Стародавня електрична батарея. Багдадська батарея Як могла виглядати лампочка, зроблена в Стародавньому Єгипті

Людська цивілізація отримала перші знання про електричний струм та напругу у другій половині XVIII століття. Основоположником у цій галузі став італійський фізик та фізіолог Луїджі Гальвані (1737-1798). Його роботи підкоригував та розвинув італійський фізик Олександр Вольта (1745-1827). Він фактично і став винахідником електричної батареї. Є джерелом електричної енергії і виробляє постійний струм. Завдяки йому, крутяться двигуни електропоїздів, горять лампочки та ліхтарики, працюють комп'ютери, мобільні телефони, електродрилі та пилососи.

Свою переможну ходу планетою електричний струм почав у XIX столітті. У наш час життя без нього немислиме. Навіть відключення електроенергії всього на годину-півтори здатне повністю паралізувати життя кожного з нас. Такою є ситуація на сьогоднішній день. Електрика увійшла до повсякденного побуту остаточно і безповоротно. Ми навіть не зможемо завести машину, якщо в ній немає акумулятора.

Дивлячись на всі ці досягнення науково-технічного прогресу, мимоволі запитуєш себе - як же існувало людство тисячі років без електричного струму і напруги. Що люди робили вечорами без телевізора та світла? Адже лампочок розжарювання не було й близько. Вулиці освітлювалися газовими ліхтарями, а в будинках горіли свічки. Спробуй пожити при свічках у наші дні. Хоча людина до всього звикає, до того ж дуже швидко.

Як не дивно звучить, але на сьогоднішній день існує теорія, що в давнину люди успішно користувалися своєрідними електричними елементами і в темний час доби свічок не запалювали, масляних світильників не мали, а коротали вечори при світлі ламп. Цими лампами вони також висвітлювали просторі храми, печери, гробниці та інші приміщення, куди не потрапляло сонячне світло. Подібне твердження народилося 30-ті роки XX століття. А причиною стала дивовижна знахідка, що отримала назву багдадської батарейки.

Повинне людство цією знахідкою австрійському археологу Вільгельму Кенінгу. Виявлено її ним було в 1936 році в передмісті Багдада. Точно невідомо, чи австрієць робив археологічні розкопки, чи отримав цей цінний предмет від одного з місцевих жителів. Швидше за все, розкопок був, оскільки у разі археолог міг знайти ще багато чого цікавого. Проте вчений світ знає лише про цей дивовижний артефакт, що є унікальною цінністю.

То що таке багдадська батарейка? Це стародавня посудина світло-жовтого кольору. Висота його становить лише 15 см. Вік оцінюється у 2000 років. Шийка була залита смолою, з якої виступав кінчик залізного стрижня. Його майже весь «з'їла» корозія, що не дивно, враховуючи вік.

Коли горловину звільнили від смоляної пробки, виявили всередині мідну трубку - згорнутий мідний лист. Її діаметр дорівнював 25 мм, а довжина ледве дотягувала до 9 см. Саме через цю трубку і проходив залізний стрижень. Він не діставав до дна судини. Вільного простору залишалося ще кілька сантиметрів. Саме дно покривала гірська смола. Тобто вся маленька металева конструкція висіла у повітрі. Утримувала її в такому положенні смола, якою була замазана горловина.

Судячи з кераміки, судина належала до періоду правління династії Сасанідів. Це період із 224 по 651 рік. Тобто загадковим артефактом навіть не було 2000 років, як визначили спочатку. Але для чого вся ця конструкція призначалася? Тут однозначної відповіді Вільгельм Кенінг не мав. Після довгих роздумів йому спала на думку практично неймовірна думка. Дане пристосування могло бути нічим іншим як древньою батареєю для вироблення електричного струму.

Та й справді. Якщо налити в посуд той самий лимонний, виноградний сік чи оцет, він повністю оточуватиме як мідний циліндр, і залізний прут. Рідина у разі буде виступати, як кислотний електроліт. Отже, між міддю та залізом виникне різниця потенціалів та з'явиться електричний струм. Справа залишиться за малим: приєднати до судини струмопровідні дроти і замкнути їх на якийсь споживач електроенергії. Таким може бути лампа освітлення.

Надалі вже інші дослідники заміряли напругу, яку може видавати ця невелика конструкція. Вольтметр показав величину 1,1 вольт. Зовсім небагато. Але якщо взяти кілька десятків або сотень таких судин і з'єднати їх послідовно, то в результаті можна отримати і 100 вольт, і 200, і навіть 380. Звичайно про 3-фазний змінний струм розмова не йшла, а ось вольтаж постійного струму міг бути, у принципі, будь-яким.

