1 රතු හමුදාව 11 භාග්‍යවත් කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ දේවස්ථානය. කන්‍යා මරිය තුමීගේ උපකල්පන පල්ලිය (නිශ්නි නොව්ගොරොඩ්). ඡායාරූපය සහ විස්තරය
ඡායාරූපය: මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ කතෝලික ආසන දෙව්මැදුර
ඡායාරූපය සහ විස්තරය
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පිහිටි කතෝලික දේවස්ථානයකි. එය 1 වන Krasnoarmeyskaya වීදියේ (හිටපු 1 වන සමාගම) නිවසේ අංක 11 හි පිහිටා ඇත. වීදියේ සිට, ආසන දෙව්මැදුර ගොඩනැගිල්ල අවහිර කරයි, එය අපේ රටේ එකම උසස් කතෝලික සෙමනේරිය වන "මරියා - අපොස්තුළුවරුන්ගේ රැජින" ඇත. පරිපාලනමය වශයෙන්, එය අයත් වන්නේ රෝමානු කතෝලික අගරදගුරු පදවියේ වයඹ දිග ප්‍රදේශයටයි - දෙවියන්ගේ මවගේ අගරදගුරු පදවිය, මොස්කව්හි එහි මධ්‍යස්ථානය, අගරදගුරු-මෙට්රොපොලිටන් පාවුලෝ පෙසි විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල සැලසුමේ ලතින් කුරුසයක හැඩයක් ඇති අතර සෙමනේරියක් තනි දොරටුවකින් එකමුතු කර ඇත.
1849 දී, රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රධානියාගේ වාසස්ථානය මොගිලෙව් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත මාරු කරන ලදී, අගරදගුරු පදවිය තවමත් "මොගිලෙව්" ලෙස හැඳින්වුවද. අගරදගුරු තුමාගේ නිවසට යාබද ඉඩමේ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකිරීම 1870 සිට 1873 දක්වා සිදු විය. ආසන දෙව්මැදුරේ මූලික සැලසුම ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Vasily Ivanovich Sobolshchikov විසින් සංවර්ධනය කරන ලද අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Evgraf Sergeevich Vorotilov ගේ මඟපෙන්වීම යටතේ ඉදිකිරීම් කටයුතු නිම කරන ලදී. 1873 අප්රේල් මැද භාගයේදී ආසන දෙව්මැදුරේ කැප කිරීමේ උත්සවය පැවැත්විණි. එය පවත්වනු ලැබුවේ අගරදගුරු ඇන්තනි ෆියල්කොව්ස්කි විසිනි. නව පල්ලියේ සමහර පල්ලියේ උපකරණ මොගිලෙව් වෙතින් ගෙන එන ලදී. 1873-1926 දී, ආසන දෙව්මැදුරට ප්‍රොකේට්‍රල් තත්වයක් තිබූ අතර එය අපේ ප්‍රාන්තයේ භූමියේ කතෝලික පල්ලියේ ප්‍රධානියා වන මොගිලෙව්හි මෙට්රොපොලිටන් ගේ වාසස්ථානය විය.
1890 ගණන් වන විට, නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පන දේවස්ථානයේ පල්ලිය කෙතරම් වර්ධනය වී ඇත්ද යත්, එහි ව්යාප්තිය සඳහා වැඩ ආරම්භ කිරීමට තීරණය විය. මෙම ක්රියාකාරකම 1896-1897 දී සිදු විය. ආසන දෙව්මැදුරේ ධාරිතාව පුද්ගලයින් 750 සිට 1500 දක්වා දෙගුණයක් විය. අභ්යන්තර අලංකරණය වෙනස් කර, චිත්‍රය යාවත්කාලීන කරන ලදී, පැති අන්තරාල එකතු කරන ලදී, පැති පූජාසන ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ඒවා ලෝකඩ ප්‍රතිමා වලින් ද සරසා ඇත. 1897 දෙසැම්බරයේදී නැවත ගොඩනඟන ලද උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර නැවතත් කැප කරන ලදී.
1900 දී, කතෝලික සෙමනේරියක් ආසන දෙව්මැදුරට යාබදව පිහිටි අගරදගුරු නිවස වෙත ගෙන ගිය අතර, අගරදගුරුතුමාගේ නිවස ෆොන්ටැන්කා බැම්මේ පිහිටි ගොඩනැගිල්ලේ අංක 118 වෙත මාරු කරන ලදී. ඩොමිෂන් පල්ලිය නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වූ අතර 1917 විප්ලවීය සිදුවීම් වලට පෙර පල්ලියේ වැසියන් 15,000-20,000 ක් පමණ සිටියහ.
ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු, රුසියාවේ සමස්ත කතෝලික පල්ලිය මෙන් උපකල්පන පල්ලිය ද දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් පසු කළේය. 1918 දී, සෙමනේරිය වසා දැමූ අතර, 1920 ගණන්වල දී, බලධාරීන් දෙව්මැදුර ද වසා දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත්, අවසානයේ පල්ලිය වසා දැමූ 1930 වන තෙක් පල්ලියට රැඳී සිටීමට හැකි විය. මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර, දෙව්මැදුරේ ගොඩනැගිල්ල බෝම්බ හෙලීමෙන් දැඩි ලෙස හානි විය. පශ්චාත් යුධ සමයේදී, නිර්මාණ ව්‍යවසායක අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා විහාරස්ථානය ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී.
රුසියාවේ කතෝලික පල්ලියේ ක්රියාකාරිත්වය යථා තත්ත්වයට පත් වූයේ 1990 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පමණි. 1994 දී මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පල්ලිය නැවත ලියාපදිංචි කරන ලදී. 1995 සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී, ආසන දෙව්මැදුරේ ගොඩනැගිල්ල පල්ලියට ආපසු ලබා දෙන ලදී. එම වසරේම, සෙමනේරියේ ගොඩනැගිල්ල ද ආපසු ලබා දෙන ලද අතර, "මරියා - අපොස්තුළුවරුන්ගේ රැජින" යන නමින් උසස් කතෝලික සෙමනේරිය මොස්කව් සිට ගෙන ගියේය.
