Історії про вогняний змій. Вогняні змії. Як виганявся вогненний змій

І як тільки не називають це явище: літун, вогненний змій, змій – любак.
Є казки про летун, причому не тільки росіяни. Є свідчення очевидців, згадують про нього збирачі фольклору та серйозні вчені. У словнику В.І.Даля прочитаємо «…летун – летючий, розсипаний, злий повітряний дух, вогненний змій». Є чудовий вірш А.А. Фета, написана ще 1847 року:
Трохи вечірньою росою обсипається трава,
Чухає косу, миє шию чорноброва вдова.
І не зводить біля віконця з неба темного очей,
І летить, звиваючись у кільця, в яскравих іскрах довгих змій.
І шумить, все ближче, ближче, і над вдовиним двором,
Над солом'яним дахом розсипається вогнем.
І вікно негайно зачинить чорнобрива вдова;
Тільки чуються у світлиці поцілунки та слова.
Явище, словом, нерідке.

Власне, є в мене вже одна історія про летун, та й на сайті схожих багато. У лихі часи це явище спостерігали нерідко. Повторюся: і казки про літуна складено, і наукові статті написано.
І, напевно, все вже на цю тему висловлено, але розповім ще одну історію, поділюсь…
У тяжкі воєнні роки було. «Похоронки» тисячами летіли до будинків. Горе велике накрило міста і села: баби вили-гамували за загиблими чоловіками, осиротілі діти дорогами брели, Христа заради милостиню просили. Море людських страждань та сліз! Ось уже було де нечисті розгулятися!
У селі, де батько мій народився, дівчисько жило, Настя. Сімнадцять років всього. Одружена вийшла напередодні війни.

Добрий час доби, любі мої мешканці улюбленого сайту! Не ображайтеся, що я так фамільярно – милі, але всі хороші слова розібрані, мені ось дісталося… милі. Розповісти цю історію мене «спонукало» в основному розповідь Хільди, я її трохи прокоментувала, але потім вирішила написати як окрему історію. Тим більше, я її почула не з тридесятих вуст, а з других, а саме від моєї улюбленої бабусі Стракевич Олександри Макарівни, світла їй пам'ять. Справа відбувалася в одному з сибірських сіл, вірніше, сіл, тому що там є церква (тому вважається селом). На згадку про бабусю намагаюся розповісти від її обличчя.
…Не-е… зараз уже в селі нічого такого не відбувається, а от у війну, та й після, була справа… Ось з Манькою Євстроповою було, було саме після війни.

Слов'яни вважали, що зло багатолике. У тому міфології існував цікавий персонаж - вогненний змій. У країнах Заходу є подібна істота – інкуб. Він спокушає вдів та дівчат, забираючи їхні життєві сили. Кажуть, що вогненний змій і нині може проникати в оселі необережних красунь, творячи свою чорну справу. Як з ним впоратися, не потрапити на хитрощі? Давайте розумітися.

Опис

Різні імена отримувало це у селищах. Одні кликали його "змій-любака", інші - "наліт вогняний", треті називали простіше - "маніяк", четверті - "чарівник". Однак усі описували цілі його появи однаково. Приходила сутність тільки до вдів і незаміжнім дівчатам і чудесними дарами спокушала. Віддавшись же спокуснику, жінка в'янула від дивної пристрасті, гинула.

Вогненний змій був не всім поспіль. На стежках та дорогах вечорами він розкидав приманку – усілякі подарунки. То кільце або хусточка красива покладе, то намисто блискучі розвішить на кущах. До тієї дівчини, що підніме предмет без благословення, вночі був вогненний змій. Коромислом, що світиться, або полум'яним віником підлітає він до труби хати і проникає всередину. А перед красунею він є у вигляді чоловіка, за яким вона нудьгує. Якщо жертвою обрана вдова, значить, виглядає духом як її покійний чоловік, дівчина - відсутній дружок.

Розпізнати чарівника, відрізнити від справжнього юнака просто: у нього, як то кажуть, немає хребта. Подібно до будь-якої іншої нечисті, вогненний змій не може правильно вимовляти імена святих. Наприклад, у його устах Господь - це «Сус Христос», яке мати - «Чудородиця».

Навіщо чарівник приходить до своєї жертви?

Злий дух слов'ян з'являється як Справа в тому, що благочестивим людям заборонялося сумувати за померлими, тужити за відсутніми. Це вважалося справою негідною, поганою. Подібні почуття виникали лише в тих, хто недостатньо вірить, а це вже гріх. Крім того, спокусника могла зацікавити дівчина, яка втратила весілля невинності. Вогненний змій відчував, що жінка грішна, і намагався її спокусити.

Спочатку змій їй підкидав дари, випробовуючи. Якщо вона виявляла нерозумну жадібність, то й сам був. Це міфологічне істота, як свідчать легенди, вступало з грішницею у статевий зв'язок. Жінка від цього страждала. Вона переносила своє почуття до відсутнього (або загиблого) коханого на злого духа, тобто віддавала йому життєву енергію. Від цього страждало її здоров'я, як фізичне, і духовне. Дівчина поступово потрапляла у залежність від ласок демона, мучилася, коли його не було. Зв'язок міг призвести до помилкової вагітності. Згідно з оповідями, плід знаходився в тілі ненормально довго - до кількох років. Коли ж наступали пологи, замість дитинки з утроби виходив пісок чи головешка. Іноді дитина все ж таки народжувалося. Воно було чорне, холодне, з копитами замість ніжок. Жив такої пристрасті недовго.

Як виганявся вогненний змій

Містить кілька рецептів боротьби із злою силою. Недужої напували відваром одолень-трави чи реп'яха. Ці ж рослини розвішували по стінах кімнати як оберег. Бажано було, щоб жінка розповіла про свого нічного гостя сторонній людині. У східних слов'ян ця умова вважалася обов'язковою. Якщо жінка зможе відкритися, зрозуміти, що з нею твориться щось погане, значить є надія на порятунок. Крім того, вдови часто не лягали спати на самоті і клали в ліжко дитину. Тоді чарівник не з'являвся. Рекомендувалося читати над дівкою молитву від блудного біса, що містилася у требнику Петра Могили. А двері, вікна та димарі освячували вимовляючи слово «Амін!». Якщо ці методи не допомагали, то з недужою розмовляли шановні у селищі люди. Вони переконували надіти на істоту хрест. Звичайно, вогненний змій на таке не погоджувався. Якщо дівчина виявляла наполегливість, він зникав назавжди.

Оригінальний метод захисту

Є таке повір'я, що позбутися чарівника можна особливим способом. Потрібно самій одягнутися і своїх діток обрядити в нареченого з нареченою. На питання диявольської істоти про те, навіщо вона це робить, треба відповідати, що брат бере сестру. Чарівник скаже, що так не належить. На це слід відповісти: А хіба мертвий до живої ходить? У Карпатських селищах запевняли, що вогненний змій до нещасної більше не був.

Небезпека цієї істоти полягає в тому, що під її впливом жінка не просто хворіла, а божеволіла, ставала неадекватною. Через деякий час вона накладала на себе руки. Гріх падав на все її потомство до сьомого коліна, тому нещасну намагалися визволити з лап нечисті всіма силами.

у слов'янській міфології

Легенди про вогненний змій є у багатьох народів. Він зустрічається в російських билинах та сербських епічних піснях. Сюжети багато в чому перегукуються. Наприклад, є розповідь про те, як ця істота спокусила жінку, яка згодом народила сина. Дитина виросла і перемогла свого злого батька в чесному бою.

У оповідях про одвічну боротьбу світла з пітьмою теж згадується чарівник. Там він фігурує як помічник диявола, який вселяє пристрасть незахищеній жінці.

На Правобережній Україні існують легенди, в яких ця істота називається "обаясник". Це наречений-мертвець, що є до грішниці. Щоб запобігти його візитам, заборонено дивитися на зірки у Власов день.

Висновок

Цікаво, що у багатьох народів у міфології присутні злі істоти, що мають схожі характеристики. Напевно, їх не просто придумали, щось стало основою появи таких легенд у людей, які ніяк не спілкувалися один з одним. А може, як кажуть конспірологи, їх спеціально впровадили у народну творчість ті, хто хотів привчити людей до послуху? А як ви думаєте?

