Кафка цайзын бүтээлийн утга учир. Аль зам нь “Цайз” руу хөтөлдөг вэ (Ф.Кафкагийн “Цайз” роман болон түүний бусад бүтээлийн дүн шинжилгээ)

1. Ирэх

Орой болтол К. Тосгон гүн цасанд живж байв. Castle Hill харагдахгүй байв. Манан, харанхуй бүрхэж, асар том цайз нь өчүүхэн ч гэсэн гэрлийн гялбаанд ч мэдрэгддэггүй. К. тосгоны замаас гарах модон гүүрэн дээр удаан зогсоод, хоосон мэт санагдахыг харав.

Тэгээд тэр хонох байр хайхаар явсан. Хүмүүс дэн буудалд унтаагүй хэвээр байсан бөгөөд эзэн нь өрөө түрээслээгүй ч хоцорсон зочин ирсэнд маш их эргэлзэж, ичсэн тул К-д сүрэл гудас аваад хэвтэхийг зөвшөөрөв. нийтийн өрөө. К. шууд зөвшөөрөв. Хэд хэдэн тариачид шар айраг ууж дууссаар байсан ч К. хэнтэй ч ярихыг хүссэнгүй, өөрөө дээврийн өрөөнөөс гудас татан зуухны дэргэд хэвтэв. Маш дулаахан байсан, тариачид ямар ч чимээ шуугиан дэгдээсэнгүй, ядарсан харцаар дахин нэг удаа хараад К.

Гэвч удалгүй тэр сэржээ. Жүжигчин царайтай - нарийхан нүдтэй, өтгөн хөмсөгтэй залуу түүний дээр эзнийхээ хажууд зогсож байв. Тариачид хараахан тарж амжаагүй байсан тул тэдний зарим нь илүү сайн харж, сонсохын тулд сандлаа эргүүлэв. Тэр залуу К.-г сэрээж байгаад уучлал гуйж, өөрийгөө шилтгээний Кастелланы хүү гэж танилцуулаад дараа нь:

– Энэ тосгон нь шилтгээнд харьяалагддаг бөгөөд энд амьдардаг эсвэл хоноглодог хүн үнэндээ шилтгээнд амьдарч, хонодог. Мөн тоологчийн зөвшөөрөлгүйгээр хэн ч үүнийг хийх эрхгүй. Чамд ийм зөвшөөрөл байхгүй, ядаж танилцуулаагүй байна.

К. босож, үсээ гөлгөр болгож, эдгээр хүмүүс рүү хараад:

-Би аль тосгонд ирсэн бэ? Энд цайз бий юу?

"Мэдээж" гэж залуу удаанаар хэлэхэд эргэн тойрны зарим хүмүүс К.-г хараад толгой сэгсэрлээ. – Энд Вест Вестийн цайз байрладаг.

– Тэгэхээр хонохын тулд зөвшөөрөл авах шаардлагатай юу? гэж К., эдгээр үгсийг зүүдлээгүй гэдэгт итгэлтэй байхыг хүссэн мэт асуув.

"Зөвшөөрөл авах ёстой" гэж залуу түүнд хариулж, К.-г илт шоолж, гараа өргөөд эзэн болон зочдоос: "Зөвшөөрөлгүй байж болох уу?"

"За, би зөвшөөрөл авах ёстой" гэж К. эвшээж, босох гэж буй мэт хөнжилөө буцааж шидсэн.

-Хэнд байгаа юм бэ? гэж залуу асуув.

"Ноён Гүн" гэж К. "Өөр юу хийх хэрэгтэй вэ?"

– Одоо шөнө дунд би ноён гүнээс зөвшөөрөл авах уу? – гэж залуу хашхираад нэг алхам ухарлаа.

- Боломжгүй гэж үү? – К хайхрамжгүй асуув: “Яагаад намайг сэрээв?

Гэвч дараа нь тэр залуу тэсэлгүй болжээ.

-Та тэнүүчилж дассан уу? гэж тэр хашгирав. "Би графын ажилчдыг хүндэтгэхийг шаардаж байна." Гүнгийн эд хөрөнгийг нэн даруй орхих ёстойг танд мэдэгдэхийн тулд би чамайг сэрээв.

"Гэхдээ инээдмийн жүжиг хангалттай байна" гэж К. зориудаар нам гүмхэн дуугаар хэлээд хэвтэж, хөнжлөө нөмрөв. "Залуу минь, чи өөрийгөө хэт их зөвшөөрч байна, маргааш бид чиний зан байдлын талаар ярих болно." Эзэмшигч болон эдгээр бүх ноёд хоёулаа баталгаажуулах шаардлагатай бол бүх зүйлийг баталж чадна. Би зөвхөн Гүнгийн өөрт нь дуудсан газрын хэмжүүр гэдгийг л танд хэлэх болно. Маргааш миний туслахууд бүх техник хэрэгсэлтэйгээ ирнэ. Тэгээд би цасан дундуур алхахыг хүссэн ч харамсалтай нь хэд хэдэн удаа замаа алдаж, тийм ч их оройтсон. Таны зааваргүйгээр би одоо шилтгээнд ирэх цаг биш гэдгийг мэдэж байсан. Тийм ч учраас би таны энэ хоносонд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд үүнийг зөөлхөнөөр хэлбэл эелдэг байдлаар тасалдуулж байсан. Энд миний тайлбар дуусч байна. Сайн шөнө, ноёд оо! - Тэгээд К. зуух руу эргэв.

- Газар судлаач? – гэж хэн нэгэн түүний ардаас айж асуухыг сонсоод чимээгүй болов. Гэвч залуу тэр даруй өөрийгөө барьж, эзэнд нь унтаж буй К.-г хүндэтгэж байгаагаа онцолсон дуугаар, гэхдээ түүнд сонсогдохуйц чанга дуугаар: "Би утсаар ярих болно" гэж хэлэв. "Тэгэхээр энэ дэн буудалд утас байна уу?" Бид төгс суурьшсан. Хэдийгээр зарим зүйл К.-г гайхшруулж байсан ч тэр ерөнхийдөө бүх зүйлийг энгийн зүйл гэж үздэг байв. Утас яг толгой дээр нь өлгөөтэй байсан ч унтаж байхдаа анзаарсангүй. Хэрэв тэр залуу залгаж эхэлбэл, тэр хичнээн хичээсэн ч К.-ийн нойр нь мэдээж тасалдана, хэрэв К. түүнийг залгахыг зөвшөөрөхгүй бол. Гэсэн хэдий ч түүнд саад болохгүй гэж К. Гэвч дараа нь унтаж байгаа дүр эсгэх нь утгагүй болж, К. Тариачид аймхайхан бөөгнөрөн ярилцаж байхыг тэр харав; Газар хэмжүүр ирж байгаа нь жижиг асуудал биш бололтой. Гал тогооны өрөөний хаалга онгойж, хаалга бүхэлдээ гэрийн эзэгтэйн хүчирхэг дүрд эзлэгдсэн бөгөөд эзэн нь хөлийн үзүүр дээр ойртож, ямар нэг зүйлийг тайлбарлаж эхлэв. Тэгээд утсаар яриа эхлэв. Кастеллан өөрөө унтаж байсан ч Кастелланы туслах, эс бөгөөс түүний туслах ноён Фриц газар дээр нь иржээ. Өөрийгөө Шварцер гэж нэрлэсэн залуу гуч орчим насны, тун тааруу хувцасласан, сүрэл гудас дээр тайван унтаж, дэрний оронд үүргэвчиндээ толгой дороо үүргэвч барьчихсан, баргар саваа барьсан нэгэн К. түүний хажууд. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сэжиг төрүүлж, эзэн нь үүргээ үл тоомсорлож байсан тул тэрээр Шварцер өөрийн бизнесээ сайтар судлах үүрэгтэй гэж үзсэн боловч түүнийг сэрээж, байцааж, заналхийлсэнд К. Гүнгийн эзэмшлээс хөөгдөх болно, гэвч тэр өөрийгөө гүнгийн өөрөө дууддаг газар судлаач гэж мэдэгдсэнээс хойш зүй ёсоор уурласан байж магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, наад зах нь албан ёсны шаардлагыг дагаж мөрдөх, энэ мэдэгдлийг шалгах шаардлагатай тул Шварцер ноён Фрицийг төв оффисоос газар судлаач үнэхээр хүлээж байгаа эсэхийг асууж, үр дүнг утсаар нэн даруй мэдэгдэхийг хүсчээ.

Энэ нь бүрэн чимээгүй болсон; Фриц асууж, дараа нь тэд хариулт хүлээж байв. К. хөдөлгөөнгүй хэвтэж, тэр эргэж ч харалгүй, ямар ч сонирхолгүй нэг цэг рүү ширтэв. Шварцерийн эелдэг бус, нэгэн зэрэг болгоомжилсон илтгэл нь Шварцер шиг хамгийн өчүүхэн хүмүүс ч шилтгээнд ордог дипломат сургалтын талаар өгүүлэв. Шөнийн цагаар төв оффис нь нээлттэй байсан тул тэд тэнд үнэнч шударгаар ажилласан бололтой. Сертификатууд тэр даруй гарсан бололтой: Фриц тэр даруй залгасан. Хариулт нь маш богино байсан бололтой, Шварцер ууртайгаар утсаа таслав.

- Миний хэлсэн шиг! гэж тэр хашгирав. "Тэр газар судлаач биш, зүгээр л муухай худалч, тэнэмэл хүн, магадгүй үүнээс ч дор."

Тариачид, Шварцер, эзэн, эзэгтэй нар бүгд түүн рүү гүйнэ гэж эхний минутад К. Тэр хөнжил дор шумбав - ядаж эхний дайралтаас нуугдах гэж. Гэтэл К.-д санагдсан шиг, ялангуяа чанга дуугаар утас дахин дуугарав. Тэр толгойгоо болгоомжтой гаргав. Энэ дуудлага К.-тэй холбоотой байх магадлал багатай мэт санагдаж байсан ч бүгд зогсож, Шварцер машин руу дөхөв. Тэр урт тайлбарыг сонсоод чимээгүйхэн хэлэв:

-Тэгэхээр алдаа гэж үү? Би маш эвгүй байна. Юу гэж Тамгын газрын дарга өөрөө дуудсан юм бэ? Хачирхалтай, хачин. Ноён Газар судлаачид юу гэж хэлэх вэ?

К. болгоомжилж эхлэв. Энэ нь Castle түүнд маркшейдер цолыг баталсан гэсэн үг юм. Нэг талаараа энэ нь түүний хувьд сул тал байсан, учир нь энэ нь шилтгээнд тэд түүний талаар шаардлагатай бүх зүйлийг мэддэг байсан бөгөөд хүчний тэнцвэрийг харгалзан тэд тулалдах сорилтыг хошигнож хүлээж авсан гэсэн үг юм. Гэхдээ нөгөө талаас, энэ нь өөрийн гэсэн ашиг тустай байсан: түүний бодлоор энэ нь түүнийг дутуу үнэлдэг байсан тул түүний бодож байснаас илүү эрх чөлөөг эдлэх болно гэдгийг нотолсон юм. Хэрэв тэд түүний цолыг болзолгүйгээр бардам хүлээн зөвшөөрснөөр түүнийг хэвээр үлдээж чадна гэдэгт итгэдэг. байнгын айдас, тэгвэл тэд буруу байна: тэр бага зэрэг аймшигтай санагдсан, тэгээд л болоо.

К. Шварцерыг түүн рүү дөхөж очихыг оролдоход нь даллаж, ятгасан ч эздийнхээ өрөөнд орохоос татгалзаж, эзнийхээ гараас аяга ундаа, гэрийн эзэгтэйгээс угаалгын сав, алчууртай саван авч өгөв. ; Тэр өглөө хэнийг ч танихгүйн тулд бүгдээрээ гарцан дээр бөөгнөрөн К.-ээс нүүр буруулсан тул танхимыг чөлөөлөхийг гуйх шаардлагагүй байв. Дэнлүү унтарч, эцэст нь тэр ганцаараа үлдэв. Тэрээр гүн нойронд автаж, хажуугаар нь гүйлдэх хархнууд түүнийг хоёр удаа сэрээсэн ч өглөө болтол унтжээ.

Өглөөний цайны дараа - К.-ийн хоол, зочид буудалд байх зардлыг эзнийхээ хэлснээр цайз төлөх ёстой байсан - К. тосгон руу явахаар бэлдэв. Гэвч өчигдрийн зан авирыг нь санан гагцхvv шаардлагаар л ярилцаж байсан эзэн нь тvvний эргэн тойронд байнга чимээгvй, гуйсан харцаар эргэлдэж байсан тул К.-ийг єрєвдєн хажууд нь суулгахыг зєвшєєрєв.

"Би одоохондоо тоог мэдэхгүй байна" гэж тэр хэлэв. – Сайн ажилласны төлөө сайн цалин авдаг гэж ярьдаг шүү дээ? Над шиг гэр бүлээсээ хол явахдаа гэртээ илүү авчрахыг хүсдэг.

"Эрхэм хүнд санаа зовох хэрэггүй, энд хэн ч муу цалингийн талаар гомдоллож байгаагүй."

"Тийм ээ, би аймхай хүн биш" гэж К. "Би тоологчийн өмнө ганцаараа зүтгэж чадна, гэхдээ мэдээж энэ эрхэмтэй эвтэйхэн харьцсан нь дээр."

Эзэмшигч нь цонхны тавцангийн хамгийн захад К.-ийн эсрэг суугаад - тэр илүү тухтай сууж зүрхэлсэнгүй - айсан том хүрэн нүдээ К-ээс салгасангүй. Үүнээс өмнө тэр өөрөө К.-г байнга тойрон алхдаг байсан ч одоо харж байгаачлан зугтахыг тэвчээргүй байв. Тэр тооллогын тухай асуултаас айсан болов уу? Эсвэл К.-д харсан “эзэн” нь найдваргүй хүн гэж айсан уу? К. түүний анхаарлыг сарниулахаар шийдэв. Тэр цаг руугаа хараад:

"Миний туслахууд удахгүй ирнэ, та тэднийг энд байрлуулж болох уу?"

"Мэдээж ноёнтоон, гэхдээ тэд тантай шилтгээнд амьдрахгүй гэж үү?"

Тэр үнэхээр шилтгээнд амьдарна гэж итгэн зочдыг, тэр дундаа К.-г ийм амархан бөгөөд дураараа орхидог болов уу?

"Энэ шаардлагагүй" гэж К. "Эхлээд тэд надад ямар ажил өгөхийг олж мэдэх хэрэгтэй." Жишээлбэл, хэрэв та энд доор ажиллах ёстой бол доор амьдрах нь илүү тохиромжтой байх болно. Түүнээс гадна, шилтгээн дэх амьдрал надад тохирохгүй байх вий гэж айж байна. Би үргэлж эрх чөлөөтэй баймаар байна.

"Чи шилтгээнийг мэдэхгүй" гэж эзэн чимээгүйхэн хэлэв.

"Мэдээж" гэж К. "Та урьдчилж дүгнэх ёсгүй." Шилтгээний талаар одоог хүртэл миний мэдэж байгаа зүйл бол тэд өөрсдөө сайн судлаачдыг хэрхэн сонгохоо мэддэг. Гэхдээ өөр ашиг тустай байж магадгүй юм. -Тэгээд К. уруулыг нь тайван гэгч нь хазаж байсан эзнийг дэргэдээс нь чөлөөлөхөөр бослоо. Энэ хүний ​​итгэлийг олж авна гэдэг тийм ч амар байгаагүй.

Түүнийг явахдаа хананд өлгөөтэй бараан хүрээн доторх бараан хөрөг зурагт анхаарлаа хандуулав. Тэр үүнийг эртхэн матраснаасаа анзаарсан боловч холоос олигтой хараагүй бөгөөд зургаа жаазнаас нь аваад хар самбар л үлдлээ гэж бодов. Харин одоо тэр хөрөг, тавь орчим насны хүний ​​хагас урт хөрөг байхыг харлаа. Түүний толгойг маш доош буулгасан тул нүд нь бараг харагдахгүй бөгөөд зөвхөн өндөр, гүдгэр дух, том дэгээтэй хамар нь тод харагдаж байв. Эрүүгээрээ цээжиндээ дарагдсан өргөн сахал огцом урагшаа унав. Зүүн гар нь өтгөн үсээр нь гүйж байсан ч толгойгоо дээшлүүлж чадсангүй.

- Хэн бэ? - гэж асуув К. - Гүн?

"Үгүй" гэж эзэн нь "энэ бол кастеллан" гэж хэлэв.

"Тэд шилтгээнд царайлаг кастеллантай, та нар шууд харж болно" гэж К. "Түүний хүү бүтэлгүйтсэн нь харамсалтай" гэж хэлэв.

"Үгүй" гэж эзэн нь К.-г өөдөөс нь татан чихэнд нь шивнэв: "Шварцер өчигдөр хэтэрхий их зүйл хэлсэн, түүний аав зүгээр л кастелланы туслах, тэр ч байтугай хамгийн доод хэсгээс."

К.-д тэр үед эзэн нь хүүхэд шиг харагдаж эхэлсэн бололтой.

-Ямар новш вэ! – гэж К. инээсэн ч эзэн нь хөгжилтэй байсангүй.

- Түүний аав бас хүчирхэг хүн! - тэр хэлсэн.

- Буудаарай! - гэж К. - Та хүн бүрийг хүчирхэг гэж үздэг. Магадгүй би ч гэсэн?

- Та? - гэж тэр аймхай боловч шийдэмгий хэлэв. -Үгүй ээ, би чамайг хүчирхэг гэж бодохгүй байна.

"Гэхдээ та бүх зүйлийг сайн анзаардаг" гэж К. "Үнэнийг хэлэхэд надад ямар ч хүч байхгүй." Тийм учраас би бүх эрх мэдлийг чамаас дутуугүй хүндэлдэг, зөвхөн би чам шиг илэн далангүй бөгөөд үүнийг үргэлж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй.

Тэгээд К. эзнийхээ хацар дээр зөөлөн алгадаад - тэр түүнийг тайвшруулж, өөртөө илүү итгэхийг хүссэн. Тэр ичингүйрэн инээмсэглэв. Тэр үнэхээр хүү шиг харагдаж байв - түүний царай зөөлөн, бараг сахалгүй байв. Тэгээд тэр яаж ийм тарган, дунд эргэм насны эхнэртэй болсон юм бэ - ханан дахь цонхоор тэр тохойгоо өргөн, гал тогооны өрөөг хэрхэн хариуцаж байгааг харж болно. Гэвч К. ийм хэцүү байдалд хүргэсэн энэ инээмсэглэлийг зайлуулахаас айж, эзнийг нь асуухыг хүссэнгүй. Тэр зөвхөн толгой дохин хаалгыг нь онгойлгохыг гуйгаад өвлийн сайхан өглөө гарав.

Одоо шилтгээн бүхэлдээ тунгалаг агаарт тодорхой дүрслэгдсэн байсан бөгөөд түүнийг бүрхсэн нимгэн цасан бүрхүүлээс бүх хэлбэр дүрс, шугамууд илүү тод харагдаж байв. Ер нь, тэнд, уулан дээр, К.-ийн зам дагуу өчигдрийнхөөс дутахааргүй хүндрэлтэй зам тавьсан тосгонд цас бага орсон бололтой. Энд цас овоохойн цонх руу ойртож байв; намхан дээвэрцасан шуурга шуурч, тэнд, уулан дээр бүх зүйл чөлөөтэй, амархан босч байв - ядаж доороос нь тийм юм шиг санагдсан.

Алс холоос харахад шилтгээн бүхэлдээ К-ийн хүлээлттэй нийцэж байсан нь эртний баатрын цайз ч биш, шинэ тансаг ордон ч биш, харин хэд хэдэн хоёр давхар, олон намхан барилгуудаас бүрдсэн бүхэл бүтэн цуврал барилгууд байв. хамтдаа, хэрэв энэ нь цайз гэдгийг мэдэхгүй бол хот гэж эндүүрч магадгүй юм. К. зөвхөн нэг цамхаг харсан, нэг бол орон сууцны дээгүүр, эсвэл сүмийн дээгүүр - үүнийг ялгах боломжгүй байв. Цамхагийн дээгүүр хэрээ сүрэг эргэлдэнэ.

