положение, но при этом увлекающихся сказками, мультфильмами, игрушками и прочими атрибутами детства. Маркетологи во многих странах мира «обнаружили» достаточно обширный сегмент такой аудитории в обществе потребления. Именно это «открытие» и послужило толчком к популяризации образа жизни «взрослых детей» среди массовой аудитории. Казалось бы, детская свобода и склонность к экспериментированию у кидалтов являются не чем иным, как объектами управления маркетологов, производителей товаров и информационных потоков. «Атака» идет по нескольким направлениям.

Теле- и киноиндустрия, поп-культура : тема взросления в кино за последнее десятилетие почти полностью была вытеснена мотивом впадения в детство . Фильм «Властелин колец» собирал миллионы долларов во всем мире отнюдь не за счет детской аудитории. Культ незрелости пропагандируется и молодежными поп-группами.Анимационная продукция -- многочисленные мультфильмы, снятые в том числе непосредственно для взрослой аудитории (о чем свидетельствует достаточно двусмысленный юмор) -- например «Шрек», «В поисках Немо», «Ледниковый период», «Суперсемейка». Более того, десятки мультсериалов для взрослых (включая «Южный Парк», «Симпсоны», «Футурама») можно круглосуточно смотреть по «2х2» -- телеканалу для вечных подростков, где насилие ненастоящее, где нет политики и криминала.

Сайты , типа британского «Воссоединения друзей» или российских «Одноклассников», раскручиваются, возбуждая у их пользователей сентиментальную озабоченность по поводу школьных дней, ностальгию, которая раньше была прерогативой пожилых людей, а сейчас стала забавой для тех, кому чуть более двадцати. «Добрые старые времена» ассоциируются с 1980-ми, если не с 1990-ми .

Свой «вклад» внесла и печатная масс-культура. Специально для кидалтов книги о «Гарри Поттере» издали отдельным тиражом во «взрослой» обложке без рисунков, причем не только за рубежом, но и в России. Среди поклонников комиксов встречаются далеко не только дети, но и те, кому за тридцать.

Компьютерные технологии , настоящая революция геймеров и блоггеров: кидалты часами играют в компьютерные офф/он-лайн игры, «зависают» в Интернете, устраивая провокации и профессиональные флешмобы, чатятся и общаются в блогах, перекупая за электронные деньги друг у друга новые игрушки или апгрейды для них. По словам Дугласа Рашкофа, «компьютер вместе с другими массмедиа становится ресурсом и фундаментом повседневности» для современного поколения молодых людей, именуемых «экранейджерами» (screenagers ), призванными научить взрослых тому, как адаптироваться к постмодернистской реальности. Молодые люди, «впитывающие» реальность посредством медиатехнологий, воспроизводят особый тип культуры, формой выражения которой становится интерактивность . Бесчисленное множество всевозможных аксессуаров -- открытки, игрушки, брелоки, футболки и бейсболки с героями мультиков, брелоки для мобильных телефонов, сумок и рюкзаков, фигурки Симпсонов, -- наряду с детьми, покупают люди и на третьем, и на четвертом десятке. Люди, находящиеся в среднем возрасте, требуют того чувственного опыта, который напоминает им более счастливое, более невинное время -- детство .

Развитые страны Европы, Северной Америки, Азии чуть раньше, чем наше отечество, прошли основные стадии технического прогресса и формирования общества потребления, которые традиционно считаются основными посылами возникновения социального инфантилизма. Кстати, не последнюю роль здесь играют договоренности относительно возраста совершеннолетия (в ряде зарубежных стран считается, что совершеннолетие наступает в 21 год, тогда же молодые люди поступают на службу в армию), сам процесс воспитания подростков и совершенно иная система школьного и высшего образования. Около десяти лет назад волна инфантилизации хлынула и в Россию.

«О том, что Москва стремительно догоняет остальной мир по количеству кидалтов, говорит успешность брендов, которые на них ориентированы. Например, сеть магазинов необычных подарков Le Futur , где можно приобрести [...] ролики с ручным тормозом, пылесос с дистанционным управлением или паровую настольную мини-дрезину [...] Это значит, что и у нас респектабельные люди начали отказываться от эстетики Чикаго 1930-х годов и тоже впали в детство» .

Ребячливость, пролонгирование детства и молодости становится новым общемировым трендом:

«Средний класс “стареющих обществ”, в том числе и России, часто обращается к поискам “внутренней молодости”. Новые “молодежные индустрии” всячески поддерживают как страх старения, так и надежду на вечную молодость. “Быть в ногу со временем”, демонстрировать свою актуальность и “продвинутость” стремятся все возрастные группы, особенно те, кому “за 30 и 40”» .

В мире существует (и увеличивается) круг людей, которые не задумываются о «хлебе насущном», у которых нет нужды брать на себя ответственность за свои поступки, для которых работает индустрия развлечений, поток книжной продукции, в том числе романы Оксаны Робски или Ксении Собчак, пропагандирующие безделье и «шикарный» образ жизни за чей-то счет.

Многие авторы связывают с «кидалтами» сугубо негативный смысл, считая, что одной из особенностей представителей этой группы является уход от ответственности, отсутствие четкой гражданской позиции, так называемый инфантилизм. Этот термин активно применяется отечественными экспертами -- так облеченные властью «взрослые» характеризуют младших, подчеркивая их отклонение от принятой в том или ином контексте нормы:

«...Наблюдая ежегодно за студентами и невольно сравнивая разные поколения, многие преподаватели отмечают возрастающий инфантилизм современных молодых людей. Получив частично ложное воспитание со стороны телевидения, они имеют завышенные и необоснованные потребности, хотя зачастую не ориентируются в элементарных вещах. Тем более они далеко не сразу привыкают к новой системе обучения и к новым академическим требованиям, которые им предъявляет система высшего образования» .

«Социальный инфантилизм», то есть сильное расхождение между биологическим и социально-психологическим возрастом, в ряде публикаций расценивается как вид социальной деформации . Это качество объясняется нежеланием, казалось бы, достаточно зрелых людей взять на себя «взрослые» социокультурные функции, совершить качественный переход от статуса «подростка» к статусу «взрослого человека» и приобщиться к трудовой и общественно-политической деятельности, создать семью. Биологически зрелый человек по-прежнему стремится сохранить статус «подростка», «ребенка», такая позиция находит свое отражение в идеологии контркультуры, закрепляется в молодежных субкультурах. В страхе за цивилизацию, якобы поглощаемую инфантилизмом, авторы производят мизантропические тексты. Речь идет уже не о «детскости» отдельного человека, а об инфантильности социальных групп или общества в целом: ведь там, где надо принимать решение, брать на себя ответственность, люди проявляют эгоизм, потребительское отношение, безразличие. Такие установки объясняются то ли консюмеристской идеологией, то ли неприрученными инстинктами, вырывающимися из-под давления культуры запретов и страхов на всех уровнях общества.

Но вряд ли стоит причислять к инфантилам или кидалтам всех тех, кто участвует в развлечениях, играх, глянцевом потреблении «а-ля Собчак» или смотрит «Симпсонов», ведь в том числе сюда поспешно будут отнесены и метросексуалы -- те, кто следит за модой, стремясь демонстрировать престижное потребление гаджетов и гламурного стиля. Границы между стилевым предпочтением и «инфантилизмом» достаточно размыты: к примеру, наряд в стиле new age может выступать не как «детская одежда», а как стилевой, эстетический выбор, вне какой-либо связи с качествами безответственности или непосредственности. Итак, с одной стороны, перед нами уход от реальности, нежелание брать на себя ответственность за конкретные решения, иждивенческие настроения; с такими людьми не хочется иметь серьезных дел, так как они безответственны и, как правило, эгоистичны. С другой стороны, -- детство, постоянная игра, креативность.

Где они, эти дни, когда я умела летать?

А почему ты теперь не можешь, мамочка?

Потому, что я -- взрослая. Когда люди вырастают, они забывают, как это делается.

Почему забывают?

Потому что перестают быть веселыми, непонимающими и бессердечными.

Только веселые, непонимающие и бессердечные умеют летать.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

Впрочем, и сама ребячливость не обязательно болезненное и вредное качество. Такие люди «легки» в неформальном общении, с ними весело и интересно; в принципе, быть ребенком -- это мечта любого взрослого, но взрослый и отличается тем, что четко анализирует ту ситуацию, в которой он может позволить себе «играть в детство».

А может быть, критика кидалтов (да и сам термин) -- это взгляд «взрослых» (чей интерес -- это работа и семья) на «недорослей» (у кого эти интересы еще не сформировались, но есть другие, больше похожие на детские)? Такая позиция основана на жестких конструктах бинарной оппозиции детство--взрослость, характерных для индустриального общества, для культуры модерна, где государство и рынок заинтересованы как в (вос)производительном труде «взрослых», так и в огромных аудиториях потребителей, в первую очередь, молодежи. Между прочим, флешмобы могут быть использованы и во вполне зрелых, политических целях (например, акции студентов Европейского университета в Петербурге, происходившие после его временного закрытия в начале этого года) -- может быть, именно этого боятся те взрослые, которые находятся у власти (в семье, обществе, государстве)? А иные мультики иногда содержат ярче выраженную политическую критическую позицию, чем многочисленные «взрослые» передачи, большие фильмы или сериалы, промывающие мозги национал-патриотической риторикой . Да и роли «жертвы», «ребенка» -- не являются ли они столь привлекательными именно потому, что позволяют исключить себя из «вызывающей и дискредитирующей борьбы за власть между соревнующимися, самовлюбленными взрослыми» ?!

Кроме того, стоит все же различать кидалтов как адептов стиля, с одной стороны, и неудачников, в том числе игроманов или алкоголиков, с другой. Потребитель «детского» жизненного стиля, кидалт -- это отнюдь «не лузер, который сидит перед компьютером, заваленный пустыми банками из-под пива, и режется в игры. Индустрия для кидалтов рассчитана на людей с неплохим доходом -- лузерам она недоступна» . Известно, что различные виды психологических зависимостей могут быть проявлением либо личной незрелости и безответственности за свою жизнь и здоровье, либо безответственности общества за последствия алкоголизма и нарко- или игромании. Все это дает человеку возможность отгородиться от действительности при минимуме усилий -- достаточно лишь найти всепоглощающее занятие, которое уже не оставит ни времени, ни возможности обращать внимание на проблемы окружающей реальности. Вообще, любые виды зависимости можно рассмотреть с этой точки зрения: когда человек не может ничего с собой сделать, а просто пьет горькую, играет в стрелялки или спускает последние деньги в игровых автоматах. Среди российских социологов, психологов и публицистов встречается такой взгляд на социальный инфантилизм, как на медицинский диагноз. Но, говоря о практиках наших современников в терминах зависимости, диагноза и «лечения», не монополизируем ли мы власть давать единственно верные определения? Ведь идея киберзависимости, например, тоже придумана «взрослыми», «экспертами», поскольку новые стили жизни, занятия и поведение вызывают неприязнь у представителей других поколений.

Наделять идентичностью других при помощи диагнозов -- это попытка нормализовать действительность сообразно своим взглядам, которые пусть и не однородны, но взаимосвязаны и представляются врачам, педагогам, психиатрам, правосудию единственно верными . А на чем основаны эти правильные устои? На идеологии государства-нации, которому нужны рабочие, солдаты и матери. С такой точки зрения, всех, кто занимается непроизводительной и нерепродуктивной активностью, выходит из-под контроля «старших» (родителей, руководства), следует определить как больных, подвергнуть остракизму и лечению. Дисциплинированное и самовоспроизводящееся население есть предмет заботы государства и его институтов, где политическая власть осуществляется не только полицией, армией, госаппаратом, но и учреждениями знания, обучения, попечения, включая медицину .

Между тем рынок отвлекает людей от полезной деятельности посредством таких культурных стилей, которые оставляют потребителя в рамках непродуктивной игровой активности. Поняв это, в США, например, взяли на вооружение бум игровой активности и разработали игру «Американская армия», которую теперь успешно используют для рекрутирования новобранцев.

Вместе с тем, правительству выгодна инфантилизация людей, отказавшихся от значительных «взрослых» идеологических баталий, и это отнюдь не заговор бизнеса и не лень развращенных потребителей. Инфантилизации способствует и наполнение телевещания гламуром, примитивным юмором, трансляциями шоу «легких денег», конкурсов красоты и тому подобных жанров «бескрылого искусства для народа» . Впрочем, установки, канализируемые массовой культурой, разноречивы. Многочисленные сериалы и шоу представляют персонажей, которым сопутствует легкая удача, шанс «выиграть миллион», получить квартиру, высокооплачиваемую работу или мужа со всеми этими атрибутами. Массмедийное поле заполнено как мелодраматическими сюжетами о семейной жизни, так и «мужскими забавами»: перестрелками, расследованиями, погонями и слежками. Объединяет все эти жанры информационных потоков полное отсутствие критического взгляда на политику и общество. Можно зафиксировать наличие критической позиции в сети, но, пожалуй, там она, как правило, и остается:

«…Тишь да гладь в политике, умеренная, хоть и медленная, нормализация дел в социальной сфере, гламуризация прессы, которой давно уже не о чем писать, кроме частных семейных историй да вялых коррупционных расследований.

Все амбиции по строительству великих утопий можно реализовать в “Живом журнале”. А в жизни лучше ограничиться дискуссиями о том, какой пляж предпочтительней, какой крем от загара эффективней и у какого представителя власти гармоничнее подобран галстук» .

Правда, у интеллектуалов есть еще один способ критики и выражения интеллектуального превосходства над примитивной государственной пропагандой -- стеб. Студенты, вообще образованная молодежь во всем мире являются самой политически активной частью общества, у нас эта категория «почти поголовно состоит из “пофигистов”, способных только стебаться» , полагая, что «относиться к чему-то серьезно, иметь твердую позицию, думать не только о наполнении желудка и кошелька, за что-то бороться, пытаться изменить мир к лучшему -- это смешно и немодно, а всякий, считающий иначе, просто лишен чувства юмора и вообще отстал от жизни» .

Дети-бумеранги

Миссис Дарлинг подошла к окну, теперь она уже не спускала глаз с Венди. Она сказала Питеру, что усыновила всех мальчишек и охотно усыновит и его.

И вы пошлете меня в школу?

Конечно.

А потом -- на работу в контору?

Ну, вероятно.

И скоро я вырасту и стану мужчиной?

Довольно скоро.

Нет, не хочу! О Вендина мама! Подумать только: однажды утром я проснусь, а у меня -- борода!

Я любила бы тебя и бородатого, -- успокоила его Венди, а миссис Дарлинг протянула к нему руки, но он отшатнулся:

Осторожно, леди. Никому не удастся меня изловить и сделать из меня взрослого мужчину.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

В современных условиях культ индивидуализма доходит до такой степени, что человек испытывает страх самостоятельности и потому хочет максимально отодвинуть время взросления, оставаясь в том состоянии, когда не нужно брать на себя какой-либо ответственности. Такое поведение, возможно, объясняется общей тенденцией «продления молодости» в современном обществе (желание выглядеть молодым, следование молодежной моде, увлечение компьютерными играми и различными формами досуга, традиционно предписываемыми молодому поколению: дискотеками, клубами, различного рода тусовками). В качестве еще одной практики продления молодости можно назвать и тенденцию позднего вступления в брак, создания семьи, рождения детей.