Трохи вечірньою росою обсипається трава,
Чухає косу, миє шию чорноброва вдова.
І не зводить біля віконця з неба темного очей,
І летить, звиваючись у кільця, в яскравих іскрах довгих змій.
І шумить, все ближче, ближче, і над вдовиним двором,
Над солом'яним дахом розсипається вогнем.
І вікно негайно зачинить чорнобрива вдова;
Тільки чуються у світлиці поцілунки та слова.
А. А. Фет, 1847

Казки та легенди багатьох народів Землі оповідають про різні істоти, що передували людині.

Справді, коли предки перших людей з'явилися на теренах цієї планети — вона не була порожньою. Її населяли багато і багато видів рослин і тварин, що здебільшого безслідно зникли в тумані минулих років, але ймовірно був ще НІХТО, чий неявний образ і сьогодні можна розрізнити крізь товсту пелену легенд і переказів. Сьогодні в міфології ці істоти представлені як СТАРОДНІ, хоча в багатьох легендах різних народів Землі вони відомі під ім'ям Сплячі. Різноманітність СТАРОДАВНИХ настільки велика, що в цій статті ми змушені розглянути лише один їхній «вид» — «Лєтуни» або «Вогняні Змії».

Вогняний Змій (простонародне - Летун) - змієподібний демон, наділений антропоморфними рисами. Перші відомі нам згадки про ці істоти знайшли свій відбиток у низці древніх російських билин і змов.

Летуни - безперечна реальність сучасної інформаційної бази даних і в даній якості є перспективним їх дослідження. Більше того, як показують проведені польові дослідження до дій цього персонажа відносять цілком матеріальні об'єкти (такі, наприклад, як «весільний провал», «провал у ялинкового розплідника», «вогняна галявина» тощо).

Вогненний Змій – втілення стихії вогню; і ця його функція, як і зв'язок із потаємними скарбами та прихованим багатствами, які він часто приносить у будинок, куди літає, зближує його з Жар-птахом східнослов'янських казок. Також є можливим зв'язок переказів про Вогняні Змії з віруваннями в давньослов'янське божество Усеня, представленого в ряді оповідей в образі «Вогняного колеса».

Більшість сучасних дослідників сходиться на думці, що образ Вогняного Змія дуже старий. «Образ Вогняного Змія старший і складніший за образ чорта. У уявленні про них відбилися поняття про життєдайні небесні «вогняні явища» і про «живі» падаючі зірки».

У народних змовах Вогненний Змій представляється, як чарівна істота, здатна вселити пристрасть жінці. За переказами, він може одружитися з будь-якою жінкою (або ґвалтує її), після чого за певних умов може народитися істота зміїної породи. Згідно з цими легендами Син Вогняного Змія часто вступає в єдиноборство з батьком і перемагає його (наприклад, сербський епос про Вука Вогняного Змія).

Давні повір'я Летунах стійко зберігалися в російських селян й у XVIII-XX століттях. Вони знали, що Вогняні Змії — це «дияволи, які літають і спокушають жінок».

У селах був поширений такий мотив оповідань: Вогненний Змій, (називається на Ярославщині вогненним вужем) прилітає до дівчат і жінок: «Розсипається іскор над трубою, він (через трубу) з'являється у хаті у вигляді красивого хлопця чи померлого чоловіка господині дома». (М.Д. Чулков, 1786).

«У російській народній традиції «летючий змій» («летун») представлявся у вигляді вогняної кулі, що розкидає навколо себе іскри. У середовищі старообрядництва, що відрізняється стійкістю архаїки, «летун» представлявся у вигляді шлейфу з іскор, що вилітає з пічної труби і виноситься в нічному небі високо вгору».

Єдиного імені цієї істоти немає. Так на Смоленщині та Рязанщині такий змій іменувався — Любак, на Орловщині — Волокита, у Тамбовській губернії — Любостай. За повір'ями Ярославщини та Володимирщини існує Наліт, нечиста сила у вигляді вогняної мітли «аршинів у шість». Він часто відвідує людей, які сумують за небіжчиком.

У Самарському краї збереглося повір'я про «бесідуючих» з Летунами. Було добре відомо, що вогняного змія приваблювало надмірне горе вдів. Коли він прилітав, зупинити і підкорити його можна було сказавши: "Тпру!" У деяких джерелах додається необхідність, перед прильотом змія, попередньо встромити в землю певним чином три залізні ножі. Після цього змій, потрапляв у певну залежність від людини, виконував її прохання, відкривав таємниці – Землі та Неба, минулого та майбутнього. Відпускаючи змія, було необхідно розірвати на собі сорочку вниз від ворота, інакше Змій не полетів, а губив людину, що зупинила його.

Збереглося невиразне повір'я, як у середині ХХ століття на Самарській цибулі «Чудові змії» знищили ціле селище.

У цьому цікаво відзначити, деякі дослідники вважають, що літописні «вогняні птахи» княжни Ольги (приблизно 946 рік), знищили головне місто древлян – це класичні летуни. Контакт із якими на той час був стійкіший і певною мірою плідніший.

Цікаво відзначити, що подібні вірування (про можливість використання літунів) збереглися й у наші дні. Так дослідники на Ярославщині за останні дванадцять років записали 166 оповідань, що зачіпають образ Вогняного Змія. Літають ці істоти не швидко, звиваючись, іноді з шумом кружляють і перекидаються. Численні повідомлення про зустрічі з цими істотами припадають на 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949 роки. Зі зібраної ними інформації передбачається існування особливої ​​мови посередника необхідного для співробітництва людини та Вогняного Змія, із застосуванням особливих специфічних знаків – символів.

В даний час зустріч з вогненними зміями досить мало ймовірно. Хоча згідно з неперевіреною інформацією (особисті контакти середини 80-х років ХХ століття м. Свердловськ) серед альпіністів колишнього СРСР існувало повір'я про ціле «плоскогір'я Вогняних змій», розташоване на південному кордоні Дагестану в районі піку Гутон, головний Кавказький хребет і менш відомий гірський хребет Бочохмеєр, Богоський хребет.

Згідно з іншою неперевіреною інформацією (особисте листування 2001 року) «щороку в першу повню одинадцятого місячного місяця, щодня (який збігається із закінченням буддійського посту), сотні червоних, рожевих і помаранчевих вогняних куль злітають у небо над річкою Меконг (Індокитай). Це видовище збирає величезні юрби глядачів. Місцеві жителі називають це явище «вогненними кулями Нага».

Наг міфічний король змій, що мешкає у світовому підземеллі.

Місцеві вчені, не заперечуючи самого факту такого явища, для його пояснення задіяли газову гіпотезу. «Метан, що піднявся з річкових відкладень, породжує вогняні кулі». Але ця гіпотеза не здатна пояснити таку дивну регулярність цього явища, якоюсь мірою схожого з регулярним сходженням «Благостного вогню»* у православну Великдень на храмову гору Єрусалима. «Несподівано кришка Труни покривається крапельками світлого Вогню, схожими на рідке срібло. Потім «краплі» змінюють колір – стають блакитними, потім червоними…»

Сходження «Благостного вогню» саме собою явище досить загадкове і багато років просто «замовчувалося», як реально існуюче. Кульки «благотного вогню» були продемонстровані у прямій телетрансляції з Єрусалиму НТВ 10.04.2004 р.

Як і коли з'явився образ Вогняного Змія, сказати практично неможливо. Версій з цього питання дуже небагато і всі вони досить бездоказові. Так, наприклад, самарський етнограф К.І. Серебренітський припускає, що Вогняні Змії – це спотворений образ дракона.

Необхідно відзначити, що в повір'ях слов'янських селян Вогняні Змії були лише одним із різновидів «Чудового змія» – «підземний змій», «змій полоз» та «змій вогненний». «Генезис міфо-образу змія-дракона повністю з'ясувати все ще не вдається, оскільки коріння його сягає праісторичної цивілізації, достовірними відомостями про які наука не має… Збереглася південнослов'янська міфологія в якій «Чудовий змій» виступає разом з Георгієм Побідоносцем та Іллею проти демонічних істот, що насилають градоносні хмари, зливи, смерчі та інші напасті».

Один із сучасних дослідників древніх вірувань, В. Бумагін у статті «Чому Змій Горинич не самотній…» (Змії та змієподібні істоти в слов'янських міфах, казках і повір'ях), зазначає — найбільшою опрацьованістю відрізняється образ «Вогняного змія», що перебуває в несом в даний час.

Цікаво відзначити, що в міфології інших, не слов'янських народів цього образу практично немає!