ආසන දෙව්මැදුරේ මහා පරිමාණ ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු වසර දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් ගත විය. 1997 පෙබරවාරි මැද භාගයේදී, තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රතිසංස්කරණය නොකළ පල්ලි ගොඩනැගිල්ලේ දිව්‍යමය සේවාවන් නැවත ආරම්භ කරන ලදී. 1998 මැයි මාසයේදී අගරදගුරු Tadeusz Kondrusiewicz විසින් නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර අභිෂේක කිරීමේ උත්කර්ෂවත් උත්සවයක් පවත්වන ලදී. වර්තමානයේ, පූජනීය සංගීතයේ ප්‍රසංග ආසන දෙව්මැදුරේ නිතිපතා පවත්වනු ලබන අතර, පල්ලියේ පුවත්පත ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. විහාරාධිපති ස්ටෙෆාන් කටිනෙල් පියතුමාය.
ආගමික හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හේතූන් මත, දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිල්ල කාර්තුවේ ගැඹුරේ තැබීමට තීරණය කරන ලද අතර, එය කොන්සිස්ටරි ගොඩනැගිල්ලෙන් වසා දමමින්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී V. I. Sobolshchikov විසින් දේවමාළිගාව ඉදි කරන ලදී.
මුලදී, පල්ලිය ලතින් කුරුසයක හැඩයක් තිබුණි. දේවමාළිගාවට තනි ගර්භයක් තිබූ අතර, සිතුවම් සහිත ලී කූඩාරමකින් ආවරණය වී ඇති අතර, සෑම පැත්තකින්ම උස් ජනේල පහක් සහ පූජාසනයේ ජනේල දෙකකි. ජනේල අතර අවකාශය රෝමනෙස්ක් තීරු ද්විත්වයකින් අල්ලා ගන්නා ලදී. නැඟෙනහිර පැත්තේ, පූජාසනය ගර්භයට යාබදව, බටහිර පැත්තේ දේවස්ථානයක් විය.
පල්ලියේ පහළම මාලයේ ගායක ගායිකාවන්ගේ සහ ලිපිකාර නිලධාරීන්ගේ මහල් නිවාස තිබිය යුතු විය.
1873 අප්රේල් 12 වන දින, නව දේවස්ථානයේ ගොඩනැගිල්ල උත්කර්ෂවත් ලෙස කැප කරන ලදී.ප්රධාන පූජාසනය (ශුද්ධ දිවි පිදූ I පියුස් පාප්තුමාගේ සහ ශාන්ත බොනිෆස්ගේ ධාතු අංශුවක් සහිත) අතිශුද්ධස්ථානයේ ඩොමිෂන් නාමයෙන් කැප කරන ලදී. මෙට්රොපොලිටන් ඇන්තනි ෆියල්කොව්ස්කි විසින් තියෝටෝකෝස්.
සරත් සෘතුවේ දී, බැරෑරුම් පෙරහැර සඳහා පල්ලියේ මිදුලට දෙපස පිටවීම් සැලසුම් කිරීම ආරම්භ විය. . 1873 සැප්තැම්බර් මාසයේදී වැඩ ආරම්භ කිරීමට නියමිතව තිබුණි. ඒ වන විට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී V. I. Sobolshchikov මිය ගොස් ඇති අතර, ඔහුගේ සහායක E. S. Vorotilov කාර්යයේ ප්රධාන නිෂ්පාදකයා ලෙස පත් කරන ලදී.
1873 වසන්තයේ දී, පල්ලියේ නිම කිරීමේ කටයුතු අවසන් වූ අතර, එම වසරේ ගිම්හානයේදී පරිච්ඡේදයේ ලේඛනාගාරය මොගිලෙව් වෙතින් පැමිණි අතර, නාහිමිවරුන්ගේ සහ කැනනයන්ගේ මහල් නිවාස බෙදා හරින ලදී.
ගොඩනැගිලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ තනතුර අනුක්‍රමයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී: E. S. Vorotilov (1878-1883), Orachevsky (1884-1885), A. D. Fialkovsky (1885-1897), L. P. Shishko.
පසුව දේවමාළිගාව කිහිප වතාවක් නැවත ගොඩනඟන ලදී.
1878-1879 දී. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී වොරොටිලොව් දේවමාළිගාවේ වහලය නැවත ගොඩනඟා ඇති අතර, ඊට අමතරව, රෝමානු කතෝලික දේවධර්ම විද්‍යාලයේ නිවසේ මළුවෙහි ගොඩනැගිලි කිහිපයක් සාදන ලදී.
1895-1898 දී. ෆියල්කොව්ස්කිගේ ව්‍යාපෘතියට අනුව, පැති දේවස්ථාන දෙකක් දර්ශනය විය, පාකට් එක මොසෙයික් තට්ටු වලින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය, දකුණු අන්තරාලයේ නව පූජාසනයක් ස්ථාපනය කරන ලදී, ප්රධාන පූජාසනයේ දකුණට සහ වමට ඇති ලී පූජාසන ලෝකඩ වලින් කිරිගරුඬ ආදේශ කරන ලදී. පිළිම, පල්ලියේ ද්වාරවල අන්තරාල පුළුල් විය. බිම් මහලේ, වත්ත පැත්තෙන් එකවර ඉදිකරන ලද නව පූජාසනයේ සහ පැන්ට්‍රියේ, ලන්දේසි උළු උදුන් සවි කර, වාතාශ්‍රය සහ උණුසුම සවි කිරීමට අවශ්‍ය කටයුතු සිදු කරන ලදී, දිරා ගිය ලී සිවිලිම ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. මොනියර් ක්‍රමයට අනුව කොන්ක්‍රීට් සුරක්ෂිතාගාරයක් සහ අතිශුද්ධ ත්‍යාග දේවස්ථානය ඉදිකරන ලදි. 1897-1898 දී අභ්යන්තර සිතුවම් M. Khrushkov විසින් සිදු කරන ලද, "Romanesque style" හි අලංකාර සිතුවම් - N. A. ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්. දේවමාළිගාවේ නව කැප කිරීම 1897 දෙසැම්බර් 23 වන දින මෙට්රොපොලිටන් කාල් නෙඩ්සියාල්කොව්ස්කි විසින් සිදු කරන ලදී.
1900-1901 දී පල්ලිය නැවත වරක් පුළුල් විය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී E. S. Vorotilov සහ නැවතත් 1902 සැප්තැම්බර් 14 වන දින Metropolitan Boleslav Klopotovsky විසින් කැප කරන ලදී.
1905-1906 දී. ආධ්‍යාත්මික මණ්ඩලය විසින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ස්ටැනිස්ලාව් වොලොව්ස්කි සහ සිවිල් ඉංජිනේරු ඒ.කේ. මොන්ටාගු. මීට අමතරව, දකුණු පස පහළම මාලය සඳහා අතිරේක පිවිසුමක් සකස් කරන ලද අතර සමහර අභ්යන්තර කටයුතු සිදු කරන ලදී.
