Давж заалдах гэж юу вэ. Яриа дахь давж заалдах хүсэлтийг ашиглах жишээ. Ямар үгс сэтгэл татам байдлыг илэрхийлдэг
Пушкин баатруудын аль нь эдгээр асуултыг асууж байгааг санаж, өгүүлбэрийг дахин бичиж, асуултын үгсийн доогуур зур.1. Ай талбай, талбар аа, хэн чамайг үхсэн ясаар таслав?
2." "Би юу харж байна вэ? Энэ юу вэ? Яаж!" - мөн түүний доторх сүнс авав ...
3. Эр хүн чи надтай, албан тушаалын язгууртантай хэрэлдэж яаж зүрхлэв?
4. Зочид та бүхэн сайн байна уу, наймаалцаж байна уу, одоо хаана хөвж байна вэ?
A) Давж заалдах - ярианд хандсан хүнийг нэрлэсэн үг эсвэл үгсийн хослол.
B) Давж заалдах гомдол нь нийтлэг болон нийтлэг бус байж болно.
C) Санал дээр давж заалдах гомдол нь үндсэн гишүүд байж болно.
D) Давж заалдах нь өгүүлбэрийн аль ч хэсэгт байж болно.
2) Давж заалдах өгүүлбэрийг олоорой (цэг таслал байхгүй):
A) Миний хайрт алчуураа хаалга руу даллав.
B) Би Орос руу буцах болно.
в) Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ?
D) Миний амьдрал урсаж байна!
D) Манай найз зочдоо инээмсэглэн угтдаг.
E) Хайртай хот тайван унтаж чадна.
G) Миний цангааг шүүдэр дусал тайл.
3) Нийтлэг бус давж заалдах өгүүлбэрийг заана уу (цэг таслалгүй)
A) Найзууд минь, манай холбоо сайхан байна
B) Нөхөр таныг ялна гэдэгт итгэж байна
C) Бааз руу явах хүмүүс автобусанд суу
D) Алёшаг Смоленск мужийн замыг санаж байна уу?
D) Сайн уу, хонгорууд минь!
E) Сайн уу үзэсгэлэнтэй Волга!
G) Та шөнө далайд ямар сайхан байдаг вэ!
Өөртөө хяналт ...!
Текстийг уншиж, даалгавраа хий
асуултуудад хариулна уу.
Байгаль бидэнтэй ярьдаг уу?
Ойн өвс бидэнтэй үүл ярьж байна гэж та бодож байна уу?
Эртний хүн, таны мэдээлэлд хариулахаас буцахгүй
Тийм ээ! Байгаль хүнтэй ярьдаг, айдас сэрэмжлүүлдэг ... t ’ эсвэл урамшуулдаг ... t. Нар ээлтэй нүд ирмэв ... үүлнээс (цаанаас) 4 1 гэрлийн туяа илгээж байна.5 Аянга дуудна ... (дуулгаваргүй) бурхад руу.
Өнөөдөр (ижил) ихэнх хүмүүс ... байгалийн хэл нь хүмүүсийн хоорондын ярианаас ялгаатай гэдэгт итгэлтэй байна. Бидний яриа үргэлж хэн нэгэнд (ямар нэгэн зүйл) ханддаг гэдгийг та мэднэ. Байгаль (одоо ч гэсэн) (аль нь ч биш) (хэнд) давж заалдахгүй. Үүл биднийг аянга цахилгаанаас сэрэмжлүүлэхгүй, мод салхинаас сэрэмжлүүлэхгүй.
Тэгэхээр "яриа" биш харин байгаль нь мэдээлдэг болох нь харагдаж байна.
Л. Федоренко
Даалгавар ба асуултууд
1) Текстийг бичнэ үү: үг үсгийн зөв бичгийн асуудлыг шийдэж, 1, 2-р догол мөрний өгүүлбэрт байхгүй цэг таслалыг тавь.
