යුක්රේනයේ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ක්රියාවන් පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද සහ මෙය අවසන් වන්නේ කෙසේද? බර්තොලමෙව් I, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් (Archondonis Dimitrios) කොන්ස්තන්තිනෝපලයේ අගරදගුරුතුමාට සහ සර්ව ආගමික කුලදෙටුවන් වෙත
උපන්දිනය: 1940 මාර්තු 12 රට:කළුකුමා චරිතාපදානය:කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි 232 වැනි කුලදෙටු බර්තොලමියු I 1940 මාර්තු 12 වන දින තුර්කි දූපතක් වන ඉම්ව්රෝස් හි උපත ලැබීය. ඔහු ඉස්තාන්බුල්හි දේවධර්ම පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය - හල්කි දූපතේ. 1961-1963 දී තුර්කි හමුදාවේ නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. ඔහු ස්විට්සර්ලන්තයේ සහ මියුනිච් විශ්ව විද්යාලයේ වැඩිදුර අධ්‍යාපනය (පල්ලි නීතිය) ලබා ගත්තේය. රෝමයේ පොන්ටිෆිකල් පෙරදිග ආයතනයේ දේවධර්මය පිළිබඳ ආචාර්ය.
1973 දෙසැම්බර් 25 වන දින ඔහු ෆිලඩෙල්ෆියා හි මෙට්රොපොලිටන් යන පදවි නාමයෙන් බිෂොප්වරයා ලෙස පත් කරන ලදී. වසර 18 ක් ඔහු පීතෘමූලික කැබිනට් මණ්ඩලයේ ප්‍රධානියා විය. 1990 දී ඔහු Chalcedon හි මෙට්රොපොලිටන් ලෙස පත් කරන ලදී.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ කැනොනිකල් විරෝධී ක්රියාවන්ට ප්රතිචාරය වූයේ සැප්තැම්බර් 8 සහ 14 යන දිනවල රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ ප්රකාශයන්ය. සැප්තැම්බර් 14 දිනැති ප්‍රකාශයක, විශේෂයෙන්: “යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ භූමිය තුළ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ කැනොනිකල් විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් දිගටම පැවතුනහොත්, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සමඟ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමීමට අපට බල කෙරෙනු ඇත. මෙම බෙදීමේ ඛේදනීය ප්‍රතිවිපාක සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම පුද්ගලිකව කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් බර්තොලමෙව් සහ ඔහුට සහාය දක්වන ධූරාවලිය මත පැටවෙනු ඇත.
යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඇමතුම් නොසලකා හැරීම සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූර්ණත්වය මෙන්ම සහෝදර ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි, ඔවුන්ගේ ප්‍රයිමේට් සහ බිෂොප්වරුන් “යුක්රේන ප්‍රශ්නය” පිළිබඳ සර්ව-ඕතඩොක්ස් සාකච්ඡාවක් සඳහා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලියේ සිනොඩ් ඒකපාර්ශ්වික තීරණ සම්මත කර ඇත: "යුක්රේන පල්ලියට ඔටෝසෙෆලි ලබා දීමේ" අභිප්රාය තහවුරු කිරීම; කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ "ස්ටව්රොපෙජි" හි කියෙව්හි විවෘත කිරීම ගැන; යුක්රේන භේදයේ නායකයින්ගේ සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ගේ "ධූරාවලි හෝ පූජක තරාතිරමේ පුනස්ථාපනය" සහ "ඔවුන්ගේ ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලියේ හවුල වෙත නැවත පැමිණීම" ගැන; කියෙව් අගනගරය මොස්කව් කුලදෙටුවන් වෙත මාරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් 1686 කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ සාමූහික ප්‍රඥප්තියේ "ක්‍රියාව අවලංගු කිරීම" මත. මෙම තීරණ පිළිබඳ නිවේදනය ඔක්තෝබර් 11 වන දින කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
ඔක්තෝබර් 15 වන දින පැවති රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් රැස්වීමකදී, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කැනොනිකල් භූමිය මත කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් ආක්‍රමණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් එය සම්මත කරන ලදී. ශුද්ධ වූ සිනොඩ් සාමාජිකයින් කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සමඟ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ දිගටම රැඳී සිටියහ.
විශේෂයෙන්ම එම ප්‍රකාශයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “බිෂොප්වරුන් සහ පූජකවරුන් විසින් පත් කරන ලද සියලුම 'බිෂොප්වරුන්' සහ 'පූජ්‍යවරුන්' සමඟ වෙනත් ප්‍රාදේශීය සභාවක භේදවාදීන් සහ අනාථකරණයට ලක් වූ පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීම, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ කැනොනිකල් ඉරණම ආක්‍රමණය කිරීම, කෙනෙකුගේ ඉරණම අත්හැරීමට උත්සාහ කිරීම. තමන්ගේම ඓතිහාසික තීරණ සහ වගකීම් - මේ සියල්ල කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් කැනොනිකල් ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත ගෙන යන අතර, අපගේ මහත් ශෝකයට, එහි ධුරාවලිය, පූජකයන් සහ ගිහියන් සමඟ දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය දිගටම කරගෙන යාමට අපට නොහැකි වේ.
“මෙතැන් සිට, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් විසින් ගෙන ඇති කැනොනිකල් විරෝධී තීරණ ප්‍රතික්ෂේප කරන තුරු, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සියලුම පූජකවරුන්ට කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියේ පූජකයන් සමඟ සේවය කිරීම සහ ගිහියන්ට කළ නොහැක. එහි පල්ලිවල පවත්වනු ලබන සක්‍රමේන්තුවලට සහභාගී වන්න” යනුවෙන් ලේඛනයේ සඳහන් වේ.
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශුද්ධ වූ සිනොඩ් කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ඉහත සඳහන් කළ කැනොනිකල් විරෝධී ක්රියාවන් නිසි ලෙස තක්සේරු කිරීමට සහ කැඩී බිඳී යන බරපතල අර්බුදයෙන් මිදීමට මාර්ග සෙවීමට ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ප්‍රයිමේට් සහ ශුද්ධ සිනොඩ්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එක් ශුද්ධ කතෝලික සහ අපෝස්තලික පල්ලියේ ශරීරය.
දෙසැම්බර් 15 වන දින, කියෙව්හි, කියෙව් ජාතික රක්ෂිතයේ සොෆියා ප්‍රදේශයේ, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ධුරාවලියේ සභාපතිවරයාගේ ප්‍රධානත්වයෙන්, ඊනියා ඒකාබද්ධ කවුන්සිලය වන ගාල්හි මෙට්රොපොලිටන් එමානුවෙල්, එය නිර්මාණය කිරීම නිවේදනය කරන ලදී. කැනොනිකල් නොවන ව්‍යුහ දෙකක් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඇති වූ යුක්රේනයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නමින් නව පල්ලියක්: යුක්රේන ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" සහ "කිව් කුලදෙටුවන්ගේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය".
