Ікона Спас Нерукотворний – значення та в чому допомагає. Чудотворна ікона «Спас Нерукотворний

Великою для віруючих є ікона «Спас Нерукотворний» – одне з найперших православних зображень, де представлено обличчя Христа. Значимість цього прирівнюється до розп'яття. Існує кілька списків, представлених відомими авторами.

"Спас Нерукотворний" - історія походження

Чимало людей запитували, звідки взялося зображення лику Христа, якщо про нього нічого не сказано в Біблії, а церковне надання зберегло мінімум описів зовнішності? Історія ікони «Спас Нерукотворний» вказує на те, що подробиці про обличчя доніс до людей римський історик Євсевій. Імператор міста Едеса Авгар був серйозно хворий, і він послав до Христа художника, щоб той написав його портрет. У нього не виходило впоратися з поставленим завданням, оскільки його засліплювало божественне сяйво.

Тоді Ісус взяв полотно (убрус) і витер їм своє обличчя. Тут трапилося диво – на матерію передався відбиток лику. Зображення зветься «нерукотворною», оскільки воно було створене не руками людини. Ось так з'явилася ікона «Спас Нерукотворний». Художник відвіз тканину з ликом цареві, який, взявши її в руки, зцілився. З того часу зображення створило багато чудес і продовжує цю справу досі.

Хто написав "Спас Нерукотворний"?

Перші списки ікони почали з'являтися відразу після встановлення християнства на Русі. Вважається, що це були візантійські та грецькі копії. Ікона "Спас Нерукотворний", автор якої був сам Спаситель, зберігалася у царя Авгаря, і її опис дійшов до нас завдяки документам. є декілька важливих деталей, на які варто звернути увагу, розглядаючи портрет:

1. Матерія з відбитком була натягнута на дерев'яну основуі цей образ є єдиним зображенням Ісуса як людської особистості. На інших іконах Христос представлений або з якоюсь атрибутикою, або здійснює певні дії.
2. Образ «Спаса Нерукотворного» обов'язково вивчається у школі іконописців. Крім цього, вони мають зробити список як першу самостійну роботу.
3. Лише на цій іконі Ісус представлений із німбом замкнутого типу, що є символом гармонії та вказує на завершеність світу.
4. Ще один важливий нюансікони «Спас Нерукотворний» – обличчя Спасителя зображено симетрично, ось тільки очі трохи скошені на бік, що робить образ живішим. Зображення симетрично не так, оскільки воно вказує на симетричність всього, що створено Богом.
5. Обличчя Спасителя не виражає ні болю, ні страждань. Дивлячись на образ можна побачити , рівновагу та свободу від будь-яких емоцій. Багато віруючих вважають його уособленням «чистої краси».
6. На іконі представлений потрет, але на картинах зображують не лише голову, а й плечі, а тут їх немає. Цю деталь трактують по-різному, так вважається, що голова вказує на верховенство душі над тілом, а це служить нагадуванням про те, що головним для церкви є Христос.
7. У більшості випадків лик зображується на тлі тканини з різними видамискладок. Є варіанти коли портрет представлений на тлі цегляної стіни. У деяких традиціях полотно тримається на крилах янголів.

«Спас Нерукотворний» Андрій Рубльов

Відомий художник представив світові велика кількістьікон та важливе значення для нього мав образ Ісуса Христа. У автора є свої риси, що легко впізнаються, наприклад, м'які переходисвітла у тінь, які повністю протилежні контрастам. Ікона «Спас Нерукотворний», автор якої Андрій Рубльов, наголошує на незвичайній м'якості душі Христа, для чого використовувалася ніжна тепла гамма. Через це ікону називають «світлоносною». Образ, представлений художником, був протилежним візантійським традиціям.

«Спас Нерукотворний» Симон Ушаков

У 1658 році художник створив свій найвідоміший твір – образ Ісуса «Спас Нерукотворний». Ікона була написана для монастиря, розташованого в Сергієвому Посаді. Вона має невеликі розміри– 53х42 см. Ікона Симона Ушакова «Спас Нерукотворний» була намальована на дереві з використанням темпери і автор застосовував для написання художні прийоми, характерні для того часу. Образ виділяється повною промальовуванням рис обличчя та світлотіньовою передачею об'єму.

У чому допомагає ікона Спас Нерукотворний?

Великий образ Ісуса Христа може стати вірним захисником людей, але для цього необхідно встановити з ним молитовний діалог. Якщо цікавить, від чого захищає ікона «Спас Нерукотворний», тоді варто знати, що вона оберігає від численних захворювань та різного негативу, спрямованого на людину збоку. Крім цього, молитися перед образом варто за спасіння душі, за близьких людей і дітей. Щирі звернення допоможуть покращити добробут і впоратися з різними мирськими справами.

Молитва «Спасу Нерукотворному»

Звертатися до образу можна своїми словами, головне, робити це від щирого серця. Найпростіша молитва, яка відома кожній віруючій людині – «Отче наш». Вона була дана людям самим Ісусом під час його земного життя. Є й інша проста молитва «Спасу Нерукотворному», текст якої наведено нижче. Читайте її кожен день у будь-який час, коли вимагає того серця.

Акафіст «Спасу Нерукотворному»

Хвалебний гімн або акафіст, як і використовується для того, щоб звернутися до Вищої сили за допомогою. Його можна читати самостійно у домашніх умовах. Акафіст «Спасу Нерукотворному», текст якого можна просто слухати, допомагає позбавитися поганих думок, отримати невидиму підтримку і повірити в себе. Врахуйте, що співати його потрібно стоячи, крім особливих випадків (коли є проблеми зі здоров'ям).

ІКОНА «СПАС НЕРУКОТВОРНИЙ»
(Дні пам'яті: 18 травня.) Спас Нерукотворний - особливий тип зображення Христа, що представляє Його обличчя на убрусі (платі), або Керамідіон, що є Його обличчям на «чрепії» (глиняній дошці або черепиці). У храмах Візантії Манділіон і Керамідіон зазвичай зображалися в барабані купола, один навпроти одного. Про походження реліквії, що послужила джерелом іконографії, існують дві групи легенд, кожна з яких повідомляє про її нерукотворне походження. Східний варіантлегенди Реконструкція Константинопольської ікони Спас Нерукотворний Східний варіант оповіді про Нерукотворний образ простежується в сирійських джерелах з IV століття. Нерукотворний образ Христа був зафіксований для царя Едеси (Месопотамія, сучасний м. Шанліурфа, Туреччина) Авгаря V Укками після того, як посланий ним художник не зумів зобразити Христа: Христос умив обличчя, втер його платом (убрусом), на якому залишився відбиток, і вручив його художнику. Таким чином, згідно з переказами, Манділіон став першою в історії іконою. Лляний плат із зображенням Христа тривалий час зберігався в Едесі як найважливіший скарб міста. У період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іоанн Дамаскін, а 787 року Сьомий Вселенський собор, наводячи його як найважливіше свідчення на користь іконопочитання. 29 серпня 944 року образ викуплений у Едесси імператором Костянтином VII Багрянородним і урочисто перенесений до Константинополя, цей день увійшов до церковний календаряк загальноцерковне свято. Реліквію було викрадено з Константинополя під час пограбування міста учасниками IV Хрестового походу 1204 року, після чого втрачена (за переказами, корабель, що перевозив ікону, зазнав аварії). Найбільш близькими до первісного образу вважаються Мандиліон з храму Сан-Сільвестро-ін-Капіте, що знаходиться зараз у капелі Санта-Матілда Ватикану, і Манділіон, який з 1384 року зберігається в церкві Св. Варфоломія в Генуї. Обидві ікони написані на полотні, укріплені на дерев'яних основах, мають однаковий формат (приблизно 29x40 см) і закриті срібним плоским окладом, прорізаним по контурах голови, бороди і волосся. Крім того, про вид первісної реліквії можуть свідчити стулки триптиха з втраченим нині середником із монастиря св. Катерини на Синаї. За найсміливішими гіпотезами, середником служив «оригінальний» Спас Нерукотворний, надісланий Авгарю. Західний варіант легенди Західний варіант легенди виник за різним джереламвід XIII до XV ст., найімовірніше, серед францисканських ченців. Згідно з ним, благочестива єврейка Вероніка, яка супроводжувала Христа в Його хресному шляху на Голгофу, подала Йому лляну хустку, щоб Христос міг обтерти з лиця кров та піт. Обличчя Ісуса зафіксувалося на хустці. Реліквія, що називається «плат Вероніки», зберігається в соборі св. Петра у Римі. Імовірно, ім'я Вероніки при згадці про Нерукотворний образ виникло як спотворення лат. vera icon (справжній образ). У західній іконографії відмінна особливістьзображень «Плат Вероніки» – терновий вінець на голові Спасителя. На честь «Плата Вероніки» свого часу називалося нині скасоване сузір'я. На хустці, на просвіт видно зображення обличчя Ісуса Христа. Спроби дослідити зображення встановили, що зображення було завдано не фарбою і не відомими. органічними матеріалами. У даний часвчені мають намір продовжувати дослідження. Відомі, як мінімум, два "Плати Вероніки":1. у соборі Святого Петра у Ватикані і 2. "Обличчя з Манопелло", який також називається "Вуаль Вероніки", але на ньому немає тернового вінця, малюнок у позитиві, пропорції частин обличчя порушені (нижня повіка лівого ока сильно відрізняється від правого та ін. ), що дозволяє зробити висновок, що це список зі "Спаса Нерукотворного", надісланого Авгареві, а не "Плат Вероніки". Перші зразки. Початок російської традиції Ікони Спаса Нерукотворного потрапляють на Русь, за деякими джерелами, вже у ІХ столітті. Найдавніша з збережених ікон даного іконографічного типу - Новгородський Спас Нерукотворний (друга половина XII століття). Християнська традиція розглядає Нерукотворний образ Христа як один із доказів істинності втілення другої особи Трійці в людському образі, а у вужчому сенсі - як найважливіше свідчення на користь іконопочитання. За традицією, ікона «Спас Нерукотворний» – перший самостійний образ, який довіряють писати іконописцеві, що пройшов учнівство. Величення Нерукотворного образу Господа нашого Ісуса Христа. Величаємо Тебе, Живодавче Христе, і шануємо всі Пречистого Лика Твого преславне зображення. Тропарь, глас 2. Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ. Молитва. О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш! Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом витер, дивне воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві в зцілення недуги його послати благоволив Ти. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимими, обличчя Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш! Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків. Амінь.

