Dewi India mana yang punya banyak tangan. Kami memuja dewi tertinggi dunia, Lakshmi. Ritus pemujaan dan mantra Wisnu dan Lakshmi untuk memperoleh kekayaan

India adalah negara di mana, selain agama utama “Hinduisme”, agama lain hidup dengan damai - Budha, Sikhisme, Jainisme, Islam, Kristen, Baha'i, gerakan Swaminarayan.

Kata “Hindu” sendiri berarti “jalan yang abadi”. Kepercayaan ini berasal dari budaya Weda, yang diyakini dibawa ke India pada milenium ke-2-1 SM oleh bangsa Arya kuno. Dalil-dalil agama ini tertulis dalam kitab suci “Weda” dan merupakan dasar bagi banyak budaya pagan yang tersebar baik di peradaban India maupun Eropa.

Kuil Hindu didedikasikan untuk berbagai dewa yang membentuk jajaran dewa. Dewa Universal yang utama dianggap Brahma, Wisnu dan Siwa. Semua dewa Hindu lainnya berasal dari mereka. Namun selain pemujaan terhadap salah satu dewa panteon, dalam agama Hindu juga terdapat gerakan di mana umat beriman menganggap jiwa mereka, jiwa manusia, sebagai bagian dari Roh Tertinggi Brahman dan hanya memujanya.

Tapi mari kita kembali ke Dewa Alam Semesta.

Brahma, Wisnu, Siwa

Brahma. Inilah Tuhan pencipta, mahatahu dan pemberi kekuasaan. Dia memiliki banyak wajah dan melihat ke segala arah.

Wisnu. Tuhan adalah pemelihara, pengamat. Ia digambarkan dengan mata besar. Belakangan, Wisnu menggantikan Brahma, dan ia mulai disebut pencipta Alam Semesta, dan Brahma diberi peran sebagai dewa yang muncul dalam bunga teratai yang tumbuh dari pusar Wisnu.

Siwa. Tuhan Sang Penghancur. Dia dihormati sebagai pemelihara ketertiban di Alam Semesta. Dia melindungi orang-orang dari ilusi dalam hidup, menghancurkan mereka dan mengembalikan orang-orang percaya ke nilai-nilai sejati. Shiva berlengan banyak, dia adalah seorang penari, dengan tariannya dia membangunkan Alam Semesta di awal masa hidupnya dan menghancurkannya di akhir.

Ini adalah pembagian tanggung jawab yang kompleks dari tiga dewa utama, yang diwakili oleh tiga wajah di Kuil Wisnu di Benteng Chitorag. Di Kuil Brahma di Pushkar, kuil tertua yang masih berdiri dan masih digunakan sampai sekarang, tempat suci tersebut berisi patung dewa berwajah empat.

Masing-masing dewa memiliki seorang istri, yaitu Shakti - dewa yang membawa prinsip feminin Alam Semesta, energinya:

Bagi Brahma, ini adalah Saraswati - dewi kata-kata dan ilmu pengetahuan;

Wisnu memiliki Lakshmi, dewi kebahagiaan dan kemenangan, ibu dari dewa cinta - Kama. Dia selalu bersama Wisnu, dalam semua avatarnya (inkarnasi).

Istri Siwa adalah Parwati. Mereka membicarakannya sebagai wanita biasa yang jatuh cinta dengan dewa perusak dan mendapatkan bantuannya. Salah satu inkarnasinya adalah dewi Kali - kegelapan total, penghancur ketidaktahuan.

Parvati adalah ibu dari dewa kebijaksanaan dan penghilang rintangan, Ganesh.

Tujuan umat Hindu dari berbagai arah dapat disebut keinginan untuk bersatu dengan Tuhan melalui perwujudan kesatuan seluruh keberadaan dan tercapainya kedamaian yang sempurna. Iman mereka tidak membatasi kesenangan duniawi dan mengajarkan mereka untuk menghormati semua makhluk hidup sebagai salah satu perwujudan kehidupan masa depan mereka.

Simbol agama Hindu adalah "Om" atau "Aum" - nama universal Tuhan, tiga tanda huruf yang melambangkan tiga dewa utama dan ruang lingkup tindakan mereka - Penciptaan, Pemeliharaan dan Penghancuran, dan juga mengidentifikasi tiga keadaan kesadaran - kebangkitan, perendaman meditatif dan tidur nyenyak.

Bunyi “Om” sendiri merupakan mantra. Nyanyiannya mengaktifkan semua kekuatan tubuh dan membangkitkan energi, memberikan kesehatan.

Brahma

Brahma adalah “pencipta agung”, dewa yang bertanggung jawab atas penciptaan dalam Trinitas agung agama Hindu. Terkadang kreativitasnya dibagikan oleh Bunda Ilahi. Brahma berwarna merah, ia berkepala empat, aslinya semuanya berlima, tetapi satu dibakar oleh mata ketiga Siwa, karena Brahma menyapanya tanpa rasa hormat. Di keempat tangannya, Brahma memegang tongkat kerajaan (dalam versi lain - rosario), busur, mangkuk pengemis, dan naskah Riveda. Dalam mitos-mitos selanjutnya, dia ditampilkan memberikan mangkuk pengemis kepada dewi tertinggi dan mengungkapkan kebijaksanaan magis dari sumber-sumber tertulis. Brahma mempersonifikasikan prinsip maskulin, sementara semua dewa lain dalam jajaran Hindu dapat mewakili feminin. Empat kepala Brahma, empat kaki dan empat lengan, menurut beberapa interpretasi, mewakili empat Weda.

Brahma juga berpartisipasi dalam legenda tentang penciptaan dunia. Makhluk utama, yang tidak memiliki kualitas, Brahman yang ada dengan sendirinya menciptakan air kosmik dan menempatkan sebutir biji-bijian di dalamnya, yang kemudian menjadi telur emas - Hiranyagarbha, dari mana Brahma, pencipta alam semesta, menetas. Manusia pertama di bumi adalah Purusha - kepribadian Kosmik, yang merupakan salah satu nama Brahma. Menurut legenda lain, Brahma muncul dari bunga teratai yang terletak di pusar Wisnu di hadapan istrinya Lakshmi, dewi teratai yang melambangkan kelimpahan dan keberuntungan. Kecintaannya pada putrinya yang langsing dan menawan menjadi alasan lahirnya umat manusia. Hubungan Brahma dengan putrinya - Vak ilahi - "dunia luar", sapi merdu yang membawa susu dan air" atau "ibu Weda" menyebabkan penyebaran umat manusia. Vak mewakili ucapan dan kekuatan alam, dalam arti tertentu melambangkan maya (ilusi). Di sebelah laki-laki, Vak digambarkan dalam wujud singa betina, dan pasangan seperti itu sering digambarkan di dekat pintu masuk candi Hindu.

Angsa atau hamsa adalah kendaraan (vahana) Brahma. Asal usulnya menurut mitos dijelaskan oleh fakta bahwa nama burung ini sesuai dengan nafas kosmik. Saat Anda menarik napas, Anda mengeluarkan suara "ham", saat Anda mengeluarkan napas, Anda mendengar "sa". Ini adalah latihan pernapasan utama yoga dan ritme pernapasan seluruh alam semesta. Dalam arsitektur candi juga terdapat motif hamsa atau sepasang angsa, biasanya digambarkan pada dua sisi bunga teratai yang merupakan simbol ilmu pengetahuan.

Mitos penciptaan lingga menyangkut perselisihan antara Siwa, Wisnu dan Brahma mengenai siapa pencipta alam semesta. Lingga yang terus tumbuh, dimahkotai dengan nyala api, yang muncul dari kedalaman lautan kosmik, ikut campur dalam perselisihan mereka. Brahma, berubah menjadi angsa, dan Wisnu, berubah menjadi babi hutan, memutuskan untuk mencari tahu apa yang terjadi. Jadi mereka melihat hubungan antara prinsip laki-laki dan perempuan di alam semesta, tetapi mereka tidak dapat menemukan akhirnya.

Untuk membantunya menciptakan alam semesta, Brahma menciptakan tujuh orang bijak agung, serta tujuh Prajapati - nenek moyang umat manusia. Karena semua bapak alam semesta ini lahir dari pikiran, dan bukan dari tubuh Brahma, mereka juga disebut Manasputra atau “anak pikiran”.

Menurut salah satu legenda, Brahma praktis tidak disembah di India karena kutukan dari orang bijak Brahmarisha Bhrigu. Dahulu kala, pengorbanan api besar (yajna) diselenggarakan di bumi, di mana Bhrigu adalah pendeta utamanya. Diputuskan bahwa dewa terbesar akan hadir di yajna, dan Bhrigu harus menyoroti trinitas yang paling penting. Ketika dia pergi ke Brahma, dia praktis tidak mendengarnya, terbawa oleh musik magis Saraswati. Marah, Bhrigu mengutuk Brahma, mengatakan bahwa mulai sekarang tidak ada seorang pun di bumi yang akan meminta apa pun kepadanya, dan tidak akan memujanya sama sekali.

Menurut Brahma Purana dan kosmologi Hindu, Brahma adalah pencipta, tetapi tidak diidentifikasikan sebagai dewa tersendiri dalam agama Hindu. Dia dikenang di sini hanya dalam kaitannya dengan penciptaan dan Brahman - materi segala sesuatu. Umur Brahma adalah seratus tahun Brahma atau 311 triliun tahun manusia. Seratus tahun berikutnya adalah tidurnya kehidupan, setelah itu Brahma baru muncul dan penciptaan dimulai lagi. Oleh karena itu, Brahma dianggap sebagai pelaksana kehendak Brahman yang telah ditakdirkan.

Saraswati

Dalam agama Hindu, Saraswati adalah salah satu dari tiga dewi yang membentuk separuh perempuan dari Trimurti (trinitas). Dua lainnya adalah Lakshmi dan Durga. Gagasan tentang Saraswati adalah sebagai dewi sungai, dan di kemudian hari muncul seruan kepadanya sebagai dewi pengetahuan, musik, dan seni rupa. Dia adalah istri Brahma, dewa penciptaan India. Ada persamaan antara Saraswati dan dewi pemujaan Hindu seperti Vak, Rati, Kanti, Savitri dan Gayatri. Dia dipanggil sebagai Shonapunya - “darah yang dimurnikan.”

