Христийн шашны түүх. Христийн шашин - Шашны тодорхойлолт

). Энэ бол Христийн шашныг бусад бүх шашнаас ялгах хамгийн чухал зүйл юм.

Бусад шашнуудад үүсгэн байгуулагч нь шинэ эсвэл хуучин, мартагдсан сургаалыг номлогчоос өөр хүн байсангүй. Тиймээс бусад бүх шашинд үүсгэн байгуулагч нь Христийн шашинд Эзэн Есүс Христийн онцгой ач холбогдолтой байдаггүй. Тэнд үүсгэн байгуулагч нь авралын замыг тунхаглаж буй багш, Бурханы сурталчлагч юм. Тэгээд дахиад байхгүй. Багш бол зөвхөн Бурханы бүрээ, гол зүйл бол түүний Бурханаас дамжуулдаг сургаал юм. Тиймээс бусад шашныг үүсгэн байгуулагч нь өөрийн тунхаглаж буй сургаал, түүний үндэслэсэн шашинтай холбоотой үргэлж ар талд байдаг. Шашин шүтлэгийн мөн чанар түүнээс хамаардаггүй, өөрөөр хэлбэл түүнийг орлуулах боломжтой. Хэрэв өөр багш эсвэл бошиглогч үүнийг тунхагласан бол шашин өчүүхэн ч гэсэн зовохгүй байх байсан. Жишээлбэл, Будда хэзээ ч байгаагүй, харин өөр үндэслэгч байсан нь нотлогдсон бол буддизм амархан оршин тогтнох боломжтой. Мухаммедын оронд өөр хүн байсан бол Ислам амархан оршин тогтнох боломжтой. Энэ нь бүх шашинд хамаатай, учир нь эдгээр шашныг үүсгэн байгуулагчдын үүрэг бол тэдний хүмүүст санал болгосон сургаал байсан юм. Багшлах нь тэдний үйлчлэлийн мөн чанар байв.

Жишээлбэл, Баптист Гэгээн Иохан Христийн шашныг үндэслэсэн байж болох уу? Тэр ёс суртахууны сургаалын тухай, итгэлийн зарим үнэний тухай ярьж болох байсан ч хамгийн чухал зүйл болох Золиослол гэж байхгүй байх байсан! Бурхан-Хүн Есүс Христийн загалмайн тахилгүйгээр Христийн шашин гэж байхгүй! Сөрөг шүүмжлэлийн бүх гал яагаад Христийг үнэхээр оршин байгаа хүний ​​хувьд устгахад чиглэгдсэнийг одоо ойлгож болно! Хэрэв Тэр байхгүй байсан бол, бидний төлөө зовсон Нэгэн байхгүй байсан бол. Загалмай дээрх үхлийг хэн хүлээн зөвшөөрсөн бэ - Христийн шашин яг тэнд сүйрч байна. Үүнийг атеизмын үзэл сурталчид маш сайн ойлгосон.

Тиймээс, хэрэв бид Христийн шашны мөн чанарыг зөвхөн нэг үгээр илэрхийлэхийг хүсч байгаа бол Христийн шашны мөн чанарыг Христ гэж хэлье гэвэл энэ нь Христийн загалмай ба Түүний амилалтаас бүрддэг бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн төрөлхтөн эцэст нь шинэ төрөлт, дахин төрөх боломжийг олж авсан юм. дахин төрөлт, бидний тээж яваа Бурханы унасан дүр төрхийг сэргээх. . Нэгэнт байгалийн гэгдэх мөн чанарын дагуу бид Бурхантай нэгдэх чадваргүй, учир нь Бурхантай эвдэрсэн зүйл огтхон ч байж чадахгүй, тэгвэл Бурхантай нэгдэхийн тулд, Бурхан-хүн чанарыг ухамсарлахын тулд, хүн төрөлхтний холбогдох дахин бүтээн байгуулалт. байгаль зайлшгүй шаардлагатай. Христ үүнийг Өөртөө сэргээж, хүн бүрт ижил зүйлийг хийх боломжийг олгосон.

Христийн шашны мөн чанарыг бүрдүүлдэг өөр нэг чухал тал бол хүний ​​зөв сүнслэг эрин үе юм. Энд Христийн шашин нь бусад бүх шашны сургаалаас үндсэндээ ялгагдах зүйлийг санал болгодог. Нэгдүгээрт, Бурханы сургаал, хоёрдугаарт, хүний ​​сүнслэг амьдралын мөн чанар, зорилгын талаархи ойлголт, дараа нь Амилалтын тухай сургаал гэх мэт.

Тиймээс бусад шашинд бус харин Христийн шашинд хамаарах хамгийн эхний зүйл бол Бурханыг хайр гэж батлах явдал юм. Бусад шашинд шашны ухамсар нь байгалийн жам ёсоор хүрсэн хамгийн дээд зүйл бол Бурханыг зөвт, нигүүлсэнгүй шүүгч, шударга, гэхдээ үүнээс илүүгүй гэсэн санаа юм. Христийн шашин нь онцгой зүйлийг баталдаг: Бурхан бол хайр бөгөөд зөвхөн хайр юм. Харамсалтай нь, Бурханы тухай Христэд итгэгчдийн энэхүү ойлголт нь хүний ​​ухамсар, зүрх сэтгэлд хүрэх замыг олоход бэрхшээлтэй байдаг. Бурханы хайрыг "хуучин" хүний ​​ухамсар ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрдөггүй. Түүнээс гадна, Шүүгч Бурханы дүр төрхийг Сайн мэдээ, элч нарын захидал, эх орончдын бичээсүүдээс олж болно. Гэхдээ энэ зургийг ашиглах онцлог нь юу вэ? Энэ нь зөвхөн хүмүүжүүлэгч-бэлчээрийн шинж чанартай бөгөөд гэгээнтний хэлснээр "илүү бүдүүлэг хүмүүсийн ойлголтыг" илэрхийлдэг. Асуулт нь Бурханы тухай ойлголтын мөн чанарыг танилцуулахтай холбоотой бол бид огт өөр дүр зургийг харж байна. Энэ нь бүрэн итгэлтэйгээр батлагдсан: Бурхан бол хайр бөгөөд зөвхөн хайр юм. Тэр ямар ч мэдрэмжинд өртдөггүй: уур хилэн, зовлон зүдгүүр, шийтгэл, өшөө авалт гэх мэт. Энэ санаа нь манай сүмийн бүх уламжлалд байдаг. Энд дор хаяж гурван эрх мэдэл бүхий мэдэгдэл байна. Эрхэмтэн: "Бурхан бол сайн, хүсэл тэмүүлэлгүй, хувиршгүй юм. Хэрэв хэн нэгэн нь энэрэнгүй, үнэнч Бурхан өөрчлөгддөггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, эргэлзэж байвал Тэр хэрхэн сайн зүйлд баярлаж, бузар мууг зайлуулж, нүгэлтнүүдэд уурлаж, наманчлах үед нь өршөөнгүй ханддаг. Дараа нь Бурхан баярладаггүй, уурладаггүй, учир нь баяр баясгалан, уур хилэн бол хүсэл тэмүүлэл юм. Хүний үйлсээс болж Тэнгэрлэг сайн эсвэл муу байсан гэж бодох нь утгагүй юм. Бурхан бол сайн бөгөөд зөвхөн сайн зүйлийг л хийдэг. Хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй, үргэлж ижил хэвээр байх болно. Харин бид сайн байх үедээ Түүнтэй адил дүр төрхөөрөө Бурхантай харилцаж, муу болох үедээ Түүнтэй адилгүй байдгаараа өөрсдийгөө Бурханаас тусгаарладаг. Буянтай амьдарснаар бид Бурханых бөгөөд бузар муутай болсноор бид Түүнээс гологдоно. Мөн энэ нь Тэр биднийг уурласан гэсэн үг биш, харин бидний гэм нүгэл Бурханыг бидний дотор гэрэлтүүлэхийг зөвшөөрдөггүй, харин тэд тарчлаадаг чөтгөрүүдтэй нэгддэг. Хэрэв дараа нь залбирал, сайн үйлсийн ачаар бид нүгэл үйлдэх зөвшөөрлийг олж авбал энэ нь бид Бурханыг баярлуулсан эсвэл өөрчилсөн гэсэн үг биш, харин ийм үйлдлээрээ дамжуулан Бурханд хандаж, бидний дотор байгаа бузар мууг эдгээж байна гэсэн үг юм. Бурханы сайн сайхныг дахин амтлах чадвартай болно. Тиймээс "Бурхан хорон муугаас зайлуулдаг" гэдэг нь "Нар сохор хүнээс нуугддаг" гэдэгтэй адил юм.

Гэгээнтэн: "Бурханы мөн чанарыг аливаа таашаал, нигүүлсэл, уур хилэнд автуулах нь зүй бус зүйл тул Оршихуйн үнэний мэдлэгт төдийлөн анхаардаггүй хүмүүс ч үүнийг хэн ч үгүйсгэхгүй. Хэдийгээр Бурхан Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ төлөө баярлаж, унасан хүмүүст хилэгнэж, өршөөнгүй байдаг гэж хэлдэг (харна уу:) гэхдээ ийм үг хэллэг бүрд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үг бидэнд үүнийг чангаар заадаг гэж би бодож байна. Бидний эд хөрөнгө Бурханы эрх мэдэл нь бидний сул дорой байдалд дасан зохицдог бөгөөд ингэснээр нүгэл үйлдэх хандлагатай хүмүүс шийтгэлээс эмээж, муугаас өөрсдийгөө хамгаалж, өмнө нь нүгэлд автсан хүмүүс Түүний өршөөлийг харан наманчлалаар буцаж ирэхээс цөхрөхгүй байх болно.

Гэгээнтэн: "Бурхантай холбоотой "уур хилэн", "уур хилэн" гэсэн үгсийг сонсохдоо тэднээс хүний ​​​​хувьд юу ч бүү ойлгоорой: эдгээр нь өршөөлийн үгс юм. Тэнгэрлэг чанар нь ийм бүх зүйлд харь боловч сэдвийг илүү бүдүүлэг хүмүүсийн ойлголтод ойртуулахын тулд ингэж хэлдэг.
Та хүссэн хэмжээгээрээ иш татах боломжтой. Тэд бүгд элч Иаковтай адил зүйлийг хэлдэг: “Уруу таталтанд хэн ч: Бурхан намайг сорьж байна; Учир нь Бурхан бузар муугаар соригддоггүй, Өөрөө ч хэнийг ч сорьдоггүй, харин хүн бүр өөрийн хүсэл тачаалд уруу татагдаж, уруу татагдаж, хууртагддаг.
Энэ бол хүн төрөлхтний түүхэнд давтагдашгүй Бурханы тухай цоо шинэ ойлголт юм. Үнэхээр Бурханы тухай ийм сургаалийг зөвхөн Бурханы Илчлэлт л өгч чадна, учир нь бид байгалийн шашнуудын хаана ч ийм зүйлийг олж хардаггүй. Байгалийн шашинд энэ нь төсөөлшгүй зүйл байв. Хэдийгээр Христийн шашин хоёр мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан ч Христэд итгэгчдийн дунд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Бидний сэтгэлийг захирч буй хөгшин, хүсэл тэмүүлэлтэй хүн хорон мууг үйлдэгчдийг шийтгэж, зөв ​​шударга хүмүүсийг шагнадаг дэлхийн үнэнийг эрэлхийлдэг, иймээс Бурхан бол хайр бөгөөд зөвхөн хайр гэсэн Бурханы хамгийн агуу илчлэлт нь хүний ​​ухамсарт ямар ч байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй юм. Хайрын улмаас, зөвхөн хайрын улмаас, мөн Бурханы Үнэн гэж нэрлэгддэг "сэтгэл ханамжийн" төлөө биш, "золин" төлөө бус, Бурхан Өөрийн цорын ганц Хүүгээ илгээсэн.

Христийн шашны хоёрдахь шинж чанар (одоогоор үнэн алдартны шашин гэж хэлэх нь илүү зөв юм) нь хүний ​​оюун санааны амьдралын мөн чанарт хамаатай юм. Христийн шашин нь аз жаргал, диваажингийн оронд бус харин сэтгэлийг эдгээхэд чиглэгддэг. Лам хэлэхдээ: "Христийн зарлигуудыг анхааралтай биелүүлэх нь хүнийг (өөрөөр хэлбэл хүнд илчилдэг) түүний сул талыг заадаг." Гэгээн Симеоны онцолж буй зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая: зарлигуудыг биелүүлэх нь хүнийг гайхамшгийг бүтээгч, бошиглогч, багш биш, ямар ч шагнал, бэлэг, ер бусын хүчийг хүртэх эрхгүй болгодог - энэ нь "биелэлт"-ийн гол үр дагавар юм. ” бүх шашин дахь зарлигуудын, тэр ч байтугай зорилго. Үгүй Христийн шашны зам нь хүнийг огт өөр зам руу хөтөлдөг - Үг нь бие махбодтой болсон Бурханыг эдгээхийн тулд хүн төрөлхтөнд тохиолдсон хамгийн гүн хор хөнөөлийг олж харах, ямар хүн зарчмын хувьд зөв сүнслэг амьдрал эсвэл ямар ч чадваргүй болохыг мэдэхгүй. Аврагч Христийг хүлээн авах.

Христийн шашин бусад шашнаас ямар ялгаатай вэ! Шашны нийтлэг ухамсрын тухай, бүх шашин нэг зорилгод хүргэдэг, бүгд нэг мөн чанар гэж ярьдаг хүмүүс ямар богино бодолтой юм бэ. Энэ бүхэн ямар гэнэн сонсогдож байна! Христийн шашныг огт ойлгодоггүй хүн л энэ тухай ярьж чадна.

Христийн шашинд "үйл хэрэг" нь хүнд түүний жинхэнэ байдлыг илчилдэг - хамгийн гүн гэмтэл, уналтын байдал: чи надад ямар ч талаасаа хүрч байна - би бүгд өвчтэй байна. Энэ сул дорой байдлын ухамсарт л хүн зөв сүнслэг хүч чадалтай байдаг. Дараа нь Бурхан түүний дотор орж ирэхэд хүн хүчтэй болдог. Элч Петр хэр хүчтэй байсан бэ? Тэгээд юу гэж? Элч Паул өөрийнхөө тухай юу бичсэн бэ? "Бурханд гурван удаа залбирсан." Үр дүн: "Миний хүч сул дорой байдалд төгс болдог." Зөвхөн өөрийгөө би байгаагаар нь таньж мэдсэнээр л Их Эзэн хүний ​​дотор орж ирдэг бөгөөд дараа нь тэр хүн үнэхээр хүч чадал олж авдаг: "Хэрэв тэнгэр над дээр унах юм бол миний сүнс чичрэхгүй" гэж Абба Агатон хэлэв. Гэхдээ хүнд юу амласан бэ? Гэгээн Жон Крисостом хэлэхдээ: "Бурхан биднийг диваажин руу биш, харин диваажин руу хөтөлнө гэж амлаж, Диваажингийн хаанчлалыг биш, харин Тэнгэрийн хаант улсыг тунхаглаж байна." Лам: "Христэд итгэгчдийн хүлээн авах титэм, диадем нь бүтээлийн мөн чанар биш" гэж бичжээ. Шинэчлэгдсэн хүн бүтээгдсэн зүйлийг хүлээн авдаггүй, харин Бурханыг Өөрөө хүлээн авдаг! Бурханчлах нь бидний идеалын нэр юм. Энэ бол хүний ​​Бурхантай хамгийн ойр дотно нэгдэл, энэ нь хүний ​​зан чанарын илчлэлтийн бүрэн байдал, энэ бол нигүүлслээр Бурханы үнэхээр Бурханы хүү болох хүний ​​төлөв байдал юм. Христийн шашин болон бусад шашны хооронд ямар том ялгаа вэ!

Христийн шашны ярьдаг хамгийн чухал зүйл, түүнийг бусад шашнаас ялгаж салгах, түүнгүйгээр Христийн шашин оршин тогтнох боломжгүй зүйл бол Христийн шашны гол баяр болох Христийн Амилалтын баяраар илэрхийлэгддэг түүний хамгийн том сургаал юм. Христийн шашин нь зөвхөн Христийн сүнс Бурхантай нэгддэг гэж хэлдэггүй, сүнс нь тодорхой төлөвийг мэдрэх болно гэж хэлдэг. Үгүй ээ, энэ нь хүн бол сүнс ба бие махбодь, нэг сүнслэг болон бие махбодь бөгөөд бурханчлах нь зөвхөн сүнсэнд төдийгүй сүнс, бие махбодид байдаг гэдгийг баталж байна. Шинэчлэгдсэн хүний ​​хувьд бүх зүйл өөрчлөгддөг, зөвхөн сүнс, оюун ухаан, мэдрэмж төдийгүй бие махбодь өөрөө өөрчлөгддөг.

Христийн шашинд дахин амилалтын тухай Христийн Амилалтын үр дүнд бий болох баримт гэж ярьдаг. Христ бүр амилахаас өөр аргагүй юм! Амилалтын тухай Ареопаг дахь Төлөөлөгч Паулын номлол ямар их эсэргүүцэж байсныг санаарай. Мэргэдүүд үүнийг үлгэр, уран зөгнөл гэж хүлээж авсан. Гэхдээ Христийн шашин үүнийг гол сургаалуудын нэг гэж үздэг. Амилалтын тухай захиас 2000 жилийн турш Христийн шашны ухамсарт бүрэн нэвтэрсэн. Бурханы гэгээрэлд хүрч, оюун ухааны гэгээрэлд хүрсэн агуу гэгээнтнүүд энэ үнэнийг бүх хүч, эрэлхэг байдлаараа баталжээ. Энэ нь хүн төрөлхтний шашны ухамсрын түүхэнд өвөрмөц юм.

Христийн шашин бол биднээс гадуур байдаггүй шашин бөгөөд бид бусад зүйлстэй ижил төстэй болон ялгаатай талуудыг харгалзан үзэх боломжтой таамаглалын нэг төрөл юм. Христийн шашин бол угаасаа хүн юм. Гэвч хүн өөрийгөө зовоож буй хүсэл тэмүүлэл, нүглээсээ салж чадахгүйгээ хараад л Христэд итгэгч болдог. Дантегийн "Там"-д: "Хэрвээ өөр хүнд сайн байсан бол чи намайг яаж ногоорсоныг харах байсан" гэж атаархсан цус минь шатаж байсныг санаарай. Энд байна, тарчлал. Аливаа хүсэл тэмүүлэл нь хүнд зовлон авчирдаг. Зөвхөн Христийн шашны амьдралд хөл тавихдаа л тэр нүгэл гэж юу болох, хүсэл тэмүүлэл, аймшиг гэж юу болохыг олж харж, Аврагч Бурханы хэрэгцээг олж харж эхэлдэг.

Хүний ухамсарт хуучин болон шинэ хүний ​​хооронд байнгын тэмцэл байдаг. Хүн аль Бурханыг сонгох вэ: Христийн Бурхан эсвэл Антихристийн Бурхан уу? Нэг Бурхан намайг аварч, эдгээж, бие махбодтой болсон Үгийн Хүүтэй нэгдэн Бурханы жинхэнэ хүү болох боломжийг надад олгоно. Өөр нэг нь надад хоромхон зуур дэлхийн бүх адислалыг худал амладаг. Чи юу сонгох вэ, залуу минь?

Гэсэн хэдий ч ямар ч тохиолдолд сарнайн шил биш, гэнэтийн аюулын үед толгойгоо элсэнд булж байгаа тэмээн хяруулын "мэргэн ухаан" биш, сэтгэлд амьдардаг хүсэл тэмүүллийн ертөнцөөс (өөрөөр хэлбэл зовлон зүдгүүрээс) аврах болно гэдгийг санаарай. Зөвхөн өөрийгөө зоригтой, шударгаар харж, хүч чадал гэж нэрлэгддэг сүнслэг ядуурлаа ухаарах нь танд жинхэнэ аврал, мөнх амьдралын бүх адислалууд агуулагдсан жинхэнэ Аврагч Христийг илчлэх болно.

ЛЕКЦ 2

Өнөөдөр би чамтай хамт хэзээ ч авч үзэх боломжгүй асуултыг авч үзэх гэж бодож байна, гэхдээ бид ямар ч байсан оролдох болно. тухай, Христийн шашин гэж юу вэ?Та бүхний маш сайн мэддэг асуулт, магадгүй та өмнө нь залхаж байсан бөгөөд гэнэт дахин ижил зүйл болсон байх. Гэхдээ та бид үнэхээр Христийн шашинтай холбоотой маш олон салбар, олон янзын асуудлыг судалдаг гэдгийг мэдэж байгаа бөгөөд тэд асуухад: Та мөн чанарыг хэлж чадах уу? Гэсэн хэдий ч таны итгэлийн мөн чанар юу вэ? Энд магадгүй бэрхшээл гарч ирж магадгүй юм. Одоо бидний үед бидний итгэлийн талаар юу сонирхолтой байдаг талаар ярих нь онцгой чухал юм уу? Үүний гол цөм нь юу вэ? Энэ итгэл үнэмшлээс юу гарах вэ? Энэ итгэл дээр тулгуурлан манайх яагаад яг ийм байгаа юм бэ? Тиймээс өнөөдөр би хамгийн чухал зүйлийн талаар ярихыг хичээх болно. Дараа нь бид өөр зүйлийн талаар ярих болно. Одоохондоо би ингэж хэлье: Тиймээс бидний өнөөдрийн сэдэв бол "Христийн шашны мөн чанар" юм.

Гэсэн хэдий ч тэрээр нэг ч үг хэлээгүй. Үнэн алдартны шашны мөн чанар, хэрэв боломжтой бол бид энэ талаар сэдэв болгон ярих болно, Христийн шашны мөн чанараас өөр юм. Огт биш, учир нь өөр өөр зүйлүүд Эхэндээ эдгээр нь огт өөр зүйл биш юм. Үүнтэй адил. Гэсэн хэдий ч одоо, хоёр мянган жилийн дараа Ортодоксыг Христийн шашны нэг чиглэл гэж үзэж эхлэв. Салбаруудын нэг нь бусад олон хүмүүсийн хамт, яг энэ үүднээс бид Ортодокс шашны онцлог шинж чанаруудын талаар аль хэдийн ярих ёстой байсан ч энэ нь өөр цаг хугацаа юм. Тэгээд одоо Христийн шашны мөн чанарын талаар ярихыг хичээцгээе. Бүх шашин юу ярьдаг вэ? Тэд юу гэж дуудаж байна вэ? Ер нь бүх ертөнцийг үзэх үзэл юу гэж хэлдэг вэ?

Энэ асуултад хариулахын тулд та өөрийгөө бага зэрэг харах хэрэгтэй гэж би бодож байна. Бусдыг энэ өнцгөөс харах ч хүн юуг эрэлхийлдэг, юунд тэмүүлдэг, юу хүсдэг вэ? Бидэнд тоо томшгүй олон байдаг бидний түр зуурын хүслийн талаар би яриагүй байна. Энэ нь огт энэ тухай биш юм. Хэрэв бид хамгийн чухал зүйл бол эдгээр нь бидний минут тутам хүсэл, хүсэл тэмүүлэл юм гэж бодож байгаа бол тэдгээр нь хаанаас ирдэг вэ? Тэгээд тэд хаашаа явж байгаа юм бэ? Бидний бүх сүнс хаана тэмүүлж байна вэ? Үүнийг илэрхийлэх үг бий гэж бодож байна. Энд, эхнээс нь төгсгөл хүртэл, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтөн ба хүн. Тэр үргэлж эрэлхийлж, нэрлэсэн зүйл рүү тэмүүлдэг, хэрэв бид философийн нэр томъёог авч үзвэл тэр сайн сайхны төлөө тэмүүлдэг гэж хэлж болно. Хэрэв та энэ нэр томъёог авч үзвэл, дэлхийн эсвэл ямар нэг зүйл бол тэр үргэлж аз жаргалын төлөө тэмүүлдэг. Шашны толь бичигт энэхүү адислал, аз жаргал, аз жаргалыг ихэвчлэн Бурханы хаант улс гэж нэрлэдэг. Дашрамд хэлэхэд, Бурханы хаант улс бол диваажин биш гэдгийг санаарай. Бурханы хаант улс хаана байна? Сайн мэдээний дагуу чиний дотор байдаг. Философид энэ санааг янз бүрийн аргаар илэрхийлсэн - сайн. Би энэ тухай одоо яримааргүй байна, зүгээр л дурдъя. Философичид үргэлж үнэнийг эрэлхийлэх тухай ярьдаг ч үнэн гэж юу вэ? Пилат үүнийг мэдээгүй гэдгийг та нар мэдэж байгаа гэж найдаж байна, тэр яаж мэдэх билээ. Үнэнийг чи мэднэ, энэ нь юу вэ, энэ нь юу вэ, энэ нь үнэн, юу нь юу вэ, юу нь биш юм, тэгвэл энэ нь ямар үнэн юм бэ, хэрэв үгүй ​​бол. Энэ бол худал хуурмаг болохоос үнэн биш. Үнэн бол "байгаа" юм.

Гэхдээ "байна" гэж юу вэ? Бид тэнд ямар нэгэн нарийн төвөгтэй машин дээр ирэхэд энэ нь хэрхэн ажилладагийг мэдэхийг хүсч байгааг та анзаарах болно. Миний эсрэг биш харин зөв чиглэлд ажиллахын тулд энд юу хийх ёстой вэ, яаж зөв зүйл хийх ёстой вэ. Тэгээд би өөр зүйл дарах болно, тэр над дээр очиж, бүр намайг дарах болно. Энэ бол үнэн юм, энэ нь юу вэ, бид амьдралын зөв, сайн, амьдралын чиг баримжаа, хэрэв бид амьдралд хүрвэл зөв үйл ажиллагаа, ямар нэгэн машин механизмын үйл ажиллагаанд хүрдэг. Алдаа гаргахгүйн тулд хуулиудыг байгаагаар нь зөвөөр, өөрөөр хэлбэл зөв мэдлэгтэй байх. Учир нь хуулийн дагуу, өөрөөр хэлбэл бидний оршихуйн хуулийг дагаж мөрдвөл би зөвхөн сайн сайхан байх болно, гэхдээ үүний үр дүнд би олж авах болно. зөв амьдралтанд хэрэгтэй олон зүйл. Хэрэв би гэнэт өөрөө ч мэдэлгүй хууль тогтоомжийн эсрэг үйлдэл хийж эхэлбэл ямар үр дагавар гарах нь ойлгомжтой. Жишээлбэл, одоо байгаа бүх хямралыг хараарай, жишээлбэл, хамгийн тод, ойлгомжтой, байгаль орчны хямрал, шалтгаан нь юу вэ? Хүн. Хөгжлийн буруу зам, бидний хөгжил дэвшил гэж нэрлэдэг зүйл. Бид байгальтайгаа буруу харьцаж, буруу ашиглаж, соёл иргэншлээ буруу хөгжүүлж, буруу зүйл хийж, агаар мандал, усыг хордуулж, нөөцөө сорж, өөрсдөдөө хор хөнөөл учруулдаг, озоны давхаргыг зөрчдөг гэх мэт... үнэн, бид хүлээж болох бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг, хамгийн сөрөг үр дагавар байх болно. Өө, үнэний мэдлэг ямар агуу вэ!

Бид үүнийг мэдэх үед яг юу болохыг, энэ нь ямар байдгийг мэдэх болно. Хэрэв бид үнэхээр сайн мэддэг бол төсөөлөөд үз дээ: оршихуй гэж юу вэ? Бидний мөн чанарт юу нийцдэг вэ? Бидний мөн чанар юу вэ? Дараа нь, энэ зам дээр бид зөвхөн сайн сайхныг олж чадна, учир нь сэтгэл ханамж, хүний ​​хэрэгцээг зөв хангах нь түүнд сайн сайхныг авчирдаг. Би эдгээр зүйлсийн талаар өчнөөн удаан ярилаа, маш энгийн шалтгааны улмаас би үнэнийг эрэлхийлэх гүн ухааны эрэл хайгуул, хүний ​​үнэн ба шударга ёсны төлөөх хүсэл эрмэлзэл, амьд амьтан бүрийн таашаал авах хүсэл, эцэст нь бүх зүйлийг харуулахыг хүсч байна. үүнийг эдгээр ойлголтууд гэж нэрлэдэг. Энэ нь нэг бөгөөд адилхан юм. Энэ бүхэн сайн сайхан, аз жаргал, аз жаргалын тухай санаа эсвэл ойлголтод оршдог. Энд бүх зүйл чиглэсэн төв, гол цэг, хүний ​​сэтгэлийн хүч байдаг. Тиймээс хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзэл, философийн түүх, шашин шүтлэг бүрийг авч үзэхэд яг энэ л төв, анхаарал, цөм байдаг тул үүнийг хэн ч эсэргүүцэхгүй гэж би бодож байна. Энэ бол зүгээр л хүний ​​мөн чанарын өмч, гэхдээ нөгөө талаас, энэ нь маш чухал бөгөөд үүнээс үндэслэн бид та бүхэнтэй энэ асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар ярилцаж болно, өөрөөр хэлбэл энэ Христийн шашны ойлгосноор энэ нь тийм юм. аз жаргал, энэ бол хүн сэтгэлээрээ тэмүүлдэг сайн зүйл юм.

Христийн шашин юугаараа онцлог вэ, бусад үзэл бодлоос юугаараа ялгаатай вэ? Христийн шашинд бидний хаанаас ч олохгүй зүйлүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь зарим зүйл биш, элементүүд, араанууд, үгүй ​​- үгүй, үндсэн зүйлүүд, тийм ч ноцтой, тэдгээрийг хэт үнэлэх боломжгүй юм. Үүнтэй холбоотой хамгийн эхний зүйл бол Бурханы үзэл санаатай ч биш, үгүй ​​- үгүй, Бурханы тухай санаа нь олон шашинд байдаг, тэр ч байтугай мөнх амьдралын үзэл санаатай ч байдаг. янз бүрийн хэлбэрүүдмөн энэ бодол. Өөр зүйл ч байгаа бөгөөд хамгийн түрүүнд хүний ​​тухай ойлголтыг хэлмээр байна.

