Хто такий робінзон крузо. Біографія: літературний герой Робінзон Крузо. Життя Робінзона Крузо

Написаний у жанрі авантюрного роману, найвідоміший твір талановитого англійського журналіста Даніеля Дефо мав шалений успіх і послужив поштовхом до розвитку такого напряму в літературі, як нотатки мандрівника. Правдоподібність сюжету і достовірність викладу - саме цього ефекту намагався досягти автор, викладаючи події скупою, буденною мовою, яка за стилем більше нагадує публіцистику.

Історія створення

Реальний прототип головного героя, шотландський моряк, внаслідок серйозної сварки був висаджений командою на безлюдний острів, де й провів понад чотири роки. Змінивши час і місце дії, письменник створив дивовижний життєпис молодого англійця, який потрапив до екстремальних обставин.

Опублікована в 1719 книга справила фурор і вимагала продовження. Через чотири місяці побачила світ друга частина епопеї, а пізніше – і третя. У Росії скорочений переклад видання з'явився майже через півстоліття.

Опис твору. Головні герої

Юний Робінзон, який тягне за собою мрію про море, всупереч волі батьків, залишає батьківський дім. Після серії пригод, зазнавши катастрофи, юнак потрапляє на безлюдний острів, розташований далеко від морських торговельних шляхів. Його переживання, кроки по пошуку виходу з ситуації, опис дій для створення комфортної і безпечної обстановки на загубленому шматочку суші, моральне дорослішання, переосмислення цінностей - все це лягло в основу чарівної розповіді, що поєднує в собі риси мемуарної літератури і філософської.

Головний герой історії - молодий обиватель, буржуа з традиційними поглядами та меркантильними цілями. Зміна його характеру, трансформацію свідомості читач спостерігає протягом розповіді.

Ще одним яскравим персонажем виступає дикун П'ятниця, врятований Крузо від розправи людожерів. Вірність, хоробрість, щирість і здоровий глузд індіанця підкорюють Робінзона, П'ятниця стає гарним помічником та другом.

Аналіз твору

Розповідь ведеться від першої особи, простою, точною мовою, що дозволяє розкрити внутрішній світ героя, його моральні якості, оцінку подій, що відбуваються. Відсутність специфічних художніх прийомів та пафосу у викладі, лаконічність та конкретика додають достовірності твору. Події передаються у хронологічному порядку, але часом оповідача звертається до минулого.

Сюжетна лінія поділяє текст на дві складові: життя центрального персонажа вдома та період виживання у дикій обстановці.

Поміщаючи Робінзона на довгі 28 років у критичні умови, Дефо показує, як завдяки енергії, духовній силі, працьовитості, спостережливості, кмітливості, оптимізму людина знаходить шляхи для вирішення нагальних проблем: видобуває їжу, облаштовує житло, виготовляє одяг. Ізоляція від суспільства та звичних стереотипів розкривають у мандрівнику найкращі якості його особистості. Аналізуючи як навколишнє середовище, а й зміни, які у власній душі, автор вустами Робінзона, з допомогою нехитрих слів, дає зрозуміти, що, на його думку, насправді важливо й першорядно, і без чого можна легко обійтися. Залишаючись людиною у складних умовах, Крузо своїм прикладом підтверджує, що для щастя та гармонії досить простих речей.

Також однією з центральних тем розповіді є опис екзотики безлюдного острова та вплив природи на людський розум.

Створений на хвилі інтересу до географічних відкриттів, роман «Робінзон Крузо» призначався для дорослої аудиторії, але в наші дні він став цікавим та повчальним шедевром дитячої прози.

Матеріалом для роману Дефо послужив опис перебування шотландського боцмана Селькірка на безлюдному острові 1704-1709 роки. Дефо обрав для свого Робінзона ті самі місця й ту саму природу, серед яких жив Селькірк; але якщо останній здичавів на острові, то Робінзон морально відродився.

Повна назва роману - «Життя, незвичайні та дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йо́рка, який прожив 28 років на самоті на безлюдному острові біля берегів Америки поблизу усть річки Ориноко, куди він був викинутий аварії корабля, під час якого весь екіпа , Загинув, з викладом його несподіваного звільнення піратами; написані ним самим» (англ. Life and Strange Surprizing Adventures of Robinson Crusoe, Of York, Mariner: Who lived Eight and Twenty Years, all one in un-inhabited Island on the Coast of America, near the Mouth of Great River of Oroonoque; Будь-який cast on Shore by Shipwreck, девсі всі люди перейшли до нього. With An Account how he was at last as strangely deliver"d by Pyrates)

Торішнього серпня 1719 року Дефо випустив продовження - «Даліші пригоди Робінзона Крузо», а ще через рік - «Серйозні роздуми Робінзона Крузо», але до скарбницю світової літератури увійшла лише перша книга і саме з нею пов'язане нове жанрове поняття - «Робінзонада».

Роман «Робінзон Крузо» дав початок класичному англійському роману та породив моду на псевдодокументальну художню прозу; його нерідко називають першим «справжнім» романом англійською мовою. Роман, проте, змінив коло читачів і став дитячою книгою. За кількістю екземплярів, що вийшли у світ, довго займав виняткове місце не тільки серед творів Даніеля Дефо, а й у книжковому світі взагалі. Російською мовою вперше видано під назвою « Життя та пригоди Робінзона Круза, природного англійця(1762-1764).

Енциклопедичний YouTube

1 / 1

✪ Робінзон КРУЗО. Даніель Дефо

Субтитри

Друзі, якщо у вас немає можливості читати роман Даніеля Дефо "Робінзон Крузо", дивіться це відео. Я розумів, що він має рацію. Раптом з'явився леопард. Ми підстрелили його. Я відійшов від берега і знайшов потічок, з якого напився води. Ще я розділив увесь порох на багато частин і розклав у різних місцях на випадок, якщо раптом блискавка потрапить до нього, щоби все відразу не злетіло на повітря. Під час дощу я займався плетінням кошиків. Тоді я подумав прокопати канал від моря до човна. Мій слід був значно меншим! Реч було мало – море поглинуло більшу частину. Він охоче допомагав мені у всьому. - Упораємося. Ми з П'ятницею озброїлися і непомітно підійшли до бранців. Другого дня вранці я перебрався на корабель.

Передісторія

Сюжет заснований на реальній історії шотландського моряка Олександра Селькірка (1676-1721), боцмана судна "Cinque Ports" ("Сенк Пор"), що відрізнявся вкрай неуживливим і склочним характером. У 1704 році він був висаджений на власну вимогу на безлюдний острів, забезпечений зброєю, продовольством, насінням та інструментами. На цьому острові Селькірк прожив до 1709 року. Повернувшись до Лондона в 1711 році, він розповів свою історію письменнику Річарду Стилу, який опублікував її в газеті «Англієць».

Існують і інші гіпотези про те, хто був справжнім зразком Робінзона Крузо. Селькірк - людина малограмотна, п'яниця, буян і двоєженець - як особистість зовсім не схожа на героя Дефо. Серед інших претендентів на роль прообразу Крузо називають:

• хірурга Генрі Пітмена, який за участь у заколоті герцога Монмута був відправлений у заслання на Барбадос, і здійснивши разом з товаришами по нещастю втечу, в результаті аварії корабля виявився на безлюдному острівці Солт-Тортуга;
• капітана Річарда Нокса, який прожив 20 років у полоні на Цейлоні;
• деяких інших моряків і мандрівників, що реально існували.

Свого часу була популярна версія про те, що справжньою моделлю для Крузо послужив його творець - Даніель Дефо, який прожив бурхливе життя, і крім письменницької діяльності займався бізнесом, політикою, журналістикою та шпигунством. Відомо, що як таємний агент він брав активну участь у підписанні договору про унію між Англією та Шотландією, що були на той час незалежними державами.

Ідея, покладена в основу роману про Робінзона, - морального вдосконалення на самоті, у спілкуванні з природою, далеко від суспільства та цивілізації - була проведена ще в XII столітті у філософському романі мавританського письменника Ібн-Туфайля «Повість о Хайе, вплинув на Дефо. В арабській книзі немовля на безлюдному острові, вигодоване газеллю і виросло серед диких звірів, намагається осмислити навколишній світ, спостерігаючи за природою. Силою свого розуму він поступово осягає основи світобудови та життєві закони. Далі він вирушає до інших людей, щоб роз'яснити істину, проте люди не вникають у повчання Хая. Дізнавшись про людське суспільство з його порочними взаєминами і хибними уявленнями, Хай зневіряється у справі виправлення людей і повертається на свій усамітнений острів.

Роман

Сюжет

Книга написана як вигадана автобіографія Робінзона Крузо, мешканця Йорка, який мріяв про подорожі до далеких морів. Всупереч волі батька, він у 1651 році залишає рідну домівку і вирушає з приятелем у своє перше морське плавання. Воно закінчується аварією корабля біля англійських берегів, проте це не розчаровує Крузо, і незабаром він здійснює кілька подорожей на торговому судні. В одному з них його корабель біля берегів Африки виявляється захоплений берберськими піратами і Крузо доводиться два роки пробути в полоні, поки він не втікає на баркасі. Його підбирає в морі португальське судно, що йде до Бразилії, де він проводить чотири роки, ставши власником плантації.

Бажаючи якнайшвидше розбагатіти, він у 1659 році бере участь у нелегальному торговому рейсі в “Африку” за “чорними” невільниками. Проте корабель потрапляє у шторм і сідає на мілину біля невідомого острова недалеко від гирла Оріноко. Крузо стає єдиним, що вижив з екіпажу, діставшись вплавь до острова, який виявляється безлюдним. Подолавши розпач, він рятує з корабля всі потрібні інструменти та запаси, перш ніж той був остаточно зруйнований штормами. Влаштувавшись на острові, він будує собі добре вкрите і захищене житло, вчиться шити одяг, обпалювати посуд із глини, засіває поля ячменем та рисом з корабля. Також йому вдається приручити диких кіз, які водилися на острові, це дає йому стабільне джерело м'яса та молока, а також шкіри для виготовлення одягу.

Досліджуючи острів протягом багатьох років, Крузо виявляє сліди дикунів-канібалів, які іноді відвідують різні частини острова і влаштовують людоїдські бенкети. В одне з таких відвідувань він рятує полоненого дикуна, якого збиралися з'їсти. Він навчає тубільця англійської мови і називає його П'ятницею, бо врятував його саме цього дня тижня. Крузо з'ясовує, що П'ятниця родом з Трінідада, який можна побачити з його острова, і що його захопили в полон під час битви між індіанськими племенами.

При наступному відміченому відвідуванні острова канібалами Крузо з П'ятницею нападають на дикунів і рятують ще двох бранців. Один з них виявляється батьком П'ятниці, а другий - іспанцем, корабель якого також зазнав аварії. Крім нього з корабля врятувалися ще більше десятка іспанців і португальців, які перебували в тяжкому стані у дикунів на материку. Крузо вирішує відправити іспанця разом із батьком П'ятниці на човні, щоб привезти його товаришів на острів і спільними зусиллями побудувати корабель, на якому вони могли б відплисти до цивілізованих берегів.

Поки Крузо чекає на повернення іспанця з його командою, до острова прибуває невідомий корабель. Цей корабель виявляється захоплений заколотниками, які збираються висадити на острові капітана із відданими йому людьми. Крузо та П'ятниця звільняють капітана та допомагають йому повернути контроль над судном. Найбільш ненадійних бунтівників залишають на острові, а Крузо після 28 років, проведених на острові, залишає його в кінці 1686 і в 1687 повертається в Англію до своїх родичів, які вважали його давно загиблим. Потім Крузо вирушає до Лісабона, щоб отримати прибуток за свою плантацію в Бразилії, що робить його дуже багатим. Після цього він перевозить своє багатство сушею до Англії, щоб уникнути подорожі морем. П'ятниця супроводжує його, і по дорозі вони потрапляють в останню спільну пригоду, коли борються з голодними вовками та ведмедем при перетині Піренеїв.