К. шилтгээнээс нүдээ салгалгүй урагш алхав - өөр юу ч түүнд сонирхолгүй байв. Гэвч тэр ойртох тусам өрөвдөлтэй хот мэт санагдсан, байшингууд нь овоохойнуудаас зөвхөн чулуугаар баригдсанаараа ялгаатай, тэр үед ч шавар нь аль эрт хуулагдсан байсан шилтгээнд сэтгэл дундуур байв. унтраах, ба өрлөгилт бутарсан. Тэрээр төрөлх хотоо товчхон дурсав; Энэ шилтгээн гэгдэхээс илүү муу байсангүй. Хэрэв К. зөвхөн түүнийг шалгах гэж ирсэн бол түүний хийсэн аялалд харамсалтай байх байсан бөгөөд алс холын орнуудад зочлох нь илүү ухаалаг байх байсан. эх орон, тэр удаан хугацаанд байгаагүй газар. Мөн К. төрөлх хотынхоо сүмийн цамхагийг дээрх цамхагтай сэтгэхүйн хувьд харьцуулжээ. Тэр цамхаг тунгалаг, айдасгүйгээр дээшилж, өргөн дээвэр нь улаан хавтангаар бүрхэгдсэн, бүхэлдээ дэлхий шиг - бид яаж өөрөөр барих вэ? – гэхдээ тэдний өдөр тутмын уйтгартай амьдралаас илүү баяр цэнгэлтэй, ховхрох байшингуудаас өндөрт чиглэсэн. Дээд талд байгаа энэ цамхаг - түүний анзаарсан цорын ганц цамхаг нь орон сууцны барилгын цамхаг, магадгүй шилтгээний гол цамхаг нь өрөвдсөн мэт энд тэндгүй нэгэн хэвийн дугуй бүтэцтэй байв. , зааны ясаар бүрхэгдсэн, одоо наранд гялалзаж буй жижиг цонхтой - үүнд ямар нэгэн галзуу зүйл байсан - тогтворгүй, жигд бус, хэврэг шүд нь бүрмөсөн, хайхрамжгүй хүүхдийн гараар татсан мэт цухуйсан эрдэнэ шиштэй. хөх тэнгэр. Байшингийн хамгийн буланд өөрийгөө түгжих байсан нь дээр байсан гунигтай түрээслэгч гэнэт дээврийг эвдэж, өөрийгөө дэлхий дахинд харуулах гэж тонгойх шиг санагдав.

Хөдөлгөөнгүй юм шиг ахин зогсов, харсан зүйлээ дүгнэхэд амар байлаа. Гэхдээ түүнд саад болсон. Түүний байрлаж байсан тосгоны сүмийн ард - үндсэндээ энэ нь бүх сүмийн гишүүдийг багтаах боломжтой амбаар шиг өргөтгөлтэй сүм байв - сургууль байв. Урт намхан байшин - яаран тогшсон, нэгэн зэрэг эртний юмны хачирхалтай хослол нь цэцэрлэгт хүрээлэнд, тороор хүрээлэгдсэн, цасанд живсэн байв. Хүүхдүүд, багш хоёр тэндээс гараад л явж байсан. Түүнийг олон хүн тойрон хүрээлж, нүд рүү нь харахад залуус тасралтгүй ярилцаж, К. тэдний хурдан ярианаас юу ч ойлгосонгүй. Жижигхэн, нарийхан мөртэй багш маш шулуун зантай боловч инээдтэй сэтгэгдэл төрүүлсэнгүй. Тэр аль хэдийн К-ийг алсаас анзаарсан боловч түүний шавь нар болон К.-ээс өөр хэн ч байсангүй. Шинээр ирсэн хүний ​​хувьд хамгийн түрүүнд мэндчилгээ дэвшүүлсэн К.-ээс гадна бяцхан багшийн дүр төрх үнэхээр гайхалтай байв.

"Өдрийн мэнд, ноён багш аа" гэж К.

Тушаал өгсөн юм шиг хүүхдүүд тэр дороо чимээгүй болж, түүний үгийг хүлээж байсан энэ гэнэтийн чимээгүй байдал нь багшийг ямар нэгэн байдлаар хайрлаж орхив.

- Та шилтгээнийг бодож байна уу? гэж тэр К.-ийн төсөөлж байснаас илүү аяархан асуусан боловч К.-ийн зан авирыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа юм шиг өнгөөр ​​хэлэв.

"Тийм ээ" гэж К. "Би шинээр ирсэн хүн, би өчигдрийн оройноос хойш л энд ирсэн."

- Чамд шилтгээн таалагдахгүй байна уу? гэж багш хурдан асуув.

- Чиний хэлснээр? - гэж К. бага зэрэг эргэлзэн асуугаад багшийн асуултыг зөөлрүүлэн давтан хэлэв: - Би шилтгээнд дуртай юу? Чи яагаад намайг түүнд дургүй гэж шийдсэн юм бэ?

"Энэ нь зочдын хэнд нь ч таалагдахгүй" гэж багш хэлэв.

К., хэт их зүйл ярихгүйн тулд яриаг эргүүлж, асуув.

- Та тоо мэддэг байх?

"Үгүй" гэж багш хариулж, холдохыг хүссэн боловч К. бууж өгсөнгүй, асуултаа давтан хэлэв.

- Юу, чи тоо мэдэхгүй байна уу?

- Би түүнийг яаж мэдэх вэ? - гэж багш чимээгүйхэн хэлээд францаар чангаар нэмж хэлэв: - Гэмгүй хүүхдүүдийн дэргэд болгоомжтой байгаарай.

К. эдгээр үгсийн дараа тэрээр асууж болно гэж шийджээ.

– Ноён багш аа, намайг хэзээ нэгэн цагт тан дээр ирэхийг зөвшөөрөх үү? Би энд удаан хугацаагаар ирсэн бөгөөд аль хэдийн ганцаардмал болсон; Би тариачидтай, мөн шилтгээнтэй тийм ч нийтлэг зүйлгүй.

"Цайз болон тариачдын хооронд тийм ч их ялгаа байхгүй" гэж багш хэлэв.

"Магадгүй" гэж К. "Гэхдээ энэ нь миний нөхцөл байдалд юу ч өөрчлөхгүй." Би хэзээ нэгэн цагт ирж уулзаж болох уу?

"Би Шваненгассе хотод яргачинтай амьдардаг" гэж багш хэлэв.

Түүнийг байрандаа урьсан гэхээсээ зүгээр л хаягийг нь хэлсэн ч К.

-За, би ирнэ.

Багш толгой дохин цааш явахад хүүхдүүд тэр даруй архирч эхлэв. Удалгүй тэд эгц уруудсан гудманд алга болов.

К. анхаарлаа төвлөрүүлж чадсангүй - тэр энэ ярианд сэтгэл дундуур байв. Ирсэнээсээ хойш анх удаа тэр үнэхээр ядарч байгаагаа мэдэрсэн. Урт зам нь түүнийг огтхон ч ядаргаагүй, өдөр бүр алхаж, алхаж байв. Одоо хэт их ажлын үр дагавар бидэнд нөлөөлж байсан бөгөөд маш тохиромжгүй байв. Тэрээр шинэ танилууд руу буцах аргагүй татагддаг байсан, гэхдээ бүр шинэ уулзалтядарч сульдсан. Үгүй ээ, хэрэв тэр одоогийн байдлаараа ядаж шилтгээний үүд хүртэл алхахад хангалттай байх болно.

Тэр ахиад л урагш алхсан ч зам урт байлаа. Тосгоны гол гудамж болох гудамж нь шилтгээн уул руу хөтөлдөггүй, зөвхөн түүн рүү ойртож байсан боловч зориудаар хажуу тийш эргэж, шилтгээнээс холдохгүй хэвээр байв. ойртсонгүй. К. зам эцэст нь шилтгээн рүү эргэхийг хүлээсээр байсан бөгөөд зөвхөн үүний улмаас тэрээр ядарсандаа замаа алдахаас илт айж, тосгоны хэмжээ нь түүнийг гайхшруулж байв; Энэ нь эцэс төгсгөлгүй үргэлжилсэн - бүгд ижилхэн жижиг байшингууд, хүйтэн жавартай цонхнууд, цас, эзгүйрлүүд - дараа нь тэр түүнийг хатуу чанга барьж байсан замаас гэнэт тасарч, цас улам гүнзгийрсэн нарийн эгнээнд аваачлаа. гацсан хөлөө сугалж авахад л хэцүү байсан. К.-ийн духан дээр хөлс урсаж, ядарч сульдан зогсов.

Тийм ээ, гэхдээ тэр ганцаараа биш, баруун, зүүн талд тариачдын овоохой байсан. Тэр цасан бөмбөг хийж, цонхоор шидэв. Тэр даруй хаалга нээгдэж, тосгоноор дамжин өнгөрөх бүхэл бүтэн аяллын туршид нээгдэх анхны хаалга болж, хүрэн бүрхүүлтэй хөгшин тариачин түүний мөрөн дээр толгойгоо илэн далангүй бөхийлгөж гарч ирэв.

-Тантай хэсэг хугацаанд уулзаж болох уу? - гэж К. - Би маш их ядарч байна. - Тэр хөгшин хүний ​​юу гэж хариулсныг сонссонгүй, гэвч гүн цаснаас гарахын тулд самбар байрлуулснаа талархалтайгаар олж хараад, К.

Том харанхуй өрөө. Гэрлээс ороход тэр даруй юу ч харагдахгүй байв. К. тэвш дээр бүдэрч, эмэгтэй хүний ​​гар түүнийг холдуулсан. Нэг буланд хүүхдүүд чанга хашгирч байв. Нөгөөхөөс нь өтгөн уур асгаж, түүнээс хагас харанхуй өтгөрч, бүрэн харанхуй болжээ. К. үүлээр бүрхэгдсэн мэт зогсож байв.

"Тийм ээ, тэр согтуу байна" гэж хэн нэгэн хэлэв.

"Би гүнгийн газар судлаач" гэж К. хараагүй нэгэндээ өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдсон мэт хэлэв.

- Чи намайг мэдэх үү? гэж К.

Эцэст нь уур бага зэрэг сарниж, К. аажмаар сайтар ажиглаж эхлэв. Тэд усанд орох өдөр байсан бололтой. Тэд үүдэнд угаалга хийсэн. Гэтэл нөгөө булангаас уур гарч, асар том модон ваннд - К. хэзээ ч ийм юм харж байгаагүй, хоёр хүний ​​ортой хэмжээтэй байсан - хоёр хүн халуун усанд угааж байв. Гэхдээ энэ гэнэтийн зүйл юу болохыг хэлэхэд хэцүү байсан ч баруун буланд харагдах нь бүр ч гэнэтийн зүйл байв. -аас том цонх- дээд өрөөний арын хананд цорын ганц нь - хашаанаас цайвар зөөлөн гэрэл унаж, өндөр сандал дээр ядарсан эмэгтэйн даашинзанд торгомсог гэрэлтэв. Хүүхэд түүний цээжинд наалдав. Түүнийг тойрон хүүхдүүд тоглож байсан нь илт тариачин хүүхдүүд байсан ч тэр энэ орчноос биш бололтой. Тариачдын царай хүртэл өвчин, ядрахаас илүү цэвэршдэг нь үнэн.

- Суух! - гэж дугуй сахалтай, унжсан сахалтай эрчүүдийн нэг хэлэв - тэр уруулаасаа үлээж, амаа ангайж, - нүүрэндээ ус асгав. бүлээн ус. Өвгөн аль хэдийн цээжин дээрээ гунигтай бодолд автсан байсан бөгөөд К.-г оруулав, К. эцэст нь сууж чадсандаа баяртай байв. Түүнийг хэн ч тоосонгүй. Угаалгын саванд угаалга хийж буй, цайвар үстэй, залуу насныхаа ид шидтэй залуу эмэгтэй аяархан дуугарч, эрчүүд ваннд мушгиж, эргүүлэв; залуус тэдэн рүү авирч байсан боловч тэднийг хөөж, тэдэн рүү ширүүн ус цацаж, тэр нь бас К. дээр унав; сандал дээр суусан эмэгтэй амьгүй юм шиг хөшиж, нялх хүүхэд рүү цээжиндээ биш, хаа нэгтээ дээш харав.

Хөдөлгөөнгүй, гунигтай, сайхан дүр зургийг К. удаан харж байсан нь үнэн боловч чанга хашгирах чимээнээр цочиж, хөгшин хүний ​​мөрөн дээр толгойгоо тавиад хэвтэж байгаагаа мэдэрсэн тул нойр нь хүрсэн байх. түүний хажууд сууж буй хүн. Эрэгтэйчүүд аль хэдийн угааж, К.-ийн дэргэд хувцасласан зогсож байсан бөгөөд одоо хөвгүүд шаргал үстэй эмэгтэйн хяналтан дор ванн руу цацаж байв. Чанга сахалтай хүн энэ хоёрын хамгийн чухал нь биш болох нь тогтоогджээ. Хоёр дахь нь өндөр биш, бүдүүн сахалтай ч нам гүм, удаан, өргөн мөртэй, өндөр хацрын ястай хүн болжээ; тэр толгойгоо доошлуулан зогсов.

"Ноён газар судлаач" гэж тэр "Та энд үлдэж болохгүй." Улиг болсонд уучлаарай.

"Би үлдэх тухай ч бодсонгүй" гэж К. "Би зүгээр л жаахан амрахыг хүссэн." Одоо би амарч, явж болно.

"Та зочломтгой байдлыг гайхаж байгаа байх" гэж тэр хэлэв, "гэхдээ зочломтгой байдал нь бидний заншил биш, бидэнд зочин хэрэггүй."

Богинохон нойрсож, сэтгэл санаа нь сэргэж, илэн далангүй хэлсэн К. Тэр илүү чөлөөтэй хөдөлж, алхаж, саваагаа налж, нааш цааш, тэр ч байтугай сандал дээр сууж буй эмэгтэй рүү дөхөж, өөрийгөө бусдаас өндөр гэж мэдэрдэг.

"Тийм байна" гэж К. "Чамд зочин яагаад хэрэгтэй байна вэ?" Гэхдээ хааяа нэг хүн хэрэг болох юм, жишээ нь над шиг газар судлаач.

"Би үүнийг мэдэхгүй" гэж тэр удаанаар хэлэв. – Чамайг дуудсан бол танд хэрэгтэй байсан гэсэн үг; Энэ нь үл хамаарах зүйл байж магадгүй, гэхдээ бид, бид жижиг хүмүүс, хуулийн дагуу амьдардаг, үүнд та биднийг гомдоох ёсгүй.

"Үгүй ээ, үгүй" гэж К. "Би чамд л хувь хүнийхээ хувьд ч, тэнд байсан бүх хүнд л талархаж байна." - Тэгээд хүн бүрийн санаанд оромгүй байдлаар К. газар дээр нь үсэрч, эргэж хараад сандал дээр сууж байсан эмэгтэйн өмнө харав. Ядарсан цэнхэр нүд түүн рүү харав. Тунгалаг торгон ороолт духны талыг нь бүрхэж, хүүхэд түүний цээжин дээр унтав.

- Чи хэн бэ? гэж К.

Тэгээд К.-ийн үгийг үл тоомсорлон хэлэв.

- Би шилтгээний шивэгчин.

Гэвч ганц хором ч өнгөрөөгүй байхад хоёр хүн К.-г баруун, зүүн талаас нь барьж аваад өөр тайлбаргүй мэт чимээгүйхэн түүнийг хаалга руу чирэв. Өвгөн гэнэт ямар нэгэн зүйлд баярлаж, алгаа ташив. Гэнэт чимээ шуугиантай болсон хөвгүүдийн хамт угаагч эмэгтэй инээв.

К. гудамжинд зогсож байсан бөгөөд эрчүүд түүнийг босгоноос харж байв. Цас дахин орж эхэлсэн ч арай хөнгөн болсон бололтой.

-Чи хаашаа явах гэж байна? гэж дугуй сахалтай эр тэвчээргүй хашгирав. – Цайз руу, эндээс тосгон руу хүрэх зам бий.

Харин К. түүнээс биш, харин хоёр дахь нь хэдийгээр нөөцтэй байсан ч түүнд илүү эелдэг юм шиг санагдсан:

- Чи хэн бэ? Амралтаараа хэнд талархах ёстой вэ?

"Би бол арьс ширчин Лаземан" гэж тэр хариулав. "Чи хэн нэгэнд талархах хэрэггүй."

"Гайхалтай" гэж К. "Бид дахин уулзана гэж найдаж байна."

"Багагүй" гэж тэр хүн хэлэв.

Тэр үед дугуй сахалтай эр гараа өргөж, хашгирав:

- Гайхалтай, Артур, гайхалтай, Иеремиа!

К. эргэж харав: Энэ тосгонд хүмүүс гудамжинд гарсаар байсан гэсэн үг юм. Шилтгээнээс хойш зам дагуу алхаж явахад дунд зэргийн өндөртэй хоёр залуу хоёулаа маш нарийхан, бариу костюм өмссөн, тэр ч байтугай гадаад төрхөөрөө маш төстэй байв. Тэдний царай бараан, хурц сахал нь маш хар байсан тул бараан царайтай байсан ч тод харагддаг. Хэдий хэцүү зам байсан ч тэд нарийхан хөлөө хүчтэй өшиглөж, гайхалтай хурдан алхав.

- Чи яагаад энд байгаа юм бэ? гэж сахалтай эр хашгирав.

- Ажил хэрэг! гэж тэд хашгирч, инээв.

- Зочид буудалд!

- Би бас тийшээ явах ёстой! - К. хэнээс ч илүү чанга хашгирч, тэр хоёрыг өөртэйгөө хамт авч явахыг үнэхээр хүсч байсан. Хэдийгээр тэдэнтэй уулзах нь онцгой зүйл амлаагүй ч тэд сайхан, хөгжилтэй хамтрагчид байх нь гарцаагүй. Тэд К.-ийн үгийг сонссон боловч түүн рүү толгой дохин тэр даруйд алга болов.

К. цасан дээр зогсож байсан тул хөлөө тэндээс сугалж, тэр даруй цасан шуурга руу дүрэх хүсэл байсангүй; Сүүлдээ К.-ээс салсандаа баярласан арьсчин найзтайгаа хамт сул хаалттай хаалгаар аажуухнаар гэр рүүгээ орцгоож, хааяа хааяа К.-г эргэн харж, К.-г эцэст нь гүн цасан дунд ганцаараа үлдэв. "Хэрвээ би энд санаатайгаар биш санамсаргүй байдлаар ирсэн бол жаахан бухимдах шалтгаан байж магадгүй" гэж К.

Гэнэт байшингийн зүүн талд жижигхэн цонх нээгдэв; Хаалттай байхдаа хар хөх өнгөтэй, цасны тусгалд харваас маш өчүүхэн байсан тул гадагшаа харж байсан хүний ​​царай бүхэлдээ харагдахгүй, харин зөвхөн нүд нь - өвгөний бор нүд л харагдана.

"Тэр энд зогсож байна" гэж К. чичирсэн эмэгтэйн хоолойг сонсов.

"Намайг чарга барих хүртэл би хүлээж байна" гэж К.

"Энд чарга өнгөрөх боломжгүй" гэж тэр хүн хэлэв, "энд зам явах боломжгүй" гэж хэлэв.

- Гэхдээ энэ бол шилтгээнд хүрэх зам мөн үү?

"Гэхдээ энд зам явах боломжгүй" гэж тэр хүн зарим нэг зөрүүдлэн давтав. Хоёулаа чимээгүй болов. Гэхдээ тэр хүн ямар нэг юм шийдэж байсан нь тодорхой, учир нь тэр цонхоо цохиогүй тул утаа гарч байв.

"Зам муу байна" гэж К. яриагаа үргэлжлүүлэв.

Гэхдээ тэр зөвхөн:

- Үүнийг авчирна уу! - К баярлаж - Та надаас хэдийг авах вэ?

"Юу ч биш" гэж эр хэлэв. К. их гайхсан. "Чи газар судлаач" гэж тэр хүн тайлбарлаж, "Чи шилтгээнтэй ямар нэгэн холбоотой юм." Чи хаашаа явахыг хүсэж байна вэ?

"Цайз руу" гэж К.

"Тэгвэл би явахгүй" гэж тэр даруй хэлэв.

"Гэхдээ би шилтгээнтэй холбоотой" гэж тэр хүний ​​үгийг давтан хэлэв.

"Магадгүй" гэж тэр зугтан хэлэв.

"Тэгвэл намайг дэн буудалд аваач" гэж К.

"За" гэж тэр хүн "Би одоо чаргаа гаргая" гэж хэлэв.

Энэ нь онцгой эелдэг байдлын хэрэг биш, харин К.-г гэрийн урдуур гудамжнаас хурдан гаргах гэсэн аминчхан, түгшүүртэй, бараг л ховхорсон хүсэл байсан бололтой.

Хаалга онгойж, ямар ч суудалгүй, туранхай морь унасан жижиг ачааны чарга гарч явав. толгойг нь ороосон зузаан ноосон ороолт . Тэр хүн илт өвчтэй байсан бөгөөд зөвхөн К-г авахаар гудамжинд гарсан бололтой. К.-д ингэж хэлсэн боловч тэр түүнийг даллав. К. өөрийгөө жолооч Герстекер гэдгийг л сонсоод, тэд бэлэн зогсож байсан тул энэ эвгүй чаргыг авч явсан бөгөөд бусдыг гаргахад хэтэрхий удсан байх болно.

"Суу" гэж тэр ташуураа чарганы ард цохив.

"Би чиний хажууд сууя" гэж К.

"Би явган явж байна" гэж Герстекер хэлэв.

-Яагаад? гэж К.

"Би явган явж байна" гэж Герстекер давтан хэлэхэд гэнэт тэр маш их ханиалгаж, унахгүйн тулд хөлөө цасан дээр тавьж, гараа чарганы ирмэг дээр тавив. К., юу ч хэлэлгүй чарганы ард сууж, ханиалгах нь аажмаар намдаж, тэд хөдөллөө.