2) Заасан үг, өгүүлбэрт дүн шинжилгээ хийх.
3) Текст ямар төрөл вэ? Баталгаажуулах (текстийн диаграммыг хий; 37 (4) даалгаврын жишээг үзнэ үү).
4) Зохиогч уншигчийг* ярилцагч болгож буй өгүүлбэрийн доогуур зурж бичнэ үү.
Есүс Христийн үгс хэнд хандсаныг надад хэлээч: “Есүс түүнд хэлэв: Хэрэв би түүнийг ирэх хүртэл хэвээр байлгахыг хүсвэл чамд юу байх вэ? Та намайг дага." (Иохан 21:22). Тэгээд тэр тэднийг хэрхэн тайлбарладаг вэ? Ортодокс сүм? Баярлалаа.
Сретенскийн хийдийн оршин суугч, тахилч Афанасий Гумеров ингэж хариулав.
Амилсан Их Эзэн шавь нартаа үзэгдэж, тэднийг хариуцахыг Төлөөлөгч Петрт даатгав ( миний хургыг тэжээ) мөн загалмай дээр алагдахыг зөгнөдөг ( гараа сунга). Петр Иоханыг дагаж, түүнийг хайрлах сэтгэлдээ автсаныг хараад (Хүний Хүүг зовлон зүдгүүрээр нь алдаршуулах нь маш их нэр төрийн хэрэг байсан) гэж асуув. Бурхан минь! тэр юу вэ?: Тэр энэ замаар явах уу. Чи энэ тухай бодох хэрэггүй гэж Есүс Христ түүнд хэлэв: чи намайг дага.Петрийн асуултад Тэр хариулав: Иоханы хувьд, хэрэв тэр намайг хоёр дахь удаагаа иртэл амьд үлдсэн бол энэ нь чамд хамаарахгүй. Та заасан замыг дагах ёстой. Цаашилбал, энэ өгүүллэгийн зохиогч Жон өөрөө Багшийн хэлсэн үгийг хэлсэн гэж хэлсэн ах дүүстэдгээр. шавь нар аа, Жон үхэхгүй гэж бодох шалтгаан. Евангелист Иохан Есүс үүнийг хэлээгүй гэж бичжээ үхэхгүй.Гэсэн хэдий ч энэ нь энэ боломжийг шууд үгүйсгэхгүй.
Төлөөлөгчийн эрин үеийн түүх нь Гэгээн Петрийн тухай эш үзүүллэгийн биелэлтийг бүрэн баталж байна. Петр. 2-р зууны зохиолчдын хадгалсан хамгийн эртний сүмийн уламжлал нь үүнийг гэрчилж байна. Петр импульсийн дор цовдлогдсон. Нерон. Ап. Жон хүртэл амьдарсан настай. Ромын Иеромарт Ипполит, Лион хотын Иреней, Евсебиус Памфил нарын хэлснээр ариун элч, сайн мэдээг түгээгч Иохан теологич эзэн хаан Траяны үед нас барсан (98-117). Александрын Шастирын дагуу, St. Төлөөлөгч Иохан теологич бидний Эзэн Есүс Христийг тэнгэрт гарснаас хойш 72 дахь жилдээ 100 жил 7 сартайдаа таалал төгсөв. Үхлийн доорх эдгээр бүх гэрчлэл нь дэлхийн амьдралаас салах гэсэн үг юм. Энэ явахыг тойрсон нөхцөл байдал нэлээд нууцлаг юм. Элч долоон шавьтайгаа Ефесээс гарч, тодорхой газар хүрч, тэднийг суухыг тушаав. Тэгээд тэр тэднийг орхин залбирч эхлэв. Дараа нь тэр тэдэнд загалмай хэлбэртэй булш ухна гэж хэлэв. "Ээж минь, дэлхийг аваад намайг түүгээр бүрхээрэй" гэж шавь нартаа хэлэв. Тэд тэгж, их уйлан Ефес уруу буцав. Хотод амьдардаг Христэд итгэгчид үүнийг мэдээд ирж булшийг ухсан боловч элчийн цогцос тэндээс олдсонгүй.
