ලී ගෙවල්. රුසියාවේ ඉස්බා: ඉදිකිරීම් ප්රධාන රහස්. ෆැටම් භාවිතය සඳහා හැඳින්වීම තාර්කිකත්වය

බොහෝ රුසියානුවන් තාඕවාදී අභ්‍යවකාශය සංවිධානය කිරීම සහ ෆෙන්ෂුයිගේ ධනාත්මක ශක්ති ප්‍රවාහයන් වැඩි කිරීම ගැන දනිති. ලී ගෙවල් ඉදිකිරීම ෆෙන්ෂුයිගේ මූලධර්මවලට අනුකූල වන බව බොහෝ විට ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් මෙම කලාව අපගේ මානසිකත්වයට බෙහෙවින් අනුරූප නොවේ, පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් රුසියානු ජනතාව වන අපට වඩා සමීප ය!

නිවසේ අයිතිකරුවන්ගේ පවුලේ සතුට සහ මූල්‍ය යහපැවැත්ම නිවස ඉදිකිරීම සඳහා ස්ථානය කෙතරම් නිවැරදිව තෝරාගෙන ඇත්ද යන්න සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන බව ස්ලාව් ජාතිකයන් දැන සිටියහ. මේ වන තෙක්, "Spravny Dom" නීති මාලාවක් ඇත, එය නිවසක් සඳහා ස්ථානයක් තෝරා ගැනීම සහ එය ගොඩනැගීමේ බොහෝ අංගයන් පිළිබිඹු කරයි.

ආසන තේරීමේ නීති

• ඔබට කලින් සුසාන භූමියක හෝ අළු ගොඩනගා ගත නොහැක.
• දැනට පවතින හෝ විනාශ වූ දේවස්ථාන, පල්ලි, ආරාම අසල ඉදිකිරීම් ආරම්භ කළ නොහැක.
• ඔබට විශාල මාර්ගයක් දිවෙන නිවසක් තැනිය නොහැක - සතුට පවුලෙන් "අත්හරිනු ඇත".
• ඔබට භූගෝලීය කලාපයේ ගොඩනගා ගත නොහැක. එවැනි ස්ථානයක් තීරණය කිරීම පහසුය - පඳුරු සහ හරිත අවකාශයන් කිහිපයක් ඇත, සහනය ඉතා ඒකාකාර ය, පෘථිවියේ මතුපිට විවිධ ප්රමාණයේ ගල් ඇත. මේවා පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ කැඩී යාමේ සලකුනු වේ, එවැනි වෙබ් අඩවියක ශක්තිය සන්තෝෂය හා දීර්ඝ ආයුෂ සඳහා සුදුසු නොවේ. එවැනි නුසුදුසු ස්ථානවල ඉදිකරන ලද නිවාසවල වැසියන් හිසරදය සහ නින්ද නොයාමෙන් පෙළෙන බවත් මත්පැන් අනිසි ලෙස භාවිතා කරන බවත් පැරණි මිනිසුන් දුටුවේය.
• ලී නිවසක් තැනීම සඳහා ස්ථානයක් තෝරාගැනීමේදී, ඔවුන් ලස්සන ස්වභාවික භූ දර්ශන, ජල කඳන් අසල ප්රදේශ සහ වනාන්තර තෝරා ගත්හ.
• වෘක්ෂලතාදිය අනුව, ඔබට හොඳ ස්ථානයක් හෝ නරක එකක් තීරණය කළ හැකිය. කේතුධර, කඳු අළු සහ මේපල් තිබීම හොඳ සලකුණක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, භූගත ජලය ගලා යන තැන ඕක්, අළු, විලෝ, විලෝ සහ ඇස්පන් වර්ධනය වේ. මෙය අත්තිවාරම සඳහා අහිතකර වන අතර, නිවස ඉදිකිරීම හා ක්රියාත්මක කිරීමේදී විශාල ගැටළු වලට මග පාදයි.
• "අවුල්" ටන්ක සහිත ගස් ද නරක ය. එවැනි දෝෂ නිසරු පස පෙන්නුම් කරයි.

පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන්ගෙන් නිවසක් තැනීම සඳහා නීති

• නව සඳ මත සහ මුල් වසන්තයේ දී (ලෙන්ට් කාලය තුළ) පැල්පත ඉදිකිරීම ආරම්භ කිරීමට උපදෙස් දෙන ලදී. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔබට ඉදිකිරීම් වලදී පමණක් නොව, සියලු කාරණාවලදී වාසනාව ලබා ගත හැකිය. ඉදිකිරීම් කාලය ත්‍රිත්වය "අල්ලා ගැනීමට" නියමිත විය.
• ඔබ මහා දිවි පිදූවාට "නත්තල වන විට" කැප වූ දිනක ඉදිකිරීම් ආරම්භ කරන්නේ නම්, ඉදිකිරීම් අවසන් කිරීම ඉතා අපහසු වනු ඇත. නමුත් ඕනෑම ප්‍රධාන ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම සඳහා හාමුදුරුවන්ට කැප වූ දින ඉතා හිතකර වේ.
• "නත්තල් වේලාවේ" නිවාඩු වලට අමතරව, සුපුරුදු දින දර්ශනයේ සතියේ දින ද වැදගත් වේ - අඟහරුවාදා සහ බ්රහස්පතින්දා "ආරම්භය" කිරීමට නිර්දේශ කරන ලදී - මේවා සාම්ප්රදායික "පිරිමි වැඩ" දින වේ.

