Чим відрізняється юліанський календар від григоріанського календаря. Юліанський календар

Різдво – найказковіше, найчарівніше свято. Свято, яке обіцяє диво. Найбільш довгоочікуване свято в році. Різдво головніше за Новий рік. Так є на Заході, так було й у Росії до революції. Саме Різдво – це найтепліше сімейне свято з обов'язковою ялинкою та очікуванням подарунків від Санта Клауса чи Діда Мороза.

То чому ж сьогодні у християн одразу два Різдва? Чому православні відзначають Різдво 7 січня, а католики та протестанти 25 грудня?

І справа тут зовсім не в релігійних розбіжностях, а лише в календарі. Спочатку у Європі існував юліанський календар. Цей календар виник ще до нашої ери і був загальноприйнятим аж до XVI століття. Юліанський календар був названий на честь Юлія Цезаря, який і запровадив цей календар у 45 році до н. натомість застарілого римського календаря. Юліанський календар був розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном. Созіген - олександрійський вчений, вчений з тієї самої Олександрії, яка була на єгипетських землях. До Риму він був запрошений Цезарем для розробки календаря. Також відомий своїми філософськими трактатами, наприклад коментарем на трактат Аристотеля «De Caelo». Ось тільки його філософські роботи донині не збереглися.

Юліанський календар був розроблений на основі давньоєгипетських знань про астрономію. У юліанському календарі рік починається з 1 січня, оскільки саме цього дня у Стародавньому Римі на посаду вступали новообрані консули. Рік складався з 365 днів та ділився на 12 місяців. Один раз на чотири роки був високосний рік, до якого додав один день – 29 лютого. Але календар був досить точним. Кожні 128 років накопичувався зайвий день. І Різдво, яке в середні віки святкувалося в Західній Європі практично в дні зимового сонцестояння, стало поступово віддалятися дедалі ближче до весни. Зміщувався і день весняного рівнодення, яким визначалася дата Великодня.

І тоді Римські Папи дійшли розуміння того, що календар не точний і його потрібно вдосконалити. Папою, який провів календарну реформу, став Григорій ХІІІ. Саме на його честь новий календар і був названий григоріанським. До Григорія ХIII спроби змінити календар робили папи Павло III і Пій IV, та їх спроби були успішні. Новий, григоріанський календар був запроваджений 4 жовтня 1582 року. Розробкою календаря за дорученням папи займалися астрономи Христофор Клавіус та Алоїзій Ліліус. Після введення нового календаря в 1582 за датою 4 жовтня четвер відразу ж послідувала нова дата - 15 жовтня п'ятниця. Саме настільки юліанський календар на той час відставав від григоріанського.

Григоріанський календар складається із 365 діб на рік, високосний рік налічує 366 діб. Але при цьому розрахунок високосних років став досконалішим. Так високосний рік – це рік, номер якого кратний 4. Роки кратні 100 є високосним за умови їх поділу на 400. Таким чином, 2000 був високосним, 1600 був високосним, а 1800 або 1900, наприклад, високосними не були. Помилка в один день тепер накопичується за 10 000 років, в юліанській – за 128 років.

З кожним століттям різниця днями між григоріанським та юліанським календарем збільшується рівно на один день.

До 1582 спочатку єдина християнська церква вже розкололася на дві частини - православну і католицьку. У 1583 році папа Григорій ХІІІ, глава католицької церкви, направляв посольство до глави православної церкви, патріарха Константинополя Єремії II, з пропозицією також перейти на григоріанський календар, але той відмовився.

Ось і вийшло, що католики та протестанти відзначають Різдво 25 грудня за новим григоріанським календарем, а православні — Російська, Єрусалимська, Сербська, Грузинська православні церкви та Афон – за старим юліанським календарем і також 25 грудня, але яка правда в сучасному григоріанському календарі 7 січня.

Константинопольська, Антіохійська, Олександрійська, Кіпрська, Болгарська, Румунська, Елладська та деякі інші православні церкви прийняли новоюліанський календар, який схожий на григоріанський календар, і також як католики відзначають Різдво 25 грудня.

До речі, у Російській православній церкві також були спроби перейти на схожий на григоріанський новоюліанський календар. 15 жовтня 1923 року він був запроваджений у Російській православній церкві патріархом Тихоном. Це нововведення було прийнято московськими парафіями, але в самій Церкві викликало розбіжності і 8 листопада 1923 року за указом патріарха Тихона було тимчасово відкладено.