Энэ бол яг л би Дубнад байсан юм, тэнд байсан, Сикхүүдийн нэгэн дагалдагч надад яг л манай үеийн сикхүүдийн гэгээнтнүүдийн нэг болох том хөрөгтэй ийм цуглуулга бэлэглэсэн юм. Одоо тэр Москвад байгаа бөгөөд энд, бидэнтэй уулзахыг маш их хүсч байна, би хэлж байна, энэ нь боломжтой байсан, гэхдээ бид харах болно. Тодорхой Баба Сик ба өөр гурав дахь үг, ерөнхийдөө Бабажи, энгийнээр хэлэхэд. Би харлаа, тиймээс ямар нэг зүйл, зарим нийтлэл, түүний Оросын ард түмэнд хандсан уриалга, дэлхий даяар уриалсан (энэ нь маш сонирхолтой юм. Та төсөөлж байна уу, дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүн хаяглаж байна), Оросын ард түмэнд болон, онд ялангуяа тэр тэнд юу бичдэг вэ? Үнэндээ надад гайхах зүйл алга. Гэхдээ би та бүхний анхаарлыг гол зүйл, магадгүй дараагийн бүх дүгнэлтүүд гардаг сургаал гэж хэлмээр байна. Энэ бол угаасаа хүн бол хүн гэсэн баталгаа юм жинхэнэ эр хүн тэр эрүүл чийрэг, гэхдээ өөр дарааллын хэд хэдэн хүчин зүйл нь энэхүү эрүүл мэндийг хэрэгжүүлэхэд саад болж байна. Түүгээр ч барахгүй тэд энэ эрүүл саруул байдлыг зөрчиж, түүнийг энэ ертөнцөд аз жаргалгүй болгодог. Би яагаад энэ тухай яриад байгаа юм бэ? Христийн шашин нь бүх шашны ухамсрын түүхэнд урьд өмнө байгаагүй хүний ​​тухай ойлголтыг таамаглаж байна, хэрэв энэ Баба Сик шашин нэг, бусад бүх шашин, өөрөөр хэлбэл бүх шашны цогц гэж хэлсэн бол энэ нь өөр зүйл юм. зарим сургуульд тусдаа хичээлүүд. Шашны удирдагчид, зохион байгуулагчид, үүсгэн байгуулагчид бүгд нэг бөгөөд энэ нь дүгнэлт юм, тэгвэл би та нарт хэлье, тэр гүн андуурч байна, тиймээс тэд мэдэхгүй. Та үүнийг уншихад сонирхолтой байсан, яагаад, үүнийг бид Бурханы тухай байгалийн ойлголт гэж нэрлэдэг. Тэд бол байгалийн шашин бөгөөд тэдний хэрхэн бодож, юу мэдэрч байгаагаа илчилдэггүй: "Ерөнхийдөө бид сайн, гэхдээ бид яаж амьдрахаа мэдэхгүй байна, бид яаж амьдрахаа мэддэг байх ёстой, тэгэхээр тэр бидэнд хэлдэг. Бид бүгд сайн болно." Христийн шашин өөр нэг зүйлийг баталж байгаа нь маш тааламжгүй зүйл бөгөөд би яагаад Христийн шашныг чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөггүй, ихэнх тохиолдолд ердийнх шигээ хүлээн зөвшөөрөгддөг боловч маш ховор тохиолдолд бүрэн ойлголттойгоор чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг. Үүний нэг шалтгаан нь энд байна. Христийн шашин нь хүнийг бурхан бүтээсэн гэж үздэг. Олон шашин үүнийг таашаалтайгаар хүлээн зөвшөөрч, түүнийг үзэсгэлэнтэй - гайхамшигтайгаар бүтээсэн гэж хэлдэг! Гэвч цаашилбал, уналтаас болж хүний ​​мөн чанар эрс өөрчлөгдсөн, зөөлрүүлбэл, илүү хүчтэйгээр хэлбэл хүний ​​мөн чанар үндсээрээ цохигдсон гэж тэд баталж байна. Түүний амьдрал үндэст нь цохигдон, мөнх бус болсон, бид үхлийн илрэлийг энгийн амьдралаас харж байгаа нь үнэндээ хүний ​​мөн чанарын тэр ялагдлын илэрхий илэрхийлэлээс өөр юу ч биш юм. . Энэ ялагдал, энэ хохирол, энэ гажуудлыг янз бүрийн нэр томъёогоор нэрлэдэг. Теологийн шинжлэх ухаанд "анхны нүгэл" гэсэн нэр томъёог баталсан бөгөөд энэ нь бид нүглийг өвөг дээдсийн үйлдсэн үйлдэл гэж хэлэхгүй, харин бидний хүн төрөлхтний мөн чанарын үр дүнд унасан байдлын тухай ярьж байна гэсэн үг юм. Бурханаас холдох. Энэ мөчийг илүү тод төсөөлөхийн тулд би үзэсгэлэнтэй далайн давалгаанд шумбаж, хоолойгоор холбосон усан онгоцтой хүн юу тохиолдох вэ гэдгийг жишээгээр хэлье. Ингэснээр тэр амьсгалж, хүчилтөрөгч идэж чадах уу? Дээрээс босох эсвэл аль алиныг нь хийхийг шаардаж байгаад уурлаад байвал түүнд юу тохиолдох вэ. Тэр хутга авч, хоолойг нь огтолж, чөлөөтэй болно. "Өө, надад эрх чөлөө өгөөч." Христийн шашинтнууд яг ийм зүйл болсон гэж үздэг, хүн ба Бурханы хооронд амьд холбоо тасарсан, ямар холбоо байсан бэ? Сүнслэг! Сүнслэг гэж юу болохыг ойлгохын тулд? Хүнтэй завсарлага хэрхэн тохиолддогийг та мэднэ, бид бүх зүйл юу ч биш юм шиг санагддаг, завсарлага гэнэт гарч ирдэг, тэр харь гаригийн хүн болдог.

Харамсалтай нь энэ нь заримдаа гэрлэлтийн үеэр тохиолддог бөгөөд хүмүүс гэнэт өөрсдийгөө огт танихгүй, хамаатан садан, гэнэт ийм зүйл тохиолдоход шалтгаан нь хамаагүй, бид ярьдаггүй, тэд гэнэт огт танихгүй хүмүүс болдог. Энэ мэдрэмж нь дотоод, үгээр илэрхийлэх боломжгүй, гэхдээ энэ бол баримт бөгөөд тэд энэ баримтыг аймшигтай гэж хэлдэг. Тэгэхээр энд хүн ба бурхан хоёрын дотоод холбоо зөрчигдсөн. Хүнийг амьдралын эх үүсвэртэй холбодог энэ хоолой тасарчээ. Дараа нь юу вэ? Бие махбодид эргэлт буцалтгүй үйл явц явагдаж байна гэж бид төсөөлж чадна, би эргэлт буцалтгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна, тодорхой хязгаараас давж гарах боломжгүй. Тэгээд энэ нь аль хэдийн гамшиг болсон. Христийн шашны сургаал нь хүнд юу тохиолдсоныг дүрсэлж, сүнсний шинж чанарыг бие даан ажилладаг хэсгүүдэд хуваасан гэж хэлдэг. Ялангуяа оюун ухаан, зүрх, бие гэсэн гурван чухал шинж чанарын тухай ярьдаг. Яагаад ч юм энд хэд хэдэн аавууд үүнийг хамгийн ихээр онцлон тэмдэглэсэн боловч тэрээр хүн төрөлхтөн хүн төрөлхтөн болж хувирч, олон мянган хэсэгт хуваагдсан гэж бичсэн байдаг. Энэ нь зөв - бүх зүйл хуваагдмал. Гэхдээ гол бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь эдгээр гурав, заримдаа сүнслэг, сүнс, бие махбодь гэж хоёр хуваагддаг. Баримт нь өөрөө ерөнхийдөө бол эцгүүдийн энэхүү сургаал нь ямар нэгэн философи, таамаглалаас гаралтай биш, бидний амьдрал өөрөө, бодит амьдрал нь бидний хүний ​​мөн чанарт ямар нэгэн зүйл байдгийг гэрчилж байна. радикал, хачирхалтай дутагдал. Үүнийг хүн төрөлхтний түүх, хувь хүн бүрийн амьдрал гайхамшигтай нотолж байна. Хүн төрөлхтний түүх юу вэ? Би одоо хүний ​​мөн чанарыг задлах тухай эцэг өвгөдийн сургаал бол зүгээр нэг санаа биш, санаа биш, гэхдээ хэрэв хүсвэл энэ нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох бүх түүхээр батлагдсан баримт гэдгийг харуулахыг хичээх болно. бидний мэдэж байгаагаар дэлхий. Би давтан хэлье, хүн төрөлхтөн үргэлж юунд тэмүүлдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг, азаар, аз жаргалыг хөгжил цэцэглэлт, амар амгалан, эв найрамдал, шударга ёсонд хардаг зүйлд шударга бус байдал үргэлж дургүйцлийг төрүүлдэг боловч түүхийн туршид хүн төрөлхтөнд юу тохиолдож байсан нь тодорхой юм, яг эсрэгээрээ, ах ахыг алсан, Каин аль хэдийн Абелийг алчихлаа, яагаад? Юу болсон бэ? Атаархах, хөөх, атаархах, энэ юу вэ? Бяцхан дэлхий, дүүрэн, зөвхөн энэ бол диваажин, энэ нь дэлхийн хэвээр байсан, атаархал бол аймшигтай зүйл бөгөөд хэдэн мянган жилийн дараа тэрээр: "Хүмүүсийн сэтгэлд атаархлаас илүү хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл төрсөнгүй" гэж бичжээ. Өөрийнхөө ахыг ална, дараа нь - илүү.

Бидэнд эртний ертөнцийн түүх, үндэстнүүдийн тухай, дараа нь еврей хүмүүсийн тухай өгүүлдэг Библиэс уншихад хангалттай, бусад ард түмний түүхийг уншихад хангалттай: тасралтгүй дайн, аймшигт мөлжлөг, хүчирхийлэл нь гайхалтай юм. , боолчлол, аллага. Бурхан минь, соёл иргэншлийг ямар замаар, хүчирхийлэл, дайн тулаанаар орлуулдаг. Хүн төрөлхтөн, оюун ухаан хаана байна? Хүн бүр аз жаргалыг ямар замаар хайж байгаа юм бэ? Аймшигтай. Хэрэв бид хувь хүний ​​амийг авбал миний бодлоор энд хэлэхээс илүү зүйл байхгүй, эдгээр хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл нь бидний амьдралыг бүрмөсөн харанхуйлж, бүрмөсөн устгаж, юунаас ч хамаагүй хүнд бүх зүйл сайхан санагдахыг хүн бүр мэддэг - үгүй, тэр атаархдаг. мөн зовж шаналж, бардамнаж (түүнийг магтдаггүй), зовдог. За тэгээд эрүүл мэндээ идээрэй, үгүй ​​ээ, хөөрхий хүн яахаа мэдэхгүй байхын тулд хэт их идэх хэрэгтэй. Тэд түүнийг дамнуурга дээр авч явдаг, уучлаарай, тийм үү ухаантай хүнүүнийг хийдэг үү?

Тиймээ... Сэтгэл хаана байна, сэтгэл хаана байна? Яах вэ, юу вэ, гэхдээ оюун ухаан огт байхгүй, хамгийн галзуу нь хамгийн ухаантай амьтан болж хувирдаг. Энд тоо томшгүй олон чимэглэл байгааг та маш сайн ойлгож байна. Тэд бүгдээрээ хүний ​​оюун санааны нэгэн адил гайхалтай солиорлыг гэрчилж байна. Хүний зүрх сэтгэлийн гайхалтай зүрхгүй байдлын тухай, бидний оюун ухаан, ухамсрын дээгүүр бие махбодь маань гайхалтай тохуурхах тухай. Үнэхээр цурхай, хорт хавдар, хун шиг бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл болж хувирав. Хүн үнэхээр тасархай, өвчтэй болсон. Христийн шашин нь аймшигтай зүйл гэж үздэг. Тэдний тухай "Хүн - энэ нь бардам сонсогдож байна" гэж хэлдэг хүн бардам биш, харин энэ амьтны тухай ярихаас ичдэг, нүцгэн, ядуу, өрөвдөлтэй байдаг. Хамгийн гунигтай нь энэ бол хэлсэн үгнээс ч дор, хамгийн гунигтай нь хүн үүнийг олж харахгүй, өөрийгөө сайн гэж харж, өөрийгөө эрүүл гэж харж, бүх биеэ авч яваа байдалаараа алхам тутамдаа нотолж байгаа нь ямар ч үг хэллэг, түүнд хэлэх аливаа үгэнд түүний бүх хариу үйлдэл. Энэ бол хүн төрөлхтний, хүний ​​мөн чанарын ялагдал гэж Христийн шашин хэлдэг бөгөөд бидний хүн нэг бүр энэ мөн чанарыг тээгч юм. Эцсийн эцэст бид хувийн гэмийн тухай биш, харин байгалийн ялагдлын тухай ярьж байна. Тэгээд одоо Христийн шашин бидний хүн нэг бүр, хүн бүр энэхүү ялагдлын эзэн байхын тулд үүнийг өөрчлөх боломжгүй тийм байдалд орсон гэж хэлдэг. Та тэвчиж болно, чи ямар нэг зүйлийг, ямар нэг зүйлийг хэсэг хугацаанд, магадгүй удаан хугацаанд чимэглэж болно, гэхдээ энэ бүхэн миний дотор амьдардаг, хэрэв би одоо уурлахгүй бол энэ нь хормын дараа би дургүй болно гэсэн үг биш юм. шал өөр хүн байх. Хэн ч мэдэхгүй байхын тулд Христийн шашин үүнийг хэлдэг. Энд юу гэж мэдэгдэж байна. Хүний уналтын үр дүнд үүссэн энэ гэмтэл нь аль хэдийн удамшлын шинж чанартай гэж хэлж болно. Христийн шашинтнууд хэлэхдээ - тийм ээ, энэ бол үхлийн хатгалт, энэ бол дүрслэлийн илэрхийлэл, эс тэгвээс Адам, Ева хоёрын анхны хүмүүсийн үед үүссэн муу зан чанар, уналтын дараа энэ нь тэдний дараагийн хүмүүсийн хувьд аль хэдийн жишиг болжээ. үр удам. Энэ бол баримт. Нэг талаас, Христийн шашны итгэл үнэмшил, нөгөө талаас дэлхийн бүх амьдралаар батлагдсан баримт.

Христийн шашин ийм л юм. Энэ нь бүх шашнаас ялгардаг. Бүх сэтгэлгээний системүүдийн хувьд анхны гэм нүглийн тухай энэ санаа бусад шашинд огт байдаггүй. Тэр биш юм. Шашны бус ухамсарт энэ нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, ийм бодол байдаггүй, гэхдээ та төсөөлөөд үз дээ, хүн аль хэдийн үхлийн аюултай өвчинд нэрвэгдсэн, гэхдээ тэр үүнд итгэдэггүй, тэр агуу том төлөвлөгөө боловсруулдаг, юу ирэх бол? энэ бүгдээс үү? Гүн ухаантан хажуунаас нь хараад: "Тийм ээ, чи ядуу хүн юм. Чамд амьдрах зүйл үлдсэнгүй, чи юу хийж байгаа юм бэ? Тэгээд төсөөлөөд үз дээ, хэрэв энэ өвчтөн тэнд сэтгэл санаа нь өвдөж, дэмийрч, юу хэлж байгааг нь бурхан мэддэг ч эрүүл хүн юу гэж хэлэх вэ? "Бурхан минь, чи юу хийж байгаа юм бэ?" Хүн төрөлхтний бахархаж байгаа бидний хөгжил дэвшил эцэст нь биднийг маш их хурцадмал байдлаар ярьдаг, аймшигтай зүйл гэж ярьдаг тэр байдалд хүргэв. Хэрэв хүн төрөлхтөн одоо амьдралын өөр зам руу шилжих боломжгүй бол бид амьдралын олон арга замаар зайлшгүй үхэлтэй тулгарах болно. Нөхцөл байдал ийм л байна. Ганц ч хүн өөрийгөө өөрчлөх, дахин бүтээх боломжгүй - үгүй, эдгээх боломжгүй. Тийм ч учраас христийн шашин энэ байдлыг өөрчлөхийн тулд хүн биш, харин ер бусын хүч аль хэдийн шаардлагатай гэж үздэг. Хэрэв Тэнгэрлэг ирж бидэнд туслахгүй бол үүнээс ангижрах болно удамшлын өвчин, дараа нь хүн төрөлхтөн үхэл, үхлийг хүлээж байна, бид зөвхөн бие махбодийн үхлийн тухай биш, харин сүнслэг үхлийн тухай ярьж байна. Хэн намайг хүсэл тэмүүллээс чөлөөлж чадах вэ? Тэгэхээр та атаархахгүйн тулд юу хийж чадах вэ? Битгий атаархаарай гэж хэлэхэд амархан ч би яаж атаархахгүй байх билээ дээ, яахав тэр шагнуулсан бол яаж атаархахгүй байх билээ, яаж хараарай, гэхдээ би тийм биш. Хэрэв та энд атаархахгүй бол ногоон өнгөтэй болно, гэхдээ хэлэхэд амархан, гэхдээ хийхэд хэцүү. Тиймээс, Христийн шашны хамгийн эхний зүйл бол одоогийн байгаа хүнийг, гэмтсэн амьтан гэж ойлгох явдал юм. Эндээс Христийн шашны хамгийн чухал сургаал гарч ирдэг. Энэ нь Христийн шашны мөн чанарыг бүхэлд нь илэрхийлж, Христийн шашин дээр тулгуурладаг бөгөөд үүнгүйгээр Христийн шашин байдаггүй. Христийн шашин бол Бурхан-Хүн Христ бол Бурхан, Үг Бурхан эсвэл Бурханы Хүүгээс өөр хэн ч биш гэж үздэг. Тэр хувилгаан, өөрөөр хэлбэл. Тэр өөрөө өөртөө авдаг, (та өөрөө сонсож байна!), Энэ нь хүний ​​мөн чанар, өвчтэй, мөнх бус. Мөн зовлонгоор дамжуулан, үхлээр дамжуулан хүний ​​энэ мөн чанарыг сэргээдэг. Өөртөө. Өөрийгөө энэ нөхөн сэргээлт нь бүх хүмүүст дараагийн бүх амьдралд асар их үр дагавар авчирдаг, учир нь тэр үед хүн төрөлхтөнд байгаагүй боломж нээгддэг. Тэрээр өөрийгөө хэн болохыг ойлгодог, Түүнийг хүлээн зөвшөөрдөг хүн бүрт шинэ амьдралын үрийг өөртөө хүлээн авах сүнслэг төрөх боломжийг олгодог.

Хэрэв бидний өнөөгийн байдал маш их зовлонтой, мөнх бус байсан бол: анхны хүмүүсийн уналтын байгалийн үр дагавар бөгөөд бид ямар ч зөвшөөрөлгүйгээр, өөрийн хүсэл зориг, хүсэл зориггүйгээр төрсөн юм. Энэ бол аль хэдийн төрөлт, шинэ зүйл юм сүнслэг төрөлтЭнэ нь хүний ​​ухамсар, хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Энэ нь түүний зан чанар, хувийн хөрвөлт, үнэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн зүйлтэй холбоотой бөгөөд хэрэв тэр Христ доторх үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн Аврагчийг түүний доторхыг олж харвал энэ сүнслэг төрөлт тохиож болно. Дараа нь энэ хүнд дахин төрөх үйл явц, сүнслэг байдлын нөхөн сэргэлтийн үйл явц, тэр амьдралын үйл явц эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүнийг жинхэнэ сайн сайханд нэгдэх боломжийг олгодог. Эцсийн эцэст, хүн төрөлхтний хайж буй сайн сайхан эсвэл аз жаргал нь ердөө л гайхалтай галзуу юм. Хүнд ноцтой хохирол учруулсан магадгүй өөр нэг нотолгоо энд байна. Гайхалтай галзуу. Хүмүүс аз жаргал гэж нэрлэгддэг зүйлд хүрэхийн тулд сүнс, бие, оюун ухаан, оюун санааны хүч чадлыг зарцуулж, аз жаргалд хүрэхийн тулд хичнээн олон гэмт хэрэг үйлддэгийг хараарай. Тэд үнэхээр ийм энгийн зүйлийг ойлгохгүй байна гэж үү: Эр хүн, чи хэзээ энэ дэлхийг, энэ ертөнцийг орхихыг мэдэхгүй байна. Хэн мэдэх вэ? Нэрлэх үү? Хэн ч мэдэхгүй. Тэгэхээр таны сэтгэл хаана байна? Үхнэ гэдгээ баттай мэдээд, үхэхээ баттай мэдээд, нүд ирмэхийн зуур тэсрэхийг олж авахын тулд хүн төрөлхтний болон тэнгэрлэг хуулийг байнга зөрчиж, бүх хүч чадлаа өгөх болно. савангийн хөөсэнэ сэтгэл хаана байна? Өдөр бүр хүн оршуулдаг, чи мэднэ. Галзуурал. Хүний цаазаар авахаас өмнөх, цаазаар авах ялын өмнөх байдал, хэн нэгэн түүнд чихэр өгөх үед, хөөх, ямар их аз жаргал, гайхалтай вэ гэдгийг нэрлэж болохгүй. Хүн төрөлхтөн үхэхээсээ өмнө тэрийг, нөгөөг нь, гурав дахь нь, тэрийгээ, нөгөөг нь, дөрөв дэхийг нь, үхэхээсээ өмнө эдлэхийг хүсэх үедээ хийж байгаа зүйл биш гэж үү! Сэтгэл хаана байна? Ертөнцийг үзэх үндсэн хоёр л үзэл баримтлал байдаг нь тодорхой байна - Бурхан ба мөнх амьдрал байдаг, эсвэл Бурхан байдаггүй бөгөөд мөнх амьдрал гэж байдаггүй, гэхдээ хэрэв эхний тохиолдолд утга нь илчлэгдсэн бол нөгөө тохиолдолд бүх зүйл хаалттай байдаг. , зөвхөн гунигтай дэмий хоосон зүйл л үлддэг. Бид тантай "Хүнд итгэ, мөнхийн үхэл таныг хүлээж байна" гэсэн атеизмын итгэл үнэмшилтэй ярилцсанаа санаж байгаарай, та яг ямар мөчид байгааг мэдэхгүй байна. Тиймээс Христийн шашин, энэ солиорлын эсрэг, (үнэхээр солиорол!) Одоо та элч нар яагаад "энэ ертөнцийн мэргэн ухаан бол Бурханы өмнө галзуурал" гэж бичдэгийг та ойлгож эхэлж байна. Христийн шашин шал өөр зүйл ярьдаг, тиймээ, сайн гэж байдаг, энэ аз жаргал байдаг, амьдрал, амьдралын утга учир нь зөвхөн амьдралд байж болно, үхлийг ялах боломж гарч ирэх үед энэ амьдрал энд нээгддэг. Одоо бид эдгээр мөчүүдийг хөндөхгүй, яаж, юу, яагаад мөн чанарыг нь ярьж байна. Христийн шашин нь Христ Өөрөө үхлийг ялан дийлдэг гэж тунхаглаж, Амилалтаараа үүнийг гэрчилж, мөнх амьдралыг Өөрөө дамжуулан хүртэх боломжийг хүн бүрт олгодог. Хэрэв мөнх амьдралын ирээдүй байгаа бол би итгэдэг: аз жаргал байдаг. Мөнх амьдрал бол аз жаргал юм бол би, одоо надад алт барь гэж өгсөн, барь, барь, одоо нэг минутын дараа бид чамаас булааж авах болно.

Хэн үүнийг аз жаргал гэж нэрлэдэг вэ? Намайг шоолж байгаа тэр ямар садист вэ, уучлаарай гэж хэлье. Тэд чамд хааны титмийг зүүсэн, за, ямар сайн, тийм ээ, за, хангалттай, хонгор минь, одоо титэмтэй хамт толгойлъё. Христийн шашин нь мөнх амьдралын тухай ярьж, Христийн тухай ярихдаа энэхүү үхэшгүй байдлын эх сурвалж болох хүнд сайн сайхны эх үүсвэр, аз жаргалын эх үүсвэр рүү орох замыг нээж өгдөг бөгөөд энэ нь эдгээр зүйлд оршдоггүй нь тодорхой болсон. ертөнц, учир нь энэ бүхэн өнгөрөх болно, энэ нь хүний ​​сэтгэлийн гүнд оршдог.

Бурханы хаант улс чиний дотор байна.

Үүнд хэрхэн хүрдэг, энэ аз жаргалыг хэрхэн олж авдаг, энэ бол адислал, үүнд ямар арга хэрэгсэл шаардлагатай, Христ юу өгсөн, юу шаардлагатай вэ, энэ бол өөр асуулт юм, бид тантай ярилцана гэж найдаж байна. , гэхдээ одоо би зөвхөн энэ тухай танд хэлэхийг хүсч байна, Христийн шашин нь ойлголцол, аз жаргалын өөр өөр шинж чанар, түүнд хүрэх арга хэрэгслийн талаар ярьдаг утгаараа өвөрмөц юм. Христийн шашин ч бас хүн бүрийг сэрэмжлүүлдэг, өөрийгөө хар, мөн чанар чинь өвчтэй гэдгийг мэд. Мэдэж байна уу, өөрийн бодол санаагаа хүн болгонд бүү итгэ. Таны байх ёстой цорын ганц дүрэм бол сайн мэдээнд дурдсанчлан нөгөө хүнтэйгээ харьцах явдал бөгөөд ингэснээр та зөв зүйлийг хийх болно. Ингэснээр та сэтгэлийнхээ хөрсийг сулруулж, хүн бүрийн зорьж тэмүүлж буй сайн сайхны үр жимс ургах болно. Энэ бол христийн шашны гол утга учир бөгөөд хичнээн олон буруу тайлбар байдгийг та мэднэ. Өө, би тэдний тухай ярих нь бидэнд сонирхолтой байх болно гэж би бодож байна, учир нь заримдаа асуудлыг эерэгээр илчлэх нь сэтгэл зүйн хувьд хангалтгүй, заримдаа зүгээр л байх ёстой бүх талыг зааж өгөхгүй байх болно. Үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд харж болно. Тиймээс би таныг одоо нэрлээд, Христийн шашны мөн чанарыг буруу ойлгосонтой холбоотой зарим зүйлийн талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна. Би танд хэд хэдэн ийм зүйлийг нэрлэх болно, тэдгээр нь тус бүр нь анхаарал хандуулах ёстой юм шиг санагдаж байна. Эхний, түүхэн анхны бөгөөд үүнийг мэдэх утгаараа чухал хэвээр байгаа нь Христийн шашныг Хуучин Гэрээний шашин, тэр байтугай иудаизмын үргэлжлэл гэж үздэг гүн гүнзгий төөрөгдөл хэвээр байна. Христийн шашныг еврей сект гэж нэрлэдэг байсныг Ромын түүхчид Христийн шашныг ингэж ойлгодог байсныг та санаж байна. Эхэндээ энэ нь үнэхээр хэцүү байсан, учир нь ихэнх тохиолдолд бүх номлогчид еврей, иудейчүүд байсан. Хамгийн эхэнд тэд бүр, тэдний ихэнх нь элч нарыг санаж, Иерусалим дахь ариун сүмд зочилж, тэр байтугай тахил өргөсөн, үйл явц нь эхэн үедээ байсан. Юу болсон талаар тодорхой ойлголт, тодорхой илэрхийлсэн санаа хараахан гараагүй байна. Христийн шашинд Хуучин Гэрээний шашныг үргэлжлүүлэх, хөгжүүлэхээс өөр зүйлийг олон хүн харсан. Гэсэн хэдий ч цаашдын түүх маш сонирхолтой зүйлийг харуулсан. Нэгдүгээрт, хамгийн тааламжгүй зүйл бол иудаизм Христийн шашны эсрэг боссон, зөвхөн түүнд байсан бүх арга замаар боссон. Зөвхөн тэнд ч биш, Палестинд ч биш, Палестинаас ирсэн элчин сайд нар еврейчүүд тархан суурьшсан бүх үндэстэнд сууж байв. Түүний Еврей Трифонтой хийсэн яриандаа маш сонирхолтой зүйлүүд байдаг, раббин иудаизм нь хаа сайгүй элч илгээдэг гэж мэдээлсэн бөгөөд эдгээр элч нар зөвхөн диаспорагийн иудейчүүдэд хүрдэггүй, тэд цаашаа явж, удирдагчид руу явж, Христийн шашныг харгис хэрцгийгээр устгадаг. Дашрамд хэлэхэд, одоо ямар нэг шалтгааны улмаас тэд ярьдаггүй, энэ нь заншил биш, тэд Христийн сүмийн иудейчүүдийг дарангуйлснаас өөр зүйлийн талаар л ярьдаг. Христийн шашны аймшигт хавчлага байсан. Мөргөлдөөн үүсч, Философич Жастин "Гэсэн хэдий ч бид чамайг үзэн яддаггүй, бас үзэн яддаггүй, мөн Бурхан чамд үнэнийг илчлэхийг бид чиний төлөө залбирч байна" гэж хэлсэн ч үнэн хэвээр байна. Одоогийн байдлаар байдал маш хачирхалтай хэвээр байна.

Шинэчлэл болоход иудаизм толгойгоо өргөсөн, та протестантизм нь өөрийн гэсэн байсан гэдгийг та мэднэ ... дашрамд хэлэхэд, хамгийн анхных нь калвинист сүмүүдийн дүрс бүхий дүрсүүдийн эсрэг тэмцэл байсан бөгөөд одоо та орвол би зүгээр л орсон, тэд синагогоос ялгаагүй, зүгээр л юу ч биш, Хуучин Гэрээнд хандах хандлага улам бүр эрчимжиж байгаа бөгөөд одоо Барууны Христийн шашин Хуучин Гэрээний нөлөөнд бүрэн, бүрэн орсон гэж аль хэдийн хэлж болно, Христийн бүх үнэнийг тайлбарлаж болно. Хуучин Гэрээ, ялангуяа ёс суртахууны үнэнийг та баруунаас "ирина" -ыг олохгүй, зөвхөн "шалом", амар амгалан, "шалом" амар амгалан, "Ирина" амар амгаланг олохгүй. "Шалом" гэж нэрлэгддэг Христийн шашны байгууллагууд "иринэ" биш, гэхдээ эдгээр нь огт өөр зүйл, огт өөр ойлголтууд юм. Хуучин гэрээний ертөнц бол дэлхийн хөгжил цэцэглэлт, "шалом" бол дэлхийн хөгжил цэцэглэлт, дайн бол ямар ч хөгжил цэцэглэлт биш юм. . "Ирина" сүнслэг ертөнцийн тухай ярьдаг бөгөөд үүний ачаар зөвхөн жинхэнэ ба дэлхийн хөгжил цэцэглэлт нь харь шашинт бус, харин үнэн, огт өөр зүйл юм, одоогийн байдлаар Баруунд Христийн шашныг маш хүчтэй иудачлах хандлагатай байна гэж Ромын Пап лам Ром ялангуяа хичээл зүтгэлтэй, тэр бүхний тэргүүнд байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний хэлсэн зарим мэдэгдэл нь зүгээр л гайхалтай юм: хүн бодохыг хүсдэггүй, эсвэл тэр санхүүгийн хүчний өмнө бөхийдөг, гэхдээ энэ нь зүгээр л өрөвдмөөр, тийм ч таатай биш юм. Ватиканы дор папын зөвлөлүүд, Христийн эв нэгдлийн төлөөх папын зөвлөлүүдийн нэг, бусад шашинтай яриа хэлэлцээ хийх өөр нэг папын зөвлөл байдаг. Эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх хоёр папын зөвлөл байдаг; Иудаизмтай яриа хэлэлцээ хийж байна; Христийн шашны эв нэгдлийн төлөөх папын зөвлөлд, i. Энэ нь дахин гарч ирэв: Христийн шашин ба Иудаизм нь нэг юм. Бид 1-р зуунд буцаж ирсэн боловч яагаад ийм асуулт гарч ирдэг вэ? Хариулт нь, бидэнд нэг Библи бий, уучлаарай, энэ нь зөвхөн Библи мөн үү? Христийн шашны мөн чанар бол Христ юм. Иудаизмын хувьд Христ, өөрөөр хэлбэл тэр хэн бэ? хуурамч даалгавар, та сонсож байна уу? Ганц Библитэй бол бид яаж эндээс шал өөр шашин гэж дүгнэх вэ. Бабажи Есүс бол бошиглогч, эдгээр нь бусад шашин гэдэг нь тодорхой, тэд түүнийг хуурамч номлол гэж хэлээгүй, энд ч гэсэн - хуурамч номлол эсвэл 1997 оны 10-р сард Ватикан дахь Жон Паул 2-ын хэлсэн үгнээс . "Христийн шашны орчин дахь иудаизмыг эсэргүүцэх үндэс" симпозиум болж, тэр хэлэхдээ: "Энэ хүмүүсийг тэнгэр газар Бүтээгч Бурхан дуудаж, удирддаг. Тиймээс түүний оршин тогтнох нь зөвхөн байгалийн болон соёлын үзэгдлийн хүрээнд хамаарахгүй бөгөөд хүн соёлоор дамжуулан өөрийн оюун ухаанаа хөгжүүлдэг гэсэн утгаараа Байгалийн баялаг. (энэ нь бусад бүх ард түмний нэгэн адил) энэ хүмүүсийн оршин тогтнох гэсэн үг юм. Энэ бол ер бусын зүйл, энэ бол гэрээний хүмүүс бөгөөд энэ нь үргэлж хэвээр байдаг бөгөөд юу ч байсан, хүмүүс үнэнч биш байсан ч энэ нь юу вэ?