«Син бо Людський не прийде душ
людських погубити, але врятувати» (Лк.9: 56)

— образ Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа, який чудово відбився на платі, яким Христос витер своє обличчя. Згідно з Переданням, викладеним у Четті Мінеї, Авгар V Ухама, хворий на проказу, послав до Христа свого архіварія Ханнана (Ананія) з листа, в якому просив Христа прийти в Едесу і зцілити його.

Ханнан був художником, і Авгар доручив йому, якщо Спаситель не зможе прийти, то написати хоча б Його образ і принести йому. Ханнан застав Христа оточеним густим натовпом; він став на камінь, з якого йому було видніше, і спробував зобразити Спасителя.

Бачачи, що Ханнан хоче зробити Його портрет, Христос зажадав води, вмився, витер Свій образ платом, і на цій платі надрукувався Його образ. Спаситель передав цей плат Ханнану з наказом віднести з листом у відповідь послав його.

У цьому листі Христос відмовлявся йти в Едесу сам, говорячи, що йому належить виконати те, на що Він посланий. По виконанні своєї справи він обіцяв послати до Авгаря одного зі своїх учнів. Отримавши портрет, Авгар зцілився від головної своєї недуги, але обличчя його залишалося ще пошкодженим.

Після П'ятидесятниці в Едесу пішов святий апостол Фаддей, один із 70-ти, закінчив зцілення Авгаря і навернув його до християнства. Авгарь прикріпив образ до дошки і помістив у ніші над міськими воротами, прибравши звідти ідола, що знаходився там.

День 16/29 серпня 944 рокустав найважливішим в історії Нерукотворного образу Христа на платі, що називався у Візантії “Святий Мандиліон” (TO AGION MANDYLION), а в Стародавню Русь"Святим Убрусом". Цього дня дорогоцінна реліквія, напередодні урочисто перенесена до Константинополя із далекого сирійського міста Едеса, була вміщена в церкві-релікварії Великого палацуСеред інших найважливіших святинь імперії.

З цього моменту починається загальнохристиянське уславлення Мандиліона, який стає чи не головною реліквією візантійського світу. У списках константинопольських святинь у паломницьких описах він стійко посідає одне з перших місць.

НЕРУКОТВОРНИЙ ОБРАЗ
Тропар, глас 2

Пречистому Твоєму образу поклоняємось, Благий, / просячи прощення гріхів наших, Христе Боже: / волею бо благоволив еси плоттю здобути на Хрест, / нехай визволи яже створив від роботи ворожості. / Тим вдячно кричемо Ти: / радості виконав вся, Спасе наш, / прийдеш врятувати світ.

Кондак, глас 2

Невимовного і Божественного Твого до людини дивлення, / неописане Слово Отче, / і образ неписаний, / і богописаний переможний, / ведучи неправдивого Твого втілення, / шануємо того лобизуючи.

Величення

Величаємо Тебе, / Живодавче Христе, / і шануємо пречистого обличчя Твого / преславну уяву.

Іно величення

Величаємо Тебе, / Живодавче Христе, / і шануємо образ Твій святий, / яким нас спас Ти / від роботи ворожості.

Слово в день Нерукотвореної Образу Господнього

Нинішній день, який ми святкуємо на честь Спасителя нашого Ісуса Христа, який залишив Своє нерукотворне обличчя на полотні, спонукає нас, браття, говорити про невимовну любов і милосердя Його до людського роду.

Будучи «сяйвом слави Отців» (Євр.1:3) і «образом Бога невидимого» (Кол.1:15), в надрі Якого перебував від вічності, Він став людиною і став бачити, для всіх відкривши невичерпне джерелоБожественного милосердя та любові.

Постійно оточений народом, Він усіх закликав до Себе, обіцяючи дати заспокоєння, зцілював недуги душевні та тілесні і всіх приваблював до Себе невимовно солодкими словами Свого вчення і надзвичайно лагідним виглядом Свого Божественного обличчя.

Серця людей світу язичницького, що жили до Христового пришестя, не знали любові, тому що все життя їхнього серця виснажувалося на служіння пристрастям і згубним для душі і тіла порокам.

Навіть народ іудейський, який готувався до пришестя Спасителя, і він мало розумів, що таке любов Божа, так що й обрані апостоли Христові під час земного життя Господа все ще не звільнилися від бажання земної слави, взаємної заздрощів, маловірності щодо свого Вчителя .

І ось з'явився Той, Який для всіх людей, що жили на землі, зробив відчутним тихий віяння Божественної любові в серцях, що скорботилися, пролив утіху душам, відданим служінню порокам, дав відчути тягар тягаря, який покладав на них це служіння, відраду і легко. виконання закону Божественного. Всі прагнули до Нього послухати Його і зцілитися від недуг своїх або просто відкрити свою знемоглу від пристрастей і скорбот життя душу для дихання любові, яке від Нього виходило.

Яким прекрасним і блаженним було життя цих людей, які постійно бачили перед собою Спасителя того, хто втішає, зцілює, наставляє і любов'ю Своєю чарівно тягне до Себе! Справді блаженні були їхні очі, які бачили те, що вони бачили, те, чого бажали побачити чи почути багато пророків і царів, хоч не бачили і не чули (Лк.10:23–24)!

Якщо любов людська робить настільки радісною, сповненою блаженства життя людей, то у скільки разів були блаженнішими люди, які перебували в спілкуванні з Тим, Хто, називаючи Себе Сином Людським за любов'ю до роду людського, був Сам Бог, досі невідомий світу у всій повноті Своєї Божественної життя та слави!

Священномученик Фадей (Успенський)

Акафіст Нерукотворному образу Господа нашого Ісуса Христа

Кондак 1

Пречистому Твоєму Образу поклоняємось, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею бо благоволив Ти плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти, від роботи ворожі, тим з надією кричимо Ти: Господи Боже, Спасителю мій, noгибающему і зцілі від хвороби моя неісцельні.

«Ісусе, Спаситель мій, - благав смиренно Авгарь князь Едеський, - прийди до мене і зціли невиліковні хвороби моя, в них же від багатьох років страждаю.

Йому ж наслідуючи, і я, вражений грішною проказою, благанням волаю сице: Господи мій, Господи, помилуй мене за великою милістю Твоєю, і по безлічі щедрот Твоїх очисти беззаконня моє. Господи Спаситель мій, росою милості Твоєї омий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене. Господи, відверни лице Твоє від гріх моїх і вся беззаконня моя очисти. Господи, серце чисто твори в мені і дух прав обнови в утробі моїй Господи, не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відійми від мене.

Кондак 2

Бачачи любов і віру Авгаря Едесського, Господи, Ти писав ecu йому «Блаженний Авгарь, не бачиш Мене і віровим в Мене Аз пошлю учня Мого і той зцілить тебе і життя вічне подасть і сущим з тобою». Посли ж, Господи, милість Твою і мені волаючому: Алилуя.

