මූල්ය නියෝග උදාහරණය. පරීක්ෂණ ප්රශ්න. ආඥාව සිදු වන්නේ කොහේද
සංචාරකයන්ගේ පැමිණීම වැඩිවීම විනිමය අනුපාතයට බලපාන්නේ කෙසේද? බදු ආදායමට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? නැත, මෙය බැංකුකරුවන් සඳහා අවසාන විභාගයක් නොවේ, නමුත් ඊයේ සිදු වූ දෙවන සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාව. "VM" හි වාර්තාකරු ඇගේ මූල්ය සාක්ෂරතාවය පරීක්ෂා කළේය
සම්මත විභාග පෝරමය මත - ප්රශ්න 20 ක්. ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ අවම වශයෙන් සිය ගණනක් මස්කොවිට්වරු සිටිති. මාර්ගය වන විට, මේ වසරේ ආර්ථික ආඥාව රුසියාවේ කලාපවල පමණක් නොව, ටජිකිස්තානය, මොන්ගෝලියාව සහ Pridnestrovian Moldavian ජනරජයේ ද ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, විශේෂිත අධ්‍යාපනයක් නොමැති සාමාන්ය පුරවැසියෙකු වෙත ප්රශ්න යොමු කර ඇති බවට සංවිධායකයින්ගේ සියලු සහතික කිරීම් තිබියදීත්, පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ මෝඩකමක් ඇති වේ. ඉතින්: "රුසියානු රූබල් අනුපාතය ස්ථාපිත කර ඇත්තේ කුමන වටිනා ලෝහ හෝ වෙනත් අගයන් සමඟද?"
එය පහසු බව පෙනේ, දේශීය මුදලේ අනුපාතය රත්තරන් හෝ වෙනත් කිසිවක් මත දිගු කලක් ස්වාධීනව පවතින බව පාසල් සිසුවෙකු පවා දනී. නමුත් තුන්වැන්න සමඟ ඔබට නවතම පුවත් සියල්ල මතක තබා ගත යුතුය. "රුසියාවේ Cryptocurrency නීත්‍යානුකූල ටෙන්ඩර් ද?" භාවිතයට කිසිදු සීමාවක් හඳුන්වා දී නොමැති බව පෙනේ, ගුප්ත-සම්මන්ත්‍රණ සෑම සතියකම පාහේ පවත්වනු ලැබේ, එයින් අදහස් වන්නේ "ඔව්" යන්නයි.
සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාව අපගේ ජනගහනය අතර ආර්ථිකය පිළිබඳ දැනුමේ හිඩැස් පිළිබඳ ගැටළුව විසඳීමේ එක් අදියරක් ලෙස සංකල්පනය කරන ලදී - ක්‍රියාකාරී සංවිධායක කමිටුවේ සභාපති සර්ජි බොඩ්රුනොව් පවසයි. - අපි ගමන් කරන්නේ කොතැනද, බැංකු ක්‍රියා කරන ආකාරය, බදු ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ගැන සෑම දෙනාම හොඳින් දැන නොසිටිති. තවද අපගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ මෙම තීරණාත්මක අවස්ථාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ඔබේම ව්‍යාපාරයක් ගැන සිහින ද? තනි ව්‍යවසායකයෙකු ලියාපදිංචි කිරීම සිදු කරන්නේ කුමන ආයතනයද, ඔබ දන්නවාද? භාෂා විද්‍යාත්මක අධ්‍යාපනයක් ඇති පුද්ගලයෙකු පවා අවුල් කරන තවත් ප්‍රශ්නයක් මෙන්න: “ප්‍රොස්ටොක්වාෂිනෝ කාටූනයේ Matroskin බළලා තම ගවයා සමඟ කිරීමට යන ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුව කුමක්ද: ලීසිං, ඡන්ද බලය, ණය හෝ කුලිය?”
