කථන සූත්ර මොනවාද. කථන ආචාර විධි පිළිබඳ සංකල්පය. කථනයේ ආචාර ධර්ම. ප්රධාන දෙය නම් ප්රශංසාව නොසැලකිලිමත් වීමයි
කථන ආචාර විධි යනු යම් තත්වයක් තුළ වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්නේ කෙසේද, පවත්වාගෙන යන්නේ කෙසේද සහ බිඳ දමන්නේ කෙසේද යන්න අපට පැහැදිලි කරන අවශ්යතා (නීති, සම්මතයන්) පද්ධතියකි. කථන ආචාර විධි වල සම්මතයන් ඉතා විවිධාකාර වේ, සෑම රටකටම සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇත. කථන ආචාර විධි යනු නීති පද්ධතියකි.
ඔබ සන්නිවේදනයේ විශේෂ නීති සකස් කළ යුත්තේ ඇයිද යන්න අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන, ඉන්පසු ඒවාට ඇලී සිටින්න හෝ ඒවා බිඳ දමන්න. එහෙත්, කථන ආචාර විධි සන්නිවේදනයේ භාවිතයට සමීපව සම්බන්ධ වේ, එහි අංග සෑම සංවාදයකම පවතී. කථන ආචාර විධි නීතිවලට අනුකූල වීම ඔබේ සිතුවිලි මැදිහත්කරුට නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීමටත්, ඔහු සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය ඉක්මනින් ලබා ගැනීමටත් උපකාරී වේ.
කථන සන්නිවේදනයේ ආචාර විධි ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා විවිධ මානුෂීය විෂයයන් පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ: වාග් විද්යාව, මනෝ විද්යාව, සංස්කෘතික ඉතිහාසය සහ තවත් බොහෝ දේ. සන්නිවේදන සංස්කෘතියක කුසලතා වඩාත් සාර්ථක ලෙස ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, ඔවුන් කථන ආචාර විධි සූත්ර වැනි සංකල්පයක් භාවිතා කරයි.
කථන ආචාර සූත්ර
කථන ආචාර විධිවල මූලික සූත්ර කුඩා අවධියේදී ඉගෙන ගනු ලැබේ, දෙමව්පියන් දරුවාට ආයුබෝවන් කියන්නට, ස්තූතියි කියන්නට සහ උපක්‍රම සඳහා සමාව ඉල්ලා සිටින විට. වයස සමඟ, පුද්ගලයෙකු සන්නිවේදනයේ වැඩි වැඩියෙන් සියුම්කම් ඉගෙන ගනී, විවිධ කථන හා හැසිරීම් රටාවන් ප්‍රගුණ කරයි. තත්වය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට, ආගන්තුකයෙකු සමඟ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට ඇති හැකියාව, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි නිවැරදිව ප්රකාශ කිරීම, උසස් සංස්කෘතියක්, උගත් සහ බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු වෙන්කර හඳුනා ගනී.
කථන ආචාර විධි සූත්ර යනු සංවාදයේ අදියර තුන සඳහා භාවිතා කරන ඇතැම් වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ කට්ටල ප්රකාශන වේ:
සංවාදයක් ආරම්භ කරන්න (ආචාර කිරීම / හැඳින්වීම)
ප්රධාන කොටස
සංවාදයේ අවසාන කොටස
සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම සහ එය අවසන් කිරීම
ඕනෑම සංවාදයක්, රීතියක් ලෙස, සුභ පැතුම් සමඟ ආරම්භ වේ, එය වාචික හා වාචික නොවන විය හැකිය. ආචාර කිරීමේ අනුපිළිවෙලද වැදගත් වේ, බාලයා මුලින්ම වැඩිමහල්ලාට ආචාර කරයි, පිරිමියා - කාන්තාව, තරුණ ගැහැණු ළමයා - වැඩිහිටි පුරුෂයා, කනිෂ්ඨ - ජ්යෙෂ්ඨයා. මැදිහත්කරුට ආචාර කිරීමේ ප්රධාන ආකාර අපි වගුවේ ලැයිස්තුගත කරමු:
කථන ආචාර විධි වල සුබපැතුම් ආකෘති.
සෞඛ්ය ප්‍රාර්ථනාව: ආයුබෝවන්!
හමුවීමේ වේලාව: සුබ සන්ධ්යාවක්!
චිත්තවේගීය පැතුම්: ඉතා සතුටුයි!
ගෞරවනීය ස්වරූපය: මගේ ගෞරවය!
නිශ්චිත පෝරමය: හෙලෝ!
සංවාදය අවසානයේදී, ඔවුන් සන්නිවේදනය අවසන් කිරීම, වෙන්වීම සඳහා සූත්ර භාවිතා කරයි. මෙම සූත්ර ප්රාර්ථනා ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ වේ (සියලු සුභ පැතුම්, සුභ පැතුම්, සමුගැනීම), වැඩිදුර රැස්වීම් සඳහා බලාපොරොත්තු (හෙට හමුවෙමු, මම ඉක්මනින් ඔබව දැකීමට බලාපොරොත්තු වෙමි, අපි ඔබව අමතන්නෙමු) හෝ ඉදිරි රැස්වීම් පිළිබඳ සැකයන් ( ආයුබෝවන්, දඩබ්බර ලෙස මතක තබා ගන්න එපා).
සංවාදයේ ප්රධාන කොටස
ආචාර කිරීමෙන් පසු සංවාදය ආරම්භ වේ. කථන ආචාර විධි මගින් සන්නිවේදනයේ විවිධ කථන සූත්ර භාවිතා කරන ප්රධාන අවස්ථා තුනක් සඳහා සපයයි: ගාම්භීර, ශෝකජනක සහ වැඩ තත්වයන්. ආචාර කිරීමෙන් පසු ප්රකාශ කරන ලද පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සංවාදයේ ආරම්භය ලෙස හැඳින්වේ. සංවාදයේ ප්රධාන කොටස ඉන් පසුව සංවාදයේ ආරම්භය සහ අවසානය පමණක් සමන්විත වන අවස්ථා සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. කථන ආචාර විධි සූත්ර යනු ප්රකාශන සකසා ඇත.
බැරෑරුම් වාතාවරණයක්, වැදගත් සිදුවීමක ප්‍රවේශය ආරාධනාවක් හෝ සුබ පැතුම් ආකාරයෙන් කථන හැරීම් භාවිතා කිරීම යෝජනා කරයි. ඒ අතරම, තත්වය නිල සහ අවිධිමත් විය හැකි අතර, එය සංවාදයේ දී කථන ආචාර විධිවල සූත්ර භාවිතා කරනු ලබන තත්ත්වය මත රඳා පවතී.
කථන ආචාර විධි වල ආරාධනා සහ සුබ පැතුම් සඳහා උදාහරණ.
ආරාධනා සුභ පැතුම්
මම ඔබට ආරාධනා කරන්නම්. ඔබට සුබ පැතීමට මට ඉඩ දෙන්න
එන්න, අපි සතුටු වන්නෙමු. සුභ පැතුම්
ඔබට ආරාධනා. කණ්ඩායම වෙනුවෙන් සුභ පැතුම්
මම ඔබට ආරාධනා කරන්නම්. මම මුළු හදවතින්ම සුබ පතනවා
ශෝකය ගෙන දෙන සිදුවීම් හා සම්බන්ධ ශෝකජනක වාතාවරණය, රාජකාරියේ හෝ වියලි ලෙස නොව චිත්තවේගීයව ප්රකාශ කරන ශෝකය යෝජනා කරයි. ශෝකයට අමතරව, මැදිහත්කරුට බොහෝ විට සැනසීම හෝ අනුකම්පාව අවශ්ය වේ. අනුකම්පාව සහ සැනසීම උපදේශනය සමඟ සංවේදනය, සාර්ථක ප්‍රතිඵලයක් පිළිබඳ විශ්වාසය වැනි ස්වරූපයක් ගත හැකිය.
කථන ආචාර විධි තුළ ශෝකය, සැනසීම සහ අනුකම්පාව පිළිබඳ උදාහරණ.
ශෝකය අනුකම්පාව, සැනසීම
මට මගේ බලවත් ශෝකය ප්රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මම අවංකවම අනුකම්පා කරමි
මම ඔබට මගේ අවංක ශෝකය පිරිනමමි. මම කොහොමද ඔයාව තේරුම් ගන්නේ
මම ඔබ ගැන හදවතින්ම අනුකම්පා කරනවා. අතහරින්න එපා
මම ඔබ සමඟ දුක් වෙමි. හැම දෙයක්ම හරි යයි
මම ඔබේ දුක බෙදාගන්නවා. ඔබ එතරම් කලබල විය යුතු නැත
ඔබට මොනතරම් අවාසනාවක් සිදුවී ඇත්ද! ඔබ ඔබව පාලනය කර ගත යුතුයි
එදිනෙදා ජීවිතයේදී, වැඩ කරන පරිසරයට ද කථන ආචාර ධර්ම සූත්ර භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. දීප්තිමත් හෝ, අනෙක් අතට, පවරා ඇති කාර්යයන් අනිසි ලෙස ඉටු කිරීම කෘතඥතාව හෝ වාරණය නිකුත් කිරීමට හේතුවක් විය හැකිය. නියෝග අනුගමනය කරන විට, සේවකයෙකුට උපදෙස් අවශ්ය විය හැකිය, ඒ සඳහා සගයෙකුගෙන් විමසීමට අවශ්ය වනු ඇත. වෙනත් කෙනෙකුගේ යෝජනාවක් අනුමත කිරීම, ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසර දීම හෝ සාධාරණ ප්රතික්ෂේප කිරීමක් ද අවශ්ය වේ.
කථන ආචාර විධි වල ඉල්ලීම් සහ උපදෙස් සඳහා උදාහරණ.
උපදෙස් ඉල්ලන්න
මට උදව්වක් කරන්න, කරන්න... මම ඔයාට උපදෙස් ටිකක් දෙන්නම්
එය ඔබට කරදරයක් නොවේ නම්, ... මට ඔබට පිරිනැමීමට ඉඩ දෙන්න
ලේසියෙන් ගන්න එපා අනේ.. මේ විදියට කරන එක හොඳයි
මම ඔබට යෝජනා කිරීමට කැමති බව මම ඔබෙන් අසන්නද?
මම ඔබෙන් උනන්දුවෙන් ඉල්ලා සිටිමි, මම ඔබට උපදෙස් දෙමි
ඉල්ලීම ඉතා ආචාරශීලී විය යුතුය (නමුත් මුවහත් නොවී) සහ ලිපිනකරුට තේරුම් ගත හැකි, ඉල්ලීම සියුම් විය යුතුය. අවශ්ය දේ ඉල්ලා සිටින විට, ඍණාත්මක පෝරමය මගහරින්න, තහවුරු කරන්න. උපදෙස් වර්ගීකරණයකින් තොරව ලබා දිය යුතුය; උපදෙස් යොමු කිරීම මධ්යස්ථ, සියුම් ආකාරයෙන් ලබා දෙන්නේ නම් එය ක්‍රියාවට දිරිගැන්වීමක් වනු ඇත.
කථන ආචාර විධිවල කැමැත්ත සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ උදාහරණ.
කැමැත්ත ප්රතික්ෂේප කිරීම
දැන් එය සිදු කරනු ඇත. මට ඔයාට උදව් කරන්න බැහැ
කරුණාකර ගණන් ගන්න එපා. මට ඔබේ ඉල්ලීම ඉටු කළ නොහැක
ඔබට සවන් දීමට සූදානම්. දැන් ඒක කරන්න බැරි දෙයක්
ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි කරන්න. මට ඔයාව ප්රතික්ෂේප කරන්න වෙනවා
ඉල්ලීමක් ඉටු කිරීම සඳහා, සේවාවක් සැපයීම, ප්රයෝජනවත් උපදෙස්, මැදිහත්කරුට කෘතඥතාව පළ කිරීම සිරිතකි. කථන ආචාර විධිවල වැදගත් අංගයක් වන්නේ ප්‍රශංසාවයි. එය සංවාදයේ ආරම්භයේ, මැද සහ අවසානයේ භාවිතා කළ හැකිය. උපායශීලී හා කාලෝචිත ලෙස පවසන පරිදි, ඔහු මැදිහත්කරුගේ මනෝභාවය ඉහළ නංවයි, වඩාත් විවෘත සංවාදයකට යොමු කරයි. ප්‍රශංසාවක් ප්රයෝජනවත් සහ ප්‍රසන්න ය, නමුත් එය අවංක ප්‍රශංසාවක් නම් පමණි, ස්වාභාවික චිත්තවේගීය වර්ණ ගැන්වීමකින් පැවසීය.
කථන ආචාර විධිවල කෘතඥතාව සහ පැසසුම් පිළිබඳ උදාහරණ.