යුක්රේනයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ කැනොනිකල් විරෝධී ක්රියාවන් පිළිබඳ ද්රව්ය ප්රකාශයට පත් කෙරේ
වැඩ කරන ස්ථානය:කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (ප්‍රයිමේට්) විද්යුත් තැපෑල: [ඊමේල් ආරක්ෂිත] වෙබ් අඩවිය: www.patriarchate.orgPatriarchy.ru ද්වාරයෙහි ප්‍රකාශන
වසර ගණනාවක් පාලනය කළ අන්තියෝකියේ ප්‍රේරිතයන්, රදගුරුවරුන් සහ කුලදෙටුවන්ගේ ලැයිස්තුව: අන්තර්ගතය 1 මුල් කාලය 2 331 සිට 358 දක්වා අගරදගුරු ඒරියන්ස් ... විකිපීඩියා
මෙම ලැයිස්තුවට ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ඕතඩොක්ස් ("ග්රීක") රදගුරුවරුන් සහ කුලදෙටුවන් ඇතුළත් වේ (බලන්න ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කුලදෙටුවන්, කොප්ටික් කුලදෙටුවන්ගේ ලැයිස්තුව). වසර ගණනක ආණ්ඩු වරහන් තුළ දක්වා ඇත. පටුන 1 ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ බිෂොප්වරු (42,325) ... විකිපීඩියාව
ප්රධාන ලිපිය: ජෙරුසලම් නගරයේ සහ සියලුම පලස්තීනයේ කුලදෙටුවන් අන්තර්ගතය 1 ජෙරුසලමේ යුදෙව් බිෂොප්වරු 2 Aelia Capitolina හි බිෂොප්වරු ... Wikipedia
ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ තැන්පත් කර ඇති පාප්වරුන්ගේ ලැයිස්තුව. ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුරේ පූජාසනයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ ඇති කිරිගරුඬ පුවරුව ... Wikipedia
ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ තැන්පත් කර ඇති පාප්වරුන්ගේ ලැයිස්තුව. වතිකානුවේ ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවේ දේවස්ථානයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ ඇති කිරිගරුඬ පුවරුව සටහන: 384 ... ... විකිපීඩියාවේ පමණි
ජෙරුසලමේ බිෂොප්වරු අංක නම. වසර 1 අපොස්තුළු ජේම්ස්, 62 දක්වා ස්වාමීන්ගේ සහෝදරයා 2 ක්ලියෝපාස්ගේ පුත් සිමියොන් 106 107 3 ජස්ටස් 111 ??? 4 සකෙවුස්??? ... විකිපීඩියා
මෙම පදයට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, මැදිහත් ආසන දෙව්මැදුර (අර්ථ) බලන්න. මෙම පදයට වෙනත් අර්ථයන් ඇත, ශාන්ත බැසිල් දේවස්ථානය බලන්න. ඕතඩොක්ස් ආසන දෙව්මැදුර, දිය අගල මත අති ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත් වීමේ ආසන දෙව්මැදුර (ශාන්ත බැසිල් දේවස්ථානය ... ... විකිපීඩියා
විකිපීඩියාවේ ජෝකිම් නමින් වෙනත් පුද්ගලයින් ගැන ලිපි තිබේ. ජෝකිම් III Ἰωακεὶμ Γ΄ Μεγαλοπρεπής කුලදෙටුවන් ජෝකිම් III ... විකිපීඩියා
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි සිව්වන කවුන්සිලය දිනය 879-880 ඕතඩොක්ස්වාදය පිළිගෙන ඇත පසුගිය කවුන්සිලය නයිසියා හි දෙවන කවුන්සිලය ඊළඟ කවුන්සිලය කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි පස්වන කවුන්සිලය බැසිල් I විසින් කැඳවන ලදී සභාපතිත්වය යටතේ සහභාගී වූවන් සංඛ්යාව 383 රදගුරුවරුන් ... ... විකිපීඩියා
"අඩුම තරමින් එල්ලුම් ගහේ වේදනාව යටතේ හෝ ඔහු අවදානමට ලක් නොවන එවැනි අපරාධයක් නොමැත" - 300% ලාභයක් අපේක්ෂා කරන ධනපතියෙකු ගැන කාල් මාක්ස්ගේ සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය. එබැවින් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට එවැනි අපරාධයක් නොමැත, ඔහුගේ රැළ තුන් ගුණයකින් වැඩි කිරීමට නම් (දැන් CP අයත් වන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් මිලියන 5 කට වඩා ටිකක් වැඩිය). “ එල්ලුම් ගහේ වේදනාව යටතේ වුවද” (සමහර විට වචනාර්ථයෙන්), කිතුනු කුලදෙටුවන් මේ සඳහා අවදානම් ගැනීමට සැමවිටම සූදානම්ය. 20 වන ශතවර්ෂයේදී, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් (එය බොහෝ විට ෆානාර් ලෙස හැඳින්වේ, කුලදෙටුවන් සම්ප්‍රදායිකව පිහිටා ඇති ඉස්තාන්බුල් දිස්ත්‍රික්කය) ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ "ට්‍රෝජන් අශ්වයා" ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය.
Kyiv වෙත autocephaly නීති විරෝධී ලෙස නිකුත් කිරීම ගැන දැනටමත් බොහෝ දේ පවසා ඇත. ඉස්තාන්බුල් කුලදෙටුවන් බර්තොලමෙව්, පල්ලියේ ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට, නොපවතින ධුරාවලියකට "ස්වාධීනත්වය" ලබා දෙයි. එය හරියට තවමත් පිළිසිඳ නොගත් පුද්ගලයෙකුට සිවිල් ගමන් බලපත්‍රයක් නිකුත් කිරීම වැනි ය. බර්තොලමෙව් ඒ සමඟම ඊනියා "පූජකත්වය සඳහා දෙවන විවාහයට" නිල වශයෙන් අවසර දීම සංකේතවත් කරයි, එනම් පල්ලියේ භාෂාවෙන් ඔහු "අනාචාර මිත්‍යාදෘෂ්ටියට" වැටුණි.