• නව සඳ මත උදුන තැබීම ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වේ (එවැනි ඉදිකිරීම් වඩා හොඳ තාපය ලබා දෙනු ඇත). හීන වෙමින් පවතින සඳ මත, එවැනි වැදගත් ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම තහනම් කරන ලදී - එවැනි උදුනක් කෙටි කාලීන හෝ ඉතා සීතල වනු ඇත.
• පැල්පතේ පළමු ඔටුනු දිගේ තැබූ අතර පසුව පමණි. මෙය ජීවිතයේ බොහෝ දුෂ්කරතාවලින් මිදීමට පොරොන්දු විය.
• ගැහැණු ළමයා විසින් ඉදි කිරීම් "ආරම්භය" තැබීමට ඔවුන් උත්සාහ කළහ - එවිට නිවස ඉතා උණුසුම් වනු ඇත.
• බට් ටොප් එකක් සහිත කුළුණු තැබීම තහනම් විය - එවැනි නිවසකින් සතුට සදහටම පිටව යා හැකිය.
• පළමු තැබීමේදී, ඔවුන් ඉදිරිපස කෙළවරේ තබා ඇත: කාසියක් (මූල්‍ය යහපැවැත්ම සඳහා), හොඳින් පෝෂණය වූ බැටළුවෙකුගෙන් ලොම් (උණුසුම සඳහා) සහ සුවඳ දුම් කැබැල්ලක් (බ්‍රව්නී සන්සුන් කිරීමට).
• නිවසේ බිත්ති දිගේ, එළිපත්ත දෙසට තට්ටු දැඩි ලෙස තබා ඇති අතර, ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් නොමැතිකම සමඟ බිම පුවරු වල අනෙක් දිශාව “තර්ජනාත්මක” විය.
• ඔටුන්න ඔටුන්න තබන මොහොත දක්වා, ස්වාමිවරුන් සේවා ස්ථානයෙන් පිටව නොගිය අතර, ගසකට පොරොවක් ඇතුළු කිරීමට හෝ පොරොවකින් ලීයට පහර දීමට නොහැකි විය.
• "Stowing" - එය නොබිඳිය හැකි චාරිත්රයක් විය: පහළ ඔටුනු දෙක තැබීමෙන් පසු, අයිතිකරු ස්වාමිවරුන්ට වොඩ්කා වෙඩිල්ලක් ලබා දුන්නේය.
• නිවස කිසි විටෙකත් ජනෙල් විවරයන්, දොරවල් හෝ උතුරට පිවිසුම් දොරටුවකින් නැඹුරු නොවීය.
• ලොග් නිවසක් සඳහා අත්තිවාරම දැමීමේදී, මිදුලේ කඳු අළු සිටුවීමට සහ උඩින් ඔටුන්නක් (බිත්ති ශක්තිමත් වන පරිදි) සිටුවීමෙන් පසු ඕක් බීජ පැළයක් සිටුවීමට සංඥා උපදෙස් දුන්නේය.

ඇතුල් වීමට පෙර සටහන්

පුරාණ කාලයේ, ලී ගෙවල් ඉදිකිරීම සංඥා විශාල සංඛ්යාවක් සමඟ සම්බන්ධ විය, මේ පිළිබඳව බොහෝ මිථ්යා විශ්වාසයන් තිබුණි. ජන ප්‍රඥාව විශ්වාස කරන්න හෝ නොවන්න, එය ඔබට භාරයි, නමුත් සෑම ලකුණක්ම සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පරීක්ෂාවට ලක් කර ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ "ජීවත්වීමට ඇති අයිතිය" තහවුරු කළ බව සඳහන් කිරීම වටී!

- 4834

පුරාණ කාලයේ රුසියාව සියල්ලම පාහේ ලී වලින් සාදා ඇත. අපේ මුතුන් මිත්තන් ගංඟා සහ විල් ඉවුර දිගේ වනාන්තර සහිත ස්ථානවල පදිංචි වූහ.

රුසියානු ලී ඉදි කිරීම් ශිල්පීන්ගේ ශ්රමය හා දක්ෂතාවයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ඉදිකිරීම් වේ.

රුසියාවේ ලී සෑම විටම වඩාත්ම දැරිය හැකි ද්රව්යය විය. සෑම දෙයක්ම එයින් ගොඩනගා ඇත - සරල පැල්පත්, මාලිගා, ආගමික ගොඩනැගිලිවල සිට විවිධ උපයෝගිතා කාමර සහ බලකොටු දක්වා. රුසියානු පැල්පත සාමාන්‍යයෙන් පරම්පරා දෙකක් හෝ තුනක් සේවය කළ නමුත් එය වසර 100 කට වඩා වැඩි කාලයක් පැවතිය හැකිය. පල්ලි දිගු - අවුරුදු 400 දක්වා.

අපේ මුතුන් මිත්තන් දැවවල ඇති විශ්මයජනක ගුණාංග ගැන ගැඹුරින් දැන සිටි අතර නිවාස ඉදිකිරීම සඳහා සහ විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සඳහා සෑම තැනකම එය භාවිතා කළහ. ගස මිනිසා සහ සොබාදහම අතර සන්නායකයක් ලෙස ක්‍රියා කරමින් ජීවිතය පිළිබඳ විශේෂ හැඟීමක් ලබා දෙයි. කොස්මික් ශක්තීන්ගේ සන්නායකයක් වීම, ගස් පුද්ගලයෙකුගේ සූර්යයා කෙරෙහි හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි, ඒ අනුව, ඔහුගේ සෞඛ්යයට. එය දිගු කලක් ජීවිතයේ සංකේතයක් වූ ගස, එහි උපත සහ එහි අඛණ්ඩ පැවැත්මයි.

පෞරාණික ලී ඉදිකිරීම් රුසියානු ජනතාවගේ කලාත්මක හා ගොඩනැඟිලි සංස්කෘතියේ වඩාත් වැදගත් ප්රකාශනයන්ගෙන් එකකි, පැරණි, දක්ෂ හා විචිත්රවත් සංස්කෘතියකි.

දැනටමත් 10 වන ශතවර්ෂයේදී රුසියාවේ කැටයම් කළ වේදිකා පටි සහ සැරසිලි සහිත ලී වලින් සාදන ලද විශිෂ්ට නේවාසික ගොඩනැගිලි ඉදිකර ඇත. මුල් රුසියානු කලාවේ සැබෑ කෘති වූ රන් කුළුණු සහිත ලොග් නිවාසවල අලංකාර කණ්ඩායම් පිළිබඳ තොරතුරු වංශකථා සාක්ෂිවල අඩංගු වේ. උදාහරණයක් ලෙස ඔල්ගා කුමරියගේ ලී මළුව, කූඩාරම් මුදුනක් සහිත අසාමාන්ය කුළුණු නිසා "terem" යන නම ලැබුණි.

රුසියාව පැල්පතක සංකල්පයෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය. වනාන්තර ප්‍රදේශවල, පැල්පත් 4-5 සියවස්වල දැනටමත් ප්‍රසිද්ධයි. පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් පැල්පත රත් වූ ලොග් නිවසක් ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි වහලය යට සීයා, පියවරුන්, පුතුන්, මුණුබුරන් එකම පවුලක් ලෙස ජීවත් වූහ. සියලුම පිටත ගොඩනැඟිලි එකම වහලක් යට එකතු කර ඇති අතර ඔබේ නිවසින් පිටව නොගොස් ඔබට බොහෝ වේලාවක් සියලු කටයුතු කළ හැකිය.