Певною мірою можливим аналогом Вогняного Змія можна вважати: латинський - vivus ignis ... - Живий вогонь; японські «Ліхтарі Тенгу», істота «Ажі — Дахака» давньо-іранської міфології, також у Європі локально відомі такі істоти як Лідерець в угорській міфології, Айтварас у литовській міфології, Огневик – «грошовий змій».

Деякі дослідники проводять паралелі між образами Вогненний Змій та Вогненна Саламандра, але на наш погляд цей напрямок помилковий.

Логічно припустити, що образ Вогняних Змій ще в давнину у більшості народів Європи та Північної Америки (якщо він існував) був заміщений переказами про так звані Дивні вогні — ignis fatuus, таємничі літаючі вогні різного забарвлення. У народі вони відомі як «вогняні кулі», «ліхтарі Святого Джека», «Вогні ченця», «Свічкові вогні», «Вогні ельфів», на морі «Вогні Святого Ельма», фіни називали такі вогні – «леккьо». Їхнє характерне розташування в повітрі, на висоті людської руки.

У давнину спостереження цих вогнів вважалося проявом «позамежного світу». Головна відмінність Дивних вогнів від Вогняних Змій – відносно невеликі розміри та звичайна численність. Тоді як Летуни практично завжди з'являлися (за дуже рідкісним винятком) на самоті.

У християнській міфології Дивні вогні, найбільшою мірою — «вогняні кулі» ототожнювалися з «вогненними демонами, що мешкають у верхніх шарах повітря, що практично ніколи не спускалися на землю і не мали з людьми жодних справ до дня Страшного суду».

Хоча, мабуть, це було не зовсім так. Римський історик Амін Марцелін зафіксував: «У рік 252 н. е. вогняні кулі, що зійшли з неба, спалили всіх робітників, які намагалися відновити Єрусалимський храм». (Це свідчення підтверджують інші автори, наприклад раббі Гедаліа).

Найсучасніше свідчення масової появи особливих вогняних куль у східній півкулі зафіксовано в ніч з 12 на 13 листопада 1832 року: «… сотні падаючих зірок упереміш з великими і малими вогняними кулями, які рухалися в різних напрямках…». У західній півкулі вони з'явилися в ніч з 12 на 13 листопада 1833: «... все небо було вкрите десятками світлих смуг і освітлено вогняними кулями ...».

Цікавий зв'язок вогняних куль (Летунів) з переказами сучасних теософів про перші вогняні раси. «Вогняні змії спустилися з неба і навчали П'яту расу (людини)». У самвидавській книзі «Чаша вогню» докладніше йдеться про дві перші вогняні раси. У «Чаші вогню» їх називають першу – «Пітрі» та «Пхат», другу – «Еволи».

Ця книга - теософсько-арисофського змісту та невідомого авторства, стала відносно відома в СРСР приблизно з середини 70-х років ХХ століття.

Теоретично, у разі свого реального існування і перша і друга раса могли «породити» вельми своєрідних реліктів, в окремих (енергетично активних) районах планети, здатних зберегтися до теперішнього часу.

"Чаша вогню" повідомляє, що "на пізніх етапах своєї еволюції Еволи представляли якийсь єдиний планетарний організм, що складається з відносно незалежних "гнізд-колоній", останні знаходилися в поясі вулканічної активності або дрейфували в атмосфері в зоні грозових фронтів. Кожне таке «гніздо» було ідеально пристосоване до збирання, накопичення та підтримки постійного енергетичного балансу на строго певній території. Між собою гнізда обмінювалися інформацією. Зменшення (можливо швидке) надходження на Землю космічної енергії призвело поступово до загибелі більшості «гнізд-колоній» та загострення боротьби за існування між тими, що ще зберігаються».

Не задовго до свого «згасання» Еволи «вивели» у космічний простір Місяць. Можливо, вони просто досягли Місяця? - Теософські тексти важкі у розумінні.

Можливо, що сучасні вогняні кулі, що спостерігаються сьогодні на поверхні Місяця – віддалені нащадки легендарних Еволів?

Цікаво відзначити, що велику кількість «вогняних куль» спостерігали пілоти Німеччини, Японії, США, Англії. Більшість із льотчиків вважали ці об'єкти секретною зброєю супротивника і в доповідях називали їх «винищувачами-примарами». Після війни повідомлення про подібні зустрічі сильно зменшилися і стійко перейшли в розряд оповідань про НЛО.

Дивна, вельми короткочасна хвиля подібних спостережень є аналогічною історії фіксації загадкового радіо-відлуння 1927-1929 років, так званого парадоксу Штермера, сприйнятого рядом дослідників як сигнали інопланетного розуму.

Велика кількість зафіксованих повідомлень про «контакти» людини та «вогняні кулі» у другій половині ХХ століття в СРСР була зібрана сибірським дослідником М. Дмитрієвим. Але після його смерті ці дані практично недоступні.

Можливо, якісь додаткові відомості про вогняні кулі є в унікальній базі даних американського дослідника початку ХХ століття — Чарльза Форта, у його «Книзі проклятих». (Сильно скорочений варіант Ч. Форт «1001 забуте диво», СПб, 1997).

В даний час сучасна наука не заперечує самого факту спостереження дивних вогнів та вогняних куль. Але пояснює їх походження суто природними процесами — незвичайним станом атмосфери, люмінесценцією, горінням болотних газів або свіченням радіоактивних «парів», спостереженням прольоту кульової блискавки або слідів боліду, що зруйнувався.

У сучасній міфології (її підрозділі уфології вогняні кулі розглядаються як деякі специфічні транспортні засоби, пілотовані або безпілотні літальні апарати якоїсь високорозвиненої цивілізації. Їх так само ототожнюють з такими: «Кріттерами» - істотами живуть у хмарах в електричних полях 2 частотою іноді їх називають просто «вогняними хижаками піднебіння»;

Вважаємо за необхідне навести ще й таку версію появи вогняних куль: Вогняні Кулі — творіння «вмілих» людей. «Згідно з повір'ями жителів північного заходу нашої країни літаючі вогняні кулі, є вид чаклунської псування. Такі кулі, що переливаються всіма кольорами веселки, чаклуни творять силою своєї волі. (Тут вогняні кулі – продукт стародавньої майже забутої технології.) Вони спрямовують його на людину і куля, розсипавшись про свою жертву, викликає небезпечні захворювання».

Вже згадуваний самарський етнограф К. І. Серебренітський схильний вважати, що вогняні кулі (вогняні змії) взагалі є якась вторинна, досить рідко спостерігається форма існування людини. «Простежується ланцюжок людина + щось, дає смерть в особливій формі, трансформуючи людину спочатку в чаклуна, а потім в вогненну кулю».

Вважають, що кількість спостережень Летунов (вогненних куль) останніми роками помітно скоротилося. Ймовірно, що останнє спостереження вірне, хоч і не є достовірно точним, через специфіку зміни сприйняття. (Але щонайменше дане спостереження цілком справедливе для прояву кульових блискавок. З чим це пов'язано сказати складно.) Але у випадку з розповідями про Вогняні Змії, ми можемо мати справу з яскравим прикладом заміщення старовинного образу Летуна на сучасне НЛО і НЛОнавтів, що демонструють класичний (з виправленням на епоху) стиль поведінки.

Протягом кількох років самарська група істориків-краєзнавців намагалася збирати і по можливості перевіряти ці розповіді.

Самих «вогняних куль» нам побачити не вдалося, якщо не брати до уваги спостереження якогось загадкового «рою». 15 серпня 1990 року, близько 22 години (місцевого часу), я (І. Павлович), а також кілька моїх товаришів спостерігали проліт над Жигулями групи вогняних куль. Групи летіла велика одиночна куля з маленьким хвостиком, за нею рухалося дев'ять куль розміром менше. Вони рухалися по три, «переливаючись» яскравими і довгими хвостами.

Повідомлення про спостереження цієї групи в інтервалі від 22 до 24 (за місцевим часом) «надходили» з досить великої території, з різних районів Самари, п. Єрмакове, п. Новодівич, м. Сергіївська і т.д. Що було? Сьогодні сказати неможливо.

Більшість подібних історій були досить безадресними. Наприклад, багато Вогняних Змій у другій половині ХХ століття бачили в районі селища Аскули на Самарській Луці. 1974 року в них там навіть стріляли з рушниць. «Про вогняні кулі та інші наслання в п. Аскули розповідають спокійно, без містичного жаху та блиску в очах. Вважаючи, що це все "вороги". Наголос робиться першому складі».