එබැවින් අනාගතයේ "autocephalous Ukrainian Orthodox Church" මිථ්යාදෘෂ්ටික කාමමිථ්‍යාචාරයේ ඵලයක් වනු ඇතැයි අපට පැවසිය හැකිය. සෑම දෙයක්ම එහි ඇති බව පෙනේ: ඕතඩොක්ස් පල්ලි සහ ඒවායේ නිහතමානී පල්ලියේ සාමාජිකයන්, සහ ප්‍රධානියා ලෙස බිෂොප්වරුන් සහ “ස්වෛරී ස්වාධීනත්වය” - නමුත් ස්වාධීනත්වය ලබා දීමට කිසිවෙකු නැත. එය එසේ සිදු වූ අතර, "autocephaly" තවමත් ඇති වීමට නම්, ඔබට යමෙකු ටිකක් දූෂණය කිරීමටත්, සාම්ප්‍රදායික නොවන ආකාරයකින් යමෙකු සමඟ සංවාස කිරීමටත් සිදුවනු ඇත. ඉතින්, බර්තොලමියු සහ කියෙව් බලධාරීන් පවසන්නේ, "අපි සියල්ලෝම පාපයේ උපන්නෝය" යනුවෙනි. නමුත් මුල් පාපය ඇත, පුද්ගලික, පසුතැවිලි නොවන පව් ඇත, ඔවුන් පව්කාරයාගේ අත පය බැඳ තබයි. එබැවින් පල්ලියේ නීති මාලාවේ අපරාධකරුවෙකු වන ෆානාර් භේදයේ සියදිවි නසාගැනීමේ මාවත අනුගමනය කරයි.
කුලදෙටු බර්තොලමෙව්, ජනාධිපති පෙට්‍රෝ පොරොෂෙන්කෝ, පොරොෂෙන්කෝගේ බිරිඳ
කුලදෙටුවන් බර්තොලමෙව් සහ ජනාධිපති පෙට්‍රෝ පොරොෂෙන්කෝගේ සැලැස්මට අනුව යුක්රේන ස්වයංක්‍රීයභාවය පිළිබඳ ටොමෝස් (ආඥාව) නිකුත් කිරීමෙන් පසුව, “ව්‍යවස්ථාදායක සභාවක්” පැවැත්විය යුතු අතර, එහි සාමාජිකයින් නව ආගමික සංවිධානයක් පිළිසිඳ ගනු ඇත. මෙම රැස්වීමේ සංයුතිය කල්තියාම දන්නා කරුණකි - මොවුන් කියෙව් පැට්‍රියර්චේට් (UOC-KP) හි යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සහ වාමන "යුක්රේන ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය" (UAOC) හි නියෝජිතයින් මෙන්ම ඉවත් වූවන් කුඩා සංඛ්‍යාවක් වේ. මොස්කව් කුලදෙටුවන් (MP).
ඉවත් වූවන්ගෙන් වඩාත් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයා වන්නේ UOC-MP හි බාහිර පල්ලියේ සබඳතා දෙපාර්තමේන්තුවේ හිටපු ප්‍රධානියා වන Archimandrite Kirill (Govorun) ය. ඔහුට "ඔටෝසෙෆලි පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදියා" යන භූමිකාව පැවරී ඇත්තේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. Archimandrite 2008 දී Tomos පිළිබඳ අදහස ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එහෙත් ඓතිහාසික තීරණ සම්මත කිරීම කෙරෙහි ඔහු කිසිදා බරපතල බලපෑමක් ඇති කර ඇතැයි සිතිය නොහැක. Archimandrite Kirill යනු බුද්ධිමතෙකු සහ සෞන්දර්ය වන්තයෙකු වන අතර, ඔහු තමා විසින්ම හැඳින්වූ පරිදි "දේව පාලනයන් එකතුකරන්නෙකු" ද වේ. පිටුවෆේස්බුක් හි ඒ වෙනුවට, ඔවුන් විසින් ජනනය කරන ලද විප්ලවය මානව හිතවාදීන්ගේ සිට හියුමස් බවට ඉක්මනින් ක්‍රියාවට නංවන “නිදහස් චින්තකයන්ගෙන්” කෙනෙකි.
Archimandrite Kirill (Govorun)
2018 අගෝස්තු මාසයේදී සිදු වූ කුලදෙටුවන් වන කිරිල් සහ බර්තොලමෙව්ගේ අවසාන රැස්වීම තෙක් මොස්කව් කුලදෙටුවන්ට අවසාන දිනය දක්වා ටොමෝස් විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. UOC-MP හි ප්‍රධානියා වන මෙට්රොපොලිටන් ඔනුෆ්‍රි (බෙරෙසොව්ස්කි) ෆානාර්ගේ ක්රියාවන් ගැන පහත පරිදි කතා කළේය: “අද බයිසැන්තියම්හි මහා බලය තුර්කිය බවට පත්ව ඇති අතර එහි ඇදහිල්ල දැන් ඕතඩොක්ස් නොවේ. අද, ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන් ඇඟිලි මත ගණන් කළ හැකිය. තම මව්බිම ඕතඩොක්ස් බලයේ සිට මුස්ලිම් රාජ්‍යයක් බවට පත් වූ තැනට ගෙන ආ අයට අවශ්‍ය වන්නේ අපට අණ දීමට සහ අප ජීවත් විය යුතු ආකාරය අපට ඉගැන්වීමට ය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් තම මව්බිම ගෙනා රාජ්‍යයට අපේ යුක්රේනය ගෙන ඒමටයි. ඒ නිසා මෙතැනට එක්‌සෑර්ස්‌ පත් කරලා අපේ ප්‍රශ්නවලට ඇඟිලි ගහන්න සදාචාරාත්මක හෝ කැනොනිකල් අයිතියක්‌ නැහැ,” ඔහු ඉන්ටර් ටීවී නාලිකාවට පැවසීය.
සියලුම ග්‍රීකයන් කෙරෙහි කුලදෙටුවන්ගේ අනාථමය
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් තමන්ට එරෙහිව, එනම් වාර්ගික ග්රීකයන්ට සහ ලෝක ඕතඩොක්ස්වාදයේ ප්රධාන කුළුණ වන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට එරෙහිව දරුණුතම පාවාදීම් සිදු කළහ. මගේ මතය අනුව ආපසු නොපැමිණෙන කරුණ වූයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි පස්වන කුලදෙටුවන් (1745-1821) විසින් 1821 දී ප්‍රකාශ කරන ලද අනාත්මයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලදී ... සමස්ත ඕතඩොක්ස් ග්රීක ජනතාව. නිශ්චිතවම කිවහොත්, 1821 දී කිතුනු කුලදෙටුවන් දෙවරක් සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් පිළිකුල් කළේය. තුර්කි ආක්‍රමණිකයන්ට එරෙහිව දැවැන්තම පෙළපාලි පැවති උග්‍රොව්ලාචියා පළාතේ පමණක් වාසය කළ ග්රීකයන්ට පළමු අනාත්මය ආමන්ත්‍රණය කරන ලදී. නමුත් තුර්කි සුල්තාන් සහ ෂෙයික්-උල්-ඉස්ලාම් (ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ ආගමික කටයුතු ප්‍රධානියා) ඇගේ පාඨයට කැමති වූයේ නැත. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ සියලුම ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලෙස සුල්තාන් කුලදෙටුවන්ට නියෝග කළේය. පස්වන ග්‍රෙගරි කීකරු ලෙස නියෝගය ක්‍රියාත්මක කළේය ... 