Але чи могли давні люди створити лампи розжарювання? Принаймні зі склом проблем не було. Відповідно до офіційної науки, воно з'явилося в Давньому Єгипті ще на початку III тисячоліття до н. е. Тобто даний матеріал старший за єгипетські піраміди років десь на 500. Люди стали змішувати пісок, содову золу, вапно, нагрівати цю суміш до дуже високих температур і отримувати склоподібну масу. Спочатку вона не відрізнялася гарною прозорістю, але процес йшов, удосконалювався, і поступово скло набуло того вигляду, який звичний сучасній людині.

Що ж до нитки розжарювання, яка і повинна випромінювати світло, то тут можна подивитися на стародавній малюнок, створений невідомим єгипетським майстром. Давно померлий художник доніс до нас із темряви своєрідний об'єкт, що дуже нагадує за формою сучасну лампочку. Усередині проходить якась товста довга смуга. Цілком можливо, що саме вона і випромінює світло. Ось що це за матеріал - невідомо.

Загадковий настінний єгипетський малюнок

То чи була багдадська батарейка джерелом електроенергії? Судячи з стародавнього малюнку, однозначну відповідь дати не можна. Багато дослідників схильні бачити на ньому зовсім не лампу, а якийсь великий овоч, вирощений працелюбними землеробами. У разі працює правило: бачиш те, що хочеш бачити.

На захист батарейки виступає той факт, що древні настінні розписи робили в закритих приміщеннях, в які сонячне світло ніяк не потрапляло. Однак на стелях і склепіннях немає слідів в'їлася кіптяви від смолоскипів і масляних світильників. Але ж працювали майстри не в темряві. У них, звісно, ​​було джерело світла. Він не коптив, не видавав чорний дим, але освітлення при цьому було ідеальне.

Багдадську батарею могли використовувати і для інших цілей. У Стародавньому Ірані дуже часто застосовували мідний посуд, покритий тонким шаром срібла. Срібло має цілющі властивості. Воно вбиває шкідливі мікроби, та й чисто з естетичної точки зору той самий кубок або посудина виглядає набагато ефектніше, якщо він покритий благородним металом.

Рівномірний тонкий шар срібла або золота можна нанести на поверхню за допомогою електролітичного методу. У цьому випадку виріб виглядає ідеальним. Цілком можливо, що стародавні майстри подібним способом і доводили до досконалості предмети кухонного начиння. Але в прихильників цієї теорії є і противники.

Ці люди стверджують, що багдадська батарея не має нічого спільного з гальванічним елементом. Перший аргумент звучить досить вагомо. Як повністю герметичну батарейку доливали електроліт? Адже горловина судини залита смолою. А використовувати цей пристрій короткий період часу, щоб потім його викинути - занадто велика розкіш.

Другий аргумент: де супутнє обладнання. Якщо такі пристрої застосовувалися масово, то повинні були зберегти якісь проводи, провідники, які забезпечують роботу батарейок. Нічого цього немає і близько.

Третій аргумент: жодних малюнків та записів про використання електричних елементів не знайдено. Існує лише один єгипетський малюнок, про який йшлося вище. Якби багдадська батарейка застосовувалася повсюдно, то вже давно знайшли б масові поклади цих батарей, та й літописи згадували б про них досить часто. Нічого цього немає і близько. Після першої батареї було виявлено аналогічні артефакти у кількості 20 штук, але на цьому все обмежилося.

То навіщо ж служила загадкова знахідка? Прихильники неелектричної теорії стверджують, що цей артефакт був місцем для зберігання папірусного або пергаментного сувого. За старих часів священні манускрипти пакували саме в такі судини. Горловини у них, щоправда, не запечатували смоляною пробкою, а сувої не намотували на металевий стрижень. У всьому іншому судини були абсолютно ідентичні знайденому. Але куди ж подівся сувій із записами? Згнив, залишивши по собі лише слабокислі органічні складові.

Сьогодні загадка таємничої іранської знахідки так і не розгадана. Експериментальним шляхом доведено, що батарейка, сконструйована таким чином, здатна видавати напругу 1,5 вольта. Більше вона не здатна. Але ось чи використовувалася дана конструкція для цілей, пов'язаних з електрикою, - тут чіткої та чіткої відповіді немає. Ми його ще довго не отримаємо, оскільки версія про електрифікацію Стародавнього Світу суперечить офіційній науці. Це рівносильно тому, що свого часу церква відкидала історію людства до створення світу, яке, як відомо, настало в 5508 до н. е.

Статтею написав ridar-shakin

Якщо сучасне місто відключити хоча б на годину від електропостачання, то в ньому неминуче виникне ситуація, для позначення якої м'яким словом буде колапс. І це неминуче, настільки електрика увійшло в повсякденне життя. Мимоволі постає питання – як же наші предки протягом тисячоліть обходилися без цього виду енергії? Невже вони абсолютно позбавлені її потенціалу? Ось це питання в дослідників немає однозначної відповіді.