පල්ලිය වැසීමට පෙර අවසන් ප්රතිසංස්කරණය 1928 දී සිදු කරන ලදී.
1930 දී දේවමාළිගාව වසා දමන ලදී. මහා දේශප්රේමී යුද්ධයෙන් පසුව, බෝම්බ වලින් හානි වූ පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල සැලසුම් කාර්යාංශයේ අවශ්‍යතා සඳහා පරිවර්තනය කරන ලදී.
1994 දී මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පල්ලිය නැවත ලියාපදිංචි කරන ලදී. 1995 සැප්තැම්බර් මාසයේදී දේවමාළිගා ගොඩනැගිල්ල පල්ලියට ආපසු ලබා දුන් අතර ප්රතිසංස්කරණය ආරම්භ විය. 1997 පෙබරවාරි 16 වන දින සේවා නැවත ආරම්භ විය. 1998 මැයි 24 වන දින අගරදගුරු Tadeusz Kondrusiewicz විසින් නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුර කැප කරන ලදී.
(විහාරස්ථානයේ නිල වෙබ් අඩවියේ ද්‍රව්‍ය අනුව)
ආශිර්වාද ලත් කන්‍යාවගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පල්ලිය - නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් (රුසියාව) නගරයේ කතෝලික පල්ලියකි. පරිපාලනමය වශයෙන්, එය අයත් වන්නේ අගරදගුරු පාවුලෝ පෙසිගේ නායකත්වයෙන් යුත් දෙවියන්ගේ මවගේ කතෝලික අගරදගුරු පදවියට ය. මෙම පල්ලිය කාලානුක්‍රමිකව නිශ්නි නොව්ගොරොද්හි තුන්වන කතෝලික පල්ලිය වේ. පෙර පැවති විහාරස්ථාන දෙකට ඇත්තේ වෙනස් ඉතිහාසයකි. 1861 දී ඉදිකරන ලද නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි කන්‍යාවගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පළමු දේවාලය XX සියවසේ 30 ගණන්වලදී විනාශ විය. 1914 දී ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළ දෙවන විහාරය 1929 දී වසා දමන ලදී. දැනට, එහි නැවත ගොඩනඟන ලද ගොඩනැගිල්ල රජයේ ආයතනයක් ඇත. වර්තමාන කතෝලික පල්ලිය කන්‍යාවගේ උපකල්පනය 10 b හි පිහිටා ඇත.
Nizhny Novgorod හි පළමු කතෝලිකයන් 17 වන සියවසේදී පෙනී සිටියේය. ඔවුන් ඊනියා Panskaya Sloboda හි පදිංචි වූහ. 19 වන සියවසේදී, ප්‍රංශයේ වෙළෙන්දෝ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ප්‍රදර්ශනයේදී වෙළඳාම් කළහ; 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයෙන් පසු ප්‍රංශ සිරකරුවන් කුඩා සංඛ්‍යාවක් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි රැඳී සිටියහ. 1830 පෝලන්ත නැගිටීමෙන් පසු, නැගිටීමට සහභාගී වූවන් නගරයේ පළමු ස්ථාවර කතෝලික ප්‍රජාව සෑදූ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පිටුවහල් කිරීමට යවන ලදී. 1833 සිට 1836 දක්වා කීර්තිමත් අධ්‍යාපන ආයතන නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි විවෘත කිරීමට පටන් ගත්තේය: ඇලෙක්සැන්ඩර් නෝබල් ආයතනය, මැරින්ස්කි නොබෙල් මේඩන්ස් ආයතනය. මෙම අධ්‍යාපන ආයතනවල විවිධ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයින් පුහුණු කරන ලද අතර, ඔවුන් සඳහා විවිධ ක්‍රිස්තියානි නිකායන්හි පූජකයන් අනිවාර්යයෙන්ම අනුගත විය. මෙම අවස්ථාවේදී, කසාන්, සරතොව් සහ මොස්කව්හි කතෝලික පූජකවරු කතෝලිකයන්ගේ අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම සඳහා නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත පැමිණීමට පටන් ගත්හ.
පළමු පන්සල
1837 දී, නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පොළේ වෙළඳාම් කළ කතෝලික ඇදහිල්ලේ වෙළෙන්දෝ, පොළ භූමියේ කතෝලික දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීමට අවසර ඉල්ලා පළාත් පාලන ආයතනවලට පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කළහ. 1861 දී, කන්‍යාවගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පළමු පල්ලියේ ඉදිකිරීම් සෙලෙන්ස්කි සම්මේලනයේදී අවසන් විය. පූජක S. Budrevich පල්ලියේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. 1920 දී, දේවමාළිගාව වසා දමන ලද අතර, XX සියවසේ 1930 ගණන්වලදී, සම්මේලනයේ ව්යාප්තිය හේතුවෙන් එය විනාශ විය.
දෙවන පන්සල
1861-1863 පෝලන්ත නැගිටීමෙන් පසුව. පෝලන්ත කැරලිකරුවන් නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් වෙත සමූහ වශයෙන් ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර එය ප්‍රාදේශීය කතෝලික ප්‍රජාවේ ප්‍රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කළ අතර එය තවත් කතෝලික පල්ලියක් ගොඩනැගීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු විය. 1914 දී කතෝලික ප්‍රජාවට පූජක පීටර් බිට්නි-ෂ්ලියාක්ටෝගෙන් තෑග්ගක් ලෙස ඉඩම් කැබැල්ලක් ලැබුණි. මුලදී, උස් කුළුණු සහිත ව්යාජ-ගොතික් ශෛලියේ විහාරස්ථානයක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කර ඇත, නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධයේ ආරම්භය සැලසුම් කර ඇති පල්ලිය ඉදිකිරීම වළක්වා ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, සරල හා පහත් දේවාලයක් ඉදිකරන ලද අතර, 1929 දක්වා එහි සේවාවන් පැවැත්විණි. දේවගැති පියතුමා. Anthony Dzemeshkevich "Solovki" වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර 1937 නොවැම්බර් 3 වන දින Sandormokh හි වෙඩි තබා ඇත. 1949 දී, එවකට ගුවන් විදුලි මධ්යස්ථානයක් වූ පල්ලියේ නේවාසිකාගාරයක් තබන ලදී. 1960 දී මෙම ගොඩනැගිල්ල විද්‍යාත්මක හා තාක්ෂණික තොරතුරු සඳහා වූ Nizhny Novgorod මධ්‍යස්ථානයට (CNTI) මාරු කරන ලදී.