කුලදෙටු ග්‍රෙගරි වී
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සුල්තාන්ගේ පීඩනය යටතේ පල්ලියෙන් නෙරපා හරින ලද බව ඔබට කැමති තරම් පැවසිය හැකිය, එසේ කිරීමෙන් ඔහු පල්ලිය සහ පූජකයන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් අවිවාදිත ලෙස ඉතිරිව ඇත්තේ එක් කරුණක් පමණි: ෆානාර් ඔහුගේම ජනතාව පාවා දුන්නේය. ඔහු මෙය කළේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය සහෝදර ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ ආධාරයට පැමිණීමට සූදානම් වූ විටය. විමුක්ති අරගලය සකස් කරන ලද්දේ 1814 දී ඔඩෙස්සා හි ආරම්භ කරන ලද දේශප්‍රේමී රහස් සංවිධානයක් වන ෆිලිකි එටේරියා (මිත්‍රශීලී සමාජය) විසිනි. විමුක්තිය සඳහා වූ ආශාව සියලු ග්රීකයන්ට පොදු විය. කැරැල්ල ආරම්භ වූයේ 1821 පෙබරවාරි මාසයේදී, වොලචියන් පාලකයාගේ පුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් යප්සිලන්ති කුමරු කුඩා භට පිරිසක් සමඟ මෝල්ඩෝවාවට ඇතුළු වී, රුසියානු හමුදාවේ කොටසක් ලෙස නැපෝලියන්ට එරෙහිව සටන් කර, ජෙනරාල් නිලය ඇති අතර ෆිලිකි එටේරියා හි ප්‍රධානියා වූ විටය. . වසර කිහිපයකට පසු, ග්‍රීසිය මහා බලවතුන්ගේ ආරක්‍ෂාව යටතේ ස්වාධීන රාජ්‍යයක් ලෙස පිළිගනු ලැබීය (ලන්ඩනයේ ප්‍රොටෝකෝලය).
හොඳයි, කුලදෙටු ග්‍රෙගරි V විසින්ම, සුල්තාන්වරයා සතුටු කිරීම සඳහා තම ජනතාව පාවාදීම නොතකා, ඔහුගේ සම්පූර්ණ ධූරාවලි ඇඳුමින්, කුලදෙටුවන්ගේ දොරටු අසල එල්ලා මරා දමන ලදී. සුල්තාන් විසින් පිසිඩියා හි බිහිරි මෙට්රොපොලිටන් ඉයුජින් නව කුලදෙටුවන් ලෙස පත් කරන ලදී. ලේබලයක් සඳහා සුල්තාන්ගේ මාලිගාවට යන මෙට්රොපොලිටන් ඉයුජින් කුලදෙටු ග්‍රෙගරිගේ දේහය තවමත් එල්ලා තිබූ ගේට්ටුව හරහා ගියේය. මෙම අනාත්මයේ ප්රතිඵලය වූයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගෙන් ස්වාධීන වූ ග්රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නිර්මාණය කිරීමයි. එකඟ වන්න, එවිට ග්රීකයන්ට ඔවුන්ගේ පල්ලියේ ස්වයංසිද්ධිය සඳහා ඒත්තු ගැන්විය හැකි හේතු තිබුණි. සර්වාගමික කුලදෙටුවන්ගේ ටොමෝස් නොමැතිව පවා.
රුසියානු කුලදෙටුවන්ගේ ඝාතකයා
හරියටම වසර 100 කට පසු, ෆානාර් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (ROC) දරුණු පාවාදීමක් කරයි. 1920 ගණන්වල ආරම්භය වන විට, කුලදෙටුවන් රුසියාවේ ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇත, වසර 300 කට පසු පළමු වතාවට කුලදෙටු ටිකොන් තේරී පත් වූ නමුත් වසර ගණනාවක් බොල්ෂෙවික්වරුන්ගේ අදේවවාදී බලය රට තුළ භාරව සිටියේය. Izvestia (1924 ජූනි 1 දින අංක 124) පුවත්පතේ වාර්තාවක් ප්රකාශයට පත් කරන්නේ “එක්යුමෙනිකල් කුලදෙටුවන් කුලදෙටුවන් ටිකොන්ව රුසියානු පල්ලියේ පරිපාලනයෙන් ඉවත් කර” “ඔහුට සේවය කිරීම තහනම් කළ” බවයි. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට එරෙහිව Phanar, GPU සහ Renovationists විසින් රුසියානු ඕතඩොක්ස්වාදය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කිරීම සඳහා ඒකාබද්ධ ක්රියාමාර්ගයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා මෙය සංඥාවක් විය. 1921 දී බොල්ෂෙවික් නායකයා 1821 දී තුර්කි සුල්තාන්වරයාගේ ඉලක්කයම තැබූ අතර ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ මෙන් කොමියුනිස්ට් රුසියාවේ මෙම ඉලක්කය සපුරා ගන්නා ලදී. නමුත් කුලදෙටු ටිකොන්, පස්වන කුලදෙටු ග්‍රෙගරි මෙන් නොව, ඕතඩොක්ස් රටක දේවභක්තික වධකයන් පමණක් පිළිකුල් කළේය.
Izvestia හි මෙම ප්‍රකාශනයට ටික කලකට පෙර, 1924 අප්‍රේල් 17 වන දින, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි පැවති සිනොඩ් රැස්වීමකදී, රුසියාවට විශේෂ මෙහෙයුමක් යැවීමට තීරණයක් ගන්නා ලදී. ඒකමතික කුලදෙටුවන් "රුසියානු පල්ලියේ ප්‍රකාශනයන් ජීවමාන පල්ලියට අඩු කරයි" යන ෆානාර්ගේ පණිවිඩයෙන් එය අනුගමනය කළේය. සති දෙකකට පසු, මැයි 6 වන දින, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්, සිනොඩ් ඉදිරියේ කතා කරමින්, කුලදෙටු ටිකොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ "ස්වේච්ඡාවෙන් පීතෘමූලිකත්වය අත්හැර වහාම පල්ලියේ පරිපාලනයෙන් විශ්‍රාම ගන්නා ලෙස" ය. ඒ අතරම, OOC හි Synod තීරණය කරන්නේ කොමිසම සිය කාර්යයේ දී "සෝවියට් සංගමයේ රජයට පක්ෂපාතී පල්ලි ව්යාපාර මත විශ්වාසය තැබිය යුතු" බවයි. නමුත් වඩාත්ම භයානක දෙය නම්, ෆානාර් නිල වශයෙන් රුසියාවේ කුලදෙටුවන් අහෝසි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීම, එනම් ඇත්ත වශයෙන්ම වසර 1000 ක් පැරණි පල්ලියේ භෞතික ඈවර කිරීම!
