Өгүүллэг. XVI-XVIII зууны Европ дахь хэл шинжлэлийн хөгжил. Порт-Роялын дүрмийн славян хэлний зөв бичгийн дүрэм

Лекц 8. Дүрэм. Дэлхийн дүрмийн гол уламжлалууд. Грек-Латин уламжлалын нөлөө. Дүрэм ба логик. Дүрэм нь албан ёсны бөгөөд үйл ажиллагаа юм. Грамматикийн ангилал ба дүрмийн талбар.

Эртний болон дундад зууны Дорнодын соёл дахь хэл шинжлэлийн сэтгэлгээ

Хэл шинжлэл нь эрт дээр үеэс бий болж буй улс орнуудын хэрэгцээ, менежмент, эдийн засгийн салбар дахь үйл ажиллагаа, бичгийн бүтээн байгуулалт, тархалт, бичиг үсэг заах хэрэгцээ зэргээс үүдэн хэлийг танин мэдэхүйн онцгой сонирхол үүссэнтэй холбогдуулан үүссэн. мэргэшсэн бичээч-удирдагч бэлтгэх, түүнчлэн ариун бичвэрүүдийг тайлбарлах, шашны зан үйл, яруу найргийн чиглэлээр туршилт хийх гэх мэт үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй хэд хэдэн хэрэглээний ажлыг шийдвэрлэх.

Хэл шинжлэлийн сэтгэлгээ эртний мужуудад төлөвшиж эхэлдэг Ойрхи Дорнод(МЭӨ 3-1-р мянганы: Египет, Шумер, Вавилон, Хитийн хаант улс, Финикия, Угарит гэх мэт), хаана (бичгийн систем, толь бичгийн үйл ажиллагааг сайжруулахад ихээхэн амжилтанд хүрсэн) онолын төлөвшилд хараахан хүрээгүй байна. Энд МЭӨ 4-3-р мянганы зааг дээр. д. Египет, Шумер-Аккад бичиг маш хурдан үүсч хөгжсөн. Эдгээр график системүүд нь эхлээд үзэл баримтлал (үзэл баримтлал), дараа нь үг хэллэгийн зарчмуудыг ашигласан. Баруун семитүүдийн дунд (Библос, Угарит, Финикия) МЭӨ 2-р мянганы дунд үе. д. цагаан толгойн үсэг бий болсон. Түүний зарчмууд нь дорно дахины Энэтхэгийн бичгийн систем зэрэг олон график системийн үндэс суурь болсон. Финикийн (Канаан) цагаан толгой нь Грек үсгийн эх загвар байсан бөгөөд тэмдэгтүүд нь дараа нь этруск, латин, копт, готик, славян гэх мэт үсгүүдэд ашиглагдаж байжээ.

Дорнодод хэлний бодит онолын хандлага бүрэлдэн бий болж, хөгжлийн өндөр түвшинд хүрч байна.

Нэгдүгээрт, эртний үед Хятад,Түүхийн туршид төв объект нь үзэл суртлын тэмдэг буюу иероглиф байсан тул гол хүчин чармайлтаа эмхэтгэхэд зориулдаг.
иероглифийн толь бичгүүд, тэдгээрийн дүрслэлийн бүтэц, семантик тайлбар, дууны утгыг судлах, дүрэм нь нэлээд хожуу гарч ирдэг;

Хоёрдугаарт, эртний үед Энэтхэг,Эхний үе шатанд ярианы дуу чимээ, үүний дагуу фонетикийн асуудалд анхаарлаа хандуулж байсан боловч лексикографийн ажил эрт, МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс эхэлсэн. д. дүрмийн бүтээлүүд гарч эхэлсэн бөгөөд үүнд Панинигийн "Найман ном" онцгой байр суурь эзэлдэг;

Гуравдугаарт, дундад зууны үед Арабын Халифатын улс,Хэл шинжлэлийн судалгаа нь өргөн хүрээний асуудлыг хамарсан (бичих чадварыг сайжруулах, олон төрлийн толь бичиг зохиох, дуу авианы үзэгдэл, үгийн утга, морфологийн бүтэц, өгүүлбэрийн бүтэц).

Япон, Солонгос, Вьетнам, Бирм, Төвд, Индонез, Малайз, Иран, Төв Азийн улсууд гэх мэт улсуудад Хятад, Энэтхэг, дараа нь араб хэл шинжлэлийн уламжлалууд өөрсдийн уламжлалыг бий болгоход янз бүрийн хэмжээгээр нөлөөлсөн. Европын хэл шинжлэлийн үзэл санаа эдгээр орнуудад нэвтэрчээ. харьцангуй хожимдсон боловч одоогийн байдлаар тэд үндэсний хэл шинжлэлийн сургуулиудад маш ноцтой нөлөөлж, тэдэнтэй харьцаж байна.

Грек-Ромын хэл шинжлэлийн уламжлал нь Европын хэл шинжлэлийн өвөг дээдэс юм

Европт хэл шинжлэлийн мэдлэг эрт дээр үеэс үүссэн Грек,дараа нь үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна Ром.Энд хэлний асуудлуудыг философийн үндсэн урсгалд анхлан авч үзсэн: нэрсийн гарал үүслийн талаархи маргаан (байгалиасаа" эсвэл "байгууламжаар"), түүний утгыг "Кратилус" яриа хэлцлээр илчилсэн. Платон(МЭӨ 5-4-р зуун). Энд дүрмийн ойлголтын анхны системүүд үүссэн бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн хөгжсөн нь систем байв Аристотель(МЭӨ 4-р зуун) ба сургуулийн тогтолцоо Стоикууд(МЭӨ 3-1-р зуун).

Грамматик өөрөө орчин үеийн хэл шинжлэлийн аналог болох эллинист үед үүссэн. Түүний хамгийн өндөр амжилт нь төлөөлөгчдийн дүрмийн бүтээлүүд байв Александриансургуулиуд (МЭӨ 4-р зууны сүүлчээс), ялангуяа Фракийн Дионисий (МЭӨ 170-90), Аполлониус Диколус (МЭ 2-р зуун). Дүрмийг урлаг гэж ойлгодог байсан. Түүний харьяалалд унших, стрессийн дүрэм, гийгүүлэгч ба эгшгийн ангилал, үгийн бүтэц, үг, өгүүлбэрийн тодорхойлолт, ярианы хэсгүүдийн ангилал, нэр, үйл үгийн ангилал ("осол"), нэрлэсэн болон үгийн үг үүсгэх, онцлог Грекийн аялгуу, мөн Аполлониус Диколус нь үгсийг өгүүлбэр болгон нэгтгэх арга замууд юм. Александрчууд аналогийн зарчмыг дэмжигчид байсан, өөрөөр хэлбэл хэлэнд зүй тогтол ноёрхдог гэж үздэг байсан бол аномалийн зарчмыг дэмжигчид санамсаргүй байдлыг илүүд үздэг байв.

Александрын сургуулийн уламжлалыг үргэлжлүүлэв Ром.Ромын эрдэмтэн Маркус Аврелиус Варро(МЭӨ 116-27) нь хэлний асуудлыг хөндсөн олон бүтээлийг агуулдаг. Түүний онолын гол ажил бол "Латин хэлний тухай" зохиол байв. Дүрмийн зэрэгцээ риторик, стилистик, филологи идэвхтэй хөгжиж байв.

Александрын дүрмийн систем нь Аэлиусийн бичсэн латин гарын авлагын Ars grammatica-ийн үндэс суурь болсон. Доната(4-р зуун) ба эртний Латин хэлний хамгийн чухал дүрэм - "Institutio de arte grammaticae" Присиана(6-р зуун). Эдгээр гарын авлагыг Европт Дундад зууны төгсгөл хүртэл ашиглаж байсан.

Грек-Ромын (эртний, Газар дундын тэнгисийн) хэл шинжлэлийн уламжлал нь дараа нь Баруун Христийн болон Зүүн Христийн соёлын бүс нутагт багтсан орнуудын хэл шинжлэлд өөр өөр байдлаар хугарсан Европын хэл шинжлэлийн сэтгэлгээний үндэс суурь болжээ.

Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн хэл шинжлэл

Дундад зууны болон түүнээс хойшхи үеийн Европын хэл шинжлэл нь нэг талаас эх хэлээрээ бичвэр бүтээх асуудлыг анхнаасаа шийдэж ирсэн.

Баруун Европт (Румын, Германы нутаг дэвсгэрт, дараа нь Славиа Латина мужид) бичгийн системүүд нь латин үсгийг хэлнийхээ дууны системд аажмаар, ихэвчлэн аяндаа дасан зохицох замаар бий болсон.

Зүүн Европын орнуудад Византийн нөлөөллийн хүрээнд, тэр дундаа Славиа Ортодокс нутагт анхны цагаан толгойн үсгийг зохион бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн үндсэн загвар нь грек бичээстэй байсан (жишээлбэл, копт, готик бичиг, хүчтэй үсэгтэй). бусад эх сурвалжуудын нөлөө, Армен, Гүрж, Славян гэсэн хоёр төрөлд - глаголит ба кирилл).

Нөгөөтэйгүүр, Европын хэл шинжлэлийн сэтгэлгээ олон зууны турш Грекийн (Дорнодын) дүрэм, илүү их хэмжээгээр Латин (Баруун дахь) дүрмийн дүрэмд тулгуурлан Аэлиус Донатусын боловсролын үндсэн гарын авлагад тусгагдсан болно. Приссиан, сүмийн эцгүүдийн хэл-гүн ухааны үзлийг хөгжүүлж, схоластик логикийн ололт амжилт, Августин Августин, Севиллийн Исидор, Томас Аквин, Консиагийн Вильям, Саксонийн Иордан, Гелиусын Петр, Роберт Килвардби, Рожер Бэкон нарын санааг ашиглан. , Ральф де Боувайс, Испанийн Петр болон бусад олон эрдэмтэд Аристотелийн өвийг дахин эргэцүүлэн бодож, хэлний гүн ухааны шинэ тогтолцоог (философийн дүрмүүд) тууштай байгуулж, универсализмын дагуу өндөр хөгжсөн, хатуу харуулах дүрмийн шинжлэх ухааныг бүрдүүлсэн. практик дүрэм (дүрмийн урлаг болох).

Дундад зууны үеийн сэтгэгчдийн анхаарлыг сэтгэлгээ, хэл ба объектив ертөнцийн хоорондын уялдаа холбоо, хийсвэр нэрсийн мөн чанарт дахин дахин хандуулав. 9-12-р зууны сөргөлдөөн. ерөнхий ойлголтуудын (универсал) мөн чанарыг өөр өөрөөр тайлбарладаг реалистууд ба номиналистууд ба концептуализмд реализм ба номинализмыг хослуулах оролдлого нь хэл шинжлэлийн утга, лавлагаа (субъектийн лавлагаа) болон утгын хоорондын хамаарал, үг, зүйлсийн талаархи мэдлэгийг гүнзгийрүүлэхэд хүргэсэн. , өгүүлбэр ба бодол, тухайн үгийн зөв, хааяа утга.

14-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үе. хэл зүйн утгыг судлахад ноцтой хувь нэмэр оруулсан тээрэмчид(Франц). Гол үзэл баримтлал нь тэмдэглэгээний аргууд (modi significandi) байсан модист дүрэм байв хэлний анхны онол Европын хэл шинжлэлийн уламжлалд. Энэхүү уламжлалыг Порт-Роялын алдарт дүрмийн дагуу үргэлжлүүлсэн - "Граммэйр ерөнхий ба Порт-Рояал" (1660); Зохиогчид нь Антуан Арно, Клод Ланслот нар юм.

Үндэстний хэлийг сонирхож эхэлснээр олон европ, түүнчлэн европ бус хэд хэдэн хэлний анхны дүрэм гарч ирэв. Газарзүйн агуу нээлт, колонийн байлдан дагуулалтын үе нь олон зуун хэл дээр асар их хэмжээний эмпирик материалыг эрдэмтдэд олгожээ.

Энэ материалыг зохион байгуулах хэрэгцээ гарч ирсэн бөгөөд хэлийг төрөлзүйн ижил төстэй байдал, хамаатан садангаар нь ангилах оролдлого хийсэн.

Эхлээд онолын дүрмийн талаар ярихаасаа өмнө дүрэмтэй холбоотой үндсэн ойлголтуудыг давтах хэрэгтэй.

дүрмийн нэгж Энэ бол хэлний харилцааны тогтолцооны элемент болох хэлбэр (илэрхийллийн хавтгай) үүднээс морфем, үг, хэллэг, өгүүлбэр юм.

Үгүй бол хэлийг тэдгээрийн хоорондын тэмдэг, харилцааны систем гэж үзвэл бүдүүлэг талаас нь авч үзвэл энэ нь толь бичиг (морфем ба үгс), тэдгээрийн хоорондын харилцаа нь дүрмийн шинж чанартай байдаг. Лексик тал нь тухайн нэгжийн утга санаа, дүрмийн тал нь харилцааны тогтолцоонд энэ нэгж хэрхэн ажилладагийг хэлнэ.

Грамматик утга тухайн хэлэнд тогтмол (стандарт) илэрхийлэл бүхий хэл зүйн нэгжийн хийсвэр хэл шинжлэлийн агуулга юм.

Жишээлбэл: том, жижиг гэсэн үгийн дүрмийн утга нь шинж чанарын ерөнхий ангиллын утга (объектийн шинж чанар) болон хүйс, тоо, тохиолдлын тодорхой дүрмийн утга юм. Хэлний дүрмийн утгын тогтолцоо нь харилцааны үндсэн дээр суурилдаг: парадигматик (үг ба үгийн хэлбэрүүд) ба синтегматик (хэллэг, өгүүлбэр дэх үг, үгийн хэлбэр).

Дүрмийн утгын төрөл зүйл:

1. Синтакс бус (лавлагаа) утга нь үгэнд хамаарагдана (үйл үг дэх тал утга).

2. Синтаксик (харилцаа) утга нь бусад үгтэй (хүйс, тоо, нэр үгийн тохиолдол) холбоотой үг хэллэг, өгүүлбэр дэх үгийн хэлбэрийн хамаарлыг илэрхийлдэг.

3. Үүсмэл утга гэдэг нь дүрмийн утгын тусгай төрөл бөгөөд зөвхөн сэдэлтэй үгэнд агуулагддаг, үг бүтээх хэрэгслээр илэрхийлэгддэг ерөнхий утга юм. Үүсмэл утга нь зарчмын хувьд дүрмийн утгатай ижил шинж чанартай байдаг: энэ нь хийсвэр бөгөөд ердийн шинж чанартай байдаг.

Үг бүтээх утгын семантик төрлүүд:

1. Мутацийн төрөл, үүсмэл үгийн утга нь үүсмэл үгийн утгаас үүсэлтэй байхад үүсмэл болон үүсгэгчийн ярианы хэсгүүд, харин үүсмэл үгийн ярианы хэсгүүд болон үүсгэгч үгс давхцахгүй байж болно (бичих - зохиолч ).

2. Транспозиция Үүсмэл үгийн утга нь үг хэллэгийн өөр хэсэгт орчуулагдсан ч гэсэн үг хэллэгийн утгыг бүтээгчийн дүрмийн утгыг бүрэн хадгалдаг төрөл (үтрэм, объектжүүлсэн үйлдлийн утга болгон).

3. Өөрчлөлт үүсмэл үгийн утга нь үүсмэл үгийн утгын хүрээнд бүрэн багтаж, ярианы хэсэг нь хадгалагдаж байх үед бичнэ. Жишээ нь: сүрэл – [сүрэл + онцгой байдал].

Грамматик хэлбэр - Өргөн утгаараа энэ нь дүрмийн утгын материаллаг илэрхийлэл бөгөөд явцуу утгаараа үгийн байнгын өөрчлөлтийн нэг юм. Жишээ нь, хазайлт ба коньюгацийн аль ч хэлбэр.

Хэл зүйн хэлбэр ба дүрмийн утга нь хэл шинжлэлийн тэмдгийн хоёр хэлбэр юм.

Грамматик категориуд нь хоорондоо нийлэх хандлагатай байдаг (жишээлбэл, хүний ангилал нь үйл үг ба төлөөний үгийг холбодог) Үг хэллэг нь морфологийн болон синтаксийн дүрмийн ангилалаар тодорхойлогддог.

Морфологийн ангилал үгсийн лексик болон дүрмийн ангиллаар илэрхийлэгддэг, тухайлбал: ярианы чухал хэсгүүд (Жишээ нь: үйл үгийн тал, дуу хоолой, цаг, сэтгэлийн байдал).

Морфологийн ангилал байдаг:

A) урвуунэг дүрмийн ангилалд нэг үг өөр өөр дүрмийн утгыг авч болно (жишээ нь: үйл үгийн хүн ангилал)

B) ангилалкатегорийн дотор үг нь дүрмийн утгаараа өөрчлөгддөггүй (жишээлбэл: үйл үгийн төрөл)

Синтаксик дүрмийн ангилал , дүрмээр бол хэлний синтаксик нэгжээр илэрхийлэгддэг (өгүүлбэрийн гишүүдийн ангилал), тэдгээрийг бусад хэлний түвшинд хамаарах нэгжээр илэрхийлж болно (жишээлбэл: синтаксийн цаг, сэтгэлийн дүрмийн ангилал).

Нэг зарчмын дагуу зохион байгуулагдсан лексемүүд, тэдгээрийн цуврал ба бүлгүүд нь хэл дээрх дүрмийн тодорхой загварыг бүрдүүлдэг. Грамматик загварууд нь үг үүсгэх, урвуу үг үүсгэх шинж чанартай байдаг.

Үг бүтээх загварууд:

-ание : өнхрөх, шидэх, шидэх, бүдгэрэх;

-tion : суух, хөлрөх, нэхэх, уучлалт гуйх, дүр төрх;

- ist : зураач, шатарчин, төгөлдөр хуурч, каратэч гэх мэт.

Хувцасны хэв маяг - Энэ бол нэрийн бууралт, үйл үгийн нэгдэл юм.

Тодорхой цаг хугацааны тодорхой хэл дээрх дүрмийн загваруудын дотроос ялгах хэрэгтэй бүтээмжтэй Тэгээд бүтээмжгүй загварууд.

Бүтээмжтэй загварууд нь маш их хэмжээний лексик материалыг хамрахаас гадна шинэ үг үүсгэх загвар болж, бүтээмжгүй загваруудын дагуу ажилладаг хэл шинжлэлийн баримтуудыг загвар болгон хөрвүүлдэг. Жишээлбэл: ах – ах дүүс, гэхдээ өмнө нь олон тооны хэлбэр нь ижил төстэй загварын дагуу үүссэн хүүхэд – хүүхдүүд, гэхдээ дараа нь бүтээмжтэй загвар давамгайлж, өмнөх хэлбэр нь түүхэнд үлдсэн; hiccup - хикп, гэхдээ 19-р зуунд - ичут.

Бүтээмжгүй загварууд нь цөөн хэдэн лексик жишээгээр хязгаарлагддаг бөгөөд шинэ формацийн загвар болж чадахгүй.

Зуух - жигнэх; урсах - урсах, шатах - шатах, эх - ээж, охин - охин....

Дуулах - дуулж - дуулах - дуулах.

Зарим дүрмийн хэлбэрийг ашиглах давтамжийг бүтээмжтэй, бүтээмжгүй гэж андуурч болохгүй. Хэт өндөр давтамжтай үгс нь бүтээмжгүй хэв маягаар ажилладаг бөгөөд өөр өөр хэл дээр ийм олон жишээ байдаг. Үүний эсрэгээр, олон үг, ялангуяа бүтээмжтэй загваруудын дагуу үүссэн нэр томьёо хэлэнд маш ховор хэрэглэгддэг.

Харьцуулах: шатаах, урсгал, ташуур, хатгахгэх мэт ба үл тоомсорлох, оролцох, бүртгүүлэхгэх мэт.

Грамматик арга гэдэг нь дүрмийн утгыг илэрхийлэх нэгэн төрлийн хэрэгсэл бүхий дүрмийн хэлбэрүүдийн багц юм. Хэл зүйн хэлбэр, утгыг харгалзахгүйгээр хийсвэр хэл зүйн арга гэж байдаггүй. Хэл зүйн утгыг илэрхийлэх арга замууд хоёр том бүлэгт хуваагддаг: синтетикТэгээд аналитик.