2018 පෙබරවාරි 21 වෙනි බදාදා 12:24 pm + උපුටා දැක්වීමට
.ප්‍රසිද්ධ ගොතික් දේවස්ථානය ඉදිකර ඇත්තේ මරිය තුමියගේ උපකල්පනයට ගෞරව කිරීම සඳහා පුරාණ රෝමනෙස්ක් දේවස්ථානයක භූමියේ ය. ශාන්ත මරියා දේවස්ථානය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම දේවස්ථානය ප්රධාන නගර ආසන දෙව්මැදුර සහ නගරයේ ප්රධාන ආකර්ෂණය වේ.මෙයට හේතුව ඔබ ඇතුළට ගිය විට පමණක් තේරුම් ගත හැකිය: ඔබ මෙම ආශ්චර්යය හමුවීමට කොපමණ සූදානම් වුවද, පළමු හැඟීම තවමත් පවතිනු ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්මයජනකයි.
වත්මන් විහාරස්ථානය මෙම අඩවියේ තුන්වන ස්ථානයයි. 12 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ රෝමනෙස්ක් පල්ලියේ සිට ඔහුට උරුම වූයේ "වැරදි" දිශානතිය පමණක් වන අතර දෙවන දේවමාළිගාව දශක දෙකක් පමණක් පැවති අතර 1241 දී ටාටාර්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලදී. තුන්වන පල්ලිය 1290-1300 දී ඉදිකරන ලද අතර, 14 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට ප්‍රෙස්බිටරියක් දර්ශනය වූ අතර, 14 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට ගොඩනැගිල්ල අතින් සාදන ලද ගඩොල්වලින් සාදන ලද සම්භාව්‍ය ත්‍රි-නාවික බැසිලිකාවක් බවට පත් විය. විවිධ උසකින් යුත් කුළුණු දෙකක්, අතිච්ඡාදනය වන සුරක්ෂිතාගාර සහ පැති දේවස්ථාන දුසිමක් තැනීමට මුළු 15 වන සියවසම ගත විය. කන්‍යා මරියාගේ රන් ඔටුන්න 1666 දී උතුරු කුළුණේ ගොතික් කුළුණට (එහි උස මීටර් 81) එකතු කරන ලදී, මීටර් 69 දකුණු කුළුණේ පුනරුද හිස්වැස්ම 1592 දක්වා දිව යයි.
16 වන ශතවර්ෂයේ සිට උතුරු කුළුණ මුරගලක් ලෙස සේවය කළ අතර දකුණු කුළුණ බෙල්ෆ්රි ලෙස භාවිතා කරන ලදී. එහි සවි කර ඇති සීනු පහෙන් විශාලතම වන්නේ Polzigmunt ය. එය 1438 දී වාත්තු කරන ලද අතර එහි බර Wawel Zygmunt හි අඩක් පමණ වේ. ගිම්හානයේදී, පැරණි නගරයේ අපූරු දර්ශන සහිත දකුණු කුළුණ මහජනතාවට විවෘත වේ. මීටර් 54 ක උසකින්, හොරණෑ කාමරයක් ඇති අතර, එය වෙත යාමට, ඔබ පියවර 239 ක් ජය ගත යුතුය. 1752 අග භාගයේ ගොතික් ද්වාරය වෙළඳපල චතුරශ්‍රයට ඉහළින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ ෆ්‍රැන්චෙස්කෝ ප්ලැසිඩි විසිනි, ද්වාරයට ඉහළින් ඇති කවුළුවේ ගල් විවෘත වැඩ කැටයම ජෑන් මාටෙජ්කාගේ කෘතියකි.
ශාන්ත මරියා චතුරශ්‍රයේ විශිෂ්ට ධ්වනි විද්‍යාව ඇති අතර, රටේ ප්‍රසිද්ධ ක්‍රැකෝව් හීනල්ට සවන් දීම වටී - ශාන්ත මරියා දේවස්ථානයේ උතුරු කුළුණෙන් ඇසෙන නිශ්චිත වේලාව පිළිබඳ පැයකට සංඥාවක්. "හීනල්" යන වචනය හංගේරියානු සම්භවයක් ඇති අතර එය "උදෑසන" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. ගින්නක් හෝ නගරයට තර්ජනයක් වන සතුරන්ගේ ප්‍රහාරයක් පිළිබඳ සංඥාවක්, එය පල්ලියේ උසම කුළුණේ සිට ආරක්ෂකයින් විසින් ලබා දෙන ලදී.
දැන් සම්ප්‍රදායට අනුකූලව සංඥාව ලබා දෙන්නේ ශාන්ත මරියා දේවස්ථානයේ කුළුණේ මුදුනේ සෑම පැයකටම පෙනී සිටින හොරණෑකරු විසින් ලොව පුරා සෑම ප්‍රදේශයකටම කයිනාල් පිඹිමිනි. 1926 දී පල්ලියේ කුළුණ මත සම්ප්රේෂණ මයික්රොෆෝන ස්ථාපනය කරන ලදී. තවද, සෑම පැයකටම හීනල් ඇසෙන්නේ ක්‍රැකෝව් හි පමණක් නම්, දහවල් වන විට එය පෝලන්තය පුරා පැතිරෙයි: එය පළමු ජාතික ගුවන් විදුලි වැඩසටහන මගින් විකාශනය වේ. දැන් මෙම තනු නිර්මාණය හරියටම වේලාවේ සංඥාවක් ලෙස Krakow Astronomical Observatory හි ඇමතුම් ලකුණයි.