කෘතඥතා ප්රශංසාව
මට මගේ කෘතඥතාව පළ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබ අපූරුයි
සමාගම එහි සේවකයින්ට කෘතඥ වෙනවා. ඔබ ඉතා දක්ෂයි
මම ඔබට ගොඩක් ස්තුතිවන්ත වෙනවා ... ඔබ අපූරු සංවාදශීලී කෙනෙක්
ඔබ විශිෂ්ට සංවිධායකයෙක් ඔබට බොහෝම ස්තූතියි
සමාන තොරතුරු.
Vtorygina ඊවා
බාගත:
පෙරදසුන:
VI නගර සමුළුව
"අනාගතයට පියවර තබන්න"
පාසල් අධ්‍යාපන පර්යේෂණ සමුළුව
"විවෘත ලෝකය"
වාග් විද්යාව අංශය
රුසියානු භාෂාවෙන් කථනයේ ආචාර ධර්ම
වැඩ අවසන්:
Vtorygina Eva Artemovna
5 ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යයෙක්
MBOU ද්විතීයික පාසල අංක 14
සුපරීක්ෂක
Pyatovskaya මරියා Vyacheslavovna
රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා
Arkhangelsk
වසර 2013
- හැදින්වීම. පි.3
- ප්රධාන කොටස. පි.4
2.1. ආචාර ධර්ම යනු කුමක්ද? පි.4
2.2. ආචාර ධර්ම සූත්ර වර්ගීකරණය. පි.5
2.3 සමහර ආචාර සූත්‍රවල ඉතිහාසය. පි.5
2.4 ජනප්‍රිය සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ සූත්ර. පි.8
3. නිගමනය. පි.9
4. ග්‍රන්ථ නාමාවලිය. පි.10
5. යෙදුම්. පි.11
හැදින්වීම.
ක්ෂණයකින්, කථාවෙන්, ඔවුන් හඳුනා ගත්හ
කුමරිය පිළිගත් බව ...
පරිදි. පුෂ්කින්
මහා රුසියානු කවියා ඉතා නිවැරදිව සඳහන් කළේ පුද්ගලයෙකුගේ කථාවෙන් පුද්ගලයෙකු ගැන බොහෝ දේ තේරුම් ගත හැකි බවයි. ඔබට නව ඇඳුම් මිලදී ගත හැකිය, ඔබේ කොණ්ඩා මෝස්තරය වෙනස් කළ හැකිය, නමුත් කථාව සහ එහි ලක්ෂණ සැමවිටම අප සමඟ පවතී. අපි පවුල තුළ, රැකියාවේදී, පාසැලේදී, ප්‍රවාහනයේදී සෑම දිනකම සන්නිවේදනය කරන්නෙමු. සංවාදයකින් තොරව නූතන පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය කළ නොහැකි ය. සන්නිවේදනය, මිනිසුන් එකිනෙකාට තොරතුරු ලබා දීම, යමක් ගැන විමසන්න, යමක් දිරිමත් කිරීම. නමුත් තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමට පෙර, වාචික සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම අවශ්ය වන අතර, මෙය කථන ආචාර විධි මගින් නියාමනය කරනු ලබන ඇතැම් නීතිරීතිවලට අනුව සිදු කෙරේ - භාෂාවේ සහ කථනයේ වර්ධනය වී ඇති සහ තත්වයන් තුළ භාවිතා වන ප්රකාශන පද්ධතියකි. සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම සහ පවත්වාගෙන යාම. අපි මෙම නීති රීති පාහේ නොදකිමු, එවැනි ප්‍රකාශනවල තේරුම සහ ඒවායේ භාවිතයේ තත්වයන් ගැන අපි නොසිතමු.
රුසියානු භාෂාවෙන් පවතින ආචාර විධි සූත්ර මොනවාද, ඒවා භාවිතා කරන්නේ කුමන අවස්ථා වලදීද, ඒවා අපේ භාෂාවෙන් දර්ශනය වූයේ කෙසේද යන්න ගැන මම උනන්දු විය.
මගේ කාර්යයේ අරමුණ:රුසියානු භාෂාවෙන් කථනයේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ අධ්යයනය.
කාර්යයන්:
ආචාර විධි, කථන ආචාර විධි, ආචාර සූත්ර සංකල්ප අධ්යයනය කිරීම.
කථන ආචාර ධර්ම සූත්ර වර්ගීකරණය සලකා බලා ඒවායින් වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවා හඳුනා ගන්න.
රුසියානු කථන ආචාර විධි ඉතිහාසය ගැන දැන ගැනීමට.
ප්‍රශ්නාවලියක් භාවිතා කරමින් ජනප්‍රිය සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ සූත්ර හඳුනා ගන්න.
ප්රධාන කොටස.
ආචාර ධර්ම යනු කුමක්ද?
නූතන ආචාර විධිවල අවශ්යතා ශිෂ්ටාචාර ඉතිහාසයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා විකාශනය වී ඇති අතර ඒවා සෞඛ්ය සම්පන්න හැඟීමක්, අලංකාරය සහ පිළිවෙල පිළිබඳ හැඟීමක් මත පදනම් වේ.
ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සම්මතයන් මූලික රීතියට පැමිණේ: දැඩි ලෙස, සෑම තැනකම සහ සෑම දෙයකම, සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයට සහ එක් එක් පුද්ගලයාට තනි තනිව ගරු කරන්න. ඔබ ඔබට සලකන ආකාරයටම මිනිසුන්ට සලකන්න සහ අන් අය ඔබට සලකනවාට කැමති වන්න.
රුසියානු භාෂාවෙන්, "ආචාර විධි" යන සංකල්පය 18 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඇතුල් වීමට පටන් ගත් නමුත්, රුසියාවේ අනුගමනය කරන ලද චර්යා නීති පිළිබඳ ප්රකාශයක් ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ ඉගැන්වීම්වල සහ 16 වැනි සාහිත්ය ස්මාරකයක් වන ඩොමස්ට්රෝයි හි දක්නට ලැබේ. සියවස. "Domostroy" යනු හැසිරීමේ නීති මාලාවකි.
ආචාර ධර්ම යනු කුමක්ද?
ආචාර විධි - මෙය සමාජයේ ස්ථාපිත හැසිරීම් අනුපිළිවෙලයි, එයට මිනිස් සබඳතාවල බාහිර ප්රකාශනයන් නියාමනය කරන චර්යාත්මක නීති මාලාවක් ඇතුළත් වේ: අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, ලිපිනයන් සහ සුබ පැතුම්, පොදු ස්ථානවල හැසිරීම, හැසිරීම් සහ පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම.
ආචාර ධර්මවල සංරචක වන්නේ:
හොඳ පුරුදු,
පෙනුම,
කථන සංස්කෘතියක්.
කථනයේ ඉතා වැදගත් අංගයක් වන්නේ වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ දෛනික හැසිරීම, ආචාරශීලී ලෙස කථා කිරීමට ඇති හැකියාව, එනම් කථන ආචාර විධි වල නීති රීති පිළිපැදීමයි. රුසියානු කථන ආචාර විධි අසාමාන්ය ලෙස පොහොසත් ය. විවිධ කථන අවස්ථාවන්හිදී භාවිතා කළ හැකි වචන සහ ප්රකාශන විශාල ප්‍රමාණයක් එයට ඇතුළත් වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙම ආචාර ධර්ම සූත්ර දැන සිටිය යුතු අතර ඔවුන්ගේ කථාවේදී ඒවා නිවැරදිව භාවිතා කළ යුතුය.
ආචාරශීලී බව සහ හොඳ හිත යනු කථන ආචාර ධර්මයේ ශක්තියයි. අපි තවම පුද්ගලයා නොදනිමු, නමුත් දැන් ඔහු කතා කළේය, සහ වචනාර්ථයෙන් පළමු වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින්, ඔහු සංස්කෘතික පුද්ගලයෙක් දැයි ඔබට තීරණය කළ හැකිය. රුසියානු භාෂාවෙන් ආචාරශීලීත්වය පිළිබඳ විශේෂිත කාණ්ඩ නොමැත, i.e. මැදිහත්කරුට ගෞරවය සහ ගෞරවය අවධාරණය කරන විශේෂ වචන, නමුත් බොහෝ "මැජික් වචන" ඇත: හෙලෝ, කරුණාකර, මට සමාවෙන්න, ස්තූතියි, ආදිය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සර්වාන්ටේස්ගේ වචන බහුලව දන්නා කරුණකි: "කිසිවක් අපට එතරම් ලාභදායී නොවන අතර ආචාරශීලීත්වය තරම් අගය නොකෙරේ." පුද්ගලයෙකු මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමේ සහ ඔවුන් ඇමතීමේ සංස්කෘතිය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
රළුකමේ ප්රකාශන විවිධාකාර වේ. මෙය අහංකාරය, සහ උඩඟුකම සහ අහංකාරය, මෙය අපහාසයක්, අපහාසයක් ... නිවැරදි, සහ සමහර විට අවධාරණයෙන් ආචාරශීලී පිළිතුරක්, රීතියක් ලෙස, රළු පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ස්ථානයේ තබයි. මේ අනුව, කථන ආචාර විධි කථන ආක්‍රමණශීලීත්වය සඳහා ඵලදායී පිළියමක් ලෙස සේවය කරන අතර මිත්රශීලීත්වය සන්නිවේදනයේ සාර්ථකත්වය සහ කථනයේ ඵලදායීතාවය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසි වලින් එකකි.
සෑම දිනකම අපි ආචාර කර සමුගන්නෙමු, ඉල්ලීමක් සමඟ යමෙකු වෙත හැරී, සමාව ඉල්ලන්න. මේ සියලු අවස්ථාවන්හිදී, අපගේ නිරන්තර සගයන් වන්නේ "මැජික් වචන" - කථන ආචාර විධි වල වචන. ආචාර සූත්ර කිහිපයක් තිබේ: සුබ පැතුම්, සමුගැනීම, සමාව අයැදීම, කෘතවේදීත්වය, සුබ පැතුම්, කැමැත්ත, ආයාචනය, දැන හඳුනා ගැනීම, අනුකම්පාව, ශෝකය, ඉල්ලීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ආරාධනය, උපදෙස්, ප්රශංසා.
සමහර ආචාර සූත්‍රවල ඉතිහාසය.
මිනිසුන් සුබ පැතුම් නිර්මාණය කළේ ඇයි? ඔවුන් එකිනෙකාට ආචාර කරන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මෙම වචන සමඟ එකිනෙකාට කිසිවක් නොකියයි. ඔබ කවුන්ටරයට කිව්වා: "හෙලෝ!" එය ගොඩක් හෝ ටිකක්ද? එක් අතකින්, එතරම් නොවේ: සියල්ලට පසු, නව තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය නොවීය. නමුත්, අනෙක් අතට, එය අපට කෙතරම් අප්‍රසන්න ලෙස පහර දෙනවාද යන්න සහ සුබපැතුම් නොමැතිකම පවා රිදවන බව කවුරුත් දනිති. භාෂාව වෙනත් පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි සියලු ආකාරයේ කරුණාවන්ත ආකල්පයක් අවශෝෂණය කර ගෙන ඇත. ඒ වගේම හලෝ එකකින් තමයි පටන් ගන්නේ. ඔබ ඇස් අරින්න, ඔබ ඔබේ මව දකිනවා, ඔබට මුලින්ම ඇසෙන්නේ "සුබ උදෑසනක්!" දවස පුරාම ඔබ මෙසේ කියයි: "ආයුබෝවන්! සුභ සන්ධ්යාවක්! හායි!"
බටහිර යුරෝපීය කථන සංස්කෘතියේ බලපෑමෙන් තොරව වුවද රුසියානු ආචාරශීලී හැසිරීම් වල පොහොසත්ම වචන මාලාව සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය ස්වදේශික රුසියානු පදනමක් මත සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පිහිටුවා ඇත.
අපි දැන් මෙය විධිමත් ලෙස සලකමු. ඔහු හිස වනමින් "හලෝ", "සැලියුට්", "චාඕ" කියා ඉදිරියට ගියේය. අපි මෙය සූත්‍රයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්තෙමු: මම ඔබව දකිමි - සහ මම ඔබව දකිමි, මම ඔබව දනිමි - සහ මම ඔබව දනිමි. සුබ පැතුමෙහි ඇති ආශාව යන අංගය අපට නැති වී ඇත. නමුත් සුබපැතුම් පැතුමකි.
අපගේ "ආයුබෝවන්" යන්නෙහි තේරුම "නිරෝගී වන්න" යන්නයි, එබැවින් මෙහි අනිවාර්ය මනෝභාවයේ ස්වරූපය පැමිණේ. අපගේ ජීවිතයේ කී වතාවක් අපි මෙම වචනය උච්චාරණය කර තිබේද, හමුවීමේදී සුබපැතුම් දැක්වීමේ වඩාත් පොදු සහ පොදු රුසියානු අතුරු වාක්‍යය! නමුත් කිසිවකු එහි මුල් සහ මුල් අර්ථය ගැන එකවර සිතුවේ නැත. දැන් එය අපට ආචාරශීලීත්වයේ සරල ලකුණකි. මේ අතර, මෙම වචනයේ මුල් අර්ථය ගැඹුරු කරුණාවන්ත විය.