Ікос 2

Розум не осягає таємниці, як Господь додатком до Божественного лику Свого убруса, зобрази на ньому подобу Свою, посилав її до Авгаря, бажання того виконуючи. Сій радості великої сповнися, вклонися образу Христовому. Йому ж і ми з благоговінням сьогодні поклоняємося, з благанням і вірою кличе: Господи мій, Господи, уста моя відкрий, і уста моя сповіщають хвалу Твою, Господи мій, Господи, поверни мені радість спасіння і Духом Владичним утверди мене. Господи, Тобі Єдиному згріших і лукаве перед Тобою сотвориш, з милості Твоєї пощади мене, Господи мої, Господи, Спасителю мій, поглянь на скорботу душі моєї і поспіши на допомогу мені. Господи мій, Господи, почуй мене і від усіх скорбот визволи мене.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди, до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 3

Силою любові та радості сповнений поклонився Авгар Нерукотвореному образу Спасителя світу і, отримавши своїх хвороб зцілення; з вірою взива «Христе Боже, кожен, хто надіється на Тебе, не посоромиться». Цим повчаючи і нас завжди уповти на милості Господні і співати Йому: Аллилуя!

Ікос 3

Маючи любов до занепалого роду людського, Ти, Христе Боже, через єдиного від учнів Твоїх покликав Ашаря від мороку грішного і просвітив душу нею світлом істини Твоєї. Виклич і мене від глибини гріховні, та й аз із плачем кричу Тобі:

Господи мій, Господи, даруй мені сльози розчулення, та ними Тебе благаю - очисти перш кінця вся моя гріхи Господи, просвіти мою душу світлом Твого Божественного пізнання, і введи мене та милості Твоєї в Царство Твоє Господи мій, Господи, освіта моя , до Тебе прибіг, навчи мене творити волю Твою. Господи мій, Господи, Боже мій, навми серце моє, і віджени від нього спокусу лукавого, і навчи мене на шлях спасіння. Господи Мій, Господи, не відкинь бо моєї молитви і почуй мене, Твою Благістю утверди серце моє страхом Твоїм. Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

СПАС НЕРУКОТВОРНИЙ, ікона XIII століття*

Кондак 4

Буря пристрастей і хвилювань життєвих потопляє мене, і серце, охоплене жахом смерті, кричить Ти: Господи, нема того, хто допомагає мені на землі, спаси мене, як древне Авгаря, і даруй купно з ним співати Ті: Алилуя.

Ікос 4

Чуючи, бо юдеї ненавидять Тебе, і шукають щось лихе вчинити Тобі, Господи, пише Авгарь: «Я благаю: прийди до мене і живи зі мною». Того кохання наслідуючи, і я, повставши з глибини падіння мого, сміливо молю Тебе, Христе Боже.

Господи Боже мій, увійди в дім душі моєї і перебудь невідлучний зі мною грішним. Господи, Боже серця мого, прийди і з'єднай мене з Тобою на віки. Господи мій, Господи, до Тебе приліпилася душа моя, прийди і радості виконай моє серце.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 5

Благословен грядий в ім'я Господнє - оспівуючи давні діти єврейські, зустрічаючи Господа в Єрусалимі. Ми ж сьогодні, відчиняючи двері наших сердець майбутньому до нас Спасу, з розчуленням кличемо: Алилуя.

Ікос 5

Дивні дієслова Ти говориш, Господи, усім, хто гине: «Хай не бентежиться серце ваше, і нехай не лякається, віруй у Бога, і в Мене віруйте і наслідуйте Царство, приготоване вам від створення світу». Я ж, благаю, молю Тебе, Благослови, утверди моє серце, і просвіти мій розум, що волає: Господи мій, Господи, поглянь на мене і просвіти мої очі, щоб не заснув у смерть, Господи мій, Господи, путіваючи Ізраїля. землі фараонові, настави мене на дорогу Твою, нехай піду в правді Твоїй. Господи Ісусе Христе, Сину Божий, вірую в Тебе, допоможи моєму невір'ю, Господи мій, Господи, нехай не лютістю Твоєю викриви мене, і не віддаляйся від мене за беззаконня моя.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 6

Побачити очима на образ Твій, Господи, не смію окаянний аз від лукавих моїх діянь, але, як митар, стіна, кличу Ти Боже, очисти мене грішною від фарисейського лицемірства і навчи чистим серцем співати милосердя Твого: Алилуя.

Ікос 6

Взяв у скорботі моїй, втішне слово Твоє, Спаситель мій, що говориш: «Не залишу вас сири, прийду до вас» . Того заради я, уникнувши темряву відчаю, з надією на Твоє людинолюбство прибіг до Тебе молячись: Господи мій, Господи, Прибіжіть моє в біді й у скорботі, не залиши мене єдина, Господи мій, Господи, безгрішний, з беззаконними звинувачений, зми від рук ненавидячих мене. Господи мій, Господи, від наруги видимих ​​і невидимих ​​ворогів збережи мене. Господи мої, Господи, прости мене і прийми мене, як блудного древля в обійми Твої.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 7

Дивні показав Ти діла Твоя, Господи, в пречистому образі Твоєму, і чудесності дарував втіху всім земнородним, навчивши їх у скорботних обставинах життя вдаватися до Твоєї милосердя і співати Тобі з любов'ю: Алилуя.

Ікос 7

Храм носячи і тілесний увесь осквернений, безліч скоєних мною лютих, тремчу страшного Судного дня і благаю: покаяння відчини мені двері, Життєдавче, і як Давид кричу Ти: Господи мої, Господи, почуй моління моє, прислухайся до молитви моєї і помилуй мене. Господи Боже мій, Твій сім аз, зрозумій мене і жива буде душа моя. Господи Боже мої, пастирю мій, заблудих, бо вівча загибла, знайди раба Твого і спаси мене. Господи мій, Господи, помилуй мене, зціли душу мою, бо Тебе згрішили.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 8

Страшного дня пришестя Твого жахаюся, Христе, і тремчу, бо безліч гріхів маю, але Ти, Милостивий Боже, до кінця оберни мене, що співає Тн: Алилуя.

Ікос 8

Весь був еси любов до занепалої людини, про Ісуса, і дарував їм образ Твій Святий, ясно глаголяющий всім у скорботі і смутку сущим, «прийдіть до Мене, всі трудящіся і обтяжені, і Аз упокою ви». Цього ради гине, з відвагою молю Тебе, Христе, сіце глаголя:

Господи мій, Господи, хранитель мій, збережи мене від ворогів, що нападають на мене. Господи мій, Господи, на високих живий і на смиренних призирай, поглянь на мене грішного і буди радістю моєю. Господи мій, Господи, спаси мене, що потопає в безодні життєвих спокус. Господи мій, Господи, нехай не бентежиться серце моє, і не лякається у сповіданні імені Твого. Господи мій, Господи, прийми мене, бо митаря, бо Хананея помилуй, помилуй мене за милістю Твоєю.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 9

Всі язиці, прийдіть, з любов'ю і трепетом поклонимося пречистому образу Спасителя світу, що визволив нас від роботи ворожості і вдячно волаємо Йому, Переможцю смерті та пекла: Алилуя.

Ікос 9

Весь уражений проказою гріховною, дивуюсь, як гідно величати Тебе, о Владико багатомилостивий, але вірою сердечною сповідую Тебе, істинного Сина Божого, смиренно стою перед образом Твоїм Святим, молячись: Господи Ісусе, радість моя, дай мені Твоєї. Господи, Спаситель мій Преблагим, спаси раба Твого від зневіри та беззаконня. Господи мій, Господи, милість невимовна, благодаттю Твоєю потреби гнів і моє серце. Господи мій, Господи, чистота неописана, чистоту серця і розуму дай мені. Господи мій, Господи, одягайся співом як ризою, освяти мене, печалями життєвими затьмареного.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 10

Господи мій, Господи, Милосердний Спаситель мій, душу мою студними діяннями люто розслаблену збуди Божественним Твоїм милосердям, як древле розслабленого при вівчій купелі, і на спасіння стежки настави ю, щоб співати Ти: Аллнлуна.