Знахідка, зроблена в передмісті Багдаду

Прийнято вважати, що людство познайомилося з електричним струмом лише у другій половині XVIII століття, а сталося це завдяки двом невгамовним італійцям, які присвятили своє життя вивченню фізичних явищ - Луїджі Гальвані та його наступнику Олександру Вольту. Саме завдяки цим людям сьогодні біжать рейками електропоїзда, запалюється світло в наших будинках, у сусідів пізно починає гуркотіти перфоратор.

Однак ця істина, що не підлягала сумніву, була похитнута знахідкою, зробленою в 1936 році австрійським археологом Вільгельмом Кенінгом на околицях Багдада і названа багдадська батарейка. Історія замовчує про те, чи сам дослідник копався у землі, чи просто купив артефакт у місцевих «чорних археологів». Останнє навіть здається вірогіднішим, тому що в іншому випадку могли бути виявлені ще якісь цікаві речі, але світ дізнався лише про одну унікальну знахідку.

Завдяки Вільгельму Кенінгу людство набуло дивовижного артефакту, що зовні нагадував древній пісочного кольору, висота якого не перевищувала п'ятнадцяти сантиметрів, а вік, судячи з усього, дорівнював двом тисячоліть. Шийка знахідки була запечатана смоляною пробкою, над якою виднілися залишки металевого стрижня, що виступав з неї, за довгий час майже повністю знищеного корозією.

Видаливши смоляний затор і зазирнувши всередину, дослідники виявили там тонкий мідний лист, згорнутий трубкою. Його довжина була дев'ять сантиметрів, а діаметр дорівнював двадцяти п'яти міліметрів. Саме через нього був пропущений металевий стрижень, що нижнім кінцем не доходив до дна, а верхнім виходив назовні. Але найдивніше полягало в тому, що вся ця конструкція утримувалася в повітрі, надійно ізольована смолою, що покривала дно судини і закупорювала горловину.

Як ця штука могла діяти?

Тепер питання всім, хто сумлінно відвідував уроки фізики: на що це схоже? Вільгельм Кенінг знайшов на нього відповідь, адже він не був серед прогульників - це для отримання електрики, або, простіше кажучи, багдадська батарея!

Наскільки божевільною не здавалася б ця ідея, але її було важко оскаржити. Достатньо провести нескладний досвід. Необхідно заповнити посудину електролітом, якою цілком може підійти виноградний або лимонний сік, а також оцет, добре відомий у давнину.

Оскільки розчин повністю покриватиме не стикаються між собою, металевий стрижень і мідну трубку, то між ними виникне різниця потенціалів і неодмінно з'явиться електричний струм. Усіх, хто сумнівається, відсилаємо до підручника фізики за восьмий клас.

Струм справді йде, ну а далі?

Після цього древньому електрику залишалося лише подбати про те, щоб багдадська батарейка була з'єднана проводами з якимось відповідним споживачем енергії - скажімо, торшером, зробленим з листя папірусу. Втім, це міг бути простий вуличний ліхтар.

Передбачаючи заперечення скептиків з приводу того, що для будь-якого освітлювального приладу потрібна як мінімум одна лампочка, наведемо аргументи прихильників цієї, на перший погляд, фантастичної ідеї, і з'ясуємо, чи могли люди, які жили задовго до нашої ери, створити лампу розжарювання, без якої давня багдадська батарея втрачала всякий сенс?

Як могла виглядати лампочка, зроблена в Стародавньому Єгипті?

Виявляється, і це не виключено, принаймні зі склом проблем у них не мало виникнути, адже, за даними науки, його винайшли п'ять тисяч років тому давні єгиптяни. Відомо, що ще задовго до появи пірамід, на берегах Нілу, нагріваючи до високих температур суміш піску, содової золи та вапна, почали отримувати склоподібну масу. Незважаючи на те, що спочатку її прозорість залишала бажати кращого, з часом, а його до нашої ери було достатньо, процес удосконалили, і в результаті стали отримувати скло, близьке до його сучасного вигляду.

Складніша ситуація з ниткою розжарювання, але й тут оптимісти не здаються. Як головний аргумент вони наводять загадковий малюнок, виявлений на стіні єгипетської гробниці (фото з нього наводиться у нашій статті). На ньому древній художник зобразив предмет дуже схожий на сучасну лампу, всередині якої виразно видно щось, що нагадує цю нитку. Ще більшу переконливість малюнку надає зображення шнура, підведеного до лампи.

Якщо не лампа, то що?

На заперечення скептиків оптимісти відповідають: "Згодні, на малюнку може бути зображена зовсім не лампочка, а якийсь фрукт, вирощений стародавніми мічуринцями, але, як тоді пояснити, чому на стелях приміщень, де майстри розписували стіни, не виявлено слідів кіптяви чи факелів? Адже у пірамідах вікон не було, і сонячне світло в них не проникало, а працювати у повній темряві неможливо”.