К.-ийн өнөөдрийг хүрэх найдваргүй хачирхалтай харанхуйлсан дээрх цайз улам бүр холдоно. Тэгээд дохио өгч, товчхон баяртай гэж хэлэхэд тэндээс хонх дуугарч, баяр баясгалантай, урам зоригтойгоор дуугарав, энэ хонхны дуунаас зүрх хэсэг зуур чичирч, айсан юм шиг - эцэст нь хонх хүсэл тэмүүллээр дугарлаа - Түүний ингэтлээ увайгүй зорьсон зүйл нь биелэх юм бол яах вэ. Гэвч том хонх удалгүй чимээгүй болж, оронд нь дээрээс ч юм уу, тосгоноос ч юм уу, нэг аятай сул хонх гарч ирэв. Энэ хонх нь чарганы удаан гулгах, гунигтай хэрнээ харгис хэрцгий жолоочид ямар нэгэн байдлаар илүү тохирсон байв.

- Сонсооч! - К. гэнэт хашгирав; Тэд аль хэдийн сүмд ойртож байсан, дэн буудал холгүй байсан бөгөөд К. арай зоригтой болов. "Чамайг өөрийнхөө хариуцлагыг хүлээхээр шийдсэнд чинь би гайхаж байна, чи үүнийг хийх боломжтой юу?"

Гэвч Герстеккер юу ч тоосонгүй, бяцхан морины дэргэд тайван алхав.

- Хөөе! гэж К. хашгирч, чарганд цөөн тооны цас цуглуулж, цасан бөмбөлөг Герстекерийн чихэнд яг цохив.

Тэр зогсоод буцаж; К. түүнийг урд нь маш ойрхон хараад - чарга ганцхан алхам мөлхөж - тэр энэ нугалж, ямар нэгэн байдлаар тахир дутуу, үрэвссэн, ядарсан, туранхай царайтай, янз бүрийн хацартай - нэг хавтгай, нөгөө нь хонхойсон - хагасыг харсан. -Цөөн шүд нь гацсан амаа ангайж, өрөвдсөн сэтгэлээр "Герштекер К.-г авсных нь төлөө үүнийг авахгүй юу?"

-Юу хүсээд байгаа юм бэ? - гэж Герстеккер үл ойлгогдох байдлаар асууж, тайлбар хүлээхгүйгээр морь руу хашгирч, тэд цааш явав.

Тэднийг К. танил эргэлтийг хүлээн зөвшөөрснөөр дэн буудалд бараг хүрч ирэхэд тэр чигтээ харанхуй болсонд К. ихэд гайхав. Тэр үнэхээр тийм удаан явсан гэж үү? Түүний тооцоолсноор ердөө ганц хоёр цаг л болж, өглөөнөөс хойш гадаа байсан бөгөөд хоол идэх дургүй байсан бөгөөд саяхан маш гэгээлэг өдөр болж, гэнэт харанхуй болсон байв. "Өдөр богинохон, богинохон байна" гэж тэр өөртөө хэлээд чарганаасаа гулган буун дэн буудал руу явав.

Аз болоход эзэн нь үүдний дээд шатны гишгүүр дээр зогсож, түүний зүг өндөр дэнлүү гэрэлтүүлэв. Хажуугаар өнгөрөхдөө жолоочийг санан К. хэсэг зогссон ч харанхуйн хаа нэгтээгээс ханиалгаж - тэр аль хэдийн явсан бололтой. Зүгээрээ, тэд удахгүй хаа нэгтээ уулзах байх. Гагцхүү түүнийг эелдэг байдлаар угтан авсан эзэн рүү үүдэнд гарахад л хаалганы хоёр талд хоёр хүн байхыг К. Тэрээр эзнийхээ гараас дэнлүүг авч, дээр нь гэрэлтүүлэв: тэд түүний аль хэдийн харсан хоёр байсан бөгөөд тэднийг мөн Иеремиа, Артур гэдэг байв. Тэд түүнд мэндчилгээ дэвшүүлэв. К. санаж байна цэргийн алба- хамгийн аз жаргалтай жилүүдамьдрал - мөн инээв.

- Чи хэн бэ? – гэж тэр хоёрыг хараад асуув.

"Таны туслахууд" гэж тэд хариулав.

"Тийм ээ, туслахууд" гэж эзэн чимээгүйхэн хэлэв.

- Хэрхэн? гэж К.- Та миний хуучин туслахууд мөн үү? Намайг дага гэж хэлсэн чи байсан юм уу, миний хүлээж байсан хүн чи мөн үү?

"Тийм" гэж тэд хэлэв.

"Сайн байна" гэж К. хэсэг завсарласны дараа "Та ирсэнд сайн байна" гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч, тэр хэсэг завсарласны дараа, "чи их хоцорсон, та маш хойрго байна" гэж нэмж хэлэв.

Роман дээрх ажил 1922 оны 1-р сард эхэлсэн. 1-р сарын 22-нд Кафка Шпиндлерув Млин амралтын газарт ирэв. Зохиолч эхэндээ эхний хүнээр бичихээр төлөвлөж байсан ч сүүлдээ бодлоо өөрчилсөн. Кафка зохиолынхоо төлөвлөгөөг найз Макс Бродтой хуваалцжээ. 1922 оны 9-р сард зохиолч Брод руу илгээсэн захидалдаа "Цайз" дээр үргэлжлүүлэн ажиллах бодолгүй байгаагаа хэлэв.

Зохиолч романы гол дүрийг анхны үсгээр нь дууддаг - К. Гол дүр нь нэрийг нь заагаагүй сууринд ирэв. Зохиолч үүнийг зүгээр л тосгон гэж нэрлэдэг. Тосгоны захиргаа нь шилтгээнд байрладаг. К. Castle-ийн жижүүрийн хүүг маркшейдерээр ажилд авснаа мэдэгдэж, туслахуудаа ирэхийг хүлээж байна. Та тусгай зөвшөөрөлгүйгээр шилтгээнд орох боломжгүй.

Удалгүй Жеремиа, Артур хоёр ирж, өөрсдийгөө газар судлаачийн туслах гэж нэрлэв. К. эдгээр хүмүүсийг мэдэхгүй. Хонхны хүү Барнабас болон түүний эгч Ольга гол дүрийг зочид буудалд байрлуулахад нь тусалж, К. баарны үйлчлэгч Фридад дурладаг. Барын үйлчлэгч нь өндөр албан тушаалтан Кламмын эзэгтэй байв. Шинэ амраг олсон Фрида баарны үйлчлэгчийн албан тушаалаа орхив. Одоо тэр гол дүрийн сүйт бүсгүй болжээ.

К. тосгоны даргад очиход тосгонд газар судлаач хэрэггүй гэж тайлбарлав. Цайзын оффисоос ажилчин ирэхэд бэлтгэх тушаалыг явуулахад дарга шилтгээнд газар судлаач хэрэггүй гэж мэдэгдэв. Захидал хаяг руу нь ирээгүй байж магадгүй, оффис нь даргын хариуг хүлээн зөвшөөрөөгүй байх. Гол дүр нь мэргэжлээрээ ажиллаж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч түүний ирснийг дэмий хоосон болгохгүйн тулд дарга К.-д сургуулийн жижүүрээр ажиллахыг санал болгов. Гол дүр нь энэ саналыг хүлээж авахаас өөр аргагүй болсон.

Гол дүр нь сүйт бүсгүйнхээ хуучин амрагтай ярилцахыг хүссэн бөгөөд түүнийг буудлын ойролцоо хүлээж байгаа аж. Гэвч албаны хүн анзааралгүй гарч амжжээ. К. Кламмын нарийн бичгийн даргатай уулзахаар ирдэг. Нарийн бичгийн дарга К.-г байцаалт авахыг урив. Гол дүр нь татгалздаг. Удалгүй К. түүнийг ажлаас нь халахыг хүсч байгааг мэдсэн ч үүнтэй санал нийлэхгүй байна. К. аварч чадсан ажлын байр.

Ольга маркшейдерт гэр бүлийнхээ тухай өгүүлэв. Тэрээр нутгийн "селестиелүүдийн" нэгний дэвшлийг үгүйсгэсэн Амалиа эгчтэй. Үүнээс болж эгч нарын аав албан тушаалаа алдсан. Фрида сүйт залуугаа Ольгагийн компанид хараад атаархдаг. К.-ийн сүйт бүсгүй өмнөх ажлын байрандаа буцахаар шийджээ. К.-ийн ярилцсан нарийн бичгийн дарга газар судлаачийг дуудаж, сүйт бүсгүйгээ өмнөх албан тушаалд нь буцааж өгөхөд нь туслахыг зөвлөж байна. Дарга нь Фридад дэндүү дассан тул түүнээс салах хүсэлгүй байгаа гэж нарийн бичгийн дарга мэдэгдэв.

Буфет дахь газрыг Пепи түр эзэлдэг. Тэрээр гол дүрийг үйлчлэгч нарын өрөөнд нүүж ирэхийг урьж, Пепи өөрөө болон түүний хоёр найз амьдардаг. Энэ хооронд хүргэн Герстекер газар судлаачийг жүчээнд ажиллахыг санал болгов. К. Герстекерийн гэрт ирдэг. Энэ хэсэгт гар бичмэл дуусна.

Онцлог шинж чанарууд

Роман дахь бүх баатруудыг хоёр лагерьт хувааж болно. Эхний хуаранд тосгоны оршин суугчид, хоёрдугаарт цайзын оршин суугчид багтдаг.

Тосгоныхон бол нүүр царайгүй саарал масс юм. Гэсэн хэдий ч өөрсдийнхөө дундаас ялгарах баатруудыг нэрлэж болно, жишээлбэл, баарны үйлчлэгч Фрида. Зохиолч баарны үйлчлэгч бүсгүйг нас нь үл мэдэгдэх, маш дунд зэргийн төрхтэй эмэгтэй гэж ярьдаг. Фрида царай муутай боловч энэ нь түүнийг амьдралдаа сайн ажилд ороход нь саад болоогүй юм. Тэр Кламмын эзэгтэй байсан бөгөөд дараа нь газрын судлаачийн сүйт бүсгүй болжээ. Гэвч энэ нь түүнд ашиггүй гэдгийг ойлгосон Фрида хуучин амраг руугаа буцдаг. Баарны үйлчлэгч бүсгүйд түүнийг болгодог олон холбоо бий ашигтай хүн.

Тосгоны оршин суугчдын ихэнх нь Фрида шиг амжилтанд хүрч чаддаггүй. Тэд өрөвдөлтэй амьдралаа өдөр тутмын саарал амьдрал, мөнхийн өвлийн дунд чирнэ. Тэднийг нөхцөл байдлыг улам дордуулахаас авардаг цорын ганц зүйл бол урсгалаараа явах чадвар юм. Гол дүр К.-д тийм чадвар байхгүй. Үүний үр дүнд К. байнга орох шаардлагатай болдог зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал. Магадгүй зохиолч өөрөө гол дүрийн (К. - Кафка) нэрийн эхний үсгийн дор нуугдаж байгаа байх. Зохиолч өөрт нь дайсагналцсан, хана нь хэзээ ч толгой дээр нь нурж унадаг ертөнцөд өөрийн гэсэн байр сууринаас гадуур санагддаг.

Цайзын оршин суугчид

Хэрэв бид шилтгээний оршин суугчид зохиолч нь Бурхан, сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элч нар гэх мэтийг хэлдэг гэсэн таамаглалыг хүлээн зөвшөөрвөл Кафкагийн албан тушаалтнуудад хандах хандлагыг судалсны дараа зохиогч Бурхантай хэрхэн холбогдож байгаа талаар дүгнэлт хийж болно.

Кафкагийн "селестиел"-д заяасан сөрөг шинж чанарууд нь анзаарагдахгүй байх болно. Албан тушаалтнуудын хэн нэгний хүсэл зоригийг дагахаас татгалзсаных нь төлөө Амалиа хэмээх охины гэр бүлийг хатуу шийтгэдэг. Амьдрал улам дордохгүйн тулд цайзын оршин суугчид баярлах хэрэгтэй.

Гайхалтай түүх, онд аялагч худалдагч Грегор Самса тохиолдсон нь олон талаараа зохиолчийн өөрийнх нь амьдралыг цуурайтаж байна - хаалттай, найдваргүй даяанч, мөнхийн өөрийгөө буруутгах хандлагатай.

20-р зууны хоёрдугаар хагаст дэлхийн постмодерн театр, кино урлагт түүний нэрийг "бүтээсэн" үнэхээр өвөрмөц.

Зохиолч тосгоны амьдралдаа урам хугараад зогсохгүй аажмаар "дээрх" амьдралд урам хугарах болжээ. К. хэдийгээр цайз руу очих нь тосгоны оршин суугчид бүрийн мөрөөдлийн сүм байдгийг олж мэдэв. илүү сайхан амьдрал, аз жаргалыг бүү мэд. Дасан зохицож, давуу талтай байр сууриа эзэлж чадсан Фрида хүртэл сэтгэл хангалуун бус байгаагаа хүлээн зөвшөөрдөг. Фрида Кламмын нууц амраг болж чадсан ч хууль ёсны эхнэр нь болж чадсангүй. Энэ нь ямар ч үед түүнийг илүү залуу, үзэсгэлэнтэй өрсөлдөгчөөр сольж болно гэсэн үг юм. Хуучин баарны үйлчлэгч сүйт залуугаа явахыг урив.

Кафкагийн бүтээлийн ихэнх судлаачдын үзэж байгаагаар зохиолч түүний хамгийн нууцлаг романуудын нэг нь хүн төрөлхтний Бурханд хүрэх замын асуудлыг хөндсөн байдаг. “Цайз” бол гайхалтай гэхээсээ илүү зүйрлэл, зүйрлэл бүхий бүтээл юм. Зохиолын байршлыг тогтоогоогүй байна. Баатруудын нэр, овог нэрээр нь тодорхойлоход хэцүү байдаг.

Тосгон бол дэлхийн ертөнцийн бэлгэдэл юм. Цайз гэдэг нь Тэнгэрийн хаант улс гэсэн утгатай. Тосгонд мөнхийн өвөл ноёрхож, Пепигийн хэлснээр хааяа богино хугацааны хавар солигддог. Өвөл нь дэлхийн амьдралын хүйтэн байдал, түүний найдваргүй байдал, харгислалыг илэрхийлдэг. Гол дүрийн тосгонд ирсэн нь энэ ертөнцөд хүн төрөх явдал юм. Тосгонд, өөрөөр хэлбэл дэлхий дээр байх хугацаандаа хүмүүс цайз руу (Бурханд хүрэх) замыг байнга хайж байдаг. Эцэст нь цайз олдвол тэр хүн тосгоныг орхино ( дэлхийн амьдрал).

Танихгүй сууринд өөрийгөө олж, маркшейдер тосгоны нутаг дэвсгэрт өөрт нь танил болсон амьдралын бүх хууль үйлчилдэггүйг ойлгов. Энд хүмүүс янз бүрийн дүрэм, өөр логикоор амьдардаг. Өөрийн хэрэглэж заншсан мэдлэгийнхээ тусламжтайгаар өөрт тулгарсан асуудлаа шийдвэрлэх гэж байнга оролддог К. Гэхдээ К.-ийн мэдлэг түүнд тус болохгүй: Тосгон (амьдрал) хэтэрхий урьдчилан таамаглах аргагүй юм.

Хачирхалтай суурингийн оршин суугчдын хувьд хамгийн том адислал бол шилтгээнд ядаж үйлчлэгчээр орох боломж гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч хүн бүрт ийм аз жаргал байдаггүй. Зарцын албан тушаалд нэр дэвшигч нь царайлаг байх ёстой. Роман дахь бие махбодийн гоо үзэсгэлэн нь сүнслэг гоо үзэсгэлэнг илэрхийлж магадгүй юм. Муухай сэтгэлтэй хүн Тэнгэрийн хаант улсад орохгүй.

Амьдралын харанхуй тал

"Цайз" романд эмх цэгцээс эмх замбараагүй байдал руу тийм хурц шилжилт байдаггүй. Гэсэн хэдий ч зохиолчийн ийм хувирамтгай, саарал, "өвлийн" дэлхийн амьдралыг үл тоомсорлож байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.