Продовження

Фільмографія

Рік	Країна	Назва	Характеристика фільму	У ролі Робінзона Крузо
	Франція	Робінзон Крузо	німа короткометражка Жоржа Мельєса	Жорж Мельєс
	США	Робінзон Крузо	німа короткометражка Отіса Тернера	Роберт Леонард
	США	Маленький Робінзон Крузо	німий фільм Едварда Ф. Клайна	Джекі Куган
	США	Пригоди Робінзона Крузо	німий короткометражний серіал Роберта Ф. Хілла	Гарі Майєрс
	Великобританія	Робінзон Крузо	німий фільм М. А. Везерелла	М. А. Везерелл
	США	Містер, Робінзон, Крузо	пригодницька комедія	Дуглас-Фербенкс (в ролі Стіва Дрексела)
	СРСР	Робінзон Крузо	чорно-білий стерео-фільм	Павло Кадочников
	США	Його мишеня П'ятниця	мультфільм з циклу Том і Джеррі
	США	Міс Робінзон Крузо	пригодницький фільм Юджина Френке	Аманда Блейк
	Мексика	Робінзон Крузо	кіноверсія Луїса Бунюеля	Ден О`Херліхі
	США	Rabbitson Crusoe	мультфільм із циклу

назад

"Особливості оповідальної структуриу "Робінзоні Крузо" Дефо"

1. Вступ

У науковій літературі до творчості Дефо присвячені численні книги, монографії, статті, есе тощо. Однак при всій кількості робіт, що вийшли про Дефо, єдиної думки з приводу особливостей структури роману, його алегоричного змісту, ступеня алегоричності, стилістичного оформлення вироблено не було. Більшість робіт були присвячені проблематиці роману, характеристиці системи його образів та аналізу філософської та соціальної основи. Тим часом роман представляє чималий інтерес в аспекті структурного та словесного оформлення матеріалу як перехідної форми від оповідальної структури класицизму до сентиментального роману та роману романтизму з його відкритою, вільною формотворчою структурою. Роман Дефо стоїть на стику багатьох жанрів, природним чином включаючи їх риси і подібним синтезом утворюючи нову форму, чим представляє особливий інтерес. О.Єлістратова зазначала, що в "Робінзоні Крузо" "було щось таке, що надалі виявилося не під силу літературі" . І це так. Про роман Дефо досі сперечаються критики. Бо, як слушно зазначає К. Атарова . Значність роману надає і той факт, що як герой Дефо вперше обрав звичайнісінького, наділеного проте хазяйською жилкою завоювання життя. Такий герой виник у літературі вперше, як і вперше було описано щоденна трудова діяльність. Творчості Дефо присвячена велика бібліографія. "Дефо" (1990), присвячену біографічним даним письменника, одна глава в цій книзі приділена роману "Робінзон Крузо", власне літературознавчого аналізу якого (а саме явища простоти стилю) присвячено дві сторінки; 8) статтю Атарової К.М. "Секрети простоти" у кн. "Д.Дефо. Робінзон Крузо" (1990), в якій Атарова К.М. досліджує питання про жанр роману, сутність його простоти, алегоричні паралелі, прийоми верифікації, психологічний аспект роману, проблематику образів та їх першоджерела; 9) статтю у кн.

"Роман може бути прочитаний дуже по-різному. Одних засмучує "несприйнятливість" і "безпристрасність" стилю Дефо, інших вражає його глибокий психологізм; одних захоплює достовірність описів, інші дорікають автору в безглуздях, треті вважають його вправним брехуном"