З засобів масової інформації наприклад відомо, що 21 червня 2001 р. велику вогненну кулю бачили на околицях с. Кінель-Черкаси, 24 травня 2002 р. село Верхні Білозерки «відвідала» група вогняних куль. Вони вибивали вікна та підпалювали дерева.

Цікавіші для нас вогняні кулі, здатні звертатися до людей, досить часто бачили на північному сході Самарської області.

У 1984 році самарська група істориків-краєзнавців вирішила перевірити одну з історій про Вогняні кулі, якимось чином пов'язані з місцевою горою Шихан.

У перекладі з мордовського ім'я Шихан означає Клятва.

На тій горі озера. Вони ніколи, навіть у найбільшу сушу, не пересихають. Там живе древній Дух Води. Здійснивши певний Ритуал, його можна впросити викликати дощ у посушливе літо або розігнати хмари надто сире.

До революції багато хто ходив на ті озера — «молитися». Місце, де «мешкає» Дух, було позначено «особливим каменем». Ось на ньому і залишали підношення: хліб, сіль, мед. За переказами, поряд із озерами знаходилися якісь руїни. Місцеві жителі за традицією Середнього Поволжя іменували їх «Землянкою Степана Разіна».

Нагадаємо, що Степан Разін у Поволжі — образ збірний і має дуже далеке відношення до свого історичного прототипу. Степан Разін - ватажок повстання в Поволжі страчений в Москві в 1671 р. У місцевій традиції Разін - це чаклун, перевертень, могутній чародій, власник човна, що літає (прихованої в одному з курганів).

Після революції та громадянської війни, на гору практично не ходили (гідні плоди освіти, заборон та культурної революції). Жертвопринесення припинилися, а «розсерджений дух» розлив озера, перетворивши їх на болота. На горі оселилися дикі чушки (кабани), що нападають на людину, яка турбує їх володіння.

Імовірно в книзі «Легенди, перекази, бувальщина» під редакцією відомої дослідниці Н. А. Криничної є згадка про поволзьку Шихан — горе: «Чули ми від людей похилого віку, що Шихан-гора не природна, а складена руками людськими з каменю-дикуна. Усередині вона порожня. Якщо постукати ломом по її Боку, то Шихан загуде, як порожня бочка чи барабан, а всередині зашипить по-зміїному».

28 травня 1984 року я (І. Павлович) та група моїх однодумців вирушили на пошук цієї гори. У цій статті ми спеціально не даватимемо точних географічних прив'язок, виходячи із загальних правил техніки безпеки «спілкування» спраглих, але не підготовлених публік з подібними місцями.

… Степ. Безкрайній степ простягся від горизонту до горизонту. Ми їхали на машині ГАЗ-66 і кілометри весело лягали під колеса. Яка гора? Звідки вона тут? – нас мучили сумніви. Але ось куполоподібне склепіння, що поросло лісом. Таке відчуття, що перед нами льодовикова морена. Крижаний язик приніс сюди тонни каменю (багато уламків кварцу) і розтанув.

Але ж на думку фахівців льодовик ніколи не досягав цих місць. Замикав дозиметр 20-30 мкт/год, практично норма.

У легендах говорилося, що гору ту Шайтан «запечатав», печери «закрив».

Дійсно попередній огляд дозволяє припустити наявність у горі якихось великих порожнеч. Нами було виявлено кілька досить вузьких щілин у схилі пагорба, забитих глиною та великими ніби оплавленими камінням.

Ми намагалися дослідити вершину гори. Болото. Густі зарості, сліди кабанів та клеші. Все це ускладнювало пошук, а ми були обмежені часом. Місцеві жителі (жителі навколишніх сіл) відмовилися супроводжувати нас до гори, посилаючись на свій (явно перебільшений) страх перед кабанами. На той раз нам так і не вдалося виконати всю намічену програму досліджень — вийти до «молельного каменю» та оглянути «руїни». Вони все ще чекають на своїх «першовідкривачів».

Опитування місцевих жителів дозволило припустити, що «Дух» залишив ці місця. Нам навіть розповіли, як це сталося: «Полетів Шайтан! Полетів! Зовнішньо як людина, голова — весь вогонь, а навколо вогняні хвости». Такий опис Шайтана ставив його в один ряд з Вогненними зміями, що вже розглядаються.

За місцевими переказами «вогняний шайтан», вступаючи в любовний зв'язок із сільськими жінками, породив досить багато дітей «зміїної породи». І хоча більшість із цих дітей довго не жила (померла в дитинстві), деякі дожили до зрілих років. Згідно з однією з версій місцевих повірій, саме вони й вигнали свого «батька» Шайтана, після чого пішли в гору, де й заснули…*

Цікаво відзначити, що подібні «ідеї» про можливе злиття людини і вогняного змія досить поширені в сучасній теософській літературі. Яка навіть стверджує, що поява представників Третьої Раси – Лемурійців, сталася завдяки «злиттю» останніх Еволів та перших холоднокровних, так само з'явилися Атланти та сучасна людина.

Подібні оповідання були характерними і для північного заходу нашої області. Тому нашу наступну експедицію в 1994 році ми направили на північний захід Самарської області, де також збереглися вірування про вогняних зміїв.

У цій поїздці нас супроводжував представник Самарської історико-екологічної асоціації «Поволжя» етнограф Кирило Серебренітський.

Важко повірити, що в наш промисловий вік, відносно недалеко від «кільця» великих міст, зберігся практично не зворушений куточок дикої природи. У народі його любовно називають Волзькими Альпами. Це похмуро красиві, істинно казкові місця. Невловимо загадкові і напрочуд безмовні, навіть птахів не чути. Тільки сови вночі гукають. Та підніматися до неба, над невисокими пагорбами скелі-останці, спадщина давно минулих епох.

У геологічному минулому тут вирувало багатоводне море Тетіс, а нинішні скелі, найбільш міцні породи, що складали стародавні острови.

У місцевих жителів із цими місцями пов'язані похмурі вірування. Навіть сьогодні вони вважають, що скелі, ліси, болота населяють злі духи. І хоча безпосередньо ніхто не наважується в цьому зізнатися, вони бояться цих місць і тих істот, які вони вважають, тут мешкають.

Хоча особливо й «визнаватись» нема кому, у найближчих населених селищах організовані в 30-х роках, виконуючи сталінські директиви, залишилося житловими лише чотири будинки, всього вісім людей, усі — чуваші.

Відомо, що з власної волі, в історичному минулому люди тут не селилися. Хоча незрозуміло чому. Дичини повно, земля не зворушена, вода - цілюща ... (Воду з цього гірського масиву нині широко рекламують і продають під назвою "Вода Палацова").

Кирило Серебренітський, працюючи з місцевим населенням, з'ясував, що майже всі, хто з них хоч раз побував уночі на цих болотах, бачили блукаючі вогні — летючу нечисть. Вони називають її – Пата Кабуся.

Інше звучання цього імені, яке зберігається старшим поколінням місцевих жителів, Патавка-бусь — «летюча голова» або «птах-голова».

Пізніше, повернувшись до Самари, Кирило Серебренітський спеціально проконсультувався з чебоксарськими етнографами та з'ясував, що «патавка» — у сучасній чуваській мові зовсім непоширене та незрозуміле слово.

Найбільш близьке йому «пудівка» — старовинне пудове відро, що означає. Тоді виходить, що Пата-Кабуся це якась «Летюча голова» у формі старовинного пудового відра. У сучасній чуваській мові слово "Патавка" зовсім нерозповсюджене і мало зрозуміле. Найближче йому «Пудівка». Тоді Патавка — якась «летюча голова» у формі старовинного відра.

У чуваській мові "Бусь" (Пусь) має значення "витік", "початок".

За місцевими повір'ями, живе Пата-Кабуся у великому моховому болоті, релікті, що дивним чином зберігся, давно минулої льодовикової епохи. Розповідають, що коли тут хтось помирав насильницькою смертю і його не ховали згідно з приписами певного обряду, міг прилетіти Пата-Кабуся: «Вогненний сніп летить як змія, голова товста до хвоста тонша. Летить прямо в село...» Там він нібито екзальтував мерця, а потім поводив померлого околицями провадив на своє болото. Більше померлого ніхто не бачив. «Навіщо куля це робить, місцеві не знають…»

1997 року нам розповідали, що Патавка-бусь «охороняючи свою територію» знищив військовий вертоліт, троє членів екіпажу загинули.

«МІ-24» 3 серпня 1997 року ніби потрапив у якесь повітряне сито. Машина втратила горизонтальну складову швидкості та каменем вертикально впала на землю.

