1 червоноармійська 11 храм успіння Пресвятої Богородиці. Храм Успіння Діви Марії (Нижній Новгород). Фото та опис

Фото: Католицький собор Успіння Пресвятої Діви Марії

Фото та опис

Собор Успіння Пресвятої Діви Марії є католицьким храмом у Санкт-Петербурзі. Розташовується на 1-ій Червоноармійській вулиці (колишня 1-а Рота) у будинку №11. З вулиці собор загороджує будівлю, де знаходиться єдина в нашій країні Вища католицька семінарія «Марія – Цариця апостолів». Адміністративно належить Північно-Західному регіону Римо-Католицької Архієпархії – Архієпархії Матері Божої з центром у Москві, керованої архієпископом-митрополитом Паоло Пецці.

Будівля церкви у плані має форму латинського хреста, з семінарією об'єднана єдиним входом.

У 1849 році резиденцію глави Католицької Церкви в Російській імперії перенесли з Могильова до Санкт-Петербурга, незважаючи на те, що архиєпархія, як і раніше, називалася «Могилівською». Зведення собору землі, прилеглої до архієпископської резиденції, йшло період із 1870 по 1873 роки. Початковий проект собору розробив архітектор Василь Іванович Собольщиков, після його смерті будівельні роботи закінчувалися під керівництвом архітектора Євграфа Сергійовича Воротилова. У середині квітня 1873 року відбулася церемонія освячення кафедрального собору. Її провів архієпископ Антоній Фіалковський. Деяке церковне начиння нового храму було доставлено з Могильова. У 1873-1926 роках собор мав статус прокафедрального і був резиденцією митрополита Могилевського, глави Католицької Церкви на території нашої держави.

До 1890-х років парафія церкви Успіння Пресвятої Діви Марії збільшилася настільки, що було вирішено розпочати роботи з її розширення. Ця діяльність проходила у 1896-1897 роках. Місткість собору було збільшено вдвічі: з 750 до 1500 чоловік. Було змінено внутрішнє оздоблення, оновлено розпис, прибудовано бічні вівтарі, замінено бічні вівтарі, також декорували бронзовими статуями. У грудні 1897 перебудований Успенський собор був освячений повторно.

У 1900 році в архієпархіальний будинок, розташований поряд із собором, переїхала католицька семінарія, а резиденція архієпископа була переведена в будівлю № 118, що знаходиться неподалік, на набережній Фонтанки. Успенський прихід постійно зростав і перед революційними подіями 1917 налічував близько 15000-20000 парафіян.

Після Жовтневої революції Успенський храм, як і вся Католицька Церква в Росії, переживала важкі часи. У 1918 році семінарія була закрита, а в 1920-х роках влада робила спроби закриття і собору, проте парафія зуміла протриматися до 1930 року, коли церква була остаточно закрита. У роки Великої Вітчизняної війни будівля собору сильно постраждала від бомбардувань. У повоєнний час храм було перероблено під потреби конструкторського підприємства.

Лише на початку 1990-х років діяльність Католицької Церкви у Росії була відновлена. У 1994 році парафія Успіння Пресвятої Діви Марії була знову зареєстрована. На початку осені 1995 року будівлю собору було повернуто Церкві. Цього ж року було повернуто й будову семінарії, до якої з Москви перебралася Вища католицька семінарія під назвою «Марія – Цариця Апостолів».

Масштабні реставраційні роботи у соборі проходили понад два роки. У середині лютого 1997 року ще в не до кінця відреставрованій будівлі храму було відновлено богослужіння. У травні 1998 року архієпископом Тадеушем Кондрусевичем було проведено урочисту церемонія освячення собору Успіння Пресвятої Діви Марії. Нині у соборі регулярно проводяться концерти духовної музики, ведеться видавництво парафіяльної газети. Настоятель храму – отець Стефан Катінель.

З релігійно-ідеологічних міркувань храм було вирішено розмістити в глибині кварталу, закривши його будівлею Консисторії. Будував храм архітектор В. І. Собольщиков.

Спочатку церква мала форму латинського хреста. Храм мав єдиний неф, перекритий дерев'яним наметом із живописом, п'ять високо розташованих вікон з кожного боку та два вікна у вівтарі. Простір між вікнами займали здвоєні романські колони. Зі східного боку до нефа примикала сакристія, а із західної - каплиця.