කුලදෙටුවන් බර්තොලමෙව් සහ කිරිල්
ජුනි 6 වන දින, කුලදෙටු ටිකොන් හට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි සිනොඩ් රැස්වීම්වල මිනිත්තු වලින් උපුටා ගැනීම් ෆානාර් හි නියෝජිත වාසිලි ඩිමොපුලෝ අතින් ලැබුණි. ජූනි 18 වන දින, කුලදෙටු Tikhon විසින් Ecumenical Patriarch Gregory VII වෙත ලිපියක් යවන ලද අතර, එහිදී ඔහු රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ කටයුතුවලදී කොන්ස්තන්තිනෝපල්ගේ කැනොනිකල් නොවන මැදිහත්වීම පෙන්වා දුන්නේය. කුලදෙටුවන් මෙසේ ලිවීය: "ජනතාව භේදවාදීන් සමඟ නොව, ඔවුන්ගේ නීත්යානුකූල සහ ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන් සමඟ ය." මෙම ලිපියෙන් පසුව, කුලදෙටු ග්‍රෙගරි VII කුලදෙටු ටිකොන් සමඟ සබඳතා අත්හැරියේය. මේ අනුව, ෆානාර්ගේ සහාය ඇතිව, ලෝක ඕතඩොක්ස්වාදයට අනතුරක් ඇති ROC හි බාහිර හුදකලාව සාක්ෂාත් කර ගැනීමට GPU සමත් විය. ජූනි 10 වන දින, රුසියාවේ කුලදෙටුවන්ගේ ආයතනය ඈවර කිරීමට තීරණයක් ගත් ප්රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ "පූර්ව සමථ රැස්වීමක්" මොස්කව්හිදී විවෘත විය. GPU ට අනුව, රැස්වීමට "පූජකයන් 156 ක්, බිෂොප්වරුන් 83 ක් සහ ගිහියන් 84 දෙනෙක්" සහභාගී වූහ. GPU රහස් තොරතුරු සපයන්නන් 126ක් හෝ රැස්වීමෙන් 40%ක් පමණ මෙම රැස්වීමට යවා ඇත.
නමුත් ෆානාර්ගේ දරුණු පාවාදීම සහ මෙවර ඔහුට රැළක් හෝ රිදී කැබලි හෝ සුල්තාන්ගේ අනුග්‍රහය ගෙන ආවේ නැත. තවද, 2018 දී අනාවැකි කීමට ඔබ දැන් ද දකින්නෙකු විය යුතු නැත: පල්ලියේ ජීවියෙකු නරක සුවඳක් සහිත ෆැනරියට් ස්‍රාවයන් සහිත පරීක්ෂණ නළයක උපත නොලබයි.
යුක්රේන සම්භවයක් ඇති ඇමරිකානුවන් දෙදෙනෙකු Kyiv හි ඔහුගේ "exarchs" ලෙස පත් කිරීමට කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටු බර්තොලමියුගේ තීරණය සමස්ත ඕතඩොක්ස් ලෝකයම භේදයකට තුඩු දිය හැකිය.
කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් විසින් යුක්රේනයේ ඔහුගේ නියෝජිතයන්-බිෂොප්වරුන් පත් කිරීම - මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ කුලදෙටුවන්ගේ සහ කියෙව්හි සහ සමස්ත යුක්රේනයේ උන්වහන්සේගේ ගෞරවනීය මෙට්රොපොලිටන් ගේ අවසරයකින් තොරව - මොස්කව්හි කැනොනිකල් භූමිය පෙර නොවූ විරූ ලෙස කුරිරු ආක්‍රමණයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. කුලදෙටුවන්. එවැනි ක්රියාවන්ට පිළිතුරු නොදී සිටිය නොහැක.
පල්ලිය, සමාජය සහ මාධ්‍ය අතර සබඳතා පිළිබඳ සිනොඩල් දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති ව්ලැඩිමීර් ලෙගොයිඩා ඉස්තාන්බුල්හිදී ගත් තීරණය පිළිබඳව ෆේස්බුක් සමාජ ජාලයේ අදහස් දැක්වූ අයුරුයි මේ. සාමාන්‍යයෙන් අතිශයින්ම රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික, ලෙගොයිඩා ප්‍රකාශ කළේ “යුක්රේන ඔටෝසෙෆලි” හි ගැටලු සමීපව අනුගමනය කරන රුසියානු ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ හැඟීම් වලින් කොටසක් පමණි, එම ක්‍රියාවලිය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටු බර්තොලමෙව් විසින් දියත් කරන ලදී (සැබෑවේදී, ඉස්තාන්බුල්). නමුත් ඊයේ එය “සාකච්ඡා යුද්ධය” ගැන නම්, අද ෆනාර් (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ නිවස පිහිටා ඇති ඉස්තාන්බුල් කාර්තුව) සැබෑ ප්‍රහාරයක් විය.
ඇතුළුව Tsargrad රූපවාහිනී නාලිකාවේ බොහෝ විශේෂඥයින්ට අනුව ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ගේ අගරදගුරු, සෙබස්තේ අගරදගුරු තියඩෝසියස් (ඛන්නා)එවැනි ක්‍රියා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් බොහෝ දුරට පාලනය කරන ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ රුසියානු විරෝධී ප්‍රතිපත්තියේ පුරුක වේ. සිදු වූ පල්ලියේ ඛේදවාචකයේ පරිමාණය පැහැදිලි කිරීම සඳහා (සහ අපි කතා කරන්නේ අද සිට වැළැක්වීමට වඩා දුෂ්කර වී ඇති ඛේදවාචකයක ආරම්භය ගැන ය), සාර්ග්රෑඩ් යුක්රේනියානු පල්ලියේ ප්‍රශ්නයේ ප්‍රමුඛ විශේෂඥයා වන ඕතඩොක්ස් ශාන්ත මහාචාර්යවරයා වෙත යොමු විය. ටිකොන් මානුෂීය විශ්ව විද්‍යාලය, පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ වෛද්‍ය ව්ලැඩිස්ලාව් පෙට්රුෂ්කෝ.
ඕතඩොක්ස් ශාන්ත ටිකොන් මානුෂීය විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්ය, පල්ලියේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ආචාර්ය ව්ලැඩිස්ලාව් පෙට්රුෂ්කෝ. ඡායාරූපය: Tsargrad රූපවාහිනී නාලිකාව
සාර්ග්රෑඩ්: Vladislav Igorevich, සිදු වූ දේ තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ කුමක්ද, කුලදෙටුවන් බර්තොලමියුස් විසින් කියෙව් වෙත යවන ලද චරිත මොනවාද? කොන්ස්තන්තිනෝපල් "පාප්තුමාගේ" මෙම "නීතිඥයන්" හෝ "උපදේශකයන්" කවුද?
