Псирцха. Грот Симона Кананіта. Абхазія. Новий Афон. Симон Кананіт - pharmateacher — LiveJournal Потужність симона кананіту де знаходяться
В Абхазії, на березі річки Псирцха, знаходиться пам'ятка стародавньої архітектури – триапсидна хрестовокупальна церква Симона Кананіта. Зведена в епоху становлення Анакопії в IX-X століттях релігійним та адміністративним центром Абхазького царства, вона розташована на місці, де його поховали, за переказами, апостол Симон Кананіт. Екскурсія до храму Симона Кананіта є сьогодні одним із найважливіших пунктів паломницьких маршрутів не лише Нового Афону та Абхазії, а й усього Причорномор'я.
Храм Симона Кананіта: сторінки історії
Храм Симона Кананіта- Унікальний пам'ятник, представник абхазької школи церковного будівництва, що сформувалася під впливом Візантії. У середині VIII століття Абаззька єпархія, яка підкорялася раніше Константинопольському патріархату, стала самостійною Абхазькою Православною Церквою. Ця подія стала поштовхом розквіту в Абхазькому царстві церковного будівництва. Прагнучи увічнити свої імена, абхазькі царі будували собори та храми, не шкодуючи коштів на їхню прикрасу. Цей історичний період подарував Кавказу та всьому Східному Причорномор'ю визначні архітектурні пам'ятки. Основні з них:
- Бзибський храм;
- храм Алахадзи;
- храм Симона Кананіта;
- Моківський храм;
- Лихненський храм;
- Нижньоархизький храм.
У XI ст. майстри з Абхазії брали участь у будівництві київського Софійського собору. Храм Симона Кананіта розташований в одному з наймальовничіших місць Нового Афона біля Новоафонського водоспаду. Він являє собою середню церкву з тесаного білого каменю. Храм кілька разів руйнувався та відбудовувався заново. В епоху Комніна, імператора Візантії (XIV століття), він був прикрашений унікальним фресковим розписом. Паломник О.М. Муравйов , який відвідав церкву першій половині ХІХ століття, писав у присвяченому цим місцям творі, що храм Симона Кананіта має грецький устрій « з півкругом гірського місця» та потрійним поділом вівтаря. Муравйов був уражений тонкістю викладених з дикого каменю стін і висотою склепінь, що спираються на тонкі стовпи. На той час ще були видно залишки мальовничого розпису на західній стіні: два мученики та Успіння Богоматері.
Історія храму
Указом від 27 листопада 1875 року імператор Олександр III передав храм Симона Кананіта Новоафонському Симоно-Кананітському монастирю. Ченці відразу ж взялися за відновлення стародавньої церкви: майже всі стіни забілили, їхня висота змінилася, з'явився новий профільований карниз, купол набув форми цибулини, а барабан став круглим. Західний притвор прикрасила дзвіницю. Не відновленими залишилися лише портики над південним та західним входами. Реставрацію храму Симона Кананіта було закінчено в 1882 році, навесні якого він був освячений і став чинним.
Симон Кананітвважається покровителем сім'ї та шлюбу. Щорічно до храму приїжджають тисячі паломників з різних країн, які шукають благополуччя, любові та щастя у шлюбі. Сьогодні храм належить до Абхазької Православної Церкви. Щороку в день пам'яті апостолаСимона Кананіта (23 травня), у церкві проводиться літургія з хресною ходою.
Під час екскурсії до храмможна побачити два грецькі написи, що збереглися з епохи раннього середньовіччя. Одна з них розташована над південним входом до церкви, друга – на одному із каменів східної стіни. В обох написах звучить прохання Господа про допомогу.
Грот апостола Симона Кананіта
Туристичні та паломницькі маршрути, пов'язані з ім'ям Симона Кананітаі Новим Афоном, не обмежуються лише храмом. В ущелині Псирцхі розташоване ще одне, популярне у паломників та туристів, місце – грот-келья апостола.