У підвальному поверсі церкви передбачалося розмістити квартири співочих та канцелярських чиновників.

12 квітня 1873 р. будівлю нової церкви було урочисто освячено Головний престол (з часткою мощей священномученика Папи Пія I та Святителя Вонифатія) освячено в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці митрополитом Антонієм Фіалковським.

Восени було розпочато проектування двох бічних виходів до церковного двору для урочистих процесій . Роботи передбачалося розпочати у вересні 1873 р. Архітектор В. І. Собольщиков на той час помер, головним виробником робіт був призначений його помічник Є. С. Воротилов.

Навесні 1873 р. було завершено оздоблювальні роботи у церкві, влітку цього року з Могильова прибув архів капітула, і було розподілено квартири прелатів і каноників.

Посаду архітектора будівель послідовно обіймали: Є. С. Воротилов (1878-1883 рр.), Орачевський (1884-1885 рр.), А. Д. Фіалковський (1885-1897 рр.), Л. П. Шишко.

Храм пізніше перебудовувався кілька разів.

У 1878 – 1879 рр. архітектор Воротилов перебудував дах храму, крім того, було зроблено кілька будівель у дворі будинку Римо-Католицької духовної колегії.

У 1895 - 1898 роках. за проектом А. Д. Фіалковського з'явилися дві бічні каплиці, паркет замінили мозаїчну підлогу, у правому боці був встановлений новий престол, дерев'яні вівтарі праворуч і ліворуч від головного престолу замінили на мармурові з бронзовими статуями, були розширені проходи церковних порталів. У підвалі, в новій ризниці, побудованій тоді ж з боку саду, і в коморі були влаштовані голландські кахельні печі, зроблені необхідні роботи з влаштування вентиляції та опалення, дерев'яна стеля, що підгнила, була замінена бетонним склепінням за системою Моньє, влаштована каплиця Пресвятих Дарів. Внутрішні живописні роботи 1897-1898 гг. виконав М. Хрушков, декоративний розпис у «романському стилі» – Н. А. Александров. Нове освячення храму відбулося 23 грудня 1897 р. митрополитом Карлом Недзялковським.

Церква була вкотре розширена 1900 - 1901 гг. архітектором Є. С. Воротіловим і знову освячено 14 вересня 1902 р. митрополитом Болеславом Клопотовським.

У 1905 - 1906 роках. ремонт склепіння Духовна Колегія доручає зробити архітектору Станіславу Воловському та цивільному інженеру О.К. Монтагу. Крім того, було влаштовано додатковий вхід у підвал праворуч і зроблено деякі внутрішні роботи.

Останній ремонт перед закриттям церкви було здійснено 1928 р.

Храм був закритий в 1930 р. Після Великої Вітчизняної війни будинок церкви, що постраждав від попадань бомб, було перероблено під потреби конструкторського бюро.

У 1994 р. був знову зареєстрований прихід Успіння Пресвятої Діви Марії. У вересні 1995 р. будівлю храму було повернуто Церкві і було розпочато реставрацію. 16 лютого 1997 р. відновилися богослужіння. 24 травня 1998 р. архієпископ Тадеуш Кондрусевич освятив собор Успіння Пресвятої Діви Марії.

(за матеріалами офіційного сайту храму)

Храм Успіння Пресвятої Богородиці – католицький храм у місті Нижній Новгород (Росія). Адміністративно належить до католицької архієпархії Божої Матері, яку очолює архієпископ Паоло Пецці. Справжній храм є хронологічно третім католицьким храмом у Нижньому Новгороді. Попередні два храми мають різну історію. Перший храм Успіння Богородиці у Нижньому Новгороді, збудований 1861 року, було зруйновано у 30-х роках XX століття. Другий храм, будівництво якого було розпочато у 1914 році, було закрито у 1929 році. Нині у його перебудованому будинку знаходиться державна установа. Католицький храм Успіння Богородиці, що діє нині, знаходиться за адресою вулиця Студена, 10 б.

Перші католики Нижньому Новгороді з'явилися торік у XVII столітті. Вони селилися у так званій Панській слободі. У XIX столітті на Нижегородському ярмарку торгували купці із Франції; після Великої Вітчизняної війни 1812 року у Нижньому Новгороді залишилося небагато французьких полонених. Після польського повстання 1830 року у Нижній Новгород прямували на заслання учасники повстання, які склали першу стійку католицьку громаду у місті. З 1833 по 1836 р. в Нижньому Новгороді почали відкриватися престижні навчальні заклади: Олександрівський дворянський інститут, Маріїнський інститут шляхетних дівчат. У цих навчальних закладах навчалися особи різних національностей, для яких обов'язково було відряджено духовенство різних християнських конфесій. У цей час для духовного опікування католиків у Нижньому Новгороді стали приїжджати католицькі священики з Казані, Саратова та Москви.

