නිර්මාණයේ පාරිසරික ද්රව්ය. විද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපනයේ නවීන ගැටලු. පරිසර ශෛලිය තුල සිවිලිම
පරිසර හිතකාමීත්වය සඳහා වන විලාසිතා අපගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයකම පාහේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ අහිමි වී නැත. නිර්මාණකරු, Golden Heads ගෘහ නිර්මාණ කාර්යාංශයේ ප්රධානී Anastasia Kasparyan, HOMI මොස්කව් ප්රදර්ශනයේ දී ඇගේ දේශනයේදී, අපගේ නිවෙස්වල මෙම ප්රවණතාවය ගන්නා ආකාරය ගැන කතා කළාය.
නිර්මාණ ප්රවණතා අප සියලු දෙනා සිටින සාමාන්‍ය තොරතුරු ක්ෂේත්‍රයෙන් ලබාගෙන ඇති අතර මේ වසරේ පරිසර නිර්මාණය අනිවාර්යයෙන්ම එහි නීති රීති දරයි. පරිසර හිතකාමීත්වය සඳහා ඇති ආශාව, ස්වභාවික ද්රව්ය සෑම දෙයක් සඳහාම ස්වරය සකස් කරයි, - ඇනස්ටේෂියා විශ්වාසයි.
සිරස් ගෙවතු වගාව
හරිතකරණය තිරස් තලවල සිට බිත්ති සහ මුහුණත දක්වා පැතිරෙන අතර මෙය ප්රධාන පරිසර සැලසුම් ශිල්පීය ක්‍රමවලින් එකක් වන අතර එය තවමත් රුසියාවේ එතරම් ජනප්‍රිය නොවේ. යුරෝපයේ, අපේ රටේ, සීතල දේශගුණය නිසා, නිර්මාණකරුවන් ගෘහස්ථව අත්හදා බැලීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ෆයිටෝවෝල්ස් හුදෙක් සැරසිලි කිරීමක් විය හැකිය, නැතහොත් ඒවා වැඩි හෝ අඩු හිස් කොටසක් බවට පත් විය හැකිය, අවකාශය කලාපකරණය කිරීමට උපකාරී වේ.
ශාඛා
විසිතුරු ගස් අතු ඕනෑම නවීන අභ්යන්තරයක පාහේ සොයාගත හැකිය. ඒවා වචනානුසාරයෙන් භාවිතා නොවේ, සමහර විට එය මතක් කිරීමක් පමණි, වෙනත් ද්‍රව්‍යයකින් සාදන ලද දුරස්ථ සමාන ස්වරූපයකි, උදාහරණයක් ලෙස, ව්‍යාජ ය.
ගස් කඳන්
බොහෝ විට, අතු පමණක් නොව, සම්පූර්ණ ගස් ටන්ක හෝ ඒවායේ කොටස් අභ්යන්තරයේ ඇතුළත් වේ. අලංකාර ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති, ආලෝකමත් ලී වයනය දැනටමත් පින්තූරයක් වන අතර, නිදසුනක් ලෙස, පොත්ත සහිත පුවරුවක් මුළු කාමරයටම තානය සැකසීමට හැරවිය හැකිය. මීට අමතරව, මොස්කව් මහල් නිවාසයක මෙන් ටන්ක පටු කවුන්ටර ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
ලී බාල්ක
අලංකරණයේ නවීන අංගයක් වන්නේ මෙම ඉඩකඩ සහිත සහ වෙනත් බොහෝ ස්ථානවල අප දුටු ලී බාල්ක ය. මෙය ගොඩනැගිල්ලේ ව්යුහයේ කොටසක් නොවේ නම්, නමුත් අලුත්වැඩියා කිරීමේදී ඔබ එකතු කරන මූලද්රව්යයක් නම්, ඒවා සෑදී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ ලීවලින්ද යන්න නිරීක්ෂණය කිරීම වැදගත් වේ. වියළි ස්ථාවරය වඩාත් සුදුසු ය: එය වඩාත් ස්ථායී වන අතර කාමරයේ උෂ්ණත්වය හා ආර්ද්‍රතාවයේ වෙනස්වීම් වලට පාහේ ප්රතික්රියා නොකරයි, එය කුස්සියේ හෝ නාන කාමරයේ බාල්ක සෑදීමට සැලසුම් කර ඇත්නම් විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
ගස් කැපීම
වටකුරු කියත් කැපීම, බොහෝ විට පොත්ත සමඟ පවා ඉතා සරල වන අතර ඒ සමඟම ඉතා බහුකාර්ය වස්තුවකි. ඔවුන් ඔරලෝසුවක්, තැටියක්, මේසයක කොටසක් හෝ පුටුවක් බවට පත් විය හැකිය.
පුවරු වලින් 3D පුවරු
අමු හෝ, අනෙක් අතට, පැරණි ලී වලින්, පැනල් අභ්යන්තරයට සුදුසු වර්ණයකින් පින්තාරු කිරීමෙන් සෑදිය හැකිය. ගසෙහි වයනයම අභ්යන්තරයේ සුවපහසුව ලබා දෙනු ඇත.
අඩු අයවැය දේවල්
පරිසර විද්‍යාව යනු ස්වාභාවික ද්රව්ය පමණක් නොව, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ද වන අතර එය යමක් සඳහා අයවැය අඩුවීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ළඟම ඇති උද්‍යානයේ එකතු කරන ලද වැටී ඇති අතු වලින් අපූරු ලාම්පුවක් වචනාර්ථයෙන් සෑදිය හැකිය.
ප්රතිචක්රීකරණය
සම්පත් හිඟ යුගයක, දෙවන වරට ද්රව්ය භාවිතා කිරීම වැදගත් වන අතර, බොහෝ විට මෙය ලී වලින් සිදු කෙරේ. ඉතින් ලයික් ලොඩ්කා වැඩමුළුවේදී ගෘහභාණ්ඩ හදන්නේ ඉන්දුනීසියාවෙන් ගෙනාපු පරණ බෝට්ටුවලින්. පැරණි දැවයේ අසාමාන්ය වයනයම හොඳයි, එසේම ප්රායෝගිකයි: මෙය ද්රව්යය සඳහා පළමු ජීවිතය නොවේ, එය බාහිර බලපෑම්වලට එතරම් තියුණු ලෙස ප්රතික්රියා නොකරයි.
වින්ටේජ් සහ දෙවන අත
නිර්මාණකරුවෙකු ව්‍යාපෘතියක වැඩ කිරීමට පටන් ගත් විට, බොහෝ විට පාරිභෝගිකයින්ට පැරණි දේවල් ඇති බව පෙනේ. නව, විලාසිතාවන් සඳහා ඉවතට විසි කිරීම වටින්නේ නැත: එය වඩාත් සජීවී හා අවංක ය. නමුත් ඔබට මුල සිටම තත්වය එකතු කිරීමට සිදු වුවද, එකම Avito මත යමක් සොයා බැලීම වටී. සමහර විට ඔවුන් පැරණි කැබිනට් හා පුටු සතයක් සඳහා විකුණයි, ඒවා නැවත පින්තාරු කිරීමෙන් හෝ පින්තාරු කිරීමෙන් පුනර්ජීවනය කළ හැකිය. එවැනි දේවල් IKEA වෙතින් භාණ්ඩ වලට වඩා බොහෝ වටිනා වනු ඇත.
අනපේක්ෂිත ද්රව්ය
සමහර විට අභ්යන්තරය සඳහා අලංකාර දේවල් improvised ද්රව්ය වලින් සාදා ගත හැකිය. දම්වැල් සම්බන්ධක දැලකින් සහ ඇඳුම් ආයිත්තම් වලින් හෝ කෝපි ෆිල්ටර් වලින් පහන් කූඩුවකින් ලාම්පුවක් නිර්මාණය කිරීමට පැය කිහිපයක් ගත වන අතර, එය මිල අධික කලා වස්තුවක් මෙන් පෙනෙනු ඇත.
ගසක් පමණක් නොවේ
නව තාක්ෂණයන් අපට අසාමාන්ය ද්රව්ය වලින් දේවල් සෑදීමට අපට ඉඩ සලසයි: බාසල්ට්, ෙරසින්, දෘඪ ලාවා. එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ කල් පවතින, කාලගුණ වෙනස්වීම් වලට ප්‍රතිචාර නොදක්වන බවට හැරේ - ප්ලාස්ටික් සහ ලෝහ උද්‍යාන මේස සහ පුටු සඳහා විශිෂ්ට විකල්පයකි.
භාවිතයේ විවිධත්වය
ගෝලීය ප්‍රවණතාවලින් එකක් වන්නේ එකම අයිතම භාවිතයේ ඇති විචල්‍යතාවය තුළින් නිෂ්පාදන නිර්මාණකරුවන් පරිසර හිතකාමී වීමට ඇති ආශාවයි. අපි කතා කරන්නේ බහුකාර්ය දේවල් ගැන ය, උදාහරණයක් ලෙස, මල් පෝච්චියක්, එය සිවිලිමේ ලාම්පුවක්, බහාලුමක් සහ ස්ථාවරයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
වටිනා දේ ආදේශ කිරීම
දුර්ලභ, වටිනා ද්රව්ය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සහ ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම ලැජ්ජා සහගත නොවේ. කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් නම් නිර්මාණකරු නිකොලස් කර්ල්, කැස්බෑ කටුව භාවිතය අත්හැරීමට ඉදිරිපත් වන අතර, ඔහුගේ කලා වස්තූන් සඳහා එය අනුකරණය කරයි.
දේශීය නිෂ්පාදකයන්
රූබල් ක්ෂය වීම හේතුවෙන් විදේශයන්හි දේවල් මිලදී ගැනීම වඩාත් අපහසු වී ඇත, නමුත් දේශීය නිෂ්පාදකයින්ට බලහත්කාරයෙන් ආයාචනය කිරීම දේශීය නිෂ්පාදන පරිභෝජනය සඳහා වන පොදු ප්රවණතාවයට ද ගැලපේ. එබැවින්, පළමුව, දේවල් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය පාලනය කිරීම පහසු වන අතර, දෙවනුව, දේවල් ප්රවාහනය සඳහා අඩු සම්පත් වැය වේ.
ස්වභාවධර්මය ගැන සැලකිලිමත් වීම, (පෘථිවියේ සහ එක් එක් පුද්ගලයාගේ) සම්පත් සඳහා සහ නිර්මාණශීලීත්වය දිරිමත් කිරීම - පරිසර නිර්මාණය යනු එයයි. “ඔබට සුපිරි මිල අධික රූපලාවණ්‍යාගාරයකට ගොස් මිල අධික වෙළඳ නාමයකින් යමක් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය නැත. තව ටිකක් හිතන්න පුළුවන්. සාධාරණ අයවැයක් තුළ ඔබට සැමවිටම අද්විතීය දෙයක් කළ හැකිය! - Anastasia Kasparyan විශ්වාසයි.