At синтетик байдлаар үгийн лексик ба дүрмийн утга нь түүний хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Дүрмийн утгыг илэрхийлэх синтетик аргууд орно хавсралт , агглютинаци , нугалах Тэгээд морфемийн үйлдлүүд . At аналитик арга хэл зүйн утгын илэрхийлэл лексик ба хэл зүйн утгыг илэрхийлдэг тусдаа . TO аналитик дүрмийн утгыг илэрхийлэх аргууд орно функциональ үгс Тэгээд үгийн дараалал . Үүний дагуу хэл дээрх дүрмийн утгыг илэрхийлэх синтетик буюу аналитик аргууд давамгайлж байгаагийн дагуу хэлийг уламжлалт байдлаар хуваадаг. синтетик Тэгээд аналитик .

Синтетик аргууд .

1. Хавсралт - Энэ бол хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг арга. Үүний тусламжтайгаар дүрмийн хэлбэрүүд нь материаллаг илэрхийлэл буюу тэг, хэлбэржүүлэгч суурьтай хавсаргасан нэмэлтүүдийн тусламжтайгаар үүсдэг: жишээлбэл, байшин□– байшин А , хийх - хийх - хийсэн.

2. Аглютинаци . Хэл зүйн утгыг илэрхийлэх энэ аргын тусламжтайгаар дүрмийн утга тус бүр нь тусдаа жишиг нэмэлтээр илэрхийлэгдэх ба нэмэлт тус бүр өөрийн гэсэн үүрэгтэй. Үүсгэх үндэс нь дүрмээр өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Жишээ нь: казах хэлэнд дагавар гэдэг лар– олон тоо, дагаварыг илэрхийлнэ – га- болзоо. Дараа нь хүүхэд бол казах хэлээр - бөмбөг, дараа нь хүүхдүүд - хүүхэд, мөн хүүхдүүдэд - балаларга, хэрэв охин бол охин, дараа нь охид - охид, мөн охидын хувьд - хүүхнүүд. Энэ аргыг агглютинатив хэлэнд (турк, финно-угор, япон гэх мэт) ашигладаг.

3. Хувиралт . Хувцасны дагуу үгийн өөрчлөлтийг дамжуулан хийдэг хавсралтууд эсвэл гулзайлтууд . Ижил үг хэллэг нь хэд хэдэн дүрмийн утгыг илэрхийлж болно. Энд бид бас үзэгдэлтэй тулгардаг нэгдэл – хэлбэржүүлэгч суурь ба нэмэлтүүдийн хоорондын нэвтрэлт. Үүнийг тавтологи гэж үзэж болох боловч индо-Европын ихэнх хэлийг багтаасан урвуу хэлбэрийн хэлнүүдийн онцлог шинж юм. Жишээлбэл: нисэх – Би нисэж байна, хүн – тариачин(хүн + ск + у = тариачин).

4. Морфемууд - үйлдлүүд . Дүрмийн утгыг илэрхийлэх энэ аргыг хэрэгжүүлэхдээ дүрмийн утгыг дээд хэсгийн морфемуудаар дамжуулдаг.

A) Өргөлт . Энэ тохиолдолд дүрмийн утгыг стрессийг шилжүүлэх замаар илэрхийлдэг. Жишээлбэл, биднийг цацаарай – цацах, зүсэх – зүсэх. Энэ аргыг зарим тохиолдолд тогтмол өргөлттэй хэл дээр ч ажиглаж болно.

B) Өөрчлөлт (дотоод урвуу). Дотоод флюцийн хувьд хэл зүйн утгыг язгуур морфемыг ээлжлэн солих замаар илэрхийлдэг. Хамгийн тод жишээ: Англи хэл. дуулах - дуулах - дуулах - дуулах; хөл - хөл; эрэгтэй - эрэгтэй. Оросоор найз [к] – найз [г] – найзууд – нөхөрсөг; нүцгэн [l] - нүцгэн [l']; харах - би харж байна. Францаар doux – douce; oeil - yeux.

IN) Давхарга (давталт). Энэ төрлийн морфема - үйлдлийг хэрэгжүүлэхдээ дүрмийн утга нь язгуур, иш эсвэл бүхэл үгийг бүрэн буюу хэсэгчилсэн байдлаар илэрхийлдэг. Жишээ нь: Орос. Дөнгөж, арай ядан, бага зэрэг, том-том, бодол санаа нь үйлдэл, тэмдгийн эрч хүч нэмэгдэхийг илэрхийлдэг. Латин Мордео (би хаздаг) - моморди (би хаздаг). Хэд хэдэн хэлэнд хувилах нь олон тоо үүсгэх норматив арга юм: хятад рен (хүн) - рен-жэн (ард түмэн), армян гүнд (режим) - гүнд - гунд (олон дэглэм). Дүрмийн үзэгдлийн хувьд давхардах нь Полинез болон бусад Австронез хэлэнд өргөн тархсан байдаг: цохих - цохих, цохих - цохих, авах - авах, лаав - лаав.

G) Суплетивизм . Энэхүү дүрмийн аргыг хэрэгжүүлэхдээ ишийг бүрэн өөрчлөх замаар дүрмийн аргууд бүрддэг. Жишээлбэл, орос хэлэнд: сайн - сайн, муу - муу, би - би гэх мэт. Энэтхэг-Европын олон хэлэнд "байх", "явах" гэсэн утгатай үйл үгэнд суплетивизмын үзэгдэл ажиглагддаг.

Хэрэгжүүлэх үед аналитик арга дүрмийн утга үүсэх, лексик болон дүрмийн утгыг тусад нь илэрхийлдэг. Аналитик аргад дараахь зүйлс орно үйл ажиллагааны үгийн арга Тэгээд үгийн дарааллын арга .

Үйл ажиллагааны үгийн аргын тусламжтайгаар дүрмийн утгыг ач холбогдол бүхий болон үүрэг бүхий үгийн хослолоор дамжуулдаг. Жишээлбэл, Би унших болно- ирээдүйн цагийн утга, Би унших байсан- нөхцөлт сэтгэлийн үнэ цэнэ; илүү сайхан- харьцуулалтын түвшний үнэ цэнэ.

Функцийн үгс нь:

A) Нийтлэл : Англи а/ нь алим(тодорхойлолт.\тодорхойгүй)

B) Угтвар үг : эгч рүүгээ явсан, Би чамайг харж байна, түүнийг мэдэх- хэргийн харилцааг тодруулах.

IN) Дараах байрлалууд . Эдгээр нь үйл ажиллагааны хувьд угтвар үгтэй ижил боловч тэдгээр нь хамаарах чухал үгийн дараа гарч ирдэг. Жишээлбэл, Азербайжан Тийм ээ(цэцэрлэг) - шууд утгаараа - "хүүхдэд зориулсан газар". " Вучун"- гэсэн утгатай дараалал" Учир нь».

G) Бөөмүүд : хүсч байна, Хаана" болно" - үйл үгийн нөхцөлт сэтгэлийн категорийг илэрхийлдэг бөөм.

D) Туслах үйл үг - эдгээр нь десемантажд орсон бүрэн утгатай үгс юм. болно унших.

Үгийн дэс дараалал нь дүрмийн утгыг илэрхийлэх арга болох франц, англи зэрэг тогтмол үгийн дараалал бүхий хэлүүдэд хамгийн үр дүнтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ аргыг орос хэл дээр бас олж болно: харьцуулах хорин хүн(яг) ба хорин хүн(ойролцоогоор).

Хэл зүйн утгыг илэрхийлэх эрлийз буюу холимог арга нь дүрмийн утгыг цогц хэлбэрээр илэрхийлэх аналитик болон синтетик аргыг нэгэн зэрэг ашиглах боломжийг олгодог. Жишээлбэл, орос хэл дээр угтвар үгийн утгыг (хэрэв энэ нь тодорхойлогдоогүй бол) нийлэг байдлаар - тохиолдлын урвуу, аналитик байдлаар - угтвар үгээр илэрхийлэгддэг. дээргазар д .

Дүрмийн талбар - Энэ нь нийтлэг агуулга ба (эсвэл) албан ёсны үзүүлэлтээр нэгдсэн дүрмийн нэгжийн багц бөгөөд тодорхойлсон үзэгдлийн үзэл баримтлал, сэдэв, үйл ажиллагааны ижил төстэй байдлыг тусгасан болно. Грамматик талбарууд, жишээлбэл, хэл дээр дүрмийн (морфологийн) нэгжүүд болон ирмэг дээр байрлах нэгжүүдээр илэрхийлэгддэг дуут талбарууд парадигматикТэгээд синтагматик(чөлөөт ба хагас чөлөөт хэллэг); синтагматик талбарууд - хэллэгүүд болон бусад синтаксик нэгжүүд нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн семантик нийцтэй байдлын илрэл, жишээлбэл, "явах" - "хөл", "холтос" - "нохой"; нийтлэг семантик даалгавраар нэгтгэсэн өгүүлбэрийн бүтцийн загваруудын багц; жишээлбэл, захидлын синтаксийн талбарт тушаалыг илэрхийлсэн бүх загварууд орно. "Талбар" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн "бүлэг" (лексик-семантик бүлэг, сэдэвчилсэн бүлэг), "падигм" (лексик-семантик, синтаксик парадигм) гэх мэт нэр томъёоны хамт ашигладаг.

Албан ба функциональ дүрэм.

NS дүрэм.

Шууд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дүрэм дүрслэх хэл шинжлэлийн хүрээнд үүссэн. NS дүрэм нь өгүүлбэрийг давхцдаггүй элементүүдийн цуглуулга гэж үздэг албан ёсны арга юм. NN зарчмын дагуу саналыг задлан шинжлэх зарчим нь маш энгийн. Хоёр зэргэлдээх элемент нь синтаксийн холбоотой байвал бүтэцтэй болно. Энэ нь үгээр бага зэрэг ойлгомжгүй сонсогдож байгаа ч нэг жишээг авч үзье.

https://pandia.ru/text/78/081/images/image002_113.jpg" өргөн "347" өндөр "166 src=">

Үнэн хэрэгтээ саналыг тодорхой дүрмийн дагуу блок болгон нэгтгэсэн элементүүдийн шугаман гинж гэж үздэг. Энэ төрлийн синтаксик задлан шинжлэх нь үгийн шууд дараалалтай тохиолдолд сайн ажилладаг боловч хэрэв хэл нь жишээлбэл, орос хэл дээрх шиг үгийн дараалалтай бол задлан шинжлэх нь ямар ч утгагүй болдог тул задлан шинжлэхэд ийм бэрхшээлтэй тулгардаг, заримдаа даван туулах боломжгүй байдаг. эсвэл салбаруудын "уулзвар" болсон нь Үндэсний ассамблейн дүрэмд харшлах юм. Нэмж дурдахад, NS дүрмийн дүрмийн дагуу хамгийн энгийн бүтэц нь бие биенийхээ хажууд байрлах хоёр элементээс бүрдэх ёстой. Сайнаар хэлэхэд англи хэл дээрх өгүүлбэрийг задлан шинжлэхэд ч бэрхшээл гарч ирдэг. Нэмж дурдахад, ийм дүрэм нь семантикаас тусад нь тайлбарлах хангалттай байдал, бий болгох, өөрөөр хэлбэл урьдчилан таамаглах чадварын хувьд хоёуланд нь эмзэг байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв бид загваруудыг үнэлэх гурван шалгуурын дагуу NN загварыг үнэлвэл: тайлбарын хүрэлцээ, дүрслэх үр ашиг, урьдчилан таамаглах чадвар, NN загвар нь сонирхол татахуйц биш юм шиг санагддаг.

АНУ-д NS дүрмийн дутагдлыг ТРАНСФОРМАЦИОН (ГЭР, ГЕНЕРАТИВ) дүрмийн тусламжтайгаар арилгахыг оролдсон.

ГЕНЕРАТИВ ХЭЛ ЗҮЙ- 50-60-аад оны үед Н.Чомскийн үзэл санааны нөлөөн дор үүссэн хэл шинжлэлийн албан ёсны чиглэлийн нэг салбар. 20-р зуун мөн тодорхой төрлийн албан ёсны загвар хэлбэрээр хэлний тайлбар дээр үндэслэн. Төрөл бүрийн хэл шинжлэлийн албан ёсны загваруудын анхны ба үндсэн төрөл нь хувиргах генерацийн дүрмүүд бөгөөд заримдаа хувиргах дүрмүүд эсвэл үүсгэгч дүрмүүд гэж товчилдог. Энэхүү онол нь АНУ-ын тайлбарт хариу үйлдэл үзүүлэх үүднээс АНУ-д үүссэн (харна уу. Тайлбарлах хэл шинжлэл)мөн өгүүлбэрийн шууд бүрэлдэхүүнд тулгуурлан найруулга зүйн шинжилгээний арга (аппарат) боловч утгаараа үндэсний хэл шинжлэлийн сургуулийн хил хязгаараас хэтэрсэн. Генератив хэл шинжлэл нь хэд хэдэн үндсэн эсэргүүцлийг дэвшүүлсэн: "чадвар" - хэлний мэдлэг ба "ашиглах" - ярианы үйл ажиллагаанд хэл ашиглах хоёрын хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Өөрчлөлтийн үүсгэгч дүрмүүд нь илтгэгчийн ур чадварыг голчлон тодорхойлдог. Энэхүү дүрмийн бүтэц нь синтакс, утга, авиа зүйн гэсэн гурван үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй бөгөөд тэдгээрийн гол, төв нь синтакс бөгөөд утга зүй, авиа зүй нь синтакстай холбоотой тайлбарлах үүргийг гүйцэтгэдэг. Трансформацийн үүсгэгч дүрмийн хоёр түвшний синтаксийн дүрслэлийг нэвтрүүлсэн: гүн ( гүн бүтэц) болон өнгөц ( гадаргуугийн бүтэц); Синтаксийн тайлбарын даалгавар бол бүх гүн ба гадаргуугийн бүтцийг тооцоолох, тэдгээрийн хооронд хатуу захидал харилцааг бий болгох явдал юм.

Синтакс нь үндсэн болон хувиргах дэд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг. Үндсэн дүрмийн систем нь янз бүрийн хэлтэй төстэй байж магадгүй бөгөөд хязгаарлагдмал гүн гүнзгий бүтэц, ирээдүйн өгүүлбэрүүдийн прототипийг тооцдог. S=NP+VP суурийн эхний дүрэм нь S өгүүлбэрийн анхны тэмдгийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дараалал болгон задалдаг: NP - нэр үг хэллэг (энэ нь субьект бүлэг) ба VP - үйл үгийн бүлэг. Цаашид задрах боломжтой (жишээ нь, төгсгөлийн бус) тэмдэг бүр нь зүүн талд нь энэ тэмдгийг агуулсан тодорхой үндсэн дүрэмтэй тохирч, баруун талд нь энэ тэмдгийн задралыг зааж өгдөг. Дүрмийн баруун талд терминалын бус ба терминал (хязгаарлагдмал, цаашид задрах боломжгүй) тэмдэг хоёулаа боломжтой. Төгсгөлийн тэмдэгтүүд нь ялангуяа ярианы хэсгүүдийн тэмдэглэгээг агуулдаг: S - Өгүүлбэр (Өгүүлбэр), NP - Нэр үг хэллэг (Нэр үг хэллэг), VP - Үйл үг хэллэг (Үйл үг хэллэг), T - The (нийтлэл), Attr (A) - Шинж чанар ( Тодорхойлолт ), N - Нэр (Нэр), V - Үйл үг (Үйл үг), Aux - Туслах (Туслах үйл үг), Хэсэг - Оролцогч (Нэгдэл), Adv - Adverb (Үйл үг) гэж нэрлэгддэг хэлбэрээр танилцуулагдсан. шууд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шошготой мод эсвэл тэмдэглэсэн хаалтны тэмдэглэгээ хэлбэрээр. Тиймээс, "Чомский үүслийн дүрмээ бүтээсэн" гэсэн өгүүлбэрийг бий болгохын тулд үндсэн дүрмүүд нь ойролцоогоор ул мөр, бүтцийн шинж чанарыг бий болгоно.

https://pandia.ru/text/78/081/images/image004_68.jpg" width="435 height=237" height="237">

Өөрчлөлтийн дэд бүрэлдэхүүн хэсэг нь үндсэн дүрмийн үйл ажиллагааны үр дүнд олж авсан бүтцээс өгүүлбэрийн гадаргуугийн бүтцийг бий болгодог. Хэрэв гүн бүтэц нь бие биендээ оруулсан өгүүлбэрийн системээс бүрддэг бол хувиргах дүрмийг хамгийн гүнзгий оруулсан өгүүлбэрүүдээс (дагахисан дэд өгүүлбэрүүд хамаарахгүй) эхэлж, үндсэн өгүүлбэрээр дуусгавар болгон мөчлөгийн дагуу хэрэглэнэ.

Албан ёсны үүднээс авч үзвэл, хувиргалтын ачаар тэмдэгт дээр дөрвөн төрлийн үйлдлийг хийж болно: тэмдэг нэмэх, устгах (арилгах), дахин зохион байгуулах, солих. Агуулгын хувьд хувиргалт нь ижил утгатай өгүүлбэрүүдийн хоорондын тогтмол захидал харилцааг илрүүлдэг: (1а) "Чомский үүслийн дүрмийн онолыг бүтээсэн" - (1б) "Чомский үүслийн дүрмийн онолыг бүтээсэн"; (2а) "Үргэлжлэх дүрмийн онол буруу байсан нь тогтоогдсон" - (2б) "Үйлдвэрлэх дүрмийн онол буруу болсон" гэх мэт, түүнчлэн бүтэц, утгын хувьд ижил төстэй бүтээн байгуулалтын хооронд. жишээ: (3) “Үргэлжлэх дүрмийн онол хэлийг тайлбарладаг” - (4а) “Үргэлжлэх дүрмийн онол хэлийг тайлбарлахыг эрэлхийлдэг” - (4б) “Үргэлжлэх дүрмийн онол хэлийг тайлбарлахыг эрэлхийлдэггүй” - (4в) "Үргэлжлэх дүрмийн онол хэлийг тайлбарлахыг эрэлхийлдэг үү?" - (4 гр)

“Үргэлжлэх дүрмийн онол нь хэлийг тайлбарлахыг эрмэлздэг” - (4г) “Үргэлжлэх дүрмийн онол хэлийг тайлбарлахыг эрмэлздэг” гэх мэт. Хорин арав орчим үндсэн дүрмүүд мэдэгдэж байна. хувиргалт (үйл явц), үүний үр дүнд янз бүрийн хэлний синтаксик бүтцийн үндсэн төрлүүдийг олж авдаг. Жишээлбэл, сөрөг өөрчлөлт нь 4b төрлийн сөрөг өгүүлбэрийг үүсгэдэг; асуултын хувиргалт нь 4в төрлийн өгүүлбэрүүдийг үүсгэдэг; идэвхгүйжүүлэх хувиргалт нь 1a-тай ижил гүн бүтэцээс 1b төрлийн өгүүлбэрүүдийг бүтээдэг; нэрлэсэн байдлын хувиргалт нь өгүүлбэрийг хувиргадаг, жишээ нь. 4a, 4d төрлийн нэрлэсэн бүлэгт; харьцангуй өөрчлөлт нь 4а төрлийн өгүүлбэрийг хамаарал, 4d төрлийн өгүүлбэр болгон хувиргадаг; 3-р төрлийн өгүүлбэрийг 4а төрлийн өгүүлбэрийн үндсэн бүтцэд оруулахдаа лавлагаа бус нэр үгийн орхигдсон хэсгийг үндсэн шинж чанараар өөрчлөх нь оруулсан өгүүлбэрийн сэдвийг орхигдуулсан; 2а хэлбэрийн өгүүлбэрийн үндсэн бүтцээс өргөх хэлбэрийг хувиргах нь оруулсан өгүүлбэрийн сэдвийг матрицын бүтцэд өргөх замаар 2b төрлийн өгүүлбэрүүдийг бүтээдэг; рефлексивчлалын хувиргалт нь (нэг өгүүлбэрийн нэг хэсэг болгон) лавлагаа бус нэр үг хэллэгийг рефлексийн төлөөний үгээр сольсон (жишээлбэл, "Ээж өөрөө бээлий худалдаж авсан" гэх мэт).