Події, пов'язані з цим гротом, сталися у середині I століття. Апостоли Симон Кананіті Андрій Первозванний, Здійснивши довгу подорож через малоазійські міста, Неокесарію, Трапезунд і країну лазів, опинилися в Апсилії. Після проповідництва в Себастополісі дороги апостолів розійшлися – Андрій Первозванний продовжив шлях на північ, а Симон Кананіт знайшов притулок у кам'яній печері поряд з річкою Псирцхою. Він розпочав активну проповідницьку діяльність, і незабаром про це стало відомо римським перфектам. Вони почали гоніння на Симона Кананіта, які закінчилися мученицькою смертю апостола. Місцеві жителі, які поховали тіло, звернені апостолому християнство, що століттями передавали відомості про місце поховання, через століття на ньому з'явився Новоафонський храм Симона Кананіта.
Екскурсія до грот Симона Кананітастала можливою завдяки проведеній на початку 2000-х років реконструкції у районі ущелини. Шлях до гроту починається біля храму. Вимощена диким каменем історична стежка йде вздовж берега річки, повз лобне місце, де Симон Кананіт був убитий, і звивисто піднімається в гору. По дорозі зустрічаються наступні пам'ятки:
- цілюще джерело зі святою водою;
- невеликий шматок граніту з відбитком ноги апостола;
Грот-келья розташований у прямовисній скелі і обладнаний на зразок церкви. Вигляд, який він сьогодні має, з'явився позаминулому столітті: ченці з сусіднього монастиря прорубали зручний вхід, збудували сходи, виклали з мозаїки лики Богоматері, Ісуса Христа і самого апостола на стінах печери, висікли чотирикінцевий хрест. Печера освячена в ім'я апостолів Симона Кананіта та Андрія Первозванного.
Екскурсія до храму Симона Кананіта та грот-келлю, де жив святий – данина пам'яті великій вірі та людинолюбству, які так рідко можна зустріти у наші дні. Відпочиваючи в Абхазії, обов'язково відвідайте ці місця: тут розпочиналася історія Православної Церкви.
На початку 1V століття Пітіунті (сучасна Піцунда) було побудовано кілька церков, залишки яких досліджувалися радянськими археологами. Зараз розкопки законсервовані, чекають свого часу...
У першій половині V1 століття абхази прийняли християнство як державну релігію, і з того часу розпочалося будівництво численних храмів. У сучасній Абхазії є дивом збережені церкви V1-X11 століть, які пережили численні війни, природні катаклізми, століття релігійних гонінь. Один із храмів знаходиться в сел. Цандрипш. Я хочу потім розповісти про це селищі докладніше.
Ще одне християнське місце пов'язане з ім'ям Симона Кананіта.
Хто ж такий – Симон Кананіт?
Апостол Симон був у складі 12-ти Апостолів. Він третій уявний брат Господа за тілом згідно з євангелією від Матвія.
Є переказ, що на шлюбі у Симона Кананіта Ісус Христос створив перше диво, перетворивши воду на вино. Побачивши диво, Симон так увірував у Христа, що пішов за Спасителем, незважаючи на те, що тільки що одружився.
Ім'я Кананіт, яке іноді помилково розуміли як «з міста Кани», насправді має в давньоєврейському те саме значення, що й грецьке слово Зілот – «ревнитель». Або це було власним прозванням апостола, або могло означати його приналежність до політико-релігійного руху зилотів (зелотів) - непримиренних борців з римським пануванням.
Святий апостол Симон проповідував вчення Христове в Юдеї, Єгипті, Лівії, Киринеї та Британії. В Абхазії прийняв мученицьку кончину. За переказами, апостол був живцем розпиляний пилкою. За іншими даними – розіп'ятий на хресті. Похований у місті Нікопсії (тепер Новий Афон). Згодом (у XIX ст.) на місці подвигів святого Апостола, поблизу Іверської гори, було споруджено Новоафонський монастир Симона Кананіта. Збереглася печера, де він жив.