"Vzlyotnaya St. ලිපිනයේ, 95 නව පදිංචිකරුවන් භාර දීමට සහ පිළිගැනීමට සූදානම් වේ. මෙම නේවාසික සංකීර්ණයේ, බාර්නාල් හි පළමු එකක් වන සංවෘත අංගනයක් පිළිබඳ සංකල්පය ක්රියාත්මක කර ඇති අතර, එමඟින් වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන සහ විනෝදාස්වාද ස්ථාන දැඩි ලෙස සීමා කෙරේ. ළමයින්ට සහ වැඩිහිටියන්ට, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, LCD මළුවෙහි "ව්‍රේමේන ගොඩ" මෝටර් රථ නොමැත - සියලුම ඉඩ ළමා හා ක්‍රීඩා පිටිවලට ලබා දී ඇත, භූමි අලංකරණය සහ විවේක ස්ථාන සඳහා විශාල ඉඩක් ලබා දී ඇත. Soyuz Investment and Construction සමාගම මෙම කාර්තුව සඳහා පරිසර සංකල්පයක රාමුව තුළ මහල් නිවාස සැලසුම් සඳහා අදහස් ඉදිරිපත් කරන්නේ එබැවිනි.
නූතන ලෝකයේ පාරිසරික නිර්මාණය
නගරවල වර්ධනය සහ නව තාක්ෂණයන් හා ද්රව්ය මතුවීම මිනිසුන් ස්වභාව ධර්මයෙන් තව තවත් දුරස් විය. අධි තාක්ෂණික අභ්යන්තරය, අති නවීන ද්රව්ය මහල් නිවාසයේ අයිතිකරුවන්ගේ සමෘද්ධිය සහ "දියුණුව" පිළිබඳ සලකුණු විය.
නමුත් 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ මිනිසුන් නගරය, අඳුරු බව, ලෝහ, ශබ්ද සහ වායු දූෂණයෙන් වෙහෙසට පත් විය. මිනිසා නැවතත් ස්වභාව ධර්මය වෙත ළඟා විය. අභ්යන්තර මෝස්තරයේ දී, මෙය නව ශෛලියකින් විදහා දක්වයි - පාරිසරික නිර්මාණය.
පරිසර නිර්මාණය පිළිබඳ සංකල්පය ස්වභාව ධර්මය සමඟ එකමුතු හැඟීමක් ලබා දෙන අභ්යන්තරයක් නිර්මාණය කිරීමයි. මෙම ශිරා තුළ සාදන ලද අභ්යන්තරය, ස්වභාවික පරිසරයේ මූලද්රව්ය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන අතර, හැකි උපරිම ස්වභාවික ද්රව්ය භාවිතා කර නිර්මාණය කර ඇත. අද එය වඩාත්ම ඉල්ලූ නවීන විලාසිතාවන්ගෙන් එකකි.
පාරිසරික අභ්යන්තර ද්රව්ය
භාවිතා කරන ද්රව්ය අනුව පාරිසරික නිර්මාණය අනෙකුත් විලාසිතාවන්ගෙන් විශේෂයෙන් වෙනස් වේ. අන්තර්ගතය පෝරමය තීරණය කරන විට මෙය සිදු වේ. ලී, ගල්, මැටි, වීදුරු, ස්වභාවික ද්රව්ය වලින් සාදන ලද රෙදි බහුලව භාවිතා වේ. බිත්ති ආවරණ ලෙස භාවිතා කළ හැකි බට හෝ වෙනත් කොළ සහිත බිතුපත්, ගංගා ගල් ද පරිපූර්ණයි. මෙම ද්රව්ය අතිරේක වයනය සහ ආකෘති යෙදීම අවශ්ය නොවේ - සැකසීමෙන් තොරව, ඔවුන් ස්වභාවික භාවය සහ සරල බව සමඟ අභ්යන්තරය අනුපූරකය කරනු ඇත.
ස්වාභාවික ද්රව්යවල ශක්‍යතාවන් ඔබට ග්‍රාමීය, ග්‍රාමීය නිවාස අනුකරණය කරමින් අති නවීන, වඩාත්ම දියුණු තාක්ෂණය සමඟ පරිපූර්ණ ලෙස ඒකාබද්ධ වූ අභ්යන්තරයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසයි.
එවැනි ගොඩනැඟිලි ද්රව්ය ඔවුන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක ගුණාංග සඳහා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පරිසර හිතකාමීත්වය සඳහාද හොඳයි - පරිසර කාමරයක සිටීම, ඔබේ නිවස රසායනික දුමාරයෙන් විෂ නොවන බවට ඔබට සහතික විය හැකිය. එමනිසා, ළමයින් බොහෝ කාලයක් ගත කරන කාමර සඳහා පාරිසරික නිර්මාණය නිර්දේශ කරනු ලැබේ.
වර්ණ වර්ණාවලිය
පාරිසරික ශෛලියේ අභ්යන්තරය ඔබ ස්වභාව ධර්මයේ සිටින බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. එබැවින් පරිසර නිර්මාණයේ භාවිතා කරන වර්ණ: බීජ්, දුඹුරු, සුදු, සියුම් පැස්ටල් වර්ණ. ස්වාභාවික වර්ණ බොහෝ විට භාවිතා වේ: සුදුමැලි කොළ, සුදුමැලි නිල්, තණකොළ වර්ණ, ජලය, ගල්, ලී, පස. අභ්යන්තරය "වර්ණ රහිත" නොවන පරිදි, වියැකී ගිය, සැහැල්ලු වර්ණ එකිනෙකට වෙනස් - කළු හෝ තද ලී සමඟ සංයුක්ත වේ.
පාරිසරික අභ්යන්තරයට විශාල ඉඩක් අවශ්ය වේ, "වාතය" පිළිබඳ හැඟීමක්, අවුල් සහගත බව පිළිගන්නේ නැත. කවුළු අවහිර නොකිරීම වැදගත්ය, විවිධ කෘතිම ආලෝක ප්රභවයන් භාවිතා කරන්න.
Ecodesign කියන්නේ අද හැමතැනම පාවිච්චි වෙන trend එකක්. විශාල නගරවල පදිංචිකරුවන් වන සතුන් සඳහා ආපසු හැරවිය නොහැකි ආශාවක් අත්විඳින අතර ව්‍යාපාරය මෙය සාර්ථකව භාවිතා කරයි.
විශාල හා බැරෑරුම් ගෝලීය ව්‍යාපාරික ප්‍රවණතාවක් ලෙස Ecodesign උප ප්‍රවනතා දෙකකට බෙදී ඇති අතර, ඉන් එකක් ගෝලීය සහ වඩාත් බැරෑරුම් යැයි කියා ගන්නා අතර දෙවැන්න කිසිවක් මවාපාන්නේ නැත. අපි කතා කරන්නේ පරිසර නිර්මාණය සහ එහි සරල කළ සමානකම ගැන ය, අපි ඔබේ අවසරය ඇතිව එය "පරිසර නිර්මාණය" ලෙස හඳුන්වනු ඇත.
පරිසර නිර්මාණයේ ප්රධාන අදහස වන්නේ මිනිසුන්ට ස්වභාවධර්මය නොව එහි මිත්යාව ලබා දීමයි. හෝ ඊටත් වඩා - ස්වභාව ධර්මය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දැක්වීමේ මිත්යාව. ඔබ වැනි වෙළඳ දැන්වීම් සටන් පාඨයක් දකින විට: "අපි ස්වභාවධර්මය ගැන සැලකිලිමත්, ඒ නිසා අපි ...", එවිට ඔබ බොහෝ විට තේරුම් ගන්නේ මේවා ලස්සන වචන සහ විලාසිතා ප්රවණතා පිළිබඳ ක්රීඩාවක් බවයි.
එහෙත්, "පරිසර නිර්මාණය" පුද්ගලයෙකුට සැලකිය යුතු ලෙස උපකාර කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ හුදෙක් ඔබේ කාමරයේ ශබ්ද මට්ටම අඩු කරන්නේ නම් හෝ මනෝභාවය අඩාල නොවන ආලෝකයක් තැබීමෙන් විවේක ස්ථාන නිසි ලෙස සංවිධානය කරන්නේ නම්, කොළ පැහැයේ ප්‍රතිලාභ මතක තබා ගනිමින් සහ අභ්‍යවකාශයේ සමගිය සහිත දිවයිනක් ගොඩනඟා ගතහොත්, ඔබට පරිසර හිතකාමීත්වය සඳහා සමත් විය හැකිය. නිර්මාණකරු. Ergonomics, වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සමහර ශාඛා (සනීපාරක්ෂාව) සහ එකම - ෆෙන්ෂුයි පුද්ගලයෙකුට සාපේක්ෂව පරිසර හිතකාමී වීමට අවකාශය අනුවර්තනය කිරීමේ ක්‍රම අධ්‍යයනය කරයි.
තවත් දෙයක් නම් පරිසර හිතකාමීත්වය මිනිසා සම්බන්ධයෙන් නොව ස්වභාවධර්මයටමය. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් ecodesign ගැන කතා කළ හැකිය. මනුෂ්‍යත්වය තමාට අහිතකර ලෙස බලපාන දේ පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් තොරතුරු රැස් කර ඇත. නමුත් එය සමස්ත ස්වාභාවික පරිසර පද්ධතියට අහිතකර ලෙස බලපාන දේ ගැන කිසිවක් නොදනී - මුහුද සහ ඇළ, පස සහ වනාන්තර, වායුගෝලය, ශාක විශේෂ, කෘමීන් යනාදිය. කුඩා ව්‍යාපාර මෙම ප්‍රවණතාවයේ පළමු අවතාරය සමඟ වැඩිපුර ක්‍රියා කරන බැවින්, ලබා දී ඇති උදාහරණ "පරිසර-නිර්මාණය" ගැන වැඩි යමක් වනු ඇත.
හතු වලින් වගා කරන ලද පාරිසරික ගෘහ භාණ්ඩ
විද්‍යාව සහ මෝස්තරය දිගු කලක් තිස්සේ හතු ප්ලාස්ටික්, බිම්මල් ෆෝම් ප්ලාස්ටික් සහ බිම්මල් ප්ලාස්ටික් දන්නා කරුණකි. මේ සියල්ල පරිසරයට හානිකර ප්ලාස්ටික් සඳහා විකල්ප වේ. එකඟ වන්න, මෙම කාරණය ඉක්මනින් පරිසර හිතකාමී ... බිම්මල් ගෘහ භාණ්ඩ වෙත නොපැමිණියේ නම් එය පුදුමයට කරුණකි. ඇමරිකානු සමාගම් වන Terreform ONE සහ Genspace හි ජෛව ඉංජිනේරුවන් මෙම ධාරිතාවයෙන් mycelium හි හැකියාවන් ගවේෂණය කිරීමට තීරණය කළහ.
ඔවුන් ෆැබ් ට්‍රී හැබ් ලිවිං හවුස් නමින් පරිසර නිවසක් ඉදි කළා. එහි විශේෂත්වය වන්නේ ඇතුළත ඇති සියලුම ගෘහ භාණ්ඩ සම්පූර්ණයෙන්ම හතු වලින් සමන්විත වීමයි. බිම්මල් පිකර් විශේෂ අච්චුවක වර්ධනය වේ. මෙම නඩුවේ අච්චුව යනු එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ වර්ගයකි, එය mycelium හි හැසිරීම පුරෝකථනය කරන පරිගණක පද්ධති ආධාරයෙන් සකස් කර ඇත.