У Російській Імперії ще й у XIX, і на початку ХХ століть літочислення на відміну від Європи велося за юліанським календарем. Григоріанський календар був запроваджений лише після революції 1918 року декретом Раднаркому. Тоді й з'явилися такі найменування, як «старий стиль» – юліанський календар та «новий стиль» – григоріанський календар. Різдво почали святкувати після Нового року. А крім самого Нового року з'явився ще й Старий Новий рік, загалом той самий Новий рік, але по-старому юліанському календарю.

Ось така календарна історія. Щасливого Різдва, а можливо, і Різдва, і Нового року, або Нових років. Зі святами Вас!

Юліанський календар У Стародавньому Римі з 7 ст. до зв. е. Використовувався місячно-сонячний календар, у якому було 355 днів, що ділилися на 12 місяців. Забобонні римляни боялися парних чисел, тому щомісяця складався з 29 чи 31 дня. Новий рік розпочинався 1 березня.

З метою максимального наближення року до тропічного (365 і ¼ діб) раз на два роки почали вводити додатковий місяць – марцедоній (від латів. "марцес" – плата), що дорівнює спочатку 20 діб. Цього місяця мали закінчуватися всі грошові розрахунки минулого року. Однак невідповідність римського та тропічного років цим заходом ліквідувати не вдалося. Тож у 5 в. до зв. е. марцедоній стали вводити двічі на чотири роки, чергуючи при цьому 22 та 23 додаткові дні. Таким чином, середній рік у цьому 4-річному циклі дорівнював 366 діб і став довшим за тропічний рік приблизно на ? добу. Використовуючи своє право вводити в календар додаткові дні та місяці, римські жерці – понтифіки (одна із жрецьких колегій) настільки заплутали календар, що у 1 ст. до зв. е. назріла нагальна потреба у його реформі.

Така реформа була здійснена у 46 р. до н. е. з ініціативи Юлія Цезаря. Реформований календар на його честь став називатися Юліанським. Для створення нового календаря було запрошено олександрійський астроном Созіген. Перед реформаторами стояло все те саме завдання – максимально наблизити римський рік до тропічного і завдяки цьому підтримувати постійну відповідність певних днів календаря одним і тим самим часом року.

За основу було взято єгипетський рік у 365 діб, але було вирішено раз на чотири роки вводити додаткову добу. Таким чином, середній рік у 4-річному циклі став рівним 365 діб та 6 годин. Число місяців та їх назви залишилися колишніми, але тривалість місяців була збільшена до 30 та 31 дня. Додатковий день почали додавати до лютого, що мав 28 днів, і вставляли його між 23 і 24 числами, куди раніше вставляли марцедонії. У результаті такого подовженого року з'явилося друге 24-е число, оскільки римляни вели рахунок дня оригінальним способом, визначаючи, скільки днів залишається до певного числа кожного місяця, цей додатковий день виявився другим шостим до березневих календ (до 1 березня). Латиною такий день називався "біс сектус" - другий шостий ("біс" - двічі, ще "сексто" - шість). У слов'янській вимові цей термін звучав дещо по-іншому, і в російській мові з'явилося слово "високос", а подовжений рік став називатися високосним роком.

У Стародавньому Римі, крім календ, спеціальні назви мали п'яті числа кожного короткого (30 день) місяця або сьомі довгого (31 день) місяця – нони та тринадцяті короткого чи п'ятнадцяті довгого місяця – іди.

Початком нового року почали вважати 1 січня, оскільки цього дня приступали до виконання своїх обов'язків консули та інші римські магістрати. Згодом було змінено назви деяких місяців: у 44 р. до н. е. Квінтіліс (п'ятий місяць) на честь Юлія Цезаря став називатися липнем, в 8 р. до н. е. секстиліс (шостий місяць) – серпнем на честь імператора Октавіана Августа. У зв'язку зі зміною початку року втратили сенс порядкові назви деяких місяців, наприклад, десятий місяць ("децембер" – грудень) став дванадцятим.