Sebagai dewi sungai (air), Saraswati melambangkan kesuburan dan kemakmuran. Hal ini terkait dengan kemurnian dan kreativitas, terutama dalam segala hal yang berkaitan dengan komunikasi, seperti sastra dan berbicara di depan umum. Di era pasca-Veda, ia mulai kehilangan statusnya sebagai dewi sungai dan semakin dikaitkan dengan seni: sastra, musik, dan lain-lain. Namanya dalam terjemahan sastra berarti "dia yang mengalir", yang juga bisa merujuk pada pikiran, kata-kata, atau aliran lisan.

Dewi Saraswati biasanya digambarkan sebagai wanita cantik berkulit kuning, berpakaian putih bersih, duduk di atas teratai putih (walaupun vahananya biasanya berupa angsa), melambangkan pengalamannya akan Kebenaran mutlak. Dengan demikian, ia diberkahi tidak hanya dengan pengetahuan, tetapi, di samping itu, dengan pengalaman akan realitas yang lebih tinggi. Dia terutama diasosiasikan dengan warna putih, yang melambangkan kesucian atau pengetahuan sejati. Namun terkadang, ini dikaitkan dengan warna kuning - warna sawi yang sedang mekar, yang baru mulai bertunas selama festival di musim semi. Saraswati tidak digantung dengan emas dan batu mulia seperti Lakshmi, dia berpakaian lebih sederhana, yang mungkin secara alegoris berbicara tentang preferensinya terhadap pengetahuan tentang bidang yang berada di atas dunia benda.

Ganesha, Lakshmi, Saraswati

Dalam penggambarannya, ia biasanya memiliki empat lengan yang masing-masing mewakili aspek kepribadian manusia dalam pembelajaran: pikiran, kecerdasan, perhatian, dan keegoisan. Di keempat tangannya dia memegang:

Buku. Ini adalah Weda suci, yang mewakili pengetahuan universal, ilahi, komprehensif dan benar, serta keunggulannya dalam sains dan sastra.

Kecil. Rosario yang terbuat dari manik-manik putih, melambangkan kekuatan meditasi dan spiritualitas.

Air suci. Sepanci air suci melambangkan kekuatan kreativitas dan kekuatan penyucian

Kesalahan. Alat musik menandakan keunggulannya dalam semua seni dan ilmu pengetahuan.

Saraswati juga diasosiasikan dengan anuraga, ritme yang mengekspresikan seluruh emosi dan perasaan melalui musik atau kata-kata. Dipercaya bahwa jika anak-anak diberi nama menurut namanya, mereka akan sukses dalam studinya di masa depan.

Angsa putih berenang di kaki Saraswati. Menurut legenda, angsa suci, jika dipersembahkan campuran susu dan madu, akan meminum satu susu darinya. Jadi, angsa melambangkan perbedaan antara yang baik dan yang buruk, antara yang kekal dan yang fana. Karena keterkaitannya yang tidak dapat dipisahkan dengan angsa, Dewi Saraswati juga disapa sebagai Hamsavahini, yaitu orang yang “menggunakan angsa sebagai alat transportasi”.

Saraswati biasanya digambarkan di dekat sungai yang mengalir, yang mungkin mencerminkan gambaran sejarahnya sebagai dewa sungai. Teratai dan angsa juga menunjukkan asal usul kuno.

Terkadang seekor burung merak hadir di samping dewi. Burung ini melambangkan kebanggaan akan keindahannya. Biasanya burung merak terletak di kaki Saraswati, sehingga mengajarkan untuk tidak fokus pada penampilan, tapi mencari kebenaran abadi.

Wisnu

Sebagai pemelihara dan pemulih, Wisnu sangat populer di kalangan pendukung agama Hindu. Akar dari mana namanya berasal, vish, berarti “mengisi”: ia dikatakan mahahadir dan memenuhi seluruh ciptaan. Kekuatannya terwujud di dunia melalui berbagai bentuk yang disebut avatar atau inkarnasi. Hakikat inkarnasi adalah sebagian dari kesaktiannya lahir dalam wujud seseorang atau makhluk lain. Avatar muncul ketika ada kebutuhan mendesak untuk mencegah pengaruh kejahatan di muka bumi. “Saat ketertiban, keadilan, dan manusia berada dalam bahaya, saya turun ke bumi,” kata Wisnu. Meskipun para pemuja Wisnu menyebutkan dua puluh delapan inkarnasi Wisnu, hanya sepuluh yang merupakan inkarnasi utama dalam kronologi agama Hindu.

Krishna mencuri mentega

Yashoda menghukum Krishna karena mencuri mentega

Wisnu biasanya digambarkan sebagai Janos tampan dengan kulit biru tua, berpakaian seperti penguasa zaman dahulu. Di keempat tangannya ia memegang cangkang keong berbentuk kerucut, cakram, pentungan, dan bunga teratai. Dia mengendarai Garuda, burung matahari, musuh segala ular. Antagonisme ini terungkap dalam pertarungan antara Kresna dan ular air Kaliya. Ketika Baladewa mengingatkan Krishna akan identitas keilahiannya, dia melakukan tarian di kepala Kaliya. Setelah mengalahkan raja ular yang tersiksa, Krishna memerintahkannya untuk meninggalkan Sungai Yamuna dan pindah ke lautan tak berujung, berjanji bahwa Garuda - burung matahari emas - tidak akan berani menyerangnya karena penunggangnya telah menyentuhnya.

Setengah dari avatar utama Wisnu adalah manusia, setengahnya lagi adalah binatang.

Sementara seluruh alam semesta berada dalam keadaan termanifestasi, Wisnu Purba memantau keadaan di masing-masing alam semesta dan secara berkala berinkarnasi di satu tempat atau tempat lain secara keseluruhan atau sebagian untuk memulihkan ketertiban. Menurut klasifikasi paling umum, 10 avatar (inkarnasi) Wisnu mengunjungi Bumi kita.

1. Ikan (matsya). Ketika Bumi dibanjiri air banjir global, Wisnu mengambil wujud seekor ikan, yang pertama kali memperingatkan Manu (leluhur umat manusia, putra Brahma) tentang bahaya yang akan datang, dan kemudian, di sebuah kapal yang diikat ke kapal. tanduk di kepalanya, membawa Manu, keluarganya dan tujuh orang bijak keluar dari banjir (resi).

2. Penyu (kurma). Selama banjir, banyak harta karun ilahi hilang, termasuk ambrosia (amrita), yang dengannya para dewa menjaga awet muda. Wisnu berwujud kura-kura raksasa dan tenggelam ke dasar lautan kosmik. Para dewa menempatkan Gunung Mandara di punggungnya dan membungkus ular dewa Vasuki di sekitar gunung. Kemudian mereka menarik layang-layang dan memutar gunung, mengaduk lautan seperti tukang susu India pada umumnya mengaduk mentega. Amrita dan banyak harta karun lainnya, termasuk dewi Lakshmi, melayang ke permukaan lautan yang berbusa.

3. Babi Hutan (varaha). Setan Hiranyaksha kembali menjatuhkan bumi ke kedalaman lautan kosmik. Wisnu mengambil wujud babi hutan raksasa, membunuh iblis itu dan meletakkan bumi di tempatnya, mengangkatnya dengan gadingnya.

4. Manusia Singa (Narasimha). Setan lainnya, Hiranyakasipu, menerima hadiah dari Brahma dengan kemampuan magis untuk menjadi kebal. Baik binatang buas, manusia, maupun dewa tidak dapat membunuhnya, siang atau malam. Mengambil keuntungan dari keselamatannya, dia mulai menganiaya para dewa dan manusia dan bahkan putranya yang saleh, Prahlada. Kemudian Prahlada meminta bantuan Wisnu. Saat matahari terbenam, mis. baik siang maupun malam, dewa tiba-tiba muncul dari kolom di istana iblis dengan menyamar sebagai setengah singa, setengah manusia dan membunuh Hiranyakasipu.

5. Kurcaci (vamana). Setan bernama Bali merebut kekuasaan atas dunia dan, setelah melakukan serangkaian tindakan pertapa, mencapai kekuatan gaib dan mulai mengancam bahkan para dewa. Wisnu muncul di hadapannya dalam wujud kurcaci dan meminta hadiah tanah sebanyak yang bisa diukurnya dalam tiga langkah. Ketika hadiah itu dijanjikan, sang dewa berubah menjadi raksasa dan mengambil dua langkah yang dengannya dia menutupi bumi, langit dan semua ruang di antara mereka, tetapi dengan murah hati menahan diri untuk tidak mengambil langkah ketiga, menyerahkan dunia bawah kepada iblis.

Rama, Sita

6. Parashurama ("Rama dengan kapak"). Wisnu berwujud manusia, terlahir sebagai putra brahmana Jamadagni. Ketika ayah brahmana dirampok oleh raja jahat Kartavirya, Parashurama membunuhnya. Putra-putra Kartavirya, pada gilirannya, membunuh Jamadagni, setelah itu Parashurama yang marah memusnahkan semua pria dari kelas kshatriya (prajurit) sebanyak 21 kali berturut-turut.

Rama menarik busur Kodanda

7. Rama, pangeran Ayodhya, pahlawan drama epik "Ramayana". Wisnu menjelma dalam gambarnya untuk menyelamatkan dunia dari penindasan iblis Rahwana. Rama biasanya digambarkan sebagai pria berkulit gelap, sering kali dipersenjatai dengan busur dan anak panah. Dia ditemani oleh istri tercintanya Sita - perwujudan kesetiaan wanita, tiga saudara lelakinya yang setia - Lakshmana, Bharata dan Shatrughna - dan Hanuman, raja monyet, teman setia dan kawan seperjuangan. Rama dipuja sebagai perwujudan suami ideal, jenderal dan raja.

Rama, Sita, Lakshmana

8. Krishna, inkarnasi Wisnu yang paling penting -
adalah dewa paling populer di India saat ini. Dia adalah yang terakhir dari keluarga pastoral Yadava. Wisnu mencabut dua helai rambutnya: putih dan hitam, dan menempatkannya di dalam rahim Dewaki dan Rohini, sehingga Kresna muncul dari rambut hitam, dan Baladewa dari rambut putih. Kansa, penguasa Madhura, mengetahui bahwa putra Devaki akan membunuhnya, dan memerintahkan ibunya untuk menukar Krishna dengan putri penggembala Nanda dan Yashoda. Dalam perjalanan ke Madhura, Krishna melakukan banyak prestasi. Yashoda mengetahui asal mula keilahiannya dengan melihat ke dalam mulutnya dan melihat seluruh alam semesta di sana. Lambang pengabdiannya adalah cinta gadis penggembala sapi Radha kepada Krishna.