"Түүнээс гадна би шилтгээн дэх амьдрал надад тохирохгүй байх вий гэж айж байна. Ф.Кафка "Цайз" Кафкад маркшейдер К.-ийн тосгонд өнгөрүүлсэн бүрэн бус зургаан өдөр, таван шөнө хэрэгтэй." ертөнцийг дүрслэх " Цайз", үүнийг бүрэн бөгөөд товчоор дүрсэл, ингэснээр уншсаны дараа асуулт үлдэхгүй. Өөрөөр хэлбэл, техникийн жижиг асуудлууд хэвээр байгаа боловч энэ нь асуудлын мөн чанарыг өөрчлөхгүй. Энэ нь ихэвчлэн муу байдаг, учир нь уншсаны дараа бүтээлийн талаар бодох хүсэл байхгүй бол өөрөөсөө асуулт асууж, зохиогчийн нууцыг судлаарай (үүнийг та зохиолд энд тэнд гарч ирдэг зохиолчийн алдартай дүр гэж нэрлэхийг хүсч байна. ), үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд зарим газрыг дахин уншина уу - ажил нь хөнгөн байдлаасаа болоод эсвэл таны дотоод ертөнцтэй огт нийцээгүйгээс болж өнгөрчээ. Гэхдээ шилтгээнийг гайхалтай бичсэн байдаг. Уншихад хэцүү, зарим газар уйтгартай байдаг ч уншихаа болих эсвэл зүгээр л тайвширч, хуудсыг эргүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэр эцэс төгсгөлгүй монологуудаараа таныг дахин дахин бодоход түлхэж байх шиг байна (үнэндээ "Цайз"-ын харилцан яриа байнга монолог эсвэл дараалсан монологууд болон хувирдаг). Тиймээс зохиолч таныг Герстекерийн ээжийн эхлүүлж буй дараагийн монологийн босгон дээр орхиход юу ч үндсээр нь өөрчлөгдөхгүй, газар судлаачид тохиолдох ёстой муу бүх зүйл аль хэдийн тохиолдсон, дараа нь юу болох нь биш юм шиг мэдрэмж төрж байна. чухал. Ажил гүйцэтгэхээр шилтгээнд дуудагдсан газар судлаач К. түүний хувьд хачирхалтай ертөнцөд өөрийгөө хэрхэн зөв авч явахаа мэдэхгүй, асуудлыг шийдэхийн тулд ердийн арга техник, арга барилаа ашиглахыг байнга хичээдэг ертөнцийг олж мэдэв. Сурвалжлагч ба ертөнцийн хооронд зөрчилдөөн үүсэх нь гарцаагүй бөгөөд энэ үеэр зөвхөн хэмжүүр өөрчлөгддөг, гэхдээ илүү сайн биш юм. Азгүй газар судлаачид дайсагнасан энэ хорвоо юу вэ? Энэ бол "Castle - Village"-ын нийт эсэргүүцлийн ертөнц юм. Цаашлаад цайз нь тодорхой өндөр, цэвэр, гэгээлэг эхлэлийг, тосгон нь амьдралын зохиол, жигшүүрт байдлыг илэрхийлдэг. Эсэргүүцэл нь номын туршид олон ялгаатай байдаг. Цайз нь уулан дээр, тосгон нь нам дор байдаг. Шилтгээн дэх агаар өөр, цэвэр, цэнгэг мэт харагддаг тул шилтгээний албаны хүмүүс тосгонд удаан байж, хуучирсан агаараар амьсгалж чадахгүй. Тосгоны оршин суугчдын хувьд хамгийн сайн зүйл бол шилтгээнд үйлчлэгчээр орох явдал юм. Гэхдээ хүн бүр ийм ажилд сонгогддоггүй - хүмүүсийг гадаад үзэмжээр нь сонгодог. Ийнхүү маркшейдер ирсэн орой нь хоносон дэн буудалд зочлогчид болох тариачид Брюгелийн зурсан зургуудаас тариачдын дүр төрхийг санагдуулдаг дүр төрхтэй - бүдүүлэг, бараг шог зурсан царайтай: "Тэднийг зодуулсан юм шиг санагдав. гавлын ясыг дээрээс нь зурж, нүүр царай нь энэ цохилтын нөлөөгөөр хэлбэр дүрстэй болсон." Нэг тосгоны оршин суугч байсан үйлчлэгч нар цугладаг зочид буудалд царай зүс өөр. "Тэд илүү цэвэрхэн хувцасласан, саарал шар өнгийн бүдүүн даавуун даашинзтай, өргөн хүрэм, бариу өмд өмссөн, бүгд бие биетэйгээ маш төстэй, хавтгай, ястай, гэхдээ улаан царайтай жижигхэн хүмүүс байв." Зохиогч нь шилтгээнтэй холбоотой зүйлсийн давуу талыг онцлон харуулах ёстой харааны хүрээг маш их анхаарч үздэг. Тиймээс үйлчлэгч нар нарийхан биедээ тохирсон хувцас өмсдөг. Туслахууд болох Артур, Жеремиа нар үзэсгэлэнтэй юм. Цайз руу орохыг зөвшөөрсөн Барнаб царайлаг юм. Үзэсгэлэнт эмэгтэй, арьс ширний эхнэр, шилтгээний үйлчлэгч. Хүн бүрийн мөрөөдөл бол Шилтгээнд бага ч гэсэн ойртох. Цайзад зочлохыг зөвшөөрсөн хүмүүс тэндээс цуу яриа авчирдаг нь селестиелүүдийн тухай домгийг санагдуулдаг. Романд маш их ярьдаг, гэхдээ хэн ч хараагүй албан ёсны Кламм ийм харагдаж байна: "Тэр тосгонд гарч ирэхдээ тэндээс гарахаасаа огт өөр харагддаг - шар айраг уухаасаа өмнө, дараа нь тэр сэрүүн байх үед - тэр өөрөөр унтдаг бол өөр - энэ нь мэдээжийн хэрэг, тэр шилтгээнд огт өөр харагдаж байна Тосгоныг нь янз бүрээр дүрсэлдэг: түүний өндөр, биеэ авч яваа байдал, сахлынх нь зузаан талаар өөр өөр зүйл ярьдаг ч аз болоход хүн бүр түүний даашинзыг ижилхэн дүрсэлдэг - тэр үргэлж ижил хар урт банзалтай цув өмсдөг." Кламм нь сонгодог шинж чанартай байдаг үлгэрийн амьтан: гадаад төрх байдал, байршлын тодорхой бус байдал. Зочид буудлын буфет, цайз дахь үйлчлэгч нар, бүдүүлэг, улаан хацартай эрчүүд асар их нөлөө үзүүлдэг. Тэд мастеруудад нөлөөлж, ихэнхдээ тэднийг удирдаж чаддаг. Ийм домог амнаас аманд дамждаг бөгөөд газар судлаачид ч үүнийг барьж авдаг. Хэдийгээр үйлчлэгч ямар нэгэн ид шидийн аурагаар хүрээлэгдсэн байсан ч шилтгээний эзэн гүрний хувьд энэ бол огт боломжгүй дүр юм. Зөвхөн романы эхэнд К.-г дэн буудалд дөнгөж гарч ирэхэд түүнтэй ярилцахдаа графын тухай дурдсан байдаг: тэр тосгон нь графт харьяалагддаг болохыг олж мэдсэн бөгөөд дэн буудалд хонохын тулд. (энэ нь үүнд зориулагдсан юм шиг санагдаж байна) , та тооноос зөвшөөрөл авах хэрэгтэй. Графикийн талаар цаашид дурдаагүй байна. Тэгээд гайхах зүйл алга. Ямар ч нарийн бичгийн дарга тосгоны оршин суугчдаас маш их тусгаарлагдсан, өндөр зэрэглэлийн хүмүүс байдаг тул жирийн албан тушаалтнууд бол үнэхээр гайхалтай чухал хүмүүс, хөндийд буух нь үйл явдал юм. Гэхдээ эдгээр албан тушаалтнууд нэлээд өчүүхэн гэж хэлж болно цуу яриахамаагүй илүү хүчирхэг хүмүүс байдаг, тэдний дээр илүү хүчтэй нь байдаг. Гүн өөрөө энэхүү хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй гялбаанд алдаж, язгууртны гялалзсан туяанд нийлсэн нь гайхах зүйл биш юм. Тэнд, гэрэлтсэн туяаны цаана огт хүршгүй, үл ойлгогдох тоо нь түүний хүрч чадахгүй, ойлгомжгүй амьдралыг хөтөлдөг. Тиймээс, романд хожим нь шилтгээний ахмад оршин суугчдыг тодорхойлохын тулд хэн нэгэн хүн бус "ноён"-ыг хэзээ ч дурдаагүй; Газар судлаач хүн өөрийн бодолдоо албан тушаалтныг яг ингэж дууддаг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь шударга зүйл юм: тэрээр тооллын албанд үлдэхийг зөвшөөрч, албан тушаал нь тодорхойлогдоогүй хамааралтай хүн болж хувирсан бөгөөд эдгээр газруудын логикийн дагуу энэ нь туйлын доогуур байна гэсэн үг юм. тариачдын хажууд, түүний хувьд хүн бүр дор хаяж ямар нэгэн албан тушаал хашдаг дарга юм. К.-ийн төгсгөл болсон нийгэм хэрхэн бүтэцлэгдсэн бэ? Ольгагийн "Бид бүгдээрээ шилтгээнд харьяалагддаг гэж үздэг" гэсэн үгнээс харахад энэ бол анхных шигээ уламжлалт нийгэм юм. хөрөнгөтний хувьсгалууд . Наад зах нь тариачны амьдралыг дүрсэлсэн бүх шинж чанар, албан ёсны болон нийгмийн харилцааны бүх логик үүнийг яг таг хэлдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь яг дундад зууны үеийн нийгэм биш, учир нь шилтгээнд дүрслэгдсэн албан тушаалтнуудын аймшигт пирамид феодалын үед байгаагүй, харин фараоны ашиг сонирхлыг хянаж, ажиглаж байсан олон тооны бичээчидтэй эртний Египетийн соёл иргэншлийг санагдуулдаг. тариачид, боолууд дээр. Тийм ээ, Кафка тосгоны амьдралыг ямар нэгэн үл ойлгогдох байдлаар дүрсэлж, эзэнт гүрний амьдрал мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тосгон жижиг, шилтгээн нь жижиг юм шиг санагддаг учраас л ойлгомжгүй, ядаж л К үүнийг ингэж хардаг: "Энэ бол эртний баатрын цайз ч биш, шинэ тансаг ордон ч биш, хэд хэдэн хоёроос бүрдсэн бүхэл бүтэн барилга байсан. -давхар, олон намхан барилгууд хоорондоо нягт наалдсан, хэрвээ та үүнийг цайз гэдгийг мэдээгүй бол К. зөвхөн нэг цамхагийг харсан, эсвэл сүмийн дээгүүр. Хэрээнүүд цамхагийн дээгүүр эргэлдэж байсныг ялгах боломжгүй байв. Гэхдээ энэ нь мөн чанарыг өөрчилсөнгүй, тосгонд өнгөрүүлсэн цаг тутамд Газрын хэмжүүрийн оюун ухаан дахь шилтгээн хүчирхэг, улам бүр эсэргүүцэх аргагүй хүч болж хувирдаг. Хүч чадал, агуу байдал, хязгааргүй байдлын үр нөлөөг бий болгохын тулд Кафка гиперболизаци, давталт, өсөлтийн аргыг ашигладаг. Хотын дарга албан ёсны Сортинигийн оффисыг газрын судлаачтай саяхан тодорхойлсон уйтгартай эцэс төгсгөлгүй захидал харилцааг ингэж дүрсэлжээ: "Түүний ажлын өрөөнд та хана ч харагдахгүй байна - файл бүхий асар том овоо хавтаснууд овоолжээ. хаа сайгүй, зөвхөн Сординигийн одоо ажиллаж байгаа зүйлсээр л, хавтаснууд нь үргэлж тэндээс суга татагддаг, дараа нь тэнд тавигддаг, үүнээс гадна бүх зүйлийг маш их яаран хийдэг тул эдгээр овоонууд байнга нурж, Тиймээс тасралтгүй архирах нь Сординигийн оффисыг бусдаас ялгаж өгдөг." Газар судлаачийн ирэлтийн тухай хэргийн тайлбар нь маш нарийн бөгөөд уйтгартай байдаг. Тосгоны бүх оршин суугчдын хэлсэн үг цайз, амьдралын зохион байгуулалттай холбоотой болмогцоо нарийн бөгөөд уйтгартай байдаг. Мөн шилтгээнд ажиллана. Ольга ахынх нь оффисуудад зочилсон тухайгаа: "Тэр үнэхээр шилтгээнд үйлчилдэг үү?" гэж бид өөрөөсөө асуудаг, тийм ээ, тэр оффисын нэг хэсэг байсан ч гэсэн шилтгээнд харьяалагддаг, тэгвэл эдгээр оффисууд нь Барнабын оффисуудаар зочилдог, гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн оффисын нэг хэсэг, дараа нь саад тотгорууд, тэдний ард бусад оффисууд байдаг уу? Түүнээс цааш явахыг шууд хориглосон хэрэг биш, харин тэр дарга нараа аль хэдийн олчихсон болохоор яаж цааш явах вэ, тэд түүнтэй тохиролцож, гэр лүүгээ явуулсан. ... Гэхдээ эдгээр саад бэрхшээлийг тодорхой хил хязгаар гэж ойлгож болохгүй. Барнаб надад үүнийг үргэлж хэлдэг. Түүний очдог оффисуудад саад тотгорууд байдаг ч түүний давж гардаг саад бэрхшээлүүд байдаг бөгөөд урьд өмнө хэзээ ч орж байгаагүйтэй яг адилхан харагддаг тул эдгээр саадуудын ард оффисууд байгаа гэж урьдчилан таамаглах шаардлагагүй. Барнабын өмнө нь байсан албан тасалгаанаас эрс ялгаатай." Тойрог хэлбэрээр ярианы бүдүүлэг хөдөлгөөн, "албан газар", "саад" гэсэн үгсийг байнга давтах нь хүн төөрч будилдаг асар том том юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Албан ёсны аппарат нь хаа нэгтээ дээшээ чиглэсэн, эцэс төгсгөлгүй эргүүлэгт төөрсөн албан тасалгаатай төстэй боловч хэрэв хүнд суртал хүчтэй бол тосгоны оршин суугчид өөрсдийгөө өчүүхэн, үнэ цэнэгүй мэтээр ойлгодог баатруудын тухай тэд нийгэм дэх ахмадуудтайгаа ярилцах эсвэл энэ утгаараа Ольгагийн хэлсэн үгийн талаар ярихдаа зүгээр л хамгийн тохиромжтой. илүү их алдагдалөөрийгөө хувь хүн гэж үзэх, өөрийгөө гутаан доромжлох, өөрийгөө устгахыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Үүний эсрэгээр, доод түвшний эсвэл тодорхойгүй хүнтэй яриа эхэлмэгц тосгоны оршин суугчид илт бүдүүлэг болдог. Газар судлаач хүн өөрийн албан тушаалын баттай байдлын төлөө хэр их тэмцэнэ, төдий чинээ тодорхойгүй болж, түүнд ихэмсэг, увайгүй хүмүүс ханддаг. Зочид буудлын эзэгтэй түүнийг "хөгжөөн" гэж дуудаж, бүдүүлэг тушаалын өнгөөр ​​ярьдаг бол үйлчлэгч Пепи монологдоо "ач холбогдолгүй", "байхгүй" гэсэн үгсийг маш олон удаа ашигладаг байсан нь тодорхой болсон. Хүний байр суурийг ойлгомжгүй, хэнээр тогтоодог боловч хүн бүрт мэдэгддэг энэ ертөнцөд газар судлаач нь гадуурхагдсан статустай байдаг. Үүний үр дүнд нөхцөл байдал, орон байр, олигтой ажлын байргүйн улмаас К. өөрийгөө үл тоомсорлосон гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна: "Чи над шиг хамгийн ач холбогдолгүй хүмүүстэй харьцах ёстой, учир нь би зөвхөн ийм байх эрхтэй. энд, буфет, бусад газар биш" гэж тэр Пепид хэлэв. Хүнийг “араа араа” болгон хувиргасан. Хувийн шинж чанар, хувь хүн, хэрэв устгаагүй бол маш их гэмтсэн. Кафка 20-р зууны эхний хагасын хоёр том гүрэн болох Сталины ЗСБНХУ ба Гитлерийн Германыг хараагүй. Гэвч орчин үеийн эзэнт гүрний сүнс түүний зохиолд тодоор амилсан нь илүү сонирхолтой юм. Эцсийн эцэст Сталин, Гитлер хоёр хоёулаа эзэн хаан байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга, тэд гаднаасаа ард түмэнд хандсан ч тэднээс огторгуйн амьтан шиг тусгаарлагдсан байв. Хоёр муж улсын хүнд суртал том, сайн зохион байгуулалттай байв. Тэрээр амьдралын зайлшгүй чухал хэсэг байсан, жишээлбэл, олон тооныТухайн үеийн амьдрал дахь бичиг хэргийн болон товчлолууд (тэр үеийн зохиолыг уншихад энэ нь маш их мэдрэгддэг - хамгийн түрүүнд Платонов, Зощенко, Илф, Петровууд). Түүнчлэн Кафкаг уншсаны дараа хамгийн эртний гүрнүүд болох усалгааныхаас эхлээд эзэнт гүрний нийтлэг шинж чанарууд тод харагддаг нь бас сонирхолтой юм. Тэд энд байна. Толон нийтийн амьдралын менежмент дэх оталитаризм,болон холбоотой-тайтүүнийг хялбаршуулах нийгмийн харилцаа , тэдгээрийн тодорхой зохицуулалт. Уламжлалт нийгмийг зохион байгуулахад зан үйлийн үүрэг асар их байдаг: малгайгаа тайлах, өвдөг сөгдөх, захирагчтай суух эсвэл зогсох эрх нь хүнд өөрийн чадварын талаар тодорхой ойлголттой болгож, улмаар тогтолцоог бэхжүүлдэг. Уламжлалт нийгмийн тоталитар дэглэмүүд нь зан үйлээс хамааралтай байдаг: бие биедээ "нөхөр", "хэйл" гэж дуудах, удирдагчаа магтах, олон нийтийн цуглаан, жагсаал цуглаан хийх, хөгжсөн уламжлалын хүрээнд үйл явдлыг цорын ганц зөв танилцуулах. Энэ бүхнийг бид Кафкагийн зохиолоос асар их хэмжээгээр олдог. Энэ эсвэл өөр албан тушаалтантай ярих эрх, Кламмд хаягласан эцэс төгсгөлгүй магтаал, хэрэв энэ нь түүнд ямар нэгэн нөхцөл байдал, дүрэм, үүрэг, үүрэг, дүрмийн дагуу ирвэл ... ХАМТпатримонийн хэлбэрийн хүчирхэг хүнд суртлын аппаратыг бий болгох(мөн энэ нь Орос дахь хүнд суртлын яг ийм хэлбэр юм, ялангуяа одоогийн байдлаар - энэ нь үр дүнтэй биш, гэхдээ нөлөө бүхий, учир нь энэ нь оновчтой хүнд суртлын чиг үүргийг гүйцэтгэдэггүй, харин удирдлагын санааг төлөөлөх, нийгэмшүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг). Түүгээр ч зогсохгүй нийгмийн хүнд сурталд намын хүнд суртал, өөрөөр хэлбэл улс орныг нэгэн зэрэг удирддаг үзэл суртлын алба нэмэгддэг. Эртний эзэнт гүрний үед түүний аналог нь санваартны хүнд суртал байв. ТУХАЙмастеруудыг шүтэхбурханжуулахтай хослуулсан, Кафка маш зөв илэрхийлсэн бөгөөд өнгөрсөн зууны эзэнт гүрний үед оршин байсан. IN эртний ЕгипетФараон бурханлаг болсон. Бүхнийг чадагч Сталин, Гитлер хоёр маш хүчтэй байсан тул тэд ариун нандин юм. Тэдний шүтэн бишрэх нь үнэхээр гайхалтай байсан: хүмүүс уруул дээрээ Сталины нэрээр үхсэн. Энгийн оршин суугчдаас тусгаарлагдмал байдал нь хаа сайгүй (бурхны шинж чанар!) хосолсон нь гайхалтай юм - хөрөг зураг хаа сайгүй байдаг, ишлэлүүд хаа сайгүй байдаг, мэдлэгийн түгээмэл байдал, үг бүрийн ач холбогдол, учир шалтгааны холбоо нь өөрөө тэднээс үүдэлтэй юм шиг санагддаг. Хэмжээч Кламмыг хүлээж байгаа дүр зургийг санацгаая, гэхдээ тэр гарч ирэхгүй, ямар нэгэн байдлаар доод оршихуй түүнтэй уулзах гэж оролдож байгааг ер бусын ухамсарласан бөгөөд энэ нь физикийн хуультай зөрчилдөж болохгүй. Шийтгэлээс айдаг.Тоталитар нийгэмд хүмүүс урьдчилан тооцоолоогүй аливаа үйлдлээс үүдэн гарах үр дагавраас айж амьдардаг. Хүмүүс нөхөрсөг бус, сэжигтэй болдог. Ирсэн гадаадынхан Зөвлөлт Холбоот УлсХүмүүс харилцаа холбоогүй, зочломтгой байдгийг тэд анзаарчээ. Одоо харьцуулахын тулд "Цайз" киноны жижиг хэсэг. "Хоёр дахь нь өндөр биш ч гэсэн намуухан, өргөн мөртэй, өндөр шанаатай хүн" гэж тэр хэлэв "Чи энд үлдэж болохгүй" гэж хэлэв. Эелдэг бус үйлдэл гаргасанд уучлаарай." "Би үлдэх талаар огт бодоогүй" гэж К. "Би жаахан амрахыг хүссэн." Одоо би амарч, явж болно." "Чи зочломтгой байдалдаа гайхаж байгаа байх, гэхдээ зочломтгой байдал нь бидний заншил биш, бидэнд зочлох шаардлагагүй ... Гэхдээ нэг секунд ч өнгөрөөгүй." Хоёр хүн К.-г баруун, зүүн хоёроос нь шүүрэн авч, өөр арга байхгүй мэт чимээгүйхэн түүнийг хаалга руу чирсэн (нэгнийх нь эхнэртэй ярих гэж оролдсоны дараа түүнийг хаалга руу чирсэн. эрэгтэйчүүд - А.Ш.) ... К. гэж асуув ... хоёр дахь нь, хэдийгээр тусгаарлагдсан ч түүнд илүү эелдэг харагдсан: "Чи хэн бэ? Үлдсэнд нь би хэнд талархах ёстой вэ? "Би бол арьс ширчин Лаземан" гэж тэр хариулав. "Гэхдээ та хэн нэгэнд талархах хэрэггүй." Харийн хүн рүү дайсагналцах, "ямар нэгэн зүйл бүтэхгүй юм шиг" айх нь гудамжинд энгийн Зөвлөлтийн иргэдтэй харилцахыг оролдсон гадаадынхны тэмдэглэсэн зүйл юм. Мөн эцэст нь, шөнийн байцаалтууд. Тэд яагаад шөнийн цагаар амьдардаг болохыг хэн ч мэдэхгүй. Бүргелийн нарийн бичгийн дарга К.-д өгсөн тайлбарыг шилтгээн, тосгоны оршин суугчдын ихэнх ярианы нэгэн адил нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Тэдний утга нь байнгын урвуу байдлаар маш их гажуудаж, хоёр, гурван догол мөрний туршид харыг цагаан болгож, буцааж эргүүлж, хамгийн тааламжгүй, сэтгэлээр унасан сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Кафкагийн мэдэхгүй байсан зүйл тэр даруй санаанд орж ирдэг: НКВД-ын "юүлүүрүүд" шөнийн цагаар хохирогчдод ирдэг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр сайн уншдаг хүний ​​хувьд инквизиция шөнө ирснийг, шөнө нь Катарууд ирсэн, тэд бас алуурчид, зөвхөн үзэл суртлын нөлөөгөөр зогсохгүй мусульман шашны бүлэглэл гэдгийг мэдэж болно. Харин алуурчдынхаа айдас дээр. Бүх шийтгэх эрх мэдэлтнүүд шөнийн цагаар ажиллахыг илүүд үздэг. Яагаад? Үүнийг баттай хэлэхэд хэцүү, гэхдээ бид дараахь зүйлийг таамаглаж болно: айдас нь тоталитар нийгэм дэх хамгийн сайн менежер, ялангуяа шөнийн цагаар хүчтэй байдаг (баривчлагдахыг хүлээж байсан хүмүүс нойргүй хонож ядарч туйлдсан), үл үзэгдэгч боловч үл үзэгдэх нууц. өршөөлгүй өшөө авагчид өөрсдийгөө хүрээлэх болно, үйл ажиллагааны тодорхой гадаад ариун байдал (зайлшгүй, үл үзэгдэх тэнгэрлэг гартай ижил төстэй байдал). Нийгэмд дөнгөж бий болж буй үзэгдлийг барьж авсан Кафкагийн урлагийн авъяас чадварт би анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. Тоталитар нийгэмд ч, уламжлалт нийгэмд ч хүний ​​байр суурийг хатуу зохицуулдаг. "Крикет бүр үүрээ мэддэг" гэсэн энгийн томъёолол ийм ертөнцийг удирддаг. Гадны эрх чөлөөний дутагдал нь дотоод эрх чөлөө, даруу байдал, захирагдах байдлыг бий болгодог. "Арааны" нийгэм, байхгүй эсвэл тахир дутуу хүмүүсийн нийгэм - энэ бол тосгон юм. К. нь өөр ертөнцөд хүмүүжсэн бөгөөд "Цайз тосгон"-ын ертөнцөд хамааралгүй, түүний ашиг сонирхлын ач холбогдолгүй, ач холбогдолгүй байдал нь аймшигтай үл ойлголцол мэт санагддаг хүний ​​дүрд тоглохыг оролддог гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Газар судлаачийн тосгонд байх бүх хугацаа нь хувь хүнийхээ төлөөх тэмцэл юм. Урилгаар ирсэн газрын хэмжүүр хүн байхын тулд дэн буудалд хонох нь хангалттай биш гэдгийг эхний орой л ухаардаг. зөвшөөрөлтэй байх шаардлагатай. Энэ бол анхных нь доромжлохүл ойлголцол. Гэсэн хэдий ч яг энэ мөчид шилтгээнээс илгээсэн туслахууд гарч ирсэн нь маркшейдер хүлээж байгааг харуулж байна. Гэхдээ хонох асуудлыг зөвхөн шилтгээн рүү залгаж шийдэж болно. Дуудлагаас харахад газар судлаач хэдийгээр түүнийг хүлээж байгаа ч "маргааш эсвэл өөр өдөр" шилтгээнд гарч ирэх зөвшөөрөлгүй болохыг мэдэв. маркшейдер урьд өмнө байгаагүй зүйлийг хийхийг хичээдэг- Албаны хүмүүстэй биечлэн ярилцдаг боловч зүрхлэхгүй байна. Сурвалжлагчийг үнэхээр зоригтой хүн гэж нэрлэх аргагүй гэдгийг бид харж байна, тэр ярилцагчийн бүдүүлэг өнгө аясыг үүсгэдэг байгалийн саад тотгорыг даван туулж чадаагүй юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр цаашид хоёр чиглэлд хөгжих болно - бүдүүн өнгөнд дасаж, үүнийг анзаарахгүй байхын зэрэгцээ түүний амин чухал ашиг сонирхлын асуудал гарч ирэхэд албан тушаалтнуудаас эмээх болно. Энэ бол нэлээд сонирхолтой бөгөөд миний бодлоор дүр төрхийг бий болгох нийтлэг арга биш юм - тэр үед хувь хүний ​​зан чанарыг сэргээдэг доройтол, бослого. Маркшейдерийн хамгийн сайн муу чанаруудын илрэл нь төгсгөлгүй синус долгионтой адил юм. Магадгүй энэ нь сэтгэлзүйн хувьд үндэслэлтэй байж болох юм: бид бууж өгөх, бууж өгөх үед бидний дотор хариу урвал нэгэн зэрэг үүсч эхэлдэг бөгөөд энэ нь асгарч, халагдсаны дараа байдал дахин давтагдана. Барнабын дамжуулсан захиасаас К. хэрэв үйлчлэхийг зөвшөөрвөл түүний шууд ахлагч болох хошуунаас дараагийн тушаалуудыг хүлээн авах болно гэдгийг мэдэв. Газар судлаач удаан эргэлзэлгүйгээр зөвшөөрч, учир нь тэр хаанаас ирсэн ажилгүй, замд мөнгө зарцуулж, замдаа туслах хэрэгслүүдээ алдаж, буцаж очих боломж байхгүй; Зөвшилцөх мөчид тэр бүрхэг мэдэрдэг. үйлчилгээнд нэвтэрч байна, эрх чөлөөгөө алддаг, гэхдээ тэр үргэлж ямар нэг зүйлийг шийдэх шаардлагатай байдаг тул энэ бодлоосоо татгалзаж, зогсох, бодох цаг зав муутай байдаг. Гэсэн хэдий ч, түүний хувьд цайзын хүртээмжгүй байдал, нууцлаг аура, түүнийг зөвхөн Castle Castellan-ийн бага туслах хүүтэй харилцах үед бүрмөсөн татдаг аймхай байдал нь түүнийг шилтгээнд ойртох хүслийг төрүүлдэг. Энэхүү хүсэл нь түүнийг шилтгээний оршин суугчид тосгонд ирэхэд нь байрлах дэн буудал руу хөтөлдөг. Гэхдээ дараа нь тэр үүнийг олж мэдэв хаана ч байхгүй, буфетаас бусад нь, гарч ирэх эрхгүй . Энэ газар - буфет нь тодорхой утгаараа бэлгэдлийн шинж чанартай байх болно - нандин ертөнцтэй ойр дотно байх, тэнд очих бүрэн боломжгүй юм. Энд, буфет дээр К. барьдаг эмэгтэй Фридаг уруу татдаг, магадгүй тэр Кламмын эзэгтэй учраас биш, хаа нэг газар хонох хэрэгтэй учраас л уруу татдаг, гэхдээ энэ нь түүнийг байнга буруутгах болно. мөн тэр өөрөө үүнтэй санал нийлж эхэлнэ. Фрида бол "Castle" хэмээх хачирхалтай төрлүүдийн галерейд ч гэсэн хамгийн сонирхолтой дүр юм. Саарал, царайлаг охин, ер бусын, дунд эргэм насны охин "онцгой давуу талтай" хачирхалтай харцаараа судлаачийн анхаарлыг шууд татдаг. Фрида романы өрнөл хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгээд зогсохгүй нэг шалтгаан бий. Түүний утаснаас эхлээд бүх гол дүрүүд - таверна, зочид буудал, Барнабын гэр бүл, үлгэрийн бурхан Кламм, Пепи, туслахууд, сургууль хүртэл үргэлжилдэг. Фрида хүн бүрийг мэддэг, хүн бүрт ханддаг, хүн бүрт тодорхой нөлөө үзүүлдэг. Үйлчлэгч Пепи түүнийг аалзтай зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Зохиолын үйл ажиллагаа бүхэлдээ энэ эмэгтэйн эргэн тойронд бүтээгдсэн бөгөөд түүний хүрээлэн буй орчинд тохирсон байдаг. Энэ бол хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг гадаад гялбаагаар сольдог дэлхийн Энэтхэгийн хуурмаг Майягийн орон нутгийн хувилбар юм. Гэхдээ хэрэв Энэтхэгийн Майя гялалзсан бол энэ ертөнцийн төөрөгдөл нь саарал бөгөөд үл анзаарагдам байх болно. Гэхдээ яах вэ? Тийм ч учраас энэ нь эцсээ хүртэл нэг хэвээр байхын тулд жинхэнэ хуурмаг зүйл юм. Үхлийн гоо үзэсгэлэн, ухаалаг, азтайд тооцогдохын тулд Кламмын эзэгтэй байхад хангалттай. Гэхдээ Кламм түүнтэй хэзээ ч ярьсангүй, учир нь "Фрида!" Гэж хашгирахыг яриа гэж үзэх боломжгүй юм. Түүнийг үндсэндээ резинэн хүүхэлдэй шиг харьцаж байгаа нь хэнийг ч зовоохгүй. Фрида бол ердийн гистери эмэгтэй шиг эцэс төгсгөлгүй хууран мэхлэгч юм. Гэвч тэр хайраар цангаж, Кламын дуудлагад "Би газар судлаачтай хамт байна!" Аа, энэ мөнхийн эмэгтэйн золиослол, хайранд нуугдаж байдаг тэр өндөр, эмэгтэй хүн маш амархан өгсөж, мөнхийн харалган байдалд хайртай хүнээ өөртөө өргөх гэж оролддог ... Гэвч эмэгтэйчүүд хувирамтгай байдаг, тэгэхгүй бол бид үүнийг хийх ёстой. Тэднээс үүрд уучлал гуй. Тиймээс Фрида газар судлаач болон түүний туслахуудыг хялбархан хуурч, нөхцөл байдлыг заль мэх хийж, үг хэллэгээр ярьдаг. Юутай ч Фридатай өөрийгөө холбосноор К. тосгоны ертөнцтэй холбогддог. Гайхалтай нь дур булаам дүр зураг уналт болон Диваажингаас хөөгдөхийг санагдуулдаг. Фрида, К. нар God-Klamm-ын дуудлагын дараа буудлаас гарч, дэн буудал руу явах ёстой. Тэнд газрын судлаачийг өөр нэг гутамшигт дүр зураг хүлээж байна - зочид буудлын эзэн түүнийг яг л хүү шиг загнаж, Фрида хоёрыг хэрхэн доош унасныг нотолж байна. "...