ක්‍රකෝව් හි එවැනි සං signal ාවක් ගොනු කිරීම සම්බන්ධයෙන් පුරාවෘත්තයක් මතු විය: වරක් හොරණෑකරුවෙක්, ළඟ එන සතුරු අශ්වාරෝහක හමුදාව දැක, අනතුරු ඇඟවීමට පටන් ගත් නමුත්, වැටී, ඔහුගේ උගුරට සිදුරු කළ ටාටාර් ඊතලයකින් පහර දුන්නේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අනතුරු අඟවා, නගරවාසීන් ප්‍රහාරය මැඩපැවැත්වීමට සමත් වූ අතර, හොරණෑ-වීරයාගේ ජීවිතය අවසන් වූ සටහනෙන් හීනල් එතැන් සිට අවසන් විය.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Cracow_trumpet_signal.ogg
පුරාවෘත්තයට අනුව, පල්ලිය ඉදිකිරීම සහෝදරයන් දෙදෙනෙකුට පැවරී ඇත - දක්ෂ පෙදරේරුවන්. වැඩිමහල් සහෝදරයා කොතකින් පළමු කුළුණේ ඉදිකිරීම් ඉක්මනින් අවසන් කළේය. තම කාර්යයෙන් සෑහීමකට පත් වූ ඔහු ඊළඟ විහාරය ඉදිකිරීම සඳහා වෙනත් නගරයකට පිටත් විය. ඔහු ආපසු පැමිණි විට, ඔහුගේ සහෝදරයා තවමත් ඔහුගේ කුළුණ නිම කර නොමැති බව ඔහු දුටුවේය, නමුත් එය පළමු එකට වඩා විශාල විය, එනම් එය ඉහළ විය හැකිය. වැඩිමහල් සහෝදරයා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හා ද්වේෂයෙන් යටපත් විය. තවද ඔහු තම ප්‍රතිවාදී සහෝදරයා මරා දැමීය. එහෙත්, පියවි සිහියට පැමිණි පසු, ඔහු කළ දේ නිසා ඔහු භීතියට පත් වූ අතර, බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර, නිම නොකළ කුළුණේ සිට චතුරස්රයේ ගල් මතට දිව ගියේය.
මෙම බිහිසුණු කතාව නගර වැසියන් කොතරම් කම්පනයට පත් කළාද යත් නගර සභා මන්ත්‍රීවරු සහෝදරයන්ගේ නම් නගර වංශකථාවෙන් ස්ථිරවම මකා දැමීමට තීරණය කළහ. පරම්පරාවේ දියුණුව සඳහා, ඔවුන් නිම නොකළ කුළුණ එලෙසම තැබීමට තීරණය කළ අතර එය වහලයකින් පමණක් ආවරණය කළහ. ඇත්ත නැත්ත, සහෝදරයා මල්ලිව මරපු ලේ වැගිරෙන පිහිය තාමත් රෙදි හෝල්වල තියාගෙන ඉන්නවා. ඔව්, සහ ප්රධාන සාක්ෂි තිබේ - විවිධ ප්‍රමාණයේ කුළුණු දෙකක්, ඒ නිසා ශාන්ත මරියා පල්ලිය ලෝකයේ වෙනත් කිසිවක් සමඟ පටලවා ගත නොහැක.
එක් කුළුණක් උස වන්නේ මන්දැයි පවසන වඩාත් යථාර්ථවාදී කතාවක් ද තිබේ. මධ්යකාලීන යුගයේදී, එය විහාරස්ථානයක් වුවද, ව්යුහයන්ගේ බලකොටු ලක්ෂණ ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් විය. මෙය බිත්තිවල ඝනකම සහ දැවැන්ත බව පැහැදිලි කරයි, මුර කුළුණු තිබීම, එහි උස සිට ආරාධිත අමුත්තන්ගේ ප්රවේශය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එබැවින් පල්ලියේ එක් කුළුණක් 15 වන සියවසේදී නිම කරන ලද අතර එය සෙන්ටිනල් නගර තනතුරක කාර්යභාරය ඉටු කළේය. තවද භාණ්ඩාගාරයේ සෑම විටම ප්රමාණවත් මුදලක් නොතිබූ බැවින්, දෙවන කුළුණේ, මුරකරුගේ මට්ටමට නිම කිරීම අඛණ්ඩව සිදු නොවීය.
වෙළඳපල චතුරශ්‍රයේ ඇති මෙම අසාමාන්‍ය ලෙස අලංකාර ගොඩනැගිල්ල එහි ප්රධාන වාස්තුවිද්‍යාත්මක සැරසිලි වන අතර එය ශෛලීන් තුනක් මූර්තිමත් කරයි: සශ්‍රීක බැරොක්, අලංකාර පුනරුදය සහ දැඩි ගොතික්. පල්ලියේ මධ්‍යම මුහුණත විවිධ උසින් යුත් චතුරස්රාකාර කුළුණු දෙකකින් යුත් චතුරස්‍රය නොසලකා හරින අතර, ඉහළ වේදිකාවේ කෙටි ටර්ට් වලින් ඔටුනු සහ මධ්‍යයේ දිගු කුළුණකින් ඔටුනු ඇත. ඉහළ (මීටර් 82.) හතරැස් හැඩැති කුළුණක්, සිහින් මනරම් කුළුණු 8 ක් නිසා ඉහළට නැඟී අෂ්ටකයක් බවට පත්වේ. දෙවන, පහළ කුළුණ ආසන දෙව්මැදුරේ සීනුව කුළුණ ලෙස සේවය කරයි. එහි ජනේලයෙන් පිටත සීනුවක් සහිත පුනරුද ශෛලියේ දේවස්ථානයක් ඇත. කොන් වල එහි මුදුන ගෝලාකාර 5 කින් ඔටුනු ඇත: කොන් වල කුඩා 4 ක් සහ මධ්‍යයේ විශාල එකක්, පහත් කුළුණු වලින් ඔටුනු ඇත.
අභ්යන්තරය ඔවුන්ගේ සුඛෝපභෝගී අලංකාරය සහ පූජාසනයේ සහ සුරක්ෂිතාගාරයේ අලංකාර සැරසිලි වලින් විස්මයට පත් කරයි. ගොතික් කැටයම් කරන ලද ලී පූජාසනය සාන්තුවරයන්ගේ විශාල රූපවලින් සරසා ඇති එහි දොරටු ප්‍රමාණයෙන් වෙනත් වර්ග අතර අද්විතීය වේ. මුළු පූජාසනයම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දර්ශන වලින් පින්තාරු කර ඇත, පොහොසත් දීප්තිමත් රන්වන් පැහැයෙන් සරසා ඇත, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙළපත් වෘක්ෂය නිරූපණය කරන දේවස්ථානයක් ඇත.
දේවමාළිගාවේ අභ්යන්තරය ගොතික් සිට බැරොක් සහ ආර්ට් නූවෝ දක්වා විවිධ වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලීන්ගෙන් සමන්විත බහු වර්ණ චරිතයක් ඇත.බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාරවල බහු වර්ණ සිතුවම මෙන්ම තරු අහස යට පින්තාරු කරන ලද සිවිලිම 19 වන සියවසේදී නිර්මාණය කරන ලදී. පල්ලියේ අභ්යන්තර අලංකරණයේ ප්රධාන අංගය Vit Stvosh හි පූජාසනයයි. 17 වන ශතවර්ෂයේ බැරොක් විලාසිතාවෙන් නිර්මාණය කරන ලද පූජාසනය මධ්යතන යුගයේ ස්වර්ණාභරණ ශිල්පීන්ගේ කෘති තැන්පත් කර ඇත.