Удар був такої сили, що сейсмічний поштовх фіксувався на відстані 30-40 км від місця катастрофи. (Аналогів подібних аварій у всій світовій практиці можна перерахувати на пальцях. Машина була справна. Системи в нормі. Погода хороша).

Працюючи в цьому районі, нам вдалося з'ясувати низку цікавих подробиць. Наприклад, хоча зазвичай вогняні кулі з'являлися вночі, коли влітку сухі грози можуть з'являтися і при полуденному сонці. Блакитна куля – молода. Червона куля – стара. Старі безпечні. Кулі можуть рухати пагорби, змінювати течію річок, пробуджувати джерела. Гасять лісові пожежі. Іноді дві кулі сходяться і починають «тиснути» один одного, іноді блискавками куляються.

Цікаво відзначити, що саме в цих місцях, згідно з інформацією анонімного оповідача, відбувалося вчинення якогось Ритуалу, який запобіг у вибуху Юпітера від удару уламків комети Шумейкера-Леві. (Дивися газ. «Новий Водолій» N 15-16, 21 1996 р.) Докладніше цей матеріал буде представлений у третій книзі дослідження сучасної міфології «Тіні, що грають».

Газета «Комсомольська Правда – Самара» 07.09.2005 року опублікувала наступне повідомлення: «20 липня 2005 року з боку Тренгульського району Ульяновської області вилетіла червона куля діаметром 5-6 м (приблизно розміром трактор «Кіровець»). Пролітаючи через занедбане поле, НЛО раптом випустив зелений промінь. Почалася пожежа. Знищивши траву на полі полум'я несподівано згасло… Передбачається, що місце, звідки з'явилася ця куля – загадкові «Скрипінські Кучури» Теренгульського району Ульянівської області».

Розмірковуючи над цим повідомленням, самарський краєзнавець Віктор Пилявський висунув припущення про можливий зв'язок цієї події з появою в ніч з 21 на 22 липня 2005 року таємничої геометричної фігури на гречаному полі під Тольятті.

Як уже говорилося, згідно з давніми віруваннями від «співжиття» людей та Вогняних Зміїв іноді народжуються «діти». (У Поволжі їх називають «Тахамі» чи «Рахами»).

Зазвичай вони довго не живуть або стають чаклунами. І якщо Пата-Кабуся мешкав у болоті, то його «діти» або «розмовляючі» зі зміями (і серед них звичайно згадували Степана Разіна) мешкали в «Кам'яному Домі». Кам'яний Дім — імовірно, це скеля-зупинка, пов'язана з розгалуженою системою печер, що тяглися на десятки кілометрів, що виходять на берег річки. Волги. «Згубне щось місць. Багато хто хотів дізнатися, що там унизу відбувається. На віжках спускалися. Хто повернувся пристрасть налякані, а якісь дурніші в глибину йшли — ті зовсім її верталися. Поверхів у тому «Будинку» (печерах) незліченно. Провалиться людина і немає їй вихід... Чаклуни там жили, а може, й сьогодні ще живуть. Ми достеменно не знаємо».

Розпитавши місцевих жителів, ми рушили у бік цих печер. Ішли хвилин сорок через старий сосновий ліс. Незабаром поверхневий шар ґрунту зник, оголивши корінну кам'яну породу. Величезні тріщини розсікали масив, відкриваючи доступ у глиб землі.

І знову нестача вільного часу не дала нам можливості планомірно вивчити весь цей район. Ми знайшли лише одну глибоку печеру, звідки відчутно тягнуло холодним повітрям.

Протиснувшись у кам'яну тріщину, ми потрапили в якусь своєрідну підземну криницю, глибиною метрів зо три. Подальший шлях «перекривався» великим гострим каменем. Без проведення розкопок і видалення дрібних каменів, що заважали, пройти далі було неможливо. Так що ці печери так само чекають на своїх дослідників.

Пробираючись по зламам цих тріщин, ми ще раз відчули якийсь ледь вловимий дух мастила. Дійсно мандруючи останками цих древніх островів, буквально зрешечених печерами і великими підземними порожнечами, можна повірити в останніх представників давно зниклого світу, що сховалися «до години судженого».

І ці відчуття добре спліталися з легендами про «сплячі в пагорбах», які колись керували цими землями, що нині стали болотами.

Але одного визначеного дня — так оповідає переказ, вони піднімуться з цих пагорбів і знову повернуть владу над світом.

Вогняних куль побачити нам не довелося. Але якось ніч ми стали свідками досить незвичайного явища. На великій галявині, що утворилася між двома східними грядами пагорбів, ми побачили яскраво палаючі блакитні вогні. Усього їх було три, що розташувалися у формі трикутника, у бінокль було виразно видно, що вони мали форму витягнутих ромбів, з чітко окресленими ребрами.

Я та ще один мій супутник Андрій, ми залишилися на схилі пагорба, щоб коригувати рух. А четверо наших товаришів, озброївшись дозиметрами, рушили до вогнів, щоб спробувати з'ясувати їхню природу. І ось що цікаво — що ближче вони підходили до вогнів, то гірше вони бачили. Ми ж із пагорба продовжували чітко спостерігати і вогні, і темні силуети своїх супутників. Блакитне світло було настільки яскраве, що в мене залізли очі, і я був змушений передати бінокль своєму напарнику. Поки я передавав його, наша пошукова група проскочила вогні і почала віддалятися від них. Криками та сигналами ліхтариків ми розгорнули їх. Тоді шикнувшись ланцюгом і ввімкнувши свої ліхтарики, вони рушили назад. Поки я протирав сльозливі очі, сталося ось що. Вони, як і раніше, не бачили вогнів. Мій напарник Андрій бачив у бінокль, як промінь одного з ліхтарів потрапив на один із блакитних «ромбів». Андрій стверджує, що миттєво той став чорнішим, ніж навколишня темрява ночі, ніби спалахнув навпаки і вогні згасли.

Щоправда, за кілька хвилин вони чи подібні до них знову спалахнули, але значно далі в пагорбах. Ми ще раз спробували наблизитись до них, але повторилася колишня історія. Здалеку вогні було видно чудово, але при наближенні до них ніби зникали.

Дозиметри показували норму. Стрілки компасів поводилися нормально. Запаху болотного газу також не відчувалося. Тож і ця загадка, ще чекає на свого відкривача.

Деякі результати проведених досліджень були представлені нами в ряді статей, опублікованих у 1995-2000 роках у самарській газеті «Новий Водолій», журналі «Світло» №1, 1997 (І. Павлович «Патавка-бусь. Хто він?») та книзі «Легенди Волзьких підземель», Самара, 2001 рік.

Найбільш близьким аналогом казкових Вогняних Зміїв за зовнішніми ознаками є Кульові блискавки. Кульова блискавка - це тіло, що світиться, яке зазвичай з'являється в повітрі під час грози і досягає розмірів від двох-трьох сантиметрів до декількох метрів. Властивості її поведінки настільки незвичайні, що ще зовсім недавно багато вчених схилялися до думки, що всі розповіді про неї вигадка. Але її спостерігали надто багато людей — так що в її існування довелося повірити.

Цікаво відзначити — що під час урагану Катріна, що обрушився на США у вересні 2005 року, багато хто спостерігав вогняні кулі, що летять. Деякі з них були навіть зафіксовані відеокамерами та демонструвалися у тілі новинах.

Зазначено, що кульові блискавки найчастіше з'являються у районах високих тектонічних напруг. Професор Майкл Персінджер (Канада) припускає, що зміни механічної напруги в деяких типах кам'янистих порід генерують електричний струм. Цей струм іонізує стовп повітря, розташований над породою, закручує навколо осі. Так імовірно «народжуються» кульові блискавки та НЛО.

За численними свідченнями очевидців над Жигулями часто спостерігаються кулі, що яскраво світяться (або інші об'єкти), видимий діаметр яких досягає розміру повного Місяця. Вони переміщаються складними траєкторіями і здатні миттєво зникати.

І це не дивно, на спокійній, «стійкій» Російській платформі — ця ділянка суші виявляє підвищену активність. А «Волзькі Альпи» взагалі мають тенденцію до зростання.

Можливо, «активна енергетика» цих місць може послужити частковим поясненням чому до початку ХХ століття в цих місцях поступово зібралися прихильники та зберігачі практично всіх основних таємних та апокрифічних навчань Росії.