අච්චුවේ ද්රව්ය-අන්තර්ගතය Mycoform ලෙස හැඳින්වේ. එහි මයිසිලියම්, ඕට් නිවුඩ්ඩ, ලී කැබලි, ජිප්සම් සහ Ganoderma Lucidum දිලීරයෙන් දූෂිත අනෙකුත් කෘෂිකාර්මික අපද්රව්ය අඩංගු වේ. උණුසුම් හා තෙතමනය සහිත පරිසරයක තැබූ පසු, දිලීර ඔවුන්ගේ එන්සයිම භාවිතයෙන් කාබනික උපස්ථර එකට ඒකාබද්ධ කිරීමට පටන් ගනී. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අපද්රව්ය ඉතා කල් පවතින හා හැඩකාර ජෛව පොලිමර් බවට පත් වේ.
බිම්මල් ගෘහ භාණ්ඩවල ප්රධාන වාසි වන්නේ අඩු නිෂ්පාදන පිරිවැය සහ ඉහළ පරිසර හිතකාමීත්වයයි. Mycoform 100% දිරාපත් වේ - සියලු ගෘහ භාණ්ඩ පිටතට විසි කළ හැකි අතර එය වහාම උද්යානයට ප්රයෝජනවත් පොහොර බවට පත් වනු ඇත. වඩාත්ම ප්රාථමික වැඩමුළුව තුළ එවැනි ගෘහභාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කිරීමට හැකි වේ - බලශක්ති පරිභෝජන අවශ්යතා අවම වේ.
Terreform ONE විසින් නුදුරු අනාගතයේ දී ගෘහ භාණ්ඩ විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම ආරම්භ කිරීමට සැලසුම් කරයි, එනම් බිම්මල් බංකු, සෝෆා, සෝෆා, අධි තාක්ෂණික ශෛලියේ ඔටෝමන් - බිම්මල් ගෘහ භාණ්ඩ සැලසුම් කිරීම එහි ප්‍රගතිශීලීභාවයෙන් විශ්මයට පත් වේ. විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා කරුණ නම් සමාගම තම නිෂ්පාදන විකිණීමට යන්නේ ලන්ඩන් සහ පැරිසියේ නොව සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල සහ තුන්වන ලෝකයේ රටවලය. භාවිතා කරන ද්රව්යවල ලාභදායීතාවය (කියවීම - නාස්තිය) හේතුවෙන් බිම්මල් ගෘහ භාණ්ඩ අඩු ආදායමක් සහිත ගැනුම්කරුට ලබා ගත හැකිය. මීට අමතරව, කාබනික පොලිමර් ඉතා කල් පවතින අතර එය අභ්යන්තර බිත්ති සහ පරිවාරක පද්ධති සඳහා භාවිතා කළ හැකිය.
ස්වයංක්‍රීය පාලනයක් සහිත ෆයිටෝවෝල්
Ecodesign ව්‍යාපාරයේ වඩාත්ම පොරොන්දු වූ ක්ෂේත්‍රවලින් එකක් වන්නේ phytowalls නිෂ්පාදනය, ස්ථාපනය සහ නඩත්තු කිරීමයි. ෆින්ලන්තයේ Naava විසින් කිසිදු නඩත්තුවක් අවශ්ය නොවන Smart plant wall (phytowall) නිර්මාණය කර ඇත. එක් එක් ස්ථාපනයේ වටිනාකම උපරිම කිරීම සඳහා, සමාගම සියළුම නඩත්තු කටයුතු කෘතිම බුද්ධි (AI) පද්ධතියට පැවරීමට තීරණය කළේය. සාදන ලද සංවේදක ස්වයංක්‍රීයව වාතය ගලායාම, ජල සැපයුම සහ ආලෝකය නියාමනය කරයි. අවශ්ය නම්, AI යම් ස්ථානයක කාලගුණය වාර්තා කරන චන්ද්‍රිකා දත්ත වලට අනුගත වේ.
ෆයිටෝවෝල් සඳහා, නිර්මාපකයින් විසින් හයිපෝඇලර්ජෙනික් ශාක තෝරා ගන්නා ලදී. ඔවුන්ගේ මූලයන් අකාබනික ද්රව්යවල පිහිටා ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට කිසිදු පසක් අවශ්ය නොවේ. බිත්තිය ස්ථාපනය කිරීම මාර්ගගත මාර්ගෝපදේශක ආධාරයෙන් වෙහෙසකින් තොරව සිදු කෙරේ.
ගැණුම්කරුට ඕනෑම මෝස්තරයකට බිත්තිය සකස් කළ හැකිය, ඔහු කැමති වර්ණයෙන් සහ ඔහුගේ අයවැය අනුව බිත්තිය තෝරා ගත හැකිය. phytowall සහ ඒ සඳහා මෙහෙයුම් පද්ධතිය සංවර්ධනය කිරීමේදී සමාගම NASA පර්යේෂණ මත විශ්වාසය තැබුවා. කාර්යය විය. පිරිසිදු වාතය සමඟ කාමරයට නිතිපතා සපයන එවැනි ගෘහ භාණ්ඩ කැබැල්ලක් නිර්මාණය කිරීමට, නමුත් ඒ සමඟම අයිතිකරුගෙන් රැකවරණයක් අවශ්ය නොවේ.
පැණි වද යතුරු රඳවනය
පරිසර නිර්මාණයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ කුඩා නිෂ්පාදන නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආශ්වාදයක් ලෙස සේවය කළ හැකි ස්වභාවධර්මයේ කුඩා මූලද්රව්යවල පොහොසත්කමයි. ඇමරිකානු නිර්මාණකරුවන් වන Malory Panjilinan සහ Luz Cabrera අසාමාන්ය මෝස්තරයක් සහිත බිත්ති මත සවි කර ඇති යතුරු රඳවනයක් නිපදවා ඇත. නිෂ්පාදිතය පැණි වදයක් ආකාරයෙන් සරසා ඇත. රන් ආලේපිත හෙක්ස් යතුරු භාවිතා කරමින් යතුරු එල්ලා ඇත. මේ අනුව, පවුලේ එක් සාමාජිකයෙකු නිවසට පැමිණෙන විට, එක් "පැණි වදයක්" මී පැණි සමඟ මුද්රා කර ඇති බව පෙනේ.
එවැනි අසාමාන්ය ආකාරයකින්, කතුවරුන් 1950 ගණන්වල “පැටියෝ, මම” එම් හෝම් යන සංකේතාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩය පරාජය කිරීමට තීරණය කළහ, ඔහු දිගු වැඩ කරන දිනකට පසු තම ආදරණීය බිරිඳ වෙත පැමිණි අතර මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ ඔහුගේ පැමිණීම ඇයට දැනුම් දුන්නේය.
රුසියානු භාෂාවෙන් මී පැණි යන වචනය "ආදරණීය", "මිහිරි" හෝ "ආදරණීය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර ඇමරිකානු කලත්‍රයන් එකිනෙකා ගැන සඳහන් කිරීමේදී බොහෝ විට භාවිතා කරන්නේ මෙම වචනයයි. පළමු අර්ථයෙන්, “මී පැණි” යනු මී පැණි, පෙනෙන විදිහට පැණි වද ස්වරූපයෙන් නිෂ්පාදනයක් නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස සේවය කළේය - මී පැණි සාදන මී මැස්සන් සඳහා නිවහනකි.
ස්පාඤ්ඤයේ හරිත නිවාස
පරිසර නිර්මාණයේ ප්රධාන දිශාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ ගොඩනැගිලිවල බාහිර සැලසුමයි. මෙම දිශාවට ද අපේක්ෂාවන් ඇත්තේ එය බලධාරීන්ගේ සහාය ලබා ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති බැවිනි.
මලගාහි කාර්යාල ගොඩනැගිල්ලක් මුළුමනින්ම හරිත සංකල්පයේ ආත්මය තුළ නිර්මාණය කර ඇත. එය මුහුණතෙහි ප්රධාන අංගය ලෙස පාරිසරික බලශක්ති ප්රභවයන් සහ වෘක්ෂලතා භාවිතා කරයි.
ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Juan Blasquez විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම ගොඩනැගිල්ල ස්පාඤ්ඤයේ නැගී එන තිරසාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ මූලාකෘතියකි. පළමුව, සජීවී වෘක්ෂලතා බාහිර හා ඔටුනු ගොඩනැගිල්ලේ මුහුණත සහ තවත් පිටත බිත්තියේ භාවිතා වේ. දෙවනුව, එය පරිසර හිතකාමී බලශක්ති ප්රභවයන් අදහස් කරයි.
බාහිරව, එක් අතකින් ගොඩනැගිල්ල විශාල බැරලයකට සමාන වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් - කොන්ක්රීට් ගොඩවල් මත සිටගෙන සිටින විශාල යකඩ කරත්තයක්. පතුලේ විවරයට තුඩු දෙන ඉණිමඟකින් ඔබට ඇතුල් විය හැකිය. පළාත් පාලන ආයතනවල සැලැස්මට අනුව, මාලගාවේ සියලුම රජයේ නිලධාරීන්ගේ කාර්යාල සඳහා එවැනි ගොඩනැගිලි ඉක්මනින් අනිවාර්ය වේ. කෙසේ වෙතත් නිලධාරීන්ගේම ක්රියාකාරකම් පෙරට වඩා "පරිසර හිතකාමී" බවට පත්වේදැයි වාර්තා නොවේ.
08.02.2018
දක්වා උපයන්න
200 000 rub. මාසයක්, විනෝද වන්න!
2019 ප්රවණතාවය. බුද්ධිමත් විනෝදාස්වාද ව්‍යාපාරය. අවම ආයෝජනය. අමතර අඩු කිරීම් හෝ ගෙවීම් නොමැත. හැරවුම්කරු පුහුණුව.
ඊටත් වඩා රසවත්
45000 සිට ආයෝජන
ආපසු ගෙවීමේ කාලය මාස 1 සිට.
Franchise "Own Line"
අවම ආයෝජනයක් සහිතව, ගාස්තු සහ කර්තෘභාග නොමැතිව සූදානම් කර ඇති පිරිවැටුම් ව්‍යාපාරය. නිවසේ සිට වැඩ කිරීමේ හැකියාව
ඔබගේ සෑම වචනයකටම රුබල් 1.5 දහසක් ගෙන ඒම සඳහා, ලෝක ප්‍රසිද්ධ සංදර්ශනකරුවෙකු හෝ කථිකයෙකු වීම කිසිසේත් අවශ්ය නොවේ: ස්වෝයා ලිනියා නිර්මාණ චිත්‍රාගාරයේ ඡන්ද බලය විවෘත කිරීම ප්‍රමාණවත් වේ.