Хөөрхий Христ, тэр хэлэхдээ: "Тэд зүүн ба баруунаас, хойд ба өмнөдөөс ирж, Абрахам, Исаак нартай хамт сууж, хаант улсын хөвгүүд хөөгдөнө." Тэр юу ч ойлгоогүй, "Чиний аав чөтгөр энд байна, чи эцгийнхээ хүсэл тачаалыг бий болгож байна" гэж хэлсэн нь яаж андуурсан нь тодорхой байна. Эсвэл юу болж байгааг ойлгосон усан үзмийн тариаланчдын сургаалт зүйрлэл, Ромын Пап лам үүнийг мэддэггүй, тийм үү? Та Ариун Судрыг уншиж байсан уу? Ийм аймшигт зүйл, хүмүүс үнэнч биш байсан ч гэсэн Христийн цовдлогчид хэвээр байх нь тодорхой болов уу?

Иуда гэдэг нь Христээс урвасан хүн түүнд санаа тавьдаггүй, Бурхан түүнд үнэнч үү? Тэр юу гэж хэлэх вэ? Тэгэхээр энэ бол гүн буруу ойлголтуудын нэг юм. Энэ үнэхээр төөрөгдөл үү эсвэл зүгээр л ухамсартай үйлдэл үү бүү мэд. Түүнийг шүүх нь Бурхан юм, гэхдээ бид одоо хамгийн гүн төөрөгдлийн нэг болох Христийн шашныг Хуучин Гэрээний үргэлжлэл гэж ойлгох төөрөгдлийн тухай ярьж байна. Хуучин Гэрээ нь зөвхөн "сүүдэр, сонсгол, ирээдүйн адислалуудын дүр төрх", төгс бус дүр төрх байсан тул Жон Крисостом хэлэхдээ: "Хуучин Гэрээ нь тэнгэрээс дэлхий шиг шинэ зүйлээс хоцорч байна." Гэвч үнэн хэрэгтээ 20-р зуунд, дахин хоёр мянган Христийн шашин оршин тогтносны дараа дахин, Баруунд, наад зах нь, бидэнд энэ хараахан байхгүй байна, гэхдээ энэ нь байх болно, гэхдээ хараахан биш юм. Христийн шашныг дахин еврей шашны урсгал гэж үздэг тул би танд баяр хүргэе. Христийн шашны хоёр дахь ойлголт, буруу ойлголт нь түүний гүн ухааны ойлголттой холбоотой бөгөөд Христийн шашныг зүгээр л мэддэггүй байсан олон тооны шинэ санаануудыг хүн төрөлхтөнд мэдээлсэн шинэ сургаал, шинэ сургаал гэж үздэг. Энэ талаар бид дараа ярих болно. Үнэн хэрэгтээ энэ сургаал нь Христийн шашны тунхагласан маш олон үнэнтэй холбоотой өвөрмөц баримт юм. Гурвал дахь Бурханыг нэг Бурхан гэж ойлгох нь аль хэдийн ямар нэг зүйлийн тухай өгүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашин, энэ бол дэлхийг өөрчлөх ёстой шинэ сургаал юм. Христийн шашны талаарх энэ ойлголт яагаад буруу байна вэ? Маш энгийн шалтгаанаар хамгийн том баримт нь юу вэ?

Ихэнх Христэд итгэгчид энэ сургаалын талаар юу ч мэддэггүй. Тэд Христ Есүсийн тухай мэддэг, загалмайг мэддэг, ямар нэг зүйлийг мэддэг, маш бага зүйлийг мэддэг, тэд теологийн нарийн ширийн зүйлийг мэддэггүй, тэр ч байтугай ямар нэгэн онцгой, ямар нэг утга санаа, гүн гүнзгий зүйлийг олж хардаггүй, философич, сэтгэгчид биширдэг, хүмүүс зүгээр л итгэдэг. Эдгээр сургаалын нарийн ширийнийг огт мэдэхгүй байж гэгээнтэн болсон бидний мэдэх хичнээн олон хүн амиа алдсан билээ. Гол нь сургаалдаа огтхон ч биш, харин Бурханы ертөнц дэх энэхүү ер бусын дүр төрхөд оршдог. Бие махбодтой болсон Бурханы Үгийн илрэлийн ард Ариун Сүнс хэмээх Бурханы бас нэгэн адил асар том илрэл болсон нь гайхалтай байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Ариун Сүнс буусны дараа юу болсныг, хүмүүс Ариун Сүнсний ямар бэлгүүдийг хүлээн авсныг та санаж байна уу? Хамгийн гайхалтай нь тэд гадаад хэлээр ярьдаг байсан, энэ бол өөр асуулт юм. Мэдээжийн хэрэг Христийн шашны мөн чанар нь сургаалд оршдоггүй гэдгийг би хэлмээр байна. Хэрэв ийм байсан бол Христ нэг Будда, ижил Күнз, ижил Мохаммед, ижил Заратустра, Пифагор, Сократ гэх мэтээс ямар ч байдлаар ялгарахгүй байх байсан, эсвэл Мосе, бүх сургаалаас Баптист Иоханыг бэлэглэв. Христийн шашны мөн чанар нь Христийн золиослолд байдаг тул загалмай нь Христийн шашны бэлгэдэл хэвээр байна. Загалмай нь золиослолын бэлгэдэл учраас сургаал огтхон ч биш юм. Загалмайн золиослолын тухай ойлголттой хослуулсан энэхүү загалмайн золиослолыг хүлээн авахад зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол сургаал юм. Бид энэ загалмайн золиослолыг ойлгож чадахгүй, хэрвээ энэ нь Бурханаас Гурвалд илчлэгдээгүй байсан бол бид үүнийг зүгээр л ойлгож чадахгүй. Тэдгээр. заах нь хоёрдогч бөгөөд Христ бол юун түрүүнд Багш биш, тэр Багш мөн үү? Тийм ээ, гэхдээ нэгдүгээрт, тэр бол Аврагч, хоёрдугаарт Багш, тиймээс өөр ямар ч багш, шашны үндэслэгч хэн ч байсан сольж болно. Мохаммед эсвэл Будда ч юм уу, өөр нэг шавь, Мосе эсвэл Иошуа тэнд, эцэст нь юугаараа ялгаатай вэ, ялгаа байхгүй. Бурхан хүн бүрээр дамжуулан ярьж чадна. Христийн шашинд хэрэв та Есүс Христ байгаагүй гэж хэлбэл бүх зүйл тэр дороо нурсан, энэ нь заах тухай биш юм. Тэд Христ байхгүй гэж хэлэх байсан, гэхдээ сургаалийг Паул танилцуулсан, Христийн шашин гэж байдаггүй, учир нь би дахин давтан хэлэхэд Христийн золиослол бол Христийн шашны мөн чанар бөгөөд хүмүүсийн сургаал биш, ямар ч бошиглогч зааж чадна. . Христийн шашныг Бурханы шинэ хууль гэж ойлгох нь хичнээн буруу вэ, энэ бол Христийн шашны зан үйлийн хууль ёсны ойлголт бөгөөд энэ нь Хуучин Гэрээнээс, зөвхөн иудаизмаас төдийгүй харийн шашнаас гаралтай инерцээс өөр зүйл биш юм. Хүн маш их сэтгэгдэл төрүүлдэг гэдгийг та мэдэх үү? Та аврагдахыг хүсч байна уу? Би хүсч байна. Гэхдээ гэж үү? Христийн шашинд хүн Христийн дүр төрхийг өөрчлөх хэрэгтэй гэж хэлдэг. Энэ нь бидний хэлсэнчлэн маш хэцүү байдаг. Би тэнд атаархах, хий дэмий хоосон байхыг ялж чадахгүй, гэхдээ өөр арга бий. Сүм хүнд туслахын тулд түүнд туслах олон арга хэрэгслийг өгдөг.

Сүмүүд нээгдэж, бурханлиг ёслолууд явагдаж, янз бүрийн бурханлаг үйлчлэлийн уламжлалууд, залбирал, реквием, акатистууд, бүх төрлийн тропариа, ёслолууд гэх мэт. Бичлэгүүд тавигдсан, хувь хүний ​​дүрэм гэх мэт. Энэ бүхэн нь тухайн хүнд ямар арга замаар туслах ёстой байсан юм бэ? Өөрийгөө өөрчлөхдөө. Тиймээс эдгээр арга хэрэгсэл, тусламж, авралыг шаардлагатай гэж үзэх хандлага байдаг хангалттай нөхцөл, хүний ​​авралын төлөө, i.e. Хэрэв би баптисм хүртвэл сүмд очдог, шаардлагатай үед би хүлээн зөвшөөрч, цугларалт хийдэг, тэмдэглэл хөтөлдөг, би просфора хүлээн авдаг, залбирдаг, би мацаг барьдаг - энэ бол бүх зүйл. Хэрэв би өглөө, оройн залбирлыг уншсан хэвээр байвал бүх зүйл байх ёстой. Тэгээд над руу битгий ойртоорой, яагаад? Яагаад гэвэл би бусдын адил биш зөв хүн. Надад ийм сайхан хэллэг байдаг, надад маш их таалагдсан, би чадахгүй: "Би өөрөө хог, хог, гэхдээ бүх зүйл бусад хүмүүс шиг үргэлжилдэг." Гайхалтай. Энэ бол Христийн шашны зан үйл-хууль ёсны ойлголт, мөн чанарыг нь бууруулж, энэ бүх арга хэрэгслийг биелүүлэх явдал бөгөөд үүнийг сүмээс зарлигуудыг биелүүлэх туслах хэрэгсэл болгон тогтоодог гэдгийг мартаж, зарлигууд нь өөр зүйл юм. "Антони, чи бага иддэг, гэхдээ би огт иддэггүй, чи бага унтдаг, би огт унтдаггүй" гэж чөтгөр Энтони руу "чи намайг тэгж ялсангүй" гэж хэлэхэд Христ ямар нэг зүйлийг бүрэн хэлэв. ялгаатай: "Зүрх сэтгэлдээ цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ". Энэ бол христийн шашны зан үйлийн хууль ёсны ойлголт, аймшигтай зүйл бол үнэхээр гайхалтай, энэ бол маш анхдагч ард түмний ухамсар бөгөөд энэ нь хүнийг шууд утгаар нь хөнөөдөг. Энд зөв шударга хүн болох амархан, дараа нь асуудал үүснэ, ийм зөв шударга хүмүүс бол аймшигтай зүйл, гол нь та тэдэнтэй юу ч хийж чадахгүй, тэд ариун Сатан, яг, яг л гэж хэлдэггүй. , тэр бүх зүйлийг хийдэг, бүх зүйл байх ёстой шигээ, түүнтэй ойртох хэрэггүй. Би та нарт хэлье, энэ бол Христийн шашны ухамсарт ноцтой аюул заналхийллийн нэг, харамсалтай нь сүм болгонд, тэр байтугай бүх шашинд байдаг аймшигт өвчний нэг юм. Бид бүх сэтгэлийн хүчээр үүнтэй тэмцэх ёстой. Та үргэлж Христийн зарлигуудыг мэддэг байх ёстой. Энэ бол бидний биелүүлэх ёстой зүйл бөгөөд сүмийн бүх дүрэм журам нь зөвхөн туслах хэрэгсэл юм. Энэ нь бид тэдгээрийг зарлигуудыг биелүүлэх хэрэгсэл гэж нарийн авч үзэхэд л хэрэг болдог. Тэгээд би мацаг барьж, идээшээ идээд, хүнийг хазаад үхчихвэл яасан юм бэ. Энэ юу вэ? Христийн шашны өөр нэг буруу ойлголт бол та даруухан харагдаж байна уу, эсвэл хараахан болоогүй байна уу? Дараагийн удаа хүртэл таны нүүрнээс даруу байдал гэрэлтдэг.

Христийн шашны үнэн

Христийн шашин бол түүний дэлхий бус гарал үүсэл, Тэнгэрлэг гарал үүсэл, тиймээс түүний үнэн гэдгийг нотлох объектив аргументтай цорын ганц шашин юм, учир нь хэрэв энэ нь Тэнгэрлэг бол энэ нь үнэн юм. Тиймээс би аргументуудыг их бага хэмжээгээр бүрэн, нэг бүтэн зургаар танилцуулахыг хүсч байна. Миний бодлоор, миний мэдэж байгаагаар бусад шашинд ийм маргаан байдаггүй гэдгийг би аль хэдийн хэлсэн. Тийм ч учраас онцолж байна энэ асуудалТа бид хоёрын хувьд энэ нь маш том уучлалт гуйх, зүгээр л номлох ач холбогдолтой гэж би хэлэх болно. Тэгэхээр, Христийн шашны Тэнгэрлэг гарал үүслийн диссертацийг дэмжиж буй аргументууд юу вэ?

түүхэн аргумент

Христийн шашин нь хамгийн хатуу хавчлагын нөхцөлд үүссэн бөгөөд түүний өвөг дээдэс - үүсгэн байгуулагч нь хамгийн хүнд цаазаар авах ял, үхэлд өртсөн. Энэ нь шавь нарт ямар сэтгэгдэл төрүүлснийг Сайн мэдээ хангалттай сайн дүрсэлсэн байдаг. Еврейчүүдээс айж эмээх үүднээс тэд бүр тусдаа өрөөнд цугларсан бөгөөд ингэснээр хэн нэгэн үүнийг сонсох эсвэл олж мэдэх болно.

Дараа нь юу юм? Дараа нь ижил шугамыг үргэлжлүүлэв. Бид харж байна: Христийн дагалдагчдыг хавчиж, баривчилж, тарчлааж, цаазлуулж, эцэст нь тэд Ромын төв гүрний эзэн хаан Христийн шашинтай холбоотой хамгийн харгис хэрцгий хуулийг баталж байна. Ромын эзэнт гүрэн бол бүх шашны эзэнт гүрэн учраас энэ нь ердөө л гайхалтай, бараг итгэмээргүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эзлэгдсэн ард түмний шашныг Ромын эзэнт гүрэнд нэгтгэв. Бурхадын хөшөөг Ромд авчирсан бөгөөд үүнийг Пантеон гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эдгээр шашны төлөөлөгчид ирж мөргөл үйлдэх боломжтой байв; Бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн, тэнд хамгийн жигшүүртэй шашинууд байсан. Зөвхөн Христийн шашинтай холбоотой ийм хатуу арга хэмжээ авсан.

Христэд итгэгчид эзэн хаадын хөшөөний өмнө тахил өргөхөөс татгалзаж, Цезарийн шашны шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөөгүйгээс ийм зүйл болсон гэж олонтаа ярьдаг. Жишээлбэл, Болотов гэж бичсэн нь намайг маш их гайхшруулж байна, учир нь тэр маш алдартай түүхч байсан. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд ч гэсэн энэ шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, тэд бас тахил өргөөгүй, эзэн хаадуудад мөргөж, хүндэтгэл үзүүлээгүй бөгөөд үүний төлөө тэд ямар ч хэлмэгдүүлэлтэд өртөөгүй байв. Эцсийн эцэст, Христийн шашныг Ромын эрх баригчид еврей шашны нэг төрөл гэж үздэг байсан бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм.

Гэнэт хууль гарч ирэв, үүний дагуу Христийн шашныг "хууль бус шашин" гэж үздэг байсан. шашиныг хориглодог, өөрөөр хэлбэл. хууль бус. Мөн энэ хуулийн үндсэн дээр хүнийг Христэд итгэгч гэж нэрлэсэн шалтгаанаар л цаазаар авахуулсан. Христийн шашин ингэж дэлгэрсэн. Энэхүү хууль нь бага зэрэг завсарлагатайгаар 313 он хүртэл хүчинтэй байсан бөгөөд гурван зууны турш Христэд итгэгчдийг зодох явдал үргэлжилсээр байв. Гэвч энэ хавчлага Византийн эзэнт гүрэнд Христийн шашин ялснаар дууссан. Яаж ийм зүйл тохиолдож болох вэ?

Ийм нөхцөлд шашин хэрхэн оршин тогтнож, оршин тогтнож чадсан нь гайхалтай юм. Энэ нөхцөл байдлыг бидний цаг үеийн нөхцөл байдалд шилжүүлэхэд хангалттай бөгөөд энэ нь тодорхой болох болно - энэ нь ердөө л төсөөлшгүй зүйл юм. Хэн нэгэн нуугдаж байсан нь тодорхой, хэн нэгэн өөрийгөө таниагүй, хэн нэгэн нууцаар оршин байсан, гэхдээ удалгүй бүх зүйл зогсох болно, учир нь харгис хэрцгий байдлын айдас дор цаазын ялхүмүүс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. “Христэд итгэгчид арслангуудад!” Та энэ уриаг санаж байна уу? Энэ нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх гэсэн үг юм. Энэ нь одоо л боломжтой: "Магадгүй би Елоховын сүмд гэрлэх байх ...". баптисм хүртэх үү? Гуйя. Тэр өөрийгөө хэрхэн баптисм хүртэхээ мэдэхгүй ч тэд мөнгө төлсөн, тэд чамайг баптисм хүртдэг. Мөн өмнө нь - цаазаар авах ял нь хүн бүрийг аймшигт эрүүдэн шүүхээр заналхийлж байв. Асуулт гарч ирнэ: Христийн шашин дэлгэрч, түүнийг хадгалах, тэр ч байтугай Ромын эзэнт гүрний давамгайлах байр суурийг олж авахад юу нөлөөлсөн бэ? Юу хүнэнд тусалж чадах уу? Тэднийг дуудъя. Өө, эдгээр түүхчдийн юу хэлэхийг сонсох нь ямар сонирхолтой байх бол. Амь үрэгдэгсдийн амьдралыг унш л даа. Эцсийн эцэст энэ нь зөвхөн цаазаар авах ял биш, харин цаазаар авах ялыг үргэлж дагалддаг аймшигтай эрүү шүүлт байсан юм. албаданХристийн шашнаас татгалзах. Тэд бууж өгөөгүй. Үүнтэй ижил түүх 1917 оны хувьсгалтай холбогдуулан Орост аль хэдийн тохиолдсон. Солоухин 1922 он гэхэд 390 мянган санваартныг устгасан гэж бичжээ. лам хуврагууд болон нэр төртэй байх. Тэд чадах байсан, тэд Христ, Бурханаас татгалзаж, тэр даруй бүх хүмүүст үлгэр дууриал болж, сонин хэвлэлүүд тэдний тухай бичиж, радиогоор ярьдаг ч тэд татгалздаггүй гэдгийг би давтан хэлье.

Ийм нөхцөлд хадгалагдаж, дэлгэрсэн нэг ч шашин дэлхий дээр олдохгүй. Жижиг бүлгүүд, сектүүд байдаг, өөр юу ч биш, эдгээр сектүүд хавчлага хавчлагаас хамаагүй бага нөхцөлд оршин тогтнож байсан. Зүгээр л үүнтэй төстэй зүйл байхгүй. Баруунд ч гэсэн одоо ямар ч сектийг авч үзье: тэд хуулиар зөвшөөрөгдсөн бусад улс орнууд руу тайван нүүж ирдэг. Цаазаар авах ялын тухай, тэр ч байтугай эрүүдэн шүүх байсан ч эргэлзээгүй.

Эртний элч нар маань: “Та нар яагаад биднийг шүүж байгаа юм бэ? Бид айсандаа биш, ухамсараараа үнэнч, эзэнт гүрний хамгийн үнэнч иргэд юм.” Үнэхээр ч Христэд итгэгчид өөрсдийгөө эзэнт гүрний хамгийн шударга хүмүүс гэдгээрээ сайрхаж чаддаг байв. Тэд армид алба хааж, командлагч байсан, нийгмийн бүх салбарт уулзсан. Харь шашинтнууд хүртэл "Тэд (Христэд итгэгчид) бие биенээ хэрхэн хайрладагийг хараач" гэж хэлсэн. Одоо бид ижил зүйлийг хэлж чадах уу? Зөвхөн бие биенээ ч биш. Александрия хотод тахал өвчнөөр өвчилсөн өвчтөнүүд тэдэнд хүрэхээс айж гудамжинд хаягджээ. Мөн зөвхөн зарим нь хачин хүмүүс, хотыг тойрон алхаж, эдгээр цогцсыг цуглуулж, гудамжийг цэвэрлэж, оршуулахаар хаа нэгтээ аваачиж, дараа нь тэд өөрсдөө үхэж, өөрсдөө өвддөг. "Эдгээр хачин хүмүүс хэн бэ?" - "Эдгээр нь зарим Христэд итгэгчид ..." Энэ нь зөвхөн бие биетэйгээ биш, харь шашинтнуудтай холбоотой юм.

Энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Төлөөлөгчдийн үйлс номонд энгийн ухамсрын хүрээнд үл нийцэх зарим гайхалтай зүйлсийн талаар өгүүлдэг. Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс баптисм хүртдэг байсан бөгөөд ихэнхдээ тэдэнд юу тохиолдож байгааг мэддэггүй байв. Тэд маш их баяр хөөрөөр дүүрэн байсан бөгөөд тэдэнд онцгой зүйл тохиолдсонгүй бололтой; зүгээр л ямар нэг зүйл - тэд усанд дүрж, Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртсэн, онцгой зүйл байхгүй бололтой. Түүгээр ч барахгүй (энэ нь хүн бүрийг гайхшруулсан) тэд хүн бүрийг үнэхээр цочирдуулсан онцгой авьяастай болсон. Тэд гадаад хэлээр ярьж эхэлсэн, хэзээ ч сураагүй, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, чөтгөрүүдийг хөөж, ганцхан үг, нэг хүрэлтээр л хөөж гаргасан. Тэд үйл явдлыг урьдчилан таамаглаж, бошиглогч болсон. Эдгээр хүмүүс ямар ч үхэл, эрүүдэн шүүхээс айхаа больсон. "Эдгээр тарчлалууд бол Таны зарц нарын баяр баясгалан юм" гэж лейтмотив сонсогдож, алагдсан хүмүүсийн дунд улаан утас шиг урсдаг. Энэ юу вэ? Фанатизм? Ийм хэмжээний хувьд тэр яагаад ийм байх болов? Үхлийн айдас, эрүүдэн шүүлтийг юу саатуулсан бэ? Энэ баримтад байгалийн тайлбар байхгүй, та сонсож байна, үгүй. Зөвхөн нэг л тайлбар бий - ер бусын. Тийм ээ, Төлөөлөгчдийн Үйлс номд хамгийн энгийн, уран яруу хэлээр, ямар ч эмгэнэлгүйгээр, урам зориггүйгээр бичсэн зүйл нь зүгээр л тайлагнасан бөгөөд Христийн сүмийн дараагийн түүхэнд агуу гэгээнтнүүдийн амьдралаар өгүүлсэнчлэн өөр юу ч биш юм. , шууд гэрчилдэг: "Тийм ээ, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн, ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүр Христийн шашинд Ариун Сүнс гэж нэрлэгддэг зүйлээр дүүрэн байсан. Бурханы Сүнсээр дүүрсэн."

Бурханы энэ Сүнс тухайн хүнд болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст хоёуланд нь үйлчилсэн. Цаазлагч-тарчлагчид багаж хэрэгслээ хаяж, шүүгчийн өмнө "Би Христийн шашинтан" гэж зарлаж байсан олон баримтыг бид мэднэ. Энэ нь яаж болсон бэ? Тэд цочирдсон, сул дорой эмэгтэйчүүд, заримдаа хүүхдүүд (санаж байна уу? - Итгэл, найдвар, хайр), хүүхдүүд хүртэл эр зоригийн гайхалтай жишээг харуулсан. Үүнийг ямар нэгэн байдлаар тайлбарлая байгалийн шалтгаануудмөн ийм төрлийн Христийн шашны хажууд байж болох шашныг олоорой. Бусад шашнууд хэрхэн үүссэнийг хараарай. Энэ бол хүн төрөлхтний түүхийн ухамсрын алс холын гүнээс байгалийн урсгалаар ирж буй харь шашин юм; Хэрэв энэ нь шинэ шашин бол тэд ихэвчлэн хэрхэн үүссэнийг харцгаая. Нэлээд тайван, яахав нөгөө л буддизм. Тод жишээ: Будда бол хаа сайгүй хүндэтгэлтэй хүн байсан бөгөөд түүнийг баяртайгаар хүлээн авч, түүнтэй харилцахыг нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Эсвэл лалын шашныг авч үзье, яаж дэлгэрсэн бэ? Гал ба сэлэм.

Үгүй ээ, үнэндээ Христийн шашны хажууд тавих хүн байхгүй. Бараг 300 жилийн хавчлагын үеэр Христийн шашин хэрхэн устаж үгүй ​​болоогүй, харин олонхийн шашин болсныг тайлбарлах боломжгүй юм. Энэ бол Христийн шашин нь хүний ​​үзэл бодлоор амьдардаггүй, зөвхөн Эзэн Есүс Христ бол Бурхан, Аврагч гэсэн гүн ухааны итгэл үнэмшил биш, Христийн шашин бол "магадгүй" үнэн гэсэн үзэл биш гэдгийг гэрчлэх маш тод, бодитой мөчүүдийн нэг юм. . Үгүй Учир нь санал бодлоо илэрхийлэхийн тулд цөөхөн хүн үхэх болно, гэхдээ сая сая хүн хэзээ ч үхэхгүй.

сургаалын аргумент

Энэхүү аргумент нь унших хичээлийн үндсэн хэсэгт зориулагдсан болно. Үүний мөн чанар нь харь шашинтнуудын ухамсрын агуулгыг бүрдүүлдэг бүхэл бүтэн санаа, философич сэтгэлгээний үндсэн зарчмуудын аль алиных нь хувьд Христийн шашны догматик үнэнүүдийн хоорондын шийдвэрлэх ялгааг харуулах явдал юм. Бид давтан хэлье, огцом зөрүү, заримдаа үл нийцэх байдлын талаар ярьж байна.

Үүнийг бид хэд хэдэн жишээнээс харж байна. Гурвалын сургаалыг ав. Бид үүнийг Ромын эзэнт гүрэнд байсан санаатай харьцуулсан - нийтлэг зүйл байхгүй. Авралын тухай огт өөр санаанууд: энд ч биш, энэ дэлхийд ч биш, материаллаг сайн сайхан байдал ч биш, дэлхий дээрх төрийн нийгмийн диваажин ч биш, үгүй, үгүй, харин "Бурханы хаант улс чиний дотор байна". Аврагч бол Август биш, хаан ч биш, эзэн хаан ч биш, байлдан дагуулагч ч биш, бүх алдар суу, сүр жавхлангаараа дэлхийг захирч, хүн бүрт хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг буянтай хүн биш, үгүй, үгүй, гэхдээ энэ бол нэг хүний ​​сүнс юм. боол: "Бид загалмайд цовдлогдсон Христийг иудейчүүдийн уруу таталтанд, Эллин - галзуурлыг тунхаглаж байна"

Өөрөөр хэлбэл, харь шашны ухамсрын хувьд үүнээс илүү муу сонголт олдохгүй байна - энэ нь түүний хувьд ямар ч зүй бус зүйл юм. Сорилт ба галзуурал нь Христийн бүх үнэнд, ялангуяа Христийн шашны тодорхой үнэнүүдэд байдаг. Жишээлбэл, Хувилгааныг авч үзье. Паганизмд янз бүрийн бурхдын хувилгаан дүрүүд таны хүссэнээр олон байдаг. Гэсэн хэдий ч харьцуулж үзвэл нийтлэг зүйл алга. Өөрөөр хэлбэл, хүүхэлдэй, хүүхэд хоёрын адил нийтлэг зүйл бага байдаг. Нийтлэг зүйл байна уу? Тийм ээ... ямар нэг зүйл байна. Гэхдээ хүүхэлдэй бол зөвхөн хүүхэлдэй бөгөөд хүүхэлдэй хэвээр байх болно.
Үүнтэй адил догматик байдлаар Христийн шашны үнэнүүд нь хүн төрөлхтний үүсэн бий болсон эрин үед амьдарч байсан үзэл санаанаас эрс ялгаатай юм. Эдгээр Христэд итгэгч үнэнийг тодорхойлдог ямар нийтлэг шинж чанарууд вэ?

Энд хэд хэдэн маш чухал цэгүүд байна. Юуны өмнө еврей болон харь шашинтны аль алиных нь аль алиных нь философи, шашны үзэл бодлоос Христийн шашны үнэнийг олж авах логик чадваргүй болохыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Христийн шашны догма нь өмнөх ертөнцийг үзэх үзэл бодлын логик дүгнэлтийн үр дүн биш, ухамсрын холбогдох хэлбэрийг "сайжруулсны" үр дүн биш юм. Гурвалын догма, хувилгааны догма ч, загалмай, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан авралын тухай догма ч, Христ дотор хүн ба бурханлаг мөн чанарын нэгдлийн тухай диссертацид харь шашинтнуудын зургуудаас мэдэгдэхүйц ижил төстэй байдал олдсонгүй. теогони ба гүн ухааны таамаглал. Тэд Амилалтын тухай ярьж эхлэхэд харь шашинтнууд зохих ёсоор хариу үйлдэл үзүүлэв: "Яв, Паул, бид чамайг өөр удаа сонсох болно, зүгээр л эндээс холд, биднийг битгий зовоо, бид эдгээр үлгэрүүдийг хангалттай сонссон. аль хэдийн." Христийн шашны бүх санаа бол зүгээр л "зэрлэг" санаанууд бөгөөд энэ бүх ухамсрын хэлбэрт үнэхээр "галзуу" байдаг. Мэдээжийн хэрэг, би хашилтанд "галзуурал"-ын тухай ярьж байна, гэхдээ би үүнийг хэлсэн: "Credo qui absurdo est", i.e. Би итгэдэг, учир нь энэ нь утгагүй, галзуу, i.e. логикийн хувьд хамааралгүй. Өөрөөр хэлбэл, итгэлийн үнэнүүд нь логиктой зөрчилддөггүй, гэхдээ тэдгээр нь логикийг дагаж мөрддөггүй, ямар нэгэн байдлаар логикийн хувьд зөвтгөгддөггүй, гол нь энэ юм. Дашрамд хэлэхэд, Энгельсээс өөр хэн ч биш, "Христийн шашин түүнийг тойрсон бүх шашинтай эвлэршгүй зөрчилдсөн" гэсэн гайхалтай үгсийг хэлсэн. Тэр ямар зөрчилдөөнтэй, ямар эвлэршгүй зөрчилдөөн яриад байна вэ? Юу вэ, Христэд итгэгчид саваа, сэлэм, жад аваад бүгдтэй тулалдъя гэж үү? Ийм зүйл байхгүй, зүгээр л Христийн шашин нь гайхалтай тайван зан чанараараа ялгагдана. Үзэл суртлын эвлэршгүй зөрчил, шашны зөрчил байна. Энгельс үүнийг төгс илэрхийлсэн бөгөөд тэрээр Христийн шашны асуудлыг тусгайлан авч үзсэн бөгөөд энэ хэллэг маш их зүйлийг өгүүлдэг. Тэрээр бүх атеист сурталчлагчдын хэлсэн зүйлийг ухаан орж, ойлгох хүртлээ хэлсэн: тэр үед энэ нь яаж болсон бэ? Тэгээд энд тэд өөр бодолтой байсан: Христийн шашин, дараа нь тэндээс үүссэн гэж тэд хэлэв.

Гэвч үнэндээ тэр үнэнийг хэлсэн. Тийм ээ, Христийн шашны бүх үндсэн үнэнүүд түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн бүх үзэл санаатай эвлэршгүй зөрчилдсөн. Христийн шашны үнэнүүд нь зөвхөн логикийн хувьд тайлагдашгүй төдийгүй тухайн үеийн шашны бодлын бүх үзэл суртлын аналогуудаас үндсэндээ ялгаатай төдийгүй эдгээр санааг давтдаггүй гэж би хэлмээр байна. Христэд итгэгчдийн үнэн бол болсон үйл явдлын давталт биш, тийм санаа байдаггүй.

