Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм. Дөрвөн гэгээнтэн, хорь гаруй адислагдсан

Жировицкая бурхан Мацигийн дүрс, Гэгээн. Полацкаягийн Ефрасинниа, Санкт. Кирил Тураўskі, Turaўskіya kryzhy, Бурханы эхийн Минскийн дүрс, Гэгээн. Сафия гүнж Слуцкая, Бурханы эхийн Баркалабугийн дүрс, Крупецкийн дүрс, Санкт. Георгий Magіleўskі (Kaniskі), алагдсан. Гаврил Беластоцкий, Пустынскийн Гэгээн таамаглалын хийд...

Библийн ариун байдлын тухай ойлголтыг илэрхийлсэн үгийн утга нь "салгасан, таслагдсан" гэсэн утгатай буцаж ирдэг. дүрслэлийн утга- "сонгосон нэг": “Та нар бол сонгогдсон үе, хааны санваар, ариун үндэстэн, өв болгон авсан ард түмэн юм” (1 Петр 2:9).

Илүү өргөн хүрээнд, гэгээнтнүүд - сонгогдсон хүмүүсийг Бурханд зориулагдсан хүмүүс ба объект гэж нэрлэдэг байсан тул тусгаарлагдсан, ертөнцөөс хөндийрсөн, хамгийн сайн, гэм зэмгүй гэж нэрлэдэг.

Хүмүүс өдөр тутмын, дэлхийн логикийн заалтууд дээр үндэслэн түүний хажууд байгаа зөв шударга хүмүүсийг ихэнхдээ харж чаддаггүй. "Тэд ямар гэгээнтнүүд вэ? энгийн хүмүүс, боловсролгүй. Тийм ээ, бидэнд зуучлагч хэрэггүй, бид Бурхантай шууд харилцахыг хүсч байна!” Эдгээр үгс нь ариун байдал ба нүгэл, шашны болон энгийн ухамсарын хооронд ямар ангал байдгийг хамгийн тод харуулж байна.

Тийм ч учраас гэгээнтнүүдийн туршлага бидний хувьд маш үнэ цэнэтэй юм - өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, дутагдалтай талуудыг даван туулж, Бурхантай нөхөрлөж, биднээс хол зайд биш, харин бидний хайхрамжгүй амьдралаар хол байдаг Бурханд ойртсон хүмүүс.

Даяанчийн нигүүлслийг бидэнд харуулахын тулд, үүнийг хүн бүр анзаарч байхын тулд Их Эзэн сонгосон хүмүүстээ амьдралынхаа туршид эсвэл үхсэний дараа гайхамшгуудыг өгдөг.

Гэхдээ чөтгөр гайхамшгуудыг үйлдэж болно. Хүнд эдгээр гайхамшгуудыг Есүс Өөрөө бүтээсэн болон Сайн мэдээнд дүрслэгдсэн гайхамшгуудтай харьцуулахаас өөр арга байхгүй.

Гайхамшиг болон Ариун Сүнсний бусад бэлгүүд нь даяанч нас барсны дараа илэрч болох бөгөөд нас барсан хүний ​​ариун байдлыг гэрчилдэг.

Тэдний эхнийх нь даяанчийн бие махбодын эвдрэл юм . "Реликс" бол авлигад өртөөгүй, гайхамшгаараа алдартай нас барсан гэгээнтний цогцос юм. Энэ үгийн утга учир, гарал үүсэл нь дурсгалууд нь Бурханы хүслээр гайхамшгуудыг үйлдэх чадвартай - "хүчирхэг" гэдгийг харуулж байна, ихэнхдээ эдгээх эсвэл аюулаас хамгаалах гайхамшиг; Эдгээр тохиолдлын аль нэгэнд нь Их Эзэн гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан тэдний гайхамшигт дурсгалуудаар дамжуулан урьд өмнө нь өвчин, золгүй явдал илгээсэн хүний ​​нүглийг уучилдаг.

Тийм ч учраас зөв шударга хүмүүсийн дурсгалтай гайхамшгууд нь тэдний хүндэтгэлийн эхлэлийн гол нөхцөл юм: эдгээр гайхамшгууд нь Бурханд таалагдаж байгааг харуулдаг. Ихэнхдээ сүм хийдийн сүм хийдийн гайхамшигт бүтээлүүдийн гэрчлэлийн дараа л даяанч хүний ​​амьдралыг судалж, дараа нь түүний амьдралыг эмхэтгэж, сүнслэг үйлчлэлийн дуунуудыг зохиож, дүрс дүрсийг нь бүтээжээ.

Албан ёсны гэгээнтэн - канончлол бол нэлээд хожуу үзэгдэл юм: эртний Христийн сүм нь канончлол, алдаршуулах тусгай үйлдлийг мэддэггүй байв. Түүнийг нас барсны дараа тэр даруй тэд Христийн төлөө зовж шаналж буй алагдсан хүнд залбирч, түүний булшин дээр Литурги тэмдэглэв.Тиймээс өнөөг хүртэл гэгээнтнийг хүндэтгэсний үр дүнд канончлол үүсч байна.

Гэгээнтнүүд эх орондоо ямар ашиг тус авчирдаг вэ?

Тэд бидний итгэлийг хурдан алдаж буй хойч үедээ хүн амьтан шиг болж, зөвхөн халамжлах нь сайн зүйл биш гэдгийг сануулж байна өөрийн сайн сайхан. Зөвхөн халаас, ходоодныхоо төлөө амьдарч, нэгэн зэрэг эр хүн гэж нэрлэгдэж болохгүй. Хүн бол сармагчингийн үр удам гэдгийг нотлох гэсэн үл итгэгч эрдэмтдийн бүхий л хүчин чармайлт нь шинэ алагдсан хүмүүсийн эр зоригийн хамгийн дээд хүмүүнлэг чанараар, хүний ​​амьдрал ёс суртахууны зүйрлэшгүй өндөрт өргөгдсөний нотолгоогоор нуран унасан. Түүний амьдрал, үхлийн толгойд Бурхан байна!

1984 оны 4-р сарын 3. Ерөөл Дээрхийн Гэгээнтэн ПатриархМосква ба Бүх Орос Пимен Беларусийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн баярыг Пентекостын дараах 3 дахь ням гарагт - Ариун Гурвалын баярын дараа гурав дахь ням гарагт байгуулжээ.

Удалгүй Минскийн байранд Епархын захиргааАриун сүмийг Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд зориулж ариусгав. Тус сүм нь 70 гаруй нэрсээс бүрддэг бөгөөд эдгээрийн 30 орчим нь сүүлийн үед шашны итгэл үнэмшил, үйл ажиллагааныхаа төлөө зовж шаналж байсан шинэ алагдсан хүмүүсийн нэр юм.

Тэдний заримтай нь танилцацгаая.

Полоцкийн эрхэмсэг Евфросин
(+1173, 5-р сарын 23-нд тэмдэглэсэн)

Гэгээн Кирилл, Туровын бишоп
(+1183, дөрөвдүгээр сарын 28-нд тэмдэглэсэн)

Туровын хүндэт Мартин
(+1150, 6-р сарын 27-нд тэмдэглэсэн)

Илч Елиша Лавришевский
(+1250, 10-р сарын 23-нд тэмдэглэсэн)

Вилна хотын Антони, Жон, Эстатиус нар
(+1347, 4-р сарын 14, 7-р сарын 13)

Беларусийн нутаг дэвсгэрийн гэгээнтнүүд та бүхнийг бид өргөмжилж, таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж, бидний төлөө бидний Бурхан Христэд залбирч байна.

Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм - Оросын баяр Ортодокс сүмБеларусийн газар нутгийн гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд. Энэ нь Пентекостын дараах 3 дахь долоо хоногт, 2015 - 6-р сарын 21-нд тэмдэглэдэг.

1984 оны 4-р сарын 3-нд Минск, Беларусийн Митрополит Филарет (Вахрмеев) санаачилгаар Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимений адислалаар байгуулагдсан.

Тэр үед Беларусийн бүх нутаг дэвсгэрт 3,5 зуу гаруй Ортодокс сүм хийд байдаггүй байсан бөгөөд зөвхөн нэг Ариун Дормион Жировичийн хийд байсан. Өөрчлөлт хийх цаг хараахан болоогүй байсан бөгөөд сүмийн хүмүүсийн цорын ганц найдвар, баяр баясгалан нь 1988 онд ОХУ-д Баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэх явдал байв. Чухамхүү энэхүү агуу баяр нь Эх сүмийн хувьд итгэлийн сэргэлтийн эхлэл, Беларусь дахь Ортодокс сүмийг зохион байгуулах шинэ үе шат болсон юм.

Сүмийн залбирлаар дуудагдсан бүх гэгээнтнүүд Христийн шашны уралдаанд өдөр бүр, цаг тутамд туслахын тулд үл үзэгдэх байдлаар зэрэгцэн зогсож байв.

Гэгээнтэн

Библийн ариун байдлын тухай ойлголтын утга нь "салгасан, таслагдсан" эсвэл бэлгэдлийн утгаараа "сонгосон" гэсэн утгатай: "та бол сонгосон үе, хааны санваар, ариун ард түмэн, өв залгамжлал болгон авсан хүмүүс юм. ” (1 Петр 2:9).

Илүү өргөн хүрээнд авч үзвэл гэгээнтнүүд - сонгогдсон хүмүүс бол Бурханд зориулагдсан хүмүүс ба объектууд бөгөөд иймээс тусгаарлагдсан, ертөнцөөс тусгаарлагдсан, хамгийн сайн, гэм зэмгүй хүмүүс юм.

Гэгээнтнүүдийн дунд: Төлөөлөгчидтэй адил хүмүүс (элч нар шиг бүхэл бүтэн үндэстнийг Христийн гэрлээр гэгээрүүлсэн хүмүүс); алагдсан хүмүүс ба хүсэл тэмүүллийг тээгч; гэгээнтнүүд - ( сүмийн шатлалууд: ариун патриархууд, метрополитанууд, бишопууд), сүсэгтэн олон (сайн амьдрал нь Христтэй адил болсон лам нар дэлхийн хоосон адислалаас татгалздаг) ба зөвт хүмүүс (дэлхийд Христийн шашны хайрыг харуулсан, дэлхийн уруу таталтаас татгалзсан). Төлөөлөгч Паулын хэлснээр (1 Кор. 1, 18-21) өөрийгөө ухамсартайгаар гутаан доромжлох эр зоригийг хүлээн зөвшөөрсөн зөв шударга, ариун тэнэгүүдийн дунд онцлон тэмдэглэдэг.

Дэлхий ертөнцийн логикийн санаан дээр үндэслэсэн хүмүүс түүний хажууд байгаа зөв шударга хүмүүсийг ихэвчлэн харж чаддаггүй. Даяанчийн нигүүлслийг илчлэхийн тулд, үүнийг хүн бүрт харуулахын тулд Их Эзэн сонгосон хүнээ амьдралынхаа туршид эсвэл үхсэний дараа гайхамшгуудыг өгдөг.

Гайхамшгууд болон Ариун Сүнсний бусад бэлгүүд нь даяанч нас барсны дараа илэрч болох ба нас барсан хүний ​​ариун байдлыг гэрчилдэг. Тэдгээрийн эхнийх нь "Бурхан хүнийг ялзрахын тулд бүтээж, мөнхийн оршихуйн дүр болгосон" (Мэргэн ухаан 2.23) гэсэн Судрын үгсээр батлагдсан даяанч хүний ​​биеийн ялзрал юм. Авлигад өртөөгүй, гайхамшгуудаараа алдартай талийгаач гэгээнтний цогцсыг "шаардлага" гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд нь Бурханы хүслээр гайхамшгийг үйлдэх чадвартай - "хүчирхэг" бөгөөд ихэнхдээ эдгээх эсвэл аюулаас хамгаалах гайхамшиг юм. Их Эзэн гэгээнтнүүдийн залбирлаар дамжуулан тэдний гайхамшигт дурсгалт зүйлсээр дамжуулан хүнийг өвчин, золгүй явдал урьд өмнө илгээсэн нүглийн төлөө уучилдаг. Тийм ч учраас зөв шударга хүмүүсийн дурсгалтай гайхамшгууд нь тэдний хүндэтгэлийн эхлэлийн гол нөхцөл юм: эдгээр гайхамшгууд нь Бурханд таалагдаж байгааг харуулдаг. Ихэнхдээ сүм хийдийн сүм хийдийн гайхамшигт бүтээлүүдийн гэрчлэлийн дараа л даяанч хүний ​​амьдралыг судалж, дараа нь түүний амьдралыг эмхэтгэж, сүнслэг үйлчлэлийн дуунуудыг зохиож, дүрс дүрсийг нь бүтээжээ. Гэхдээ, жишээлбэл, ариун алагдсан хүмүүсийг эр зоригийнхоо ачаар тэр даруй гэгээнтнүүд гэж нэрлэжээ.

Беларусийн гэгээнтнүүд

Беларусь дахь хамгийн эртний нь Полоцк, Туровын епархууд тул Беларусийн анхны гэгээнтнүүд нь Полоцк ба Туровын эрх баригч бишопууд: Гэгээнтнүүд Мина, Дионисий, Симеон, Полоцкийн бишопууд, Гэгээнтнүүд Кирилл, Лаврентий, Туровын бишопууд байв. Тэднийг Беларусийн нутаг дэвсгэрт баптисм хүртсэний дараах эхний зуунуудад амьдрал, үйлчлээрээ дамжуулан Христийн итгэлийг нигүүлслээр дүүрэн түгээхэд хувь нэмрээ оруулсан анхны хамба лам нар хэмээн хүндэлдэг. Тэдний шаталсан үйл ажиллагаа 12-13-р зуунд явагдсан.

Мөн тэр үед Мартин Туровын лам, Полоцкийн Евфросин, Елиша Лавришевский нар сүм хийдийн эр зоригийг хийжээ.

XII зуунд Беларусийн газар нутгийг багтаасан өөр нэг эртний епархия байсан - Смоленск. Энд Киев, Смоленскийн хунтайж, үнэнч Ростислав өөрийн ариун журам, зөв ​​шударга зангаараа алдартай болсон. Тэрээр Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр олон сүм хийд барьж, амьдралынхаа туршид сүсэг бишрэл, ариун журмын хувийн үлгэр жишээг үзүүлсэн.