В ряде стран мира констатируется рост числа молодых взрослых, которые возвращаются домой после некоторого периода жизни отдельно (например, во время учебы): доля тех, кто вернулся в отчий дом, выросла с 25% в 1950-м до 46% в 2001-м. В Японии 70% одиноких работающих женщин в возрасте 30--35 лет живут с родителями, в США со своими родителями живут 18 миллионов 20--34-летних, а это 38% всех одиноких молодых взрослых. Появился новый термин «дети-бумеранги ». Эти молодые взрослые живут с родителями не потому, что те нуждаются в помощи, а потому что сами пользуются их поддержкой. Возможно, тому способствует рост разводов среди молодых пар, возможно, родительское гнездо представляет собой эмоционально теплую нишу, убежище, откладывающее начало самостоятельной жизни; слышны упреки и в адрес гражданского брака, который-де способствует менее жесткой ответственности. Серьезным весом обладает экономическое объяснение, подразумевающее более низкое качество жизни у одиночек. Впрочем, есть и многочисленные обратные примеры: живущие с родителями детишки, разъезжающие на последних моделях BMW, покупающие сумочки от Gucci за $2800 и иные дорогие аксессуары и игрушки , одежду с детскими элементами от дорогих модельеров, куклы ugly dolls и тому подобные предметы.

Взрослые дети на шее у родителей, «маменькины сынки и дочки», «недоросли» -- явление далеко не новое. Подтверждение тому -- многочисленные примеры из произведений художественной классической литературы. Но никогда ранее так много взрослых не стремилось вернуться назад, в детство. Дело даже не в том, могут ли они жить одни, а в том, что самостоятельная жизнь перестала цениться. Такие идеалы, как зрелость, ответственность, преданность, противоречат современной культуре непостоянства, преобладающей в повседневной жизни. Трудности с взрослением отражают снижение ожиданий независимости, обязательства и экспериментирования . Постепенное вымывание ориентиров взрослой идентичности разочаровывает молодых в их стремлении перейти на следующую жизненную ступень. Одной из причин тому считаются высокие стрессовые нагрузки, монотонность и высокий ритм офисной работы, которые, с одной стороны, отрывают мужчин и женщин от мира семьи, а с другой, приобщают к миру высоких технологий и виртуальной реальности. Уход в детство в этом случае признается как механизм защиты от стрессов.

Мальчики и девочки в стране Нетинебудет

А больше всего где бываешь?

Там, где потерянные мальчишки.

Кто они такие?

Ребята, которые вывалились из колясочек, пока няньки зевали по сторонам. Когда ребята выпадут из коляски и их семь дней никто не хватится, тогда они отправляются в страну Нетинебудет. Я там -- их командир.

Как здорово!

Здорово-то здорово, да скучновато. У нас ведь нет там девчонок.

Джймс Барри. «Питер Пэн»

В момент своего появления (середина 1960-х годов) термин «kidults» касался мужчин -- в инфантилизме женщин никто, собственно, и не сомневался. Иллюзия строилась на традиционном представлении о том, что на мужчине лежит больший груз ответственности: добытчик, глава семьи, на него возлагается груз социальной ответственности. А женщина-де может себе позволить быть слабой, беззащитной, «маленькой». В соответствии с этими гендерными стереотипами строятся сюжеты книг и фильмов, а также реальное поведение, установки и поступки многих людей .

В действительности женщина в условиях необходимости воспитания ребенка, «зарабатывания на жизнь», ценности карьерного роста, участия в политической жизни страны ничуть не уступает по грузу социальной ответственности современному мужчине. Желание хотя бы на время отгородиться от обязательств, любовь к последним техническим новинкам и нежелание стареть -- вот ориентиры кидалтов, общие для обоих полов. И сегодня к кидалтам можно отнести как мужчин «за тридцать» с последними моделями мобильных телефонов или новенькими навороченными гаджетами, так и женщин среднего возраста в молодежных нарядах с яркими принтами. Считается, что женщине легче следовать такому стилю -- детские и женские символические атрибуты в культуре во многом совпадают -- наивность, непосредственность, эмоциональность...

Главная черта кидалтов -- бегство в детство, от стрессов делового мира в мир иллюзий, желание уйти от проблем. Отсюда и соответствующие стили поведения: беззаботность, легкое отношение к жизни, минимум обязательств перед окружающими, неспособность или нежелание рационального осмысления реальности. Впрочем, «убежать в мир социальных иллюзий» пытались и наши прадеды, и прабабки, когда они (в любом возрасте) верили в революционные идеалы и действовали в соответствии с ними. Кстати, извечный вопрос о том, каким образом в нашем человеке уживаются столь противоположные свойства, как разнузданность и святость, лень и трудолюбие, раболепие и тяга к воле, получает ответ, когда мы начинаем сравнивать все это с тем, что происходит в душе ребенка .

Если мир социальных иллюзий является более справедливым, комфортным и притягательным, то, может быть, дело не в человеке, а в той действительности, где он оказался? Может быть, дело в том, что у нас не достает социально ориентированных рынка и государства, не хватает социально ответственных людей и «каких-либо общественных организаций, где молодой человек мог бы проявить свое конструктивное социальное начало» ? Вот и уходит молодежь в реконструкторы -- и, между прочим, она вовсе не изолирована и не дистанцирована от «реальности». Многие работают, имеют семьи, молодежный фольклор динамичен и реагирует на социальные потрясения. Сохранение детскости во взрослом возрасте может означать неподчинение сложившимся отношениям буржуазного общества (например, восстание студентов в Париже в мае 1968 года и, вообще, движение новых левых ассоциировалось и с сексуальным освобождением, и с требованиями либерализации образования, -- называть это детскостью есть политический консерватизм). Между тем, именно поколение бэби-бумеров, поколение 1960-х, которое восприняло контркультурную «радикальную» философию отрицания сущностной ценности работы, было движущей силой инфантилизации. Принятие классического западного концепта взрослости означало бы для него согласиться со смирительной рубашкой индустриальной системы, против которой оно выступало .

Зато у продленного детства сколько угодно своих промоутеров. Психотерапевты призывают взрослых контактировать со своим внутренним ребенком, психологи уверяют, что зрелость наступает лишь после 35 лет. На удовлетворение потребностей питеров пэнов работает большой бизнес, в том числе солидные дома моды выпускают панамки, белье и галстуки с персонажами мультфильмов.

Стиль жизни формируется не столько по гендерному признаку, сколько по другим социальным показателям: имущественному статусу, социальному капиталу, системе ценностных координат. Позволить себе быть инфантильным «по жизни» или «впадать в детство» ради психологической разгрузки может не всякий. Рано взрослеть человека заставляют определенные жизненные ситуации.

Раннее взросление

Постепенно волосы у Венди поседели, а Джейн выросла и тоже вышла замуж. И у нее появилась дочка Маргарет.

И Питер Пэн теперь прилетает за Маргарет, и они вместе улетают на остров Нетинебудет, и Маргарет там рассказывает ему сказки о нем самом, и он их слушает с жадностью.

Когда Маргарет вырастет, у нее родится дочь, которая тоже в свою очередь сделается мамой Питера, и так это будет продолжаться до тех пор, пока дети не разучатся быть веселыми, непонимающими и бессердечными.

Джеймс Барри. «Питер Пэн»

А может быть, проблема невзрослеющих детей, живущих за счет родителей, лишь раздувается журналистами и экспертами? В самом деле, ведь при этом недооценивается разнообразие населения. В США подростки-иммигранты нередко бросают школу, устремляясь на заработки, чтобы поддержать своих родителей, тогда как их богатые американские сверстники остаются молодыми и беззаботными, они не спешат жениться, первого ребенка заводят после 30-ти, выпускники колледжей живут за счет родителей как минимум до 25 лет. Американский adultescen t -- взрослый, остающийся частью подростковой или молодежной субкультуры: этот стиль требует средств или родителей, платежеспособных настолько, что они могут содержать еще одного человека (узнаем ли мы в этой картинке отечественных бабушек и дедушек, отдающих добрую часть своей пенсии внукам, которые вполне могли бы и сами позаботиться о своих престарелых родственниках?).

Кидалты, в отличие от неустроенных иммигрантов, не копят на жилье, они слишком заняты, чтобы связывать себя обязательствами по недвижимости, страховке и детям.

«…Они живут сегодня. Им не надо решать проблемы прописки -- они вообще не решают проблем. Я думаю, что они отличаются не по социальному статусу, а по идеологии» .

Все это не имеет ничего общего с теми 20-летними, растущими в нищете и крайней бедности, тем более, с иммигрантами, которые в 12--14 лет получают первую работу, чтобы поддержать своих родителей (а не наоборот) и помочь младшим братьям и сестрам.

«Для них такие молодежные ориентиры, как образование, дружба, радости, ребячливое неблагоразумие, остаются в тени двух главных ответственностей: помочь поддержать семью и удержаться от депортации. Быстрое взросление -- это реалии бедности и часто просто культурная реальность цветного населения Америки, для которого ответственность за семью -- это данность, а не возможность… В сочетании с неопределенным будущим, с угрозой депортации -- это тяжелая нагрузка на молодого человека, заставляющая ощущать себя взрослым в юном возрасте» .

В России конца 1980-х -- середины 1990-х годов резко возрос отток учащихся из средней школы. Количество быстро повзрослевших детей, которые «отсеялись» из школ и сразу оказались на рынке труда, достигло полутора миллионов.

Численность учащихся на начало учебного года и выпускников школ, Россия, %

-- [ Страница 1 ] --

Е.Р. Ярская-Смирнова

Э.К.Наберушкина

Social work with persons with disabilities

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА

С ИНВАЛИДАМИ

Учебное пособие

Санкт-Петербург 2004

Рецензенты

Е.А.Маврина, доктор медицинских наук, профессор кафедры экономики

управления здравоохранения и медицинского страхования Саратовского

государственного медицинского университета

П.В.Романов, доктор социологических наук, профессор кафедры социаль ной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета Рекомендовано УМО по образованию в области социальной работы в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведе ний, обучающихся по направлению подготовки и специальности «Социальная работа»

Ярская-Смирнова Е.Р., Наберушкина Э.К.

Я77 Социальная работа с инвалидами. Учеб. пособие. Издание 2-е, пере работанное и дополненное. Санкт-Петербург: Изд-во «Питер», 2004. 316 с.:

ISBN 5-7433-1217- В книге рассмотрены наиболее важные теоретико-методологические вопросы социальной работы с инвалидами, обуждаются основные аспекты организации и планирования мер социальной политики в отношении дан ной категории граждан. Учебное пособие предназначается для студентов, магистранотов, аспирантов и специалистов в области социальной политики и социальной работы, специализирующихся в области социальной защиты инвалидов. Настоящее пособие подготовлено при поддержке Совместного Европейского проекта ТЕМПУС (Тасис) T_JEP 10808-1999 «Развитие про фессионального образования по социальной работе в России»

ISBN 5-469-00032-Х ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ................................................................................................... 1. ИНВАЛИДНОСТЬ И ОБЩЕСТВО....................................................... Определение инвалидности.......................................................................... История отношения общества к инвалидам................................................ Образы инвалидности в культуре.............................................................. Современные представления об инвалидности......................................... Статистика инвалидности........................................................................... 2. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИНВАЛИДНОСТИ. Формирование системы социальной защиты инвалидов.......................... Обязательства современного государства и общества перед инвалидами Нормативно-правовой контекст инвалидности......................................... Проблемы создания безбарьерной среды обитания.................................. Льготы и компенсации в системе социальной защиты инвалидов.......... Реализация инвалидами права на здоровье............................................... Жилищная политика в отношении инвалидов.......................................... Где должны обучаться инвалиды?............................................................. Инвалидность и занятость........................................................................ Финансирование социальной защиты инвалидов................................... 3. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ С ПРОБЛЕМОЙ ИНВАЛИДНОСТИ.......................................................... Социальное обслуживание инвалидов..................................................... Типы учреждений для детей-инвалидов.

Понятие социальной работы..................................................................... Какие особенности семей с детьми-инвалидами нужно учитывать в социальном обслуживании?..................................................................... Системный подход в социальной работе................................................. с инвалидами............................................................................................. Технологии социальной работы с инвалидами....................................... Ранняя интервенция в системе социального........................................... обслуживания семей с детьми-инвалидами............................................. Оккупационная терапия как технология медико-социальной работы с инвалидами................................................................................................ Эффективность социального обслуживания инвалидов......................... 4. НЕЗАВИСИМАЯ ЖИЗНЬ ИНВАЛИДОВ КАК ЦЕЛЬ СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ И СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ.............................................. Концепция независимой жизни инвалидов............................................. Центр Независимой жизни как модель социального обслуживания инвалидов.................................................................................................. Общественные организации инвалидов и задачи социального партнерства.................................................................................................................... Язык и этикет общения с инвалидами..................................................... Гендерный подход: социальное обслуживание мужчин и женщин с инвалидностью.......................................................................................... Формирование позитивного общественного мнения.............................. об инвалидах как задача социальной работы.......................................... Приложение 1............................................................................................ Жизненная история инвалида................................................................... Приложение 2............................................................................................ Федеральный Закон «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации» от 10 декабря 1995 года N 195-ФЗ........................................................................................................ Приложение 3............................................................................................ Федеральный Закон «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации» от 24 ноября 1995 г. № 181-ФЗ........................................... Приложение 4............................................................................................ Образец программы семинара по вопросам инвалидности и СМИ (один или два дня)............................................................................................... Приложение 5............................................................................................ Основы этикета в общении с инвалидами............................................... Приложение 7............................................................................................ Перечень законодательных, нормативно-правовых актов и нормативных документов, необходимых для руководства при разработке проектной документации на строительство и эксплуатацию объектов социальной инфраструктуры с учетом потребностей инвалидов............................... Приложение 7............................................................................................ Должностная инструкция социального работника................................. Приложение 8. Приказ «Об утверждении классификаций и временных критериев, используемых при осуществлении медико-социальной Экспертизы................................................................................................ Приложение 9. Российские организации инвалидов и стран СНГ (выборочный список)................................................................................ ВВЕДЕНИЕ Знание причин социального неравенства и способов его преодоления является важным условием социальной политики, выступает на современ ном этапе в качестве насущного вопроса в обсуждении развития всего рос сийского общества. Такие проблемы, как бедность, инвалидность, сирот ство, становятся объектом исследований и практики социальной работы.

Организация современного общества во многом противоречит интересам женщин и мужчин, взрослых и детей с инвалидностью. Символические ба рьеры, выстраиваемые обществом, сломать порой гораздо сложнее, чем физические препятствия, здесь требуется развитие таких культурных цен ностей гражданского общества, как толерантность, эмпатия, уважение че ловеческого достоинства, гуманизм, равенство прав.

В целом ряде зарубежных и отечественных учебных пособий дети и взрослые с инвалидностью показаны объектами заботы, неким обобщен ным грузом, который приходится нести заботящимся о них близким, об ществу, государству. Вместе с тем существует и другой подход, который привлекает внимание к жизненной активности самих инвалидов. Речь идет о формировании новой концепции независимой жизни при одновременном акценте на взаимную помощь и поддержку в совместном совладании с но выми испытаниями, вызванными инвалидностью. Эти работы основыва ются на так называемой социальной модели инвалидности, которая отсчи тывает свое начало с 1970-х годов с публикаций британских ученых – ак тивистов организаций инвалидов, а также американских исследований со циальных движений. В тот период авторы выступали против содержания инвалидов в интернатах и доказывали несостоятельность традиционных патерналистских установок, свойственных социальной политике. Данное учебное пособие развивает именно социальную модель и опирается на принципы независимой жизни инвалидов.