ІІ.Джерела, що стали фабульною основою роману, можна поділити на фактологічні та літературні. До перших відноситься потік авторів дорожніх нарисів і записок кінця XVII-початку XVIII ст., Серед якого К.Атарова виділяє двох: 1) адмірал Вільям Дамп'єр, який випустив книги: "Нова кругосвітня подорож", 1697; "Подорожі та описи", 1699; "Подорож до Нової Голландії", 1703; 2) Вудс Роджерс, який написав подорожні щоденники тихоокеанських подорожей, в яких описана історія Олександра Селькірка (1712), а також брошуру "Зворотності долі, або Дивовижні пригоди А.Селькірка, написані ним самим". А.Елістратова виділяє також Френсіса Дрейка, сиру Вальтера Ролея та Річарда Гаклюйта. Серед можливих суто літературних джерел пізнішими дослідниками виділялися: 1) роман Генрі Невіля "Острів Пайнса, або Четвертий острів поблизу невідомого австралійського материка, нещодавно відкритий Генріхом Корнеліусом фон Слоттен", 1668; 2) роман арабського письменника XII в. Ібн-Туфайля "Живий, син Пильнуючого", що вийшов в Оксфорді латиною в 1671 р., а потім три рази перевидувався англійською до 1711 р. 3) роман Афри Бен "Оруноко, або Царський раб", 1688, вплинув на ; 4) алегоричний роман Джона Беньяна "Шлях паломника" (1678); 5) алегоричні повісті і притчі, висхідні до пуританської демократичної літератури XVII в., де, за словами А. Елістратовою, " Духовний розвиток людини передавалося з допомогою гранично простих, життєво конкретних подробиць, повних водночас прихованого, глибоко значного морального сенсу " . Книга Дефо, з'явившись серед іншої численної літератури про подорожі, що захлеснула Англію того часу: справжніх і вигаданих звітів про кругосвітні плавання, мемуарів, щоденників, дорожніх нотаток купців і мореплавців, - відразу зайняла в ній чільне становище, консолідувавши в собі багато її досягнень Літературні прийоми. І тому, як справедливо зазначає А.Чамєєв, " хоч би різноманітні і численні були джерела " Робінзона Крузо " , і за формою, і за змістом роман був явище глибоко новаторське. початок з уявною документальністю, традиції мемуарного жанру з рисами філософської притчі .ІІ.2. Жанр романуСюжет роману "Робінзон Крузо" розпадається на дві частини: в одній описуються події, пов'язані з суспільним буттям героя, перебуванням на батьківщині; друга частина - самотня життя на острові. Розповідь ведеться від першої особи, посилюючи ефект правдоподібності, автора з тексту повністю вилучено. Однак, хоча за жанром роман був близьким до описового жанру реальної події (морської хроніки), назвати сюжет суто хронікальним не можна. Численні міркування Робінзона, його стосунки з Богом, повтори, описи почуттів, що володіють ним, навантажуючи розповідь емоційної та символічної складовими, розширюють рамки жанрового визначення роману. Недарма до роману "Робінзон Крузо" було використано безліч жанрових визначень: пригодницький просвітницький роман (В. Дібеліус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичне перекладення локківської теорії суспільного договору" (А. Єлістратова). Згідно М. Бахтіну, роман "Робінзон Крузо" можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою "естетичною структурністю" та "естетичною навмисністю" (за Л. Гінзбург - ). Як зазначає А.Єлістратова: "Робінзон Крузо" Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману ще невідокремленому, нерозчленованому вигляді, поєднує у собі безліч різних літературних жанрів " . У заголовку ж роману саме стоїть: "Життя і дивовижні пригоди...". Далі, авантюра – це різновид події, але події надзвичайної. А вже сама фабула роману "Робінзона Крузо" є екстраординарною подією. Над Робінзоном Крузо Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів. Іншими словами, Дефо тимчасово "вимкнув" його із реальних суспільних зв'язків, і практична діяльність Робінзона постала в загальнолюдській формі праці. Цей елемент і становить фантастичне ядро ​​роману та водночас таємницю його особливої ​​привабливості. Ознаками духовної автобіографії виступає у романі сама форма розповіді, властива цьому жанру: мемуарно-щоденникова. Елементи роману виховання містяться в міркуваннях Робінзона та його протистоянні самотності та природі. Як пише К.Атарова: "Якщо розглядати роман у цілому, цей гостросюжетний твір розпадається на низку епізодів, характерних для белетризованої подорожі (так зване imaginaire"), популярної в XVII-XVIII ст. У той самий час центральне місце у романі займає тема змужніння і духовного становлення героя " . О.Єлістратова зазначає, що: "Дефо в "Робінзоні Крузо" стоїть вже у безпосередній близькості до просвітницького "роману виховання" . Роман можна прочитати і як алегоричну притчу про духовне падіння та відродження людини -іншими словами, як пише К.Атарова, ."оповідання про поневіряння заблудлої душі, обтяженої первородним гріхом і через звернення до Бога, що знайшла шлях до спасіння""Дефо недаремно наполягав у 3-й частині роману на його алегоричному сенсі, - зазначає О.Єлістратова. . Будь-яка дрібнична подія Робінзон осмислює як "промисел божий", а випадковий збіг трагічних обставин - як справедлива кара і спокутування за гріхи. Навіть збіги дат видаються герою осмисленими та символічними ( "гріховне життя і життя самотнє", - підраховує Крузо, - почалися для мене в той самий день" , 30 вересня). Відповідно до Дж.Старру, Робінзон виступає у двоєдиній іпостасі -і як грішник, і як обранець божий. "Змикається з таким осмисленням книги, - зазначає К.Атарова, і інтерпретація роману, як варіації біблійного сюжету про блудного сина: Робінзон, який зневажив поради батька, покинув батьківський дім, поступово, пройшовши через найжорстокіші випробування, приходить до єднання з Богом, своїм духовним отцем, який, ніби в нагороду за покаяння, дарує йому зрештою порятунок і благоденство". М.Соколянський, наводячи думку західних дослідників з цього питання, заперечує висунуту ними інтерпретацію "Робінзона Крузо" як модифікованого міфу про пророка Іони. "У західному літературознавстві, - зазначає М.Соколянський, - Особливо в нових працях фабула "Робінзона Крузо" нерідко інтерпретується як модифікація міфу про пророка Іона. При цьому ігнорується активний життєвий початок, властивий герою Дефо... Різниця відчутна в чисто фабульному плані. У "Книзі пророка Іони" біблійний герой фігурує саме як пророк...; Герой Дефо у ролі провісника зовсім не виступає..." . Це не зовсім так. Багато інтуїтивні прозріння Робінзона, як і його віщі сни цілком можуть зійти за передбачення, навіяні згори. Але далі: "Життєдіяльністю Іони повністю управляє Всевишній... Робінзон же, як багато він не молиться, у своїй діяльності активний, і ця творча активність, ініціативність, винахідливість ніяк не дозволяє сприйняти його як модифікацію старозавітного Іони" . Сучасний дослідник Є.Мелетинський вважає роман Дефо з його "установкою на побутовий реалізм" "серйозною віхою по дорозі деміфологізації літератури" . Тим часом, якщо проводити паралелі між романом Дефо і Біблією, то швидше напрошується порівняння його з книгою "Буття". Робінзон по суті створює свій світ, відмінний від острівного світу, але відмінний і від залишеного ним світу буржуазного світу чистого підприємницького творіння. Якщо герої попередніх і наступних "робінзонад" потрапляють у готові, вже створені до них світи (реальні або фантастичні - наприклад, Гулівер), то Робінзон Крузо будує цей світ крок за кроком подібно до Бога. Вся книга присвячена докладному опису творіння предметності, її множення та матеріального нарощування. Акт цього творіння, розбитий на безліч окремих моментів, тому так захоплюючий, що в його основу покладена не тільки історія людства, а й історія всього світу. У Робінзоні вражає його богоподібність, заявлена ​​над формі Писання, а формі життєвого щоденника. Присутня в ньому і решта арсеналу, властивого Письму: завіти (численні поради та настанови Робінзона з різних приводів, що даються в напуття), алегоричні притчі, обов'язкові учні (п'ятниця), повчальні історії, каббалічні формули (збіги календарних дат), тимчасова розбивка ( перший і т.д.), ведення біблійних родоводів (місце яких у родоводі Робінзона займають рослини, тварини, урожаї, горщики тощо). Біблія в "Робінзоні Крузо" немовби переказана на заниженому, оббутому, третьослівному рівні. І як просто і доступно за викладом, але ємно і складно в інтерпретації Св. Письма, так само зовні та стилістично простий, але водночас фабульно та ідейно ємний "Робінзон". Сам Дефо друковано запевняв, що всі пригоди його Робінзона не що інше, як алегоричне відтворення драматичних перипетій у його власному житті. Багато деталей наближають роман до майбутнього психологічного роману. роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичне перекладення локківської теорії суспільного договору" (А. Єлістратова). Згідно М. Бахтіну, роман "Робінзон Крузо" можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою "естетичною структурністю" та "естетичною навмисністю" (за Л. Гінзбург - ). Як зазначає А.Єлістратова: "Деякі дослідники, Небезпідставно підкреслюють значення творчості Дефо-романіста для становлення європейського (і насамперед англійського) психологічного роману. Автор "Робінзона Крузо", зображуючи життя у формах самого життя, зосереджував увагу не тільки на зовнішньому світі, що оточує героя, а й на внутрішньому світі мислячої релігійної людини" . А за дотепним зауваженням Е.Циммермана, .ІІ.3. Достовірність оповідання (прийоми верифікації)Оповідальна структура роману Дефо "Робінзон Крузо" виконана у формі самооповідання, оформленого у вигляді поєднання мемуарів та щоденника. Погляди персонажа та автора ідентичні, а, точніше, точка зору персонажа є єдиною, оскільки автор від тексту повністю абстрагований. У просторово-часовому плані оповідання поєднує хронікальний та ретроспективний аспект. Головною метою автора ставилася найвдаліша верифікація, тобто надання своїм творам максимальної достовірності. Тому ще в самій передмові редактора Дефо стверджував, що."Це оповідання - лише суворий виклад фактів, у ньому немає ні тіні вигадки" "Дефо, - як пишуть М. та Д.Урнови, - знаходився в тій країні і в той час і перед аудиторією, де вигадки не визнавали в принципі. Тому, починаючи з читачами ту саму гру, що й Сервантес... Дефо не наважився оголосити про це прямо" . Одну з головних рис оповідної манери Дефо якраз і становить достовірність, правдоподібність. У цьому він був не оригінальний. У інтересі до факту, а не до вигадки виявлялася характерна тенденція доби, в яку жив Дефо. Замикання у межах достовірного було визначальною характеристикою авантюрного та психологічного романів. "Навіть у "Робінзоні Крузо", - як наголошував М.Соколянський, - де роль гіперболізації дуже велика, все надзвичайне одягнене в одягу достовірності та можливості" . У ньому немає нічого надприродного. Сама фантастика "загримована під реальність, а неймовірне зображено з реалістичною достовірністю". "Вигадувати достовірніше правди", - такий був принцип Дефо, на свій лад сформульований закон творчої типізації. "Автор "Робінзона Крузо", . Думки дослідників щодо способів досягнення чарівної ілюзії правдоподібності у романі Дефо сильно розходяться. До цих способів ними належали: 1) звернення до мемуарної та щоденникової форми; 2) прийом самоусунення автора; 3) запровадження "документальних" підтверджень оповідання -описів, реєстрів та ін; 4) докладна деталізація; 5) повна відсутність літературності (простота); 6) "естетична навмисність"; 7) вміння схопити зовнішній вигляд предмета цілком і передати його у небагатьох словах; 8) вміння брехати і брехати переконливо. Вся розповідь у романі "Робінзон Крузо" ведеться від першої особи, очима самого героя через його внутрішній світ. Автор із роману повністю вилучено. Цей прийом як збільшує ілюзію правдоподібності, надаючи роману видимість подібності з документом очевидця, а й служить суто психологічним засобом саморозкриття персонажа. Якщо Сервантес, на якого орієнтувався Дефо, будує свого "Дон Кіхота" у вигляді гри з читачем, в якій пригоди нещасного лицаря описані очима стороннього дослідника, який дізнався про них з книги іншого дослідника, який, у свою чергу, чув про них від. .. і т.д., то Дефо будує гру за іншими правилами: правилами справді. Він ні на кого не посилається, нікого не цитує, очевидець описує все, що трапилося сам. Саме такий вид розповіді дозволяє і виправдовує появу в тексті безліч описок та похибок. Очевидець не в силах утримати все в пам'яті і дотриматись у всьому логіки слідування. Неотшлифованность сюжету у разі служить зайвим доказом істинності описуваного."Сама монотонність і діяльність цих перерахувань, - пише К.Атарова, - створює ілюзію достовірності-начебто, навіщо так нудно вигадувати? Однак у детальності сухих і скупих описів є своя чарівність, своя поетичність та своя художня новизна. . Навіть численні похибки в детальному описі не порушують правдоподібності (наприклад:"Роздягнувшись, я увійшов у воду...", а, піднявшись на корабель, "...набив кишені сухарями та їв їх на ходу" ; або коли сама щоденникова форма витримана непослідовно, і оповідач часто вносить у щоденник ті відомості, про які він міг дізнатися лише пізніше: наприклад, у записі від 27 червня він пише:"Навіть потім, коли, за належним роздумом, я усвідомив своє становище..." "Справжність", творчо створена, виявляється незламними. Навіть помилки в морській справі і географії, навіть неузгодженість у розповіді Дефо швидше за все припускався свідомо, заради тієї самої правдоподібності, бо найправдивіший оповідач у чомусь та помиляється. . Правдоподібність роману достовірніша за саму правду. Пізніші критики, додаючи до твору Дефо мірки модерністської естетики, дорікали йому надмірному оптимізму, який видавався їм досить неправдоподібним. Так, Уотт писав, що з погляду сучасної психології Робінзон повинен був або збожеволіти, або здичавіти, або загинути. Однак правдоподібність роману, якого так домагався Дефо, не зводиться лише до натуралістичного досягнення ідентичності з дійсністю у всіх її деталях; воно не так зовнішнє, як внутрішнє, що відображає просвітницьку віру Дефо в людину-трудівника і творця. Про це добре писав М.Горький: "Золя, Гонкури, наш Писемський - правдоподібні, це так, але Дефо - "Робінзон Крузо" та Сервантес - "Дон Кіхот" ближче до істини про людину, ніж "натуралісти", фотографи" . Не можна скидати з рахунків, що образ Робінзона "ідеально заданий" і певною мірою символічний, чим і зумовлено його особливе місце в літературі англійського Просвітництва. "При всій добротній конкретності, - пише А.Елістратова, - того фактичного матеріалу, з якого ліпить його Дефо, це образ, менш прикріплений до повсякденного реального побуту, набагато більш збірний і узагальнений за своїм внутрішнім змістом, ніж пізніші персонажі Річардсона, Філдінга, Смолетта та ін. У світовій літературі він височить десь між Просперо, великий і самотнім магом-гуманістом шекспірівської "Бурі", та Фаустом Гете" . В цьому сенсі "Описаний Дефо моральний подвиг Робінзона, що зберіг свій духовний людський образ і навіть багато чого навчився за час свого острівного життя, зовсім неправдоподібний - він міг би здикнути або навіть збожеволіти. Однак за зовнішньою неправдоподібністю острівної робінзонади ховалася вища правда просвітницького гуманізму ... силу людського духу і волі до життя і переконував у невичерпних можливостях людської праці, винахідливості та завзятості у боротьбі з негараздами та перешкодами. . Острівне життя Робінзона - це модель буржуазного виробництва та створення капіталу, опоетизована у зв'язку з відсутністю відносин купівлі-продажу та різного роду експлуатації. Свого роду утопія праці.ІІ.4. Простота .Художнім засобом досягнення достовірності була простота. Як пише К.Атарова: "Кристально ясна, зрозуміла, здавалося б, будь-якій дитині книга вперто чинить опір аналітичному роз'яттю, не відкриваючи секрету своєї нев'янучої чарівності. Феномен простоти набагато важче піддається критичному осмисленню, ніж ускладненість, зашифрованість, герметизм" "Незважаючи на безліч подробиць, - продовжує вона ж, - проза Дефо справляє враження простоти, лаконізму, кристальної ясності. Перед нами лише констатація фактів, а міркування, пояснення, опис душевних рухів зведено до мінімуму. Патетики ж зовсім немає" . Звісно, ​​Дефо не першим вирішив писати просто. ."Але, - як зазначає Д.Урнов, - саме Дефо було першим заможним, тобто.Втім, очевидець, який веде розповідь, у минулому купець, работоргівець, моряк, і не міг писати іншою мовою. Простота стилю була таким самим доказом істинності описуваного, як інші прийоми. Ця простота пояснювалася і прагматичністю, властивою герою завжди. Робінзон дивився на світ очима ділка, підприємця, бухгалтера. Текст буквально рясніє різного роду підрахунками та сумами, його документальність -бухгалтерського типу. Робінзон все підраховує: скільки зерен ячменю, скільки овець, пороху, стріл, він веде облік усьому: від кількості днів до кількості добра та зла, що трапилися в його житті. Прагматик втручається навіть у стосунки з Богом. Цифровий підрахунок превалює над описовою стороною предметів та явищ. Підрахувати для Робінзона важливіше, ніж описати. У перерахуванні, підрахунку, позначенні, фіксації проявляється як буржуазна звичка до накопичення, обліку, а й функція творіння. Дати позначення, внести до каталогу, підрахувати - значить створити. Подібна творча бухгалтерія властива Св. Письму: "І назвав людина імена всім худобам і птахам небесним і всім звірам польовим" [Бут.2: 20]. Свій простий та ясний склад Дефо назвав "домашнім". А свої стосунки з читачами, згідно з Д.Урновим, побудував на шекспірівській сцені переклички духів у "Бурі", коли, аукаючись і показуючи всякі правдоподібні фокуси, вони ведуть мандрівників углиб острова. Щоб Дефо не описував, він, за словами Д.Урнова, . Як приклад можна навести міркування Робінзона з приводу можливих проектів порятунку від дикунів: "Приходило мені в голову викопати яму в тому місці, де вони розводили вогонь, і закласти в неї п'ять-шість фунтів пороху. Коли вони запалять своє багаття, порох спалахне і підірве все, що виявиться поблизу. Але мені, по-перше, було шкода пороху, якого в мене залишалося не більше бареля, а по-друге, я не міг бути певний, що вибух станеться саме тоді, коли вони зберуться біля вогнища. . Видовище розправи, вибуху, планованої небезпечної пригоди, що виникло в уяві, поєднується у героя з точним бухгалтерським підрахунком і абсолютно тверезим аналізом обстановки, пов'язаним, у тому числі, з суто буржуазною жалістю знищувати продукт, що оголює такі риси свідомості Робінзона, як прагматизм, утилітар природі, почуття власника та пуританізм. Це поєднання ексцентричності, незвичайності, таємничості зі буденністю, прозаїчністю і скрупульозністю, начебто, безглуздого розрахунку створює як надзвичайно ємний образ героя, а й суто стилістичне заворожування самим текстом. Самі пригоди зводяться здебільшого до опису виробництва речей, нарощування матерії, творіння у його чистому первозданному вигляді. Акт творіння, роз'ятий вроздріб, описується з скрупульозною подробицею окремих функцій -і становить заворожуючу велич. Залученням звичайних речей до сфери мистецтва Дефо, за висловом К.