පළමු වර්ගයේ පැල්පත් සරලම වනාන්තර වාසස්ථානවලට සමාන විය. ක්රමානුකූලව, සියවසේ සිට සියවස දක්වා, පැල්පතේ පෙනුම වැඩිදියුණු විය, එහි පිරිසැලසුම වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර එහි ප්රමාණය වැඩි විය. එහි නිර්මාණාත්මක පදනම වන රාමුව පමණක් නොවෙනස්ව පැවතුනි.

පැල්පතක් කැපීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. රුසියානු ගොවියා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ නිවස ස්ථිරව ගොඩනඟා ඇත. මෙවලම් සරලයි - පොරව, සීරීමක් සහ චිසල්. ඔහු එක ඇණයක් නොමැතිව මුළු පැල්පතම බිම තබනු ඇත. පැත්තෙන් බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ එක් ලොගයක් තවත් ලොගයක් හරහා යවන බවයි.

පටිවල පොරෝ සහිත රුසියානු වඩු කාර්මිකයන් එක් ගමකින් තවත් ගමකට, නගරයෙන් නගරයට ගියේය. ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන්, දක්ෂතාවයෙන්, දෑතින්, ගොඩනැඟිලි කලාවේ ස්මාරක ඉදිවිය.
මීට වසර 500-1000 කට පෙර ජීවත් වූ අපේ මුතුන් මිත්තන් තමන්ට සහ තම පවුලේ අයට සාදා දුන්නේ කුමන ආකාරයේ නිවසක්ද?

පැරණි දිනවල නිවාස ඉදිකිරීමේ පදනම ලී කපන ලද පැල්පතකි.

සම්ප්රදායන් බොහෝ දුරට දේශගුණික තත්ත්වයන් සහ සුදුසු ගොඩනැඟිලි ද්රව්ය ලබා ගැනීම මගින් තීරණය විය. අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ඉඩම්වල දැව විශාල ප්‍රමාණයක් තිබූ අතර, එම නිසා, බිම මත පදනම් වූ නිවසක් ඉතා ඉක්මනින් බිමක් සහිතව, බිමට වඩා තරමක් ඉහළට ඔසවා තැබීය.

ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් (ක්‍රිවිචි සහ ඉල්මන් ස්ලෝවන්) අතර නිවාස ඉදිකිරීමේ සම්ප්‍රදායන් කාලයේ ගැඹුරට සොයා ගත නොහැකි වුවද, විද්‍යාඥයන් නිවැරදිව විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සහස්‍රයේ තරම් මුල් කාලයේ මෙහි ලොග් කුටි ඉදිකර ඇති බවයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සහස්‍රයේ අවසානයේ දී, ස්ථාවර ආකාරයේ ලොග් කුටි වාසස්ථානයක් දැනටමත් මෙහි වර්ධනය වී තිබුණි.

9-11 වන ශතවර්ෂවල නේවාසික පැල්පතක් මීටර් 4-5 ක පැත්තක් සහිත හතරැස් ගොඩනැගිල්ලකි. බොහෝ විට අනාගත නිවස පිහිටි ස්ථානයේ කෙළින්ම ලොග් නිවසක් ඉදිකරන ලදි, සමහර විට එය මුලින්ම වනාන්තරයේ එකලස් කරන ලද අතර පසුව, කඩා ඉවත් කර, ඉදිකිරීම් ස්ථානයට ප්‍රවාහනය කර දැනටමත් "පිරිසිදු" ලෙස නැවී ඇත. ස්වාමිවරුන් ලොග් මත සටහන් - "අංක" පිළිවෙලට, පහළ සිට ආරම්භ කරයි. ප්‍රවාහනයේදී ඒවා ව්‍යාකූල නොකිරීමට ඉදිකිරීම්කරුවන් සැලකිලිමත් විය: ලොග් නිවසකට ඔටුනු පරිස්සමින් සකස් කිරීම අවශ්‍ය විය. ලඝු-සටහන් එකිනෙකට සමීපව ගැලපෙන පරිදි, ඒවායින් එකක කල්පවත්නා අවපාතයක් සාදන ලද අතර, අනෙකෙහි උත්තල පැත්ත ඇතුල් විය. නවීන ඉදි කරන්නන් ඉහළ ලොගයේ විවේකයක් සෑදීමට කැමැත්තක් දක්වයි, එවිට තෙතමනය අඩු ලෙස අවශෝෂණය වන අතර නිවස කුණු නොවේ. ඉපැරණි ශිල්පීන් පහළ ලොගයේ විවේකයක් සෑදූ නමුත් ජීවමාන ගසේ උතුරු දෙසට මුහුණලා ඇති පැත්තේ දැව කඳන් ඉහළට තැබීමට ඔවුහු වග බලා ගත්හ. මෙම පැත්තේ, වාර්ෂික ස්ථර ඝන සහ සිහින් වේ. ලොග අතර ඇති වලවල් වගුරු බිම් පාසි වලින් ආවරණය කර ඇති අතර, එමඟින් බැක්ටීරියා විනාශ කිරීමේ හැකියාව ඇති අතර බොහෝ විට මැටිවලින් ආලේප කර ඇත. නමුත් ලොග් නිවසක් කංසා වලින් ආවරණය කිරීමේ චාරිත්‍රය රුසියාවට ඓතිහාසික වශයෙන් සාපේක්ෂව අලුත් ය. එය මුලින්ම විස්තර කළේ 16 වන සියවසේදීය.

මෑතක් වන තුරුම පොරව රුසියානු වඩු කාර්මිකයාගේ ප්‍රධාන මෙවලම විය. ලී ඉඳිකිරීමේ කියත ද දැන සිටි නමුත් අපගේ ඉදිකිරීම් මුතුන් මිත්තන් කියත් සවිඥානිකව භාවිතා කළේ නැත! කාරණය වන්නේ පොරොව, ලොගය හරහා කැපීම, දැවයේ සනාල පටක සංයුක්ත කිරීම සහ සමතලා කිරීමයි. පොරවකින් සාදන ලද කැපීම දිලිසෙන සහ සිනිඳුයි, ජලය එයට විනිවිද නොයයි. නමුත් කියත් ලී කෙඳි ලිහිල් කර කුණුවීමට පහසු ගොදුරක් බවට පත් කරයි. ස්ලාවික් වඩු කාර්මිකයන් එතරම් මුරණ්ඩු ලෙස පොරවකට කැමති වූයේ එබැවිනි. හේතුවක් නොමැතිව නොවේ, ඔවුන් තවමත් පවසන්නේ: "පැල්පත කපා දමන්න." තවද, දැන් අප හොඳින් දන්නා, ඔවුන් නියපොතු භාවිතා නොකිරීමට උත්සාහ කළහ. සියල්ලට පසු, නිය වටා, ගස වේගයෙන් කුණු වීමට පටන් ගනී. පුරාවිද්යාත්මක කැණීම් ස්ථාපිත කර ඇත: පැරණි රුසියානු ලී ඉදි කිරීම්වලදී, පනහක් දක්වා (!) කැපුම් ක්රම භාවිතා කරන ලදී!