Деякі дослідники «незвичайного» кінця XIX початку ХХ століття стверджували, що згідно з давніми поглядами еволюції людини на Землі передувало кілька розумних Рас. Згідно з їхніми поглядами перші Раси не мали твердого тіла, а являли собою вогняні згустки. Справді, можна уявити собі вируючу поверхню для Землі, де згустки іонізованого газу перемежовуються і зіштовхуються зі швидкостями сотні кілометрів на годину. За таких зіткнень можуть формуватися складні формування, які з різних компонентів. Через деякий час більшість цих утворень будуть розпадатися, але не миттєво, а прийнявши участь у різних взаємодіях з навколишнім середовищем. Можна уявити виникнення якогось «найпростішого істоти», здатне використовувати планетарну і космічну енергію, спочатку підтримки свого власного існування. А потім, для переходу до всього більшого та більшого рівня впорядкованості.

Поступово воно може навчитися "мислити" за допомогою впорядкованих електромагнітних імпульсів. Передбачається, що при виникненні навіть найпростіших подібних систем їх еволюція протікатиме значно швидше, ніж для хіміко-біологічних істот.

При охолодженні Землі вони опиняться в дедалі гірших умовах. І можливо Пата-Кабуся, як і всі Вогняні Змії, — останні вцілілі релікти давно минулих епох, що сховалися в особливих енергетичних точках планети. Сьогодні вони обмежені у своїх можливостях і потребують «допомоги» інших розумних істот. Можливо, що саме вони непрямим чином «підштовхують» розвиток людської цивілізації в строго певному напрямку (наприклад, до використання високих енергій та ядерних реакцій. У нашій картотеці є багато повідомлень про спостереження вогняних куль як «липнули» до проводів високовольтних ЛЕП. Вони ж "баржують" над районами, що мають найбільші рівні забруднення радіоактивними відходами.

Ймовірно, вперше після «остигання» кори землі люди зуміли, як повернути час назад. За два-три десятиліття яскрава температура в діапазоні метрових хвиль збільшилася в мільйони разів.

Цілком можливо, що в найближчі десятиліття наша планета як джерело радіовипромінювання живить кульові блискавки, перевершить Сонце!

І тоді люди знову повернуть Землю Вогненним Змієм. Так це чи ні, можуть довести лише подальші дослідження. І в цьому плані величезні простори Росії ще багато в чому «терра інкогніто» для допитливого дослідника, здатного до кропіткої роботи.

На закінчення хотілося б сказати, що є досить великий «пласт інформації» у яких фігурують деякі «вогняні кулі» або незвичайні «світяться вогні», але в даний час зовсім неможливо сказати, чи має він відношення до досліджуваної теми. Наприклад, загадкові «кулі Прани» — кулі різних розмірів, що святяться, зазвичай невидимі не озброєним оком, але фіксуються при певних режимах зйомки фото, кіно або відеоапаратурою.

«У тямущої людини один хороший дракон коштує стільки,
за скільки безглуздий їх цілу сотню віддасть ... »
Дж.Р.Р. Толкін «Беовульф: чудовиська та літературознавці»

Вогненний змій на Русі

Трохи вечірньою росою
Осипається трава,
Чухає косу, миє шию
Чорноброва вдова.

І не зводить біля віконця
З неба темні очі.
І летить, звиваючись у кільця,
У яскравих іскрах довгий змій.

І шумить все ближче, ближче,
І над вдовиним двором,
Над солом'яним дахом
Розсипається вогнем.

І вікно негайно зачинить
Чорноброва вдова;
Тільки чуються у світлиці
Поцілунки та слова.
А. А. Фет, 1847

Надамо слово І. Павловичу, самарського дослідника Вогненних Зміїв. «Так, наприклад, самарський етнограф К. І. Серебренітський припускає, що Вогняні Змії - це спотворений образ дракона. Необхідно відзначити, що в повір'ях слов'янських селян Вогняні Змії були лише одним із різновидів «Чудового змія» - «підземний змій», «змій полоз» та «змій вогненний». У міфології інших, не слов'янських народів цього образу практично немає! Певною мірою можливим аналогом Вогняного Змія можна вважати: латинський - vivus ignis... - живий вогонь; японські "Ліхтарі Тенгу", також у Європі локально відомі такі істоти як Лідерець в угорській міфології, Айтварас в литовській міфології, Огневик - "грошовий змій"".

У Болгарії, в селі Змейово, на околицях Стара-Загори, місцеві жителі запевняють, що їхні предки були «...люди саженого зросту (2,13 м), бо за старих часів одна жінка з села вийшла заміж за Змія. Так і звали її – Зміїха». Смішно, ті ж селяни запевняли, що діти, що народилися від жінки і Змія, набагато «...міцніше, спритніше, довше живуть і молоді в них більше». Вважалося, що легко дізнатись, коли жінка зачала від Змія. Тоді плід вона носить набагато довше не призначені 9 місяців, а 10-11 місяців!

Назва «Змієве» з'явилася через дивний отвор у землі біля села, де, як розмовляли і живе таємнича істота. Проте, місцевий ентузіаст і скептик, 70-річний Начо Янакієв хоробро обстежив дірку і заявив, що «дірку в землі пробив метеорит, що впав!» .

А. Колмогорцев доповнює: «У повір'ях змій зображується те, як жахливий звір, те, як велетень, що викликає певні асоціації з грецькими змієногими гігантами. Народні повір'я приписують змію демонічні властивості, богатирську силу, знання цілющих трав, володіння незліченними багатствами і живою водою, наділяють його здатністю змінювати свій страшний образ на захоплюючу красу юнака.

«Є молодці охайні, каже усне переказ про летючі змії, які вміють прикидатися по-зміїному та по-людському». В одній російській казці змій представляється людиною зі зміїною головою: «на вигляд змій - богатир, а голова зміїна»; те ж уявлення відоме і у поляків».

В. І. Даль у книзі «Про повір'я, забобони і забобони російського народу» вказує, що єдиного імені у цієї істоти немає. На Смоленщині та Рязанщині такий змій іменувався – Любак, на Орловщині – Волокита, у Тамбовській губернії – Любостай. За повір'ями Ярославщини та Володимирщини існує Наліт, нечиста сила у вигляді вогняної мітли «аршинів у шість». Він часто відвідує людей, які сумують за небіжчиком. У Самарському краї збереглося повір'я про розмовляючих з Летунами.

У Смоленській губернії, за даними Д. Н. Ушакова («Етнографічний огляд», 1896. 2), ходила легенда, як колись в одному селі намагалися вбити Вогняного Змія. Засипали його землею, але скільки не возили – все було мало. Смітилися – возити треба не на конях. Привезли на... півнях! Жменю одну лише кинули, і земля розрослася і зник Вогненний Змій».

«Двоє поверталися додому, бачать низько від землі летить у село вогненний сніп, змій – голова товста, до хвоста все тонше, і прямісінько до будинку Івана Анфімова. Другого дня Іван молотив на гумні і відразу помер. В іншому будинку, куди літав змій, померла дівчина двадцяти років», - так розповідали у Вологодській губернії.

У Володимирській губернії Вогняного Змія закликали у змовах, щоб «присушити» дівчину. Коли мились у лазні, намовляли на воду, що залишалася після миття. «Ідуть із мене дев'ять духів, дев'ять вогненних, хочуть синє море запалювати. Не запалюйте синє море, а запаліть серце у такої (називалося ім'я та місце)».

Фактично, вважалося, що у вигляді Вогняного Змія літають чорти. Літають вони або до чаклунів, або до чаклунів, які їх закликають. А носять їм – гроші. Про людей дивно й несподівано розбагатілих так неприязно й казали: «Ім'я пари гроші носить». «Парою» називали – змія.

Було добре відомо, що вогняного змія приваблювало надмірне горе вдів.

«Відомо всім і кожному на Русі, що таке за диво – вогненний змій, – пише І.П.Сахаров. - Всі знають, навіщо він і кудись літає, але вголос про це ніхто не наважується говорити. Вогненний змій – не свій брат, у нього немає пощади: вірна смерть від одного удару. Та чого чекати від нечистої сили! Здавалося б, що йому нема чого літати до червоних дівчат, але поселяни знають, навіщо він літає, і кажуть, що якщо Вогненний Змій покохає дівчину, то її зазноба невиліковна на віки. Такої зазнаби ні відчитати, ні відмовити ніхто не береться...»