Krishna memberi tahu Arjuna tentang asal usul keilahiannya, menjadi kusirnya selama pertempuran Pandawa dan Korawa. Dia mengungkapkan kebenaran ilahi kepada Arjuna, itulah sebabnya Bhagavad Gita bukanlah sebuah epik melainkan kitab suci agama Hindu.

9. Buddha, penjelmaan terakhir Wisnu di masa lampau. Menurut Gitagovinda dari penyair besar Jayadeva, Wisnu berinkarnasi sebagai Buddha karena belas kasihan terhadap hewan untuk mengakhiri pengorbanan darah.

10. Kalki - inkarnasi masa depan. Umat ​​​​Hindu percaya bahwa di akhir zaman kegelapan kita, Wisnu akan muncul dalam wujud seorang pria yang menunggangi kuda putih, dengan pedang menyala di tangannya. Dia akan mengutuk orang-orang berdosa, memberi penghargaan kepada orang-orang yang berbudi luhur dan menghidupkan kembali Satya Yuga ("zaman keemasan").

Laksmi

Lakshmi adalah dewi kekayaan, cahaya, kebijaksanaan, teratai, keberuntungan dan kekayaan dalam agama Hindu, keindahan, keberanian dan kesuburan. Gambar yang mirip dengan Lakshmi atau Sri juga ditemukan dalam Jainisme dan Budha, belum lagi banyak kuil Hindu. Dia baik terhadap anak-anak dan murah hati dengan hadiah. Karena perasaan keibuannya dan karena dia adalah istri Narayan (Yang Mahatinggi), gambaran Bunda alam semesta ditransfer kepadanya.

Lakshmi adalah istri Wisnu, dia menikah dengan semua inkarnasinya: pada zaman Rama dia adalah Sita, pada zaman Krishna - Rukmini, ketika dia muncul sebagai Venkateswara, dia adalah Alamelu. Menurut kepercayaan Waisnawa, dia adalah ibu dewi dan shakti (energi) Narayan.

Ada legenda kuno tentang kemunculan dewi Lakshmi. Orang bijak Durvasa yang pemarah pernah memberi Indra, raja para dewa, karangan bunga yang tidak akan pernah layu. Indra memberikan karangan bunga ini kepada gajahnya, Airavata. Ketika Durvasa melihat rasa tidak hormat terhadap dirinya sendiri sehingga gajah itu berjalan berkeliling dengan karangan bunga dewa di lehernya, dia mengutuk Indra, mengatakan bahwa dia dan semua dewa akan kehilangan kekuatan mereka karena kesombongan dan sikap cerobohnya. Kutukan itu menjadi kenyataan: setan mengusir para dewa dari surga. Para dewa yang kalah pergi mencari perlindungan kepada Sang Pencipta - dewa Brahma, yang mengundang mereka untuk membajak lautan susu - Kshirshagar - untuk mendapatkan nektar keabadian. Untuk meminta bantuan, para dewa berpaling kepada Wisnu, yang mengambil avatar Kurma (kura-kura) dan menopang Mantara Parvat (gunung) seperti stupa yang berputar, sedangkan raja ular Vasuki berperan sebagai tali. Dewa dan setan, di bawah kendali penguasa Bali yang bijaksana, Chakravarti, saling membantu untuk mencekik lautan susu ini.

Wisnu dan Lakshmi di tudung Shesha Naga

Di antara semua anugerah ketuhanan yang muncul dari lautan selama proses pengadukan, juga muncul Dewi Lakshmi yang memilih Wisnu sebagai suaminya, sehingga hanya dia yang mempunyai kekuatan mengendalikan ilusi (maya). Legenda ini juga menjelaskan mengapa Lakshmi disebut sebagai putri lautan; bulan, yang juga muncul dari lautan saat berputar, dalam mitos disebut saudara Lakshmi. Kakak perempuan Lakshmi adalah dewi kemalangan Alakshmi. Dipercaya bahwa dia juga berasal dari lautan susu. Menurut Wisnu Purana, Lakshmi adalah putri Bhrigu dan Khyati, dia dibesarkan di Swarga, namun karena kutukan Durvasa, dia harus menetap di Kshirsagar.

Lakshmi adalah kekuatan dan maya dewa Wisnu. Dalam beberapa gambar dia terlihat dalam dua bentuk: Bhudevi dan Sridevi, berdiri di sisi berlawanan Wisnu. Bhudevi adalah bentuk kesuburan dan pada dasarnya adalah ibu pertiwi. Sridevi mewakili kekayaan dan pengetahuan. Banyak orang yang salah kaprah dengan mengatakan bahwa Wisnu mempunyai dua istri, padahal hal tersebut tidak benar. Terlepas dari jumlah wujudnya, ia tetaplah satu dewi.

Lakshmi digambarkan sebagai wanita cantik berlengan empat, duduk di atas bunga teratai, mengenakan jubah mewah dan berhiaskan permata. Ekspresi wajahnya selalu damai dan penuh kasih. Ciri pembeda yang paling penting dari Lakshmi adalah dia selalu duduk di atas bunga teratai. Teratai melambangkan hubungan erat Sri Lakshmi dengan kemurnian dan kekuatan spiritual. Berakar di lumpur tetapi mekar di atas air, bunga yang tidak tercemar, teratai melambangkan kesempurnaan spiritual dan makna pencapaian spiritual. Selain Lakshmi, banyak dewa dalam ikonografi Hindu yang berdiri atau duduk di atas teratai. Banyak julukan Lakshmi yang disamakan dengan bunga teratai.

Dewi Lakshmi secara tradisional mengendarai burung hantu (uluka), seekor burung yang tidur di siang hari dan berjaga di malam hari.

Siwa

Nama Siwa tidak ditemukan dalam naskah kuno, tetapi kata Rudra sering digunakan di sana - “Mengaum atau menggeram, menakutkan.”

Shiva menyenangkan untuk dilihat dan memiliki empat lengan, empat wajah dan tiga mata. Mata ketiga terletak di tengah dahi, tatapannya yang berapi-api membuat semua makhluk hidup gemetar ketakutan. Terkadang mata ketiga digambar secara simbolis sebagai tiga garis horizontal; Para penyembah dewa ini mengoleskannya ke dahi mereka. Siwa memakai kulit harimau, dan seekor ular dililitkan dua kali di lehernya. Beliau adalah kepala petapa, Yogi Ilahi, yang duduk sendirian di puncak Gunung Kailash, tinggi di pegunungan Himalaya. Atas perintah Indra, dewa cinta Kama menembakkan panah gairah, yang dirancang untuk melepaskannya dari kontemplasi bertahun-tahun, dan mengarahkan perhatiannya ke Parvati - "penghuni gunung", putri raja Himalaya. , inkarnasi dari Dewi Tertinggi. Tetapi ketika anak panah itu mencapai sasarannya, Siwa, yang keluar dari meditasinya, membakar Kama dengan kilatan amarahnya. Terlepas dari kenyataan bahwa Siwa menyetujui kelahiran kembali dewa cinta, tubuh indahnya tidak pernah dipulihkan, itulah sebabnya Kama disebut ananga - "tidak berwujud" - dengan nama lain.

Dewa Siwa di lingkungan keluarga

Aspek destruktif Siwa diungkapkan oleh namanya yang lain - Bhairava - "menelan kegembiraan." Dalam kapasitas ini, Siwa berjalan mengelilingi kuburan dan tempat kremasi dengan ular di kepalanya dan seikat tengkorak sebagai kalung, dengan rombongan setan. Karakteristik sebaliknya dari dewa ini menjadi jelas ketika ia menampilkan tarian kosmisnya sebagai Nataraja, “raja para penari”. Keragaman gambar Siwa tercermin dalam patung dan lukisan India Selatan, dan tarian sakral ini sering ditampilkan di depan kuil oleh orang-orang yang sedang kesurupan.

Siwa Nataraja

Shiva Nataraja dikelilingi oleh api yang membentuk lingkaran - simbolisme proses penciptaan alam semesta. Dia berdiri dengan satu kaki terangkat, kaki lainnya bertumpu pada sosok kecil yang berjongkok di atas bunga teratai. Setan kerdil ini melambangkan ketidaktahuan manusia (dalam interpretasi lain, patung itu melambangkan seorang penyembah yang sepenuhnya menyerah pada kehendak dewa) - ini adalah bagaimana jalan menuju kebijaksanaan dan pembebasan dari belenggu dunia material digambarkan. Di satu tangan dewa ada drum - simbol ucapan; tangan keduanya memberkati; di telapak tangan ketiga nyala api berkedip-kedip, mengingatkan pada kualitas destruktifnya; tangan keempat diputar ke arah kaki yang terangkat - terbebas dari ilusi. Secara keseluruhan, ini menggambarkan jalan menuju keselamatan bagi penyembahnya.

Dewa Siwa meminum lautan racun

Di Mamallapuram, di selatan Madras, ada sebuah gua gunung yang terkenal - Langkah Menuju Sungai Gangga. Ini mencerminkan legenda terkenal tentang manifestasi Siwa sebagai Gangadhara - “Dia yang mampu menahan Sungai Gangga.” Dahulu kala, bumi kekurangan kelembapan, dan air sungai Gangga yang memberi kehidupan mengalir ke angkasa, hanya menyapu dunia yang lebih tinggi. Bumi dipenuhi abu sehingga mustahil untuk membersihkannya. Untuk mengakhiri semua ini, orang bijak Bhagiratha mengusulkan untuk memindahkan Sungai Gangga dari surga. Namun ukuran sungai dewa begitu besar sehingga jika mengalir seperti aliran sungai ke bumi, hal itu akan menimbulkan kerusakan yang signifikan. Dan kemudian Shiva turun tangan, menempatkan kepalanya di bawah aliran air, yang menggeliat di rambutnya, berubah menjadi tujuh anak sungai yang tenang. Untuk bergerak, Siwa menggunakan Nandi, seekor lembu jantan berwarna putih susu yang selalu berdiri di luar candi. Nandi dengan hati-hati merawat semua makhluk berkaki empat.

Dewi Durga

Menurut tradisi rakyat India, dewi Durga adalah istri Siwa dalam salah satu wujudnya. Durga sangat dihormati oleh penduduk non-Arya di India, dan, pada periode sejarah India, ketika kepercayaan rakyat India disintesis dengan agama Hindu, dia dimasukkan dalam jajaran dewa India sebagai inkarnasi Parvati. , salah satu istri Shiv.

Parwati, Siwa, Ganesa

Pemujaan terhadap Dewi Ibu Agung, yang mewujudkan kekuatan alam yang merusak dan kreatif, terkait erat dengan dewi Durga. Penafsiran serupa tentang esensi Durga kita temukan dalam Shaivisme dan Tantrisme, di mana dewa ini mewakili energi kreatif Siwa, menjadi shakti-nya.