රුසියාවේ විවිධ ප්‍රදේශවල පැල්පත් විවිධ ආකාරවලින් ඉදිකර ඇත. ඒවා ගොඩනඟා ගැනීමට බොහෝ ක්රම තිබුණි. සියවස් ගණනාවක් පුරා ගොවි කුටුම්භවල ව්යුහය සහ ප්රශස්ත ප්රමාණය වෙනස් වී ඇත.

ඒ අතරම, පුරාණ කාලයේ සිටම, රුසියාවේ ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කළ අතර, එක් හෝ වෙනත් සම්ප්‍රදායික දිශාවන් උල්ලංඝනය නොකර අන්තර්ක්‍රියා කළේය.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමෙන් පසු නගරවල වර්ධනය සහ පන්සල් ඉදිකිරීමේ දියුණුව 10 වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ නැගීම කලින් තීරණය කළේය. XII සියවස්. සිවිල් ඉදිකිරීම් ප්රධාන වශයෙන් ලී විය. ව්ලැඩිමීර් විසින් රුසියාවේ බව්තීස්මයට පෙර පවා කියෙව්හි ක්රිස්තියානි පල්ලි තිබුණි. Novgorod, Pskov, Tver ලී ශිල්පීන් ප්රසිද්ධ විය. අවාසනාවකට මෙන්, කීවන් රුස් යුගයේ සහ මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ යුගයේ ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් කිසිවක් සංරක්ෂණය කර නොමැත.

පැල්පතේ සැලැස්ම, XVIII සියවස.
1 - අාර් ඒන්; 2 - වියන්;
3 - පැල්පත; 4 - කූඩුව

උදුනේ යෝජනා ක්රමය:
1 - අඩු ආහාර පිසීම;
2 - කූඩය;
3 - උඳුනේ කුළුණ;
4 - ෂෙක්ස්;
5 - හයවන;
6 - උදුනේ මුඛය;
7 - නළල;
8 - කබලෙන් ලිපට;
9 - කේතුධර;
10 - උදුන;
11 - කපුටන්;
12 - මව.

සැතපෙන බංකුව

ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ලී ගොවි පැල්පත රුසියාවේ ජනගහනයෙන් 90% ක ප්‍රධාන වාසස්ථානය බවට පත්විය. මෙය පහසුවෙන් අඳින ලද ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර, 19 වන සියවසේ මැද භාගයට වඩා පැරණි නොවන පැල්පත් අප වෙත පැමිණ ඇත. එහෙත් ඔවුන්ගේ විධිවිධානය තුළ ඔවුන් පැරණි ගොඩනැඟිලි සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කළහ. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කුඩා ස්ථර පයින් වලින් ද, මෙසන් සහ පෙචෝරා ගංගාවල සමහර ප්‍රදේශවල ලාර්ච් වලින් ද ඉදිකර ඇත.

සියලුම රුසියානු ලී ව්යුහයන් තැනීමේ ප්රධාන මෙවලම පොරවකි. මෙතනින් කියනවා හදන්න එපා ගෙයක් කපන්න කියලා. කියත් 18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ සමහර ස්ථානවල 19 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ව්‍යුහාත්මකව, පැල්පත් බිත්ති සාදමින් තිරස් අතට තැබූ ලඝු-සටහන් පේළි වලින් හතරැස් හෝ සෘජුකෝණාස්රාකාර රාමුවක ස්වරූපයෙන් තීරණය කරන ලද අතර, කැපුම් සහිත කොන් වල සම්බන්ධ කර ඇත.

පැල්පත් සැලැස්මට විසඳුම සරල හා සංක්ෂිප්ත ය. පැල්පත බාහිර ගොඩනැඟිලි සහිත පොදු වහලක් යට ඒකාබද්ධ වේ. පැල්පතේ බාහිර පෙනුම ආලින්දය, ගේට්ටුව, ඇතුල්වීම, මළුව සහ ජනේල ස්ථානගත කිරීමේදී මනරම් අසමමිතියකින් සංලක්ෂිත වන අතර එමඟින් රුසියානු ගොවි වාසස්ථානයට විශේෂ සුවපහසුවක් සහ සමීප බවක් ලබා දෙයි.
ගොවි වාසස්ථානය සමන්විත වූයේ කූඩුවක්, පැල්පතක්, ආලින්දයක්, කාමරයක්, පහළම මාලයක් සහ වැසිකිලියකි. ප්රධාන ජීවන අවකාශය රුසියානු උදුනක් සහිත පැල්පතකි. පැල්පතේ අභ්‍යන්තරය පදනම් වූයේ ගොවියාගේ ගෘහස්ථ හා ආර්ථික ජීවිතයේ සම්ප්‍රදායන්හි ස්ථායිතාව මත වන අතර, එය ආර්ථිකයේ සහ ජීවිතයේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි ස්ථිතික ස්වභාවය අනුව තීරණය විය: චලනය නොවන පුළුල් බංකු බිත්තිවලට තදින් සවි කර ඇත. ඒවාට ඉහලින් ඇති රාක්ක; උදුනට යාබද ලී මූලද්රව්ය; විවෘත පිඟන් කෝප්පයක්, තොටිල්ලක් සහ ගෘහ භාණ්ඩ පිළිබඳ අනෙකුත් විස්තර සියවස් ගණනාවක ඉතිහාසයක් ඇත. පැල්පත සැකසීමේදී එක් අතිරික්ත අහඹු වස්තුවක් නොමැත, සෑම දෙයකටම තමන්ගේම දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අරමුණක් සහ සම්ප්‍රදායෙන් ආලෝකමත් වූ ස්ථානයක් ඇත, එය මිනිසුන්ගේ නිවසේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයකි.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරයේ විශේෂයෙන් රසවත් වන්නේ උදුන සැකසීමයි. පැල්පතේ අභ්‍යන්තර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සමඟ එහි ලී කොටස් සමඟ ඒකාබද්ධව එය නිවසක් පිළිබඳ අදහස මූර්තිමත් කරයි. උදුන සහ එහි ලී කොටස් වාස්තුවිද්‍යාත්මක සැකසුම් සඳහා ජන ශිල්පීන් විසින් මෙතරම් ආදරයක් ආයෝජනය කර ඇත්තේ එබැවිනි. උදුනේ ඝන බාර්වල නෙරා ඇති කෙළවර, ඉදිරිපස උදුනෙහි බර උදුන සහ පැත්තේ බංකු ඇඳ සඳහා ආධාරක වන අතර, විශාල බරක් සඳහා ආධාරකයක් ලෙස ඒවායේ අරමුණට අනුරූප වන පරිදි ප්රකාශිත ස්වරූපයෙන් පොරවකින් සකසන ලදී. උදුන කණුව අසල උදුනෙන් වැටක් සවි කර ඇති උදුන කේතුධරය අශ්වයාගේ බෙල්ලේ තද නැමීම් ස්වරූපයෙන් පොරවකින් කපා ඇත.