Ікос 10

Цареві Предвічний, Утішителю, Христе Істиний, очисти мене від усякої скверни, як очистив Ти десять прокажених і зціли мене, як зцілив Ти сріблолюбну душу Закхея митаря, нехай заспіваю Ти, кажучи:

Господи мій, Господи, недуги наші прийнятий і хвороби понеси, зціли хвороби серця мого. Господи мій, Господи Ісусе, Помічнику мій, допоможи мені, бо знемагає душа моя від скорботи цієї. Господи мій, Господи, очі давній сліпому бачити в їжі, дай мені око, щоб побачити лагідність і терпіння Твоє. Господи довготерпеливий, спаси душу мою від нечестивого і спаси мене заради милості Твоєї.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

Кондак 11

Спів всеблаженний Тобі приносить, і скорботним серцем молиться, не зневажаючи мене, о Преблагий Владико! Відверни бо лице Твоє від гріх моїх! Але не відверни лиця Твого від раба, що співає Тобі: Алилуя.

Ікос 11

Христе Світлі істинний, просвітлюй і освячуй всяку людину, що прийде у світ, приглянься на мене, грішного і непотрібного раба Твого і виправи життя моє за заповідями Твоїми, і душу мою освяти, щоб принесу Ти молитву сіце:

Господи Ісусе Христе, Ти Світло світу, світлом Твоїм осяй мене Господи мій, Господи, Ти джерело життя, даруй душі моєї життя нетлінне і утверджу в заповідях Твоїх. Господи Ісусе Христе, Ти Сонце правди, правдою Твоєю зігрій душу мою і осяй розум мій. Господи мій, Господи, Ти наставнику мій, навчи мене чинити волю Твою і любити Тебе всім серцем Господи мої, Господи, Ти відкриєш очі сліпому, відкрий і мені двері покаяння і, як щедрий, очисти всі гріхи моя.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

кондак 12

Благодаттю Твоєю всесильною, утверди моє серце у вірі, надії та любові, даруй ми покаянням і неослабленим виконанням заповідей Твоїх досягти Царства Небесного, де з лиця апостольськими оспою: Ти Алилуя.

Ікос 12

Ти, Пастирю добрий, говориш усім, і скорботи і смутку сущим «Друзі Мої, Я йду до Отця Мого і Батька вашого приготувати місце вам, але поки прийду і візьму вас до Себе, якщо заповіді Моя дотримуєтеся». Цього благоговійно слухаючи, зухвало і я, занурений у люту скорботу, приступити до Тебе, молячись: Господи мій, Господи, Милосердний Спасителю мій, спаси мене гине. Господи мій, Господи, віджени від мене хмари невіри, зла і ворожнечі, і Духом Твоїм Благим настань мене на шлях правди. Господи мої, Господи, втіха моєї душі, втіши мене в смутку сущого. Господи, Боже мій, заради Твого імені, оживи мене, і твоїй правдою виведи з печалі душу мою. Господи, Царю Пресильний, згадай мене, коли прийдеш у Царстві Твоєму.

Господи Боже, Спаситель мій, прийди до мене, що гине, і зціли хвороби моя невиліковні.

кондак 13

О, Премилосердий і Преблагий Господи Боже, Спаситель мій, прийдеш у світ для спасіння занепалої людини, не погорди мене більше за всіх людей, що грішили, і не відверни від мене обличчя Твого, але поглянь на люту скорботу і смуток душі моєї, зціли та затверди в Світлі істини. і любові, нехай співаємо Ти: Алилуя!

Про Спас мій Премилосердий, прийшов у світ для спасіння - занепалої людини, знайди мене гинешою і благодаттю Твою душу мою освяти, тіло очисти і життя виправи але еапо-ведем Твоїм, нехай заспіваю Ти чистим серцем: Алилуя.

Про Спасителя Мого Премилостивий, поглянь на раба Твого, потопаю в морі житейських спокус і бід, і, як же древні Петра потопає, спаси благодаттю Твоєю, освяти душу і утверди на стежки заповідей Твоїх, нехай чистим серцем і усти кричу Ти з любові , Алілуя, Алілуя

Молитва

О, Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш, Ти давнину людського єства Твого лице, пресвятою водою змив і убрусом втер, чудово бо на тому ж убрусі зобразити Собі та едесському князеві Авгареві на зцілення його від недуги послати благословив її. Ось і ми нині грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимі, обличчя Твої, Господи, шукаємо, і з Давидом у смиренні душ наших кличемо не відверни лиця Твоєї, Господи, від нас, і не відхилися гнівом від рабів Твоїх, помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О, Всемилостивий Господи, Спасителю наш, зобрази Сам Собі в душах наших, нехай у святині і правді живе, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Себе, Премилостивого Бога нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом славити не віки віків. Амінь

З благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II
Присвячується 300-річчю надбрамного храму в ім'я Нерукотворного образу Спасителя у Зачатівському монастирі.

* СПАС НЕРУКОТВОРНИЙ, XIII століття, Дерево, левкас, темпера, Місце створення - Балкани, Місце зберігання - Різниця кафедрального соборуу Лаоні. Перенесений з Едесси до Константинополя у 944 році, Манділіон зник під час взяття міста хрестоносцями у 1204 році. Будучи поширеним у фресках 12 століття, цей образ до кінця століття з'являється і на іконах. Ця ікона є однією з ранніх версій образу. Єпископ Жак Панталеон де Труа (пізніше папа Урбан IV, 1261 - 1264) отримав цю ікону в 1249 в Римі і передав її своїй сестрі Сибілле, абатісе цистерціанського монастиря Монтре-ан-Тьєраш у Франції, де цей образ точно знаходився в 1249 році. Потім він був перенесений в 17 столітті, ймовірно в 1658, в монастир Монтре-ле-Дам, Ла Нувель, біля Лаона і отримав срібний оклад у 1679 році. У 1792 році ковчег був розплавлений, і образ був відправлений до парафіяльної церкви. У 1795 році ікона потрапила до собору м. Лаон і була офіційно перенесена до соборної ризниці в 1807 р.

** День 16 серпня 944 року став найважливішим історія Нерукотворного образу Христа на платі, що називався у Візантії “Святий Мандиліон” (TO AGION MANDYLION), а Стародавній Русі “Святим Убрусом”. Цього дня дорогоцінна реліквія, яка напередодні урочисто перенесена до Константинополя з далекого сирійського міста Едеса, була поміщена в церкви-релікварії Великого палацу серед інших найважливіших святинь імперії. З цього моменту починається загальнохристиянське уславлення Мандиліона, який стає чи не головною реліквією візантійського світу. У списках константинопольських святинь та паломницьких описах він стійко посідає одне з перших місць.

Саме докладний опис: молитва перед іконою врятувала нерукотворного - для наших читачів та передплатників

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Ікона «Спас нерукотворний» у чому допомагає

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також додавайтеся на канал у ютубі Молитви та ікони. "Береже вас Господь!".

Ікона «Спас нерукотворний» вважається одним із найперших християнських зображень, на якому увічнили лик Ісуса Христа. Значення цього образу дуже важливе для православних віруючих, його нерідко прирівнюють за значенням до хреста та розп'яття. Віруючі завжди цікавляться значенням цієї ікони, а також захищає ікона «Спас нерукотворний».

Історія святого Ліка

Образ Христа «Спас нерукотворний» має особливо значення для іконопису. Ця ікона має два варіанти створення – на хустці (Манділіона), на плиті (Кераміон). Легенда появи образу свідчить, що свого часу цар Авгарь захворів на проказу і попросив Ісуса зцілити його. Спаситель написав йому лист у відповідь, але лікування не наставало.

Тому Авгарь відправив свого слугу, щоб намалював портрет Ісуса. Бачачи невдалі спробихудожника, Син Божий попросив принести йому чистий рушник та воду. Вмившись, він відобразив своє відображення на шматку тканини. Коли слуга царя повертався додому, він зупинився на ніч у місті Ієраполь і сховав хустку з обличчям Христа у купі каміння. На ранок на одному з них надрукувався образ Спасителя. Коли цар Авгар доторкнувся до святого Лика, зцілення хворого сталося відразу.

Мандиліона і Кераміон були доставлені до Константинополя, а після тривалого часу потрапили і на територію Русі. Образ Ісуса на хустці має трохи більше значення, ніж на черепиці. Але допомога обов'язково приходить до всіх, хто молиться перед цими чудотворними зображеннями.

«Спас нерукотворний», значення ікони

Це чудотворне обличчя Христа має кілька особливостей:

• саме ця ікона є обов'язковим елементомпрограми навчання іконописців та їх першою самостійною роботою;
• це єдине зображення Ісуса Христа із німбом, замкнутого типу. Це символізує гармонію та завершеність світового устрою;
• симетричність зображення обличчя Спасителя. Тільки очі трохи скошені на бік для більш живої картини. Симетрія ікони означає симетричність всього, що творить Господь;
• святий Лик не виражає страждання чи біль. У ньому читається спокій, рівновага та чистота, свобода від будь-яких емоцій. Цей образ часто асоціюють із поняттям «чиста краса»;
• на іконі зображено портрет Ісуса Христа, одна його голова без плечей. Цю особливість трактують по-різному. Голова ще раз підкреслює верховенство душі над тілом, а також нагадує, що головним у церковному житті залишається Син Божий.