ස්වභාවධර්මයට ඇති ආශාව හුස්ම ගැනීමේ අවශ්යතාව මෙන් පුද්ගලයෙකුට ස්වභාවිකය. ඒ නිසා ලැබෙන ජනප්‍රියත්වය පාරිසරික නිර්මාණය, පුදුමයක් නොවේ. නගරයේ මහල් නිවාසයක බිත්ති තුළ ඔබ වනාන්තර එළිපෙහෙළි කිරීමට ආශා කරන්නේ නම්, නමුත් පාරිසරික සැලසුම යනු ශාලාවේ අං සහ විසිත්ත කාමරයේ කඩුල්ලක් යැයි සිතන්නේ නම්, මෙම ලිපිය ඔබ වෙනුවෙන් වේ.
ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද?ශෛලියේ මූලාරම්භය භූ දර්ශන ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය ඇතුළු ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ ඇත, පසුව තිරසාර සැලසුම් සහ ස්මාර්ට් නිවාස පද්ධතියට බැඳී ඇත. බටහිර යුරෝපයේ පාරිසරික සැලසුම් පිළිබඳ උදාහරණසූර්ය බැටරියක මූලාකෘතිය නිර්මාණය කළ ෆ්‍රෑන්ක් ලොයිඩ් රයිට්, හරිත ගෝලීයකරණ විරෝධී සැලසුමේ දර්ශනය සකස් කළ වික්ටර් පැපනෙක් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළ ලෙ කාර්බුසියර්ගේ නම් උදාහරණයක් ලෙස උපුටා දැක්වීමෙන් මෙය පැහැදිලිව පෙන්නුම් කෙරේ. නිවාසවල පාරිසරික තාර්කිකත්වය.
නිවසේ පරිසර නිර්මාණය
Ecostyle. එය කුමක්ද?මෙය මෝස්තර කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කරමින් නවීන මෝස්තරයේ දිශාවකි:
- උසස් තාක්ෂණයේ
- රට
- Provence
- අවමවාදය
ඔවුන්ට පොදු බොහෝ දේ ඇත: ඇවන්ගාඩ් අවධානය, ස්වාභාවික සම්භවයක් ඇති ද්රව්ය සඳහා ආශාවක් සහ සන්සුන් වර්ණ පටිපාටියක්. අවමවාදයේ සිට, ඔහු නුවණැති අලංකරණයක් උරුම කර ගත්තා පමණක් නොව, ස්වාභාවික වයනය සම්බන්ධක තේමාවක් බවට පත්වන "පාරිසරික අවමවාදයේ" නව ප්‍රවණතාවකට අඩිතාලම දැමීය.
Ecodesign හි වර්ණ
පරිසර ශෛලියේ විශේෂාංග
ප්රධාන අදහස.පාරිසරික අභ්යන්තරයේ ප්රධාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ ඔබට සුවපහසු ලෙස හුස්ම ගැනීමට සහ විශාල ආලෝකයක් ඇති එකඟතාවයෙන් යුත් අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීමයි. නගරයෙන් පිටත ජීවන තත්වයන් තුළ, එය භූ දර්ශනයේ තාර්කික අඛණ්ඩ පැවැත්මක් බවට පත්වනු ඇත. නගර මහල් නිවාසයක - එහි වැසියන්ට ස්වභාවධර්මයට සමීප වීමටත්, එක් එක් පුද්ගලයාට - තමා සමඟ සමගිය සොයා ගැනීමටත් උපකාර වනු ඇත. පාරිසරික අභ්යන්තර නිර්මාණයපෙරදිග මෝස්තර සහ වාර්ගික අංග දෙකම ඉදිරිපත් කරයි. එය දැඩි අවශ්යතා සකසන්නේ නැත, නමුත් එයට එහි සීමාවන් ද ඇත. පළමුවෙන්ම, ඔවුන් වර්ණය හා ද්රව්ය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, සෑම දෙයක්ම ස්වභාවිකවම තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට බල කරයි.
මෝස්තර සටහන්.ඇතුල්වීමේ ප්‍රදේශයේ සිට පරිසර ශෛලිය සැහැල්ලුබව, සරල බව සහ පිරිසිදුකම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. දොරේ ඇති “තණකොළ” කාපට්, ඝන ලී හෝ වේවැල් ගෘහ භාණ්ඩ, ගස් එල්ලීම, උණ බම්බු බිත්තිය, බංකු බංකුවක්, දර්පණ රාමුවක් සහ ස්වාභාවික වයනය පෙන්වන විවිධ මට්ටමේ ලාම්පු - මේ සියල්ල සුසංයෝගයේ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. ස්වභාවය සමග.
සංකල්පීය ප්රවේශය - ගමනේ දිශාවට බාධා සහ පුළුල් විවරයන් නොමැත. බිත්ති අත්‍යවශ්‍ය වූ විට, අන්ධ කොටස් වෙනුවට පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල හෝ ආලෝකය හොඳින් සම්ප්‍රේෂණය කරන වීදුරු කුට්ටි මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ලැබේ, මන්ද අපට සකසන වැදගත්ම කොන්දේසිය නිසාය. පාරිසරික අභ්යන්තර නිර්මාණයස්වභාවික ආලෝකයේ බහුලත්වය වේ.
පරිසර ශෛලියේ සුවපහසු මහල් නිවාසය
පාරිසරික සැලසුම් තුළ අභ්යන්තරය
පාරිසරික ශෛලියේ අභ්යන්තරය ස්වභාව ධර්මයට සමීප විය යුතුය. නිවසේ වර්ණ තෘණ, ශාක පත්‍ර, සමුද්‍ර, දැව වර්ණ තෝරා ගත යුතුය. එවැනි කාමරවල ගෘහ භාණ්ඩ වඩාත් සැහැල්ලු ය, සිවිලිම වඩාත් සුදුසු වන්නේ අහස අනුකරණය කිරීමෙනි, උපාංග සහ අලංකරණය අවම මට්ටමක තබා ඇත. "හරිත යට" බිත්ති සැරසිලි, සිවිලිම සහ ගෘහ භාණ්ඩ සමඟ ඉතා හොඳින් ඒකාබද්ධ වනු ඇත. මහල් ස්වාභාවික ලී වලින් සාදා තිබිය යුතුය, වඩාත් සුදුසු පෙදරේරු සමග, එය සමගියෙන් පෙනෙන අතර ස්වභාවධර්මයේ "ජීවමාන" ශක්තියෙන් නිවසේ වැසියන්ට ආරෝපණය කරනු ඇත. "කෝටිපතියන්" හි පදිංචිකරුවන්ට ඉතා සුදුසු වන ස්වභාව ධර්මය මෙම විලාසිතාව නිරන්තරයෙන් ඔබට මතක් කර දෙනු ඇත.
Ecodesign Interior Gallery
ඒ.ඕ. Glazacheva, O.E. පර්ෆිලෝවා
පාරිසරික නිර්මාණය:
සැලසුම් මෙවලම් සහ නිර්ණායක
ගෝලීය සමාජ සංස්කෘතික අවකාශය
ගෝලීයකරණ ක්රියාවලිය පිළිබඳ මුල් දෘෂ්ටිකෝණයක් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, එය සමාජ හා පාරිසරික වශයෙන් ආරක්ෂිත ග්‍රහලෝක අන්තර්ක්‍රියාවක් සැලසුම් කිරීමේ උපාය මාර්ගයක් සංවර්ධනය කිරීමේදී මානව වර්ගයාගේ ඒකාබද්ධතාවය සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් බවට පත්විය හැකිය. ලිපිය පදනම් වී ඇත්තේ "ජෛවගෝල අනුකූලතාව" යන මූලධර්ම මත පදනම්ව මානව පැවැත්මේ වෛෂයික, ද්‍රව්‍යමය, අධ්‍යාත්මික සහ සාකල්‍ය පරිසරයක් සැලසුම් කිරීමේ තාක්ෂණයක් ලෙස නිර්මාණයේ සංසිද්ධිය අවබෝධ කර ගැනීම මත ය. ස්වභාවධර්මයේ තාක්ෂණික සංවර්ධනය සඳහා වූ ව්යාපෘතිවල සමාජ-සංස්කෘතික තක්සේරුව සඳහා මෙම ප්රවේශය වත්මන් පාරිසරික අර්බුදයට සැබෑ සැලසුම් විකල්පයක් ලෙස සැලකේ.
තාක්ෂණය
ප්රධාන වචන: ගෝලීයකරණය, සමාජ-ස්වාභාවික පද්ධති, සමාජ වගකීම, තාක්ෂණික පද්ධති, පාරිසරික සැලසුම්, පාරිසරික අධ්‍යාපනය, අක්ෂි විද්යාත්මක මාර්ගෝපදේශ, පාරිසරික සංස්කෘතිය, පාරිසරික නිපුණතාවය.
නූතන තත්වයන් තුළ සංස්කෘතීන් සහ සමාජ ආකෘතීන් අතර සම්බන්ධතා තීව්‍ර කිරීම ඇතුළුව විවිධ මට්ටම්වල දේශසීමා අන්තර්ක්‍රියා වල නවීන ක්‍රියාවලීන්ගේ වඩ වඩාත් සංකීර්ණ සංකීර්ණය සාමාන්‍යයෙන් "ගෝලීයකරණය" ලෙස හැඳින්වේ. මහා පරිමාණ සමාජ-ස්වාභාවික වෙනස්කම්වල සන්දර්භය තුළ, මෙම සංසිද්ධිය සමාජ-පාරිසරිකව ආරක්ෂිත ග්‍රහලෝක අන්තර්ක්‍රියාවක් සැලසුම් කිරීම සඳහා උපාය මාර්ගයක් සංවර්ධනය කිරීමේදී මානව ඒකාබද්ධතා ක්රියාවලිය සඳහා උත්ප්‍රේරකයකි. ලෝකය පිළිබඳ සංජානනයේ කාටිසියානු ආකෘතිය, ලෝකය පිළිබඳ ඛණ්ඩනය, අර්ධ දෘෂ්ටිය, අර්ථය තේරුම් නොගෙන තොරතුරු ලබා ගැනීම පද්ධතිමය සමාජ-පාරිසරික අර්බුදයකට හේතුව බව පැහැදිලි විය. ශිෂ්ටාචාරමය "සාර්ව මාරුවක්" කළ හැක්කේ විඥානයේ වෙනසක්, නූතන සංස්කෘතිය නිවැරදි කිරීම, පාරිසරික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීම, පාරිසරික විඥානය ගොඩනැගීම, නව තාර්කිකවාදය සහ ලෝකය පිළිබඳ පුළුල් දැක්මක් මත පමණි. ස්වභාවධර්මය, සමාජය, සංස්කෘතිය, අධ්‍යාත්මික නිෂ්පාදනය, අධ්‍යාපනය යන සියලු වර්ගවල ක්‍රියාකාරකම්වල ඔන්ටෝස් (භවය) සඳහා අවසාන ලිපි හුවමාරුව - මෙය නූතන සමාජ-සංස්කෘතික හා අධ්‍යාත්මික සහ ඉල්ලුමේ පවතින “පොදු හේතුවේ දර්ශනය” වේ. ශිෂ්ටාචාරයේ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය. ජීවිතයේ පරිසරය සුරැකීමෙන් මිනිසාගේ ආත්මාරක්ෂාව සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස චින්තනයේ තර්කනය සහ හැඟීම්වල සදාචාරය නැවත එක් කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ. අධ්‍යාපනික විද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපන පරිචයේ ගැඹුරු පරිවර්තනයක පදනම මත, ඔහුගේ අත්‍යවශ්‍ය බලවේග සහ හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාපනයේ ස්වාභාවික අනුකූලතාව සහ හැදී වැඩීම පිළිබඳ අදහස් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් තේරුම් ගනී.