Атарової, нескінченно "розширює для потомства межі естетичного сприйняття дійсності". Відбувається саме той ефект " усунення " , про який писав Шкловський У., коли звичайнісінька річ і звичайнісінька дія, стаючи предметом мистецтва, набувають хіба що новий вимір - естетичне . Англійський критик Уот писав, що "Робінзон Крузо", звичайно, перший роман у тому сенсі, що це перша белетристична розповідь, в якій головний художній акцент зроблений на буденних заняттях пересічної людини" . Однак було б неправильним зводити весь реалізм Дефо до простої констатації фактів. Патетика, у якій Дефо відмовляє К.Атарова, міститься у самому змісті книги, а, крім того, у безпосередньо-простодушних реакціях героя на ту чи іншу трагічну подію та в його зверненнях до Всевишнього. "Реалізм Дефо не просто констатує факти; він змушує нас відчути творчу міць людини. Примушуючи нас відчути цю міць, він переконує нас тим самим у реальності фактів... На цьому побудовано всю книгу" ."Чисто людський пафос підкорення природи, - пише А.Елістратова, - змінює в першій та найважливішій частині "Робінзона Крузо" пафос комерційних авантюр, роблячи надзвичайно захоплюючими навіть найпрозаічніші подробиці "трудів і днів" Робінзона, які захоплюють уяву, бо це історія вільної, всепереможної праці" . Вміння бачити значний етичний сенс у прозових подробицях повсякденного життя Дефо, на думку А.Елістратова, засвоїв у Беньяна, так само як і простоту і виразність мови, що зберігає безпосередню близькість до живої народної мови. ІІ.5.Форма оповідання. Композиція Композиція роману Дефо "Робінзон Крузо" за концепцією В.Шкловського поєднує в собі композицію прямого часу та принцип природності. Лінійність оповідання несе суворої заданості розвитку дії, властивої класицистичної літератури, а підпорядкована суб'єктивному сприйняттю часу героєм. Докладно описуючи деякі дні і навіть години свого перебування на острові, в інших місцях він запросто перескакує через кілька років, згадуючи про них у двох рядках:;"Через два роки перед моїм житлом був уже молодий гай" ;"Настав двадцять сьомий рік мого полону" . Принцип природності дозволяє герою часто повертатися до вже сказаного або забігати набагато вперед, вносячи в текст численні повтори і випередження, якими Дефо як би додатково засвідчує справжність спогадів героя, як і всякі спогади схильних до перескоків, повернень, повторів і порушенням послідовності оповідання, допущеними в текст неточностями, помилками та алогізмами, що створюють природну і гранично достовірну тканину оповідання. У доострівній частині оповідання є риси композиції зворотного часу, ретроспекції, оповідання з кінця. У своєму романі Дефо поєднав два прийоми оповідання, властиві літературі подорожей, дорожніх записок і звітів, тобто. літератури факту натомість літератури вигадки: це щоденник і мемуари. У щоденнику Робінзон констатує факти, а в мемуарах здійснює їх оцінку. Сама мемуарна форма не є однорідною. У початковій частині роману структура розповіді витримана в манері, властивій жанру життєпису. Вказується рік, місце народження героя, його ім'я, сім'я, навчання, роки життя. Ми повністю знайомимося з біографією героя, яка нічим не відрізняється від інших біографій. "Я народився в 1632 році в місті Йорку в поважній родині, хоч і не корінного походження: мій батько приїхав з Бремена і спочатку влаштувався в Гуллі. Наживши торгівлею добрий стан, він залишив справи і переселився в Йорк. Тут він одружився з моєю матір'ю. яка належала до старовинного роду, що носив прізвище Робінзон. . Подібно починалися всі життєписи. Слід зазначити, що при створенні свого першого роману Дефо орієнтувався на творчість Шекспіра і на "Дон Кіхота" Сервантеса, іноді прямо наслідуючи останнього (порівняння початку двох романів, виконані в одному стилі і за одним планом). прочитав сина в юристи, але Робінзон захопився морем всупереч благанням матері та друзів.. З цього моменту набирають чинності авантюрні закони формування оповідальної структури, в основу авантюри спочатку покладено любов до моря, яка і дає поштовх подіям. Відбувається розмова з батьком (як зізнався Робінзон, пророчий), втеча від батьків на кораблі, буря, поради приятеля повернутися додому та його пророцтва, нова подорож, заняття торгівлею з Гвінеєю як купець, захоплення в полон до маврів, служіння хазяїну як раба , втеча на баркасі з хлопчиком Ксурі, подорож і полювання вздовж тубільного узбережжя, зустріч з португальським кораблем і прибуття в Бразилію, робота на плантації цукрової тростини протягом 4-х років, перетворення на плантатора, торгівля неграми, спорядження корабля в Гвінею негрів, шторм, посадка корабля на мілину, порятунок на шлюпці, загибель шлюпки, висадка на острів. Все це – на 40 сторінках стисненого хронологічними рамками тексту. Починаючи з висадки на острів, оповідальна структура знову змінюється від авантюрно-пригодницької манери до мемуарно-щоденникової. Змінюється і стиль оповідання, переходячи від швидкого, стисненого повідомлення, зробленого широкими мазками, до скрупульозно-ґрунтовного, описового плану. Саме авантюрний початок у другій частині роману іншого. Якщо першій частині авантюрою рухав сам герой, зізнаючись, що йому , то у другій частині роману він стає вже не винуватцем авантюри, а об'єктом їхньої дії. Активна авантюра самого Робінзона зводиться в основному до відновлення втраченого ним світу. Змінюється і спрямованість оповідання. Якщо в доострівній частині оповідання розгортається лінійно, то в острівній частині його лінійність порушується: вставками щоденника; міркуваннями та спогадами Робінзона; його зверненнями до Бога; повторенням і багаторазовим співпереживанням з приводу подій (наприклад, з приводу побаченого відбитка сліду; відчувається героєм почуття страху з приводу дикунів; повернення думок до способів порятунку, до скоєних їм дій і споруд тощо). Хоча роман Дефо не можна віднести до психологічного жанру, проте в подібних поверненнях, повтореннях, що створюють стереоскопічний ефект відтворення дійсності (як матеріальної, так і душевної) проявляється прихований психологізм, що становить ту "естетичну навмисність", про яку згадувала Л.Гінзбург. Лейтмотивом доострівної частини роману була тема злої долі та лиха. Про неї Робінзону неодноразово пророкують приятелі, батько, він сам. Кілька разів він майже дослівно повторює думку, що "якийсь таємний наказ всесильного року спонукає нас бути знаряддям своєї власної загибелі" . Ця тема, що розриває лінійність авантюрної розповіді першої частини і вносить до неї мемуарний початок наступних спогадів (прийом синтаксичної тавтології), є сполучною алегоричною ниткою між першою (гріховною) та другою (покаяною) частинами роману. До цієї теми, тільки в її зворотному відображенні, Робінзон невпинно повертається на острові, що представляється йому в образі Божої кари. Улюбленим вираженням Робінзона на острові стає фраза про втручання Провидіння. - пише А.Елістратова, - "Протягом усієї острівної робінзонади, багато разів варіюється по-різному одна й та сама ситуація: Робінзону здається, що перед ним - "диво, акт безпосереднього втручання в його життя чи то небесного провидіння, чи сатанинських сил". Але, подумавши, він дійшов висновку, що це, що його вразило, пояснюється самими природними, земними причинами. Внутрішня боротьба між пуританським забобоном і раціоналістичним розсудливістю ведеться протягом усієї робінзонади зі змінним успіхом. "Романи Дефо позбавлені розробленого сюжету і будуються навколо біографії героя, як перелік його успіхів і невдач" . Жанр мемуаристики таки передбачає видиму нерозробленість сюжету, яка, таким чином, сприяє посиленню ілюзії правдоподібності. Ще більш такою ілюзією має щоденник. Проте роман Дефо не можна назвати сюжетно нерозробленим. Навпаки, кожна рушниця в нього стріляє, і описується в ньому рівно те, що потрібне герою і нічого більше. Лаконічність у поєднанні з бухгалтерської ґрунтовністю, що відображає той же практичний склад розуму героя, свідчить про настільки тісне проникнення в психологію героя, зрощення з ним, що як предмет дослідження вона вислизає від уваги. Робінзон нам настільки зрозумілий і видно, настільки прозорий, що, здається, і замислюватися нема про що. "Питання про роль щоденникового і мемуарного початку в художній системі роману "Робінзон Крузо" представляє чималий інтерес. Порівняно невелика вступна частина роману написана у вигляді мемуарів. - у типово мемуарної формі починається розповідь Робінзона Крузо, і ця форма домінує протягом приблизно п'ятої частини книги, аж до того моменту, коли герой, переживши корабельну аварію, прокидається одного ранку на безлюдному острові. - "Щоденник" (Journal]. Звернення героя Дефо до ведення щоденника в таких незвичайних для нього і навіть трагічних обставинах може здатися непідготовленому читачеві явищем зовсім неприродним. Тим часом звернення до такої форми розповіді в книзі Дефо було історично виправдане. У 17 столітті в пуританській сім'ї, в якій склалася особистість героя, була дуже поширеною тенденція писати свого роду духовні автобіографії та щоденники". Питання про генетичний зв'язок між романом Дефо та "духовною автобіографією" висвітлено у книзі Дж.Старра. У перші дні перебування на острові, не маючи достатньої рівноваги духовних сил та стабільності душевного стану, герой-оповідач віддає перевагу щоденнику (як сповідальній формі) перед "духовною автобіографією". "Щоденник", - як пише про роман "Робінзон Крузо" сучасний дослідник Е.Циммерман, - починається цілком звичайно як перелік того, що сталося день за днем, але незабаром Крузо починає інтерпретувати події з пізнішої точки зору. Відхід від щоденникової форми часто залишається непоміченим: однак, коли це стає очевидним, варіації формули: "але повернуся до свого щоденника" - використовуються для того, щоб повернути розповідь назад, до його колишньої структури. . Слід зазначити, що таке перетікання однієї форми в іншу і навпаки призводить до ряду похибок, коли в щоденниковій формі з'являються натяки на наступні події або навіть згадка про них, що властиво мемуарному жанру, а не щоденниковому, в якому час написання і описуються збігаються. На різні види похибок, що виникають у цьому жанровому переплетенні, вказує і М.Соколянський."Хоча слово "Щоденник" і виділено як проміжний заголовок, дні тижня та числа (формальна ознака щоденника) вказані лише на кількох сторінках. Окремі ознаки щоденникової манери оповідання проявляються у різних епізодах до розповіді про відбуття Робінзона з острова. Загалом для роману характерні як співіснування, а й інтеграція щоденникової і мемуарної форми " . Говорячи про щоденність "Робінзона Крузо", не можна забувати, що перед нами художня містифікація, вигаданий щоденник. Так само, як вигадана мемуарна форма. Ряд дослідників, ігноруючи це, припускаються помилки, відносячи роман до документального жанру. Наприклад, Денніс Найджел стверджує, що "Робінзон Крузо" - "це журналістський твір, по суті, те, що ми назвали б "документальною книгою", або грубуватий, необроблений виклад простих фактів..." . Щоправда, спочатку роман було видано анонімно, а Дефо, одягнувши він маску публікатора, у " Передмові редактора " запевняв читача в автентичності тексту, написаного самим Робінзоном Крузо. На початку ХІХ ст. Вальтер Скотт довів безпідставність цієї версії. До того ж була очевидною "естетична навмисність" мемуарів та щоденника Робінзона Крузо, на яку вказали Л.Гінзбург та М.Бахтін. Тому судити роман Дефо за законами щоденникової літератури, що робили сучасники письменника, у час видається неправомочним. Насамперед "естетичну навмисність" або містифіковану природу щоденника видає часте звернення до читача: "Читач може собі уявити, як ретельно зібрав я колосся, коли вони дозріли" (Запис від 3 січня); "Тим, ​​хто вже прослухав цю частину моєї розповіді, неважко повірити..." (Запис від 27 червня);"описані в ньому події багато в чому вже відомі читачеві" (Вступ до щоденника) і т.д. Далі, багато описів наводяться Робінзоном двічі -в мемуарній формі і в щоденниковій, причому мемуарний опис передує щоденниковому, що створює свого роду ефект роздвоєння героя: на того, хто живе на острові і того, хто описує це життя. Наприклад, двічі описано копання печери -в мемуарах і в щоденнику; будівництво огорожі - в мемуарах та в щоденнику; двічі описані дні від висадки на острів 30 вересня 1659 до сходу насіння - в мемуарах і в щоденнику . надала цьому роману певну своєрідність, зосередивши увагу читача не так на оточенні героя -у Робінзона у значної частини роману людське оточення просто відсутня -а його вчинках і роздумах у тому взаємозв'язку. Така видима монологічність часом недооцінювалася як читачами, а й літераторами..." .ІІ.6. Драматизм та діалогічністьТим не менш роману "Робінзон Крузо" значною мірою притаманна і діалогічність, незважаючи на мемуарно-щоденникову форму оповідання, але ця діалогічність внутрішня, яка полягає в тому, що в романі постійно звучать, за спостереженням Лео Бреді, два голоси: суспільної людини та втілення окремого індивідуума. Діалогічність роману полягає і в суперечці, яку Робінзон Крузо веде сам із собою, намагаючись подвійним чином пояснити все, що сталося з ним (раціональним та ірраціональним способом). Його співрозмовником є ​​сам Бог. Таким чином, страх витіснив з моєї душі всяку надію на Бога, вся моя надія на нього, яка ґрунтувалася на такому чудовому доказі його доброти до мене», Робінзон абзацом нижче переінакшує свою думку: "Потім я подумав, що Бог не тільки справедливий, але і всеблагий: він жорстоко мене покарав, але він може і дозволити мене від покарання; якщо ж він цього не зробить, то мій обов'язок підкоритися його волі, а з іншого боку, сподіватися і благати його, а також невпинно дивитися, чи не пошле він мені знамення, що виражає його волю. . (Докладніше про цей аспект буде сказано у п.II.8). Загадка чарівної дії розповіді криється і в насиченості сюжету різного роду колізіями (конфліктами): між Робінзоном і природою, між Робінзоном і Богом, між ним і дикунами, між громадськістю та природністю, між долею та діями, раціоналізмом та містикою, розумом та інтуї і цікавістю, насолодою від самотності та жагою спілкування, працею та розподілом тощо. Книга, яка не змусила нікого, за словами Ч. Диккенса, ні сміятися, ні плакати, проте глибоко драматична. "Драматизм робінзонади Дефо, - зазначає О.Єлістратова, - насамперед природно випливає з виняткових обставин, у яких виявився його герой, викинутий після аварії корабля на береги невідомого острова, загубленого в океані. Драматичний і процес поступового відкриття і дослідження цього нового світу. Драматичні та несподівані зустрічі, знахідки, дивні події, які згодом одержують природне пояснення. І не менш драматичні у зображенні Дефо праці Робінзона Крузо... Крім драматизму боротьби за існування, у робінзонаді Дефо є й інший драматизм, який визначається внутрішніми конфліктами у свідомості самого героя. . Відкритий діалог, крім уривчастих реплік у доострівній частині твору, у повному обсязі з'являється лише наприкінці острівної частини, з появою П'ятниці. Мова останнього передається навмисно спотвореними стилістичними конструкціями, покликаними додатково характеризувати вигляд простодушного дикуна: "Але раз Бог сильніший і більше може зробити, чому він не убить диявол, щоб не було зло?" .ІІ.7.Емоційність та психологізм Ч.Діккенс, який довго шукав розгадки видимої суперечності між стриманою сухою оповідальною манерою Дефо і її вражаючою силою, що підкорює уяву, і дивуючись тому, яким чином книга Дефо, яка"ще ні в кого не викликала ні сміху, ні сліз", проте користується "величезною популярністю" , дійшов висновку, що мистецька чарівність "Робінзона Крузо" служить "Чудовим доказом сили чистої правди" . У листі до Уолтера Севеджу Лендеру від 5 липня 1856 р. він писав про те, . Подивимося, як у Дефо поєднуються лаконізм (простота) та емоційність у передачі душевних рухів героя на прикладі опису загибелі П'ятниці, з приводу якої Ч.Діккенс писав, що "ми не встигаємо пережити її", ставлячи Дефо у провину невміння зображати та викликати у читачів почуття, за винятком однієї цікавості. "Берусь стверджувати, - писав Ч. Діккенс у листі Джону Форстеру 1856 р., - що у всій світовій літературі немає більш разючого прикладу повної відсутності навіть натяку на почуття, ніж опис смерті П'ятниці. Безсердечність така ж, як у "Жиль Блазі", але іншого порядку і куди страшніша..." . П'ятниця гине справді якось несподівано і поспіхом, у двох рядках. Його смерть описана лаконічно та просто. Єдине слово, що вибивається з побутового лексикону і несе емоційний заряд - "невимовне" прикрість. І навіть цей опис Дефо супроводжує описом: було випущено близько 300 стріл, у П'ятницю потрапило 3 стріли та ще 3 – біля нього. Позбавлена ​​сентиментальної виразності, картина постає у своєму чистому, гранично-оголеному вигляді. "Правда, - як пишуть Урнови, - відбувається це вже в другому, невдалому томі, але й у першій книзі найзнаменитіші епізоди вміщаються у кількох рядках, у небагатьох словах. Полювання на левів, сон на дереві і, нарешті, той момент, коли Робінзон на недоглянутій стежці бачить слід людської ноги, — дуже коротко. Іноді Дефо намагається говорити про почуття, але ми якось і не пам'ятаємо цих почуттів. Зате страх Робінзона, коли, побачивши слід на стежці, поспішає він додому, або радість, коли чує поклик ручного папуги, запам'ятовується і, головне, здається докладно зображеним. . Подібну манеру зображення сповідував російський письменник A.Платонов на початку ХХ століття, заради досягнення найбільшого ефекту впливу радив ставити у відповідність міру жорстокості картини, що зображується, і міру безпристрасності і лаконічності описує її мови. Згідно з A.