"කිස්" යන වචනයට වරක් එකම පිළිගැනීමේ අර්ථය තිබුණි. මෙම වචනයේ (=සිඹීමට) අපට සුපුරුදු අර්ථකථනය පසුව එහි ඇති විය, රැස්වීමකදී ආචාර කිරීම පමණක් නොව සිපගැනීමේ චාරිත්‍රය සම්බන්ධයෙනි. වචනයෙන් කියනවා නම්, සිපගැනීම යනු "සම්පූර්ණ, හානියක් නොවන, නිරෝගීව සිටීමට ප්රාර්ථනා කිරීමයි." "ආයුබෝවන්!" මෙම ආචාර විධි වචනය - දුරකථන සංවාදයක අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් - දුරකථනය සමඟ භාෂාවට සහ අපගේ ජීවිතයට ඇතුළු විය. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ එය ඉංග්‍රීසි hello - "hello" වලින් එන බවත් සමහර විට අපේ රටේ "hello" ආකාරයෙන් භාවිතා වන බවත්ය. නමුත් “දුරකථන” වචනයේ ඉතිහාසය ප්‍රංශ ඇලෝ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය XIX ශතවර්ෂයේ 70 ගණන්වල පිහිටුවන ලද ඇලොන්ස් - “හොඳයි”, එය ප්‍රංශ ක්රියා පදය ඇලර් වෙත ආපසු යයි - “ට යන්න". එබැවින් සුබපැතුම් හලෝ යන්නෙහි වචනාර්ථයෙන් "අපි යමු, අපි යමු" යන්නයි.
රුසියානු භාෂාවෙන්, ආචාර කිරීමට ක්රම දුසිම් ගණනක් ඇත: උණුසුම් ආයුබෝවන්! නිවන් සුව! මම ඔබට සුබ පතමි! ආයුබෝවන්)! මම දකින්නේ කවුද! මගේ සුභ පැතුම්! ආයුබෝවන් අවංක සමාගමක්! බුරුසුවක් සමඟ අපගේ ඔබට! දීර්ඝ කාලයක් දකින්න නැහැ! ඔබව සාදරයෙන් පිලිගන්නවා! සාදරයෙන් පිළිගනිමු! ආචාරය! හලෝ සහෝදරයා! මතක තබා ගැනීමට පහසුය! ආයුබෝවන් පැරණි සපත්තු! මගේ සුභ පැතුම්! පාන් සහ ලුණු! ඔබව දැකීම සතුටක්! සුභ උදෑසනක්! හෙලෝ! හෙලෝ! ආදිය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ පරීක්ෂා කර ඇති සුභ පැතුම් කට්ටලයක් භාවිතා කිරීම අනිවාර්ය වේ. ඔබට වාචික සුබපැතුම් භාවිතා කළ නොහැක: "ආයුබෝවන්", "සැලුටික්", "අපේ ඔබට" යනාදිය.
වෙන්වීමේදී සහ වෙන්වීමේදී, චාරිත්රයට අනුව, සුවිශේෂී සුබ පැතුම් ද ඇත. ඒවා උපදෙස් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා ආරම්භ වන්නේ පුරාණ කාලයේ සිට, ඒවා පාහේ අක්ෂර වින්‍යාසය වූ විට, උදාහරණයක් ලෙස, “ගලි මාර්ගයක්”, “පිහාටුවක් හෝ පිහාටුවක් නොවේ” යනාදිය. දැන් වෙන්වීමේ වචන සරල කර ඇත: "ආයුබෝවන්", "සියලු සුභ පැතුම්", "සමුගැනීම", "මම ඔබට හොඳ මාර්ගයක් ප්රාර්ථනා කරමි", "නිරෝගී වන්න".
වාචික කථනයේ භාවිතා වන "සමුගැනීමේ" වචන සමූහයට "while" යන අතුරු වචනය ඇතුළත් වේ. එය පැමිණෙන්නේ තවමත් යන විශේෂණ පදයෙන් වන අතර එය පැරණි "දැනට" යන කෙටි යෙදුමකි. මෙම වචනය, අනෙක් අතට, "කා ප්ලේස්" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ කොටස් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඇති විය (po යනු පෙරනිමිත්තකි, ka යනු "කුමක්" යන්නෙහි තේරුමෙහි කෙටි සර්වනාමයකි).
"සමුගැනීම" යන වචනය "සමාව දිය හැකි" අර්ථයක් ඇති සමාව යන ක්රියා පදයේ පෙර අනිවාර්ය ස්වරූපයයි. මුලින් සමුගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළේ "සමාවෙන්න (යමක් වැරදි නම්)" යන්නයි. මෙම අර්ථය දැනෙන්නේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඒකකයේ "ආයුබෝවන්, හදිසියෙන් මතක තබා නොගන්න" යන වචනයෙනි.
දළ වශයෙන් හුරුපුරුදු “අද්යු” (“ආයුබෝවන්, සමුගැනීම”) 19 වන සියවසේදී ප්‍රංශ භාෂාවෙන් අප වෙත පැමිණියේය, එය පැන නැගුනේ a සහ ඩියු යන නාම පදය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස ය. එහි වචනාර්ථයෙන් "දෙවියන් වහන්සේ සමග, සමුගැනීම, සමුගැනීම" යන්නයි.
"කෘතවේදීත්වය" යන වචනයේ ශබ්දකෝෂයේ තේරුම සොයා ගැනීමෙන්, මම රුසියානු භාෂාවේ මහා පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය වෙත හැරුණෙමි. "කෘතවේදීත්වය යනු කරුණාව, අවධානය සඳහා යමෙකුට කෘතඥතාවේ හැඟීමකි."
රුසියානු භාෂාවෙන් ඇති විශේෂ ආචාර වචන මෙම හැඟීම ප්රකාශ කිරීමට අපට උපකාරී වේ: ඔබට බොහෝම ස්තූතියි, ස්තූතියි, ඉතා කෘතඥ වෙනවා. මම ඔයාට ගොඩක් ණයයි. ඔබට ස්තුති කිරීමට මට වචන නැත. මම කොච්චර කෘතඥ වෙනවාද. මගේ කෘතඥතාවයට සීමාවක් නැත. මම ඔබට ස්තුති කිරීමට අවශ්යයි. ඔබ ඉතා කරුණාවන්තයි. ඔබේ අවධානයෙන් මම ස්පර්ශ වෙනවා. එය ඔබ ඉතා කරුණාවන්තයි. ඔයා මට ගොඩක් උදව් කළා.
සමහර ආචාර විධි වචනවල මුල් උතුම් අර්ථය දැනටමත් නැති වී හෝ නැති වී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු භාෂාවෙන් කෘතඥතාවේ වඩාත් පොදු ආචාර වචන වලින් එකක් වන "ස්තූතියි" පැරණි රුසියානු පැතුම "දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ගලවා ගන්න" යන වචනයෙන් උපත ලැබීය. ස්තූති කිරීමට ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ, මන්ද පුද්ගලයෙකුට නියම මොහොතේ ස්තූති කිරීම යනු ඔහුට ප්‍රීති බිඳුවක් ලබා දීමයි. "කෘතවේදීත්වය" යන වචනයට මූල දෙකක් තිබීම පුදුමයක් නොවේ. පිං දීම යනු යහපත දීමයි, i.e. මිනිසුන්ට යහපත දෙන්න.
රුසියානු කථන ආචාර විධි වල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ ඉල්ලීම් සහ ආරාධනා සූත්ර මගිනි. ඉල්ලීමක් ප්රකාශ කිරීම සඳහා රුසියානු භාෂාවෙන් වඩාත් පොදු වචනය වන්නේ "මැජික්" වචනයයිකරුණාකර . එය සෑදී ඇත්තේ “සමහර විට” සහ “සියය” යන වචනවල එකතුවකිනි (සමහර විට - දයාව පෙන්වන්න, අවධානය; සියයක් - සමහර විද්වතුන්ට අනුව, ස්වෛරී යන වචනයේ කෙටි යෙදුමකි).
ඉල්ලීමක් ඉටු කිරීම, ආරාධනයක් පිළිගැනීම සැමවිටම කළ නොහැකි ය, එබැවින් ආචාරශීලී, යහපත් හැසිරීම් ඇති පුද්ගලයින් පුද්ගලයෙකුගේ අභිමානය අමනාප නොවන හා අමනාප නොවන පරිදි ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට හේතුව පැහැදිලි කර සමාව අයැද සිටී. ඔබේ මැදිහත්කරුගේ ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට ඇති නොහැකියාව සාමාන්යයෙන් ලැජ්ජාවක් ඇති කරයි, එබැවින් ප්රතික්ෂේප කිරීම ආචාරශීලී බව සහ ඒත්තු ගැන්වීම ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. රුසියානු කථන ආචාර විධි වල ප්රතික්ෂේප කිරීම අවම කරන විශේෂ ප්රකාශන තිබේ. මේවා, පළමුවෙන්ම, සැකය, පසුතැවීම, පරාවර්තනය යන අර්ථය සහිත හඳුන්වාදීමේ වචන: සමහර විට, සමහර විට, අවාසනාවන්ත ලෙස යනාදිය. අපට ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට නොහැකි වීම ගැන අපි කනගාටු වෙමු, පිරිනැමීමට ප්‍රතිචාර දක්වන්න: අවාසනාවකට, මට බැහැ .... ප්රධාන දෙය නම් මෙම ප්රකාශනයන් කථන ආචාර විධි වලට අනුරූප වන අතර ලිපිනකරුගේ ගෞරවයට හානියක් නොවේ.
ආචාර විධි වචන සහ ප්‍රකාශනවල අර්ථ ශාස්ත්‍රයේ සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් නම්, ඒවා සාමාන්ය අවස්ථාවන්හිදී නිරන්තරයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වන බැවින්, සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් නැවත සිතා බැලීමෙන්, අඩුවෙන් හෝ වැඩි වශයෙන්, ඒවායේ මුල් සමඟ අර්ථකථන සම්බන්ධතාවයක් නැති වී ඇති බැවින්, සංකල්ප එතරම් නම් නොකිරීමයි. අර්ථය. ආචාර විධි සූත්‍රවල සාම්ප්‍රදායික බව සඳහන් කරමින් A. S. පුෂ්කින් මෙසේ ලිවීය: “සෑම දිනකම අපි අපගේ නිහතමානී සේවකයන්ට අත්සන් කරන අතර, මේ කිසිවක් අපෙන් වොලෙට් වීමට ඉල්ලා සිටි බව නිගමනය නොකළ බව පෙනේ.”
ආචාර විධි සූත්ර ඒවායේ භාවිතයේ නිශ්චිත තත්වයක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. එවැනි වචනවල අර්ථයන් සහ සෙවන බොහෝ විට තීරණය කිරීමට අපහසුය.
ඒ අතරම, ආචාර විධි සූත්‍රවල නිතිපතා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පුනරාවර්තන, සාමාන්ය කථන අවස්ථා හුදකලා කිරීමට සහ ඒ අනුව, ස්කන්ධය, නිතර භාවිතා වන අර්ථයන් තීරණය කිරීමට හැකි වේ.
ජනප්‍රිය සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ සූත්ර.
රුසියානු කථනයේ ආචාර විධි සූත්‍රවල ඉතිහාසය සහ වර්ගීකරණය පිළිබඳව මා දැනගත් විට, සුබ පැතුම් සහ වෙන්වීමේදී මගේ පන්තියේ මිතුරන් බොහෝ විට භාවිතා කරන්නේ කුමන ඒවාද යන්න ගැන මම උනන්දු විය. මම නිර්නාමිකව පුද්ගලයන් 24 දෙනෙකු සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කළ අතර බොහෝ විට නිශ්චිත ප්රකාශන භාවිතය මගේ පන්තියේ මිතුරන් අමතන අය මත රඳා පවතින බව සොයා ගත්තා. ඔවුන් වැඩිහිටියෙකුට "ආයුබෝවන්" කියමින් සහ සම වයසේ මිතුරෙකු සමඟ - "හායි" යනුවෙන් ආචාර කරනු ඇත. වෙන් වන විට, ඔවුන් වැඩිහිටියෙකුට "ආයුබෝවන්" පවසන අතර, කෙටියෙන් මිතුරන් සමඟ "බායි" විසි කරයි. සමහරු ඉංග්‍රීසියෙන් ණයට ගත් "ගුඩ්බයි, හලෝ, හායි" භාවිතා කරති. ඔවුන්ගේ කතාවේ "Dosvidos" යන නව ප්‍රකාශනයක් දර්ශනය වූ අතර එය අඩු වූ වාචික වචන මාලාවක් ගැන සඳහන් කරයි.
නිගමනය.