Ікона «Спас нерукотворний» – це єдине зображення обличчя Спасителя. Всі інші святі Лики демонструють Його у русі та на весь зріст.

Про що моляться іконі «Спас нерукотворний»:

• про зцілення від важких захворювань;
• для отримання милості собі та своїм близьким;
• щоб зміцнити фізичні та духовні сили;
• для позбавлення від дурних думок та життєвих бід;
• щоб отримати допомогу у вирішенні проблем та знайти правильний шлях.

Перед початком прохання про допомогу Спасителя біля його образу необхідно покаятися і обов'язково прочитати молитву «Отче наш».

Хай береже Вас Господь!

Вам буде цікаво подивитися ще й відео про нерукотворний образ Спаса:

Про ікону Нерукотворного Образу Спасителя у Новоспаському монастирі

Чудотворний Нерукотворний образ Спасителя, що у Новоспаському монастирі, становлячи головну його святиню, був, разом із тим, всеросійським церковним скарбом, глибоко шанованим православним російським народом.

Перше диво, що започаткувало всеросійське прославлення святої ікони Спасителя, було явлено від неї 12 липня 1645 року в місті Хлинові (В'ятці) у церкві Всемилостивого Спаса. Історичні церковні документи засвідчують, що житель міста Петро Палкін, який страждав протягом трьох років повною сліпотою, після молитви перед іконою Спасителя отримав зцілення та прозрів. Після цього дивні чудеса від образу стали відбуватися один за одним, і слава про чудотворний образ швидко поширилася по всій Російській Землі. Почувши про незвичайні чудеса від ікони, що царював тоді благочестивий государ Олексій Михайлович за порадою архімандрита Никона, згодом Патріарха, який був настоятелем Новоспаського монастиря, вирішив перенести ікону в першопрестольну Москву. На виконання царської волі, з благословення Патріарха Йосипа, за святою іконою до міста Хлинів було відправлено посольство на чолі з ігуменом Московського Богоявленського монастиря Пафнутієм.

14 січня 1647 року буквально вся Москва вийшла назустріч Нерукотворному образу Спасителя. Зустріч відбувалася біля Яузьких воріт. Як тільки ікона стала видима народу, пролунав дзвін у всіх московських церквах, всі опустилися на коліна, почався молебень подяки. Після закінчення молебню чудотворний образ було перенесено до Кремля і поставлено до Успенського собору. Ворота в Кремль, якими було внесено образ, називалися доти Фроловськими, наказано було надалі називати Спаськими. Крім того, був царський указ про те, щоб усі при проході і проїзді через ворота знімали шапки.

В Успенському соборі Кремля образ перебував доти, доки не було завершено перебудову Спас-Преображенського собору в Новоспаському монастирі. Як тільки було призначено день освячення собору, 19 вересня 1647 року, ікону було урочисто перенесено до монастиря хресним ходом.

У 1670 році образ Спасителя було надано на допомогу князю Юрію, що вирушав на Дон для упокорення бунту Степана Разіна. Бунт був пригнічений, і за царським наказом образ був прикрашений позлащеною ризою, посипаною діамантами, яхонтами та великими перлами.

13 серпня 1834 року у Москві сталася страшна пожежа. На прохання жителів із Новоспаського монастиря було принесено чудотворний образ Спасителя, який стали навколо згарища. На очах у всіх вогонь ніби невидимою силою утримувався від поширення за межу, де проносили ікону. Незабаром вітер затих і пожежа припинилася. З того часу образ стали виносити для служіння молебнів вдома. Під час холери, що лютувала в Москві в 1848 році, багато хворих одержували від ікони чудову допомогу.

У 1839 році ікона була прикрашена срібною позолоченою ризою з дорогоцінним каміннямзамість викраденої французами в 1812 році. У літній часобраз перебував у Спасо-Преображенському соборі, а взимку переносився до Покровського храму; в Микільському та Катерининському храмах монастиря були точні копії з чудотворного образу.

Аж до 1917 року ікона перебувала у монастирі. Нині місцезнаходження святого образу невідоме. У Новоспаському монастирі знаходиться список з чудотворного образу. Він перебуває у місцевому ряду іконостасу Спасо-Преображенського собору – там, де раніше містилася сама чудотворна ікона.

«Спаситель залишив нам по Собі святий Свій образ, щоб ми, дивлячись на нього, безперестанку згадували про його втілення, страждання, жваву смерть і спокуту роду людського» – сказано було на VI Вселенському Соборі.

Ікона «Спас Нерукотворний» – від чого захищає, у чому допомагає?

Великою для віруючих є ікона «Спас Нерукотворний» – одне з найперших православних зображень, де представлено обличчя Христа. Значимість цього прирівнюється до розп'яття. Існує кілька списків, представлених відомими авторами.

"Спас Нерукотворний" - історія походження

Чимало людей запитували, звідки взялося зображення лику Христа, якщо про нього нічого не сказано в Біблії, а церковне надання зберегло мінімум описів зовнішності? Історія ікони «Спас Нерукотворний» вказує на те, що подробиці про обличчя доніс до людей римський історик Євсевій. Імператор міста Едеса Авгар був серйозно хворий, і він послав до Христа художника, щоб той написав його портрет. У нього не виходило впоратися з поставленим завданням, оскільки його засліплювало божественне сяйво.

Тоді Ісус взяв полотно (убрус) і витер їм своє обличчя. Тут трапилося диво – на матерію передався відбиток лику. Зображення зветься «нерукотворною», оскільки воно було створене не руками людини. Ось так з'явилася ікона «Спас Нерукотворний». Художник відвіз тканину з ликом цареві, який, взявши її в руки, зцілився. З того часу зображення створило багато чудес і продовжує цю справу досі.

Хто написав "Спас Нерукотворний"?

Перші списки ікони почали з'являтися відразу після встановлення християнства на Русі. Вважається, що це були візантійські та грецькі копії. Ікона "Спас Нерукотворний", автор якої був сам Спаситель, зберігалася у царя Авгаря, і її опис дійшов до нас завдяки документам. Є кілька важливих деталей, на які варто звернути увагу, розглядаючи портрет:

1. Матерія з відбитком була натягнута на дерев'яну основу, і цей образ є єдиним зображенням Ісуса як людської особистості. На інших іконах Христос представлений або з якоюсь атрибутикою, або здійснює певні дії.
2. Образ «Спаса Нерукотворного» обов'язково вивчається у школі іконописців. Крім цього, вони мають зробити список як першу самостійну роботу.
3. Лише на цій іконі Ісус представлений із німбом замкнутого типу, що є символом гармонії та вказує на завершеність світу.
4. Ще один важливий нюанс ікони «Спас Нерукотворний» – обличчя Спасителя зображено симетрично, ось тільки очі трохи скошені на бік, що робить образ живішим. Зображення симетрично не так, оскільки воно вказує на симетричність всього, що створено Богом.
5. Обличчя Спасителя не виражає ні болю, ні страждань. Дивлячись на образ можна побачити спокій, рівновагу та свободу від будь-яких емоцій. Багато віруючих вважають його уособленням «чистої краси».
6. На іконі представлений потрет, але на картинах зображують не лише голову, а й плечі, а тут їх немає. Цю деталь трактують по-різному, так вважається, що голова вказує на верховенство душі над тілом, а це служить нагадуванням про те, що головним для церкви є Христос.
7. Найчастіше лик зображується і натомість тканини з різними видами складок. Існують варіанти, коли портрет представлений на тлі цегляної стіни. У деяких традиціях полотно тримається на крилах янголів.

«Спас Нерукотворний» Андрій Рубльов

Відомий художник представив світові велику кількість ікон і важливе значення для нього мав образ Ісуса Христа. У автора є свої риси, що легко впізнаються, наприклад, м'які переходи світла в тінь, які повністю протилежні контрастам. Ікона «Спас Нерукотворний», автор якої Андрій Рубльов, наголошує на незвичайній м'якості душі Христа, для чого використовувалася ніжна тепла гамма. Через це ікону називають «світлоносною». Образ, представлений художником, був протилежним візантійським традиціям.

«Спас Нерукотворний» Симон Ушаков

У 1658 році художник створив свій найвідоміший твір – образ Ісуса «Спас Нерукотворний». Ікона була написана для монастиря, розташованого в Сергієвому Посаді. Вона має невеликі розміри – 53х42 см. Ікона Симона Ушакова «Спас Нерукотворний» була намальована на дереві з використанням темпери та автор застосовував для написання художні прийоми, характерні для того часу. Образ виділяється повною промальовуванням рис обличчя та світлотіньовою передачею об'єму.