Спочатку, при підході до печери, - Храм святого Апостола Симона Кананіта, побудований на мощах апостола в ІХ-Х ст. Якийсь час храм був усипальницею вищого духовенства та центром Сухумської єпархії. Він неодноразово реставрувався (востаннє 1882 р.), але зовні зберіг свій первісний вигляд. Усередині під шаром пізньої штукатурки є невеликі фрагменти стародавнього настінного розпису.
Печера - те місце, яке мене особливо вразило.
По-перше, шлях до печери Симона Кананіта – дуже гарний. Ущелина, річка Псирцха, «стежка грішників».
Це залізничний вокзал Нового Афона, не працює зараз, він знаходиться на шляху до печери.
З одного боку стежки - камінь із відбитком стопи Симона Кананіта. Це диво він показав римлянам, що ведуть його на страту. За деякими даними, стратили його не римляни, а предки абхазців, які не бажають прийняти християнство.
Місце загибелі Симона Кананіта
Симон творив чудеса. Разом з апостолом Ісуса Христа Андрієм Первозванним (за однією з версій, ховаючись від римських легіонерів) він вирушив на Кавказ, обравши це місце для проповідей. Андрій Первозванний не затримався в наших краях і вирушив далі, у Скіфію, прабатьківщину Росії.
А Симон Кананіт оселився у відокремленому містечку Псирцха, у печері. Переказ каже, що потрапляв він до своєї печери-келі через вузький отвір у склепінні.
Було це у 55 році нашої ери. Перекази свідчать, що завдяки проповідям Симона Кананіта в Абхазії було знищено жорстокий язичницький звичай приносити в жертву богам немовлят та людожерство.
У стародавніх абхазьких притчах часто зустрічаються згадки про святого Симона, який лікував дотиком руки різні недуги, бризкав водою на хворе місце, читав молитву незнайомою мовою, і все проходило.
Я була вражена тим, що мій фотоапарат, який відмовлявся гідно фотографувати красу Новоафонської печери, раптом вирішив у цілковитій темряві (!), оскільки печера не освітлена нічим, крім пари свічок перед іконами, фотографувати чітко, ясно! Це при тому, що я не переходила на режим фотографування у темряві… Просто диво!
Складено з використанням матеріалів: http://www.mandalay.ru/grot-simona-kananita.html У Новому Афоні стоїть храм Симона Кананіта, збудований із білого тесаного каменю, датується він ІХ-Х століттями. Храм Святого великомученика Апостола Симона Кананіта збудований у 10-11 століттях і є чинним. Трьохпсидний храм, композиція якого характерна для ранньосередньовічної (IX - Х ст.) Абхазії. Стіни храму, як і втрачених тепер притворів, колись були покриті зсередини штукатуркою з фресковими розписами. З легкої руки Новоафонських ченців цей храм зазвичай пов'язували з ім'ям апостола Симона, уродженця Кани Галілейської, супутника апостола Андрія Первозванного, який, згідно з церковною традицією, проповідував на широкій території навколо Чорного моря та на Кавказі. У 55 році н. е. вони досягли меж Абхазії, де апостол Андрій залишив Симона для поширення християнства серед абхазів.В пору царювання Адерки прийшли в Абхазію і Егрісі Андрій і Симон Кананіт - двоє з дванадцяти святих апостолів... безліч народу; звідти пішли в землі Абхазькі і дісталися міста Севаста, нині іменованого Цхумі. І залишив там Андрій Симона Кананіта із учнями, а сам пішов у країну джиків. Джики - люди землі цієї - були жорстокосердні і дуже злі справами своїми, невіруючі та безпастирні. Вони не тільки не почули проповіді апостола, але намагалися умертвити його. Проте божа благодать захистила Андрія. Побачивши непохитність їх, він залишив джиків і пішов геть. Тому досі перебувають вони в невірі. Могила ж Симона Кананіта знаходиться в місті Нікопсії, між Абхазією та Джикетією, бо там і поставився апостол Симон.
А святий Андрій потім утвердив у вірі мегрелів та абхазів і пішов у Скіфію...