Отже, було якесь невідоме нам джерело світла. Втім, навіть якщо й не було у стародавніх лампочок, це зовсім не означає, що багдадська батарейка, опис якої наведено вище, не могла використовуватися за якимось іншим призначенням.

Ще одна цікава гіпотеза

У стародавньому Ірані, на території якого було зроблено сенсаційну знахідку, нерідко використовували мідний посуд, вкритий найтоншим шаром срібла чи золота. Від цього вона вигравала з естетичної точки зору і ставала екологічно чистішою, оскільки благородні метали мають властивість вбивати мікроби. Але нанести таке покриття можна лише електролітичним способом. Тільки він надає виробу ідеального вигляду.

Цю гіпотезу взявся довести німецький вчений-єгиптолог Арне Еггебрехт. Виготовивши десять посудин, таких самих, як багдадська батарейка, і заповнивши їх сольовим розчином золота, він зумів за кілька годин покрити рівним шаром шляхетного металу спеціально призначену для досвіду мідну статуетку Осіріса.

Аргументи скептиків

Проте задля справедливості необхідно вислухати доводи і протилежної сторони - тих, хто вважає електрифікацію Стародавнього світу вигадкою мрійників. У їхньому арсеналі є, головним чином, три вагомі аргументи.

Насамперед вони досить резонно зауважують, що якби багдадська батарейка справді була гальванічним елементом, то в неї періодично необхідно було додавати електроліт, а конструкція, за якої горловина залита смолою, цього не дозволяла. Таким чином, батарея ставала пристроєм одноразового користування, що саме малоймовірно.

Крім того, скептики вказують на те, що якщо багдадська батарейка - це справді прилад для отримання електрики, то серед знахідок археологів неминуче мали зустрічатися всілякі супутні атрибути, такі як дроти, провідники і таке інше. Насправді нічого подібного виявити не вдалося.

І, нарешті, найсильнішим аргументом вважатимуться вказівку те що, що досі пам'ятниках давньої писемності не згадувалося використання якихось електричних приладів, що було неминуче за її масовому застосуванні. Відсутні також їхні зображення. Виняток становить лише давньоєгипетський малюнок, про який розповідалося вище, але він не має однозначного тлумачення.

То що це таке?

То для якої ж мети було створено багдадську батарейку? Призначення цього артефакту, що інтригує, противники електричної теорії пояснюють вкрай прозово. На їхню думку, вона служила лише місцем зберігання стародавніх папірусних або пергаментних сувоїв.

У своєму твердженні вони спираються на те, що в незапам'ятні часи сувої дійсно було прийнято зберігати в глиняних або керамічних судинах, схожих на це, щоправда, не запечатуючи горловину смолою і не намотуючи їх на металеві стрижні. Призначення ж мідної трубки вони зовсім не в змозі пояснити. Незрозуміла також і доля самого сувоя, що нібито зберігається всередині. Не міг же він згнити настільки, що не залишив по собі жодних слідів.

Артефакт, який не побажав відкрити свою таємницю

На жаль, але таємниці багдадської батарейки досі залишаються нерозгаданими. В результаті експериментів вдалося встановити, що прилад подібної конструкції дійсно здатний виробляти струм напругою півтора вольта, але це аж ніяк не доводить, що знахідка Вільгельма Кенінг використовувалася саме таким чином. Прихильників електричної теорії дуже мало, адже вона суперечить офіційним даним науки, а кожен, хто на них покуситься, ризикує уславитися невчем і шарлатаном.

Багдадська батарейка — загадковий месопотамський артефакт парфянського та сасанідського періодів, який слідом за Вільгельмом Кенігом — директором Національного музею Іраку — іноді розцінюють як античні гальванічні елементи, створені за 2000 років до народження Алессандро Вольта.

Відповідно до сучасної історії електрична батарея була винайдена в 1800 Олександром Вольта. Вчений зауважив, що коли два різнорідні металеві зонди поміщаються в тканини жаби, з'являється слабкий електричний струм. Більше того, струм протікав і при приміщенні електродів не в живе середовище, а в деякі хімічні розчини. Власне, з цього й розпочалися роботи над електрикою. Однак знахідка багдадської батареї говорить про те, що електричну батарею винайшов не Вольта.

Перша «батарейка», виявлена ​​Кенігом поблизу Багдада в червні 1936 року (у деяких джерелах говориться, що в 1938 році, являла собою 13-сантиметрову посудину, шийка якої була залита бітумом, а через неї проведено залізний прут зі слідами корозії. Усередині судини знаходився мідний циліндр, усередині якого був залізний стрижень.