Перший храм

1837 року купці католицького віросповідання, які торгували на Нижегородському ярмарку, подали прохання місцевій владі про дозвіл на будівництво католицької каплиці на території ярмарку. 1861 року завершилося будівництво першої церкви Успіння Богородиці на Зеленському з'їзді. Настоятелем церкви було призначено священика С. Будревича. В 1920 храм був закритий, а в 1930-і роки XX століття зруйнований у зв'язку з розширенням з'їзду.

Другий храм

Після польського повстання 1861-1863 р.р. до Нижнього Новгорода стали масово виселятися польські повстанці, які значно збільшили чисельність місцевої католицької громади, що призвело до необхідності будівництва ще одного католицького храму. У 1914 році католицька громада отримала в дар земельну ділянку від священика Петра Бітни-Шляхто. Спочатку планувалося будувати храм у псевдоготичному стилі з високими вежами, проте Перша світова війна, що почалася, завадила будівництву запланованої церкви. У результаті було споруджено простіший і нижчий храм, у якому відбувалися богослужіння до 1929 року. Настоятель парафії о. Антонія Дземешкевича було заслано на "Соловки" і розстріляно 3 листопада 1937 року в Сандормосі. У 1949 році в церкві було розміщено гуртожиток, потім – радіовузол. 1960 року будівлю було передано Нижегородському центру науково-технічної інформації (ЦНТІ).

Середа, 21 Лютого 2018 р. 12:24 + в цитатник

.Знаменитий готичний костел був збудований на місці давнього романського храму на честь Вознесіння Пресвятої Діви Марії. Відомий як Маріацький, костел є головним міським собором і найголовнішою міською пам'яткою.

Нинішній храм – третій на цьому місці. Від романської церкви початку XII століття він успадкував лише «неправильну» орієнтацію, а другий храм простояв лише два десятки років і був зруйнований татарами у 1241 році. Третій костел звели 1290-1300 роках, до середини XIV століття з'явився пресвітерій, а до кінця XIV століття споруда перетворилася на класичну тринефну базиліку, викладену з цегли ручної роботи. На будівництво двох різновисоких веж, перекриття склепінь і десяток бічних капел пішло все XV століття. До готичного шпиля північної вежі (її висота 81 м) в 1666 додали позолочену корону Діви Марії, ренесансний шолом 69-метрової південної вежі датується 1592 роком.

Починаючи з XVI століття, північна вежа служила сторожовою вежею, південна ж використовувалася як дзвіниця. Зі встановлених на ній п'яти дзвонів найбільший - Ползігмунт. Він був відлитий в 1438 і має масу в половину вавельського Зигмунта. Влітку південна вежа, де на вас чекають чудові краєвиди на Старе місто, відкрита для відвідування. На висоті 54 м розташована кімната трубачів, а щоб дістатися до неї, доведеться подолати 239 ступенів. Пізньоготичний портал 1752 року, що виходить на ринкову площу, виконаний за проектом Франческо Плачіді, кам'яне ажурне різьблення у вікні над порталом - робота Яна Матейки.

Маріацька площа має чудову акустику, і тут варто послухати відомий на всю країну краківський хейнал - щогодинний сигнал точного часу, що лунає з північної вежі Маріацького костелу. Слово "хейнал" угорського походження і перекладається як "ранок". сигнал про пожежу або про напад нападу ворогів, який подавали варти з найвищої вежі костелу.

Нині сигнал, відповідно до традиції, подає трубач, що з'являється щогодини нагорі вежі Маріацького костелу і хейнал на всі боки світу. 1926 року на вежі костелу було встановлено трансмісійні мікрофони. І якщо щогодини хейнал чутний лише у Кракові, то опівдні він розноситься вже по всій Польщі: його транслює перша програма національного радіо. Нині ця мелодія є позивними для Краківської астрономічної обсерваторії як сигнал точного часу.