පූජාසනය කොටස් පහකින් සමන්විත වන අතර, එය මධ්‍යම පුවරුවකින් (කන්‍යාවගේ උපකල්පනය සහ නැගීම සහ ඇගේ ඔටුනු පැළඳීමේ දර්ශනය ඉහළින්) සහ දර්ශන 18 කින් යුත් පියාපත් හතරකින් සමන්විත වේ. විවෘත ස්ථානයේ, "මරියාගේ ප්රීති හය" දෘශ්යමාන වන අතර, සංවෘත ස්ථානයේ - දෙවියන්ගේ මව සහ ක්රිස්තුස්ගේ ජීවිතයේ දර්ශන 12 ක්. පූජාසනය පිටුපස ඇති ගොතික් පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල, සමහර විට රටේ පැරණිතම, 14 වන සියවස දක්වා දිව යයි.
1880 දී සාදන ලද ක්‍රැකෝව්හි විශාලතම ඉන්ද්‍රිය කන්‍යා මරියාගේ උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ ස්ථාපනය කර ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, 20 වන ශතවර්ෂයේදී ඉන්ද්‍රිය පරිපූර්ණ ප්‍රතිසංස්කරණයකට ලක් වූ බැවින්, එම අවස්ථාවේ එය ඇසුණේ කෙසේදැයි අපි තවදුරටත් නොදනිමු.
Vit Stvosh හි පූජාසනය
ලින්ඩන් වලින් කැටයම් කරන ලද පූජාසනය උස මීටර් 13 ක් සහ පළල මීටර් 11 කි. පූජාසනයේ විශාලතම රූපයේ විශාලත්වය මීටර් 2.7 ක් වන අතර රූප 200 ක් පමණ ඇත. පූජාසනය යුරෝපයේ මධ්යතන යුගයේ විශාලතම පූජාසනය වන අතර මධ්‍යම පුවරුවකින් සහ පියාපත් හතරකින් සමන්විත වේ (පූජාසනය ඇති විට එයින් දෙකක් දැකිය හැකිය. සම්පූර්ණයෙන්ම වසා ඇත). මධ්‍යම පුවරුවේ පහළ කොටසෙහි ප්‍රේරිතයන් විසින් වට කර ඇති භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ උපකල්පනය වන අතර ඉහළ කොටසේ - කන්‍යාව ස්වර්ගයට ගෙන යාම. මධ්‍යම පුවරුවේ මුදුනේ, විවෘත වැඩ වියනක් යට, ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය විසින් කන්‍යා මරිය තුමීගේ කිරීටය නිරූපණය කර ඇත. පියාපත් කන්‍යාවගේ ජීවිතයේ දර්ශන නිරූපනය කරයි: නිවේදනය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත, මැජික් (වම් පැත්ත), ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසයාම. පූජාසනයේ පාමුල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෙළපත නිරූපණය කෙරේ. පූජාසනයේ ප්රධාන පුවරුවේ ඇති රූප මිනිස් උසට වඩා විශාලය.
නියුරම්බර්ග්හි උපන් Wit Stvosz, 1477 දී ක්‍රකොව් වෙත පැමිණියේ ප්‍රාදේශීය ජර්මානු ප්‍රජාවගේ ඉල්ලීම පරිදි භාග්‍යවත් මරිය තුමීගේ උපකල්පන දේවස්ථානයේ පූජාසනයේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට ය. Wit Stwosh වසර දොළහක් පූජාසනය මත වැඩ කළේය.1489 අගෝස්තු 15 වන දින භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ ස්වර්ගාරෝහණ මංගල්‍යය සඳහා පූජාසනය සූදානම් විය. පූජාසනයේ පිරිවැය ගිල්ඩර් 2808 ක් වූ අතර එය ආසන්න වශයෙන් ක්‍රකොව්හි වාර්ෂික අයවැය විය.
පෝලන්තය ආක්‍රමණය කිරීමේදී ජර්මානු බලධාරීන් විසින් පූජාසනය ජර්මනියට ප්‍රවාහනය කරන ලදී.එය නියුරම්බර්ග් මාලිගයේ සෙලර්ස් වල තබා ඇත. 1946 අප්රේල් 30 වන දින පූජාසනය නැවත ක්‍රකෝව් වෙත ගෙන යන ලදී.
කන්‍යාවගේ උපකල්පනය
14 වන සියවසේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්
නිවේදනය
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ උපත
මැජික් වන්දනාව
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ නැවත නැඟිටීම
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය
නිර්මල කන්‍ය මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පල්ලිය කතෝලික පල්ලි සඳහා අසාමාන්‍ය පෙනුමක් ඇත. කාරණය නම් එය පිහිටා ඇත්තේ කුඩා ගොඩනැගිල්ලක වන අතර, වරක් අශ්වාරෝහක තිබූ අතර, ෂෙලොකොව්ස්ගේ පැරණි දේපලවල භූමියේ ය. කෙසේ වෙතත්, එහි අභ්යන්තරය අලංකාර මූර්ති සහ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් වලින් සරසා ඇති අතර සේවා අතරතුර ඉන්ද්‍රියයක් වාදනය කරයි.
කතෝලික ජනාවාස බිහිවීම
17 වන ශතවර්ෂයේ සිට, Panskaya Sloboda නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි පිහිටුවීමට පටන් ගත්තේය - ජර්මානුවන්, පෝලන්ත ජාතිකයන් සහ ලිතුවේනියානුවන් දිගු කලක් පදිංචි වී සිටි, වරක් යුද්ධ ගණනාවකින් අල්ලාගෙන රුසියාවේ ජීවත් වීමට පිටත්ව ගිය නගරයේ කොටසකි. එහි ජනවාර්ගික සංයුතිය අනුව, එම යුගයේ ලේඛනාගාර ලේඛනවල එවැනි ආගමික සේවාවන් පිළිබඳ තොරතුරු නොමැති වුවද, ඔවුන් අතර කතෝලික ආගම ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින් සිටි බව නිසැකවම පැවසිය හැකිය.