13-14-р зууны үед Христийн шашин Литвийн Их Гүнт улсын баруун хойд нутагт тархав. Энэ нь үргэлж тайван байсангүй. Вилнагийн гэгээнтнүүд Антони, Жон, Эстатиус нар Христийн төлөө Беларусь дахь анхны алагдсан хүмүүс болох энд амиа алджээ. Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэр дээр тэдний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөний дараа Ортодокс сүмийг бэхжүүлж, гэгээрэл, боловсролын цэцэглэлтийн бараг 200 жилийн хугацаа бий болсон нь тохиолдлын зүйл биш бололтой. Энэ хугацаанд Их Эзэн Ольшанскаягийн зөв шударга онгон Жулианаг алдаршуулсан бөгөөд түүний дэлхий дээрх амьдралын талаар бараг мэдээлэл байдаггүй. Гэхдээ түүний дүр төрх нь Христийн шашны эр зоригийг шударгаар, үнэнч шударгаар үйлдсэн, одоо ч хийж байгаа Беларусийн олон Христэд итгэгч эмэгтэйчүүдийн дурсамжийг агуулсан байдаг.

Эв нэгдлийн үе нь Ортодоксигийн хувьд хэцүү сорилт болсон. Слуцкийн шударга София, нэр хүндтэй алагдсан Брестийн Афанасий, Пинскийн Макариус нар тухайн үед үнэн алдартны шашинд тууштай, үнэнч байдгаараа алдартай болсон.

Христэд итгэгч хүүхдүүдийн тэнгэрлэг хамгаалагчийн хувьд Белостокийн нялх алагчин Габриелийг хүндэтгэдэг.

Холбооны үед Хамтын нөхөрлөлийн нэг хэсэг байсан Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэр дээр зөвхөн нэг Ортодокс епархын төв нь Могилев хотод үлджээ. Энэ епархийн тэргүүнд Гэгээн Жорж (Конисский) байв. Тэрээр боловсролын ажилд идэвхтэй оролцдог байв. Түүний үйлчлэлээр хамба Жорж Юниагаас үнэн алдартны шашинд санваартнууд болон хүмүүсийг буцаж ирэх үржил шимтэй хөрсийг бэлтгэсэн.

Христийн сүмийн түүхэнд амар амгалан бүтээлч үеүүд сорилт, хавчлагын үеээр ээлжлэн солигддог. Үүний дагуу энх тайван цагт зөвт байдал, буяны эр зориг хамгийн их илэрч, хавчлага хавчлагын үед алагдсан, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн үйлс бүтээдэг.

Тиймээс 1917 онд амрах үед шударга ЖонКормянский Беларусь дахь сүмийн түүхэн дэх тайван үеийн төгсгөлтэй холбоотой юм. Үүний дараа Христийн төлөө олон мянган хүн алагдсан хавчлагын үе эхэлдэг. Эдгээрээс Их Эзэн 1999 онд Беларусийн үнэн алдартны сүмээс алдаршуулсан Минскийн епархийн 23 шинэ алагдсан ба наминчлагчдын хувь тавиланг, мөн 2007 онд алдаршуулсан Витебскийн епархын шинэ алагдсан хүмүүсийн хувь заяаг илчилсэн.

AT өнгөрсөн жил 2000 онд алдаршуулсан Могилевын хамба лам Павлин, Киев ба Бүх Оросын Митрополит Макариус (1497 онд Мозырын ойролцоо Татарууд алагдсан) Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд оров; Митрофан, Астраханы хамба; Габриэль, Рязаны хамба; 2002 онд алдаршсан Ригагийн хамба Жон.

2002 онд Беларусийн Ортодокс Сүмийн Синодын актаар Литвийн Их Гүнт улсад Константинополь Патриархын албан ёсны төлөөлөгч байсан Ариун Мартир Архдиакон Никифор (Кантакузенос) Брестийн сүмийн зөвлөлд үнэн алдартны шашныг хамгаалж эр зориг гаргажээ. 1596 онд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлд багтжээ. Түүний хувийн хатуу байр суурь нь Католик шашны эрх баригчдын олон тооны хавчлагын шалтгаан болсон бөгөөд энэ нь хамба ламын аллагад хүргэсэн юм.

Мөн 2002 онд илүү эртний цаг үед ажиллаж байсан гэгээнтнүүд Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд нэгдсэн.

Туровын хунтайж адислагдсан Борис бол Владимир Мономахын ач хүү, Их гүн Юрий Долгорукийн хүү байв. 1155 онд тэрээр Туров, Пинскийн хунтайж болжээ. Тэрээр 1158 онд нас барж, түүний эцэг Юрийгийн барьсан Кидекши дэх Нерл дэх Ариун Шахидын сүмд оршуулжээ. Чулуун дурсгалд тавьсан шарилыг таван зуун гаруй жилийн турш нэг хийдийн сүмд байрлуулжээ. 1675 онд санамсаргүй тохиолдлоор түүний үл эвдрэлийг булшны нүхээр харсан.

Псковын адислагдсан гүнж Евпраксия Полоцкоос ирсэн бөгөөд Полоцкийн Спасскийн хийдэд боловсрол эзэмшсэн. Түүнийг 1243 онд Псков хотод хойд хүү нь алжээ.

Могилевскийн лам Геннадий Могилев хотод төрсөн. Тэрээр лам болж, Костромагийн ойд ажиллаж байжээ. Тэрээр 1565 онд нас баржээ. Гэгээн Геннадийн мөхөшгүй дурсгалууд Кострома хотод амардаг.

Острогийн лам Теодор Туров-Пинскийн ноёдын гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр хунтайж байхдаа Литвийн Их Гүнт улсад үнэн алдартны шашныг хамгаалж байв. 1441 онд тэрээр Киевийн агуйн хийдэд тангараг өргөж, 1483 онд амарчээ. Гэгээн Теодорын мөхөшгүй дурсгалууд нь Киев-Печерск Лаврагийн ариун дотуур байрны алслагдсан агуйд байдаг.

Литвийн гүнж Харитина лам Литвийн ноёдын гэр бүлээс гаралтай. Иргэний мөргөлдөөний улмаас тэрээр Новгород руу нүүж, дараа нь Гэгээн Петр, Паулд ханиад хүрэв. хийдНовгородын ойролцоо. Тэрээр 1492 онд тайвширчээ. Гэгээн Харитинагийн мөхөшгүй дурсгалууд Новгородын Петр Паулын сүмд байдаг.

Сүүлийн жилүүдэд архивын хайлтуудын ачаар шинэ алагдагсад ба Ортодокс итгэлийг хүлээн авагчдын сүм хийд шинээр нэмэгдэв.

1934 онд Могилевын епархыг тэргүүлж байсан Гэгээн Йоасаф (Жевахов) Беларусийн гэгээнтнүүдийн тоонд нэмэгдэж, 1937 онд түүнийг яллаж, бууджээ.

2004 онд Петриков хотын Гэгээн Николасын сүмд эдгээр газруудын уугуул, Гомель мужид викар бишопын зэрэглэлд алба хааж, алагдсан хүний ​​үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн Hieromartyr Жон (Пашин)-ийн сүмд хүндэтгэл үзүүлжээ. 1930-аад онд түүний итгэл үнэмшлийн төлөө.

2006 оны 2-р сарын 6-нд Бурханы гэгээнтэн Валентина Минка гэгээнтнүүдийн дунд алдаршсан бөгөөд ерөнхий итгэлгүй байдлын хамгийн хэцүү үед хүмүүсийн сэтгэлд итгэлийн эрдэнэсийг хадгалан үлдээжээ.