У наш час багдадська батарейка знаходиться в Національному музеї Іраку і є глиняною посудиною, розміром з чоловічий кулак. Вільгельм Кеніг у своїй книзі «У загубленому раю» дає такий опис багдадській батарейці: "Верхній кінець стрижня приблизно на сантиметр виступав над циліндром і був покритий тонким, світло-жовтим, але повністю окисленим шаром металу, на вигляд схожий на свинець. Нижній кінець залізного стрижня не діставав до днища циліндра, на якому знаходився шар асфальту завтовшки приблизно три міліметри.

Вільгельм Кеніг припустив, що багдадська батарея, заповнена кислотою або лугом, могла створити електричний струм напругою в один вольт. Кеніг переглянув експонати Багдадського музею старожитностей. Його здивували мідні срібні вази, що відносяться до 2500 до н. е. Як припустив Кеніг, срібло на вазах було завдано електролітичним методом.

Версію Кеніга про те, що знахідка є батареєю, підтвердив професор Дж. Б. Перчинськи з Університету Північної Кароліни. Він створив точну копію «батарейки» та наповнив її п'ятивідсотковим винним оцтом. Було зафіксовано напругу 0,5 вольта.

Німецький єгиптолог Арне Еггебрехт за допомогою досвіду доводить, що ще понад 2000 років тому була відома гальванізація. Для підтвердження він використав статуетку Осіріса. Використавши 10 судин, подібних до багдадської батареї і сольовий розчин золота, за кілька годин учений підтвердив здогад - статуетка була вкрита рівним шаром золота.

У 1947 році американський фізик Уіллард Ф. Грей виготовив точну копію багдадської батарейки, використавши сульфат міді як електроліт. Батарейка дала електричний струм із напругою близько 2 вольт. Після цього було зроблено безліч подібних експериментів, але напруга виходила приблизно такою самою: від 0,8 вольт до 2 вольт. У передачі «Руйнівники легенд» було отримано той самий результат — гальванізація відбувалася, хоча й малоефективна. Для досягнення достатньої для гальванізації напруги потрібно послідовно з'єднати 10 судин. Також там висунулася теорія, що можливо батарейка використовувалася з медичною метою.

"Електричне освітлення було ще у стародавньому Єгипті" - стверджують Петер Красса і Райнхард Хабек, які присвятили доказу цієї ідеї свою книгу. Їхній основний аргумент - рельєф із храму богині Хатор у Дендері, створений у 50 році до нової ери, за часів цариці Клеопатри. На цьому рельєфі видно єгипетський жрець, який тримає в руках довгастий предмет, що нагадує колбу електричної лампи. Усередині колби звивається змія. Її голова звернена до неба.

Дивний предмет є лампа, а змія алегорично зображує нитку розжарення. За допомогою таких ламп єгиптяни висвітлювали темні коридори та кімнати. Ось, наприклад, чому на стінах приміщень, де працювали художники, немає кіптяви, яка б залишилася, користуйся вони масляними лампами.

На думку єгиптологів, на рельєфі в дендері зображено небесну барку бога сонця Ра. За віруваннями єгиптян, сонце щодня вмирає ввечері і воскресає на світанку. Тут його символізує змія, яка, як вважали у країні фараонів, відроджується щоразу, коли скидає шкіру. Найспірніший елемент зображення - горезвісна "колба". Навіть єгиптологи не знають, як її витлумачити. Можливо, вона означає "горизонт".

Еріх фон Денікен продовжує: «Концепція, яку я тут викладаю, поки що ґрунтується на хиткій основі. Хоча ми маємо діючі батареї та окремі проводи, проте для маніпуляцій з електрикою потрібні ще й ізолятори. Ці ізолятори представлені у різних варіаціях. Єгиптологи називають їх "джед-стовпи". Тільки посвячені могли поводитися з ними. Вони знайшли вже під найдавнішою пірамідою — Джосера.

Сучасний дослідник Ендрю Томас, який протягом багатьох років вивчав Схід і не раз бував в Індії, пише: «Під час свого перебування в Індії я ознайомився з стародавнім документом, що зберігається в бібліотеці м. Уджайна, - «Адастія Самхіта». Неймовірно, але там знайшов інструкцію, як виготовити електричну батарею!

Вона виглядає так: «...покладіть добре очищену мідну платівку в глиняний горщик. Накрийте її спочатку сульфатом міді, а потім вологою тирсою. Далі згори слід покласти цинкову пластину, амальгированную ртуттю. Контакт цих платівок дасть енергію, відому під назвою Митра-Варуна.

Ця енергія розщеплює воду на Пранаваю та Уданаваю – кисень та водень. Батарея, виготовлена ​​з сотні таких горщиків, забезпечує дуже активну та ефективну силу». Митру-Варуну ми називаємо сьогодні анодом та катодом. Відомо, що у давній Індії знали і про електропровідність.