Платоновим, найбільш жахливі сцени повинні бути описані найбільш сухим, гранично-ємним язиком. Тієї ж манерою зображення користується і Дефо. Він може собі дозволити розсипатися градом вигуків і роздумів з приводу незначної події, але чим страшніше об'єкт розповіді, трьом суворішим і скуповішим стає стиль. Наприклад, ось як Дефо визначає відкриття Робінзоном канібальського бенкету: "Це відкриття подіяло на мене гнітюче, особливо коли, спустившись до берега, я побачив залишки жахливого бенкету, що тільки що справлявся там: кров, кістки і шматки людського м'яса, яке ці звірі пожерли з легким серцем, пританцьовуючи і веселячись" . Те ж оголення фактів присутнє в "моральній бухгалтерії" Робінзона, в якій він веде суворий рахунок добру та злу. "Однак лаконізм у зображенні емоцій, - як пише К.Атарова, - значить, Дефо не передавав душевного стану героя. Але передавав він його скупо і просто, не через абстрактні патетичні міркування, а скоріше через фізичні реакції людини. . Вірджинія Вулф зазначала, що Дефо описує насамперед "вплив емоцій на тіло: як стиснулися руки, стиснулися зуби...". Досить часто Дефо вживає суто фізіологічний опис реакцій героя: крайнє огиду, страшна нудота, рвота, поганий сон, страшні сни, тремтіння кінцівок тіла, безсоння тощо. При цьому автор додає: "Нехай натураліст пояснює ці явища та їх причини: все, що я можу, це описувати голі факти" . Такий підхід дозволив деяким дослідникам (наприклад, І. Уоту) стверджувати, що простота у Дефо – не свідома художня установка, а результат нехитрої, сумлінної та точної фіксації фактів. Іншої точки зору дотримується Д. Урнов. У превалюванні фізіологічних компонентів чуттєвого спектру героя виражена активність його позиції. Будь-яке переживання, подія, зустріч, невдача, втрата викликає у Робінзона дію: страх - будівництво загону і фортеці, холод - пошук печери, голод - налагодження землеробських і скотарських робіт, туга - будівництво човна тощо. Активність проявляється у безпосередньому реагуванні тіла на будь-який душевний рух. Навіть сни Робінзона працюють на його активність. Пасивна, споглядальна сторона натури Робінзона проявляється лише в його зносинах з Богом, у яких відбувається, за словами Елістратової, суперечка "між пуритансько-містичним тлумаченням події та голосом розуму" . Подібну активність має і сам текст. ."Перед заходом сонця небо прояснилося, вітер припинився, і настав тихий, чарівний вечір; сонце зайшло без хмар і таке ж ясне встало на другий день, і гладь морська при повному або майже повному безветрі, вся облита його сяйвом, представляла чудову картину, якою я ніколи ще не бачив" . Динамічні описи передані експресивними, короткими реченнями: "Буря продовжувала лютувати з такою силою, що, за визнанням моряків, їм ніколи не траплялося бачити подібну" "Раптом з великої зливи хлинув дощ. потім блиснула блискавка і пролунав страшний гуркіт грому" ; 2) у переважаючих у ньому дієсловах, що позначають різного роду рух (ось, наприклад, в одному абзаці: втік, захопив, піднявся, спустився, побіг, кинувся -); 3) у способі зчеплення пропозицій (практично відсутні пропозиції зі складною синтаксичною конструкцією, найпоширенішою є складальний зв'язок); речення настільки плавно переходять одне в інше, що ми перестаємо помічати їх поділи: відбувається те, що Пушкін назвав "зникненням стилю". Стиль зникає, відкриваючи нам саме поле описуваного як безпосередньо відчутну сутність: Він вказував на вбитого і знаками просив дозволу сходити подивитись на нього. Я дозволив, і він зараз же побіг туди. Він зупинився над трупом у повному здивуванні: глянув на нього, повернув його на один бік, потім на інший, оглянув рану. потрапила прямо в груди, і крові було небагато, але, мабуть, стався внутрішній крововилив, тому що смерть настала миттєво. слідувати за мною..." ."Не гаючи часу, я втік сходами до підніжжя гори, захопив залишені мною внизу рушниці, потім з такою ж поспішністю піднявся знову на гору, спустився з іншого її боку і побіг навперейми дикунам, що біжать" . 4) в залежності напруженості та швидкості дії від довжини та швидкості змінності речень: чим напруженіша дія, тим фраза коротша і простіше, і навпаки; Наприклад, у стані роздуму не стримувана жодними обмежувачами фраза розтікається вільно на 7 рядків: "У ті дні я був у самому кровожерливому настрої і весь свій вільний час (який, до речі сказати, я міг би вжити з набагато більшою користю) був зайнятий тим, що вигадував, як би мені напасти на дикунів зненацька в найближчий їхній приїзд , особливо якщо вони знову поділяться на дві групи, як це було востаннє. . У стані ж дії фраза стискається, перетворюючись на тонко відточений клинок: "Не можу висловити, яким тривожним часом були для мене ці п'ятнадцять місяців. Я погано спав, щоночі бачив страшні сни і часто схоплювався, прокинувшись з переляку. Іноді мені снилося, що я вбиваю дикунів і вигадую виправдання для розправи. знав жодної хвилини спокою" . 5) без зайвих описів предмета. Текст не перевантажений епітетами, порівняннями тощо риторичними прикрасами саме через свою семантичну активність. . Яким легким і прозорим стилем описана кропітка і фізично важка робота! Відповідно до М.Бахтіна, подія є перехід через семантичну межу тексту. Починаючи з висадки на острів, "Робінзон Крузо" насичений подібними переходами. І якщо до острова оповідання ведеться плавно, з суто комерційною ґрунтовністю, то на острові описова ґрунтовність стає схожою на подійність, переходячи в ранг реального творіння. Біблійна формула "Спочатку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог" [Іван. 1:1] знаходить у "Робінзоні Крузо" майже ідеальну відповідність. Робінзон творить світ не тільки руками, він творить його словом, самим семантичним простором, що набуває статусу простору матеріального. "І Слово стало тілом і мешкало з нами" [Іоан. 1:14]. Слово Робінзона за своїм семантичним змістом ідентичне предмету, який воно позначає, а текст - самій події. Заворожуюча зовнішня простота розповіді при найближчому розгляді представляється менш простий. "При всій своїй простоті, що здається, - зазначає К.Атарова, - книга ця напрочуд багатогранна. Про деякі її аспекти і не підозрюють сучасні любителі англійської словесності.. А.Елістратова, намагаючись знайти витоки цієї багатогранності, зазначає, що: "При всій простоті і безхудожності оповідної манери Дефо, його емоційна палітра не така вже бідна, як може здатися з першого погляду. Якщо Дефо, як зауважує Ч.Діккенс, не змушує своїх читачів ні плакати, ні сміятися, то він у всякому разі вміє навіяти їм співчуття, жалість, невиразні передчуття, страх, розпач, надію і радість, а головне - змусити їх дивуватися невичерпним чудесам справжнього земного людського життя. . Щоправда, в іншому місці вона застерігає, що "з погляду пізнішого психологічного реалізму XIX-XX ст., художні засоби, за допомогою яких Дефо зображує внутрішній світ свого героя, здаються мізерними, і сфера їх застосування - обмеженою" . Протилежної думки дотримується К.Атарова, яка вважає подібний підхід у принципі неправомірним, бо, "які б "мізерні" кошти не застосовував Дефо, він залишається тонким психологом для будь-якого часу" . Свідченням тонкої психологічності оповідальної манери роману є: численні " похибки " , коли герой висловлює мрію постійно залишатися острові й те водночас вживає протилежні заходи - будує човен, добирається до іспанського корабля, розпитує П'ятницю про племенах тощо. Непослідовність героя, що здається, є проявом психологічної глибини і переконливості, що дозволило, за словами К.Атарової, "Створити ємний, багатогранний образ, що включає і абстрактний образ людини взагалі, і біблійну алегорію, і конкретні біографічні риси свого творця, і пластику реалістичного портрета" . Прихований психологічний мотив досить сильний у тексті. З особливою силою Дефо заглиблюється у нюанси психологічного стану людини, спричинені постійним страхом. "Тема страху, "Сама монотонність і діяльність цих перерахувань, змикається з темою ірраціональних передчуттів, пророчих снів, несвідомих імпульсів" . Робінзон боїться всього: відбитка ноги на піску, дикунів, негоди, божої кари, диявола, самотності. Слова "страх", "жах", "несвідома тривога" домінують у лексиконі Робінзона при описі свого душевного стану. Однак цей психологізм статичний, він не призводить до змін усередині самого героя, і Робінзон наприкінці свого перебування на острові той самий, що і при висадці на нього. Після 30-річної відсутності він повертається у суспільство тим же купцем, буржуа, прагматиком, яким і вийшов із нього. На цю статичність характеру Робінзона вказував Ч. Діккенс, коли 1856 р. писав у листі до Джона Форстера: "Друга частина взагалі нікуди не годиться... вона не заслуговує на жодне добре слово хоча б тому, що в ній виводиться людина, чий характер ні на йоту не змінився за 30 років перебування на безлюдному острові, - більш кричущий недолік важко придумати" . Однак ми вже говорили про те, що Робінзон Крузо - не характер, а символ, і саме в цій якості його треба сприймати. Робінзон не те щоб статичне психологічно - аж ніяк, його повернення у вихідний психологічний стан пов'язаний з поверненням у вихідні умови буржуазного життя, яке задає ритм, пульс життя і тип самої людини-ділка. Повернення героя на початкову дорогу, нехай і через 30 років, знаменує у Дефо цілковиту, вседостатню силу буржуазного способу життя, що розподіляє по-своєму, і досить жорстко, рольові функції. У цьому плані результуюча статичність душевного світу героя роману цілком виправдана. У острівній частині його життя, вільної від зовнішнього нав'язуваного суспільством рольового насильства, душевні рухи героя безпосередні і багатогранні. М. і Д.Урнови дають дещо інше пояснення статичності героя: аналізуючи подальший розвиток жанру "робінзонади" в порівнянні з "Робінзоном" Дефо і приходячи до висновку, що будь-яка інша "робінзонада" ставила за мету змінити або хоча б виправити людину, вони в Як відмінність роману Дефо відзначають, що: "Сповідь Робінзона розповідала про те, як усупереч усьому людина не зрадила собі, залишилася самою собою" . Все ж подібне трактування видається не цілком переконливим. Швидше йдеться все-таки про повернення, неминуче повернення в себе колишнього, нав'язаного суспільством, а не про статичність. Як справедливо зазначено в О.Елістратовій: "Герої Дефо цілком належать буржуазному суспільству. І хоч би як грішили вони проти власності і закону, куди б не жбурляла їхня доля, зрештою логіка сюжету веде кожного з цих бездомних волоцюг до своєрідної "реінтеграції", до повернення в лоно буржуазного суспільства в як його цілком респектабельних громадян" . Статичність Робінзона, що здається, має своїм витоком мотив перетворення. ІІ.8.Релігійний аспект "На жаль! Моя душа не знала Бога: благі настанови мого батька згладилися з пам'яті за 8 років безперервних поневірянь по морях і постійному спілкуванні з такими ж, як сам я, нечестивцями, байдужими до віри. Не пам'ятаю, щоб за все це час моя думка хоч раз піднялася до Бога... Я перебував у якомусь моральному отупінні: прагнення добра і свідомість зла були мені однакові чужі... Я не мав ні найменшого уявлення ні про страх Божий у небезпеці, ні про відчуття подяки до Творця. за визволення від неї..." .Я не відчував ні Бога, ні Божого суду над собою; . Проте, роблячи таке атеїстичне визнання, Робінзон відразу відступає, зізнаючись, що тільки тепер, захворівши, він відчув пробудження совісті і "зрозумів, що своєю гріховною поведінкою накликав на себе Божий гнів і що безприкладні удари долі були лише справедливою відплатою" . Слова про Кару Господню, Провидіння, Божу милість переслідують Робінзона і часто зустрічаються в тексті, хоча на практиці він керується життєвим змістом. Думки про Бога відвідують його зазвичай у нещастях. Як пише A.Елістратова: . Робінзон сам зізнається у цьому. Думки про Провидіння, диво, що приводять його в початковий екстаз, поки розум не знайде розумних пояснень, є зайвим доказом таких якостей героя, як безпосередність, відкритість, вразливість, що нічим не стримуються на безлюдному острові. І, навпаки, втручання розуму, раціоналістично пояснює причину тієї чи іншої " дива " , є стримуючим чинником. Будучи матеріально творцем, розум у той самий час виконують функцію психологічного обмежувача. Вся розповідь будується на зіткненні цих двох функцій, на прихованому діалозі між вірою та раціоналістичним безвірством, дитячою простодушною захопленістю та розважливістю. Дві точки зору, злиті в одному герої, без кінця ведуть між собою суперечку. Місця, що належать до першого ("Божого") або другого (здорового) моментів, відрізняються і стилістичним оформленням. У перших переважають риторичні питання, вигуки, висока патетика, складнопідрядність фраз, велика кількість церковних слів, цитат з Біблії, сентиментальних епітетів; по-друге - лаконічна, проста, занижена за образними рядами мова. Як приклад можна навести опис Робінзон своїх почуттів з приводу знахідки ячмінних зерен: "Неможливо передати, в яке сум'яття кинуло мене це відкриття! До того часу мною ніколи не керували релігійні думки... Але коли я побачив цей ячмінь, що виріс... у невластивому йому кліматі, а головне, невідомо як потрапив сюди, я став вірити, що це Бог чудовим чином виростив його без насіння тільки для того, щоб прогодувати мене на цьому дикому безрадісному острові. . Коли ж Робінзон згадав про витрушений мішок, "диво зникло, а разом із відкриттям, що все сталося найприроднішим шляхом, я мушу зізнатися, значно охолонула і моя гаряча подяка до Провидіння" "А тим часом те, що трапилося зі мною, було майже так само непередбачено, як диво, і, вже принаймні, заслуговувало не менше вдячності. Справді: чи не перст Провидіння видно було в тому, що з багатьох тисяч ячмінних зерен, зіпсованих щурами, 10 або 12 зерен уціліли і, отже, все одно що впали мені з неба? їх трохи подалі, і вони були спалені сонцем" . В іншому місці Робінзон, вирушивши за тютюном у комору, пише: "Безперечно, моїми діями керував Провидіння, бо, відкривши скриню, я знайшов у ньому ліки не тільки для тіла, а й для душі: по-перше, тютюн, який шукав, по-друге - Біблію". З цього місця починається алегоричне осмислення Робінзоном подій, що випали на його частку, і перипетій, яке можна назвати "практичною інтерпретацією Біблії", цю інтерпретацію завершують "простодушні" питання П'ятниці, що відкидають Робінзона у вихідну позицію-рух героя і в цьому випадку виявляється по колу, що має видимість розвитку та результуючу статичність. Рухом по колу є і поперемінне сподівання Робінзона на Бога, що змінюється розчаруванням. Ці переходи взаємно врівноважують один одного, не призводячи до будь-якої значущої цифри. "Таким чином, страх витіснив з моєї душі всяку надію на Бога, вся моя надія на нього, яка ґрунтувалася на такому чудовому доказі його доброти до мене". . І відразу: "Потім я подумав, що Бог не тільки справедливий, але і всеблагий: він жорстоко мене покарав, але він може і дозволити мене від покарання; якщо ж він цього не зробить, то мій обов'язок підкоритися його волі, а з іншого боку, сподіватися і благати його, а також невпинно дивитися, чи не пошле він мені знамення, що виражає його волю. . Але і на цьому він не зупиняється, а продовжує вживати заходів сам. І т.д. Міркування Робінзона несуть на собі філософське навантаження, відносячи роман до розряду філософської притчі, проте вони позбавлені будь-якої абстрактності, а постійним зчепленням з подієвою конкретикою створюють органічну єдність тексту, не розриваючи подійний ряд, а лише збагачуючи його психологічною та філософською компонентами і тим самим розширюючи його сенс. Кожна подія, що аналізується, ніби розпухає, набираючись всіляким, часом двозначним значенням і змістом, створюючи шляхом повторів і повернень стереоскопічність бачення. Характерно, що диявол Робінзон згадує набагато рідше, ніж Бога, та це й до чого: якщо сам Бог виступає в каральній функції, диявол позбавлений. Розмова з Богом, так само як і постійна згадка Його імені, багаторазові звернення і сподівання на Божу милість пропадають, як тільки Робінзон повертається до суспільства, і колишнє життя відновлюється. Зі набуттям зовнішніх діалогів зникає потреба в діалозі внутрішньому. З тексту зникають слова "Боже", "Бог", "кара" та їх усілякі похідні. Оригінальність і жива безпосередність релігійних поглядів Робінзона послужила приводом для закидів письменника в нападках на релігію і, мабуть, це спричинило написання ним третього тому - "Серйозні роздуми Робінзона Крузо протягом його життя і дивовижних пригод: з долучень його видінь7 ). На думку критиків (A.Елістратова та ін.), цей том був ." розрахований те що , щоб довести релігійну ортодоксальність і сам автора , та її героя , узяту під сумнів деякими критиками першого тому " .ІІ.9. Стилістичний та лексичний простір Ю.Кагарлицький писав:. Однак ця жива розмовна мова зовсім позбавлена ​​всякої грубості та шорсткості, а, навпаки, естетично згладжена. Мова Дефо тече надзвичайно плавно, легко. Стилізація під народну мову схожа на застосований ним принцип правдоподібності. Вона насправді зовсім не народна і не така вже й проста по конструкції, проте має повну подобу народної мови. Цей ефект досягається застосуванням різноманітних прийомів: 1) частими повторами і триразовими, висхідними до оповідної манері оповідання, рефренами: так, Робінзона тричі попереджає доля, як закинути на острів (спочатку - буря на кораблі, у якому він спливає з дому; потім - попадання в полон, втеча на шхуні з хлопчиком Ксурі та їх коротка робінзонада; та ж триразовість - при знайомстві з П'ятницею (спочатку - слід, потім - залишки канібальського бенкету дикунів, і, нарешті, самі дикуни, які переслідують П'ятницю); нарешті три сну; 2) перерахуванням простих дій; 3) докладним описом трудової діяльності та предметів; "Роксана" (відважити уклін, нанести візит, удостоїтися честі, зволити взяти і т.п.]. У "Робінзої Крузо" слова вживаються в їхньому прямому розумінні, і мова точно відповідає дії, що описується: "Боячись втратити хоча б секунду дорогоцінного часу, я зірвався з місця, миттю приставив сходи до уступу гори і став дертися нагору" . 6) частою згадкою слова "Боже". На острові Робінзон, позбавлений суспільства, максимально наближений до природи, божиться з приводу, і втрачає цю звичку з поверненням у світ. 7) введенням як головної дійової особи звичайної людини, що володіє простою, доступною для розуміння філософією, практичною хваткою та життєвим змістом 8) перерахуванням народних прикмет: . Робінзон на підставі спостережень складає народний календар погоди. 9) безпосереднім реагуванням Робінзона на різні перипетії погоди та обставин: побачивши слід ноги чи дикунів, він довго відчуває страх; висадившись на порожній острів, віддається розпачу; радіє першому врожаю, зробленим речам; засмучується від невдач. " Естетична навмисність " тексту виявляється у складності промови Робінзона, у пропорційності різних частин роману, у самій алегоричності подій і семантичної зв'язності розповіді.