Гэхдээ бас нэг сонирхолтой зүйлийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бор (энэ бол квант механикийг бүтээгчдийн нэг, нэрт физикч) хоёр төрлийн шүүлтийг ялгаж үздэг: өчүүхэн ба өчүүхэн бус шүүлтүүд. Эдгээр шүүлтүүд нь өчүүхэн бөгөөд эсрэгээрээ худал байдаг. Жишээлбэл, цагаан бол хар, зориг бол хулчгар юм. Бид эсрэг тэсрэг шийдвэр, мэдэгдлийг хэдэн ч тоогоор олж болно. Эдгээр нь өчүүхэн шүүлтүүд, i.e. жирийн. Өчүүхэн бусууд нь эсрэг тал нь эхнийхтэй адил үнэн байдгаараа ялгаатай. Өөрөөр хэлбэл, 2х2=4, 2х2=5 байхад бид логикийн зөрчилтэй тулгардаггүй. Энд эсрэг заалтууд яг адилхан үнэн юм. Үүнийг харьцангуйн онол сайн харуулсан. Галт тэрэг хөдөлж байна уу, хөдлөхгүй байна уу? Мөн энэ нь бидний авч үзэх байр сууринаас хамаарна. Хэрэв хөдөлж байна гэвэл бид зогсож байна, хөдлөхгүй байна гэвэл бид өөрсдөө хөдөлж байна гэсэн үг. Эсвэл үүнийг энгийн бөөмсийн талбарт авч үзье: энэ нь нэгэн зэрэг долгион, өөрөөр хэлбэл бөөмийн эсрэг зүйл юм. Эдгээр нь огт нийцэхгүй үзэгдэл юм. Усанд хаясан чулуу - мөн чулуунаас гарах долгион. Бид үүнийг юу гэж нэрлэхээ мэдэхгүй байгаа энэ үзэгдлийг илүү сайн ойлгохын тулд зарим тохиолдолд бөөмс, зарим тохиолдолд долгион гэж үзэх бөгөөд энэ нь адилхан үнэн байх болно. Христэд итгэгчдийн үнэнүүд нь үл тоомсорлох шинж чанартай байдаг. Үнэн - эдгээр нь өчүүхэн бус шүүлтүүд юм. Жишээлбэл, Бурханы Гурвалын Христийн шашны сургаалыг авч үзье. Чухамдаа Христийн шашин ямар бурханд итгэдэг вэ, нэг эсвэл нэг биш үү? "Би нэг бурханд итгэдэг." Христийн шашин бол монотеист шашин, тийм үү? Тэгвэл уучлаарай, Гурван царай, үгүй ​​юу? Гэхдээ гурав нь нэг биш. Энэ нь эв нэгдлийг үгүйсгэж байгаа хэрэг мөн үү? Үнэн - энэ бол эсрэг шүүлт, Христийн шашин хоёуланг нь баталдаг. Яагаад нэхэмжлэл гаргадаг вэ? Эцсийн эцэст та юу ч зөвшөөрч болно. Энэ тохиолдолд энэ мэдэгдэл нь ямар нэгэн сайн дурын үзэл баримтлалаас үүдэлтэй биш юм - би юу хүсч байна, тэгвэл би баталж байна, үгүй. Энгийн бөөмийн физикийн салбарт бид яагаад "бөөмс ба долгион" гэж хэлдэг вэ? Учир нь тэд хоёуланг нь ажигладаг - энэ бол бодит баримтуудын тусгал юм.

Христийн шашинд бид яг ижил зүйлийг ажигладаг, учир нь энэ нь тийм юм илчлэлтийн байгалийн баримт.Христийн шашин нь нэг талаас цэвэр монотеизмыг баримтлахын зэрэгцээ Бурханыг нэг гэж үздэг бөгөөд үүний зэрэгцээ Гурвалыг баталдаг.

Хачирхалтай нь, энэ нэг цэгээс гэнэт нэгэн зураг гарч ирнэ: тийм ээ, монотеизм ба гэнэтийн гурвал. Үүнээс өмнө бид монотеизм нь моно-гипостатиктай холбоотой, хэрэв монотеизм нь моно-гипостатик гэсэн утгатай бол бид мэддэг байсан. Энд гайхалтай ангал нээгдэж байна: Эцэг, мөнхөд төрсөн Хүү, мөнхөд гардаг Ариун Сүнс. Түүнээс гадна "мөнхийн төрөх" эсвэл "мөнхийн төрөх" гэж юу болохыг бид хэзээ ч мэдэхгүй гэж үү? Мэдэхгүй ээ. Гарч байгаа гэж юу вэ? Мэдэхгүй ээ. Тэгээд энэ нь юугаараа ялгаатай вэ? Мэдэхгүй ээ. Миний мэдэх зүйл бол өөр юм. Хэдийгээр бид юу болж байгааг мэдэхгүй ч гэсэн ялгаа бий. Энэ нь хэрхэн мөнхөд төрж, мөнхөд хэрхэн үргэлжлэхийг бид мэдэхгүй. Энэ бол үнэхээр өчүүхэн бус мэдэгдэл юм. Н.Бор энэ тухай жаахан бодсон бол тэр гайхалтай зүйлд баярлах байсан болов уу гэж бодож байна, гэхдээ дашрамд хэлэхэд энэ тухай ч бас ярьсан байх магадлалтай.

Тэд Сүмийн түүхийн талаар (шинжлэх ухаан, боловсролын салбар болгон) ярихдаа бараг бүх цаг үед ярьдаг нь сонин юм. түүхүүдтэрс үзэл. Энд юу болсон бэ? Хамгийн гол нь та үргэлж хүсдэг засахХристийн шашин. Эцсийн эцэст, түүний хэлсэн зүйл ямар ч хаалга руу авирдаггүй, тиймээс тэд үүнийг засаж эхэлдэг ... Бурхан хэрхэн бодит байдалд бие махбодтой болсон бэ? Тэгээд тэд зохион бүтээж эхэлдэг ... үгүй, Тэр зөвхөн хувилгаан болсон юм шиг санагдаж байсан, Тэр зөвхөн зовж байгаа юм шиг санагдаж байсан, үүнтэй адил зүйл байхгүй. Үнэндээ Бурхан бие махбодтой болоогүй; Тэр чам шиг бие махбодтой болж чадахгүй. Ийнхүү доцетизмын тэрс үзэл гарч ирдэг. Дараа нь Христийн шашны өөр нэг залруулга гарч ирдэг: үгүй, үгүй, тэр хүн Есүс төрсөн, мэдээжийн хэрэг, тэр төрсөн байх ёстой, гэхдээ Түүнд оршдог Бурхан Логос, Түүний буян, ариун байдлын төлөө Түүнд амьдарч байсан. . Заримдаа тэр үлдэж, заримдаа орхисон. Несториан тэрсийг санаж байна уу? Бүх зүйл "боломжийн" мэт санагддаг, гэхдээ Эцэг нар бослого гаргасан - тэрс үзэл! Яагаад тэрс үзэл гэж? Маш энгийн шалтгаанаар: энэ нь Сайн мэдээнд дурдсан баримтуудтай нийцэхгүй байв. Үүний үндсэн дээр янз бүрийн тэрс үзэл бодлыг үгүйсгэв. Харж байна уу, харь шашин нь Христийн шашныг "засварлах", түүнийг бидний логик, сэтгэлгээ, гүн ухааны үзэл санааны Прокрастын орон дээр байрлуулахыг байнга оролдсоор ирсэн бөгөөд одоо ч хичээсээр байна. Иймээс гаж урсгалын дараа тэрс. Тэрс үзэл бол Христийн шашныг "засах" оролдлого юм.

Гэтэл дэлхийн бүх философичид дийлэхгүй тийм үнэнийг гаргаж ирдэг ямар мэргэд байсан бэ? Загасчид - энэ бүгдийг хэлж байна, өөр юу ч хэлэх шаардлагагүй. Загасчид - ийм гайхалтай гүн. Тэгвэл энэ бүхнийг тэд өөрсдөө бодож олов уу? Мэдээж үгүй. Энэ бол тэдний сургаал биш, эдгээр нь энгийн хүмүүс, номтой хүмүүс биш, тэд зөвхөн сонссон зүйлээ дамжуулдаг .. Тэд гэрчээр дамжуулсан: "Бидний сонссон, хүрсэн зүйл" гэж теологич Иохан бичжээ, "бид үг, амьдралын тухай ярьдаг. чамд". Надад хэлээч, энэ ноцтой маргаан биш гэж үү? Ийм сургаал хаанаас гарч болох вэ? Ийм энгийн хүмүүсийн амнаас, гэхдээ тэд зөвхөн Паултай байсан бөгөөд боловсролтой байсан бөгөөд тэр арван хоёрын дунд байгаагүй. Энэ бүхэн хаанаас гардаг вэ? Зөвхөн энэ үндэслэл нь Христийн шашны ер бусын гарал үүслийг танихад хангалттай юм.

Би бас зогсох болно шинжлэх ухаан, гүн ухаанымаргаан. Энэ нь бусад шашны нэгэн адил, шинжлэх ухааны онолын нэгэн адил Христийн шашны үнэнийг хоёр зүйлээр баталж болно гэсэн үг юм.

1. Үндсэн суурилуулалтыг баталгаажуулсан баримттай байх шаардлагатай;

2. Эдгээр мэдэгдлийг шалгах боломжтой байх ёстой. Энэ бол "баталгаажуулах зарчим" гэж нэрлэгддэг зүйл юм.

Жишээлбэл, олон тооны энгийн бөөмсийг шинжлэх ухааны баримт гэж үзэхээс хэдэн арван жилийн өмнө илрүүлсэн. Илүү нарийвчлалтай, тэдгээрийн оршин тогтнох тухай онолын таамаглал дэвшүүлсэн боловч эдгээр таамаглалууд туршилтаар баталгаажсан үед л асуудлыг эцэслэн шийдсэн гэж үзсэн.

Тиймээс, хэрэв бид Христийн шашныг албан ёсоор шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл маш сонирхолтой дүр зураг нээгдэнэ. Түүний ер бусын мөн чанарыг гэрчлэх асар их, тоолж баршгүй олон баримт бий. Петербургийн Ксениягийн нэрийг санаж, өөрөөсөө асууцгаая: тэдгээр асар том уулс, тэдний үйлдсэн гайхамшгуудыг нүдээр үзсэн гэрчүүд үнэхээр болсон уу, үгүй ​​юу? Эсвэл зүгээр л тэднийг үгүйсгэсэн нь дээр болов уу?

Бурхан, энэ ер бусын ертөнц байдаг гэдэгт итгэлтэй байх ямар нэг арга бий юу, Бурханы хаант улс бидний дотор байгаа эсэхийг хэрхэн батлах, Христийн шашны ярьдаг Сүнс, Бурхан хүнийг өөрчилдөг гэдэгт хэрхэн итгэлтэй байх вэ, өөрөөр хэлбэл. шуналтай, атаархсан, ихэмсэг, бардам, ховдог, архичнаас хүнийг цэвэр ариун, өршөөнгүй, эелдэг, даруухан болгодог гэх мэт? Христийн шашны ярьдаг тэр баяр баясгаланг хүн өөртөө мэдрэх боломжтой юу? Тиймээ, ийм боломж бий. Христийн шашинд цэвэр таамаглал, онолын зам биш, асар олон хүний ​​туршсан, шалгагдсан бодит зам байдаг гэж хэлдэг. Бидний мэддэг олон гэгээнтнүүд Бурханы хүнийг өөрчилдөг энэхүү үйл ажиллагааны гайхалтай баримтуудыг өөрсдөө харуулсан. Энэхүү өөрчлөлт нь тэдний оюун ухаан, зүрх сэтгэл, бие махбодь, тэр ч байтугай бүх зүйлд хүрсэн. Өөрөөр хэлбэл, цэвэр албан ёсны үүднээс хандвал Христийн шашин нь шинжлэх ухааны онолын хувьд аливаа шинжлэх ухааны онолд тавигдах хоёр үндсэн шаардлагыг хангадаг. Эдгээр баримтууд байгаа нь харагдаж байна, би давтан хэлэхэд маргаангүй баримтууд байдаг.

Шинжлэх ухаан-философийн аргументтай холбоотой өөр нэг зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая. Христийн шашин нь ер бусын гарал үүслийн эргэлзээгүй баримтыг үл харгалзан хүнийг амьдралын бүхий л асуудлаас холдуулж, хуурмаг, хамгийн тохиромжтой ертөнц рүү хөтөлдөггүй. Христийн шашин нь хүнд эдгээр асуудалд зөв хандах боломжийг нээж өгдөг. Энэ нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн суурь бөгөөд амин чухал асуултуудад тодорхой хариулт өгдөг. Христийн шашин нь хүнд бүхэл бүтэн ертөнцийг үзэх үзлийг өгдөг бөгөөд энэ амьдралын бүх чухал асуудал, ажил үүргээс хүнийг сатааруулдаггүй ертөнцийг үзэх үзэл; энэ нь хүнд ер бусын эр зориг, баяр баясгалан, хүч чадал өгдөг. "Бурхан бол хайр" гэсэн санааг бодоод үзээрэй, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь надад тохиолдож буй бүх зүйл (би эерэг зүйлийн талаар яриагүй байна - бид үүнийг баяртайгаар хүлээн авдаг - намайг загнаж, гомдоох, доромжлох гэх мэт сөрөг зүйлийн талаар ярьж байна), - энэ бүхэн Энэ хүн, эдгээр хүмүүс ийм хорон санаатнууд, Бурхан бол тэдний шүүгч, миний хувьд энэ нь надад ашигтай учраас хийгдсэн юм. Энэ бүхэн нь Бурханы хамгийн ухаалаг, хайраар дүүрэн байдлын дагуу хийгддэг, өөрөөр хэлбэл. надад сайн зүйл хийсэн; Миний маш тааламжгүй, муу, хэцүү, уй гашуу, зовлон гэж хүлээн зөвшөөрдөг зүйл бол үнэндээ сайн зүйл юм. Жишээлбэл, бид заримдаа өвчтэй гэдгээ мэддэггүй, i.e. Бид ямар нэгэн өвчин туссан гэдгийг бид мэдэхгүй, гэхдээ үзлэгийн үеэр эмч: "Уучлаарай, гэхдээ энд та ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, эс тэгвээс эргэлт буцалтгүй, хүнд үр дагавар гарч болзошгүй." "За, би зөвшөөрч байна. Би өөрийгөө бууж өгдөг." Тэд намайг тарчлааж эхэлдэг гэдгийг чи мэднэ; Зарим тарилга, процедур, гашуун эм, эм, дараа нь өөр зүйл, тэд "Уучлаарай, гэхдээ яаралтай мэс засал хийх хэрэгтэй" гэж зарладаг. "Тийм ээ, би эрүүл, би сайн, гэхдээ энэ дэлхий дээр надаас илүү сайн хүн байхгүй!" "Үгүй ээ, яаралтай хагалгааны ширээн дээр, тэр даруй!"

Үүнийг бид хэрхэн дүгнэж байна вэ?.. Тэгээд эмчдээ хүчээр эмчилгээ хийлгэсэнд нь бид ихэвчлэн талархдаг. Христэд итгэгч итгэл нь бидний амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүр, уй гашуу, зовлон зүдгүүрт гайхалтай баяр баясгалан, баяр баясгаланг өгдөг гэж би хэлэх болно. Христийн шашин: Бидэнд тохиолдож буй бүх зүйл хайрын улмаас, бидний хэнд ч байхгүй, тэр байтугай өөрсдөдөө ч гэсэн хайраас үүдэлтэй гэж үздэг. ойр дотны хүн, учир нь энэ бол зүгээр л агуу хайр биш, харин жинхэнэ хайр, i.e. мэргэн, хэн андуурдаггүй, бид бусдыг хайрладаг гэж бодож байхдаа ихэвчлэн андуурдаг. Энд үл ойлгогдох хайр байна.

Тиймээс Христийн шашин бол баяр баясгалан, өөдрөг үзлийн гайхалтай шашин юм! Шүдний эмч таныг эмчилж байна гэж төсөөлөөд үз дээ, эсвэл цаазын ялтан таны шүдийг өрөмдөх болно гэж төсөөлөөд үз дээ - ялгаа бий юу? Магадгүй ... Мэс засалч бидний гэдсийг, эсвэл ямар нэгэн дээрэмчинг зүсэх үед ялгаа бий юу? Магадгүй... Тиймээс бидний бүх дайснууд, дайснууд, гомдоогчид, үзэн ядагч нар бол Бурханы бүх мэргэн, сайн сайхан, хайрын хүслийн гарт байгаа харалган хэрэгсэл юм. Энэ бол Христийн шашин юм! Ямар баяр баясгалан вэ!

Зөвхөн албан ёсны үүднээс авч үзвэл Христийн шашин нь хүний ​​мөс чанар, хүний ​​амьдралд зохистой хандлагатай харшлах ямар ч заалтыг сургаалд агуулаагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд эсрэгээр Христийн шашин шүтлэгийн дагуу амьдралыг яг таг дууддаг. мөс чанар, үүнээс гадна энэ нь тухайн хүнд ёс суртахууны зарчмыг дээшлүүлдэг өндөр түвшинХристийн шашнаас маш хол хүмүүс ч гэсэн түүхэнд Есүсийн сайн мэдээний дүрээс илүү гайхалтай дүр төрхийг хэзээ ч харж байгаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол төгс хүний ​​дүр төрх юм. Энэ бол христийн шашны идеал бөгөөд бидний анхаарлаа төвлөрүүлдэг хүн юм. Есүс бол хайр, эр зориг, үндсэн хэрэгцээгээ хангах гайхалтай идеал юм. Санаж байгаарай, хурим, ядуу хүмүүст хангалттай дарс байхгүй байсан бололтой. Тэдний хувьд энэ нь ямар их уй гашуу, ямар эмх замбараагүй байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зэмлэл юм. Тэр юу хийж байна вэ? Тэр усыг дарс болгон хувиргадаг, хамгийн энгийн зүйлсийн талаар ч гэсэн санаа зовдог зүйлийн талаар бодоорой. Үгүй ээ, Христийн шашин анхаарал сарниулдаггүй, амьдралд саад болдоггүй. Христэд итгэгчдийн зарлигууд нь чөлөөт амьдралд саад болдоггүй, Христ хүний ​​хамгийн энгийн хэрэгцээг хүртэл хангадаг. Христийн шашинд ямар ч заалт байдаггүй, би дахин давтан хэлье, энэ нь амьдралд ухаалаг хандах хандлага, ухамсрын зарчим, ёс суртахууны зарчимд харшлах болно, Христийн шашинд ийм зүйл байдаггүй. Энэ бол ёс суртахууны аргумент бөгөөд Христийн шашин бол бидний эсрэг хэлэх муу зүйл байхгүй шашин гэдгийг шууд хэлдэг аргумент юм. Харин энэ нь түүхэнд хэрхэн илэрч, тодорхой хүмүүст хэрхэн ухамсарлаж, ухамсарлаж байгаа нь өөр асуудал юм. Энд бид ариун байдал, хайрын гайхалтай оргилуудаас эхлээд Иудас гэх мэт янз бүрийн зүйлийг харж байна. Гэхдээ энэ бол өөр дарааллын асуудал юм. Христийн шашин нь өөрөө түүнтэй хайхрамжгүй танилцаж эхэлсэн бүх хүмүүсийг ёс суртахууны болон таамаглалын аль алиных нь хувьд, зүгээр л агуу чанараараа гайхшруулдаг.

Христийн шашны төрөлт

Христийн шашин төрж, дэлгэрсэн орчноо төсөөлөхийн тулд түүхэн үйл ажиллагааны цаг хугацаа, газар нутаг, анхны Христэд итгэгчдийн амьдарч байсан нийгмийн орчин, оюун санааны уур амьсгал, Христийн шашныг номлож байсан хүмүүсийн сэтгэл зүйтэй танилцах шаардлагатай. шинэ сургаал, түүнийг хүлээн зөвшөөрч, тэмцдэг хүмүүс.

Хоёр мянган жилийн өмнө Ромын муж нь эрин зууны зааг дээр Газар дундын тэнгисийг бүхэлд нь хамарч байв. Баруун Европт түүний хил нь Рейн, Дунай мөрний дагуу урсаж, Ромын легионууд Британид байрлаж байв. Италиас гадуурх бүх бүс нутгийг Ромын захирагчид захирч байсан муж гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд Ромын гарнизонуудыг байрлуулсан байв.

Гай Юлий Цезарь

Аймгуудын оршин суугчид Ромын улсын сан хөмрөгт татвар төлдөг байв. Тус мужууд нь эдийн засаг, нийгэм, соёлын хөгжлийн янз бүрийн түвшинд байсан бөгөөд оршин суугчид нь өөр өөр бурхад шүтэж, өөр өөр хэлээр ярьдаг байв. Зүүн мужуудад хүн амын дийлэнх нь Грек хэлээр ярьдаг байсан бол Египетэд эртний Египет хэл (аажмаар Копт болж хөгжсөн) хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Сири, Палестинд тэд семит хэлүүдийн нэг болох Арамей хэлээр ярьдаг байв.

Энэ өргөн уудам газар нутгийг удирдахад хэцүү байсан: 1-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл жинхэнэ эрх мэдэл. МЭӨ д. Ромын Бүгд Найрамдах Улс нь Ромын язгууртнуудын жижиг бүлгийн гарт төвлөрч, тэдгээрээс албан тушаалтнууд сонгогддог (заримдаа хээл хахууль авах замаар), тэд албан үүргээ дуусгасны дараа Ромын хамгийн чухал удирдах байгууллага болох сенатад суудаг байв.

Нэг ёсондоо олигархи байсан бөгөөд дотор нь нөлөөллийн төлөөх, ашигтай засаг даргын төлөөх тэмцэл өрнөж байсан... Байгууллагын сонгуулийн үеэр. төрийн эрх мэдэлянз бүрийн нэр дэвшигчдийн дэмжигчдийн хооронд цуст мөргөлдөөн нэг бус удаа гарч байсан тул заримдаа сонгууль явуулах боломжгүй байв. Энэ улс төрийн эмх замбараагүй байдалд 1-р зуунд . МЭӨ д. Ромд цорын ганц эрх мэдлийг авахыг эрмэлзэж байсан генералуудын хооронд жинхэнэ тулаан эхэлсэн. Энэ үе түүхэнд иргэний дайны үе болон үлджээ.

1-р зууны хоёрдугаар хагаст. генералуудын нэг Гай Юлий Цезарьөрсөлдөгчдөө ялж, хэдэн жилийн турш Ромын цорын ганц захирагч болов. Гэсэн хэдий ч түүний хаанчлал богино настай байсан: МЭӨ 44 онд. д. Бүгд найрамдах улсыг сэргээхийг эрмэлзэж байсан хэсэг сенаторууд хуйвалдаан хийж, үүний үр дүнд Цезарь алагджээ. Хуйвалдагчид Ромын иргэд тэднийг дэмжинэ гэж найдаж байсан боловч төрийг бүрэн хяналтандаа авахыг эрмэлзэж байсан Ромын язгууртнууд ноцтой дэмжлэг үзүүлээгүй. Ромд бүгд найрамдах тогтолцооны уламжлал хэчнээн хүчтэй байсан ч сенаторын олигархи нь иргэдийн оюун санаанд улам бүр багасаж байв. бүгд найрамдах улс- "төрийн бизнес".

Дахин өрнөсөн иргэний дайн МЭӨ 31 онд дуусав. д. тэнгисийн цэргийн тулаанОктавианы флот Египетийн хатан хаан Клеопатрагийн дэмжлэг авсан гол дайсан Антонигийн флотыг ялсан Кейп Үйлдлүүд. Энтони, дараа нь хатан хаан өөрөө амиа хорлосон.

боол гладиаторууд

Октавиан Ромын төрийн цорын ганц захирагч болжээ. Сенат түүнд хүндэт нэр өгсөн Наймдугаар сар.Дараа нь түүнд нэр өгсөн эх орны эцэг,Бүгд найрамдах улсын үед ялсан генералуудад олгож байсан "эзэн хаан" хэмээх хүндэт цол нь түүний байнгын цол болжээ. Тэрээр Сенатад хамгийн түрүүнд үг хэлэх эрхийг авсан (өөрөөр хэлбэл тэр сенатын ханхүү болсон). Энэ үеэс л эзэнт гүрний эрин үе эхэлсэн.

Нэг хүний ​​засаглал тогтсон нь цуст дайныг зогсоосон гэсэн үг. Августын зарим бодлого нь захирагчийн хувийн шинж чанартай холбоотой урт удаан тайван оршин тогтнох итгэл найдварыг төрүүлсэн. Иргэний дайны үеийн олон түмний сэтгэлзүйн нэг онцлог нь ердийн үндэс суурь нь нурж унасан үед төөрөлдсөн иргэдээ дангаараа аварч чадахуйц шилдэг удирдагчдыг шүтэх явдал байв. Августын ялалтыг зөвхөн дуртай хүмүүстээ аз жаргал, аз жаргалыг бэлэглэсэн бурхдын ивээлд автсаны үр дүнд төдийгүй баатрын өөрийнх нь ер бусын шинж чанарын үр дүн гэж ойлгож эхэлсэн. Хаадад хүндэтгэл үзүүлэх уламжлал хүчтэй байсан зүүн аймгуудын оршин суугчдын дунд Августыг бурханчлах ажил эхэлжээ.

Прима Портагийн эзэн хаан Август

Эдгээр "доороос" санаачилгатай зэрэгцэн эзэн хааныг "дээрээс" бурханчлах явдал болсон бөгөөд үүнийг зөвхөн мужийнхан төдийгүй Ромчууд хүлээн зөвшөөрөх ёстой байв: Октавиан талийгаач Юлий Цезарийг бурхан хэмээн зарлахыг санал болгов. Сенат "тэнгэрлэг Юлиус" -д олгох хүндэтгэлийг тогтоов. Түүний хүндэтгэлд зориулж багана босгож, түүний хөлд тахил өргөж, тангараг өргөж, Цезарийн нэрээр тангараглав.

Нэгэн цагт Цезарь Август бурханлаг болсон тул эзэн хаан өөрөө бурхны хүү болжээ. Албан ёсоор Латин бичвэрүүдэд Августыг амьд ахуйдаа "тэнгэрлэг Юлиусын хүү" гэж нэрлэдэг байв. Хүмүүсийн дунд Август өөрөө шууд бурхнаас гаралтай тухай домог тарж эхэлдэг. Августын хөшөөг эзэнт гүрэн даяар босгож эхлэв. Нүүр царайны ижил төстэй байдлыг хадгалахын зэрэгцээ түүний ерөнхий дүр төрхийг оновчтой болгосон: эцэст нь тэр амьдралдаа өвчтэй, сул дорой байсан бөгөөд түүнийг хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай дүрсэлсэн байв.

Августыг нас барсны дараа түүний бүтээсэн тогтолцооны үл нийцэх байдал илчлэв. Түүний залгамжлагчид (хүргийн хаад Юлиев– Клаудиус)зогссон эзэнт гүрнийг үндэслэгч шиг алдартай байсангүй иргэний дайнууд. Шууд өв залгамжлах хаант засаглалын зарчим боломжгүй хэвээр байсан тул муж нь бүгд найрамдах улс гэж тооцогддог байсан ч энэ нэр улам бүр зохиомол болж хувирав.

Эзэн хаад явуулга, аллага, заримдаа санамсаргүй нөхцөл байдлын хослолын үр дүнд бий болсон. Эртний "Ромын ард түмний сүр жавхланг доромжлох тухай" хууль шинэчлэгдсэн бөгөөд энэ хууль нь зөвхөн бослогод өдөөн турхирсан, генералуудын зөвшөөрөлгүй дайн байлдааны ажиллагаа зэрэг ноцтой гэмт хэргүүдийг хамардаг байсан ч генералуудын тэмцлийн үед уг хуулийг хэрэгжээгүй байв. Харин одоо "сүр жавхланг доромжлох" нь эзэн хааны нэр дээр шилжсэн бөгөөд түүхчдийн хэлснээр Корнелиус Тацит,тэр зөвхөн үг хэллэгээр төдийгүй үйлдлээрээ шүүгдэж байсан.

1-р зуун бол Ромын эзэнт гүрний улс төрийн байгууллагуудын хувьд эргэлтийн үе байсан: Итали, мужуудын зэрэглэлийн давхарга, тэдний сэтгэл зүйд өдөр тутмын амьдралд өөрчлөлт гарсан бөгөөд энэ нь Ромын эзэнт гүрний үе шаттайгаар өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм. эзэнт гүрний бүх хүн амыг эзэн хааны харьяат болгон хувиргах, нийгмийн тогтолцооны гадаад хэлбэр ба бодит агуулгын хоорондох зөрчилдөөн, шинэ ивээн тэтгэгч бурхдыг хайх.

Шинэ эриний эхний зуунд Италийн эдийн засгийн байдалд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан. Хөдөө аж ахуйд боолын хөдөлмөрийг ашиглах нь ялангуяа томоохон эдлэн газруудад ашиггүй болсон. Хөдөлмөрийнхөө үр дүнг сонирхдоггүй боолууд хяналт шаарддаг. Хяналтын аппаратыг хадгалах шаардлагатай байв. Нэмж дурдахад гол байлдан дагуулалт аль хэдийн дууссан тул дорнын орнуудаас боолуудын урсгал буурчээ. Хойд орнуудын зэрлэг боолууд усан үзмийн тариалан, чидун тариалах ажлыг мэддэггүй байв.

1-р зууны зохиолч-агрономич. n. д. колумеллаТэрээр хэлэхдээ, эзэд нь удаан хугацаагаар эзгүй байсан эдлэнд боолууд малаа муу бэлчдэг, газар муу хагалж, тариалахдаа үрийг илүү их хэрэглэдэг, менежер, боолууд хууран мэхлэдэг. Тиймээс ихэнх газар эзэмшигчид үл хөдлөх хөрөнгөө жижиг хэсгүүдэд хувааж, ядуу тариачдад түрээслэж эхлэв (тэднийг нэрлэдэг багана),дараа нь боолууд суурьшсан газраа (овоохойтой боолууд гэж нэрлэдэг) хуваарилж эхлэв. Нэг ёсондоо баганын байрлал болон газарт тарьсан боолуудын хооронд бодитой ойртож байсан.

Маркус Аврелиус, Ригагийн эзэн хаан

Ром дахь боолын зах

Хотын гар урчуудын амьдралын онцлог шинж чанар нь тэдний мэргэжлээр холбоод байх явдал байв. коллежууд.Гэвч гар урлалын коллежууд жирийн хүмүүсийн амьдралд хичнээн чухал байсан ч гар урчууд, ялангуяа Италийг сүйрлээс хамгаалж чадахгүй байв. Зүүн аймгуудаас асар олон тооны бүтээгдэхүүнийг Итали руу импортолж, Италийн гар урчууд өрсөлдөх боломжгүй байв. Сүйрсэн тариачид, гар урчууд Ром руу нүүж, бэлэн мөнгө тараах, гайхамшигтай үзэгдэл, ялангуяа гладиаторуудын тулаан, амьтдын өгөөшийг хүлээж байв. Август Ромын ядуу иргэдэд олгох хуваарилалтыг багасгахыг оролдсон боловч дургүйцлийн дэлбэрэлтээс айж, өмнөх дэг журмыг сэргээхээс өөр аргагүй болжээ.

Аймгуудын амьдрал Италиас дутуугүй төвөгтэй, маргаантай байсан. Бидний хувьд хамгийн түрүүнд Христийн шашин дэлгэрсэн зүүн аймгуудыг сонирхож байна. 1-р зуунд n. д. сүйрсэн, сүйрсэн хотууд аажмаар баригдаж, татвар хураах ажил жигдэрч, эзэнт гүрний доторх эдийн засгийн харилцаа холбоо тогтоогдож байна. Гэсэн хэдий ч улс төрийн нөхцөл байдлыг түр зуур тогтворжуулж, төв засгийн газрыг бэхжүүлэх нь тусгаар тогтнолоо олж авах итгэл найдварыг бүрэн алдаж, аажмаар устгах гэсэн үг юм. орон нутгийн засаг захиргаа. Орон нутгийн оршин суугчдын хувьд чухал ач холбогдолтой аливаа шийдвэрийг Ромын засаг захиргаа, заримдаа эзэн хаан өөрөө, хэрэв түүний төлөөлөгч өөрөө ийм шийдвэр гаргахыг хүсэхгүй бол (шинэ халуун усны газар барих эсвэл сүмийг нэгээс шилжүүлэх хүртэл) тохиролцдог байв. өөр газар).