රුසියානු භාෂාවේ ආචාර විධි සූත්ර අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු, ඒවා බොහෝ හා විවිධාකාර බව මම ඉගෙන ගත් අතර ඒවායේ භාවිතය නිශ්චිත කථන තත්වය මත රඳා පවතී. මම නිගමනය කළේ සමහර විට, ආචාර විධි ප්‍රකාශනවල පෙනුමේ ඉතිහාසය නොදැන, අපට ඒවායේ අර්ථය වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකි බවයි. රුසියානු භාෂාවෙන්, බොහෝ මුල් රුසියානු වචන සහ ආචාර විධි භාවිතයේ ප්රකාශන, නමුත් වෙනත් භාෂාවලින් පැමිණි ඒවා ද ඇත. අද නව සූත්ර දිස්වන නමුත් එකම ප්රකාශන දිගු කාලයක් පොදු භාවිතයේ පවතී.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය.
- රුසියානු භාෂාවේ විශාල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය / Comp. සහ Ch. සංස්. එස්.ඒ. කුස්නෙට්සොව්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: "නොරින්ට්", 2000, 1536 පි.
- කුරොච්කිනා අයි.එන්. නවීන ආචාර විධි සහ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ හැසිරීම් සංස්කෘතිය පිළිබඳ අධ්යාපනය: Proc. සිසුන් සඳහා දීමනාව. ඉහළ Proc. ආයතන. - එම් .: "ව්ලැඩෝස්", 2001, 224s.
- Lvova S.I. "මට ඔබට ආරාධනා කරන්න ...", හෝ කථන ආචාර විධි. - එම්.: "ඩ්රෝෆා", 2006, 208s.
- ක්‍රමවේද නියමයන් සහ සංකල්ප පිළිබඳ නව ශබ්ද කෝෂයක් (භාෂා ඉගැන්වීමේ න්‍යාය සහ භාවිතය) / කතුවරුන් E. G. Azimov, A. N. Schukin.http://www.gramota.ru/dictionary/dic
- ආචාර විධි / කර්තෘ-සම්පාදකයන් N.I. උෂාකොව්, ඊ.වී. රොමානෝවා. - එම්.: "ලුකොමෝරි", 1988, 352 පි.
අයදුම්පත.
ආචාර ධර්ම සූත්ර වර්ගීකරණය.
සූත්ර | උදාහරණයක් |
සුභ පැතුම් | ආයුබෝවන්, හලෝ, සුබ උදෑසනක්, සුබ සන්ධ්යාවක්, සුබ සන්ධ්යාවක්, මගේ ගෞරවය, ආයුබෝවන්, හායි, ආචාරය |
වෙන්වීම | ආයුබෝවන්, හමුවෙමු, ආයුබෝවන්, ඉක්මනින් හමුවෙමු, ආයුබෝවන්, ciao, හෙට හමුවෙමු, සියලු සුභ පැතුම් |
සමාව අයැදීම | මට සමාවෙන්න, මට සමාවෙන්න, මට සමාවෙන්න |
කෘතඥතාව | ස්තුතියි, ස්තුතියි, ස්තුතියි, බොහොම ස්තුතියි, බොහොම ස්තුතියි, |
සුභ පැතුම්, පැතුම් | සුභ පැතුම්, මම ඔබට සුබ පතනවා, මම ඔබට සතුට ප්රාර්ථනා කරමි, සුබ පැතුම් |
අභියාචනය | තරුණයා, පුරවැසියා, සහෝදරයා, ගැහැණු ළමයා, තරුණ කාන්තාව, ආදරණීය කාන්තාවන් |
දැන හඳුනා ගැනීම | මට ඔබව හඳුන්වා දීමට මට ඉඩ දෙන්න, මට මා හඳුන්වා දීමට ඉඩ දෙන්න, මට ඔබව සම්බන්ධ කර ගත හැකිය |
අනුකම්පාව, ශෝකය | මට ඔබව තේරෙනවා, කරුණාකර මගේ ශෝකය පිළිගන්න |
ඉල්ලීම, ආචාරශීලී ප්රතික්ෂේප කිරීම | ඔබට මට උදව් කළ හැකිද, කරුණාවන්ත වන්න, උදව් කරන්න, කරුණාවන්ත වන්න, කරුණාකර; මට සමාවෙන්න, නමුත් මට බැහැ, මම උත්සාහ කරන්නම්, පොරොන්දු නැහැ |
ආරාධනය | මට ඔබට ආරාධනා කරන්න, මම ඔබට ආරාධනා කරනවා, අපි යමු, සාදරයෙන් පිළිගනිමු ... |
උපදෙස්, ප්රශංසා | මට උපදෙස් දීමට අවශ්යයි, මට පිරිනැමිය හැකිය, ඔබ ඉතා අලංකාරයි, ඔබ අද විශිෂ්ටයි |
පෙරදසුන:
ඉදිරිපත් කිරීම් වල පෙරදසුන භාවිතා කිරීමට, Google ගිණුමක් (ගිණුම) සාදා පුරනය වන්න: https://accounts.google.com
Slides සිරස්තල:
MBOU ද්විතීයික පාසල අංක 14 VI නගර සම්මන්ත්‍රණය "අනාගතයට පියවර" රුසියානු භාෂාවෙන් කථා කිරීමේ ආචාර ධර්ම සූත්ර මෙම කාර්යය සිදු කරන ලද්දේ 5a ශ්‍රේණියේ ශිෂ්‍යයෙකු වන Vtorigina Eva Artemovna, MBOU ද්විතීයික පාසලේ අංක 14 අධීක්ෂක Pyatovskaya Maria Vyacheslavovna රුසියානු ගුරුවරිය විසිනි. භාෂාව සහ සාහිත්යය Arkhangelsk 2013
අරමුණ: රුසියානු භාෂාවෙන් කථනයේ ආචාර ධර්ම පිළිබඳ අධ්යයනය.
කර්තව්යයන්: ආචාර ධර්ම, කථන ආචාර විධි, ආචාර ධර්ම පිළිබඳ සංකල්ප අධ්යයනය කිරීම. කථන ආචාර ධර්ම සූත්ර වර්ගීකරණය සලකා බලා ඒවායින් වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවා හඳුනා ගන්න. රුසියානු කථන ආචාර විධි ඉතිහාසය ගැන දැන ගැනීමට. ප්‍රශ්නාවලියක් භාවිතා කරමින් ජනප්‍රිය සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ සූත්ර හඳුනා ගන්න.
කථන ආචාර විධි යනු භාෂාවේ සහ කථනයේ වර්ධනය වී ඇති අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමේ සහ පවත්වාගෙන යාමේ අවස්ථාවන්හිදී භාවිතා වන කට්ටල ප්රකාශන පද්ධතියකි. ප්‍රංශ භාෂාවෙන් ලේබලය "ලේබල්, ලේබලය" ග්‍රීක භාෂාවෙන් ETHOS "අභිරුචි, චරිතය"
කෘතඥතාවයේ සූත්‍රය පත්වීම් සූත්‍රය සුබපැතුම් සූත්‍රය ආචාරශීලී ප්රතික්ෂේප කිරීමේ සූත්‍රය ඉල්ලීම් සහ ආරාධනය සහ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමේ සූත්‍රය
… ආයුබෝවන්! - අපි එකිනෙකාට පැවසූ විශේෂ මාතෘකා මොනවාද? .. ජීවිතය ටිකක් ප්‍රීතිමත් වූයේ ඇයි? (V. Soloukhin) HEALTH AND HEALTHY Y (හෙලෝ යන ක්රියා පදයේ අනිවාර්ය මනෝභාවයේ ස්වරූපය) "සෞඛ්යය ප්රාර්ථනා කරන්න" "සෞඛ්යය ප්රාර්ථනා කරන්න" KISS (KISS) "WISH TO BE WHOLE, SAFE, HEALTHY" Fr. ඇලර් ("යන්න") Fr. ඇලොන්ස් ("හොඳින්") "දුරකථන" වචනය HALLO වචනාර්ථයෙන් "යන්න, යන්න"
ගිනිමය හලෝ! නිවන් සුව! මම ඔබට සුබ පතමි! ආයුබෝවන්)! මම දකින්නේ කවුද! මගේ සුභ පැතුම්! ආයුබෝවන් අවංක සමාගමක්! බුරුසුවක් සමඟ අපගේ ඔබට! දීර්ඝ කාලයක් දකින්න නැහැ! ඔබව සාදරයෙන් පිලිගන්නවා! සාදරයෙන් පිළිගනිමු! ආචාරය! හලෝ සහෝදරයා! මතක තබා ගැනීමට පහසුය! ආයුබෝවන් පැරණි සපත්තු! මගේ සුභ පැතුම්! පාන් සහ ලුණු! ඔබව දැකීම සතුටක්! සුභ උදෑසනක්! හෙලෝ! ආයුබෝවන්
PO + KA + MEST \u003d POKAMEST WHILE PLACE (කොටස් විලයන) adverb නමුත් FORGIVE යන ක්රියා පදයේ අනිවාර්යය මුල් අර්ථය වන්නේ "සමාව දෙන්න (යමක් වැරදි නම්)" වාක්‍ය ඛණ්ඩය "හොඳින් මතක තබා ගන්න එපා" ” සමුගැනීම ADYU - “දෙවියන් වහන්සේ සමග, ආයුබෝවන්” fr වෙතින්. A (preposition) + DIEU (දෙවියන්)
"කෘතවේදීත්වය යනු කරුණාව, අවධානය සඳහා යමෙකුට කෘතඥතාවේ හැඟීමකි." පැරණි ප්‍රාර්ථනාවෙන් "දෙවියන් වහන්සේ බේරා ගන්න" ස්තුතියි
1) කරුණාකර, 2) කරුණාවන්ත වන්න, 3) කරුණාවන්ත වන්න, 4) එය ඔබට අපහසු නොවේ නම්, 5) එය ඔබට අපහසු නොවේ නම්, + අත්‍යවශ්‍ය ක්රියා පදය 1) මට ඔබෙන් (ඔබගෙන්) ඇසීමට අවශ්යයි ... 2) මට ඔබ (ඔබ) ඇසීමට අවශ්යයි ... 3) මම ඔබෙන් (ඔබෙන්) අසනවා ... 4) මට ඔබෙන් (ඔබෙන්) ඇසීමට අවශ්යයි ... 5) මම (අ) ඔබෙන් (ඔබ) ඇසුවා ... + infinitive verb ( pass, bring ...) සූත්ර ඉල්ලන්න - ආරාධනා. කරුණාකර ("දයාව දක්වන්න") + STA ("ස්වෛරී" යන වචනයේ කෙටි යෙදුම)
ආචාරශීලී ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ආකාර. ප්රතික්ෂේප කිරීම ආචාරශීලී ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීම ප්රකාශ කිරීම සඳහා ආචාර විධි සූත්ර කථන ආචාර විධිවලට අනුරූප නොවන ප්රතික්ෂේප කිරීමක රළු, අශිෂ්ට ප්‍රකාශනයකි. 1. අවාසනාවකට, මට මෙය කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. 2. මම එය කිරීමට කැමතියි, නමුත් මට අද වැදගත් රැස්වීමක් තිබේ. 3. දැන් මට වෙලාවක් නෑ, වෙන වෙලාවක. 4. මට කණගාටුයි, නමුත් මම ඉතා කාර්යබහුලයි. 5. මම තරයේ ප්රතික්ෂේප කරමි! 1. මා මෙය කළ යුත්තේ ඇයි? 2. ඔව්, මම මේක කරන්නේ නැහැ! 3. වෙන මොනවද!
5 ශ්‍රේණියේ සිසුන්ගේ කතාවේ ආචාර ධර්ම සූත්ර: වැඩිහිටියන්ට යොමු කිරීමේදී: "හෙලෝ", "ආයුබෝවන්" සම වයසේ මිතුරන් වෙත යොමු කරන විට: "හෙලෝ", "බායි" රළු "ඩොස්විඩෝස්"
නිගමනය. රුසියානු භාෂාවේ කථනයේ ආචාර ධර්ම සූත්ර බොහෝ හා විවිධාකාර වන අතර ඒවායේ භාවිතය විශේෂිත කථන තත්ත්වය මත රඳා පවතී. ආචාර විධි ප්‍රකාශනයේ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය නොදැන, කෙනෙකුට ඒවායේ අර්ථය වැරදි ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. රුසියානු භාෂාවෙන්, බොහෝ මුල් රුසියානු වචන සහ ආචාර විධි භාවිතයේ ප්රකාශන, නමුත් වෙනත් භාෂාවලින් පැමිණි ඒවා ද ඇත. අද පවා, නව සූත්ර දිස්වන නමුත්, එම ප්රකාශන දිගු කලක් පොදු භාවිතයේ පවතී.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය. 1. කුරොච්කිනා අයි.එන්. නවීන ආචාර විධි සහ පෙර පාසල් දරුවන්ගේ හැසිරීම් සංස්කෘතිය පිළිබඳ අධ්යාපනය: Proc. සිසුන් සඳහා දීමනාව. ඉහළ Proc. ආයතන. - එම් .: "ව්ලැඩෝස්", 2001, 224s. 2. Lvova S.I. "මට ඔබට ආරාධනා කරන්න ...", හෝ කථන ආචාර විධි. - එම්.: "ඩ්රෝෆා", 2006, 208s. 3. ක්‍රමවේද නියමයන් සහ සංකල්ප පිළිබඳ නව ශබ්ද කෝෂයක් (භාෂා ඉගැන්වීමේ න්‍යාය සහ භාවිතය) / කතුවරුන් E. G. Azimov, A. N. Shchukin. http://www.gramota.ru/slovari/dic 4. Etiquette/ සම්පාදනය කළේ N.I. උෂාකොව්, ඊ.වී. රොමානෝවා. - එම්.: "ලුකොමෝරි", 1988, 352 පි.