පාරිසරික අධ්‍යාපන ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන්, අද බොහෝ පර්යේෂකයන් කමිටුව විසින් සකස් කරන ලද "තිරසාර සංවර්ධනය සඳහා අධ්‍යාපනය සඳහා වූ UNECE උපායමාර්ගය" රාමුව තුළ උපාය මාර්ගික මාර්ගෝපදේශ, ඉලක්ක, අරමුණු, පාරිසරික අධ්‍යාපනයේ අන්තර්ගතය සහ හැදී වැඩීම යන නිර්වචනය සලකා බලයි. යුරෝපීය ආර්ථික කොමිසමේ පාරිසරික ප්‍රතිපත්තිය පිළිබඳව සහ පරිසර හා අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශවල නියෝජිතයින්ගේ ඉහළ මට්ටමේ රැස්වීමකදී සම්මත කරන ලදී. ඉගෙනීම සඳහා ප්‍රමුඛ ප්රවේශයක් ලෙස, උපායමාර්ගය නිපුණතා පදනම් කරගත් ප්රවේශයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, එය ස්වභාවධර්මයට අනුකූලව ජීවත් වීමට සහ සමාජ වටිනාකම් සහ සංස්කෘතික විවිධත්වය ගැන සැලකිලිමත් වීමට මිනිසුන් සවිබල ගැන්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. මේ ක්රමයෙන්,
සමාජ සංවර්ධනයේ නවීන අවධිය පුද්ගලයෙකු වෘත්තිකයෙකු සහ පුරවැසියෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරන්තරයෙන් නව, ඉහළ ඉල්ලීම් කරයි. සමහර විද්යාඥයින්ට අනුව, XXI සියවස. මානව ගුණාංග (A. Peccei), මානුෂීය සියවස (Levi-Straus K.), මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයේ පාරිසරික යුගයක ආරම්භය (Girusov E.V., Liseev I.K.) බවට පත් කිරීමට කැඳවනු ලැබේ.
සංජානනය, අවබෝධය සහ ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා නව ඇල්ගොරිතමයක් අනුමත කිරීම - “විඥානය පැවැත්ම තීරණය කරයි”, පුද්ගලයෙකුගේ සාරය ඔහුගේ ශාරීරික ජීව විද්යාත්මක ස්වරූපය නොවන බව වටහා ගනිමින් ලෝකය පිළිබඳ ඔන්ටොලොජිකල්, අත්‍යවශ්‍ය අවබෝධය, පරාවර්තනයක අවශ්‍යතාවයට අපි පැමිණෙමු. සහ සමාජ සංවිධානය, නමුත් අධ්‍යාත්මික මනසක් හිමිකර ගැනීම. ස්වභාවධර්මයේ, ලෝකයෙහි සහ සමාජයෙහි සහ මිනිසා තුළ පවතින ඔන්ටෝස් (පවත්නා) සඳහා අවසාන ලිපි හුවමාරුව නූතන සංස්කෘතිය තේරුම් ගැනීමට, තේරුම් ගැනීමට සහ නිවැරදි කිරීමට හැකි ක්‍රමවේද පදනමයි. සදාචාර දර්ශනය, ස්වභාවධර්මයට ඇතුළත් කිරීම, එහි චක්‍ර, ස්වභාවධර්මයට අනුකූල වීම, ජෛවගෝල-ගැළපීම - අපගේ කාලයේ ගෝලීය අභියෝගවලට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මානව වර්ගයාට උපකාර කළ හැකි නව අක්ෂීය මාර්ගෝපදේශ.
පාරිසරික අර්බුදයේ උග්‍රවීම ස්වාභාවික පරිසර පද්ධතිවල "සෙල්ලිපි කර ඇති" ස්වාභාවික පරිසර පද්ධතිවලට හානියක් නොවන නිර්ණායක අනුව පරිසරයට ඒවායේ බලපෑම පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තාක්ෂණික ආකෘති සහ ව්‍යුහයන් පිළිබඳ විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයක් ඇති කළේය. පාරිසරික දර්ශනයේ දී, ඉහත සඳහන් කළ "ජෛවගෝල අනුකූලතාව" යන සංකල්පය ස්වභාවධර්මයේ තාක්ෂණික සංවර්ධනය සඳහා වූ ව්යාපෘතිවල සමාජ-සංස්කෘතික තක්සේරුව සඳහා ප්රවේශයක් ලෙස යුක්ති සහගත ය. "සොබාදහම - මිනිසා - සමාජය" පද්ධතිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම හඳුනාගැනීමේ සහ ක්‍රියාකාරකම්වල "මායිම්" ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක් මතුවීමට හේතු වී ඇත: සමාජ පරිසර විද්‍යාව, මානව විද්‍යාව, භූ විද්‍යාව, පාරිසරික විඥානය, පාරිසරික සංස්කෘතිය, පාරිසරික සැලසුම්.
සංස්කෘතික අධ්‍යයනයේ දී, "පාරිසරික සංස්කෘතිය" යන සංකල්පය සක්‍රීයව තහවුරු වේ. අපි Anisimov O.S., Kozlova O.N හි මතය බෙදා ගනිමු. පාරිසරික සංස්කෘතිය යනු පුද්ගලයෙකුගේ අත්‍යවශ්‍ය බලවේග, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික මනස, ආත්මයේ සම්බන්ධතාවය, විඥානය සහ පුද්ගලයෙකුගේ පැවැත්ම සමඟ එකඟ වන නව ගුණාංගයක සංස්කෘතියක් බව තවත් කතුවරුන් ගණනාවක්. පර්යේෂකයන් ඒකමතිකව පවසන්නේ පාරිසරික සංස්කෘතිය යනු කිසියම් - පාරිසරික - රාමුවක් තුළ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගයක් වන අතර එය නිර්මාණය ඇතුළු ඕනෑම මානව ක්‍රියාකාරකමක අභ්යන්තර නිර්ණායකයක් බවයි.
පාරිසරික අධ්‍යාපනයේ වැදගත්ම කර්තව්‍යයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ වෘත්තීය දිශානතිය, කුසලතා, ආකල්ප, සාරධර්ම, අභිප්‍රේරණය නොසලකා අනාගත විශේෂඥයින් ගොඩනැගීමයි.
තාක්ෂණය
තිරසාර සංවර්ධනයේ සන්දර්භය තුළ පාරිසරික සංස්කෘතිය
ජීවන පරිසරයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා පාරිසරික ගැටළු විසඳීම සඳහා පුද්ගලික සහභාගීත්වය සඳහා. උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල අධ්‍යාපන ක්රියාවලිය ගොඩනැගීමේ වෛෂයික හා ආත්මීය සාධක, කොන්දේසි සහ ක්‍රම පිළිබඳ අරමුණු සහිත විද්යාත්මක විශ්ලේෂණය ද සිසුන්ගේ හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමේ සමාජ-සංස්කෘතික අවශ්‍යතාවය, පරිසරයට නැඹුරු ජීවන වටිනාකම් සහ මානුෂීය ආකල්ප පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සඳහා හේතු වේ. . මෙම අර්ථයෙන් විශේෂ කාර්යභාරයක් නූතන නිර්මාණයේ සංසිද්ධියට අයත් වන අතර සෘජුවම විශේෂඥ නිර්මාණකරුට අයත් වේ. මානව පැවැත්මේ වෛෂයික, ද්‍රව්‍යමය, අධ්‍යාත්මික සහ සාකල්‍ය පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම ලෙස නිර්මාණයේ සංසිද්ධිය අවබෝධ කර ගැනීමේදී, මිනිස් ජීවිතයේ ගුණාත්මකභාවය සැලසුම් කිරීමේදී එහි වැදගත්කම අසාමාන්ය ලෙස වැඩි වේ. මේ අනුව, නිර්මාණකරුවන්ගේ පුහුණුව, ඔවුන්ගේ වෘත්තීය සංවර්ධනය සහ පාරිසරික නිපුණතාවය අධ්‍යාපනික විද්‍යාවේ සහ අධ්‍යාපනික භාවිතයේ ප්‍රමුඛස්ථානයට ගමන් කරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, වර්ධනය වන පාරිසරික අර්බුදයේ පසුබිමට එරෙහිව, පරිසරවේදීන්, මනෝවිද්‍යාඥයින්, ගුරුවරුන්, සමාජ විද්‍යාඥයන් එක්ව අනාගත විශේෂඥ නිර්මාණකරුවන්ගේ පාරිසරික අධ්‍යාපන ක්‍රමය සඳහා ක්‍රමවේද, න්‍යායික, තාක්ෂණික හා ක්‍රමවේද පදනම් සොයමින් සිටින අතර, එමඟින් සැබෑ බලාපොරොත්තු ඇති කළ යුතුය. නව්‍ය අධ්‍යාපනික තාක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ මූලික වර්ධනයන් ප්‍රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීම.