2007 оны 8-р сарын 11-нд Гомелийн лам Манефа алдаршсан бөгөөд тэрээр бие махбодийн сул дорой байдал, амьдралын эмгэнэлт нөхцөл байдлыг үл харгалзан гүн гүнзгий итгэл, залбирал, өршөөл нигүүлслийн бэлгийг насан туршдаа хадгалан авч явж, Их Эзэнээс чадвараа хүлээн авсан юм. залбирлаар дамжуулан өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, сул дорой хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэх.

2009 оны 12-р сарын 15-ны өдөр БОК-ын Ариун Синодын хурлаар Оросын үнэн алдартны сүмийн бусад епархуудаар канончлогдсон 14 гэгээнтнийг Беларусийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлд оруулахаар шийдсэн боловч төрж, амьдарч, үйлчилж байсан. Беларусийн нутаг дэвсгэр.

2012 оны 1-р сарын 12-нд болсон Беларусийн Эксархатын Синодын хурлаар Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмд Бурханы хоёр алдарт гэгээнтний нэрийг оруулсан: Гэгээн Мелетиус (Леонтович), Харьковын хамба (1784-1840) , Могилевын теологийн семинарын ректор, Кутейнскийн сүм хийдийн ректор, Иеромартир Николай Гаварин, пресвитер (1870-1938), Гэгээн София сүмийн лам,

Нийт Беларусийн бүх гэгээнтнүүдийн сүм нь 80 гаруй нэртэй байдаг.

Беларусийн нутаг дэвсгэрт гэрэлтсэн гэгээнтнүүдийн сүм улам бүр нэмэгдсээр байна.

Ортодокс аскетик уламжлал дахь хүний ​​ариун байдал, профессор MDA A.I.-ийн илтгэл. Осипова pravoslavie.ru

Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм blagobor.by

Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүм azbyka.ru

Александр А.Соколовский

Полоцкийн Евфросин, Туровскийн Кирилл ... Беларусийн өөр ямар гэгээнтнүүдийг нэрлэх вэ? урьдчилсан бэлтгэл? TUT.BY гэгээнтнүүдийн ангиллыг тодорхойлж, сүм хийд нас барагсдыг тоогоор нь хэрхэн эрэмбэлдэг, мөн манай улсад сүсэгтэн олон ямар нэр хүндтэй эх орон нэгтнүүдийг шүтдэг болохыг олж мэдэв.

"Беларусийн гэгээнтнүүдийн сүм" дүрсний хэсэг. Фото: ikony.by

Дөрвөн гэгээнтэн, хорь гаруй адислагдсан

Гэгээнтнүүд гэж хэн бэ? Эдгээр нь зөв шударга үйлс, мөн итгэлийн тууштай мэргэжлээр сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг хүмүүс юм. Тэднийг нас барсны дараа сүм эдгээр хүмүүсийн ариун байдлын нотолгоог цуглуулж, эерэг үр дүн гарвал тэднийг гэгээнтнүүдийн тоонд оруулж болно.

Өөр өөр Христийн сүмүүд өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Жишээлбэл, католик шашинд зөвхөн хоёр ангилал байдаг: үнэн хэрэгтээ гэгээнтнүүд ба адислагдсан (хэдийгээр онгон охид, элч нар, алагдсан хүмүүс, хүлээн авагчид, бошиглогчид, патриархууд гэсэн албан бус хуваагдал байдаг). Сүмийн дагуу адислагдсан хүмүүс аврагдсан бөгөөд тэнгэрт байдаг. Гэхдээ тэдний тухайд зөвхөн орон нутгийн биш харин сүмийн ерөнхий хүндэтгэлийг зөвшөөрдөггүй.

Католик шашинд канончлолын дөрвөн үе шат байдаг (тэдгээр нь Ортодоксид байдаггүй). Эхнийх нь Бурханы үйлчлэгч юм. Энэ бол түүнийг өргөмжлөх үйл явц дөнгөж эхэлсэн хүмүүсийн нэр юм (ерөөлтэй хүмүүсийн зэрэглэлийг тооцох). Хоёр дахь нь Эрхэмсэг (Ватиканаар өргөмжлөх үйл явцыг зөвшөөрсөн Бурханы үйлчлэгч) юм. Гурав, дөрөв дэх үе шат нь адислагдсан бөгөөд ариун юм.

Беларусийн католик сүм дэх гэгээнтнүүдийн тоо тийм ч их биш юм. catholic.by вэб сайтад дөрвөн гэгээнтэн болон хорь гаруй адислагдсан хүмүүсийн нэрийг жагсаасан байдаг.

Тэдний эхнийх нь Польшийн хаан, Литвийн агуу герцог Касимир Ягелончикийн хоёр дахь хүү Касимир (1458−1484) юм. Түүний дөрвөн ах хаан болов өөр өөр улс орнууд, гэхдээ Касимир улс төрийн карьерт тийм ч их татагддаггүй байв. Тэрээр боловсролтой, даруухан, сүсэг бишрэлтэй байсан бөгөөд гэрлэхээс ч татгалзаж, гэрлэхгүй байх тангараг өргөсөн байна.

Касимирийг канончлох үйл явцад улс төрийн хүчин зүйлс хэсэгчлэн оролцсон (ёслол 1604 онд болсон): үүнээс өмнө ON-д гэгээнтэн байгаагүй. Хэдийгээр гэрчүүдийн ярьснаар ёслолын үеэр Касимирийн үлдэгдэл ялзралд өртөөгүй байв. Үүний дараахан түүнийг Литва, Польшийн Их Гүнт улсын ивээн тэтгэгчээр зарлаж, Дэлхийн 2-р дайны дараа Пап лам XII Пиус Касимирыг залуучуудын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчээр зарлав.

Иосафат Кунцевич (1580−1623) бол Беларусийн гэгээнтнүүдийн дунд хамгийн маргаантай хүн юм. Полоцкийн хамба ламаар томилогдсон Кунцевич эвлэлийг (Католик ба Ортодокс шашинтнуудын нэгдэл, Пап ламд захирагдаж, Ортодокс шашны зан үйлийг хадгалах) хүчээр номлож, сүмүүдийг хааж, Ортодокс шашны үйл ажиллагааг хориглов.

GDL-ийн канцлер Лев Сапиеха түүнд ийм аргыг эсэргүүцсэн захидал хүртэл бичсэн. Үүний үр дүнд Кунцевич Витебскийн бослогын үеэр алагдсан. 1867 онд түүнийг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Дэлхийн 2-р дайны дараах Кунцевичийн дурсгалууд Ром дахь Гэгээн Петрийн сүмд байдаг.

"Пинскийн элч" Андрей Боболя (1591−1657) иезуитийн одонгоор 17-р зууны дунд үеэс алдартай болсон. Түүний уран илтгэлийн ачаар олон Ортодокс гэр бүл католик шашинд оржээ. Орос, Хамтын нөхөрлөлийн хоорондох дайны үеэр Боболя казакуудад баригдаж, харгис хэрцгий тамлалд өртөж, тамлан хөнөөжээ.

Хагас зуун жилийн дараа мөргөлчид Пинск дэх Андрей Боболигийн булшинд ирж эхлэв. 18-р зууны дундуур түүнийг алагдсан гэж тунхагласан боловч зөвхөн 1938 онд канончлогдсон.