1812 යුද්ධයෙන් පසු, වසර හතරක් පුරා, රුසියාවේ භූමියේ රැකියාවක් සොයා ගැනීම සඳහා පෝලන්ත, ප්‍රංශ සහ ජර්මානුවන් විශාල පිරිසකට රුසියානු පුරවැසිභාවය පිළිගැනීමට බල කෙරුනි, විශේෂයෙන් බොහෝ විට පවුල් ප්‍රධානීන් පමණක් ඔවුන්ගේ ආගම වෙනස් කළහ. භාර්යාවන් සහ දරුවන් කතෝලිකයන් ලෙස සිටි අතර.
1833 සිට, මැරින්ස්කි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ආයතන වැනි පළමු ප්‍රභූ අධ්‍යාපන ආයතන නගරයේ දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය. මුස්ලිම්, ලූතරන් හෝ කතෝලික වේවා තම ආගම තබා ගැනීමට කැමති බොහෝ ජාතීන්ට අයත් නියෝජිතයන් මෙහි පැමිණියහ. මේ හේතුව නිසා, එක් එක් ආගමික කණ්ඩායම් සඳහා අධ්‍යාපන ආයතනවල අධ්‍යාත්මික උපදේශකයින් අනිවාර්යයෙන් සිටීම හඳුන්වා දෙන ලදී. වරින් වර, ආගන්තුක පූජකවරු නගරයට ගිය අතර, කුලියට ගත් පරිශ්‍රවල හෝ පෞද්ගලික නිවාසවල සේවාවන් පැවැත්වීය. එහෙත්, එය සිදු වූ පරිදි, මෙය තවදුරටත් ප්රමාණවත් නොවේ.
පළමු පන්සල
1857 දී, කතෝලික වෙළෙන්දෝ නගරයේ පොළ භූමියේ දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීම සඳහා සාමූහික පෙත්සමක් ඉදිරිපත් කිරීමට තීරණය කළහ. උත්සාහයකින් තොරව නොව, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට සමත් විය. ඉදිකිරීම් කාලය වන විට, අනෙකුත් ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ අය ද වෙළෙන්දන් විසින් එකතු කරන ලද මුදලට ඔවුන්ගේ පරිත්‍යාග එකතු කළහ, එබැවින් දේවස්ථානය වෙනුවට සීනුව කුළුණක් නොමැතිව කුඩා නමුත් ගල් පල්ලියක් ඉදිකිරීමට තීරණය විය. ඇය 1861 දී කැප කරන ලදී.
එය නිශ්නි නොව්ගොරොද්හි මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පළමු කතෝලික පල්ලිය විය. එවිට පියතුමා S. Budrevich ඔහුගේ රෙක්ටර් බවට පත් වූ අතර ඔහු පූජකයෙකුගේ රාජකාරි ද ඉටු කළේය. පල්ලියේ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ලට අමතරව, පූජකවරයා ජීවත් වූ නිවසක් අසල ඉදිකරන ලද අතර, ඉන්ද්‍රිය සඳහා පිටත ගොඩනැඟිල්ලක් ද ඉදිකර ඇත. ඒ වගේම පන්සල පිටුපස අපූරු උද්‍යානයක් සකස් කළා.
ආදායම් වැඩිවීම
1861-1863 දී පෝලන්තයේ ඇති වූ නැගිටීමෙන් පසුව, කතෝලික ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන පදිංචිකරුවන්ගේ ගලා ඒම නැවත නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් ප්‍රදේශයේ ආරම්භ විය. කාරණය නම් වඩාත් ක්‍රියාකාරී කැරලිකරුවන් සාමාන්‍යයෙන් රුසියාවට යවන ලද බැවින් පල්ලිය වේගයෙන් වර්ධනය විය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වීමට පෙර, කන්‍යා මරිය තුමීගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පල්ලිය දැනටමත් කතෝලිකයන් 5.5 දහසක් පමණ පැමිණ ඇත.
ඒ වන විට නගරයේ පල්ලියට අමතරව තවත් දේවස්ථාන කිහිපයක් ඉදිකර තිබුණි. එම කාලයේ සිට ඉතිරිව ඇති ලේඛනවලට අනුව, ඔවුන් වෙනම කතෝලික දේවස්ථාන ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ පූජකයන් සමහර විට නමස්කාරය සඳහා ප්රාන්ත නගර වෙත ගමන් කළහ. රෙක්ටර් පියතුමා පීටර් බිට්නා-ෂ්ලියාක්ටෝගේ උත්සාහය තුළින් ලිතුවේනියානු සහ පෝලන්ත පුණ්‍යාධාර කමිටු පල්ලියේ සංවිධානය කරන ලද අතර සරණාගතයින්ගේ මෙන්ම යුද සොල්දාදුවන්ගේ සිරකරුවන්ගේ සහ නිලධාරීන්ගේ ගැටළු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ලදී. මීට අමතරව, කන්‍යා මරිය තුමීගේ උපකල්පන පල්ලියට තමන්ගේම මහජන පුස්තකාලයක්, ඉරිදා පාසලක් සහ ගායන කණ්ඩායමක් තිබුණි.
දෙවන පන්සල
1914 දී පල්ලිය නැවතත් විශාල පිරිසකින් පිරී ගියේය. එම වසරේම මැයි 16 වන දින, නොව්ගොරොඩ් කතෝලික ප්‍රජාවට නිවසක් සහ උද්‍යානයක් සහිත ඉඩමක් තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණේ පූජක පීවී බිට්නා-ෂ්ලියාක්ටෝ විසින් වංශාධිපතියා වන ඒ මිහයිලෝවාගෙන් ඔහුගේ වියදමින් එය මිලදී ගත්හ. මෙම වත්ත පිහිටා තිබුණේ ස්ටුඩනාය වීදියේය (දැන් එය නිවස අංක 8 වේ). මෙහිදී ඔවුන් කන්‍යා මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ නව දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළහ.
නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් පසුව උස් කුළුණු වැනි කුළුණු සහිත විශාල ව්යාජ ගොතික් පල්ලියකින් සරසා ගත හැකිය. මෙම තේජාන්විත ගොඩනැගිල්ලේ ව්යාපෘතිය දැනටමත් සූදානම්ව තිබුණි. එහි සංවර්ධකයා වූයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී M. I. Kuntsevich ය. නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වූ බැවින් මෙම සැලසුම් ක්‍රියාත්මක නොවීය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, කුළුණු නොමැතිව සරලම හා පහත්ම පල්ලිය, බොහෝ සුරක්ෂිතාගාර වෙනුවට සාමාන්‍ය සිවිලිමක් සමඟ ඉදිකිරීමට තීරණය විය. බොහෝ පල්ලියේ සාමාජිකයන් මර්දනය කරන තෙක් 1929 වන තෙක් මෙම ගොඩනැගිල්ලේ සේවාවන් පවත්වන ලද අතර පූජක A. Dzemeshkevich සම්පූර්ණයෙන්ම වෙඩි තබා ඇත. රටේ කතෝලික මර්ධන සියල්ලටම පාහේ සිදුවූයේ එකම ඉරණමයි.