Пособие было создано в рамках международного проекта ТЕМПУС/Тасис Европейского Союза, который назывался «Развитие про фессионального образования по социальной работе в России». Источника ми послужили исследования, проведенные авторами, статьи и пособия, разработанные в Саратовском государственном техническом университете, предоставленные нашими зарубежными партнерами из Бирмингемского (Великобритания) и Гетеборгского (Швеция) университетов, а также мате риалы, опубликованные на сайтах организаций инвалидов в Интернет.

Учебное пособие включает теоретический материал, вопросы и зада ния для практических занятий, списки литературы. Пособие состоит из че тырех глав. Первая глава «Инвалидность и общество» раскрывает различ ные подходы к пониманию и определению инвалидности в истории обще ства и культуры. Современные представления об инвалидности показаны в аспекте противоречия между медицинской и социальной точками зрения.

Приводятся аргументы в пользу социальной модели объяснения инвалид ности. Здесь же рассматриваются проблемы формирования статистики ин валидности в современной России.

Вторая глава «Социальная политика в отношении инвалидов» посвя щена рассмотрению основных принципов, на которых базируются взаимо отношения инвалида и государства. Здесь рассматриваются основные вехи формирования системы социальной защиты инвалидов в России, совре менный нормативно-правовой контекст инвалидности. Особое внимание уделяется вопросам создания безбарьерной среды жизнедеятельности и за нятости инвалидов на основе анализа законодательства. Осуществляется анализ системы льгот и компенсаций, рассматриваются вопросы финанси рования социальной защиты инвалидов.

Третья глава «Социальные услуги для людей с инвалидностью» вклю чает обсуждение понятия социального обслуживания инвалидов в соответ ствии с законодательством, содержит описание задач и принципов соци альной работы с инвалидами. В социальном обслуживании необходимо знание особенностей семей с детьми-инвалидами. Социальная работа с ин валидами основывается на принципах системности, поэтому в учебном пособии приводится описание системного подхода и таких технологий в системе социального обслуживания, как ранняя интервенция и оккупаци онная терапия. Особое внимание уделяется проблеме образования инвали дов.

В четвертой главе «Независимая жизнь инвалидов как цель социаль ной политики и социальной работы» рассматривается концепция незави симой жизни, дается характеристика Центра независимой жизни как моде ли социального обслуживания, раскрывается роль социального партнер ства как ресурса независимой жизни. Самостоятельные разделы посвяще ны вопросам нондискриминации в социальной работе с инвалидами: речь идет о языке и этикете общения с инвалидами, а также гендерных аспектах инвалидности и гендерно чувствительной модели социального обслужива ния. В этой главе особое место уделяется проблеме формирования пози тивного общественного мнения об инвалидах посредством взаимодействия со СМИ. Рассматривается роль кино в преодолении негативных стереоти пов к инвалидам. В Приложениях помещены тексты и перечни норматив но-правовых документов, материалы о независимой жизни и правила об щения с инвалидами.

Надеемся, что и студенты, и специалисты социальной сферы, и сами инвалиды смогут почерпнуть из этого пособия ресурсы для развития но вых форм поддержки со стороны государственных и общественных орга низаций. Внимание к принципам независимой жизни инвалидов будет спо собствовать развитию профессии социальной работы.

1. ИНВАЛИДНОСТЬ И ОБЩЕСТВО Определение инвалидности. История отношения общества к инвалидам.

Образы инвалидности в культуре. Современные представления об инва лидности. Медицинская и социальная модели инвалидности. Инвалид ность: мифы и реальность. Статистика инвалидности Определение инвалидности Согласно российскому законодательству, инвалид – это «лицо, кото рое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций орга низма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефек тами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты». Ограничение жизнедеятельности определяется как «полная или частичная утрата лицом способности или возможности осуществлять самообслуживание, самостоятельно передви гаться, ориентироваться, общаться, контролировать свое поведение, обучаться и заниматься трудовой деятельностью».

Это определение сравнимо с тем, которое дается Всемирной организа цией здравоохранения:

Структурные нарушения (impairments), видимые или распо знаваемые медицинской диагностической аппаратурой, могут привести к утрате или несовершенству навыков, необ ходимых для некоторых видов деятельности (disability)… …что при соответствующих условиях будет способствовать социальной дезадаптации, неуспешной или замедленной соци ализации (handicap) Люди с ограниченными возможностями имеют функциональные за труднения в результате заболевания, отклонений или недостатков разви тия, состояния здоровья, внешности, вследствие неприспособленности внешней среды к их особым нуждам, из-за предрассудков общества в от ношении к инвалидам. Для того, чтобы снизить воздействие этих ограни чений, разработана система государственных гарантий по социальной за щите инвалидов. Социальная защита инвалидов – система гарантирован ных государством экономических, социальных и правовых мер, обеспечи вающих инвалидам условия для преодоления, замещения (компенсации) ограничений жизнедеятельности и направленных на создание им равных с другими гражданами возможностей участия в жизни общества.

Международное движение за права инвалидов считает наиболее правильным следующее понятие инвалидности: «Инвалидность - пре пятствия или ограничения деятельности человека с физическими, ум ственными, сенсорными и психическими отклонениями, вызванные су ществующими в обществе условиями, при которых люди исключаются из активной жизни» Таким образом, инвалидность - одна из форм соци ального неравенства.

Источник: Региональная общественная организация инвалидов «Пер спектива» http://perspektiva-inva.ru/publications-other-inostranets.shtm Благодаря новой государственной социальной политике, исследовате лям и социальным работникам, просветительской деятельности ассоциа ций, выступающих за соблюдение прав человека, постепенно происходят изменения, в том числе и в самом языке. Слово инвалид, буквально пере водимое с латыни как недействительный, неосновательный, за рубежом се годня уже практически выходит из употребления, люди избегают употреб лять такие "ярлыки", как глухой, слепой, заика, заменяя их сочетаниями "ослабленный слух (зрение, речевое развитие)".

В русском языке уже стало привычным называть человека с серьез ными нарушениями здоровья инвалидом. Сегодня именно это слово упо требляется для определения степени сложности заболевания и определения социальных льгот, предоставляемых в этом случае человеку. В то же время наряду с понятием «инвалидность» применяются и такие понятия, как ограничение возможностей, нетипичное состояние здоровья, особые по требности.

История отношения общества к инвалидам В истории отношение общества к людям с нарушениями развития бы ло неодинаковым. В средневековье господствовало представление о физи ческих дефектах как наказании за грехи или знаке причастности к злым духам. Это отношение часто вело к тому, что людей с физическими недо статками избегали и боялись, или расценивали инвалидов как "больных", причем наиболее приемлемым образом жизни больных были их заточение, изоляция, а не участие в работе и нормальной жизни общества. Вместе с тем, те или иные формы социальной помощи, защиты и заботы существо вали во все времена и у всех народов, отражаясь в верованиях, мировоз зрении или идеологии.

Однако, в рамках социальной политики идея социальной интеграции инвалидов начала широко реализовываться только в двадцатом столетии и прежде всего через защиту равных с другими прав для отдельных слоев общества. Инвалиды оказались последними в ряду тех, кто обрел на Западе равные со всеми права. Общество не сразу осознало, что нет смысла в де мократии, если существует социальная изоляция инвалидов. Этому осо знанию способствовали общественные движения, выступления ученых и активистов из числа инвалидов.

Целая волна исследований об условиях и последствиях заболеваний, о функционировании мозга прошла на Западе в период после Первой миро вой войны. Благодаря новому знанию изменилось отношение общества к инвалидам, укорененное ранее в непонимании и невежестве. Произошли изменения и в социальной политике, заключающиеся прежде всего в со здании системы услуг. Определенный шаг в признании прав и достоин ства инвалидов просматривается еще и в том факте, что на пост президента США был выбран Франклин Рузвельт, обе ноги которого были парализо ваны. Ветераны Второй мировой войны, ставшие инвалидами в результате ранений, также способствовали популяризации идеи человеческого досто инства, и многие двери открылись тем, кто раньше находился в изоляции.

В 1950-60 годы, возникнув в Швеции, в странах Запада распространя ется подход нормализации в социальной политике по отношению к инва лидам. Возможности для самостоятельного проживания постоянно увели чиваются. В большинстве современных жилищных проектов представлены так называемые групповые дома, где жильцы имеют общие расходы на пи тание, транспорт и дежурную помощь. Такие дома появились на Западе уже с начала 1970-х годов, вытеснив дома-интернаты для инвалидов.

Примерно с конца 1960-х – начала 1970-х гг. в США, Швеции и неко торых других развитых странах правительства под влиянием обществен ных движений инвалидов и проведенных исследований начали проводить в стране политику «деинституциализации». Речь шла о том, чтобы люди, содержавшиеся до того в закрытых учреждениях-институциях (интернатах, колониях, психиатрических госпиталях, детских домах), могли жить, по лучать лечение, проходить реабилитационные, коррекционные и образова тельные программы в более мягких условиях. Такие условия могли пред ставить приемные семьи, диспансеры, службы социально-психологической поддержки, добровольческие программы помощи и так называемые груп повые дома (малокомплектные интернаты на 8-10 человек, включая не большой персонал). В основе идеи групповых домов находилось гумани стическое убеждение, что люди с умственной отсталостью могут доста точно самостоятельно жить в общине, быть включенными в социальный мир.

В то время утверждались принципы защиты прав клиента и уважения человеческого достоинства, согласно которым людям следует жить и по лучать необходимые услуги (медицинские, образовательные, социальные) в наименее ограничивающем окружении. Ведь ни для кого не секрет, что у детей, большую часть времени проводящих в интернате, отсутствует лич ный опыт интимных, близких, человеческих отношений. Некоторые дети привыкают к тому, что к ним относятся как к беспомощным и неспособ ным, и демонстрируют соответствующие модели поведения, чтобы сни зить уровень требований, предъявляемых к ним.

Одним из важных понятий процесса деинституциализации было «до стоинство риска» - предположение, что те, кто высвобождается из-под строгой опеки, должны иметь право делать все, что и остальные люди, в том числе и случайные ошибки. Частично опыт взросления приобретается тогда, когда мы учимся на своих ошибках. На практике это право редко да ется тем, у кого есть умственная отсталость. Наблюдения привели к за ключению, что профессиональные работники, ухаживающие и работаю щие с этими людьми, сознательно или неосознанно относились к ним так, как будто те нуждались в постоянной защите от причуд системы социаль ного обеспечения, от жестокости «нормального» мира, от их собственных «нехороших импульсов». Люди с умственной отсталостью считаются очень сильно зависимыми от окружающих, и многие окружающие, осо бенно родственники, относятся к ним, как к детям. Однако в своих беседах с исследователями они рассказывали о своем недовольстве в связи с тем, что их не воспринимают как взрослых. Выводы ученых убеждают, что с людьми возможно и даже нужно вести открытые диалоги, начиная их с особым терпением и участием, желанием понять тот реальный контекст, в котором люди с умственной отсталостью проживают свою жизнь.

Современная эпоха устанавливает социальную справедливость и рав ноправие в качестве нравственных основ общества. Принципы уважения человеческого достоинства независимо от состояния физического и психи ческого здоровья, возраста, пола, вероисповедания и социального положе ния включают соблюдение прав человека, включая право на медицинское обслуживание, образование и труд1.

Образы инвалидности в культуре Особенно ярко проявляется меняющееся отношение общества к инва лидам в литературе и искусстве, в частности, в кино. Известны экраниза ции советских литературных произведений Н.Островского «Как закалялась сталь» (М.Донской, 1942), и «Повести о настоящем человеке» Б.Полевого (А.Столпер, 1948), которые представляют истории известных героев, за щитников Отечества, преодолевающих собственную неподвижность и пренебрежительное отношение общества. Фильм «Председатель»

(А.Салтыков, 1964) рассказывает о сопротивлении инвалида-фронтовика См.: Астапов В.М., Лебединская О.И., Шапиро Б.Ю. Теоретико-методологические ас пекты подготовки специалистов социально-педагогической сферы для работы с детьми, имеющими отклонения в развитии. М., 1995.

консервативным стереотипам (в главной роли – Михаил Ульянов). В фильме «Не могу сказать: прощай!» (Б.Дуров, 1982) главный герой, прико ванный к постели из-за травмы спины, переживающий переоценку соб ственных жизненных ценностей, кардинально изменив свой образ жизни и образ мыслей, все же с помощью друзей и любящей его женщины стано вится социально активным, придает своей жизни новый достойный смысл.

Героя фильма «Время отдыха с субботы до понедельника» (И.Таланкин, 1984) – безногого ветерана – вскоре после войны насильно отправляют на Валаам в дом-интернат. Однако, его воля не сломлена, и духовно он намного выше многих других персонажей фильма – здоровых, образован ных и хорошо устроенных в обществе.

Известные американские фильмы, где в качестве главного героя выве ден инвалид, это, например, «Человек дождя» (Б.Левинсон, 1988), «Рож денный четвертого июля» (О.Стоун, 1989), «Форрест Гамп» (Р.Земекис, 1994), «Великан» (П.Челсон, 1998). Франко-бельгийский фильм «День восьмой» (Ж. ван Дормал, 1996) – психологическая драма, прозванная ев ропейским «Человеком дождя». История путешествия переживающего се мейный кризис бельгийского бизнесмена Гарри в компании забытого соб ственной матерью Жоржа, диагноз которого – синдром Дауна. В процессе общения с открытым, искренним Жоржем в душе циничного Гарри проис ходят благотворные перемены, у него появляется шанс научиться пони мать и прощать ближних.

Как видим, в основном в героях кинематографа оказываются инвали ды-мужчины. Это происходит потому, что инвалидность здесь использует ся либо как инструмент для переделки «здорового, но неблагородного»

главного героя, либо как метафора преодоления бессилия, как образец мужества, как яркий пример конфликта мужественности и жалости. Имен но этот ролевой конфликт попадает в центр внимания массовой культуры, которая обращается к образу инвалидности, олицетворяющей слабость, за висимость, уязвимость, потерю мужественности. Персонаж Тома Круза в фильме «Рожденный четвертого июля» – это «классический» американ ский инвалид: молодой белый (европеоидный) парализованный ветеран войны, с трудом привыкающий к своей инвалидности, которая здесь ха рактеризуется в контексте импотенции или сексуальной неспособности, но впоследствии достигающий высокого социального статуса и признания, возвращает себе мужские качества активности, инициативы и контроля, участвуя в пацифистском движении.

Стереотипные образы женственности и инвалидности как пассивности усиливают друг друга, ассоциируясь с жалостью, бессмысленной трагеди ей, болью, святостью и бесплотностью. И, несмотря на то, что демографи ческая реальность характеризуется преобладанием среди инвалидов пожи лых женщин, подобные кинорепрезентации очень редки и в основном негативны: женщины-инвалиды считаются неадекватными как для эконо мического производства (традиционно более подходящего для мужчин, чем для женщин), так и для традиционно женских репродуктивных ролей.

Хотя негативный образ истерической женщины, как правило, нужный для того, чтобы оттенять выгодные стороны положительного персонажа мужчины, есть практически в каждом произведении кинематографа, филь мы, где главная героиня – это женщина, имеющая проблемы физического или психического развития, – довольно редки. Один из примеров – это картина «Другая сестра» (Г.Маршалл, 1999) – о любви и счастье, которого достойны все люди, невзирая на их умственные способности. «Оазис» (Ли Чан Дон, 2002) – корейский фильм о любви никому ненужного, простого, но благородного паренька к девушке с церебральным параличом, которую ее родственники не любят, но терпят ради хорошей квартиры. Фильм по тряс многих зрителей, а кинообозреватели продемонстрировали неспособ ность размышлять о тяжелых формах инвалидности и об инвалидах не как объектах жалости и насмешки, а как о субъектах собственной судьбы, о людях, исполненных достоинства и гордости. Поэтому многие критики по считали, что метафора оазиса использована режиссером в связи с понятием миража, чтобы показать невозможность и недостижимость счастья для тех, чье тело не соответствует никаким кано нам, кого общество воспринимает как изго ев. На самом деле, именно любовь стано вится оазисом для тех, кто используется окружением, кого не ценят и избегают род ные и близкие.