Про таємничі яскраві непогані джерела світла знали ще в найдавніший час. Плутарх писав про лампу, що горіла при вході до храму Юпітера-Аммона протягом кількох століть. Про таке ж яскраве джерело світла, яке горіло в голові статуї Гери в місті Гераполісі (Сирія), писав грецький сатир Лукіан (120-180 рр. н.е.). Павсаній (II ст.н.е.) розповідав про дивовижну золоту лампу в храмі Мінерви, яка невгасимо горіла протягом століття.

З іншого боку, скептично налаштовані археологи зазначають, що сама демонстрація можливості використання знахідки як джерело електричного струму не доводить, що вона насправді так застосовувалася. До того ж шар асфальту покриває мідний циліндр повністю, що виключає підключення проводів зовні.

Не було знайдено жодного супутнього електричного обладнання, яке могло б використовувати «батарейку», не було знайдено навіть провідників струму. Також невідомі зразки на той час покриті золотом з допомогою електрики, всі вони були позолочені добре відомим процесом амальгамування. До того ж, багдадська батарейка майже ідентична знайденим судинам із прилеглої Селевкії з відомою функцією, вони використовувалися для зберігання сувоїв.

З іншого боку, не можна недооцінювати предків. Все забувається. І деякі вершинні досягнення тієї чи іншої культури, дивовижні секрети втрачаються вже через кілька століть. Війни, пожежі, загибель писемних пам'яток лише множать забуття. І тепер, коли археологи знаходять незвичний артефакт, вони не знають, як пояснити його появу. Він стає нерозв'язною загадкою, фразою з книги, що давно спалена.

На настінних малюнках та в папірусах Стародавнього Єгипту збереглися свідоцтва про існування електрики. Хоча ці твердження здебільшого позбавлені реальних доказів, є один артефакт, який, на думку вчених, є прикладом джерела електроенергії. Його існування безперечно, а значить, цей маленький непоказний глечик може змінити думку, що вже склалася в науці.

Об'єкт, який прийняти називати електричною батареєю 2000-річної давності, в 1936 р. було знайдено робітниками, що рівнювали землю під нову залізницю в районі Куджут-Рабу, на південний схід від Багдада. Виявилося, що батарея знаходилася в підземній гробниці парфянського періоду (247 р. до н. е. – 228 р. н. е.). Знахідка являла собою овальний глечик з яскраво-жовтої глини висотою 13 см зі згорнутим листом міді, залізним стрижнем та кількома шматками бітуму всередині. Бітумом запечатували верхній та нижній краї мідного циліндра. Наявність бітумних пломб наводить на думку, що в посудині колись зберігалася рідина. Це підтверджують сліди корозії на міді, які, мабуть, з'явилися внаслідок дії кислоти, імовірно оцту чи вина. Подібні артефакти були знайдені біля міст Селевкія (де в подібному глечику знайшли сувій папірусу) та Ктесифона (де в посудині знаходилися скручені листи бронзи).

У 1938 р. німецький археолог Вільгельм Кеніг, який пізніше очолив лабораторію Багдадського музею, у підвалі музею виявив дивний предмет або кілька предметів (у різних джерелах дані не співпадають). Зробивши ретельний аналіз, він дійшов висновку, що артефакт дуже нагадує гальванічний елемент, тобто прототипом сучасної електричної батарейки. Незабаром Кеніг опублікував статтю, в якій стверджував, що це стародавня батарея, яка використовувалася для гальванізації (перенесення тонкого шару золота чи срібла з однієї поверхні на іншу) золота на срібні предмети. Він також припустив, що для посилення потужності могли разом зв'язувати кілька батарей. Прийнято вважати, що перша відома електрична батарея, Вольтов стовп, була винайдена італійським фізиком Алессандро Вольта лише 1800 р., тоді як багдадська батарея датується 250 р. до зв. е. – 640 р. н. е. Отже, якщо це була примітивна батарея, звідки давні парфіняни здобули знання про її конструкцію та про те, як вона працює? Інженер головної лабораторії високовольтної електрики в Пітсфілді (штат Массачусетс) Уіллард Ф. М. Грей, познайомившись із статтею Кеніга, вирішив створити та перевірити точну копію стародавньої батареї. Наповнюючи глиняний глечик виноградним соком, оцтом або розчином сульфату міді, він отримав напругу 1,5-2 В.