නිර්මාණ අධ්‍යාපනයේ ප්‍රමුඛ ප්‍රතිවිරෝධතාවලින් එකක් වන්නේ සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස නිර්මාණයේ සාරය ප්‍රමාණවත් නොවන න්‍යායික වර්ධනය, විද්‍යාවේ සහ සැලසුම්වල විරුද්ධත්වයයි. නිර්මාණ ක්‍රමවේද විද්‍යාඥ කේ. ජෝන්ස්, නිර්මාණය කලාව හෝ විද්‍යාව සමඟ පටලවා නොගත යුතු බවට තර්ක කරමින්, පරමාදර්ශී ආකෘතියක්, වියුක්ත රූපයක් තුළ ප්‍රශස්ත විසඳුම සෙවීමේදී නිර්මාණකරුට ඇතැම් විට ගැටලුවම ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සිදුවන බව අවධාරණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්මාණකරු ගැටලුව අවබෝධ කර ගැනීමේදී අර්ථකථන ක්‍රම ක්රියාත්මක කරයි, ගැටලුවේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි, දැනුමේ මූර්තිමත් කිරීම පමණක් නොව, ව්‍යාපෘතියේ විෂය පිළිබඳ තොරතුරු. සාරාංශගත කිරීම, අපට පැවසිය හැකිය: විද්‍යාව පවතින දේ ගවේෂණය කරයි, නියමිත ව්‍යාපෘති සැලසුම් කරයි, එය "විද්‍යාව විශ්ලේෂණාත්මක ය, නිර්මාණය නිර්මාණාත්මක ය" යන පුරාවෘත්ත ප්‍රකාශය සමඟ එකඟ වනු ඇත. නිර්මාණය නව ආකෘති නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹවීමක් ලබා දෙයි. එබැවින්, නිර්මාණයේ සහ විද්‍යාවේ විරුද්ධත්වය ඵලදායී යැයි සිතිය නොහැක. නිර්මාණශීලිත්වය, කලාව පිළිබඳ දැනුම, නිර්මාණ, විද්‍යාව පිළිබඳ සියලු විශේෂතා සමඟ, මේ සියල්ල සංස්කෘතියේ විවිධ භාෂා, සොබාදහම පිළිබිඹු කිරීමේ විවිධ ක්‍රම පමණක් බව කිසිවෙකු අමතක නොකළ යුතුය. නිර්මාණ නිර්මාණශීලිත්වය විද්‍යාවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැක්කේ අදහසක්, සැලැස්මක් මූර්තිමත් කිරීමෙනි. නමුත් විද්‍යාව, අදහස් ජනනය කරන, ඒවා ක්‍රියාවට නංවන, ප්‍රායෝගික ක්ෂේත්රය තුළ ක්රියාත්මක කරයි. සමහර විට විද්‍යා ආහාර සැලසුම් ව්යාපෘතිවල අදහස්: දැනුමේ දර්ශනයේ දියුණුව,
ඥානවිද්‍යාව නිර්මාණයේ වර්ධනයට බලපෑවේය. ඒ අතරම, කලාත්මක නිර්මාණශීලිත්වය, සංසිද්ධි, වස්තූන් පිළිබඳ සංකේතාත්මක, පුද්ගලික, ආත්මීය සංජානනය, විද්‍යාව හා අධ්‍යාපනය සඳහා අවශ්‍යතාවය මතුවීමට දායක විය, විශ්ලේෂණය පමණක් නොව, සංශ්ලේෂණය, සංකේතාත්මක සහ "දැනුම" ප්රවේශයක් පමණක් නොවේ. නිර්මාණ සම්භාව්‍ය K. Kantor, K.I. අධ්‍යයනයන් මත පදනම්ව එය විශ්වාසයෙන් යුතුව ප්‍රකාශ කළ හැකිය. නත්තල් - |
Skysky, V. L. Glazychev සහ වෙනත් අය සැලසුම් කිරීම සාර්ථකව සංවර්ධනය කළ නොහැක
එහි කාලයේ සංස්කෘතියට පරිබාහිරව, වඩ වඩාත් පාරිසරික වෙමින් පවතින සංස්කෘතියකි. ඒ අතරම, නිර්මාණය සමකාලීන සංස්කෘතිය පොහොසත් කරයි. සංසිද්ධියක්, වස්තුවක්, දෙයක්, තවමත් නොපවතින දේ ඇතුළුව, ඔවුන්ගේ සවිස්තරාත්මක අවබෝධයට මුලික වශයෙන්, සංසිද්ධිය පිළිබඳ රූපමය, රූපක අවබෝධය, ලෝකය පිළිබඳ දැනුමේ විශ්ලේෂණයේ හා සංශ්ලේෂණයේ අනුපාතය පෙළගස්වයි.
එබැවින් පරිසර විද්‍යාව සහ සැලසුම සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත, බැඳී ඇත, නමුත් ඒ සමඟම යම් ධූරාවලියක් සංරක්ෂණය කර ඇත, එහි ඉහළම පාරිසරික සංස්කෘතිය වන අතර එය ඔන්ටෝස් (පවතින) සීමාවට අනුරූප වේ. සොබාදහමට, ජීවීන්ට, සමාජයට, තමාට, සංස්කෘතියට හානියක් නොවන බව පරිසර හිතකාමීත්වයේ නිර්ණායකයකි. පාරිසරික සංස්කෘතියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රියාවක සුපුරුදු "මිනුම්" උභතෝකෝටිකයයි: තර්ජනය - අනුකූලතාවය. පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි තර්ජනයක් නොමැතිකම, සමාජයක් පරිසර හිතකාමී (සංස්කෘතික වශයෙන් අනුකූල) ලෙස අර්ථ දැක්වේ. මෙම ආස්ථානයන්ගෙන්, පාරිසරික සංස්කෘතිය යනු ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක විශ්වීය මිනුමක් වේ - දර්ශනයේ දී, ජෛවගෝල අනුකූලතාවයේ මූලධර්මය සංවර්ධනයේ අක්ෂ විද්යාත්මක සන්ධිස්ථානයක් ලෙස සනාථ වේ.
එබැවින්, අවබෝධයේ රූපක ස්වභාවය නිර්මාණ කලාව සහ පාරිසරික සංස්කෘතිය යන දෙකෙහිම ලක්ෂණයක් බව දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සැලසුම් නිෂ්පාදනයක් තක්සේරු කිරීමේදී සහ පාරිසරික නිපුණතාවයේ පදනම ලෙස පාරිසරික සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ මට්ටම යන දෙකම මැනීමේ ගැටළුව නොවැළැක්විය හැකිය. සැලසුම් කිරීමේදී, මෙය විශේෂඥයින්, පාරිභෝගිකයෙකු, පාරිභෝගිකයෙකුගේ තක්සේරුවකි. පාරිසරික නිපුණතාවය ගොඩනැගීම තක්සේරු කිරීම සඳහා, විශේෂ ist යෙකුගේ පාරිසරික නිපුණතාවයේ ව්‍යුහාත්මක මට්ටම්වල අනුකෘතියක් සකස් කර ඇත. ඒ අතරම, “පාරිසරික නිපුණතාවය” යන්නෙන් අපි අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික සංසිද්ධියක් වන අතර, එහි සාරය නම් වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සඳහා වගකීම අවබෝධ කර ගනිමින් ස්වාභාවික හා සමාජ සංස්කෘතික සංරචකවල එකමුතුකම තුළ අවට යථාර්ථය ආත්මීයව වටහා ගැනීමට පුද්ගලයෙකුට ඇති හැකියාව සහ සූදානමයි. මෙතෙක්, පාරිසරික නිපුණතා නිර්ණායක නිර්මාණකරුවන් පුහුණු කිරීමේ ක්‍රියාවලියට ඇතුළත් කර නොමැති අතර සංස්කෘතික අදාළත්වය පිළිබඳ අදහස්, පාරිසරික අනුකූලතාවය නිර්මාණ ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීමේ එක් අංගයක් ලෙස ක්‍රියා නොකරයි. "සැලසුම් හරිතකරණය" සම්මත රෙගුලාසි හරහා "කෙලින්ම" සිදු නොවේ.
තාක්ෂණය
තිරසාර සංවර්ධනයේ සන්දර්භය තුළ පාරිසරික සංස්කෘතිය
පාරිසරික සංස්කෘතිය නිර්මාණයට වක්‍රව බලපායි: සෞන්දර්යාත්මක මනාපයන් සහ රුචි අරුචිකම් ගොඩනැගීම හරහා, පාරිභෝගිකයින්ගේ සහ ප්‍රවීණයන්ගේ පාරිසරික විඥානය හරහා. මෙම ක්රියාවලිය තුළ විශේෂ කාර්යභාරයක් විශේෂඥයෙකුගේ පාරිසරික නිපුණතාවය ගොඩනැගීම සහතික කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නිර්මාණ ක්ෂේත්රයේ උසස් වෘත්තීය අධ්යාපනයට අයත් වේ.
ඉදිරිපත් කරන ලද ගැටළු තවමත් විසඳා ගැනීමට හා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් වෙනස්වන නවීන යුගයේ සංකීර්ණ ගතික පරස්පර යථාර්ථයන් අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා පාරිසරික සංස්කෘතියේ රූපක ස්වභාවයේ ඵලදායි ස්වභාවය පෙන්නුම් කරයි. ජීවිතය, ජීව විද්යාත්මක, සමාජීය, සංස්කෘතික ජීවිතය සමඟ "තර්ජනය - අනුකූල වීම" යන නිර්ණායකයට අනුව "නිපුණ - අදක්ෂ" යන තීන්දුව කළ හැකිය. මේ අනුව, පාරිසරික නිපුණතාවය පුද්ගලයෙකුගේ සංකල්පයේ මූලික අර්ථයක් ලබා ගනී: එයට අධි-ආර්ථික, අධි-වාර්ගික, අධි-විෂය චරිතයක් ඇත. මෙය විශ්වීය මානව ලක්ෂණයකි.
එබැවින්, විද්‍යාව, තාක්ෂණය, සංස්කෘතිය සහ අධ්‍යාපනය, සමාජයේ සියලුම ක්ෂේත්‍ර හරිතකරණය කිරීමේ නවීන තත්වයන් තුළ, එය හොඳ හේතුවක් සමඟ එකතු කළ හැකිය - නිර්මාණකරුවෙකුගේ සාර්ථක කාර්යය ඔහුගේ කාලයේ පාරිසරික සංස්කෘතියෙන් පිටත කළ නොහැක. නවීන නිර්මාණ නිෂ්පාදනයක් සෞන්දර්යාත්මක හා තාක්ෂණික පමණක් නොව පාරිසරික අවශ්යතා සපුරාලිය යුතුය. ගෝලීයකරණයේ කොන්දේසි වලට සාපේක්ෂව පරිසර විද්‍යාවේ කැඩපත තුළ නිර්මාණය සලකා බැලීමට අපි උත්සාහ කර ඇත්තෙමු.
"නිර්මාණය" යන ඉංග්‍රීසි වචනය බොහෝ විට පරිවර්ථනය වන්නේ නිර්මාණය, ආකෘති නිර්මාණය (වෙනත් නිර්මාණ සංකල්ප ද භාවිතා වේ - ව්යාපෘතිය, ආකෘතිය, අදහස, ඇඳීම, ඇඳීම). රුසියාවේ, නිර්මාණය ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස බොහෝ විට තේරුම් ගනු ලබන්නේ පටු අර්ථයකින් - කලාත්මක නිර්මාණය ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, මෑත දශක කිහිපය තුළ, ලෝකයේ වැඩි වැඩියෙන් විශේෂඥයින් සංඛ්යාවක් නිර්මාණ (ප්රක්ෂේපණය) තුන්වන සංස්කෘතියක් ලෙස හැඳින්වේ, මානුෂීය, කලාත්මක සහ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික සංස්කෘතීන් ඓන්ද්රීයව ඒකාබද්ධ කරයි. තුන්වන සංස්කෘතිය - නිර්මාණය - ඉංග්‍රීසි විශේෂඥයින් විසින් සංකේතාත්මක ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ "ලොකු අකුරකින් නිර්මාණය කරන්න", එය ද්‍රව්‍යමය සංස්කෘතියේ සම්පූර්ණ අත්දැකීම සහ සැලසුම්, නව නිපැයුම්, නිර්මාණය කිරීමේ කලාව තුළ මූර්තිමත් වූ අත්දැකීම්, කුසලතා සහ අවබෝධයේ සමස්ත අත්දැකීම ලෙස සංලක්ෂිත වේ. සහ ක්රියාත්මක කිරීම.