Өөрчлөлтийн дэд бүрэлдэхүүн хэсгийн дараа авиа зүйн бүрэлдэхүүн хэсэг "ажиллаж", өгүүлбэрийн дуудлагын тайлбарыг өгдөг. Фонологийн бүрэлдэхүүн хэсгийн гаралт дээр өгүүлбэрийг дуудлагын тэмдгийн гинжин хэлхээнд хувиргадаг (дуудлагын шинж чанаруудын матрицыг илэрхийлэхийн тулд товчилсон).

Албан ёсоор, ерөнхийд нь хувиргах үүсгэгч дүрмийн дүрмүүд нь дараах хэлбэртэй байна: A => Z/X - Y, өөрөөр хэлбэл, тэдгээр нь A тэмдэг нь X-ээр хүрээлэгдсэн үед Z тэмдэгтүүдийн гинжин хэлхээнд хувирч байгааг илтгэх орлуулах дүрэм юм. зүүн талд, Y баруун талд. Энэхүү дүрмийн ерөнхий бүтцийг диаграмм хэлбэрээр дүрсэлж болно.

Генератив хэл шинжлэл нь 60-аад онд АНУ болон гадаадад өргөн тархсан. 20-р зуун Тэрээр тооцооллын хэлбэрээр өгөгдсөн хэл шинжлэлийн тайлбарыг тодорхой болгох шаардлагыг нэмэгдүүлсэн; оршин тогтнох нь шууд бусаар тодорхойлогддог синтаксийн ажиглагдахгүй объектуудад анхаарлаа хандуулсан; морфологийг дүрслэх төхөөрөмжтэй харьцуулж болохуйц синтаксийг дүрслэх аппаратыг боловсруулахад хувь нэмэр оруулсан; Хэл шинжлэлд тайлбарыг албан ёсны болгох, ялангуяа компьютер ашиглан хэлний үйл явцыг автоматжуулах аргыг нэвтрүүлсэн. Гэсэн хэдий ч стандарт онол гэж нэрлэгддэг үе шатыг тусгасан Хомский (1965) "Синтаксийн онолын талууд" хэвлэгдсэн даруйд генератив хэл шинжлэлийн хүрээнд сөрөг хөдөлгөөнүүд гарч ирэв. generative semantics, case grammar. 70-аад онд үүсгэгч хэл шинжлэлийн санааны нөлөө мэдэгдэхүйц суларч, түүний олон сул талууд илэрсэн, жишээлбэл, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгийн анхны синтаксик нэгж, дүрмийг тодорхойлох априори шинж чанар; ярианы үйл ажиллагааг загварчлахад анхаарал хандуулахгүй байх, ялангуяа семантик бүрэлдэхүүн хэсэг ба прагматик хүчин зүйлсийн үүргийг дутуу үнэлэх; сулөөр өөр бүтэцтэй хэлний тайлбарт хэрэглэх боломж. 80-аад онд Хомский ба түүний шавь нар ("Өргөтгөсөн стандарт онол", "Шинэчилсэн Өргөтгөсөн стандарт онол" гэх мэт) үүсгэсэн хэл шинжлэлийн санаануудыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлсээр байна. Эдгээр онолууд нь мөн генератив хэл шинжлэлийн дутагдлыг даван туулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч хувиргах үүсгэгч дүрмийн нэр томьёоны аппарат нь хэл шинжлэлийн хэрэглээнд нэвтэрсэн бөгөөд үүнийг үүсгэгч хэл шинжлэлийн хүрээнээс гадуур ажилладаг олон хэл судлаачид ашигладаг (жишээлбэл, гүн бүтэц, гадаргуугийн бүтэц, хувиргалт болон бусад).

1-р хэсэг
ЕВРОПЫН ХЭЛ ЗҮЙ XVI-XVII ЗУУН. ПОРТ-РОЙАЛЫН ДҮРЭМ

Эрфуртын Томасаас хойш хоёр зууны турш хэлний онолын хандлага дорвитой хөгжөөгүй. Гэсэн хэдий ч яг энэ үед хэлний шинэ үзэл бодол аажмаар гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Европын хэл шинжлэлийн уламжлалыг бусад бүх хэлнээс ялгаж чадсан юм. Олон тооны хэл, тэдгээрийг харьцуулах боломжийн тухай санаа гарч ирэв.

Мэдээжийн хэрэг, олон хэл байдаг гэдгийг үргэлж мэддэг байсан бөгөөд хэлүүдийг харьцуулах гэсэн ганцаарчилсан оролдлого байдаг. Гэсэн хэдий ч дээр дурьдсанчлан, хэл шинжлэлийн уламжлал бүр нь тодорхой эсвэл далд хэлбэрээр нэг хэлний ажиглалт дээр үндэслэсэн байсан бөгөөд энэ нь үргэлж холбогдох соёлын уламжлалын хэл байв. Эртний Ром, Японд тохиолдсон нэгэн адил нэг хэлээс нөгөө хэл рүү шилжих боломжтой байсан; ялангуяа уламжлалын хөгжлийн эхний үе шатанд өмнө нь тодорхойлсон өөр хэлний ангиллыг бусад хэл рүү шилжүүлэх боломжтой байв. өөрийн соёл, гэхдээ уламжлал, тэр ч байтугай түүний хувилбарыг бий болгох нь үргэлж нэг хэл сурахад түгжигдэх замаар дагалддаг. Дундад зууны Европт уламжлалын Грек, Латин хувилбарууд хоорондоо бараг холбоогүй байв. Баруун Европт 13-14-р зууны үед ч гэсэн хэд хэдэн хэл дээр хөгжингүй бичгийн хэл аль хэдийн оршин тогтнож байсан ч латин хэлийг судлах цорын ганц зохистой объект гэж үздэг байв. Исландын дуудлагын зохиол гэх мэт бие даасан үл хамаарах зүйлүүд ховор байв.

Зарим оронд 15-р зуунаас, зарим оронд 16-р зуунаас нөхцөл байдал өөрчлөгдөж эхэлсэн. Энэ үед хэд хэдэн мужид феодалын бутралын үе дуусч, төвлөрсөн улсууд байгуулагдаж байв. Бичлэг олон хэлээр идэвхтэй хөгжиж, Данте, Ф.Петрарк, Ж.Чосер зэрэг нэрт зохиолчдын бүтээлүүд зэрэг бизнесийн болон уран зохиолын зохиолууд гарч ирэв. Цаашид латин хэл нь цорын ганц соёлын хэл биш гэсэн санаа улам бүр тархсан.

Дундад зууны сүүл үеийн Европ дахь үндэсний болон хэл шинжлэлийн байдал нь хэлний талаархи цаашдын санааг хөгжүүлэхэд нөлөөлсөн хоёр шинж чанартай байв. Нэгдүгээрт, Баруун Европ нь нэг муж биш, харин ихэнх тохиолдолд өөр өөр хэлээр ярьдаг олон мужуудаас бүрддэг байв. Түүгээр ч барахгүй эдгээр мужуудын дунд ноёрхлоо ноёрхож чадах нэг ч улс байгаагүй (Өмнө нь Ромын эзэнт гүрэн, богино хугацааны эзэнт гүрэн Карл). Зөвхөн энэ шалтгааны улмаас ямар ч хэлийг Латин хэл шиг түгээмэл гэж ойлгож чадахгүй. Герман хүний хувьд франц хэл, франц хүний хувьд герман хэл нь гадаад хэл байсан ба

Европын хэл шинжлэл...

зонхилох улсын хэл эсвэл дээд соёлын хэл биш. XI-XV зууны үед Англид ч гэсэн. Язгууртнуудын хэл нь франц хэл байсан боловч дараа нь англи хэл эцэст нь ялалт байгуулж, Францын олон зээлийг оруулав.

Хоёрдугаарт, Баруун Европын бүх гол хэлүүд нь удамшлын хувьд холбоотой байсан бөгөөд Энэтхэг-Европын гэр бүлийн хоёр бүлэгт багтдаг - роман ба герман хэл, мөн хэв шинжийн хувьд нэлээд ойрхон, ялангуяа ярианы хэсэг, дүрмийн категорийн ижил төстэй системийг эзэмшдэг. Эндээс мэдээжийн хэрэг, бие биенээсээ хэсэгчлэн ялгаатай хэлнүүдийн үндсэн ижил төстэй байдлын тухай санаа төрсөн. Соёлын цорын ганц хэл болох латин хэл гэсэн санааны оронд ойролцоогоор ижил ач холбогдолтой, франц, испани, итали, герман, англи гэх мэт ижил төстэй хэд хэдэн хэл бий болсон.

Энэ гол хүчин зүйлээс гадна хоёр нэмэлт хүчин зүйл байсан. Хэдийгээр Дундад зууны үед тэд латин хэлнээс гадна эртний Грек, Еврей гэсэн хоёр агуу хэл байдаг тухай цуу ярианаас мэддэг байсан ч эдгээр хэлийг маш цөөхөн хүн мэддэг байсан бөгөөд орчин үеийн хэллэгээр эдгээр хэлийг мэдээллийн санд бараг оруулаагүй байв. Баруун Европын хэлний шинжлэх ухаан. Эдүгээ, хүмүүнлэгийн эрин үед эдгээр хоёр хэлийг идэвхтэй судалж, тэдгээрийн онцлогийг харгалзан үзэж эхэлсэн бөгөөд еврей хэл болон европ хэлүүдийн хоорондох нэлээд том хэв шинжийн ялгаа нь эрдэмтдийн санаа бодлыг өргөжүүлсэн. хэлүүд байдаг. Өөр нэг хүчин зүйл нь газарзүйн агуу нээлт гэгдэж, дорно дахины орнуудтай худалдааны харилцаагаа бэхжүүлсэн явдал байв. Европчууд оршин тогтноход нь сэжиглээгүй бусад ард түмний хэлтэй харьцах ёстой байв. Эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүстэй харилцах шаардлагатай байсан бөгөөд тэднийг Христийн шашинд оруулах даалгавар гарч ирэв. Тэгээд аль хэдийн 16-р зуунд. Номлогчийн анхны "чамин" хэлний дүрмүүд гарч ирэв. үхэр, түүний дотор Энэтхэг. Гэсэн хэдий ч тэр үед Европын шинжлэх ухааны сэтгэлгээ ийм хэлний бүтцийн онцлогийг зохих ёсоор ойлгоход хараахан бэлэн биш байв. 20-р зууныг хүртэл тэр үеийн болон дараа нь номлогчийн дүрэм. Эдгээр хэлийг зөвхөн Европын ангилалд багтаасан бөгөөд Порт-Роялын дүрмийн онолын дүрмүүд нь ийм хэлний материалыг харгалздаггүй эсвэл бараг харгалздаггүй байв.

Барууны шинэ хэлний анхны дүрмүүд нь Европын уламжлалыг хөгжүүлэх, түүнийг хэлний шинжлэх ухаан болгон хувиргахад илүү чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Испани, итали хэлний дүрэм 15-р зуунд, франц, англи, герман хэл 16-р зуунд гарч ирэв. Эхэндээ тэдний зарим нь латин хэл дээр бичигдсэн байсан боловч аажмаар ийм дүрмийн дагуу нэгэн зэрэг тодорхойлсон хэлүүд нь тэдний бичсэн хэл болж хувирав. Эдгээр дүрмүүд нь боловсролын чиглэлтэй байсан. 15-р зуунд хэвлэлийг зохион бүтээсний дараа онцгой ач холбогдолтой байсан эдгээр хэлний хэм хэмжээг бүрдүүлэх, нэгтгэх даалгавар байв.

В.М. Алпатов

Дүрэм нь хэлний дүрмийг нэгэн зэрэг боловсруулж, эдгээр дүрмийг сурах боломжийг олгосон боловсролын материалыг агуулдаг. Үүний зэрэгцээ өмнө нь Европын уламжлалын хоцрогдсон хэсэг байсан толь бичгийн зүй идэвхтэй хөгжиж эхлэв. Өмнө нь гялбаа давамгайлж байсан бол одоо шинэ хэлний хэм хэмжээг бий болгох ажилтай холбогдуулан нэлээд бүрэн хэмжээний норматив толь бичгүүдийг бий болгож байна. Франц хэлний ийм толь бичиг бэлтгэхтэй холбогдуулан 1634 онд Францын академи байгуулагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна; энэ нь тус улсын хэлийг хэвийн болгох төв болжээ.

Өмнө нь нэгдсэн Баруун Европын уламжлал үндэсний салбаруудад хуваагдаж эхлэв. Анх 17-р зууны эцэс хүртэл хэлний судалгаа романтик орнуудад хамгийн идэвхтэй хөгжиж байв. 16-р зуунд Хэсэг хугацааны дараа хэлний онол дахин хөгжиж эхэлдэг. Францын нэрт эрдэмтэн Пьер де ла Раме (Рамус) (1515-1672, Гэгээн Варфоломейгийн шөнө алагдсан) тээрэмчдийн эхлүүлсэн синтаксийн үзэл баримтлалын аппарат, нэр томъёог бүтээж дуусгасан; Тэр бол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн өгүүлбэрийн гишүүдийн тогтолцоог эзэмшдэг. Латин хэл дээр бичигдсэн, гэхдээ янз бүрийн хэлний материалыг аль хэдийн харгалзан үзсэн онолын дүрмийг 16-р зууны төгсгөлд Испанид Ф.Санчес (Санксиус) (1550-1610) бүтээжээ. Тэрээр хожим Порт-Роялын дүрмэнд тусгагдсан олон санааг агуулж байсан.

17-р зуунд Хэлний бүх нийтийн шинж чанарыг эрэлхийлэх нь бүр ч идэвхтэй болж, ялангуяа улс хоорондын харилцаа өргөжиж, орчуулгын үйл явцтай холбоотой бэрхшээлүүд нь хүн бүрт нийтлэг "дэлхийн хэл" бий болгох санааг сэргээж, түүнийг бий болгохын тулд зайлшгүй шаардлагатай болсон. Бодит хэлэнд байгаа шинж чанаруудыг тодорхойлох. Бүх нийтийн дүрмийн хөгжилд тухайн үеийн оюуны уур амьсгал, ялангуяа Рене Декарт (Картезий) (1596-1650) -ийн рационалист философийн түгээмэл байдал нөлөөлсөн боловч "Картезийн дүрмүүд" нэр нь Н. Хомский Порт-Рояал болон үүнтэй төстэй дүрмийн талаар тийм ч үнэн зөв биш юм, учир нь Р.Декартаас өмнө ч Ф.Санчес болон бусад олон "картезийн" санаанууд байсан.

17-р зууны хэл шинжлэл. Онолын талбарт үндсэндээ хоёр аргаар явсан: дедуктив (доор хэлэлцэх болно хиймэл хэл бүтээх) ба индуктив нь бодит амьдралын хэлний ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлох оролдлоготой холбоотой. Индуктив аргын анхных биш, гэхдээ хамгийн алдартай бөгөөд алдартай жишээ бол Порт-Роялын дүрмийн тухай өгүүлсэн бөгөөд анх 1660 онд хэвлэгдсэн бөгөөд зохиогч Антуан Арно (1612-1694), Клод Ланслот (1615-) нарын нэрийг заагаагүй байна. 1695). Энэ дүрмийг хэд хэдэн удаа дахин хэвлэж, өөр хэл рүү орчуулсан. Манай улсад хэдэн жилийн өмнө түүний хоёр хэвлэл бараг нэгэн зэрэг хэвлэгджээ: Ерөнхий дүрмийн болон Порт-Роялын оновчтой дүрмийн. М., 1990; Порт-Роялын дүрэм. Л., 1991 (доорх ишлэлүүдийг Москвагийн хэвлэлээс авсан болно).

Европын хэл шинжлэл...

Дүрэм нь шинжлэх ухааны түүхэнд зохиогчдод хамааралгүй нэрээр орж ирэв ("Ерөнхий ба оновчтой дүрэм" - маш урт анхны нэрний эхлэл). Тэр жилүүдэд Порт-Рхогийн хийд нь дэвшилтэт сэтгэлгээний төв байсан бөгөөд кру нь үүнтэй холбоотой байв; дүрмийн зохиогчдыг багтаасан эрдэмтэд. Ном нь rez байсан; өөр өөр мэргэжилтэй хоёр мэргэжилтний хамтын ажиллагаа. А.Арно бол логикч, философич, логикийн тухай алдартай номын хамтран зохиогч, К.Л; lo - Францын анхны мэргэжлийн хэл судлаачдын нэг, хэлний багш, дүрмийн зохиогч; тэр дундаа тэрээр Францад анх удаа латин хэлийг гадаад хэл болгон зааж өгсөн бөгөөд тайлбартай! франц хэлээр mi. Энэхүү хослол нь үүнийг хийх боломжтой болсон

Дүрмийн зохиогчид цэвэр дүрслэх хэлийг хангалтгүй гэж үзсэн; хэлэнд хандах хандлага, тайлбар дүрмийг бий болгохыг эрэлхийлэх; Энэ нь түүнийг бичихэд түлхэц болсон "олон үзэгдлийн үндэслэлтэй тайлбар POR зам, эсвэл бүгдэд нийтлэг хэл; эсвэл зөвхөн заримд нь л угаасаа байдаг.” Ерөнхийдөө ном

j Дүрэм зохиогчид ерөнхий логикийн оршин тогтнохоос үндэслэсэн; тодорхой хэлүүд янз бүрийн түвшинд хазайдаг хэлний үндэс. Энэ санаа өөрөө 17-р зуунд байсан. шинэ биш бөгөөд түүнийг үйлдвэрүүдэд аваачсан. Энэ санаа нь А.Арно, К.Ланслот нарын хувьд маш шинэ байсан тул тусгай нотолгоо шаарддаггүй. Жишээлбэл, дүрмийн хувьд "үгсийн байгалийн дараалал" -ын тухай ийм дараалал байдгийг нотлох баримтгүйгээр, тэр ч байтугай түүний тайлбаргүйгээр ярьдаг (хэдийгээр модеристуудын хувьд "байгалийн" дараалал нь тэдний хувьд хангалттай байдаг. - предикат - объект").

"Порт-Роялын дүрмийн" зохиогчид тээрэмчдийнхээс ялгаатай байв! Хэлний суурийн талаархи санаа, энэ үндэс нь юуг төлөөлж байгааг ойлгохын зэрэгцээ. Модистуудын дунд орчин үеийн хэллэгээр бол гадаргын болон гүний байгууламжуудын хоорондын захидал харилцаа нь нэг нэгээр нь, эсвэл ядаж үүнтэй маш ойрхон байв. Тэд Приссианы дүрмийн бичигт бичигдсэн үзэгдэл болгонд гүн ухааны утга учрыг өгөхийг оролдсон. Энэ математикт энэ нь юуны түрүүнд эмпирик баазын өргөтгөлтэй холбоотой байхаа больсон.Хэрэв модистууд дан латин хэлнээс гаралтай бол энд бараг бүх зүйлд

В.М. Алпатов

Энэ бүлэгт Латин, Франц гэсэн хоёр хэл, Испани, Итали, Эртний Грек, Еврей хэлийг бас байнга дурддаг бөгөөд бид хааяа "хойд", өөрөөр хэлбэл герман, "зүүн" хэлний тухай ярьдаг; Сүүлчийн тохиолдолд юу гэсэн үг нь бүрэн тодорхойгүй байна. Орчин үеийн үүднээс авч үзвэл хэлний тоо бага боловч өмнөх үетэй харьцуулахад энэ нь урагшлах томоохон алхам байв.