Затягування в оповідання ведеться прийомами кружляння, спіралеподібних повторень, що нарощують драматизм: слід - канібальське бенкет - прибуття дикунів - п'ятниця. Або з приводу обігруваного мотиву повернення: будівництво човна, знахідка розбитого корабля, з'ясування навколишніх місць у П'ятниці, пірати, повернення. Доля не відразу заявляє свої права на Робінзона, а ніби розставляє йому розпізнавальні знаки-попередження.

Оповідальна структура роману Дефо "Робінзон Крузо" заснована на синтезі різних жанрів, що існували до того: життєпису, мемуарів, щоденника, хроніки, авантюрного роману, шахрайського, - і має самооповідальну форму. Мемуарна домінанта більш виражена у острівній частині оповідання, тоді як у достровій частині превалюють елементи автобіографії. Преображення героя на острові носить казковий характер, що підтверджує його повернення у вихідний стан при поверненні в цивілізоване суспільство. Чари зникають, і герой залишається таким, яким і був, вражаючи інших дослідників, які не враховують цю казковість, своєю статичністю. У наступних своїх романах Дефо посилить шахрайський початок своїх героїв і манери оповідання. Як пише А. Єлістратова: Наприклад, попадання Робінзона на острів оточується цілою серією попереджуючих тривожних і символічних подій (прикмет): втеча з дому, буря, попадання в полон, втеча, життя в далекій Австралії, аварію корабля. Всі ці перипетії по суті є лише продовженням початкової втечі Робінзона, його дедалі більшого віддалення від будинку. "Блудний син" намагається перехитрити долю, внести до неї коригування, і це йому вдається лише ціною 30-річної самотності. "Це для мене вже монументальна творчість, як напевно для всіх, хоч трохи відчувають досконалу гармонію..." ."Художня своєрідність роману, - наголошувала З.Громадянська, - у його винятковій правдоподібності, здається документальності і в дивовижній простоті та ясності мови..