Новий Юліанський календар набув такого вигляду: січень ("януаріс" – названий на честь дволикого бога Януса); лютий ("фебруаріус" – місяць очищення); березень ("Мартіус" - названий на честь бога війни Марса); квітень ("апріліс" – ймовірно, отримав назву від слова "априкус" – сонцем, що зігрівається); травень ("майус" – названий на честь богині Майї); червень ("юніус" – названий на честь богині Юнони); липень ("юліус" – названий на честь Юлія Цезаря); серпень ("аугустус" – названий на честь імператора Августа); вересень ("септембер" – сьомий); жовтень ("октобер" – восьмий); листопад ("новембер" - дев'ятий); грудень ("децембер" – десятий).

Отже, в Юліанському календарі рік став довшим за тропічний, але на величину значно менший, ніж єгипетський рік, і був коротшим за тропічний рік. Якщо єгипетський рік випереджав тропічний на добу кожні чотири роки, то юліанський відставав від тропічного на добу через кожні 128 років.

У 325 р. перший Вселенський Нікейський собор ухвалив вважати цей календар обов'язковим всім християнських країн. Юліанський календар лежить в основі календарної системи, якою користуються зараз більшість країн світу.

На практиці високосний рік у Юліанському календарі визначається ознакою подільності останніх двох цифр позначення року на чотири. Високосними у цьому календарі є роки, позначення яких мають останніми двома цифрами нулі. Наприклад, серед 1900, 1919, 1945 та 1956 високосними були 1900 та 1956 р.р.

Григоріанський календар У Юліанському календарі середня тривалість року дорівнювала 365 діб 6 годин, отже, він був більше тропічного року (365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Ця різниця, щорічно накопичуючись, призвела через 128 років до помилки в одну добу, а через 1280 років уже в 10 діб. Внаслідок цього, весняне рівнодення (21 березня) наприкінці 16 ст. припадало вже на 11 березня, а це загрожувало у майбутньому, за умови збереження рівнодення 21 березня, переміщенням головного свята християнської церкви – Великодня з весни на літо. За церковними правилами Великдень святкується в першу неділю після весняної повні, що припадає на період між 21 березня і 18 квітня. Знову виникла потреба у реформі календаря. Католицька церква здійснила нову реформу в 1582 р. за папи Григорія XIII, на ім'я якого новий календар і отримав свою назву.

Було створено спеціальну комісію з духовних осіб та вчених-астрономів. Автором проекту був італійський учений – лікар, математик та астроном Алоізій Ліліо. Реформа повинна була вирішити дві основні завдання: по-перше, ліквідувати різницю, що накопичилася, в 10 діб між календарним і тропічним роками, по-друге, максимально наблизити календарний рік до тропічного, щоб у майбутньому різниця між ними не була відчутною.

Перше завдання було вирішено адміністративним порядком: спеціальною папською буллою наказувалося 5 жовтня 1582 р. вважати 15 жовтня. Таким чином, весняне рівнодення поверталося на 21 березня.

Друге завдання вирішилося шляхом скорочення кількості високосних років, щоб зменшити середню тривалість Юліанського календаря. Кожні 400 років з календаря викидалися 3 високосні роки, а саме ті, якими закінчувалися століття, за умови, що перші дві цифри позначення року не діляться без залишку на чотири. Отже, 1600 р. залишався у новому календарі високосним, а 1700, 1800 і 1900 рр. ставали простими, оскільки 17, 18 і 19 не діляться на чотири.

Створений новий Григоріанський календар став набагато досконалішим за Юліанський. Щороку тепер відставав від тропічного всього на 26 секунд, а розбіжність між ними однієї доби накопичувалася через 3323 роки.

Так як у різних навчальних посібниках наводяться різні цифри, що характеризують розбіжність однієї доби між Григоріанським і тропічним роками, можна навести відповідні розрахунки. Доба містить 86 400 секунд. Різниця між Юліанським і тропічним календарями в три доби накопичується через 384 роки і становить 259200 секунд (86400 * 3 = 259200). Кожні 400 років з григоріанського календаря викидаються три доби, тобто можна вважати, що рік у Григоріанському календарі зменшується на 648 секунд (259 200:400 = 648) або 10 хвилин 48 секунд. Середня тривалість Григоріанського року становить таким чином 365 діб 5 годин 49 хвилин 12 секунд (365 діб 6 годин – 10 хвилин 48 секунд = 365 діб 5 годин 48 хвилин 12 секунд), що лише на 26 секунд більше за тропічний рік (365 діб 5 годин 49) хвилин 12 секунд – 365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд = 26 секунд). За такої різниці розбіжність між Григоріанським календарем та тропічним роками в одну добу настане лише через 3323 роки, оскільки 86400:26 = 3323.