Латин стандарт руу чиглэсэн чиг баримжаа нь дүрмийн хувьд бүрэн гүйцэд даван туулж амжаагүй байгаа нь тохиолдлууд ба угтвар үгийн хэсэгт ялангуяа мэдэгдэхүйц юм. Хэдийгээр "Бүх хэлнүүдээс зөвхөн Грек, Латин хэлэнд нэрийн тохиолдол байдаг" гэж хэлдэг ч Латин тохиолдлын системийг стандарт болгон авч, "логик" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Латин хэлтэй харьцуулахад нэг тохиолдол багатай эртний Грек хэлэнд алга болсон ablative нь "Грекийн нэрэнд ч байдаг, гэхдээ энэ нь үргэлж дативтай давхцдаг" гэж үзэхийг санал болгож байна. Франц хэлний хувьд тодорхой "гүн" тохиолдлуудын илэрхийлэл нь угтвар үг ашиглах эсвэл өгүүллийг орхигдуулах замаар харагдана. Илүү төвөгтэй тохиолдол нь A. Arnaud, C. Lanslot гэсэн нэр томъёоноос бүрддэг. Латин хэлний дүрмийн хувьд нэр үг, нэмэлт үгсийг ярианы нэг хэсэг болох нэр гэж үзэх нь заншилтай байсан ч франц хэл болон Европын бусад шинэ хэлний хувьд эдгээр хоёр ангиллыг ялгах шаардлагатай байв. Дүрэм нь буулт хийх аргыг ашигладаг: ярианы нэг хэсэг нь нэр нь хоёр дэд ангиллаар ялгагдана. Энэ тайлбарыг мөн семантик дээр тусгасан болно: үгс нь нэр, нэр үгийг ялгаж салгах "тодорхой" утгатай, тэдэнд нийтлэг байдаг "тодорхой" утгатай: улаан, улаан гэсэн үгс нь нийтлэг "тодорхой" утгатай, өөр "тодорхой" гэсэн утгатай. "Тодорхой" утгыг нэвтрүүлэх нь Латин стандартаас татгалзаж байгааг харуулж байгаа бол "тодорхой" утгыг оруулах нь хэсэгчлэн хадгалагдаж байгааг илтгэнэ (гэхдээ хоёр төрлийн утгыг салгах нь гүн ухааны гүн гүнзгий утгатай байдаг өөр тайлбар байдаг). .

Гэсэн хэдий ч бусад хэд хэдэн зүйлд дүрмийн зохиогчид Латин стандартаас эрс татгалзаж, франц хэлийг илүүд үздэг. Энэ нь ялангуяа нийтлэлтэй холбоотойгоор тод харагдаж байна: “Латин хэл дээр нийтлэл огт байгаагүй. Энэ нь өгүүлэл байхгүй байсан нь ... энэ бөөмсийг ашиггүй гэж батлахад хүргэсэн боловч энэ нь яриаг илүү ойлгомжтой болгож, олон тооны ойлгомжгүй байдлаас зайлсхийхэд маш их хэрэгтэй байх болно гэж би бодож байна." Мөн цааш нь: "Өдөр тутмын амьдрал шалтгаантай үргэлж нийцдэггүй. Иймээс грек хэлэнд уг өгүүллийг хүний нэрээр ч гэсэн зохих нэрээр нь хэрэглэх нь элбэг байдаг... Италичуудын дунд энэ хэрэглээ түгээмэл болсон... Бид хэзээ ч хүнийг тэмдэглэсэн зөв нэрийн өмнө өгүүлэл тавьдаггүй” гэжээ. Тиймээс "бид", францчууд энэ тохиолдолд "өдөр тутмын амьдрал шалтгаантай нийцдэг" боловч бусад ард түмэн тэгдэггүй. Зохиогчид нь франц хэлнээс гаралтай бөгөөд нэрсийн талаар ярьдаг

Европын хэл шинжлэл..

Латин хэлний "заавал биш" үйл үгтэй тохирох угтвар үг, бусад тохиолдолд P.

"Шалтгаан"-д тохирох лавлагаа бүтэц нь ихэнх тохиолдолд латин эсвэл франц хэл дээр үндэслэсэн байдаг: ka. Гэхдээ зарчмын хувьд аль ч хэл, тэр ч байтугай "Зүүн" ч гэсэн энэ үүргийг гүйцэтгэж чадна, учир нь гуравдагч этгээдийн хэлбэр үйл үгийн язгууртай нийлснээр оновчтой байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиогчид "логик" ба "ухаалаг байдлын" талаархи зарим нэг априори, шууд томъёолсон санаа бодлыг үндэслэж байгаа бололтой, гэхдээ тохиолдол бүрд тэд өөрсдийн мэддэг хэлнүүдийн аль нэгний бодит бүтцийг авч үздэг.

Гэсэн хэдий ч А.Арно, К.Ланслау нарын анхаарлыг сарниулах тохиолдол байдаг

Энэ тухай А.Арно, К.Ланслот нар бичихдээ: “Энэ өгүүлбэрт агуулагдсан гурван шүүлт миний оюун ухаанаар дамжин өнгөрдөг. Учир нь би баталж байна: 1) Бурхан үл үзэгдэх; 2) тэр ертөнцийг бүтээсэн, 3) ертөнц харагдаж байна. Эндээс! гурван өгүүлбэр, хоёр дахь нь үндсэн ба гол, харин нэг, гурав дахь нь дагалдах өгүүлбэр ... үндсэн өгүүлбэрт багтсан

Хэрэв бид манай эрин үеийн хуучин нэр томъёог үл тоомсорловол, vro; "Шүүмж", ийм мэдэгдэл нь маш орчин үеийн мэт санагдаж байна. “Порт-Роялын дүрэм”-ийн зохиогч энд Ёдистууд үнэндээ ялгаж салгаж байгаагүй, харин 19-20-р зууны олон хэл шинжлэлийн судлаачид үргэлж тодорхой ялгаж салгаж байсан албан ёсны болон утгын бүтцийг тодорхой ялгаж үздэг. Отта. Франц хэлний өнгөц үзэгдлийн тайлбараас (дүрмийн энэ хэсэг нь зөвхөн нэг хэлийг авч үздэг) шууд албан ёсны захидал харилцаагүй семантикийн тайлбар руу шилждэг. 17-р зуунд буцаж ирсэн. тэд орчин үеийн хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдтэй ижил дүгнэлтэд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурьдсанчлан, дүрмийн хувьд илүү олон удаа! "Логик" биш, харин үнэндээ семантик бүтэц нь тухайн хэлний гадаргуугийн бүтэцтэй тохирч байдаг.

Номын бусад зарим газарт хэл шинжлэлийн хэллэгүүдийн ижил утгатай гэж ярьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь илүү тохиромжтой гэж үздэг.

В.М. Алпатов

логик (хэдийгээр бид бүрэн дагаж мөрдөх тухай ярьж байгаа эсэх нь үргэлж тодорхой байдаггүй) бөгөөд үүний оронд "хүмүүсийн яриаг богиносгох хүсэл" эсвэл "ярианы ач ивээлд" зориулж өөр зүйлийг ашиглаж болно. Ихэнхдээ эдгээр тохиолдолд франц хэлний үзэгдлийг стандарт болгон авдаг. Ийм тохиолдолд Н.Чомский хувиргах дүрмийн аналогийг олсон нь илт модернизаци боловч энд ямар нэг ижил төстэй байдал байгаа нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч зарим эх болон эх бус хэллэгүүдийн синонимын талаар 17-р зуунаас өмнө ярилцаж байсан: эрт дээр үеэс ийм байдлаар тооцогдож ирсэн эллипс үзэгдлийг зааж өгч болно.

Мэдээжийн хэрэг, А.Арно, К.Ланслот нар бүх хэлний "дүрэм зүйн оновчтой үндэс" хаанаас гаралтай талаар тодорхой ойлголтгүй байсан. Гэхдээ та 17-р зууны зохиолчид руу очиж чадахгүй. 20-р зууны хэл шинжлэлийн эрдэмтэдтэй ижил шаардлагыг тавь. Хүний хэлний нийтлэг шинж чанарыг үндсэн тэгш байдалд үндэслэн тогтоох санаа нь (бодит байдал дээр эдгээр шинж чанарууд нь маш их романчлагдсан байсан ч) хэл шинжлэлийн санааг хөгжүүлэх чухал үе шатыг илэрхийлсэн юм.

"Порт-Роялын дүрэм"-ийн хувь заяа маш хэцүү байсан. Эхэндээ энэ нь маш их алдартай болж, 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхэн үе хүртэл Францад үлгэр жишээ гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь Францаас гадна алдартай байв. Дараачийн "логик" ба "рационал" дүрмийн зохиогчид үүнийг дуурайсан. Гэсэн хэдий ч шинэ, харьцуулсан-түүхэн шинжлэх ухааны парадигм гарч ирсний дараа, яг алдартай болсон тул үүнийг "сэтгэцийн, априорист, хүүхэд шиг" үлгэр жишээ болгон хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн бөгөөд И.А. Бодуин де Куртенэй хэлсэнчлэн хэл шинжлэл, хэлийг логик схемүүд рүү шахах; Ихэнхдээ энэ нь Латин стандартыг чанд дагаж мөрдөхийн эсрэг чиглэсэн байсан гэж үздэг. 20-р зууны эхний хагаст байдал өөрчлөгдөөгүй. Түүнийг шүүмжлэгчдийн дунд олон нэрт эрдэмтэд байсан: И.А.Бодуин де Куртеней, Л.Блумфилд, К.Хокетт болон бусад хүмүүс түүнийг байнга шүүдэг байв. Энэ үед ерөнхий хэл шинжлэлийн эмпирик үндэс нь ихээхэн өргөжиж, "Порт-Роялын дүрэм" нь хэлний бүх нийтийн шинж чанарыг роман хэлний онцлогтой хэт тодорхой хольсон гэж ойлгож эхэлсэн.

Номын шинэ сонирхол 60-аад онд гарч ирэв. XX зуун Энд олон талаараа Н.Чомский үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний зохиолчдыг өмнөх хүмүүс гэж зарласан. Түүний өрсөлдөгчид түүнийг дүрмийн санааг эрс шинэчилж, түүнийг түүхэн нөхцөл байдлаас гадуур авч үзсэнийг зөвөөр онцолж байсан ч энэ номонд маш их зүйл, ялангуяа бүх хэлэнд нийтлэг байдаг "бодол санааны бүтэц" гэсэн санаа нь үүнтэй нийцэж байсан. Чомскийн хэл шинжлэл (холбогдох бүлгийг үзнэ үү). Гэсэн хэдий ч "Порт-Роялын дүрэм"-ийн сонирхлыг сэргээх нь зөвхөн Н.Чомскийн эрх мэдэлтэй холбоотой байж болохгүй. 60-аад оны дундуур. Хэд хэдэн мэргэжилтнүүд бие биенээсээ хамааралгүйгээр дүн шинжилгээ хийж, тайлбар хийж эхэлсэн бөгөөд Н.Чомский тэдний зөвхөн нэг нь болж хувирав. "Нөхөн сэргээх"

Европын хэл шинжлэл...

Энэхүү ном нь дэлхийн хэлний хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагатай холбоотой байв! саваа. Үүнийг тайлбарлагчдын нэг Р.Лакофф “Порт-Роялын дүрэм”-ийг “хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн дунд удаан хугацаанд муу нэр хүндтэй байсан хуучин дүрэм” гэж зүй ёсоор нэрлэсэн боловч сүүлийн үед тухайн үеийнхээ нэр хүндийг сэргээсэн юм.

Мөн нөлөөлсөн "Порт-Роялын дүрмийн" бас нэг онцлогийг тэмдэглэе! Би түүний ирээдүйн нэр хүндэд санаа зовж байна. Өмнөх үеийн хэл шинжлэлийн бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ нь цэвэр синхрон байсан. Бүх хэлний "ухаалаг үндэслэл" нь өөрчлөгдөөгүй зүйл гэж тооцогддог бөгөөд түүхэн хөгжлийн хүчин зүйл нь ердөө л ойлголтод ороогүй болно. Латин, франц хэлийг уг номонд өвөг дээдсийн хэл, удам угсааны хэл гэж бус хоёр өөр хэл гэж үздэг (гэхдээ франц хэлний латин хэлнээс гаралтай нь тухайн үед одоогийнх шиг тодорхойгүй байсан).

Хэлний өөр нэг дедуктив аргыг 17-р зуунд олжээ. урт хугацааны туршид алдартай болсон хиймэл "хамгийн тохиромжтой" хэлийг бий болгох оролдлогын тусгал. Энэ зууны хамгийн агуу сэтгэгчид эдгээр асуудлыг сонирхож байсан: Ф.Бэкон, Р.Декарт, Ж.А.Комениус, хожим нь Г.В.Лейбнис Англид үүнд идэвхтэй оролцсон. Лондонгийн Хатан хааны нийгэмлэгийн анхны дарга Ж.Уилкин (1614-1672) энэ чиглэлээр маш их ажилласан бөгөөд ийм төрлийн бүтээлийн нэг нь 1661 онд 18 настайдаа бичсэн Исаак Ньютонд хамаарна; И.Ньютоны бүтээлийг орос хэл дээр орчуулсан: Семиотик ба мэдээлэл зүй, боть. 28. М., 1986 он

Ийм төслүүдийн зохиогчид хоёр үзэл баримтлалаас үндэслэсэн. Нэгдүгээрт, олон хэлтэй байх нь даван туулах ёстой маш том бэрхшээл юм. Хоёрдугаарт, аливаа зүйл угаасаа мөн чанарыг тусгасан зөв нэртэй байдаг. Хоёрдахь постулат нь аль хэдийн дурдсанчлан өөр өөр хэл шинжлэлийн уламжлалуудын эхэн үеийн онцлог шинж юм. Гэсэн хэдий ч эртний угсаатны зүй тогтолд тусгагдсан энэ хандлага нь "зөв нэрс"-ийг эртний Грек, Санскрит гэх мэт бодит хэлэнд хамааруулахад үндэслэсэн байв. Энэ нь И.Ньютоны үед аль хэдийн байсан! боломжгүй, гэхдээ хиймэл хэл зохиогчид заримдаа еврей хэлийг үндсэн хэл гэж үздэг. 17-р зуунд Вавилоны хэлийг төөрөгдүүлсэн тухай библийн домог бодит байдлыг тусгасан гэсэн санаа давамгайлж байв. Тиймээс хэлийг “чөтгөр болгох” зорилтыг ил тод тавьсан. Бүх нийтийн хэлийг эрэлхийлэх нь дэлхийн нэгдмэл зохицлыг эрэлхийлэхтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ид шидийн дүр болох И.Ньютоныг багтаасан байв. Байгалийн шинжлэх ухааны хурдацтай амжилтыг маш эртний зорилгод хүрэх хэрэгсэл гэж үздэг байв.

Энэ нь хэлэнд хандах хандлагад ч тохиолдсон. Юуны өмнө "утгын хэл" гэж ойлгодог "хамгийн тохиромжтой хэл" -ийг бий болгохын тулд эдгээр утгыг тайлбарлах шаардлагатай байв. Порт Роялийн дүрмийн семантикийн тайлбарыг бас сонирхож байгаа боловч зохиогчдын мэддэг хэлнүүдийн тодорхой хэлбэрүүд ихэнх нь бүрхэг байсан. Энд хамгийн ерөнхий даалгаврын улмаас бодит хэлний бүтцийн онцлогоос салгаж, гүнзгий түвшинд хүрэх шаардлагатай байв.

В.М. Алпатов

И.Ньютон: "Хэлний хэлнүүдийн аялгуу нь маш их ялгаатай тул бүх ард түмэнд ижил байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр бүх зүйлийн мөн чанараас нь бүх нийтийн хэлийг тэднээс гаргаж авах боломжгүй юм. Бүхэл бүтэн хэл анх үүссэн." Түүний төсөл нь хэл бүрийн бүх "бодисуудын" цагаан толгойн үсгийн жагсаалтыг эмхэтгэх тухай байсан бөгөөд жагсаалтын элемент бүрийг бүх нийтийн хэлний элементтэй холбох ёстой. Тиймээс, бүх нийтийн хэл нь анхны байгалийн хэлний лексик бүтцийг (И. Ньютон үнэндээ англи хэлний тухай ярьдаг) зөвхөн нэг ялгаагаар тусгаж өгсөн: англи хэл дээр "бодис" -ийг хэллэгээр, "хамгийн тохиромжтой хэлээр" - заавал илэрхийлж болно. үгээр. Гэсэн хэдий ч хэлээр дүрсэлсэн ертөнц нь зөвхөн "бодис"-ээр хязгаарлагдахгүй. Энгийн ойлголтоос гадна нарийн төвөгтэй ойлголтууд байдаг. Байгалийн хэлэнд үүсмэл ойлголтыг ихэвчлэн үг бүтээх тодорхой загваруудыг ашиглан тэмдэглэдэг. Үүнийг зохиомол хэл бүтээгчид анхааралдаа авсан боловч байгалийн хэлэнд байдаг жигд бус байдлаас сатааруулахыг оролдсон. Бүх нийтийн хэлээр нийтлэг илэрхийлэлийг хүлээн авах ёстой агент, байршил, үгүйсгэх, багасгах гэх мэт зарим ердийн семантик харилцааг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ, албан ёсоор үүсмэл бус үгсийг багтаасан үгсийн хооронд семантик харилцаа тогтоогдсон; Тодорхой үгсийн утгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийг "хамгийн тохиромжтой хэл" -д тогтмол байлгах үүднээс тусад нь зааж өгөх ёстой. Тиймээс аль хэдийн 17-р зуунд. Тэд орчин үеийн хэл шинжлэлд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинжилгээ, лексик функцийг судлах гэж нэрлэгддэг зүйлд нэг эсвэл өөр байдлаар оролцож байв.

Хиймэл хэлэнд дүрэм, ялангуяа дүрмийн тодорхой ангилал байх ёстой. Энэ тохиолдолд тэд мэдээжийн хэрэг Европын алдартай хэлнүүдийн багцыг үндэс болгон авч, ихэнхдээ латин хэлээр ярьдаг боловч тодорхой тохируулгатай байдаг: жендэрийн ангиллыг логик бус гэж хассан. И.Ньютон, Ж.Уилкинс зэрэг хэд хэдэн төсөлд ярианы хэсгүүдийн ялгаатай байдал нь шаардлагагүй гэж үзсэн: тэдний үгс нь нэрний үүрэг гүйцэтгэж, үйл ажиллагаа, төлөв байдлын тэмдэглэгээг ердийн нэмэлтээр хийсэн. үг үүсгэх элементүүд. Гэсэн хэдий ч ийм нэрс нь шаардлагатай бол хурцадмал байдал эсвэл сэтгэлийн байдлын үзүүлэлттэй байж болно.

Тодорхой хэлний онцлогоос хийсвэрлэхийг хичээж, ямар ч тохиолдолд тэднээс өөрсдийн хэл рүү шууд зээл авахыг зөвшөөрдөггүй тул бүх нийтийн хэл зохион бүтээгчид өөрсдийн мэддэг хэлний хязгаарлагдмал хүрээнээс сатаарч чадахгүй байв. Анхдагч "бодис" -ыг Европ хэлний үг, хэллэгийн үндсэн дээр тодорхойлсон. Үг бүтээх үндэс нь эдгээр хэл дээр үнэхээр оршин байсан загварууд байв. Грамматик категорийг мөн эдгээр хэлнээс авсан боловч бага зэрэг багасгасан хэлбэрээр авсан.

Европын хэл шинжлэл...

Үүний зэрэгцээ, еврей хэлийг нэмсэн роман, герман хэлний үзэгдлийн дүн шинжилгээнд үндэслэн бүх нийтийн хэлийг бүтээгчид "Порт-Роялын дүрмийн" зохиогчдоос илүү олон асуудалд илүү гүнзгий хандсан. Юуны өмнө энэ нь семантик шинжилгээтэй холбоотой. 17-р зууны хэл шинжлэлийн орчин үеийн судлаач. Л.В.Кнорина: "Хиймэл хэлүүд бол байгалийн хэлний гүн гүнзгий семантикийн тайлбар бөгөөд гайхалтай түвшинд хийгдсэн" гэж зөв бичсэн.

