"در اعماق جهان مخفی"، تجزیه و تحلیل شعر بریوسوف، ترکیب. والری یاکولوویچ بریوسوف والری یاکولوویچ بریوسوف
والری یاکولوویچ بریوسوف - شاعر روسی، منتقد ادبی، مورخ، نمایشنامه نویس، مترجم، نثرنویس، بنیانگذار نمادگرایی روسی. در نیمه دوم دهه 90 قرن نوزدهم، برایوسوف به عنوان یک شاعر جوان به شاعران سمبولیست نزدیک شد و در سال 1899 طرفداران "هنر جدید" را در انتشارات اسکورپیون متحد کرد. در سال 1900 مجموعه "گارد سوم" منتشر شد. شعر "در اعماق جهان مخفی" در همان سال 1900 ساخته شد، اما در مجموعه گنجانده نشد.
نویسنده در این اثر مطرح کرد موضوع مسئله حفظ ارزش های فرهنگی بشریت. این شعر به صورت مجازی کار نسل‌هایی را ارائه می‌کند که به دنبال بازپس‌گیری آنچه که اجدادشان داشته‌اند و افزایش این میراث هستند. تصویر مرکزی در شعر هیولاهای دریایی هستند، آنها هستند که معنای ایدئولوژیک اثر را متمرکز می کنند.
شعر "در اعماق جهان راز" به سنت نمادگرایی ساخته شده است، یکی از بزرگترین جنبش های هنر که با استفاده از نمادگرایی، کنایه، رمز و راز و رمز مشخص می شود. انرژی کلام و شهود خاصی که نویسنده احساس می کند در خطوط خلقت او نهفته است.
رسانه هنری در این اثر یک نماد - یک هیولا است که از ته دریا گرفته شده است. در عنصر گفتار هنری تثبیت شده است و در تصویر آن مبتنی بر یک کلمه شاعرانه چند معنایی است. شعر شکلی از تفکر می شود، شروع به بازی با معنا می کند. نویسنده از نمادی استفاده می کند که حامل اسرار انسانیت و در عین حال ابهام شاعرانه است.
اگرچه شعر فقط از دو بیت تشکیل شده است، اما محتوای آن از اندازه رنج نمی برد. در بخش اول، نویسنده چگونگی پرتاب انسانیت را شرح می دهد "قایق های فانی"تورهای طلا در "آب های تاریک قرن ها". تورها نمادی از استفاده از تاریخ، تجربه، دانش برای استخراج از اقیانوس قرن ها هستند "گنج". در بیت دوم، قبلاً مشاهده می کنیم که در قایق که نژاد بشر در آن قرار دارد، تعداد اینها "گنج"- ثروت نیاکان، تشکیل یک جامعه کامل.
هدف اصلی از مسیرها در شعر است استعاره ها- برای ایجاد این معنای مجازی از نمادهای استفاده شده: اعماق کیهان، آب های قرن ها، تورهای طلایی می اندازیم، هیولاهای دریایی، از پیوندهای محکم بیرون می آییم، گنج های عظیم رشد می کنند..
خود صدای شعر برای بیان نمادها اهمیت زیادی دارد. نویسنده در ساخت بیت به متر شعر دو هجا روی آورده است تراشه، با استفاده از قافیه متقاطع با توجه به موقعیت در مصراع و قافیه زنانه با توجه به حجم هجا، زمانی که تاکید بر هجای ماقبل آخر هر سطر باشد.
شعر «در اعماق عالم راز» را می توان به غزلیات مدنی نسبت داد. برایوسوف در ژانر شعر غنایی سنتی جهت نمادگرایی را اعلام کرد. این سبک دورانی را که نویسنده بر روی آثار خود کار می کرد تعیین کرد. خلقت شاعر سرشار از روح رمز و راز و عرفان است.
آغاز نمادگرایی روسی را آغاز عصر نقره شعر روسی می دانند. و اگرچه این روند در اروپا سرچشمه گرفت، اما در روسیه بود که به اوج خود رسید. والری بریوسوف، شاعر نمادگرای روسی، چیزی کاملاً جدید و بدیع را به آن آورد، استفاده مکرر از استعاره ها و تمثیل ها. شاعر آفریننده ای بود که ارزش های شخصی هنری و معنوی را تجلیل می کرد.
به نظر می رسد تصاویر شاعرانه بالاتر از واقعیت هستند و توسط نویسنده در قالب موسیقی تجسم یافته اند. برایوسوف با استعداد خود در این تصاویر، مطابقت ها و ارتباطات ابدی جهان را که در آگاهی ما منعکس می شود، آشکار کرد و بدین ترتیب رازهایی را که ما را به حقیقت هدایت می کند، روشن کرد.
- "به شاعر جوان"، تحلیل شعر بریوسوف
- "غزل به فرم"، تحلیل شعر بریوسوف
- "اولین برف"، تحلیل شعر بریوسوف
- "زن"، تحلیل شعر بریوسوف
پژواک های شاعرانه
والری بریوسوف
رهبر سمبولیست ها، والری بریوسوف، با لوخویتسکایا با ضدیت پنهان رفتار کرد. او در نامه ای به پی. پرتسف به تاریخ 14 ژوئن 1895 - "من پروانه ای در رویا بودم و تو یک پروانه. در آغوش گرفتیم و پرواز کردیم." در عین حال، به طور قابل اعتماد مشخص است که خانم لوخویتسکایا واقعاً این را در خواب ندیده است. از کل شعر چه چیزی باقی مانده است؟ عبارات: صبح، پروانه، گل رز، "مثل یک رویای جوان"، پروانه و لاجورد؟ بد است که «فرهنگ شعر» تدوین شده است. با ترکیب کلمات او چیزی به دست می آید که به آن شعر می گوییم.
او بعداً به پرتسوف نوشت: «تازه و تازگی بسیار زیادی در آن وجود دارد». ظاهراً او تمایل دارد که این تازگی را صرفاً با تأثیر خارجی توضیح دهد.