В июне 2002 г. в Московском Доме фотографии состоялась выставка работ из вестных европейских фотографов «Снимки, которых не хватало» 1. На этих снимках представлены образы инвалидов – художе ственные, глубоко философские, драматич ные или с юмором, но самое главное – непривычные, ломающие стерео типные представления об инвалидах как больных маргиналах и открыва ющие новые современные горизонты понимания инвалидности и обще ства.

Авторы, работы которых были представлены на этой выставке, вглядываются в индивидуальность инвалидов, избегая клише и штам пов, подтверждая тот факт, что в наше время отношение к человеку с умственными и физическими недо «Снимки, которых не хватало» http://www.mdf.ru/exhibitions/moscow/picturesnotsuffice/ статками кардинально изменилось. Современное цивилизованное обще ство приходит к пониманию того, что инвалиды вправе принимать полно ценное участие в социальной и культурной жизни.

Современные представления об инвалидности Современные представления об инвалидности можно условно разде лить на две группы – медицинскую и социальную. Первая точка зрения начинает объяснение инвалидности с того, что делает акцент на диагнозе органической патологии или дисфункции, приписывая инвалидам статус больных, отклоняющихся (девиантов), и приходит к выводу о необходимо сти их исправления или изоляции.

Иллюстрация первой точки зрения:

«инвалидность как болезнь или патология»

Невропатолог, у нее мы стояли на учете, вот она сказала, что мальчик ей не нравится, за ним надо понаблюдать. Наблюдались мы в течение трех ме сяцев, а в три месяца она еще даже и не поставила нам диагноз. Сказала, что в четыре месяца точно определю, что с ним. В четыре месяца она поставила ди агноз ДЦП у него, вот …. Я не знала что это такое, причем она мне сказала, что это диагноз - ДЦП - инвалид на всю жизнь. Причем такими словами сказа ла, что: не тратьте на него средств, он совершенно безнадежен, я Вам не со ветую никуда ездить. Причем я когда выходила из кабинета, Вы представляе те, что это для меня такое было, такие слова. Я говорю а чем же его, хоть чем-то можно лечить. Она говорит, ну, подавайте аминолон…. Вот, это бук вально ее слова. Вот и все, с этим я ушла из ее кабинета... (из интервью с мате рью ребенка-инвалида) На этом примере видно не только то, что диагноз ставится с запозда нием, что усугубляет проблемы ребенка и семьи. Главное – это отношение специалиста к ребенку с инвалидностью и его семье. В этом отношении отчетливо ощущается та стена, которая служит социальной изоляции ин валидов. Медицинская модель инвалидности очень распространена в об ществе, она порождает множество мифов, которые выстраивают барьеры между инвалидами и другими людьми. Реальность опровергает многие из этих мифов. В приложении приведена история Шамиля Шакшакбаева из Челябинска, которая иллюстрирует, как далеки порой общественные пред ставления об инвалидах от настоящей жизни.

Мифы… …и реальность Образ жизни инвалидов корен- Инвалиды посещают школы, женятся ным образом отличается от об- и выходят замуж, раза жизни других людей;

могут рожать или усыновлять детей, многие инвалиды не способны работают, имеют семьи, стирают, хо вступать в интимные отноше- дят в магазины, смеются, плачут, пла ния;

тят налоги, сердятся, имеют предрас инвалиды не могут быть роди- судки, голосуют, планируют и мечта телями;

ют, как все другие люди;

инвалидам всегда требуется многие инвалиды самостоятельны и помощь. способны сами помочь другим Сегодня готовятся законы об интегрированном обучении, работают центры реабилитации, что свидетельствует в пользу другого подхода. С этой точки зрения, состояние человеческого организма может быть по разному воспринято самим человеком и окружающими и иметь разные по следствия для участников взаимодействия в зависимости от их пола и воз раста, культурных традиций и социальных условий, то есть контекста рас сматриваемой ситуации.

Если это так, то инвалидность можно понимать не только как физио логическую патологию организма, дефект внешнего вида или поведения человека, но и как социальное определение, «ярлык». Этот ярлык - знание об инвалидности - может приклеить человеку какая-то конкретная соци альная система, в которой данное состояние принято считать отклонением от нормы. Изменив социальное окружение, перейдя в другую социальную группу, мы можем снять с себя этот ярлык или сменить его на другой, ко торый в меньшей степени будет ограничивать наши возможности.

Иллюстрация второй точки зрения:

«инвалидность как результат социальных отношений»

Американская исследовательница Джейн Мерсер провела в 1960-е годы ис следование в интернате, где содержались молодые американцы с умственной от сталостью. Простой анализ учетных карточек показал, что в интернате по про шествии некоторого срока лечения и обучения оставались пациенты из обеспе ченных семей, а представители бедных, малообразованных слоев, чаще всего эт нических меньшинств не только возвращались к родителям, но еще заводили свои семьи и работали.

Объясняя причины такого положения, Дж.Мерсер отмечает, что семьи от личались по следующим причинам:

во-первых, определение умственной отсталости богатыми семьями совпа дало с официальным диагнозом, поставленным врачом, и общепринятыми пред ставлениями о подобном диагнозе, тогда как бедные семьи о таком диагнозе могли и не слышать во-вторых, бедные семьи были более других уверены в том, что пациент может измениться – поправиться;

в-третьих, бедные семьи были глубоко убеждены в том, что человек сумеет жить в семье, в своей общине, вне интерната и, возможно, выполнять роль само стоятельного взрослого;

в-четвертых, семьи с высоким уровнем образования и дохода, как правило, сами привозили ребенка в интернат, а бедные семьи, напротив, выражали свое несогласие, когда врач ставил диагноз и советовал отправить ребенка в учре ждение. Женщина латиноамериканского происхождения заявила, что хотя ее сын не умеет читать и писать, он абсолютно нормален: ведь она сама не обучена грамоте. Как правило, в таких семьях диагностика умственной отсталости или других нарушений развития ребенка происходит с большим запозданием.

Что мы видим на этом примере? Получается, что инвалидность – это не какая-то раз и навсегда данная, зафиксированная, стабильная реаль ность, а такое положение дел, которое зависит от многих факторов, причем в первую очередь именно от социальных и культурных: от того, что тем или иным обществам и группам об инвалидности известно, какие суще ствуют критерии ее определения, как конкретные люди, семьи, специали сты, общество относятся к инвалидам, как в обществе распределены ре сурсы… Смысл понятия инвалидности меняется в зависимости от куль турных традиций и социальных условий, от пола, возраста и других ста тусных различий взаимодействующих между собой участников ситуации.

Социальные проблемы инвалидов следует рассматривать не с точки зрения патологии человека, семьи или группы, которых следует излечить или изоли ровать от общества.

Нарушение физического или психического развития, как и любое функциональное изменение организма, старение или болезнь, - это больше, чем просто медицинское явление. Как это нарушение отразится на самом человеке – ребенке или взрослом, мужчине или женщине, на его или ее се мье, других окружающих, зависит от того, насколько гуманно и цивилизо ванно общество в целом. Даже отношение к инвалиду в семье во многом может зависеть от отношения к нему в обществе. Вот почему ограничение возможностей следует понимать как процесс, в котором нарушения тело сложения, функций организма или условий окружающей среды делают де ятельность человека или функционирование его органов затрудненным или невозможным. Причиной ограниченных возможностей может стать, например, недостаток или несовершенство образовательных программ, медицинских и социальных услуг, необходимых конкретному ребенку.

Итак, представления об инвалидности можно отнести либо к меди цинской, либо к социальной модели. Медицинская модель зародилась в недрах систем здравоохранения и социального обеспечения (иногда ее еще называют «административной моделью»). Идеология медицинской модели оказывает определенное влияние на законодательство, социальную поли тику и организацию социального обслуживания. Вышеприведенные опре деления ВОЗ и определение инвалидности в законодательстве очень близ ки к этой модели, воплощая следующую схему: недуг – состояние здоро вья или диагноз (например, спинномозговая травма);

ограниченные возо можности – физические или функциональные ограничения (например, не способность ходить);

недееспособность (например, неспособность рабо тать).

Социальная модель инвалидности отсчитывает свое начало с 1970-х годов с публикаций британских ученых – активистов организаций инвали дов, а также американских исследований социальных движений. В тот пе риод авторы выступали против содержания инвалидов в интернатах и до казывали несостоятельность традиционных патерналистских установок, свойственных социальной политике.

Современная профессиональная социальная работа с инва лидами основывается на понимании инвалидности не как патоло гического состояния, но как процесса ограничения возможностей, при котором нарушения телосложения, функций организма или условий окружающей среды снижают активность человека и за трудняют его социальную деятельность. Причиной ограниченных возможностей может стать недостаток или несовершенство образовательных программ, медицинских и социальных услуг, не обходимых конкретному ребенку, подростку, взрослому человеку.

Различия медицинской и социальной моделей инвалидности Таблица Медицинская (административная) Социальная модель модель Происхождение Модель создана медиками и рассматри- Модель, созданная самими инвалидами, среди кото вает «проблемы» в жизни инвалидов рых есть исследователи и политические деятели, рас как результат их нарушения. сматривает проблемы инвалидов как результат отно шения общества к их особым потребностям.

Связь с недугом Рассматривает ограниченные возмож- Инвалидность следует рассматривать с учетом взаи или с другими ности в контексте взаимосвязи между мосвязи между отдельным человеком и его окружени людьми отдельным человеком и недугом. Цен- ем (как физическим, так и социальным). Ограничен тральной является идея непохожести ные возможности как проблема есть результат соци людей с ограниченными возможностя- ального, экономического и политического притесне ми на других людей. ния внутри общества.

Инвалидность Если человек по сравнению с другими Людей с ограниченными возможностями скорее нуж как частная или чего-то лишен и находится в невыгод- но рассматривать как притесняемую группу, чем как общественная ном положении, то для него эта ситуа- аномальную или трагическую.

проблема ция трагическая. Ограниченные возможности – это не «часть человека»

Ограниченные возможности являются и не его вина: человек может стараться ослабить по частью человека, принадлежат ему, яв- следствия своего недуга, но ощущение ограниченно ляясь его собственной проблемой и его сти своих возможностей вызвано не недугом, а отно собственной виной. шением людей, барьерами общественного устройства.

Создавая барьеры в зданиях и снижая доступность ра бочих мест или образования, создавая дефицит ин формации, общество делает людей инвалидами.

Продолжение табл. Медицинская (административная) Социальная модель модель Изменения Человек должен приспособиться к об- Должен меняться не только человек с ограниченными ществу, а если он не такой как все, то возможностями, но и общество, которое должно из он должен измениться, подвергнуться жить негативные установки, ступени и узкие двери, реабилитации, чтобы соответствовать помочь людям бороться с недугами и предоставить сложившимся представлениям о «нор- для всех людей равные возможности полноценного ме». участия во всех сферах жизни и видах социальной ак тивности.

Кто принимает Способности инвалида принимать ре- Люди с ограниченными возможностями должны быть решение шения тоже ограничены, поэтому инва- интегрированы в общество на их собственных услови лидам следует выполнять условия ях, а не приспособлены к правилам мира «здоровых»

большинства. людей.

Обучение инва- Должно существовать специальное Для учащихся со специальными образовательными лидов обучение, узко ориентированное на потребностями должен быть обеспечен максимально учащихся с ограниченными возможно- широкий доступ к общеобразовательной сети.

стями Статистика инвалидности В третьем тысячелетии население планеты должно осознать наличие инвалидов и необходимость создания для них нормальных условий жиз ни. По данным ООН, каждый десятый человек (более 500 млн. чел.) на планете имеет инвалидность, один из десяти человек страдают от физи ческих, умственных или сенсорных дефектов и не менее 25 % всего населения страдают расстройствами здоровья. Примерно, одна семья из четырех имеет в своем составе инвалида. По официальной статистике, в Китае насчитывается более 60 млн. инвалидов, что составляет 5% от численности населения, в США – 54 млн. инвалидов, что составляет 19%, в России сейчас 10 млн. инвалидов (около 7% населения). По оцен ке Агентства социальной информации, их не меньше 15 млн. Среди ны нешних инвалидов очень много молодых людей и детей.

В общем контингенте инвалидов мужчины составляют более 50 %, женщины - более 44 %, 65-80 % составляют люди пожилого возраста.

Наряду с ростом численности инвалидов прослеживаются тенденции качественных изменений их состава. В обществе вызывает озабочен ность увеличение числа инвалидов среди лиц трудоспособного воз раста, они составляют 45 % от числа первично признанных инвалида ми граждан. За последнее десятилетие опережающими темпами уве личивалось число детей-инвалидов: если в РСФСР в 1990 году на уче те в органах социальной защиты населения состояло 155,1 тыс. таких детей, то в Российской Федерации в 1995 году этот показатель возрос до 453,7 тыс., а в 1999 году - до 592,3 тысяч детей. Вызывает тревогу то, что, по информации Министерства здравоохранения Российской Федерации, ежегодно в России рождается 50 тыс. детей - инвалидов с детства. В последние годы наблюдается увеличение численности ин валидов вследствие военной травмы. В настоящее время их количе ство составляет почти 42,2 тыс. человек. Лица пенсионного возраста составляют 80 % от общего числа инвалидов, инвалиды Великой Оте чественной войны - более 15 %, инвалиды I группы - 12,7 %. II группы - 58 %, III группы - 29,3 %. Структура распределения инвалидности в связи с общим заболеванием в России следующая: на первом месте болезни сердечно-сосудистой системы (22,6%), далее следуют злока чественные новообразования (20,5%), затем травмы (12,6%), болезни органов дыхания и туберкулез (8,06%), на пятом месте – психические расстройства (2,7%). Распространенность инвалидности в целом выше среди городского населения по сравнению с сельскими жителями.

Наличие статистических данных о количестве инвалидов в стране, прогнозирование и выявление динамики роста численности инвали дов, причин инвалидности, разработка системы мер по её предупре ждению, определение возможных затрат государства на эти цели име ет важное значение. Настораживающими являются прогнозы динами ки роста численности инвалидов в мире, особенно активного трудово го возраста, например, в Канаде в течение ближайших 15 лет их число может увеличиться более чем в 2 раза. Рост инвалидов в международ ном масштабе объясняется как ростом самого показателя, свидетель ствующего об ухудшении здоровья жителей планеты, так и расшире нием критериев определения инвалидности, прежде всего по отноше нию к лицам пожилого возраста и в особенности к детям. Увеличение общего числа инвалидов во всех развитых странах мира и, особенно, числа детей-инвалидов поставило в число национальных приоритетов этих стран проблему предупреждения инвалидности и профилактики детской инвалидности.

Источник: Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации Права и возможности инвалидов в Российской Фе дерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm В узком смысле, с точки зрения статистики, инвалидом является че ловек, имеющий непросроченное свидетельство об инвалидности, вы данное в Бюро медико-социальной экспертизы (БМСЭ) или в лечебных учреждениях силовых ведомств. Подавляющее большинство таких лю дей состоят на учете в органах социальной защиты или в аналогичных структурах силовых ведомств как получатели различного рода пенсий, в том числе пенсий не по инвалидности, а по другим основаниям (чаще всего по старости).