Гэсэн хэдий ч энэ бүлгийн эрдэмтдийн үйл ажиллагааны энэ талыг орчин үеийн хүмүүс анзаарсангүй. Энэ төрлийн бүх судалгаа зөвхөн "хамгийн тохиромжтой хэл" бий болгохыг харсан. Хэл шинжлэлийн ертөнцийг "чөтгөрлөх" даалгавар нь хэтэрхий утопи байсан. "Хамгийн тохиромжтой хэл" -ийн төслүүд нь ихэвчлэн дэлхийн эв найрамдлыг эрэлхийлэх ид шидийн эрэл хайгуул, эсвэл утопик суурь дээр нийгмийг өөрчлөн байгуулах оролдлоготой холбоотой байв; Бүх нийтийн хэлийг бүтээгчдийн нэг бол "Нарны хот" номын зохиолч, алдарт утопист Томмасо Кампанелла байсан нь дэмий хоосон биш юм. Дэлхийн хэлийг бий болгох санаа (энэ нь 18-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн) ар тал руугаа ороход дурдсан бүх төслүүд мартагдсан байв. Тэр дундаа гар бичмэлд үлдсэн И.Ньютоны төслийг анх 1957 онд эх хувиар нь хэвлүүлсэн. Энэ бүх судалгааны хувь заяа "Порт-Роялын дүрмийн" хувь заяанаас хамаагүй дор болсон. Хэл шинжлэлийн хэрэглээнээс хэзээ ч бүрмөсөн алга болоогүй. Тэд 18, 19, 20-р зууны эхний хагасын хэл шинжлэлд ямар ч нөлөө үзүүлээгүй бөгөөд сүүлийн хэдэн арван жилд л Ж.Уилкинс, И.Ньютон болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд олны анхаарлыг татаж эхэлсэн бөгөөд ихэнх нь хамааралтай.

Хэлний шинжлэх ухааны зах хязгаарт очсон дэлхийн хэлийг бий болгох санаа хожим нь үргэлжилсээр байв. Зарим хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд үүнд дуртай байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Н.Я.Марр байсан бөгөөд 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлжээ. Энэ нь эсперанто болон бусад туслах хэлийг бий болгоход тусгагдсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг бүтээгчид үгийн бүтцэд ерөнхий бүтцийг тусгах гэж оролдохоо больсон бөгөөд өөрчлөгдсөн хэлбэрээр, бодит хэлний жинхэнэ үндэс, үгсийг ашигладаг байсан.

Уран зохиол

Алпатов V. M. "Порт-Роялын дүрэм" ба орчин үеийн хэл шинжлэл (Оросын хэвлэлийг нийтлэх талаар) // Хэл шинжлэлийн асуултууд, 1992, № 2, х. 57-68.

Кнорина L.V. 17-р зууны хэл шинжлэлийн бүтээн байгуулалт дахь хэлний мөн чанар // Хэл шинжлэлийн асуултууд, 1995, № 2, х. 110-120.
1-р хэсэг

Нөгөө талаар 15-17-р зууны Европын дүрэм. нэг талаараа шинэчлэлтэй холбоотой. Зарим дүрэм судлаачид Шинэчлэлийн филологийн итгэл найдварыг хөгжүүлж, сурталчилсан; бусад нь түүнийг эсэргүүцэв.

Судрыг ардын хэл рүү хөрвүүлэх санаачилга протестантуудаас гарч ирсэнтэй адил (§95-ыг үзнэ үү) Славян хэлний анхны дүрмийг протестантууд бүтээжээ. Энэ бол протестант санваартан Филомат, Оптат, Гзел нарын чехийн дүрэм (Namešt, 1533); Калвинист, хожим нь социнист Петр Статориус-Стоенскийн анхны польш хэлний дүрэм (Краков, 1568); 16-р зууны хамгийн шилдэг нь Чех ахан дүүсийн протестант нийгэмлэгийн тэргүүн Ян Благославын чехийн дүрэм (гар бичмэл 1571); Словены протестантизмын удирдагчдын нэг Адам Бохорич (Виттенберг, 1584) зохиосон анхны Словен хэлний дүрэм.

Гэсэн хэдий ч дүрмийн мэргэжилтнүүд нь тусгайлан протестант үзэгдэл биш байв. Тэднийг мөн католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид бий болгосон. Дүрэм нь шинэчлэлийн эсрэг чиг баримжаатай байж болно. Эдгээр нь анхны хэвлэгдсэн Зүүн Славян хэлний дүрмүүд болох "Адельфотис", Лаурентиус Зизаниус, Мелетиус Смотрыцки нарын дүрмүүд юм. Тэдгээрийг сүмийн славян хэлийг дэмжих зорилгоор Ортодокс бичээчид эмхэтгэсэн. 1499 оны Геннадьевскийн Библийн код, 1581 онд хэвлэгдсэн "Острогийн Библи" нь Судрыг түгээмэл хэл рүү орчуулах шинэчлэлийн оролдлогыг эсэргүүцэж байсантай адил Мелетиус Смотрыцкийн дүрэм нь дээд суртлыг хамгаалах хамгийн том филологийн арга хэмжээ байв. угсаатны хэл Славиа Ортодокс.

Үүний зэрэгцээ Смотрицкийн байр сууринд шинэ шинж чанарууд гарч ирэв. Түүний дүрмийн хувьд Ортодокс уран зохиолд өргөн тархсан сүмийн славян хэлийг ариун, онцгой хэл гэж үзэх хандлага байдаггүй *; "Славян" хэлний онцгой "нигүүлсэл" эсвэл түүний Латин хэлнээс давуу байдлын талаар Ортодокс яриа байдаггүй. Мелетий Смотрыцкий хэлийг шашны зарчмаар үнэлдэггүй бөгөөд тэдний тэгш байдлыг де факто хүлээн зөвшөөрдөг.

* Лхагва. Сүмийн славян хэлийг Ариун Нэгэний хэл болгон уучлалт гуйж, Украины Ортодокс лам Жон Вышенский (XV зуун) авралыг өгсөн нь: "Бүхнийг Чадагч Бурхан<..>Латин хэлээр биш, харин Словен хэлээр баптисм хүртэх нь дээр"; гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд "аврагдаж, Словен гаралтай ижил ариун хэлээр ариусгаарай" (Вишенский I. Бүтээлүүд / Текст, нийтлэл, тайлбарыг бэлтгэх. И.П. Еремина. М. М. .; Л.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1955. P. 192, 194. Гэсэн хэдий ч сүмийн славян хэлийг ариун хэл гэж тайлбарлах нь Ортодокс шашинд каноник биш байв.

Смотрицкийн дүрмийн хувьд сүмийн славян хэлийг ардын хэлээр ("энгийн хэл") ариун нандин бус, шашингүй хэл гэж эсэргүүцэхийг үндсэндээ арилгасан. "Энгийн хэлээр" бичсэн дүрмийн оршилд Смотрицкий "Славян" хэлийг заахдаа түүнд хандахыг зөвлөж байна. Дүрмийн эх бичвэрт тэрээр ихэвчлэн сүмийн славян хэлбэр, хэллэгийг "энгийн хэлээр" тайлбарладаг бөгөөд үүнд Библийн ишлэлүүдийг орчуулдаг. Смотрыцкийн дүрмийн талаархи хандлага нь бас шинэ байсан: Протестант ухаантай, дүрэм журамд ариун, теологийн ач холбогдол өгөхөөс хол байв.

Смотрицкийн дүрмийн шинэчлэлийн дууг Москвад (1648) дахин хэвлэхэд 1627 онд нэгдмэл болсон зохиолчийн нэргүйгээр "байгалийн хэрэг"-ээр хаагджээ. Ардын хэл дээрх бүх тайлбар, орчуулгыг дүрмийн бичвэрээс хассан. Смотрицкийн "энгийн хэл" гэсэн даруухан оршил үгийг нэргүй (Грек Максимийн зохиолууд руу буцах) сүмийн славян хэлээр сольж, "Словен" хэлний ариун байдал, бурхны дүрмийн тухай гол Ортодокс эрх баригчдыг дурьдсан (Басилий. Агуу, теологич Грегори, Жон Крисостом). Москвагийн хэвлэлд формат, фонтыг томруулж, захын зай нь илүү өргөн болсон. Урт өмнөх үг болон дараах үгстэй хослуулан энэ нь номын жинг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Энэ нь киноны гарчиг, эхний үсгийг агуулсан байв. Энэ бүхэн нь 1648 оны Москвагийн дүрмийг "Москвагийн бичиг үсгийн албан ёсны хэвлэл" болгосон (Ягич, 1910, 30).

Тиймээс 17-р зуунд. дүрэм нь сүмд харьяалагддаг хэвээр байв. Дүрмийн бичгийг сүмийн хүмүүс сүмийн сургуулиудад зориулж бичсэн. Дүрэм судлаачид Судрын хэл дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ хэлийг ойлгохыг заадаг байв. Дүрэм судлаачид шашин шүтлэгийн маргаан, хэсэгчилсэн байдлын сэдэв хэвээр байж болно; Дүрмийг Ортодокс, Иезуит, Протестант гэж тодорхойлох нь утга учиртай хэвээр байв.

Зөвхөн Судрын шашин (Илчлэлт) төдийгүй бүх бичигдсэн шашны болон оюуны уламжлалууд нь сургаалын кодчилолтой зэрэгцэн бичигдсэн эрх бүхий бичвэрийг тайлбарлах шаардлагатай болдог. Ерөнхийдөө бичсэн зүйл рүү буцаж очих, өмнө нь хэлсэн зүйлийг ойлгох хэрэгцээ (ярих үед биш) нь яриаг ойлгоход тодорхой бэрхшээлтэй үргэлж холбоотой байдаг - ойлголтын шинэ нөхцөл байдлаас шалтгаалан. Текстийн зохиогчийг хожмын уншигчаас нь тусгаарлах цаг хугацаа, зай нь хэдий чинээ их байх тусам тухайн үеийн уншигч болон дараагийн уншигчдын текстийг тайлбарлах ялгаа төдий чинээ их байх болно. Тиймээс, сургалтын кодчилол, тэр байтугай нэгэн зэрэг бие даасан үг, мэдэгдэл, бүх бүтээлийн утгыг тодорхойлох аргуудыг боловсруулдаг - тухайн соёлд тайлбарын уламжлал нь эрх мэдэл бүхий мэдлэгийг хадгалах, дамжуулах хэрэгсэл болгон бий болж байна.

Соёлын түүхэн дэх анхны тайлбар сургуулиуд бараг нэгэн зэрэг 6-р зуунд бий болсон. МЭӨ: Эртний Грект, Пифагорын үүсгэн байгуулсан Пифагорчуудын шашин, гүн ухааны ахан дүүсийн холбоонд (МЭӨ 540-500 он), эртний Хятадад Күнзийн хамгийн ойрын шавь нар, дагалдагчдын хүрээлэлд (МЭӨ 551-479) . Эрх мэдэл бүхий мэдлэгийг хамгаалагчид, дамжуулагчдын уриа болох "тэр өөрөө хэлсэн" гэсэн алдарт ipse dixit нь Пифагорын сургуульд төрсөн нь санамсаргүй хэрэг биш юм (§56-г үзнэ үү). Пифагорчууд Гомерын тухай тайлбар бичсэн анхны хүмүүс юм. Тэд үг, мэдэгдлийн зүйрлэл утгын үзэгдлийг олж илрүүлсэн (зүйрлэлийг одоо хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс илүү өргөн хүрээнд ойлгох - бүх төрлийн шууд бус, дүрс, бэлгэдэл, зүйрлэл гэх мэт).

Хятадад Күнзийн сургуулийн тайлбарлагчид санаа зовж байсан нь түүхэн дэх анхны тайлбар толь бичгүүдийг бий болгоход хүргэсэн. Тэд Күнзийн бичвэрүүдээс гаргаж авсан хүнд хэцүү иероглифүүдийн тайлбарыг өгсөн. 4-р зуунд. МЭӨ. Нарийвчилсан тайлбарын зохиолууд гарч ирдэг: Күнзийн бие даасан хэсгүүдийг энд тайлбарлаж, "өөрсдийн үгээр" дахин тайлбарласан эсвэл орчин үеийн хэл рүү орчуулсан болно (Түүх, 1980, 95).

Иудаизм нь Бичээсийн шашин болохын хувьд үгэнд онцгой анхаарал хандуулж, хэсэгчлэн анхаарч байсан нь семасиологид шинэ түлхэц өгсөн. Талмуд дахь раббины мэргэд Мишнаг тайлбарлах 32 аргыг ялгахыг заасан байдаг (§82-ыг үзнэ үү) - энэ нь эртний үг хэллэг дэх троп ба дүрсийн системтэй ("бодлын дүрүүд" гэх мэт) харьцуулж болох боловч мэдэгдэхүйц ялгаатай байна. Талмуд дүн шинжилгээ хийхийг заасан, өөрөөр хэлбэл. текстийн тайлбар, риторик - синтез, i.e. текст үүсгэх.

Семасиологийн шинжлэх ухаанд онцгой хувь нэмэр оруулсан нь Александрийн алдарт иудей-эллинист сэтгэгч Фило (МЭӨ 25 он - МЭ 50 он орчим) гэж С.Н. Трубецкой, "Гүн ухаан ба Илчлэлт хоёрын хооронд зуучлагч". Грекийн маш сайн боловсрол эзэмшсэн Александрын эллинжүүлсэн еврейчүүдтэй гарал үүслээр холбогдсон Фило өөрийн бүтээлдээ харь шашны гүн ухаан, еврей монотеизмыг хослуулсан. А.Ф. Лосев Филогийн тухай: "Энэ еврей гүн ухаантан Гомер, Гесиод хоёрт хүртэл дурласан бөгөөд эртний Грекийн мэргэн ухааныг библийн сэтгэлгээнд ойртуулахыг бүх төрлийн зүйрлэлээр тайлбарлахыг хичээдэг.<...>Фило Грекийн гүн ухаан, ялангуяа стоик платонизмыг Библи, ялангуяа Мосегийн Пентатекийг тайлбарлахдаа ашигладаг" (Лосев, 1980, 82-83).

Филогийн хэлснээр. "Пентатех" бол тайлбарлах ёстой сүнслэг утгатай зүйрлэл юм. Судрын үг бүр давхар уншлагатай: галт сэлэм - мөн "галт сэлэм" ба "лого, үг"; тэнгэр ба талбар нь зөвхөн "тэнгэр ба талбар" төдийгүй "хүч чадал, хүчээр дүүрэн сүнс" юм; давс нь "давс" ба "тогтмол" хоёулаа; гэх мэт. Филогийн хэлснээр жинхэнэ ойлголт нь хоёр утгын холболтыг (ижил төстэй байдал ба ялгаа) - тайлбарласан текстийн шууд утга ба түүний зүйрлэл сүнслэг утгыг ойлгохыг шаарддаг. Фило "сүнслэг утгыг" илчлэхийн тулд, нэгдүгээрт, диаерезийн арга*, хоёрдугаарт, мөн чанар, чанар, тоо хэмжээ, хамаарал, үйл ажиллагаа, зовлон зүдгүүр, эзэмшил, байр суурь гэсэн "Аристотелийн арван категори"-г ашиглан тайлбарлах тусгай арга техникийг боловсруулдаг. , цаг хугацаа, орон зай (дэлгэрэнгүйг үзнэ үү: Losev, 1980, 114-128).

Текстийн өвөрмөц бус утгын талаархи Филогийн санаанууд нь патристик, дараа нь Христийн герменевтикийн цаашдын хөгжлийг олсон. Судрын дөрвөн утгын тухай сургаал (шууд, зүйрлэл, түүхэн, ариун) түгээмэл байсан. Италийн нэрт номлогч Г.Савонаролагийн (1452-1498) Библийн захад түүний өөрийн гараар бичсэн тэмдэглэлүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэрээр бүтээлийн зургаан өдрийн тухай библийн ишлэлүүдийн зургаан тайлбарыг өгсөн байдаг. Эхний өдрийн зургаан тайлбарыг энд оруулав: 1) Үгчилсэн тайлбар: Нэг дэх өдөр. Тэнгэр. Дэлхий. Гэрэл. 2) Сүнслэг тайлбар: Сүнс. Бие. Хөтөч оюун ухаан. 3) Хуучин Гэрээтэй холбоотой аллегорик тайлбар: Адам. Ева. Рэй (ирээдүйн гэтэлгэл). 4) Шинэ Гэрээтэй холбоотой аллегорик тайлбар: Израилийн ард түмэн. Хэлнүүд. Есүс Христ. 5) Ёс суртахууны тайлбар: Сэтгэл, оюун ухаан, зөн совингийн утгаараа бие. Авралын гэрэл. 6) Үүнтэй төстэй тайлбар: Тэнгэр элч нар. Хүмүүс. Эзэний алсын хараа (номоос өгөгдсөн үзмэр: Дундад зууны үеийн дурсгалт газрууд / Редактор Д.Н. Егоров. М.. 1913. хуудас. 274-275).

* Диарезис (Грек хэлээр diaresis - зай, хуваах, ялгах) нь ерөнхий ангиллыг төрөл зүйлд тууштай, үе шаттайгаар дихотом (хоёртын) хуваахаас бүрддэг Платон диалектик дахь арга зүйн хэрэгсэл юм.

Тиймээс эрх мэдэл бүхий мэдлэгийг хадгалах, түүнийг жинхэнэ хэлбэрээр дамжуулах хэрэгцээ нь чухал бичвэрүүдэд тайлбар өгөх уламжлал бий болоход хүргэсэн. Янз бүрийн соёлд семасиологийн гол үзэгдлүүдийн нэг нь нэлээд эрт нээгдэж, хэрэгжсэн - полисемийн үзэгдэл, өөрөөр хэлбэл. хэлний тэмдгийн хоёрдмол байдал (үг, үг хэллэг, мэдэгдэл)*. Мэдээжийн хэрэг, хоёрдмол утгатай байдлыг нэлээд өргөн, ялгаваргүй (янз бүрийн төрлийн полисеми, зүйрлэл, бэлгэдэл гэх мэт) ойлгосон. Төрөл бүрийн уламжлалд тайлбар толь бичиг зохиохоор эрх бүхий бичвэрүүдийг тайлбарлагчид, асран хамгаалагчид иржээ. Мэдлэгийг илэрхийлэх толь бичгийн хэлбэр нь семасиологийн утгыг тайлбарлах гол төрөл хэвээр байна.

* Полисеми (Грек хэлнээс polys - "олон" ба сема - "тэмдэг") - ижил үг (эсвэл хэллэг) өөр өөр боловч тодорхой хэмжээгээр холбоотой утгатай байх; семиотикт - нэг тэмдэг эсвэл тодорхой дарааллын шинж тэмдгийг (текст, кино, хөгжмийн зохиол гэх мэт) өөр өөр тайлбар хийх боломж. 122. Үг зүйн үндсэн төрлүүдийн нэмэгдэл
славян соёлд (XI-XVII зуун)

Хамгийн бага сэтгэгдэл ("тайлбар бичих нэгж" гэж яривал) нь гялбаа*, i.e. өгөгдсөн текст дэх тодорхой бус ганц үг, илэрхийллийн тайлбар. Гараар бичсэн номнуудад гялбааг ихэвчлэн гар бичмэлийн захад (ойлгомжгүй үг олдсон мөрний эсрэг талд) эсвэл мөрийн хооронд (шугам хоорондын гялбаа гэж нэрлэдэг) хийдэг байв. Хожим нь гялбааг тайлбар, тайлбар толь бичгийн цуглуулгад нэгтгэж эхлэв. Гомерын хамгийн эртний тайлбар толь бичиг нь 5-р зуунаас эхтэй. МЭӨ, i.e. эртний Грекийн тайлбарын уламжлалын эхэн үе хүртэл.

XVI-XVII ЗУУНЫ ЕВРОП ХЭЛ ЗҮЙН. "ПОРТ-РОЙАЛЫН ДҮРЭМ"

Мэдээжийн хэрэг, олон хэл байдаг гэдгийг үргэлж мэддэг байсан бөгөөд хэлүүдийг харьцуулах гэсэн ганцаарчилсан оролдлого байдаг. Гэсэн хэдий ч дээр дурьдсанчлан, хэл шинжлэлийн уламжлал бүр нь тодорхой эсвэл далд хэлбэрээр нэг хэлний ажиглалт дээр үндэслэсэн байсан бөгөөд энэ нь үргэлж холбогдох соёлын уламжлалын хэл байв. Эртний Ром, Японд тохиолдсон нэгэн адил нэг хэлээс нөгөө хэл рүү шилжих боломжтой байсан; ялангуяа уламжлалын хөгжлийн эхний үе шатанд өмнө нь тайлбарласан өөр хэлний ангиллыг хэл рүү шилжүүлэх боломжтой байв. Өөрийнхөө соёлын тухай боловч уламжлал, тэр ч байтугай түүний хувилбарыг бий болгох нь үргэлж нэг хэл сурахад түгжигдэх замаар дагалддаг. Дундад зууны Европт уламжлалын Грек, Латин хувилбарууд хоорондоо бараг холбоогүй байв. Баруун Европт 13-14-р зууны үед ч гэсэн хөгжингүй бичиг үсэг, уран зохиол хэд хэдэн хэл дээр аль хэдийн оршин тогтнож байсан ч Латин хэлийг судлах цорын ганц зохистой объект гэж үздэг байв. Исландын дуудлагын зохиол гэх мэт бие даасан үл хамаарах зүйлүүд ховор байв.

