Сэтгэл зүй амархан

Хүн бүх нийтийн үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд асуулт асуух, аргумент санал болгох урлагийг огтхон ч биш юм.

© Света Гоголь ялангуяа

Хамгийн тохиромжтой аргумент дараах байдалтай байна.

Та болон таны өрсөлдөгч зарим асуудлаар эсрэг байр суурьтай байна. Та тайвнаар, бие биедээ аргументуудаа сайтар илэрхийлж, таны аргументууд маш үнэмшилтэй, үнэн зөв болж, өрсөлдөгч нь санал нэгдэж, үзэл бодлоо 180 градусаар өөрчилдөг. Бүгд баяртай байна.

Заримдаа яг ийм зүйл тохиолддог, гэхдээ ... маргааны сэдэв нь та хоёрын аль алинд нь сэтгэл хөдлөлийн хувьд нөлөөлөхгүй бол л болно. Үнэхээр чухал зүйл байвал яах вэ?

Та хамгийн сүүлд найз эсвэл хамт ажиллагсаддаа түүний толгойд ямар нэгэн байдлаар орж ирсэн гэсэн галзуу санаа нь утгагүй гэдгийг батлах гэж оролдсоноо санаарай. Та хэд хэдэн нотлох баримтыг авчирсан байх, тэдгээр нь бүрийг маргаангүй гэж нэрлэж болно. Тэгээд юу гэж? Тэр ичиж, буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн үү? Эсвэл тэр бас үнэн рүү нүдээ нээсэнд тань талархсан болов уу? Ямар нэг зүйл итгэмээргүй юм.

Ер нь та юу ч хийсэн, ямар тоо иш татдаггүй, ямар баримт бичгийг иш татдаггүй, ямар график зурдаггүй байсан ч өрсөлдөгч тань ҮРГЭЛЖ нэг үзэл бодлоосоо өөр тайлбар, үндэслэл олдог. мөн таны аргумент зуун эхний тойргийг тойрон гарах болно. Тэр эцсээ хүртэл тэмцэх болно, таны нотлох баримтын үнэмшлийн зэрэг нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм.

Учир нь маргааны утга учир нь хэдий гаж донтой мэт санагдаж байсан ч үнэнийг олоход оршдоггүй. Ямар ч байсан ийм зүйл гэж нэрлэгддэг "Аргументын онол".

Энэ онолын дагуу хүн бүх нийтийн үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд асуулт асууж, аргумент санал болгох урлагийг эзэмшдэггүй. Ихэнх тохиолдолд бид хүрээлэн буй орчныхоо дунд эрх мэдэл олж авах, хүмүүст хэрэгтэй зүйлээ итгүүлэх, бусдын өгөөшөнд автахгүйн тулд л хэрэгтэй байдаг.

Улс төр, спорт, үр хөндөлт гээд олон хүнд зарчмын болон чухал ач холбогдолтой асуудлын тухайд хүмүүс мэтгэлцээнд оролцож буй хоёр талыг багийн тоглолт гэж хардаг.

Багийн гишүүн бүр "өөрсдийнхөө" ялалтын төлөө юу ч эрсдэлгүй ч гэсэн хамгийн төгс утгагүй зүйлийг амнаас хөөсөөр хамгаалах болно.

Одоо тэд багаа солиход ямар зардал гарахыг төсөөлөөд үз дээ.

Тийм ч учраас маргаанд оролцогчдын оюун ухаанд сонгосон үзэл бодлын талаар маргах хэрэгцээ шаардлагаас болж ихэвчлэн өөрчлөлт гардаг. Шинжлэх ухааны үүднээс "баталгааны хэвийх байдал"

Бид өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлийг баталгаажуулсан нийтлэлийг уншаад, "Гэхдээ миний зөв байсан" гэсэн нэртэй "аав"-д оюун ухаандаа оруулав. Мөн эсрэг заалттай нийтлэлийг тооцдоггүй. Бид үүнийг үргэлж ямар нэгэн байдлаар өөрсөддөө тайлбарладаг - дайснуудын явуулга, шударга бус өрсөлдөгчдийн захиалга. Ямар ч байсан “Хөөх, би буруу байсан” гэсэн кодтой “аав” ҮРГЭЛЖ хоосон үлддэг.