Григоріанський календар спочатку був запроваджений в Італії, Франції, Іспанії, Португалії та в Південних Нідерландах, потім у Польщі, Австрії, католицьких землях Німеччини та в низці інших європейських країн. У тих державах, де панувала православна християнська церква, ще тривалий час скористалися Юліанським календарем. Наприклад, у Болгарії новий календар було запроваджено лише 1916 р., у Сербії 1919 р. У Росії її Григоріанський календар запроваджено 1918 р. У 20 в. різниця між Юліанським і Григоріанським календарями досягла вже 13 діб, тому в 1918 р. наказувалося вважати наступний за 31 січня день не 1, а 14 лютого.

Римський календар був одним із найменш точних. Спочатку він взагалі мав 304 дні і включав лише 10 місяців, починаючи з першого місяця весни (мартій) і закінчуючи настанням зими (декембер - "десятий" місяць); взимку рахунок часу просто не вівся. Царю Нуме Помпілію приписують запровадження двох зимових місяців (януарій та фебруарій). Додатковий місяць — мерцедоній — вставляли понтифіки на власний розсуд, досить довільно і відповідно до різних нагальних інтересів. У 46 р. до зв. е. Юлій Цезар провів реформу календаря, за розробками олександрійського астронома Созігена, взявши за основу сонячний сонячний календар.

Щоб виправити помилки, що накопичилися, він своєю владою великого понтифіка вставив у перехідному році, крім мерцедонію, два додаткові місяці між листопадом і груднем; а з 1 січня 45 р. було встановлено юліанський рік у 365 днів, з високосними роками кожні 4 роки. При цьому зайвий день вставлявся між 23 та 24 лютого, як раніше мерцедоній; а оскільки за римською системою обчислення день 24 лютого називався "шостим (sextus) від березневих календ", то і вставний день іменували "двічі шостим (bis sextus) від березневих календ" і рік відповідно annus bissextus - звідси, через грецьку мову, наше слово "високосний". При цьому на честь Цезаря було перейменовано місяць квінтилій (Юлій).

У IV-VI століттях більшості християнських країн утвердилися єдині великодні таблиці, виконані з урахуванням юліанського календаря; отже, юліанський календар поширився на весь християнський світ. У цих таблицях за день весняного рівнодення приймали 21 березня.

Однак у міру накопичення помилки (1 день у 128 років), розбіжність між астрономічним весняним рівноденням і календарним ставала все більш явною, і багато хто в католицькій Європі вважав, що її не можна більше ігнорувати. Це відзначав кастильський король XIII століття Альфонс Х Мудрий, у наступному столітті візантійський вчений Никифор Григора навіть пропонував реформу календаря. Реально таку реформу провів папа Григорій XIII у 1582 році, спираючись на проект математика та лікаря Луїджі Ліліо. 1582: наступного дня після 4 жовтня настала 15 жовтня. По-друге, у ньому почало діяти нове, точніше правило про високосний рік.

Юліанський календарбув розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном і введений Юлієм Цезарем у 45 р. до н. е..

Юліанський календар ґрунтувався на культурі літочислення Стародавнього Єгипту. У Стародавній Русі календар був відомий під назвою «Світового кола», «Церковного кола» та «Великого індиктіону».

Рік за юліанським календарем починається 1 січня, оскільки саме цього дня зі 153 р. до н. е. новообрані консули вступали на посаду. У юліанському календарі звичайний рік складається із 365 днів і ділиться на 12 місяців. Раз на чотири роки оголошується високосний рік, в який додається один день - 29 лютого (раніше аналогічна система була прийнята в зодіакальному календарі за Діонісією). Таким чином, юліанський рік має тривалість у середньому 365,25 днів, що відрізняється на 11 хвилин від тропічного року.

Юліанський календар зазвичай називають старим стилем.

Календар ґрунтувався на статичних щомісячних святах. Першим святом, з якого розпочинався місяць, були календи. Наступним святом, що попадало на 7 число (у березні, травні, липні та жовтні) і на 5 число решти місяців, були нони. Третім святом, що попадало на 15 число (у березні, травні, липні та жовтні) та 13 число інших місяців, були іди.