Кламмын эзэгтэй гэгдэж байсан охин шиг, гэхдээ энэ нь хэтэрхий хэтрүүлсэн гэж бодож байна - тэр яаж чамд түүнд хүрэхийг зөвшөөрсөн юм бэ?" - гэрийн эзэгтэй эргэлзэв. Газар судлаач хошууны дарга дээр очоод түүнд хэрэггүйг олж мэдэв. Гайхамшигтай ёжтой хошигнолоор бичигдсэн өөдгүй даргатай гайхалтай бичсэн дүр зураг нь бүхэл бүтэн хяналт, тандалтын ертөнцөд, асар том хүнд суртлын ертөнцөд увайгүй, авхаалжтай хүмүүс байдгийг харуулж байна " загалмайлсан эцэг"Тосгоны хэмжээнд хувийн ашиг сонирхолд нь саад учруулсан дүрэм журмыг зөрчиж, тодорхой хүрээнд өөрсдөдөө ашигтай бодлого явуулах боломж ямагт байдаг. Тэд хүнд суртлын машины гүнд ийм эсрэг цаасны урсгалыг бий болгож чаддаг. Утгын үлдэгдэл, учир шалтгаан-үр дагаврын харилцааны үлдэгдэл бүрмөсөн алдагдаж, хүнд суртлын машин хүртэл боомилдог боловч К. үнэнийг амархан ойлгож чадаж байна: дарга зүгээр л тайвнаар хуулиа зөрчиж, түүнийг үл тоомсорлодог. Газар судлаачийн урилга, газрын хэмжүүрийн ажлыг хүлээж авахыг эсэргүүцэж, хариуд нь хошуунаас ямар ч утга учиртай үг сонсдоггүй босогчид: шилтгээнд хамгаалалт хайхаар шийдэв, гэхдээ тийшээ орохын тулд Шидэт ертөнц, энэ нь түүнд маш хэцүү байх болно. Тэрээр Кламмтай өөрөө ярихаар шийдсэн нь тосгоны оршин суугчдын ойлгомжгүй шийдвэр юм. Газар судлаачийн увайгүй үйлдэл үр дүнд хүрэхгүй. Кламм гарч ирэхгүй, тэр ойлгомжгүй, бараг л ид шидийн байдлаар, тэд түүнийг хүлээж байгааг мэдэж, гарч ирдэггүй. Газар судлаачаас хойш татгалздагявахын тулд морьдыг зүгээр л тайлж, К. зочид буудалд буцаж ирэх ёстой бөгөөд үүний дараа тэрээр дахин нэг удаа сонсогдоогүй зориг гаргажээ. байцаалтаас татгалздаг. Хэдийгээр үүнээс өмнө зохиогч "маркшейдер маш амархан эмзэг болсон тул одоо бараг бүх зүйлээс айдаг болсон" гэж хэлсэн. Дараахь гинжин нөхцөл байдал нь Фридагийн шахалт дор К.-г сургуулийн харуулын албан тушаалыг хүлээн авахад хүргэв. Албан тушаал доромжлох, багшийн зан байдал бүр ч гутамшигтай, гэхдээ Фридагийн авхаалж самбаа, өөрийн ядаргаа нь К.-г нөхцөл байдлын хүрээнд байлгадаг. (Дашрамд хэлэхэд, Гиза багшийн тухай их сонирхолтой дүрсэлсэн байдаг. Энэ бол Гитлерийн эзэнт гүрний үеийн идеал Ари эмэгтэйн хөрөг бөгөөд хожим гарах болно. Энэ юу вэ, зураачийн бас нэгэн гайхалтай ойлголт вэ?). Гэсэн хэдий ч халаалтгүй ангид дулаацахад түлээ мод хэрэгтэй болох нь тодорхой болоход К. Фрида ч, түүний туслахууд ч үүнийг хийж зүрхлэхгүй байсан. Уурласан багш К.-д түүнийг халж байна гэж хэлэхэд тэр зүгээр л татгалздагорхих, энэ нь дахин бослого гаргахаас өөр юу ч биш, ерөнхий тоглоомоос гарах. Тэгээд энэ нь харагдаж байна ажлаас халагдахгүй байхад хангалттай! Гэсэн хэдий ч газар судлаачийг байцаах шаардлагатай байна. Энэ нь Фридагийн эцсийн урвалттай зэрэгцэн тохиолдож, газар судлаачийн байр суурийг туйлдаа хүртэл жүжигчилсэн юм. Тэр хэзээ ч албан тушаалтнуудаас айж эмээж байгаагүй. Гэвч тэр ядарсан байсан тул орон байр, хоол хүнсээр хангаж чадах хүмүүсээс хараат хэвээр байв. Тэрээр байцаалтыг тайвнаар тэсвэрлэдэг; хувийн асуудал нь түүнийг илүү их санаа зовдог. Үнэн бол бүх байцаалт нь зөвхөн Кламмаас Фридаг буфет руу буцааж өгөхийг хүссэн "тааламж"-аас бүрддэг. Бүх газрын судлаачид ямар нэгэн байдлаар анхаарал татах болно гэж найдаж байна түүнийасуудлууд уналтад ордог. Түүний бослого ч, өрөвдөлтэй байдал ч анзаарагдахгүй. Та зүгээр л тухайн зүйлийг байранд нь буцааж өгөх хэрэгтэй. Товчхондоо энэ бол газар судлаачийн араа шиг биш, харин хүн гэж ойлгогдохын төлөөх тэмцлийн түүх юм. Үр дүн нь конформизмд хүргэдэг түүх. Салхин тээрэмтэй хийсэн тэмцэл нь К.-г туйлдуулж, өөрийгөө "хамгийн доогуур нь" гэдэгтэй ядаргаатай санал нийлэв. Тэр бүр явахад бэлэн, хавар хүлээхээр Пепигийн гянданд нуугдаж байна: шилтгээний муу мэнгэүүдэд үйлчилдэг Пепи Тумбелинагийн асрамжийн дор хэмжигч хараацай. Тэгээд юу гэж? За, яагаад энэ бүх үймээн самуун болов? К яагаад өөрийнхөө замыг сонгох гээд байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст, бүх хүчин чармайлт дэмий хоосон, машин хүнийг ялдаг гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тийм ээ, гэхдээ би бусад хүмүүс яагаад замыг сонгодоггүй вэ гэж асуумаар байна. Тэдний амьдралын утга учир юу вэ? Зохиолын төгсгөлд Пепигийн монолог, утга учиргүй, итгэл найдваргүй амьдралын тухай уйтгартай, туйлын баяр баясгалангүй, уйтгартай түүхийг санаж, яагаад ингэж амьдарч байгаа юм бэ гэж асуухад л хангалттай. Ийм амьдралын мөн чанар, амт нь юу вэ? Та романыг уншиж байхдаа экзистенциалист философийн хичээлийн сурах бичгийг уншиж байна гэж сэжиглэж эхэлсэн нь шалтгаангүй биш юм. Эцсийн эцэст, амьдралын утга учир, амьдралын замыг сонгох тухай асуултууд бол экзистенциализмын сонгодог асуултууд юм. Энэ сэтгэгдэл нь тийм ч гайхмаар зүйл биш юм. Германы экзистенциализм Кафкагийн романыг бичиж байх тэр үед хөгжиж эхэлсэн ч Хайдеггерийн "Оршихуй ба цаг хугацаа" хэмээх үндсэн бүтээл 1927 онд л гарсан ба Кафкагийн роман 1926 онд бичигдсэн бөгөөд Кафка надтай танил биш байсан байх. Хайдеггерийн философийн үндсэн заалтуудтай. Хайдеггерт нэн шаардлагатай “айдас”, “гэм буруу”, “халамж” зэрэг категориуд зөвхөн зохиолд оршдоггүй төдийгүй дүрүүдийн амьдралыг шууд утгаар дүүргэдэг нь илүү сонирхолтой юм. Энд олон жишээ бий. Тосгонд ирснийхээ дараа маркшейдер шилтгээнтэй холбоо тогтоох гэсэн ижил санаа зоволтоос болж байнга сэтгэлээр унадаг. Үүний шалтгаан нь өөрийн ирээдүйн тодорхойгүй байдал юм. Хэйдеггерийн хэлснээр, ирээдүй нь хүний ​​хувьд хаалттай байх үед тэрээр цаг хугацааны хязгаарлалтыг маш хурцаар мэдэрч, өнөөдрийг хүртэх нь түүнд байнгын түгшүүр төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд түгшүүр төрүүлдэг. “Аймшгийн оршихуйн оршихуй нь түүнд нээгдсэн оршихуйн хамтаар оршихуйн анхны оршихуйн бүрэн бүтэн байдлыг тодорхой ойлгоход гайхалтай хөрсийг бүрдүүлдэг халамж.Энэхүү оршихуйн суурь үзэгдлийн онтологийн хөгжил нь анхаарал болгоомжтой тодорхойлохыг санал болгодог үзэгдлээс ялгахыг шаарддаг. Ийм үзэгдэл нь хүсэл, хүсэл, таталцал, хүсэл эрмэлзэл юм. Тэднээс анхаарал халамжийг гаргаж авах боломжгүй, учир нь тэд өөрсдөө үүнд үндэслэсэн байдаг." Миний бодлоор халамжийн тухай өдөр тутмын ойлголт нь Хайдеггерийн тодорхойлсон тодорхойлолтоос тийм ч хол биш бөгөөд бүрэн бүтэн байдал, харилцан уялдаа холбоог мэдрэх гайхалтай үндэслэлийг тохируулсан болно. Оршихуйн бүтэц нь зөвхөн аймшигт төдийгүй айдас, түгшүүр байж болно - Хайдеггерийн хэлснээр бидний оршин суугчид, тэр байтугай албан тушаалтнууд бидний оршин тогтнох "тасралт" (харилцан холболтыг зөрчих) баримттай тулгардаг шилтгээн (Би Сортинигийн ажлын өрөөнд байнга нурж унадаг цааснууд болон Бүргелийн албан тушаалтнуудын ажлын талаархи тайлбарыг санаж байна) анхаарал халамж тавихгүй байх нь хуурмаг зүйл боловч санаа зовнилын түвшинг тодорхойлдог Хүний сэтгэл ханамж нь нийгмийн шат дамжлагад байгаа аливаа хүний ​​хувь тавилан юм: тэр бусдаас хамааралтай байдаг тул түүний ирээдүй нь зөвхөн тоталитар болон уламжлалт нийгэмд амьдардаг гэж дүгнэж болно "Крикет бүр үүрээ мэддэг" зарчмын дагуу халамжийг арилгаж чаддаггүй, тиймээс хүнийг жинхэнэ аз жаргалтай болгодог, учир нь хувийн нийгэм нь хүнийг өөрийн хяналтаас гадуур, дээрээс, бүх зүйлээс хамааралтай олон хүчин зүйлээс хамааралтай болгодог. "Тогтвортой байдал" гэж нэрлэгддэг зүйл бол хувь хүний ​​​​дөнгөний тогтвортой байдал юм. Халамж нь айдастай холбоотой, эсвэл Хайдеггерийн хэлснээр "айдас" юм. “Хэрэв бид гэр орон, сайн сайхан байдлаас айдаг бол айдас нь янз бүрийн тодорхой байдлаар илэрдэг юуны тухайайдас. Учир нь ертөнц дэх оршихуй нь үргэлж санаа зовсон оршихуй юм. Ихэнх тохиолдолд, тэр даруй оршихуй Байнаүүнээс Хэрхэнхамт байх аюулд Түүний аюулын талаар санаа зовж байв. Айдас нь голчлон хувийн байдлаар оршихуйг нээж өгдөг. Энэ нь таныг төөрөгдүүлж, "толгойгоо алдахад хүргэдэг". Үүний зэрэгцээ айдас нь заналхийлж буй оршин тогтнолыг хаадаг - V,түүнийг харагдах боломжийг олгох, ингэснээр айдас арилах үед оршихуй дахин өөрийгөө олох ёстой. Айдас нь ямар нэг зүйлээс айхтай адил хувийн болон эерэг байдлаараа дотоод ертөнцийг өөрийн аюул заналхийллийн талаас, дотогш оршихуйг адил тэгш нээж өгдөг. Айдас бол зан араншингийн хэлбэр юм." Тэдний хэлснээр "энэ нь нотлогдох ёстой байсан." Гэсэн хэдий ч Хайдеггер аливаа үзэгдлийн мөн чанарыг ухаж, нэгэн зэрэг том, хүнд тодорхойлолтоор дарах чадварыг үгүйсгэхэд хэцүү байдаг. Хамгийн гол нь Кафка Хайдеггерийн ертөнц дэх хүний ​​тухай ойлголттой яг таарч байгаа нь түүний оршин тогтнолтой нийцэж байгаа явдал юм. Түүнтэй утсаар ярьдаг бөгөөд гурав дахь өдөр нь байнгын бүдүүлэг байдал, хүчирхийллийн дараа энэ байдал танил болсон: "Тэр маш амархан эмзэг болсон тул одоо би бараг бүх зүйлээс айдаг болсон." "Айдас" гэдэг үгийг олон удаа давтаж байна Энэ нь романд 38 удаа, энэ үгнээс гаралтай 20 удаа, "айх" үйл үг - 29, "айдас" ба түүний уламжлал - 21 удаа, "аймшиг" гэх мэт. үүсмэл үгс - 21 удаа, "айдас" ба түүний уламжлал - 23 удаа, "аюул" болон түүний уламжлал - 19 удаа, 265 стандарт хэвлэх хуудас, өөрөөр хэлбэл нэг үг 1.5 хуудас текст. Нэлээд нягт, мэдээжийн хэрэг, романд үнэхээр гайхалтай болсон найдваргүй байдлын ерөнхий дүр зургийг бүтээхийн тулд ажилладаг. Амалиагийн гэр бүлийнхэнд "гэм буруутай" гэсэн ойлголт, Ольга газрын судлаачид тайлбарлах гэж байгаа нь Хайдеггерийн гэм буруугийн талаарх ойлголттой хэрхэн давхцаж байгаа нь маш сонирхолтой юм. Хэрэв та Хайдеггерийн гэм буруугийн мөн чанарыг олж мэдэхэд хэцүү эрэл хайгуулыг унших гэж төвөгшөөх юм бол Амалиагийн гэр бүлийнхэн өөрсдийн гэм буруугийн талаарх ойлголттой давхцаж байгаад гайхах болно. " Энгийн ойлголт нь "гэм буруутай байх" гэдэг нь "ямар нэг зүйл танд хамаатай" бол "гэм буруутай" гэсэн утгаараа хамгийн ойр байдаг. Хүн өөрт нь нэхэмжилж байгаа зүйлээ бусдад нөхөн төлөх үүрэгтэй. "Өр" гэсэн энэхүү "үүрэг" нь авах, хүргэх гэх мэт санаа зовж буй салбарт бусдад тохиолдох арга зам юм. ... Тэгвэл гэм буруу нь илүү чухал ач холбогдолтой"буруутан болох" өөрөөр хэлбэл ямар нэг зүйлийн шалтгаан, санаачлагч байх, эсвэл ямар нэг зүйлийн “шалтгаан” байх. Аливаа зүйлд “гэм буруутай” гэдэг утгаараа хүн хэн нэгэнд “гэм буруутай”, “гэм буруутай” байхгүйгээр “буруутай” байж болно. Мөн эсрэгээр, хүн өөрөө буруугүй байж бусдын өмнө үүрэг хүлээх боломжтой. Өөр хэн нэгэн нь "миний төлөө" өөр хүнд "өр тавьж" чадна.. Тиймээс, Хайдеггер гэм буруугийн тухай өдөр тутмын ойлголтод гэм буруугийн тухай ойлголт, өр, "шалтгаангүй гэм буруу" гэсэн тодорхой шалтгаангүйгээр тэмүүлдэг бөгөөд энэ нь миний бодлоор "өр" гэсэн ойлголттой холбоотой юм. агаарт асгарсан мэт нийгэмд ойлгомжгүй сурсан. Ийм гэм бурууг эргэцүүлэн боддог хүн ойлгоход хэцүү байдаг бөгөөд үүнийг бид Ольгаг ойлгохыг дэмий хоосон оролддог К.-ийн жишээнээс харж, эцэст нь түүний нэгэн хэвийн ярианд автсангүй. "... “Өмнө нь гэм буруутай” ба “... гэм буруутай” гэсэн нийтлэг утга нь бидний нэрлэж буй зан үйлийг тодорхойлж чаддаг."гэм буруутай байх" өөрөөр хэлбэл, гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруугаар дамжуулан хууль зөрчиж, өөрийгөө шийтгэл хүлээх явдал юм. Тухайн хүний ​​хангаагүй шаардлага нь өмчтэй холбоотой байх албагүй, энэ нь бие биетэйгээ олон нийтийн харилцааг ерөнхийд нь зохицуулж чаддаг." . Бидний ажиглаж байгаа зүйл бол Амалиагийн үл ойлгогдох гэм буруу нь олон нийтийн зан үйлтэй холбоотой болохоос бишБи үүнийг төгс төгөлдөр гэж бодож байна Өө, Хайдеггерийн хэллэгээрбидний "дуудлага" нь үнэндээ албан тушаалтны захидал байв. " Гэмт хэргийн "буруу" нь дахин шинж чанартай байж болно"Бусдын эсрэг гэмт хэрэг." Энэ нь үүсдэг Гэмт хэргийн улмаас биш, харин нөгөө нь оршин тогтнохдоо эрсдэлд орсон нь миний буруу юм, төөрсөн эсвэл бүр эвдэрсэн. Бусдын эсрэг энэ гэмт хэрэг нь "нийтийн" хуулийг зөрчихгүйгээр боломжтой юм. Бусдын өмнө гэм буруугийн тухай албан ёсны ойлголт нь өөрийгөө дараахь байдлаар тодорхойлох боломжийг олгодог.газар байх бусдын оршихуйн дутагдал, тухайлбал энэ оршихуй нь өөрөө өөрийгөө тодорхойлдог байдлааряагаад"гажигтай" гэж. Энэ дутагдал нь одоо байгаа арга хэмжээг зохион байгуулах шаардлагыг хангаагүй явдал юм. д бусадтай " . Үнэхээр Амалиа албан ёсны хууль зөрчөөгүй. Гэсэн хэдий ч албан тушаалтны дээд оршихуйд хохирол учруулсан. Ийнхүү тосгоны үзэл баримтлалд харилцааны шатлал зөрчигдсөн.өөрөөр хэлбэл, хүн бүрийн оршин тогтнолд хохирол учирсан. Ийнхүү Амалиагийн гэм буруу нь хүн бүрийн өмнө гэмшил болж байх шиг байна. "... буруутай байх сүүлчийн нэрлэсэн утгаараа, нэг юм уу өөр "ёс суртахууны шаардлага" -ыг зөрчсөн гэж үздэгоршихуйн арга зам. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, “шийтгэл хүлээх ёстой” гэм буруутай, “өртэй” гэх мэт, мөн “... "... Гэвч үүгээр "гэм буруутай" нь нэхэмжлэлийн буруу тооцоололтой эвлэрэх утгаараа дахин санаа зовнилын талбарт шахагдаж байна." . Энэ хэсгийг тайлбарлахын тулд Хайдеггерийн хувьд үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй"Бид өөрсдөө үргэлж мөн чанар нь байдаг бөгөөд бусад зүйлсийн дунд эргэлзэх боломжтой оршихуйг бид нэр томъёоны хувьд ойлгодог.оршихуй". Өөрөөр хэлбэл, бидний оршихуйд маш ухамсартай байх нь зарим мэдэгдлийг тодорхойлдоггэм бурууг тодорхойлдогНэхэмжлэлийг эвлэрүүлэх "үүрэг" (үүнд хамтран байгаа хүмүүсийн нэхэмжлэлийг оруулаад).) . Үүнд тодорхой нэгдмэл байдал байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болох бөгөөд үүнийг нь гэж үзэж болнохамтран оршихуйг эвлэрүүлэх арга, тэдгээрийн int нийтлэг байдал нэмэгдсэнтэй холбоотой тэрс үзэлашиг сонирхол. Энэ бол эртний тариачны "оршихуйн" хэлбэр юм. The Castle-д тусгагдсан бололтой. Тэр бол , Тосгоныхон Амалиагийн гэр бүлийг үл тоомсорлож байгаа нь гэм бурууг олон нийтийн өмнө хүлээсэн нийтлэг үүрэг гэж эцэгчлэлийн ойлголтоор голчлон тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь эргээд хувь хүний ​​гэм бурууг багасгах хэрэгсэл юм. “... Гэм буруугийн үзэгдлийг “үүрэг” болон гэмт хэрэгтэй заавал уялдуулахгүй, тодорхой болгох нь энэ талаар анх үндсээр нь асуухад л амжилтанд хүрнэ.гэм буруутай оршихуй , өөрөөр хэлбэл "гэм буруутай" гэсэн санааоршихуйн хэлбэрээс ойлгогдоно " . "... Та байгаа газраас шууд гарч чадахгүй"учирсан" хохирлын хэмжээ, зарим шаардлагыг биелүүлээгүй, "шалтгаан"-ын хохиролд тооцно. ...-ын үндэс байх нь заавал ижил байх албагүйүгүй -түүнд суурилж буй хувийн шинж ба түүнээс үүссэн хувийн шинж чанар. Суурь нь түүн дээр суурилагдсан зүйлээсээ эхлээд өөрийн хүчингүй байдлыг олж авах албагүй. Гэсэн хэдий ч энд байна:Гэм буруутай байх нь эхлээд гэм буруутай биш, харин эсрэгээр: сүүлчийнх нь зөвхөн ямар нэгэн анхны гэм буруутай байх "үндсэн дээр" боломжтой болдог. . Оршихуйн хувьд ижил төстэй зүйлийг тодорхойлох боломжтой юу, мөн энэ нь хэрхэн оршин тогтнох боломжтой вэ?" Хэрэв та Ольгагийн түүхийн логикийг дагаж мөрдвөл тосгоны оршин суугчид аяндаа байдаг экзистенциалистууд юм.Тэдний хувьд гэм буруу нь ойлгомжтой бөгөөд зүгээр л юмсын мөн чанар буюу "анх гэм буруутай"-д оршдог. " ... Шидсэн бүтэц, түүнчлэн ноорог нь үндсэндээ ач холбогдолгүй байдлыг агуулдаг. Энэ нь намрын улиралд зохисгүй байх нь ач холбогдолгүй байх үндэс суурь болдог, учир нь энэ нь үргэлж тохиолддог.Анхаарал халамж нь өөрөө ач холбогдолгүй байдлаар бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн байдаг. Арчилгаа - оршихуй - тиймээс хаягдсан ноорог шиг гэсэн утгатай: (ач холбогдолгүй) байх - ач холбогдолгүй байдлын үндэс. Мөн энэ нь:байгаа нь буруутай, Гэм бурууг ач холбогдолгүй байдлын үндэс гэж албан ёсны оршихуйн тодорхойлолт нь зөв байвал.""Юуг нотлох шаардлагатай байсан" гэж дахин хэлмээр байна. Таны байгаа байдал нь энэ ертөнцөд ямар нэгэн зүйл байхгүй ("ач холбогдолгүй") гэсэн үг бөгөөд энэ нь таны шалтгаан, өөрөөр хэлбэл гэм буруу гэсэн үг юм. Ер нь мөс чанар нь Хайдеггерийн их ярьдаг ийм зүйл дээр суурилдаг. Мөн ухамсрын өвдөлт хүчтэй байдаг нь мэдэгдэж байна. Тиймээс, Амалиагийн гэр бүлийн оршин тогтнохын аргагүй ухамсрын хувьд төсөөлшгүй бүх зан үйлд айдас төдийгүй ухамсрын шаналал байдаг. "... Дуудлага бол халамжийн дуудлага юм. Гэм буруутай байх нь бидний халамж гэж нэрлэдэг оршихуйг бүрдүүлдэг. ... Дуудлагын хариу нь оршихуйг энэ нь түүний ач холбогдолгүй тойм, түүний оршихуйн боломжид зогсож буй ач холбогдолгүй суурь гэдгийг ойлгоход хүргэдэг - заавал, i.e.