در نامه ای به پرتسف به تاریخ 19 ژوئیه 1896، بریوسوف می گوید که "مکتب بالمونت" در شعر روسی شروع به شکل گیری کرد، که او همچنین لوخویتسکایا را در ردیف آن قرار می دهد. حدود دو سال بعد (در ژانویه 1898) در نامه ای به بالمونت می نویسد: «اینجا مجموعه جدیدی از Mirra Lokhvitskaya است. موافقم، قبول دارم - اینجا خیلی چیز بد نیست. اما من اینجا هستم که شعر نمی‌گویم، پیشنهاد می‌کنم در مورد هر موضوعی شعری بنویسم که هیچ تفاوتی با اینها نداشته باشد، به طوری که شما آن را به عنوان «نه بد، خوب» تشخیص دهید. همه اینها یک شابلون است، شابلون های شعر نو، همه همان خدایان المپ، همان کوپیدها، پسیشی، آیویشی، اما در لباس های نو. نه، این مورد نیاز نیست، این نیست. بهتره ننویسی Balmont در این زمان کاملاً از شعر Lokhvitskaya خوشحال شد ، تحسین او کاملاً توسط شاهزاده A.I. اوروسوف یک خبره و عاشق شاعران جدید فرانسوی است. از طرف دیگر، بریوسوف، فضایل لوخویتسکایا را با اکراه بسیار می شناسد.
قابل توجه است که او در دفتر خاطرات خود به او امتیاز کمی بالاتر از نامه های خود می دهد: "با این حال، آخرین اشعار او خوب هستند." او در نوامبر 1897 می نویسد.
کمی بعد، با ارائه توصیفی بازیگوش از شعر مدرن در قالب نوحه های نبوی کتاب مقدس ("وای بر تو، ادبیات روسی! ...")، او لوخویتسکایا را با منحط ها - بالمونت، گیپیوس و دیگران، هم تراز قرار می دهد. "او" "شاعر بی اهمیت فدوروف و ... راتگاوز" .
او کار او را کاملاً جدی مطالعه می کند. در آرشیو او، چهار جلد از اشعار لوخویتسکایا (دو جلد با کتیبه های تقدیمی از شاعره) حفظ شده است. زیر تک تک آیات خط کشیده شده است. حتی به شعر «به وقت ظهر» در جلد سوم، بیتی از خودش نسبت می دهد. متأسفانه خواندن آن غیرممکن است - برایوسوف از اختصارات استفاده می کند ، اما مشخص است که او این شعر را یکی از قدرتمندترین شعرهای لوخویتسکایا می دانست و استدلال با آن واقعاً دشوار است.
با قضاوت بر اساس نوشته های دفتر خاطرات، لوخویتسکایا از نظر انسانی نسبت به او بی مهری است: او بی جهت هم در مورد ظاهر و هم در مورد رفتار او حساس است. در مطبوعات در طول زندگی لوخویتسکایا ، تنها یک بررسی از بریوسف - در جلد چهارم او ظاهر شد. شماره گذاری سه مجموعه خانم لوخویتسکایا بدون تفاوت قابل توجه قابل تغییر است. در جلد چهارم شعرهای او همان مضامین، همان تکنیک ها، همان روح دو جلد قبلی است. آیا تکرار خود برای شاعر خسته کننده نیست؟ و این تکثیر آیات یکسان، حتی اگر صوت باشند، چه فایده ای دارد؟
بررسی نسبتاً عجیب است: در جلد چهارم، لوخویتسکایا فقط انحراف از انگیزه های قبلی خود را اعلام می کند و به موضوعات مذهبی و فلسفی روی می آورد. طبیعتاً این به برایوسوف نزدیک نیست، اما اگر بتوان شاعر را به خاطر چیزی سرزنش کرد، پس مطمئناً تکراری نیست. با این حال، با دست سبک برایوسوف، این تز برای مدت طولانی در نقد ادبی استوار شد. از نظر سبک، در جلد IV، تقویت قابل توجهی از گرایش بلاغی وجود دارد که دقیقاً به خود بریوسوف نزدیک است - اما به دلایلی او متوجه این موضوع نمی شود. معلوم است که می خواهد بگوید: ارزش خواندن ندارد، جالب نیست.
برایوسوف به هیچ وجه به مرگ لوخویتسکایا پاسخ نداد. شماره نهم Libra برای سال 1905 فقط حاوی یک پیام کوتاه در مورد مرگ او است (یک خط). بدون شک، این نشانه ای از عدم شناسایی «رسمی» به نظر می رسید. با این حال نمی توان گفت که این اتفاق برای برایوسوف بی توجه بوده است.
بسیار جالب است پیش نویس آگهی ترحیم لوخویتسکایا که در آرشیو او با عنوان "به یاد جادوگر" ذخیره شده است. با قضاوت بر اساس فراوانی ویرایش ها و تغییرات، بریوسوف این مقاله را با دقت بررسی کرد. او در سطرهای اول خود، بسیار دقیق، و از همه مهمتر، بسیار غیرمعمول برای نقد مدرنیستی، معنای اصلی کار شاعره را اینگونه تعریف می کند: «آثار لوخویتسکایا اشتیاق تغییر ناپذیر و سیری ناپذیر برای غیرزمینی، غیرزمینی است». و این دقیقاً جستجوی رهایی از "بند وجود" است که جذابیت اولیه او را به مضامین عاشقانه توضیح می دهد: "لوخویتسکایا اشتیاق به روشنایی لحظه های خود را ستایش کرد و "در میان کسل کننده" زندگی را رهایی بخشید ... اما در حال حاضر در جلد دوم اشعار او ... راه های رهایی دیگر آغاز می شود. آنچه در ادامه می آید تقلب آشکار است. به گفته بریوسوف، «راه‌های دیگر» به سبت جادوگران و بیشتر به جهنم، به شیطان منتهی می‌شود. ترحیم به طرز وحشتناکی به پایان می رسد: «از این راه بازگشتی نیست. هر کس از این خط عبور کند باید برای همیشه در آن کشور بماند. لوخویتسکایا همه کارهایی را انجام داد که ... "- در ادامه کاملاً ناخوانا است. آیاتی که او نقل می کند: "در ظهر" ، "مرگیت" ، "جادوگر" در واقع از بهترین های لوخویتسکایا هستند (اگرچه از نظر محتوا انتخاب او بسیار مغرضانه است). در چارچوب هر آنچه که خود بریوسوف در آن سالها در مورد "آفرینش زندگی" نوشت و با چنین درکی از پایان مسیر زمینی شاعره ، باید یاد او را علناً گرامی می داشت ، زیرا معلوم شد که این او بود که تحقق بخشید. آرزوهای گرامی او با این حال، به دلایلی او این کار را نکرد.