В широком смысле в контингент инвалидов входят также лица, под падающие под установленное законом определение инвалидности, но в силу разных обстоятельств не обратившиеся в БМСЭ. Какие же это об стоятельства? Их можно разделить на два класса. Первый связан с разви тием здравоохранения и медицины, в частности, диагностики заболева ний и ее доступностью (например, несвоевременное выявление злокаче ственных новообразований). Второй – с мотивами человека в получении статуса инвалида. В настоящее время эта мотивация выше, чем в про шлом, когда ограничения для трудовой деятельности инвалидов были весьма существенны, а статус инвалида не столь выгоден.

Самым уязвимым звеном российской статистики остается тот факт, что она фиксирует численность инвалидов как получателей социальных льгот, а не как лиц, имеющих физические недостатки. С 1990 года наблюдается рост численности инвалидности, который достиг пиковых значений в 1995-96 гг. Рост числа инвалидов спровоцирован, скорее, не объективными (демографическими) причинами, а социально экономическими факторами, а именно - резким падением реальных до ходов на душу населения и сокращением возможностей занятости.

Трудности анализа проблемы инвалидности и реализации социальной политики в отно шении инвалидов связаны с тем, что инвалидность попа дает под наблюдение только при ее юридическом оформле нии. В России статистика ин валидности основана на под счете выплачиваемых пенсий по инвалидности, а единая надведомственная система ре гистрации и учета инвалидно сти отсутствует.

Увеличение инвалидности, с которой мы сегодня сталкиваемся, можно назвать ростом «накопленной» инвалидности. О чем идет речь? В течение длительного времени инвалидность не было столь необходимо оформлять, в то время как показатели заболеваемости и травматизма все гда оставались довольно высокими. Снижение шансов трудоустройства, ненадежность случайных заработков не могут не подталкивать граждан, имеющих основания для получения инвалидности, регистрировать инва лидность. Чтобы выжить в таких условиях, граждане прибегают к акку муляции всех доступных источников доходов, в том числе системы со циального обеспечения.

Динамика роста инвалидности в России характеризуется следующими показателями: по возрастной структуре преобла дают инвалиды в пенсионных возрастах;

по нозологии – наиболее часто инвалидность сопряжена с болезнями системы кровообра щения;

по тяжести – преобладают инвалиды второй группы.

Кроме того, если в 1980-х гг. сдерживающим фактором к оформле нию инвалидности были ограничения на работу для инвалидов 2-й и 1-й групп, то снятие этих ограничений не только стало прогрессивным ша гом в отношении признания инвалида как члена общества, но и повлекло за собой увеличение численности зарегистрированных инвалидов. По этому сегодня проблема роста инвалидности – это во многом шанс бед нейших слоев населения и прежде всего пенсионеров, безработных под держать свой уровень жизни. Среди впервые зарегистрированных инва лидов в 1990-е годы примерно половина – это лица пенсионного возрас та.

Еще одна причина резкого увеличения в 1995 году численности инвалидов – это результат вступившего в действие Федерального закона от 12.01.1995г., согласно которому участники войны, которые стали ин валидами вследствие ранения или по другим причинам, получили право на получение двух пенсий – по возрасту и по инвалидности. Всплеск первичной инвалидности сопровождался изменением ее возрастной структуры за счет притока лиц пенсионного возраста и длился ровно год, после чего все возвратилось к прежнему виду. Важным фактором можно признать и возможность получать повышенную пенсию и доплаты к пенсии для ветеранов ВОВ. Таким образом, рост инвалидности опреде лялся несколькими факторами:

во-первых, теми, которые непосредственно связаны с развитием социальной политики в отношении инвалидов. На это указывает введе ние инвалидности, причиненной радиацией, и признание необходимости расширения возможностей социальной защиты для инвалидов с детства;

во-вторых, социальными и экономическими трансформациями в России и в бывшем СССР, включая рост инфляции, увеличение безрабо тицы и падение уровня жизни;

в-третьих, развитием системы поддержки малообеспеченных (в основном преклонного возраста), использующей в качестве ограничите ля критерий инвалидности. На это может указывать развитие системы льгот в последние годы;

в-четвертых, реальным ростом заболеваемости и инвалидности в результате травм, ранений, отравлений и других причин, характерных для социальной ситуации 1990-х годов, в частности последствий боевых действий.

Министр труда и социального развития Российской Федерации Починок А. П. Из доклада на заседании Государственной Думы РФ 6 июня По состоянию на 1 января 2002 года в России насчитывается 13 ты сяч инвалидов боевых действий в Чеченской Республике и в Республике Дагестан. С учетом последствий всех видов военных конфликтов и трав мирования в ходе военной службы у нас сейчас в органах социальной за щиты населения на учете 85,3 тысячи инвалидов (это без участников Ве ликой Отечественной войны, соответственно). Это те люди, которые ста ли инвалидами непосредственно в ходе боевых действий. При этом, ко личество инвалидов, несмотря даже на прекращение боевых действий, будет увеличиваться, потому что люди приходят с расстроенным здоро вьем и со временем получают инвалидность. Если мы посмотрим ситуа цию по Афганистану, то увидим, что начиная с 1990 года количество ин валидов среди участников боевых действий в Афганистане возросло в 2, раза. Здесь, надеюсь, прогрессия будет меньше. Тем не менее вы можете оценить, сколько инвалидов еще появится из числа этого контингента лиц. По данным нашей статистики, из числа бывших военнослужащих, всех военнослужащих, всего в год инвалидами мы признаем примерно тысяч человек. Из них одна шестая часть, больше 4 тысяч, - это инвалиды вследствие военной травмы.

Особо следует рассмотреть статистику детской инвалидности. Здо ровье детей в России катастрофически ухудшается (см.табл. 4 и 5). Какие же серьезные заболевания преобладают в этой статистике, и сколько де тей имеют статус инвалида?

По оперативным данным Минздрава РФ, общая заболеваемость детей до 14 лет с 1996 г. выросла на 14,5%. Количество страдающих болезнями костно мышечной системы увеличилось на 53,6%, эндокринной системы - на 45,6%, детей с врожденными аномалиями - на 41,8%. У подростков 15-17 лет общая заболеваемость увеличилась за тот же период на 27,9%. Естественно, это ведет к тому, что число детей-инвалидов в стране неуклонно растет. Если в 1996 г. на 70 детей в возрасте до 15 лет приходился один ребенок-инвалид, то в 2000 г.

это уже один из 50 детей. Среди причин инвалидности на первом месте – забо левания нервной системы, на втором – психические расстройства, на третьем – врожденые аномалии1.

Шкаровская В. Сколько у нас детей-инвалидов // Аргументы и факты. № 9 (1114) от 27.02. Численность лиц, впервые признанных инвалидами1 Таблица 1970 1975 1980 1985 1990 1995 1996 1997 1998 1999 2000 Всего:

тыс. человек 346 434 426 715 765 1347 1170 1142 1131 1050 1109 на 10 000 человек населения 26,6 32,4 30,8 50,0 51,7 91,1 79,9 77,7 77,6 72,3 76,7 82, В процентах от общей численности инвалидов:

инвалиды I группы............... 11,3 12,0 11,8 12,2 13,1 12,6 11, инвалиды II группы............... 74,2 70,8 68,3 65,6 62,4 63,3 63, инвалиды III группы............... 14,5 17,2 19,9 22,2 24,5 24,1 24, Из общей численности инвалидов - инвалиды в тру доспособном возрасте:

всего, тыс. человек............... 507 523 552 581 564 553 в процентах от общей численности инвалидов............... 37,7 44,6 48,4 51,3 53,7 49,8 47, На 1 января 2002 г. общая численность инвалидов составила 10991 тыс. человек.

Стат.сб. Госкомстат России. М.: Госкомстата России, 2002. С. 254.

Численность инвалидов, состоящих на учете в органах социальной защиты населения (на конец года)1 Таблица 1990 1997 1998 1999 2000 Численность инвалидов:

всего, тыс.человек 4338 9301 10086 10359 10597 на 1000 человек населения 29,3 63,7 69,1 71,2 73,2 75, Из них численность детей-инвалидов в возрасте до 16 лет, получающих социальные пенсии всего, тыс.человек 155 564 597 592 675 на 10 000 детей 43,1 179,7 197,5 203,8 205,7 208, Стат.сб. Госкомстата России. М.: Госкомстат России, 2002. С. 173.

Контингенты детей-инвалидов в возрасте 0-15 лет1 Таблица 1996 1997 1998 1999 Численность детей-инвалидов - всего, тыс. человек 462,3 514,7 540,7 547,5 554, в том числе с впервые установленной инвалидностью 106,8 111,7 101,6 94,0 88, Из общей численности детей-инвалидов - проживают в интернатных учреждениях системы:

Минздрава России 9,9 8,8 9,6 6,0 6, Минтруда России 16,0 16,1 16,6 14,4 14, Минобразования России 19,7 22,3 21,0 21,9 22, Стат.сб. Госкомстат России. М.: Госкомстат России, 2002. С. Таблица Распределение детей-инвалидов в возрасте 0-15 лет по заболеваниям, обусловившим возникновение инвалидности, в 1999-2000 гг. Всего, тыс. человек На 10 000 детей 1999 2000 1999 Все болезни 547,5 554,9 186 196, в том числе:

туберкулез 0,9 0,9 0,3 0, вирусные инфекции центральной нервной системы 1,9 1,9 0,4 0, 1999 2000 1999 новообразования 14,9 15 5,1 5, болезни крови, кроветворных органов и отдельные наруше ния, вовлекающие иммунный механизм 6,5 6,4 2,2 2, из них нарушения свертываемости крови, пурпура и другие геморрагические состояния 3,8 3,8 1,3 1, болезни эндокринной системы, расстройства питания, нару шения обмена веществ 24,2 14 8,2 8, из них сахарный диабет 12,9 13,8 4,4 4, Стат.сб. Госкомстата России. М.: Госкомстат России. 2001. С. 174.

Окончание табл. Всего, тыс. человек На 10 000 детей 1999 2000 1999 психические расстройства и расстройства поведения 101,9 104,4 34,6 болезни нервной системы 117,4 118,3 39,9 41, из них воспалительные болезни центральной нервной си стемы 4,4 4,6 1,5 1, болезни глаза и его придаточного аппарата 35,6 36,5 12,1 12, болезни уха и сосцевидного отростка 26,3 26,7 8,9 9, болезни системы кровообращения 4,3 4,9 1,5 1, болезни органов дыхания 25,8 25,4 8,8 болезни органов пищеварения 9 8,8 3,1 3, болезни кожи и подкожной клетчатки 7,6 7,4 2,6 2, болезни костно-мышечной системы и соединительной ткани 27,1 27 9,2 9, болезни мочеполовой системы 18,9 18,4 6,4 6, отдельные состояния, возникающие в перинатальном пе риоде 4,1 3,5 1,4 1, врожденные аномалии (пороки развития), деформации и хромосомные нарушения 101,6 105,1 34,5 37, травмы, отравления и некоторые другие последствия воз действия внешних причин 17,4 17,6 5,9 6, Термин «предупреждение инвалидности», согласно Стандартным правилам обеспечения равных возможностей для инвалидов, означает осуществление комплекса мер, направленных на предупреждение воз никновения физических, умственных, психических и сенсорных дефек тов (профилактика первого уровня) или на предупреждение перехода дефекта в постоянное функциональное ограничение или инвалидность (профилактика второго уровня) 1.

Вопросы и задания 1. Напишите небольшое эссе (сочинение) на одну стра ницу на тему «Мой личный опыт и отношение к инва лидности» в течение 10 минут. Обсудите тексты эссе в группах по двое, затем по четыре студента. Ответьте на следующие вопросы2:

Что я знаю об инвалидности? Какие эмоции, чувства я испы тываю, когда обсуждаю эту тему? Каковы мои актуальные и по тенциальные ресурсы для социальной работе с инвалидами?

Кто такой человек с ограниченными возможностями? Что такое инвалидность? Какие проблемы могут возникнуть у чело века с инвалидностью и почему? Как решает свои проблемы че ловек с ограниченными возможностями?

Как решает проблемы человека с ограниченными возможно стями специалист по социальной работы? Каковы возможности социальной работы в решении этих проблем? Каковы перспек тивы обсуждения этой проблемы в нашем курсе?

2. Как изменялось отношение к инвалидам в истории?

3. Объясните термины «деинституциализация», «достоинство риска».

4. Приведите примеры из русской и зарубежной литературы, совет ских, современных отечественных и зарубежных кинофильмов, других художественных произведений, фотоиллюстраций, где ри суется образ инвалида. Каковы характерные черты этих образов?

5. Приведите примеры стереотипов, современных «мифов» об инва лидности.

6. Как определяется инвалидность в законодательстве Российской Федерации?

7. Проанализируйте определение инвалидности, предлагаемой Все мирной организацией здравоохранения. В чем важность этого определения для социальной работы?

8. В чем отличия медицинской и социальной моделей инвалидности?

9. Охарактеризуйте динамику инвалидности за последние 10 лет. В чем особенность учета инвалидности в Российской Федерации?

10. В чем основные причины роста инвалидности в мире?

11. Что такое «предупреждение инвалидности»?

Литература 1. Айшервуд М.М. Полноценная жизнь инвалида. М., 1991.

2. Астапов В.М., Лебединская О.И., Шапиро Б.Ю. Теоретико методологические аспекты подготовки специалистов социально педагогической сферы для работы с детьми, имеющими отклонения в развитии. М., 1995.

3. Дементьева Н.Ф., Устинова Э.В. Роль и место социальных работни ков в обслуживании инвалидов и пожилых людей. М.: Ин-т соц.работы., 1995.

4. Добровольская Т.А., Шабалина Н.Б. Инвалид и общество: соци ально-психологическая интеграция// Социологические исследова ния. 1991. N5. С.3-8.

5. Добровольская Т.А., Шабалина Н.Б. Социально-психологические особенности взаимоотношений инвалидов и здоровых// Социологи ческие исследования. 1993. N1. С.56-63.

6. «Дорога - это то, как ты идешь по ней...» Социально реабилитационная работа с семьей нетипичного ребенка: Учебное пособие/Под ред. В.Н.Ярской, Е.Р.Смирновой. Саратов: Изд-во По волж.фил.Рос.уч.центра, 1996.

7. Еськов Г.С. Твои права, человек. М., 1993.

8. Жить, как все. О правах и льготах для инвалидов. Юридический справочник/Под ред. C.И. Реутова Пермь: РИЦ "Здравствуй", 1994.

9. Журба Л.Т., Мастюкова Е.М. Нарушение психомоторного развития детей первого года жизни. М.: Медицина, 1981.

10. Конвенция о правах ребенка. М.:Юридическая литература, 1993.

11. Практика социальной работы// Теория и методика социальной раб ты. М., 1994.

12. Преодолевая барьеры инвалидности. М.: Ин-т соц.работы, 1997.

13. Российская энциклопедия социальной работы: В 2 т. М.: Ин-т соц.

работы. 1997.

14. Социальная политика и социальная работа в изменяющейся России / Под ред. Е. Ярской-Смирновой и П. Романова. М.: ИНИОН РАН, 2002.

15. Социальная работа (вопросы и ответы). М.: Ин-т соц.работы., 1997.

16. Энциклопедия социальной работы: В 3 т. М., 1994.

17. Ярская-Смирнова Е.Р. Социальное конструирование инвалидности // Социологические исследования. 1999. №4.

18. Ярская-Смирнова Е. Когда в семье ребенок-инвалид// Со циол.исслед. 1997. №1. С.83-90.