Витиснення григоріанським календарем

У католицьких країнах юліанський календар постановою папи Григорія XIII був замінений на григоріанський календар у 1582 році: наступного дня після 4 жовтня настало 15 жовтня. Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово, протягом XVII-XVIII століть (останніми були Велика Британія з 1752 і Швеція). У Росії григоріанський календар використовується з 1918 (його зазвичай називають новим стилем), у православній Греції - з 1923 року.

У юліанському к. рік був високосним якщо закінчувався на 00.325 р н.е. Нікейський собор ухвалив цей календар для всіх християнських країн. 325 г день весняного рівнодення.

Григоріанський календарбув введений папою Григорієм XIII 4 жовтня 1582 замість старого юліанського: наступного дня після четверга, 4 жовтня стала п'ятниця, 15 жовтня (днів з 5 по 14 жовтня 1582 в григоріанському календарі немає).

У григоріанському календарі довжина тропічного року приймається рівною 365,2425 діб. Тривалість невисокосного року – 365 діб, високосного – 366 діб.

Історія

Приводом для прийняття нового календаря стало усунення дня весняного рівнодення, яким визначалася дата Великодня. До Григорія XIII проект намагалися здійснити папи Павло III та Пій IV, але успіху вони не досягли. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавіус та Луїджі Ліліо (він же Алоїзій Лілій). Результати їхньої праці були зафіксовані в папській булі, названій за першим рядком лат. Inter gravissimas («Серед найважливіших»).

По-перше, новий календар відразу на момент прийняття зрушував на 10 днів поточну дату через помилки, що накопичилися.

По-друге, у ньому почало діяти нове, точніше правило про високосний рік.

Рік високосічний, тобто містить 366 днів, якщо:

Його номер без залишку ділиться на 4 і не ділиться на 100 або

Його номер ділиться на 400.

Таким чином, з часом юліанський і григоріанський календар розходяться все більше: на 1 добу в сторіччя, якщо номер попереднього століття не ділиться на 4. Григоріанський календар набагато точніше відображає справжній стан речей, ніж юліанський. Він дає набагато краще наближення до тропічного року.

В 1583 Григорій XIII направив Константинопольському патріарху Єремії II посольство з пропозицією перейти на новий календар. Наприкінці 1583 року на соборі в Константинополі пропозиція була відкинута як така, що не відповідає канонічним правилам святкування Великодня.

У Росії григоріанський календар введений в 1918 декретом Раднаркому, згідно з яким в 1918 після 31 січня слід було 14 лютого.

З 1923 більшість помісних православних церков, за винятком Руської, Єрусалимської, Грузинської, Сербської та Афона, прийняла схожий на григоріанський новоюліанський календар, що збігається з ним до 2800 року. Він також був формально запроваджений патріархом Тихоном для вживання в Російській православній церкві 15 жовтня 1923 року. Однак це нововведення, хоч і було прийнято практично всіма московськими парафіями, загалом викликало незгоду в Церкві, тому вже 8 листопада 1923 року патріарх Тихон розпорядився «повсюдне і обов'язкове введення нового стилю в церковне вживання тимчасово відкласти». Таким чином, новий стиль діяв у РПЦ лише 24 дні.

У 1948 році на Московській нараді Православних церков ухвалено, що Великдень, як і всі перехідні свята, повинен розраховуватися за олександрійською пасхалією (юліанським календарем), а неперехідними за тим календарем, за яким живе Помісна церква. Фінляндська православна церква святкує Великдень за григоріанським календарем.

Людство з давніх-давен користується літочисленням. Візьмемо, наприклад, знамените коло майя, що наробило багато галасу в 2012 році. Відмірюючи день за днем, сторінки календаря забирають геть тижні, місяці та роки. Практично всі країни світу на сьогоднішній момент живуть загальновизнаним григоріанському календарю, проте довгі роки державною була юліанський. У чому між ними різниця, і чому останнім тепер користується лише православна церква?