Нэг туршилтын явцад хүмүүс өөр өөр зүйлийг баримталдаг улс төрийн үзэл бодолтус тусын намуудын нэр бүхий төлөөлөгчдийн мэдэгдлийг сонсохыг санал болгов тусгай төхөөрөмжтархины янз бүрийн хэсгийн үйл ажиллагааг хэмжсэн.

Туршилтанд оролцогчид "өөрсдийн" улс төрчийн амнаас ямар нэгэн утгагүй зүйлийг сонсоход логикийг хариуцдаг тархины хэсгүүд бараг огт хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Гэвч сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой хүмүүс илүү идэвхтэй болсон. Дүгнэлт: хүн утгыг үнэлээгүй, гэхдээ болзошгүй үр дагаварилэн далангүй "нийтлэг зорилго" амжилтын төлөөх тэнэг мэдэгдэл.

Нүдэндээ галзуу гялалзсан шашны шүтэн бишрэгчид ертөнцийн төгсгөлийг дахин дахин урьдчилан таамаглаж, дахин ирэхгүй байхад ичиж зовохгүй байх боломжийг олгодог хүний ​​логикийн ижил шинж чанар юм.

Тархи зарим мэдээлэл нь сэтгэлийн таагүй байдал үүсгэдэг гэж шийдсэн даруйдаа логик хэсэгтээ энэ бүхний тохиромжтой тайлбарыг олохыг тушаадаг. Тэнэг, алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь үнэхээр хэцүү байдаг - энэ нь танай багт хожигдохыг зөвшөөрөхтэй адил юм. Хүний сэтгэл зүй үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй.

Ихэнх тохиолдолд.

"Үнэн маргаанаас төрдөг" гэж эртний мэргэн ухаанд хэлдэг. Ихэнхдээ эдгээр үгэнд тулгуурлан бид маргаж, хэн нэгэнд бидний зөв, эс тэгвээс ярилцагчийн буруу гэдгийг батлахыг хичээдэг.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд бид итгүүлж эхэлдэг, дараа нь шаардаж, дараа нь бүдүүлэг байж, эцэст нь бид ерөнхийдөө доромжлол руу ханддаг. Эртний гүн ухаантан Сократ "маргаанаас төрсөн үнэн" гэсэн үгсийг хэлэхдээ олон нийтийн доромжлол, доромжлолын замыг нээж өгнө гэж төсөөлөх нь юу л бол.

Бид ярилцагчдаа "мэдлэгийн түвшин", тухайн нөхцөл байдлын талаархи мэдлэг, давуу байдал, хамгийн чухал нь "сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэл" -ийг харуулах хүсэлд автдаг хяналтгүй маргаантай тулгардаг. Өөр хүн рүү дайрч, бид түүний дутагдлыг харуулахыг хичээдэг. Гэсэн хэдий ч энэ хоёр чанар нь хүнд муугаар нөлөөлдөг.

AT сүүлийн үедБи хувьдаа ямар ч маргаан дагуулдаггүй гэрч болсон. Тэд голчлон тохиолддог нийгмийн сүлжээнд. Яагаад яг энд?

Онлайн нийгэмлэгүүдийн шинэ "брэнд" нь исламын зураг, зураг, статусыг байршуулж, таныг үнэн хэрэгтээ лалын шашинтай гэдгийг "баталгаажуулж" байна. "Орчин үеийн" Дагестан хүн бүр өөрийн хуудсан дээр өндөр насалсан зурагтай байх ёстой долоовор хуруу, Аллах бол нэг гэдгийг гэрчилж, ядаж нэг хижабтай зураг авах шаардлагатай, тэр ч байтугай чихэндээ гөлгөр уруул, сумтай байх шаардлагатай ... Эцсийн эцэст, шашин шүтлэгтэй байх нь өнөөдөр моод гэж тооцогддог!

Псевдо-шашин шүтлэг нь хамгийн анхны сэтгэгдлүүдэд илэрдэг.