රුසියානු කථන ආචාර විධි වල ලක්ෂණ සමහර වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ කට්ටල ප්රකාශන වේ. ඒවා සංවාදයක අදියර තුනකින් අදාළ වේ: සංවාදයක ආරම්භයේ හෝ දැන හඳුනා ගැනීම, සංවාදයේ ප්රධාන කොටස සහ සංවාදයේ අවසාන කොටස. අදියර තුනේම දක්ෂ අන්තර්ක්‍රියා සඳහා මෙන්ම සම්මතයන් සහ සන්නිවේදන නීති භාවිතා කිරීම සඳහා රුසියානු කථන ආචාර විධි වල සූත්ර භාවිතා වේ. ආචාරශීලී ආචාරයක් හෝ කෘතඥතාවක් වැනි මූලික සූත්ර කුඩා කල සිටම ඉගෙන ගනු ලැබේ. වයස සමඟ, කථන ආචාර විධි වැඩි වැඩියෙන් සියුම්කම් ලබා ගනී. විවිධ අවස්ථා වලදී භාවිතා කරන කථන සූත්ර සලකා බලන්න:
1. සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම, ආචාර කිරීම:
සෞඛ්ය සුභ පැතුම්: ආයුබෝවන්;
රැස්වීමේ වේලාව භාවිතා කිරීම: සුබ සන්ධ්යාවක්, සුබ සන්ධ්යාවක්;
චිත්තවේගීය සුබ පැතුම්: ඉතා සතුටුයි;
ගෞරවනීය ආචාරය - මගේ ගෞරවය.
2. සංවාදයේ ප්රධාන කොටස.සංවාදයේ මෙම කොටසෙහි සූත්ර භාවිතා කරනු ලබන්නේ සන්නිවේදනය සිදුවන අවස්ථාව අනුව ය. මෙය උත්සව රැස්වීමක් හෝ ආදරණීයයන් අහිමි වීම හෝ වෙනත් අවාසනාවන්ත සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වූ දුක්ඛිත සිදුවීමක් විය හැකිය. සාමාන්ය එදිනෙදා පරිසරයක සංවාදය ද එයට ඇතුළත් ය.
උත්සව වාතාවරණයක් තුළ සන්නිවේදන ආකාර දෙකකි - මෙය උත්සවයටම ආරාධනයක් වන අතර ඔබ දැනටමත් නිවාඩුවට පැමිණ ඇත්නම් සුබ පැතුම්.
1.ආරාධනය: එන්න, සාදරයෙන් පිළිගනිමි, මට ඔබට ආරාධනා කරන්න, ඔබට ආරාධනා කරන්න, මට ඔබට ආරාධනා කළ හැකිද?
2. සුභ පැතුම්: මම ඔබට මුළු හදවතින්ම සුබ පතනවා, අපගේ සුබ පැතුම් පිළිගන්න, මට ඔබට සුබ පතන්න ඉඩ දෙන්න, කණ්ඩායම වෙනුවෙන් අපි ඔබට සුබ පතනවා.
3. දුක්ඛිත සිදුවීම්. ශෝකයේ සහ ශෝකයේ සෙවනැල්ලක් ඇති සිදුවීම් වලදී, අනුකම්පාව සහ ශෝකය ප්රකාශ කරන පෝරම භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ: මගේ ශෝකය පිළිගන්න, මම ඔබට අවංක ශෝකය ප්රකාශ කරමි, මම ඔබ සමඟ ශෝක වෙමි, මම ඔබ සමඟ හදවතින්ම ශෝකය ප්රකාශ කරමි, මගේ බලවත් ශෝකය ප්රකාශ කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න, මම ඔබට අවංකවම අනුකම්පා කරන්න, රැඳී සිටින්න.
4. දෛනික වැඩ පරිසරය. උසස් නිලධාරීන් සහ සගයන් සමඟ සන්නිවේදනය කථන ආචාර විධිවල විශේෂාංග රාශියක් ඇතුළත් වේ. එය ඉල්ලීම්, පැසසුම්, උපදෙස් සහ ස්තුතිය විය හැකිය. එසේම, වැඩ කරන පරිසරයක, මැදිහත්කරුගේ ඉල්ලීම් ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ කැමැත්ත නොමැතිව කෙනෙකුට කළ නොහැක:
උපදෙස්: මම ඔබට උපදෙස් දෙන්නම්, මට ඔබට පිරිනැමීමට ඉඩ දෙන්න, මම ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට කැමතියි, මට ඔබට උපදෙස් දෙන්න;
· ඉල්ලීම: ඔබ සංකීර්ණ නොකරන්නේ නම්, මම ඔබෙන් ඉතා ඕනෑකමින් ඉල්ලා සිටිමි, එය වැඩ සඳහා ගන්න එපා, මට ඔබෙන් අහන්න පුළුවන්ද;
කෘතඥතාව: ඔබට බොහෝම ස්තූතියි, මම ඔබට මගේ කෘතඥතාව පළ කරමි, මට ඔබට ස්තූති කිරීමට ඉඩ දෙන්න, මම ඔබට ඉතා කෘතඥ වෙනවා;
ප්රශංසා කිරීම: ඔබ විශිෂ්ට සංවාදවාදියෙකි, ඔබ විශිෂ්ටයි, ඔබ විශිෂ්ට සංවිධායකයෙකි;
කැමැත්ත: ඔබට සවන් දීමට සූදානම්, කරුණාකර, කමක් නැත, ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන පරිදි කරන්න;
ප්රතික්ෂේප කිරීම: මට ඔබව ප්රතික්ෂේප කිරීමට බල කෙරෙයි, මට ඔබට උදව් කළ නොහැක, මට ඔබේ ඉල්ලීම ඉටු කළ නොහැක.
3. සංවාදය අවසන් කරන්න.සංවාදය ඉදිරියට ගිය ආකාරය මත පදනම්ව, මැදිහත්කරු සමඟ වෙන්වීම විවිධ ආකාරවලින් ගත හැකිය:
wish: all the best, all the best to you, ආයුබෝවන්, සුභ දවසක්;
ඉක්මන් රැස්වීමක් සඳහා බලාපොරොත්තුව (හෝ නව රැස්වීමක්): මම ඉක්මනින් ඔබව දැකීමට බලාපොරොත්තු වෙනවා, ඔබව හමුවෙමු, සමුගන්න, හෙට (හෝ සතියේ එකඟ වූ දිනය දක්වා);
කලින් රැස්වීමකදී සැකයක්: අපි ඔබව නැවත මුණගැසෙනු ඇතැයි සිතිය නොහැක, සමුගන්න, මතක තබා ගන්න එපා.
රුසියානු භාෂාව සහ කථන ආචාර විධි විවිධ ආකාර සහ සන්නිවේදන ප්‍රභේද රාශියක් ඇත. වඩාත් පොදු වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ ප්රකාශන කටපාඩම් කිරීම අවශ්ය නොවේ. ඔබ ඔබ සොයා ගන්නා තත්වය අනුව වෙනස්කම් වලට ඉඩ දීම තරමක් හැකි ය. රුසියානු කථන ආචාර විධි වල ප්රධානතම දෙය නම් අතිශයින්ම ආචාරශීලී හා ආචාරශීලී විය යුතුය, එවිට නිවැරදි වචන ඔවුන් විසින්ම සොයාගත හැකිය.
ආචාර විධි (ප්‍රංශ) ආචාර විධි) – චර්යා නීති මාලාවක්, ඇතැම් සමාජ කවයන් තුළ (රජවරුන්ගේ උසාවිවල, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික කවවල යනාදිය) අනුගමනය කරන ප්‍රතිකාර. සාමාන්යයෙන් ආචාර විධි මගින් යම් සම්ප්‍රදායකට ආවේනික වූ සමාජයක අනුගමනය කරන ලද හැසිරීම්, පුරුදු, ආචාරශීලී නීති පිළිබිඹු කරයි. ආචාර විධි විවිධ ඓතිහාසික යුගවල වටිනාකම් පිළිබඳ දර්ශකයක් ලෙස ක්රියා කළ හැකිය.
කුඩා අවධියේදී, දෙමාපියන් දරුවාට ආයුබෝවන් කියන්නට, ස්තූතියි කියන්නට, විහිළු සඳහා සමාව ඉල්ලා සිටීමට උගන්වන විට, ඉගෙනීම සිදු වේ. කථන ආචාර විධි වල මූලික සූත්ර.
කථන ආචාර විධි -එය කථන හැසිරීම් පිළිබඳ නීති පද්ධතියකි, ඇතැම් කොන්දේසි යටතේ භාෂා මාධ්‍ය භාවිතය සඳහා වන සම්මතයන්. සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ සාර්ථක ක්රියාකාරිත්වය, ඔහුගේ පෞද්ගලික හා වෘත්තීය වර්ධනය, ශක්තිමත් පවුලක් සහ මිත්රත්වයන් ගොඩනැගීම සඳහා කථන සන්නිවේදනයේ ආචාර විධි වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කථන සන්නිවේදනයේ ආචාර විධි ප්‍රගුණ කිරීම සඳහා, විවිධ මානුෂීය ක්ෂේත්‍රවලින් දැනුම අවශ්ය වේ: වාග් විද්යාව, ඉතිහාසය, සංස්කෘතික අධ්යයනය, මනෝවිද්‍යාව. සංස්කෘතික සන්නිවේදන කුසලතා වඩාත් සාර්ථක ලෙස වර්ධනය කිරීම සඳහා, එවැනි සංකල්පයක් භාවිතා වේ කථන ආචාර සූත්ර.
එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපි නිරන්තරයෙන් මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කරමු. ඕනෑම සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියක් නිශ්චිත අදියරකින් සමන්විත වේ:
සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම (ආචාර කිරීම / දැන හඳුනා ගැනීම);
ප්රධාන කොටස, සංවාදය;
සංවාදයේ අවසාන කොටස.
සන්නිවේදනයේ සෑම අදියරක්ම යම් යම් ක්ලිච්, සම්ප්‍රදායික වචන සහ කට්ටල ප්රකාශන සමඟ ඇත - කථන ආචාර විධි සූත්ර. මෙම සූත්ර නිමි ආකාරයෙන් භාෂාවේ පවතින අතර සියලු අවස්ථාවන් සඳහා සපයනු ලැබේ.
කථන ආචාර විධි වල සූත්ර වලටආචාරශීලී වචන (කණගාටුයි, ස්තූතියි, කරුණාකර), සුභ පැතුම් සහ සමුගන්න (ආයුබෝවන්, ආයුබෝවන්, ආයුබෝවන්), සංසරණය (ඔබ, ඔබ, නෝනාවරුනි, මහත්වරුනි). බටහිරින් අපට සුබ පැතුම් පැමිණියේය: සුබ සන්ධ්යාවක්, සුබ සන්ධ්යාවක්, සුබ උදෑසනක්,සහ යුරෝපීය භාෂාවලින් - සමුගැනීම්: සියලු සුභ, සියලු සුභ.
කථන ආචාර විධි ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළත් වේදී ඇති සංස්කෘතියක් තුළ පිළිගත් ප්‍රීතිය, අනුකම්පාව, ශෝකය, වරදකාරිත්වය ප්රකාශ කිරීමේ ක්රම. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර රටවල දුෂ්කරතා සහ ගැටළු ගැන පැමිණිලි කිරීම අශෝභන ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක් රටවල ඔබේ ජයග්රහණ සහ සාර්ථකත්වයන් ගැන කතා කිරීම පිළිගත නොහැකිය. විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ සංවාදය සඳහා මාතෘකා පරාසය වෙනස් වේ.
වචනයේ පටු අර්ථයෙන් කථන ආචාර විධිආචාර විධි සම්බන්ධතා විදහා දක්වන භාෂාමය මාධ්‍ය පද්ධතියක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. මෙම පද්ධතියේ මූලද්රව්ය සහ සූත්රක්රියාත්මක කළ හැකිය විවිධ භාෂා මට්ටමින්:
වචන මාලාව සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ මට්ටමින්:විශේෂ වචන, කට්ටල ප්රකාශන, ලිපින ආකෘති (ස්තුතියි, සමාවෙන්න, ආයුබෝවන්, සහෝදරවරුනි, ආදිය)
ව්‍යාකරණ මට්ටමින්:ආචාරශීලී ආමන්ත්‍රණය සඳහා, අනිවාර්යය වෙනුවට බහු වචන සහ ප්‍රශ්නාර්ථ වාක්‍ය භාවිතය (එය හරහා යන්නේ කෙසේදැයි ඔබ මට නොකියනු ඇත ...)