Беларусийн католик сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн дөрөв дэх гэгээнтэн ийм хүлээн авсан өндөр статустай 1991 онд. Энэ бол 1863 оны бослогын удирдагчийн нэрээр нэрлэгдсэн Рафаил Калиновский юм. Рафаил мөн энэ илтгэлд оролцож, тэр байтугай Литвийн Гүйцэтгэх албаны цэргийн хэлтсийн даргаар ажиллаж байжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр энэ албан тушаалд томилогдохдоо цаазаар авах ял оногдуулахгүй байх эрхээ хадгалсан.

Бослогын дараа түүнд ял оноожээ цаазын ял, гэхдээ хамаатан садныхаа өргөдлийн ачаар тэднийг Сибирьт хүнд хөдөлмөрт илгээв. Суллагдсаныхаа дараа Рафаэль Кармелитийн одонт орж, хийдийн хамба лам байв.

Ерөөлтэй хүмүүсийн дунд 22 хүн бий. Тэд Дэлхийн 2-р дайны үеэр амиа өгсөн бөгөөд 1999 онд Иоанн Павел II бусад орны дайчдын хамт адислагдсан хэмээн тунхагласан юм. Тэдний дунд Дэлхийн 2-р дайны үеэр санаатайгаар амиа алдсан 11 Назарене эгч байдаг: тэд Германчуудаас тэднийг солихыг хүссэн байна. нутгийн оршин суугчидцаазаар авах ял оноожээ. Эсвэл Марианна Бернадская нацистуудаас өөрийг нь жирэмсэн бэрээр солихыг гуйж, сайн дураараа түүний үхэлд очжээ.

Хэсэг хугацааны дараа адислагдсан хүмүүсийн тоог нөхөж болно. 1957 онд Минск (1917-1925), Пинск (1925-1932) хотуудын епархийг тэргүүлж байсан католик шашны хамба лам Зигмунд Лозинскийг өргөмжлөх үйл явц эхэлжээ. Энэ жил католик шашинтнууд Метрополитан Тадеуш Кондрусевичээс албадан чөлөөлөх үйл явцыг дуусгахад туслахыг хүссэний хариуд тэрээр сүсэгтнүүдийг Ватикан хурдан шийдвэр гаргахын төлөө залбирахыг уриалав.

Валентина Минка, София Слуцкая нар

Бидний санаж байгаагаар хоёрхон ангиллын гэгээнтнүүдтэй католик шашинтнуудаас ялгаатай нь Ортодокс сүмд тэдний арав гаруй нь байдаг! Жишээлбэл, хөлсний дайчид бол итгэл үнэмшлийнхээ төлөө баялгаас татгалзаж, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө алдаршсан Христэд итгэгчид, сүм хийд, итгэлийг хүчирхэгжүүлсэн хаадууд, лам хуврагууд нь даяанчлалын амьдралаар хүндлэгдсэн лам нар, алагдсан хүмүүс бол нас барсан хүмүүс юм. алагдсан хүний ​​үхэл. Жишээлбэл, сүүлийнх нь сүүлчийнх нь багтана Оросын эзэн хаанНиколас II ба түүний гэр бүлийн гишүүд.

Теологич Наталья Васильевичийн хэлснээр, Ортодокс сүмийн онцлог шинж чанартай гэгээнтнүүдийн дор хаяж гурван ангилал байдаг.

- Гета махны гэгээнтнүүд (жишээлбэл, Беларусь). Праваславын царкве засаж залиться святых знізу, з боку народа нават без прызнання царайлаг улаав (напрыклад, Матроны Масковскай, Валянцыны Мінскай, нават сям"и imperatara Míkala zіva zіva zіva mіka zіbіn zіrі mіn tіr mіn zіrіn mіn tіr. гэты працэс. Другая катэгорыя — святыя, якіх ушаноўваюць на ўзроўні памеснай царквы. Напрыклад, Аляксандр Неўскі добра вядомы сярод вернікаў Рускай праваслаўнай царквы. А ў Грэцыі будуць свае святыя, невядомыя ў нашых мясцінах. А ёсць святыя, якія шануюцца ўсімі праваслаўнымі. Напрыклад, Гета Микалай Цудатворац.

1984 онд Метрополитан Филетийн санаачилгаар Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмийг байгуулжээ. Энэ бол манай нутгийн гэгээнтнүүдэд зориулсан Оросын үнэн алдартны сүмийн баяр юм. Гурван арван жилийн хугацаанд тэдний тоо 14-өөс зургаан арван болж нэмэгджээ.

Беларусийн гэгээнтнүүдийн нэгээс болж нэг өдөр бараг л эхэлсэн нь сонин юм тулалдаж байна. Энэ бол Литвийн Их Гүнт улсын хамгийн баян өв залгамжлагч София Слуцкая (1585−1612) тухай юм.

Асран хамгаалагчид (Ходкевичийн магнат гэр бүлийн төлөөлөгчид) эцсийн мөчид түүнийг сүйт залуу Януш Радзивиллтэй гэрлэхийг хориглов. Радзивилл ба Ходкевич нар Вилна хотод 20 мянга орчим хүнийг цуглуулж, хоорондын дайныг бараг эхлүүлэв. Домогт өгүүлснээр охины хөндлөнгийн оролцоо цус урсахыг зогсоосон юм. Ортодокс шашныг хамгаалахын тулд охиныг нас барсны дараа гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. Хоёр жилийн өмнө түүхч Ольга Бобкова, Анастасия Скепян нар Софияг католик шашинтай гэж мэдэгдсэн боловч Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчид тэдэнтэй санал нийлэхгүй байв.

Наталья Васильевичийн хэлснээр Беларусийн гэгээнтнүүдийн сүмд зөвхөн Беларусь үндэстэн төдийгүй манай улсад бага зэрэг үйлчилж байсан хүмүүс багтдаг. Мөн заримдаа механикаар.

- Жишээ нь, Латвийн хамба Iaan (Помер) z'yaўlyaўsya Слуцкийн бишопуудад сүүлийн жил (XX жилийн хүрз дээр), харин Iago taksama ўklyuchylі ў Sabor.

TUT.BY-ийн ярилцагчийн хэлснээр "Оросын синод Оросын үнэн алдартны сүмд зөв, працедура байгуулагдаж байна. Өмнө нь Беларусийн Exarchate өөрийн махны гэгээнтнүүдийг томилж болох бөгөөд дараа нь төвүүд цэцэглэн хөгжиж эхлэв. Ийм хүмүүст Минскийн епархын 23 боодол кананчлагдсан бөгөөд тэдгээр нь 1920-1950-иад оны рэп дууны хөгжим болжээ. Би нэр дэвшигчийн хүнд илүү хүндэтгэлтэй хандах болно” гэсэн юм.

Нафонт Калашников. Полоцкийн Евфросин. 1859. Зураг: Википедиа

Беларусийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн дунд Наталья Василевич мэдээж Полоцкийн Евфросиныг (1167 онд нас барсан) нэрлэсэн. Түүнийг нас барсны дараахан шүтэн биширч эхэлсэн бололтой. Хэдийгээр 20-р зууны эхэн үед гэгээнтний дурсгалыг Киевээс Полоцк руу шилжүүлснээр энэ нь шинэ түвшинд хүрсэн гэж Васильевич тодруулав.