У чому допомагає ікона Спас Нерукотворний?

Великий образ Ісуса Христа може стати вірним захисником людей, але для цього необхідно встановити з ним молитовний діалог. Якщо цікавить, від чого захищає ікона «Спас Нерукотворний», тоді варто знати, що вона оберігає від численних захворювань та різного негативу, спрямованого на людину збоку. Крім цього, молитися перед образом варто за спасіння душі, за близьких людей і дітей. Щирі звернення допоможуть покращити добробут, знайти роботу та впоратися з різними мирськими справами.

Молитва «Спасу Нерукотворному»

Звертатися до образу можна своїми словами, головне, робити це від щирого серця. Найпростіша молитва, яка відома кожній віруючій людині – «Отче наш». Вона була дана людям самим Ісусом під час його земного життя. Є й інша проста молитва «Спасу Нерукотворному», текст якої наведено нижче. Читайте її кожен день у будь-який час, коли вимагає того серця.

Акафіст «Спасу Нерукотворному»

Хвалебний гімн або акафіст, як і молитва, використовується для того, щоб звернутися до Вищих сил за допомогою. Його можна читати самостійно у домашніх умовах. Акафіст «Спасу Нерукотворному», текст якого можна просто слухати, допомагає позбавитися поганих думок, отримати невидиму підтримку і повірити в себе. Врахуйте, що співати його потрібно стоячи, крім особливих випадків (коли є проблеми зі здоров'ям).

Копіювання інформації дозволено тільки з прямим і індексованим посиланням на першоджерело

№32 (689) / 20 серпня '12

Питання відповідь: «Чи існують історичні свідчення про Нерукотворний образ Христа?»

Спаситель залишив нам по Собі святий Свій образ, щоб ми, дивлячись на нього, безперестанку згадували про його втілення, страждання, живоносну смерть і спокуту роду людського», – сказано на VI Вселенському Соборі.

Цей образ, стверджує Священне Передання, з'явився ще за земного життя Господа і тепер відомий як Нерукотворний Спас.

Перше прижиттєве зображення Спасителя виникло чудовим чином: Христос вмивши Обличчя, витерся чистим платом (убрусом), на якому відобразилося Його Обличчя.

У книгах Нового Завіту згадки про цю подію немає, пам'ять про неї зафіксована у свідченнях істориків Церкви та у літургійному переказі.

Історія відсилає нас на часи правління в сирійському місті Едесе царя Авгаря, тіло якого було вражене проказою. Страждаючи від хвороби, він, який чув про чудесні зцілення, творені Христом, написав Спасителеві листа з виразом віри в Нього, як Бога, що зійшов з небес. Він запрошував Господа прибути в свою столицю Едесу, пропонував Йому свою резиденцію для проповіді Божого слова, просив дарувати йому зцілення і розділити з ним царство.

Але Господь відхилив запрошення, повідомивши царя листом, що Його земна місія закінчена і Він сходить до Батька Свого і після Свого Воскресіння обіцяв послати до нього одного з учнів, який його зцілить.

Тоді Авгар послав свого художника написати Обличчя Ісуса Христа, але той не мав сили виконати свого завдання внаслідок чудового сяйва від Лика Спасителя.

За Своєю людинолюбством Господь, щоб не засмутити князя, умив руки, обмочив Обличчя, приклав до нього плат, і зображений образ на убрусі (платі), принесений до Авгаря, дав спочатку часткове зцілення, а після Хрещення, здійсненого апостолом Фаддеєм, проказа і зовсім зникла. Сам образ став дуже шанований в Едесі.

Св. ап. Фаддей, один із 70 апостолів, при відвідуванні правителя Авгаря написав наступні слова: «Христе Боже, кожен, сподіваючись на Тебе, не посоромиться».

Плат був прибитий на дошку, що не гниє, і поміщений над міською брамою. Жителі міста вважали убрус великою святинею. Коли один із правителів після Авгаря повернувся до язичництва, образ у ніші міської стіни довелося закласти камінням, щоб не допустити його наруги. Згодом місце його було забуте.

У 544 році, під час облоги Едеси військами перського царя Хозроя, єдесському єпископу Євлавію було дано одкровення про місцезнаходження Нерукотворного образу. Розібравши у вказаному місці цегляну кладку, жителі побачили не тільки прекрасний образ, але й відбиток Пресвятого Лика на кераміці – глиняній дошці, що закривала святий убрус. Цим переказом пояснюється поява ікони «Спас на чрепії». Після цього чудового здобуття та загальноміського молебню перед образом, війська ворога несподівано зняли облогу і спішно покинули межі країни.

Нерукотворний образ став головною святинею міста Едеси, пробувши у ньому до 944 року. Константинопольський імператор Роман Лакапін у 944 році зміг домогтися видачі цього образу та урочисто переніс його до Константинополя, де він перебував до 1204 року. Потім ікону захопили хрестоносці, але корабель, на якому вони везли викрадений образ, потонув під час катастрофи на морі і оригінал виявився втраченим.

Шановний плат в іконографії називається Нерукотворним чином.

Молитва перед Нерукотворним чиномГоспода нашого Ісуса Христа

О, Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш, Ти давнину людського єства Твого лице, пресвятою водою змив і убрусом втер, чудово бо на тому ж убрусі зобразити Собі та едесському князеві Авгареві на зцілення його від недуги послати благословив її. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимі, обличчя Твого, Господи, шукаємо, і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни Твоє лице, Господи, від нас, і не відхилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш, зобрази Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живе, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом слави не перестанемо. століть. Амінь.

В інших номерах:

№45 (894) / 6 грудня '16

Протоієрей Артемій Володимиров: Чудове оновлення, зміна розуму та серця

№35 (932) / 19 вересня '17

Протоієрей Артемій Володимиров: Смиренність є розуміння свого місця у Божественній ієрархії

№19 (916) / 24 травня '17

Протоієрей Артемій Володимиров: «Ісусе, Творцю мій, не забудь мене. »

Земля святого Спиридона

Грецький острів Корфу розташований у Іонічному морі; він вважається одним із найпрекрасніших островів Середземномор'я. Чудовий клімат та багата культурна спадщина приваблюють сюди численних туристів, а тисячі прочан, православних християн прилітають на Корфу.

Православна газета PDF

Православна газета RSS

Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.

Читайте «Православну газету»

Всі матеріали інтернет-порталу Єкатеринбурзької єпархії (тексти, фотографії, аудіо, відео) можуть вільно поширюватися будь-якими способами без будь-яких обмежень за обсягом та терміном за умови посилання на джерело («Православна газета», «Радіо «Воскресіння», «Телеканал « Союз"). Жодного додаткового погодження на передрук чи інше відтворення не потрібно.

Нова стаття: нерукотворний образ рятівника молитва на сайті сайт - у всіх подробицях та деталях з багатьох джерел, що вдалося нам знайти.

Молитви Ісусу Христу

Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.

О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш!

лиця Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо:

не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх,

Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас.

На початок сторінки

© 2009 Храм свт.Феодосія Чернігівського

(03179 Київ, вул. Чорнобильська, 2. тел. 451-07-41)

Ікона «Спас Нерукотворний» – від чого захищає, у чому допомагає?

Великою для віруючих є ікона «Спас Нерукотворний» – одне з найперших православних зображень, де представлено обличчя Христа. Значимість цього прирівнюється до розп'яття. Існує кілька списків, представлених відомими авторами.

"Спас Нерукотворний" - історія походження

Чимало людей запитували, звідки взялося зображення лику Христа, якщо про нього нічого не сказано в Біблії, а церковне надання зберегло мінімум описів зовнішності? Історія ікони «Спас Нерукотворний» вказує на те, що подробиці про обличчя доніс до людей римський історик Євсевій. Імператор міста Едеса Авгар був серйозно хворий, і він послав до Христа художника, щоб той написав його портрет. У нього не виходило впоратися з поставленим завданням, оскільки його засліплювало божественне сяйво.

Тоді Ісус взяв полотно (убрус) і витер їм своє обличчя. Тут трапилося диво – на матерію передався відбиток лику. Зображення зветься «нерукотворною», оскільки воно було створене не руками людини. Ось так з'явилася ікона «Спас Нерукотворний». Художник відвіз тканину з ликом цареві, який, взявши її в руки, зцілився. З того часу зображення створило багато чудес і продовжує цю справу досі.

Хто написав "Спас Нерукотворний"?