විෂයයේ සහ අධ්‍යාත්මික පරිසරයේ ප්‍රතිරූපය හැඩගැස්වීමේදී මානුෂීය හා තාක්ෂණික සංස්කෘතිය අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබිඹු කරන ඉලක්ක සැකසීමේ කාර්යයේදී නිර්මාණයේ සමාජ සංස්කෘතික භූමිකාව ප්‍රකාශ වේ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, නිර්මාණ ක්ෂේත්රයේ පර්යේෂණ සීමාවන් ඉතා විශේෂිත වූ සිට මූලික - සමාජ-දාර්ශනික හා සංස්කෘතික අධ්‍යයනයන් දක්වා පුළුල් කළ යුතුය. සෞන්දර්යාත්මක සහ පාරිසරික පරමාදර්ශ ඓතිහාසිකව ඇති බව සලකන්න
වෙනස් කළ හැකි, ගතික. දුම් පානය කරන චිමිනි සහ බලගතු ශක්තිමත් කරන ලද කොන්ක්රීට් ගොඩනැගිලි සහිත කර්මාන්තශාලා සහ කර්මාන්තශාලා "ස්වභාවධර්මය ජය ගැනීම" යන සෞන්දර්‍යයට හොඳින් ගැලපේ. එය පාරිසරික බිය ඇති කළේ නැත - සොබාදහමේ සම්පත් අසීමිත බවත්, ප්‍රතිස්ථාපන බලවේග අති විශාල බවත් විශ්වාස කෙරිණි. කාර්මික බලයේ වියදමින් සමාජ යහපැවැත්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ඉලක්කයට සියල්ල යටත් විය. |
අද, එවැනි හෝ සමාන භූ දර්ශනයක් විශාල පාරිසරික හා හේතු වේ
සැලකිල්ල සහ සෞන්දර්යාත්මක ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම. සැලසුම් කිරීමේදී, ඉලක්ක සැකසීමේ මූලධර්මය සමඟ (කේ. මාක්ස් - සවිඥානික ඉලක්කයක් අනුව), වටිනාකම් දිශානතියේ මූලධර්මය වැඩි වැඩියෙන් සම්බන්ධ වේ. අක්ෂි විද්යාත්මක සංරචකය ක්රමයෙන් නිර්මාණ ක්‍රියාකාරකම්වල කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වේ, සෞන්දර්යාත්මක මනාපයන් සහ මාර්ගෝපදේශ තීරණය කරයි, කලාත්මක රසය ගොඩනැගීමට සහභාගී වේ. අධ්‍යාත්මික හා වෛෂයික පරාවර්තනය සහ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමේ එක් මාර්ගයක් ලෙස සැලසුම් කිරීම පාරිසරික වටිනාකම් සැලකිල්ලට ගැනීමට බල කෙරෙයි.
සාපේක්ෂතාවාදයේ න්‍යාය, තාප ගති විද්‍යාවේ නියමයන් සොයා ගැනීමත් සමඟ ලෝකයේ චිත්‍රය පිළිබඳ අදහස් නැවත සිතා බැලීමක් සිදුවේ. යථාර්ථයේ සංජානනය සහ පරාවර්තනය තුළ සංජානන විෂයයේ කාර්යභාරය මූලික වශයෙන් වෙනස් වේ.
J. Updike ගේ වචන වලින්, "ලෝකය අප සිතන ආකාරයටම පවතී." K. Kantor ට අනුව, එක් එක් සංස්කෘතියට තමන්ගේම විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වන බැවින්, ගෝලීයකරණ යුගයේ දී, නිර්මාණය යනු සංස්කෘතියේ හරය වන යම් සංස්කෘතියක මූලික වටිනාකම් සහ සම්මතයන්ගේ ප්‍රකාශනයක් බව ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස ලබා ගනිමු. "පෘථිවියේ සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ". වැඩ කරන පරිසරය (ergonomics) සහ මානව පරිසරය සම්බන්ධයෙන් මූලික වශයෙන් නව අවශ්යතා පැන නැගී ඇත. තාක්ෂණික පද්ධති සැලසුම් කිරීමේදී "මානව ගුණාංග" සැලකිල්ලට ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයක් ලෙස ස්වාභාවික අනුකූලතාවය සංස්කෘතික අනුකූලතාවයේ අවශ්‍යතාවයෙන් පරිපූරක වේ - එය පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැක්මක් මත පදනම්ව අවට ලෝකයට සංස්ථාගත කිරීම සඳහා පාරිසරික නිර්ණායකවලට අනුකූල වීම. කලාව, සදාචාර දර්ශනය, පාරිසරික සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහස් සැලසුම් කිරීමේ ප්‍රතිමූර්තිය සහ මෙම පදනම මත ලෝකයේ අධ්‍යාත්මික හා වෛෂයික පරිසරය පරිවර්තනය කිරීම, නවීන ලෝකය පිළිබඳ නව පරිපූර්ණ චිත්‍රයක් නිර්මාණය කිරීම නිර්මාණයේ උසස් අරමුණයි. .
දාර්ශනිකයන් තර්ක කරන්නේ පූර්ව-පාරිසරික යුගයේ සිට පාරිසරික යුගය දක්වා මානුෂීය සංක්‍රාන්තියක් සිදුවෙමින් පවතින බවත්, මනුෂ්‍යත්වය අධ්‍යාත්මික තාර්කිකත්වය සඳහාත්, නවීන තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරය - ජෛවගෝල අනුකූලතාව සඳහාත් පරීක්ෂණයට භාජනය වන බවයි. මේ අනුව, ලෝකය පිළිබඳ පරිපූර්ණ සංජානනය, ස්වාභාවික අනුකූලතාව, සංස්කෘතික අනුකූලතාව පිළිබඳ අදහස් උසස් වෘත්තීය අධ්‍යාපනයේ සැබෑ ක්‍රියාවලියට, විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීමට විනිවිද යයි. පරිසර අධ්‍යයනයේ උදාහරණයෙන් අපි මෙය පෙන්වමු
තාක්ෂණය
තිරසාර සංවර්ධනයේ සන්දර්භය තුළ පාරිසරික සංස්කෘතිය
වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් සඳහා අනාගත නිර්මාණකරුවන් සූදානම් කිරීම. නිර්මාණයේ විවිධ නිර්වචන සමඟින්, හරය වන්නේ මානුෂීය, කලාත්මක සහ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික සංස්කෘතීන් ඓන්ද්රීයව ඒකාබද්ධ කරන නිර්මාණ ක්රියාකාරකම් ය. මෙය පුද්ගලයෙකු වටා ඇති විෂය සහ අධ්‍යාත්මික පරිසරය පරිවර්තනය කිරීමේ ක්‍රියාකාරකමකි. නිර්මාණ අධ්‍යාපනය සැලසුම් කර ඇත්තේ විශ්ව විද්‍යාල උපාධිධාරියෙකුගේ තර්ජනයක් ඇති නොකරන හෝ සමාජ-ස්වාභාවික පද්ධති මත නිර්මාණ ව්‍යාපෘතියක බලපෑමේ ප්‍රතිවිපාක අවම කරන පරිසරයේ එවැනි පරිවර්තනයක්-නිර්මාණයක් මත වැඩ කිරීමට ඇති සූදානම සහතික කිරීම සඳහා ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුට පාරිසරික නිපුණතා තිබිය යුතුය. ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක වෘත්තීයභාවය සඳහා පාරිසරික අවශ්යතා සම්බන්ධව විසඳිය යුතු කාර්යයන්හි පරිමාණය ප්රධාන එකක් ලෙස පාරිසරික නිපුණතාවය අර්ථ දැක්වීමට හැකි වේ. එය ගෝලීය මට්ටමින් - ලෝක දැක්මක් ලෙස, සාමාන්‍ය අධ්‍යාපන මට්ටමින් - අධ්‍යාපනයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සහ වෘත්තීය මට්ටමින් - ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සෑදිය හැකිය. වර්තමාන පාරිසරික අර්බුදයට සැබෑ නිර්මාණ විකල්පයක් ලෙස රුසියාවේ සහ ලොව පුරා පරිපූර්ණ විෂය පරිසරයක් පිළිබඳ අදහස නිවැරදිව සලකනු ලැබේ. මෙම තනතුරු වලින්, පාරිසරික සැලසුම් නිර්මාණ ව්යාපෘතිවල පාරිසරික සංස්කෘතියේ මිනුමක් වන නිර්මාණකරුගේ ස්වභාවයට අනුකූල ක්‍රියාකාරකම්වල හරය, හරය බවට පත්වේ.
නවීන පරිසර නිර්මාණය සියලු ව්‍යාපෘති ක්රියාකාරකම් හරිතකරණය කිරීමේ න්‍යායික හා ක්‍රමවේද මූලධර්මය, විෂයයේ අඛණ්ඩතාව සහ අධ්‍යාත්මික පරිසරය අවබෝධ කර ගැනීම, ස්වාභාවික හා සංස්කෘතික අනුකූලතාව සහ සමෝධානික විෂයයක් සැලසුම් කිරීමේ අදහස සැලකිල්ලට ගන්නා බව විශ්ලේෂණයෙන් අපට නිගමනය කළ හැකිය. පරිසරය. ලෝකය පිළිබඳ පරිපූර්ණ දැක්මක්, පාරිසරික සංස්කෘතියක්, පරිපූර්ණ ලෝක දෘෂ්ටියක්, පුද්ගලයෙකුගේ පාරිසරික විඥානයක් - සැලසුම් අධ්‍යාපන ක්‍රියාවලියේ විශේෂ ist යෙකු විසින් මෙම කාණ්ඩ ප්‍රගුණ කිරීම උසස් අධ්‍යාපන අධ්‍යාපනයේ නව කාර්යයක් වන අතර එය ඉල්ලුමේ පවතී. කාලය.
පරිසර නිර්මාණ අධ්‍යාපනයේ අක්ෂ විද්යාත්මක අර්ථය වන්නේ ලෝකය පිළිබඳ සාකල්‍ය සංජානනය, ජීවිතයේ පදනම ලෙස සොබාදහමේ විශ්වීය වටිනාකම පිළිගැනීම සහ ජීවිතයේ සියලු ප්‍රකාශනයන් කෙරෙහි වගකිවයුතු ආකල්පයක් මත පදනම් වූ වටිනාකම් පාරිසරික ආකල්ප සැකසීමයි. එබැවින් නිර්වචනය පහත පරිදි වේ: නිර්මාණකරුවෙකුගේ පාරිසරික නිපුණතාවය යනු වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් වලදී පාරිසරික වටිනාකම් සහ මාර්ගෝපදේශ ක්රියාත්මක කිරීමට, ඒකාග්‍ර විෂය පරිසරයක් සැලසුම් කිරීමට ඇති හැකියාව සහ කැමැත්තයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සැලසුම් කිරීම සඳහා පාරිසරික ප්‍රවේශයේ ගැඹුරු සාරය නිර්වචනය කිරීම පිළිබඳ මතවල බහුත්වවාදයට පැවැත්මට අයිතියක් ඇත - මෙය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එකකි. අපි, අනෙක් අතට, පෙනේ
පාරිසරික නිර්මාණයේ සැබෑ මූලාරම්භය දේශීය දාර්ශනිකයින්, සංස්කෘතික විද්‍යාඥයින්, ස්වභාවධර්මයේ පර්යේෂකයන් සහ මිනිසා - මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ අධ්‍යාපනඥයින්ගේ කෘතීන් තුලින් සෙවිය යුතුය. අදාළ න්‍යායික මූලාශ්‍ර විශ්ලේෂණය මත පදනම්ව, නිර්මාණය පිළිබඳ නවීන අවබෝධය තුළ එකඟතාව ඇතුළත් විය යුතු බව අපට පැවසිය හැකිය.