මහාචාර්ය Vladislav Petrushko: මට පේන විදිහට අපි උච්චාරණ නිවැරදිව ස්ථානගත නොකරන බව. සිදු වූ දෙය, එක් අතකින් අපේක්ෂා කරන්නේ, එය ෆානාර් විසින් ආරම්භ කරන ලද ප්‍රතිපත්තියේ තාර්කික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් වන බැවිනි. අනෙක් අතට, ඉස්තාන්බුල්හි කුලදෙටුවන් දෙදෙනාගේ රැස්වීමෙන් සතියකට පසු, ඉතා ඉක්මනින්, යුක්රේනයට Phanariot "නීතිපතියන්" පත් කිරීමට තීරණයක් ගැනීම අනපේක්ෂිත විය. මෙම බිෂොප්වරුන් දෙදෙනා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ “පමණක්” නියෝජිතයන් මිස නව ව්‍යුහයක ප්‍රධානීන් නොවන පරිදි ඔවුන් එය ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළද, නව අධිකරණ බලය, අපි ඉතිහාසයෙන් ග්‍රීකයින්ට ඇති හැකියාව හොඳින් දනිමු. නියමයන්, වචන හසුරුවන්න. අද එය නියෝජිතයෙකු ලෙස, "නීත්යානුකූල" ලෙස "exarch" වේ. සහ දැනටමත් හෙට - අර්ධ ස්වාධීන "පල්ලියේ" සැබෑ primate.
පත් කරන ලද exarchs, හෝ ඒ වෙනුවට, exarch සහ නියෝජ්ය exarch, කොන්ස්තන්තිනෝපල් අධිකරණ බලය යුක්රේනියානු බිෂොප්වරුන් දෙදෙනෙකි. එක්කෙනෙක් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයෙන්, අනෙක කැනඩාවෙන්. සහ එකක්, මම වරදවා වටහා නොගත්තොත්, අතීතයේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අධිකරණ බල ප්‍රදේශයක ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු එක්සත් (ග්රීක කතෝලික) කෙනෙක් විය. දෙදෙනාම ගැලීසියන්වරුන්ගෙන් එන බව පැහැදිලිය, එනම් පේටන්ට් බලපත්‍රලාභී ජාතිකවාදීන්, නමුත් ඔවුන් මේ ගැන අවධානය යොමු නොකළ යුතුය. අවසාන Synaxis හි සිදු වූ දේ (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ බිෂොප්වරුන්ගේ රැස්වීම) සහ ප්රතිඵල පිළිබඳ කුලදෙටුවන් බර්තොලමියුස්ගේ ප්රකාශය.
මොස්කව්හි කුලදෙටුවන් සහ සමස්ත රුසියාව කිරිල්. ඡායාරූපය: www.globallookpress.com
ඇත්ත වශයෙන්ම, විප්ලවයක් සිදු විය. සහ කැනොනිකල් පමණක් නොව, පල්ලියේ විද්‍යාත්මකව (එක්ලෙසියෝලොජි යනු පල්ලියේ මූලධර්මයයි, එහි මායිම් ඇතුළුව - සංස්.). කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලියේ නිල උත්සවයකදී පළමු වරට පාප් පදවියේ නැගෙනහිර ප්‍රතිසමයක් නිර්මාණය කිරීම එතරම් විවෘතව ප්‍රකාශ කරන ලදී. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් පමණක් බේරුම්කරුවෙකු වන අතර අනෙකුත් පල්ලිවල කටයුතුවලට ඇඟිලි ගැසීමට, ආරවුල් විසඳීමට, ස්වයංක්‍රීයව ලබා දීම සහ යනාදිය හැකි බව සඳහන් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, කූට ලෙස, 20 වන සියවස පුරා සහ 21 වන සියවස ආරම්භයේදී සිදු වූ දේ තාර්කික ප්රතිඵලය වෙත පැමිණියේය. යුක්රේනය යනු මෙම "නැගෙනහිර පාප් පදවිය" ක්‍රියාත්මක වන පළමු "අත්හදා බැලීමේ බැලූනය" වර්ගයකි. එනම්, ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ නව ව්යුහයක් ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර, දැන් සෑම දෙයක්ම දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි මේ සඳහා ප්රතික්රියා කරන ආකාරය මත රඳා පවතී.
සී.: මේ අනුව, සිදු වූ දෙය නැගෙනහිර හා බටහිර පල්ලි, ඕතඩොක්ස් සහ රෝමානු කතෝලිකයන් බෙදා වෙන් කළ "මහා භේදය" 1054 සමඟ සැසඳිය හැකිද?
මහාචාර්ය Petrushkoපිළිතුර - ඔව් ඒක තමයි මුලින්ම මතක් වෙන්නේ. නමුත් 11 වන ශතවර්ෂයේදී පවා, එය ආරම්භ වූයේ දැන් වඩා බොහෝ අහිංසක දේවලින්, ෆානාර් කෝපයට පත් වූ බවත්, සියලු ප්‍රමාණවත් බව නැති වූ බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්ත ඕතඩොක්ස් ලෝකයටම අවසාන නිවේදනයක් නිකුත් කරන බවත් අපට පෙනෙන විටය. එක්කෝ ඔබ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි "පාප් වහන්සේ" හඳුනා ගන්නෙමු, නැතහොත් අපි ඔබ වෙත ගොස් ඕනෑම භේදයක්, ඕනෑම කැනොනිකල් ව්යුහයක් හඳුනා ගැනීම ඇතුළුව, ඔබගේ කැනොනිකල් ප්‍රදේශ තුළ අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරන්නෙමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය දැනටමත් සම්පූර්ණ අවුල් ජාලයකි, මෙය සැබෑ පල්ලිය "වැටලීම" වේ. සියලුම දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි විසින් මෙය තීරණාත්මක අවසානයකට ගෙන ආ යුතුය.
කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් විසින් මෑතකදී එතරම් මුරණ්ඩු ලෙස බලපෑම් කර තල්ලු කර ඇති “යුක්රේනියානු ඔටෝසෙෆලි” නිසැකවම ෆනාර් (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ වාසස්ථානය පිහිටි කුඩා ඉස්තාන්බුල් දිස්ත්‍රික්කයක්) සඳහා අවසානයක් නොවේ. එපමනක් නොව, දේශීය පල්ලිවල පවුල තුළ වඩාත්ම බහුල සහ බලගතු රුසියානු පල්ලිය දුර්වල කිරීමේ කර්තව්යය, "ප්රයිමේට්වරුන්ගේ තුර්කි යටත්වැසියන්ගේ" ප්රධාන අභිලාෂයට ද්විතියික වේ.