Нөхцөл байдал зарим оронд 15-р зуунаас, заримд нь 16-р зуунаас өөрчлөгдөж эхэлсэн. Энэ үед хэд хэдэн мужид феодалын бутралын үе дуусч, төвлөрсөн улсууд байгуулагдаж байв. 12-14-р зуунаас хойш олон хэл дээр. Бичлэг идэвхтэй хөгжиж, бизнесийн болон уран зохиолын бичвэрүүд гарч ирэв, үүнд Данте, Ф.Петрарк, Ж.Чосер зэрэг нэрт зохиолчдын бүтээлүүд багтжээ. Цаашид латин хэл нь цорын ганц соёлын хэл биш гэсэн санаа улам бүр тархсан.

Энэ гол хүчин зүйлээс гадна хоёр нэмэлт хүчин зүйл байсан. Дундад зууны үед тэд латин хэлнээс гадна эртний Грек, Еврей гэсэн хоёр агуу хэл байдгийг цуу яриагаар мэддэг байсан ч маш цөөхөн хүн эдгээр хэлийг мэддэг байсан бөгөөд орчин үеийн хэллэгээр бол мэдээллийн санд бараг оруулаагүй байв. Баруун Европын хэлний шинжлэх ухааны хувьд. Хүмүүнлэгийн эрин үед эдгээр хоёр хэлийг идэвхтэй судалж, тэдгээрийн онцлогийг харгалзан үзэж эхэлсэн бөгөөд еврей хэл болон европ хэлүүдийн хоорондох нэлээд том хэв шинжийн ялгаа нь эрдэмтдийн хэл гэж юу болох талаархи ойлголтыг өргөжүүлсэн юм. дуртай. Өөр нэг хүчин зүйл нь газарзүйн агуу нээлтүүд гэж нэрлэгддэг бөгөөд дорнын орнуудтай худалдааны харилцаа холбоог бэхжүүлсэн явдал байв. Европчууд оршин тогтноход нь сэжиглээгүй бусад ард түмний хэлтэй харьцах ёстой байв. Эдгээр хэлээр ярьдаг хүмүүстэй харилцах шаардлагатай байсан бөгөөд тэднийг Христийн шашинд оруулах даалгавар гарч ирэв. Тэгээд аль хэдийн 16-р зуунд. Энэтхэг хэлийг оролцуулаад "чамин" хэлний номлолын анхны дүрмүүд гарч ирэв. Гэхдээ тэр үед Европын шинжлэх ухааны сэтгэлгээ ийм хэлний бүтцийн онцлогийг хангалттай ойлгоход хараахан бэлэн биш байсан. Номлогчдын дүрмүүд тэр үед болон түүнээс хойшхи 20-р зуун хүртэл эдгээр хэлийг зөвхөн Европын ангилалд багтаасан бөгөөд Порт-Рояал дүрмийн онолын дүрмүүд ийм хэлний материалыг харгалздаггүй эсвэл бараг харгалздаггүй байв.

Барууны шинэ хэлний анхны дүрмүүд нь Европын уламжлалыг хөгжүүлэх, түүнийг хэлний шинжлэх ухаан болгон хувиргахад илүү чухал ач холбогдолтой байв. Испани, итали хэлний дүрэм 15-р зуунд, франц, англи, герман хэл 16-р зуунд гарч ирэв. Эхэндээ тэдний зарим нь латин хэл дээр бичигдсэн байсан боловч аажмаар ийм дүрмийн дагуу нэгэн зэрэг тодорхойлсон хэлүүд нь тэдний бичсэн хэл болж хувирав. Эдгээр дүрмүүд нь боловсролын чиглэлтэй байсан. 15-р зуунд шинэ бүтээл хийсний дараа онцгой ач холбогдолтой болсон эдгээр хэлний хэм хэмжээг бүрдүүлэх, нэгтгэх даалгавар байв. ном хэвлэх. Дүрэм нь хэлний дүрмийг нэгэн зэрэг боловсруулж, эдгээр дүрмийг сурах боломжийг олгосон боловсролын материалыг агуулсан байв. Үүний зэрэгцээ өмнө нь Европын уламжлалын хоцрогдсон хэсгийг бүрдүүлж байсан толь бичгийн зүй идэвхтэй хөгжиж байв. Хэрэв өмнө нь гялбаа давамгайлж байсан бол одоо шинэ хэлний хэм хэмжээг бий болгох ажилтай холбогдуулан нэлээд бүрэн хэмжээний норматив толь бичгүүдийг цуглуулж байна. Франц хэлний ийм толь бичиг бэлтгэхтэй холбогдуулан 1634 онд Францын академи нээгдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна; энэ нь тус улсын хэлийг хэвийн болгох төв болжээ.

Өмнө нь нэгдсэн Баруун Европын уламжлал үндэсний салбаруудад хуваагдаж эхлэв. Анх 17-р зууны эцэс хүртэл хэлний судалгаа романтик орнуудад хамгийн идэвхтэй хөгжиж байв. 16-р зуунд Хэсэг хугацааны дараа хэлний онол дахин хөгжиж эхэлдэг. Францын нэрт эрдэмтэн Пьер де ла Раме (Рамус) (1515-1572, Гэгээн Варфоломейгийн шөнө алагдсан) тээрэмчдийн эхлүүлсэн синтаксийн үзэл баримтлалын аппарат, нэр томъёог бүтээж дуусгасан; Тэр бол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн өгүүлбэрийн гишүүдийн тогтолцоог эзэмшдэг. Латин хэл дээр бичигдсэн, гэхдээ янз бүрийн хэлний материалыг аль хэдийн харгалзан үзсэн онолын дүрмийг 16-р зууны төгсгөлд Испанид Франциско Санчес (Санксиус) (1523-1601) бүтээжээ. Тэрээр хожим "Порт-Роялын дүрэм"-д тусгагдсан олон санааг агуулж байсан.

17-р зуунд Хэлний бүх нийтийн шинж чанарыг эрэлхийлэх нь бүр ч идэвхтэй болж, ялангуяа улс хоорондын харилцаа өргөжиж, орчуулгын үйл явцтай холбоотой бэрхшээлүүд нь хүн бүрт нийтлэг "дэлхийн хэл" бий болгох санааг сэргээж, түүнийг бий болгохын тулд зайлшгүй шаардлагатай болсон. Бодит хэлэнд байгаа шинж чанаруудыг тодорхойлох. Бүх нийтийн дүрмийн хөгжилд тухайн үеийн оюуны уур амьсгал, ялангуяа Рене Декарт (Картезий) (1596-1650) -ийн рационалист философи алдаршсан нь нөлөөлсөн боловч Н.Чомскийн ачаар "Картезийн дүрмүүд" нэртэй болсон. , "Порт-Роялын дүрэм" болон үүнтэй төстэй зүйлүүдтэй яг таарч тохирохгүй байна, учир нь Р.Декартаас өмнө ч Ф.Санчес болон бусад олон "картезийн" санаанууд байсан.

Дүрэм нь шинжлэх ухааны түүхэнд зохиогчдод хамааралгүй нэрээр орж ирсэн ("Ерөнхий ба оновчтой дүрэм" гэдэг нь түүний маш урт жинхэнэ нэрний эхлэл юм). Тэр жилүүдэд Порт-Роялын хийд нь дэвшилтэт сэтгэлгээний төв байсан бөгөөд дүрмийн зохиогчдыг багтаасан эрдэмтдийн тойрог түүнтэй холбоотой байв. Уг ном нь өөр өөр мэргэжлийн хоёр мэргэжилтний хамтын ажиллагааны үр дүн юм. А.Арно бол логикч, гүн ухаантан, логикийн тухай алдартай номын хамтран зохиогч, К.Ланслот нь Францын анхны мэргэжлийн хэл шинжлэлийн нэг, хэлний багш, дүрмийн зохиогч; ялангуяа тэрээр Францад анх удаа латин хэлийг франц хэлээр тайлбарлаж, гадаад хэл болгон заажээ. Энэхүү хослол нь тухайн үеийн онолын өндөр мэдлэгийг хэд хэдэн хэл дээрх материалын нэлээд сайн мэдлэгтэй хослуулах боломжийг олгосон.

Дүрмийн зохиогчид хэлний талаархи цэвэр дүрслэх аргыг хангалтгүй гэж үзэж, тайлбар дүрмийг бий болгохыг эрэлхийлэв. Үүнийг бичихэд түлхэц болсон нь "бүх хэлэнд нийтлэг байдаг, эсвэл зөвхөн заримд нь байдаг олон үзэгдлийн үндэслэлтэй тайлбарыг эрэлхийлэх" байв. Ерөнхийдөө номонд тайлбарлах арга нь дүрслэх ба нормативаас илүү давамгайлдаг. Гэсэн хэдий ч франц хэлэнд зориулсан хэд хэдэн хэсэг нь зохицуулалтын дүрмийг агуулдаг. 1660 он гэхэд франц хэлний хэм хэмжээ ерөнхийдөө бүрэлдэн тогтсон боловч олон нарийн ширийн зүйлс өнгөлгөөгүй хэвээр байв. Тиймээс дүрэм нь аль хэллэгийг "ашиглахыг зөвлөдөг" талаар нэг бус удаа ярьдаг. Гэсэн хэдий ч "Порт-Роялын дүрэм"-ийн ач холбогдол нь юуны түрүүнд зааварт бус, харин өмнө нь тайлбарласан хэлний үзэгдлийн тайлбарт оршдог.

Дүрмийн зохиогчид тодорхой хэлүүд янз бүрийн түвшинд хазайдаг хэлний ерөнхий логик үндэс суурьтай байснаас үндэслэсэн. Энэ санаа өөрөө 17-р зуунд байсан. шинэ биш бөгөөд тээрэмчид рүү буцаж очсон. Арно, Лансло нарын хувьд энэ нь маш түгээмэл байсан тул тусгай нотолгоо шаарддаггүй. Жишээлбэл, дүрмийн хувьд "үгсийн жам ёсны дараалал" -ын тухай ийм дэг журам байдгийг нотлох баримтгүйгээр, тэр ч байтугай тайлбаргүйгээр ярьдаг (хэдийгээр тэдний хувьд "байгалийн" дараалал нь модеристуудын хувьд "байгалийн" байсан нь тодорхой байна. субьект - предикат - объект").

"Порт-Роялын дүрэм"-ийн зохиогчид модеристуудаас хэлний үндэсийн талаархи үзэл бодлоороо биш, харин энэ үндэс нь юу болохыг ойлгоход ихээхэн ялгаатай байв. Модистуудын дунд орчин үеийн хэллэгийг ашиглан гадаргуугийн болон гүн бүтцийн хоорондын захидал харилцаа нь нэг нэгээр нь эсвэл дор хаяж үүнтэй маш ойрхон байв. Тэд Приссианы дүрмийн бичигт бичигдсэн үзэгдэл болгонд гүн ухааны утга учрыг өгөхийг оролдсон. Энэ дүрмийн хувьд энэ нь юуны түрүүнд эмпирик суурь өргөжсөнтэй холбоотой байхаа больсон. Хэрэв тээрэмчид нэг латин хэлнээс эхэлсэн бол энд бараг бүх бүлэгт Латин, Франц гэсэн хоёр хэлийг авч үздэг; Испани, Итали, эртний Грек, Еврей хэлийг бас байнга дурддаг бөгөөд бид хааяа "хойд" хэлний тухай ярьдаг. Герман хэл, мөн "зүүн" хэлний тухай; Сүүлчийн тохиолдолд юу гэсэн үг нь бүрэн тодорхойгүй байна. Орчин үеийн үүднээс авч үзвэл хэлний тоо бага боловч өмнөх үетэй харьцуулахад энэ нь урагшлах томоохон алхам байв.

"Порт-Роялын дүрмийн" Латин стандартад чиглэсэн чиг баримжаа хараахан бүрэн арилаагүй байгаа нь тохиолдол, угтвар үгийн хэсэгт онцгой анхаарал татаж байна. Хэдийгээр "Бүх хэлнүүдээс зөвхөн Грек, Латин хэлэнд нэрийн тохиолдол байдаг" гэж хэлдэг ч Латин тохиолдлын системийг стандарт болгон авч, "логик" гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Латин хэлтэй харьцуулахад нэг жижиг тохиолдолтой эртний Грек хэлэнд алга болсон ablative нь "Грек нэрэнд бас байдаг, гэхдээ энэ нь үргэлж дативтай давхцдаг" гэж үзэхийг санал болгож байна. Франц хэлний хувьд тодорхой "гүн" тохиолдлуудын илэрхийлэл нь угтвар үг ашиглах эсвэл өгүүллийг орхигдуулах замаар харагдана. Илүү төвөгтэй тохиолдол нь Арно, Ланслот гэсэн нэр томъёоноос бүрддэг. Латин хэлний дүрмийн хувьд нэр үг, нэмэлт үгсийг ярианы нэг хэсэг болох нэр гэж үзэх нь заншилтай байсан ч франц хэл болон Европын бусад шинэ хэлний хувьд эдгээр хоёр ангиллыг ялгах шаардлагатай байв. Дүрэм нь буулт хийх аргыг ашигладаг: ярианы нэг хэсэг нь нэр нь хоёр дэд ангиллаар ялгагдана. Энэ тайлбарыг мөн семантик дээр тусгасан болно: үгс нь нэр ба нэмэлт үгсийг тусгаарладаг "тодорхой" утгатай бөгөөд тэдгээрт нийтлэг байдаг "тодорхой" утгатай: үгс улаанТэгээд улайлтнийтлэг "тодорхой" утгатай, өөр "тодорхой" утгатай. "Тодорхой" утгыг нэвтрүүлэх нь Латин стандартаас татгалзаж байгааг харуулж байгаа бол "тодорхой" утгыг оруулах нь хэсэгчлэн хадгалагдаж байгааг илтгэнэ (гэхдээ хоёр төрлийн утгыг салгах нь гүн ухааны гүн гүнзгий утгатай байдаг өөр тайлбар байдаг). .

Гэсэн хэдий ч бусад хэд хэдэн зүйлд дүрмийн зохиогчид Латин стандартаас эрс татгалзаж, франц хэлийг илүүд үздэг. Энэ нь ялангуяа нийтлэлтэй холбоотойгоор тод харагдаж байна: “Латин хэл дээр нийтлэл огт байгаагүй. Энэ нь өгүүлэл байхгүй байсан нь ... энэ бөөмсийг ашиггүй гэж батлахад хүргэсэн боловч энэ нь яриаг илүү ойлгомжтой болгож, олон тооны ойлгомжгүй байдлаас зайлсхийхэд маш их хэрэгтэй байх болно гэж би бодож байна." Мөн цааш нь: "Өдөр тутмын амьдрал шалтгаантай үргэлж нийцдэггүй. Иймээс грек хэлэнд уг өгүүллийг хүний нэрээр ч гэсэн зохих нэрээр нь хэрэглэх нь элбэг байдаг... Италичуудын дунд энэ хэрэглээ түгээмэл болсон... Бид хэзээ ч хүнийг тэмдэглэсэн зөв нэрийн өмнө өгүүлэл тавьдаггүй” гэжээ. Тиймээс "бид", францчууд энэ тохиолдолд "өдөр тутмын амьдрал шалтгаантай нийцдэг" боловч бусад ард түмэн тэгдэггүй. Латин хэл дээрх "заавал биш" үйлдлүүд болон бусад тохиолдолд угтвар үгтэй нэрсийн талаар ярихдаа зохиогчид франц хэлнээс гаралтай.

"Шалтгаан"-д тохирсон лавлагаа бүтэц нь ихэнх тохиолдолд латин эсвэл франц хэл дээр үндэслэсэн байдаг. Гэхдээ зарчмын хувьд аливаа хэл, түүний дотор "Зүүн" хэл ч энэ үүргийг гүйцэтгэж чадна, учир нь тэдний хэлснээр гуравдагч этгээд үйл үгийн үндэстэй давхцах үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Зохиогчид "логик байдал" ба "ухаалаг байдал" -ын талаархи зарим нэг априори, шууд илэрхийлэгдээгүй санаанаас эхэлдэг боловч тохиолдол бүрт өөрт мэдэгдэж буй хэлнүүдийн аль нэгнийх нь бодит бүтцийг (заримдаа нэр үг гэх мэт) авдаг. хоёр хэлний бүтцийн бохирдол).

Гэсэн хэдий ч Арно, Лансло нар тодорхой хэлний шинж чанараас салгаж, семантик шинжилгээнд хандах тохиолдол байдаг. Энд хамгийн чухал хэсгүүд нь харьцангуй захын асуудалд зориулагдсан хэсгүүд юм: харьцангуй төлөөний үг, үйл үг, эллипс гэх мэт. Номын хамгийн алдартай хэсгүүдийн нэг бол уг өгүүлбэрт дүн шинжилгээ хийсэн харьцангуй төлөөний хэсгийн хэсэг юм. Үл үзэгдэгч, le Monde харагдаж байна"Үл үзэгдэх ертөнцийг үл үзэгдэх бурхан бүтээсэн."

Энэ тухай Арно, Ланслот нар бичихдээ: “Энэ өгүүлбэрт агуулагдаж буй гурван шүүлт миний оюун санаанд орж байна. Учир нь би баталж байна: 1) Бурхан үл үзэгдэх; 2) тэр ертөнцийг бүтээсэн, 3) ертөнц харагдаж байна. Эдгээр гурван өгүүлбэрийн хоёр дахь нь үндсэн ба гол өгүүлбэр, харин нэг, гурав дахь өгүүлбэр нь дагалдах өгүүлбэр ... үндсэн өгүүлбэрт түүний бүрдэх хэсэг болгон орсон; Энэ тохиолдолд эхний өгүүлбэр нь сэдвийн нэг хэсэг, сүүлчийнх нь энэ өгүүлбэрийн шинж чанарын хэсгийг бүрдүүлдэг. Тиймээс ийм дэд өгүүлбэрүүд зөвхөн бидний оюун санаанд байдаг боловч санал болгож буй жишээ шиг үгээр илэрхийлэгддэггүй. Гэхдээ ихэнхдээ бид эдгээр өгүүлбэрүүдийг яриандаа илэрхийлдэг. Тийм учраас харьцангуй төлөөний үг хэрэглэдэг."

Хэрэв бид "шүүлт" гэх мэт бидний эрин үеийн хуучин нэр томъёог үл тоомсорловол ийм мэдэгдэл маш орчин үеийн мэт санагддаг. "Порт-Роялын дүрэм"-ийн зохиогчид модеристууд үнэндээ ялгаж салгадаггүй байсан ч 19-20-р зууны олон хэл шинжлэлийн судлаачид үргэлж тодорхой ялгаж салгаж байгаагүй албан ёсны болон семантик бүтцийг хооронд нь тодорхой ялгаж салгасан байдаг. Франц хэлний өнгөц үзэгдлийн тайлбараас эхлэн (дүрмийн энэ хэсэгт бид зөвхөн нэг хэлний тухай ярьж байна) тэд шууд албан ёсны захидал харилцаагүй семантикийн тайлбар руу шилждэг. 17-р зуунд буцаж ирсэн. тэд орчин үеийн олон хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүдтэй ижил дүгнэлтэд хүрсэн. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурьдсанчлан, дүрмийн хувьд ихэвчлэн "логик", үнэн хэрэгтээ семантик бүтэц нь тухайн хэлний гадаргуугийн бүтэцтэй тохирдог.

Номын бусад зарим газарт хэл шинжлэлийн хэллэгүүдийн синонимыг ярьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь логиктой илүү нийцдэг гэж үздэг (хэдийгээр бид бүрэн дагаж мөрдөх тухай ярьж байгаа эсэх нь үргэлж тодорхой байдаггүй), нөгөөг нь оронд нь ашиглаж болно. "Хүмүүсийн яриаг богиносгох хүсэл" эсвэл "ярианы ач ивээлийн төлөө" Ихэнхдээ эдгээр тохиолдолд франц хэлний үзэгдлийг стандарт болгон авдаг. Ийм тохиолдлуудад Н.Чомский хувиргах дүрмийн аналогийг олсон бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг модернизаци боловч энд зарим ижил төстэй зүйлүүд байгаа нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч зарим эх болон эх бус хэллэгүүдийн синонимын талаар 17-р зууны өмнө яригдаж байсан. Эрт дээр үеэс ийм байдлаар тооцогдож ирсэн эллипс үзэгдлийг дурдаж болно.