මෙම වසරේ ප්රශ්න න්යාය, බැංකුකරණය සහ බදු ක්‍රමය යන දෙකටම බලපාන බව රුසියානු රජය යටතේ ඇති මූල්ය විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් මිහායිල් එස්කින්දරොව් පවසයි. - මම මෙම ක්‍රියාව දැනටමත් පූර්ණ ලෙස පැද්දෙමින් පවතින ජනගහනයේ මූල්ය සාක්ෂරතා මට්ටම වැඩිදියුණු කිරීමේ වැඩසටහනට සම්බන්ධ කරමි.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය යටතේ ඇති මූල්ය විශ්ව විද්‍යාලය, ප්ලෙකනොව් රුසියානු ආර්ථික විද්‍යා විශ්ව විද්‍යාලයේ සහභාගීත්වයෙන් රුසියාවේ නිදහස් ආර්ථික සංගමය විසින් "සියලු රුසියානු ආර්ථික නියෝග" ක්‍රියාව සංවිධානය කරන ලදී. පසුගිය වසරේ, ක්‍රියාව අතරතුර, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කලාප 80 ක අඩවි 638 කදී සහභාගී වූවන් 59 දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක් විසින් සමස්ත රුසියානු ආර්ථික නියෝගය ලියා ඇත. මෙම වසරේ නියෝගයේ මාතෘකාව "ශක්තිමත් ආර්ථිකය - සමෘද්ධිමත් රුසියාව!".
සම්පූර්ණ ආඥාව: පෙළ උදාහරණ.
යුද්ධය සහ සාමය (L.N. Tolstoy). 2004 පෙළ
ඊළඟ දවසේ, කාන්තාවන් පිටත්ව යන තෙක් බලා නොසිට, එක් ගණන් කිරීමකින් පමණක් සමුගෙන, ඇන්ඩ්රේ කුමරු ගෙදර ගියේය.
ඒ වන විටත් ජුනි මස මුලදී, ආපසු නිවසට පැමිණි ඇන්ඩ්රේ කුමරු නැවතත් එම බර්ච් වත්තට ගිය අතර, මෙම පැරණි, ගොරෝසු ඕක් ඔහුට අමුතු හා අමතක නොවන ලෙස පහර දුන්නේය. මීට මාස එකහමාරකට පෙර වනය තුළ සීනු නාද විය. සෑම දෙයක්ම පිරී, සෙවන සහ ඝන විය; වනාන්තරය පුරා විසිරී ඇති තරුණ ස්පෘස් ගස් සාමාන්ය සුන්දරත්වයට බාධා නොකළ අතර සාමාන්ය චරිතය අනුකරණය කරමින් සුදුමැලි තරුණ රිකිලි සමඟ මෘදු ලෙස කොළ පැහැයට හැරුණි.
මුළු දවසම උණුසුම් විය, ගිගුරුම් සහිත වැස්සක් කොහේ හරි රැස් විය, නමුත් කුඩා වලාකුළක් පමණක් මාර්ගයේ දූවිලි මත සහ සාරවත් කොළ මත විසිරී ගියේය. වනාන්තරයේ වම් පැත්ත අඳුරු, සෙවනැල්ල; දකුණු එක, තෙත් සහ දිලිසෙන, හිරු තුළ බැබළෙයි, සුළඟේ තරමක් පැද්දෙමින්. සෑම දෙයක්ම පිපෙන; නයිටිංගේල්ස් කිචිබිචි ගාමින් පෙරළී ඇත, දැන් බොහෝ දුරින්.