У зв'язку з подачею такого сигналу в Кракові виникла легенда: одного разу трубач, побачивши ворожу кінноту, що наближався, став трубити тривогу, але впав, убитий татарською стрілою, що встромилася йому в горло. Вчасно попереджені городяни зуміли відбити атаку, а хейнал з того часу закінчується на тій самій ноті, на якій обірвалося життя трубача-героя.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg

Згідно з легендою, спорудження костелу було доручено двом братам - умілим мулярам. Старший брат швидко впорався з будівництвом першої вежі зі шпилем. Задоволений своєю роботою, він поїхав до іншого міста, для будівництва наступного храму. Коли він повернувся, то побачив, що брат ще не закінчив свою вежу, але вона була масивнішою за першу, тобто могла стати вищою. Старшого брата охопила заздрість та злість. І він убив брата-суперника. Але, опам'ятавшись, після спалаху гніву, він жахнувся скоєного і в розпачі кинувся з недобудованої вежі вниз на каміння площі

Ця жахлива історія настільки вразила городян, що радники міської ратуші ухвалили назавжди викреслити з міських анналів імена братів. А недобудовану вежу в настанову нащадкам вирішили залишити такою, як є, і лише покрили її покрівлею. Правда це чи ні, але в сукнях досі зберігається закривавлений ніж, яким брат убив брата. Та й очевидний головний доказ - дві різновеликі вежі, через які Маріацький костел неможливо переплутати з жодним у світі.

Існує і більш реалістична історія, що розповідає про те, чому ж одна з веж вище. У період середньовіччя неймовірне значення мали фортифікаційні характеристики споруд, навіть якщо це був храм. Це пояснює товщину та масивність стін, наявність дозорних веж, з висоти яких можна було спостерігати за наближенням непроханих гостей. Ось і одна з веж костелу була добудована в XV столітті та відігравала роль дозорного міського пункту. А так, як грошей у скарбниці весь час не вистачало, то добудова другої вежі, до рівня дозорної, так і не була продовжена.

Ця надзвичайно красива будівля на Ринковій площі служить її головною архітектурною прикрасою, в якій втілилися три стилі: пишне бароко, витончений ренесанс та строга готика. Центральний фасад костелу виходить на площу двома чотирикутними вежами різної висоти, увінчаними на верхньому майданчику короткими вежами та довгим шпилем у центрі. Висока (82 м.) вежа квадратної форми, піднімаючись вгору, перетворюється на восьмикутник за рахунок 8 коротких веж, що спрямували вгору ажур тонких витончених шпилів. Друга, нижча вежа, служить дзвіницею собору. У ній знаходиться каплиця, виконана в ренесансному стилі, за вікном якої розташований дзвін. Її верх по кутах увінчують 5 куполів: 4 невеликі по кутах і один великий по центру, увінчані невисокими шпилями.

Внутрішні інтер'єри засліплюють своєю розкішною красою та багатою пишністю оздоблення вівтаря та склепінь. Готичний різьблений дерев'яний вівтар є унікальним серед інших подібного роду величиною своїх воріт, прикрашених величезними фігурами святих. Весь вівтар розписаний сценами зі Священного писання, прикрашений багатою блискучою позолотою, має боковий вівтар із зображенням генеалогічного древа Христа.

Інтер'єр храму має поліхромний характер, що складається з різних архітектурних стилів від готики до бароко і модерну. У сакристії, оформленій у бароковому стилі XVII століття, зберігаються твори середньовічних ювелірів.

Вівтар п'ятичастковий, складений із центрального панно (Успіння та Вознесіння Богородиці зі сценою її коронації нагорі) та чотирьох крил з 18 сценами. У відкритому положенні видно «Шість Радостей Марії», а у закритому – 12 сцен із життя Божої Матері та Христа. Завівтарні готичні вітражі, чи не найстаріші в країні, датуються XIV століттям.

В Успенському соборі Діви Марії встановлено найбільший у Кракові орган, виготовлений у 1880 році. На жаль, ми вже не дізнаємося, як він звучав у той час, оскільки протягом XX століття орган зазнав ґрунтовної реконструкції.