Перші списки ікони почали з'являтися відразу після встановлення християнства на Русі. Вважається, що це були візантійські та грецькі копії. Ікона "Спас Нерукотворний", автор якої був сам Спаситель, зберігалася у царя Авгаря, і її опис дійшов до нас завдяки документам. Є кілька важливих деталей, на які варто звернути увагу, розглядаючи портрет:

1. Матерія з відбитком була натягнута на дерев'яну основу, і цей образ є єдиним зображенням Ісуса як людської особистості. На інших іконах Христос представлений або з якоюсь атрибутикою, або здійснює певні дії.
2. Образ «Спаса Нерукотворного» обов'язково вивчається у школі іконописців. Крім цього, вони мають зробити список як першу самостійну роботу.
3. Лише на цій іконі Ісус представлений із німбом замкнутого типу, що є символом гармонії та вказує на завершеність світу.
4. Ще один важливий нюанс ікони «Спас Нерукотворний» – обличчя Спасителя зображено симетрично, ось тільки очі трохи скошені на бік, що робить образ живішим. Зображення симетрично не так, оскільки воно вказує на симетричність всього, що створено Богом.
5. Обличчя Спасителя не виражає ні болю, ні страждань. Дивлячись на образ можна побачити спокій, рівновагу та свободу від будь-яких емоцій. Багато віруючих вважають його уособленням «чистої краси».
6. На іконі представлений потрет, але на картинах зображують не лише голову, а й плечі, а тут їх немає. Цю деталь трактують по-різному, так вважається, що голова вказує на верховенство душі над тілом, а це служить нагадуванням про те, що головним для церкви є Христос.
7. Найчастіше лик зображується і натомість тканини з різними видами складок. Існують варіанти, коли портрет представлений на тлі цегляної стіни. У деяких традиціях полотно тримається на крилах янголів.

«Спас Нерукотворний» Андрій Рубльов

Відомий художник представив світові велику кількість ікон і важливе значення для нього мав образ Ісуса Христа. У автора є свої риси, що легко впізнаються, наприклад, м'які переходи світла в тінь, які повністю протилежні контрастам. Ікона «Спас Нерукотворний», автор якої Андрій Рубльов, наголошує на незвичайній м'якості душі Христа, для чого використовувалася ніжна тепла гамма. Через це ікону називають «світлоносною». Образ, представлений художником, був протилежним візантійським традиціям.

«Спас Нерукотворний» Симон Ушаков

У 1658 році художник створив свій найвідоміший твір – образ Ісуса «Спас Нерукотворний». Ікона була написана для монастиря, розташованого в Сергієвому Посаді. Вона має невеликі розміри – 53х42 см. Ікона Симона Ушакова «Спас Нерукотворний» була намальована на дереві з використанням темпери та автор застосовував для написання художні прийоми, характерні для того часу. Образ виділяється повною промальовуванням рис обличчя та світлотіньовою передачею об'єму.

У чому допомагає ікона Спас Нерукотворний?

Великий образ Ісуса Христа може стати вірним захисником людей, але для цього необхідно встановити з ним молитовний діалог. Якщо цікавить, від чого захищає ікона «Спас Нерукотворний», тоді варто знати, що вона оберігає від численних захворювань та різного негативу, спрямованого на людину збоку. Крім цього, молитися перед образом варто за спасіння душі, за близьких людей і дітей. Щирі звернення допоможуть покращити добробут, знайти роботу та впоратися з різними мирськими справами.

Молитва «Спасу Нерукотворному»

Звертатися до образу можна своїми словами, головне, робити це від щирого серця. Найпростіша молитва, яка відома кожній віруючій людині – «Отче наш». Вона була дана людям самим Ісусом під час його земного життя. Є й інша проста молитва «Спасу Нерукотворному», текст якої наведено нижче. Читайте її кожен день у будь-який час, коли вимагає того серця.

Акафіст «Спасу Нерукотворному»

Хвалебний гімн або акафіст, як і молитва, використовується для того, щоб звернутися до Вищих сил за допомогою. Його можна читати самостійно у домашніх умовах. Акафіст «Спасу Нерукотворному», текст якого можна просто слухати, допомагає позбавитися поганих думок, отримати невидиму підтримку і повірити в себе. Врахуйте, що співати його потрібно стоячи, крім особливих випадків (коли є проблеми зі здоров'ям).

Копіювання інформації дозволено тільки з прямим і індексованим посиланням на першоджерело

Ікона «Спас Нерукотворний»

Найпершим чудотворним чином у християнстві є Нерукотворний образ Спасителя, який має особливу силу і має дивовижну історію. Дізнайтеся про незвичайну ікону і як правильно їй молитися.

Історія ікони

Історія першої християнської ікони досить незвична і пов'язана з сильною хворобою. Недугою був уражений сирійський правитель. Він дізнався про дивовижного праведника Ісуса Христа, який міг створити справжнє диво і допомогти будь-якій людині. Цар був уже не в змозі особисто з'явитися за зціленням і тому направив свого художника, щоб той зобразив точний образ Спасителя і вклав у нього дивовижну силу. Але скільки б не намагався найкращий майстер, йому не вдавалося передати всю незвичайність обличчя Ісуса. Він уже був у розпачі, коли Святий попросив дати йому білу тканину, якою він втер мокре обличчя. На ній відобразилося обличчя, яке зображало Ісуса Христа.

Художник передав образ своєму хворому правителю, і вже незабаром той зцілився і знайшов міцне здоров'я. З того часу зображення святих допомагають кожному, хто цього потребує, приймаючи прохання віруючих людей.

Ікона та молитва

На іконі крупним планомзображення Ісуса Христа на білій тканині. Такий незвичайний тип іконопису поширений у православ'ї і особливо - у російській церкві. Ікона шанувалася серед російських царів династії Романових і багато разів допомагала правителям у складних ситуаціях, пов'язаних із долею православного народу. Перед цим чином можна молитися про найсильнішу і найнездійсненнішу мрію, і він обов'язково допоможе в досягненні мети.

О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш!

Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом втер,

чудове воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві

на зцілення недуги його послати вподобав Ти.

О Всемилостивий Господи, Спаситель наш!

Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш,

будемо сини Твої та спадкоємиці Царства Твого,

і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого,

купно з Безначальним Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.

Молитва має бути щирою і перш за все висловлювати подяку Ісусу Христу за спасіння всіх людських душ.

Кожен православний образнаділений особливою силою та енергетикою. Але всі вони беруть свій початок зі звичайного відбитка Спасителя на білому полотні, який створив чудо і продемонстрував усю силу віри у Господа. Зверніться до цієї ікони за допомогою або захистом, і Небеса вам обов'язково допоможуть. Бажаємо вам удачі, і не забувайте натискати на кнопки та

Журнал про зірок та астрологію

щодня свіжі статті про астрологію та езотерику

Чудотворна ікона «Спас Нерукотворний»

Нерукотворний образ Спасителя вважається найціннішим і єдиним у своєму роді іконою. Цій іконі поклоняються християни всього.

20 листопада – день ікони Божої Матері «Вигравання Немовляти»

У православ'ї та в християнстві загалом існує велика кількість ікон, які можна назвати чудотворними. Одна з таких – .

Ікона «Господь Вседержитель»

Ікона Господа Вседержителя є одним із найважливіших символів у православних віруючих. Знаменитий образ Ісуса Христа очолює іконостас.

Ярославська ікона Божої Матері

У православ'ї є безліч ікон, причому більшість із них присвячені Богородиці та Ісусу Христу, зображеному у вигляді немовляти. Ярославська.

Ікона «Батьківщина»

Ікона «Батьківщина» - найобговорюваніший з образів у православ'ї. Він містить у собі зображення триєдності Господа. Перед іконою моляться за спокуту всіх, навіть.

Православні ікони та молитви

Інформаційний сайт про ікони, молитви, православні традиції.

Ікона «Спас нерукотворний» у чому допомагає

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу групу Вконтакті Молитви на кожен день. Також додавайтеся на канал у ютубі Молитви та ікони. "Береже вас Господь!".

Ікона «Спас нерукотворний» вважається одним із найперших християнських зображень, на якому увічнили лик Ісуса Христа. Значення цього образу дуже важливе для православних віруючих, його нерідко прирівнюють за значенням до хреста та розп'яття. Віруючі завжди цікавляться значенням цієї ікони, а також захищає ікона «Спас нерукотворний».

Історія святого Ліка

Образ Христа «Спас нерукотворний» має особливо значення для іконопису. Ця ікона має два варіанти створення – на хустці (Манділіона), на плиті (Кераміон). Легенда появи образу свідчить, що свого часу цар Авгарь захворів на проказу і попросив Ісуса зцілити його. Спаситель написав йому лист у відповідь, але лікування не наставало.