1940 ගණන්වල අගභාගයේදී, කන්‍යා මරිය තුමියගේ උපකල්පනය පිළිබඳ දෙවන පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නේවාසිකාගාරයක් ලෙස නැවත ගොඩනඟන ලදී. මඳ වේලාවකට පසු මෙහි ගුවන් විදුලි මධ්යස්ථානයක් ද පිහිටා තිබුණි. 1960 ගණන් වලදී, ගොඩනැගිල්ල එහි හිමිකරුවන් නැවත වෙනස් කරන ලදී, මෙවර එය තාක්ෂණික පර්යේෂණ මධ්යස්ථානයක් තබා ඇත. Zelensky Spusk හි පිහිටා ඇති පළමු දේවමාළිගාව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය මුලින්ම වසා දමන ලද අතර පසුව ස්ටැලින්වාදී මර්දනයේ වසරවලදී සම්පූර්ණයෙන්ම කඩා දමන ලදී.
පල්ලියේ පුනර්ජීවනය
1993 වසන්තයේ දී, පළමු වතාවට, ඇදහිලිවන්තයන් පස් දෙනෙක් ඒකාබද්ධ යාච්ඤාවක් සඳහා රැස් වූහ - මරිය තුමියගේ නව කතෝලික පල්ලියේ අනාගත පල්ලියේ සාමාජිකයන්. එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට තීරණය කළේ ඉන් අනතුරුවයි. ඒ අතරම, ලිතුවේනියානුවන් 300 ක් පමණ, පෝලන්ත ජාතිකයන් 600 කට වැඩි පිරිසක් මෙන්ම, කතෝලික ආගම යැයි කියා ගන්නා වෙනත් ජාතිකයන්ගේ නියෝජිතයන් ද එකල නිශ්නි නොව්ගොරොඩ් හි ජීවත් වූ බව පෙනී ගියේය.
නගරයේ පළමු මහා පූජාව 1993 නොවැම්බරයේදී පෞද්ගලික මහල් නිවාසයක සිදු කරන ලද්දේ ස්විට්සර්ලන්තයේ සිට පැමිණි රැල්ෆ් ෆිලිප් ෂොනෙන්බර්ග් පියතුමා විසින් අනාගත දේවමාළිගාව සඳහා පළමු ප්‍රතිමාව ඔහු සමඟ ගෙන ආ - ෆිටිම් දෙවියන්ගේ මව ය. වැඩි කල් නොගොස් නව පල්ලිය නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි විය.
තුන්වන පන්සල
පෙර පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ල ඇදහිලිවන්තයන් වෙත මාරු කිරීමට ක්රමයක් නොමැති බැවින්, නගර පරිපාලනය ඔවුන්ට අසල්වැසි අඩවියක පිහිටි තවත් ගොඩනැගිල්ලක් ලබා දුන්නේය. එය Shchelokov වතුයායේ හිටපු අශ්වාරෝහක ගොඩනැඟිල්ල බවට පත් විය. මඳ වේලාවකට පසු, ඕර්ගන්ට අයත් අබලන් ගොඩනැගිල්ල ද පල්ලිය සන්තකයට පත් විය. දැන් එය අලුත්වැඩියා කර ඇති අතර දැනට එහි පූජකයෙක් වාසය කරයි.
කලක් අශ්වාරෝහක තිබූ ගොඩනැගිල්ල, පසුව රැඩිකල් ලෙස නැවත ගොඩනඟා ඇත. දැන් පන්සල, පල්ලියේ කාර්යාලය සහ කැරිටාස් පරිශ්‍රය එහි පිහිටා ඇත. දෙවන මහලේ දහම් පාසල් පන්ති කාමර සහ පුස්තකාලයක් ඇත.
ප්රතිසංස්කරණය
විහාරස්ථානයේ නව ගොඩනැඟිල්ල බාහිරින් ආගමික ගොඩනැඟිල්ලකට එතරම් සමානකමක් නොදක්වන බැවින්, අභ්යන්තර අලංකරණය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන ලදී. දේවමාළිගාවේ පූජාසනය මධ්‍යයේ පිහිටුවා ඇත්තේ පළමු කිතුනුවන් කැටකොම්බයෙන් පිටවන විට කළ ආකාරයටම ය. පිටුපසින් අර්ධ වෘත්තාකාර ඇස්ප් එකක්, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් වලින් සරසා ඇත.
මඳ වේලාවකට පසු, දේවමාළිගාවේ විවෘත වැඩ කුරුසයක්, කුළුණු ඔරලෝසුවක් සවි කර, ඩෝමර් කවුළුවේ සීනුවක් එල්ලා ඇති අතර, පල්ලියේ ප්රධාන දොරටුවට ඉහළින් ශුද්ධ වූ පවුලේ වර්ණ රූපයක් දර්ශනය විය. මෙම සියලු ගුණාංග මෙම ගොඩනැගිල්ලේ අරමුණ සඳහා පැහැදිලිව සාක්ෂි දරයි.
Voronezh හි සාදන ලද කුරුසය සහ සීනුව හැරුණු විට සියලුම ඉදිකිරීම් කටයුතු දේශීය ශිල්පීන් විසින් සිදු කරන ලද බව සඳහන් කිරීම වටී. 2004 දී නගර පරිපාලනය විහාරස්ථානය පුළුල් කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය. විශාල වැඩ කොටසක් සිදු කර ඇති අතර එමඟින් පල්ලියේ සාමාජිකයින්ට වඩාත් සුවපහසු සහ ඉඩකඩ සහිත බවට පත් කිරීමට හැකි විය.
වර්තමානයේ, කන්‍යා මරිය තුමීගේ උපකල්පනය පිළිබඳ දේවස්ථානය නිල වශයෙන් අයත් වන්නේ අගරදගුරු පාවුලෝ පෙසිගේ ප්‍රධානත්වයෙන් යුත් අගරදගුරු පදවියට ය. ලිපිනය: Studenaya වීදිය, 10 බී.