تنها هفت سال بعد، او در مجموعه انتقادی دور و نزدیک، یادداشت دیگری درباره لوخویتسکایا به نام «مرحوم» گذاشت. ممکن است او این کار را تحت فشار بالمونت انجام داده باشد، که در نامه ای به او نوشت: «غیر ممکن است که نقد شاعرانی را چاپ کنید که در آن انواع زباله های بی نام را درج کنید ... و رنگ های روشن واقعی را مشخص نکنید. لوخویتسکایا." احتمالاً در نسخه اصلی کتاب یادداشتی در مورد لوخویتسکایا وجود نداشته است. با این وجود، ارزیابی که برایوسوف در آن به کار شاعره می دهد بسیار بالا است. از نظر هنری، "آوازهای گناه و شور" او بالاتر از همه رتبه بندی می شود. مقاله با این جمله به پایان می رسد: "برای گلچین آینده شعر روسی، می توان 1015 شعر واقعاً بی عیب و نقص از لوخویتسکایا انتخاب کرد، اما خواننده توجه همیشه هیجان زده و مجذوب درام درونی روح است که توسط او اسیر شده است. در تمام شعرهای او.» در واقع، "1015 شعر واقعاً بی عیب و نقص" در گلچین شعر روسی (بدون تعیین دوره) چیزی است که فقط یک شاعر درجه یک می تواند ادعا کند.
در پس زمینه چنین نگرش بدبینانه ای نسبت به شعر لوخویتسکایا، انتقاد بریوسوف به ویژه قابل توجه است که برایوسوف شاعر اغلب شعرهای خود را تکرار می کند. اغلب این تکرارها آشکارا سادیستی هستند. اصلاً مشخص نیست که چرا او حتی سالها پس از مرگ شاعره به خلق آنها ادامه می دهد.
اگر با دقت نگاه کنید، می بینید که در زمان بلوغ بین بریوسوف و لوخویتسکایا یک سبک مشترک وجود دارد: میل به مختصر بودن، لفاظی پر صدا. جالب اینجاست که برایوسوف مقاله "به یاد جادوگر" را درست در زمانی می نویسد که خودش کار روی رمان "فرشته آتشین" را آغاز می کند که همچنین اشارات زیادی به شعر لوخویتسکایا دارد.
در یک کلام، این ظن وجود دارد که دلیل اصلی نگرش منفی او تمایل به پنهان کردن وابستگی خود (به انصاف، بیایید بگوییم: جزئی) به او چیزی است که تسوتایوا بسیار جوان در مورد آن نوشت:
فراموش کردم که قلبت فقط یک نور شب است
ستاره نیست! من آن را فراموش کردم
شعر شما از کتاب چیست،
و از حسادت انتقاد. پیرمرد زودرس
دوباره تو برای من یک لحظه
شاعر بزرگی به نظر می رسید.
اشعار
بنفش
بنفشه که از خشکسالی تابستان عذاب کشیده بود در جنگل هلاک شد و با آخرین دعا گلبرگ هایش را به آسمان کرد... ابری سخت از آسمان گذشت بی قطره ای باران و رعد و برق غم انگیز از میان سیاهی چشمک زد. اما در بیشه سبز برای گل در حال نابودی متاسف شد و قطرات رطوبت یخی بر بنفشه بیچاره فرود آمد. چهارشنبه آیه. "آستر"* * *
ای باکره وستال، ای سوسن خدا، رویای کم رنگ جوانی یک رویا. این منم بین سایه های تاریکی این منم در آستانه. من از پا در آمدم ، من خسته ، من ناتوان ، من مرده از آرزو ... آه! همه جا در مه زرشکی، اوه! همه جا زنگ می زند بیا بیرون! به سمت من برو! من زجر می کشم، صبر می کنم، می ایستم! دستانم را دورت حلقه می کنم، با خنده های وحشیانه دیدارت می کنم! و می لرزیم و می افتیم و گریان می بافیم چون مار در کف سرد گالری در گرگ و میش شب. اوه، وستال! در یک رویای خسته، گلویت را تاپ می زنم، آن را با اشتیاق فشار می دهم - و همه چیز با ناله ای به پایان می رسد. 1895 چهارشنبه. آیه. "رویای باکره وستال"، "عصای جادویی".K. Balmont
اشعار تو همچون پرتوی تصادفی بر پرتگاه ابدی تاریکی است. و اکنون - با رازی دردناک در تاریکی، گلها می درخشیدند. تسلیم درخشش مسلط می‌شوند، می‌سوزند و تزلزل می‌کنند، و به دوردست می‌روند، رنگ‌ها و چراغ‌ها را با پارچه‌ای روشن می‌بافند. اما باد خواهد لرزید، هجوم می آورد، الگوها می وزد و پاره می شود. و همان پرتو، لرزان و ذوب، بی قدرت به ورطه سقوط می کند. چهارشنبه آیه. "روح من مانند نیلوفر آبی است..."کشیش ماه
1. روی لبخند خواب آلودت انعکاس ماه لغزید، سلطه جو، مهربون، عاشق، ندایی با تو زمزمه کرد. بر فراز لبخند خواب آلودت، مهتابی به صدا درآمد، سلطه جو، مهربون، عاشق، تو را بوسید. و با شنیدن ندای طلسم ها، مانند صداهای بومی، - چشمان سوزان خود را با تاریکی به سوی هکاته چرخاندی. با شنیدن ندای مبهم طلسم ها، پر از نور کم رنگ، لب های مرده ات را به سوی هکاته برگردانی. در تشنگی محبت، در تشنگی اشتیاق همه تو رازی، همه تو دروغی. شما نیروهای ماه را در قدرت دارید، بدن را به خدا خیانت می کنید. در تشنگی محبت، در تشنگی شور، که تو را می بوسم! آستارت تو را در قدرت دارد، تو مال او هستی، تو مال من نیستی. 1904 2. پروردگار سخنان آسمان، او، - او شما را در ازدحام زمین یاد کرد، - فقط در آن ساعات روح شما زنده است، هنگامی که او سلطنت می کند، مرده و روشن است. پروردگار کلمات بهشت، تو را به میزبان مقدس خود فراخواند: با حفظ نوبت مرموز، ماه متغیر را دنبال می کنی. روز می آید، لحظه می آید: شناخت نشانه های گرامی، به خدای شب کتاب های راز، نذرت را تجدید می کنی. روز می آید، لحظه فرا می رسد: تو در انبوهی از کشیش ها، در معبدی ناخوشایند، با لب های سرخ خود، چهره ی مرده و روشن را می بوسی. تو با دنیای ما غریبی، تایا با حسادت نشانه های توث، و در هیاهوی روز، خواب نبوی همیشه تو را فرا می گیرد. تو با دنیای ما غریبه ای، جایی که داعش کورکورانه حکومت می کند. بین ما دشمنی ابدی، بین ما کینه دیرینه. چهارشنبه آیه. "اتحاد مجوس" ("کاهن ماه")، "سونامبولا".استخراج شده از جهنم