ශෛලීය මට්ටමින්:යහපත් කථාවේ ගුණාංග පවත්වා ගැනීම (නිවැරදි බව, නිරවද්යතාව, පොහොසත්කම, අදාළත්වය, ආදිය)
ශබ්ද මට්ටමින්:ඉල්ලීම්, අතෘප්තිය, කෝපය ප්රකාශ කිරීමේදී පවා සන්සුන් ශබ්දයක් භාවිතා කිරීම.
විකලාංග මට්ටමින්:සම්පූර්ණ වචන ආකෘති භාවිතය: h හෙලෝ වෙනුවට හෙලෝ, කරුණාකර වෙනුවට කරුණාකර, යනාදිය.
සංවිධානාත්මක හා සන්නිවේදන වලදීමට්ටම: හොඳින් සවන් දෙන්න සහ බාධා නොකරන්න, වෙනත් කෙනෙකුගේ සංවාදයට මැදිහත් නොවන්න.
කථන ආචාර සූත්‍රසාහිත්‍ය සහ වාචික යන දෙඅංශයේම ලක්ෂණයක් වන අතර තරමක් අඩු කරන ලද (ස්ලැන්ග්) ශෛලිය. කථන ආචාර විධි එක් හෝ තවත් සූත්‍රයක් තෝරා ගැනීම ප්රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ සන්නිවේදනයේ තත්වය මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සංවාදය සහ සන්නිවේදනයේ ආකාරය අනුව සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකිය: මැදිහත්කරුවන්ගේ පෞරුෂය, සන්නිවේදනයේ ස්ථානය, සංවාදයේ මාතෘකාව, කාලය, චේතනාව සහ ඉලක්ක.
සන්නිවේදනයේ ස්ථානය තෝරාගත් ස්ථානය සඳහා විශේෂයෙන් ස්ථාපිත කර ඇති කථන ආචාර විධිවල යම් නීතිරීතිවලට අනුකූල වීම සඳහා සංවාදයේ සහභාගිවන්නන්ට අවශ්ය විය හැකිය. ව්යාපාරික රැස්වීමකදී සන්නිවේදනය, සමාජ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය, රංග ශාලාවේදී තරුණ සාදයක, විවේකාගාරයේ හැසිරීමට වඩා වෙනස් වනු ඇත.
කථන ආචාර විධිසංවාදයේ සහභාගිවන්නන් මත රඳා පවතී. මැදිහත්කරුවන්ගේ පෞරුෂය මූලික වශයෙන් ලිපිනයේ ස්වරූපයට බලපායි: ඔබ හෝ ඔබ. ආකෘති පත්රය ඔබසන්නිවේදනයේ අවිධිමත් ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි, ඔබට – සංවාදයේ ගෞරවය සහ විශිෂ්ට විධිමත්භාවය සඳහා.
සංවාදයේ මාතෘකාව, කාලය, චේතනාව හෝ සන්නිවේදනයේ අරමුණ අනුව, අපි විවිධ සංවාද ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරමු.
කුමක් ද පරිසර විද්යාවමෙම සංකල්පයේ පළල සහ තාරුණ්‍යය අනුව වචන සරලව අර්ථ දක්වා නැත. වචන පරිසර විද්යාව:
- මෙය මව් භාෂාව, එහි වාචික ධනය, සංශුද්ධතාවය, සෞඛ්යය ආරක්ෂා කිරීමයි
- මෙය භාෂාවේ අඛණ්ඩතාව, එහි ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා පෘථිවියේ අර්ධගෝලය සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ විද්යාවයි.
- මෙය වචනයේ ශක්තියේ විද්යාව, එහි නිර්මාණාත්මක බලය, ජෛවගෝලය සමඟ ඇති සම්බන්ධය, වනජීවී භාෂාව සමඟ
- මෙය අවසාන වශයෙන්, වචනයේ අධ්‍යාත්මික අර්ථය පිළිබඳ සංකල්පය, පෞරුෂය සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක්, මිනිසුන්ගේ චරිතය සහ ඉරණම සමඟ, ඉහළම අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍ර සමඟ.
භාෂාමය පරිසර විද්‍යාවේ විෂයයන් වන්නේ චින්තනයේ සහ කථන හැසිරීමේ සංස්කෘතිය, භාෂාමය රසය පිළිබඳ අධ්යාපනය, සාහිත්ය භාෂාව ආරක්ෂා කිරීම සහ "ප්‍රකෘතිමත් කිරීම", එය පොහොසත් කිරීමේ හා වැඩිදියුණු කිරීමේ ක්රම සහ විධි නිර්ණය කිරීම, කථනයේ සෞන්දර්යය.
කථන සංස්කෘතියේ ගැටළු සඳහා පාරිසරික ප්‍රවේශයක්, කථන සන්නිවේදනය ජාතික භාෂා සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි වගකිවයුතු ආකල්පයක්, මව් භාෂාවට ඵලදායී ආදරය වර්ධනය කිරීම, එහි අතීතය, වර්තමානය සහ අනාගතය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වයි.
මේ සියල්ල කථන සංස්කෘතියේ පාරිසරික අංශයේ සාරයයි.
50) ප්රශ්නය. ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ කථන සංස්කෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ ආයතනික සංස්කෘතියේ සහ ජාතික සම්ප්‍රදායන්හි ස්ථාපිත මූලධර්ම මත ය. වාණිජ, ව්‍යවසායක, දේශපාලන සහ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රවල, ව්යාපාරික රැස්වීම් සහ සාකච්ඡා වැදගත් කාර්යයක් ඇත, එබැවින් ව්යාපාරික සන්නිවේදනයේ කථන සංස්කෘතිය කුඩා වැදගත්කමක් නැත. ව්යාපාරික සංවාදය
ව්යාපාරික සංවාදය.
සන්නිවේදන වර්ගය, එහි අරමුණ වෘත්තීය, වාණිජ සහ වාණිජ නොවන ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රවල තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීමයි. ගැන ඩී. එක් එක් සහභාගිවන්නන් පළමුව, ඔවුන්ගේ වෘත්තියට අදාළ කාර්යයන් විසඳීමට උත්සාහ කරයි. ඩීගේ පුහුණුව සඳහා. විශේෂ අරමුණු සඳහා භාෂාව භාවිතා කිරීමේ සුවිශේෂතා හඳුන්වා දෙන විශේෂ පෙළපොත් ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ.
ව්යාපාර O. එය වෙනස් වේ: a) දැඩි ලෙස අරමුණු කර ඇත; ආ) නියාමන ලේඛන මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ (රෙගුලාසි, නියෝග, ප්රඥප්ති); ඇ) "ක්‍රීඩාව", නිල ඇඳුම, වෘත්තීය වචන මාලාව, කුලය, හුදකලා කිරීම, O. තුළ def. නීතිවල ප්‍රකාශිත උත්සව, ක්රියා පටිපාටිවල ආචාර විධි වලට අනුකූල වීමේ අවශ්‍යතාවය හේතුවෙන් ක්‍රියාකාරී භූමිකාවක් ඇත. def. රවුම් සහ අනෙකුත් මූලද්රව්ය; d) ස්ථානීයව සැලසුම් කර ඇති, ධූරාවලි, යටත්, එය බලපෑමෙන් පිළිබිඹු වේ: "ඉහළ" සහ " යටතේ", එනම් ලොක්කා සහ යටත් නිලධාරියා අතර සම්බන්ධතාවයේ; e) ඇඳුම් පැළඳුම්, විලාසිතාවේ නිශ්චිත ආකාරවලින් විදහා දක්වයි; e) මනෝවිද්‍යාවේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ප්‍රශස්ත පරිසරයක් නිර්මාණය කරන උචිත පරිසරයක්, ගෘහ භාණ්ඩ, කාර්යාල උපකරණ, ආලෝකකරණය, ආරෝපණය (විශේෂ කාමරවල සිදු වේ, අවකාශීය ලෙස නිර්මාණය කර ඇත). ව්යාපාරික සංවාද (D. b.) සහ එදිනෙදා සංවාද (P. b.) අතර වෙනස්කම් ඇත: 1) D. b. කල්තියා සැලසුම් කර ඇති අතර ODA සාක්ෂාත් කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. ඉලක්ක, P. b. රීතියක් ලෙස, අහම්බෙන් සහ කලින් තීරණය කළ අරමුණකින් තොරව සිදු වේ; 2) සාකච්ඡා කළ මාතෘකා ගණන D. b. සාමාන්යයෙන් ඉලක්කයට සීමා වේ, P. b. සාකච්ඡා කරන ලද විවිධ මාතෘකා (පුද්ගලික, සමාජීය, දේශපාලන අංශ ආදිය) මගින් ඒවා කැපී පෙනේ; 3) ඩී. බී. ඉලක්කය නිසා මාතෘකාවට ඇලී සිටීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් මනෝවිද්‍යාව අනිවාර්ය නඩත්තු කිරීමත් සමඟ. සම්බන්ධතා සහ රහස්‍ය සම්බන්ධතා, පී. බී. බොහෝ විට එක් මාතෘකාවකින් තවත් මාතෘකාවකට පනින්න; 4) පී.බී. ප්රධාන වශයෙන් ඇත තොරතුරු සහ චිත්තවේගීය ස්වභාවය සහ කිසිදු තීරණයක් ගැනීමේ අවශ්යතාව සමඟ සම්බන්ධ නොවන අතර, D. b. අදහස්, ප්රකාශ විශ්ලේෂණය සහ සුදුසු විසඳුම් සංවර්ධනය කිරීම මත පදනම්ව යම් නිගමනවලට එළඹීමේ අවශ්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. D. b හි සඵලතාවයට බලපෑම්: විශේෂඥයෙකුගේ පෞරුෂය (ඔහුගේ අධිකාරිය, වෘත්තීය සහ සන්නිවේදන නිපුණතාවය); සංවාදයේ මාතෘකාව, සහභාගිවන්නන් සඳහා එහි වැදගත්කම සහ වැදගත්කම; සංවාදයක් පැවැත්වීමේ තාක්ෂණය, එහි කාර්යක්ෂමතාවය රඳා පවතී; පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂයේ ලක්ෂණයක්, ක්‍රිමියාව සමඟ සංවාදයක් පවත්වනු ලැබේ (විශේෂිත සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වීම හා සම්බන්ධ ඔහුගේ යතුරු ලියනය ගුණාංග, පුද්ගල ලක්ෂණ) යනාදිය.
වාචික සන්නිවේදනයේ ආචාර ධර්ම ආරම්භ වන්නේ සාර්ථක වාචික සන්නිවේදනය සඳහා කොන්දේසි පිළිපැදීමෙනි: ලිපිනකරු කෙරෙහි කරුණාවන්ත ආකල්පයකින්, සංවාදය කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීම, “අවබෝධය” - මැදිහත්කරුගේ ලෝකයට අනුගත වීම, කෙනෙකුගේ මතය අවංකව ප්රකාශ කිරීම, සානුකම්පිත අවධානය. ලිපිනකරුගේ දැනුම පිළිබඳ ලෝකය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් පැහැදිලි ස්වරූපයෙන් කෙනෙකුගේ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමට මෙය නියම කරයි. බුද්ධිමතෙකුගේ සංවාද සහ බහුභාෂා මෙන්ම “සෙල්ලක්කාර” හෝ චිත්තවේගීය ස්වභාවයේ සන්නිවේදනයේ නිෂ්ක්‍රීය කථන ක්ෂේත්‍රවල, සංවාදයේ මාතෘකාව සහ ස්වරය තෝරා ගැනීම විශේෂ වැදගත්කමක් දරයි. අවධානය, සහභාගීත්වය, නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය සහ අනුකම්පාව යන සංඥා නියාමක ඉඟි පමණක් නොව, පරිභාෂික මාධ්‍යයන් ද වේ - මුහුණේ ඉරියව්, සිනහව, බැල්ම, අභිනයන්, ඉරියව්. සංවාදයක් පැවැත්වීමේදී විශේෂ කාර්යභාරයක් පෙනුමට අයත් වේ.
මේ අනුව, කථන ආචාර ධර්ම යනු සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, ජාතික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වූ නිසි කථන හැසිරීමේ නීති වේ.
ආචාරධාර්මික සම්මතයන් විශේෂ ආචාර ධර්ම කථන සූත්‍රවල මූර්තිමත් කර ඇති අතර බහු මට්ටමේ මාධ්‍යයන්ගේ සමස්ත සමූහයක් මගින් ප්‍රකාශවල ප්රකාශ කරනු ලැබේ: සම්පූර්ණ-වැදගත් වචන ආකෘති සහ කථනයේ නොවැදගත් කොටස්වල වචන (අංශු, අතුරු කොටස්).