Мэдээжийн хэрэг, Арнаулд, Ланслот нар бүх хэлний "дүрмийн оновчтой үндэс" хаанаас ирсэн талаар тодорхой ойлголтгүй байсан. Гэхдээ та 17-р зууны зохиолчид руу очиж чадахгүй. 20-р зууны хэл шинжлэлийн эрдэмтэдтэй ижил шаардлагыг тавь. Хүний хэлний нийтлэг шинж чанарыг үндсэн тэгш байдалд үндэслэн тогтоох санаа нь (бодит байдал дээр эдгээр шинж чанарууд нь маш их романчлагдсан байсан ч) хэл шинжлэлийн санааг хөгжүүлэх чухал үе шатыг илэрхийлсэн юм.

Номын шинэ сонирхол 60-аад онд гарч ирэв. XX зуун Энд олон талаараа Н.Чомский үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний зохиолчдыг өмнөх хүмүүс гэж зарласан. Түүний өрсөлдөгчид түүнийг дүрмийн санааг эрс шинэчилж, түүхэн нөхцөл байдлаас гадуур авч үзсэнийг зөвөөр онцолж байсан ч энэ номонд маш их зүйл, ялангуяа бүх хэлэнд нийтлэг байдаг "бодол санааны бүтэц" гэсэн санаа нь гийгүүлэгч болж хувирсан. Чомскийн хэл шинжлэлийн хамт (Н.Чомскийн тухай бүлгийг үзнэ үү). Гэсэн хэдий ч "Порт-Роялын дүрэм"-ийн сонирхлыг сэргээх нь зөвхөн Чомскийн эрх мэдэлд хүрэх боломжгүй юм. 1960-аад оны дундуур. Хэд хэдэн мэргэжилтнүүд бие биенээсээ хамааралгүйгээр дүн шинжилгээ хийж, тайлбар хийж эхэлсэн бөгөөд тэдний зөвхөн нэг нь Хомский байв. Номыг "нөхөн сэргээх" нь хэл шинжлэлийн дэлхийн хөгжлийн ерөнхий чиг хандлагатай холбоотой байв. Үүнийг тайлбарлагчдын нэг Р.Лакофф “Порт-Роялын дүрэм”-ийг “хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн дунд удаан хугацаанд муу нэр хүндтэй байсан ч сүүлийн үед тухайн үеийнхээ нэр хүндийг сэргээсэн хуучин дүрэм” гэж зүй ёсоор нэрлэжээ.

Дараачийн нэр хүндэд нөлөөлсөн "Порт-Роялын дүрмийн" бас нэг онцлог шинжийг тэмдэглэе. Өмнөх үеийн хэл шинжлэлийн бүтээлүүдийн нэгэн адил энэ нь цэвэр синхрон шинж чанартай байв. Бүх хэлний "ухаалаг үндэслэл" нь өөрчлөгдөөгүй зүйл гэж үздэг бөгөөд түүхэн хөгжлийн хүчин зүйл нь уг үзэл баримтлалд ердөө л ороогүй болно. Энэ номонд латин, франц хэлийг өвөг дээдсийн хэл, удам хэл гэж бус хоёр өөр хэл гэж үздэг (гэхдээ франц хэлний латин хэлнээс гаралтай нь тухайн үед одоогийнх шиг тодорхойгүй байсан).

Хэлний өөр нэг дедуктив аргыг 17-р зуунд олжээ. Энэ нь удаан хугацааны туршид алдартай болсон хиймэл "хамгийн тохиромжтой" хэлийг бий болгох оролдлогуудад тусгагдсан. Энэ зууны хамгийн агуу сэтгэгчид эдгээр асуудлыг сонирхож байсан: Ф.Бэкон, Р.Декарт, Ж.А.Комениус, дараа нь Г.В.Лейбниц. Энэ нь ялангуяа Англид идэвхтэй байсан. Лондонгийн Хатан хааны нийгэмлэгийн анхны дарга Ж.Уилкинс (Уилкинс) (1614-1672) энэ чиглэлээр маш их ажилласан бөгөөд ийм төрлийн бүтээлийн нэг нь түүнийг 1661 онд насандаа бичсэн Исаак Ньютоных юм. 18.

Ийм төслүүдийн зохиогчид хоёр үзэл баримтлалаас үндэслэсэн. Нэгдүгээрт, олон хэлтэй байх нь даван туулах ёстой маш том бэрхшээл юм. Хоёрдугаарт, аливаа зүйл угаасаа мөн чанарыг тусгасан зөв нэртэй байдаг. Хоёрдахь постулат нь аль хэдийн дурдсанчлан өөр өөр хэл шинжлэлийн уламжлалуудын эхэн үеийн онцлог шинж юм. Гэсэн хэдий ч эртний этимологид тусгагдсан энэхүү хандлага нь "зөв нэрс" -ийг эртний Грек, Санскрит гэх мэт зарим бодит хэлэнд хамааруулахад үндэслэсэн байв. Тиймээс үүнийг 17-р зуунд Европт авч үзье. Хиймэл хэл зохиогчид заримдаа еврей хэлийг үндсэн хэл гэж үздэг байсан ч энэ нь боломжгүй болсон. 17-р зуунд Вавилоны хэлийг төөрөгдүүлсэн тухай библийн домог бодит байдлыг тусгасан гэсэн санаа давамгайлж байв. Тиймээс хэлийг “чөтгөрлөх” зорилтыг ил тод тавьсан. Бүх нийтийн хэлийг эрэлхийлэх нь дэлхийн нэгдмэл зохицлыг эрэлхийлэхтэй нягт холбоотой байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн ид шидийн шинж чанартай, тэр дундаа И.Ньютоны хэлээр ярьдаг. Байгалийн шинжлэх ухааны хурдацтай амжилтыг маш эртний зорилгод хүрэх хэрэгсэл гэж үздэг байв.

Энэ нь хэлэнд хандах хандлагад ч тохиолдсон. Юуны өмнө "утгын хэл" гэж ойлгодог "хамгийн тохиромжтой хэл" -ийг бий болгохын тулд эдгээр утгыг тайлбарлах шаардлагатай байв. "Порт-Роялын дүрэм" дэх семантикийн тайлбарыг бас сонирхож байгаа боловч зохиогчдын мэддэг хэлний тодорхой хэлбэрүүд нь ихээхэн нууцлагдсан байв. Энд хамгийн ерөнхий даалгаврын улмаас бодит хэлний бүтцийн онцлогоос салгаж, гүнзгий түвшинд хүрэх шаардлагатай байв.

И.Ньютон: "Хэлний хэлнүүдийн аялгуу нь маш их ялгаатай тул бүх ард түмэнд ижил байдаг бөгөөд үүний үндсэн дээр бүх зүйлийн мөн чанараас нь бүх нийтийн хэлийг тэднээс гаргаж авах боломжгүй юм. Бүхэл бүтэн хэл анх үүссэн." Түүний төсөл нь хэл бүрийн бүх "бодисуудын" цагаан толгойн үсгийн жагсаалтыг эмхэтгэх тухай байсан бөгөөд жагсаалтын элемент бүрийг бүх нийтийн хэлний элементтэй холбох ёстой. Тиймээс, бүх нийтийн хэл нь анхны байгалийн хэлний лексик бүтцийг (Ньютон үнэндээ англи хэлний тухай ярьдаг) зөвхөн нэг ялгаагаар тусгадаг: англи хэл дээр "бодисуудыг" хэллэгээр, "хамгийн тохиромжтой хэлээр" - заавал үгээр илэрхийлж болно. . Гэсэн хэдий ч хэлээр дүрсэлсэн ертөнц нь зөвхөн "бодис"-ээр хязгаарлагдахгүй. Энгийн ойлголтоос гадна нарийн төвөгтэй ойлголтууд байдаг. Байгалийн хэлэнд үүсмэл ойлголтыг ихэвчлэн үг бүтээх тодорхой загваруудыг ашиглан тэмдэглэдэг. Үүнийг зохиомол хэл бүтээгчид анхааралдаа авсан боловч байгалийн хэлэнд байдаг жигд бус байдлаас сатааруулахыг оролдсон. Зарим ердийн семантик харилцааг тодорхойлсон: төлөөлөгч, байршил, үгүйсгэх, багасгах гэх мэт нь бүх нийтийн хэлээр түгээмэл илэрхийллийг хүлээн авах ёстой. Үүний зэрэгцээ, албан ёсоор үүсмэл бус үгсийг багтаасан үгсийн хооронд семантик харилцаа тогтоогдсон; Тодорхой үгсийн утгын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийг "хамгийн тохиромжтой хэл" -д тогтмол байлгах үүднээс тусад нь зааж өгөх ёстой. Тиймээс аль хэдийн 17-р зуунд. Тэд орчин үеийн хэл шинжлэлд бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн шинжилгээ, лексик функцийг судлах гэж нэрлэгддэг зүйлд нэг эсвэл өөр байдлаар оролцож байв.

Хиймэл хэлэнд дүрэм, ялангуяа дүрмийн тодорхой бүлэг байх ёстой. Энэ тохиолдолд тэд мэдээжийн хэрэг Европын алдартай хэлнүүдийн багцыг үндэс болгон авч, ихэнхдээ латин хэлээр ярьдаг боловч тодорхой тохируулгатай байдаг: жендэрийн ангиллыг логик бус гэж хассан. И.Ньютон, Ж.Уилкинс зэрэг хэд хэдэн төсөлд ярианы хэсгүүдийн ялгаатай байдал нь шаардлагагүй гэж үзсэн: тэдний үгс нь нэрний үүрэг гүйцэтгэж, үйл ажиллагаа, төлөв байдлын тэмдэглэгээг ердийн нэмэлтээр хийсэн. үг үүсгэх элементүүд. Гэсэн хэдий ч ийм нэрс нь шаардлагатай бол хурцадмал байдал эсвэл сэтгэлийн байдлын үзүүлэлттэй байж болно.

Илэрхийллийн хувьд хэлний зохион бүтээгчид гурван үсэгтэй еврей хэлний бүтэц, "үйлчилгээний үсэг"-ийн бүтцэд илүү анхаарал хандуулдаг байв. Латин цагаан толгойн үндсэн дээр "үндсэн элементүүд" (дуунаас илүү үсэг) -ийн системийг барьсан. "Хамгийн тохиромжтой" хэлийг бүтээсэн зарим эрдэмтэд зөвхөн цуу яриагаар мэддэг Хятад хэлийг загваруудын нэг гэж үздэг: дуу авиан дээр биш, харин утга дээр төвлөрсөн иероглифийн бичгийн систем нь түүний боломжит прототип юм. семантик хэл.

Үүний зэрэгцээ бүх нийтийн хэлийг бүтээгчид еврей хэлийг нэмсэн роман, герман хэлийг үзэгдлийн дүн шинжилгээнд үндэслэн "Порт-Рояалын дүрмийн" зохиогчдоос илүү гүнзгийрүүлсэн олон асуудалд хандсан. Юуны өмнө энэ нь семантик шинжилгээтэй холбоотой. 17-р зууны хэл шинжлэлийн орчин үеийн судлаач. Л.В.Кнорина: "Хиймэл хэлүүд бол байгалийн хэлний гүн гүнзгий семантикийн тайлбар бөгөөд гайхалтай түвшинд хийгдсэн" гэж зөв бичсэн.

Гэсэн хэдий ч энэ бүлгийн эрдэмтдийн үйл ажиллагааны энэ талыг орчин үеийн хүмүүс анзаарсангүй. Энэ төрлийн бүх судалгаа зөвхөн "хамгийн тохиромжтой хэл" бий болгохыг харсан. Хэл шинжлэлийн ертөнцийг "чөтгөрлөх" даалгавар нь хэтэрхий утопи байсан. "Хамгийн тохиромжтой хэл" -ийн төслүүд нь ихэвчлэн дэлхийн эв найрамдлыг эрэлхийлэх ид шидийн эрэл хайгуул, эсвэл утопик суурь дээр нийгмийг өөрчлөн байгуулах оролдлоготой холбоотой байв; Бүх нийтийн хэлийг бүтээгчдийн нэг бол "Нарны хот" номын зохиолч, алдарт утопист Томмасо Кампанелла байсан нь дэмий хоосон биш юм. Зарим төслүүд олон нийтэд танигдаагүй; тухайлбал, гар бичмэлд үлдсэн И.Ньютоны төсөл анх 1957 онд эх хувиараа хэвлэгджээ. Энэ төрлийн бусад туршилтууд 18-р зуунд алдартай байсан ч аажмаар мартагдаж эхэлсэн. Хэрэв "Порт-Роялын дүрэм" -ийг ядаж цуу яриагаар үргэлж мэддэг байсан бол 17-18-р зууны бүтээлүүд. "хамгийн тохиромжтой" хэлийг бий болгох чиглэлээр 19-р зууны шинжлэх ухаанд ямар ч нөлөө үзүүлээгүй. ба 20-р зууны эхний хагас. Сүүлийн хэдэн арван жилд л Ж.Уилкинс, И.Ньютон болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүд олны анхаарлыг татаж эхэлсэн бөгөөд тэдний ихэнх нь хамааралтай болох нь тогтоогдсон.

Хэлний шинжлэх ухааны зах хязгаарт очсон дэлхийн хэлийг бий болгох санаа хожим нь үргэлжилсээр байв. Зарим хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд үүнд дуртай байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн алдартай нь Н.Я.Марр байсан бөгөөд 19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлжээ. Энэ нь эсперанто болон бусад туслах хэлийг бий болгоход тусгагдсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг бүтээгчид аливаа зүйлийн бүтцийг үгийн бүтцэд тусгах гэж оролдохоо больсон бөгөөд өөрчлөгдсөн хэлбэрээр, бодит хэлний жинхэнэ үндэс, үгсийг ашигладаг байсан.

Уран зохиол

Алпатов В.М."Порт-Роялын дүрэм" ба орчин үеийн хэл шинжлэл: (Оросын хэвлэлийг нийтлэх талаар) / V. M. Алпатов // Хэл шинжлэлийн асуултууд. - 1992. - No 2. - P. 57-68.

Кнорина, Л.В. 17-р зууны хэл шинжлэлийн бүтээн байгуулалт дахь хэлний мөн чанар / Л.В.Кнорина // Хэл шинжлэлийн асуултууд. - 1995. - № 2. - хуудас 110-120.

Манай улсад хэдэн жилийн өмнө түүний хоёр хэвлэл бараг нэгэн зэрэг хэвлэгджээ: "Порт-Роялын ерөнхий ба оновчтой дүрмүүд" (М., 1990); "The Grammar of Port-Royal" (Л., 1991) (цаашид ишлэлүүдийг Москвагийн хэвлэлээс авсан болно).
Орос орчуулгад И.Ньютоны бүтээл: Семиотик ба компьютерийн шинжлэх ухаан. Боть. 28. М., 1986 он.

117. Ведийн шашны дүрмийн санваартан.
Панинигийн эртний Энэтхэгийн дүрэм (МЭӨ 5-р зуун)

Ведийн (эртний Энэтхэг) уламжлалд дүрэм нь санскрит хэл дээрх ариун бичвэрүүдийг хадгалах, амаар дамжуулах хэрэгсэл болж байв. Дүрэм нь Эртний Энэтхэгийн домог, зан үйлийн гол бичвэр болох Ведийн хэл шинжлэлийн материал дээр бүтээгдсэн бөгөөд өөрөө түүний нэг хэсэг гэж үздэг байв ("Ведагийн Веда"). Үүний зэрэгцээ, "Дүрмийн зүйч нь зан үйлийн ярианы хэсэг, түүний хэм хэмжээ, урьдал нөхцөл байдал, "эхний үг" -ийг хянадаг санваартны нэг байв (Топоров, 1986, 123).

"Ведийн дор" дүрмийн үйлчилгээ нь Энэтхэгт байсаар байгаа гүн ухаан, хэл шинжлэлийн өвөрмөц бөгөөд хүчтэй уламжлалын эхлэл болсон юм. Уламжлалын оргил амжилтын тухай ярихдаа тэд Панинигийн алдарт дүрмийг "The Octateuch" (МЭӨ 5-р зуун) гэж нэрлэдэг боловч Панини өөрөө түүний ажлын арав орчим өмнөх дүрийг дурьдсан бөгөөд Панинигийн бүтээл нь дүрмийн цуврал чиглэлүүдийн зөвхөн нэгийг л төлөөлдөг болохыг судлаачид тэмдэглэжээ. Эртний Энэтхэгт. Хэрэв Яска сургуульд "тэд ариун бичвэрүүдийг зөв уншиж, тайлбарлахыг заадаг байсан бол Панини "дэлхийн бурхад" -ын өдөр тутмын амьдралд нэвтрүүлэх утга зохиолын хэлний хэм хэмжээг олон талаар тайлбарлаж, өөрөө тогтоожээ. Брахманууд” (Түүх, 1980, 74). Түүний дүрэм нь гэж нэрлэгддэг ангилалд багтдаг үүсгэж байна(өөрөөр бол үүсгэгч) дүрэм, өөрөөр хэлбэл дүн шинжилгээ биш, харин ярианы синтез (үе) гэж заадаг хүмүүс. 43 үгийн жагсаалтыг эх материал болгон авсан Панини нь үгийн үе, үгнээс бүтцээс үг бүтээх, эцэст нь санскрит хэл дээр бүх зөв үг хэллэгийг бий болгох боломжийг олгодог дүрмийн системийг боловсруулдаг. Ерөнхийдөө Панинигийн "Octateuch" нь орчин үеийн бүтэц-үүсгэх дүрмийн санаа, арга барилыг урьдчилан таамаглаж байна.

Үүний зэрэгцээ Панинигийн санскрит хэлний морфологийн талаархи олон тооны хэлбэрийн тайлбар нь маш хэмнэлттэй бөгөөд мэдээллийн математик (томьёо) бичлэгийн багана шиг аман холболттой тексттэй төстэй юм. Ийм товч, бараг шифрлэгдсэн танилцуулга нь Брахманизмын эзотерик үзэл баримтлалтай холбоотой бололтой, тэр дундаа тусгай сургалтанд зөвхөн санваартны нууцыг амаар дамжуулдаг.

Орчин үеийн хэл шинжлэлд Панинигийн "Найман ном" нь хэлийг дүрсэлсэн чанар, бүрэн бүтэн байдлын хувьд хараахан давж гараагүй санскрит хэлний хамгийн бүрэн гүйцэд, хатуу дүрмийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. "Октатюх"-ын зохиогч нь суут ухаантан байсан нь илт. Тэрээр Панинигээс үл хамааран орчин үед бүтцийн хэл шинжлэл, логик, математикийн арга зүйн нээлтүүдийг хариуцдаг.
^

118. 8-р зууны мусульман арабуудын авиа зүйн нээлт.

Шашны ухамсар нь зан үйлийн гадаад, албан ёсны нарийвчлал, түүний дотор зан үйлд сонсогдож буй үгийг яг таг хуулбарлахад ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Олон уламжлалд ариун номыг унших зан үйлийн тусгайлан боловсруулсан дүрэм журам, түүнчлэн лам нарыг шашны уншлага, залбирал, дуулалд сургах гарын авлага байдаг.

Лалын арабууд Коран судар унших шинжлэх ухаантай. kira"at- 8-р зуунд хөгжсөн. Ислам шашин шүтлэгт Коран судар орчуулахыг хэзээ ч зөвшөөрөөгүй. Дэлхийн өнцөг булан бүрт (арабууд, туркууд, Иран, Африк, Энэтхэг, Төв ба Зүүн өмнөд Ази, АНУ, Канад) сүмүүдэд Коран судар нь 8-р зууны үеийнх шиг зөвхөн араб хэлээр уншдаг, харин каноник нь зөвхөн араб хэлээр уншдаг. мөргөлийн амжилт, түүний Бурханд таалагдахтай холбоотой дуудлага. Лалын шашны сургуулиудын хүүхдүүд олон зууны турш Коран судрыг цээжилсээр ирсэн.