උඳුනේ ගල් ස්කන්ධය ලෑලි බිම සිට කෙලින්ම වර්ධනය නොවේ, නමුත් එහි ලී කොටස්වල ක්රමානුකූල සංක්රමණයක් ඇත. ලී කොටස් සඳහා අලංකාර ආකෘති ලබා දීමට ඇති ආශාව මෙන්ම පෙදරේරු තුළම සෞන්දර්යාත්මක නැඹුරුවාවන් ප්රකාශ කිරීමට ඇති ආශාව සමස්ත ව්යුහයේ කලාත්මක අඛණ්ඩතාව නිර්මාණය කිරීමට හේතු වේ.

සමහර විට ඉවුම් පිහුම් සඳහා කොනක් උදුන අසල සකස් කර ඇති අතර, ඉහළට නොයන දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කරන ලද ලී පැනල් කොටසකින් වෙන් කර ඇත. බොහෝ විට මෙම කොටස ද්විත්ව ඒක පාර්ශවීය සහ පින්තාරු කරන ලද සාදන ලද ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයක් බවට පත් විය. සිතුවම ස්වභාවධර්මයේ ජ්‍යාමිතික විය (සූර්‍යයාගේ මෝස්තරය), නැතහොත් මල් නිරූපණය විය. සිතුවම කොළ, සුදු, රතු, රෝස, කහ, කළු යන වර්ණවලින් ආධිපත්‍යය දැරීය.

ස්ථාවර බංකු සාමාන්යයෙන් මුළු කාමරයේ බිත්ති දිගේ සකස් කර ඇත. එක් පැත්තකින්, ඔවුන් බිත්තියට තදින් යාබදව ඇති අතර, අනෙක් පැත්තෙන්, ඝන පුවරුවකින් කියත් ආධාරක මගින් හෝ කැටයම් සහ කපන ලද කණු-කකුල් මගින් ඒවාට ආධාරකයක් විය. එවැනි කකුල් වටකුරු ඇපල් ගෙඩියකින් සරසා ඇති මැද දෙසට පටු විය. ඝන පුවරුවකින් කියත් කිරීමෙන් ස්ථාවරය සමතලා කර ඇත්නම්, එහි සැලසුම එලෙසම කපන ලද කකුලක සිල්වට් රඳවා තබා ඇත. බංකුවේ කෙළවරට ඔවුන් සරල කැටයම් වලින් සරසා ඇති කූරක් මැසූහ. මේ ආකාරයෙන් සරසා ඇති සාප්පුවක් pubescent ලෙස හැඳින්වූ අතර එහි කකුල් ස්ටමිචස් ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට කුටි අතර ස්ලයිඩින් දොරවල් සකස් කර ඇති අතර, බිත්ති බංකු ගෘහ භාණ්ඩ ගබඩා කිරීම සඳහා පපුව වර්ගයක් බවට පත් කරයි.

ආසනය අනුමත කරන ලද කකුල් හතරක් හෝ දෙපස අන්ධ පුවරු සහිත අතේ ගෙන යා හැකි බංකුවක් බංකුවක් ලෙස හැඳින්වේ. පිටුපස බංකුවේ එක් කෙළවරක සිට විරුද්ධ පැත්තට විසි කළ හැකිය. ආපසු හැරවිය හැකි පිටුපස ඇති එවැනි බංකු බංකු ලෙස හැඳින්වූ අතර පිටුපසම බංකුවක් ලෙස හැඳින්වේ. කැටයම් ප්රධාන වශයෙන් භාවිතා කරන ලද්දේ පිටුපස අලංකාර කිරීම සඳහා වන අතර, ඒවා බිහිරි හෝ හරහා සාදා ඇත - වඩු-දැලි, කැටයම් හෝ හැරවුම් වැඩ. බංකුවේ දිග මේසයේ දිගට වඩා තරමක් දිගු වේ. ඉහළ කාමරවල බංකු සාමාන්යයෙන් විශේෂ රෙදි කඩකින් ආවරණය කර ඇත - බංකුවක්. එක් පැති බැම්මක් සහිත බංකු ඇත - කැටයම් කළ හෝ පින්තාරු කරන ලද පුවරුවක්. පැති බැම්ම කොට්ටයක් සඳහා ආධාරකයක් හෝ එය කැරකෙන රෝදයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
ගොවි නිවාසවල පුටු පසුව, 19 වන සියවසේදී ව්යාප්ත විය. පුටුවේ තීරණය තුළ නගරයේ බලපෑම වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස පිළිබිඹු විය. ජන කලාව ආධිපත්‍යය දරන්නේ හතරැස් ලෑලි ආසනයක්, පිටුපසින් හතරැස් සහ තරමක් වක්‍ර කකුල් සහිත පුටුවක ස්ථාවර සමමිතික ආකාරයකි. සමහර විට පුටුව ලී වාටියකින් සරසා ඇත, සමහර විට රටා සහිත පිටුපස. පුටු නිල්, තද රතු වැනි වර්ණ දෙකකින් හෝ තුනකින් වර්ණාලේප කර ඇත. පුටු යම් දෘඩතාවයකින්, ජ්යාමිතියකින් සංලක්ෂිත වන අතර, ඒවා බංකුවෙහි හැඩයට සමාන වේ.