Юліанський календар

Стародавні римляни вели рахунок днями за місячними фазами. У такому простому календарі було 10 місяців, названих на честь богів. У єгиптян літочислення було звичним для сучасного: 365 діб, 12 місяців по 30 днів. У 46 році до н. Імператор Стародавнього Риму Гай Юлій Цезар наказав провідним астрономам створити новий календар. Сонячний рік із його 365 днями та 6 годинами був взятий за зразок, а початковою датою стало 1 січня. Новий спосіб обчислення днів тоді, власне, і назвали календарем, від римського слова «календи» – так іменувалися перші дні кожного місяця, коли відсотки платилися за боргами. На славу давньоримського полководця та політика, щоб увічнити його ім'я в історії грандіозного винаходу, один із місяців назвали липнем.

Після вбивства імператора римські жерці трохи заплуталися і оголошували кожен наступний третій рік високосним, щоб вирівняти шестигодинний зсув. Остаточно календар був вирівняний за імператора Октавіана Августа. І його внесок було зафіксовано новою назвою місяця – серпень.

Від юліанського до григоріанського

Повіками по юліанському календарюжили держави. Ним користувалися християни під час Першого Вселенського Собору, коли було затверджено дату святкування Великодня. Цікаво, що цей день щороку відзначається по-різному залежно від першої повні після весняного рівнодення та іудейського Великодня. Змінити це правило можна було лише під страхом анафеми, проте в 1582 глава католицької церкви папа Григорій XIII пішов на ризик. Реформа пройшла успішно: новий календар, названий григоріанським, був точнішим і повертав день рівнодення до 21 березня. Ієрархи православної церкви засудили нововведення: виходило, що юдейський Великдень траплявся пізніше Великодня християнського. Це не допускалося канонами східної традиції, і в різночитаннях між католиками та православними з'явився ще один пункт.

Літочислення на Русі

В 1492 Новий рік на Русі стали відзначати за церковною традицією 1 вересня, хоча раніше новоліття починалося одночасно з весною і вважалося «від створення світу». Імператор Петро заснував, що прийнятий від Візантії юліанський календарна території Російської імперії є чинним, проте Новий рік відзначався в обов'язковому порядку 1 січня. Більшовики перевели країну на григоріанський календар, яким вже давно жила вся Європа. Цікаво, що таким чином тодішній лютий став найкоротшим місяцем в історії літочислення: 1 лютого 1918 року перетворилося на 14 лютого.

З юліанського на григоріанський календар 1924 року офіційно перейшла Греція, за нею – Туреччина, а 1928-го і Єгипет. У наш час за юліанським літочисленням живуть лише деякі православні церкви – російська, грузинська, сербська, польська, єрусалимська, а також східні – коптська, ефіопська та греко-католицька. Тому й існують різночитання у святкуванні Різдва: день народження Христа католики відзначають 25 грудня, а у православній традиції це свято припадає на 7 січня. Те саме і зі світськими святами – , який бентежить іноземців, святкується 14 січня як данина попередньому календарю. Втім, неважливо, хто за яким календарем живе: головне - не витрачати безцінні дні.

Калузька область, Борівський район, село Петрове

Ласкаво просимо до ! 6 січня 2019 року чарівництво Святвечора огорне весь парк, а його відвідувачі опиняться у справжній зимовій казці!

На всіх гостей парку чекає захоплююча тематична програма парку: інтерактивні екскурсії, ремісничі майстер-класи, вуличні ігри з бешкетними скоморохами.

Насолоджуйтеся зимовими видами ЕТНОМИРУ та атмосферою свята!

Якого дня вересня слід відзначати Новоліття, якщо ми живемо у XXI столітті? Коли в перерахунку нашого часу народилися протопоп Авакум і бояриня Морозова, коли став до Господа св. Кирило Білоозерський? Як перераховувати дати російської та західноєвропейської історії, якщо Росія аж до 1918 року жила за юліанським календарем? Відповідями на ці та інші питання стала ця стаття.

***

Юліанський календар, розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном, було введено Юлієм Цезаремз 1 січня 45 року до н. е. Рік за юліанським календарем розпочинався 1 січня, оскільки саме цього дня з 153 року до н. е. обрані народними зборами консули вступали на посаду.

Юліанський календар, розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном

У Київській Русі юліанський календар з'явився за часів Володимира Святославовичаз початком запровадження християнства. Так, у «Повісті минулих літ» використовується юліанський календар з римськими назвами місяців та візантійською ерою. Літочислення вели від Створення світу, взявши за основу 5508 до н. е. - Візантійський варіант цієї дати. Початок нового року ухвалили обчислювати з 1 березня, відповідно до стародавнього слов'янського календаря.