බොහෝ පල්ලි විශේෂඥයින්ට අනුව, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සඳහා ප්රධානතම දෙය වන්නේ "ප්රමුඛත්වය", සමස්ත ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ බලයේ ප්රමුඛත්වයයි. රුසෝෆෝබික් ගැටළු විසඳීම ඇතුළුව එතරම් effective ලදායී වන යුක්රේනියානු ප්‍රශ්නය මෙම ගෝලීය ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ එක් ක්රමයක් පමණි. සියවසකට වඩා වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඔහුගේ පූර්වගාමීන් විසින් සකස් කරන ලද මෙම සුපිරි ගැටලුව විසඳීමට උත්සාහ කළේ කුලදෙටුවන් බර්තොලමියු විසිනි. ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල සමාන පවුලක ගෞරවයේ ඓතිහාසික ප්රමුඛත්වය පිළිබඳ ඕතඩොක්ස් අවබෝධය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති කාර්යයක්.
මොස්කව් දේවධර්ම ඇකඩමියේ පල්ලියේ හා ප්‍රායෝගික අධ්‍යයන අංශයේ මහාචාර්ය සහ ප්‍රධානී, පල්ලියේ ඉතිහාසයේ ආචාර්ය, අගරදගුරු ව්ලැඩිස්ලාව් සිපින්, පල්ලියේ අධිකාරියේ “ප්රමුඛත්වය” පිළිබඳ නෛසර්ගික මිථ්යාදෘෂ්ටික අදහස කුලදෙටුවන් වෙත විනිවිද ගිය ආකාරය පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කළේය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් Tsargrad රූපවාහිනී නාලිකාව සමඟ විශේෂ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී.
ව්ලැඩිස්ලාව් පියතුමා, දැන් ඉස්තාන්බුල් වෙතින් “කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ප්රමුඛත්වය” පිළිබඳ ප්‍රකාශ බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. යථාර්ථයේ දී මෙම පල්ලියේ ප්‍රයිමේට්වරුන්ට අනෙකුත් ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලි කෙරෙහි බලය ලබා ගැනීමේ අයිතිය තිබේද යන්න පැහැදිලි කරන්න, නැතහොත් එය ඓතිහාසිකව “ගෞරවයේ ප්‍රමුඛතාවයක්” පමණක්ද?
අනෙකුත් ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලිවල ප්‍රයිමේට් සම්බන්ධයෙන් බලයේ ප්රමුඛත්වය, ඇත්ත වශයෙන්ම, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්ට අයත් නොවන අතර එය අයත් නොවේ. එපමණක් නොව, පල්ලියේ ඉතිහාසයේ පළමු සහස්‍රයේ දී, සමස්ත විශ්ව සභාව කෙරෙහි බලයේ ප්රමුඛත්වය පිළිබඳ රෝමයේ රදගුරුවරයාගේ ප්‍රකාශයන්ට ජවසම්පන්න ලෙස විරුද්ධ වූයේ කොන්ස්තන්තිනෝපල් පල්ලියයි.
එපමණක් නොව, ඇය විරුද්ධ වූයේ ඇය මෙම අයිතිය තමන්ටම පවරා ගත් නිසා නොව, ඇය මූලික වශයෙන් සියලුම ප්‍රාදේශීය පල්ලි ස්වාධීන බව සහ ඩිප්ටිච් හි ප්‍රමුඛතාවය (ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල ඓතිහාසික “ගෞරව අනුපිළිවෙල” පිළිබිඹු කරන ලැයිස්තුවෙන්) ඉදිරියට ගිය බැවිනි. ඔවුන්ගේ primates - ed.) රෝම රදගුරු තුමාට කිසිදු පරිපාලන බලතල හිමි නොවිය යුතුය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසු පළමු සහස්‍රයේ බටහිර හා නැගෙනහිර පල්ලි අතර භේදයක් නොතිබූ කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ස්ථිර ස්ථාවරය මෙයයි.
1054 දී ක්‍රිස්තියානි නැගෙනහිර සහ බටහිර බෙදීමත් සමඟ මූලික වශයෙන් යමක් වෙනස් වී තිබේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, 1054 දී මෙම ප්රතිපත්තිමය ස්ථාවරය වෙනස් නොවීය. තවත් දෙයක් නම්, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්, ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් රෝමය බිඳවැටීම හේතුවෙන්, ප්‍රමුඛ ආසන දෙව්මැදුර බවට පත්වීමයි. නමුත් මෙම සියලු හිමිකම්, සුවිශේෂත්වය, බලය සඳහා බොහෝ කලකට පසුව පෙනී සිටියේය. ඔව්, රෝම රාජධානියේ (බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය) පල්ලියේ ප්‍රිමේට් ලෙස කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට සැලකිය යුතු සැබෑ බලයක් තිබුණි. නමුත් මෙය කිසිඳු ආකාරයකින් කැනොනිකල් ප්‍රතිවිපාක ඇති කළේ නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ, අන්තියෝකියේ සහ ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශවල (රදගුරු පදවි සංඛ්යාව, පල්ලි, රැළ සහ යනාදිය අනුව) වඩා අඩු බලයක් තිබුණි, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන ලෙස පිළිගනු ලැබීය. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ප්රමුඛත්වය වූයේ ඩිප්ටිච් හි පමණි, එනම් දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර ඔහු මුලින්ම අනුස්මරණය කරන ලදී.
"ඕතඩොක්ස් වතිකානුව" පිළිබඳ මෙම අදහස දිස් වූයේ කවදාද?
20 වන සියවසේදී පමණි. මෙය 1917 අපගේ විප්ලවයේ සහ පල්ලි විරෝධී හිංසනයේ ආරම්භයේ සෘජු ප්‍රතිවිපාකයකි. එතැන් සිට රුසියානු පල්ලිය බෙහෙවින් දුර්වල වී ඇති බව පැහැදිලිය, එබැවින් කොන්ස්තන්තිනෝපල් වහාම එහි අමුතු මූලධර්මය ඉදිරිපත් කළේය. ක්‍රමයෙන්, පියවරෙන් පියවර, විවිධ විශේෂිත මාතෘකා මත, autocephaly (විශේෂිත පල්ලියකට ස්වාධීනත්වය ලබා දීමේ අයිතිය - එඩ්.), ඩයස්පෝරාව (ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල කැනොනිකල් සීමාවෙන් පිටත රදගුරු පදවි සහ දේවස්ථාන පාලනය කිරීමේ අයිතිය - එඩ්. ), කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් "විශ්වීය අධිකරණ බලය" සඳහා හිමිකම් සැකසීමට පටන් ගත්හ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හිම, ඉස්තාන්බුල්හි පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු සිදු වූ සිදුවීම් නිසා ද විය: ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම, ග්රීක-තුර්කි යුද්ධය ... අවසාන වශයෙන්, මෙය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අහිමි වීම නිසා ය. බි‍්‍රතාන්‍ය සහ ඇමරිකානු බලධාරීන් විසින් වහාම එහි ස්ථානය අත්පත් කරගත් බිඳවැටුණු රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පෙර සහාය.