Харьцангуй саяхан статустай болсон гэгээнтнүүдийн дунд теологич нь орчин үеийн Беларусийн зүүн хэсэгт хувьсгал гарахаас өмнө үйлчилж байсан Жон Кормянскийн (1837-1917) нэрийг дурджээ.

1998 онд тэрээр зөв шударга хүмүүсийн тоонд багтсан (цагаан, лам бус лам хуврагуудаас гаралтай, шударга ёсыг эрхэмлэдэг лам нар).

Натальягийн хэлснээр Беларусийн хамгийн нэр хүндтэй гэгээнтнүүдийн нэг бол Валентина Минка (1888-1966) юм. Тэрээр нас барах хүртлээ 33 жил хэвтэрт байсан. Олон жилийн турш тэрээр зочдыг хүлээн авдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн сургаал нь зүйрлэл, сургаалт зүйрлэл хэлбэрээр сонсогддог бөгөөд зөвхөн асуултанд хариулсан хүнд л ойлгомжтой байв.

Дурсамжийн дагуу урт жилүүдВалентина Минскад хэвтэрт байгаа хүмүүст тохиолддог орны шарх болон бусад асуудал байгаагүй. "Я шанаванна бохир yashche ў savetsky цаг болж байна" гэж Наталья хэлэв. "Syarod vernikaў yana karystaetstsa vyalіkay papulyarnastsyu."

Минск, Слуцкийн Метрополитан Филетийн санаачилгаар Беларусийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн баярыг анх 1984 онд Пентекостын дараах 3 дахь ням гарагт тэмдэглэж байжээ. Хорь гаруй жилийн турш Беларусийн Гэгээнтнүүдийн сүмийг бүрдүүлдэг Бурханы гэгээнтнүүдийн тоо, 14-өөс 75 болж нэмэгдсэн.

Беларусийн хамгийн эртний епархууд бол Полоцк, Туров юмТиймээс Беларусийн анхны алдартай гэгээнтнүүд нь Полоцк ба Туровын эрх баригч бишопууд байв: Гэгээнтнүүд Мина, Дионисий, Симеон, Полоцкийн бишопууд, Гэгээнтнүүд Кирилл, Лоренс, Туровын бишопууд. Эдгээр нь дэлгэрэхэд хувь нэмрээ оруулсан анхны хамба лам нар байв Христийн итгэлБеларусийн нутаг дэвсгэрт баптисм хүртсэний дараа эхний зуунд. Тэдний шаталсан үйл ажиллагаа XII-XIII зуунд болсон. Тэр үед Туровын лам Мартин, Полоцкийн Евфросин, Елисей Лавришевский нар сүм хийдийн эр зоригийг гүйцэтгэсэн. Дараа нь манай дэлхийн өнцөг булан бүрд Бурханд үйлчлэх эр зоригоо харуулсан гэгээнтнүүд Христийн унтрашгүй дэнлүүгээр гэрэлтэв.

1999 оны арванхоёрдугаар сарын 12Беларусийн Ортодокс Сүмийг орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн өмнө алдаршуулсан хорин гурван шинэ алагдсан хүмүүс,Минскийн епархин дахь яамныхаа загалмайг үүрч явсан. Их Эзэний сэнтийд зогсож буй эдгээр хорин гурван сүнс итгэлийнхээ төлөө амиа өгсөн бөгөөд Бурханд найддаг хэн ч ичгүүрт өртөхгүйн адил ичгүүрт өртөөгүй.

20-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд Оросын үнэн алдартны сүмийн эсрэг чиглэсэн мөрдлөг хавчлага нь цар хүрээ, харгис хэрцгий байдлын хувьд 1-4-р зууны эхэн үеийн Ромын эзэнт гүрний Христэд итгэгчдийн хавчлага хавчлагатай адил юм.

Хэдэн арван мянган сүйрсэн сүм хийдүүд, хэдэн зуун хаалттай сүм хийдүүд, сая сая хүмүүс баривчлагдаж, хорих лагерьт хоригдож, цөллөгдөн, буудан хороогдсон нь бүх зүйлд дуртай, түр зуурын тэр бурхангүй, нео-паган үзлийг хэрэгжүүлэх гэсэн галзуу оролдлогын үр дүн байв. XX зуунд Орост "ялах" хүнээс авчирсан.

1913 оны өмнөхөн хувьсгалын өмнөх статистик мэдээллээр 20-р зууны эхэн үед Беларусьчууд шигүү суурьшсан нутаг дэвсгэрт таван хүн байжээ. Ортодокс епархууд: Минск, Полоцк, Литва, Могилев, Гродно.Тэд 3613 сүм (сүм, сүм хийд, сүм хийд, байшин, оршуулгын газар зэрэг), 470 сүм, 34 сүм хийд ажиллуулдаг байв.Минск, Вилна, Могилев, Витебск хотод теологийн семинарууд ажиллаж байв. Шашны сургуулиудын сүлжээ нэлээд өргөн хөгжсөн. Сүм хийдэд 4247 хүн байсан бага сургуулиуд(парохийн болон бичиг үсгийн сургууль). Үнэн алдартны шашин шүтдэг, дээр дурдсан таван епархист амьдардаг байсан хүн ам 5 сая 561 мянган хүн байв.

Энэ өдөр би Беларусийн гэгээнтнүүдийн нэрийг дурсахыг хүсч байна.

Гэгээн Мина, Полоцкийн бишоп
Туровын хүндэт Мартин
Киевийн хунтайж Ростислав
Полоцкийн хүндэт гүнж Евфросин
Гэгээн Деонисий, Полоцкийн бишоп
Гэгээн Кирилл, Туровын бишоп
Гэгээн Лоуренс, Туровын бишоп
Эрхэм хүндэт Элисей Лавришевский, агуйн хүн
Гэгээн Симеон, Полоцкийн бишоп
Зөв шударга София, гүнж Слуцкая
Мартир Афанасий, Брестийн хаан
Мартир Макариус, Пинскийн гегумен
Конисскийн Гэгээн Грегори, Могилевын хамба
Кормянскийн зөвт Жон
Эдгээр нь 12-19-р зуунд амьдарч, зовж шаналж байсан Беларусийн нутаг дэвсгэрийн ижил 14 гэгээнтэн бөгөөд 1984 онд энэ баярыг тэмдэглэх өдөр анх орсон байдаг. Беларусийн гэгээнтнүүдийн тоонд дараахь зүйлс орно.
Белостокийн Ариун алагдсан нялх Габриэль (Гроден мужид төрж зовж шаналсан)
Минскийн гэгээнтэн Валентина
Хиеромартир, хамба лам Никифор
Киевийн Метрополитан Иеромартир Макариус
Ерөөлтэй хунтайж Борис Туровский
Полоцкийн ариун гүнж Евпракия
Гэгээн Теодор, Острогийн хунтайж
Литвийн гүнж, Харитина
Гэгээн Геннадий Могилевский
Гомелийн хүндэт Манефа
Вильнагийн Ариун Шэхид Антони, Жон, Эстатиус нар
Мөн аль хэдийн дурдсан 23 шинэ тахилч алагдсан 20-р зууны бурхангүй хүчний нөлөөнд автсан. Тэдний дунд:
Хиерошахит Константин Шарковщинский
Витебскийн баатар Николасмөн Латвийн Даугавпилс, Резекне хотуудад алба хааж байсан)
Витебскийн Ариун Мартир Владимир
Ригагийн дайчин Жон (Латви руу ирэхээсээ өмнө Беларусь улсад хэсэг хугацаанд ажилласан)
болон бусад олон...