Ижил "ажиглагч" мусульманчуудын талаар ярилцахын тулд зураг, статус авдаг. Шашны тухай чанга үгс, зэмлэл, хадис, "үнэнийг хэлэх заавар" - бүх аргыг ашигладаг. Ухаалаг, сүсэг бишрэлтэй харагдах хүсэл нь залуучуудыг маш ихээр татдаг тул богино яриа хэлэлцээ хийсний дараа тэд бодол санаагаа илэрхийлэх, өнгө аясыг нэмэгдүүлэх, бие биенээ доромжлох, садар самуун үг хэллэг хэрэглэхэд бэлэн байдаг. Энэ мөчид бүх сүсэг бишрэл нь ид шидээр дамждаг мэт ар тал руугаа оров.

Билал бин Саад хэлэхдээ: Хэрэв та зөрүүд, маргаж, өөрийнхөө үзэл бодлыг биширч байгаа хүнийг харвал тэр бүрэн хохирол амссан гэдгийг мэдээрэй.».

Хэрүүл маргаанд орж, үнэнийг хүмүүст чин сэтгэлээсээ хүргэхийг оролдсон хүн бас хохирол амсах болно, учир нь Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-)-ийн хадис нь: " Үнэнийг хэлсэн ч хошигнол, маргаанд худал хэлэхээс татгалзахаас нааш боолын итгэл төгс болохгүй. ».

Олон нийтийн сүлжээнд Исламын шашныг түгээх нь мэдээжийн хэрэг сайн санаа боловч үргэлж ялалт авчирдаггүй. Тийм ээ, бид бүгд мусульманчууд, бид бүгд нэг Бурханд итгэдэг, гэхдээ ... хүн бүр зөв итгэл үнэмшлийн тухай өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг. "Миний уммат 73 урсгалд хуваагдах болно" - 1400 жилийн өмнө Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) энэ тухай ярьж байсан.

Үүний үндсэн дээр маш их маргаан, санал нийлэхгүй байна. Бид бие биенээ үл итгэсэн гэж буруутгаж, бидний хэн нэг нь төөрөлдсөн, шашин шүтлэггүй, ширк үйлдэж, Бошиглогчийн (с.а.с.) үгийг мартсан гэж мэдэгддэг: " Хэн ахдаа "Кафир" эсвэл "Аллахын дайсан" гэж хэлвэл - тэр тийм биш ч гэсэн хэлсэн зүйл нь хэлсэн хүнд буцаж ирнэ!»

Төгс Хүчит Аллах Ариун Коран сударт (утга): “...Тантай лалын шашинтай мэндчилгээ дэвшүүлж, амар амгаланг айлтгасан хүнд “Чи бол үл итгэгч хүн” гэж бүү хэл, үүгээрээ хойд насандаа илүү их эд хөрөнгө, олзтой болохыг хүснэ. Тэднээс Исламын мэндчилгээ эсвэл энх тайвны тэмдгийг хүлээн ав." (ан-Ниса 4:94).

Би хэн нэгэнд өөрийнхөө мэдлэгийг үнэн зөвөөр нотлохыг хичээж, удаан хугацаагаар зүтгэж, итгэл үнэмшилтэй, хадис иш татсан, миний ярилцагчийн үг худал мэдээлэл агуулсан гэж хашгирахад бэлэн байснаа санаж байна. Энэ бүхэн түүний зөв байсан гэсэн үг. Бидний “энхийн яриа хэлэлцээ”-г хаасны дараа би хэлсэн бүх зүйлдээ эргэлзэж эхлэв. "Магадгүй түүний зөв байж магадгүй" - энэ бодол намайг дараах хадисыг сонсох хүртэл намайг зовоож байв: " Төгс Хүчит Бурхан тэднийг үнэн зам руу чиглүүлсний дараа хүмүүс хэрүүл маргаанаас бусад тохиолдолд алдаа гаргаагүй. (Имам Ат-Тирмизи, Имам Ахмад).