කථන සන්නිවේදනයේ ප්රධාන සදාචාරාත්මක මූලධර්මය - සමානාත්මතාවයට ගරු කිරීම - එහි ප්රකාශනය සොයා ගනී, සුබ පැතුම් සමඟ ආරම්භ වී සංවාදය පුරා සමුගැනීමකින් අවසන් වේ.
1. සුභ පැතුම්. අභියාචනය.
සුබපැතුම් සහ ආචාර මුළු සංවාදයටම තානය සකසයි. මැදිහත්කරුවන්ගේ සමාජ භූමිකාව මත පදනම්ව, ඔවුන්ගේ සමීපත්වය, ඔබ-සන්නිවේදනය හෝ ඔබ-සන්නිවේදනයේ මට්ටම තෝරා ගනු ලබන අතර, ඒ අනුව, සුභ පැතුම් හෙලෝ හෝ හලෝ, සුබ සන්ධ්යාවක් (සන්ධ්‍යාව, උදෑසන), ආයුබෝවන්, ආචාරය, සාදරයෙන් පිළිගනිමු යනාදිය. සන්නිවේදනයේ තත්වය ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
අභියාචනය සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීමේ කාර්යයක් ඉටු කරයි, එය බිය ගැන්වීමේ මාධ්‍යයකි, එබැවින් සමස්ත කථන තත්වය පුරාම අභියාචනය නැවත නැවතත් ප්රකාශ කළ යුතුය; මෙය මැදිහත්කරු කෙරෙහි හොඳ හැඟීම් සහ ඔහුගේ වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. ෆාතික් සන්නිවේදනයේදී, සමීප පුද්ගලයින්ගේ කථාවේදී, දරුවන් සමඟ සංවාද වලදී, ලිපිනය බොහෝ විට පැරෆ්‍රේස්, විචිත්‍ර උපසර්ග සහිත නාම පද සමඟ හෝ ප්‍රතිස්ථාපනය වේ: Anechka, ඔබ මගේ හාවා; ආදරණීය; කිටී; මිනීමරු ගිලීම, ආදිය. මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ විශේෂ ගබඩාවක සිටින කාන්තාවන්ගේ සහ පුද්ගලයින්ගේ කථාවට මෙන්ම චිත්තවේගීය කථාව සඳහා ය.
ජාතික හා සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් ආගන්තුකයන් ඇමතීමේ ඇතැම් ආකාර නියම කරයි. ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ආමන්ත්‍රණය කිරීමේ විශ්වීය ක්රම පුරවැසියෙකු සහ පුරවැසියෙකු නම්, 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ දී ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය මත පදනම් වූ අපෝහක දක්ෂිණ ආමන්ත්‍රණ - කාන්තාවක්, පිරිමියෙක් - පුළුල් විය. මෑතකදී, බොහෝ විට අනියම් වාචික කථාවේදී, නුහුරු නුපුරුදු කාන්තාවක් ගැන සඳහන් කිරීමේදී, කාන්තාව යන වචනය භාවිතා වේ, නමුත් පිරිමියෙකු ගැන සඳහන් කිරීමේදී, මාස්ටර් යන වචනය භාවිතා වන්නේ නිල, අර්ධ නිල, සමාජ ශාලාවක පමණි. පිරිමියෙකුට සහ ස්ත්‍රියකට සමානව පිළිගත හැකි ආයාචනයක් වර්ධනය කිරීම අනාගතය සඳහා වන කාරණයකි: සමාජ සංස්කෘතික සම්මතයන් මෙහි අදහස් දක්වනු ඇත.
2. ලේබල් සූත්ර.
සෑම භාෂාවකටම ස්ථාවර මාර්ග, නිතර නිතර හා සමාජීය වශයෙන් වැදගත් සන්නිවේදන අභිප්‍රායන් ඇත. එබැවින්, සමාව ඉල්ලීමක්, සමාව අයැදීමක් ප්රකාශ කිරීමේදී, සෘජු, වචනානුසාරයෙන් ආකෘතියක් භාවිතා කිරීම සිරිතකි, උදාහරණයක් ලෙස, සමාවන්න (ඒවා), සමාව දෙන්න (ඒවා). ඉල්ලීමක් ප්රකාශ කරන විට, වක්‍ර, වාක්‍ය නොවන ප්‍රකාශයකින් කෙනෙකුගේ “අවශ්යතා” නියෝජනය කිරීම සිරිතකි, කෙනෙකුගේ උනන්දුව ප්රකාශ කිරීම මෘදු කිරීම සහ ක්‍රියාවක් තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ලිපිනකරුට ලබා දීම; උදාහරණයක් ලෙස: ඔබට දැන් ගබඩාවට යා හැකිද?; දැන් කඩේ යනවද? යන්නෙ කොහොමද කියලා ඇහුවම..? කොහෙද..? ඔබ ඔබේ ප්‍රශ්නයට පෙරවදනක් ඉදිරිපත් කළ යුතුයි.ඔබට මට කියන්න පුළුවන්ද?; ඔයා කියන්නේ නැද්ද..?
සුබපැතුම් සඳහා ආචාර විධි සූත්ර තිබේ: අභියාචනය අවසන් වූ වහාම හේතුවක් දක්වනු ලැබේ, පසුව පැතුම්, පසුව හැඟීම්වල අවංකභාවය පිළිබඳ සහතික, අත්සන. වාචික කථනයේ සමහර ප්‍රභේදවල වාචික ආකාර බොහෝ දුරට චාරිත්රානුකූල කිරීමේ මුද්දරය දරයි, එය කථන කැනන මගින් පමණක් නොව, බහුවිධ, මානව “මානයකින්” සිදුවන ජීවිතයේ “නීති” මගින් ද තීරණය වේ. මෙය ටෝස්ට්, ස්තුති, ශෝකය, සුබ පැතුම්, ආරාධනා වැනි එවැනි චාරිත්රානුකූල ප්රභේදවලට අදාළ වේ.
ආචාර විධි සූත්ර, අවස්ථාව සඳහා වාක්‍ය ඛණ්ඩ සන්නිවේදන නිපුණතාවයේ වැදගත් කොටසකි; ඔවුන් පිළිබඳ දැනුම උසස් භාෂා ප්‍රවීණතාවයේ දර්ශකයකි.
3. කථනයේ උපමාව.
සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතික වාතාවරණයක් පවත්වා ගැනීම, මැදිහත්කරු කලබල නොකිරීමට ඇති ආශාව, ඔහුට වක්රව අමනාප නොකිරීමට, නැත. අපහසුතාවයක් ඇති කරයි - මේ සියල්ල කථානායකවරයාට, පළමුව, සුහද නාම යෝජනා තෝරා ගැනීමට බැඳී සිටින අතර, දෙවනුව, මෘදු කරන, සුහදශීලී ප්රකාශන ක්රමයක්.
ඓතිහාසික වශයෙන්, භාෂා පද්ධතිය රසයට බාධා කරන සහ සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතික ඒකාකෘති උල්ලංඝනය කරන සෑම දෙයක්ම පරිධිය ලෙස නම් කිරීමේ ක්රම වර්ධනය කර ඇත. මේවා මරණය, ලිංගික සම්බන්ධතා, භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධ පරිවර්තන වේ; උදාහරණයක් ලෙස: ඔහු අප හැර ගියේය, මිය ගියේය, මිය ගියේය; ෂහෙට්ජානියන්ගේ පොතේ මාතෘකාව වන්නේ සමීප සබඳතා පිළිබඳ "ඒ ගැන ප්‍රශ්න 1001" යන්නයි.
සංවාදයක් පැවැත්වීමේ ක්රම අවම කිරීමේ ක්රම ද වක්‍ර තොරතුරු, ඇඟවීම්, එවැනි ප්රකාශන ආකාරයක් සඳහා සැබෑ හේතු ලිපිනයට පැහැදිලි කරන ඉඟි වේ. ඊට අමතරව, ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ තරවටු කිරීම අවම කිරීම "ලිපිනකරු වෙනස් කිරීම" තාක්ෂණයෙන් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය, එහිදී ඉඟියක් හෝ කථන තත්වය සංවාදයේ තුන්වන සහභාගිවන්නෙකු වෙත ප්‍රක්ෂේපණය කෙරේ. රුසියානු කථන ආචාර විධි වල සම්ප්‍රදායන් තුළ, තුන්වන පුද්ගලයා (ඔහු, ඇය, ඔවුන්) සිටින අය ගැන කතා කිරීම තහනම් කර ඇත, මේ අනුව, පැමිණ සිටින සියලුම දෙනා කථන තත්වයේ “මම - ඔබ” යන එක් “නිරීක්ෂණය කළ හැකි” කැපවූ අවකාශයක පෙනී සිටිති. (ඔබ) - මෙහි - දැන්". මෙය සංවාදයේ සියලුම සහභාගිවන්නන්ට ගෞරවය පෙන්වයි.
4. බාධා කිරීම්.
ප්‍රති ප්රකාශ. වාචික සන්නිවේදනයේ ආචාරශීලී හැසිරීම, මැදිහත්කරුගේ අදහස් අවසානය දක්වා සවන් දීම නියම කරයි. කෙසේ වෙතත්, සන්නිවේදනයට සහභාගිවන්නන්ගේ ඉහළ චිත්තවේගීයභාවය, ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවය, කැමැත්ත ප්‍රදර්ශනය කිරීම, හවුල්කරුගේ කතාවේ “පාඨමාලාවේදී” ඔවුන්ගේ තක්සේරුව හඳුන්වාදීම නිෂ්ක්‍රීය කථන ප්‍රභේදවල සංවාද සහ බහුභාෂාවල සාමාන්ය සංසිද්ධියකි. කතන්දර - මතකයන්. පර්යේෂකයන්ගේ නිරීක්ෂණවලට අනුව, බාධා කිරීම් පිරිමින්ට සාමාන්ය වේ, කාන්තාවකගේ සංවාදයේ වඩාත් නිවැරදි ය. ඊට අමතරව, මැදිහත්කරුට බාධා කිරීම සමුපකාර නොවන උපාය මාර්ගයක සංඥාවකි. සන්නිවේදන උනන්දුව නැති වූ විට මෙවැනි බාධා ඇති වේ.
ජීවිතයේ සංස්කෘතික හා සමාජීය සම්මතයන්, මනෝවිද්‍යාත්මක සබඳතාවල සියුම්කම්, කථිකයාට සහ සවන්දෙන්නාට වාචික සන්නිවේදනයේ කාරුණික වාතාවරණයක් ක්‍රියාකාරීව නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය වන අතර එමඟින් සියලු ගැටලු සාර්ථකව විසඳා ගැනීම සහතික කර එකඟතාවයකට මග පාදයි.
5. V Y-සන්නිවේදනය සහ T Y-සන්නිවේදනය. රුසියානු භාෂාවෙන්, අවිධිමත් කථාවේ YOU-සන්නිවේදනය පුළුල් ලෙස පැතිර පවතී. සමහර අවස්ථාවලදී මතුපිටින් දැන හඳුනා ගැනීමක් සහ අනෙක් අය තුළ පැරණි හඳුනන අයගේ දුරස්ථ, දිගුකාලීන සම්බන්ධතාවයක් ආචාරශීලී "ඔබ" භාවිතා කිරීමෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. ඊට අමතරව, YOU-සන්නිවේදනය මගින් සංවාදයේ සහභාගිවන්නන්ට ගරු කිරීම පෙන්නුම් කරයි; එබැවින්, එකිනෙකා කෙරෙහි ගෞරවය හා භක්තිය පිළිබඳ ගැඹුරු හැඟීම් ඇති පැරණි, පෙම්වතියන් සඳහා ඔබ-සන්නිවේදනය සාමාන්ය වේ. බොහෝ විට ඔබ - දිගු හඳුනන අය හෝ මිත්රත්වය සමඟ සන්නිවේදනය කාන්තාවන් අතර නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. විවිධ සමාජ තරාතිරම්වල පිරිමින් "ඔබ සන්නිවේදනයේ නිරත වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. නූගත් සහ අසංස්කෘතික පිරිමින් අතර, ඔබ-සන්නිවේදනය පිළිගත හැකි එකම සමාජ අන්තර්ක්‍රියා ආකාරය ලෙස සැලකේ. ඔබ-සන්නිවේදනයේ ස්ථාපිත සම්බන්ධතාවය සමඟ, ඔවුන් හිතාමතාම අඩු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ලිපිනකරුගේ සමාජ ආත්ම අභිමානය සහ ඔබ-සන්නිවේදනය පැනවීම මෙය සන්නිවේදන සම්බන්ධතා විනාශ කරන වාචික සන්නිවේදනයේ විනාශකාරී අංගයකි.
