Византийн эзэн хаан Константин Мономах олон жил амьдарсан. Хаадын намтар дахь Константин IX Мономахын утга учир. Их эзэн хаан Константин ба Константинопольыг үүсгэн байгуулсан

Озерянская дүрсийг хүндэтгэх жагсаал жил бүр болдог. Фото mediaport.ua.

Facebook

Twitter

Бурханы эхийн Озерянская дүрс нь Слобожанщинаг ивээн тэтгэдэг

Энэ зураг 1710 онд Озерянкад гарч ирсэн гэж үздэг. Тосгоны оршин суугчдын нэг нь ойн ард өвс хадаж, дүрсний хоёр талыг олжээ. Би тэднийг гэртээ аваачиж, нугалж, чин сэтгэлээсээ залбирав. Маргааш нь бунхан задлагдаагүй, бүхэлдээ болсон байв. Мөн түүний харагдах газрын ойролцоо удалгүй түлхүүрийг оруулав цэвэр ус. Гайхамшигт дүр төрхийг хүндэтгэн энд сүм барьсан.

1787 онд Озерянскийн дүрсийг Хуучин Харьковын Куряжский Спасо-Преображенскийн хийдэд шилжүүлэв. Хожим нь Харьковын оршин суугчид Бурхны эхийн Озерянская дүрсийг Куряжскийн хийдээс Харьковын Покровскийн сүм рүү шилжүүлэхийн тулд шашны жагсаал зохион байгуулах хүсэлт гаргажээ. Түүнээс хойш жагсаалыг жил бүр зохион байгуулдаг болсон.

1833, 1848 оны хүнд хэцүү жилүүдэд Харьковт холер өвчин дэгдэж, олон хохирогчдыг булшинд аваачиж, талбай, байшинд дүрсний дэргэд залбирдаг байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний дараа үхлийн аюултай өвчин суларч, зогссон. Мөн өвчтэй хүмүүсийг эдгээх тохиолдол гарсан. Хөл нь өвдөж байсан Липцы тосгоны нэгэн эр залбирлын дараа Бурханы эхэд талархал илэрхийлэхээр Куряжскийн хийд рүү ганцаараа явган явав. Хоёр хараагүй охин хараатай болж, сүм хийдийн охин үхлийн аюултай өвчнөөс салжээ.

Константинополь ба Лубенскийн Гэгээн Афанасий

1560 онд (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 1580 эсвэл 1597 онд) Крит арал дээр төрсөн. Тэрээр Пателаригийн язгууртан сүсэгтэн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд жинхэнэ Христийн шашны боловсрол эзэмшсэн.

Түүний амьдрал маш хэцүү байдаг. Афанасиус хүмүүсийг хайрладаг байсан бөгөөд ядууст үргэлж өгөөмөр ханддаг байв. Тиймээс олон ядуу хүмүүс үргэлж түүний араас гүйдэг байв. Тэгээд л нийслэл болсон Константинополь Патриарх. Гэсэн хэдий ч протестант болон католик шашинтнууд үүнд дургүйцэв. Афанасий хаан ширээнээс буух ёстой байв. Тэрээр Молдав руу явж, тэндээ Гэгээн Николасын хийдийг барьж эхэлжээ. Гэвч тэр үед сүмийг туркуудын буулганаас чөлөөлөхийн тулд Москва руу явахыг ятгав.

Афанасиус хүмүүсийг хайрладаг байсан бөгөөд ядууст үргэлж өгөөмөр ханддаг байв. Гэрэл зургийг http://blik.ua

1654 онд Москвагаас буцах замдаа патриарх Афанасий Лубный хотод саатав. Тэгээд тэр хийд рүү явахдаа: "Сэтгэл минь миний нүгэлт биеийг энэ хийдэд оршуулахыг хүсч байна" гэж хэлэв. Сарын дараа Дээрхийн Гэгээнтэн үнэхээр нас барав. Тэд түүнийг зүүн патриархуудыг оршуулдаг заншилтай тул Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүмд, Хааны хаалганы өмнө сууж буй байрлалд оршуулжээ.

1662 онд Газын Метрополитийн хүсэлтээр булшийг нээхэд сүм хүжээр дүүрчээ. Афанасиусын бие бүрэн бүтэн байсан. Түүнээс хойш Константинополь дахь Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Афанасиусын үл ялзаршгүй дурсгалууд итгэгчдийн хүндэтгэл, мөргөлийн объект болжээ.