Hanuman, Rama dan Lakshmana memuja Siwa

Paling sering, Durga muncul sebagai dewi pejuang yang mengobarkan perang yang tidak dapat didamaikan dengan setan, melindungi para dewa, dan juga menjaga ketertiban dunia. Salah satu legenda India paling populer menceritakan bagaimana Durga menghancurkan iblis Mahishi, yang pada suatu waktu melemparkan para dewa dari surga ke bumi, dalam sebuah duel. Setan ini dianggap tak terkalahkan, tetapi dirinya sendiri digulingkan oleh Durga, setelah itu ia menetap dengan delapan asisten yogi di Pegunungan Vindhya.

Dalam kesenian rakyat Hindu, dewi Durga tampil sebagai wanita berlengan sepuluh yang duduk anggun di atas singa atau harimau. Di tangannya terdapat senjata pembalasan, serta simbol-simbol milik dewa lain: trisula Siwa, busur Vayu, vajra Indra, piringan Wisnu, dll. Gambaran seperti itu menunjukkan bahwa para dewa memberi Durga sebagian dari kekuatan mereka sehingga dia tidak hanya melindungi, tetapi juga menghancurkan segala sesuatu yang mengganggu pembangunan.

Siwa dan Parwati

Bukan tanpa alasan bahwa mantra yang dipersembahkan kepada dewi Durga tidak banyak mengandung gagasan kehancuran melainkan keinginan untuk mengatasi segala manifestasi kejahatan. Dia selalu menang atas rasa sakit, penderitaan dan kesulitan lainnya.

Devi

Devi sering disebut dewi agung - Mahadevi. Permaisuri Siwa, umat Hindu memujanya dalam dua aspek: berkah dan kejam. Dalam aspek positifnya, dia adalah Uma - "cahaya", Gauri - "kuning" atau "bercahaya", Parvati - "gunung" dan Jaganmata - "ibu dunia". Inkarnasinya yang negatif dan menakutkan adalah Durga - "tidak dapat ditembus", Kali - "hitam", Chandi - "kejam" dan Bhairavi - "mengerikan".

Siwa dan Devi disebut sebagai personalisasi dualistik Brahman - substansi utama. Seperti Wisnu, Siwa tidak bersentuhan langsung dengan unsur material alam semesta, melainkan memanifestasikan dirinya melalui kekuatan energi atau shakti, yang menurut mitos, dipersonalisasi dalam diri istri atau putrinya. Dalam ikonografi Hindu, kehadiran shakti dewa - komponen kewanitaannya - sangat penting, jika hanya karena ia menarik pemujanya dan membantunya dalam perjalanannya. Pemujaan Devi mencapai puncaknya pada periode Tantra sejak abad ketujuh, ketika pembebasan hanya dapat dicapai melalui mithuna, keadaan pasangan. Namun contoh paling awal dari pelukan erat para umat tercatat di monumen Buddha di Scarvi, yang berasal dari abad kedua SM. Ritual dalam bentuk yang sangat bebas untuk pemupukan bumi, tentu saja, dilakukan di antara semua orang, dan ekspresi ritual bahasa hubungan yang digunakan untuk membangkitkan energi seksual yang tidak aktif masih dapat ditemukan dalam lelucon tradisional dan bersulang yang dilakukan oleh para tamu di sebuah upacara pernikahan.

Pada akhir era Weda, ada beberapa dewi yang diakui sebagai istri Siwa atau Rudra, dan dewi yang sangat berbeda dipuja oleh kasta yang berbeda di berbagai wilayah di India. Semua keragaman teistik ini akhirnya melebur menjadi satu dewi agung - Devi, yang asal usulnya digambarkan sebagai ibu dewi umat Hindu dataran rendah. Dewi Tertinggi Devi "mengandung seluruh dunia di dalam rahimnya", dia "menyalakan lampu kebijaksanaan" dan "membawa kegembiraan ke hati Siwa, Tuhannya." Inilah yang ditulis Shankara pada abad kesembilan, namun hingga hari ini Bunda Ilahi tetap menjadi kekuatan terbesar dalam agama Hindu.

Inkarnasi pertama dewi agung adalah Durga - seorang pejuang cantik berkulit kuning, menunggangi seekor harimau. Keadaan di mana dia muncul sangat menyedihkan: iblis Manisha, menggunakan kekuatannya, meneror semua makhluk di sekitarnya. Para dewa takut pada banteng airnya yang besar, dan bahkan Wisna atau Siwa pun tidak dapat melawannya. Dan hanya kesatuan energi (shakti) dari seluruh penghuni surga yang tampaknya mampu menghancurkan Manisha, sehingga Durga yang berlengan delapan belas memasuki medan perang. Setelah pertarungan besar, dia duduk di atas banteng dan mengambil senjata iblis - gada yang menakutkan. Kemudian, ketika kekuatan Devi sudah ditetapkan, para dewa dari waktu ke waktu, sesuai kebutuhan, berpaling padanya, memberinya senjata dan kekuatan ini atau itu, sehingga dia menjadi “Komprehensif”.

Yang paling mengejutkan adalah penjelmaan dewi sebagai Kali. Dia berdiri di atas tubuh Siwa yang sujud, yang bersandar di tempat tidur teratai. Mengenakan jubah mewah yang dihiasi desain berharga, Kali juga mengenakan karangan bunga senjata pemotong dan kalung tengkorak. Lidahnya menjulur keluar dari mulutnya, mungkin merasakan darah. Dia memiliki empat tangan: tangan kanan pertama memegang pedang berdarah, tangan lainnya memegang rambut kepala yang terpenggal. Dengan tangan yang lain dia memberkati para penyembahnya. Dia menyerap kekejaman dan kegigihan Rudra dan Siwa, bertindak sebagai Bharavi. Dalam gambar Bunda Ilahi ini terdapat atribut kematian dan atribut kehidupan. “Tanganmu,” kata Shankar, menyapanya, “menahan kelegaan dan rasa sakit. Bayangan kesakitan dan ramuan keabadian - semua ini milikmu!

Devi memiliki banyak nama terkenal: dia dan Tara (dewi kebijaksanaan), Radha (kekasih Krishna), Ambika (ibu dari Vidura dan istri Vichitravirya), Bhavani (aspek subur Shakti, yang perlu melakukan puja - pemujaan setiap hari), Pithivi (dewi bumi) dan seterusnya.

Http://www.indiamyth.ru/world.php

Ganesa


Ganesha adalah salah satu inkarnasi dewa yang paling terkenal dan mungkin paling terkenal dalam agama Hindu. Sangat mudah untuk membedakannya dari kepala gajahnya, meskipun masih banyak ciri lainnya. Ganesha dipuja sebagai dewa keadaan Vignesh, pelindung ilmu pengetahuan dan seni, serta dewa kebijaksanaan dan kecerdasan. Dia diberi penghormatan pada awal setiap ritus atau upacara; Sebelum Anda mulai menulis apa pun, Anda perlu menghubungi dia sebagai pelindung surat.

Ganesha adalah karakter populer dalam seni India. Gagasan tentang Ganesha berbeda-beda, dan detail gambarnya terus berubah. Dia mungkin digambarkan sedang berdiri, menari, melawan setan, seorang anak laki-laki bermain dengan keluarganya, duduk, atau dalam situasi lainnya. Ada banyak legenda tentang penampilannya yang luar biasa, tetapi seperti gambarnya, keduanya berbeda satu sama lain. Teori paling umum yang dapat disimpulkan dari semua mitos ini adalah bahwa Ganesha dilahirkan dengan batang tubuh dan kepala laki-laki, tetapi dipenggal oleh Siwa ketika dia berada di antara Parvati dan suaminya. Kemudian Siwa mengganti kepala Ganesha dengan kepala gajah. Cerita lain mengatakan bahwa ketika Ganesa lahir, Parvati memutuskan untuk menunjukkannya kepada dewa lain. Sayangnya, dewa Shani hadir pada upacara tersebut, yang memandangnya dengan mata jahat, dan kepala bayi itu berubah menjadi abu. Menurut legenda lain, Ganesa muncul karena tawa Siwa. Kemudian Shiva menganggapnya terlalu menarik, jadi dia mengutuknya dan Ganesha memiliki kepala gajah dan perut buncit.

Nama awal Ganesa adalah Ekadanta ("dia yang mempunyai satu gading"), yang menunjukkan bahwa ia hanya mempunyai satu gading yang utuh. Pada beberapa gambar awal, Ganesha memegang gading kedua yang patah. Menurut Mudgala Purana, penjelmaan Ganesa yang kedua adalah Ekadanta. Perut Ganesha yang menonjol juga merupakan ciri khasnya, yang terlihat pada patung-patung periode Gupta. Mudgala Purana menyatakan bahwa di antara inkarnasi Ganesa adalah Lambodara ("Perut Menggantung") dan Mahodara ("Perut Besar"), yang uraiannya berfokus pada perutnya. Brahmanda Purana mengatakan bahwa semua alam semesta di masa lalu, sekarang dan masa depan terwakili di Lambodara, itulah sebabnya ia memiliki konstitusi seperti itu. Jumlah lengan Ganesha bervariasi, dengan bentuk yang paling terkenal berkisar antara dua hingga enam belas lengan. Banyak gambar yang menggambarkan dewa berkepala gajah dengan empat tangan, yang tercermin dalam teks Purana. Penggambaran awalnya hanya memiliki dua lengan, dan bentuk dengan empat belas dan dua puluh lengan baru muncul di India tengah pada abad kesembilan hingga kesepuluh.

Warna yang paling sering diasosiasikan dengan Ganesa adalah merah dan kuning, namun dalam berbagai upacara penggunaan warna lain mungkin ditentukan (misalnya, selama meditasi ia harus divisualisasikan sebagai sosok berwarna biru.)

Dari delapan inkarnasi yang dijelaskan dalam Mudagala Purana, lima menggunakan tikus sebagai kendaraannya. Selain tikus, hewan lain juga digunakan: Vakratunda misalnya mengendarai singa, Vikata mengendarai burung merak, dan Vignaraya mengendarai ular dewa Shesha. Di kalangan Jain, diyakini bahwa vahana (kendaraan) Ganesha adalah tikus, gajah, kura-kura, domba jantan, atau burung merak.