У стародавніх абхазьких притчах часто зустрічаються згадки про святого Симона, який лікував дотиком руки різні недуги, бризкав водою на хворе місце, читав молитву незнайомою мовою, і все проходило. У п'ятдесятих роках нашої ери Симон Кананіт оселився у відокремленому містечку Псирцха, у печері на березі однойменної річки. Під час жорстокого гоніння на християн, яке розпочав грузинський цар Адеркій, Симон прийняв мученицьку кончину. Був живцем розпиляний пилкою і відрізано голову. Недалеко від цього місця було згодом збудовано церкву його імені.На фото, щаблі до гроту Апостола.
Що нам відомо про Сімона Кананіта? На його весіллі Ісус Христос створив своє перше диво! Симеон був настільки бідний, що до середини свята вино закінчилося. Розпорядник почав питати у нареченого, як йому вчинити. Ісус, почувши це, сказав: «Наливайте у глеки просту воду і починайте роздавати гостям». Яким же було здивування виночерпів, коли в чаші гостей полилося вино! Не знаю, наскільки це диво можна вважати "позитивним", як кажуть, не мені судити, але після цього Симеон так увірував у християнські цінності, що залишив свою наречену за весільним столом, і став усюди слідувати за Ісусом і проповідувати віру Христову. 
Жив він у пості та молитвах, оберігав сім'ї, прославляв Ісуса Христа багатьма чудесними знаменами. Симон Кананіт першим розпочав хрещення місцевих жителів – предків сучасних абхазів. 
Але християнство лише встановлювалося у цій частині Понта Евксинського, й у роки правління грузинського царя Адеркія на березі річки римські язичники схопили Симона Кананіта і відрубали апостолу голову. 
У деяких виданнях сказано, що Симон був розіп'ятий на хресті в Британії, де нібито був похований, але Російська Православна церква вважає цю думку хибною. 
Переказ каже, що Симон Кананіт потрапляв до свого грот-келі через вузький отвір у склепінні. 
Монахи-самітники знизу прорубали другий вхід у грот Симона Кананіта, виклали кам'яні сходи з вапняних плит. Вони ж на стінах печери виклали мозаїкою лики Ісуса Христа, Богоматері та самого Симона Кананіта. 
У IX столітті, в період розквіту Анакопії, на мощах Симона Кананіта було збудовано храм, зруйнований згодом мусульманами-завойовниками. Пізніше, у X столітті, храм було відновлено на старому фундаменті, прикрашене всередині унікальним фресковим розписом. У дні гонінь на християн та встановлення Радянської влади в Абхазії стіни були забілені. На сьогоднішній день вдалося очистити лише малу частину фресок. 
Храм Святого великомученика Симона Кананіта діє, стоїть на території сучасного Нового Афона. Симону йдуть вклонитися і випросити щастя в подружжі, любові та благополуччя. За старою християнською традицією, яку свято вшановують у цих місцях, двері Симоно-Кананітського храму зачиняють для сторонніх під час здійснення церковних обрядів – вінчання, хрещення, сповіді… Служба в печері Симона Кананіта.
Ще одну подорож ми вирішили провести в Новий Афон, що в республіці Абхазія. Я там уже кілька разів бував, але приїхав Арбідес із Краснодара і попросив прогулятися з ним за компанію. Ішов дощ, але подітися було нікуди, не повертатися йому назад, тому вирішили їхати за будь-якої погоди.
Дісталися досить швидко, через півтори години від Псоу ми опинилися в Новому Афоні, доїхали маршруткою за 150р., якщо їхати на таксі, то до суми можна додати ще один нулик.
Ось такий транспортний засіб перевозить туристів містом
Нове Афон - дивовижне місто, таке райське містечко в Абхазії, яке наповнене різними пам'ятками, тому що б не навантажувати вас розіб'ю свою розповідь на кілька частин. Сьогодні ми побуваємо на Псирцху та в гроті Симона Кананіта, який знаходиться в однойменній ущелині.