1936 онд эрх баригчид ариун дурсгалд задлан шинжилгээ хийжээ. Дараа нь бусад хүмүүсийн дунд Афанасиусын дурсгалуудыг Харьковт авчирсан. Гэвч гэгээнтэн Грек хүн байсан тул олон улсын дуулиан шуугианаас эмээж, албан тушаалтнууд тэднийг устгахыг зүрхэлсэнгүй. Тиймээс бунханыг Харьковын түүхийн музейд шилжүүлэв. 1943 оноос хойш эдгээр дурсгалууд нь Аннусны сүмийн дурсгалт газарт нээлттэй амарч байжээ.

Эдгэрэх тохиолдлын нэг нь харьцангуй саяхан болсон. 1995 онд Санкт-Петербургээс нэгэн тахилч гар нь хатаж, Харьковт иржээ. Тэр бунхан руу явсан - юу ч тусалсангүй. Түүний сүүлчийн найдвар нь гайхамшгийг бүтээгч Афанасийд байсан юм. Сүмд мөргөл үйлдсэнийхээ дараа тэрээр тос авч, гараа тослов. Жилийн дараа тэр буцаж ирэв - гар нь хэвийн байсан. Гэхдээ гол гайхамшиг бол сүм хийдэд өдөр бүр тохиолддог хүний ​​дотоод өөрчлөлт юм гэж сүмийн сайд нар хэлэв.

Харьковын хамба, Ахтырка Мелетий

Гэгээнтэн 1784 онд Полтавагийн ойролцоох Старые Санжари хотод төрсөн. Екатеринославын семинар, Санкт-Петербургт Александр Невскийн нэрэмжит академийг төгссөн. Сүм хийдийн тангараг өргө. Тэрээр Могилевын теологийн семинар, Киевийн теологийн академийн ректор, Эрхүү, Нерчинскийн хамба лам байв. 1835 онд Владикаг Харьков руу шилжүүлэв. Гэвч Мелетиус орон нутгийн епархыг богино хугацаанд захирч байсан ч өөрийнхөө тухай хамгийн сайхан дурсамжийг үлдээжээ. Ариун хамба ламыг нигүүлсэнгүй гэж дууддаг хүмүүс Мелетиусыг амьд ахуйдаа "канончлон" болгосон. Гэгээнтэн ихэвчлэн эмнэлэгт очиж, өвчтэй хүмүүстэй уулздаг байв. Тэрээр клиникийн чинээлэг өвчтөнүүдэд сүнслэг агуулга бүхий ном, ядууст мөнгө өгдөг байв. 1840 онд тэр алга болжээ. Владикаг Өршөөлийн хийдийн булшинд оршуулжээ. Мөн 1948 онд Мелетиусыг орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн хэмээн өргөмжилж, дурсгалыг нь Аннусны сүмд шилжүүлэв.

Ариун хамба ламыг нигүүлсэнгүй гэж дууддаг хүмүүс Мелетиусыг амьд ахуйдаа "канончлон" болгосон. ttp://dic.academic.ru

Ариун Александр

1851 онд Луцк хотод диконы гэр бүлд төрсөн. Ирээдүйн Владика дэлхийн боловсрол эзэмшиж, хуулийн факультет, дараа нь Волын теологийн семинарыг төгссөн. Их Эзэн түүнийг Полтава епархийн Козелщинскийн хийдэд авчирсан. Дараа нь тэрээр Украины эксарх, Киевийн Метрополитан Винницагийн бишоп болж, Харьковын епархын захирагчаар (1937 оноос) томилогдов.

Жилийн дараа түүнийг Польшийн талд тагнуул хийсэн хэргээр хувьсгалын эсэргүү суртал ухуулга, суртал ухуулгын хэрэгт сэжиглэн UNKVD баривчилжээ. Түүнийг аймшигтай тамласан боловч Александр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөнгүй. 1940 онд гэгээнтэн нас барав. Шоронгийн удирдлагууд түүнийг боомилсон гэж мэдэгджээ. Владика Александрын цогцсыг хог хаях нэрийдлээр шоронгоос бууцтай тэргээр гаргажээ. Түүнийг ерөнхий оршуулгын газраас зайдуу Залютинскийн оршуулгын газарт оршуулжээ. Мөн 1993 онд Харьков, Богодуховский Никодим хотын Метрополитаны хүсэлтээр Александрыг сэргээн засварлаж, орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.