19. Ярская-Смирнова Е. Социокультурный анализ нетипичности. Сара тов: Сарат.гос.техн.ун-т, 2. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ ИНВАЛИДНОСТИ Формирование системы социальной защиты инвалидов в России. Обя зательства современного государства перед инвалидами. Нормативно правовой контекст инвалидности. Инвалидность и занятость Формирование системы социальной защиты инвали дов В России государственная политика в отношении инвалидов имеет многолетнюю историю. До начала правления Петра I социальная дея тельность в России фактически существовала в форме помощи нуждаю щимся со стороны частных лиц и церкви. История говорит больше всего о милостыни и о богадельнях (богоугодных заведениях для призрения и содержания лиц, неспособных к труду), реже упоминается о госпиталях, школах, о помощи погорельцам. С IX столетия создаются различные больничные учреждения на базе монастырей. В таких учреждениях со держались в основном «калеки», «недужные», слепые, однако лечение здесь сводилось к минимуму. Это были в основном приюты, богадельни, питалища. Царскими грамотами устанавливались льготы и милости бывшим солдатам, но они носили случайный и фрагментарный характер.

В середине XVI в. впервые формулируется идея оказания помощи нуждающимся, и создаются реальные предпосылки для формирования системы государственного призрения. В 1551 году Стоглавый собор Рус ской православной церкви постановил просить, чтобы «благочестивый царь» повелел «устроити богадельни», поместив в них «не могущих ни где же главы преклонити»1.

Постепенно в системе органов государственного управления выде ляются специализированные структуры, оказывающие помощь нуждаю щимся. Для содержанием богаделен, сиротских домов и других благо творительных заведений выделялись остатки от патриарших и мона стырских доходов. В 1650 году была издана Кормчая книга, имевшая за конодательную силу и поручившая церкви и духовенству заботу о вдовах и сиротах. В 1680 г. на монастыри была возложена обязанность кормить и содержать отставных раненых и стрельцов. К концу XVI в. на Руси ис торически сложились и развивались три основных направления благо творительности и оказания социальной помощи нуждающимся: государ ственная, земско-церковно-приходская и частная.

В России появились богадельни и инвалидные дома, открываемые для определенного разряда инвалидов. Значительный вклад в создание системы государственного призрения внес Петр I, который впервые при знал обязанность государства по призрению бедных, больных, увечных, сирот и других категорий нуждающихся. Вопросам государственного призрения были посвящены многие указы русского императора. Система государственного призрения Петра I включала в себя несколько принци пов: осуждение и запрещение нищенства;

запрещение раздачи мило стыни профессиональным нищим;

задержание и преследование ни щих;

определение мер собственно призрения и обязанностей по призре нию.

Существенные дополнения в эту систему были внесены в период правления Екатерины II, когда впервые были созданы специализирован ные типы благотворительных заведений. Прежде госпитали нередко служили и богадельнями, и домами для неизлечимо больных, и больни цами одновременно. Богадельни пополнялись и взрослыми, и детьми, здоровыми и больными. И только в последней четверти XVIII века в нашей стране сформировались так называемые чистые типы благотвори тельных заведений: сиротских домов и детских приютов, богаделен и домов для неизлечимо больных, больниц;

домов работных, смиритель ных и для умалишенных.

Позднее, в условиях промышленной революции, положившей нача ло капитализму и ознаменовавшей собой переход к новым формам труда, социальная помощь основывается, в основном, на принципах обще ственного призрения филантропического характера.

Свод законов Российской империи от 1893 года устанавливал по стоянные и единовременные пособия некоторым категориям нетрудо Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm способных, в основном тем, кто много лет прослужил на государствен ной службе. Более пристальное внимание государства материальному обеспечению лиц, потерявших трудоспособность на гражданской и во енной службе уделяется в начале XIX века. Начато издание газеты «Рус ский инвалид» с целью собрать средства для призрения немощных вои нов, вскоре был образован инвалидный капитал. В результате первой мировой войны возникает объективная необходимость максимального использования трудовых ресурсов и концепция общественного призре ния впервые уступает место идеям систематизации внимания к больным и инвалидам, необходимости обеспечения больных и инвалидов относи тельной экономической самостоятельностью. Приоритетной являлась ориентация на максимальное вовлечение членов общества в обще ственно полезный труд. Забота об инвалидах понимается в это время как предоставление возможности трудиться, в 1912 году Думой принимается законопроект о государственном страховании от несчастных случаев и болезней приводящих к утрате трудоспособности, на предприятиях со здаются страховые кассы.

К 1917 году в России действовали тысячи государственных и благо творительных заведений. Не везде эти учреждения функционировали одинаково хорошо. Но система так или иначе работала, в этих домах, приютах, больницах и богадельнях бедные люди находили помощь, ку сок хлеба, крышу над головой, доброе отношение.

Дальнейшая историческая судьба России была связана с социали стической революции и отмечена принятием ряда положений об обеспе чении инвалидов. В ноябре 1917 года было опубликовано правитель ственное сообщение о включении в сферу социального страхования всех видов потери трудоспособности. В принятом в октябре 1918 г. По ложении о социальном обеспечении трудящихся предусматривалось оказание государственной помощи лицам в случае постоянной утраты ими средств к существованию вследствие нетрудоспособности. Таким образом, с начала 20-х годов социальное обеспечение инвалидов строит ся в зависимости от степени утраты трудоспособности, а значение тер мина "инвалид" стало связываться с нетрудоспособностью.

Начало формирования социалистической системы социальной по мощи инвалидам в Российской Федерации положено 1 ноября 1917 г., когда было обнародовано Правительственное сообщение о социальном страховании, согласно которому пенсия инвалидов увеличивалась с 1 ян варя 1917 г. на 100% за счёт пенсионного фонда. Социальное обеспече ние осуществлялось целиком за счёт средств государственного бюджета.

Через три месяца после Октябрьской революции 1917 года совет ской властью, взамен былой сети богаделен и домов призрения, были об разованы органы социального обеспечения, в ведомстве которых созда вались детские дома, дома инвалидов, престарелых. Понятие благотво рительности было изъято из официального лексикона как христианский пережиток. Однако, политика государства в отношении инвалидов про должала традицию рассматривать инвалидов как объект государственной благотворительности и в основном сводилась к назначению им государ ственной пенсии или помещению в специализированные дома инвали дов1.

Основное место в системе социального обеспечения заняли пенсии инвалидам из числа красноармейцев и красногвардейцев и пенсии чле нам их семей по случаю потери кормильца. Развитие в первые годы со ветской власти именно этих видов пенсионного обеспечения было связа но с гражданской войной и интервенцией, которые привели к колоссаль ным человеческим потерям. В стране насчитывались миллионы инвали дов войны и семей, потерявших кормильца. Именно они, по мнению вла стей, особенно остро нуждались в материальной поддержке со стороны государства.

Для осуществления процедуры установления инвалидности был со здан специальный организационно-структурный институт – врачебно трудовая экспертиза, первоначально как компонента страховой медици ны. При больничных кассах были созданы врачебно-контрольные комис сии (ВКК). В основе формирования страховой медицины лежит декрет СНК от 16 ноября 1917 г. о передаче больничным кассам лечебных учреждений фабрик и заводов. Возникновение страховой медицины, в свою очередь, определило необходимость врачебной экспертизы трудо способности в системе социального страхования. В первый период свое го существования ВКК их функцией были проверка правильности диа гнозов лечащих врачей, определение временной нетрудоспособности, экспертиза стойкой утраты трудоспособности. Установление инвалид ности давало право на пенсионное обеспечение по инвалидности, право на которое первоначально имел ограниченный круг лиц. Пенсионное обеспечение красноармейцев и красногвардейцев и членов их семей ре гулировалось декретом Совета Народных Комиссаров от 7 августа 1918г.

В последствии круг лиц, имеющих право на получение пенсий по инвалидности, стал расширяться. Важнейшим этапом в развитии соци ального обеспечения явилось утверждённое СНК 31 октября 1918 г. "По ложение о социальном обеспечении трудящихся". Положение распро странялось не только на рабочих и служащих, но и на всех "трудящихся, источником существования которых был собственный труд, без эксплуа тации чужого труда". Средства на социальное обеспечение черпались из взносов предприятий, учреждений и других работодателей, а работники были освобождены от каких-либо взносов.

Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm В дальнейшем в Положение от 31 октября 1918 г. вносились различ ные изменения. Самым существенным из них была отмена уплаты стра ховых взносов (для всех предприятий и учреждений, кроме частных ра ботодателей) и перенос всех расходов по осуществлению социального обеспечения непосредственно на государственный бюджет. Тем самым упразднялся институт социального страхования, а все функции политики по отношению к инвалидам переносились на систему социального обес печения.

В 1921 г. была вновь введена система социального страхования ра бочих и служащих, в том числе на случаи постоянной утраты трудоспо собности. Постановлением СНК от 8 декабря 1921 г. была введена так называемая "рациональная" классификация инвалидности по шести группам:

I группа - инвалид не только не способен ни к какой профессиональ ной работе, но нуждается в посторонней помощи;

II группа - инвалид не способен ни к какой профессиональной рабо те, но может обходиться без посторонней помощи;

III группа - инвалид не способен ни к какой регулярной профессио нальной работе, но может в некоторой степени добывать себе средства к существованию случайными и лёгкими работами;

IV группа - инвалид не может продолжать свою прежнюю профес сиональную деятельность, но может перейти на новую профессию более низкой квалификации;

V группа - инвалид должен отказаться от прежней профессии, но может найти новую профессию такой же квалификации;

VI группа - возможно продолжение прежней профессиональной ра боты, но только с пониженной производительностью.

Данная классификация инвалидности получила наименование "ра циональной" потому, что вводила определение трудоспособности, исхо дя из возможности для инвалида – в зависимости от состояния здоровья – выполнять какую-либо профессиональную работу или же работу в сво ей прежней профессии. Так начал утверждаться принцип определения тяжести нарушения функций у больного и сопоставления их с требова ниями профессионального труда, предъявляемыми к организму работа ющего. "Рациональность" шестигрупповой системы состояла в том, что, определяя инвалидность даже у лиц с незначительным снижением тру доспособности (VI, V и отчасти IV группы), она давала, при существо вавшей тогда безработице, возможность получить работу и пользоваться определёнными льготами, предоставляемыми государством инвалидам.

Право на пенсионное обеспечение имели инвалиды только первых трёх групп.

Одним из принципиальных дефектов врачебной экспертизы было отсутствие научно-методической базы. Важнейшим фактором, опреде лившим все дальнейшее развитие врачебно-трудовой экспертизы и соци альной политики в отношении инвалидов, явилась замена в 1923 г. ше стигрупповой на трёхгрупповую классификацию инвалидности:

к I группе относились лица, утратившие полностью трудоспособ ность и нуждающиеся в постороннем уходе;

ко II группе - утратившие полностью способность к профессиональ ному труду как по своей, так и по какой бы то ни было другой профес сии;

к III группе - нетрудоспособные к систематическому труду по своей профессии в обычных условиях работы для этой профессии, но могущие использовать свою остаточную трудоспособность: а) либо на нерегуляр ной работе, б) либо при сокращённом рабочем дне, в) либо в другой профессии со значительным снижением квалификации.

Замена шестигрупповой классификации трёхгрупповой была осу ществлена не механически - ликвидацией четвертой, пятой и шестой групп, которым пенсии не назначались, а путём существенной перера ботки формулировок групп инвалидности, в первую очередь третьей группы, в которую фактически были включены критерии ликвидирован ной четвертой группы – возможность работать "в другой профессии со значительным снижением квалификации". Таким образом, перестали признаваться инвалидами лица, фактически сохранившие свою трудо способность, а с другой стороны, - лица с ограниченной трудоспособно стью стали относиться к третьей группе, при которой инвалиды получа ли пенсию. Эта трёхгрупповая классификация инвалидности, уже в тридцатых годах сыгравшая немалую роль в упорядочении врачебно трудовой экспертизы, существует с некоторыми изменениями до насто ящего времени.

В начале 1960-х гг. был принят ряд документов, существенно повли явших на улучшение пенсионного обеспечения инвалидов1. Бесплатная медицинская помощь, бесплатное образование и другие блага, предо ставляемые за счёт общественных фондов потребления всему населению Советского Союза, в равной степени являлись достоянием инвалидов.

Этим целям служила также государственная система трудового устройства инвалидов, позволяющая им по их желанию трудиться в условиях, которые не противопоказаны им по состоянию здоровья. В этот период впервые было создано единое законодательство о государ ственных пенсиях, выплачиваемых как за счёт средств социального страхования, так и за счёт государственных ассигнований, по системе органов социального обеспечения. Это единое законодательство охваты вает все виды пенсий, в том числе и по инвалидности, назначаемых ра Закон о государственных пенсиях, принят Верховным Советом СССР 14 июля г., Закон о пенсиях и пособиях членам колхозов, принят 15 июля 1964 г.

бочим, служащим, приравненным к ним лицам, учащимся, военнослу жащим рядового, сержантского и старшинского состава срочной службы, членам творческих союзов, некоторым другим гражданам, а также чле нам семей всех этих категорий трудящихся. В 1965 г. произошло вырав нивание законодательства в отношении колхозников и установление для них тех же правовых норм, которые ранее были распространены на ра бочих и служащих. К 1967 г. устанавливается единый порядок начисле ния пенсий по инвалидности для всех социально-профессиональных ка тегорий граждан и единый порядок врачебно-трудовой экспертизы, дей ствовавший до 1990 г.

Государственная идеология способствовала формированию в обще ственном сознании представления о том, что в советском обществе про блем инвалидов не существует. Тяжелобольные инвалиды были помеще ны в дома инвалидов или вынуждены были находиться в своих кварти рах, поскольку городская инфраструктура не позволяла им даже вы браться из дома. В СССР осуществлялись определенные меры по ис пользованию профессиональных возможностей лиц с нарушенной тру доспособностью в условиях гарантированности социальной защиты со стороны государства. Вместе с тем, работа по профессиональной ориен тации, образованию, производственной адаптации и трудоустройству инвалидов была недостаточной.

То, что инвалид должен иметь те же права, что и здоровый человек, пользоваться теми же благами, не находило должного законодательного закрепления и практической реализации. Большинство инвалидов не могли реализовать ряд конституционных прав, в первую очередь из-за неприспособленности транспортных средств и строений для передвиже ния инвалидов-колясочников, неготовности, например, учебных заведе ний к их обучению, отсутствия учебных программ, отражающих специ фику обучения инвалидов. С другой стороны, сохранившееся у граждан чувство сострадания часто оказывало инвалидам на бытовом уровне не оценимую помощь. Для оказания влияния на общественное мнение в от ношении инвалидов и разработки рекомендаций правительствам по этой проблеме Организацией Объединенных Наций 1981 год был провозгла шен Годом инвалида, а период 1983 - 1992 гг. - Десятилетием инвалидов.

В начале отмеченного Десятилетия ООН также была принята "Всемир ная программа действий в отношении инвалидов"1.

В 1990 г. Верховным Советом СССР была принята концепция Госу дарственной политики в отношении инвалидов и Закон "Об основных началах социальной защищённости инвалидов СССР". Несмотря на свою декларативность, эти документы содержали весьма прогрессивные идеи, Специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федера ции Права и возможности инвалидов в Российской Федерации 10 сентября 2001 го да http://www.ombudsman.gov.ru/docum/spinv.htm главная из которых - перенос центра тяжести с пассивных форм под держки на реабилитацию и интеграцию инвалидов в общество. В случае реализации эти подходы могли бы существенно изменить положение ин валидов. Дальнейшие события 1991 г. резко изменили социально экономическое и политическое положение России.