Аз жаргал. Теофилакт сайн мэдээний энэ хэсгийг ингэж тайлбарладаг. “Зарим хүмүүс үүнийг ойлгодог: Петр Христийн төлөө үхнэ гэж сонсоод: Иохан яах вэ? тэр бас үхэхгүй гэж үү? Христ үүнийг үгүйсгээгүй, учир нь төрсөн хүн бүр үхэх болно, гэхдээ хэрэв би түүнийг үлдэхийг хүсч байвал, өөрөөр хэлбэл дэлхийн төгсгөл хүртэл амьдраад, дараа нь миний төлөө амиа алдсан хүн болоосой гэж хэлсэн. Үүнээс хойш тэд түүнийг амьд гэж хэлдэг, гэхдээ Елиатай хамт Христийг номлож эхлэх үед Антихрист түүнийг алах болно. Хэрэв тэд түүний авсыг зааж өгвөл яах вэ? тэр тэнд амьдаар орж, дараа нь Енох, Елиа нар шиг нас баржээ. Тиймээс, сайн мэдээ тараагч энэ шавь үхэхгүй, харин үхэшгүй мөнх байх болно гэж бодсон хүмүүсийн худал бодлыг няцааж байна: учир нь хүн үхэшгүй мөнх байх ёстой гэдэг нь үнэхээр худал юм. Хэдийгээр Енох, Елиа хоёр үхээгүй ч мөнх бус мөн. Тиймээс тэр үхээгүй ч үхэх болно. Тиймээс: "үхэхгүй" гэдэг үгийн ойлголт нь үхэшгүй мөнх болно гэсэн утгаараа худал юм. Бусад нь түүнийг нас барсан гэж ярьдаг ч "хэрэв би түүнийг үлдэхийг хүсч байвал" гэсэн үгсийг бид дээр тайлбарласан шиг ойлгодог. Сонирхолтой хүмүүсийн хэн нь ч үл мэдэгдэхгүйн тулд бид бүх санал бодлоо илэрхийлсэн. Бидний бодлоор: "Тэр намайг ирэх хүртэл байх болно" гэсэн үгс нь амьдралын тухай биш, харин алдар суут, алтан амтай Иохан үүнийг ойлгосон шиг Петрээс салах тухай илүү сайн ойлгодог "(Иоханы сайн мэдээний тайлбар).
Хэн нэгэнд хандаж хэлэхэд бид хаягаа дууддаг. Энэ үгийг бидний нэрлэж заншсанаар оросоор уриалга гэж нэрлэдэг. Заримдаа энэ нь хэд хэдэн үгээр илэрхийлэгддэг бөгөөд тэдгээрийн хооронд цэг таслал, холболтууд байрладаг. Түүнчлэн, ихэнхдээ өгүүлбэрт энэ хэллэг нь давж заалдах үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээ нь: " Ээж ээ,Би чамд хайртай. Эцэг эхТа бол миний хувьд хамгийн үнэ цэнэтэй хүмүүс. Хайрт ээж, Би чамд хайртай".
Ямар үгс сэтгэл татам байдлыг илэрхийлдэг
Сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл
Баяр баясгалан, уйтгар гуниг, уур хилэн ба бахдал, энхрийлэл, уур хилэн зэрэг нь сэтгэл татам байдлыг илэрхийлж болно. Жишээ нь сэтгэл хөдлөлийг зөвхөн аялгуугаар төдийгүй дагавар, тодорхойлолт, хэрэглээний тусламжтайгаар хэрхэн илэрхийлж болохыг харуулж байна: " Надиабиднийг битгий орхи! Битгий бод, өрөвдмөөр бяцхан сүр дуулианЭнэ нь намайг айлгасан. Nightingale, миний гэрэлчи ямар сайхан дуулдаг вэ!"