Өөрсдөө ч анзааралгүй хэрүүл маргаан үүсгэснээр бид өөрсдийн итгэлийг, ихэнхдээ хөршийнхөө итгэлийг эрсдэлд оруулдаг. Иймд эрхэм ах, эгч нар аа, энэ зургийн дор өрнөж буй харилцан яриаг та өөрөө хариуцах тул маргаанаа бүү гарга, өөрийн устаз болон бусад Уламынхаа зургийг олон нийтийн сүлжээнд бүү тавь.

Мөн энэ хадисийг үргэлж санаж яваарай Хэн буруутай хэрүүл маргаанаа орхивол Аллах диваажингийн захад ордон барина. Мөн хэн маргаанаа орхивол зөв бол Аллах Диваажингийн хамгийн өндөр хэсэгт ордон барина "(Имам ат-Тирмизи, Абу Дауд). Ассаламу алейкум!

София Омарова

Сократ үнэхээр юу гэж хэлсэн бэ?

Чухамдаа Сократ маргаанаас үнэн төрж болно гэдгийг үгүйсгэж, хэн нь ч өөрийгөө бусдаас илүү ухаантай гэж үздэггүй эрх тэгш хүмүүсийн яриа хэлцэлтэй харьцуулж байв. Түүний бодлоор ийм яриа хэлцлээр л үнэнийг хайж олох боломжтой. Үнэн хаана илчлэгдэж байгааг ойлгохын тулд ялгаж салгах хэрэгтэй янз бүрийн төрөлхарилцаа холбоо: маргаан, хэлэлцүүлэг, харилцан яриа. Зарчмын хувьд тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь дур зоргоороо байдаг боловч энэ нь байдаг. Маргаан гэдэг нь ердөө л тал бүр өөрийн үзэл бодлын зөв гэдэгт бусдад итгүүлэх гэсэн оролдлого юм. Ийм хэлэлцүүлэг нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөл дээр тулгуурладаг бүтээлч, үндэслэлтэй байх нь ховор байдаг. Хэлэлцүүлгийн хувьд энэ бол хэлэлцүүлгийн төрөл юм маргаантай асуудалтал бүр тодорхой үзэл бодлын төлөө өөрийн аргументуудыг дэвшүүлдэг. Ярилцлага гэдэг нь ярилцагчийг итгүүлэх оролдлогогүйгээр санал бодлоо солилцох явдал юм. Үүний үндсэн дээр бид маргааныг үнэнийг олох хамгийн ирээдүйгүй арга гэж хэлж болно.

Хэрэв өрсөлдөгчдийн нэг нь өөрийгөө илүү ухаантай гэж үзвэл нөгөөдөө үнэнийг олоход нь туслах ёстой гэж Сократ үзэж байв. Үүний тулд тэрээр өрсөлдөгчийнхөө байр суурийг хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй хамт түүний төөрөгдөл гэдгийг батлахыг зөвлөж байна.

Үнэн хаанаас төрдөг вэ?

Хэрэв оролцогч талууд үнэнийг олж мэдэх сонирхолгүй, харин санал бодлоо хамгаалахыг эрмэлздэг бол маргаанд үнэн төрөх магадлал багатай юм. Үнэн хэрэгтээ маргаан нь оролцогч бүрийн бусдаас давуу гэдгээ батлах гэсэн оролдлого байдаг бол үнэнийг эрэлхийлэх нь ихэвчлэн ар талдаа өнгөрдөг. Хэрэв бид үүнийг нэмбэл сөрөг сэтгэл хөдлөл, ихэвчлэн ширүүн мэтгэлцээнийг дагалддаг тул асуудал үнэн, алдааны тухай огтхон ч биш гэдэг нь тодорхой болно.