Ada yang mengatakan bahwa Parvati memimpikan seorang putra, tetapi Siwa tidak memberinya kebahagiaan ini. Kemudian, dengan kekuatan hasratnya, dia memisahkan anak kecil itu dari kulitnya dan mulai dengan penuh kasih memberinya susu. Mitos lain menyatakan bahwa Parvati membentuk seorang anak dari tanah liat dan menghidupkannya dengan panasnya cinta ibunya. Ada juga pilihan yang menurutnya Shiva, yang merasa kasihan pada kekasihnya, meremas ujung pakaian tipisnya menjadi bola dan memanggilnya anak laki-laki. Dan anak itu hidup kembali dari kehangatan dadanya.

Parvati, yang bangga dengan kecantikan anak itu, meminta semua orang untuk mengaguminya dan dengan permintaan yang sama beralih ke dewa kejam Shani, yang mampu menghancurkan semua yang dia lihat. Ibu yang bodoh itu mendesak Shani untuk melihat anak laki-laki itu, dan segera kepala anak itu menghilang. Brahma menasihati Parvati untuk memberinya kepala makhluk pertama yang dia temui. Makhluk ini ternyata adalah seekor gajah.

Menurut mitos lain, Siwa sendiri, dalam kemarahan, memenggal kepala putranya ketika dia tidak mengizinkannya masuk ke kamar Parvati saat dia sedang mandi. Kemudian, karena tersentuh oleh kesedihan istrinya, Siwa memerintahkan para pelayannya untuk memenggal kepala makhluk hidup pertama yang mereka temui di jalan dan membawa kepalanya tersebut. Setelah bertemu dengan bayi gajah, para pelayan memenggal kepalanya dan menyerahkannya kepada tuan mereka, yang, dengan kekuatan mantra ilahi, memasang kepala ini di bahu anak tersebut.

Karena kepala gajahnya yang berat, Ganesha tidak dapat tumbuh tinggi dan langsing, namun tubuhnya yang pendek dan lebar memiliki hati yang baik, dan semua orang menyukainya. Dia tumbuh dengan cerdas dan tenang, dan ketika dia dewasa, Shiva mengangkatnya ke pangkat penguasa semua dewa dan roh yang berada di bawahnya. Ganesha, dengan bantuan dewi Saraswati, memahami banyak ilmu pengetahuan, oleh karena itu selalu berpihak pada orang-orang yang memperjuangkan ilmu pengetahuan.

Menurut legenda, Ganesha kehilangan salah satu gadingnya akibat bertabrakan dengan Parashurama, yaitu manusia titisan dewa Wisnu. Parasurama datang mengunjungi Siwa, dia sedang tidur, dan Ganesha menolak membangunkannya. Parashurama tidak bisa menahan amarahnya ketika dia melihat pemuda aneh ini menghalanginya, dan dengan satu ayunan kapak dia memotong gadingnya. Tidak ada yang berani melanggar kehendak Parashurama dan memperbaiki perbuatannya, sehingga Ganesha selamanya hanya tinggal satu gading.

Ganesha dianggap sebagai Dewa Kebijaksanaan, Penghilang Hambatan dan pelindung semua orang yang mempelajari berbagai ilmu. Adalah baik untuk memiliki jimat di desktop Anda, di rumah atau di kantor. Ganesha akan membantu Anda menghasilkan lebih banyak, merangsang kesuksesan profesional, dan meningkatkan keuntungan. Lebih baik menempatkannya di zona asisten - di barat laut.

Jimatnya adalah batu Ganesha yang terbuat dari batu semi mulia, tembaga, kayu (misalnya kayu cendana), dll. Di India, di mana Ganesha sangat dihormati, terdapat banyak patung plastik. Tidak peduli dari bahan apa Ganesha dibuat, yang penting hanyalah sikap hormat terhadapnya.

Aktivasi jimat

Agar jimat dapat bekerja secara aktif, Anda perlu menggaruk perut atau telapak tangan kanan Ganesha. Selain itu, Anda dapat meletakkan koin atau permen di sebelahnya - Ganesha menyukai persembahan dan pasti akan menyenangkan Anda dengan kejutan yang menyenangkan. Satu lagi nuansa: jimat ini bisa diaktifkan dengan mantra Hindu:

1. OM GAM GANAPATAYA NAMAH.

Ini dianggap sebagai mantra paling penting bagi dewa Ganesha. Dia memberikan kemurnian niat, semoga sukses dalam bisnis dan menghilangkan hambatan dari jalan.

2. OM SRI GANESHAYA NAMAH.

Sebagai hasil dari pengulangan mantra ini, kesuksesan dicapai dalam upaya komersial apa pun, keinginan untuk mencapai keunggulan, pengetahuan mendalam tentang dunia, dan berkembangnya bakat terwujud.

Http://www.ganesha.kz/node/1033

Laksmi- istri, atau permaisuri Dewa Wisnu.

Venus berkorelasi dengan banyak aspek Dewi. Lakshmi setara dengan Venus sebagai dewi cinta, keindahan, dan kelimpahan. Seperti dewi Yunani Aphrodite, dia muncul dari laut. Pada tingkat yang lebih tinggi, Lakshmi melambangkan cinta dan pengabdian ilahi (bhakti). Dia menganugerahkan kesejahteraan duniawi dan pencapaian spiritual. Karena dia mewakili Maya, kita dapat dengan mudah terpesona olehnya. Nikmatnya, khususnya untuk kesejahteraan dan kebahagiaan duniawi, selalu diidam-idamkan oleh seluruh umat manusia.

Dewi Lakshmi memanifestasikan energinya melalui semua bunga yang berukuran besar, memiliki keindahan dan kelembutan yang luar biasa. Misalnya bunga mawar, teratai, bakung, dahlia. Biasanya bunga-bunga ini setelah dipotong hanya bisa hidup dari kasih sayang orang yang memberinya atau yang memilikinya.

Dalam mineral, Lakshmi memanifestasikan energinya melalui rubi ungu, almandine, lapis lazuli, chrysoberyl, spinel (lal), giok merah dan kuning. Dari logam, ia berasosiasi dengan emas.

Pada manusia, Lakshmi bersama Surya (Matahari) mengontrol cakra Anahata. Ia mengontrol metabolisme lipid dan metabolisme karbohidrat, serta distribusi maji (jaringan adiposa) ke seluruh tubuh. Lakshmi merangsang sintesis insulin. Konflik dengan Lakshmi dalam inkarnasi sebelumnya mengarah pada fakta bahwa seseorang tidak menerima tubuh yang indah dan harmonis. Jika hal ini terjadi dalam kehidupan ini, tubuh menjadi terlalu kurus atau sebaliknya berkembang menjadi obesitas.

Legenda

Dalam Mahabharata, hubungannya dengan Narayana-Wisnu tercatat: Lakshmi lahir dari teratai emas yang menjulang di atas kepala Narayana. Teratai adalah simbol utama Lakshmi, dan dengan dialah teratai yang tumbuh dari pusar Narayana dalam gambar Waisnawa dikaitkan. Lakshmi adalah dewi uang dan kekayaan. Dalam Mahabharata, inkarnasi Lakshmi dianggap sebagai Dropadi - istri dari lima bersaudara Pandawa, inkarnasi Indra, Yama, Vayu dan si kembar Ashvin. Menurut Harivansha, Cupid India, Kamadeva, adalah putra Lakshmi dan Dharma, dewa keadilan dan hukum dharma, hampir identik dengan Yama. Dalam beberapa teks, Lakshmi dapat diidentikkan dengan Saraswati, dewi kebijaksanaan, pembelajaran dan seni, tetapi di teks lain, Lakshmi dan Saraswati adalah permaisuri saingan Brahma. Menurut salah satu versi kelahiran Lakshmi, dia adalah putri dari resi-bijak Bhrigu dan Khyati, menurut versi lain, yang jauh lebih populer, dia muncul dengan teratai di tangannya atau duduk di atas teratai selama perputaran dunia. lautan oleh para dewa dan asura (lih. kelahiran Aphrodite), menurut yang ketiga, dia muncul di awal proses dunia, muncul dari air purba di atas bunga teratai (lih. namanya Padma dan Kamala - “Lotus ”).

Nama-nama Lakshmi

Bentuk-bentuk Lakshmi

Lakshmi memiliki banyak nama berbeda. Jika Wisnu ditemani oleh Bhu atau Saraswati, maka Lakshmi juga menemaninya dan kemudian dipanggil Sri. Ketika dia adalah satu-satunya pendamping Wisnu, dia disebut Lakshmi. Ketika dia digambarkan sendirian, dia dipanggil Sri dan Lakshmi. Arti nama Sri adalah: "kemakmuran", "kebahagiaan", "kemuliaan".

• Padma: Penghuni Teratai
• Kamala: Penghuni Teratai
• Padmapriya: Dia yang menyukai teratai
• Devi Padmamaladhara: Dia yang memakai karangan bunga teratai
• Padmamuhi: Dia yang wajahnya secantik bunga teratai
• Padmakshi: Dia yang matanya seindah bunga teratai
• Padmahasta: Dia yang memegang teratai
• Padmasundari: Dia yang secantik bunga teratai
• Wisnupriya: Kekasih Wisnu
• Ulkavahini: Dia yang mengendarai burung hantu

Bentuk-bentuk Lakshmi

• Adi Laksmi- Bentuk pertama, dewi primordial.
• Dhana Laksmi- memberi uang dan emas.
• Dhanya Lakshmi- Menghilangkan rasa lapar, pemberian makanan dan biji-bijian.
• Gaja Lakshmi- memberikan manfaat kerajaan.
• Santan Laksmi- memberi anak dan melindungi keluarga.
• Veera Laksmi- memberikan keberanian dan keberanian.
• Wijaya Lakshmi- memberi kemenangan.
• Vidya Laksmi- Menganugerahkan hikmah, ilmu dan pencerahan.

Dewi Laksmi- Dewi kesejahteraan dan kemakmuran India. Ia memiliki banyak nama, yang paling populer adalah Sri Lakshmi, Kamala dan Padma. Bagi umat Hindu, Lakshmi adalah simbol kekayaan materi dan keberuntungan dalam bisnis yang sangat kuat.

Ada banyak keutamaan yang dikaitkan dengan dewi Lakshmi, termasuk tidak hanya kekayaan materi, tetapi juga keindahan, cinta, kedamaian, kekuatan ilmu, dan rahmat surga. Sri Lakshmi duduk di atas bunga teratai adalah simbol kemurnian spiritual dan keibuan; simbol ini dikaitkan dengan keabadian dan nasib bahagia.

Lakshmi dikenal sebagai perwujudan energi kreatif dan permaisuri dewa tertinggi Wisnu.