Түүхч Корнелиус Публиус Тацит

1-р зуунаас n. д. хотуудын ахлах албан тушаалтнуудыг гэр бүлүүдийн явцуу хүрээнээс сонгосон. Энэ хотод амьдардаг Ромын иргэд, эзэн хааны ач ивээлээр Ромын иргэншлийг хүлээн авсан нутгийн язгууртнууд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Нэгэн цагт Грекчүүдийн онцлог байсан улс төрийн үйл ажиллагаа унтарчээ. Зүүн мужуудын хүн амын боловсролтой давхарга (Грек, Бага Ази, Сири, хэсэгчлэн Египтэд) эртний соёлыг хадгалах, эртний ёс заншил, баяр ёслолыг сэргээхийг мөрөөддөг байв.

Аймгуудад хөгжим, яруу найргийн уралдаан зохион байгуулж, эртний урлагийн бүтээлүүдийг хуулж, уран илтгэгчид орон нутгийн түүх, Грекийн уран зохиол, гүн ухаан гэх мэт сэдвээр илтгэл тавьдаг байв. Гэвч тэр үед нутгийн язгууртны төлөөлөгчид язгууртны урлагт карьер хийхийг эрмэлзэж байв. эзэн хааны алба. Плутарх"Төрийн хэргийн гарын авлага" хэмээх эссэгтээ: "Манай хотуудын өнөөгийн байдал ... цэргийн ажиллагаа, дарангуйлагчийг түлхэн унагаах эсвэл эвслийн хэлэлцээр хийх зэрэгт өөрсдийгөө ялгах боломжийг олгодоггүй ... Олон нийтийн дунд алдартай хэвээр байна. Эзэн хаанд ханддаг шүүх, элчин сайдын яаманд халуун сэтгэл, шийдэмгий байдлыг оюун ухаантай хослуулсан хүн хэрэгтэй."

Олон хүмүүс сайн сайхан амьдрахын тулд хотоос хот руу нүүсэн. Булшны чулуу, онцгой байдлын бичээсүүд нь зөвхөн түр хугацаагаар төдийгүй байнгын оршин суух зориулалтаар нүүлгэн шилжүүлсэн олон жишээг бидэнд өгдөг. Заримдаа бүхэл бүтэн гэр бүлүүд шилжин суурьшдаг. Шилжин суурьшилт нь өөр өөр үндэстэн, нийгмийн статустай хүмүүсийг ойртуулсан. Италийн нэгэн адил мужуудад боолууд газар авч, гэр бүл зохиох боломжтой болсон нь ангийн хил хязгаарыг арилгахад тусалсан.

Хотуудад хувийн холбоод, шашны холбоод байгуулагдаж, заримдаа чөлөөт хүмүүсийг төдийгүй боолуудыг багтаасан байдаг. Тусгай албан тушаал нь давуу эрх бүхий боолууд болон чөлөөлөгдсөн хүмүүсээс бүрддэг байсан бөгөөд тэдгээрийг үл хөдлөх хөрөнгийн менежментэд арилжааны төлөөлөгч болгон ашигладаг байв. Мөн аймгуудад амьдарч байсан хаадын чөлөөлөгчид төв засгийн газрын нэгэн төрлийн "нүд, чих" болж байв.

1-р зуунд n. д. эзэнт гүрний терроризмын нөхцөлд эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь голчлон буруутгах замаар өөрсдөдөө их хэмжээний хөрөнгө олсон. Луйварчдын дунд олон тооны эрх чөлөөтэй хүмүүс байсан бөгөөд тэд нэр хүндтэй хүмүүсийн атаархал, ёс суртахууны уламжлал дутагдалтай, заримдаа цэвэр хувийн ашиг сонирхолд автдаг байв.

Пантеон– Ром дахь "бүх бурхдын сүм"

Анги, овгийн ялгааг арилгах нь бүх зовлон зүдгүүрээс болж зэмлэгдэж эхэлсэн танихгүй хүмүүст хурц дайсагналын хотуудад гэнэтийн илрэл гарахаас сэргийлсэнгүй (үүний нэг жишээ бол Александрын Грекчүүд болон 20-р зууны үед тэнд амьдарч байсан иудейчүүдийн хоорондох мөргөлдөөн юм. эзэн хааны хаанчлал Клаудиа.Ромын эзэнт гүрэнд шинэ сургаал дэлгэрч байх үед анхны Христэд итгэгчид бие даасан хотуудад цугласан олныг үндэслэлгүй үзэн ядах болно).

Хувийн болон олон нийтийн амьдралын үл нийцэх байдал, ирээдүйн талаархи тодорхойгүй байдал, ёс суртахууны үзэл санааны хямрал, төрд өөрчлөлт оруулах боломжгүй гэсэн мэдрэмж нь олон янзын холбоог бий болгоход хүргэсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь олон түмний шашны эрэл хайгуултай холбоотой байв. зүүн мужууд болон Ромын . Хүмүүс эрх баригчдаас бус хүчирхэг тэнгэрлэг хүчний тусламж авахыг эрэлхийлэв. Уламжлал ёсоор тогтсон хэлхээ холбоо тасарч, ирээдүйдээ итгэх итгэл алдагдаж, хүн төөрөлдсөн, ганцаардсан мэт мэдрэмж төрж, ийм нөхцөлд амьдралын утга учир, шударга ёс, зовлон, үхлээс ангижрах арга замуудын талаархи асуултууд маш хурцаар тавигддаг. 1-р зуунд МЭӨ д. Грек, Итали, Бага Азийн хотуудад эртний бурхдын эрх мэдэл хурдацтай буурч байв. Уламжлалт шашны хямрал нь ерөнхий уналтын шалтгаанаас гадна Ромын олон бурхад үнэнч байдал, шударга ёс, мэргэн ухаан гэсэн хийсвэр ойлголтыг илэрхийлсэн нүүр царайгүй байсантай холбоотой юм. Нийгэмд одоо байгаа шашинд сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгдэв: бурхад итгэгчдийг ойлгодоггүй, тэдний хүсэлтийг "сонсдоггүй" бөгөөд шударга бус байв.

Христийн шашин нь Ромын шашинтнуудын шашин шүтлэгийг орлох болсон тул Христэд итгэгчдийн олон санаа, зан үйл Ромд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Эдгээрийг иудаизмд, эртний Ираны бурхныг шүтэн бишрэхдээ ашигладаг байжээ Митраболон бусад.Митра бурхныг шүтэгчид нь Ромын армийн цэргүүд, түшмэдүүд байв. Митра бол тэнгэрийн гэрэл, нар, үнэний бурхан юм. Энэхүү бурхны шүтлэг нь хорон муугийн мөн чанарыг тайлбарлаж, үүнийг дэлхийд бие даасан, мөнх гэж үздэг бөгөөд хойд амьдрал, эцсийн шүүлтэд итгэх итгэлийг номлодог. Ромын олон хотод Митрагийн сүм хийдүүд байгуулагдаж, мөргөлийн ёслолыг дуу, хөгжимтэй гүйцэтгэдэг байв. Зүүн бусад шашин шүтлэгүүд ч олон шүтэн бишрэгчидтэй болсон. Исис,Фриги Агуу ээж Кибеле.

Есүс Пантократор. 6-р зууны үеийн Синайн дүрсний хэлтэрхий.

Гэсэн хэдий ч эдгээр шашны аль нь ч Христийн шашинтай адил бүрэн утгаараа дэлхийн шашин болж чадаагүй юм. Энэ сургаал нь Ромын эзэнт гүрний хүн амын асар их массыг нэгтгэж чадсан юм. Ромын эзэнт гүрэн дэх Христийн шашныг хүмүүсийн ихэнх нь нийгмийн эсэргүүцлийн тодорхой бөгөөд ойлгомжтой хэлбэр гэж анх ойлгодог байв. Энэ нь үндэс угсаа, улс төр, нийгмийн харьяаллаас үл хамааран бүх ард түмнийг аврах, бүх нийтийн эрх тэгш байдлын үзэл санааг батлах чадвартай зуучлагчдад итгэх итгэлийг сэрүүлэв.

Шинэ шашин нь эзэнт гүрэнд зөвхөн өөрийн шаардлагад нийцсэн санаануудыг төдийгүй бусад үржил шимтэй газрыг олж авав. Энэ бол бидний өмнө дурдсан эзэн хаадын шүтлэг байсан юм. Нэгдүгээрт, энэ шүтлэг нь хүн бурхан гэсэн санааг номлож, улмаар Бурханы Хүүг хүн болгон хувилгаах тухай Христийн шашны сургаалд нөлөөлсөн. Хоёрдугаарт, христийн шашинтнууд эзэн хааныг шүтэх сөрөг хандлага нь Христэд итгэгчдийн хавчлагад өртөх нэг шалтгаан байв.

1-р зуунд Палестин дахь уламжлалт шашны итгэл үнэмшлийн хямралын эсрэг. n. д. Христийн шашин анх урсгалуудын нэг болж үүссэн Иудаизм.Христийн шашин нь Аврагчийн ирэлтийн нийтлэг итгэлээр иудаизмтай холбоотой байв Мессиасүнсний үхэшгүй байдал, хойд нас оршин тогтнох тухай. Нийгэмлэг нь иудаизм дахь Христийн шашны гарал үүсэлтэй шууд холбоотой байв. Эссенесэсвэл өнөөдөр гэж нэрлэдэг шиг, Кумраннийгэмлэг (энэ талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Иудаизм" хэсгээс үзнэ үү).

Энэ сектийг эртний болон эртний христийн зохиолчид олон удаа дурдсан байдаг. Жишээлбэл, еврей философич Александрийн ФилоЭссений хатуу амьдралын хэв маягийн талаар ярьж, Хуучин Гэрээг тайлбарлах тэдний зүйрлэл аргыг тодорхойлдог. Түүний тайлбараас харахад Египетэд Эссений нийгэмлэгүүд байдаг бөгөөд тэднийг "эмчлэгч" гэж нэрлэдэг байв. "Эссенес" гэдэг үг нь "Хасидим" гэсэн нэр томъёоны арамей хэлнээс гаралтай байх магадлалтай. Бүлэг бололтой Хасидим,тэдгээр. "сүсэгтэн" нь II зууны эхээр Иудейд үүссэн. МЭӨ д. Эссений теологичид шинээр гарч ирсэн еврей хаад дээд санваартны ёс суртахууны доройтлыг буруушааж, тэднийг "улс орны эсрэг хүчирхийлэл", "сүм сүмийг гутаан доромжилж", "ядуусын эд хөрөнгийг дээрэмдсэн" болон бүх төрлийн гэмт хэрэгт буруутгаж байв. муу муухай. Ийм зэмлэх бодит үндэслэл байсан бололтой.

Бурханы хаант улс ойртоход бэлтгэж, Кумранчууд ёс суртахуун, бие махбодийн болон зан үйлийн цэвэр ариун байдлыг төлөвшүүлэв. “Сонгосон хүмүүсийн” цагаан хувцас, байнга биеэ засдаг нь түүнийг санагдуулах учиртай. Гэсэн хэдий ч тэдний нийгмийн бузар мууг жигшин зэвүүцэх нь туйлын үл тэвчих байдал, жигшсэн шашны бардам зан болон хувирчээ. Нүглээ гэмшсэн "дэлхийн" хүн мэдээж энэ тушаалд нэгдэх боломжтой байсан ч түүний замд олон саад бэрхшээл тулгарсан. Түүнийг хатуу шалгалт, сорилтод хамруулсан бөгөөд үүнээс өмнө түүнийг хуаранд оруулахыг ч зөвшөөрөөгүй. Эхэндээ зөвхөн эрчүүдийг нийгэмд оруулахыг зөвшөөрдөг байв. Эцсийн цаг ойрхон байсан тул гэрлэлтийг үгүйсгэв. Биеийн гажигтай хүмүүсийг шашны жинхэнэ гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байв.

Загас– Христийн шашны бэлэг тэмдэг. 3-5-р зууны Ромын мозайк.

Эссений болон эртний Христэд итгэгчдийн сургаал нь дэлхийн төгсгөлийн тухай, сайн ба муугийн хоорондох тэмцлийн тухай нийтлэг санаа, дэлхий дээрх бүх үйл явдлыг Бурхан урьдаас тогтоосон сургаал, золиослолыг эрс буруушааснаар тодорхойлогддог. Эссенчүүд тусгаарлагдсан, өргөн хүрээний номлол байхгүй, тэр дундаа Мессиагийн аль хэдийн гүйцэтгэсэн ирэлтийн тухайд тул Христийн шашин шиг ийм хуваарилалтыг хүлээн аваагүй. Христ.

Таны харж байгаагаар Христийн шашин нь оршин тогтнох эхний үе шатанд олон еврей шашны нэг байсан юм. Гэсэн хэдий ч 1-р зууны эцэс гэхэд. n. д. еврей бус гаралтай элементүүд Христийн шашинд орж эхлэв. Дорнын олон ард түмний дунд аврагч бурхдын шашин шүтлэг өргөн тархсан тухай бид мэднэ. Эдгээр байсан ОсирисЕгипетэд, Таммуз ДумизиФиникид, ДионисГрек улсад. Эдгээр бурхад үхэж, дахин амилсан нь байгалийн мөчлөгийн өөрчлөлтийг бэлэгддэг. Үүний зэрэгцээ, алдартай сэтгэлгээнд тэд тусламж, авралын хүсэлтээр хандаж болох бурхад байсан. Энэ нь тэднийг Мессиагийн ирэлтийн талаарх иудейчүүдийн итгэлд ойртуулсан юм. Тиймээс үхэл ба дахин амилалтын тухай Христийн шашны сургаал нь үхэж, амилах бурхдыг шүтэх дорно дахины шашны нөлөөн дор үүссэн бололтой, Бурханы эхийг хүндэтгэх нь Египетийн Исис шүтлэгийн тусгал болсон байж магадгүй юм. Эцэст нь Христийн мэндэлсний баяр нь өвлийн туйлын өдөр буюу 12-р сарын 25-нд төрсөн Митра бурханыг шүтэхээс эхтэй нь дамжиггүй. Христийн шашинд еврей үндэстэй зэрэгцэн дорно дахины шашны олон элемент байдгийг дээрх жишээнүүд харуулж байна.

Цаазлагдсан Аврагч Осирисийн амилалт

Христийн шашин шүтлэг дээр суурилдаг Есүс Христэсвэл Есүс Христ бол Бурханы Хүү бөгөөд хүмүүсийн өмнө Бурханы өвөрмөц илрэл юм. Үүний зэрэгцээ Есүс бидний өмнө амьд ахуйдаа өөрийн амьдарч, номлож, нас барсан өргөн уудам Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрээс гадуур огт танигдаагүй хүн болж харагдана.

Есүс Христийн дүр нь хэр түүхэн хүн бэ? Энэ асуултын хариултыг байгаа эх сурвалжуудад янз бүрээр өгдөг. 17-18-р зуунд гарч ирсэн анхны үзэл бодол нь текстийг сайтар судлах шаардлагатай гэж үздэг. сайн мэдээмөн Есүсийн түүхэн дүрийг түүхэн үнэнтэй ямар ч холбоогүй Христийн дүрээс салгах.

20-р зууны эхэн үед үүссэн хоёр дахь үзэл бодлын дагуу Есүс Христ бол домогт дүр юм (А. Древ). Ихэнх нь орчин үеийн судалгааЕсүсийн түүхийг хүлээн зөвшөөр. Ямар ч байсан энэ хүн түүхэнд маш гүн гүнзгий ул мөр үлдээж, соёл иргэншлийн хөгжилд маш их нөлөөлсөн тул түүнтэй ямар нэгэн байдлаар харьцуулж болох аналогийг олоход хэцүү байдаг.

Үүнийг А.Швайцер “Есүсийн түүхийн асуултын тухай” бүтээлдээ маш сайхан хэлсэн байдаг. Хамгийн том амжилтГерманы теологи бол Есүсийн амьдралыг шүүмжилсэн судалгаа юм. Энэ дугаарт тэрээр нөхцөл байдлыг тодорхойлж, ирээдүйд шашны сэтгэлгээний хөгжлийн чиг хандлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Түүхийн хувьд түүний ажил сөрөг байсан; Энэ нь шашны сэтгэлгээний шинэ байгууламжийг бий болгох замыг цэвэрлэв. Германы теологи Есүсийн үзэл санаа Грекийн сүнсийг хэрхэн эзэмшиж байсныг дүрслэхдээ бидэнд хачирхалтай санагдаж байгаа зүйлсийн хөгжлийг мөрддөг бөгөөд үнэхээр тийм юм.

Адам Ева хоёр

Түүний шинэ сургаал бий болгох оролдлого нь түүхийн тайлбар шаарддаггүй; тэд бидний дотор амьд байна. Орчин үеийн сэтгэлгээ нь эртний догматик тогтолцоонд хэрхэн нэвтэрч, тэдгээрт агуулагдаж буй мөнхийн үзэл санааны үндсэн дээр шинэ бүтээн байгуулалтыг бий болгосныг олж мэдэх нь сонирхолтой юм ... Гэхдээ энэ тохиолдолд түүх гэж юуг хэлээд байгаа тухай бодит үнэн , бид өөрсдийн дотоод туршлагаасаа ойлгодог ... Бид түүх болон орчин үеийн сэтгэлгээний хооронд бүрэн эвлэрэлд хараахан хүрээгүй байгаа боловч тэдгээрийн хооронд буулт хийх замд дөнгөж тал нь байна. Бидний зорьж буй эцсийн зорилго юу болох, юу болохыг бид мэдэхгүй шинэ амьдралболон ирэх эрин үеийн зохицуулалтын шинэ зарчмууд. Энэ бол өчүүхэн зүйлд орооцолдсон бид түүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх замаар үнэн, зөв ​​нь нотлогддог бүх хүчирхэг анхны суут хүний ​​агуу бүтээл байх болно гэдгийг бид бүдэг бадаг таамаглаж байна. Бид маш их хичээнгүйлэн бэлтгэсэн замаар урагшилж чадаагүйг хараад дэлхий дахинд шинэ замыг харуулах дээд эрх мэдэл бүхий хангалттай хүчирхэг суут ухаантан гарч ирэхийг тийм их хүсэл тэмүүлэлтэй биш юм.

Ийм учраас Есүсийн амьдралыг шүүмжлэн судалсан түүх нь эртний сургаалыг судлах түүх эсвэл шинийг бүтээх оролдлогоос илүү дотоод үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь шашны ухамсрын хийж зүрхэлж, хэрэгжүүлж байсан хамгийн аймшигтай зүйлийг дүрслэх ёстой. Христийн шашны шашны түүхийг судлахдаа Германы теологи өнгөрсөн үеийг харгалзан үзсэн; шинэ сургаалыг бий болгох оролдлогодоо тэрээр орчин үеийн сэтгэлгээнд шашны амьдралын байр суурийг хадгалахыг эрэлхийлсэн; Есүсийн амьдралыг судлахдаа тэрээр ирээдүйн төлөө ажилласан, учир нь тэр судалгаа нь хаашаа чиглэж болохыг ойлгоогүй, үнэнд цэвэр итгэлтэй байсан.

Түүнээс гадна, энэ тохиолдолд бид дэлхийн түүхэн дэх маш чухал үзэгдэлтэй тулгарч байна. Хүн дэлхийг захирахаар ирсэн; Тэр, түүх гэрчилснээр, зөвхөн сайн сайхны төлөө бус, бас сүйрлийн төлөө захирч байсан; Тэрээр өөрийн төрсөн ертөнцийг устгасан; Бидний цаг үеийн сүнслэг амьдрал Түүний гарт мөхөж байгаа мэт санагдаж байна, учир нь Тэр үхэлд ямар ч хүч чадалгүй сүнслэг хүчний тусламжтайгаар үхмэл санааг агуулсан бидний сэтгэлгээний эсрэг тэмцэж, Тэр Өөрөө дахин үнэнийг устгаж, Тэд дэлхийг захирч чадахгүй байхын тулд Түүний сүнс бидний дотор бүтээсэн сайн сайхныг. Тэр бүх зүйлээс үл хамааран дэлхий дээрх цорын ганц Агуу бөгөөд цорын ганц Үнэн хэмээн захирсаар байгаа нь Түүний оршин байгааг үгүйсгэсэн нь бүх амьдрал, бүх үйл явдлын үндэс болсон сүнслэг ба байгалийн үнэнүүдийн хоорондын эсрэг тэсрэг байдлын гол жишээ юм. мөн Түүгээр дамжуулан түүхийн хүрээнд илэрдэг.

Уулан дээрх номлол

1-р зууны эхний хагаст. n. д. Палестинд, гол төлөв Галилейд тэнүүчилж байв Рабби- Есүс хэмээх багш, амьдралын хэв маяг, нийгмийн байдал нь тухайн үеийн рабби, даяанч нартай ижил төстэй байсан ч өөрөө тэдний хүрээлэлд багтдаггүй байв. Ямар орчин Есүс(Есүхэй), түүний номлолыг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн. Эдгээр нь 1-р зууны үеийн Галилейн ядуу хүмүүс юм. n. д. эрх чөлөөг эрхэмлэгч, босогчид олон байсан.

Ханхүү Владимирын баптисм

Христийн оршин тогтнох ямар нотолгоо бидэнд байна вэ? Христийн бус хамгийн эртний ишлэлийг Иосефус бичсэн иудейчүүдийн эртний бүтээлээс олжээ. AT ТалмудНазарын Есүсийн тухай дурдсан байдаг. Харь шашны уран зохиолоос Бага Плиний (МЭ 110 он) захидал гарч ирдэг бөгөөд тэрээр эзэн хаан Траянаас Христэд итгэгчидтэй хэрхэн харьцах талаар зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Хэдэн жилийн дараа Ромын нэрт түүхч Тацит Христэд итгэгчдийн хавчлагын тухай өгүүлжээ. Христийн итгэлийг түүний олон өрсөлдөгчид ч үгүйсгээгүй. Есүсийн оршихуйг батлах Христийн шашны эх сурвалжууд Төлөөлөгчийн захидлуудаас эхэлдэг Паул(Ромчуудад бичсэн захидал):

1Бурханы сайн мэдээний төлөө сонгогдсон, Төлөөлөгч гэгддэг Есүс Христийн зарц Паул.

2 Бурханы өмнө нь ариун сударт бошиглогчдоороо дамжуулан амласан байсан.

3 Махан биеийн дагуу Давидын үр удмаас төрсөн Түүний Хүүгийн тухай

4 Мөн бидний Эзэн Есүс Христ дотор үхэгсдээс амилуулалтаар дамжуулан ариун байдлын сүнсний дагуу хүч чадалтай Бурханы Хүү болох нь илчлэгдсэн юм.

5 Түүний нэрээр бид бүх ард түмнийг итгэлийн дор авчрахын тулд Түүгээр дамжуулан нигүүлсэл болон элчийг хүлээн авсан.

6 Есүс Христээр дуудагдсан та нар ч тэдний дунд байдаг

7 Ромд байгаа, Бурханы хайрт, гэгээнтнүүд байхаар дуудагдсан бүх хүмүүст хандан: Бидний Эцэг Бурхан ба Эзэн Есүс Христээс нигүүлсэл, амар амгалан та нарт байх болтугай.

8 Юуны өмнө та бүхний итгэлийг дэлхий даяар тунхагласанд би Есүс Христээр дамжуулан Бурхандаа талархаж байна.

9Бурхан бол би та нарыг зогсолтгүй санаж байгаагийн минь Хүүгийн сайн мэдээнд сүнсээрээ үйлчилдэг миний гэрч юм.

10 Бурханы хүсэл намайг хэзээ нэгэн цагт чам дээр ирэхэд хялбар болгохыг би залбиралдаа үргэлж хүсдэг.

11Учир нь би та нарыг бэхжүүлэх сүнслэг бэлгийг өгөхийн тулд чамтай уулзахыг маш их хүсч байна.

12 өөрөөр хэлбэл, та нарын болон миний нийтлэг итгэлээр та нартай хамт тайвшрах болно.

13 Ах дүү нар аа, та нартай болон бусад ард түмнүүдийн дунд үр жимс хүртэхийн тулд би та нар уруу олон удаа ирэхийг санаархсан (гэхдээ би одоог хүртэл саад бэрхшээл тулгарсан) та нарыг мэдэхгүй байхыг би хүсэхгүй байна.

14 Би Грекчүүд болон варварууд, мэргэн ухаантай, мунхаг хүмүүст өртэй.

15 Миний хувьд Ромд байгаа та нарт сайн мэдээг тунхаглахад бэлэн байна.

16 Учир нь би Христийн сайн мэдээнээс ичихгүй, учир нь энэ нь эхлээд иудейчүүд, дараа нь грекчүүдэд итгэдэг хүн бүрийг авралд хүргэх Бурханы хүч юм.

17 "Зөв шударга хүн итгэлээр амьдарна" гэж бичигдсэнчлэн, үүнд Бурханы зөвт байдал итгэлээс итгэлд илчлэгдсэн.

18 Учир нь үнэнийг шударга бусаар дардаг хүмүүсийн бүх бурханлаг бус байдал, зөвт бус байдлын эсрэг Бурханы уур хилэн тэнгэрээс илчлэгддэг.

19 Учир нь Бурханы тухай мэдэж болох зүйл тэдэнд ойлгомжтой, учир нь Бурхан тэдэнд үзүүлсэн.

20 Учир нь Түүний үл үзэгдэх, Түүний мөнхийн хүч ба Тэнгэрлэг чанар нь ертөнцийг бүтээхээс эхлээд бүтээлүүдийг эргэцүүлэн бодох замаар харагддаг тул хариулах боломжгүй юм.

21 Гэвч тэд Бурханыг мэдсэнийхээ хэрээр Түүнийг Бурхан хэмээн алдаршуулсангүй, мөн талархал өргөөгүй, харин өөрсдийн бодлоор дэмий хоосон болж, мөн тэдний мунхаг зүрх харанхуйлсан юм;

22 Өөрсдийгөө мэргэн гэж мэдүүлж, тэд тэнэг болж,

23Мөн тэд ялзаршгүй Бурханы алдрыг ялзрах хүн, шувууд, дөрвөн хөлт амьтад, мөлхөгчидтэй адилтгасан дүр болгон өөрчилсөн.

24 Дараа нь Бурхан тэднийг зүрх сэтгэлийнх нь хүсэл тачаалд бузарт өгч, тэд өөрсдийн биеийг бузарлав.

25 Тэд Бурханы үнэнийг худал хуурмагаар сольж, мөнхөд адислагдсан Бүтээгчийн оронд бүтээлийг шүтэн мөргөж, үйлчилсэн.

26 Тиймийн тул Бурхан тэднийг ичгүүртэй хүсэл тачаалд өгсөн: тэдний эмэгтэйчүүд байгалийн хэрэглээг байгалийн бус зүйлээр сольсон;

27 Үүний нэгэн адил эрэгтэйчүүд эмэгтэй хүний ​​байгалийн хэрэглээг орхин, бие биедээ хүсэл тачаалд автаж, эрчүүд эрчүүдийг гутааж, өөрсдийн алдааныхаа төлөөсийг өөрсөддөө хүлээн авч байв.

28Мөн тэд Бурханыг оюун ухаандаа байлгахыг санаа зовдоггүй байсан тул, Бурхан тэднийг бузар мууг үйлдэхийн тулд буруу сэтгэлгээнд даатгав.

29 Ингэснээр тэд бүх шударга бус байдал, садар самуун, заль мэх, шунал, хорон санаа, атаа жөтөө, аллага, хэрүүл маргаан, заль мэх, хорон санаагаар дүүрэн байдаг.

30 Бурхныг доромжлогч, гүтгэгчид, Бурханыг үзэн ядагч, доромжлогчид, бардамнагчид, бардам, бузар мууг санаач, эцэг эхдээ дуулгаваргүй,

31 бодлогогүй, урвагч, хайр найргүй, эвлэршгүй, өршөөлгүй.

32 Ийм зүйлийг үйлдэгчид үхэх зохистой гэдгийг тэд Бурханы зөвт шүүлтийг мэддэг; Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь зөвхөн бүтээгдсэн биш, харин хийсэн хүмүүс нь батлагдсан байна.

(Ром 1:1-32)

Сайн мэдээнд олон зөрчилдөөн, олон эргэлзээтэй түүхэн мэдээлэл, Христийн амьдралын талаархи тодорхой утгагүй зүйлүүд байдаг. Сайн мэдээнд дурдагдсан яриа, яриа нь эмзэг санах ойн улмаас эсвэл захидал харилцааны явцад гажуудсан бололтой. Гэхдээ эдгээр зөрчилдөөн нь мөн чанарт бус харин нарийн ширийн зүйлд хамаатай. Гол шинж чанаруудын хувьд Сайн мэдээнүүд нь Есүсийн хөргийг байнга зурдаг маш сайн тохирдог.

Есүсийн гучин нас хүрэхээс өмнөх амьдралын талаар бараг юу ч мэдэгддэггүй. Тэрээр МЭӨ 4 онд төрсөн. д. Есүс сайн боловсрол эзэмшсэн нь эргэлзээгүй, гэхдээ түүний хүмүүжил нь эрдэм шинжилгээний бус, мужаанаар бэлтгэгдсэн байв. Есүсийг номлож эхлэхэд хүргэсэн үйл явдал бол түүний төрөл төрөгсдийн нэгнийх нь үйл ажиллагаа юм. Баптист Иохан.Тэрээр иудейчүүдэд хандаж, Бурханд буцаж очихыг уриалж, түүний дуудлагад хариулсан хүмүүсийг Иордан голд баптисм хүртэв. Иоханы дагалдагчдын дунд баптисм хүртсэн Есүс байсан. Баптист Иоханыг баривчилсны дараа Есүс өөрөө номлож эхлэв. Удалгүй тэрээр эдгээгч, гайхамшгийг бүтээгч гэдгээрээ алдартай болсон. Гэсэн хэдий ч Сайн мэдээнд түүнийг гайхамшгийг бүтээгчийн алдар нэрийг олж авахын тулд зарчмуудаа өөрчлөөгүй хүмүүсийн нэг гэж танилцуулсан бөгөөд түүний эрх мэдэл нь зөвхөн үг хэллэг дээр суурилдаггүй байв.

Лион хотын Гэгээн Иренеус

Тун удалгүй Есүсийн эргэн тойронд 12 үнэнч дагалдагчаас бүрдсэн жижиг бүлэг бий болж, хожим нь шавь нар болсон элч нар,багшийн үзэл бодлыг номлох. Есүс тэдэнтэй их цагийг өнгөрөөж, итгэлийг нь зааж, хүчирхэгжүүлж, ажлаа үргэлжлүүлэхэд бэлтгэсэн. Тэрээр шавь нартаа удахгүй алагдах болно гэж хэлсэн ч түүний хөдөлмөрөөр бий болсон шинэ нийгмийн үндэс болно гэж найдаж байв.

Жирийн хүмүүсийн дунд Есүсийн нэр хүнд маш хурдан өссөн. Үүний зэрэгцээ еврей шашны удирдагчид түүнээс болгоомжилж, хожим нь бүрэн дайсагнасан. Мөн тэдэнд үүнийг хийх шалтгаан байсан. Есүс нийгмийн болон ангийн ялгааг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан бөгөөд еврей бус хүн амд эелдэг харьцаж, сонирхол, тансаг байдлыг үгүйсгэдэг байв. Тэрээр еврей шашны эрх мэдэлтнүүдтэй маргалдаж, Хуучин Гэрээний олон заалтыг маш радикал байдлаар тайлбарлав. Есүс иудейчүүдийн үндэсний сүмийн үзэл санаа зайлшгүй сүйрлийг зоригтойгоор зөгнөж, Бурханы хаант улс удахгүй ирэхийг зарлав.

Баптист Иохан

Олон хүмүүс Есүсийн номлолыг урам зоригтойгоор хүлээн авч, түүнийг Ромын эсрэг бослогын удирдагч болох Мессиа гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр авралын тухай санаа нь улс төрийн бус харин ёс зүйтэй гэдгийг хүмүүст ойлгуулсан.