Хэрэв та маргах гэж байгаа бол илтгэх мэтгэлцээний арга барилд суралцах нь зүйтэй, учир нь тэдэнтэй зэвсэглэвэл та үзэл бодлоо илүү итгэлтэйгээр батлах боломжтой болно.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та маргааныг хэлэлцүүлэг, яриа хэлцэл болгон хувиргаж, ярилцагчийн талд орох эсвэл буруу гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаарай, та маш их ашиг тусыг авч чадна. Нэгдүгээрт, та өөрийн байр сууриа маргаж, логик холболтыг хайж, дүгнэлт, дүгнэлт хийж сурах болно. Хоёрдугаарт, та ярилцагчийн үзэл бодол, түүний аргумент, хэлэлцэж буй асуудлын талаархи санааг олж мэдэх бөгөөд энэ нь таны ертөнцийг үзэх үзлийн хил хязгаарыг өргөжүүлэхэд тусална. Гуравдугаарт, аливаа маргааныг оновчтой болгохыг хичээснээр та сэтгэл хөдлөлөө хянах чадвараа ихээхэн сайжруулах болно. Нэмж дурдахад, хэлэлцүүлэг, тэр ч байтугай харилцан яриа нь хамгийн ихийг хамтдаа эрэлхийлдэг зөв шийдвэр, энэ нь таныг хамгийн ширүүн маргаанаас илүү үнэнийг олох замд хөтлөх болно.

Долоо хоног тутмын SUNMAG буланд хамгийн их уншдаг LJ блогчид, эрх мэдэлтэй тоймчид. Дима Печкин - дадлагажигч сэтгэл судлаач, өнгөрсөн жилхүний ​​ухамсарыг дээшлүүлэх чиглэлээр ажиллаж байна. Гадаадын сэтгэл заслын оддын бүтээлээс санаа авч өөрийн гэсэн арга барил, дадлагыг бий болгосон бөгөөд үүнийгээ дүрсэлсэн байдаг.миний блог дээр . "Миний эрхэм зорилго бол хүмүүсийн ихэнх нь сонсоход бэлэн биш байгаа зүйлийг хэлэх явдал юм" гэж зохиолч хэлэв.

сэтгэл зүйч

Маргаан дунд үнэн төрдөггүй. Бидэнд орсон цэцэрлэгТэд хэлэх дуртай байсан: хэн ч маргаж, тэр г ... гэхдээ энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Энэ илэрхийлэл мэтгэлцэгчдийн дийлэнх хэсгийг төгс тодорхойлдог. Хүмүүс хэнийх нь зөв, хэнийх нь буруу болохыг батлах харилцаанд ордоггүй. Ялангуяа энэ нь шашны үзэл бодол, улс орны улс төрийн нөхцөл байдал гэх мэт дэлхийн хог хаягдалтай холбоотой бол.

Би харилцааг сэргээх зорилготой гэсэн үг юм харилцан ашигтайойролцоо байхаас. Эдгээр ашиг тусын хамгийн чухал нь мэдрэлийн эмгэгийн туршлагыг харилцан нөхөх явдал юм. Энгийнээр хэлэхэд түншүүд бие биенээ тайвшруулах зорилготой байдаг. Төгс жишээ бол сармагчингуудын хамгийн нягт холбоотой сүрэг юм. Тэд ихэнх цагаа хамтрагчаа өхөөрдөж, тэвэрч, маажаад өнгөрөөдөг.

Маргаан бол өрсөлдөөний нэг хэлбэр юм. Та зөвхөн нэг тохиолдолд маргаж болно - маргааны сэдэв нь бодитой, маргаантай талууд далд ашиг тусыг эрэлхийлдэггүй. Жишээлбэл, хэн хэзээ, юу хийх, хэн юуны төлөө төлөх талаар маргаж болно. Энд бүх зүйл тодорхой байна. Ийм нөхцөлд юу хийх вэ:

Сайн уу Дмитрий! Бид нэг хүнтэй жил орчим амьдарч байна. Бид хоёр дөч гарч яваа. Хоёулаа салсан бөгөөд ганц бие болоод удаж байна. Бид харилцаагаа аль болох ойртуулж, баяр баясгаланг авчрахын тулд маш их хичээдэг. Гэхдээ миний санааг зовоож, төөрөгдүүлсэн нэг асуудал байна ... Бид ямар нэг асуудал эсвэл нөхцөл байдлын талаар ярилцаж байна. Би түүнээс өөр үзэл бодолтой байж магадгүй. Би нөхцөл байдлыг өөр өнцгөөс харж байна. Өөрийнхөө харсан жишээг хүртэл хэлдэг. Би үргэлж тайван ярьдаг. Түүний хариу үйлдэл: "Чи яагаад надтай зөрчилдөж байна вэ?", "Чамд надтай санал нийлэх нь хэцүү байна уу?" Би тайлбарлаж байна: бүх хүмүүс ертөнцийг өөрөөр хардаг. Би зүгээр л өөр бодолтой байна ... Тэр уурлаж, бүр уурладаг. Чамайг ДЭМЖИХГҮЙ хүнтэй яаж амьдрах вэ гэж. Эцсийн эцэст асуулт нь зарчимгүй юм. Би ийм нөхцөл байдалд хэзээ ч тулгарч байгаагүй бөгөөд үүнд хэрхэн хандахаа мэдэхгүй байна. Магадгүй би буруу зүйл хийж байгаа юм болов уу? Эцсийн эцэст би санал нийлж, чимээгүй байж чадна, энэ нь надад хэцүү биш юм. Үнэн маргаанаас төрдөг тул яагаад ийм хариу үйлдэл үзүүлдэг вэ? ..

Захидалаас харахад эдгээр маргаан нь өөр шинж чанартай байдаг. Баатрууд өөртөө итгэлгүй байдаг өөрийн хүч. Ихэнх хүмүүсийн нэгэн адил тэд дотоод сэтгэлийн хямралд ордог, энэ нь гэсэн үг юм ойр дотны хүнбусад зүйлсээс гадна гадны дэмжлэгийн үүрэг гүйцэтгэх шаардлагатай байв. Нөхөр нь эхнэрийнхээ санаа бодлыг үл тоомсорлодог, эхнэр нь түүнийг дэмжих нь түүний хувьд чухал юм. Ашиг нь хэнийх нь зөв болохыг нотлох биш, харин хайртай хүнийхээ зөвшөөрлийг авах нь таныг ганцаараа биш гэсэн мэдрэмжийг төрүүлэх болно.

Ихэвчлэн гэр бүлд хэн нэгэн үргэлж буфер байдаг: илүү зөөлөн түнш нь илүү сэтгэл хөдлөлтэй эсвэл хатуу ширүүнийг зөөлрүүлдэг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, түнш үүнийг хэрхэн хийдэг нь ялгаатай байдаг - ухамсартай эсвэл үгүй ​​юу? Буферийн хамтрагч нь ухамсаргүйгээр хохирогч болж хувирдаг тул үнэн хэрэгтээ тэрээр байр сууриа алдаж, өөрт нь чиглэсэн түрэмгийллийг залгидаг.

Гэрлэлтийн маргааныг өөрөөсөө асууж шийдвэрлэх хэрэгтэй дараагийн асуултТаны хувьд юу илүү чухал вэ - хувийн бодолэнэ асуудлын талаар эсвэл харилцан тохиролцож, харилцан хүлээн зөвшөөрөх нөхцөл байдалд үүссэн мэдрэмж? Хэрэв та түнш таныг дарах зорилгогүй гэж үзвэл маргааныг сөргөлдөөн гэж үзэх ёсгүй. Үзэл бодлын зөрүүтэй байсан ч тодорхой хугацааны дотор түүнтэй ухамсартайгаар санал нийлэхийг хичээ. Хэрэв та өөрийгөө олж авахаасаа бага хэмжээгээр алдаж байна гэж үзвэл энэ хандлага тогтож, хамтрагчийнхаа мэдрэлийн эмгэгийн маш том нөхөн төлбөр болно.

Хамтдаа амьдрах нь стратеги юм. Мөн стратеги нь эргээд хариуцлагыг өгдөг.

рууТа бүхний мэдэж байгаагаар бид үгээр боддог. Бидний бодол санаа нь олон өнгийн толбо, толбо, хуй салхи хэлбэрээр бүрэлдэн тогтдоггүй, харин бидний ярьдаг хэлний дүрэм журмын дагуу бүтэцлэгдсэн байдаг. Мөн хүмүүс ерөнхийдөө өөр өөр хэлээр ярьдаг.