“ඔව්, මෙන්න, මේ වනාන්තරයේ, මේ ඕක් තිබුණා, අපි එකඟ වුණා,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතුවා. “ඔව්, ඔහු කොහෙද,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු නැවතත් සිතුවේ, පාරේ වම් පැත්ත දෙස බලා, එය නොදැන, ඔහුව හඳුනා නොගෙන, ඔහු සොයන ඕක් ගෙඩිය අගය කළේය. පැරණි ඕක් ගස, සියල්ල පරිවර්තනය වී, ඉස්ම සහිත, තද කොළ පැහැති කූඩාරමක දිගු කර, සන්ධ්‍යා හිරු කිරණින් මඳක් පැද්දෙමින් සතුටට පත් විය. අවුල් සහගත ඇඟිලි නැත, තුවාල නැත, පැරණි අවිශ්වාසය සහ ශෝකය නැත - කිසිවක් නොපෙනුණි. ඉස්ම සහිත, තරුණ කොළ ගැට නොමැතිව වසර සියයක් පැරණි පොත්ත හරහා කැඩී ගිය අතර, මෙම මහලු මිනිසා ඒවා නිපදවා ඇති බව විශ්වාස කළ නොහැකි විය. “ඔව්, මේ එකම ඕක් ගසයි,” ඇන්ඩ්රේ කුමරු සිතූ අතර, ප්රීතියේ සහ අලුත් කිරීමේ හේතු රහිත වසන්ත හැඟීමක් හදිසියේම ඔහු තුළට පැමිණියේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ හොඳම අවස්ථා සියල්ලම ඔහුට එකවරම සිහිපත් විය. උස් අහසක් ඇති ඔස්ටර්ලිට්ස්, ඔහුගේ බිරිඳගේ මළ, නින්දා සහගත මුහුණ, තොටුපළේ පියරේ, සහ රාත්‍රියේ සුන්දරත්වය සහ මේ රාත්‍රිය සහ සඳෙන් උද්දාමයට පත් ගැහැණු ළමයා - ඔහුට හදිසියේම මේ සියල්ල සිහිපත් විය. .
“නැහැ, වයස අවුරුදු 31 දී ජීවිතය අවසන් වී නැත, හදිසියේම, අන්ද්‍රේ කුමරු වෙනසක් නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම තීරණය කළේය. මා තුළ ඇති සියල්ල මම පමණක් නොව, සෑම කෙනෙකුම මෙය දැන සිටිය යුතුය: පියරේ සහ අහසට පියාසර කිරීමට කැමති මෙම ගැහැණු ළමයා යන දෙදෙනාම, සෑම කෙනෙකුම මාව දැන සිටිය යුතුය, එවිට මගේ ජීවිතය මා වෙනුවෙන් පමණක් නොවේ ඔවුන් මගේ ජීවිතයෙන් එතරම් ස්වාධීනව ජීවත් නොවන බවත්, එය සෑම කෙනෙකුටම පිළිබිඹු වන පරිදි සහ ඔවුන් සියල්ලන්ම මා සමඟ එකට ජීවත් වන බවත්!
Volokolamsk අධිවේගී මාර්ගය (Alexander Beck, text 2005)
සවස් වරුවේ අපි වොලොකොලම්ස්ක් සිට කිලෝමීටර් තිහක් දුරින් රූසා ගඟට රාත්‍රී පා ගමනක් ගියෙමු. දකුණු කසකස්තානයේ පදිංචිකරුවෙකු, මම ශීත ඍතුවේ ප්රමාද වීමට පුරුදු වී සිටිමි, නමුත් මෙහි, මොස්කව් ප්රදේශයේ, ඔක්තෝබර් මස මුලදී එය දැනටමත් උදෑසන ශීතල විය. අලුයම, තුහින දෂ්ට කළ පාර දිගේ, රෝදවලින් උදුරා දැමූ දැඩි මඩ දිගේ, අපි නව්ලියන්ස්කෝයි ගම්මානයට ළඟා වුණෙමු. බළඇණිය ගම අසලින්, වනාන්තරයේ තබා, මම ඔත්තු බැලීම සඳහා සමාගම් අණ දෙන නිලධාරීන් සමඟ ගියෙමි. මගේ බලඇණිය මනිනු ලැබුවේ වංගු සහිත රූසා වෙරළ දිගේ කිලෝමීටර් හතක් ය. සටනේදී, අපගේ රෙගුලාසි වලට අනුව, එවැනි අංශයක් රෙජිමේන්තුවකට පවා විශාල වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය බාධා නොකළේය. ඇත්තටම සතුරා කවදා හෝ මෙහි පැමිණියහොත් ඔහු අපේ කිලෝමීටර් හතේදී හමුවන්නේ බලඇණියකින් නොව බළඇණි පහකින් හෝ දහයකින් බව මට විශ්වාසයි. එවැනි ගණනය කිරීමකින්, බලකොටු සකස් කිරීම අවශ්ය බව මම සිතුවෙමි.