آستارت! آستارت! و تو خندیدی، در جهنم با نشانت ما را نشان دادی، و وحشت شکنجه اندک فراموش شد، و شادی امیدها مانند دود می چرخید. یک چیز باقی می ماند که نزدیکتر شوم، یکی شوم، با لب هایم بچسبم، مثل خوشه آویزان، زیارتگاه ها را با دست کفرآمیز لمس کنم، تمام بدنمان را به تور هفایستوس ببافم. دست های رنگ پریده به من بده، زخم های مصلوب کجاست! سینه بیچاره را در جایی که نیزه را سوراخ کردند، بده! می خواهم لبه های کفن را ببوسم، تن برآمده تو از گور! ملکه آرزوها که ارواح را از ورطه ایرکالا به نور آتشین آورد! در برابر تو، شکست ناپذیر، ما کودکانه مطیع هستیم، و تخت مانند معبد، و عشق مانند نذر! آستارت آسمانی، منادی صبح، بر فراز ما که شب و روز می درخشد، من کشیشی چشم سیاه، با خواهری سیاه مو، و شب و روز مزمور می خوانم. 28 ژوئیه 30، 1905 چهارشنبه. آیه. "طلسم قرن سیزدهم."در دخمه
تو در قبر سجده می کنی تاجی از مرم بر سر می کنی. مهتاب رو روی صورتت میبوسم از میان پنجره های مشبک، دایره ماه نمایان است، در آسمان صاف، مثل بالای سر ما، راز سکوت. پشت سرت، هاله ای از گل رز خیس، در چشمانت، مثل مروارید، قطره ای از اشک سابق. پرتو ماه، گلهای رز نوازشگر، نقره مروارید، مهتاب بر مرمر تخته های قدیمی حلقه زده است. چه می بینی، چه چیزی را در خواب عمیق خود به یاد می آوری؟ سایه های تاریک به سمت من پایین و پایین تر متمایل می شوند. من از طریق باغ سیاه به آرامگاه شما آمدم، لمورها با شرارت از در نگهبانی می کنند. میدونم، میدونم، خیلی وقته با تو تنها نخواهم بود. نور ماه مسیر دایره ای خود را به روشی اندازه گیری شده طی می کند. تو بی حرکتی، تو زیبای تاج مرتی. نور بهشت را بر صورتت می بوسم. 1905. چهارشنبه. آیه. "زیر صلیب"اقیانوس ها
ما در طوفان اقیانوس هستیم، سایه‌های سفید - تاب می‌خوریم، به نوازش‌های خورشید لبخند می‌زنیم، اسرار شب پرستاره را می‌گیریم، طلسم‌های قمری پنهان در مه مه را می‌گیریم - و به همه فریفته‌ها کنار پرتگاه آغوشمان را باز می کنیم. 1905 چهارشنبه. آیه. "نرید".پیشخوان
در کائنات هولناک و عظیم، مثل برگی در آبشار بودی، سرگردانی بی خانمان،* با حیرت غم انگیز در چشمانت. فقط عشق می توانست دمید، اما عشق غم و عذاب را پنهان می کرد. آه، چه زود دست های دراز شده به خون آلوده شد! از همه با حرص انتظار مشارکت داشتی.** همه توهین ها مثل بچه بخشید، اما بی رحمانه تیز، نیش های بی شمار تو را سوراخ کرد. و حالا پرتاب شده ای روی سنگ ها، مثل گلی که از جویبار له شده است. سپتامبر 1907 چهارشنبه. آیه. * "تاج گل ازدواج"، ** "او و او." ***"قدرت رویاها داده شده..."رز قرمز
با نوازش راز و خسته، خداحافظی کن تا فریب بدهم! یک گل رز پر، یک رز قرمز مایل به قرمز بالای رویای من بمان! خسته می بوسم در انتظار غم و اندوه گلبرگ های آتش رز که به لطافت متمایل شده اند. مانند زنبور، نیش را به گلی خوشبو می چسبانم، گل رز کامل، گل سرخ مایل به قرمز، آب تند می نوشم. شب شناور است، در حال حاضر از میان پرده ها هیجان روز پدیدار می شود. ساعت وحشتناکی نزدیک است که تو از من ناپدید خواهی شد. اوه! چقدر لحظه ها کوتاه بود هر لحظه چقدر کوتاه بود. به گل رز کامل، به گل سرخ مایل به قرمز، مست چسبیدم. گلبرگ دوم و سوم خاموش می شود در نوازش داغ لب ها... شب شناور است. در نور سرد مثل جسد گسترده شده ای. 1908 چهارشنبه. آیه. «شاعر» (1).در جشن
نزدیکتر شو دختر روی کاناپه: جای دو نفر نیست، لمس پوستت و پف موهایت برای انگشتان خوش است. اطراف تاج گل رز است، بردگان جام های شراب حمل می کنند... اما از میان دود معطر، عطر را به تنهایی می نوشم. گل رز چیست؟ بوی آنها اتفاقی است و بوی شراب تلخ است اما گناهکار ابدی ناتوبه بوی گرم تو را تا ته می نوشم. چه چیزی ما را از هم جدا می کند؟ - چند پارچه! گرمای بدن را از طریق آنها می شنوم و سم عطرهایی را که در پرواز با سوراخ های بینی می گیرم. من پیش بینی می کنم: آگوست، با از دست دادن ذهن گل آلود خود، یک علامت متعارف خواهد داد. مشعل ها محو می شوند و به یکباره تاریکی ابری را می پوشانند. آه، پس با تمام وجودم با دست و سینه و زبان با تمام وجودم فریاد نزنم - آنچه در بوی تو نهفته است. او، سوزاننده است، او به شدت تیز است، وارد دهان من می شود، وارد روح من می شود، ما مانند خواهران در هم تنیده خواهیم شد، یک لرزش در دو خواهد بود. عطر تو را استشمام می کنم و می نوشم، رطوبت تو را می نوشم... سوگند به سوگند بزرگ. من مال تو هستم! ایل شاید من مال تو باشم؟ چهارشنبه 1910 آیه ر.ک. آیه. «شاعر» (1).نماز خواندن