На річці Псирцха знаходиться гребля та дуже гарний рукотворний водоспад. Водоспад створений в 1882 році, при будівництві греблі місцевими ченцями, плотина використовувалася як одна з перших ГЕС в царській Росії. Також вся ця конструкція утворила красиве озеро. 2012 року гідроелектростанцію відновили і вона працює на потреби Ново-Афонського монастиря. Поруч із водоспадом також є храм Симона Кананіта.
Піднявшись кам'яними сходами вздовж водоспаду і озера ми потрапляємо на платформу Псирцха. Це місце просто дивовижне, особливо після дощу, коли все в тумані створює таємничо-містичну атмосферу. Псирцха перекладається з Абхазького як "ялицеве джерело", тут же розташований вокзальний павільйон, де за радянських часів знаходилися квиткові каси, зараз же павільйон на жаль покинутий, як і все в Абхазії.
Як ви можете помітити, на павільйоні збереглися дірки від куль, так само нам пощастило застати поїзд Москва-Сухум з дуже доброзичливою бригадою на борту.
Від платформи вгору веде стежка до Гроту Симона Кананіта, що проходить вздовж мальовничої річки Псирцха. За переказами святий Симон Кананіт проповідував вчення Христове в Абхазії і прийняв мученицьку смерть - був розпиляний пилкою. Історична стежка вимощена диким каменем веде до гроту, де жив святий, на шляху нам зустрічається наскальний слід Симона Кананіта, де за переказами він був убитий.
По стежці нам також трапляється святе джерело, вміння в якому за переказами зцілює від усіх хвороб та недуг, а також улюблене місце Симона Кананіта. Місцевість тут і справді напрочуд красива і чарівна.
Піднявшись ще вище, потрапляємо в грот-келю, де жив святий. Сучасного вигляду грот набув на початку століття, коли ченці Новоафонського монастиря прорубали в ньому зручний для відвідувань вхід і збудували кам'яні сходи.
На мій погляд Псирцхій заповідник поряд з Анакопійською фортецею є найкрасивішими місцями Нового Афона. Це місто виділяється серед інших Абхазьких міст своїм доглянутим та гостинним виглядом, а наявність різноманітних визначних пам'яток це справжній рай для туристів.
На цьому поки все, в продовженні я вам обов'язково розповім про Анакопійську фортецю, НовоАфонський чоловічий монастир, міський парк, ну і звичайно не обійдемо увагою і всім відомі печери.
Грот Святого апостола Симона Кананіта знаходиться в ущелині річки Псирцха. Тут, за переказами, жив і молився Святий апостол. Печера була освячена водосвяттям у 1884 році; в ній прорубано вхід для паломників і поставлено ікону святих апостолів Андрія та Симона.
Шлях до печери починається біля стародавнього храму IX-X ст., зведеного на місці болісної смерті святого, який загинув від рук римських легіонерів.
Вийшли рано-вранці і просто насолоджувалися дорогою, йти потрібно не широкою доріжкою, потім підніматися східцями. Із маленькими дітьми краще не ходити, потрібна обережність.
Початок доріжки до келії починається з каси заповідника всередині невеликого скверу. Дорогою до гроту знаходяться ще кілька християнських святинь: джерело зі святою водою, омивання в якому, за переказами, вилікує від усіх недуг; гранітний валун з відбитком стопи Святого апостола (біля нього зупиняються паломники та служаться молебні); гірські пороги, під якими Симон Кананіт прийняв мученицьку смерть.
Невеликий природний грот у ущелині Псирцхі, де мешкав апостол у 53-55 pp. н.е. до своєї загибелі.
У печері зазвичай хтось чергує для запобігання вандалізму; за фотографування платити не потрібно. Сюди наводять багатьох екскурсантів, але більшість часу панує тиша. На стінах печери – старовинні мозаїки, зображення хрестів, написи, ікони, лампади. Цьому місцю абхази поклонялися навіть у роки турецького панування та за радянських часів.