Legenda tentang kemunculan Lakshmi

Ada beberapa legenda tentang kelahiran Lakshmi, menurut salah satunya, ia dilahirkan sebagai putri orang bijak Bhrigu dan Khyati. Menurut versi lain, Lakshmi muncul di awal mula alam semesta, muncul di perairan purba di atas bunga teratai. Versi lain dan paling populer adalah kemunculan Lakshmi selama pengadukan (transformasi menjadi susu) lautan di dunia. Menurut legenda ini, air laut mulai berubah menjadi susu dan dari situlah “empat belas keajaiban” perlahan-lahan muncul. Lakshmi adalah salah satu keajaiban dan muncul tepat di perairan laut dari bunga teratai dan dengan bunga teratai di tangannya. Teratai merupakan simbol kesucian spiritual dan kekayaan materi, sehingga Lakshmi selalu digambarkan sedang duduk di atas bunga atau memegang bunga di tangannya.

Dewi Lakshmi memilih Dewa Wisnu sebagai suaminya, memberinya karangan bunga pernikahan. Lakshmi mengutamakan keindahan dan kemewahan, mereka menyukai orang kaya dan makmur. Pada saat yang sama, dia hanya akan melindungi mereka yang tidak hanya menghormati dirinya sendiri, tetapi juga suaminya, dewa Wisnu.

Gambar Lakshmi

Jika Lakshmi digambarkan dengan dua tangan, maka di tangan yang satu ia memegang kelapa, dan di tangan yang lain ia memegang teratai. Dalam hal ini, ia ditemani oleh dua kuli perempuan dengan kipas atau gajah (2 atau 4) yang membawa ghat (bangunan ritual).

Ketika Lakshmi digambarkan dengan empat tangan, dia memegang teratai, keong, roda, dan tongkat. Ada pilihan ketika Lakshmi memegang buah seperti lemon, wadah berisi nektar dan teratai di empat tangannya. Atau teratai, apel kayu, wadah berisi ambrosia dan cangkang. Selain itu, Lakshmi dengan empat tangan digambarkan dengan bunga teratai di tangannya yang terangkat dan koin jatuh dari salah satu telapak tangannya, sedangkan telapak tangan lainnya digambarkan dalam isyarat pemberkatan.

Keempat lengan Dewi Lakshmi menunjukkan bahwa ia memiliki kekuatan untuk memberikan kekayaan, tujuan hidup, kesenangan tubuh, dan kebahagiaan kepada orang-orang.

Jika Lakshmi digambarkan dengan delapan tangan, maka di dalamnya ia memiliki bunga teratai, busur, anak panah, tongkat, roda, cangkang keong, tongkat penghalau, dan alu kayu.

Ketika Lakshmi digambarkan di sebelah Wisnu, dia biasanya memiliki dua tangan, di mana sang dewi memegang teratai dan kelapa, atau hanya teratai di masing-masing tangannya. Dalam hal ini Lakshmi digambarkan berdiri atau duduk di atas lutut kiri Wisnu, di atas rajawali, atau di atas ular Ananta.

Misi Lakshmi

Tujuan utama dewi Lakshmi adalah kebahagiaan abadi bagi orang-orang di Bumi, itulah sebabnya dia mempromosikan mereka yang membangun karier mereka secara bermakna. Namun untuk kebahagiaan mutlak, seseorang tidak hanya memiliki kesejahteraan materi, ia juga membutuhkan spiritualitas dan rasa tanggung jawab. Lakshmi mengarahkan orang pada kenyataan bahwa kegembiraan dan kemakmuran akan lengkap hanya ketika seseorang berusaha untuk menerimanya tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang-orang di sekitarnya.

Bersamaan dengan Lakshmi, keindahan, keanggunan dan cinta masuk ke dalam rumah, yang dikaitkan dengan penyediaan segala kebutuhan rumah tangga manusia.

Pemujaan terhadap Lakshmi

Di India, Dewi Lakshmi dihormati dan dipuja. Liburan India Diwali dikenal di seluruh dunia - Festival Cahaya, di mana ribuan lentera dinyalakan. Liburan ini merupakan penghormatan terhadap pemujaan dewi Lakshmi. Pada saat ini, seluruh pertunjukan kembang api diselenggarakan untuk menghormati sang dewi. Menurut kepercayaan kuno, pada hari libur inilah, ketika segala sesuatu di sekitarnya diselimuti suasana gembira dan menyenangkan, Lakshmi pulang dan memilih tempat untuk bersantai. Perlindungannya dicari oleh rumah-rumah yang penerangannya lebih terang dari yang lain.

Hari raya Hindu populer lainnya adalah “sembilan malam”, tiga malam di antaranya didedikasikan untuk dewi Lakshmi.

Bagaimana memenangkan hati Lakshmi

Ada beberapa cara untuk merayu Dewi Lakshmi dan menghubunginya. Cara pertama adalah meditasi, dan cara kedua adalah melantunkan mantra yang menyebutkan nama dewi pembawa emas Lakshmi. Para ahli berpendapat bahwa yang paling efektif adalah kombinasi metode pertama dan kedua, yaitu meditasi yang dipadukan dengan pengucapan mantra. Cara menarik Lakshmi ke rumah Anda menjanjikan perubahan cepat menjadi lebih baik.

Anda cukup menempatkan gambar dewi di rumah Anda, yang juga akan menarik kesuksesan dan kemakmuran, tetapi Anda harus menunggu lebih lama untuk perubahan menjadi lebih baik daripada menggabungkan meditasi dengan mantra.

Lakshmi di rumah akan melindungi dari kemiskinan dan kesulitan sehari-hari, dia akan membantu bertahan di masa-masa tersulit dalam hidup, akan berkontribusi pada kesembuhan orang sakit, akan membantu mendapatkan kepercayaan diri dan mengatasi semua masalah.

Lakshmi adalah dewi kemakmuran, keindahan dan cinta. Di India mereka mengatakan bahwa ketika Lakshmi meninggalkan rumah, nasib buruk mulai menghantui keluarganya. Jika orang mulai menjadi kaya dan sejahtera, maka mereka mengatakan bahwa Lakshmi telah menetap di rumah tersebut.

Bukan tanpa alasan Lakshmi digambarkan dengan kaki menghadap ke arah yang berbeda, karena ia dianggap sebagai dewi yang gelisah, menegaskan kerapuhan dan ketidakkekalan dunia ini, hanya satu kebajikan yang tak tergoyahkan baginya - kesalehan.

Tetapi bahkan orang yang sangat kaya dan makmur pun berisiko kehilangan kasih sayang dewi Lakshmi jika dia mengenakan pakaian kotor, mengumpat, berhenti menjaga kebersihan tubuhnya (terutama menyikat gigi) atau terus tidur setelah matahari terbit.

Lakshmi sendiri datang ke tempat-tempat di mana ilmu pengetahuan dan orang-orang terpelajar dipuja, di mana mereka tahu bagaimana melestarikan hasil panen tanpa kehilangan, dan juga ke keluarga di mana suami dan istri tidak bertengkar dan saling menghormati.

Lakshmi di dalam rumah

Agar gambar dewi Lakshmi membawa keberuntungan dan kemakmuran ke dalam rumah, sebaiknya ditempatkan di sektor tenggara, sebaiknya di pintu masuk atau di lorong. Penempatan Lakshmi di kantor juga akan sukses.

Energi dewi Lakshmi datang ke dunia melalui bunga-bunga besar, yang sangat indah dan lembut. Bunga-bunga tersebut antara lain bunga teratai, mawar, dahlia, peony, dan bakung. Dipercaya bahwa setelah sekuntum bunga dipotong, ia dapat hidup hanya karena cinta yang diberikan atau diterima sebagai hadiah.

Energi Lakshmi juga diwujudkan dalam batu: almandine, lapis lazuli, ruby ​​​​ungu, chrysoberyl, spinel (lale), giok kuning dan merah. Lakshmi juga secara simbolis diasosiasikan dengan logam mulia – emas.

Romanchukevich Tatyana
situs web untuk majalah wanita

Saat menggunakan atau mencetak ulang materi, diperlukan link aktif ke website majalah online wanita

Tuhan menari Alam Semesta. Murni seperti kapur barus, agung dan mengerikan, menghancurkan galaksi dengan amarahnya, penyayang kepada semua yang kurang beruntung - semua ini adalah dia, Mahadewa yang kontradiktif. Dewa Siwa, yang tinggal di Gunung Kailash yang suci, adalah dewa tertua dalam jajaran dewa Hindu, dan Shaivisme adalah salah satu agama yang paling dihormati di India.

Siwa - siapa ini?

Dalam mitologi Hindu terdapat konsep trimurti, atau Triad Ketuhanan, yang secara tradisional mencakup 3 manifestasi utama dari Yang Maha Esa: Brahma (pencipta alam semesta) - Wisnu (pemelihara) Siwa (perusak). Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta शिव Shiva berarti “penyayang”, “penyayang”, “ramah”. Di India, dewa Siwa adalah salah satu yang paling dicintai dan dihormati. Diyakini bahwa tidak sulit untuk memanggilnya, Mahadewa datang membantu semua orang, dia adalah dewa yang paling penyayang. Dalam manifestasi tertingginya, ia melambangkan prinsip maskulin kosmik dan kesadaran tertinggi manusia.

Teks suci "Siwa Purana" menyajikan Siwa dengan 1008 nama yang muncul ketika Tuhan menampakkan diri kepada manusia dalam berbagai bentuk. Mengulangi nama Siwa membersihkan pikiran dan memperkuat niat baik seseorang. Yang paling terkenal di antaranya:

• Pashupati (salah satu yang paling kuno) - penguasa dan bapak binatang;
• Rudra (marah, merah) - melambangkan sifat pemarah, membawa penyakit, tetapi juga menyembuhkannya;
• Mahadev – yang terbesar, dewa para dewa;
• Mahesvara - Tuan Yang Agung;
• Nataraja - Siwa raja tari yang berlengan banyak;
• Shambhu – pembawa kebahagiaan;
• Ishvara adalah seorang raja yang memiliki kemuliaan ilahi;
• Kamari – Penghancur Keinginan;
• Maha Yogi - Yogi Agung, mewujudkan semangat asketisme (dihormati oleh semua yogi di dunia);
• Hara - perusak;
• Trayambaka - bermata tiga.