1993 онд Харьков, Богодуховскийн Метрополитан Никодимийн хүсэлтээр Александрыг нөхөн сэргээж, орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв. ttp://dic.academic.ru

• | Хэвлэх | >
• И-мэйл >

Гэгээн Афанасийг сууж буй байрлалд оршуулсан нь Оросын хувьд ер бусын байсан нь түүнийг Суурин Афанасий гэж нэрлэх шалтгаан болсон юм.

Гэгээн Афанасий ойролцоогоор 1597 онд Ретимно хотод төрсөн. Крит. Тэрээр Палеологос Византийн эзэнт гүрэнтэй холбоотой Грекийн язгууртан Пателар гэр бүлээс гаралтай. Гэгээн Афанасиус гайхалтай, олон талт боловсрол эзэмшсэн. Гэсэн хэдий ч Амтлахдэмий таашаал, хуурмаг алдар суугаараа тэд түүнийг уруу татсангүй: гэгээнтэн Христийн аскетуудын амьдралд татагдсан.

Гэгээн аавыг нас барсны дараа. Афанасиус Тесалоникийн нэгэн хийдэд тангараг өргөсөн бөгөөд дараа нь Атос уулан дээр даяанчлав. Удалгүй Афанасий нэрт номлогч, Ариун Судрыг тайлбарлагч, гимнографч, хүндэтгэлийн сүнслэг дууллуудын зохиогч гэдгээрээ алдартай болжээ. Бурханы ариун эхболон зарим гэгээнтнүүд. Гэгээнтэн Дуулал номыг еврей хэлнээс орчин үеийн грек хэл рүү орчуулсан бөгөөд дараа нь Фр-д Ариун Төлөөлөгч Иохан теологич хийдэд хадгалагдаж байжээ. Патмос.

1626 онд Гэгээн Афанасий Валлахид томилогдсон бөгөөд тэрээр Валахчууд болон Молдавчуудын дунд Христийн сургаалыг номложээ. Константинополь Патриарх I Кирилл түүнийг Константинополийн дэргэд номлогчоор томилж, 1631 онд Тесалоникийн Метрополитанаар томилов. 1634 оны 3-р сард патриарх I Кириллийг Туркийн эрх баригчид хөөсний дараа гэгээнтэн патриархын хаан ширээнд суув. Патриарх Кириллийг цөллөгөөс буцаж ирсний дараа Гэгээн Афанасиос патриархын хаан ширээгээ орхиж, Атос дээр жил гаруй ажиллаж, мацаг барилт, залбирлын мөлжлөгт өөрийгөө төгс болгов.

Дараа нь тэр Италид нэг жил амьдарсан бөгөөд пап лам түүнийг католик шашныг хүлээн авахыг урьж, түүнийг кардинал нэр төрд өсгөнө гэж амлав. Гэвч гэгээнтэн ариун Ортодокс шашинд үнэнч хэвээр үлджээ.

1638 оноос хойш тэрээр Тесалоникийн индэрийг дахин удирдаж эхлэв. Тэр үед туркуудын дарлалд байсан Салоник хотын сүмүүдэд литургийн ном, сүмийн сав суулга, хувцас хунар хангалтгүй байв. Гэгээнтэн Оросын хаанд удаа дараа тусламж гуйж, дараа нь өөрөө Орос руу хэд хэдэн удаа аялж, ариун газруудад очиж, сүм хийд, сүмүүдэд бурханлиг үйлчилдэг байв.

1654 онд Оросоос буцаж ирэхдээ тэрээр хүндээр өвдөж, Лубный хотын Өөрчлөгдсөн Мгарскийн хийдэд үлджээ. Тэнд 4-р сарын 5-нд тэрээр тайван замаар Их Эзэнд очиж, дорнын заншлын дагуу оршуулжээ: бүрэн хувцастай гэгээнтний цогцсыг түшлэгтэй сандал дээр байрлуулж, хийдийн Өөрчлөлтийн сүм дэх чулуун булшинд буулгав.

12 жилийн дараа, 1666 оны 2-р сарын 1-нд гэгээнтний дурсгалууд үл эвдэрч, олон өвчтэй хүмүүс тэднээс эдгэрч байжээ. Гэгээн Афанасийг сууж буй байрлалд оршуулсан нь Оросын хувьд ер бусын байсан нь түүнийг Афанасий Суудал гэж нэрлэх шалтгаан болсон юм. Одоо Патриарх Афанасиусын ариун дурсгалууд тунхаглалд оршдог сүм хийдХарьков хот.