гэм буруутай алдсанаасхүмүүс өөрийгөө өөртөө буцааж тат. Дасейн өөртөө ингэж ойлгуулсан зүйл нь өөрийнхөө тухай нэгэн төрлийн мэдлэг хэвээр байх болно. Ийм дуудлагад хариу өгөх сонсгол нь байх болнотэмдэглэж байна баримт "гэм буруутай". Дахин хэлье: уг албан тушаалтны захидал нь мөн чанартаа Хайдеггерийн уриалга байсан бөгөөд оршин тогтнохыг "нээж", сонголтоор дахин хаахыг уриалж, ач холбогдолгүй, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​жинхэнэ тогтвортой байдал, тогтвортой байдал дутагдаж байгааг онцолсон. ертөнц. Гэвч гэм буруу нь хүмүүсийн дунд төөрөлдөх, өөрөөр хэлбэл хэн нэгний ашиг сонирхлыг зайлшгүй зөрчихөд гэм буруугаа үгүйсгэх замаар өөртөө буцаж очих үүрэг гэж ойлгогддог боловч энэ нь хачирхалтай ч Амалиагийн үйлдэл юм. Ийнхүү харилцан ашиг сонирхлын нийтлэг сүлжээний талаар бодолгүйгээр тэрээр албан тушаалтны захидлыг урж, өөрт нь гутаан доромжилж байсан хандлагыг сэргээв. Энэ нь оршин тогтнох үүднээс авч үзвэл, энэ гэм буруу нь зайлшгүй байсан юм, учир нь "үүрэг"-ийн үр дагавар байсан. Өөрөөр хэлбэл, Амалиагийн үйлдлийн ёс суртахууны агуулгын талаар ярих үндэслэл байгаа боловч мөргөлдөөний хоёр тал болох Амалиа ба тосгоны зан үйлийн шударга байдал тодорхойгүй байна, учир нь Амалиагийн гэм буруу нь "гэм буруугийн" үр дагавар юм. "Оршихуйн" шинж чанарууд. Хайдеггерийн хэл, үнэндээ түүний бүх онтологийн тайлбар ёс суртахууны ойлголтуудХуссерлийн феноменологийн бууралтын үзэл баримтлалд тулгуурладаг. Гуссерлийн онолоор бол “юмс”, “үзэл баримтлал”, бүр “байгалийн хууль”-ийн жинхэнэ мөн чанар нь экзистенциал хандлага, сэтгэл зүй, ёс суртахуун болон бусад олон утгын “гажуудлаас” болж бүрхэг байдаг. Анхны утгыг хайх арга нь багасгах, өөрөөр хэлбэл хялбаршуулах, нийгмийн хөгжлөөс үүдэлтэй бүх нэмэлт семантик сүүдэрийг ойлголтоос салгах явдал юм. Сүүлийн алхамбууруулах нь санаатай байдал, i.e. объект дээр ухамсрын төвлөрөл. ("Гуссерл ухамсрын санаачилгыг хувь хүний ​​сэтгэл зүй, нийгмийн болон бусад хүчин зүйлээс ангид ухамсрын ерөнхий цэвэр бүтэц гэж объект руу чиглэсэн ухамсрын чиг баримжаа гэж ойлгосон"). Кафкаг унших нь Хайдеггерийг уншихтай адил мэдрэмжийг төрүүлдэг. Ярилцлага дахь эцэс төгсгөлгүй дугуй хөдөлгөөн, нэг догол мөр доторх байр суурийг харилцан үгүйсгэх нь гуравдахь утга санаа, санаа зорилгыг илтгэж байгаа мэт. Магадгvй энэ бол Кафкагийн ид шид, аливаа юмны мєн чанарыг хамаг бузар булайгаар нь илчлэх удтал анзаарагдсан чадвар юм болов уу? Энэ их богино жишээ: "Би хаашаа ч явж чадахгүй" гэж К. "Би энд амьдрах гэж ирсэн бөгөөд энд үлдэх болно." Өөрийгөө үл хайхран, энэ зөрчилдөөнийг тайлбарлахыг оролдоогүй ч чангаар бодсон мэт нэмж хэлэв: "Хэрэв намайг энд үлдэх хүсэлгүй бол өөр юу уруу татах вэ?" Эцсийн эцэст, чи ч бас энд үлдэхийг хүсч байна, энэ бол таны эх орон." Том хэмжээтэй тул иш татахад хэцүү илүү гайхалтай жишээнүүд байдаг. Гэхдээ бас дотор энэ хэсэгКафкагийн онцлог шинж чанарууд нь харагдаж байна: харилцан зөрчилдөөн, тойрог дахь ярианы хөдөлгөөнүүд, хөдөлгөөн бүр нь ярианы сэдвийн талаархи өмнөх мэдлэгийг үгүйсгэхээс гадна зарим шинэ алсын харааг нэмж өгдөг. Энэ тохиолдолд утга учрыг олж авах нь зөвхөн зөрчилдөөнийг арилгах замаар л боломжтой байдаг, заримдаа энэ нь зөвхөн багасгах замаар л боломжтой байдаг, өөрөөр хэлбэл хүсэл эрмэлзэл, сэтгэл зүй гэх мэтийг таслах замаар л боломжтой байдаг. Ялангуяа дээрх ишлэл нь К.-ийн энэ ертөнцөд мэдэрдэг алдагдал, орхигдсон байдал болгон бууруулж байна, учир нь хүн ийм уйтгартай газруудад ирж, зөвхөн одоогийнхоо хэтийн төлөвийг харахгүй байх, санаа зовох, үлдэхийг хүсдэг; түүнийг бүрэн шингээнэ. Гэхдээ Кафкагийн бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь утга санааг ингэж бууруулах аюулыг мөн харуулж байна. “Анхны” утгад ойртох тусам санаа зорилгод ойртоно. Зориулалтын мөн чанар нь чиглэлийн мөн чанар нь олон талт, түүний дотор олон утгыг бий болгож чадна. Чухамдаа анхдагч утга санаа, санаа зорилгоосоо ухарч байгаа нь нийгмийн хөгжилд нийцсэн ойлголтын ердийн тодотгол юм. "Оршихуйн оршихуй" дахь утгыг нарийсгаж, холбож буй энэхүү тодруулга нь физикийн шинэ хуулиудыг бий болгох, нийгмийн оршихуйн шинэ хэлбэрийг тодруулах, ёс суртахуун, нийгмийг хөгжүүлэхэд логик хуулиудыг ашиглах боломжийг бидэнд олгодог. Зөвхөн дэлхийн шинэ үзэгдлүүд гарч ирэх үед тодруулахад чиглэсэн анхны утгыг ялгах нь хүнийг "мэдлэгийнхээ ирмэг дээр" үр дүнтэй ажиллах боломжийг олгодог. Багасгах схем - анхны ерөнхий утга руу шилжих - мөн энэ ерөнхий утгаас шинэ тодорхой зүйлийг, түүний дотор анхныхаас эсрэг зүйлийг гаргаж авах нь софистикийн аргуудын нэг юм. Софистикийг агонист шинж чанартай хамгийн эртний риторик арга техник, өөрөөр хэлбэл үнэнийг тодруулах бус харин үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн арга техник гэж тодорхойлж болно. Тосгон, шилтгээний оршин суугчдын илтгэл нь нарийн ширийн зүйлээр дүүрэн байгааг харахад хэцүү биш юм. Фрида, Ольга, гэрийн эзэгтэй, нарийн бичгийн дарга нар, тэр ч байтугай К.-ийн хэлсэн үгэнд үл нийцэх зүйлийг холбосон нарийн ухаан шингэсэн байдаг. Ольга: “...Амалиагаас илүү зөв байх хүнийг би мэдэхгүй, үнэн, хэрэв тэр зочид буудалд очсон бол би түүнийг энд зөвтгөх байсан, гэхдээ тэр явсангүй тэнд би Би түүнийг баатарлаг гэж үздэг. ... Тэгээд би энэ хоёр тохиолдлыг харьцуулж үзвэл огтхон ч биш Би тэднийг адилхан гэж хэлэхгүй, хар, цагаан шигд, Мөн энд цагаан - ШарсанА. Хамгийн муудаа чи Фрида руу инээж чадна- Би өөрөө тэр үед шар айрагны танхимд маш муухай инээж, дараа нь харамсаж байсан, гэхдээ энд хэн нэгэн инээж байгаа бол тэд баясаж байна эсвэл атаархаж байна гэсэн үг, гэхдээ та тэднийг инээж болно. Гэхдээ Амалиа, хэрэв та түүнтэй цусан төрлийн холбоотой биш л бол хүн зөвхөн жигшиж болно. Тийм ч учраас энэ хоёр тохиолдол хэдийгээр өөр, таны хэлснээр, гэхдээ тэр үед тэд адилхан". Ямар их софист байх нь гайхалтай юм! Энэ нь роман дахь дүрүүд софизмыг үгүйсгэсэн аргыг ашиглан үйлдэл, үйл явдлын үнэн, шударга байдлыг зөвтгөж чадахгүй гэсэн үг юм. Ярианы хэмнэл нь хэрэв чангаар хэлвэл өөрийгөө гипнозтой төстэй юм. авто-сургалт: эерэг хандлагатай нэг хэвийн, давтагдах бувтнаа (хэдэн өгүүлбэрийн дараа мэдэгдэл нь эсрэгээрээ өөрчлөгдсөн ч гэсэн, оршихуйн алдартай "нээлттэй байдал" -ыг арилгах ёстой, эс тэгвээс анхаарал халамж, айдас хүнийг зовоох болно. Тиймээс та бүх зүйл сайхан гэдгийг өөртөө нотлох хэрэгтэй, ядаж санаж байгаа хүмүүс өөрийгөө санал болгох Зөвлөлтийн цаг, урт удаан илтгэл нь нийгэмд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг байсныг сайн санаарай. Улс орны удирдагчид үүнийг эхлүүлж, бүх талын удирдагчид үүнийг авч, бүх зүйл хувийн түвшинд дууссан - Зөвлөлтийн орны хүмүүс ярихад үнэхээр дуртай байв. Тэд уусан хэрээрээ, магадгүй түүнээс ч их юм ярьдаг байсан, учир нь... Тэд архи ууж байхдаа маш их ярьдаг байсан. Бүх зүйл хар бол цагаан гэсэн байнгын нотолгоо дээр суурилдаг нийгэмд энэ нь зайлшгүй байх шиг байна. Зохиолын ертөнцийн гол цөм болж, түүнийг задрахыг зөвшөөрдөггүй асар том, бүх зүйлийг хамарсан худал хуурмаг, хууран мэхлэлт, бүрхэг утгатай мэдрэмж байдаг. Тосгоны оршин суугчдын амьдралын утга учир, үг хэллэг, үйлдлүүдийн утга учир нь байнга өөрийгөө орооцолдсоноос болж олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, тайвширч, хүн чанаргүй болгодог. Эндээс бид Хайдеггерийн "харийнхан"-ыг эргэн дурсаж болно, тэр үед амьдрал бүхэлдээ хувийн амьдрал биш, хүрээлэн буй орчиндоо хөтлөгддөг. " Өөртөө итгэх итгэл, шийдэмгий байдалхүмүүсийн өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ дутагдлыг өөрсдийн байрласан ойлголтод түгээх. Хүмүүсийн бүрэн бүтэн, жинхэнэ "амьдрал"-ыг хадгалж, удирдаж байна гэсэн хуурмаг байдал нь дэргэдээ авчирдагтайван байдал, Түүний хувьд бүх зүйл "хамгийн сайн эмх цэгцтэй" бөгөөд түүний хувьд бүх хаалга нээлттэй байдаг. Хорвоогийн-д-орчлон унаж, өөрийгөө уруу татах, нэгэн зэрэгөөрийгөө тайвшруулах. Гэсэн хэдий ч өөрийн бус оршихуйн энэхүү тайван байдал нь зогсонги байдал, идэвхгүй байдалд хүргэдэггүй, харин биднийг "мэргэжлийн" хяналтгүй байдалд хүргэдэг. "Ертөнцөд" унасан нь одоо ямар нэгэн амар амгаланд хүрэхгүй. Сэтгэл татам баталгаахурдасгадагуналт. ... Гэсэн хэдий ч энэ харийн байдал нь Дасейн үнэндээ өөрөөсөө салж байна гэсэн үг биш юм; эсрэгээр, энэ нь оршихуйг дээд зэргийн “дотоод ажиглалтад” өртөмтгий байх хэлбэрт оруулан, тайлбарлах бүх боломжоор өөрийгөө сорих бөгөөд ингэснээр түүний илчлэх “шинж чанар” болон “төрөл зүй” нь аль хэдийн асар том болсон. Энэ бол харийнханараас нь түүний өмч байгаа эсэх, тэр ч байтугай жинхэнэ бүтэлгүйтлийн боломж нь түүнийг өөрт нь тийм биш оршихуйд даатгадаггүй, харин түүнийг өмчийн бус зүйл рүү, оршихуйн боломжит арга руу түлхдэг.өөрөө. Уналтын сэтгэл татам, тайвширсан харийн байдал нь түүний онцгой динамик байдалд хүргэдэг.андуурдаг. Тодорхойлогдсон уруу таталт, тайван байдал, харийн байдал, өөрийгөө төөрөгдүүлэх (төөрөгдөл) зэрэг нь уналтын тодорхой оршин тогтнох арга замыг тодорхойлдог. Бид үүнийг оршихуй дахь оршихуйн "динамик" гэж нэрлэдэгэвдрэл. Оршихуй нь өөрөө өөртөө, өөрийнх нь бус өдөр тутмын амьдралын үндэслэлгүй, ач холбогдолгүй байдалд ордог.". Газар судлаач тэр даруйдаа харийнханд орох асуудалд ордог. Өөр соёлыг ойлгох гэж оролдох тусам өөрийгөө алдаж, амьдрал нь улам бүр хөндийрдөг. Тиймээс Кафка тоталитар болон уламжлалт нийгэм хоёулаа хүнийг холдуулах нөлөө үзүүлж, түүний амьдралыг жинхэнэ бүтээлч бүрэн дүүрэн байдлаас нь салгадаг гэж үздэг., түүнийг халамжийн ангал руу унагах, эсвэлхуурмаг гадаргуутайван байдал, ихэнхдээ хоёулаа, учир нь сэтгэлийн түгшүүрийн үр дагавар болох төөрөгдөл нь харийн байдлыг даван туулах чадваргүй байдлын тодорхой мэдрэмжгүй байдлыг үүсгэдэг., амар амгалангийн гацуурыг орлуулах болно. Харийн хүний ​​хамгийн онцлог шинж чанар бол түүнд юу болж байгааг зохих ёсоор тайлбарлах чадваргүй байх явдал юм ("төөрөгдөл"). Түүгээр ч зогсохгүй хүнд түүний үнэт зүйл бол хуурмаг зүйл гэдгийг тайлбарлах оролдлого нь түүнд юу хэлж байгааг ойлгохгүй байгаа тул түүнд түрэмгийллийг үүсгэдэг. Оршихуйн суурь эвдрэлд хүргэдэг тул ойлголцлын харц нь хувь хүний ​​доромжлол гэж ойлгогддог. (Бидний цаг үеийн үйл явдлуудтай холбоотой сүүлийн сонгууль , хүмүүс хууран мэхлэх эрхийн төлөө, хуурмаг байдлын төлөө идэвхтэй тэмцэх чадвартай болохыг тодорхой харуулж байна). Кафкагийн зохиолоос хэлсэн бүхнийг амархан олж болно. Тосгоны оршин суугчид газар судлаачийн үгийг ойлгохгүй байгаа төдийгүй эдгээр үгс нь илт түрэмгийлэл үүсгэдэг. Фрида: “...Эхнээсээ л гэрийн эзэгтэй намайг чамд итгэхгүй байхыг хичээсэн ч чамайг худлаа ярьж байна гэж огтхон ч хэлээгүй, харин ч эсрэгээрээ чамайг хүүхэд шиг энгийн сэтгэлтэй гэж хэлсэн, гэхдээ Бид бүгдээс тийм ч их ялгаатай, та илэн далангүй хэлсэн ч бид танд итгэхийг бараг тулгадаггүй, гэхдээ сайн найз биднийг урьдчилан аврахгүй бол гашуун туршлага нь эцэстээ танд итгэх зуршилтай болох болно Үүнд бууж өгсөн ч тэр чамтай сүүлчийн удаа "Гүүрэн дэх" таверанд ярилцсаны эцэст - энд би зөвхөн түүний муу үгсийг давтаж байна - таны заль мэхийг олж харсан. Та цаашид түүнийг хуурах боломжгүй болно, чи санаагаа нуух гэж хичнээн хичээсэн ч гэсэн, чи юу ч нуугаагүй, тэр үүнийг байнга давтаж, дараа нь тэр надад хэлэв: чи түүний юуг сайн сонсохыг хичээ. Боломж гарч ирэхэд өнгөцхөн биш, зүгээр л биш, нухацтай сонсоорой." Харин эзэгтэйн хүндэтгэлийн хүлээлтээр хэлсэн үг нь (эзэгтэй нь Кламмын эзэгтэй байсан) газар судлаачаас зохих хариуг олж чадаагүйг анзаарахад гэрийн эзэгтэй өөрөө хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхийг эндээс харж болно. "Байрны эзэгтэй К.-тэй илэн далангүй байх болтлоо бөхийж, түүнээс ч дор Кламмтай хэлэлцээр хийх талаар түүнд бууж өгсөнд уурлаж, түүний хэлснээр ханиад хүрэхээс өөр зүйл олж авалгүй, мөн чин сэтгэлээсээ татгалзсан. тиймээс тэр одоо К.-г гэрт нь тэвчихийг хүсэхгүй гэж шийдсэн бол хэрвээ тэр шилтгээнд байгаа бол түүнийг аль болох хурдан ашиглахыг зөвшөөрнө үү, учир нь тэр өнөөдөр, яг энэ мөчид түүний гэрээс гарах ёстой. Тэр шууд тушаалаар, захиргаанаас дарамталснаар түүнийг дахин хүлээж авах болно, гэвч тэр шилтгээнд холбогдох хүмүүстэй тул үүнийг ашиглах боломжтой болно гэж найдаж байна." Эцэст нь роман бидэнд танилцуулдаг хамгийн тааламжгүй мөчүүдийн нэг рүү шилжих цаг болжээ. Систем нь хүмүүсийг тахир дутуу болгож, ёс суртахууны хувьд тахир дутуу болгодог, тухайлбал тэд хувь хүн байхыг хүсдэггүй, хувь заяагаа өөрсдөө шийдэхийг хүсдэггүй. Байнгын айдас хүйдэстэй байдаг тул тэд өөрсдийнхөө шийтгэл юм. Тэднийг шийтгэх шаардлагагүй. Гэм буруугийн мэдрэмж тэдний дотор өөрөө үүсдэг бөгөөд энэ нь айдастай хамт амьдардаг. Тийм ч учраас Амалиагийн гэр бүл амьдралаа там болгон хувиргадаг. Хэрэв тэд оюун ухаанаа гээгээгүй бол, хэрэв тэд өөрсдийн зохиомол гэм буруу, эцэг эхийнхээ өвчин, Ольгагийн амьдрал, Барнабын амьдралыг сайн дураар гуйвуулсан гэдэгт итгэлтэй байхыг зөвшөөрөөгүй бол ядуурал, цөхрөл тохиолдохгүй байсан. Мэдээжийн хэрэг, ерөнхий жигшил тэднээс гарахгүй байх байсан, гэхдээ энэ нь арай бага радикал хэлбэртэй байж болох юм. Ард түмнээ буруутгах хамгийн амархан арга бол хүний ​​мөн чанар. Тэд өөрсдийнхөө бузар булай, тэнэг зан чанарынхаа хэлснээр биеэ авч явдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ хүний ​​мөн чанар хуванцар, сайн ч байж болно, муу ч байж болно, хүнд өгсөх, уруудах тал бий. Харамсалтай нь ихэнх хүмүүс хүрээлэн буй орчноосоо ихээхэн хамааралтай байдаг. Хэрэв хүрээлэн буй орчин тэднээс хувь хүн биш байх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшил, тэр дундаа илт худал, шударга бус итгэл үнэмшлийг үргэлж хуваалцахыг шаардах юм бол хүмүүс тосгоны оршин суугчид шиг аашилж эхэлдэг: "хүрч болохгүй" хүмүүсээс зайлсхийж, өчигдрийн найз нөхдөө орхиж, өөрсдийгөө ташуурдаж, наманчилдаг. өөрийгөө ухамсрын гэм нүглийг олны өмнө ил гаргах, өөрийн ашиг тусын тулд хол, ойрынхоо хүмүүсийг буруутгах, гүтгэх гэх мэт. Жагсаалт урт байж магадгүй. Түүхийн хамгийн харанхуй эрин үе дэх хүний ​​зан авирын "ухаалаг" нь мэдэгддэг. Мөн романы уур амьсгал бүрхэг байгаа нь эргэлзээгүй. Зохиогчийн дүрсэлсэн ертөнц өнгөгүй. Саарал өнгөтэй, эмэгтэй хүний ​​хувцаслалтаас ч өнгө харагдахгүй байна. Өнгө нь дурдагдсан бараг цорын ганц хувцас бол Фридагийн даашинз юм - гэхдээ энэ саарал . Зохиолын бараг бүх үйл явдал давчуу, заримдаа цонхгүй давчуу өрөөнд өрнөдөг. Хэрэв баатар өөрийгөө гадаа олж харвал үргэлж хүйтэн жавартай, салхитай байдаг. Ихэнхдээ тэр орой эсвэл шөнийн цагаар хүн гэртээ байх шаардлагатай үед гудамжинд гардаг. Тогтмол ядрах нь ихэнх дүрүүдэд тохиолддог мэдрэмж юм. Мөн эдгээр мэдрэмжүүд нь уйтгар гуниг, айдас, хүйтэн, өлсгөлөнгөөр ​​дүүрэн байдаг. (Энэ нь "эерэг" багц болж хувирав!) Номын төгсгөлд байрлах Пепигийн монолог, үүний дагуу уншсаны дараа үлдэх мэдрэмжийг бий болгосон нь миний уран зохиолын уйтгар гуниг, итгэл найдваргүй байдлын талаар уншсан бүх зүйлээс давж гардаг. Түүний ярианы төгсгөл энд байна, төгсгөл нь гайхалтай Чеховын хэллэгээр нээлттэй: "... дараа нь хавар, зун ирэх болно, бүх зүйл цаг хугацаатай байдаг, гэхдээ та санаж байхад хавар, зун хоёулаа маш богино мэт санагддаг. Тэд хоёр өдөр үргэлжилсэн, үүнээс илүүгүй, энэ өдрүүдэд ч, хамгийн сайхан цаг агаарт ч гэнэт цас орж эхэлдэг." "The Castle" киноны дүрүүд аз жаргалтай байна уу? Тэд үйл явдал тохиолдох хүртэл аз жаргалтай байдаг гэдэгт итгэдэг бөгөөд үүний дараа тэд хэсэг зуур гэрэл гэгээ олж, аз жаргалгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх нь тэдний амнаас өөрийн эрхгүй унасан мэт санагдав. Пепи тэнд ямар сайхан, дулаахан, тайван байдгийг ингэж хэлдэг ч гэнэт ийм амьдралыг тэвчихийн аргагүй гэж илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч байна. Ийм нөхцөлд амьдрахад нэн тохиромжтой Фрида ч гэсэн өөр ертөнцөд харьяалагддаг, амьдралаа өөрчилж чадах хүнтэй тааралдсан анхны хүнтэйгээ зочид буудлаас гардаг. Хожим нь, урвахаасаа өмнөхөн тэрээр газар судлаачид: "Хэрэв та надтай үлдэхийг хүсч байвал бид хаа нэг газар, өмнөд Франц, Испани руу цагаачлах хэрэгтэй" гэж хэлэв. *** Үнэндээ бид энэ гунигтай тэмдэглэлээр дуусгаж болох юм, учир нь эдгээр үгсийн гаднах энгийн, мадаггүй зөв байдлыг үл харгалзан энд маш их, маш их зүйлийг хэлсэн боловч төгсгөлд нь цөөн хэдэн тайлбар чухал юм шиг санагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг, Кафка бол гайхалтай зөн билэгч төдийгүй, гайхалтай илчлэгч, ердийн санааны цаана нуугдаж буй аймшигт үнэнийг нээгч юм. Энэ үнэн бол дэлхий анхандаа аймшигтай, хүнд дайсагнасан, түүнийг бурхад түүнд зориулж бүтээгээгүй, тэнд байгаа хүн зөвхөн эзэн биш, харин золгүй хохирогч юм. Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр улам бүр элбэг болж буй эмзэг, тогтворгүй дулааныг зөвхөн хүмүүсийн хүчин чармайлт дэлхий дахинд хүргэдэг. Энэхүү хуурмаг байдлыг зогсоох нь олон хүнийг цочирдуулдаг. Миний нэг танил Кафкаг "хүнлэг бус" гэж хэлсэн ч "эерэг" гэж хэлсэн. Би түүнтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Үнэн хэрэгтээ Кафка дахь жинхэнэ, "хүний ​​бус" утгыг тодруулах нь уншигчдад өөрийн эрхгүй гарч ирдэг үндсэндээ хүмүүнлэгийн эсэргүүцэлтэй холбоотой хэвээр байна. Тэгээд цааш нь. "Цайз" нь мэдээжийн хэрэг тоталитар нийгмийг илчилсэн боловч тоталитар төдийгүй уламжлалт нийгэм юм. Ийм нийгэмд байгаа хүн өөрийгөө ухамсарлаж чаддаггүй учраас аз жаргалгүй байдаг. Энэ ертөнц үндсэндээ саарал, уйтгартай бөгөөд зөвхөн эрх баригчдад зориулсан жагсаалын тэмцээн, жагсаал бүхий хагас албан ёсны баярууд амьдралын найдваргүй байдал, уйтгар гунигийг гэрэлтүүлдэг. Үүний үр дүнд ийм нийгэмд авъяастай, эрүүл саруул бүх зүйл унтарч, саарал, ихэмсэг бүхэн замаа туулдаг. Түүхээр дамжсан нийгмийн үнэт зүйлс рүүгээ буцах, “баяртай” гэж буцах нь хүмүүст хэрэггүй. Тэр өөр хэн нэгэнд хэрэгтэй, алсад байгаа шилтгээний үл үзэгдэх оршин суугчид. Бидний цаг үед тод нахиалж буй "Шинэ эрин" (мөн залхуу хүмүүс үүнийг анзаардаггүй) бүх нийтийн аз жаргал, бүх нийтийн хайр дээр суурилсан ирээдүйг баталж байна. Гэхдээ ийм бүх нийтийн аз жаргал нь хууран мэхлэлт биш гэж үү? Энэ нь шилтгээний баатруудын төсөөллийн аз жаргал, хууран мэхлэлт, өөрийгөө хууран мэхлэлт, айдас, зэмлэл, амьдралаа өөрчлөх чадваргүйн дээр суурилсан аз жаргалтай адил биш гэж үү? Сталинист ЗСБНХУ, Гитлерийн Германы урлагт ийм ертөнцийн аз жаргалын мэдрэмж хаана ч байдаггүй гэдгийг санаарай. Нарны гэрэлтсэн орон зай, сайхан эрүүл хүмүүс, ховор тохиолддог амьдралыг гутаах үйл явдлуудыг ховор эсэргүүцэгчид, дайснууд бий болгодог. Бидний мэдэж байгаагаар тэр үед амьдарч байсан олон хүмүүс аз жаргалдаа итгэлтэй байсан. Бодсоноо хэлэх эрхгүй гэж эмээж, найдваргүй гэж үзсэн хүн болгоныг буруушааж, хоол тэжээлийн дутагдалд орсон, замбараагүй хувцасласан, нэг л сэтгэл, урам зоригтой ажиллаж байсан. "Шинэ эрин" шинэ тоталитар дэглэм рүү хөтөлнө үү? PR гайхамшгийг бүтээдэг. Гэхдээ энэ нь үнэнийг хэлдэггүй. Үнэний талаар хэлэх боломжгүй: "эхэндээ үг байсан" гэдэг нь PR-аас хамаардаггүй, гэхдээ энэ нь хэрэгтэй байж магадгүй юм. Франц Кафка "Цайз: Роман; Зохиол ба сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Герман хэлнээс орчуулсан / Зохиогч. Өмнөх үг Д. Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; роман, сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Транс. Герман хэлнээс/Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; Зохиол ба сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Герман хэлнээс орчуулсан / Зохиогч. Өмнөх үг Д. Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; роман, сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Транс. Герман хэлнээс/Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; Зохиол ба сургаалт зүйрлэлүүд; Милена руу бичсэн захидал: Түүнээс орчуулав. /Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; Зохиол ба сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Герман хэлнээс орчуулсан / Зохиогч. Өмнөх үг Д. Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; роман, сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Транс. Герман хэлнээс/Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; Зохиол ба сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Герман хэлнээс орчуулсан / Зохиогч. Өмнөх үг Д. Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Франц Кафка "Цайз: Роман; роман, сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Транс. Герман хэлнээс/Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. Мартин Хайдеггер "Оршихуй ба цаг хугацаа"/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер "Оршихуй ба цаг хугацаа"/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер "Оршихуй" " ба цаг хугацаа"/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер "Оршихуй ба цаг хугацаа"/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер "Оршихуй ба цаг хугацаа" / http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг хугацаа”/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг хугацаа”/ http:/ / lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг хугацаа”/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг хугацаа”/ http://lib.ru / HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг хугацаа”/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Спиркин А.Г. Философи: Сурах бичиг. - M. Gardariki, 2001. - 816 х., х. 187 Мартин Хайдеггер “Оршихуй ба цаг”/ http://lib.ru/HEIDEGGER/bytie.txt#_Toc459301230 Франц Кафка “Цайз: Роман ба сургаалт зүйрлэл: Герман хэлнээс орчуулсан/ Зохиогч Д . - М.: Политиздат, 1991. - 576 х Франц Кафка “Цайз: Роман; роман, сургаалт зүйрлэл; Милена руу бичсэн захидал: Транс. Герман хэлнээс/Авт. Удиртгал Д.Затонский. - М.: Политиздат, 1991. - 576 х. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D1%8C%D1%8E-%D1%8D%D0%B9%D0%B4%D0%B6