මේසය සාමාන්යයෙන් සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් යුක්ත විය, විශාල පවුලක් මත ගණන් ගනී. මේසයේ මුදුන සෘජුකෝණාස්රාකාර, ගැටවලින් තොරව හොඳ පුවරු වලින් සාදා ඇති අතර විශේෂ සුමට ලෙස ප්රවේශමෙන් සකස් කර ඇත. යටි රාමුව විවිධ ආකාරවලින් විසඳා ඇත: ලෑලි පැති බැම්මක ස්වරූපයෙන්, පතුලේ ඇති තට්ටුවක්, ප්‍රොලෙග් මගින් සම්බන්ධ කර ඇත; කකුල් දෙකකින් හෝ රවුමකින් සම්බන්ධ කර ඇති කකුල් ආකාරයෙන්; සාර්ගයක් නොමැතිව හෝ සාර්ගයක් සහිතව; ලාච්චු එකක් හෝ දෙකක් සමඟ. සමහර විට මේස පුවරුවේ දාර සහ දැවැන්ත කකුල් වල දාර, ඒවායේ පහළ කොටසෙහි කැටයම් කරන ලද අන්තර්වාරක වලින් අවසන් වන අතර, කැටයම් වලින් ආවරණය විය.

කෑම මේස වලට අමතරව, ඔවුන් ආහාර පිසීම සඳහා කුස්සියට උපකරණ මේස සෑදුවා - උදුන අසල තබා ඇති සැපයුම්. පෝස්ටව්ට්සි කෑම මේසවලට වඩා උස වූ අතර, සිටගෙන සිටියදී ඒවා පිටුපස වැඩ කිරීමට පහසු වන අතර පතුලේ අගුලු දැමිය හැකි දොරවල් සහ ලාච්චු සහිත රාක්ක තිබුණි. කුඩා මේස ද පොදු වූ අතර, කරඬුවක් හෝ පොතක් තිබූ අතර, ඒවාට වඩාත් අලංකාර විසඳුමක් තිබුණි.

පපුව යනු පැල්පතේ අනිවාර්ය උපාංගයකි. ඔවුන් ඇඳුම්, කැන්වස් සහ අනෙකුත් ගෘහ උපකරණ තබා ඇත. පපුව විශාල කර ඇත - මීටර් 2 ක් දිග සහ කුඩා 50-60 සෙ.මී. ආධාරක කොටස පහත් කකුල් ආකාරයෙන් හෝ පැතිකඩ කුළුණක ආකාරයෙන් විසඳා ඇත. පියන කෙළින්ම හෝ තරමක් උත්තල විය. සමහර විට පපුව කෙටි හිසකෙස් ඇති සත්ව හම් (මුස්, මුවන්) සමඟ සෑම පැත්තකින්ම සවි කර ඇත. පපුව ලෝහ කොටස් වලින් ශක්තිමත් කර ඇති අතර එය සැරසිලි ලෙසද සේවය කළේය. දීප්තිමත් වර්ණ (කොළ හෝ රතු) පපුවේ පසුබිමට එරෙහිව පැහැදිලිව නෙරා ඇති ලෝහ තීරු වලින් කැපූ ආභරණයක් සාදන ලදී. පපුවේ දෙපැත්තේ තබා ඇති හසුරු, අගුල් සහ යතුරු වල වෙස් මුහුණු සංකීර්ණ ලෙස සරසා ඇත. අගුල් සාදන ලද්දේ නාද කිරීමෙනි, තනුවක් සහ කපටි ක්‍රමයෙන් වසා දැමීමේ සහ ප්‍රධාන යතුරු සමඟ පවා. පපුව ඇතුළත කැටයම් සහ සිතුවම් වලින් සරසා ඇත, වඩාත් පොදු තේමාව වූයේ මල් රටාවකි. මංගල පෙට්ටි විශේෂයෙන් පොහොසත් හා දීප්තිමත් ලෙස පින්තාරු කර ඇත. කිහිරි ලී වලින් සාදන ලද පපුව ඉතා අගය කරන ලද අතර, එහි නිශ්චිත සුවඳ සලබයන් පලවා හරියි.

බිත්තියට තදින් සවි කර ඇති රාක්ක, පැල්පතේ බහුලව භාවිතා විය. සම්පූර්ණ දිග දිගේ බිත්තියට යාබදව ඇති රාක්ක පෙන්ඩුලස් ලෙස හැඳින්වේ (හැංග් යන වචනයෙන්), කෙළවරේ පමණක් රැඳී ඇති රාක්ක කපුටන් ලෙස හැඳින්වේ. Vorontsy රෙජිමේන්තු විසින් පැල්පත ස්වාධීන කොටස් වලට බෙදා ඇත: එක් කෙළවරක ඔවුන් උදුන අසල කණුවක් හෝ කදම්භයක් මත රැඳී සිටි අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන් බිත්තියේ ලොග් අතරට ඇතුළු විය. රාක්ක එල්ලෙන තට්ටුවට ද ආරෝපණය කළ හැකිය - ඉදිරිපස දොරට ඉහළින් සාදා ඇති මහල්; උදුන සහ බිත්තිය අතර. ඔවුන් ඇඳන් බිත්තිවලට සහ කුළුණුවලට සවි කළා. බංකුවලට උඩින් ජනේලවලට වඩා මඳක් ඉහළ රාක්කයක් සහිත රාක්කයක් විය. එවැනි රාක්ක රැලි හැඩැති වරහන් මගින් ආධාරක විය.

ලොග වලින් සාදන ලද ගොවි පැල්පතක් අතීතයේ සිටම රුසියාවේ සංකේතයක් ලෙස සැලකේ. පුරාවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, පළමු පැල්පත් රුසියාවේ වසර 2 දහසකට පෙර ක්රි.පූ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, ලී ගොවි නිවාසවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ප්‍රායෝගිකව නොවෙනස්ව පැවතුනි, සෑම පවුලකටම අවශ්‍ය සියල්ල ඒකාබද්ධ කරයි: ඔවුන්ගේ හිසට වහලක් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පසු විවේක ගැනීමට ස්ථානයක්.

19 වන ශතවර්ෂයේදී රුසියානු පැල්පතක වඩාත් පොදු සැලැස්මට වාසස්ථානයක් (පැල්පතක්), වියනක් සහ කූඩයක් ඇතුළත් විය. ප්‍රධාන කාමරය පැල්පතක් විය - හතරැස් හෝ හතරැස් හැඩයේ රත් වූ ජීවන අවකාශයකි. ගබඩා කාමරයක් ලෙස කූඩයක් භාවිතා කරන ලද අතර එය වියනක වියදමින් පැල්පතට සම්බන්ධ විය. අනෙක් අතට, වියන උපයෝගිතා කාමරයක් විය. ඒවා කිසි විටෙක රත් නොකළ නිසා ඒවා ගිම්හානයේදී පමණක් වාසස්ථාන ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. ජනගහනයේ දුප්පත් ස්ථරයන් අතර, පැල්පතක් සහ ආලින්දයකින් සමන්විත පැල්පතේ කුටි දෙකක සැලැස්මක් පොදු විය.