Bentuk perempuan Siwa

Separuh kiri tubuh Siwa melambangkan energi feminin (aktif) Shakti. Shiva dan Shakti tidak dapat dipisahkan. Dewi Siwa-Shakti yang berlengan banyak dalam gambar tersebut adalah hipostasis wanita mematikan dari energi destruktif Siwa. Di India, Kali sangat dihormati, gambarannya menakutkan: kulit biru kehitaman, lidah menonjol berwarna merah darah, karangan bunga 50 tengkorak (reinkarnasi). Di satu tangan ada pedang, di tangan lain ada kepala Mahisha yang terpenggal, pemimpin asura. Kedua tangan lainnya memberkati pengikut dan mengusir rasa takut. Kali - Ibu Pertiwi menciptakan dan menghancurkan segala sesuatu dalam tariannya yang panik dan panik.

Simbol Siwa

Gambar Mahadewa dipenuhi dengan banyak simbolisme, setiap detail penampilannya penuh dengan makna tertentu. Yang paling penting adalah tanda Siwa - lingam. Dalam Siwa Purana, lingga adalah lingga ilahi, sumber segala sesuatu di Alam Semesta. Simbol itu berdiri di pangkalan yoni (rahim)– mempersonifikasikan Parvati, permaisuri dan Ibu dari semua makhluk hidup. Atribut dan simbol Tuhan lainnya juga penting:

1. Tiga mata Siwa(Matahari, Bulan, simbol Api) setengah terbuka - aliran kehidupan, ketika kelopak mata tertutup, mereka hancur, kemudian dunia diciptakan kembali, mata terbuka - siklus baru kehidupan duniawi.
2. Rambut– dipelintir menjadi seikat Jatu, kesatuan energi fisik, mental, spiritual; Bulan di rambut berarti pengendalian pikiran, Sungai Gangga membersihkan dosa.
3. Damaru (drum)– kebangkitan universal, suara kosmik. Di tangan kanan Siwa, melambangkan perjuangan melawan ketidaktahuan dan memberi kebijaksanaan.
4. Kobra- terjalin di leher: masa lalu, sekarang, masa depan - keabadian pada satu titik.
5. Trisula (trisula)– tindakan, pengetahuan, kebangkitan.
6. Rudraksha (Mata Rudra)– kalung yang terbuat dari buah pohon cemara, kasih sayang dan kesedihan bagi manusia.
7. Tilaka (tripundra) garis rangkap tiga yang digambar dengan abu di dahi, tenggorokan dan kedua bahu merupakan simbol mengatasi pengetahuan palsu tentang diri sendiri, kerentanan terhadap Maya (ilusi) dan pengkondisian karma.
8. Nandi si Banteng- pendamping setia, simbol bumi dan kekuasaan, kendaraan dewa.
9. Kulit harimau- kemenangan atas nafsu.

Bagaimana Siwa muncul?

Kelahiran Siwa diselimuti banyak rahasia; teks-teks kuno purana Shaivis menggambarkan beberapa versi penampakan dewa:

1. Pada saat Brahma muncul dari pusar, setan berada di dekatnya dan mencoba membunuh Brahma, tetapi Wisnu menjadi marah, Siwa berlengan banyak muncul dari sela-sela alis dan membunuh asura dengan trisula.
2. Brahma mempunyai 4 orang anak laki-laki yang tidak ingin mempunyai keturunan, kemudian muncullah seorang anak berkulit biru di antara kedua alis Brahma yang sedang marah kepada anak-anak tersebut. Anak laki-laki itu menangis dan menanyakan nama dan kedudukan sosial. Brahma memberinya 11 nama, dua di antaranya adalah Rudra dan Siwa. Sebelas inkarnasi, salah satunya, Siwa adalah dewa yang dihormati dari tiga serangkai yang agung, bersama dengan Brahma dan Wisnu.
3. Brahma, dalam meditasi mendalam, meminta seorang putra yang memiliki keagungan serupa. Anak laki-laki itu muncul di pangkuan Brahma dan mulai berlari mengelilingi sang pencipta menanyakan nama. "Rudra"! - kata Brahma, tetapi anak itu tidak cukup, dia berlari dan berteriak sampai Brahma memberinya 10 nama lagi dan jumlah inkarnasi yang sama.

Ibu Siwa

Asal usul Siwa secara tradisional disebutkan dalam berbagai sumber bersama dengan nama Wisnu dan Brahma. Pelajar Shaivisme dan nama dewa perusak yang terkait dengannya bertanya-tanya tentang ibu Siwa. Siapa dia? Dalam teks-teks suci kuno yang sampai kepada manusia, tidak ada nama wujud dewi perempuan yang terkait dengan kelahiran Mahadewa agung. Siwa lahir sendiri dari kening sang pencipta Brahma, ia tidak mempunyai ibu.

Mengapa Dewa Siwa berbahaya?

Sifat Mahadewa ada dua: pencipta dan perusak. Alam semesta di akhir siklus harus dihancurkan, tetapi ketika dewa Siwa marah, alam semesta berisiko hancur kapan saja. Hal inilah yang terjadi saat istri Sati terbakar dalam api. Shiva menciptakan dewa berdarah dari dirinya sendiri. Dewa Siwa yang berlengan banyak dalam bentuk Virobhadra mereproduksi dirinya dalam jumlah ribuan seperti dia dan pergi ke istana Daksha (ayah Sati) untuk menimbulkan kemarahan. Bumi “tersedak” oleh darah, Matahari memudar, tetapi ketika kemarahan berlalu, Siwa menghidupkan kembali semua orang mati, dan meletakkan kepala kambing di tempat kepala Daksha yang terpenggal.

Istri Dewa Siwa

Shakti adalah energi feminin, tidak dapat dipisahkan dari Siwa, tanpanya ia adalah Brahman, tanpa kualitas. Istri Siwa adalah Shakti dalam inkarnasi duniawi. Sati dianggap sebagai istri pertama, karena penghinaan dan rasa tidak hormat terhadap Siwa oleh ayahnya Daksha, dia mengorbankan dirinya melalui bakar diri. Sati terlahir kembali sebagai Parvati, tetapi Mahadewa sangat sedih karena dia tidak ingin meninggalkan meditasinya selama bertahun-tahun. Parvati (Uma, Gauri) melakukan asketisme mendalam, sehingga menaklukkan Tuhan. Dalam aspek destruktifnya, Parvati diwakili oleh para dewi: Kali, Durga, Shyama, Chanda.

Anak-anak Siwa

Keluarga Siwa merupakan wujud Shankara, yaitu kesadaran yang peduli terhadap dunia. Anak-anak Siwa dan Parvati melambangkan keseimbangan material dan spiritual:

1. Skandu (Kartikeya), putra Siwa berkepala enam, terlahir begitu kuat sehingga pada usia 6 hari ia mengalahkan asura Taraka.
2. Ganesha adalah dewa berkepala gajah dan dipuja sebagai dewa kekayaan.
3. Narmada adalah putri Siwa dalam arti metafisik: dalam meditasi mendalam di bukit Armakut, Mahadewa memisahkan sebagian energinya, yang diubah menjadi perawan Narmada, sungai suci bagi umat Hindu.

Legenda tentang Siwa

Ada banyak legenda dan tradisi tentang Siwa agung, berdasarkan teks kitab suci Hindu Mahabharata, Bhagavad Gita, Siwa Purana. Salah satu kisah ini menceritakan: saat mengaduk lautan susu, sebuah wadah berisi racun muncul dari kedalamannya. Para dewa takut racun itu akan menghancurkan semua makhluk hidup. Shiva, karena kasihan, meminum racun itu, Parvati mencengkeram lehernya untuk mencegah ramuan itu masuk ke perutnya. Racun tersebut mewarnai leher Siwa menjadi biru - Nilakantha (berleher biru) menjadi salah satu nama dewa.

Siwa dalam agama Buddha - ada legenda tentang ini, yang mengatakan bahwa dalam salah satu inkarnasinya (Namparzig) dia belajar tentang sebuah ramalan: jika dia muncul kembali dalam bentuk Bodhisattva, ini tidak akan menguntungkan dunia, tetapi jika dia menjelma dalam bentuk Mahadewa akan memberikan manfaat yang besar bagi alam semesta. Dalam Buddhisme Tibet, Siwa adalah pelindung ajaran dan ritual “Dedikasi Siwa” dipraktikkan.

Energi-energi ini, yang hadir dalam diri manusia sebagai kekuatan liar, harus dikendalikan dan disalurkan melalui saluran-saluran energi secara bermanfaat untuk menanamkan kesadaran ilahi dalam dirinya. Untuk melakukan ini, seseorang harus meminta niat baik dari berbagai dewa, yang akan membangkitkan suasana hati yang sesuai dalam pikirannya, yang akan membantunya mengatasi berbagai kekuatan alam liar. Dalam perjalanan kemajuan spiritual seseorang, ia harus mengembangkan dalam dirinya berbagai tanda ruh ketuhanan ini untuk mencapai peningkatan spiritual yang menyeluruh.

Dewa-dewa Weda melambangkan kekuatan yang ada di alam, serta kekuatan yang hidup di dalam diri manusia. Saat membahas makna simbolis para dewa Weda dalam Rahasia Weda, Sri Aurobindo mengatakan bahwa “para dewa, dewi, dan setan yang disebutkan dalam Weda mewakili berbagai kekuatan kosmis di satu sisi, dan kelebihan serta kekurangan manusia di sisi lain.”

Penyembahan berhala dan pertunjukan ritual merupakan inti dari agama Hindu dan memiliki makna religius dan filosofis yang besar. Semua dewa Hindu adalah simbol independen dari jalan menuju aspek tertentu dari Brahman. Tritunggal Hindu diwakili oleh tiga dewa: Brahma - pencipta, Wisnu - pelindung dan Siwa - perusak.

Namun, Brahma, meskipun agung, terlalu agung dan karenanya hampir tidak mungkin tercapai. Wisnu menggantikannya, dan peran dewa ketiga diam-diam berpindah ke dewi Shakti. Semua umat Hindu, pada umumnya, adalah Waisnawa (“yang memuja Wisnu”), Shaivites (“yang memuja Siwa”), atau Shakta (yaitu, “mereka yang memuja Ibu Ilahi Shakti,” biasanya wanita). Hal ini menunjukkan bahwa dalam agama Hindu, dengan segala politeismenya, terdapat unsur tertentu dari Tritunggal Mahakudus.

Dewa India Brahma

Brahma memiliki empat wajah, empat lengan, rambut kusut, seringkali janggut pendek runcing dan kulit kijang hitam sebagai jubah. Ia duduk di atas bunga teratai atau di atas kereta yang ditarik oleh tujuh angsa. Di satu tangan kanannya dia memegang rosario dan di tangan lainnya ada bejana berisi air. Tatapannya mengungkapkan kebahagiaan dan ketenangan. Matanya terpejam dalam meditasi.