Иерусалимд орсныхоо дараа Есүс шашны дэглэмийн эсрэг нэгэн төрлийн жагсаал зохион байгуулсан боловч Ромын эрх мэдэлд ямар ч дайсагнасангүй. Удалгүй түүнийг шавь нарынх нь нэг Иудагийн тусламжтайгаар еврей шашны эрх баригчид баривчилжээ. Есүс өөрийгөө Бурханы Хүү, Мессиа мөн гэж мэдэгдснийхээ төлөө Бурханыг доромжилсон гэж буруутгагдаж байсан. Шүүх түүнийг цаазаар авах ял оноож, Ромын эрх баригчдын шийдвэрийг батлахын тулд Есүсийг бослого бэлтгэсэн гэж буруутгажээ.

Прокурор Понтиус Пилатшүүхийн шийдвэрийг баталж, Есүс загалмай дээр цовдлогдсон. Ромчууд энэ төрлийн цаазыг зөвхөн дээрэмчид, босогчидтой холбоотой хэрэглэдэг байв. Энэ үхэлд түүний бүх харгислал, шударга бус байдал, анхаарлаа төвлөрүүлсэн үндсэн санааХристийн шашин бол авралын үзэл санаа юм. Есүс шавь нараа бараг бүрэн ойлгоогүй ч энэ санааг хэрэгжүүлэхэд аль хэдийн бэлтгэж байсан.

Түүнийг нас барсны дараа Есүсийн цогцсыг дагалдагчид нь ойролцоох хаданд сийлсэн булшинд шилжүүлжээ. Гэвч хоёр хоногийн дараа шавь нар нь булш хоосон байгааг мэдээд ихэд гайхжээ.

Энэ үйл явдлын утга учир нь Есүс өөртэй нь амьд бөгөөд бодитой, гэхдээ цаг хугацаа, орон зайгаар хязгаарлагдахаа больсон хэд хэдэн уулзалтын дараа нэлээд хожим тодорхой болсон. Тэр гэнэт гарч ирэн, бүр гэнэт алга болж магадгүй юм хаалттай өрөө. Хэдэн долоо хоногийн турш оюутнууд дахин дахин янз бүрийн нөхцөл байдалбагшийг харсан. Тэр тэдэнд өөрийн амьдрал ба үхлийн утга учрыг, тэдэнд зааж өгсөн номлолын зорилгыг дахин тайлбарлав. Дараа нь Есүс тэднийг орхин одсон бөгөөд тэд үхлийг өөрөө ялан дийлэгч нь Эзэн ба Аврагч гэж дэлхийд номлож эхлэв. Энэ бол үхэгсдээс амилсан Их Эзэнийг хүндэтгэдэг эртний Христийн шашны үндсэн санааг бүрдүүлсэн Есүсийн дахин амилалт юм.

Бага Ази болон Египетийн Александрид Есүсийг Мессиа-Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсээс Христийн нийгэмлэгүүд үүсч эхэлсэн. Эхлээд тэдний гишүүд нь нийгмийн доод давхаргын хүмүүс байв. 2-р зууны эхэн үе хүртэл захиалгат шүтлэг байгаагүй. нэг ч итгэл үнэмшил байгаагүй. Тэр үед бүх төрлийн бүлэглэл, сектүүдийг Христийн шашин гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд тэд хоорондоо ширүүн тэмцэл өрнүүлдэг байв. Төрд хандах хандлага, харь шашинтнуудын дунд номлол хийх хэрэгцээ, иудаизмын зан үйлийн зааврыг дагаж мөрдөх шаардлагатай эсэх, Тэнгэрийн хаант улс хэзээ, хэрхэн ирэх, итгэгчид үүнд хэрхэн бэлдэх, юу хийх талаар маргаан байв. Ромын эрх баригчдад хандах хандлага, Христэд итгэгчдийн өмч хөрөнгийг нийгэмлэгээс шаардах шаардлагатай эсэх гэх мэт. Тэднийг нэгтгэсэн цорын ганц зүйл бол Ромыг үзэн ядалт ба түүний удахгүй унах найдвар, буулганаасаа ангижрах, Аврагч Бурханы удахгүй ирэх итгэл, Христ тэргүүтэй Бурханы хаант улсыг дэлхий дээр байгуулах итгэл байв. Энэхүү итгэл үнэмшил нь христийн шашны уран зохиолын хамгийн эртний дурсгалд нэвтэрсэн байдаг. Апокалипсис(МЭ 1-р зууны хоёрдугаар хагас), зохиогч нь сайн мэдээг түгээгч Иохантай холбоотой:

1 Тэгээд би тэнгэрээс бууж ирэх тэнгэр элчийг харав, түүний гарт ангалын түлхүүр, том гинж байв.

2 Тэр чөтгөр ба Сатан болох эртний могой болох лууг авч, мянган жилийн турш хүлжээ.

3 Мянган жил дуусах хүртэл тэр үндэстнүүдийг цаашид мэхлэхгүйн тулд түүнийг ангал руу хаяж, түүнийг хааж, дээр нь тамга тавив; Үүний дараа түүнийг хэсэг хугацаанд суллах ёстой.

Калвари руу жагсаал

Гэгээн Грегори Палаша

4 Мөн би сэнтийүүд болон шүүхээр өгөгдсөн тэдэн дээр сууж байсан хүмүүс болон араатанд сөгдөөгүй Есүсийн гэрчлэл болон Бурханы үгийн төлөө толгойг нь цавчигдсан хүмүүсийн сүнсийг харав. Түүний дүр төрхийг ч мөн адил духан дээрээ ч, гар дээрээ ч тэмдэглэгээг аваагүй. Тэд амьд болж, Христтэй хамт мянган жилийн турш хаанчлав.

5 Харин үлдсэн үхэгсэд мянган жил дуусах хүртэл дахин амьдарсангүй. Энэ бол анхны амилалт юм.

6 Анхны амилалтад хувь нэмэр оруулсан хүн ерөөлтэй бөгөөд ариун еэ: тэдний дээр хоёр дахь үхэл ямар ч хүчгүй, харин тэд Бурханы болон Христийн тахилч нар байж, түүнтэй хамт мянган жил хаанчлах болно.

7 Мянган жил дуусахад Сатан шоронгоосоо суллагдаж, дэлхийн дөрвөн өнцөгт орших үндэстнүүд болох Гог, Магог нарыг мэхэлж, тэднийг тулалдаанд цуглуулахаар гарч ирэх болно; Тэдний тоо нь далайн элстэй адил юм.

8 Тэгээд тэд дэлхийн өнцөг булан руу гарч, гэгээнтнүүдийн хуаран болон хайрт хотыг хүрээлэв.

И.Госсарт. Ид шидтэнг шүтэх

9 Бурханаас гал тэнгэрээс бууж, тэднийг залгисан;

10 Мөн тэднийг мэхэлсэн чөтгөр араатан болон хуурамч эш үзүүлэгчийн байгаа гал ба хүхэр нуурт хаягдсан бөгөөд тэд үүрд мөнхөд өдөр, шөнөгүй тарчлагдах болно.

11 Мөн би агуу цагаан сэнтий болон түүн дээр суугчийг харав. Түүний нүүрнээс газар болон тэнгэр зугтаж, мөн тэдэнд суух газар олдсонгүй.

12 Мөн би Бурханы өмнө зогсох үхэгсдийг, жижиг, агуу хүмүүсийг харав, мөн номууд нээгдэж, мөн өөр нэг ном нээгдсэн нь амийн ном юм; мөн нас барагсдыг номонд бичсэний дагуу, үйлсийнх нь дагуу шүүгдсэн.

13 Дараа нь далай доторх үхэгсдийг өгч, үхэл ба там тэдний дотор байсан үхэгсдийг өгөв; мөн хүн бүр үйлсийнх нь дагуу шүүгджээ.

14 Үхэл ба там нь галт нуурт хаягдав. Энэ бол хоёр дахь үхэл юм.

15 Амьдралын номд бичигдээгүй хүн галт нуурт хаягдсан.

(Евангелист Иоханы илчлэлт 20:1-15)

Мессиагийн ирэлт ба дэлхийн төгсгөлийн "хоцролт", түүнчлэн нийгэмлэгүүдийн нийгмийн бүтцийн өөрчлөлт, тэдгээрийн дасан зохицох бодит нөхцөлХристийн шашин дахь тэрслүү сэтгэл хөдлөл аажмаар ар араасаа бүдгэрэхэд хүргэсэн.

Одоо байгаа дэг журамтай эвлэрэхийг уриалсан хөдөлгөөний ялалт нь эртний Христийн шашны хөгжлийн шинэ үе шатыг харуулсан. Энэ үе шатыг Христийн хамгийн ойрын шавь нарын нэг болох Төлөөлөгч Паулын захидлуудаас харж болно. Тэд иудаизмаас салах хандлагатай байгаагаа илэрхийлж, анхны Христийн шашны тэрслүү сэтгэл хөдлөлөөс салж, дэлхийн эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрч, Христийн хоёр дахь ирэлт тодорхойгүй хугацаагаар хойшлогддог. Иудаизмтай эцсийн тасралт МЭӨ 2-р зууны дунд үед болсон. Гэсэн хэдий ч Христийн шашинд еврейчүүдийн уламжлал хадгалагдан үлджээ.

Евангелист Лук

Тэдний оршин тогтнох хамгийн эртний үед Христийн шашны гишүүд шөнө эсвэл өглөө эрт залбирлын цуглаанд цуглардаг байв. Ихэнхдээ эдгээр уулзалтууд нь танихгүй хүмүүсээс нуугдмал газруудад болдог: хөдөө байшин, саравч, заримдаа газар доорх оршуулгын газарт - катакомбууд.Цугларсан хүмүүс найрал дуугаар Христийн хүндэтгэлийн дуулал дуулж, өөрийгөө "Бурханы сүнсний зэмсэг" гэж үздэг хүмүүсийн сургаал, номлолыг сонсож, Христийн тухай түүхийг уншиж байв. Уулзалтаас бүрдсэн даруухан нийтлэг хоолоор өндөрлөв цагаан талхмөн усаар шингэлсэн улаан дарс. Хурлыг олон нийтээс сонгогдсон удирдагч удирдаж, пресвитер,Сайд, сайд нар тусалсан - диконуудболон диконезууд.Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдийн засгийн тусгай удирдагчид нийгэмд гарч ирэв. бишопууд.

Хэрэв Христийн шашны нийгэмлэгүүд оршин тогтнож байсан 1-р зууны үед тэдний бүх гишүүд тэгш эрхтэй гэж тооцогддог байсан бол захиргааны тусгай аппарат байхгүй байсан бол 2-р зууны дунд үеэс хойш. зохион байгуулалт илүү төвөгтэй болдог. Харагдах нийслэлчүүд- бие даасан сүмүүдийн удирдагчид, аль хэдийн IV-V зууны үед. - Патриархууд, томоохон сүмийн холбоодын удирдагчид. Чинээлэг Христэд итгэгчид ихээхэн нөлөө үзүүлж, тэдний дундаас ахлагчдыг сонгож эхэлсэн. Хамба лам нар пресвитер, диконуудад түшиглэн олон нийтийн цорын ганц удирдагч болдог. Энэ үед эмэгтэй диконезууд алга болдог. Тусгай цагаан хувцас суурилуулсан лам нар,Тэд ахлагчид болон лам нарыг дуудаж эхлэв. Зөвхөн шашны зүтгэлтнүүд залбирлын цуглаан хийж, бурханлаг үйлчлэл хийх боломжтой байв. Хэрэв 1-р зууны төгсгөлд. Нөхөрлөлийн санг нөхөх цорын ганц хэлбэр нь түүний гишүүдийн сайн дурын хандив байсан, дараа нь III зуунд. Олон нийгэмлэгүүд чинээлэг итгэгчдийн гэрээслэн үлдээсэн газар, байшин, боолуудыг эзэмшдэг байв.

Христийн шашин дэлгэрэхэд дэмжигчдэдээ ертөнцийг үзэх үзлийг төдийгүй сүмийн нэгдмэл байгууллагыг санал болгосон нь бас нөлөөлсөн. Түүнд харьяалагдах нь аюулгүй биш байсан ч сүм хийдэд ёс суртахууны болон материаллаг дэмжлэг үзүүлж, тэднийг нэг баг болгон нэгтгэв. Тусдаа нийгэмлэгийн бишопууд бие биенээ дэмжиж байсан нь бусад шашны эсрэг ноёрхлын төлөөх тэмцэлд тэднийг нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулсан.

Түүний нөлөөгөөр, дараа нь баялгаараа Христийн шашинтнууд төр, түүний үзэл суртлыг объектив, ихэвчлэн субъектив байдлаар эсэргүүцдэг. II зууны төгсгөл - III зууны эхэн үе. Христийн нийгэмлэгүүд жижиг шашны бүлгээс нийгмийн хүчирхэг хүч болж хувирсан нь Ромын эзэнт гүрний захирагчдыг эрх мэдэл ба шашны Христийн шашны холбоодын хоорондын харилцаанд хамгийн нухацтай анхаарал хандуулахыг албадав.

G. M. Hotgard. цовдлолт

Ромын эзэн хаад Христийн шашны сүмийг 3-р зууны хурц хямралын нөхцөлд улс төрийн өрсөлдөгч гэж үзэж, Христэд итгэгчдийг хатуу хавчиж хавчиж байсан: тэднийг шашингүйн үзлийн хэргээр татсан. албан ёсны шашин шүтлэгт оролцохоос татгалзсан; эрх баригчдыг доромжилсон, учир нь тэд эзэн хааны хөшөөний өмнө тахил өргөөгүй, мөн цуурхалтай холбоотой нууц гэмт хэрэг үйлдсэн.

Христэд итгэгчдийн анхны хавчлага эзэн хааны үед болсон НеронМЭ 64 онд д. Ромд гарсан аймшигт түймэр хотын ихэнх хэсгийг сүйрүүлсэн. Цуу яриа нь захирагчийг өөрийгөө гал тавьсан гэж буруутгаж, Тройгийн үхлийн тухай шүлэг бичих урам зоригийг хайж байсан гэж буруутгав. Тэд гамшгийн шалтгааныг хайж эхлэхэд буруутгах нь Христэд итгэгчид рүү чиглэв. Хавчлага эзэнт гүрний бүх нутагт эхэлж, дөрвөн жил орчим үргэлжилсэн. Христэд итгэгчдийг амьтны арьсаар оёж, нохойд урж, загалмай дээр цовдлуулж, давирхайн найрлагаар түрхэж, шатаажээ. Цуст үзэгдэлд дассан харь шашинтнууд өөрсдөө хохирогчдын зовлон зүдгүүрийг хараад аймшигт чичирч байв.

Египет рүү нисэх онгоцонд амарна уу

Хавчлага хавчлагын үеүүд шашны харьцангуй хүлцэнгүй үеээр солигдсон. 3-4-р зууны эхэн үеийн Христэд итгэгчдийн хатуу хавчлага. зөвхөн үе үе үүсч, Христийн шашныг ил тод баримтлах нь хамгийн түгээмэл үзэгдэл болжээ.

Эртний Христийн шашин бол тэрслүү сэтгэлгээг хурдан орхиж, дараагийн Христийн шашны бичээсүүд дээд албан тушаалтнуудад дуулгавартай байхыг уриалж, зөвхөн бослого гаргах төдийгүй дуулгаваргүй байхыг ч буруушаадаг. Гэвч эдгээр уриалга тэр бүр зорилгодоо хүрч чадаагүй нь тодорхой. Тэдний байнга давтагдаж байгаа баримт нь жирийн итгэгчид эрх баригчдад захирагдах хүсэлгүй байгааг харуулж байна. Христийн шашны сүмийн зохион байгуулалт дууссаны дараа Христийн шашны номлолд онцгой ач холбогдол нь Тэнгэрийн хаант улсын суртал ухуулгад бүрэн шилжиж, эрх мэдэлтэй хүмүүстэй бүрэн эвлэрэх хандлага эцэст нь давамгайлсан.

2. Лабораторийн төрөлт

Ромын түүх номноос (зурагтай) зохиолч Ковалев Сергей Иванович

Уран зохиолын гарал үүсэл Ромд уран зохиол үүссэн нь угаасаа бичгийн дүр төрхтэй холбоотой байсан бөгөөд сүүлчийнх нь бүгд найрамдах улсын өмнөх үед Ромчууд өмнөд Италийн Грекчүүдээс зээлж авсан цагаан толгойтой холбоотой байв. Аливаа зүйлийг яг таг тодорхойл

"Мартагдсан Иерусалим" номноос. Истанбул шинэ он цагийн дарааллаар зохиолч Носовский Глеб Владимирович

15. Гэгээн Ириний сүм нь овгийн христийн шашны хуучин циркийн сүмүүдийг сольсон элч христийн шашны анхны базилик сүмүүдийн нэг юм.Өнөөдөр Христийн сүмүүдийн тахилын ширээ зүүн тийш чиглэж байгааг бид бүгд сайн мэднэ. Олон хуучин сүм хийдийн хувьд үүнийг хэлэх ёстой

Усан доорх тагнуулын нууц номноос Зохиогч Байков Е.А

Зөвлөлтийн шумбагч онгоцыг сонсох боломжтой гэсэн санаа анх удаа гарч ирэв. кабелийн шугамхарилцаа холбоо нь 1970 оны сүүлээр АНУ-ын Тэнгисийн цэргийн тагнуулын газрын усан доорх ажиллагааны хэлтсийн дарга Жеймс Брэдлитэй холбогдож эхэлсэн. Магадгүй түүнд ийм санаа байгаа байх.

Эртний Христийн шашны түүхийн анхдагч эх сурвалжууд номноос. Христийн шашны эртний шүүмжлэгчид зохиолч Ранович Абрам Борисович

А.Б.Ранович Христийн шашны эртний үеийн шүүмжлэгчдийн түүхийн анхдагч эх сурвалжууд

Эртний Дорнод ба Ази номноос зохиолч Миронов Владимир Борисович

Христийн шашин алдаршсан шалтгаанууд Гэсэн хэдий ч олон зууны турш сая сая, сая хүмүүсийг Христэд итгэж, Христийн шашинд ороход юу шахаж, албадаж байна вэ? Тэр зөвхөн ёс суртахууны өндөр зарчмуудыг л энэ ертөнцөд хэлсэн үү? Хүн төрөлхтөн бүхэлдээ

IX-XIII зууны Испанийн түүх номноос [ хасагдсан ] зохиогч WRC Тусгай хэлтэс, тусгай алба хаагчид, цэргийн эсрэг тагнуулын ажилтнуудын цогцсуудын гарал үүсэл! Тэдний тухай маш их, бага зүйл бичсэн. Маш олон төөрөгдөл, үлгэр домог, гүтгэлэг, гүн гүнзгий судалгааны ном зохиол, үнэн, даяанч үзэл. Стратегийн удирдлагын анхны дээд байгууллага

Уг номноос би генерал Андерсийн туслах байсан зохиолч Климковский Жерзи

Армийн гарал үүсэл 9-р сарын 8-нд дивизийн штабын анхны ажилтнууд, хэсэгчлэн генерал Борута, Токаржевский нараар ахлуулсан армийн штабууд Москвагийн нисэх онгоцны буудлаас Дуглас төрлийн нисэх онгоцоор байнгын байрлал руугаа хөдөллөө. Нийтдээ хорь орчим хүн байна. Тэдний дунд:

Эдийн засгийн түүх номноос: Лекцийн тэмдэглэл зохиолч Щербина Лидия Владимировна

2. Капитализмын төрөлт Флоренцын арилжааны болон хээл хахуулийн нийслэл (алдарт Медичи фирм) хотын ноосны үйлдвэрийг үнэлдэг байв. Флоренцын даавууны бөөний худалдаачид их хэмжээний хөрөнгөтэй байсан бөгөөд Англид түүхий ноос худалдаж авах боломжтой байв

Оросын эрхэм зорилго номноос. үндэсний сургаал зохиолч Вальцев Сергей Витальевич

Хүний төрөлт бол сүнслэг байдлын төрөлт Сүнслэг байдал бол хүн шиг эртний үзэгдэл юм. Хувьслын эхэн үеэс хүн төрөлхтөн сүнслэг чанарыг эзэмшсэн. Үнэн хэрэгтээ энэ нь ойлгомжтой, учир нь сүнслэг байдал нь хүний ​​өвөрмөц шинж чанар юм. Сүнслэг байдал гэж байдаг

Христийн шашин нь Буддизм, Иудаизмтай хамт дэлхийн шашнуудын нэг юм. Мянган жилийн түүхэнд энэ нь нэг шашнаас салаалсан өөрчлөлтийг туулсан. Гол нь Ортодокси, Протестант, Католик шашин юм. Христийн шашинд өөр урсгалууд байдаг боловч ихэнхдээ тэд шашны урсгалтай бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн чиг хандлагын төлөөлөгчид буруушаадаг.

Ортодокси ба Христийн шашны ялгаа

Энэ хоёр ойлголтын ялгаа юу вэ?Бүх зүйл маш энгийн. Бүх Ортодокс нь Христэд итгэгчид боловч бүх Христэд итгэгчид Ортодокс биш юм. Энэхүү дэлхийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх замаар нэгдсэн дагалдагчид нь тусдаа чиглэлд харьяалагддаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Ортодокс шашин юм. Ортодокс нь Христийн шашнаас юугаараа ялгаатай болохыг ойлгохын тулд дэлхийн шашин үүссэн түүх рүү хандах хэрэгтэй.

Шашны гарал үүсэл

Христийн шашин МЭӨ 1-р зуунд үүссэн гэж үздэг. Палестинд Христийн мэндэлснээс хойш зарим эх сурвалж үүнийг хоёр зууны өмнө мэдэгдэж байсан гэж мэдэгджээ. Итгэл үнэмшлийг номлодог хүмүүс Бурханыг дэлхий дээр ирэхийг хүлээж байв. Энэхүү сургаал нь иудаизмын үндэс суурь, тухайн үеийн гүн ухааны чиг хандлагыг шингээж, улс төрийн нөхцөл байдалд хүчтэй нөлөөлсөн.

Элч нарын номлол энэ шашныг дэлгэрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.ялангуяа Паул. Олон харь шашинтнууд шинэ итгэлд шилжсэн бөгөөд энэ үйл явц удаан хугацаанд үргэлжилсэн. Одоогийн байдлаар Христийн шашин дэлхийн бусад шашинтай харьцуулахад хамгийн олон дагагчтай.

Ортодокс христийн шашин зөвхөн 10-р зуунд Ромд гарч эхэлсэн. МЭ, 1054 онд албан ёсоор батлагдсан хэдий ч түүний гарал үүслийг 1-р зуунд аль хэдийн холбож болно. Христийн мэндэлснээс хойш. Ортодокс шашинтнууд тэдний шашны түүх Есүсийг загалмайд цовдлогдож, дахин амилсныхаа дараа шууд эхэлсэн бөгөөд элч нар шинэ итгэл үнэмшлийг номлож, улам олон хүнийг шашинд татсан гэж үздэг.

II-III зуун хүртэл. Ортодокс шашин нь Хуучин Гэрээний түүхийн үнэн зөвийг үгүйсгэж, Шинэ Гэрээг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөний дагуу бус өөрөөр тайлбарласан гностикизмыг эсэргүүцэж байв. Түүнчлэн Арианизм хэмээх шинэ чиг хандлагыг бий болгосон пресвитер Ариусын дагалдагчидтай харилцах харилцаанд эсэргүүцэл ажиглагдсан. Тэдний үзэж байгаагаар Христ бурханлаг мөн чанарыг эзэмшээгүй бөгөөд зөвхөн Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч байсан.

Шинээр бий болсон Ортодокс шашны итгэл үнэмшлийн тухай Экуменикийн зөвлөлүүд ихээхэн нөлөө үзүүлсэнВизантийн хэд хэдэн эзэн хаад дэмжсэн. Таван зууны турш хуралдсан долоон зөвлөл нь орчин үеийн үнэн алдартны шашинд дараа нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн үндсэн аксиомуудыг тогтоож, ялангуяа Есүсийн бурханлаг гарал үүслийг баталж, олон сургаалаар маргаантай байсан. Энэ нь Ортодокс итгэлийг бэхжүүлж, улам олон хүн түүнд нэгдэх боломжийг олгосон юм.

Үнэн алдартны шашин ба жижиг гаж урсгалын сургаалуудаас гадна илүү хүчтэй чиг хандлагыг хөгжүүлэх явцад хурдан бүдгэрч, католик шашин нь Христийн шашнаас ялгарч байв. Энэ нь Ромын эзэнт гүрнийг баруун болон зүүн гэж хуваасан явдал байв. Нийгэм, улс төр, шашны үзэл бодлын асар их ялгаа нь нэг шашныг Ромын Католик ба Ортодокс шашин болгон задлахад хүргэсэн бөгөөд үүнийг эхэндээ Дорнод Католик гэж нэрлэдэг байв. Эхний сүмийн тэргүүн нь Пап лам, хоёр дахь нь патриарх байв. Тэд бие биенээ нийтлэг итгэлээс хассан нь Христийн шашинд хуваагдахад хүргэв. Энэ үйл явц 1054 онд эхэлсэн бөгөөд 1204 онд Константинополь унаснаар дууссан.

Хэдийгээр 988 онд Орост Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн боловч хуваагдлын үйл явцад өртөөгүй. Сүмийн албан ёсны хуваагдал хэдэн арван жилийн дараа л явагдсангүй, гэхдээ Оросын баптисм хүртэх үед Ортодокс ёс заншлыг нэн даруй нэвтрүүлсэн, Византид үүссэн бөгөөд тэндээс зээлсэн.

Хатуухан хэлэхэд, эртний эх сурвалжид үнэн алдартны гэсэн нэр томъёо бараг олддоггүй бөгөөд оронд нь ортодокс гэдэг үгийг ашигласан. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар өмнө нь эдгээр ойлголтуудад өөр өөр утгатай байсан (ортодокс нь Христийн шашны чиглэлүүдийн нэг гэсэн үг бөгөөд Ортодокс нь бараг харь шашны шашин байсан). Дараа нь тэд ижил төстэй утгыг холбож, ижил утгатай болгож, нэгийг нь сольж эхлэв.

Ортодокс шашны үндэс

Ортодоксид итгэх итгэл бол бүх бурханлаг сургаалын мөн чанар юм. Хоёрдугаар Экуменикийн Зөвлөлийг хуралдуулах үеэр боловсруулсан Никений Константинополын итгэл үнэмшил нь сургаалын үндэс суурь юм. Энэхүү сургаал зүйн тогтолцооны аливаа заалтыг өөрчлөхийг хориглох нь Дөрөвдүгээр Зөвлөлийн үеэс хүчин төгөлдөр болсон.

Creed дээр үндэслэн, Ортодокс нь дараахь сургаал дээр суурилдаг.

Үхсэний дараа диваажинд мөнх амьдралыг олж авах хүсэл нь тухайн шашныг шүтэгчдийн гол зорилго юм. Жинхэнэ Ортодокс Христэд итгэгч хүн амьдралынхаа туршид Мосед дамжуулж, Христээр баталгаажуулсан зарлигуудыг дагах ёстой. Тэдний хэлснээр хүн эелдэг, нигүүлсэнгүй байж, Бурханыг болон хөршүүдээ хайрлах ёстой. Зарлигууд нь бүх зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг даруухан, бүр баяр баясгалантайгаар даван туулах ёстойг харуулж байгаа бөгөөд цөхрөл нь үхлийн аюултай нүглийн нэг юм.

Христийн шашны бусад шашнаас ялгаатай

Ортодоксыг Христийн шашинтай харьцуултүүний үндсэн чиглэлүүдийг харьцуулан хийж болно. Тэд дэлхийн нэг шашинд нэгдсэн тул бие биетэйгээ нягт холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн хооронд хэд хэдэн асуудлаар асар их ялгаа байдаг:

Тиймээс чиглэл хоорондын ялгаа нь үргэлж зөрчилддөггүй. Католик ба протестант шашин хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл байдаг, учир нь энэ нь 16-р зуунд Ромын католик сүм хуваагдсаны үр дүнд бий болсон юм. Хэрвээ хүсвэл гүйдлийг эвлэрүүлж болно. Гэвч энэ нь олон жилийн турш тохиолдоогүй бөгөөд цаашид ч урьдчилан таамаглахгүй байна.

Бусад шашинтай харилцах харилцаа

Ортодокси нь бусад шашныг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүст тэвчээртэй ханддаг. Гэсэн хэдий ч энэ хөдөлгөөн тэднийг буруушаахгүйгээр, энх тайвнаар зэрэгцэн оршдоггүй ч тэднийг тэрс үзэлтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бүх шашнаас зөвхөн нэг нь үнэн гэж үздэг бөгөөд үүнийг тунхаглах нь Бурханы хаант улсын өв залгамжлалд хүргэдэг. Энэхүү сургаал чиглэлийн нэрэнд агуулагдаж байгаа нь энэ шашин нь бусад урсгалын эсрэг зөв гэдгийг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Ортодокси нь католик шашинтнууд болон протестантууд ч гэсэн Бурханы нигүүлслийг үгүйсгэдэггүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг, учир нь тэд Түүнийг өөрөөр алдаршуулдаг ч тэдний итгэлийн мөн чанар нь нэг юм.

Харьцуулбал, католик шашинтнууд авралд хүрэх цорын ганц арга зам бол өөрсдийн шашны зан үйл гэж үздэг бол бусад нь, тэр дундаа Ортодокс нь худал юм. Энэ сүмийн үүрэг бол бүх эсэргүүцэгчдийг итгүүлэх явдал юм. Пап лам бол Христийн сүмийн тэргүүн боловч үнэн алдартны шашинд энэ диссертацийг үгүйсгэдэг.

Дэмжлэг Ортодокс сүмшашны эрх баригчид болон тэдний нягт хамтын ажиллагаа нь шашныг шүтэгчдийн тоо нэмэгдэж, түүний хөгжилд хүргэсэн. Хэд хэдэн оронд Ортодокси шашныг хүн амын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрдөг. Үүнд:

Эдгээр орнуудад олон тооны сүм хийдүүд, ням гарагийн сургуулиуд баригдаж байгаа бөгөөд шашны ерөнхий боловсролын байгууллагуудад үнэн алдартны шашныг судлах хичээлүүдийг нэвтрүүлж байна. Популяризаци нь бас сул талтай байдаг: ихэвчлэн өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг хүмүүс зан үйлийг гүйцэтгэхэд өнгөцхөн ханддаг бөгөөд тогтоосон ёс суртахууны зарчмуудыг дагаж мөрддөггүй.

Та янз бүрийн аргаар зан үйл хийж, бунхантай холбоотой байж болно, дэлхий дээр оршин суух зорилгынхоо талаар өөр өөр үзэл бодолтой байж болно, гэхдээ эцэст нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг бүх хүмүүс нэг Бурханд итгэх итгэлээр нэгдсэн. Христийн шашны үзэл баримтлал нь Ортодокс шашинтай ижил биш боловч үүнийг агуулдаг. Ёс суртахууны зарчмуудыг баримталж, Дээд хүчинтэй харилцахдаа чин сэтгэлээсээ хандах нь аливаа шашны үндэс суурь юм.