ඔබ-සන්නිවේදනය සැමවිටම අධ්‍යාත්මික සමගිය සහ අධ්‍යාත්මික සමීපතාවයේ ප්‍රකාශනයක් බවත්, ඔබ-සන්නිවේදනය වෙත සංක්‍රමණය වීම සබඳතා තර්ජනාත්මක කිරීමේ උත්සාහයක් බවත් සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ; cf. පුෂ්කින්ගේ රේඛා: "හිස් ඔබ හෘදයාංගම ය, වචනයක් කීම, ආදේශ කර ඇත ...". කෙසේ වෙතත්, ඔබ-සන්නිවේදනය අතරතුර, පුද්ගලයාගේ සුවිශේෂත්වය සහ අන්තර් පුද්ගල සබඳතාවල සංසිද්ධිය පිළිබඳ හැඟීම බොහෝ විට නැති වී යයි. බදාදා Yu.M. Lotman සහ B.F. Egorov අතර "Chrestomathy" ලිපි හුවමාරුවේ.
සන්නිවේදනයේ ප්රධාන අංගය ලෙස සමානාත්මතා සම්බන්ධතා සමාජ භූමිකාවන්හි සූක්ෂ්මතාවයන් සහ මනෝවිද්‍යාත්මක දුරස්ථභාවය මත පදනම්ව ඔබ-සන්නිවේදනය සහ ඔබ-සන්නිවේදනය තෝරා ගැනීමේ හැකියාව අවලංගු නොකරයි.
විවිධ අවස්ථාවන්හිදී සන්නිවේදනයේ එකම සහභාගිවන්නන්ට අවිධිමත් පසුබිමක "ඔබ" සහ "ඔබ" යන සර්වනාම භාවිතා කළ හැකිය. මෙය හුදකලා වීම, කථන තත්වයට චාරිත්රානුකූල ආමන්ත්‍රණයේ අංග හඳුන්වා දීමට ඇති ආශාව පෙන්නුම් කරයි (cf.: සහ ඔබ, විටාලි ඉවානොවිච්, ඔබ සලාදයක් දැමීමට කැමතිද?).
ඕනෑම සන්නිවේදනයක් පදනම් වන්නේ එය (සන්නිවේදනයට) සාක්ෂරතාවය, සංහිඳියාව, සංස්කෘතිය සහ බුද්ධිය යන වර්ණ ලබා ගැනීමට උපකාර වන ඇතැම් නීති රීති භාවිතය මතය. මෙම නීතිවලට එහි විවිධ සූත්ර සහිත කථන ආචාර විධි ඇතුළත් වේ.
සංවාදයේ නිරතුරුවම භාවිතා වන පූර්ව නිශ්චිත වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ හෝ ප්රකාශන තිබේ. එවැනි "හිස්" කථන ආචාර විධි සූත්ර ලෙස හැඳින්වේ. මැදිහත්කරුගේ (ලොක්කා හෝ අසල්වැසියාගේ) තත්ත්වය සහ සංවාදයේ කාලසීමාව කුමක් වුවත් (මාර්ගය සොයා ගන්න හෝ තවත් පැයක් කතාබස් කරන්න), සංවාදය කොටස් තුනකින් සමන්විත වේ:
- සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම (ආචාර කිරීම / දැන හඳුනා ගැනීම).අශෝභන ආරම්භයක් ප්‍රාථමික සංවාදයකින් පසුව බලාපොරොත්තු වන අතර, ඊට පටහැනිව, සිත්ගන්නා ආරම්භයක් සිත්ගන්නා සංවාදයක් යෝජනා කරයි. ඔබ සුබපැතුම් සඳහා තෝරා ගන්නේ කුමන සූත්ර (වාක්‍ය ඛණ්ඩ) මැදිහත්කරු (ඔහුගේ ලිංගභේදය, වයස, තත්ත්වය) සහ තත්වය මත රඳා පවතී. කථන ආචාර විධි මගින් සුබ පැතුම් හෝ හැඳින්වීම් දැඩි ලෙස නියාමනය නොකරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, කථන ආචාර විධි පිළිබඳ උදාහරණ තරමක් විවිධාකාර වේ. හමුවීමේදී, ඔබට චිත්තවේගීය පැත්ත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය: “හෙලෝ, ඔබව දැකීම ගැන මම කොතරම් සතුටු වෙනවාද!”, නැතහොත් ඔබට තරමක් සංයමයෙන් හා ආචාරශීලීව ආයුබෝවන් පැවසිය හැකිය - ප්‍රාථමික “සුබ සන්ධ්යාවක් / සන්ධ්යාවක්!”. සුභපැතුම් තත්වයට ප්‍රමාණවත් විය යුතුය, සවස් වරුවේ කිසිවෙකු පවසන්නේ නැත: "සුබ උදෑසනක්." මැදිහත්කරුගේ ලිංගභේදය හෝ සමාජ තත්ත්වය අනුව සුදුසු ආචාරයක් භාවිතා කළ යුතුය. වඩාත්ම විශ්වීය සුබපැතුම් මධ්යස්ථ ප්රකාශනය "හෙලෝ!" හෝ "සුබ පැතුම්!". එය සෑම කෙනෙකුටම සුදුසු ආචාරශීලී සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සුබපැතුම් ආකාරයකි.
- ප්රධාන කොටස (සංවාදයේ සාරය).හොඳ සංවාදකරුවෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගැනීමට, රන් රීතියට ඇලී සිටින්න. එය මාතෘකාව පිළිබඳ පැහැදිලි ඉදිරිපත් කිරීමකින් සමන්විත වේ: "පැහැදිලිව සිතන තැනැත්තා, ඔහු පැහැදිලිව ප්රකාශ කරයි." ඔබ භාවිතා කරන කථන ආචාර ධර්ම සූත්ර මෙම සංවාදයේ ඉලක්ක මත රඳා පවතී (ඉල්ලීම, පිරිනැමීම, දැනුම්දීම, ඇණවුම ...).
- සංවාදයේ අවසාන කොටස (සමුගැනීම).සමුගැනීමේදී, කථන ආචාර විධි වල නීතිරීතිවලට අනුව, ඔබට සමුගැනීමට හෝ ඊළඟ රැස්වීම සංවිධානය කිරීමට හැකිය. සමුගැනීමේදී, සෞඛ්යය හෝ "සියලු සුභ පැතුම්" ප්රාර්ථනා කිරීම විශිෂ්ට ලෙස ක්රියා කරයි. නමුත් "අපි කතා කරමු!" මෙය සිදු නොවන බවට මැදිහත්කරුවන්ට වඩා විශ්වාස නම් එය වටින්නේ නැත. මෙම අවස්ථාවේ දී, "ආයුබෝවන්" යැයි පැවසීම වඩා හොඳය.
කථන ආචාර සූත්‍රවල විශේෂතා
කථන ආචාර විධි වලට විශේෂිත තත්වය සහ ජාතික ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් සන්නිවේදනයේ යෙදෙන පුද්ගලයින් විසින් භාවිතා කරන වචන හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඇතුළත් වේ. සෑම රටකටම සන්නිවේදනය, හැසිරීම සහ පොදුවේ ජීවන රටාව පිළිබඳ තමන්ගේම ආචාර විධි ඇති බව දන්නා කරුණකි. ඒ නිසා ගමනක් යනවා නම් අඩුම තරමේ තමන් යන්න යන රටේ සංස්කෘතිය ගැන පොඩ්ඩක්වත් දැන ගන්න. සුබපැතුම්, සමුගැනීම, ඉල්ලීම, ආරාධනා, මෙන්ම වෙනත් ආකාරයේ කථන ආචාර විධි වලට බොහෝ විකල්ප ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මිතුරෙකු මුණගැසෙන විට, ඔබට පහසුවෙන් "ආයුබෝවන්!" යැයි පැවසිය හැකිය, සහ නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයෙකු සමඟ, හුරුපුරුදුකමට කිසිම ආකාරයකින් ඉඩ නොදිය යුතුය.
ජාතික සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතික උරුමයන් රුසියානුවන් අතර විශාල වැදගත්කමක් සහ බලපෑමක් ඇති බැවින් රුසියානු කථන ආචාර විධි වලට විශේෂිත සන්නිවේදන සූත්ර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානුවන් එකිනෙකාට ආචාර කරන විට අතට අත දෙයි (නමුත් ප්‍රංශ ජාතිකයින් කම්මුල සිප ගැනීම සිරිතකි). එසේම, රුසියානුවන් තුන්වන පුද්ගලයා (ඔහු, ඇය) සිටින අය ගැන කතා කිරීම සිරිතක් නොවේ - මෙය නරක ස්වරූපයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර සමහර විට අපහාසයක් ලෙස සැලකේ. අපේ භාෂාවේ පුද්ගලික සර්වනාම කිහිපයක් ඇත, නමුත් රුසියානු කථන ආචාර විධි වල ඒවායේ වැදගත්කම ඉතා ඉහළ ය. "ඔබ" හෝ "ඔබ" අතර තේරීම ඉතා වැදගත් වේ. ඔබ කවදා හෝ මෙවැනි නිවැරදි කිරීම් අසා තිබේද: "ඔබ" මත මා වෙත යොමු කරන්න, නැතහොත් "මට "පොක් කරන්න" එපා, කරුණාකරලා!" මෙම ප්‍රකාශය සමඟ, මැදිහත්කරු ඔහු කෙරෙහි ඇති අගෞරවනීය ආකල්පය පිළිබඳ අතෘප්තිය ප්රකාශ කරයි. "ඔබ" මත, අවිධිමත් පසුබිමක හෝ සන්නිවේදනය හුරුපුරුදු වූ විට ආදරය කරන කෙනෙකු වෙත යොමු කිරීම සිරිතකි. නමුත් විරුද්ධ ලිංගයේ අය ගැන සඳහන් කරන විට "ඔබ" විධිමත් පසුබිමක, නාඳුනන අය සමඟ, ඔබට වඩා වයසින් වැඩි අය සමඟ සුදුසු ය. "ඔබ" යනු ගෞරවය පෙන්වීමට ඇති සරලම, පහසුම සහ තර්ක කළ හැකි වඩාත්ම ඵලදායී ක්‍රමයයි.
කථන ආචාර සූත්‍රවල උදාහරණ
සුප්‍රසිද්ධ කථන ආචාර විධි පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් බලමු. උදාහරණයක් ලෙස, ඉල්ලීමක කථන ආචාර විධි. ඉල්ලීම, අභියාචනා ආකාරයක් ලෙස, එහි ම අවශ්යතා ඇත. එය සියුම් සහ ස්ථිර ආකාරයෙන් පැහැදිලිව සඳහන් කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස: "මට උදව් කිරීම ඔබට අපහසු නොවනු ඇත ...", "මට උදව්වක් කරන්න, ...", "මට ඔබෙන් අහන්න ඕන ...". ඔබ අසන්නේ මැදිහත්කරුගෙන් මිස ඔහුගෙන් නොවන බව මතක තබා ගන්න. ඔබට ඔබගේ ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම්, එය හැකි තරම් ආචාරශීලීව නමුත් විශ්වාසයෙන් ප්රකාශ කරන්න. මාව විශ්වාස කරන්න, සරල ප්‍රවේශ විය හැකි ආකාරයෙන් හඬ නඟන ලද ඉල්ලීමට පිළිතුර ඔබ බලා නොසිටිනු ඇත.
අවසාන වශයෙන්, අපේ රටේ කථන ආචාර විධි විවිධ වචන වලින් පිරී ඇති බව මම පැවසීමට කැමැත්තෙමි. ඇත්තේ එක් රීතියක් පමණි - ඔබට නිශ්චිත වචන භාවිතා කළ හැක්කේ කොතැනද, කෙසේද සහ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න පැහැදිලිව තේරුම් ගත යුතුය. හිතෝපදේශයක් තිබේ: "නිශ්ශබ්දව සිට බුද්ධිමත් එකක් සඳහා සමත් වන්න." ඇතැම් වචන හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩ (විශේෂයෙන් වෙනත් රටවල) භාවිතා කිරීමේ නිවැරදිභාවය පිළිබඳ පූර්ණ විශ්වාසයක් නොමැති නම්, සාමාන්යයෙන් පිළිගත්, බොහෝ විට භාවිතා කරන විශ්වීය වාක්‍ය ඛණ්ඩ භාවිතා කිරීම වඩා හොඳය. මේ ආකාරයෙන් ඔබ සැමවිටම ඉහළින් සිටිනු ඇත.
අපි ජීවත් වෙන්නේ උගත් බුද්ධිමත් මිනිසුන් අතර සුන්දර රටක. ඔවුන් අතර "තමන්ගේම" යැයි දැනීමට, ඔබ සන්නිවේදන සංස්කෘතිය සහ හැසිරීමේ නීති අධ්යයනය කළ යුතුය. හොඳයි, සමාජයේ එය පැහැදිලිය, නමුත් අපි නිවසේදී පවසන පරිදි කථන ආචාර විධිවල නීති අනුගමනය කළ යුතුද? ඔබ දන්නවා, ඔව්! ද්විත්ව පවා! සාක්ෂරතාවක් ඇති, සංස්කෘතියක් ඇති, ඉහළ උගත් පුද්ගලයෙකු වීම ජීවන මාර්ගයක් මිස පැයක් දෙකක් පැළඳ සිටින වෙස් මුහුණක් නොවේ.