1597 онд ойролцоогоор Ревимна хотод төрсөн. Крит. Византийн эзэнт гүрний Палеологостой холбоотой Грекийн язгууртан Пателарий овгийн угсааны Гэгээн Афанасий гайхалтай, олон талт боловсрол эзэмшсэн боловч боловсрол эзэмшиж, нийгэмд алдар нэр хүндтэй байсан ч дэмий таашаал, хуурмаг алдар суутай иргэний амьдрал тийм ч сайн байгаагүй. түүнийг сорьсноор гэгээнтэн Христийн аскетикуудын амьдралд татагдаж байв. Гэгээн аавыг нас барсны дараа. Афанасиус Тесалоникийн нэгэн хийдэд тангараг өргөж, дараа нь Атос уулан дээр даяанчлав. Удалгүй гэгээнтэн нь шилдэг номлогч, Ариун Судрын орчуулагч, гимнографч, Хамгийн Ариун Теотокос болон зарим гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлд зориулсан сүнслэг дууллын зохиогч гэдгээрээ алдартай болжээ. Гэгээнтэн еврей хэлнээс орчин үеийн Грек хэл рүү Псалтерыг орчуулсан бөгөөд хожим нь Гэгээн Петрийн хийдэд хадгалагдаж байжээ. Төлөөлөгч Иохан теологич Фр. Патмос.

1626 онд Гэгээн Афанасий Валлахид томилогдсон бөгөөд тэрээр Валахчууд болон Молдавчуудын дунд Христийн сургаалыг номложээ.

Түүний хөдөлмөр, оюун санааны бэлгүүдийн хувьд гэгээнтнийг Константинополь Патриарх I Кирилл Константинополь дахь номлогчоор, 1631 онд Салоникийн бишопоор (Тесалоника) томилов. 1634 оны 3-р сард патриарх I Кириллийг Туркийн эрх баригчид хөөсний дараа гэгээнтэн патриархын хаан ширээнд суув. Патриарх Кириллийг цөллөгөөс буцаж ирсний дараа Гэгээн Афанасий патриархын хаан ширээгээ орхиж, Атос уулан дээр жил гаруй амьдарч, мацаг барилт, залбирлын мөлжлөгт өөрийгөө төгс болгов. Дараа нь тэр Италид нэг жил амьдарсан бөгөөд пап лам түүнийг католик шашинд орохыг урьж, түүнийг кардинал нэр төрд өсгөнө гэж амлав. Гэвч Гэгээн Афанасиус Ариун Ортодокс шашинд үнэнч хэвээр үлджээ. 1638 оноос хойш тэрээр Тесалоникийн индэрийг дахин удирдаж эхлэв. Тэр үед туркуудын дарлалд байсан Салоник хотын сүмүүдэд литургийн ном, сүмийн сав суулга, хувцас хунар хүрэлцдэггүй байв. Гэгээнтэн Оросын хаанд удаа дараа тусламж гуйж, дараа нь өөрөө Орос руу хэд хэдэн удаа аялж, ариун газруудад очиж, сүм хийд, сүмүүдэд бурханлиг үйлчилдэг байв.

Нэгэн удаа Оросоос буцаж ирэхдээ тэрээр хүндээр өвдөж, Лубный хотын Преображенскийн Мгарскийн хийдэд саатаж, 1654 оны 4-р сарын 5-нд Их Эзэнд тайван амгалан байж, дорно дахины заншлын дагуу оршуулжээ: гэгээнтний цогцсыг бүрэн эхээр нь оршуулжээ. даашинзыг түшлэгтэй сандал дээр байрлуулж, Өөрчлөлтийн сүм хийдийн чулуун булшинд буулгав. 1662 оны 2-р сарын 1-нд гэгээнтний үл ялзрашгүй дурсгалууд олдсон бөгөөд үүнээс олон өвчтэй хүмүүс эдгэрч байжээ. Гэгээн Афанасийг сууж буй байрлалд оршуулсан нь Оросын хувьд ер бусын байсан нь түүнийг Суурин Афанасий гэж нэрлэх шалтгаан болсон юм.

Эдүгээ Патриарх Афанасиусын ариун дурсгалууд Харьков дахь Зарын сүмд байрладаг.