грек хэлнээс Кристос, гэрэлтсэн. - тослогдсон) - гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн нэг. дэлхийн шашин (Буддизм, Исламын хамт). X. Европ, Америк, Австралийн орнуудад өргөн тархсан бөгөөд мөн идэвхтэй номлогчийн үйл ажиллагааны үр дүнд Африкт, Бл. Зүүн ба тодорхой хэмжээгээр Алс Дорнодын хэд хэдэн бүс нутагт. X.-ийн дагалдагчдын тооны талаар үнэн зөв мэдээлэл байхгүй байна; албаны хэлснээр сүм статистик (ихэвчлэн баримтлагчдын тоог хэтрүүлэн үнэлдэг), X. ойролцоогоор. 920 сая хүн (20-р зууны 70-аад он). X. өөрийн түүхийн бүхий л үеүдэд (өнөөг хүртэл) байнга өрсөлдөж буй чиглэл хэлбэрээр гарч ирдэг. Бүх Христийг нэгтгэдэг нийтлэг шинж чанар. шашин шүтлэг, сүм хийд, цуу яриа, сектүүд нь зөвхөн Есүс Христэд итгэх итгэл юм, гэхдээ тэдний хооронд санал зөрөлдөөн байдаг (жишээлбэл, ихэнх Христийн сүмүүдийн сургаалын дагуу бурханлаг болон хүний ​​мөн чанар нь Христ дотор байдаг; бусад хүмүүсийн хувилбарын дагуу) Христийн сүмүүд (Армен-Грегориан, Копт), Христ зөвхөн бурханлаг шинж чанартай байдаг. X. үндсэн 3 хэсэгт хуваагдана. Салбарууд: Католик шашин (ойролцоогоор 550 сая дагагч; ялангуяа Итали, Испани, Португал, Франц, Бельги, Австри, Латин Америкийн орнуудад түгээмэл байдаг; социалист орнуудад Польш, Унгар, Чехословакийн хүн амын итгэгчдийн дунд католик шашинтнууд давамгайлдаг. , Кубад), Ортодокс (ойролцоогоор 140 сая дагалдагч; 14 Ортодокс autocephalous сүм байдаг (үзнэ үү. Ортодокс сүм) болон Ортодокс сүмээс салсан сектүүд - Хуучин итгэгчид, ташуурууд, Doukhobors, Molokans гэх мэт), Протестантизм (. в) 225 сая дагагчтай, үүнд 3 үндсэн урсгал (Лютеранизм, Калвинизм, Англиканизм) болон олон тооны сектүүд багтдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь бие даасан сүм болж хувирсан баптистууд, методистууд, адвентистууд гэх мэт; Англи, Швейцарь, Герман, Нидерланд, Финланд, Швед, Норвеги, Дани, Исланд, АНУ, Канад, Австрали, түүнчлэн БНАГУ, ЗХУ гэх мэт). Үүнээс гадна X. нь хэд хэдэн жижиг салбаруудтай (монофизитизм, несторианизм гэх мэт). Сүмийн дагуу хувилбарт X. Палестинд хүний ​​дүрээр дэлхий дээр бууж, хүмүүсийг "анхны нүглээс" аврахын төлөө зовж шаналж байсан Есүс Христийн номлолын үр дүнд бий болсон. Шинжлэх ухаан нь үзэл суртлыг бий болгосноор энэ теологийн схемийг няцаасан ба нийгэм-улс төрийн. X. үүсэх урьдчилсан нөхцөл, X. үүсэх, хөгжлийн түүхийг илчилж, X.-ийн мөн чанар, Христийг ялах арга замыг тодорхойлсон. хуурмаг. X. 2-р давхарт босчээ. 1 инч. n. д. Ромын эзэнт гүрний зүүн мужуудад нийгмийн зөрчилдөөн эрс хурцдаж байгаа нөхцөлд. Нийгэм, улс төрийн хүнд. дарангуйлал, эрхийн туйлын хомсдол нь боолууд, чөлөөт ядуу, эрхшээлд орсон ард түмний үй олноор бослого гарахад хүргэсэн. Ромд дарагдсаны дараа эхлэл дэх хөдөлгөөнүүд 1 инч. n. д. дарангуйлагчдыг гутрал, цөхрөл, хүчгүй үзэн ядах мэдрэмжүүд өргөн тархсан. Олон түмний хөдөлгөөний төлөвшөөгүй, сул дорой байдал нь шашныг өргөн дэлгэрүүлэхэд хүргэсэн. уран зохиол. Үзэгдэл, зөгнөлийн төөрөгдөл дунд тэрслүү санаанууд гарч ирж, дарлагдсан хүмүүсийн оюун ухаанд ер бусын авралын найдвар төрж байв. Үүнээс гарах гарц нь Ф.Энгельсийн бичсэнчлэн шашны салбарт олдсон; үзэгдэв X. диваажин, тамыг бүтээж, үхлийн дараа "зовлон" мөнхийн диваажин гэж амласан (Ф. Энгельс, номонд: Маркс К. ба Энгельс Ф., Соч., 2-р хэвлэл, 22-р боть, 483-р тал). Тухайн үед оршин байсан шашинууд өргөн уудам Ромын ядуучуудын нэг төрлийн бус массыг хангаж чадахгүй байв. эзэнт гүрэн. Эдгээр шашин нь угсаатны хувьд ялгаатай байв. хязгаарлалт. X. нь анх удаа Ромын аль үндэстнээс үл хамааран бүх "зовлон"-д хандсан шинэ, бүх нийтийн шашин байв. тэд эзэнт гүрэн, нийгмийн бүх давхаргад, тэр дундаа боолуудад харьяалагддаг байв. X. бүх хүмүүсийн хийсвэр тэгш байдлыг (Бурханы өмнө тэдний тэгш байдлын хэлбэрээр) тунхаглаж, бүх зовлон зүдгүүрээс (нөгөө ертөнцөд) ангижрахыг амласан. X. голлон хөгжсөн. еврей радикал сектүүд, урсгалын үндсэн дээр - Зелотууд, Эссенүүд (нийгмийн харилцаа, амьдрал, Эссений нэг нийгэмлэгийн үзэл суртлыг Кумраны олдвороор илрүүлсэн) гэх мэт. Тэд иудаизм ба X эрт үеийн хоорондох завсрын холбоосууд байсан. Христ. Грек-Ромын шашин шүтлэг ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. гүн ухаан, дорнын шашин шүтлэг (Египет, Иран, тэр ч байтугай Энэтхэгийн уламжлал, итгэл үнэмшил). "Христийн шашны эцэг" Ф.Энгельс еврей гүн ухаантан Александрийн Фило (МЭ 1-р зуун) гэж нэрлэжээ: X. бурхадын тухай өөрийн санааг зурсан. лого - Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зууч, Мессиа, хүн төрөлхтний аврагч. X.-ийн үзэл суртлын чухал эх сурвалж бол Ромын стоик Сенекагийн (МЭ 1-р зуун) гүн ухаан бөгөөд дэлхийн оршин тогтнох сул дорой байдал, бусад ертөнцийн шийтгэл, хувь заяаны өмнө бүх хүмүүс, тэр дундаа боолууд тэгш эрхтэй байх тухай бодлоо илэрхийлдэг. Христ. домог зүй дорно дахины асар их нөлөөн дор хөгжсөн. шүтлэг (жишээлбэл, Исис ба Осирис, үхэж, амилах бурхан, Митрагийн шүтлэг гэх мэт). X. Хуучин Гэрээг сургаалдаа бүрэн оруулсан. X. шашин болж үүссэн. боолуудын эсэргүүцэл, дарлагдсан давхарга нь одоо байгаа дэг журам, боолын эздийн эсрэг. муж-ва. Шинээр гарч ирж буй Х.-ын бусад эртний шашнуудаас хамгийн чухал ялгаа нь угсаатны үзлийг бүрэн үгүйсгэсэн явдал байв. болон итгэлийн асуудлаар нийгмийн хуваалтууд, золиослол, хүртэл. -л. зан үйл. Амжилт X. сүнс нь үхэшгүй мөнхийн тухай сургаалд хувь нэмрээ оруулсан бөгөөд дараагийн амьдралын шийтгэлийн тухай. Ерөнхий ёс суртахууны болон материаллаг ядуурлыг тайлбарлах. завхрал, дэп бүрийн нүгэлт байдал. хүн, X. тэнгэрлэг аврагчийн цагаатгагч золиослолд итгэх итгэлээр дамжуулан бүх хүмүүсийн сүнслэг авралыг тунхагласан бөгөөд хүмүүсийг гэм нүглээс чөлөөлөх баталгаа юм. Ийнхүү “...хүн бүрийн хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг завхарсан ертөнцөөс дотоод аврал, ухамсрын тайтгарал” (Энгельс Ф., мөн тэнд, 19-р боть, 314-р хуудас) нэг хэлбэр байсан. Шинэ аврагч бурхан Христийг хүлээн зөвшөөрсөн анхны нийгэмлэгүүд М.Азид (Ефес, Смирна, Пергам, Тиатира, Сардис, Лаодике) болон Египетэд гарч ирэв. Александриа (зарим судлаачид Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүд Палестинд үүссэн гэж үздэг). Тэдний гишүүдийг нийгмийн доод давхаргаас элсүүлсэн. Эрт X. нь "... боол ба чөлөөлөгдсөн хүмүүсийн шашин, Ромд эзлэгдсэн эсвэл тараагдсан ядуу, эрхээ хасуулсан ард түмний шашин" (Энгельс Ф., мөн тэнд, боть 22, хуудас 467). Нөхөрлөл нь зохион байгуулалтын энгийн байдал, санваартан байхгүй гэдгээрээ ялгардаг байв. Нийгэмлэгийн тэргүүнд ахлагч нар - пресвитер, эш үзүүлэгчид байв; нийгэмлэгийн гишүүд хамтарсан хоол, цуглаан зохион байгуулж, номлол уншдаг байв. Эхлэхээс өмнө ямар ч захиалгат шүтлэг байгаагүй. 2 инч. нэг ч итгэл үнэмшил байгаагүй. Эрт X. нь олон янзын тойрог, урсгалаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн хооронд догмагийн хэд хэдэн чухал асуудлаар тохиролцоонд хүрч байгаагүй. Гэхдээ анхны Христийг нэгтгэсэн. нийгэмлэгүүд Ромыг үл үзэн ядаж, удахгүй уналтанд орж, буулганаасаа чөлөөлөгдөж, Христээр удирдуулсан "Бурханы хаант улс" дэлхий дээр бий болно гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй итгэл найдвар. Энэхүү итгэл нь Христийн хамгийн эртний дурсгалт газруудад нэвт шингэсэн байдаг. уран зохиол - Апокалипсис (1-р зууны 2-р хагас), танд хэлэх боломжийг олгодог эх сурвалж. анхны X-ийн мөн чанарыг тодорхойлох арга хэмжээ. Апокалипсисээс Христ гэдэг нь тодорхой байна. домог зүй, сургаал, шүтлэг энэ үед хараахан хөгжөөгүй байсан; Үүний дотор Христ бол бурхан хүн биш, харин сансар огторгуйн нэгэн юм. амьтан (түүний дэлхий дээрх амьдрал, зовлонгийн тухай түүх байдаггүй); ариун ёслолууд, тэр ч байтугай баптисм хүртэх талаар ямар ч сэжүүр байдаггүй; к.-л-ийн талаар дурдаагүй. сүм байгууллагууд. Апокалипсис тусгасан ch. арр. Ромд дарлагдсан Израилийн ард түмний дургүйцэл, тэрслүү байдал. байдал, тэр үед энэ үеийн X.-д байдгийг гэрчилж, өөр чиг хандлагыг харуулж байна: энэ бүтээлд эсэргүүцлийн сүнснээс бага боловч тэвчээр, даруу байдлын санааг илэрхийлсэн болно. Антихрист болон довтолгооны "мянган"-тай тэнгэрлэг хүчний тэмцлийг үгүйсгэхийг идэвхгүй хүлээхийг уриалж байна. X.-ийн хувьслын явцад нийгэмлэгүүдийн нийгмийн бүтцэд гарсан өөрчлөлтүүд, X.-ийн тэрслүү сэтгэл санаа аажмаар ар тал руугаа оров (энэ нь эцсийн дүндээ олон нийтийн хөдөлгөөний улс төрийн сул дорой байдлаас болсон). 2-р зуунд гүйдэл давамгайлж, хөдөлмөрч ард түмнийг ер бусын зүйлд найдаж, "загалмайгаа зөөвөрлөхийг" уриалав. аврал, "Бурханы хүслээр". Догма дээр аврагч бурхны зовлонг улам бүр онцлон тэмдэглэж, түүний шүтэн бишрэх нь үндсэндээ хүний ​​зовлон зүдгүүр, даруу байдал, тэвчээрийг бурханчлах явдал болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд зовлон нь X.-д "хойд нас" -д аз жаргалд хүрэх зайлшгүй нөхцөл болж гарч ирж эхэлсэн ("... олон уй гашуугаар дамжуулан бид Бурханы хаант улсад орох ёстой," - Үйлс, XIV, 22). Одоогийн дэг журамтай эвлэрэхийг уриалсан өнөөгийн ялалт нь X зууны эхэн үеийн хөгжлийн шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Христийн "хоёр дахь ирэлт" нь тодорхойгүй ирээдүйд хойшлогджээ. X.-ийн хөгжлийн энэ үе шатыг нэрлэж болно. "Төлөөлөгч Паулын захидлууд" (1-р зууны сүүл - 2-р зууны 1-р хагас). Дэлхий дээрх бүх эрх мэдэл нь Бурханаар тогтоогдсон бөгөөд дуулгавартай байх ёстой гэдгийг тэд онцолж байна; хүүхдүүд эцэг эхдээ дуулгавартай байх ёстой, эхнэрүүд нөхрүүддээ, боолууд нь даруухнаар эзэддээ дуулгавартай байх ёстой "...Христийн адил та нарын зүрх сэтгэлийн энгийн байдалд айдас, чичирсээр" (Ефес VI, 5). Захидлууд нь иудаизмаас эрс салах хандлагыг илэрхийлдэг (Христийг хөнөөсөн хэрэгт иудейчүүдийг буруутгахыг анх удаа энд томъёолсон - Тесалоникчуудад бичсэн анхны захидал, II, 15-ыг үзнэ үү), цэвэр Христ үүсэхтэй зэрэгцэн . үзэл суртал. Есүс Христийн дүр төрх нь хүний ​​шинж чанартай болж эхэлсэн (гэхдээ захидлуудад түүний дэлхий дээрх амьдралын талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл байдаггүй). X. нь анхны Христийн бичээсүүдэд бага багаар тогтсон шашин (өөрийн догма, итгэл үнэмшил, зан үйлтэй) хэлбэрээр гардаг. уучлал гуйгч Жастин (ойролцоогоор 150 он), Христийн намтар нь сайн мэдээний түүхтэй ихээхэн давхцдаг. Жастин аль хэдийн янз бүрийн Кристосын талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан. ариун ёслолууд, хэдийгээр төлөвшөөгүй хэлбэрээр боловсруулсан боловч итгэл үнэмшил. Христийн амьдралын төгс хэлбэр нь сайн мэдээнд гардаг. Тэдний 4 нь (Матай, Марк, Лук, Иохан нараас) гарч ирж буй Христээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. сүм "онгод"-д орсон байна Шинэ Гэрээ Тэгээд гол зүйл рүүгээ орлоо. ариун номууд X. 2-р хагаст Шинэ Гэрээний сайн мэдээний канончлол. 4-р в. хүн төрөлхтний нүглийг цагаатгахын тулд үхлийн тарчлалыг тэвчсэн Бурханы хүүгийн тухай домог зохиож, домог зохиох үйл явц дууссаныг гэрчилсэн. Эдгээр сайн мэдээний хооронд (2-р зууны 1-р хагаст бичигдсэн) болон тэдгээрийн дотор байгаа гайхалтай зөрчилдөөн нь зөвхөн баримтуудыг танилцуулахаас гадна номлолын утга агуулгад (жишээлбэл, Сайн мэдээнд) байдаг. Матай Христийн хэлснээр: "Энх тайвныг тогтоогчид ерөөлтэй еэ", V, 9, мөн ижил сайн мэдээний өөр газар - "Би амар амгаланг авчрахаар ирээгүй, харин илд", X, 34) нь хөгжлийн янз бүрийн үе шатуудыг тусгасан байдаг. X.-ийн үзэл суртал, урсгалын ялгаа одоо хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Сайн мэдээнд Шинэ Гэрээний бүх бичээсүүдийн дотроос хамгийн тод илэрхийлэгдсэн нь мууг эсэргүүцэх сургаал юм ("... мууг бүү эсэргүүц. Харин хэн чиний баруун хацрыг цохивол нөгөө хацар руу чинь ханд" - Мэтт., V, 39) ба дэлхийн зовлон зүдгүүрийн дараах амьдралын шийтгэл. Сайн мэдээнд ирэх хаант улсын тухай номлол нь Ромын эсрэг хуучин байдлаа алддаг. чиглэл, эрх мэдэлтэй хүмүүстэй, "хэл"-тэй эвлэрэхийг уриалж байна. эзэн хааны хүч (Христийн аманд хэлсэн үг: "... Цезарийнхыг Цезарьт өг, Бурханыг Бурханд өг" - Мат., XXII, 21). Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь мөлжлөгч ангиудад Х-г өөрийн зорилгод ашиглахад хялбар болгосон. Христ доторх өөрчлөлтүүд 2-3-р зууны үеийн үзэл суртал. эх хувилбарын өөрчлөлттэй нягт холбоотой байв Христийн найрлага. нийгэмлэгүүд. Боолчлолын хямрал. үйлдвэрлэлийн арга нь нийгмийн чинээлэг давхаргад улам бүр нөлөөлж байв. Христ дотор. олон тооны нийгэмлэгүүд, баян хүмүүс нэгдэж эхлэв. Хэрэв Христийн оршин тогтнох эхний зуунд. нийгэмлэгүүд, тэдний бүх гишүүдийг тэгш эрхтэй гэж үздэг байсан, засгийн газрын тусгай аппарат байхгүй байсан, дараа нь дундаас. 2 инч. зохион байгуулалт илүү төвөгтэй болдог. Сангийнхаа тодорхой хэсгийг олон нийтийн санд хандивласан чинээлэг Христэд итгэгчид маш их зүйлийг олж авсан. нөлөө үзүүлэх; б. ж.тэд дунд хэсэгт бий болсон хүмүүсийг эзэлжээ. 2 инч. олон нийтийн өмч, өрхийн асуудлыг хариуцсан бишоп, диконуудын албан тушаал. олон нийтийн хэрэг. Аажмаар Христийн удирдлага бишопуудын гарт төвлөрч (эхлээд сонгогдож, дараа нь томилогдсон). нийгэмлэгүүд; хуучин ардчилсан улсаас зарчмын ул мөр үлдсэнгүй, хаант засаглал гарч ирэв. эпископ. Бишоп, диконууд улам бүр тусгаарлагдав. Тэдний давуу байдлаа зөвтгөхийн тулд эдгээр албан тушаалтнуудад Бурханаас илгээсэн тусгай "нигүүлсэл"-ийн сургаалыг боловсруулж, тэднийг гадуурхаж байв. шашин шүтэх эрх. зан үйл, нийгэмлэгийн бусад гишүүдэд зөвлөгч байх, сургаалын зарчмуудыг тогтоолгох. Ийнхүү сүм байгуулагдав. санваартан (санваартан) ба лам гэж хуваагдсан байгууллага. Лам шашны институци бүрэлдэж эхлэв. Хэлтсийн хоорондын холбоог бэхжүүлэх нийгэмлэгүүд нэг Христ үүсэх үйл явцад хувь нэмэр оруулсан. бишопуудын захирдаг сүмүүд. Шинээр гарч ирж буй сүм ардчиллаас улам бүр эрс татгалзаж байв. эхлээд чиг хандлага. X. мөн хэлтэй буулт хийхийг эхлээд эрэлхийлэв. эзэн хааны эрх мэдэл, дараа нь боолын эзэнтэй шууд холбоотон болно. Эсэргүүцэл үүсгэсэн төрийн . Христэд итгэгчдийн нэг хэсэг бөгөөд тэрс үзэлтнүүд (Эбионит, Новатианчууд, Монтанистууд гэх мэт) үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. Тэрс үзэлтнүүд, дүрмээр бол анхны Христийн зарчмуудыг хамгаалдаг байв. нийгэмлэгүүд. Сүмийн хамгийн аюултай дайсан бол лам нарын, бишопуудын ноёрхлыг эсэргүүцсэн Монтанистууд байв. Сүм байгуулагдсаны дараа Байгууллагууд улам бүр хөгжиж, X-ийн шашин шүтлэг, домог зүй, догмыг ээдрээтэй болгож байв. Нэг догма боловсруулахын тулд зарим Христийг канончлох ажлыг эхлүүлсэн. зохиолууд. Эдгээр бүтээлүүдийг Шинэ Гэрээнд оруулахад ардчиллыг тусгасан зохиолуудаас татгалзах хүсэл илэрсэн. эхлээд чиг хандлага. X., тэрслүү сэтгэлийн байдал. Догма нь зөвхөн ядуу хүмүүс адислалд хүрч чаддаггүй (Х-ийн хөгжлийн эхний үе шатанд онцлон тэмдэглэсэн байдаг), харин Христэд итгэдэг бүх хүмүүс сүм хийд хийдэг гэсэн санааг хэрэгжүүлж эхэлсэн. сүмд харьяалагддаг ёслолууд. сахилга бат, даруу байдал, тэвчээрийг харуулдаг. Анхны нийтийн хурал, оройн зоог, зоог нь бурханлаг үйлчилгээ болж хувирав. Эртний ертөнцийн шашин шүтлэг, ялангуяа зовж шаналж, үхэж, амилах бурхдын шүтлэгийг өөртөө шингээж, зан үйл нь улам бүр төвөгтэй болж, Др. Зүүн (Осирис, Адонис болон бусад), түүнчлэн Митраизм, Иудаизм болон бусад. голыг нь боловсруулсан Христ. ариун ёслолууд, найр, бурханлаг үйлчлэл нь санваартнуудын гүйцэтгэж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүссэн Христ. сүмийг төлөөлж эхлэв улс төрийн хүч чадал. Ром. Христийг бодвол эзэн хаад. сүмийг улс төрийн боломжтой гэж үздэг 3-р зууны хямралын үеэр хурцадсан ангийн тэмцлийн нөхцөлд өрсөлдөгч. Х.-г улс төртэй адилтган хэрцгийгээр хэлмэгдүүлсэн. Христэд итгэгчдийн олныг Ромыг хүндэтгэх тахил өргөхөөс найдваргүй татгалзсан явдал. бурхад (3-р зууны 2-р хагаст - 4-р зууны эхэн үед эзэн хаан Дециус, Валериан, Диоклетиан нарын үед Христэд итгэгчдийн хавчлага). Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын мөн чанар, Христийн үйл ажиллагааны мөн чанар, ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч байна. сүмүүд, им. эрх баригчид Христийг устгахаар шийдсэн. хүмүүсийн дуулгавартай байдлыг хангах байгууллага. жин. Сүмийг 4-р зуунд ашиглаж байжээ. мөн эзэн хааны сэнтийний төлөөх тэмцэлд. Хаан ширээнд өрсөлдөх хүмүүсийн нэг бол Христийг өөрийн талд татахыг эрмэлздэг Константин юм. сүм, бусад шашинтай X. эрх тэгш байдлыг тогтоохоо амласан. Эрх мэдэлд хүрч, "харийн шашинтай" хэвээр үлдсэн Константин I X.-г албан ёсоор зөвшөөрөгдсөн шашин гэж тунхаглав (түүнтэй тохиролцсоны дагуу Миланы 313 оны зарлигийг Лициниус X.-г чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрсөн тухай гаргасан). 325 онд эзэн хаан сүмийн төлөөлөгчдийн анхны Экуменикийн зөвлөлийг хуралдуулжээ. топууд (Ниццагийн зөвлөл). Зөвлөлөөс "итгэлийн бэлэг тэмдэг" -ийг баталсан (4-р зууны 2-р хагаст шинэчлэгдсэн; "итгэлийн бэлэг тэмдэг" нь юуны түрүүнд "гурвалсан Бурхан" -д итгэх итгэлийг тунхагласан: Бурхан Эцэг (дэлхийг бүтээсэн) , Бурхан Хүү (газар дээр бууж, загалмайд цовдлогдсон, амилсан, хоёр дахь удаагаа дэлхий дээр ирж, үхэгсэд болон амьд хүмүүсийг шүүхээр тэнгэрт одсон) болон Ариун Сүнс), эзэнт гүрний хүч ба сүмийн хоорондын холбоо албан ёсоор болж, эзэн хаан сүмийн тэргүүнээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Имп. Теодосий I (379-95) бүх хэлийг хаах тухай зарлиг гаргажээ. сүм хийдүүд. Тиймээс хавчигдаж байсан шашнаас ирсэн X. анхны Христэд итгэгчдийн дунд уур хилэн, үзэн ядалтыг төрүүлсэн бүх нийгмийн дэг журмыг ариусгаж, төрийн шашин болж хувирав. “...Христэд итгэгчид төрийн шашны байр суурийг хүлээн авангуутаа ардчилсан хувьсгалт үзэлтэй анхдагч христийн шашны “гэнэн зан”-ыг “мартсан”” (В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5-р хэвлэл, 33-р боть, 43-р тал (25-р боть, 392-р тал)). Христ. сүм нь зөвхөн харийн шашинтай төдийгүй X. доторх тэрс үзэлтнүүдтэй ширүүн тэмцэл өрнүүлсэн (тэрс үзэлтүүдийг буруушаав: Доцетизм, Монтанизм, агонистуудын тэрс үзэл, Арианизм, дараа нь Манихейизм). Хэлний эсрэг тэмцэлд X.-ийн амжилт. шашнууд, ялангуяа 4-р зуунд тэднээс тахин шүтэх зээл авахад хувь нэмэр оруулсан. Христ дотор. шашин шүтлэг нь гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, сахиусан тэнгэрүүдийн хүндэтгэлийг түгээдэг " ариун объектууд ". Олон тооны хагас бурхад нь эртний шашны бурхдын залгамжлагч байсан. Христийн 6-р зуунд сүм нь "Христийн төрөлт" -ээс (нөхцөлтэйгээр МЭ 1-р жил; ихэнх Европын орнуудад энэ тооцоолол нь зөвхөн 16-р зуунд батлагдсан.) Ромын эзэнт гүрний баруун ба зүүн хэсгийн түүхэн хөгжлийн онцлог нь Баруун болон Дорнодын Христийн шашны сүмүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүсэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь ялангуяа Ромын эзэнт гүрэн 2 хуваагдсаны дараа эрчимжсэн. 395 онд Ром.Бишопууд (5-р зуунаас - "попын папууд") Христийн ертөнцөд ноёрхсон байр суурийг эзэлдэг (Пап ламыг үзнэ үү).Зүүн Ромын эзэнт гүрэнд (Византийн) тэднийг Константинополийн патриархууд эсэргүүцэж байв.Эдгээрийн хоорондох өрсөлдөөн сүмийн байгууллагууд маргааны эх үүсвэр болсон Христийн сүмийг католик (баруун) болон үнэн алдартны (зүүн) гэж хуваах нь 1054 онд, эцэст нь 13-р зууны эхэн үед болсон.Ортодокс сүм хүлээн зөвшөөрөөгүй шинэлэг санаачилга. ("итгэл" филиокийн нэмэлт (ариун сүнс зөвхөн Бурхан Эцэгээс төдийгүй "хүүгээс" дамжин өнгөрөх тухай), ариусгах санаа, "элбэг их нигүүлслийн эрдэнэсийн сан"-ын сургаал. Үүний үр дүнд өөгшөөх боломжийг хүлээн зөвшөөрч, лам ба лам нарын хооронд эрс ялгаа бий болсон (католик шашинтнуудын хувьд) санваартнууд гэр бүлгүй байх, дарс, талхтай харилцах харилцаа тогтоогдсон бол эелдэг хүмүүс зөвхөн талх идэж чаддаг байсан гэх мэт)). Сүм. Католик шашин дахь байгууллага нь төвлөрсөн, хатуу шаталсан үндсэн дээр баригдсан. зарчим. Католик шашны тэргүүнд сүм бол пап юм. Үндсэн догматик Католик шашны нэг онцлог нь дэлхий дээрх Христийн ван гэж тооцогддог пап ламын дээд эрх мэдэл, гэм буруугүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Сүм. Деспотизм бүхий төвлөрсөн Византийн улсын нөхцөлд үүссэн Ортодокс сүмийн зохион байгуулалт. эзэн хааны эрх мэдэл ийм шатлалыг олж аваагүй. ба хаант засаглал. шинж чанартай бөгөөд Византийн дээд эрх мэдэлд захирагдаж байв. эзэн хаан (Византийн эзэнт гүрэн нуран унаснаар түүний нутаг дэвсгэр болон хөрш зэргэлдээ мужуудад Ортодокс автоцефал (бие даасан, бие даасан) сүмүүд бий болсон). Орос улсад 10-р зуунд X. үрчлэгдсэн. Гэсэн хэдий ч феодализмын эрин үеийн X.-ийн хоёр чиглэлийн нийгмийн үүрэг нийтлэг байсан: хоёулаа дайсагналцлыг бэхжүүлэхэд үйлчилсэн. барилга, шашин зөрчилдөөнийг зөвшөөрч, ариусгасан гэсэн үг. байх арга. Эдийн засгийн хоёр сүмийн үндэс нь том сүм (ялангуяа лам нарын) мөргөлдөөн байв. газар өмчлөх. Европ дахь феодализмын эрин үед. гос-вах X. зонхилох үзэл суртал болсон. Лхагва гаригт. Олон зууны туршид боловсролын тогтолцооны монополь, боловсрол нь Христийн гарт төвлөрч байв. сүм хийдүүд. Шинжлэх ухаан теологийн хүлээстэй байсан. хязгаарлалт, философи нь теологийн үйлчлэгч болсон; Христ. сүм чөлөөт сэтгэлгээний өчүүхэн илрэлийг хавчиж байсан. Лхагва зуун. феодалын эсрэг хөдөлгөөнүүд. барилга байгууламж, тариачид, плебейчууд, бургеруудын эсэргүүцэл, юуны түрүүнд Христийг эсэргүүцэж байв. энэ тогтолцоог ариусгасан сүмүүд нь ихэвчлэн тэрс үзэлтнүүдийн хэлбэрийг авч байсан (Полликчууд, Богомилизм, Катарууд, Вальденсчууд, Стриголникууд гэх мэт). хамгийн том хамрах хүрэээсрэг. Католик шашны эсрэг тэмцэл хэлбэрээр хөдөлгөөн. Шинэчлэлийн үеэр сүмд хүрч ирэв. 16-р зуунд Шинэчлэлийн үр дүнд Англи, Дани, Швед, Норвеги, Голланд, хэсэгчлэн Герман, Швейцарь болон бусад улсад байгуулагдсан хэд хэдэн сүмүүд католик шашнаас салсан; Гуравдугаарт (Католик ба Ортодокс шашны хамт) DOS хэлбэрийг авчээ. салбар X. - Протестантизм. Протестантизм бол сөргөлдөөнийг эсэргүүцдэг хөрөнгөтний ашиг сонирхлыг тусгасан шашин байв. сүм хийдүүд. X.-ийн протестант сортууд (Лютеранизм, Калвинизм, Англикан сүм гэх мэт) нь хүн ба Бурхан хоёрын тусламжгүйгээр шууд холбоо тогтоох үзэл санаагаар шингэсэн догмагийн чухал шинж чанаруудын нийтлэг шинж чанартай холбоотой байдаг. чуулганы зуучлалаар бус харин "хувийн итгэлээр" сүм ба хүний ​​аврал; Үүний дагуу протестантууд шашны зардлыг хялбаршуулж, бууруулсан. тахин шүтэх, ариун ёслолын тоо цөөрсөн, тэд гэгээнтнүүдэд мөргөдөггүй, сахиусан тэнгэрүүдийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, сүм хийд, гэр бүл байхгүй. Ариун уламжлалыг "тэнгэрлэг илчлэлт" гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Протестантизм нь анхны хөрөнгөтний хувьсгалын туг байсан бөгөөд тэр үед харьцангуй дэвшилтэт үүрэг гүйцэтгэсэн. Дараа нь Английн хувьсгал Протестантизмын далбаан дор байсан 17-р зуун нь түүхэн дэвшилтэт шинж чанараа алдаж байна. Шинэчлэлийн үед үүссэн протестант сүмүүд ердийн хөрөнгөтний сүм болон хувирч байна. 2-р хагасаас эхлэн феодализм, католик, үнэн алдартны шашинтай түүхэн холбоотой. 19-р зуун капитализмын нөхцөлд дасан зохицож эхлэв. нийгэм болж, хөрөнгөтний ноён нуруу болсон. Христ. сүмүүд капиталистуудын ариун байдлыг номлож эхлэв. хувийн өмч, социалист дэлгэрэлт. ангийн энх тайван, ажил олгогч, ажилчдын ашиг сонирхлын эв найрамдлын үзэл санааг эсэргүүцэх санаанууд. Христийн бодлогын тод жишээ. хөрөнгөтний нөхцөлд сүм хийдүүд. state-va - Ромын Пап лам Лео XIII "Rerum Novarum" (1891) нэвтэрхий толь бичиг, капиталистыг зөвтгөж, хамгаалдаг. барих. Түүний ажилд Христ Сүмүүд нийгмийн демагогийг өргөнөөр ашиглаж, X.-г бүх нийтийн ашиг сонирхлын төлөөлөгч, хамгаалагчийн үзэл санааг сурталчилж, капитализмыг "Христийн шашинжуулах", түүнийг сэргээх боломжтой гэсэн санааг дэвшүүлж, өнөөг хүртэл итгэдэг. капиталист ажилчдын улс төрийн хоцрогдсон давхарга. улс орнууд - пролетариатын хэсэг, жижиг хөрөнгөтний гэх мэт Con. 19-р зуун империалист тэмцэлтэй холбоотой. ертөнцийг хуваах эрх мэдэл, Христийн номлолын үйл ажиллагаа эрчимжсэн. сүмүүд (Номлогчийн ажлыг үзнэ үү). Олонд улс орнуудад Христийн үйлдвэрчний эвлэлүүд (тэдгээр нь 19-р зууны 70-аад оны эхээр байгуулагдаж эхэлсэн), нам, залуучууд болон бусад олон нийтийн байгууллагуудыг ажилчдын ангийн байгууллагыг хагалан бутаргах, урвалыг сурталчлах зорилгоор шашин шүтлэгийн үндсэн дээр байгуулжээ. ангийн хамтын ажиллагааны санаанууд. Эдгээр байгууллагын удирдлага пролетариатын хувьсгалт тэмцлийг хөгжүүлэхээс сэргийлж, ард түмний хувьсгалт үйл ажиллагааны аливаа илрэлийг эсэргүүцэж, янз бүрийн улс орны урвалын дэглэмийг бүх талаар дэмжиж байв. Христ. Үзэн ядалтаар сүмийнхэн Их аравдугаар сарын ялалтыг угтав. социалист. Орос дахь хувьсгал, дотоодод идэвхтэй тусалдаг. болон олон улсын капитализмыг сэргээх гэсэн оролдлогынхоо хариу үйлдэл. урвал Христийн шашны удирдагчид. сүм хийдүүд системчилсэн үзэл суртлын шинж чанартай байдаг. болон улс төрийн социалистуудын эсрэг тэмцэнэ улс орнууд, коммунист Хөдөлгөөн нь зорилго, үзэл санаагаа хуурамчаар үйлдэж, коммунизмыг нүгэлт сургаал болгон дүрсэлж, оюун санааны дээд үнэт зүйлсийг үгүйсгэж, хүн ба соёл иргэншилд дайсагнасан гэж үздэг. 1949, 1959 онд Ватикан коммунист намуудыг өрөвдөж байсан католик шашинтныг хөөх зарлиг гаргаж, c.-l. тэдэнтэй хамтран ажиллаж байна. Дэлхийн 2-р дайны дараа дэлхийн хүчний шинэ зохицуулалт, дэлхийн социалист тогтолцооны бэхжилт, үндэсний эрх чөлөөний өсөлт. хөдөлгөөнүүд нь Христийн үйл явцад тодорхой өөрчлөлтийг авчирсан. сүм хийдүүд зөвхөн социалист нийгэмд төдийгүй. улс орнууд (тэд итгэгчдийн масс, түүнчлэн доод шашны төлөөлөгчдийн нөлөөн дор төрийн тогтолцоонд үнэнч байр суурь эзлэхээр албадсан), мөн капиталист. го-ваа. Орчин үеийн Эрин үе нь бүх Христэд ул мөр үлдээдэг. чиглэл, тэдгээрийн байгууллагууд. Хөрөнгөтний үед елкэлэр, Ьэмин вэ мэЬсулун бутун саЬэлэриндэ X.-дэн Ьэмин истифадэ едилмэси хэкимиЗЗэти даирэклэри ислэЗинэ гарамаздан. амьдрал, уламжлал суларч байна. X. итгэгчдэд үзүүлэх нөлөө. Элэгдэл X. шинжлэх ухааны нөлөөн дор үүсдэг. нийгмийн дэвшил. Ардчиллын өсөлтөөс шалтгаалж X. байр суурь унасан. ба социалист. хөдөлгөөнүүд, тэдгээрт итгэгчдийн оролцоо, нийгмийн шударга ёс, мөнхийн энх тайванд хүрэхийн тулд хөдөлмөрчдийн өөрсдөө зохион байгуулалттай үйл ажиллагаа шаардлагатай гэдгийг улам бүр ухамсарлаж байна. Өөр ертөнцийн аврагч болон түүний дэлхийн зарц нарт хувь заяагаа даатгах хандлагатай хүмүүсийн тоо цөөрч байна. X. гарч ирснээс хойш хэзээ ч ард түмний ашиг сонирхол, Христийн хоорондох зөрчилдөөн ийм тодорхой гарч байгаагүй. итгэл үнэмшил. Ажилчин анги, бүх хөдөлмөрч хүмүүсийн амин чухал ашиг сонирхлыг хамгаалахын тулд хэлсэн үг нь сүмээс "зөвшөөрөлгүй" төдийгүй түүний нийгмийн сургаал, улс төрийн үзэл баримтлалтай шууд зөрчилддөг. онол ба практик. Тиймээс уламжлалаас зайлшгүй тасрах нь гарцаагүй. сүмийн тохиргоо. Орчин үеийн хямрал X. арванхоёрдугаар сар байна. илрэлүүд: хүн амын янз бүрийн давхарга, тэр дундаа ажилчин ангийн дунд бурхангүй байдал, бичиг хэргийн эсрэг үзэл, чөлөөт сэтгэлгээний өсөлт. Энэ нь сүмийн нөлөөн дор байгаа итгэгчид өөрсдийн шашин гэдгээ дахин үнэлэх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг. үзэл санаа, түүнчлэн сүм хийдийн бүх практик, бодлого нь орчин үеийн сүнс, хүмүүсийн амин чухал ашиг сонирхолд илт харшлахгүй байх ёстой. "Олон нийтийн" шашны салбарт өөрчлөлтүүд ажиглагдаж байна. ухамсар, албан тушаалтанд. уламжлалын тайлбар. Христ. догматистууд. Дотооддоо итгэлийн бүтцийн өөрчлөлт, үндсэн шинэ тайлбар. догматик X-ийг бий болгосон нь гол зүйл бол трансцендент болон дэлхийн үнэт зүйлсийн хоорондох шинэ харилцаа юм. T. n. шашны детеологичлал. категори нь юуны түрүүнд итгэгчид нийгмийн бодитой зорилго, нийгмийн шалгуураар улам бүр удирдан чиглүүлж байгаагаар илэрхийлэгддэг. хэрэгцээ. Шашны үнэ цэнийн бууралт. категориуд, ер бусын үзэл санаа, "теологийн. практикизм"-ийн тархалт нь X.-д өдөр тутмын тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэх нэг л туслах хэрэгслийг харахыг хүсдэг. Итгэгчдийн олон түмний оюун ухаанд тэнгэрлэг гэрэлт X.-ийн "үнэ цэнээ алдах" нь түүний үйлчлэгч нарт өөр хандлагыг бий болгодог. Итгэгчид тэднийг ардчилсан, дэлхийн асуудалд санаа зовж, эрх мэдлийн эсрэг тэмцэлд тусалдаг байхыг харахыг хүсдэг. Тиймээс амьтдыг "сүрэг - хоньчид - Төгс Хүчит" гэсэн харилцаанд оруулдаг. тохируулга. Итгэгчдийн оюун санааны эргэлт болсон эдгээр сэтгэлийн байдал нь X-ийн удирдагчдыг сүмийг орчин үеийн байдалд дасан зохицохыг албадаж байна. эрин үе, үзэл суртал, шашин шүтлэг, зохион байгуулалт, номлолын үйл ажиллагааг шинэчлэх. Ажилчин, үндэсний эрх чөлөөнд хандах шинэ хандлагыг боловсруулж байна. хөдөлгөөн, коммунизм ба атеизм, орчин үеийн. шинжлэх ухааны болон технологи. дэвшил, гүн ухаан мэдлэг, иргэний эрх мэдэл, тэр дундаа хөрөнгөтний хувьд. төрийн-woo, бусад Христэд. мөн Христ биш. сүмүүд гэх мэт Христийн дунд. янз бүрийн чиглэлийн лам хуврагууд, бүлгүүдээр улам бүр ялгарч, шинэ нөхцөл байдлыг аль болох анхаарч үзэхийг хичээдэг. Үүний зэрэгцээ хөрөнгөтний хувьд. ихэнх христийн орнууд. сүмийнхэн капитализмын үндэс суурийг хамгаалсаар байна. Христ социализмтай холбоотой шинэ, үнэнч байр суурийг эзэлсэн. социалист үеийн сүм хийдүүд улс орнууд. Капиталист үед улс орнуудад олон шашны зүтгэлтнүүд, зүүний шашны зүтгэлтнүүд байдаг. урсгалууд, тэдний тунхагласан итгэл үнэмшил нь "нийгмийн сайн сайхныг" хангах хөшүүрэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Тэд империализмын эсрэг тэмцдэг. олон улсын хэмжээнд эзлэх байр суурь харилцаа, хөдөлмөрчдийн эрх ашгийн төлөө, нийгмийн өөрчлөлтийн төлөө тэмцэнэ. Эдгээр янз бүрийн шашин.-улс төрийн . чиглэлүүд, тэдгээрийн хоорондын зөрчилдөөнд тодорхой дүн шинжилгээ хийхгүйгээр орчин үеийн X-ийн улс төрийн талаар зөв ойлголтыг бий болгох боломжгүй юм. Сүм доторх зохион байгуулалт, догмагийн хувьд энэ чиглэлээр үйл явц өрнөж байгаа бөгөөд В.И. Ленин шашныг "шинэчлэх", "цэвэрлэх" гэж дүрсэлсэн байдаг (Полн. собр. соч., 5-р хэвлэл, 45-р боть, 27-р хуудсыг үзнэ үү (33-р боть, 205-р хуудас)). Орчин үеийн "арилгах" нь шашны эрин үеийн сүнсэнд илүү нийцүүлэх оролдлого юм. сургаал, зохион байгуулалт, ингэснээр тэдгээр нь шашингүйн сэтгэлгээнд хэт харшлахгүй, материалист. орчин үеийн үзэл бодол хүн, дээд тал нь хүрэх. сүмийн бүх отрядын хөдөлгөөн, цогцолбор Христийг "ардчилсан". шүтлэг. X.-ийн "арилгах" нь "хамгийн тохиромжтой Христийн шашин" -ыг "түүхэн Христийн шашин" -аас салгах хүсэл эрмэлзэлээр илэрдэг бөгөөд энэ дэлхийн хүчирхэг хүмүүстэй нягт харилцаа холбоо тасарсан; X. Ази вэ Африканын азад олунмуш елкэлэринин халглары-нын гаршысында колониализмин вэ неоколониализмин тэрэфиндэн чыхыш етмэк вэ ичтимаи ролудан га-чирмэк. Нийгмийн демагоги улам боловсронгуй болж байна. Ариун сүмүүдийн тансаг хэрэглээг хязгаарлаж, уламжлалаа орхиж, жирийн хүмүүст "ойрхон" гэдгээ харуулахыг шаардаж байна. тахин шүтэх ёслолын сүр жавхлан. Орчин үеийн ололт амжилтын дарамт дор "либерал" чиглэлийг дэмжигчид. шинжлэх ухаан, түүх ахиц дэвшил нь Хуучин Гэрээний хамгийн инээдтэй санаануудыг шууд утгаар нь ойлгохгүй байхыг дэмжихээс өөр аргагүйд хүрсэн. Уламжлалт дайчин харанхуйлах үзэл хуучирч байна. Христийн зарим төлөөлөгчид. сэхээтнүүд зарим тохиолдолд шашнаас давсан санааг илэрхийлдэг. сургаал. Тиймээс шинжлэх ухааны шинэ хандлага Францчуудын өөдрөг, хувьслын тогтолцоонд соёлын дэвшил ажиглагдаж байна. теологич П.Тейлхард де Шардин (1881-1955), орчин үед байр сууриа өргөжүүлж байна. Католик философи (Тейлхард де Шарден орчин үеийн хүний ​​сэтгэхүй, оюун санааны бүтцэд нийцэхгүй байсан догматик, дунд зууны үеийн санаануудыг хүмүүнлэгийн үзэл санаа, шинжлэх ухааны өгөгдөлтэй зөрчилдөхгүй шашны зарчмаар солихыг оролдсон). Социалист бус улсад улсууд X. нийгмийн философийн агуулгад улам бүр илүү тусгалаа олсон тэдгээр албадан буултууд ажилчдад, хөдөлмөрч хүмүүст, то-rye одоо хөгжсөн капиталистуудад "танигдсан". хөрөнгөтний орнууд. ардчилсан орнууд. Сүм хөдөлмөрчдийн ангийн хурцадмал тэмцлийн үр дүнд хүрсэн зүйлийг шийтгэдэг. Ийнхүү Ватиканы 2-р Зөвлөлийн (1962-65) баталсан "Орчин үеийн ертөнц дэх сүм" үндсэн хууль нь хөдөлмөрийн нэр төрийг онцлон тэмдэглэсэн (хөдөлмөрийг хараал гэж Библийн тайлбараас эсрэгээр), ажилчдын нэгдэх эрхийн тухай, мөн ажил хаялтыг эрхийг хамгаалах хэрэгсэл гэж хууль ёсных гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Христийн шинэ үе шат. үзэл суртал, орчин үеийн хууль тогтоомж, үзэл санааг нэвтрүүлэх, хуулбарлах. хөрөнгөтний ардчилал нь бас том газар нутгийг үгүйсгэх, буруушаах зэргээр илэрдэг. буурай хөгжилтэй орнуудын эзэмшил, дайсагнал. латифундиум (феодализмын үед, католик шашин, эрх баригч тогтолцоог хамгаалах, капиталист менежментийн аргуудыг эрс эсэргүүцдэг), социологийн хэрэглээнд. ба эдийн засгийн орчин үеийн зэвсэглэлд байдаг либерал үзэл баримтлал. хөрөнгөтний социологийн бодол санаа (өмчийг тараах санаа, хувьцааг хуваарилах замаар олж авсан "ардын капитализм", нийгмийн тэгш бус байдлыг арилгах хэрэгсэл болох "үйлдвэрлэлийн нийгэм" гэх мэт). Орчин үеийн үйл ажиллагаанд чухал байр суурь эзэлдэг. Христ. Байгууллагууд нь шашин хоорондын зөрчилдөөнийг зөөлрүүлэх, X.-ийн сортуудыг нэгтгэх, атеизм ба материализмын эсрэг нэгдсэн фронт байгуулахад чиглэсэн экуменизмын бодлогыг эзэлдэг (Экуменик хөдөлгөөнийг үзнэ үү). Үзэл суртлын хувьд янз бүрийн Христийн док-та. Сүмүүдийн доогуур зураасыг олох нь улам бүр нэмэгдсээр байна. X-ийн бусад сортуудын теологийн болон шашны өвийн ач холбогдол. Ватиканы 2-р зөвлөлийн хурлаар М.Лютерийг заримдаа бүр иш татдаг байсан бөгөөд тэр нэгэн цагт Ортодокс католик шашны үүднээс хамгийн муу тэрс үзэлтэн, тэрслэгч байсан юм. Арванхоёрдугаар сарын 7 1965 онд Ром, Истанбул хотод нэгэн зэрэг Ромын католик шашны хамтарсан мэдэгдлийн бичвэрүүдийг уншив. сүмүүд болон Константинополь Ортодокс сүмийн хооронд 1054 онд эдгээр сүмүүдийн тэргүүнүүд бие биенээсээ урвасан анатемагаас харилцан татгалзсан тухай. Янз бүрийн Христийн хоорондох холбоо сэргэв. сүм хийдүүд. Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл (WCC) нь 235 протестант, үнэн алдартны байгууллагыг нэгтгэдэг. Пап лам VI Павел, Константинополь Патриарх Афинагор (1967) нар харилцан айлчлал хийж, папын дипломатуудын бусад Ортодокс төвүүд, тэр дундаа Москвагийн Патриарх руу хийх айлчлал улам бүр нэмэгдэв. Ватикан ба WCC хоорондын хамтын ажиллагаа үүсч, энэ байгууллагын Женев дэх оршин суух газарт Паул VI (1969) зочилжээ. Шинэчлэлийн дараа анх удаа албан тушаалтан Англикан сүмийн тэргүүн, Кентербери Рэмсигийн хамба Ромд хийсэн аялал (1966); Католик шашны муж доторх цуглаануудыг хийж эхлэв. болон протестант бишопууд (1966 онд ФРГ-д ийм хурал болсон). Орчин үеийн модернизмын дүн шинжилгээ. X. ямар ч хамаагүй X. шинэ үе шат бүрт "шинэчлэгдсэн" ist гэдгийг харуулж байна. хөгжил, энэ нь нийгмийн ухамсрын хуурмаг хэлбэр болох мөн чанараа өөрчилдөггүй. Үүний зэрэгцээ, Христийн массын шинэ хандлага. реакцналистлерин идеоложи вэ сы-ясатыны ирэли сур’этлэ бирлэшдирмэк марксист-ленинизм талабы нэзэрдэ тутул-дугуну бир сыра елкэлэрин тэшкилатлары тэтбиг едир. нийгэм-улс төрийн сэдэвт ажилчин итгэгчидтэй хамтран бичиг хэргийн үйл ажиллагаа. асуултууд. ЗХУ-д болон бусад социалист орнуудад шинэ нийгэм байгуулахад Христийн шашинтнуудын оролцоо улам бүр нэмэгдсээр байна. улс орнууд, мөн капиталист. дэлхийн - ангид болон nat.- чөлөөлөх. тулалдах. Аливаа хариу үйлдэл хийх оролдлого шашныг асаах хүч. Олны анхаарлыг үнэхээр чухал бөгөөд үндсэн эдийн засгийн асуудлаас холдуулахын тулд дайсагнал болон улс төрийн асуултууд, коммунист Лениний зарлигуудыг дагаж мөрдөж байгаа намууд нь аливаа жижиг санал зөрөлдөөнийг өдөөхөд харь, тайван, тэвчээртэй номлолоос ялгаатай байдаг. эв нэгдэл ба шинжлэх ухаан ертөнцийг үзэх үзэл. Лит.: Маркс К. ба Энгельс Ф., Шашны тухай. (Цуглуулга), М., 1955; Ленин V.I., Шашин ба сүмийн тухай. (Цуглуулга), М., 1966; Шашин ба сүмийн талаархи аравдугаар сарын тоо. (Цуглуулга), М., 1968; Момджян Х.Н., Коммунизм ба Христийн шашин, М., 1958; Ксянев Ю.В., Христийн эсрэг. үзэл суртал ба шинжлэх ухааны коммунизм, М., 1961; Sheinman M. M., Christian социализм, М., 1969; Виппер Р.Ю., Ром ба эртний Христийн шашин, М., 1954; Ранович А.Б., Эрт Христийн шашны тухай, М., 1959; Ленцман Я.А., Христийн шашны үүсэл, 2-р хэвлэл, М., (1963); өөрийн, Шар шувууны судалгаа. номонд эртний Христийн шашны эрдэмтэд. : Шинжлэх ухааны атеизмын асуултууд, c. 4, М., 1967; Ковалев С.И., Осн. Христийн шашны гарал үүслийн асуултууд, М.-Л., 1964; Ковалев С.И., Кубланов М.М., Иудей элсэн цөлөөс олдсон олдворууд (Сөнөсөн тэнгисийн бүс нутгийн нээлт ба Христийн шашны гарал үүслийн талаархи асуултууд), 2-р хэвлэл, М., 1964; Каждан А.П., Христээс Константин хүртэл, (М., 1965); Голубцова Н.И., Христийн гарал үүслийн үед. сүмүүд, М., 1967; Лившиц Г.М., Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлийн гэрэлд Христийн шашны үүсэл, Минск, 1967; Kryvelev I. A., Түүх Есүс Христийн тухай юу мэддэг вэ?, М., 1969; Робертсон, А., Христийн шашны үүсэл, орчуул. Англи хэлнээс, М., 1959; Хьюз доктор, Сүмийн түүх, v. 1-3, Л., 1934-47; Волкер, В., Христийн сүмийн түүх, Н. Ю., 1959; Schneider K., Geistesgeschichte des antiken Christentums, Bd 1-2, Mönch., 1954; Каррингтон Ph., Эртний Христийн сүм, v. 1-2, Камб., 1957; Kelly J. N. D., Early Christian doctrines, 2 хэвлэл, Л., 1958; Гилсон Э., Дундад зууны Христийн гүн ухааны түүх, Л., 1955; Николс Ж.Х., Христийн шашны түүх 1650-1950, N. Y., 1956; Girardi J., Marxismo e cristianesimo, Assisi, 1966. M. P. Mchedlov. Москва.