Франц Кафкагийн "Цайз" бол сонгодог уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг роман юм. Энэ нь хэзээ ч дуусаагүй байсан ч энэ нь тодорхой хэмжээгээр түүний давуу тал байж болох тул уншигч өөрөө төгсгөлийг нь гаргах боломжийг олгодог. Ном нь онцгой ид шидийн шинж чанартай байдаг; энд бүх зүйл хуурмаг, хуурамч, бодит бус мэт санагддаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь бодит байдлыг хэтэрхий тод тусгадаг. Энэ бол зүйрлэлээр дүүрэн роман юм. Түүгээр ч барахгүй тэдгээрийг янз бүрийн аргаар тайлбарлаж болох бөгөөд бүр шинэ утгыг өгдөг.

Номын гол дүр бол зохиолч нэрийг нь бүрэн дурдаагүй тодорхой нэгэн К. Тэрээр цайзын захирдаг тосгонд ирэв. Бүх зүйл энэ шилтгээний хяналтанд байдаг, гэхдээ цөөхөн хэдэн хүмүүс л түүнд хүрэх замыг олж, дотогш нэвтэрч чадна. К. ажилд орохыг хүсч байгаа ч түүний замд хүнд суртал зэрэг олон саад бэрхшээл тулгардаг. Түүний бүх оршин тогтнол энэ шилтгээнд орох оролдлого болж хувирдаг.