Тому Авгарь відправив свого слугу, щоб намалював портрет Ісуса. Бачачи невдалі спроби художника, Син Божий попросив принести йому чистий рушник та воду. Вмившись, він відобразив своє відображення на шматку тканини. Коли слуга царя повертався додому, він зупинився на ніч у місті Ієраполь і сховав хустку з обличчям Христа у купі каміння. На ранок на одному з них надрукувався образ Спасителя. Коли цар Авгар доторкнувся до святого Лика, зцілення хворого сталося відразу.

Мандиліона і Кераміон були доставлені до Константинополя, а після тривалого часу потрапили і на територію Русі. Образ Ісуса на хустці має трохи більше значення, ніж на черепиці. Але допомога обов'язково приходить до всіх, хто молиться перед цими чудотворними зображеннями.

«Спас нерукотворний», значення ікони

Це чудотворне обличчя Христа має кілька особливостей:

• саме ця ікона є обов'язковим елементом програми навчання іконописців та їх першою самостійною роботою;
• це єдине зображення Ісуса Христа із німбом, замкнутого типу. Це символізує гармонію та завершеність світового устрою;
• симетричність зображення обличчя Спасителя. Тільки очі трохи скошені на бік для більш живої картини. Симетрія ікони означає симетричність всього, що творить Господь;
• святий Лик не виражає страждання чи біль. У ньому читається спокій, рівновага та чистота, свобода від будь-яких емоцій. Цей образ часто асоціюють із поняттям «чиста краса»;
• на іконі зображено портрет Ісуса Христа, одна його голова без плечей. Цю особливість трактують по-різному. Голова ще раз підкреслює верховенство душі над тілом, а також нагадує, що головним у церковному житті залишається Син Божий.

Ікона «Спас нерукотворний» – це єдине зображення обличчя Спасителя. Всі інші святі Лики демонструють Його у русі та на весь зріст.

Про що моляться іконі «Спас нерукотворний»:

• про зцілення від важких захворювань;
• для отримання милості собі та своїм близьким;
• щоб зміцнити фізичні та духовні сили;
• для позбавлення від дурних думок та життєвих бід;
• щоб отримати допомогу у вирішенні проблем та знайти правильний шлях.

Перед початком прохання про допомогу Спасителя біля його образу необхідно покаятися і обов'язково прочитати молитву «Отче наш».

Хай береже Вас Господь!

Вам буде цікаво подивитися ще й відео про нерукотворний образ Спаса:

Нерукотворний образ рятівника молитва

Серпень 28th 2010 –

З благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II

Присвячується 300-річчю надбрамного храму на ім'я Нерукотворного образу Спасителя в Зачатівському монастирі.

О, Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш, Ти давнину людського єства Твого лице, пресвятою водою змив і убрусом втер, чудово бо на тому ж убрусі зобразити Собі та едесському князеві Авгареві на зцілення його від недуги послати благословив її. Ось і ми нині грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимі, обличчя Твої, Господи, шукаємо, і з Давидом у смиренні душ наших кличемо не відверни лиця Твоєї, Господи, від нас, і не відхилися гнівом від рабів Твоїх, помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О, Всемилостивий Господи, Спасителю наш, зобрази Сам Собі в душах наших, нехай у святині і правді живе, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Себе, Премилостивого Бога нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом славити не віки віків. Амінь

Пречистому Твоєму образу кланяємось, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже волею бо благоволив еси плотню здобути на Хрест, та позбавиш, що створив ти, від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений спасти світ.

№32 (689) / 20 серпня '12

Питання відповідь: «Чи існують історичні свідчення про Нерукотворний образ Христа?»

Спаситель залишив нам по Собі святий Свій образ, щоб ми, дивлячись на нього, безперестанку згадували про його втілення, страждання, живоносну смерть і спокуту роду людського», – сказано на VI Вселенському Соборі.

Цей образ, стверджує Священне Передання, з'явився ще за земного життя Господа і тепер відомий як Нерукотворний Спас.

Перше прижиттєве зображення Спасителя виникло чудовим чином: Христос вмивши Обличчя, витерся чистим платом (убрусом), на якому відобразилося Його Обличчя.

У книгах Нового Завіту згадки про цю подію немає, пам'ять про неї зафіксована у свідченнях істориків Церкви та у літургійному переказі.

Історія відсилає нас на часи правління в сирійському місті Едесе царя Авгаря, тіло якого було вражене проказою. Страждаючи від хвороби, він, який чув про чудесні зцілення, творені Христом, написав Спасителеві листа з виразом віри в Нього, як Бога, що зійшов з небес. Він запрошував Господа прибути в свою столицю Едесу, пропонував Йому свою резиденцію для проповіді Божого слова, просив дарувати йому зцілення і розділити з ним царство.

Але Господь відхилив запрошення, повідомивши царя листом, що Його земна місія закінчена і Він сходить до Батька Свого і після Свого Воскресіння обіцяв послати до нього одного з учнів, який його зцілить.

Тоді Авгар послав свого художника написати Обличчя Ісуса Христа, але той не мав сили виконати свого завдання внаслідок чудового сяйва від Лика Спасителя.

За Своєю людинолюбством Господь, щоб не засмутити князя, умив руки, обмочив Обличчя, приклав до нього плат, і зображений образ на убрусі (платі), принесений до Авгаря, дав спочатку часткове зцілення, а після Хрещення, здійсненого апостолом Фаддеєм, проказа і зовсім зникла. Сам образ став дуже шанований в Едесі.

Св. ап. Фаддей, один із 70 апостолів, при відвідуванні правителя Авгаря написав наступні слова: «Христе Боже, кожен, сподіваючись на Тебе, не посоромиться».

Плат був прибитий на дошку, що не гниє, і поміщений над міською брамою. Жителі міста вважали убрус великою святинею. Коли один із правителів після Авгаря повернувся до язичництва, образ у ніші міської стіни довелося закласти камінням, щоб не допустити його наруги. Згодом місце його було забуте.

У 544 році, під час облоги Едеси військами перського царя Хозроя, єдесському єпископу Євлавію було дано одкровення про місцезнаходження Нерукотворного образу. Розібравши в зазначеному місці цегляну кладку, жителі побачили не тільки образ, що чудово зберігся, а й відбиток Пресвятого Лика на кераміці – глиняній дошці, що закривала святий убрус. Цим переказом пояснюється поява ікони «Спас на чрепії». Після цього чудового здобуття та загальноміського молебню перед образом, війська ворога несподівано зняли облогу і спішно покинули межі країни.

Нерукотворний образ став головною святинею міста Едеси, пробувши у ньому до 944 року. Константинопольський імператор Роман Лакапін у 944 році зміг домогтися видачі цього образу та урочисто переніс його до Константинополя, де він перебував до 1204 року. Потім ікону захопили хрестоносці, але корабель, на якому вони везли викрадений образ, потонув під час катастрофи на морі і оригінал виявився втраченим.

Шановний плат в іконографії називається Нерукотворним чином.

Молитва перед Нерукотворним образом Господа нашого Ісуса Христа

О, Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш, Ти давнину людського єства Твого лице, пресвятою водою змив і убрусом втер, чудово бо на тому ж убрусі зобразити Собі та едесському князеві Авгареві на зцілення його від недуги послати благословив її. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимі, обличчя Твого, Господи, шукаємо, і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни Твоє лице, Господи, від нас, і не відхилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш, зобрази Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живе, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом слави не перестанемо. століть. Амінь.

В інших номерах:

№45 (894) / 6 грудня '16

Протоієрей Артемій Володимиров: Чудове оновлення, зміна розуму та серця

№35 (932) / 19 вересня '17

Протоієрей Артемій Володимиров: Смиренність є розуміння свого місця у Божественній ієрархії

№19 (916) / 24 травня '17

Протоієрей Артемій Володимиров: «Ісусе, Творцю мій, не забудь мене. »

Земля святого Спиридона

Грецький острів Корфу розташований у Іонічному морі; він вважається одним із найпрекрасніших островів Середземномор'я. Чудовий клімат та багата культурна спадщина приваблюють сюди численних туристів, а тисячі прочан, православних християн прилітають на Корфу.

Православна газета PDF

Православна газета RSS

Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.

Читайте «Православну газету»

Всі матеріали інтернет-порталу Єкатеринбурзької єпархії (тексти, фотографії, аудіо, відео) можуть вільно поширюватися будь-якими способами без будь-яких обмежень за обсягом та терміном за умови посилання на джерело («Православна газета», «Радіо «Воскресіння», «Телеканал « Союз"). Жодного додаткового погодження на передрук чи інше відтворення не потрібно.