«Словник язичницької міфології слов'ян» доповнює: «Кожен бачить, як Вогненний Змій літає в повітрі і горить вогнем невгасимим, а не всякої знає, що він, коли спуститься в трубу, то опиниться в хаті молодцем невимовної краси. Не люблячи, покохаєш, не хвилюєш, похвалиш, - кажуть старенькі, - такого молодця. Вміє затьмарити він, лиходій, душу червоної дівчини привітами; насолодить він, згубник, мовою лебединою молоду молодицю; заграє він, безжальний, моторошним серцем дівочим; потім він, ненаситний, ненаглядний у горючих обіймах; розтопить він, варвар, втома червоні на меді, на цукрі. Від його поцілунків горить червона дівчина рум'яною зорею; від його привітів цвіте червона дівчина червоним сонечком. Без Змія червона дівчина сидить у тузі, у скорботі; без нього вона не дивиться на Боже світло; без нього вона сушить, сушить себе! А насправді у Вогняного Змія голова кулею, спина коритом, і довгий хвилі - іноді до п'яти сажень. Прилітаючи на своє місце, він розсипається іскрами, які вилітають ніби з решета, а літає він так низько, що буває видно від землі не вище сажня. Відвідує він таких тільки жінок, які довго і сильно сумують за відсутніми або померлими чоловіками.

Самого відвідувача стороннім людям не видно, але у хаті чути його голос; він і на запитання відповідає, і сам говорити починає. Понад те, відвідування його помітні і тому, що кохані його починають багатіти на очах у людей, хоча в той же час будь-яка баба, до якої повадився Змій, неодмінно починає худнути і чахнути (кажуть: «Напівнічник напущений»); а інша зводиться до того, що помирає чи кінчає самогубством (всі випадки жіночих самогубств приписуються Вогненному Змію).

Є, втім, засоби позбутися відвідин Змія. Совісна й соромлива баба схаменеться і звернеться до чаклунок за порадою, а ті вкажуть, як дізнатися, хто ночами приходить: чи справжній чоловік чи сам нечистий. Для цього вони наказують у той час, як обраниця сидить за столом з Вогненним Змієм і пригощає всім, що він приносить і виставляє, упустити зі столу якусь річ і потім, піднімаючи її, нахилитися і подивитися: чи не копитами ноги, чи не бачити чи між ними кінчика хвоста? Якщо потім виявиться, що той, хто прилетів справді нечистий, то, щоб позбутися його, треба сісти на поріг, окреслитися навколо, розчесати волосся і в той же час є коноплі. Коли ж Змій запитає: Що їси? - треба відповідати: «Вші», а на питання змія, чи можна їсти вошей, вона відповість: «А хіба змії живуть із жінками?» Це йому настільки не до вподоби, що він пхне в бік або вдарить, але з того випадку більше літати не стане.

Для дівчини, зачарованої Змієм, існує надійний спосіб позбавитися лютих чар. Треба в безмісячну ніч накидати в котел віщі трави: тирлички овечої, чемериці, іриса, буркуну - а під ранок окатити себе відваром - і Змій назавжди забуде дорогу до будинку. Але слід пам'ятати: трави мають бути зібрані лише в русальний тиждень, не раніше, не пізніше» .

«Як у граді Лукомор'я, літав змій по помор'ю, града цариця їм спокушалася, від туги за царем убивалася, з ним, зі змієм, сопрягалася, білизна її умалялася, серце тужилося, одному втіху вдавалася - як змій прилетить - так її і так. Тебе змій не боюсь, Господеві Богу вклонюся, преподобної Марії Єгипетської уподібнюся, до вузищ заключуся. Як мертвому з землі не вставати, так і тобі не літати до мене, утроби моєї не розпалювати, а серцю моєму не токувати. Змовою я замовляюсь, залізним замком замикаюся, кам'яним тином обгороджуюсь, ключовою водою прохолоджуюся, сповиваною Божою Матерею покриваюся. Амінь».

Також на допомогу жінкам і дівчатам, які потрапили в біду, вдаються мандрівники, що хитаються по селах. Вони, від усіх подібних проказ нечистої сили в образі Вогняних Зміїв, пишуть на папірцях 40 разів псалом: «Нехай воскресне Бог» - і наказують надіти на хрест і носити, не знімаючи.

У «Зборах казок і переказів Самарського краю», записаних Д. Н. Садовниковим, зі слів А. В. Чегодаєва читаємо: «Коли змій літає, його можна зупинити; тільки - сказати: "Тпру!" Тут його про все запитувати можна, і він скаже правду; а коли відпускати треба, то слід сорочку від ворота вниз розірвати на собі, а інакше не відлетить і все говоритиме: «Відпусти! Відпусти!» Хто цього не знає, того замає змій.

Раз над однією хатою, де вдова жила та про чоловіка сумувала, змій розсипався. Увійшов, як був за життя - зі рушницею, і зайця в руках приніс. Та зраділа. Стали вони жити; тільки все вона сумнівається, чи це чоловік - змушувала його хреститися. Він хреститься хреститься, та так скоро, що не встежиш. Святці давала читати – читає, тільки замість «Богородиця» читає: «Чудородиця», а замість «Ісус Христос» – «Сус Христос». Здогадалася вона, що негаразд, пішла до попа. Піп молитву їй дав і зник змій, не став більше літати.

У селі Микільському у баби від змія син народився, чорний, з копитами, і очі без повік, навикаті. Чоловіки думали, думали, та й убили його, а потім у землю закопали» .

У деяких джерелах додається необхідність, перед прильотом Змія, попередньо встромити в землю певним чином три залізні ножі. Після цього Змій, потрапляв у деяку залежність від людини, виконував її прохання, відкривав таємниці – Землі та Неба, минулого та майбутнього.

Цікаво відзначити, що подібні вірування збереглися й у наші дні. Так дослідники на Ярославщині за останні дванадцять років записали 166 оповідань, що зачіпають образ Вогняного Змія.

Ось як розповідає про це С. Темняткін, редактор газети «Кацький літопис» (Ярославська обл., Мишкінський район).

- У третій та четвертий класи я ходила до Юріївської школи. Восени пустила мене на квартиру старенька Августа Михайлівна. Пам'ятаю, вечорами вона довго гуляла, а мені страшно без неї...

І ось йду я до Юріївського, а бабка Надія зупиняє:

І ти не боїшся?

А чого боятися?

Дак Августа з Вужами знається!

Та як!?..

А ти подивись, у неї на ґанку кринки стоять. Їй Вужі в глечики молоко приносять. А ввечері вона їх у підпіллі заганяє; зробила там нашосток - вони посадяться і сидять що вороння!

Прийшла я, подивилася на ганок - і справді глечики стоять! А у підпіллі побоялася зазирнути.

Як летуна ловили

Якось зовсім було спіймано летуна. Він занадився до однієї жінки, у якої чоловік незадовго перед цим помер. Влетить у трубу Вогненним Змієм, а в хаті перетвориться на чоловіка цієї жінки. І почала вона худнути і бліднути, наче їй хтось кров смокче. Знаючі люди пошкодували її і вирішили підстерігати і спіймати летуна. Для цього зібралися п'ять чоловік і з вечора сіли біля хати, в яку був Вогненний Змій. Раптом побачили, що летить палаюча куля з хвостом, підлетіла до труби і спустилася в неї. Один чоловік приніс із дому святої води і почав кропити цією водою двері, віконниці та вікна цієї хати, щоб летун не міг вийти; потім залізши на дах, окропили там трубу та закрили її дошкою; потім вони увійшли до самої хати.
Щойно летун почув святу воду, то вискочив з-за столу і кинувся був у трубу, але та була зачинена і окроплена святою водою; тоді він став метатися з кута в кут, а мужики тим часом почали кропити віконниці і всередині хати. Тоді Вогненний Змій звернувся до мухи і забився на грубці в куток, але мужики й там не давали спокою. Після цього він забився у горщик, куди господиня складала нитки. Чоловіки зраділи, що нарешті спіймали летуна, і накрили горщик сковородою. Потім узяли горщик і, притримуючи рукою сковорідку, понесли надвір. Але летун пропалив у горщику дірку і незримо вилетів, тільки жменька іскор залишилася, та й вони скоро погасли і звернулися в попіл.