Беларусь улс өөрийн гэсэн бунхантай, гайхамшигт дүрсүүдБурхан ээж:
Жировицкая
Минск
Орша
Коложская(Гродно хотод)
Белыничская ( Могилев мужид)
Барколабовская ( Могилев мужид)

Беларусь улсад одоогоор 11 Ортодокс епарх байдаг:

Минскская (1793 онд байгуулагдсан) эрх баригч бишоп, Бүх Беларусийн Патриархын эксарх, Минск, Слуцкийн Митрополит, Павел (Пономарев)

Полоцк (992 онд байгуулагдсан бөгөөд Беларусийн хамгийн эртний хот юм). Эрх баригч бишоп, Полоцк ба Глубокскийн хамба, Теодосиус (Бильченко)

Туров (1005), Туров ба Мозырын бишоп, Стефан (Нещерет)

Пинская (1241), Пинск ба Лунинецийн хамба, Стефан (Корзун)

Новогрудская (1044), Новогрудок ба Лидагийн хамба, Гури (Апалко)

Могилев (1267), Могилев ба Мстиславын бишоп, Софроний (Ющук)

Гродно (1899), Гродно ба Волковыскийн бишоп, Артеми (Кищенко)

Брест (11-р зуун, 1990 онд епархын сэргэлт), Брест ба Кобрины бишоп, Жон (Хома)

Витебск (1563), Витебск ба Оршагийн хамба, Дмитрий (Дроздов)

Гомель (1943), Гомель ба Жлобин нарын хамба, Аристарх (Станкевич)

Бобруйск (шинэ епархия), Бобруйск ба Быховын бишоп, Серафим (Белоножко).

Мөн Беларусийн сүмд гурван викар епископын сандал байдаг:
Друцкийн бишоп, Витебскийн епархийн викар Петр (Карпусюк)
Речицагийн бишоп, Гомелийн викар, Леонид (Фил)
Борисовын бишоп, Минскийн викарь Вениамин (Тупеко).

Өнөөдөр Беларусь улсад: 27 сүм хийд, 1437 сүм хийд, 1175 сүм (172 баригдаж байна), 1438 тахилч нар.

Залбирал
Беларусийн ард түмний төлөө

Тэнгэр газрын эзэн, Мөнхийн Бурхан! Та өөрийн мэргэн ухаанаар бүх дэлхийг бүтээж, Ариун Сүнсээр хүн бүрийг гэгээрүүлж, сэргээж, хүчирхэгжүүлсэн. Та хүн төрөлхтнийг маш их хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ дэлхий рүү илгээсэн бөгөөд ингэснээр Түүнд итгэсэн бүх хүмүүс Таны хүүхдүүд, Тэнгэрлэг хаант улсын өв залгамжлагчид болно. Эзэн минь, бид Танд даруухнаар залбирч, Беларусийн газар нутаг, ард түмнийг хамгаалж, бидний нүглийг чөлөөтэй, дур зоргоороо орхиж, даруу байдал, үндэслэл, айдас, айдас, бэрхшээл, сорилтоос биднийг авраач. Өө, ЭЗЭН, манай улсын захирагчид болон тэнд амьдарч буй бүх хүмүүст Өөрийн амар амгаланг илгээгээрэй. Хоосон хоосон зүйл, зөвт бус байдалд үйлчлэхийн тулд биднээс бүү урва, харин Таны бүх тушаалуудыг харж, тэдгээрийг биелүүлэхийг хичээцгээе. Энэ нутагт залбирлаар гэрэлтэж байсан Бурханы эх ба мөнхийн онгон Мариагийн хамгийн цэвэр ариун, адислагдсан хатагтайн өмгөөлөл, хамгаалалтаар дамжуулан Өөрийн нэр, зөвт байдлын төлөөх нигүүлсэл, хичээл зүтгэл, түр зуурын амьдралд шаардлагатай бүх зүйлийг өгөөч. Беларусь, гэгээнтнүүд: Мина, Дионисиус, Полоцкийн Симеон; Туровын Кирилл ба Лавренти; Георгий Могилевский; Киевийн ариун язгууртнууд Ростислав, Туровын Борис; Псковын Ариун адислагдсан гүнж Евпраксиа; Эрхэм хүндэт Харитина, Литвийн гүнж; Киевийн Метрополитан Иеромартир Макариус, Иеромартирс хамба Павлин, Габриэль, Жон, Митрофан; Ариун алагдсан хүмүүс: Брестийн Афанасиус, Пинскийн Макариус; Серафим Жировицкий; Hieromartyr Archdeacon Nicephorus; Гэгээнтнүүд: Туровын Мартин, Елиша Лавришевский, Могилевын Геннадий, Острожийн Теодор; бидний хүндэтгэлтэй, бурханлаг эх Евфросин, Полоцкийн хамба лам; Гомелийн хүндэт Манефа; Вилнагийн Ариун Мартирууд Антони, Жон, Эстатиус; Белостокийн нялх хүүхэд Габриэль; Кормянскийн Ариун зөвт Жон; Слуцкийн гэгээнтэн, зөвт София, Жулиана Олшанский; Минскийн адислагдсан гэгээнтнүүд Валентина болон Беларусийн нутаг дэвсгэрийн ариун шинэ алагдсан хүмүүс, мөн таны бүх гэгээнтнүүд, тэдэнтэй хамт бид Эхлэлгүй Эцэгт алдар, талархал, мөргөхийг илгээж, цорын ганц Хүү, бүхний хамт -Ариун, сайн, мөн Таны амьдрал өгөгч Сүнс, одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд. Амен.

сүр жавхлан

Бид таныг / ариун Беларусийн газар нутгийг алдаршуулж, таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэж байна, / та бидний төлөө залбирч байна / бидний Бурхан Христ.

Тропарион

Бараг Беларусийн газар нутгийн Эзэн / Түүнд таалагдсан гэгээнтнүүд: / гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, хүндэтгэлтэй, зөвт хүмүүс, / Их Эзэнд үнэнчээр үйлчилж, хөдөлмөрийн шагналыг хүлээн авсан. / Одоо бид уйлж байна: / бидний төлөө Эзэнд залбирч байна. , / тиймээ итгэл болон deh нь сайн үр жимс авчирдаг.

AT 14-р зууны эхэн үе Ортодокс итгэлЛитвад анхны алхмаа хийсэн. Ортодокс Христэд итгэгч байсан Их гүнЛитвийн Олгерд. Гэсэн хэдий ч хаанчлалынхаа эхний жилүүдэд тэрээр эрх мэдлээ бэхжүүлэхийн тулд харь шашны санваартнуудад захирагдахаас өөр аргагүй болжээ. Ханхүү Ортодокс руу буцаж ирсний дараа хүүхдүүдээ баптисм хүртэж, нас барахаасаа өмнө схемийн дагуу тангараг өргөж, түүний барьсан Ариун Онгон сүмд оршуулжээ.