برای گل رزهای جشن دعا کنید، برای نیلوفرهای ناب دعا کنید، برای سنجاقک هایی که در تابستان پرواز می کنند، برای ارواح که در رعد و برق دیده می شوند، برای هر چیز بی فایده، دعا کنید. آری، برترین رحمت، رویاهای زیبای طبیعت را منفجر نخواهد کرد. عشق به زیبایی از بین نمی رود! باشد که رویاپرداز زیر پرچم آزادی مورد استقبال قرار گیرد! در رویاها و گل ها و زیارتگاه های بی مورد ارزشی نهانی نهفته است و روح های بدون ابرهای مروارید مانند درختان خرما در بیابان ها پژمرده خواهند شد! نه! اندک آزادی و برادری، و راز خوشبختی بسیار ناپایدار! در معبد توهین آمیز ایجاد می کند، کسی که ثروت زمینی را از بین می برد - رویاها، زیبایی ها و لبخندها! چو! گردبادی در رعد و برق های نزدیک که روز ما وزوز می کند: "مراقب باش!" سنجاقک ها روی درختان انگور از بین خواهند رفت... برای گل های رز آتشین دعا کنید، برای نیلوفرهای سفید دعا کنید. 1917گل های رز، نیلوفرها، سنجاقک ها کنایه های کاملاً قابل تشخیصی از اشعار لوخویتسکایا، به ویژه اشعار اولیه هستند.
اما چقدر غیرطبیعی است که "سه بار رومی" ("اراده، گاو، گرگ") به قول تسوتاوا بریوسوف ناگهان به عنوان یک عذرخواهی احساساتی ظاهر می شود.
* * *
در ستارگان وهم انگیز، در درخششی درخشان، شب از دورها گذشت، سخت به پرده تعظیم کن دو بال آبنوس. گرگ و میش پرواز می کند، گرگ و میش اندیشه های روز گذشته را گره می زند. به روح نگاه می کند، به زودی می گوید: من با تو هستم، به من گوش کن. ………………………………… غروب سیاه، مهمان نفرین شده، اینجا، در ایتالیا، همیشه افکار، در چنگال پنجه وحش، چرت زدن در وحشت شرم. تنها در پرتو نگاه عقابی به بهشت ذهن مقدر می شود - اراده - اعماق فاجعه بار شب، زندگی و زمان. 1922 چهارشنبه. آیه.© A.B. Filimonov، B.P. Filimonov
© موزه ایالتی تاریخ کیهان‌نوردی. K.E. تسیولکوفسکی، کالوگا
بخش "تحقیق خلاقیت علمی K.E. Tsiolkovsky"
2011
در پایان XIX - آغاز قرن XX. در محافل نویسندگان و شاعران، موضوع جستجوی برادران بیشتر و بیشتر به گوش می رسید. والری یاکولوویچ بریوسوف الهام‌بخش این باور بود که در جایی در گستره‌های وسیع کیهان تمدن‌های دیگری مشابه تمدن ما وجود دارد.
به عنوان یکی از نمایندگان اصلی نمادگرایی، V.Ya. برایوسوف در آغاز کار خود خطاب به دانشمندان گفت: "من متحد اختلافات فضایی شما خواهم بود."
بریوسف وعده خود را در تعدادی از شعرهای "علمی" تحقق بخشید. معروف ترین آنها "دنیای الکترون" است:
شاید این الکترون ها
جهان هایی با پنج قاره...
اقدامات آنها کوچک است، اما همچنان یکسان است
بی نهایت آنها، مانند اینجا.
پاسخ شاعرانه به ایده های هندسه های چند بعدی لوباچفسکی و ریمان شعر بریوسوف "دنیای ابعاد N" بود، جایی که شاعر سعی کرد نتیجه گیری های ریاضی خشک را با حدس های خارق العاده در مورد جمعیت ابعاد دیگر تکمیل کند.
اما آنها زندگی می کنند، در ابعاد زندگی می کنند
گردبادهای امواج، طوفان های فکری، آن ها
ما چه کسی با بینایی فرزندانمان خنده دار هستیم
با گام ما در یک خط!
خورشیدها، ستارگان ما، همه در فضا،
تمام بی نهایت، جایی که نور بدون بال است،
فقط یک فستون در آن دکوراسیون جشن،
چگونه جهان آنها ظاهر غرور آمیز خود را پنهان کرد.
مضمون بریوسوف از انسان به عنوان فاتح طبیعت، یک کارگر خستگی ناپذیر و خالق الهام بخش، جایگاهی به همان اندازه مهم داشت. تصویر قهرمان شده یک انسان ساز اساس شعر عدی "ستایش انسان" (1906) را تشکیل داد. نگرانی از سرنوشت انسان در زمین و جهان از آن پس شاعر را رها نکرده است. علاوه بر این، از بریوسوف یک شکل سازنده مشخصه او دریافت کرد و او را به نوعی پیشنهادهای عقلانی سازی سیاره ای سوق داد. برایوسوف نوشت: "بشریت هنوز مانند یک جوان بی خیال زندگی خود را می گذراند: بهترین دلیل برای جوانی زمین! چه بسیار وظایف فوری قبل از بشریت، قابل درک برای همه، ساده ترین، و البته پیچیده تر! آبیاری بیابان های روی زمین، زهکشی باتلاق ها، عایق بندی کشورهای سردسیر، حفر کانال ها ضروری است: وسعت خاک مفید ده برابر می شود!... و بشر چه کرده است که در خانواده ساکنان جایگاه شایسته ای داشته باشد. منظومه شمسی ما؟ به راحتی می توان درک کرد که بریوسوف توسط افکاری از این دست تا چه حد از فردگرایی منحط دور شد.