Вівтар Віта Ствоша

Вирізаний з липи, вівтар має розмір 13 метрів заввишки, 11 метрів завширшки. Найбільша фігура вівтаря має розмір 2,7 метрів, фігур близько 200. Вівтар є найбільшим із середньовічних вівтарів Європи і складається з центрального панно та чотирьох стулок (два з яких можна побачити, коли вівтар повністю закритий). У нижній частині центрального панно представлено Успіння Пресвятої Богородиці, оточеної апостолами, а у верхній частині — Взяття Богородиці на небо. У самому верху центрального панно, під ажурним балдахіном зображується коронування Діви Марії Пресвятою Трійцею. На стулках зображені сцени з життя Богородиці: Благовіщення, Різдво Христове, Поклоніння волхвів (ліва стулка), Воскресіння Христове, Вознесіння Христа та Зіслання Святого Духа. Біля підніжжя вівтаря зображується родовід Христа. Фігури на головному панно вівтаря своїми розмірами значно перевищують людське зростання.

Віт Ствош, уродженець Нюрнберга, прибув до Кракова у 1477 році на прохання місцевої німецької громади, щоб розпочати роботу над вівтарем церкви Успіння Пресвятої Діви Марії. Віт Ствош працював над вівтарем протягом дванадцяти років. Вівтар був готовий до свята Успіння Пресвятої Богородиці 15 серпня 1489 року. Вартість вівтаря становила 2808 гульденів, що становило приблизно річний бюджет Кракова.

Вчасно окупації Польщі німецька влада вівтар перевезла до Німеччини. Він зберігався у підвалах Нюрнберзького замку. 30 квітня 1946 року вівтар був повернутий до Кракова.

Успіння Богородиці

Вітражі XIV століття

Благовіщення

Різдво Ісуса Христа

Поклоніння волхвів

Воскресіння Ісуса Христа

Вознесіння Ісуса Христа

Зішестя Святого Духа

Нижегородський храм Успіння Пресвятої Богородиці має незвичайний для католицьких церков образ. Справа в тому, що він розташований у невеликій будівлі, де колись були стайні, на території колишніх володінь Щолокових. Однак його внутрішні приміщення прикрашені гарними скульптурами та вітражами, а під час служінь грає орган.

Поява католицьких поселень

Починаючи з XVII століття, в Нижньому Новгороді почала формуватися Панська слобода - частина міста, де здавна селилися німці, поляки та литовці, які колись потрапили в полон під час численних воєн і залишилися жити в Росії. З огляду на її національний склад можна з упевненістю сказати, що серед них були люди, які сповідують католицизм, хоча в архівних документах тієї епохи немає відомостей про проведення таких релігійних служб.

Після війни 1812 року протягом чотирьох років велика кількість поляків, французів і німців були змушені прийняти російське підданство для того, щоб знайти роботу на території Росії, зокрема, в найчастіше своє віросповідання змінювали лише глави сімей, тоді як дружини і діти так і залишалися. католиками.

З 1833 року у місті почали з'являтися перші елітні навчальні заклади, такі як Маріїнський та Олександрівський інститути. Сюди з'їжджалися представники багатьох національностей, які воліли зберігати своє віросповідання, чи то мусульманське, лютеранське чи католицьке. з цієї причини було запроваджено обов'язкову присутність у навчальних закладах духовних наставників для кожної з релігійних груп. Іноді до міста навідувалися заїжджі священики, які проводили богослужіння або в орендованих приміщеннях, або в приватних будинках. Але, як виявилось, цього вже було недостатньо.

Перший храм

У 1857 році купці з числа католиків вирішили подати колективне прохання про будівництво каплиці на міській ярмарковій площі. Не без зусиль, але їм все ж таки вдалося домогтися свого. На момент будівництва до суми, зібраної купцями, приєднали свої пожертвування й інші місцеві парафіяни, тому замість каплиці вирішено було спорудити хоч і невелику, але кам'яну церкву без дзвіниці. Її освятили 1861 року.

Це був перший у Нижньому Новгороді католицький храм Успіння Пресвятої Богородиці. Тоді його настоятелем став отець С. Будревич, який також виконував обов'язки капелана. Окрім основної будівлі церкви, поряд збудували будинок, де жив священик, а для органіста – флігель. Також за храмом розбили чудовий сад.

Збільшення парафії

Після повстання, що сталося в Польщі у 1861-1863 роках, у нижегородському краї знову почався наплив поселенців, які сповідують католицьку віру. Справа в тому, що найактивніших бунтарів зазвичай висилали до Росії, тому парафія швидко розросталася. Перед початком Першої світової храм Успіння Діви Марії відвідували вже близько 5,5 тис. католиків.