Kepala Brahma mendominasi empat negara di dunia, dari mana empat Weda paling kuno berasal, karena ia adalah dewa kebijaksanaan, dan istri utamanya, Saraswati, adalah dewi pembelajaran.

Keempat wajahnya melambangkan empat Weda: timur - Rgveda, selatan - Yaurveda, barat - Samaveda, utara - Atharvaveda.

Keempat lengannya mewakili empat arah mata angin.

Dunia muncul dari air. Oleh karena itu Brahma membawa air dalam bejana kamandalu. Rosario yang disentuhnya melambangkan Waktu.

Tujuh dunia dilambangkan dengan tujuh angsa (angsa).

Teratai tempat Brahma duduk muncul dari pusar Wisnu, melambangkan Mani - Bumi.

Warna kulit Brahma merah atau emas dan pakaiannya putih. Vahana-nya adalah angsa atau angsa. Patung Brahma biasanya memiliki lingkaran cahaya berbentuk cakram di belakang kepala, sedikit lebih besar dari kepala.

Dewa Wisnu dari India

Wisnu adalah dewa paling populer dari semua dewa dalam jajaran Hindu. Berada dalam tiga serangkai Hindu setelah Brahma, Wisnu lebih unggul darinya. Dia adalah Dewa Pelindung. Dari semua dewa dari tiga serangkai, Wisnu terlihat paling manusiawi, karena dialah Yang Maha Kuasa. Menurut kualitas bawaannya, dia sangat dekat dengan seseorang, oleh karena itu dia sangat populer.

Wisnu sering digambarkan sedang duduk di atas burung ajaib Garuda berkaki empat. Dia memiliki satu wajah dan empat lengan atau lebih. Ia digambarkan berwarna biru, jubah Wisnu selalu berwarna kuning. Di tangan kanannya ia membawa anak panah, rosario, dan gada - simbol kekuatan yang memberikan pengetahuan tertinggi, yang mengandung hakikat kehidupan; di tangan kirinya dia membawa kulit, kain dan pelangi. Ia juga memegang cakra (roda) dan gada (batang). Cakra melambangkan perputaran dunia, seperti halnya Roda Dharma, Roda Waktu, dan Cincin Planet. Roda melambangkan Pikiran Ilahi dan kemampuannya untuk menghancurkan dan menciptakan kembali Alam Semesta, yang keberadaannya bersifat siklus, seperti perputaran roda. Cangkang dikaitkan dengan munculnya segala sesuatu dari perairan purba, karena berbentuk spiral dan merupakan hasil aktivitas air. Garuda melambangkan pikiran yang melingkupi tubuh semua makhluk. Delapan lengan Wisnu melambangkan empat arah cahaya dan empat arah perantara. Keong melambangkan langit, cakra (roda) melambangkan udara, gada (batang) melambangkan cahaya, dan teratai melambangkan air. Gestur tangan Wisnu melambangkan penghiburan yang dianugerahkan kepada orang beriman.

Wisnu sering digambarkan sedang berbaring di atas raja ular Sesha dengan istrinya Lakshmi duduk di kakinya. Menurut salah satu legenda, pencipta dunia, Brahma, lahir dari bunga teratai yang tumbuh dari pusar Wisnu. Raja ular berkepala banyak Shesha, di mana Wisnu duduk seolah-olah di atas takhta, adalah perwujudan kekuatan kreatif ilahi, yang tidak sepenuhnya terwujud selama penciptaan dunia (kata Sansekerta "shesha" berarti "sisa") . Shesha ibarat ombak di permukaan lautan perairan purba, mirip dengan kehidupan yang pernah muncul dari perairan Alam Semesta tersebut.

Ideogram India ini melambangkan bahwa Dewa Wisnu adalah satu untuk seluruh Alam Semesta.

Dalam gambaran ilustrasi, Wisnu memiliki 4 lengan (4 setengah cincin), dan salib dalam lingkaran melambangkan prinsip aktif tertinggi.

Dewa India Siwa

Siwa adalah salah satu dewa Hindu yang paling penting dan populer. Pertama kali muncul sebagai dewa kemarahan dan kekuatan alam yang buta - Rudra, Shiva menjadi lebih baik hati di zaman kita. Saat ini, dia adalah salah satu dewa paling populer, banyak kuil didedikasikan untuknya, dan dia memiliki banyak pengikut. Penggemarnya saat ini terbagi menjadi banyak sekte. Makna simbolis dari beberapa sifat dasar Siwa:

Batang - melambangkan kematian. Lemon adalah benih perdamaian. Trisula artinya mengajar. Perisai - melambangkan Dharma.

Rambut kusut adalah keberagaman Brahman-Mutlak.

Bulan sabit melambangkan keilahian Siwa. Ular Vasuki Yajnopavita adalah murkanya, yang mengalahkan kejahatan.

Kulit harimau - Melambangkan keinginan. Banteng Naydi - Melambangkan Dharma, Hukum.

1. Empat tangan - trisula, drum, posisi rahmat dan rosario.

2. Delapan tangan. Yang kanan adalah tasbih, tombak (shakti), tongkat (danda) dan tombak atau trisula (sula). Kiri - tongkat ritual, mangkuk tengkorak, posisi rahmat dan ular kobra. Kulit gajah dan bulan sabit.

3. Dua tangan - tombak atau trisula (sula), busur. Tiga mata.

4. Empat tangan - posisi pelindung dan bermanfaat, rusa dan drum. Tiga mata. Ditemani oleh Parvati.

Dewa India Ganesha

Dewa berkepala gajah Ganesha adalah tokoh yang sangat populer dalam mitologi Hindu. Ini mungkin dewa Hindu yang paling lama menderita: dia tidak hanya berkepala gajah, tetapi dia juga cacat - dia kehilangan satu gading, yang hilang dalam pertarungan dengan raksasa. Raksasa itu berubah menjadi tikus, dan sejak itu Ganeshi menungganginya. Orang malang itu terlahir sangat aneh – dia memiliki tubuh pendek dan perut gemuk. Namun Brahma memerintahkan agar namanya diingat sebelum nama dewa lainnya, dan Dewi kebijaksanaan Saraswati memberi Ganesha pena dan tinta, dan ia menjadi dewa pembelajaran dan pendidikan, santo pelindung semua siswa dan anak sekolah.

Selain itu, Ganesha menjadi pelindung para pedagang dan pengelana serta menerima martabat Brahmanis. Dia selalu duduk di atas seekor tikus, yang diberikan kepadanya oleh dewi bumi Prithivi untuk pelayanan abadi.

Agar hanya penyembah Siwa sejati yang dapat mencapai tempat tinggal surgawi, Ganesha mulai menciptakan rintangan bagi manusia, menggelapkan pikiran mereka dan memaksa mereka berjuang untuk kekayaan dan kesenangan sementara. Meskipun Ganesha adalah pemimpin jajaran bawah dan mengabdi kepada Siwa, ia dipuja terutama sebagai dewa kebijaksanaan, bisnis, dan penghilang rintangan. Ganesha juga dipanggilmereka masih meminta bantuan dalam segala hal; banyak karya Sansekerta dimulai dengan seruan kepadanya (Ganesha Purana terpisah didedikasikan untuknya). Gambar dan kuil Ganesha sangat populer, terutama di India bagian selatan.

Shakti - prinsip feminin

Shakti adalah bagian integral dari Siwa dan energi feminin Purusha. Apalagi merupakan perwujudan prinsip dinamis. Shiva kuat dan aktif hanya dengan Shakti dan pasif tanpanya. Meskipun Shakti, tentu saja, adalah seorang dewi, sebenarnya ada sejumlah dewa yang muncul di sini, ada yang dalam aspek positif, dan ada yang dalam aspek negatif.

Prinsip Ibu-Istri yang Satu dijelaskan dalam Purana, dalam kisah kelahiran Triad - Brahma, Wisnu dan Siwa, dan pada saat yang sama Devi, yang diambil Siwa sebagai istrinya.

Dewi India Devi

Devi yang menawan, atau Mahadevi, adalah dewi yang paling penting dan beragam dari semua dewi dalam jajaran Hindu. Citranya kembali ke ibu dewi kuno dan pada saat yang sama terkait erat dengan konsep "shakti" - prinsip kreatif ilahi. Dewi ini melambangkan kesuburan, kelimpahan, melindungi aturan agama dan keluarga, merupakan juara budaya, simbol realisasi potensi dan kesejahteraan materi seorang wanita. Dewi ini adalah pelindung yang kuat terhadap intrik roh jahat dan kebencian; citranya berfungsi sebagai jimat. Wanita biasanya meminta berbagai manfaat, serta perlindungan aktif dari roh jahat, penyakit dan kejahatan.

Citra dewi ini memengaruhi pembentukan dewi-dewi lain, yang sepenuhnya independen dalam fungsinya, yang awalnya termasuk dalam aliran sesat lokal, yang biasanya hanya menunjukkan hipostasis mereka yang luar biasa.

dewi India Saraswati

Dewi pembelajaran dan budaya ini adalah salah satu yang paling populer di kalangan penggemar berbagai agama Hindustan.

Dia biasanya digambarkan sedang duduk di atas teratai dan memainkan vina, alat musik yang menyerupai kecapi.

Menurut legenda, Brahma begitu terpesona oleh putrinya sendiri sehingga ia mengembangkan keinginan yang besar untuk terus-menerus melihatnya, dan oleh karena itu wajahnya muncul ke segala arah - ia terus-menerus memandangi putrinya.

Demikianlah Brahma memperoleh lima wajah.

dewi India Sri atau Lakshmi

Dewi kelimpahan dan kemakmuran, dia dilahirkan ketika para dewa mengaduk lautan untuk mengambil minuman keabadian - amrita.

Dia adalah salah satu dewi paling populer dari jajaran Hindu. Hal ini mungkin disebabkan karena keinginan menjadi kaya merupakan salah satu keinginan dasar manusia.

Lakshmi juga dikaitkan dengan keindahan dan keberuntungan.

Dia digambarkan sendirian dan bersama Wisnu. Jika Wisnu ditemani oleh Bhu atau Saraswati, ia selalu ikut menemaninya dan kemudian dipanggil Sri.

Seiring dengan meningkatnya popularitas aliran sesat tersebut, citra Lakshmi menyerap banyak kepercayaan populer dan menjadi favorit di kalangan wanita India.