ලී ගෙවල්වල සිවිලිම පැතලි විය, ඒවා බොහෝ විට පින්තාරු කරන ලද කංසා වලින් ආවරණය කර ඇත. තට්ටු ඕක් ගඩොල්වලින් සාදා තිබුණි. බිත්ති අලංකාර කිරීම රතු ලෑල්ලක් ආධාරයෙන් සිදු කරන ලද අතර පොහොසත් නිවාසවල සැරසිලි රතු සම්වලින් පරිපූරණය කරන ලදී (අඩු ධනවත් අය සාමාන්යයෙන් මැටිං භාවිතා කළහ). 17 වන ශතවර්ෂයේදී සිවිලිම, සුරක්ෂිතාගාර සහ බිත්ති සිතුවම් වලින් සරසා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. සෑම කවුළුවකටම යටින් බිත්ති වටා බංකු තබා ඇති අතර, ඒවා නිවසේම ව්යුහයට කෙලින්ම සවි කර ඇත. බිත්ති දිගේ බංකුවලට ඉහළින් මිනිස් උස මට්ටමින්, කපුටන් ලෙස හැඳින්වෙන ලී වලින් සාදන ලද දිගු රාක්ක සවි කර ඇත. කාමරය දිගේ පිහිටා ඇති රාක්කවල ඔවුන් මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ තබා ඇති අතර අනෙක් ඒවා - පිරිමි වැඩ සඳහා මෙවලම්.

මුලදී, රුසියානු පැල්පත්වල ජනේල පෝටේජ් විය, එනම් යාබද ලොග් වලින් අඩක් ඉහළට සහ පහළට කපා ඇති කවුළු බැලීම. ඒවා කුඩා තිරස් තට්ටුවක් මෙන් දිස් වූ අතර සමහර විට කැටයම් වලින් සරසා ඇත. ඔවුන් පුවරු හෝ මාළු බුබුලු ආධාරයෙන් විවෘත කිරීම ("වලාකුළු") වසා දැමූ අතර, කපාටයේ මධ්යයේ කුඩා සිදුරක් ("පීපර්") තබයි.

ටික කලකට පසු, ඊනියා රතු ජනේල, රාමුවක් සහිත, ජම්බු විසින් රාමු කරන ලද, ජනප්රිය විය. ඔවුන් පෝටේජ් ඒවාට වඩා සංකීර්ණ මෝස්තරයක් ඇති අතර සෑම විටම අලංකාර කර ඇත. රතු ජනේලවල උස ලොග් නිවසක ලොගයක අවම වශයෙන් විෂ්කම්භය තුනක් විය.

දුප්පත් ගෙවල්වල ජනෙල් කොයිතරම් කුඩාද කියනවා නම් ඒවා වැසූ විට කාමරය අඳුරු වුණා. පොහොසත් නිවාසවල, වීදුරු වෙනුවට මයිකා කැබලි භාවිතා කරමින් යකඩ ෂටර් වලින් පිටත සිට ජනෙල් වසා ඇත. මෙම කෑලි වලින් විවිධ ආභරණ නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය, තීන්ත ආධාරයෙන් තණකොළ, කුරුල්ලන්, මල් ආදියෙහි රූපවලින් ඒවා පින්තාරු කිරීම.

අපගේ නොවරදින යුගයේදී, මිනිසුන්ට විශේෂයෙන් අවම වශයෙන් කොහේ හෝ ආරක්ෂිත සහ ආරක්ෂිත බවක් දැනිය යුතුය. ඒ වගේම එවැනි හැඟීමක් ඇති කරන ස්වභාවික ස්ථානයක් ඔබේ නිවසයි. "මගේ නිවස මගේ බලකොටුව" යැයි ජනප්‍රිය කියමන පවසන්නේ හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. නමුත් නිවසක් නිවහනක් වීමට නම් එය නිසි ලෙස ගොඩනඟා සන්නද්ධ කළ යුතුය. අද, චීනයෙන් අප වෙත පැමිණි ගෘහ වැඩිදියුණු කිරීමේ ෆෙන්ෂුයි කලාව ගැන සෑම දෙනාම හුරුපුරුදුය, පැරණි ඉන්දියානු වාස්තු ශාස්ත්‍රය දන්නේ ටිකක් අඩු අයයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ මුතුන් මිත්තන් - ස්ලාව් ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේම ගෘහ වැඩිදියුණු කිරීමේ කලාවක් තිබූ අතර එය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පරිණාමය වී ඇති අතර අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මය සමඟ ව්‍යාංජනාක්ෂර වේ. පුරාණ ස්ලාවික් වොල්කොව් කලාවේ "VoyYarg" හි නිවසේ සැකැස්ම සහ ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා කැප වූ සම්පූර්ණ අංශයක් තිබූ අතර එය "Okay House" හෝ "House-amulet" ලෙස හැඳින්වේ.

අපි අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටිය වෙත හැරෙන්නේ නම්, ඔවුන් සඳහා මුළු විශ්වයම සමානත්වයේ මූලධර්මය අනුව ගොඩනගා ඇති බව අපට පෙනෙනු ඇත, එහිදී කුඩා - යාර්, මහා - යාර්ග් පිළිබිඹු කරයි. එබැවින් නිවස යනු විශ්වයේ සමානකමක් විය, එය අයිතිකරු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සහ බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ කරන විශ්ව වර්ගයකි. නමුත් නිවස ජීවමාන විශ්වයට සමාන වීමට නම්, එය ජීව බලයෙන් - නහරයෙන් පිරවීම අවශ්‍ය වේ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, කොන්දේසි ගණනාවකට අනුකූල වීම අවශ්ය වූ අතර, පළමුවැන්න අනාගත නිවාස සඳහා සුදුසු ස්ථානය තෝරා ගැනීමයි.