Дуудлагатай саналууд. Нийтлэг эмчилгээ
Давж заалдах нь дуудлагын өгүүлбэртэй маш төстэй байж болно. Эдгээр өгүүлбэрүүд нь семантик утгыг агуулдаг. Гэхдээ түүнд давж заалдах эрх байхгүй. Дуудлага бүхий өгүүлбэр ба давж заалдах өгүүлбэрийн жишээ: "Иван!" Тэр цөхрөнгөө барав. / Бид ярилцах хэрэгтэй, Иван".
Эхний тохиолдолд бид залбирал, цөхрөл, итгэл найдвар гэсэн утгын өнгийг агуулсан дуудлагын өгүүлбэртэй харьцаж байна. Хоёр дахь тохиолдолд энэ нь зүгээр л дуудлага юм.
Энэхүү ярианы бүрэлдэхүүн хэсэг нь нийтлэг байдаг өгүүлбэрүүдийн жишээ нь давж заалдах хүсэлт нь хэр нарийн бөгөөд нарийвчилсан болохыг харуулж байна: " Хайрын дуунаар сүлжсэн үсээ тайлж, уруулаа задалсан залуухан бүсгүйчи намайг мөрөөдөх болно. Та, алдар нэр, эрх чөлөөний тухай ярьсан, амлалтаа мартсан хүмүүсөршөөл хүлээх хэрэггүй."
Ярианы ярианд нийтлэг уриалгыг өгүүлбэрт задалдаг: "Хаана, милчи яв хүн?"
Хаяг, ярианы хэв маяг
Уран зохиолын болон ярианы ярианд "Намайг битгий зовоогоорой, чи уйтгар гуниг хүсэл! Чи намайг хаашаа авч яваа юм мөр оёх?"
Дуудлагын хувьд бөөмс бүхий барилга байгууламжийг ашиглах нь нэлээд түгээмэл байдаг тухай. Хэрэв энэ бөөмийг төлөөний үгтэй хамт хэрэглэвэл ихэвчлэн тодорхой үг дагалддаг дэд өгүүлбэр: "өө чи, Тэр саяхан надад инээмсэглэн хариулсанНүд чинь унасан уу?"
Бөөмтэй харьцах аярианы ярианд илүү түгээмэл байдаг: Маша ба МашаМанай будаа хаана байна?"
Санал дахь лавлагааны газар
Давж заалдах хүсэлт нь өгүүлбэрийн эхэнд, дунд болон төгсгөлд байж болно: " Эндрюөчигдөр чамд юу тохиолдсон бэ? / Чамд юу тохиолдоо вэ, Эндрюөчигдөр болсон уу? / Өчигдөр чамд юу тохиолдсон бэ? Эндрю?"
Давж заалдах нь өгүүлбэрийн нэг хэсэг байж болохгүй, гэхдээ бие даасан байдлаар ашиглагддаг: " Никита Андреевич! Тэгээд яагаад явахгүй байгаа юм бэ?"
Хаяглах үед цэг таслал
Өгүүлбэрийн аль ч хэсэгт давж заалдах хүсэлтийг таслалаар тусгаарладаг. Хэрэв энэ нь бүтцээс хасагдсан бөгөөд бие даасан байвал түүний дараа ихэвчлэн анхаарлын тэмдэг тавьдаг. Давж заалдах хүсэлт бүхий өгүүлбэрийн жишээг цэг таслалаар тусгаарлаж өгье.
- Хэрэв давж заалдах хүсэлтийг өгүүлбэрийн эхэнд ашигласан бол түүний ард таслал тавина: " Эрхэм хүндэт Наталья Николаевнабидэнд дуулаач!"