В 1993 г. предпринимались усилия принять российский закон о со циальной защите инвалидов, однако вновь в силу политических событий этот проект закона был рассмотрен только во втором чтении Верховным Советом РСФСР и окончательно не принят. Постановлением Правитель ства Российской Федерации от 16 января 1995 г. № 59 "О Федеральной комплексной программе "Социальная поддержка инвалидов" указанная программа была утверждена1. Кардинальные изменения в государствен ной политике в отношении инвалидов предполагались в связи с приняти ем в 1995 г. Федерального закона "О социальной защите инвалидов в Российской Федерации". Закон вобрал в себя все прогрессивные нормы социальных законов зарубежных стран и международных документов.

Тем самым формальное законодательство в России было макси мально приближено к международным нормативам и приобрело про грессивную методологическую основу. Однако положения закона не несут норм прямого действия, в них отсутствует механизм реализации обязательств государства перед инвалидами, в том числе нет ясности в вопросах их финансового обеспечения. Эти обстоятельства существенно затрудняли исполнение Закона и потребовали ряда Указов Президента РФ, новых подзаконных актов и нормативных материалов2.

В отличие от действовавшей до этого времени Инструкции по опре делению групп инвалидности от 1956 г. новым Положением определено, что признание лица инвалидом осуществляется при проведении медико социальной экспертизы, исходя из комплексной оценки состояния его здоровья и степени ограничения жизнедеятельности. Ранее основанием для установления группы инвалидности являлось стойкое нарушение трудоспособности, которое приводило к необходимости прекращения профессионального труда на длительный срок или значительных изме Однако в установленные сроки эта программа не была выполнена, в результате чего Правительство Российской Федерации 13 августа 1997 г. приняло Постановление № 1031 "О продлении сроков реализации федеральных целевых программ, входящих в федеральную комплексную программу "Социальная поддержка инвалидов."

Указ Президента Российской Федерации от 1 июня 1996г. № 1011 "О мерах по обеспечению государственной поддержки инвалидов", Постановление Правительства РФ от 13 августа 1996г. № 965 "О порядке признания граждан инвалидами", Приказ Министерства здравоохранения Российской Федерации от 29 января 1997 г. №30 и Постановление Министерства труда и социального развития Российской Федерации от 29 января 1997 г. «Об утверждении классификаций и временных критериев, ис пользуемых при осуществлении медико-социальной экспертизы».

Е.Р. Ярская-Смирнова, П.В. Романов

СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Введение2

Рецензенты:

Учебное пособие разработано при поддержке Национального фонда подготовки кадров

Ярская-Смирнова Е.Р., Романов П.В.

Я 77 Социальная антропология: Учеб. пособие. 388 с. ISBN

В пособии представлены классические и современные теории социальной антропологии, предлагается новая для российской социологии со- циально-антропологическая перспектива изучения проблем повседневности, здоровья, гендерных отношений, организаций, городской среды. Рассматриваются проблемы прикладной антропологии, методологии качественного исследования. В пособии использованы материалы авторских исследований в стратегии кейс-стади с применением этнографических методов и привлечением сравнительного материала. Курс рассчитан на студентов старших курсов и аспирантов социально-экономических специальностей.

Введение

Понятие антропологии. Ее место в системе наук и практике. Социальная антропология как наука и учебная дисциплина: объект исследования и предметное поле. Соотношение с другими гуманитарными дисциплинами: философией, социологией, культурологией, социальной психологией; единство и различие понятий цивилизация и культура. Некоторые понятия антропологии: антропогенез; человек, личность, индивидуальность; архетипы культуры; ментальность

Социальная антропология – это наука и учебная дисциплина, объект которой – это человек, культура и общество в многообразных проявлениях. Например, работа, семья, образование, религия важны как для русских, так и для немцев, татар; мужчин и женщин; жителей города и сельчан; юных и пожилых. Однако содержание этих понятий может быть совершенно разным. Именно это может стать причиной непонимания и даже конфликтов между разными людьми, обществами и социальными группами. Социальная антропология и существует именно для того, чтобы помочь людям понять друг друга, избежать или мирно разрешить конфликты и достичь эффективного взаимодействия. Навыки и знания социального антрополога высоко ценятся во всем мире особенно в периоды общественных изменений.

Социальная антропология – это наука, предметным полем которой выступает кросскультурное разнообразие жизненного опыта людей в различных социальных группах, обществах и культурах. Каждая культурная группа по-своему трактует понятия возраста, статуса, здоровья и болезни, пола и сексуальности, женского и мужского, определяя то, каким образом интерпретируются человеческое тело и возможности личности, как в той или иной группе распределяются власть и ресурсы. Все эти образцы культурных практик, социальных взаимодействий и символических средств коммуникации могут существенным образом различаться у культурных групп, оформляясь под влиянием определенной системы культуры и, в свою очередь, изменяя образцы социальных отношений, правил и установлений социального порядка. Культура, власть, идентичность,

Введение

гендер, неравенство – ключевые понятия современной социальной антропологии.

Понятие антропологии происходит от двух греческих слов: антропос – человек и логос – учение. Сам термин «антропология» появляется лишь в начале XVI в. в Германии и используется вначале в анатомическом контексте, а позднее – как учение о человеческой душе. Как самостоятельная наука антропология сформировалась в ХIХ в. Основными ее разделами тогда были: морфология человека, учение об антропогенезе, расоведение. С тех пор антропология развивалась на грани естественного и общественного разделов науки, исследуя происхождение и эволюцию человека как особого социобиологического вида, образование человеческих рас, нормальные вариации физического строения человека внутри этих рас, в том числе в связи с особенностями окружающей людей среды. Постепенно два направления антропологии – физическое и культурное (социальное) выделились в самостоятельные дисциплины, в соответствии с разделением между есте- ственно-научными и гуманитарными областями научного знания.

Термин «антропогенез » (антропо – человек + генез – развитие) имеет два смысла – во-первых, это процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи, а также возникновения человеческого общества; а вовторых, это раздел антропологии - учение о происхождении человека.

В самом широком смысле антропология - это совокупность научных знаний о природе человека и его деятельности. Место социальной антропологии в системе других наук можно рассмотреть в ее соотношении с другими гуманитарными дисциплинами: философией, историей, социологией, культурологией, социальной психологией. Интеллектуальным предшественником современной антропологии был философский антропологизм XVIII–XIX вв., согласно которому, только исходя из человеческой сущности, можно разработать систему представлений о природе, обществе, познании (Л.Фейербах, М.Шелер, Ф.Ницше, Н.Чернышевский и др.). Со второй половины XIX в. понимание антропологии изменилось. Накопление научной информации неизбежно вело к дифференциации гуманитарного знания, к формированию на его стыках все новых дисциплин. В то же время из-за ограниченности источников по истории бесписьменных архаических народов такие отрасли знания, как этнография, физическая антропология (или естественная история человека), археология, не могли существовать одна без другой. Это обусловило не столько их дифференциацию, сколько интеграцию в единый комплекс. В настоящее время антропологическую науку, как правило, подразделяют на два больших направления: физическую и социальную (или иначе - культурную) антропологию. Первая изучает физическое строение человеческого тела и антропогенез (т.е. проблему происхождения и формирования физического типа человека).

Введение

Вторая представляет собой блок самостоятельных дисциплин (археология, лингвистика, фольклористика, этнография и, наконец, собственно культурная или социальная антропология), рассматривающих в целостности культуру того или иного народа1 .

Определение границ между дисциплинами всегда было важной проблемой для ученых. Например, Клод Леви-Строс считал, что «фундаментальная разница между историей и этнологией не заключена в различии предмета, цели или метода. Они имеют общий предмет (социальная жизнь), общую цель (развить знание о человеке), фактически, пользуются теми же методами, в которых различаются лишь пропорции применяемых исследовательских техник. Их принципиальное различие состоит в выборе взаимодополняющих перспектив: историки организуют данные в соответствии с осознанными проявлениями социальной жизни, в то время как антропологи анализирует ее бессознательные основания».

Дебаты о предмете и границах дисциплины «социальная антропология» не прекращаются до сих пор. В то же время, плодотворно, когда ученые не столько спорят о границах собственных дисциплин, сколько обмениваются достижениями. Например, довольно часто сегодня исследователи, формально относящиеся к разным научным областям – например, историки или философы, культурологи или психологи, культурные или социальные антропологи - объединяются на конференциях, проводят научные семинары и школы, издают книги и работают над проектами, осуществляя вклад в развитие знания о человеке на микроуровне анализа социальной реальности.

Изначально сферой антропологии была эволюция человека от животных форм, а также распределение людей по расовым группам, своеобразие их анатомических и физиологических признаков. Одновременно наметилось и другое ответвление антропологии, которое занималось изучением обществ, наиболее далеко отстоявших от привычного европейского типа. Но, оказываясь в деревушке латиноамериканских индейцев или африканских пигмеев, антрополог не ограничивался описанием обычаев, одежды и ритуалов в традициях чистой этнографии. Он стремился раскрыть происхождение и развитие нормативно-ценностной базы, регулирующей жизнь данного общества, понять внутреннюю логику и смысл социального поведения его членов. Однако, развиваясь, антропология доказала, что ее методология и инструментарий могут быть применены не только при изучении тотемизма или полигамии, но и при анализе «цивилизованных» обществ2 .

2 Володина Т.А. «Старые» оружейники и новые методологии http://www.tounb.tula.net/Tula/bibl_ukaz_Ashurkov_3.htm

Введение

В развитии дисциплины большое значение имела дискуссия о единстве и различии понятий «цивилизация» и «культура». В отличие от формационного подхода, предлагающего рассматривать эволюцию обществ на основании истории производственных отношений, отношений собственности, цивилизационный подход связывает различия обществ с особенностями культуры.

Термин «цивилизация» (от лат. civilis - гражданский, государственный, политический, достойный гражданина) был введен в научный оборотв XVIII в. французскими просветителями для обозначения гражданского общества, в котором царствуют свобода, справедливость, закон. Тем самым подразумевалась некая качественная характеристика общества в смысле уровня развития. Это значение слова «цивилизация» несет в себе нравственную оценку, указывая на то, какое общество может считаться цивилизованным, то есть добродетельным, а какое этого не достойно.

Существует и другая трактовка цивилизации – как высокого уровня духовных, но одновременно и технологических достижений общества, социального и политического развития. Понятие «древние цивилизации» применяется в отношении к конкретному историческому периоду.

Л. Морган и Ф. Энгельс рассматривали цивилизацию как стадию развития общества, наступившую за дикостью и варварством. Становление цивилизации связано с достаточно высоким уровнем разделения труда, формированием классовой структуры общества, образованием государства и иных политических и правовых институтов власти, развитием письменных форм культуры, системы мер и весов, развитой общей религией. Примером таких цивилизаций можно назвать цивилизацию Майя, цивилизацию Древней Греции, цивилизацию Древнего Рима.

В культурологии существует довольно сильное течение, противопоставляющее культуру цивилизации. Начало такому противопоставлению положили русские славянофилы, утверждая тезис о духовности культуры и бездуховности цивилизации как чисто западного явления. Продолжая эта традиции, Н.А. Бердяев писал о цивилизации как «смерти духа культуры». В западной культурологии последовательное противопоставление культуры и цивилизации осуществил О. Шпенглер. В своей книге «Закат Европы» (1918) он описал цивилизацию как конечный момент в развитии культуры, означающий ее «закат» или упадок. Шпенглер считал главными чертами цивилизации «острую холодную рассудочность», интеллектуальный голод, практический рационализм, смену душевного бытия умственным, преклонение перед деньгами, развитие науки, безрелигиозность и тому подобные явления.

Введение

Однако в культурологии имеется и противоположный подход, по сути дела отождествляющий культуру и цивилизацию. В концепции К. Ясперса цивилизация интерпретируется как ценность всех культур. Культура составляет стержень цивилизации, но при таком подходе нерешенным остается вопрос о специфике культуры и цивилизации. Понятие цивилизации при такой трактовке указывает на функциональность, технологичность, институциональность. Понятие культуры - не только на технологии, но и на ценности и смыслы, она связана с постановкой и реализацией человеческих целей.

Различие культуры и цивилизации, приводящее в определенных социальных системах к их противоречию, носит не абсолютный, а относительный характер 1 .

Главным объектом научного внимания социальных антропологов выступает человек в контексте культуры. Наряду с понятием «человек» употребляются термины «личность », «индивид», «индивидуальность ». Содержательно эти понятия переплетены между собой. Человек - это родовое понятие, указывающее на отнесенность существа к человеческому роду. В понятии "человек" утверждается генетическая предопределенность развития собственно человеческих признаков и качеств. Индивид - это единичный представитель вида "homo sapiens" . Как индивиды люди отличаются друг от друга не только морфологическими (рост, цвет глаз), но и психологическими особенностями (способностями, темпераментом, эмоциональностью). Индивидуальность - это единство неповторимых личностных свойств конкретного человека, своеобразие его психофизиологической структуры (тип темперамента, физические и психические особенности, интеллект, мировоззрение, жизненный опыт).

Становление личности есть процесс социализации человека, который связан с принятием индивидом выработанных в обществе социальных функций и ролей, принятых в культуре социальных норм и правил поведения, с формированием умений строить отношения с другими людьми. Сформированная личность есть субъект свободного, самостоятельного и ответственного поведения в социуме. Становление индивидуальности - это процесс самоопределения и обособления личности, оформление ее отдельности, уникальности и неповторимости. Понятие «личность» подчеркивает деятельностную сторону, тогда как понятие «индивидуальность» подразумевает качества самостоятельности, уникальности.

Соотношение личности и культуры – предмет междисциплинарный, занимавший многих известных психологов и антропологов. Например, Карл Густав Юнг развивал теорию архетипов как устойчивых форм вос-

1 Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах. М.:Центр,

Введение

приятия. Юнг полагал, что в основе мифологии лежат определенные типические образы и мотивы, с которыми мы постоянно сталкиваемся: повсюду обнаруживаем идею волшебной силы или вещества, духов и их деяний, героев и богов, легенды о них – в великих мировых религиях, в искусстве, в снах и «даже в точных науках в качестве основы некоторых незаменимых вспомогательных понятий, таких как энергия, эфир и атом». «Мы настолько привыкли оперировать общепринятыми и самоочевидными понятиями»,

– говорит Юнг, – «что мы даже не осознаем, в какой степени они основаны на архетипических формах восприятия». Среди главых архетипических фигур, доминирующих культурных образов – божественные или демонические существа, воплощающие специфические универсальные роли и функции. Наиболее известны из них Великая Богиня-Мать, Ужасная Боги- ня-Мать, Мудрый Старец, Вечная Юность, Любовники и Обманщик. Мужское бессознательное, согласно Юнгу, хранит обобщенное представление женского принципа, называемого Анима, а двойником Анимы служит Анимус - обобщенное представление мужского принципа в женском бессознательном; в свою очередь Тень – это представление в бессознательном темного, разрушительного аспекта человеческой личности.

Новые исследовательские задачи у антропологов появляются в связи с изменениями методологических ориентиров социальной науки в контексте глобальных и локальных социальных процессов. Среди современных направлений антропологии – медицинское, гендерное, организационное, визуальное, политическое, лингвистическое и когнитивное, прикладное. Многие из них отличает акцент на пересмотре классических доктрин об обществе и критический анализ культуры.