"Чошу голову і їм коноплю"

Один селянин пішов, як завжди, весною на заробітки. Через три тижні приходить до його дружини лист, що він помер.
Вона спочатку багато плакала і сумувала, потім перестала голосити і стала дуже весела та балакуча. Свекруха почала питати, чому це вона така весела, але вдова їй не сказала нічого.
Тим часом всі сусіди стали помічати, що вночі над її домом спускався Вогненний Змій: розсипався рідкісними іскрами над дахом і зникав у трубі. Про цю подію одна із сусідок розповіла свекрусі овдовілої молодки. Стала свекруха знову чіплятися до молодки і розпитувати, з чого це вона все робиться веселішою? Нарешті та відкрилася їй, що її чоловік не помер і ходить до неї ночами і навіть приносить їй гостинці.
Свекруха переконувала її і розповіла про те, що сусіди всі бачать, як над їхнім будинком пролітає та розсипається Вогненний Змій. Молодка дуже злякалася і нарешті повірила, що до неї ходить не її чоловік, а Вогненний Змій – у покарання за те, що вона надто сумувала за чоловіком. Вона звернулася за допомогою знахарки, і та порадила зробити так. Тільки настане ніч і час йому прийти, то вона повинна сісти на поріг кліті, де вона спала, і чесати голову гребенем, а у фартух насипати коноплі і їсти її.
Молода так і зробила. Як тільки настала ніч, вона сіла на поріг кліті і почала чухати голову і їсти коноплі. Раптом вона бачить, що двором до неї йде її чоловік, злий, похмурий, підходить до неї і питає, що це вона робить. Тоді молодка відповідає:
- Хіба не бачиш? Лускаю голову і їм коноплі.
Від цих слів він розлютився; схопив її за коси і почав бити, потім вийшов надвір, вдарився об землю, через що з нього посипалися вогняні іскри, і зник. На другий день молодку ледь живу знайшла свекруха в кліті, але з того часу Вогненний Змій літати до неї перестав.

Кохання чаклуна

Пішов селянин у місто на заробітки, а його дружина сама залишилася. І покохав її чаклун, та так міцно, що сил немає. А вона його й знати не хоче:
- У мене, мовляв, свій чоловік є, на що мені ти?
Чаклун цей знався з недоброю силою і навчився звертатися до Вогненного Змія. Ось трохи ніч настане, у свою трубу вилізе, злетить клубком горючих іскор, а потім у трубу вдома впаде, де та молодка жила. Але до неї він з'являвся в образі її чоловіка, і вона хоч чула, що тут справа нечиста, все ж не могла здолати гріха і щоночі любилася з "чоловіком", хоч це був чаклун. І йшло це доти, доки не трапилося лихо: баба почувала себе тягарем. А тут візьми і прийди на побут товариш чоловіка. І повідомив: чоловік її працює і день і ніч, гроші заробляє, і ніяк не міг він до неї ночами за сто верст навідуватись!
Зрозуміла молодійка, що охопив її нечистий і не обминув тепер ганьби, - та й закрила в хаті юшку передчасно. Вчала, бідна, а ніхто не доведе, що руки на себе наклала.
Напередодні похорону, коли читав дяк над тілом молитви, він раптом задрімав від втоми, і в ту ж хвилину вилетів із печі клуб іскор. Почав підлогою витися і гірко плакати людським голосом. Дячок заминився – все й пропало.
Це, знати, чаклун-коханець приходив зі своєю милушкою попрощатися навіки.

А. Фет. Змій

Трохи вечірньою росою
Осипається трава,
Чухає косу, миє шию
Чорноброва вдова.

І не зводить біля віконця
З неба темних очей,
І летить, звиваючись у кільця,
У яскравих іскрах довгий змій.

І шумить все ближче, ближче,
І над вдовиним двором,
Над солом'яним дахом
Розсипається вогнем.

І вікно відразу зашторить
Чорноброва вдова;
Тільки чуються у світлиці
Поцілунки та слова.

Вогненний Змій - втілення зміїної хитрості та сили, що літає над селами та проникає у хати самотніх дівчат та жінок. Якщо летун покохає дівчину, то зазноба невиліковна повік. Такої пристрасті ні відчитати, ні заговорити, ні відпоїти ніхто не береться. Кожен бачить, як Вогненний Змій літає в повітрі і горить вогнем невгасимим, а не кожен знає, що він, коли спуститься в трубу, опиниться в хаті молодцем невимовної краси. Не люблячи, полюбиш, не хвилюєш, похвалиш, кажуть старенькі, такого молодця. Вміє затьмарити він, лиходій, душу червоної дівчини привітами; насолодить він, згубник, мовою лебединою молоду молодицю; заграє він, безжальний, моторошним серцем дівочим; потім він, ненаситний, ненаглядний у гарячих обіймах; розтопить він, варвар, втома червоні на меді, на цукрі. Від його поцілунків горить червона дівчина рум'яною зорею; від його привітів цвіте червона дівчина червоним сонечком. Без Змія червона дівчина сидить у тузі, у скорботі; без нього вона не дивиться на Боже світло; без нього вона сушить, сушить себе!
А насправді у Вогняного Змія голова кулею, спина коритом, і довгий хвилі - іноді до п'яти сажень. Прилітаючи на своє місце, він розсипається іскрами, які вилітають ніби з решета, а літає він так низько, що буває видно від землі не вище сажня. Відвідує він таких тільки жінок, які довго і сильно сумують за відсутніми або померлими чоловіками.
Самого відвідувача стороннім людям не видно, але у хаті чути його голос; він і на запитання відповідає, і сам говорити починає. Понад те, відвідування його помітні і тому, що кохані його починають багатіти на очах у людей, хоча в той же час будь-яка баба, до якої повадився Змій, неодмінно починає худнути і чахнути (кажуть: "Напівнічник напущений"); а інша зводиться до того, що помирає чи кінчає самогубством (всі випадки жіночих самогубств приписуються Вогненному Змію).
Є, втім, засоби позбутися відвідин Змія. Совісна й соромлива баба схаменеться і звернеться до чаклунок за порадою, а ті вкажуть, як дізнатися, хто ночами приходить: чи справжній чоловік чи сам нечистий. Для цього вони наказують, коли обраниця сидить за столом з Вогненним Змієм і пригощає всім, що він приносить і виставляє, впустити зі столу якусь річ і потім, піднімаючи її, нахилитися і подивитися: чи не копитами ноги, чи не бачити чи між ними кінчика хвоста? Для дівчини, зачарованої Змієм, існує надійний спосіб позбавитися лютих чар. Треба в безмісячну ніч накидати в котел віщі трави: тирлички овечої, чемериці, іриса, буркуну - а під ранок окатити себе відваром - і Змій назавжди забуде дорогу до будинку. Але слід пам'ятати: трави мають бути зібрані лише в русальний тиждень, не раніше, не пізніше. Щоб позбутися Вогняного Змія і чаклунства по ньому, можна встромити в поріг і всі щілини вдома траву мордвинник і читати закляття:

Як мерцю з землі не вставати,
Так і тобі до мене не літати,
Утроби моєї не розпалювати,
А моєму серцю не сумувати.
Змовою я замовляюсь,
Залізним замком замикаюся,
Кам'яним тином обгороджуюсь,
Ключовою водою прохолоджуюся,
Пеленою Божої Матері вкриваюсь.

Потім кропили святою водою всюди - особливо на горищі, адже є вогненний змій через пічну трубу.
У старовинні часи вірили, ніби від Вогняних Зміїв жінки народжують дітей, але здебільшого недовговічних ("як народився, так і пішов під підлогу") або вже мертвих. Народження виродків так само приписуються участі Змія, причому бабки-повитухи, які ходили приймати таких дітей, зачатих від нечистої сили, розповідали, що діти народяться "чорненькі, легенькі, з коротеньким хвостиком і маленькими ріжками": кікімори. Бували, за словами сивої старовини, і випадки, що народилися від такого кохання відразу по дванадцять змієнят, які до смерті засмоктували красуню, що породжувала їх на біле світло.
При цьому були люди, які не боялися закликати Вогняних Зміїв у змовах, щоб присушити дівоче серце. Для цього милися в лазні і на воду, що залишилася після миття, шепотіли наговор: "Ідуть із мене дев'ять духів, дев'ять вогненних, хочуть синє море запалювати; не запалюйте синє море, а запаліть серце у такої дівчини". І цією водою напували таємно ту, кого приворожують.
Вогняних Зміїв закликали до себе чаклуни, бо своїм обранцям літуни носять гроші та допомагають їм відривати скарби. Про людей, що несподівано розбагатіли, так і говорили: "Летун грошики приніс".
Для любовних побачень із жінкою іноді обертається Вогненним Змієм і чаклун. Також поява його може віщувати смерть когось із домашніх.

(За А. Коринфським)

Є.А. Грушко, Ю.М. Медведєв
"Російські легенди та перекази"