- Хэрэв давж заалдах гомдол өгүүлбэрийн дотор байгаа бол энэ нь хоёр талаас тусгаарлагдсан: "Би чамайг таньж байна, хөөрхөн, алхалтын дагуу".
- Хэрэв давж заалдах хүсэлтийг өгүүлбэрийн төгсгөлд байрлуулсан бол бид түүний өмнө таслал тавьж, дараа нь интонацийг шаарддаг тэмдэг - цэг, эллипс, анхаарлын тэмдэг эсвэл асуултын тэмдэг: "Та оройн хоолонд юу идсэн бэ? хүүхдүүд?"
Давж заалдах хүсэлт нь өгүүлбэрээс гадуур байгаа жишээ энд байна: " Сергей Витальевич! Хагалгааны өрөөнд яаралтай! / Эрхэм хүндэт эх орон! Би чамайг харийн нутагт хичнээн их бодсон бэ!
Хэрэв эмчилгээг бөөмөөр хэрэглэвэл тухай, дараа нь энэ болон давж заалдах хоёрын хоорондох цэг таслалыг тавихгүй: " Өө сайхан цэцэрлэгБи чиний цэцэгсийн үнэрээр дахин амьсгалж байна!"
Риторик хаяг
Ихэнхдээ хаягийг харилцан ярианд ашигладаг. Яруу найргийн хувьд тэд оролцдог стилист будахзурвасууд. Ийм загварын хувьд чухал ач холбогдолтой зүйлсийн нэг бол риторик сэтгэлгээ юм. Бид жишээг харж байна алдартай шүлэгМ.Ю.Лермонтов "Яруу найрагчийн үхэл": "Эрх чөлөө, суут ухаан, алдрын сэнтийд заларсан шуналтай олон түмэн та нар цаазаар авагчид юм!" (Дашрамд хэлэхэд энэ нь нийтлэг хаягийн жишээ юм.)
Риторик уриалгын онцлог нь риторик асуулт шиг хариулт, хариулт шаарддаггүй. Энэ нь зүгээр л ярианы илэрхийлэлтэй мессежийг бэхжүүлдэг.
Есүс Христийн хэлсэн үг хэнд хандсан бэ: "... Намайг ирэх хүртэл түүнийг үлдэхийг хүсвэл та юу хийх вэ?"
тахилч Афанасий Гумеров, Сретенскийн хийдийн оршин суугч
Амилсан Их Эзэн шавь нартаа үзэгдэж, тэднийг хариуцахыг Төлөөлөгч Петрт даатгав ( миний хургыг тэжээ) мөн загалмай дээр алагдахыг зөгнөдөг ( гараа сунга). Петр Иоханыг дагаж, түүнийг хайрлах сэтгэлдээ автсаныг хараад (Хүний Хүүг зовлон зүдгүүрээр нь алдаршуулах нь маш их нэр төрийн хэрэг байсан) гэж асуув. Бурхан минь! тэр юу вэ?: Тэр энэ замаар явах уу. Есүс Христ түүнд энэ тухай бодох хэрэггүй гэж хэлсэн: чи намайг дага. Петрийн асуултад Тэр хариулав: Иоханы хувьд, хэрэв тэр намайг хоёр дахь удаагаа иртэл амьд үлдсэн бол энэ нь чамд хамаарахгүй. Та заасан замыг дагах ёстой. Цаашилбал, энэ түүхийг зохиогч Жон өөрөө хэлэхдээ, Багшийн үгс ах нарт, өөрөөр хэлбэл шавь нарт Иоханыг үхэхгүй гэж бодох үндэслэл өгсөн гэж хэлсэн. Евангелист Иохан Есүс үхэхгүй гэж хэлээгүй гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь энэ боломжийг шууд үгүйсгэхгүй.