У 1978 р. єгиптолог доктор Арне Еггебрехт, на той момент директор музею Ромера-Пелізаєса в Хільдесхаймі (Німеччина), створив точну копію багдадської батареї, заповнивши посуд виноградним соком. Прилад видав напругу 0,87, достатню для того, щоб позолотити срібну статую шаром товщиною приблизно 10 4 мм. Посилаючись на результати експерименту, Еггебрехт заявив, що багато стародавніх музейних експонатів, які нині вважають золотими, насправді виконані з позолоченого срібла. У 1999 році студенти коледжу Сміта (штат Массачусетс) під керівництвом професора математики та історії науки доктора Марджорі Сенешала зробили кілька точних копій багдадського артефакту. Вони наповнили один із глечиків оцтом, і той дав напругу 1,1 В. Цей експеримент дозволяє зробити висновок, що багдадська батарея могла давати струм невеликої потужності, але для чого він використовувався? Найпопулярнішою теорією є версія, запропонована Кенігом. За його версією, кілька таких елементів зв'язувалися разом і електрики, що виробляється, вистачало для того, щоб здійснювати гальванізацію металів. Кеніг виявив шумерську мідну вазу 2500 до н. е., покриту сріблом. За його словами, покриття наносилося за допомогою приладу, схожого на знайдений у Куджут-Рабу, проте доказів існування батарей у Шумері немає. Кеніг стверджував, що ремісники сучасного Іраку все ще використовують примітивні електричні технології для покриття мідних прикрас тонким шаром срібла, оскільки цей метод передавався з покоління до покоління з часів Парфянського царства. Треба сказати, що сучасна техніка золочення дещо відрізняється від стародавніх технологій: шар золота чи срібла наноситься на ділянку прикраси.

За іншою теорією, електрика, що виробляється батареєю, використовувалася в медицині. У працях давньогрецьких та римських авторів знаходили чимало підтверджень існування досить складної системи знань про електрику у стародавньому світі. Грекам було відомо, що біль можна прибрати, приклавши електричного вугра, і тримати доти, доки запалена кінцівка не заніміє. Гнюса, або електричного ската, біля якого біля очей знаходиться орган, що виробляє електричний струм силою 50 А і напругою від 50 до 200 В, використовували як зброю: з його допомогою глушили дрібну рибу, що пропливає повз. Римський письменник Клавдіан описує історію про те, як гнюса спіймали на бронзовий гачок і той ударив рибалки струмом, що пройшов через воду та лин. Збереглися також відомості про лікування низки хвороб, від головного болю до подагри, шляхом докладання пари таких електричних схилів до скронь пацієнта. Відомо, що лікарі Стародавнього Вавилону використовували електричних схилів для місцевої анестезії. Крім того, ще давні греки відкрили статичні властивості електрики: натираючи бурштин (грецькою «електрон») шматочком хутра, вони виявили, що хутро після цього притягує пір'я, порошинки та соломинки. Втім, хоча греки і звернули увагу на таке дивне явище, вони не змогли розгадати, чому так відбувається і, мабуть, вважали це просто дивовижним. Однак у твердження, що електричну батарею використовували для позбавлення болю, багато противників.

Головним недоліком медичної теорії є дуже низька напруга батареї, яка навряд чи дозволила ефективно впливати на організм хворого, хіба що лише при несильних болях, хоча кілька таких батарей, пов'язаних разом, могли давати потужніший електричний розряд. Погоджуючись переважно з версією про медичне призначення багдадської батареї, Пол Кейзер із канадського університету Альберта запропонував нову гіпотезу. На думку його наштовхнули виявлені під час розкопок у Селевкії, недалеко від Вавилону, поряд з пристроями, що нагадують батареї, бронзові та залізні голки. Згідно з його версією, суть якої була опублікована у статті за 1993 р., ці голки могли використовуватися для свого роду електроакупунктури – методу лікування, який на той час уже був відомий у Китаї. Деякі дослідники схильні вірити у ритуальне призначення багдадської батареї. Експерт з історії металургії з відділу наукових досліджень Британського музею доктор Пол Креддок припустив, що зв'язку з кількох древніх гальванічних елементів мали всередині металеву статую, і віруючі, торкаючись ідола, отримували невеликий удар, схожий на дію статичної електрики. Ймовірно, таке траплялося, коли вони давали невірну відповідь на запитання, поставлене жерцем. Цей дивовижний ефект поколювання, мабуть, сприймався віруючими як доказ того, що жрець має магічну силу, є обраним, тому його храм відвідували більше за інших. На жаль, поки такі статуї не знайдено, ритуальне використання гальванічних елементів залишається лише однією цікавою теорією. Випробування копій багдадської батареї проводилися неодноразово, але скептики стверджують: сьогодні немає доказів того, що вона коли-небудь функціонувала як електрична батарейка, і зазначають, що про парфінян - давніх творців цього пристрою говорили як про великих воїнів, але в джерелах нічого не сказано про їхні наукові досягнення. А той факт, що в жодному з історичних документів того періоду, що збереглися, не згадується використання електрики, підтверджує їх скепсис. Немає серед археологічних знахідок парфянського періоду ні статуй, позолочених електролітичним способом, ні проводів, кабелів чи складніших зразків стародавніх батарей. Деякі дослідники оскаржують результати експериментів з копіями батареї, стверджуючи, що неможливо відтворити самі умови. Зокрема експерименти доктора Арне Еггебрехта проводилися над вогнем. За словами співробітниці музею Ромера-Пелізаєса (де в 1978 р. Еггебрехт проводив свої експерименти з копією батареї) доктора Беттін Шмітц, жодних фотографій або звітів про експерименти Еггебрехта не збереглося.