در 1895-99 V.Ya. برایوسوف روی یک اثر نسبتاً کوچک کار کرد - رمان "کوه ستارگان". این به عنوان یک ماجراجویی با عناصر عرفان و فانتزی تصور شد. نسخه خطی رمان "کوه ستاره" در جدول ماند (اولین بار در سال 1975 منتشر شد). در عوض، برایوسوف خطوط دیگری را منتشر کرد که کاملاً با کلیشه ای که توسط تلاش های روشنفکران آن زمان شکل گرفته بود، مطابقت داشت:
منتظرم بالاخره یه توپ براق ببینم
مثل یک نقطه کوچک، گم شده در نور،
پرواز در امتداد مسیر برنامه ریزی شده به سرزمین دیگری،
برای بازآفرینی برادری در جهان های ناهمگون.
در داستان "سفر شب" (1913) قهرمان به همراه خود شیطان به سفری به یکی از سیارات صورت فلکی شکارچی می رود. اکشن نمایشنامه ناتمام "دنیای هفت نسل" (نوشته شده در سال 1923، اولین بار در سال 1973 منتشر شد) نیز در فضای ماورای جو اتفاق می افتد. داستان بر روی یک دنباله دار قابل سکونت در حال نزدیک شدن به زمین است، که ساکنان آن با یک معضل روبرو هستند: آیا تمدن کمتر توسعه یافته خود را فدای تمدنی کامل تر می کند.
در دوره بلوغ کار بریوسوف، نگرش پرشور و هیجان‌انگیز او به دانش علمی و پیشرفت فنی در زمان حال و رویای دستاوردهای بی‌اندازه علم در آینده در شعر او حتی روشن‌تر و پیوسته‌تر منعکس شد. کافی است حداقل به آن اشعار بریوسوف اشاره کنیم که در آنها هوانوردی را ستایش می کند یا با اعتلای غزلیات اصیل، امید به نزدیکی با ساکنان فرضی سیارات همسایه را بیان می کند (به چه کسی، 1908؛ پسر زمین. 1913؛ امیدهای کودکان. ، 1914؛ و غیره).
در زمان ما، زمانی که نابغه انسانی توانست اولین مسیرها را به فضا هموار کند، نمی توان به یاد آورد که بریوسوف با چه شور و شوق، با چه ایمان سرسختانه و پرشور به ایجاد ارتباط بین "زمین کوچک" و سایر جهان های دور فکر می کرد. "خواهران" در جهان:
و ای پسر زمین، یکی از افراد بی شمار،
آیه ای را به بی نهایت می اندازم، -
به آن موجودات، جسمانی یا غیرجسمانی،
اینکه فکر می کنند در دنیاهای دیگری زندگی می کنند.
نمی دانم تماس من چگونه به مقصد می رسد
نمی‌دانم چه کسی سلام مرا خواهد رساند،
اما اگر دوست داشتند و عزادار بودند،
اما اگر به نوبه خود خواب ببینند
و فکر حریص در اسرار فرو رفت،
به دنبال پرتوهایی که در دوردست می سوزند -
آه پرشور من که از زمین می تازد!
آیا اصلاً ارتباط بین سیاره ای امکان پذیر است؟ برایوسوف نوشت. در هر صورت، چیزی در آنها، در ایده، وجود ندارد که با داده های علم در تضاد باشد. شاید "سفرهای" از زمین به سیاره دیگر بعید به دلیل این واقعیت است که آنها به زمان زیادی نیاز دارند (که مشکلات فنی بسیار زیادی ایجاد می کند: نیاز به حمل حجم عظیمی از اکسیژن، غذا، آب). از سوی دیگر، تلگراف بی سیم چشم اندازهای وسیعی را برای «مذاکرات» باز می کند. اگر بشریت، به جای جنگ، نیروهای خود را وقف چنین هدفی می‌کرد، شاید از قبل می‌توانستیم «سیگنال‌های» جهان‌های دیگر را با گیرنده‌هایی با قدرت استثنایی بگیریم. اینکه ما تاکنون در این مسیر کم کاری انجام داده‌ایم، ما را در مرحله پایین توسعه در بین ساکنان جهان قرار می‌دهد. با این حال، ساکنان سیارات دیگر هنوز نتوانسته اند خود را به روشی خاص - زمین اعلام کنند: این، تا حدی، ما را توجیه می کند. این قطعه، گواهی بر جهت گیری علایق بریوسوف، همچنین ایده ای از سبک تفکر بریوسوف را ارائه می دهد که در میان شاعران حلقه او مشابهی ندارد.
آخرین اثر علمی تخیلی برایوسوف داستان "اولین سفر بین سیاره ای" است که در مورد پرواز به مریخ می گوید. نویسنده در سال های 1920-1921 روی این داستان کار کرد و تنها در سال 1976 منتشر شد.
هنگامی که بشریت برای اولین بار به فضا نفوذ کرد، اشعار بریوسوف که 40-50 سال پیش سروده شد، بسیار بیشتر از پاسخ های شاعرانه دیگر معاصران ما، برای احساسات و افکاری که بشریت مدرن را تحت الشعاع قرار داده بود، کافی بود. با وجود رنج و مرگ، او عظمت انسانی را تأیید می کند که اندیشه و کردارش هیچ مانعی نمی شناسد. و در اشعار شاعر که در شوق سیری ناپذیر شناخت جهان، برای خلاقیت، برای زندگی سوخته است - یکی از منابع بی شک جنبش فعلی ما:
در طول یک نسل آواز خواند
ندای تو مس آتشین،
نشان دادن سفتی بدن
ما باید اراده ای برای غلبه داشته باشیم.
عصر ما دوباره به Daedalus اعتقاد داشت،
قیافه ی خشنش بلند شد
و با قطب نمای مرده اندازه گیری شد
امکان رویاهای غیرممکن
بگذار گردباد پیروزمند و قدرتمند
بال های کشتی را ببرید
و آن پایین، در شکاف ابرها،
زمین آبی می شود و می لغزد.