Нийгэм дэх ёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, түүнчлэн хувь хүн ба төр эсвэл оюун санааны дээд хэлбэр (сансар огторгуйн оюун ухаан, бурхан) хоорондын харилцааг зохицуулахын тулд дэлхийн шашныг бий болгосон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх томоохон шашин дотор хагарал үүссэн. Энэхүү хуваагдлын үр дүнд Ортодокс шашин үүссэн.

Ортодокс ба Христийн шашин

Олон хүмүүс бүх Христэд итгэгчдийг Ортодокс гэж үздэг алдаа гаргадаг. Христийн шашин ба Ортодокси хоёр ижил зүйл биш юм. Энэ хоёр ойлголтыг хэрхэн ялгах вэ? Тэдний мөн чанар юу вэ? Одоо үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Христийн шашин бол 1-р зуунд үүссэн. МЭӨ д. Аврагчийн ирэлтийг хүлээж байна. Түүний үүсэхэд тухайн үеийн гүн ухааны сургаал, иудаизм (политеизмыг нэг бурхан сольсон) болон эцэс төгсгөлгүй цэрэг-улс төрийн мөргөлдөөн нөлөөлсөн.

Ортодокс бол МЭ 1-р мянганы үед үүссэн Христийн шашны нэг салбар юм. Зүүн Ромын эзэнт гүрэнд байсан бөгөөд 1054 онд нийтлэг Христийн сүм хуваагдсаны дараа албан ёсны статусаа авсан.

Христийн болон Ортодокс шашны түүх

Ортодокси (ортодокс) түүх МЭ 1-р зуунд аль хэдийн эхэлсэн. Энэ нь элч нарын итгэл гэж нэрлэгддэг байсан. Есүс Христийг цовдлогдсоны дараа түүнд үнэнч элч нар олон нийтэд сургаалыг номлож, шинэ итгэгчдийг эгнээндээ нэгтгэж эхлэв.

II-III зууны үед Ортодокс нь Гностицизм ба Арианизмыг идэвхтэй эсэргүүцэж байв. Эхнийх нь Хуучин Гэрээний бичээсийг үгүйсгэж, Шинэ Гэрээг өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Пресвитер Ариусаар удирдуулсан хоёр дахь нь Бурханы Хүү (Есүс)-ийн тогтвортой байдлыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүнийг Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч гэж үзэв.

325-879 онд Византийн эзэн хаадын дэмжлэгтэйгээр хуралдсан Экуменикийн долоон зөвлөл нь хурдацтай хөгжиж буй тэрс үзэл сургаал болон Христийн шашны хоорондох зөрчилдөөнийг арилгахад тусалсан. Христ ба Бурханы эхийн мөн чанарын тухай Зөвлөлүүдийн тогтоосон аксиомууд, мөн итгэл үнэмшлийг батлах нь хүчирхэг Христийн шашны шинэ чиг хандлагыг бий болгоход тусалсан.

Үнэн алдартны шашныг хөгжүүлэхэд зөвхөн тэрс үзэл баримтлал нөлөөлсөнгүй. Баруун болон Дорнодын талаар Христийн шашны шинэ чиг хандлага үүсэхэд нөлөөлсөн. Хоёр эзэнт гүрний улс төр, нийгмийн өөр өөр үзэл бодол нь Христийн шашны нэгдсэн сүмд хагарал үүсгэв. Аажмаар энэ нь Ромын Католик болон Зүүн Католик (дараа нь Ортодокс) болон хуваагдаж эхлэв. Ортодокс ба католик шашин хоёрын сүүлчийн хуваагдал нь 1054 онд Ромын Пап лам бие биенээ сүмээс хөөн зайлуулсан (анатем). 1204 онд Константинополь нуран унаснаар нийтлэг Христийн сүмийг хуваах ажил дуусав.

Оросын газар нутаг 988 онд Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Албан ёсоор Ром руу хуваагдаагүй байсан ч хунтайж Владимирын улс төр, эдийн засгийн ашиг сонирхлын улмаас Оросын нутаг дэвсгэрт Византийн чиглэл - Ортодоксик тархсан байв.

Ортодокс шашны мөн чанар ба үндэс

Аливаа шашны үндэс нь итгэл юм. Үүнгүйгээр бурханлиг сургаалын оршин тогтнох, хөгжих боломжгүй юм.

Ортодокс шашны мөн чанар нь Экуменикийн хоёрдугаар зөвлөлөөс баталсан итгэл үнэмшилд оршдог. Дөрөвдүгээрт, Никений итгэл үнэмшил (12 сургаал) нь ямар ч өөрчлөлтгүй аксиом гэж батлагдсан.

Ортодокс нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс (Ариун Гурвал) Бурханд итгэдэг. бол дэлхий болон тэнгэрлэг бүхнийг бүтээгч юм. Онгон Мариагаас бие махбодтой болсон Бурханы Хүү нь эцэг эхээс төрсөн бөгөөд зөвхөн эцэгтэй холбоотой байдаг. Ариун Сүнс нь Эцэг Бурханаас Хүүгээр дамждаг бөгөөд Эцэг, Хүү хоёроос дутахгүй хүндлэгддэг. Creed нь Христийн цовдлолт ба дахин амилалтын тухай ярьж, үхлийн дараах мөнх амьдралыг заадаг.

Бүх Ортодокс нь нэг сүмд харьяалагддаг. Баптисм хүртэх нь заавал байх ёстой зан үйл юм. Үүнийг хийснээр анхны нүглээсээ ангижрах болно.

Мосегээр дамжуулан Бурханаас дамжуулж, Есүс Христээр дамжуулан хэлсэн ёс суртахууны хэм хэмжээг (зарлигуудыг) дагаж мөрдөх нь заавал байх ёстой. Бүх "зан үйлийн дүрэм" нь тусламж, энэрэл, хайр, тэвчээр дээр суурилдаг. Ортодокси нь амьдралын аливаа бэрхшээлийг даруухан тэвчиж, Бурханы хайр, нүглийн сорилт гэж хүлээн зөвшөөрч, дараа нь диваажинд очихыг заадаг.

Ортодокси ба католик шашин (гол ялгаа)

Католик болон Ортодокси нь хэд хэдэн ялгаатай байдаг. Католик шашин бол 1-р зуунд үнэн алдартны шашны нэгэн адил үүссэн Христийн шашны нэг салбар юм. МЭ Баруун Ромын эзэнт гүрэнд. Мөн Ортодокс - Зүүн Ромын эзэнт гүрэнд үүссэн Христийн шашинд. Энд танд харьцуулах хүснэгт байна:

	Ортодокси	Католик шашин
Эрх баригчидтай харилцах харилцаа	Ортодокс сүм хоёр мянган жилийн турш иргэний эрх баригчидтай хамтран ажиллаж, дараа нь түүний харьяанд, дараа нь цөллөгт байсан.	Пап ламыг шашны болон шашны аль алинд нь эрх мэдэлтэй болгох.
онгон Мариа	Бурханы эх нь анхны гэм нүглийг үүрэгч гэж тооцогддог, учир нь түүний мөн чанар нь хүн юм.	Онгон Мариагийн цэвэр ариун байдлын тухай домог (анхны нүгэл байхгүй).
ариун Сүнс	Ариун Сүнс Хүүгээр дамжуулан Эцэгээс ирдэг	Ариун Сүнс нь Хүү, Эцэг хоёроос ирдэг
Үхсэний дараа нүгэлт сүнсэнд хандах хандлага	Сэтгэл нь "сорилт" хийдэг. Дэлхий дээрх амьдрал мөнх амьдралыг тодорхойлдог.	Эцсийн шүүлт ба ариусгалын оршин тогтнол, сүнсний ариусгалт явагддаг.
Ариун судар ба ариун уламжлал	Ариун Судар бол Ариун уламжлалын нэг хэсэг юм	Тэнцүү.
Баптисм хүртэх	Гурвалсан усанд дүрэх (эсвэл дусаах) нэгдэл ба chrismation.	Шүрших, цутгах. 7 жилийн дараа бүх ёслолууд.
	6-8 төгсгөлийн загалмай нь байлдан дагуулагч Бурханы дүртэй, хоёр хадаасаар хадсан хөл.	Бурхан-шахидтай 4 үзүүртэй загалмай, хөл нь нэг хадаасаар хадсан.
шашин шүтлэгтнүүд	Бүх ах нар.	Хүн бүр өвөрмөц байдаг.
Ёс заншил, ариун ёслолд хандах хандлага	Их Эзэн үүнийг лам нараар дамжуулан хийдэг.	Тэнгэрлэг хүч чадалтай санваартан хийсэн.

Өнөө үед сүм хийд хоорондын эвлэрлийн тухай асуудал байнга гарч ирдэг. Гэвч чухал ач холбогдолтой, бага зэргийн ялгаанаас болж (жишээлбэл, католик ба үнэн алдартны шашинтнууд ариун ёслолд исгээтэй эсвэл исгээгүй талх хэрэглэх талаар тохиролцож чадахгүй) эвлэрэл байнга хойшлогддог. Ойрын ирээдүйд дахин нэгдэх тухай асуудал байхгүй.

Ортодокс шашны бусад шашинд хандах хандлага

Ортодокси бол ерөнхий христийн шашнаас бие даасан шашин гэдгээрээ салж, бусад сургаалийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэднийг худал (тэрс үзэлт) гэж үздэг хандлага юм. Ганцхан жинхэнэ шашин байж болно.

Ортодокси бол алдар нэрээ алдаагүй, харин эсрэгээрээ улам бүр нэмэгдэж байгаа шашны чиг хандлага юм. Тэгээд ч орсон орчин үеийн ертөнцИслам, католик, протестант, буддизм, шинто болон бусад шашинтай нам гүмхэн оршдог.

Ортодокси ба орчин үеийн байдал

Бидний цаг үе сүмд эрх чөлөө олгож, дэмжлэг үзүүлж байна. Сүүлийн 20 жилийн хугацаанд итгэгчдийн тоо, түүнчлэн өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг хүмүүсийн тоо нэмэгджээ. Үүний зэрэгцээ, энэ шашинд заасан ёс суртахууны сүнслэг байдал, эсрэгээр, унав. Маш олон хүмүүс зан үйл хийж, сүмд механик байдлаар, өөрөөр хэлбэл итгэлгүйгээр оролцдог.

Итгэгчдийн зочилдог сүм, сүм хийдийн сургуулийн тоо нэмэгджээ. Өсөх гадаад хүчин зүйлүүдзөвхөн хэсэгчлэн нөлөөлдөг дотоод байдалхүн.

Метрополитан болон бусад шашны зүтгэлтнүүд үнэн алдартны шашныг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд хөгжинө гэж найдаж байна.

Энэ нийтлэлийг найзуудтайгаа хуваалцаарай:

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

• 

  Урвасан тухай сайн мэдээ
• 

  Чөтгөр Есүсийг цөлд хэрхэн өлсгөлөнд уруу татсан бэ?
• 

  Компрессорын даралтын унтраалга