Юліанський календар, який замінив старий римський календар, у Київській Русі був відомий під назвою «Світового кола», «Церковного кола», індикту та «Великого індиктіону».

«Світотворне коло»

Свято церковного Новоліття, коли рік починається 1 вересня, було встановлено святими отцями Першого Вселенського Собору, які визначили починати з цього дня літочислення церковного року. На Русі, за часів Івана ІІІ 1492 року, переважаючим став вересневий стиль, що витіснив березневий, початок року було перенесено на 1 вересня. Переписувачі деяких літописів враховували переходи на нові стилі літочислення та вносили поправки до літописів. Цим пояснюють те, що хронологія у різних літописах може відрізнятись на один-два роки. У сучасній Росії юліанський календар зазвичай називають старим стилем.

Нині юліанський календар використовують деякі помісні православні церкви: Єрусалимська, Російська, Сербська, Грузинська. 2014 року до юліанського календаря повернулася Польська православна церква. Юліанського календаря дотримуються деякі монастирі та парафії та інших країнах Європи, а також у США, монастирі та інші установи Афона, грецькі старостильники та інші старостильники, які не прийняли переходу на новоюліанський календар в Елладській церкві та інших церквах у 1920-ті роки.

У ряді країн, де до початку XX століття використовувався юліанський календар, як, наприклад, у Греції - дати історичних подій, що відбулися до переходу на новий стиль, продовжують номінально відзначати ті ж числа, в які вони відбулися за юліанським календарем. Так, православні церкви, що прийняли новий календар, крім Фінляндської церкви, як і раніше, обчислюють день святкування Великодня і свята, дати яких залежать від дати Великодня, за юліанським календарем.

У XVI столітті на Заході були зроблені астрономічні обчислення, внаслідок яких було заявлено, що юліанський календар є істинним, хоча в ньому є деякі похибки – так, кожні 128 років накопичується зайвий день.

У момент запровадження юліанського календаря день весняного рівнодення припадав на 21 березня як за прийнятою календарною системою, так і за фактом. Але до XVI століття різниця між сонячним та юліанським календарем склала вже близько десяти діб. В результаті день весняного рівнодення припадав уже не на 21-ий, а на 11 березня.

Через це, наприклад, Різдво, що спочатку майже збігалося із зимовим сонцестоянням, поступово зрушується у бік весни. Найбільш помітна різниця навесні та восени поблизу днів рівнодення, коли швидкість зміни тривалості доби та положення сонця максимальна. Астрономи врахували ці похибки, і 4 жовтня 1582 Папа Григорій XIIIзапровадив загальнообов'язковий календар для всієї Західної Європи. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавійі Алоізій Лілій. Результати їхньої праці були зафіксовані в папській буллі, підписаній понтифіком на віллі Мондрагоні та названою за першим рядком Inter gravissimas («Серед найважливіших»). Так юліанський календар був замінений на григоріанський.

Наступного дня після четвертого жовтня 1582 року стало вже не п'яте, а п'ятнадцяте жовтня. Проте наступного, 1583 року, Собор Східних Патріархів у Константинополі засудив як григоріанську Пасхалію, а й весь григоріанський месяцеслов, анафематствовавши всіх послідовників цих латинських нововведень. У Сигіліоні Патріаршому та Синодальному, затвердженому трьома Східними Патріархами - Єремією Константинопольським, Сильвестром Олександрійськимі Єрусалимським Софронієм, було зазначено:

Хто не слідує звичаям Церкви і тому, як наказали Сім Святих Вселенських Соборів про Святий Пасх і місяцеслово і добре законоложили нам слідувати, а бажає слідувати Григоріанській Пасхалії і місяцеслову, той, як і безбожні астрономи, протидіє всім визначенням Святих Соборів і хоче послабити, - нехай буде анатема, - відлучений від Церкви Христової та зборів вірних.