درس ادبیات پایه هشتم
معلم N.N. Bochkova.
موضوع: اساس ادبیات سنت ملی است
(والری برایوسوف "در اعماق جهان مخفی ...")
وظایف:TDTs (هدف آموزشی سه گانه):
الف) آموزشی
پرورش عشق به ادبیات بومی، واژه هنر به عنوان موضوع هنری، عشق به میراث فرهنگی نیاکان، پرورش احساس مسئولیت مدنی برای حفظ و ارتقای این ثروت.
ب) آموزشی:
برای شکل دادن به مهارت های تحلیل زبانی یک متن ادبی،شناسایی قابلیت های هنری آن، برای تثبیت مفهوم سنت ادبی، ویژگی های آن به عنوان مثال از شعر V.ya. Bryusov.
ب) توسعه:
برای تشدید فعالیت های شناختی، پژوهشی دانش آموزان، توانایی های خلاقانه آنها، توسعه تفکر تخیلی و راه های نمایش آن در فعالیت های مختلف (به ویژه نقاشی)، حوزه عاطفی دانش آموزان.
نوع درس: درس ـ پژوهشی، خواندن تحلیلی
فناوری های درسی: فناوری یادگیری متغیر، خواندن تحلیلی به عنوان یک فعالیت خلاقانه
در طول کلاس ها
|
مرحله درس و هدف آن |
فعالیت معلم |
فعالیت های دانشجویی |
استفاده از مواد بصری |
|
I. لحظه سازمانی، خلق و خوی روانی دانش آموزان، هدف گذاری |
معرفی استاد. تعیین اهداف. |
دانش آموزان را برای درس آماده کنید |
پرتره V.Ya.Bryusov، (ارائه کوچکی در مورد شاعر عصر نقره تهیه شده توسط دانش آموزان امکان پذیر است) |
|
۲- دوتایی صحبت کردن. |
بر مفاهیم ادبی تأکید دارد: سنت ادبی، تصویر، نماد، انواع مترهای دو هجایی آیه |
کار با فرهنگ لغت و تلفظ در جفت اصطلاحات و مفاهیم ادبی. |
|
|
3. کنترل ورودی |
نظرسنجی شفاهی با توجه به واژه نامه اصطلاحات و در مورد سوالات معلم (یک نماینده از گروه (ردیف) پاسخ داده می شود. سوالات اصلی: 1. چگونه می فهمید که روند ادبی چیست؟ 2. عواملی را نام ببرید که روند ادبی در روسیه با آنها ارتباط نزدیک دارد (ادبیات فولکلور و معنوی) 3. سنت ملی روسیه چگونه بر روند ادبی تأثیر گذاشت؟ بر اساس نتایج پاسخ ها و بسته به احساس قدرت دانش خود در مورد موضوع بیان شده، معلم پیشنهاد می کند که در یک گروه خاص قرار گیرد. |
پاسخ شفاهی به سوالات. پاسخ های همتا به همتا با نظرات مختصر انتخاب گروه خود (یکی از 3 سطح) |
|
|
4. تحلیل یک متن ادبی |
سخن مقدماتی در مورد V. Bryusov. سپس معلم پیشنهاد می کند که به متن شعر (روز قبل از آن که از قلب تنظیم شده است) بپردازید. خواندن تحلیلی، که در طی آن دانش آموزان باید به سوالات مطرح شده برای بحث پاسخ دهند: 1. توضیح دهید که چرا نویسنده به «گنجینه های» استخراج شده «هیولا» می گویند؟ - گروه سوم 2. کدام تصویر هنری در شعر را می توان محوری دانست؟ او چگونه معنای ایدئولوژیک را متمرکز می کند؟-2 گروه 3. استعاره ها و نمادها چگونه در شعر ترکیب می شوند؟ طرح ریتمیک آن را بسازید. بین استرس منطقی و ریتم ارتباط برقرار کنید. مکث های لحنی را توضیح دهید.-1 گروه |
درک دانش آموزان از متن ادبی. در گروه هایی با درجات مختلف پیچیدگی کار کنید. پاسخ رهبران گروه نظرات مخالفان گروه های دیگر. ضبط چکیده توسط کلیه دانش آموزان. ارزیابی متقابل |
ادبیات پایه هشتم. کتاب خوان برای مدارس با مطالعه عمیق ادبیات تیم نویسندگان
والری یاکولوویچ بریوسوف
والری یاکولوویچ بریوسوف
نام V. Ya. Bryusov قبلاً برای شما شناخته شده است. این شاعر خوب یکی از فرهیخته ترین مردان زمان خود بود. او معتقد بود که ارزش های فرهنگی انباشته شده توسط بشر در سراسر وجود خود مهم ترین سرمایه مردم است. او بسیار نگران مشکل حفظ ارزش های فرهنگی بشر بود. در سال 1900، در همان آغاز قرن جدید، او شعری نوشت که به طور مجازی نشان دهنده کار نسل هایی است که نه تنها به دنبال چند برابر کردن دستاوردهای اجداد خود هستند، بلکه برای بازپس گیری آنچه این اجداد داشتند.
به این فکر کنید که چه تصویر هنری در این شعر مرکزی است، چگونه معنای ایدئولوژیک را متمرکز می کند. به ترکیب استعاره ها و نمادها در شعر دقت کنید.
"در اعماق جهان مخفی..."
در اعماق اسرار هستی
در آب های قرون تاریک
از قایق فانی پرتاب می کنیم
تورهای طلایی
و از پیوندهای قوی ما خوشحالیم
هیولاهای دریایی را بازیابی کنید
و توده ها در قایق رانی رشد می کنند
گنج های انباشته شده
سوالات و وظایف
1. توضیح دهید که چرا نویسنده «گنجینه‌های» استخراج‌شده را «هیولا» می‌خواند، زیرا این با دو بیت اول شعر مرتبط است.
2. یک طرح ریتمیک از شعر بسازید. بین استرس منطقی و ریتم ارتباط برقرار کنید. مکث های لحنی را توضیح دهید.
3. تلاوت رسا و صریح شعر را از زبان آماده کنید.