මම ස්වභාවධර්මය පින්තාරු කරයි කියලා බලාපොරොත්තු වෙන්න එපා. අප ඉදිරියේ දර්ශනය සුන්දරද නැද්ද යන්න මම නොදනිමි. පටු, අලස රුසාගේ අඳුරු කැඩපත මත, විශාල, කැටයම් කළ කොළ විහිදුවා මෙන්, බොහෝ විට, ගිම්හානයේදී සුදු ලිලී මල් පිපී ඇත. සමහර විට එය ලස්සනයි, නමුත් මම මා විසින්ම දුටුවෙමි: කුඩා ගංගාවක්, එය නොගැඹුරු සහ සතුරාට තරණය කිරීමට පහසුය. කෙසේ වෙතත්, අපේ පැත්තේ වෙරළබඩ බෑවුම් ටැංකිවලට ප්‍රවේශ විය නොහැකි විය: නැවුම්ව කැපූ මැටිවලින් දිලිසෙන, සවල හෝඩුවාවන් තබා, හමුදා භාෂාවෙන් ස්කාප් ලෙස හැඳින්වෙන දැවැන්ත ලෙල්ලක් වතුරට වැටුණි.
ගඟෙන් ඔබ්බට කෙනෙකුට දුර දැකිය හැකිය - විවෘත කෙත්වතු සහ තනි ස්කන්ධ, හෝ, ඔවුන් පවසන පරිදි, කුඤ්ඤ, වනාන්තර. එක තැනක, Novlyanskoye ගම්මානයේ සිට තරමක් ආනතව, විරුද්ධ ඉවුරේ වනාන්තරය වහාම පාහේ ජලයට යාබද විය. එහි, සමහර විට, රුසියානු සරත් සෘතුවේ වනාන්තරයක් පින්තාරු කළ කලාකරුවෙකුට ප්‍රාර්ථනා කරන සෑම දෙයක්ම තිබුණි, නමුත් මෙම දාරය මට පිළිකුලක් ලෙස පෙනුනි: මෙන්න, බොහෝ දුරට, අපගේ ගින්නෙන් සැඟවී සිටින සතුරාට ප්‍රහාරයක් සඳහා අවධානය යොමු කළ හැකිය. මෙම පයිනස් සහ ෆර් සමඟ අපායට! ඒවා කපා දමන්න! වනාන්තරය ගඟෙන් ඉවතට ගෙන යන්න! අප කවුරුත් කී පරිදි ඉක්මනින් මෙහි සටන් බලාපොරොත්තු නොවූවත්, ආරක්ෂක වළල්ලක් සන්නද්ධ කිරීමේ කාර්යය අපට භාර දී ඇති අතර, එය රතු හමුදාවේ නිලධාරීන්ට සහ සොල්දාදුවන්ට විය යුතු පරිදි සම්පූර්ණ හෘද සාක්ෂියෙන් එය ඉටු කිරීමට අපට සිදු විය. හමුදා.
Taimyr විල (Ivan Sokolov-Mikitov, text 2006)
රටේ ධ්රැවීය ස්ථානයේ මධ්‍යයේ පාහේ විශාල ටයිමර් විලක් ඇත. එය දිගු දිදුලන තීරුවක බටහිර සිට නැගෙනහිරට විහිදේ. ගල් කුට්ටි උතුරට නැඟී, කළු කඳු වැටි පිටුපසින් දිස් වේ. මෑතක් වන තුරුම මිනිසුන් මෙහි සියල්ල දෙස බැලුවේ නැත. මිනිසුන් සිටින බවට සලකුණු සොයාගත හැක්කේ ගංගා දිගේ පමණි. උල්පත් ජලය සමහර විට ඉරා දැමූ දැල්, පාවෙන, කැඩුණු හබල් සහ අනෙකුත් සරල ධීවර උපාංග ඉහළ ප්‍රදේශවලින් ගෙන එයි.