Згідно з церковним переказом, Симон Кананіт був посланий на землю давніх абазгів, щоб проповідувати серед них християнство. В Абазгії апостол обрав для проживання та служіння невеликий грот у мальовничій ущелині гірської річки Псирцха. До кінця своїх днів Святий апостол Симон Кананіт жив серед абазгів, проводячи дні та години в пості та молитвах, оберігав родини місцевих жителів, прославляв Ісуса Христа. Люди, які приходили до гроту святого, слухали євангельські проповіді про Бога Ісуса, який став Людиною і віддав своє життя на спокуту людських гріхів, про святих апостолів і Богородиці, яка волею жереба мала нести благу звістку древнім абазгам. Симон Кананіт став національним абхазьким святим і засновником однієї з найдавніших християнських громад.
Грот Симона Кананіта набув свого теперішнього вигляду вже після смерті святого апостола. Монахи-самітники прорубали в печері вхід, збудували сходи з вапняних плит. Свого часу апостол входив усередину своєї обителі через вузький отвір у склепінні. На стінах печери ченцями було висічено чотирикінцевий хрест, а також викладено мозаїкою лики Ісуса Христа, Богоматері та самого Симона Кананіта.
«Святий Симон Кананіт був у складі 12 апостолів. Читання Євангелія на літургії в день його пам'яті, 10 травня, провіщає про братів Господа за тілом, між ними згадується і про Симона (Мф. 13, 54–58). Тут слід зазначити, що праведний Йосип, обручник Пресвятої Діви, до 80-річного віку жив як простий трудівник і мав від дружини Соломії чотирьох синів та двох дочок. По смерті дружини жив удівцем, і в цьому становищі його застало обрання Божого Промислу. Апостол Симон - третій уявний брат Господа за тілом, або, простіше сказати, за спорідненістю.
Є переказ, що на шлюбі у апостола Симона в Кані Галілейській Господь створив Своє перше диво, перетворивши воду на вино (Ів. 2, 1–9). Знехтувавши все мирське, він пішов за Христом, поклавши душу свою нареченому безсмертному. Разом з Андрієм Первозванним проповідував віру в Юдеї, також в Едесі, Сванетії, Абхазії. Крім того, апостол Симон мандрував зі словом порятунку до Єгипту, Киринею, Мавританія, Лівія та Британія.
З житія апостола Андрія Первозванного видно, що, вирушивши з Єрусалиму втретє на проповідь євангельську, він із супутниками, серед яких був Симон Кананіт, дійшов до землі Іверської, а потім і гористої Сванетії в князювання якоїсь дружини, яка прийняла їх. Тут залишився Матвій, а великий Андрій із Симоном Кананітом проникли глибше в гори, у межі осетинів. Звідти спустилися в Абхазію і зупинилися в місті Севасті, нині Сухум, мешканці якого прийняли слово Боже. Блаженний Андрій залишив у цьому місті Симона, а сам вирушив далі. Проповідував апостол Симон в Абхазії, за словами літопису, у 55 році після Різдва Христового. Святий апостол трудився в печері в ущелині річки Псиртсхи.
Як довго він проповідував в Абхазії, літописи не кажуть. Відомо лише, що прославляв Христа Спасителя багатьма чудесними знаменнями і божественне вчення стало приносити рясний плід віри в народі. Апостол зазнав за це незліченних прикростей і лих. А під час гоніння, спорудженого грузинським царем Адеркієм, увінчаний був мученицьким вінцем і похований неподалік своєї печери, на березі Псиртсхи.
Покинуте святими апостолами насіння слова Божого успішно виросло і благотворно поширилося, у 1089–1130 роках весь абхазький берег був покритий квітучими містами та монастирями, а прилеглі гори укріплені замками та церквами. Після завоювання країни турками абхази прийняли магометанство, і багато християнських храмів, у тому числі святого апостола Симона Кананіта, були зруйновані. Але місце його поховання завжди особливо шанувалося місцевими мешканцями, незрозуміло їм самих».