Це рішення надалі було підтверджено Константинопольськими Соборами 1587 та 1593 років. На засіданнях Комісії Російського астрономічного товариства в 1899 з питання реформи календаря професор В. В. Болотовзаявив:

Григоріанська реформа не має для себе не тільки виправдання, а й навіть вибачення… Нікейський Собор не ухвалював нічого подібного. Саму відміну юліанського стилю в Росії знаходжу аж ніяк небажаною. Я, як і раніше, залишаюся рішучим шанувальником юліанського календаря. Його надзвичайна простота становить його наукову перевагу перед будь-якими іншими виправленими календарями. Думаю, що культурна місія Росії з цього питання полягає в тому, щоб ще кілька століть утримати в житті юліанський календар і через те полегшити для західних народів повернення від непотрібної нікому григоріанської реформи до незіпсованого старого стилю..

Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово, протягом XVII–XVIII століть, останніми були Велика Британія та Швеція. Часто перехід на григоріанський календар супроводжувався серйозними заворушеннями, заколотами та навіть убивствами. Наразі григоріанський календар офіційно прийнято у всіх країнах, крім Таїланду та Ефіопії. У Росії григоріанський календар введений декретом від 26 січня 1918 Раднаркому, згідно з яким в 1918 після 31 січня слід 14 лютого.

Різниця між датами юліанського та григоріанського календаря постійно збільшується через різні правила визначення високосних років: у юліанському календарі такими є всі роки, кратні 4, тоді як у григоріанському роки, кратні 100 і не кратні 400, високосними не є.

Більш ранні дати вказуються відповідно до пролептичного календаря, який використовують для позначення ранніх дат, ніж дата появи календаря. У країнах, де було прийнято юліанський календар, дати до 46 року до зв. е. вказуються за пролептичним юліанським календарем, а там, де його не було, - за пролептичним григоріанським.

У XVIII столітті юліанський календар відставав від григоріанського на 11 днів, у ХІХ столітті – на 12 днів, у ХХ столітті – на 13. У ХХІ столітті зберігається різниця у 13 днів. У XXII столітті юліанський та григоріанський календар розійдуться вже на 14 днів.

Православна церква Росії користується юліанським календарем і відзначає Різдво Христове та інші церковні свята за юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики – за григоріанським. Однак григоріанський календар порушує черговість багатьох біблійних подій і призводить до канонічних порушень: так, Апостольські правила не допускають святкування Великодня Великодня юдейського. У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календар з часом нарощують різницю в датах, православні церкви, які використовують юліанський календар, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а 8 січня, а з 9901 року святкування відбуватиметься вже 8 березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати 25 грудня.

Наводимо таблицю для розрахунку різниці дат юліанського та григоріанського календаря:

Різниця, днів	Період (за юліанським календарем)	Період (за григоріанським календарем)
10	5 жовтня 1582 р. - 29 лютого 1700 р.	15 жовтня 1582 - 11 березня 1700
11	1 березня 1700 - 29 лютого 1800	12 березня 1700 — 12 березня 1800
12	1 березня 1800 - 29 лютого 1900	13 березня 1800 — 13 березня 1900
13	1 березня 1900 - 29 лютого 2100	14 березня 1900 - 14 березня 2100
14	1 березня 2100 - 29 лютого 2200	15 березня 2100 - 15 березня 2200
15	1 березня 2200 - 29 лютого 2300	16 березня 2200 - 16 березня 2300

Відповідно до загальноприйнятих правил, дати, що припали на проміжок між 1582 роком і моментом прийняття григоріанського календаря в країні, вказуються як за старим, так і за новим стилем. При цьому новий стиль вказується у дужках.

Наприклад, Різдво святкують у Росії 25 грудня (7 січня), де 25 грудня - дата за юліанським календарем (за старим стилем), а 7 січня - дата за григоріанським календарем (за новим стилем).

Розглянемо докладний приклад. Священномученик і сповідник протопоп Авакум Петров був страчений 14 квітня 1682 року. Згідно з таблицею, знаходимо тимчасовий відрізок, який підходить для цього року - це перший рядок. Різниця днів між юліанським та григоріанським календарем у цьому проміжку часу становила 10 днів. Дата 14 квітня тут вказана за старим стилем, а щоб вирахувати дату за новим стилем для XVII століття - додаємо 10 днів, виходить, 24 квітня - за новим стилем для 1682 року. Але щоб вирахувати дату нового стилю для нашого, XXI століття, необхідно до дати за старим стилем додати вже не 10, а 13 днів – таким чином це буде дата 27 квітня.