این متن یک مقدمه است.از کتاب گوگول در نقد روسی نویسنده دوبرولیوبوف نیکولای الکساندرویچنیکولای یاکولوویچ پروکوپویچ و رابطه او با گوگول پی وی. گربل (Sovremennik، 1858، فوریه) نام گوگول در قلب روسیه عزیز است. گوگول اولین شاعر عامیانه و منحصراً روسی ما بود. هیچ کس بهتر از او تمام سایه های زندگی روسی و روسی را درک نکرد
از کتاب جهان از نگاه داستان های علمی تخیلی. راهنمای کتابشناختی توصیه شده نویسنده گوربونوف آرنولد ماتویویچگولیاکوفسکی یوگنی یاکولوویچ (متولد 1934) ای. گولیاکوفسکی - زمین شناس و کار خود را در ادبیات با داستان ها و فیلمنامه هایی درباره افراد این حرفه عاشقانه آغاز کرد. در آثار علمی تخیلی (اولین داستان در سال 1964 منتشر شد) نویسنده جذب می شود.
از کتاب 99 نام عصر نقره نویسنده بزلیانسکی یوری نیکولایویچBRYUSOV Valery Yakovlevich 1(13).XII.1873، مسکو - 9.X.1924، مسکو دایره المعارف ادبی شوروی (1962) بریوسف را به خوانندگان کار ارتقا داد. هنوز هم می خواهد! شاعر انقلاب اکتبر را بدون قید و شرط پذیرفت و بلافاصله شروع به همکاری با مقامات شوروی کرد. نه اینکه همه آنجا باشند
از کتاب جلد 2. "مشکلات خلاقیت داستایوفسکی"، 1929. مقالاتی درباره ل. تولستوی، 1929. ضبط یک دوره سخنرانی در مورد تاریخ ادبیات روسیه، 1922-1927 نویسنده باختین میخائیل میخائیلوویچ از کتاب جلد 1. ادبیات روسی نویسنده لوناچارسکی آناتولی واسیلیویچوی.یا. برایوسوف* ابتدا چند خاطره شخصی از این مرد برجسته که یادش را تا پایان عمر حفظ خواهم کرد، من نیز مانند هر فرد باهوش روس، بریوسوف را به خوبی از روی نوشته هایش می شناختم. از این گذشته ، بی جهت نبود که او یکی از اولین مکان ها را به خود اختصاص داد
از کتاب جاده مهربان نویسنده سورگنفری ویلهلم الکساندرویچ8. والری بریوسوف اجازه دهید بی اختیار پاهایم را دراز کنم و سایه ام به هادس فرود آید - بیش از یک بار کتاب شناسی اثری کنجکاو را به من تقدیم می کند. زین جهان را از نو گرفتم و قدرت قلم را با نام مستعار ایوانووا، واسیلیوا و
برگرفته از کتاب پیرامون عصر نقره نویسنده بوگومولوف نیکولای الکسیویچ از کتاب تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم. جلد اول. 1890 - 1953 [در نسخه نویسنده] نویسنده پتلین ویکتور واسیلیویچوالری یاکولوویچ بریوسوف (1 دسامبر (13)، 1873 - 9 اکتبر 1924) در خانواده ای بازرگان از طرف پدرش متولد شد (کوزما آندریویچ بریوسوف (1817-1891)، یک رعیت، مبلغ قابل توجهی برای آزادی خود پرداخت و حفظ کرد. تجارت چوب پنبه در مسکو)، بنابراین و از طرف مادر (پدرش اسکندر).
برگرفته از کتاب درباره ایلیا ارنبورگ (کتاب. مردم. کشورها) [مقالات و انتشارات منتخب] نویسنده فرزینسکی بوریس یاکولوویچویاچسلاو یاکولوویچ شیشکوف 3 اکتبر (21 سپتامبر)، 1873 - 6 مارس 1945 در یک خانواده تاجر ثروتمند به دنیا آمد. او در مدرسه فنی Vyshnevolotsk تحصیل کرد. در طول تمرین، او در استان های نووگورود و ولوگدا کار می کرد. تأثیر زیادی بر معنویت
برگرفته از کتاب ادبیات پایه ششم. کتاب خوان برای مدارس با مطالعه عمیق ادبیات. قسمت 2 نویسنده تیم نویسندگانII. والری بریوسوف[**] (معلم سختگیر و شیطان، اما سپاسگزار
از کتاب گوگول نویسنده سوکولوف بوریس وادیموویچوالری یاکولوویچ بریوسوف وقتی نام وی. او کمتر به عنوان مترجم شاعران خارجی، به عنوان نویسنده رمان و داستان کوتاه مشهور است. هنگام خواندن آثار این نویسنده، همیشه چیزهای جدیدی یاد می گیرید و
از کتاب پانتئون نویسندگان روسی نویسنده کارامزین نیکولای میخایلوویچوالری یاکولوویچ بریوسوف غزل به شکل پیوندهای ظریف و قدرتمندی بین کانتور و رایحه گل وجود دارد. بنابراین الماس برای ما نامرئی است تا زمانی که Beneath the Facets در الماس زنده شود. بنابراین تصاویر تخیلات قابل تغییر، مانند ابرها در آسمان می دوند، سنگ شده اند، سپس قرن ها زنده می شوند.
برگرفته از کتاب از حلقه زنان: اشعار، مقالات نویسنده گرتسیک آدلیدا کازیمیرونا از کتاب نویسنده از کتاب نویسندهشاهزاده آندری یاکولوویچ خیلکوف مباشر میانه و مقیم دربار سوئد. سال تولد و مرگ او در هیچ کجا نشان داده نشده است. و تنها معلوم است که او در سوئد درگذشت و جسدش را در سال 1718 از آنجا به سن پترزبورگ آوردند. او وزیر روسیه در دربار چارلز دوازدهم بود. پیتر
از کتاب نویسندهوالری بریوسوف آدلاید گرتسیک. اشعار. سن پترزبورگ، 1910. C. 75 kop. - تافی هفت چراغ. اد. "رز هیپ". SPb., 1910. C. 1 R. خانم Gertsyk به دنبال راه خود در هنر است. ریتم ها، زبانش، تصاویرش عجیب است. او دوست دارد موزیکال بودن یک بیت را در آزادی آن جستجو کند تا در آن