Коран судрыг канончилсны дараа (7-р зуун) түүний хэл (сонгодог араб хэл) нь амьд ардын хэлнээс улам бүр холдсон тул зан үйлийн дуудлагыг тусгайлан заах шаардлагатай болсон. Ярьсан яриаг нарийвчлан тайлбарлах шаардлагатай байв. Аль хэдийн 8-р зуунд. Арабын авиа зүйчид гайхалтай үр дүнд хүрсэн: тэд дуу авиа бүрийг дуудах хэл, уруул, ам, хамрын ажлыг нарийвчлан тодорхойлсон; авианы өөрчлөлтийн иж бүрэн ангиллыг бий болгосон; Хэл шинжлэлийн түүхчид авиа зүйн эхлэлийг (жишээ нь дууны бүтцийн функциональ тайлбар, хэлэнд хамаарах фонемийн багцыг онцлон тэмдэглэсэн) дууны төрлүүдийн хувилбаруудыг (тэдгээрийг "салбар" гэж нэрлэдэг) системчилсэн. үг ба хэлбэр).
^

119. Славян хэлний зөв бичих зүй тогтол

Христийн шашны бичвэрүүд ихэвчлэн сүм хийдүүд эсвэл шаталсан хүмүүсийн "номын хашаанд" байрладагтай адил анхны зөв бичгийн бүтээлийн зохиогчид лам нарын харьяалагддаг байв.

Ерөнхийдөө Христэд итгэгч Европт ном хэвлэх нь сүм хийдийн санаа зовоосон асуудал байсан бөгөөд нийгмийн шашин шүтлэгийн амьдралын нэг хэсэг байв.

Сүмийн хүмүүс Славян бичгийн эртний хоёр бүтээлийн зохиогчид байсан - Болгарын бичээч лам Храбр, түүний нэр нь "Писменех дээр" (9-р зууны сүүлч) хэмээх уучлалт гуйсан бичээстэй, Ресава хийдийн оршин суугч Константин Костенечский нар юм. "Писменехийн тухай ном" (ойролцоогоор 1410). ). Үг үсгийн тухай эссэ зохиогч, бичгийн шинэчлэгч нь мөн шашны нэрт зүтгэлтэн, Чехийн шинэчлэлийг санаачлагч Ян Хус (1371-1415) байв.

Ян Хус "Orthographia Bohemica" (1406) зохиолдоо латин үсэгт нэмэлт оруулахыг санал болгосноор чехүүдэд тохиромжтой. Чехийн эгшиг болон урт эгшгийг дамжуулахын тулд тэрээр тодорхой үсгүүдийн дээгүүр үсгийн оновчтой системийг санал болгов. Хэвлэлийг хөгжүүлснээр энэ нь чех бичгийг хэвийн болгоход хүргэсэн. Хожим нь Ян Хусын авиа зүйн санаа, практик шийдлүүдийг латин цагаан толгойд суурилсан Өмнөд Славуудын график, түүнчлэн Лусат, Балтийн, Эстони хэлний график, олон улсын дуудлагын транскрипцид ашигласан.

Хэл шинжлэлийн янз бүрийн уламжлалын түүхэнд бичгийн тухай туужууд эхлээд толь бичгийн туршилтуудтай зэрэгцэн гарч ирдэг. Хэлний талаархи хамгийн эртний гарын авлагууд нь зөв бичгийн дүрмээр, заримдаа зөв бичгийн дүрмээр нээгддэг байсан бөгөөд зөвхөн дараагийн хэсгүүдэд дүрмийн утга, хэлбэрийн тоймыг оруулсан болно. Хэл шинжлэлийн мэдлэгийн түүхэнд үүнд тодорхой логик байдаг: эхлээд ярианы гадаад, албан ёсны (график ба дуу авианы) ойлголт байсан тул ярианы энгийн талыг ойлгох явдал байв. Хэлний агуулгын төлөвлөгөөнд онцгой анхаарал хандуулах, i.e. Хэл шинжлэлийн семантикт хожим гарч ирдэг.

Филологийн тодорхой уламжлалын түүхэн дэх анхны үе шатыг хэв шинжийн хувьд төлөөлдөг эрт үеийн авиа-орфографийн бүтээлүүд нь хэл шинжлэлийн ухамсрын хамгийн эртний, тиймээс гайхалтай шинж чанаруудыг хадгалдаг. Энэ бол экзотикизм, музейн талбар бөгөөд энэ нь соёлын түүхэн дэх тэдний онцгой үнэ цэнэ юм. Хэлний талаархи үнэнч хандлагын хамгийн гайхалтай илрэлүүд нь бичгийн талаархи эссэгүүдээс олддог - тэмдгийн уламжлалт бус ойлголт, үсгийн тэмдгийг шүтэн бишрүүлэх, бичгийн ид шидэнд итгэх итгэл.

Ортодокс уран зохиолд эдгээр эртний шинж чанаруудыг Константин Костенечский (ойролцоогоор 1410 он) "Зохиолчдын ном" -д хамгийн бүрэн дүрсэлсэн байдаг (дэлгэрэнгүй §23-24, 100-ыг үзнэ үү). Константины дараа хэн ч ийм шашны хүсэл тэмүүлэлтэй захидлуудын талаар бичиж, "нүгэл үйлдсэн" хүмүүсийг муугаар айлгаж, тэрстнүүд тамын дөлөөр шатах болно гэж зөгнөсөнгүй ... (Оросын хуучин итгэгчид болон тэдний эсэргүүцсэн фанатик тэсвэр тэвчээрийг эс тооцвол) Nikon-ийн зөв бичгийн дүрмийн шинэчлэл - жишээлбэл, Грекийн загваруудын дагуу Христийн нэрийг хоёр "ба" гэж бичихийг тушаасан үед: Есүс, болсон Есүс; Патриарх Никоны "номын лавлагааны" талаар §101-ийг үзнэ үү). Энэ бол итгэлийн захидал байсан. Энэ оргил үеийг соёлоор даван туулсан боловч мэдээжийн хэрэг, захидал дахь итгэлийн сэтгэлзүйн-семиотик үзэгдэл нь суларсан хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр хэвээр байна. (Орчин үеийн соёл дахь бичгийн шүтлэгийн ул мөр, үр дагаврыг §26-27-оос үзнэ үү.)

Мэдээжийн хэрэг, эртний бичгийн тухай өгүүлэлд эдгээр эртний сэдвүүд байгаа нь сэтгэлгээний хөдөлгөөн, нэлээд эерэг ололт, нээлт байгаагүй гэсэн үг биш юм. Тэдний нэгийг нь нэрлэе, гэхдээ энгийн биш, гэхдээ гайхалтай. 15-17-р зууны хоёр жагсаалтаас мэдэгдэж буй "Эдгээр захидлыг цуглуулсан нэгний үлгэр" хэмээх нэргүй нийтлэлд. Хэл яриа болон зарим шууд бус мэдээллээс үзэхэд Москвагийн Орос улсад Европт анх удаа славян угсаатны гурван удмын бүлгийг зааж өгсөн болно. Бүлгүүдийн нэр томъёоны нэр томъёо хараахан гараагүй байгаа боловч газарзүйн хувьд зүүн, өмнөд, баруун славянуудтай тохирдог овог, ард түмний гурван жагсаалт байдаг. Энэхүү гайхамшигт олдвор нь гар бичмэлд үлдэж, мартагдсан бөгөөд хоёр гурван зууны дараа үл мэдэгдэх ХУ бичээч юу гэж таамагласан бэ? в., дахин нээгдэв. Өмнөд, зүүн, баруун славян хэл гэсэн гурван бүлгийг ялгаж салгасан славян хэлний угийн бичгийн ангилал (гэхдээ одоогийн нэр томъёонд хараахан болоогүй байна!) 19-р зууны дунд үеэс орчин үед анх гарч ирсэн. - Славян хэлний курсуудын хөтөлбөрүүдэд I.I. Срезневский (Харьков, 1842; Санкт-Петербург, 1847).

* Уг нийтлэлийг Ягич, 1885-1895, 699-700 гэсэн хоёр жагсаалтад үндэслэн нийтэлсэн.
^

120. 15-17-р зууны эхэн үеийн Европын дүрэм.
хүмүүнлэг ба шинэчлэлтэй холбоотой

Хэрэв зөв бичгийн дүрмийн талаархи эртний зохиолуудад хэл шинжлэлийн ухамсрын хамгийн эртний шинж чанаруудыг олж чадвал 15-17-р зууны Европын соёлд дүрмийн зүй тогтолыг судлах замаар эсрэгээрээ хэл, дохионы зарим шинэ шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. .

** "Үнэндээ" дүрэм бол морфологи ба синтакс, i.e. Ерөнхий утгыг илэрхийлдэг хэлбэр, бүтцийн систем, түүнгүйгээр өгүүлбэр байгуулах боломжгүй - жишээлбэл, тоо, цаг, сэтгэлийн байдал, дуу хоолой, субьект, объект, шинж чанар, мэдэгдэл, үгүйсгэх (эсвэл асуулт), тодорхой (эсвэл тодорхойгүй байдал) ), гэх мэт .Дээрдсэн номнуудад Дүрэм, ихэвчлэн дүрмийн бодит хэсгүүдийн өмнө дүрмийн бус хэсгүүд байдаг - дуудлагын талаархи мэдээлэл, бичих гэх мэт.

15-р зуун хүртэл Европ зөвхөн Латин, Грек хэлний дүрмийг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь эртний хэл зүйчдийн бүтээлээс үүдэлтэй юм. XV-XVI зуунд. Янз бүрийн улс орнуудад шинэ хэлний анхны дүрмүүд (vernaculae) гарч ирсэн бөгөөд технологийн нээлтүүд одоо тархаж буй аяндаа албадлагын дагуу.

Ардын хэлний анхны дүрмийн он дараалал нь дараах байдалтай байна.

1465	– алдарт хүмүүнлэгч, архитектор, математикч Леон Батиста Альбертигийн Итали хэлний дүрэм.
1492	– Антонио де Небрижагийн Испани (Каталан) хэлний дүрэм.
1509	- Жон Колет, Уильям Лайли нарын англи хэлний дүрэм.
15-р зууны төгсгөл эсвэл 16-р зууны эхэн үе.	– Орос хэл (харамсалтай нь гараар бичсэн, дуусаагүй) “Донатус Меншийн ярьсан ном, түүнд өргөн нэвтрүүлгийн янз бүрийн хэсгүүдийн тухай өгүүлдэг...” Дмитрий Герасимов*.
1531	- Жак Дюбуа (Сильвиус) - Франц.
1533	– Чехийн Вацлав Филомат, Бенес Оптат, Петр Гзел нар.
1539	– Унгар Сильвестер Янош Эрдос.
1568	– Польшийн Петр Статориус (Стоенски).
1571	-Чех Яна Благослава.
1574	- Германы Лоуренс Альбертус.
1584	- Словен Адама Бохорич.
1604	– Хорватын Бартоломежа Касич.
1643	– Жон Ужевичийн “Словен хэлний дүрэм” (“энгийн хэл”-ийн гар бичмэл - уран зохиолын Украин-Беларус хэлний сурах бичиг), номлолын зорилгоор Францад эмхэтгэсэн бололтой.

* Сүмийн славян библийн бүрэн кодыг бий болгосон түүхтэй холбоотойгоор энэ нэрийг аль хэдийн дурдсан байдаг (1499 оны "Геннадийн Библи", §94-ийг үзнэ үү). Дмитрий Герасимов Швед, Дани, Прусс, Вена, Ромд суугаа Элчин сайдын яамны төлөөлөгч гэдгээрээ алдартай. Түүний нэрийг Карамзин "Оросын төрийн түүх" номонд (Латин орчуулагч Митя Малой) бичсэн байдаг. Гадаадад (Ливония руу) суралцахаар илгээсэн орос залуусын дунд тэрээр нэрээрээ алдартай анхны хүн юм.

16-р зууны төгсгөлд. Сүмийн славян хэлний анхны хэвлэмэл дүрмүүд гарч ирэв: 1591 онд Львов хотод - Грек, сүмийн славян хэлний аль алиных нь дүрэм, "Адельфотис. Хэлний славян хэлний сайн үг хэллэгийн дүрэм"** нэрийн дор; дараа нь Лаврентий Зизаниягийн "Словен хэлний дүрэм" (Вильна, 1596); 1619 онд Вилна хотын ойролцоох Евье хотод, Ортодокс ахан дүүсийн хэвлэх үйлдвэрт Мелетий Смотрицкийн алдарт дүрмийг хэвлэсэн - "Славян зөв синтагмын дүрэм" (2-р хэвлэл. М., 1648; 3-р хэвлэл. М., 1721; 4-р хэвлэл Рымники (Румын, 1755).

* Хэвлэх дүрмийн өмнө 10-р зууны дунд үеэс хойш Серби дэх Грекийн эх сурвалжаас эмхэтгэсэн "Хүндэт үгсийн найман" өгүүлэл (өөрөөр хэлбэл "Ярианы найман хэсэг") Ортодокс уран зохиолд түгээмэл байсан; Энэхүү нийтлэлд үндсэн дүрмийн нэр томъёо, сүмийн славян хэлний нэрлэсэн хэлбэрүүдийн системчилсэн байдлыг багтаасан болно.

** Үг Адельфот(Грек Адельфотес- ахан дүүс) дүрмийн гарчгийн хуудсан дээр орчин үеийн хэлээр үүнийг эмхэтгэсэн "байгууллага" - өөрийн хэвлэх үйлдвэр, сургуультай (1586 оноос хойш) Львовын Ортодокс ахан дүүсийг заадаг.

Дүрмийг өргөнөөр дэлгэрүүлэх урьдчилсан нөхцөл нь юуны түрүүнд хүмүүнлэг ба Сэргэн мандалтын үетэй холбоотой байв; хоёрдугаарт, илүү шууд, Шинэчлэл ба Эсрэг шинэчлэлийн хамт.

15-17-р зууны эхэн үеийн Европын дүрэм. хүмүүнлэг, Сэргэн мандалтын үеийн шинэ соёл, танин мэдэхүйн зорилгын дагуу үүсдэг. Соёлын арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэл, "материал", "хэрэгсэл" -ийг ойлгохын тулд соёлын талаар гүнзгий мэдлэг хэрэгтэй. Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлагт энэ нь Пьеро делла Франческа, Альберти, Леонардо да Винчи, Васари нарын өнгө, загвар өмсөгчийн үүрэг, пропорцын тухай судлалыг бий болгосон; уран сайхны зургийн хэтийн төлөв, найрлагын математик тооцоолол, уран сайхны анатоми, механикийг гүнзгийрүүлэн судлах. Амны бүтээлч байдлын хүрээнд соёлын "техник" -ийг ойлгох хүсэл нь Данте, Лоренцо Валла, Пьетро Бембо нарын хэлний тухай өгүүллэгийг бий болгосон; Леонардо да Винчигийн Итали хэл дээрх латин хэлний дүрэм, Латин-Итали толь бичгийн талаархи бүтээл; Европ дахь анхны шинжлэх ухааны филологийн нийгэмлэг бол төгс хэлийг хөгжүүлэх хөтөлбөр бүхий Флоренцийн академи юм. Энэ цуврал соёл-танин мэдэхүйн хүчин чармайлт, аж ахуйн нэгж, төлөвлөгөөнүүд нь ардын хэлний анхны дүрмүүд юм.

Гэсэн хэдий ч дүрмийн мэргэжилтнүүд нь тусгайлан протестант үзэгдэл биш байв. Тэднийг мөн католик ба Ортодокс Христэд итгэгчид бий болгосон. Дүрэм нь шинэчлэлийн эсрэг чиг баримжаатай байж болно. Эдгээр нь анхны хэвлэгдсэн Зүүн Славян хэлний дүрмүүд болох "Адельфотис", Лаурентиус Зизаниус, Мелетиус Смотрыцки нарын дүрмүүд юм. Тэдгээрийг сүмийн славян хэлийг дэмжих зорилгоор Ортодокс бичээчид эмхэтгэсэн. 1499 оны Геннадьевскийн Библийн код, 1581 онд хэвлэгдсэн Острогийн Библи нь Судрыг түгээмэл хэл рүү орчуулах шинэчлэлийн оролдлогыг эсэргүүцэж байсантай адил Мелетиус Смотрыцкийн дүрэм нь угсаатны дээдсийн шашин шүтлэгийг хамгаалах хамгийн том филологийн арга хэмжээ байв. Славиа Ортодокс.

Смотрицкийн дүрмийн шинэчлэлийн дууг Москвад (1648) дахин хэвлэхэд 1627 онд нэгдмэл болсон зохиолчийн нэргүйгээр "байгалийн хэрэг"-ээр хаагджээ. Ардын хэл дээрх бүх тайлбар, орчуулгыг дүрмийн бичвэрээс хассан. Смотрицкийн "энгийн хэл" гэсэн даруухан оршил үгийг нэргүй (Грек Максимийн зохиолууд руу буцах) сүмийн славян хэлээр "Словен" хэлний ариун байдал, дүрмийн бурханлаг байдлын тухай яриагаар сольжээ. дурдаж байнагол Ортодокс эрх баригчид (Басилий Их, Грегори теологич, Жон Крисостом). Москвагийн хэвлэлд формат, фонтыг томруулж, захын зай нь илүү өргөн болсон. Урт өмнөх үг болон дараах үгстэй хослуулан энэ нь номын жинг ихээхэн нэмэгдүүлдэг. Энэ нь киноны гарчиг, эхний үсгийг агуулсан байв. Энэ бүхэн нь 1648 оны Москвагийн дүрмийг "Москвагийн бичиг үсгийн албан ёсны хэвлэл" болгосон (Ягич, 1910, 30).

Тиймээс 17-р зуунд. дүрэм нь сүмд харьяалагддаг хэвээр байв. Дүрмийн бичгийг сүмийн хүмүүс сүмийн сургуулиудад зориулж бичсэн. Дүрэм судлаачид Судрын хэл дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ хэлийг ойлгохыг заадаг байв. Дүрэм судлаачид шашин шүтлэгийн маргаан, хэсэгчилсэн байдлын сэдэв хэвээр байж болно; гэж дүрмүүдийг тодорхойлох нь утга учиртай хэвээр байв Ортодокс, иезуитэсвэл Протестант.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэж байна:

Товчхондоо Славян-Арьян Ведүүд:Ведүүд бол маргаангүй үнэ цэнэтэй мэдээллийн эх сурвалж юм. Он цагийн дараалал багатай...
Орос дахь еврей фашизм:Нацизмыг еврейчүүд бүтээсэн бөгөөд тэд өөрсдийгөө халхлахын тулд өөрсдийгөө "аричууд" гэж нэрлэсэн!...
Улс төр судлаач Николай Борисович Топорниний намтар:Нэгэн өдөр тэр гэмт хэргийн үл тоомсорлосон хэргээр хатуу ширүүн боловч шударга шоронд хоригдсон ... хүртэл ...
Өвлийн улиралд өргөст хэмх даршилах "Үйжигдэх" - өргөст хэмхийг даршилах хүйтэн арга:Өргөст хэмх бол Оросын хамгийн дуртай, хямд үнэтэй хүнсний ногооны нэг юм. Энэ төрсөн газар нь...

Өгүүллэг. XVI-XVIII зууны Европ дахь хэл шинжлэлийн хөгжил. Порт-Роялын дүрмийн славян хэлний зөв бичгийн дүрэм

XVI-XVII ЗУУНЫ ЕВРОП ХЭЛ ЗҮЙН. "ПОРТ-РОЙАЛЫН ДҮРЭМ"

117. Ведийн шашны дүрмийн санваартан. Панинигийн эртний Энэтхэгийн дүрэм (МЭӨ 5-р зуун)

118. 8-р зууны мусульман арабуудын авиа зүйн нээлт.

119. Славян хэлний зөв бичих зүй тогтол

120. 15-17-р зууны эхэн үеийн Европын дүрэм. хүмүүнлэг ба шинэчлэлтэй холбоотой

117. Ведийн шашны дүрмийн санваартан.
Панинигийн эртний Энэтхэгийн дүрэм (МЭӨ 5-р зуун)

120. 15-17-р зууны эхэн үеийн Европын дүрэм.
хүмүүнлэг ба шинэчлэлтэй холбоотой