Логикийн хувьд гадаадынхан өөр хэлээр ярьдаг болохоор арай өөр сэтгэхүйтэй байдаг. Тиймээ, ижил утгатай мэт ижил төстэй үгс байдаг, гэхдээ эдгээр үгс бараг бүх сүүдэрт ялгаатай байдаг. Олон мянган жишээ бий. Английн шилийг ч ав - нэр үгийн хувьд энэ нь "шил", "шил" гэсэн утгатай. онд олон тоонүдний шил - нүдний шил. Ер нь үйл үгийн хувьд - паалан, паалан, өнгөлөх. Бидэнд эдгээр бүх зүйл өөр өөр үг гэж нэрлэгддэг.

Жишээлбэл, маш чухал баримтыг ав Англи хэлнэг хүнд "та" гэж хэлэх арга байхгүй. Англиар ярьдаг хүн бүх хүнд "та" гэж хэлдэг. Ерөнхийлөгч, хүүхэд хоёулаа. Хэлний түвшинд бид олон нийтэд өөрийгөө тодорхойлж, зэрэглэлээ зарлах шаардлагатай байна - энэ нь ярилцагчаас доогуур, эсвэл ярилцагчтай тэнцүү байна. Өөрийгөө "чи" гэж нэрлэх чин хүсэл эрмэлзэл нь аль хэдийн илүү хэцүү байдаг.

Харин мацаг барихад хүргэсэн бодол өөр.

Орчуулгын тухайд тэр утгагүй зүйл гарч ирдэг. Өнөөдөр "Үнэн маргаанаас төрдөг" гэсэн хэллэг миний нүдийг хужирлав. Зөвхөн орос хэлээр биш, латинаар бичсэн: "Discussio mater veritas est".
Харж байна уу? "Хэлэлцүүлэг" бол маргаан биш хэлэлцүүлэг юм! Дараа нь бүх зүйл байрандаа орно. Маргаан нь өөрийгөө итгүүлэх, нотлох хүсэл эрмэлзэл учраас "маргаан дунд үнэн төрдөг" гэсэн хэллэг эхэндээ буруу юм. Маргагч нь өөрийн үзэл бодлыг хамгаалдаг бөгөөд энэ нь маргааны мөн чанар бөгөөд маргагч хоёулаа аль хэдийн ямар нэгэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, маргаанд оролцогчид өөрт нь үнэн байгаа гэдэгт итгэлтэй байгаа бол өрсөлдөгчид нь үнэн байдаггүй. Мөн үнэхээр зөв хүн маргаанд ялж чаддаггүй, харин хэрхэн маргахаа илүү сайн мэддэг хүн ялж чадна. Тийм ээ, зөвхөн тийм. За, эсвэл нотлох баримттай хүн, гэхдээ тэд үүнийг ашиглах чадвартай байх ёстой гэх мэт. Энэ нь өрхийн түвшинд илүү байдаг онцгой тохиолдол. Маргаан дээр тэд давуу эрх олж авахыг эрмэлзэж, өрсөлдөгчөө "зодох" зорилготой бөгөөд үнэнийг олж авахын тулд мэдлэгээ нэгтгэж, эргэцүүлэн бодохыг хичээдэг.
Тэгэхээр хэрүүл маргаанаас нэг ч хараал идсэн үнэн төрдөггүй, зүгээр л логикгүй.
Харин бусад хэлийг яах вэ? Тийм ч энгийн биш. Орчуулгаас ганц бид л хохирч байгаа юм биш. Англи хэл: "Бодол зөрчилдөөн дээр цэцэглэдэг". Үүн шиг. "Зөрчилдөөн". Эдгээр нь бас тэнэгтсэн.
Франц хэл: "De la talkion jaillit la lumière". Хэлэлцүүлэг.
Дахин хэлэхэд яагаад ч юм франц хэлээр: "Du choc des views jaillit la verite." Дахин хэлэхэд шок. "Үзэл бодлын цочирдол нь үнэнийг цацдаг."
Үүнийг бид ихэвчлэн “Үнэн маргаанаас төрдөг” гэж орчуулдаг. Шууд утгаараа: "Үнэн нь үзэл бодлын зөрчилдөөнд илэрдэг."

Ингэж л итгэх ёстой алдартай илэрхийлэлба фразеологийн нэгжүүд.