Бүх өгүүллэгийн туршид ямар нэг гунигтай мэдрэмж, найдваргүй байдлын мэдрэмж байдаг. Гол дүрийн дүрд ихэмсэг байдал байгаа юм шиг, тэр зүгээр л хүн учраас шилтгээнд орох эрхгүй юм шиг санагддаг. Үүнийг янз бүрээр тайлбарлаж болно. Улс төр-нийгмийн үүднээс авч үзвэл энэ нь тухайн хүний ​​дээд давхаргад орох, эрх мэдлийн түвшинд хүрэх, эсвэл зорилгодоо хүрэх хүсэл байж болно. өндөр статустай, энэ нь бодит байдал дээр тийм ч амар биш юм. Шашны үүднээс авч үзвэл энэ нь хүний ​​дээд ертөнцөд нэвтэрч, орчлон ертөнцийн нууцыг мэдэх, энэ ертөнцийг захирч буй хүний ​​царайг харах хүсэл байж болно. Үнэн хэрэгтээ номонд цайз нь тосгоны амьдралыг хянадаг нууцлаг зүйл мэт харагддаг. Романаас өөр олон утгыг хайж болно, гол нь энэ нь эргэцүүлэн бодоход хүргэсэн, хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олж хардаг.

Манай вэбсайтаас та Франц Кафкагийн "The Castle" номыг fb2, rtf, epub, pdf, txt форматаар үнэ төлбөргүй, бүртгэлгүйгээр татаж авах, номыг онлайнаар унших эсвэл онлайн дэлгүүрээс худалдаж авах боломжтой.

Үйл явдал 1918 оны 11-р сарын хувьсгалаас өмнө Австри-Унгар улсад өрнөдөг.

Гуч орчим насны залуу К. өвлийн оройн нэгэн орой тосгонд ирэв. Тэрээр тариачдын дунд нэгэн дэн буудалд хонохдоо эзэн нь танил бус зочин ирэхэд маш их ичиж байгааг анзаарав. Унтсан К.-г шилтгээний жижүүрийн хүү Шварцер сэрээж, шилтгээн ба тосгоны эзэн гvнгийн зєвшєєрєлгvйгээр хэн ч амьдрах, хонохыг хориглоно гэж эелдэгээр тайлбарлав. энд. К. эхэндээ эргэлзсэн бөгөөд энэ мэдэгдлийг нухацтай хүлээж аваагүй боловч шөнө дунд түүнийг хөөх гэж байгааг хараад тэрээр гүний дуудлагаар энд газар судлаачаар ажиллахаар ирсэн гэж бухимдан тайлбарлав. . Түүний туслахууд удахгүй багаж хэрэгсэлтэй ирэх ёстой. Шварцер шилтгээний төв оффис руу утасдаж, К-ийн хэлсэн үгийн баталгааг хүлээн авав, залуу эр тэд шилтгээнд шөнө ч гэсэн ухамсартай ажилладаг гэж өөртөө тэмдэглэв. Тэрээр Castle түүнд газар судлаачийн цолыг "баталсан" гэдгийг ойлгож, түүний тухай бүгдийг мэддэг бөгөөд түүнийг байнга айдастай байлгахыг хүлээж байна. К. өөрийгөө дутуу үнэлдэг, эрх чөлөөг эдэлж, тэмцэнэ гэж өөртөө хэлдэг.

Өглөө нь К. ууланд байрлах цайз руу явдаг. Зам нь урт болж, гол гудамж нь хөтлөхгүй, зөвхөн шилтгээнд ойртож, дараа нь хаа нэгтээ эргэдэг.

К. дэн буудал руугаа буцаж ирэхэд хоёр "туслагч" түүнийг танихгүй залуу залуус хүлээж байна. Тэд өөрсдийгөө түүний "хуучин" туслахууд гэж нэрлэдэг ч газар хэмжилтийн ажлыг мэдэхгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. К.-г тэднийг тагнуулын зорилгоор цоожоор хавсаргасан нь тодорхой байна. К. тэдэнтэй хамт чаргаар шилтгээн рүү явахыг хүсч байгаа боловч туслахууд зөвшөөрөлгүй бол гадны хүмүүст шилтгээнд нэвтрэх боломжгүй гэж мэдэгдэв. Дараа нь К. туслахуудад Цайз руу утасдаж, зөвшөөрөл авахыг хэлэв. Туслахууд дуудаж, сөрөг хариуг шууд хүлээн авна. К. өөрөө утсаа аваад хачирхалтай дуу чимээ, чимээ шуугианыг удаан хугацаанд сонсож, түүнд хариулах дуу хоолой сонсогдов. К. түүнийг өөрийн нэрийн өмнөөс биш, харин туслахуудынх нь өмнөөс ярьж, төөрөлдүүлж байна. Үүний үр дүнд шилтгээн дэх дуу хоолой К.-г "хуучин туслах" гэж дуудаж, тодорхой хариулт өгдөг - К.-г шилтгээнд нэвтрэх эрхийг үүрд хориглов.

Энэ агшинд элч Барнаб хэмээх тод, нээлттэй царайтай, нутгийн тариачдаас "зориудаар гуйвуулсан мэт" царайтай залуу хүү К.-д шилтгээнээс ирсэн захидлыг гардуулав. Тамгын газрын дарга гарын үсэг зурсан захидалд К.-г шилтгээний эзний албанд хүлээн авсан бөгөөд түүний шууд дарга нь тосгоны дарга юм. К. тариачдын дунд "өөрийнх нь нэг" болж, шилтгээнээс ядаж ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч, түшмэдээс хол тосгонд ажиллахаар шийдэв. Мөрийн хооронд тэрээр захидалдаа тодорхой заналхийллийг уншдаг бөгөөд хэрэв К. тосгоны энгийн ажилчны дүрд тохирохыг зөвшөөрвөл тулалдана. К.-ийн эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс түүний ирснийг мэдэж, тагнаж, сайтар ажиглаж байгааг ойлгож байна.

Барнаб болон түүний эгч Ольга нараар дамжуулан К. Тосгонд ажлаар ирсэн шилтгээний ноёдуудад зориулсан зочид буудалд ордог. Гадны хүмүүс зочид буудалд хонохыг хориглоно, К-д зориулсан газар зөвхөн буфет байдаг. Энэ удаад Кламм хэмээх чухал албан тушаалтан энд хонож байгаа бөгөөд түүний нэрийг тосгоны бүх оршин суугчид мэддэг боловч цөөхөн хүн түүнийг өөрийн нүдээр харсан гэж сайрхаж чадахгүй.

Ноёд, тариачдад шар айраг өгдөг баарны үйлчлэгч Фрида бол зочид буудлын чухал хүн юм. Энэ бол гунигтай нүдтэй, "өрөвдмөөр жижигхэн биетэй" энгийн царайтай охин юм. К. олон нарийн төвөгтэй асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай, онцгой давуу талтай түүний харцаар гайхдаг. Түүний харц К.-д өөртэй нь холбоотой ийм асуултууд байдаг гэдэгт итгүүлдэг.

Фрида К.-г буфеттай зэргэлдээх өрөөнд байгаа Кламм руу нууц нүхээр харахыг урив. Насны жин дор хацар нь унжсан бүдүүн, болхи ноёнтонг К. Фрида бол энэхүү нөлөө бүхий албан тушаалтны эзэгтэй, тиймээс тэр өөрөө тосгонд асар их нөлөө үзүүлдэг. Тэрээр үхэр охидоос шууд баарны үйлчлэгчийн албан тушаалд очсон бөгөөд К. түүний хүсэл зоригийг биширч байгаагаа илэрхийлжээ. Тэрээр Фридаг Кламмыг орхин өөрийн эзэгтэй болохыг урьсан. Фрида зөвшөөрч, К. буфетны лангууны доор тэврэн хонов. Өглөө нь хананы цаанаас Кламмын "хайхрамжгүй" дуудлага сонсогдоход Фрида түүнд газар судлаачтай завгүй байна гэж хоёр удаа хариулав.

К. дараагийн шөнийг Фридатай дэн буудлын нэг өрөөнд, туслахуудтайгаа бараг нэг орон дээр өнгөрөөж, тэднээс салж чадахгүй байв. Одоо К. Фридатай хурдан гэрлэхийг хүсч байгаа боловч эхлээд түүгээр дамжуулан Кламмтай ярилцах бодолтой байна. Фрида, дараа нь Гарден дэн буудлын эзэн түүнийг үүнийг боломжгүй, Кламм К.-тэй ярьж ч чадахгүй, учир нь ноён Кламм шилтгээний хүн, К. бол шилтгээний хүн биш, К. тосгоных биш, тэр "юу ч биш", харь гаригийн бөгөөд илүүц. Гэрийн эзэгтэй Фрида "бүргэдийг орхиж", "сохор мэнгэтэй холбоо тогтоосон" гэж харамсаж байна.

Хорь гаруй жилийн өмнө Кламм түүнийг гурван удаа дуудсан ч дөрөв дэх удаагаа дагасангүй гэж Гардена К. Тэрээр Кламмын өгсөн малгай, ороолт, мөн өөрийг нь анх дуудсан шуудан зөөгчийн гэрэл зургийг хамгийн үнэтэй дурсгал болгон хадгалдаг. Гардена Кламмын мэдлэгээр гэрлэсэн ба урт жилүүдшөнө тэр нөхөртэйгээ зөвхөн Кламмын тухай ярьдаг байв. К. энд байгаа шиг мэргэжлийн болон хувийн амьдрал ийм холилдон байхыг хэзээ ч харж байгаагүй.

Олон жилийн өмнө газар судлаачийг ирэхэд бэлтгэх тушаалыг К. Хотын дарга тэр даруй Castle-ийн оффист энэ тосгонд газар судлаач хэнд ч хэрэггүй гэсэн хариу илгээв. Энэ хариулт нь буруу хэлтэст очсон бололтой, алдаа гарсан тул хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, учир нь албан тасалгаанд алдаа гарах магадлалыг бүрэн хассан боловч хяналтын байгууллагууд дараа нь алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, нэг албан тушаалтан өвдсөн. К.-г ирэхээс өмнөхөн энэ түүх эцэстээ аз жаргалтай төгсгөлд хүрч, өөрөөр хэлбэл газар судлаачийг орхисон. К.-ийн гэнэтийн дүр төрх нь олон жилийн хөдөлмөрийг хүчингүй болгож байна. Цайзын захидал харилцааны дарга нарын гэр, амбаарт хадгалагддаг. Хотын даргын эхнэр К.-ийн туслахууд шүүгээн дэх бүх хавтаснуудыг сэгсэрдэг ч хавтаснуудаа байранд нь тавьж чадаагүйн адил шаардлагатай эмх цэгцийг олж чадаагүй хэвээр байна.

Фридагийн шахалтаар К. тосгонд газар хэмжүүрээс өөр манаач хэрэгтэйг багшаасаа мэдсэн ч сургуулийн манаачийн оронд орох даргын саналыг хүлээн авчээ. К. болон түүний ирээдүйн эхнэр амьдрах газаргүй тул Фрида сургуулийн нэг ангид гэр бүлийн тохь тухыг бий болгохыг хичээдэг.

К. Кламмыг олохоор зочид буудалд ирдэг. Буфет дээр тэрээр Фридагийн залгамжлагч, цэцэглэж буй охин Пепитэй уулзаж, түүнээс Кламм хаана байгааг олж мэдэв. К. түшмэлийг хашаандаа хүйтэнд удаан хүлээсэн ч Кламм зугтсаар л байна. Нарийн бичгийн дарга нь К.-ээс "байцаалт"-ын журмаар явж, хэд хэдэн асуултад хариулж, протокол үйлдэхийг шаардаж байна. Кламм өөрөө цаг зав муутайн улмаас протокол уншдаггүйг мэдээд К.

Замдаа тэрээр Барнабтай Кламмын захидлаар уулзаж, К.-ийн өөрийн мэдлэгээр гүйцэтгэсэн газрын хэмжилтийн ажлыг зөвшөөрч, К. үүнийг Барнаб Кламмд тайлбарлах ёстой гэсэн буруу ойлголт гэж үзэж байна. Гэвч Кламм түүнийг сонсох ч үгүй ​​гэдэгт Барнаб итгэлтэй байна.

К. Фрида болон туслахуудын хамт сургуулийн биеийн тамирын зааланд унтдаг. Өглөө нь багш Гиза тэднийг орондоо олж, дуулиан дэгдээж, оройн хоолны үлдэгдлийг аз жаргалтай хүүхдүүдийн өмнө захирагчийн хамт ширээн дээрээс хаяжээ. Гиса шилтгээнээс Шварцер хэмээх шүтэн бишрэгчтэй боловч тэр зөвхөн мууранд хайртай бөгөөд шүтэн бишрэгчийг нь тэвчдэг.

К. сүйт бүсгүйтэйгээ хамт амьдрах дөрвөн өдрийн дотор хачирхалтай өөрчлөлт гарч байгааг анзаарчээ. Кламмтай ойр дотно байх нь түүнд "галзуу увдис" өгсөн бөгөөд одоо тэр түүний гарт "бүдгэрч" байна. К. зөвхөн Кламмтай уулзахыг мөрөөддөгийг Фрида хараад зовж шаналж байна. Хэрэв Кламм үүнийг шаардвал Клэмд амархан өгөх болно гэдгийг тэр хүлээн зөвшөөрсөн. Үүнээс гадна тэрээр Барнабын эгч Ольгад атаархдаг.

Ухаалаг, аминч бус охин Ольга К.-д тэдний гэр бүлийн гунигтай түүхийг өгүүлдэг. Гурван жилийн өмнө тосгоны нэгэн наадамд албан ёсны Сортини дүү Амалиагаас харцаа салгаж чадсангүй. Өглөө нь шуудан зөөгч Сортинигийн зочид буудалд ирэхийг шаардсан "муу үгээр" бичсэн захидлыг Амалиад хүргэв. Уурлаж бухимдсан охин захидлыг урж, элч түшмэлийн нүүр рүү шидэв. Тэр албан тушаалтан дээр очоогүй бөгөөд тосгоны нэг ч албан тушаалтан холдуулсангүй. Ийм гэмт хэрэг үйлдсэнээр Амалиа гэр бүлдээ хараал авчирсан бөгөөд үүнээс бүх оршин суугчид ухарчээ. Тосгоны шилдэг уяач аав захиалгагүй хоцорч орлогогүй болжээ. Тэрээр түшмэдүүдийн араас удаан гүйж, тэднийг шилтгээний үүдэнд хүлээж, уучлал гуйсан боловч хэн ч түүний үгийг сонсохыг хүссэнгүй. Түүний эргэн тойрон дахь харийн уур амьсгал гэр бүлээ шийтгэх шаардлагагүй байв. Аав, ээж хоёр уй гашуудаа арчаагүй тахир дутуу болж хувирав.

Ольга хүмүүс цайзаас айж, хүлээж байгааг ойлгов. Хэрэв гэр бүл бүх түүхийг чимээгүй болгож, тосгоныхондоо гарч ирэн, тэдний холболтын ачаар бүх зүйл шийдэгдсэн гэж мэдэгдсэн бол тосгон үүнийг хүлээн зөвшөөрөх байсан. Гэр бүлийн бүх гишүүд зовж шаналж, гэртээ суусны үр дүнд тэд нийгмийн бүх хүрээнээс гадуурхагдсан байв. Зөвхөн Барнабыг л хамгийн “гэмгүй” хэмээн хүлцдэг. Гэр бүлийнхний хувьд хамгийн гол зүйл бол түүнийг шилтгээн дэх үйлчилгээнд албан ёсоор бүртгүүлсэн байх явдал юм, гэхдээ энэ нь ч тодорхойгүй байна. Тосгонд "Захиргааны шийдвэр нь залуу охид шиг аймхай" гэсэн үг байдаг. Барнаб оффисууд руу нэвтрэх боломжтой, гэхдээ тэдгээр нь бусад оффисын нэг хэсэг бөгөөд дараа нь саад бэрхшээл, тэдний ард дахин оффисууд байдаг. Эргэн тойрон хаа сайгүй, яг л албаны хүмүүс шиг саад тотгортой. Барнаб албан тасалгаануудад зогсоод амаа нээж зүрхэлсэнгүй. Тэрээр өөрийгөө шилтгээний үйлчлэлд үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэдэгт итгэхээ больсон бөгөөд шилтгээнээс захидал дамжуулахдаа идэвх зүтгэл гаргадаггүй. Ольга гэр бүл нь цайз, Барнабын үйлчлэлээс хамааралтай байдгийг мэддэг бөгөөд ядаж мэдээлэл авахын тулд түшмэдийн зарц нартай жүчээнд унтдаг.

К.-ийн тодорхойгүй байдлаас залхсан, тогтворгүй амьдралаас залхсан Фрида К.-ийн туслахуудын нэг болох Жеремиагаа дагуулан буфет руу буцахаар шийдэн түүнтэй гэр бүл зохиохоор шийдэв. .

Кламмын нарийн бичгийн дарга Эрлангер К.-г шөнөдөө хүлээн авахыг хүсч байна зочид буудлын өрөө. Хүмүүс К.-ийн танил, хүргэн Герстекер зэрэг хүмүүс коридорт аль хэдийн хүлээж байна. Шөнийн дуудлагад бүгд баярлаж, ажлын хуваарьт нь тосгон руу явах цаг байхгүй тул Эрлангэр өөрийн хүслээр шөнийн нойроо золиосолж байгааг ойлгодог. Олон албан тушаалтнууд үүнийг хийж, хүлээн авалтаа буфет эсвэл өрөөнд, боломжтой бол хоол унд, тэр байтугай орондоо хийдэг.

Коридорт К. Фридатай санамсаргүй таарч, түүнийг "хоолны дуршилгүй" Иеремиад өгөхийг хүсээгүй түүнийг дахин ялахыг оролдов. Гэвч Фрида түүнийг "гутамшигтай гэр бүлийн" охидтой урвасан, хайхрамжгүй хандсан гэж зэмлэж, өвчтэй Иеремиа руу зугтав.

Фридатай уулзсаны дараа К. Эрлангерын өрөөг олж чадаагүй бөгөөд богино хугацаанд унтаж амрах найдлагатайгаар хамгийн ойрын өрөөнд очдог. Тэнд нойрмоглож буй Бүргэл гэж өөр нэг түшмэл байгаа бөгөөд түүнийг сонсохдоо баяртай байна. Түүнийг суухыг урьсан К., албан тушаалтан "албан ёсны үйл ажиллагааны тасралтгүй байдлын" талаар ярих зуур орон дээрээ унаад унтжээ. Удалгүй Эрлангер түүнээс шаардав. Хаалганы дэргэд зогсоод гарах гэж байгаа нарийн бичгийн дарга Фридагийн гараас шар айраг авч дассан Кламм хариуцлагатай ажилд шинэ үйлчлэгч Пепигийн дүрд саад болж байна гэж хэлэв. Энэ бол зуршлыг зөрчих явдал бөгөөд ажилд бага зэрэг хөндлөнгөөс оролцохыг арилгах хэрэгтэй. К. Фридаг буфет руу нэн даруй буцаж ирэхийг баталгаажуулах ёстой. Хэрэв тэр энэ "жижиг асуудалд" итгэлээ биелүүлж чадвал энэ нь түүний карьерт ашигтай байж магадгүй юм.

Бүх хүчин чармайлт нь дэмий хоосон гэдгийг ухаарсан К. коридорт зогсож, өглөөний таван цагт эхэлсэн сэргэлтийг ажиглаж байна. Хаалганы гадаа албан тушаалтнуудын чимээ шуугиантай хоолой түүнд "шувууны хашаанд сэрсэн"-ийг санагдуулдаг. Үйлчлэгчид бичиг баримттай тэргэнцэрийг үүрч, жагсаалтын дагуу албан тушаалтнуудад өрөө тасалгаанд тарааж өгдөг. Хаалга онгойхгүй бол бичиг баримтыг шалан дээр овоолно. Зарим албан тушаалтнууд бичиг баримттай “зодолдож”, нөгөө хэсэг нь эсрэгээрээ “дүр эсгэж”, булааж аван, сандардаг.

Буудлын эзэн энд эргэлдэх эрхгүй К-г “бэлчээрийн мал шиг” жолооддог. Шөнийн дуудлагын зорилго нь ноёд түшмэдүүд өдрийн цагаар гадаад төрх нь тэсэхийн аргагүй болсон зочны үгийг түргэн сонсоход оршдог гэж тайлбарладаг. К.-г шилтгээний хоёр нарийн бичгийн даргатай хүлээн авалтад оролцсоныг сонссон эзэн нь түүнд шар айрагны өрөөнд хонохыг зөвшөөрөв.

Фридаг орлож байсан улаан хацарт Пепи түүний аз жаргал маш богино байсан гэж харамсдаг. Кламм гарч ирээгүй ч тэр түүнийг буфет руу тэврэн авч явахад бэлэн байх байсан.

К. зочид буудалд хоносонд баярлалаа. Тэрээр өөрийг нь гомдоосон санамсаргүй хэлсэн үгийг нь санаж, түүнтэй даашинзныхаа талаар ярилцаж эхлэв. К. нь гэрийн эзэгтэйн дүр төрх, хувцаслалтын талаар тодорхой сонирхдог бөгөөд загварын амт, мэдлэгийг олж авдаг. Бардам, гэхдээ сонирхолтой байдлаар гэрийн эзэгтэй түүний хувьд зайлшгүй зөвлөх болж чадна гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв. Түүнийг шинэ хувцас ирэх үед түүний дуудлагыг хүлээгээрэй.

Хүргэн Герстекер К.-д жүчээнд ажилд орохыг санал болгож байна. Герстекер түүний тусламжтайгаар Эрлангертэй хамт ямар нэгэн зүйлд хүрнэ гэж найдаж байна гэж К. Герстеккер үүнийг үгүйсгэсэнгүй, К.-г гэрт нь хонуулахаар аваачна. Герстекерийн ээж лааны гэрэлд ном уншиж байхдаа К.-д чичирсэн гараа өгч, хажууд нь суулгав.