දෙවැන්න, ඔබ දන්නා පරිදි, අද පවා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට ඉතා ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයිද?
ඔව්, එය නොවෙනස්ව පවතී. තුර්කි ජනරජයේ විධිමත් ලෙස සියලුම ආගම් නීත්‍යානුකූලව සමාන වුවද, තුර්කියේම, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ තත්ත්වය ඉතා දුර්වල ය. එහි සිටින ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඉතා සුළුතරයක් නියෝජනය කරයි, එබැවින් අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඩයස්පෝරාව වෙත, ඇමරිකාවේ සහ ලෝකයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ප්‍රජාවන් වෙත ය, නමුත් වඩාත්ම බලගතු, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජනපදයේ.
"බලයේ ප්රමුඛත්වය" සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ඕතඩොක්ස් නොවන අදහසකි. නමුත් "ගෞරවයේ ප්රමුඛත්වය" සමඟ තවත් ප්‍රශ්නයක්: එයට ඇත්තේ ඓතිහාසික වැදගත්කමක් පමණක්ද? 1453 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඔටෝමාන් වියගහ යටතේ පීඩාවට පත් කුලදෙටුවන් ඩිප්ටිච්හි ප්රමුඛත්වය රඳවා ගත්තේ ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ කීර්තිමත් අතීතයට අනුකම්පාව සහ ගෞරවය නිසා පමණක්ද?
නව ස්වයංක්‍රීය පල්ලි ඇතුළත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව ඩිප්ටිච් සංශෝධනය නොකෙරේ. එබැවින්, 1453 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීම, ඩිප්ටිච් සංශෝධනය කිරීම සඳහා පදනම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය රුසියානු පල්ලිය සම්බන්ධයෙන් විශාල පල්ලියේ ප්‍රතිවිපාක ඇති කළද. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වැටීම සම්බන්ධව, එය autocephaly සඳහා වඩාත් ශක්තිමත් පදනමක් (ආපසු 1441 දී, රුසියානු පල්ලිය 1439 දී කතෝලිකයන් සමඟ මිථ්යාදෘෂ්ටික සමිතියකට ඇතුල් වීම හේතුවෙන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගෙන් වෙන් විය - ආසන්න වශයෙන්. කොන්ස්තන්තිනෝපල්). නමුත්, මම නැවත නැවතත්, අපි කතා කරන්නේ autocephaly ගැන පමණයි. ඩිප්ටිච් එක එලෙසම පැවතුනි.
උදාහරණයක් ලෙස, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ පල්ලිය කුඩා රැළක් සහ පූජකවරුන් සිය ගණනක් පමණක් සිටින පල්ලියකි, නමුත් ඩිප්ටිච්හි එය තවමත් පුරාණ කාලයේ මෙන් දෙවන ස්ථානයේ සිටී. වරක් ඇය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් නැඟීමට පෙර පවා රෝමයට පසුව දෙවන ස්ථානයට පත්විය. නමුත් දෙවන කිතුනු කවුන්සිලයේ සිට, කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි අගනගරය රෝමයට පසුව දෙවන ස්ථානයට පත් විය. එබැවින් එය ඓතිහාසිකව පවතී.
නමුත් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් සහ පුද්ගලිකව කුලදෙටුවන් බර්තොලමෙව් විසින් “ගෙතීමට අයිතිය ඇත්තේ තමාට බව” අවධාරනය කරන විට අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලි සහ රුසියානුවන් ලෝකයේ විශාලතම හා වඩාත්ම බලගතු ලෙස පළමු ස්ථානයේ ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? සහ ලිහිල්” සමස්ත ඕතඩොක්ස් ලෝකයේ?
එතෙක් මෙම ප්‍රකාශයන් නොසලකා හරින්න, ඒවා හුදෙක් වාචිකව පවතින තාක් කල්, ඒවා දේවධර්මීය, කැනොනිකල් සාකච්ඡා සඳහා මාතෘකාවක් ලෙස තබයි. මෙය ක්රියාවන් අනුගමනය කරන්නේ නම් සහ 20 වන සියවසේ සිට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් නැවත නැවතත් කැනොනිකල් නොවන ක්රියාවන් අනුගමනය කළේ නම් (විශේෂයෙන් 1920 සහ 30 ගණන්වල), එයට ප්‍රතිවිරෝධතා දැක්වීම අවශ්‍ය වේ.
තවද මෙහිදී අපි කතා කරන්නේ නීත්යානුකූල මොස්කව් කුලදෙටුවන් වන Tikhon (දැන් සාන්තුවරයන් හමුවේ උත්කර්ෂයට නංවා ඇත - ආසන්න වශයෙන් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්) ට එරෙහි අරගලයේදී සෝවියට් භේදවාදී ප්රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ සහයෝගය ගැන පමණක් නොවේ. කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ පැත්තෙන්, රුසියානු පල්ලියේ කොටස් වන ෆින්ලන්ත, එස්තෝනියානු, ලැට්වියානු, පෝලන්ත රදගුරු පදවි සහ ස්වාධීන පල්ලි අනවසරයෙන් අල්ලා ගැනීමක් ද සිදු විය. අද යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කෙරෙහි ඇති ප්‍රතිපත්තිය එදා කළ දේ සිහිපත් කරයි.
නමුත් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට තරවටු කළ හැකි යම් ආකාරයක සාමාන්‍ය පල්ලියේ උසාවියක් තිබේද?
සමස්ත කිතුනු පල්ලියේ ඉහළම අධිකරණ අධිකාරිය ලෙස පිළිගනු ලබන එවැනි ආයතනයක් අද පවතින්නේ න්‍යායාත්මකව පමණි, මෙය කිතුනු සභාවයි. එබැවින්, විත්තිකරුවන් සහ චූදිතයන් සිටින අධිකරණ සමාලෝචනයක් පිළිබඳ අපේක්ෂාවක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ නීති විරෝධී හිමිකම් අප විසින් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු අතර, ඒවා ප්‍රායෝගික ක්‍රියාමාර්ගවලට තුඩු දෙන්නේ නම්, මෙය කැනොනිකල් හවුලේ බිඳීමක් ඇති කළ යුතුය.