Антони, Жон, Эустатиус нар Ариун аллага нар Литвийн язгууртан бояруудын гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд хунтайж Олгердын ордонд үйлчилж байжээ. Жон, Энтони - ах дүүс - Гэгээн Нестороос хүлээн авсан ариун баптисм. Түүнээс залуу ордныхон Христийн тухай мэдэж авсан. Шинэ Гэрээболон Христийн итгэл. Гэсэн хэдий ч Христийн шашны амьдралын хэв маяг нь харь шашинтнуудаас гаднах байдлаараа ялгаатай байсан бөгөөд шашин шүтлэгээ удаан хугацаанд нууцлахыг зөвшөөрдөггүй байв. Ольгерд яагаад эртний ёс заншлыг зөрчиж байгааг асуухад ах дүүс өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж ил тод хэлжээ. Христийн шашны итгэлийг зарц нарынхаа дунд түгээхийг хүсээгүй, магадгүй үнэн алдартны шашнаас урвасан ухамсраараа зовж шаналж байсан Их гүн тэднийг урвахыг ятгаж эхлэв. "Тэгээд тэр тэднийг сүсэг бишрэлээс татгалзаж, хоолондоо мах идэхийг албадсан, эс тэгвээс энэ нь мацаг барих өдөр байсан" гэж ариун алагдсан хүмүүсийн амьдрал хэлэв. Ингэхээс татгалзаж, ах дүүсийг шоронд аваачиж, тэднийг харийн шашинд буцаж орохыг ятгаж магадгүй юм.

Олзлогдсон нэг жил ах дүүсийн хамгийн том нь болох Жонын хүслийг үнэхээр эвдсэн. Тэрээр нэг бол хулчгар болж, ирээдүйн бие махбодийн тарчлалаас айж, эцэст нь ханхүү рүү суллах хүсэлтийг илгээж, харь шашинд буцаж очих амлалт өгсөн эсвэл шоронгоос гарахын тулд зальтай алхам хийсэн. Иоханы урвалт Олгерд ах дүү хоёрыг чөлөөлөхөд хангалттай байв. Гэсэн хэдий ч одоо ч гэсэн Энтони Христийн шашны амьдралын хэв маягийг өөрчлөхийг хүсээгүй тул удалгүй дахин шоронд хоригдов. Иохан зөвхөн гаднах байдлаараа өөрчлөгдсөн тул сэтгэлдээ жинхэнэ итгэлийн аварга хэвээр үлдэж, Христэд итгэгчид урвасан, харь шашинтнуудын үл нийцэл гэж зэмлэв. Мөс чанараараа тарчлаан зовсон Жон Жон өөрөө ахтайгаа уулзахыг хориглосон байхад олзны газарт очиж уулзах боломжтой Энтонигийн наминчлагч Нестороос түүнд өршөөл үзүүлэхийг гуйсан боловч "Түүнтэй харьцахгүй байхыг" зөвшөөрсөнгүй. сүсэг бишрэлээ хүлээн зөвшөөрч байна ".

Нэг удаа Жон Олгерд усанд үйлчилж, хунтайжтай ганцаараа үлдэхдээ тэрээр зөвхөн гадаад үзэмжийн төлөө итгэлээсээ урвасан гэж эзэндээ хэлэв. Олгерд түүнд ямар ч хор хөнөөл учруулсангүй, учир нь тэр үнэхээр Жонн найдаж байсан шашны асуудалд хайхрамжгүй ханддаг байв. Гэсэн хэдий ч асуудлыг ийм хагас зүрх сэтгэлээр шийдсэн нь Жоныг сэтгэлийн зовлонгоос аварч чадаагүй бөгөөд тэрээр одоо олон хүмүүсийн өмнө Гурвал дахь Нэг Бурханыг дахин хүлээн зөвшөөрсөн юм. Энэ зоригийг харь шашинтнууд анзаарахгүй өнгөрч чадаагүй бөгөөд Олгерд зөрүүд ордны эрх чөлөөг нь дахин хасахаас өөр аргагүй болжээ.

Гяндангийн харанхуйд өршөөлгүй шийтгэлийг хүлээж, ах дүү хоёрын зүрх сэтгэлийн нэг сүнслэг түлхэлтээр нэгдэв.Иоханыг баривчилснаас хойш хэд хоногийн дараа Ольгердын харь дагалдагчид гэм буруугаа хүлээгчдийн цусыг шаардаж, захирагч өгсөн. , магадгүй түүний хүсэл зоригийн эсрэг, зохих захиалга. Антонигийн өмнөх өдөр шүүхийн шийдвэрийг зарлаж, тэр шөнөжингөө залбирч, оюун санааны эцэг, зөвлөгч Несторт наминчлан залбирсан; 1-р сарын 14-ний өглөө Ариун Нөхөрлөлийг гараас нь хүлээн авсны дараа тэрээр ихэвчлэн цаазаар авах ялыг гүйцэтгэдэг царс модонд дүүжлэгдэж, арав хоногийн дараа Гэгээн Жоныг боомилж, цогцсыг нь мөн адил дүүжлэв. царс мод.

Итгэлийн төлөө амиа алдсан гурав дахь хүн бол Эстатиус байв. Нэгэн удаа тэрээр өөрийгөө Христэд итгэгч гэж нэрлээд, мацаг барихаас татгалзав. Түүнийг Ариун Сүнсээр хэрцгийгээр тамлан зовоож, дэмжиж, хүчирхэгжүүлснээр Евстатиус өвдөлтийг мэдэрдэггүй болоод зогсохгүй сэтгэцийн хүч чадалТүүний гашуун зовлонг амссан Христ доторх ах дүүсийг тайвшруулахын тулд: "Ах дүү нар аа, миний бие дэх дэлхийн сүм шархадсанд нурж унасанд битгий уйл, би өөрийн Бурхан Христээс тэнгэрт гараар бүтээгдээгүй мөнхийн сүмийг хүлээн авна гэж найдаж байна.". Түүнийг бас дүүжлэв.

Ариун алагдсан хүмүүсийн нас барсан газарт Олгердын эхнэр Жулианагийн хүслээр сүм барьж, хунтайж Константин Острожский тэнд Ариун Гурвалын нэрээр сүм босгов.

1374 онд Экуменикийн патриарх Филофей Вилнагийн алагдсан хүмүүсийг канончилж, тэдний дурсгалыг Византи руу авчирчээ.

16-р зуунд гэгээнтнүүдийн дурсгалыг Ариун Сүнсний хийдэд, Дэлхийн 2-р дайны үед Москвад шилжүүлжээ. 1946 онд дурсгалыг буцааж өгсөн.

1993 онд маш их байсан чухал үйл явдалБеларусь дахь Ортодокс итгэгчдийн амьдралд: ариун Вилнагийн алагдсан хүмүүсийн дурсгалын хэсгүүдийг Вилна Ариун Сүнсний хийдээс Минскийн Гэгээн Петр, Паулын сүм рүү зөөвөрлөсөн. Энэхүү дурсгалыг Смоленскийн дүрс зураач Сергей Кулманов зурсан Вилна хотын гурван алагдсаны дүрсэнд оруулсан болно. Бүх Беларусийн Патриархын эксарх Метрополитан Филорет эртний Минскийн шилтгээн дэх дурсгалтай дүрсний өмнө хүндэтгэлийн залбирал үйлджээ. Үүний дараа ариун дурсгалт дүрс бүхий дүрсийг Минскийн Гэгээн Петр, Паулын сүмд байнгын байршилд шилжүүлэв.

Лхагва гараг бүр ариун дурсгалт дүрс бүхий дүрсний өмнө Антони, Жон, Эстатиус нарын ариун аллагад зориулсан акатистын хамт бурханлиг мөргөл үйлддэг.