ශක්තිමත්, මධ්යස්ථ සහ මිය ගිය ස්ථාන තිබේ. දෙවැන්න මත නිවාස තැනීම කළ නොහැක්කකි, එවැනි ස්ථානවලට සුසාන භූමි, පවතින පන්සල් සහ සිද්ධස්ථාන අසල ස්ථාන හෝ පන්සල් සහ සිද්ධස්ථාන තිබූ හා විනාශ වූ ස්ථාන ඇතුළත් වේ. ගංගාවල දැඩි වංගු, මාර්ගය ගමන් කළ ස්ථාන - නිවසේ එවැනි ස්ථානයක සතුට හා ධනය නොපවතිනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. ශක්තිමත් ස්ථානයක් භූගත උල්පත් වලින් පොහොසත් ය, ගස් හා පඳුරු ඒ මත ඒකාකාරව හා උසින් වැඩෙයි.

නිවසක් තැනීම සඳහා එම ස්ථානය තෝරා ගත්තේද යන්න තීරණය කිරීමට උපකාර වන විශේෂ උත්සවයක් ද විය.

නිවසේ පිහිටීම ද වැදගත් වූ අතර, එය කාර්දිනල් කරුණු වලට අනුකූල වූ අතර, ඒ අනුව, ඊනියා සමග. භූ චුම්භක ජාලය හෝ, පැරණි ආකාරයෙන් - Navi Lines. නිවසම ගොඩනඟා ඇත්තේ මිනිස් සිරුරට සම්බන්ධ වූ සාම්ප්‍රදායික ස්පන් ක්‍රමයට ය. එබැවින්, එය මුලින් එහි හිමිකරු සමඟ මිහිරි විය, එය ඔහු වෙනුවෙන්ම නිර්මාණය කරන ලදී. එවැනි නිවසක පුද්ගලයෙකුට නිදහසේ සහ සුවපහසුවක් දැනුනි. නිවසේ අභ්‍යන්තර සැකැස්ම ස්වර්ගයේ සහ පෘථිවියේ මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රවාහ මගින් ජනනය කරන ලද කොලොව්රාට් වලට අනුකූල විය. ධනාත්මක මූලද්‍රව්‍ය ප්‍රවාහයන් නිවස තුළට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ නරක ප්‍රවාහවල බලපෑම ඉවත් කිරීම සඳහා නිවසේ පිටත සැරසිලි ආරක්ෂිත රටා වලින් රාමු කර ඇත. නිවසේ කාමරවල නිවසේ මෙම කොටස්වල අනුශාසක දෙවිවරුන්ට කැප කරන ලද විශේෂ බල භාණ්ඩ තැන්පත් කරන ලදී.

බටහිර සිට, දකුණු පැත්ත සාමාන්යයෙන් යාබද හෝ වෙරන්ඩා විසින් යාබදව විය. එපමණක් නොව, නිවසට ඇතුළුවීම බටහිර පැත්තේ සිට විය යුතුය, එවිට ද්‍රව්‍යමය සමෘද්ධිය සහ ස්ථාවරත්වයේ ධාරාවන් නිවස තුළට ගලා යයි. ඇතුල්වීමේ ශාලාව සහ ඇතුල්වීම Perun ගේ පාලනය යටතේ පවතී - ඔහු නිවස තුළට ඇද ගන්නා ජලධාරා පාලනය කරයි. නිවසෙහි අවකාශය පිටුපස මිදුලේ විදේශීය ලෝකයෙන් වෙන් කරන මායිම මත මුර කරමින්, ඔහු නිවසේ ජීවත් වූ කාලය පාලනය කරයි. පිටතින්, ඉදිරිපස දොරට ඉහළින් ඇති ආලින්දයේ, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ස්ෙවට් ෂර්ට් එකක් එල්ලා තබන අතර, එය අශ්වයෙකු යට තිබූ අතර එය තනිවම සොයාගත යුතුය. සතුට හා සමෘද්ධිය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් එය උඩු යටිකුරු කර එල්ලා තබයි.මේ ආකාරයට තබා ඇති අශ්ව කරත්තය නිවසේ සම්පූර්ණ පාත්‍රයක් ද සංකේතවත් කරයි. නමුත් ඇතුළත සිට, ඉඳිකටු හෝ පිහියක් සාමාන්‍යයෙන් ආවරණයට යටින් සිරවී ඇත්තේ නරක දිය පහරවල් ගලායාමට බාධා කිරීමට සහ නරක චේතනාවෙන් නිවස තුළට එන අයව එලවා හැරීම සඳහා ය. ඉදිරිපස දොරට ඉහළින් ඇති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ආලින්දයේ පෙඩිමන්ට් පේරුන් - හිම කැට කැටයම් කළ සලකුණු වලින් සරසා ඇත.
නිවසේ බටහිර පැත්තේ, මුදල්, ස්වර්ණාභරණ හෝ ආහාර සැපයුම් සහිත පැන්ට්රි වේවා, සියලු ද්රව්යමය වටිනාකම් පිහිටා තිබිය යුතුය. එවිට සමෘද්ධිය සහ යහපැවැත්ම නිවසේ අඛණ්ඩව ආධිපත්යය දරයි. බටහිර රටවල, ව්‍යාපාරික ස්ථානයක් සන්නද්ධ කිරීම ද අවශ්‍ය වේ, එවිට ඕනෑම ව්‍යාපාරයක් ප්‍රකාශිත ද්‍රව්‍යමය ප්‍රති results ල ගෙන එනු ඇත.

මේවා අපගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් හරි හවුස් සංවිධානය කිරීමේ මූලධර්ම කිහිපයක් පමණි, එය තලිස්මන් සහ එහි වාසය කරන අයට සැබෑ පවුල් කූඩුවක් විය හැකිය. නිවාස වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ ස්ලාවික් දැනුම ඉතා පුළුල් වන අතර, වෙනත් දේ අතර, අවාසනාවන් සහ රෝගාබාධ දුරු කරන ගෘහ ආමුලේට් නිර්මාණය කිරීම සහ යහපත්කම උසස් කිරීම, දෙවියන්ගේ සහ මූලද්‍රව්‍යවල බලය සහ කරුණාව කැඳවන පුරාණ චාරිත්‍ර ඇතුළත් වේ. නිවස. සහ තවත් බොහෝ අය.

ඔබ ජීවත් වන්නේ ඔබේම නිවසක නොව, උස් ගොඩනැගිල්ලක මහල් නිවාසයක වුවද, අපගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රඥාව භාවිතා කරමින්, ඔබට එය අළු සාමාන්‍ය සීතල ගුහාවක සිට ආත්මය සහ හදවත උණුසුම් කරන ස්වදේශීය කොනක් බවට පත් කළ හැකිය. .