Література

1. Атарова К.М.

Роман Даніеля Дефо "Робінзон Крузо" став воістину новаторським твором свого часу. Не лише його жанрова особливість, реалістичні тенденції, природна манера оповідання та яскраво виражена соціальна узагальненість роблять його таким. Те головне, чого досяг Дефо - це створення роману нового типу, того, що зараз маємо на увазі ми, говорячи про це літературне поняття. Любителі англійської, мабуть, знають, що у мові є два слова – «romance» і «novel». Так ось, перший термін означає той роман, що існував аж до 18 століття, художній текст, що включає різні фантастичні елементи - відьом, казкові перетворення, чаклунство, скарби і т.д. Роман нового часу – «novel» – має на увазі в точності протилежне: природність того, що відбувається, увага до деталей побуту, орієнтація на достовірність. Останнє вдалося письменнику якнайкраще. Читачі справді вірили в правдивість всього написаного, а особливо шалені шанувальники навіть писали листи Робінзону Крузо, на які із задоволенням відповідав сам Дефо, не бажаючи знімати завісу з очей натхненних фанатів.

Книга розповідає про життя Робінзона Крузо, починаючи з вісімнадцятирічного віку. Саме тоді він залишає батьківську хату і вирушає назустріч пригодам. Ще до того, як потрапити на безлюдний острів, він переживає чимало пригод: він двічі потрапляє в шторм, опиняється в полоні і два роки терпить становище раба, а після того, як доля начебто показала свою прихильність до мандрівника, обдарувала його помірним статком і прибутковою справою, герой впадає у нову авантюру. І цього разу, вже залишається на самоті на безлюдному острові, життя на якому і становить основну і найважливішу частину оповідання.

Історія створення

Вважається, що ідею створення роману Дефо запозичив із випадку, що реально стався, з одним моряком – Олександром Селькірком. Джерелом цієї історії, швидше за все, було одне з двох: або книга Вудса Роджерса «Плавання навколо світу», або нарис Річарда Стіла, надрукований у журналі «Англієць». А сталося ось що: між моряком Олександром Селькірком та капітаном корабля спалахнула сварка, внаслідок чого перший був висаджений на безлюдному острові. Йому видали необхідний спочатку запас провіанту і зброї і висадили на острові Хуан Фернандес (Juan Fernández), де він прожив на самоті близько чотирьох з лишком років, поки його не помітило судно, що проходило повз, і не доставило в лоно цивілізації. За цей час моряк повністю втратив навички людського побуту та спілкування; йому потрібен час на адаптацію до минулих умов життя. Дефо чимало змінив в історії Робінзона Крузо: його загублений острів перемістився з Тихого океану в Атлантичний, термін проживання героя на острові збільшився з чотирьох до двадцяти восьми років, при цьому він не дикнув, а навпаки зміг організувати свій цивілізований побут в умовах дикої природи. Робінзон вважав себе його мером, встановив суворі закони та порядки, навчився полювання, риболовлі, землеробства, плетіння кошиків, випікання хліба, сироваріння і навіть вироблення глиняного посуду.

З роману стає зрозуміло, що на ідейний світ твори також вплинула філософія Джона Локка: всі основи створеної Робінзоном колонії виглядають як переклад ідей філософа про правління. Цікаво, що в працях Локка вже була використана тема острова, що знаходиться поза будь-яким зв'язком з рештою світу. Крім цього, саме сентенціями цього мислителя, швидше за все, нав'язані і переконання автора про важливу роль праці в житті людини, про її вплив на історію розвитку суспільства, адже тільки завзята і важка праця допомогла герою створити подобу цивілізації в умовах дикої природи та зберегти цивілізованість самому .

Життя Робінзона Крузо

Робінзон – один із трьох синів у сім'ї. Старший брат головного героя загинув на війні у Фландрії, середній зник безвісти, тож за майбутнє молодшого батьки переживали втричі. Проте освіти йому ніякого не дали, з дитинства його займали в основному тільки мрії про морські пригоди. Батько вмовляв його жити розмірено, дотримуватися «золотої середини», мати надійний чесний заробіток. Однак син не зміг викинути з голови дитячі фантазії, пристрасть до пригод і у вісімнадцять років, проти волі батьків, вирушив кораблем до Лондона. Так почалися його мандри.

У перший же день на морі стався шторм, який налякав юного авантюриста і змусив задуматися про небезпеку здійсненої подорожі і про повернення додому. Однак після закінчення бурі і звичайної пиятики сумніви вляглися, і герой вирішив вирушати далі. Ця подія стала провісником всіх його майбутніх пригод.

Робінзон, навіть будучи вже дорослою людиною, ніколи не втрачав нагоди пуститися в нову авантюру. Так, непогано влаштувавшись у Бразилії, маючи свою вельми прибуткову плантацію, придбавши друзів і добрих сусідів, якраз досягнувши тієї самої «золотої середини», про яку колись казав йому батько, він погоджується на нову справу: доплисти до берегів Гвінеї та таємно придбати там рабів збільшення плантацій. Він і команда, всього 17 чоловік, вирушають у дорогу, у фатальну для героя дату – перше вересня. Колись першого вересня він також відплив на кораблі з дому, після чого зазнав чимало лих: два шторми, полон турецьким корсаром, два роки рабства та важка втеча. Тепер на нього чекало серйозніше випробування. Корабель знову потрапив у шторм і розбився, загинула вся його команда, а Робінзон опинився один на безлюдному острові.

Філософія у романі

Філософська теза, на якій будується роман, – людина – розумна соціальна тварина. Тому життя Робінзона на острові будується за законами цивілізації. У героя продумано чіткий розпорядок дня: починалося все з читання Святого Письма, потім полювання, сортування та приготування вбитої дичини. У час, що залишився, він майстрував різні побутові предмети, щось будував або ж відпочивав.

До речі, саме Біблія, взята ним із потонулого корабля разом з іншими предметами першої необхідності, допомогли йому поступово змиритися зі своєю гіркою долею самотнього життя на безлюдному острові, а потім навіть визнати, що він ще той щасливчик, адже всі його товариші загинули, а йому було дароване життя. І за двадцять вісім років в ізоляції він не тільки придбав, як виявилося, такі необхідні навички полювання, землеробства, різних ремесел, а й зазнав серйозних внутрішніх змін, став на шлях духовного розвитку, прийшов до Бога і релігії. Однак його релігійність практична (в одному з епізодів він розподіляє всі, що трапилися у два стовпчики – «добро» і «зло»; у колонці «добро» виявилося на один пункт більше, що й переконало Робінзона в тому, що Бог – добрий, Він дав йому більше, ніж взяв) – явище 18 століття.

Серед просвітителів, ким і був Дефо, був поширений деїзм – раціональна релігія, яка спирається на аргументи розуму. Не дивно, що його герой, сам того підозрюючи, втілює просвітницьку філософію. Так, у своїй колонії Робінзон дає рівні права іспанцям та англійцям, сповідує віротерпимість: сам він вважає себе протестантом, П'ятниця, за романом, – новонавернений християнин, іспанець – католик, а батько П'ятниці – язичник, до того ж ще й людожер. І всім їм доводиться жити разом, проте жодних конфліктів на релігійному ґрунті не відбувається. Героїв мають спільну мету – вибратися з острова – і задля цього вони працюють, не звертаючи уваги на конфесійні відмінності. Праця стає в центрі всього, він і є сенсом людського життя.

Цікаво, що історія Робінзона Крузо має притчевий початок – один із улюблених мотивів англійських романістів. «Притча про блудного сина» покладено основою твори. У ній, як відомо, герой повернувся додому, покаявся у гріхах перед батьком і був прощений. Дефо змінив сенс притчі: Робінзон, як і «блудний син», що залишив батьківський дім, вийшов переможцем – благополучний результат забезпечили йому його працю та досвід.

Образ головного героя

Образ Робінзона не можна назвати ні позитивним, ні негативним. Він природний, тому дуже реалістичний. Юнацька безрозсудність, що штовхає його на нові й нові авантюри, як у кінці роману говорить сам герой, залишилася з ним і в зрілому віці, він не припинив свої морські подорожі. Ця безрозсудність цілком суперечить практичному розуму чоловіка, який звикли на острові продумувати в деталях будь-яку дрібницю, передбачати кожну небезпеку. Так, його одного разу глибоко вражає те єдине, чого не зміг передбачити – можливість землетрусу. Коли воно сталося, він зрозумів, що обвал під час землетрусу міг би запросто засипати його житло і самого Робінзона, який у ньому. Це відкриття змусило його не на жарт перелякатися і якнайшвидше перенести будинок в інше безпечне місце.

Його практичність проявляється, головним чином, у вмінні добувати кошти для існування. На острові це його наполегливі поїздки за припасами до корабля, що затонув, виготовлення побутових предметів, пристосування до всього того, що міг дати йому острів. Поза островом це його доходна плантація в Бразилії, вміння видобути гроші, суворий рахунок яким він завжди вів. Навіть під час вилазки на затоне судно він, незважаючи на те, що розумів абсолютну марність грошей там, на острові, все ж забрав їх із собою.