У той же час скептики пропонують альтернативне пояснення теорії про електричну батарею. На їхню думку, глечики були судинами для зберігання священних сувоїв з матеріалів органічного походження - пергаменту або папірусу, на яких записувалися деякі ритуальні тексти. При їх розкладанні виділялися органічні кислоти, що пояснює наявність слідів корозії на мідному циліндрі, а бітумна пломба, знайдена біля багдадської батареї, була частиною гальванічного елемента, а герметичною кришкою, яка дозволяла зберігати вміст глека тривалий час.

Не безперечним є і твердження, що багдадська батарея, вірніше, кілька пов'язаних між собою, схожа на сучасні електричні пристрої. Все ж таки не можна заперечувати, що пристрій міг виконувати функцію електричного елемента. Цілком можливо, творець цього предмета до кінця не розумів принципів того, що він використовував, як у випадку із давньогрецьким бурштином. І цей випадок не поодинокий. Багато відкриття, наприклад порох та лікувальні властивості трав, були зроблені до того, як вдалося визначити їхню користь. Втім, навіть якщо буде доведено, що багдадський артефакт є стародавньою електричною батареєю, залишаться сумніви, що давні люди 2000 років тому справді усвідомлювали феномен електрики. Чи багдадська батарея була єдиною знахідкою такого роду, а її творці єдиними представниками стародавнього світу, які відкрили (можливо, випадково) електрику? Очевидно, необхідно шукати нові письмові чи археологічні дані, які б підтверджували її унікальність. На жаль, 2003 р. під час війни в Іраку багдадську батарею разом із тисячами інших цінних артефактів вкрали з Національного музею. Сьогодні її місцезнаходження невідоме.

У 1936 р. до німецького дослідника Вільгельма Кеніга, який працював в Археологічному музеї столиці Іраку Багдаді, потрапив дивний предмет.

Його знайшли серед руїн стародавнього парфянського поселення неподалік Багдада. (Парфяни панували тут, на території давньої Месопотамії, в 250 до н.е. - 224 н.е.)

Це була непоказна глиняна ваза висотою приблизно 15 см. У ній знаходився циліндр із листової міді з вставленим у нього залізним стрижнем, що проржавів.

Всі ці деталі були залиті смолою, яка їх склеювала, — у тій місцевості існували родовища асфальту.

Кеніг обстежив дивний предмет і раптово зрозумів, що потрапило йому в руки. Це були залишки електричної батареї! Отже, парфяни вже тоді використовували електричний струм — майже за дві тисячі років до відкриттів Луїджі Гальвані (1737—1798) та Алессанд-ро Вольта (1745—1827). Адже саме ці вчені вважаються винахідниками електричної батареї. Висновок Кеніга здавалося неймовірним.

І тоді за справу взявся єгиптолог Арне Еггебрехт. Він виготовив такі самі «вазу», стрижень, циліндр. Наповнив «вазу» винним оцтом та підключив до неї вимірювальний прилад. Датчик зафіксував напругу 0,5 Ст.

Еггебрехт припустив, навіщо парфянам міг знадобитися електричний струм. У його колекції була невелика срібна статуетка єгипетського бога Осіріса, створена близько 400 р. до н. Вона вкрита надзвичайно тонким шаром позолоти. Еггебрехт давно вже намагався зрозуміти, як древній майстер зумів поступово покрити статуетку золотом.

Вчений взяв срібну копію фігурки і занурив її у соляний розчин золота. Потім він послідовно з'єднав 10 батарей, тобто глиняних "ваз", і підключив це джерело живлення до розчину. За кілька годин статуетка вкрилася тонким шаром золота.

І все ж таки питання залишаються. Як парфяни відкрили електричний струм? Адже без вимірювальних приладів напругу 0,5 В не можна виявити. Навіть крихітна батарейка, яку ми вставляємо в електричний ліхтарик, виробляє втричі більшу напругу.

Через 18 століть Гальвані зробив своє відкриття з чистої випадковості. Він зауважив, що якщо до лапки жаби прикласти пластинки з різних металів, її м'язи мимоволі скоротяться від електричного удару.

Може, давні теж випадково відкрили електрику? А як вони зрозуміли, що до батареї треба підключати дроти? Як здогадалися, що за допомогою струму можна осаджувати золото, що міститься в розчині? Цікаво, а в інших країнах знали про це відкриття? Як-не-як, батарейками, напевно, користувалися не одне століття. На жаль, нам нічого не відомо про це.