Төлөөлөгчийн эрин үеийн түүх нь Гэгээн Петрийн тухай эш үзүүллэгийн биелэлтийг бүрэн баталж байна. Петр. 2-р зууны зохиолчдын хадгалсан хамгийн эртний сүмийн уламжлал нь үүнийг гэрчилж байна. Петр импульсийн дор цовдлогдсон. Нерон. Ап. Жон нас өндөр насалсан. Ромын Иеромарт Ипполит, Лион хотын Иреней, Евсебиус Памфил нарын хэлснээр ариун элч, сайн мэдээг түгээгч Иохан теологич эзэн хаан Траяны үед нас барсан (98-117). Александрын Шастирын дагуу, St. Төлөөлөгч Иохан теологич бидний Эзэн Есүс Христийг тэнгэрт гарснаас хойш 72 дахь жилдээ 100 жил 7 сартайдаа таалал төгсөв. Үхлийн доорх эдгээр бүх гэрчлэл нь дэлхийн амьдралаас салах гэсэн үг юм. Энэ явахыг тойрсон нөхцөл байдал нэлээд нууцлаг юм. Элч долоон шавьтайгаа Ефесээс гарч, тодорхой газар хүрч, тэднийг суухыг тушаав. Тэгээд тэр тэднийг орхин залбирч эхлэв. Дараа нь тэр тэдэнд загалмай хэлбэртэй булш ухна гэж хэлэв. "Ээж минь, дэлхийг аваад намайг түүгээр бүрхээрэй" гэж шавь нартаа хэлэв. Тэд тэгж, их уйлан Ефес уруу буцав. Хотод амьдардаг Христэд итгэгчид үүнийг мэдээд ирж булшийг ухсан боловч элчийн цогцос тэндээс олдсонгүй.
Аз жаргал. Теофилакт сайн мэдээний энэ хэсгийг ингэж тайлбарладаг. “Зарим хүмүүс үүнийг ойлгодог: Петр Христийн төлөө үхнэ гэж сонсоод: Иохан яах вэ? тэр бас үхэхгүй гэж үү? Христ үүнийг үгүйсгээгүй, учир нь төрсөн хүн бүр үхэх болно, харин "Хэрэв би түүнийг үлдэхийг хүсвэл, өөрөөр хэлбэл дэлхийн төгсгөл хүртэл амьдарч, дараа нь Миний төлөө амиа алдсан хүн болоосой" гэж хэлсэн. Үүнээс хойш тэд түүнийг амьд гэж хэлдэг, гэхдээ Елиатай хамт Христийг номлож эхлэх үед Антихрист түүнийг алах болно. Хэрэв тэд түүний авсыг зааж өгвөл яах вэ? тэр тэнд амьдаар орж, дараа нь Енох, Елиа нар шиг нас баржээ. Тиймээс, сайн мэдээ тараагч энэ шавь үхэхгүй, харин үхэшгүй мөнх байх болно гэж бодсон хүмүүсийн худал бодлыг няцааж байна: учир нь хүн үхэшгүй мөнх байх ёстой гэдэг нь үнэхээр худал юм. Хэдийгээр Енох, Елиа хоёр үхээгүй ч мөнх бус мөн. Тиймээс тэр үхээгүй ч үхэх болно. Тиймээс үхэхгүй гэдэг үгийн ойлголт нь үхэшгүй мөнх болно гэдэг нь худал юм. Бусад нь түүнийг нас барсан гэж ярьдаг ч "хэрэв би түүнийг үлдэхийг хүсч байвал" гэсэн үгсийг бид дээр тайлбарласан шиг ойлгодог. Сонирхолтой хүмүүсийн хэн нь ч үл мэдэгдэхгүйн тулд бид бүх санал бодлоо илэрхийлсэн. Бидний бодлоор: "Тэр намайг ирэх хүртэл байх болно" гэсэн үгс нь амьдралын тухай биш, харин алдар суут, алтан амтай Иохан үүнийг ойлгосон шиг Петрээс салах тухай илүү сайн ойлгодог "(Иоханы сайн мэдээний тайлбар).