До його позитивних якостей можна віднести господарність, розважливість, передбачливість, винахідливість, терпіння (зробити щось на острові для господарства було надзвичайно складно і займало чимало часу), працьовитість. З негативних, можливо, нерозсудливість і рвучкість, певною мірою байдужість (наприклад, до своїх батьків або людей, що залишилися на острові, про які він особливо не згадує, коли з'являється можливість покинути його). Однак усе це можна уявити і інакше: практичність може здатися зайвою, і якщо додати увагу героя до фінансової стороні питання, його можна назвати меркантильным; нерозсудливість, та й байдужість у цьому випадку, можуть говорити про романтичну натуру Робінзона. У характері і манері поведінки героя немає однозначності, але це робить його реалістичним і, частково пояснює, чому багато читачів вірили в те, що це реальна особистість.

Образ П'ятниці

Крім Робінзона, цікавим є образ його слуги П'ятниці. Він дикун і людожер по народженню, врятований Робінзоном від вірної смерті (його, до речі, теж мали з'їсти його ж одноплемінники). За це дикун обіцяв віддано служити своєму рятівнику. На відміну від головного героя, він ніколи не бачив цивілізованого суспільства і до зустрічі з іновірцем жив за законами природи, законами свого племені. Він – «природна» людина, і на його прикладі автор показав, як цивілізація впливає на індивіда. На думку письменника, саме вона є природною.

П'ятниця вдосконалюється за досить короткий час: він досить швидко вивчає англійську, перестає слідувати звичаям його одноплемінників-людожерів, вчиться стріляти з рушниці, стає християнином тощо. При цьому він має чудові якості: він вірний, добрий, допитливий, кмітливий, розважливий, не позбавлений простих людських почуттів, таких як любов до батька.

Жанр

З одного боку, роман «Робінзон Крузо» належить до літератури подорожей, настільки популярної Англії на той час. З іншого боку, є явно притчевий початок або традиція алегоричної повісті, де протягом розповіді простежується духовний розвиток людини, а на прикладі простих життєвих подробиць розкривається глибокий моральний зміст. Твір Дефо часто називають філософською повістю. Джерела створення цієї книги дуже різноманітні, а сам роман і за змістом, і формою був твором глибоко новаторським. З упевненістю можна сказати одне – така оригінальна література мала безліч шанувальників, шанувальників, і, відповідно, наслідувачів. Схожі роботи стали виділяти в особливий жанр "робінзонади", справедливо названий на честь підкорювача безлюдного острова.

Чому вчить книга?

Насамперед, звичайно, уміння працювати. Робінзон прожив на безлюдному острові двадцять вісім років, але він не став дикуном, не втратив ознак цивілізованої людини, і все це завдяки праці. Саме свідома творча діяльність відрізняє людину від дикуна, завдяки їй герой тримався на плаву і з гідністю витримав усі випробування.

Крім цього, безсумнівно, на прикладі Робінзона показано, наскільки важливо мати терпіння, як необхідно вчитися новому і осягати те, чого раніше ніколи не торкався. А розвиток нових навичок і здібностей породжує в людині розважливість і здоровий глузд, що так став у нагоді герою на безлюдному острові.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Історія створення Робінзона Крузо

За своє довге життя Д. Дефо написав багато книжок. Але жодна з них не мала такого успіху, як «Пригоди Робінзона Крузо». До написання роману Д. Дефо підштовхнула зустріч із Олександром Селкірном - штурманом судна «П'ять портів». Він і розповів Дефо свою дивовижну історію. Селкірк посварився на кораблі з капітаном, і той висадив його на безлюдний острів біля берегів Чилі. Там він прожив чотири роки і чотири місяці, харчуючись м'ясом кіз та черепах, фруктами та рибою. Спочатку йому було важко, але пізніше він навчився розуміти природу, опанував і пригадав чимало ремесел. Якось до цього острова пристав бристольський корабель «Герцог» під командуванням Вудса Роджерса, який і забрав на свій борт Олександра Селкірка. Усі розповіді Селкірка Роджерс записав до суднового журналу. Коли ці записи були оприлюднені, про Селкірка заговорили в Лондоні, як про диво. Д. Дефо використав розповіді про пригоди штурмана і написав свій роман про Робінзона Крузо. Сім разів автор змінював деталі життя героя острові. Він переніс острів із Тихого океану до Атлантичного, а час дії приблизно на п'ятдесят років відсунув у минуле. Письменник також збільшив термін перебування свого героя на острові у сім разів. До того ж він подарував йому зустріч з вірним другом і помічником - з тубільцем П'ятницею. Пізніше Д. Дефо написав продовження першої книги - "Даліві пригоди Робінзона Крузо". У цій книзі письменник розповідає про те, як його герой потрапив до Росії. Робінзон Крузо почав знайомитися з Росією у Сибіру. Там він побував на Амурі. А до цього Робінзон мандрував у всьому світі, побував на Філіппінах, у Китаї, переплив Атлантичний, Тихий, Індійський океани. Роман Д. Дефо «Пригоди Робінзона Крузо» справив значний вплив на розвиток світової літератури. Він розпочав новий жанр – «робінзонаду». Саме так називають будь-який опис пригод на незаселеній землі. Книгу Д. Дефо багато разів перевидували. У Робінзона з'явилося багато двійників. Він мав різні імена, був і голадндцем, греком, і шотландцем. Читачі різних країн чекали від письменників творів, щонайменше захоплюючих, ніж книга Д. Дефо. Так одна книга породила цілу низку інших літературних творів.

Жанр:

Жанр роману "Робінзон Крузо" визначали як: пригодницький просвітницький роман (В. Дібеліус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо), "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичне перекладення локківської теорії суспільного договору" (А. Єлістратова). По лекції: роман про працю.

Сюжет роману "Робінзон Крузо" розпадається на три частини (за лекцією):

1: описуються події, пов'язані з суспільним буттям героя, перебуванням на батьківщині, порушуються питання ідеології: (перевага середнього класу, работоргівство".

2: описується пустельне життя на острові. Філософія життя. П'ятниця – природна людина. На його прикладі видно позитивну програму Дефо. Тобто поєднання природності та цивілізації.

3: втрата гармонії. Повернення до Англії. Авантюрно-пригодницький роман.

Дефо втілив у Робінзоні типово просвітницьку концепцію історії

Образ Робінзона

Образ Робінзона Крузо аж ніяк не вигаданий, і ґрунтується на реальних історіях моряків. За часів Дефо основним та єдиним видом пересування на далекі відстані було мореплавання. Не дивно, що час від часу судна зазнавали краху, і тих, хто часто вижив, викидало на безлюдний острів. Мало кому вдавалося повернутися та розповісти свої історії, проте такі люди були, та їхні біографії лягли в основу твору Даніеля Дефо.

Опис Робінзона Крузо походить від першої особи і, читаючи книгу, переймаєшся повагою та симпатією до головного героя. Радіючи та співпереживаючи, ми проходимо з ним весь шлях, починаючи з народження і закінчуючи поверненням додому. Людина з завидною завзятістю і працьовитістю, яка виявилася волею долі одна в незвіданій місцевості, відразу ставить собі за мету і тверезо оцінює свої шанси вижити. Поступово облаштовуючи житло та господарство, він не втрачає надії на порятунок та докладає максимум зусиль для досягнення поставлених завдань. По суті, він пройшов весь шлях від первісної людини до заможного селянина, причому поодинці, не маючи при цьому освіти та спеціальних знань.

У різних перекладах та адаптаціях це було основною ідеєю твору, виживання та порятунок. Однак Даніель Дефо був досить розумний, щоб не обмежувати образ Робінзона Крузо лише побутовими проблемами. У творі широко розкрито духовний світ та психологія головного героя. Його дорослішання та змужніння, згодом старіння не можуть залишитися непоміченими для досвідченого читача. Починаючи із завидним ентузіазмом, Робінзон поступово звикається зі своєю долею, хоч і надія на порятунок не залишає його. Багато розмірковуючи над своїм існуванням, він розуміє, що при всій достатку багатств, людина отримує задоволення, лише від того, чого дійсно потребує.

Щоб не забути людської мови, Робінзон починає розмовляти з свійськими тваринами, постійно читає Біблію. Лише на 24 році життя на острові йому пощастило поговорити з людиною з племені дикунів, якого він урятував від загибелі. Довгоочікуваний співрозмовник П'ятниця, як прозвав його Робінзон, вірно і віддано допомагав йому в господарстві і став його єдиним другом. Крім помічника, П'ятниця став для нього учнем, якому треба було навчитися говорити, прищепити віру в Бога, відучити від звичок дикунів.

Втім, Робінзон був тільки радий, заняття не з легких і хоч якось допомагало йому відволіктися від сумних думок. Це були найрадісніші роки життя на острові, якщо їх можна так назвати.

Герой Робінзон Крузо. Опис Робінзона Крузо. Образ Робінзона Крузо. Порятунок Робінзона також захоплююче і надзвичайно, як і його життя на острові. Завдяки своєму другові П'ятниці йому вдалося придушити бунт на кораблі, що зайшов випадково на острів. Тим самим Робінзон Крузо рятує частину команди та з ними повертається на материк. Бунтівників він залишає на острові на своїх колишніх володіннях, забезпечивши їх усім необхідним, і благополучно повертається додому.

Історія Робінзона Крузо – повчальна та захоплююча. Тішить щасливий фінал і повернення, але стає трохи сумно від того, що пригоди завершилися, і доводиться розлучатися з головним персонажем.

Згодом, Даніелю Дефо намагалися наслідувати багато авторів, та й він сам написав продовження пригод Робінзона Крузо, проте жодна книга не перевершила за популярністю його шедевр. Робінзон Крузо - моряк, який опинився в результаті аварії корабля на безлюдному острові у Вест-Індії недалеко від острова Тринідад і зумів прожити на ньому двадцять вісім років, спочатку в повній самоті, а потім з дикуном П'ятницею, освоїти цей острів і завести на ньому господарство якому було все необхідне життя.

Розповідаючи історію свого перебування на острові, Р. докладно розповідає про те, як облаштувався його побут: які речі та головні інструменти йому вдалося врятувати з корабля, що розбився, як він поставив собі намет з парусини і як обніс частоколом своє житло; як він полював на диких кіз і як згодом вирішив приручити, побудував для них загороду, навчився їх доїти та робити олію та сир; як було виявлено кілька зерен ячменю та рису і якої праці варто було скопати поле за допомогою дерев'яної лопати та засіяти його цими зернами, як довелося захищати свій урожай від кіз та птахів, як загинув один посів через настання посухи і як він став спостерігати за зміною сухих та дощових сезонів, щоб сіяти у потрібний час; як вчився робити глиняний посуд та обпалювати його; як майстрував собі одяг із козячих шкур, як сушив і запасав дикий виноград, як спіймав папугу, приручив його і навчив вимовляти своє ім'я і т. д. Завдяки незвичайності обстановки всі ці прозові побутові дії набувають інтересу захоплюючих пригод і навіть свого роду поетичність. Прагнучи забезпечити себе всім необхідним для життя, Р. трудиться не покладаючи рук, і за роботою поступово розвіюється той розпач, який охопив його після аварії корабля. Побачивши, що він зможе на острові вижити, він заспокоюється, починає розмірковувати про своє колишнє життя, знаходить у багатьох поворотах своєї долі перст провидіння та звертається до читання Біблії, яку він врятував із корабля. Тепер він вважає, що його "ув'язнення" на острові - це божественна кара за всі його численні гріхи, головний з яких його непокора волі батьків, які не відпускали його в плавання, і втеча з рідного дому; в той же час він переймається глибокою вдячністю до божественного провидіння, яке врятувало його від загибелі та надсилало йому кошти для підтримки життя. У цьому його вірування відрізняються конкретністю і діловитістю, властивої його стану. Опинившись на острові, він розмірковує про своє становище, ділить аркуш паперу навпіл і розписує його плюси і мінуси за двома графами: «добро» і «зло», що сильно нагадують графи «прихід» та «витрата» в купецькому гросбуху. У своєму світосприйнятті Р. виявляється типовим представником «середнього стану» і виявляє всі його переваги та недоліки