වැවේ වගුරු වෙරළේ, ටුන්ඩ්‍රා හිස් ය, සමහර ස්ථානවල පමණක් හිම ලප සුදු පැහැයට හැරෙන අතර හිරු එළියෙන් දිලිසෙනවා. අවස්ථිති බලයෙන් මෙහෙයවනු ලබන විශාල අයිස් ක්ෂේත්‍රයක් වෙරළට එබී යයි. අයිස් කවචයකින් බැඳී ඇති නිත්‍ය තුහින තවමත් එහි පාද තදින් අල්ලාගෙන සිටියි. ගංගා සහ කුඩා ගංගාවල මුඛයේ අයිස් දිගු කාලයක් පවතිනු ඇති අතර, වැව දින දහයකින් ඉවත් කරනු ලැබේ. එවිට වැලි වෙරළ, ආලෝකයෙන් පිරී ඉතිරී යන අතර, නිදිමත ජලයේ අද්භූත දිලිසීමක් බවට පත්වනු ඇත, පසුව - ප්‍රතිවිරුද්ධ වෙරළේ බැරෑරුම් සිල්වට්, නොපැහැදිලි දළ සටහන් බවට පත්වේ.
පැහැදිලි සුළං සහිත දිනයක, පිබිදුණු පෘථිවියේ සුවඳ ආශ්වාස කරමින්, අපි ටුන්ඩ්‍රා හි දියවී ගිය පැල්ලම් හරහා ඇවිදිමින් කුතුහලයෙන් යුත් සංසිද්ධි රාශියක් නිරීක්ෂණය කරමු. සීතල සුළඟ සමඟ ඉහළ අහසේ සංයෝජනය අසාමාන්ය ය. ඉඳහිට පාද යට සිට පැල්ලමක් ගලා යයි, බිම වැටේ; බිඳී යන අතර වහාම, වෙඩි පහරක් මෙන්, කුඩා කුඩා පහරක් බිමට වැටේ. ආරාධිත අමුත්තා තම කැදැල්ලෙන් ඉවතට ගෙන යාමට උත්සාහ කරමින්, කුඩා වැලිපයිපර් උගේ පාමුල ඇද වැටෙන්නට පටන් ගනී. ගල් ප්ලේසර් පාමුල, වියැකී ගිය ලොම් කැබලිවලින් වැසී ගිය කෑදර ආක්ටික් හිවලෙකු එහි ගමන් කරයි. ගල් කැබලිවලට හසු වූ ආක්ටික් නරියා හොඳින් ගණනය කර පැන පැන උගේ පාදවලින් පිටතට පැන ඇති මූසිකය පහළට තද කරයි. තවත් ඈතට යන විට රිදී මාළුවෙකු දත්වල තබාගෙන ගොඩ ගැසුණු ගල් පර්වත දෙසට දිව යයි.
සෙමෙන් දියවන ග්ලැසියර අසල, ශාක ඉක්මනින් පුනර්ජීවනය හා මල් පිපීමට පටන් ගනී. මුලින්ම පිපෙන්නේ kandyk සහ Goryanka වන අතර, ඒවා විනිවිද පෙනෙන අයිස් ආවරණයක් යටතේ පවා වර්ධනය වී ජීවිතය සඳහා සටන් කරයි. අගෝස්තු මාසයේදී, කඳුකරයේ බඩගා යන ධ්රැවීය බර්ච් අතර පළමු හතු දිස්වනු ඇත.