මානව සහ ස්වභාවය, නිර්මාණය, පාරිසරික ප්රශස්තකරණය, |
මිනිසාගේ සුවිශේෂත්වය, මානව ප්‍රජාවන් සහ කෘතිම ලෝකයේ ප්‍රමිතිය අතර ප්රතිවිරෝධතා අඩු කිරීම.
අද, කලාත්මක නිර්මාණයේ (සැලසුම්) බොහෝ ශාඛා ඇත: තාක්ෂණික නිර්මාණය (නිෂ්පාදන අවකාශයන්හි සෞන්දර්යාත්මක හා ergonomic නිර්මාණය), කලා නිර්මාණය (නවීන මෝස්තරයේ සංවර්ධන රේඛාවලින් එකක්, එහි ආකෘති පත්රවල ක්රියාකාරී සැලසුම් අතර වෙනස්කම් නොමැත. පුද්ගලයෙකුගේ විෂය පරිසරය සංවර්ධනය කිරීම, දෘශ්‍ය සන්නිවේදන සහ තොරතුරු පද්ධති, මිනිස් ජීවිතය සංවිධානය කිරීම හා සම්බන්ධ විවිධ කලාත්මක හා නිර්මාණ ක්රියාකාරකම් ඇතුළත් වෘත්තීය නිර්මාණයේ පදනම සහ පිරිසිදු, උසස් කලාව) සහ පාරිසරික සැලසුම් ක්රියාකාරී සහ තාර්කික පදනමක් මත ක්රියාකාරකම් (අභ්යන්තර සැලසුම්, ගෘහ භාණ්ඩ නිර්මාණය, ග්රැෆික් නිර්මාණය සහ ආදිය). නිර්මාණකරුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන අවධානය යොමු වන්නේ කලාත්මක හා මනඃකල්පිත ආකෘති, ක්රියාකාරී විශ්ලේෂණය, ශෛලීයකරණය සහ පිරිසැලසුම, මහා මනෝවිද්‍යාව අධ්‍යයනය කිරීම මෙන්ම පාරිභෝගික නිෂ්පාදනයට අලංකාර, පහසු සහ තේරුම් ගත හැකි "දෙවන ස්වභාවය" නිෂ්පාදනය කිරීමයි. සංස්කෘතිය, පරිසරය සහ එහි ආරක්ෂාව පිළිබඳ නවීන දැනුම. මේ අනුව, නිර්මාණය පිළිබඳ නවීන අවබෝධය මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම, එහි සංස්කෘතික, සදාචාරාත්මක සහ සමාජීය අංශ ආවරණය වන පරිදි පුළුල් පරාසයක නිර්මාණ විෂයයන් ඇතුළත් වේ. නමුත් සියල්ලටත් වඩා, නිර්මාණය යනු පරිසරයේ එකඟතාවය, පරිපූර්ණ ලෝක දෘෂ්ටියකට මාර්ගය, ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය සහ එහි ස්ථානය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය (රූපය 1).
පාරිසරික අධ්‍යාපන ක්ෂේත්රයේ සහ අනාගත නිර්මාණකරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්ෂේත්රයේ වර්තමාන තත්ත්වය පිළිබඳ විශේෂඥ තක්සේරු කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ගෝලීය පාරිසරික ගැටලු පිළිබඳ නවීන තත්වයන් තුළ විශේෂ ist යෙකුගේ පාරිසරික නිපුණතාවය අන්තර් වෘත්තීය වන ඉතා වැදගත් නිපුණතා වලින් එකක් බව සටහන් විය. අද වන විට ඕනෑම වෘත්තීය දිශානතියක විශේෂ ist යෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් ක්රියාත්මක කිරීමේදී පාරිසරික අංශය සැලකිල්ලට ගත යුතු අතර, ඒ සඳහා විශේෂඥයාට ක්රියාත්මක කිරීමට දායක වන එවැනි පෞරුෂ ලක්ෂණ තිබිය යුතුය.
තාක්ෂණය
තිරසාර සංවර්ධනයේ සන්දර්භය තුළ පාරිසරික සංස්කෘතිය
වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් එහි පාරිසරික ශක්‍යතා දෘෂ්ටි කෝණයෙන්.
පරිසර හිතකාමී වටිනාකම් ශ්‍රේණිගත කිරීම පෙන්නුම් කළේ අනාගත විශේෂඥයින් අතර ප්‍රථම ස්ථානය සැලකිය යුතු ස්වේච්ඡා වියදම් අවශ්ය නොවන පාරිසරික හා සෞන්දර්යාත්මක අගයන් බවයි: සොබාදහමේ සුන්දරත්වය භුක්ති විඳීම. මෙයට හේතුව සිසුන් ප්‍රායෝගික පරිසරයට නැඹුරු ක්රියාකාරකම් වලට කලාතුරකින් සම්බන්ධ වීම සහ වෙනත්, විශේෂයෙන්, සංවිධානාත්මක සහ අධ්‍යාපනික හේතූන් මගින් පැහැදිලි කිරීමයි. සමාජ-නිෂ්පාදන පරිසර හිතකාමී ක්රියාකාරකම් අගයක් ලෙස ශ්‍රේණිගත කිරීමේ ප්‍රති results ල මෙම ස්ථානය තහවුරු කළේය: ඉහළම දර්ශකය ක්‍රීඩා සහ විවේක ක්රියාකාරකම් වලට යොමු වේ. ඉහළ දර්ශකයක් යනු පාරිසරික වශයෙන් නැඹුරු වූ විද්‍යාවන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබිඹු කරමින් තරමක් අඩු දර්ශකයක පසුබිමට එරෙහිව විශ්වීය මානව පාරිසරික නැඹුරු අගයන් ගණනාවකට සාමාන්‍ය වේ; පාරිසරික හා මානුෂීය වටිනාකම සඳහා මෙන්ම "ස්වභාව ධර්මයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස මිනිසා" සහ ජීවන තත්ත්වයෙහි පාරිසරික හිතකාමීත්වය සංලක්ෂිත පුද්ගලික වටිනාකම් සඳහා.
විෂය සහ අධ්‍යාත්මික පරිසරයේ ප්‍රතිරූපය හැඩගැස්වීමේදී මානුෂීය හා තාක්ෂණික සංස්කෘතිය අතර සම්බන්ධය පිළිබිඹු කිරීම
නිර්මාණ
පාරිසරික ප්රශස්තකරණය
මිනිසා සහ සොබාදහම සමගි කිරීම
පුද්ගලයෙකුගේ පරිපූර්ණ ලෝක දැක්මක් ගොඩනැගීම
ගැටළු ක්ෂේත්රය:
මානව සමාජයේ සුවිශේෂත්වය ප්රතිවිරෝධතා කෘතිම ලෝකයේ සම්මතය
Fig.1. නිර්මාණයේ පාරිසරික සමාජ සංස්කෘතික සංසිද්ධිය
මේ අනුව, වත්මන් තත්වයේ මූලික වෙනසක් සඳහා, සමාජ යථාර්ථය පිළිබඳ විද්යාත්මක විශ්ලේෂණයක් සහ සමාජ හා මානුෂීය අධ්‍යාපනය තුළින් නව ආකාරයකින් සිතන පුද්ගලයින් පුහුණු කිරීම මත පමණක් කළ හැකි ඉදිරි ගමනක් අවශ්ය වේ.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය
1. Glazacheva A. O. සංස්කෘතික සම්භවය සහ පාරිසරික සැලසුම් සංවර්ධනය > 3 // සමාජ හා මානුෂීය දැනුම. 2008. අංක 12. S. 156-162.
2. Glazacheva A.O. අනාගත නිර්මාණකරුගේ පාරිසරික නිපුණතාවය ගොඩනැගීම සඳහා අක්ෂීය මාර්ගෝපදේශ // රුසියානු අධ්‍යාපන ඇකඩමියේ බුලටින්. 2009. අංක 3. S. 126-129.
3. Glazacheva A.O. පාරිසරික නිර්මාණය: අර්ථය සෙවීමේදී // සමාජ හා මානුෂීය දැනුම. 2009. අංක 4. S. 327-333.
4. Glazacheva A.O. පරිසර නිර්මාණයේ අක්ෂ විද්යාත්මක පැතිකඩ // ගෝලීය ලෝකයේ පාරිසරික ගැටළු: ජාත්‍යන්තර සමුළුවේ ක්‍රියාදාමයන්, මොස්කව්, 2009 ඔක්තෝබර් 26-27, එම්., 2009. පී. 134-136.
5. Glazachev S.N., Perfilova O.E. පාරිසරික නිපුණතාවය: ගොඩනැගීම, ගැටළු, අපේක්ෂාවන්: Proc. දීමනාව. එම්., 2008.
6. Laszlo E. Macroshift. ලෝකයේ තිරසාරභාවය සඳහා වෙනස් වීමේ ගමන් මග. එම්., 2004.
7. මොයිසෙව් එන්.එන්. නූතන තාර්කිකවාදය. එම්., 1995.
8. පර්ෆිලෝවා ඕ.ඊ. ගෝලීයකරණයේ සන්දර්භය තුළ පාරිසරික සමාජ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ආරක්ෂාව // ජාත්‍යන්තර විද්‍යා ඇකඩමියේ බුලටින් (රුසියානු අංශය). 2009. විශේෂ කලාපය. 206-209 පිටු.
9. ෆෙඩෝරොව් එන්.එෆ්. පොදු හේතුව පිළිබඳ දර්ශනය. එම්., 1982.
10. Glazacheva A. Ecodesign: පරිසරයේ ප්රක්ෂේපණය // මහජන සෞඛ්‍යය සඳහා පරිසර විද්‍යාව සහ වනාන්තර: ජාත්‍යන්තර සමුළුවේ ක්‍රියාදාමයන්. Oslo, Norway, September 18-20, 2009. Oslo, 2009. P. 22.
11. Kofler W. තිරසාරභාවය සහ පැවැත්ම සඳහා විද්‍යාව සඳහා අමතර ප්රවේශයක් සඳහා තර්ක කිහිපයක් // "පරිසරය: පැවැත්ම සහ තිරසාරත්වය" පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණය: සාරාංශ. නිකොසියා-උතුරු සයිප්‍රසය, 2007. P. 773-774.
12. Tellness G. ස්වභාවධර්මය සහ සංස්කෘතිය සෞඛ්‍යය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද? // මහජන සෞඛ්‍යය සඳහා ස්කැන්ඩිනේවියානු සඟරාව. 2009. අංක 37. P. 559-561.