На той час у місті крім церкви було зведено ще кілька каплиць. Згідно з документами, що збереглися з тих часів, вони вважалися окремими католицькими парафіями, а їхні священики іноді виїжджали в повітові міста для богослужінь. Зусиллями настоятеля отця Петра Бітни-Шляхто при церкві було організовано Литовський та Польський благодійні комітети, які займаються проблемами біженців, а також військовополонених солдатів та офіцерів. Крім того, храм Успіння Діви Марії мав свою публічну бібліотеку, недільну школу та хор.

Другий храм

1914-го парафія знову поповнилася великою кількістю людей. 16 травня того ж року новгородська католицька громада отримала в дар ділянку землі з будинком і садом від священика П. В. Бітни-Шляхто, який купив його власним коштом у дворянки О. Михайлової. Ця садиба знаходилася на вулиці Студеної (зараз це будинок №8). Тут планували звести новий храм Успіння Діви Марії.

Нижній Новгород міг би прикраситись тоді величезною псевдоготичною церквою з високими шпилеподібними вежами. Проект цієї величної будівлі вже був готовий. Його розробником був архітектор М. І. Кунцевич. Але ці плани були здійснені, оскільки почалася Перша світова. У результаті було вирішено побудувати найпростішу і найнижчу церкву без веж, зі звичайною стелею замість численних склепінь. У цьому будинку служби відбувалися аж до 1929 року, доки більшість парафіян не були репресовані, а священик А. Дземешкевич і зовсім розстріляний. Така ж доля спіткала майже всі католицькі репресії в країні тоді тільки починалися.

Наприкінці 1940 р. другий храм Успіння Діви Марії був практично повністю перебудований під гуртожиток. Трохи згодом тут розміщувався і радіовузол. У 1960-і будівля знову змінила своїх господарів, цього разу тут розмістився технічний науковий центр. Що стосується першого храму, що знаходиться на Зеленському узвозі, його спочатку закрили, а потім і зовсім знесли в роки сталінських репресій.

Відродження парафії

Весною 1993 року на спільну молитву вперше зібралися п'ятеро віруючих - майбутніх парафіян нового католицького храму Пресвятої Діви Марії. Саме тоді й було ухвалено рішення про його відновлення. При цьому з'ясувалося, що в Нижньому Новгороді тоді мешкало близько 300 литовців, понад 600 поляків, а також представників інших національностей, більшість з яких сповідували католицизм.

Перша меса в місті була здійснена на приватній квартирі в листопаді 1993 року батьком Ральфом Філіпом Шененбергом, який приїхав зі Швейцарії і привіз першу статую для майбутнього храму - Фітімську Божу Матір. Незабаром нова парафія була офіційно зареєстрована.

Третій храм

Оскільки попередню будівлю церкви передати віруючим не було жодної нагоди, міська адміністрація виділила їм інше приміщення, розташоване на сусідній ділянці. Ним виявилася будівля колишніх конюшень садиби Щелокових. Трохи пізніше у володіння приходу перейшла і напівзруйнована споруда, яка належала органістові. Тепер він відремонтований і нині там живе священик.

Будівлю, де колись розташовувалися стайні, з того часу кардинально перебудували. Тепер там розташовується безпосередньо храм, канцелярія парафії та приміщення «Карітаса». На другому поверсі знаходяться класи недільної школи та бібліотека.

Реконструкція

Оскільки зовні нова будівля храму мало нагадувала культову споруду, велика увага була приділена внутрішньому оздобленню. Вівтар у храмі встановлений у центрі так, як це робили перші християни, коли вийшли з катакомб. Ззаду розташована напівкругла аспіда, оздоблена вітражними вікнами.

Трохи пізніше на храмі встановили ажурний хрест, баштовий годинник, у слуховому вікні повісили дзвін, а над головним входом до церкви з'явилося кольорове зображення Святої Сімейства. Усі ці атрибути наочно свідчили про призначення цієї будівлі.

Варто зазначити, що багато будівельних робіт були виконані місцевими майстрами, за винятком хреста і дзвони, які виготовили у Воронежі. У 2004 році міська адміністрація надала дозвіл на розширення храму. Була зроблена величезна робота, яка дозволила зробити церкву зручнішою та просторішою для парафіян.

В даний час храм Успіння Діви Марії офіційно належить до архієпархії, яку очолює архієпископ Паоло Пецці. Адреса: вулиця Студена, 10 б.