Медицинская антропология, анализируя отношение к здоровью, телу, заболеваниям и лечению в различных социокультурных контекстах, позволяет пересмотреть господствующие в современном обществе медикалистские определения социальных проблем и выработать гуманистический подход к их решению. Антропологический взгляд на культурные универсалии и культурные особенности жизненного опыта позволяет обнаружить глубинные истоки различий между социальным опытом женщин и мужчин. Антропологические исследования продемонстрировали, что пол и сексуальность часто выступают весьма тесно сопряженными понятиями во многих культурах и используются в целях узурпации власти и социального контроля. Современная гендерная антропология охватывает широкий спектр проблем: здесь и теоретические дебаты об универсальных маркерах статуса, работы, брака и родства, власти и угнетения, и связи между телом и гендером, исследования маскулинности и феминности, трансгендерного тела и идентичности.

Социальная антропология организаций, применяющая теоретический аппарат и качественные методы социальной антропологии в исследованиях

Введение

управления и работы, динамично развивается как в России, так и за рубежом. Социально-антропологическое исследование управления включает концепции организационной символики, репрезентации, социальной практики. Кросскультурные нюансы социализации, образования, практик воспитания и развития личности различаются в современном и традиционном обществах, в разнообразных субкультурах в рамках одного города. Кроме того, существуют различия в правовых системах разных стран и социальной политике.

Политическая антропология исследует ритуалы и риторику избирательных кампаний, внутреннюю организацию политической деятельности и управления. Новое направление исследований – социальная антропология возраста, в частности, социокультурных процессов старения, учитывает социальные аттитюды к старости в различных обществах и культурах, социальное содержание пожилого возраста, межпоколенческие отношения.

Антропологи исследуют социальные практики и жизненный опыт людей разного пола, возраста, этничности или расы, гражданства в различных обществах и культурах, а также культурные репрезентации этого опыта. Это направление связано с теми открытиями, которые были сделаны благодаря постструктуралистским, постколониальным и постмодернистским исследованиям. Здесь анализируются отношения между культурным пониманием различий, с одной стороны, и распределением власти – с другой. Испытывая влияние лингвистики и социолингвистики, антропологи исследуют взаимосвязи и взаимовлияния пола и языка.

Одним из перспективных направлений сегодняшней исследовательской практики выступает историко-антропологический подход: «историческая антропология» или «история повседневности». Ее главное отличие от событийной или социально-экономической истории заключается в переносе внимания на изучение мотивов и стратегий поведения людей,ментальности людей прошлого. Образ мыслей и чувств людей минувших эпох качественно отличается от мировосприятия, свойственного нашему собственному времени, определяется материальными условиями жизни, религией и иными факторами. Для историков, которые восприняли импульс антропологического подхода, важным стало не просто описать действия людей, а раскрыть мотивы этих действий1 .

Упомянутые проблемы предоставляют широкое поле междисциплинарных исследований и профессиональной практики социологам, социальным антропологам, социальным работникам, культурологам, психологам и этнографам. Сейчас во всем мире происходит стремительное изменение объекта этнографического изучения. Традиционная культура модернизируется, народы мира становятся в той или иной мере разновидностями

1 Володина Т.А. «Старые» оружейники и новые методологии http://www.tounb.tula.net/Tula/bibl_ukaz_Ashurkov_3.htm

Введение

«современного общества». Это изменение объекта неизбежно сближает этнографию (этнологию, антропологию) и социологию. Она с течением времени будет оказывать все большее влияние на деятельность этнографии.

Структура предлагаемого учебного пособия включает три больших модуля. Первый модуль «Социальная антропология: основные направления и школы» раскрывает истоки и эволюцию дисциплины, рассматривает сходства и различия социальной и культурной антропологии, этнологии и этнографии как предметных областей. Отдельно рассматриваются пять базовых теоретических направлений социальной антропологии: эволюционистское, функционалистское, структуралистское, марксистское и критическое, интерпретативное. Этнография представлена не только как дисциплина, но и как основной метод социальной антропологии и социологии, а также как жанр научного описания.

Второй модуль «Современные направления социальноантропологического знания» содержит пять тем, показывающих историю развития, спектр проблем и роль медицинской, феминистской, организационной, городской и прикладной антропологии. Третий модуль «Антропологическое исследование» рассматривает особенности полевой методологии. Подробно разбираются методы наблюдения, кейс-стади, интервью, анализа документальных источников, нарративного анализа интервью. В число методов входят также партисипаторные и акционистские подходы к исследованию. Отдельно разбираются вопросы этики социальной антропологии.

Каждая тема представленного пособия раскрывается при помощи текста лекций, который сопровождается списками ключевых понятий, вопросов для повторения, заданий для практических занятий и рекомендуемой литературы.

Учебное пособие предназначено для студентов старших курсов факультетов социальной антропологии и социологии, для аспирантов соци- ально-экономических специальностей.

При изучении содержания этого курса важно учитывать его взаимосвязь с курсами «Религиоведение», «История социальной антропологии», «Этнопсихология», «Основы психологического консультирования», «Социология», «Психология», а также другими разделами базового профессионального курса «Социальная антропология».

Ординарный профессор (2016)

Начала работать в НИУ ВШЭ в 2008 году.
Научно-педагогический стаж: 32 года.

Образование, учёные степени и учёные звания

PhD: Göteborgs universitet, тема диссертации: Гендер и класс в российской социальной политике: советское наследие и современные вызовы
Ученое звание: Профессор
Доктор социологических наук: Саратовский государственный технический университет, специальность 22.00.06 «Социология культуры», тема диссертации: Социокультурный анализ нетипичности

Магистратура: Göteborgs universitet, факультет: Социальной работы, специальность «Социальная работа»

Кандидат наук: специальность 09.00.00 «Философские науки», тема диссертации: Философский анализ народной культуры

Аспирантура: Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского, факультет: Общественных наук, специальность «Философия»

Специалитет: Саратовский государственный университет им. Н. Г. Чернышевского, факультет: Механико-математический, специальность «Прикладная математика»

Должностные обязанности

В качестве главного редактора «Журнала исследований социальной политики» руководит работой издания и отвечает за качество публикуемых материалов, в частности: разрабатывает концепцию издания; осуществляет общий контроль деятельности издания; распределяет обязанности между работниками редакции; осуществляет взаимодействие с членами редакционного совета; отвечает за отбор авторов в текущий и перспективные выпуски издания; председательствует на заседаниях редколлегии; готовит проект сметы расходов на содержание издания и его Редакции и представляет на утверждение ректору НИУ ВШЭ, контролирует использование средств, предусмотренных сметой расходов; несет ответственность за соблюдение редакцией требований законодательства Российской Федерации, регламентирующего деятельность издания, и локальных актов НИУ ВШЭ.

Выпускные квалификационные работы студентов

Бакалавриат

Social Work in a Global Context: Issues and Challenges (Routledge Advances in Social Work). . NY: Routledge, 2015. P. 207-223.

Статья Ярская В. Н., Ярская-Смирнова Е. Р. // Социологические исследования. 2015. № 12. С. 133-140.

Книга , Ярская-Смирнова Е. Р. М. : ООО "Вариант", 2015.

Глава книги Rasell M., Iarskaia-Smirnova E. R. , in: / Ed. by , M. Rasell. NY, Abingdon: Routledge, 2014.
Книга Iarskaia-Smirnova E. R. , Rasell M., , Шмидт В. Р. , Phillips S., Bernstein F., Zavirsek D., Fieseler B. / Ed. by E. R. Iarskaia-Smirnova , M. Rasell. NY, Abingdon: Routledge, 2014.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , , in: Disability in Eastern Europe and the Former Soviet Union. History, policy and everyday life / Ed. by , M. Rasell. NY, Abingdon: Routledge, 2014. P. 67-96.
Статья Iarskaia-Smirnova E. R. , Lyons K. // International Social Work . 2014. Vol. 57. No. 5. P. 431-434.
Статья Iarskaia-Smirnova E. R. , Rasell M. // International Social Work . 2014. Vol. 57. No. 3. P. 222-234.
Глава книги , Iarskaia-Smirnova E. R. Social anthropology à la russe: fragmented field of a discipline and contemporary battles for the curriculum, in: Reforming Social Sciences, Humanities and Higher Education in Eastern Europe and CIS after 1991 . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2014. Ch. 10. P. 166-190.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. , , , // В кн.: Политика семьи и детства в постсоциализме / Науч. ред.: В. Шмидт, , . М. : ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2014. С. 72-98.
Книга , , Тындик А. О. , , , Шмидт В. Р., Ярская-Смирнова Е. Р. , Орозова Р., Резвушкина Т., Соломатина И., Гнедаш А., Щурко Т., Маммадзаде М., Каушилиене А., Лелиюгиене И., Саксонберг С., Хашкова Х., Остнер И., Матцке М. / Науч. ред.: В. Шмидт, Е. Р. Ярская-Смирнова , . М. : ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2014.
Статья Ярская-Смирнова Е. Р. , Ярская В. Н. // Журнал социологии и социальной антропологии. 2014. Т. 17. № 4. С. 41-61.
Weltatlas Soziale Arbeit . Basel, Weinheim: Beltz Juventa, 2013. P. 353-378.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , , in: Social workers affecting social policy. An International perspective / Ed. by J. Gal , I. Weiss-Gal . L. : Policy Press, 2013. Ch. 6. P. 101-119.
Книга , , , , , , , , , , Ярская-Смирнова Е. Р. , Гнедаш А. А., Черкашина Т., Галиндабаева В., Ворона М. А., Мельникова О., Кузнецова И. Б., Власова Т., Парфенова О., Zaviršek D., Orozova R., Сиротина Т., Суркова И. Ю., Ляшок А., Round J., Zakayeva G., Iskakova A., Игнатенко Ю., Eshiev A., Юкина И., Паутов И., Bagdasarova N., Палховская Е., Сорокина Н. В., Дробышева Е., Резвушкина Т. / Под общ. ред.: Е. Р. Ярская-Смирнова , А. А. Гнедаш. М. : ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2013.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , , in: And They Lived Happily Ever After. Norms and Everyday Practices of Parenthood in Russia and Eastern Europe / Ed. by H. Carlbäck , Y. Gradskova , Z. Kravchenko . Budapest: CEU Press, 2012. P. 207-230.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь. М., Киров: Академический проект, Культура, Константа, 2012. С. 482-492.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. , // В кн.: Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь. М., Киров: Академический проект, Культура, Константа, 2012. С. 405-427.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развитие: Материалы IV Очередного Всероссийского социологического конгресса. М. : РОС, 2012. Гл. КС 3. С. 8027-8035.
Книга , Ярская-Смирнова Е. Р. , Ярская-Смирнова В. Н., Ловцова Н. И., Барябина Е. Н., Карпова Г. Г., Печенкин В. В., Суркова И. Ю., Кузьмина Т. В., Щебланова В. В., Уолкер Дж., Чернецкая А. А., Романова Е. П. / Под общ. ред.: Н. И. Ловцова . Н. Новгород: Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, 2012.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. , // В кн.: Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь. М., Киров: Академический проект, Культура, Константа, 2012. С. 540-551.
Книга / Науч. ред.: , Г. В. Градосельская , , , , , В. А. Мансуров , , , , , , Е. Р. Ярская-Смирнова . М. : Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Социокультурная антропология: История, теория и методология: Энциклопедический словарь. М., Киров: Академический проект, Культура, Константа, 2012. С. 458-464.
Глава книги Григорьева О. А. , , Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Традиционная медицина: политика и практика профессионализации. М. : ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2011. Гл. Раздел 2. С. 47-87.
Статья Ярская-Смирнова Е. Р. // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. 2011. № 76. С. 84-91.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , in: Gazing at Welfare, Gender and Agency in Post-socialist Countries / Ed. by M. Jäppinen , M. Kulmala , A. Saarinen . Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2011. Ch. 6. P. 104-124.
Книга / Под общ. ред.: Д. В. Зайцев , Е. Р. Ярская-Смирнова . Саратов: Саратовский государственный технический университет, 2010.
Глава книги Зайцев Д. В. , , Ярская В. Н. , Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Социальная политика современной России: социологический анализ тенденций инклюзии / Под общ. ред.: Д. В. Зайцев , . Саратов: Саратовский государственный технический университет, 2010. С. 9-15.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , Shcheblanova V. V. , in: Gender Dynamics and Post-Conflict Reconstruction / Ed. by C. Eifler , R. Seifert . Frankfurt am Main: Peter Lang, 2009. P. 245-268.
Глава книги , Iarskaia-Smirnova E. R. , in: Amid Social Contradictions. Towards a History of Social Work in Europe. Opladen & Farmington Hill, 2009. P. 149-164.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. , Ворона М. А. , Карпова Г. Г. // В кн.: Визуальная антропология: городские карты памяти / Под общ. ред.: , . Издание подготовлено при поддержке фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров. М. : Вариант, 2009. С. 294-309.
Статья , Ярская-Смирнова Е. Р. // Социологический журнал. 2009. № 4. С. 171-180.
Статья Наберушкина Э. К. , Ярская-Смирнова Е. Р. // Социологические исследования. 2009. № 5. С. 70-76.
Книга Алексеева Е. , Сычев А. А. , Кондратьева Н. , Тузиков А. , Суркова И. Ю. , Гинтова М. А. , Бекарев А. , Паутов И. , Лыткина Т. , Ткаченко В. , Кочетова Т. , Плеве И. Р. , Петрова Р. , Кузнецова-Моренко И. Б. , Алешина М. В. , Фофанова К. , Мухарямова Л. М. , Бендина О. А. , Новицкая К. Е. , , Чирикова А. Е. , Шилова Л. , Чуева Е. В. , Зайцев Д. В. , , Ярская В. , Нечаева С. М. , Тетуева З. , Климова С. Г. / Под общ. ред.: М. Ворона , Е. Р. Ярская-Смирнова . М. : Вариант, 2009.
Книга Кузьмина К. , Тюрина И. , Сападини П. , Осипова И. , Нелюбова Я. , Калинкина М. , Зорина Е. , Шубина А. , Судьин С. А. , Сибирева М. , Ларикова И. , Ярская В. Н. , Зайцев Д. В. , Дименштейн Р. , Давлятова С. , Грек Н. , Герасимова Е. Ю. , Астоянц М. С. , Антонова Е. П. , Алешина М. В. , Шмидт В. Р. , Скатова В. , Сорокина Н. В. , Карпова Г. Г. / Под общ. ред.: Е. Р. Ярская-Смирнова , Е. Антонова . М. : Вариант, 2009.
Глава книги Ярская-Смирнова Е. Р. // В кн.: Повседневный мир советского человека 1920–1940-х гг.: жизнь в условиях социальных трансформаций / The Daily world of the soviet man of 1920-1940s: the life in the conditions of social transformations / Под общ. ред.: Е. Ф. Кринко , Т. П. Хлынина , И. Тажидинова. Ростов н/Д: Южный научный центр РАН, 2009. С. 367-377.
Глава книги Iarskaia-Smirnova E. R. , , in: Rethinking professional governance: International directions in health care / Ed. by E. Kuhlmann , M. Saks . Bristol: Policy Press, 2008. P. 141-154.
Статья Грек Н. , Ярская-Смирнова Е. Р. , Тепер Г. // Женщина в российском обществе. 2008. № 6. С. 31-48.
Книга Ярская-Смирнова Е. Р. , , , Лебина Н. , Карпова Г. Г. , Чуева Е. В. , Кринко Е. Ф. , Лысикова О. В. , Минина-Светланова М. , Жидкова Е. М. , Фицпатрик Ш. , , Хлынина Т. П. , Юрчук И. В. , Гончаров Г. А. , Карпенко И. А. , Антонова М. В. ,