දුක්ඛිත වෘක්ෂලතාදියෙන් වැසී ඇති ටුන්ඩ්‍රාට තමන්ගේම පුදුමාකාර සුවඳක් ඇත. ගිම්හානය පැමිණෙනු ඇත, සුළඟ මල් කොරොල්ලා සොලවනු ඇත, ඝෝෂාව පියාසර කරනු ඇත, බම්බල්බී මල් මත හිඳිනු ඇත.
අහස නැවතත් වලාකුළු වලින් වැසී ඇත, සුළඟ කෝපයෙන් විස්ල් කිරීමට පටන් ගනී. පුළුස්සන ලද පාන්වල සුවඳ සහ මිනිස් වාසයේ සුවපහසුව ඇති ධ්රැවීය ස්ථානයේ ලී නිවස වෙත ආපසු යාමට කාලයයි. හෙට අපි ඔත්තු බැලීමේ කටයුතු ආරම්භ කරනවා.
සොට්නිකොව් (වාසිල් බයිකොව්, පෙළ 2007)
සොට්නිකොව් අන්තිම දවස්වල හිටියේ වැඳ වැටිලා වගේ. ඔහුට නරකක් දැනුනි: ඔහු ජලය සහ ආහාර නොමැතිව වෙහෙසට පත් විය. ඔහු නිශ්ශබ්දව, අඩ සිහියෙන්, කටු සහිත වියළි තණකොළ මත සමීප සමූහයක් අතර හිඳගෙන ඔහුගේ හිසෙහි විශේෂ සිතුවිලි නොමැතිව වාඩි වූ අතර, බොහෝ විට, ඒ නිසා, ඔහු අසල ඇති උණ රහසේ තේරුම ඔහුට වහාම වැටහුණේ නැත: " අවම වශයෙන් එකක්, නමුත් මම මරා දමමි. කාරණයක් නෙමේ…". සොට්නිකොව් ප්‍රවේශමෙන් පසෙකට හැරී බැලුවේය: ඔහුගේ අසල්වැසියාගේ එම ලුතිනන්වරයා, අන් අයගේ අවධානයට ලක් නොවී, ඔහුගේ කකුලේ අපිරිසිදු වෙළුම් පටි යටින් සාමාන්ය පෑන් පිහියක් ඇද ගනිමින් සිටි අතර, සොට්නිකොව් සිතූ එවැනි අධිෂ්ඨානයක් ඔහුගේ දෑස් තුළ සැඟවී තිබුණි: ඔබට මෙය තබා ගත නොහැක.
පරිවාර සෙබළුන් දෙදෙනෙක් එකතු වී, ලයිටරයකින් සිගරට් එකක් දල්වා, අශ්වයෙකු පිට නැඟී, මඳක් එහායින්, සුපරීක්ෂාකාරීව තීරුව පරීක්ෂා කළහ.
කන්දෙන් යම් විධානයක් ඇසෙන තෙක් ඔවුන් විනාඩි පහළොවක් පමණ හිරු එළියේ වාඩි වී සිටි අතර ජර්මානුවන් තීරුව ඔසවන්නට පටන් ගත්හ. අසල්වැසියා තීරණය කළ දේ සොට්නිකොව් දැනටමත් දැන සිටි අතර, ඔහු වහාම ඔහුව තීරුවෙන් ඉවතට ගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. මෙම පරිවාර භටයා අන් සියල්ලන් මෙන්, ඔහුගේ පපුව මත මැෂින් තුවක්කුවක් ඇති, ඔහුගේ දෑත් යටට තද ටූනික් එකකින් දහඩිය දැමූ ශක්තිමත් ජර්මානු ජාතිකයෙකි; තෙත් ඇඳ යට සිට, රෙදි තොප්පියේ දාරවල සිට, ආර්යන්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් තට්ටු කරන ලදී - කළු, පාහේ දුම්මල පෙරළීමක්. ජර්මානු ජාතිකයා කඩිමුඩියේ තම සිගරට් පානය අවසන් කර, ඔහුගේ දත් හරහා කෙළ ගසා, පෙනෙන විදිහට යම් සිරකරුවෙකු එළවා දැමීමට අදහස් කර, නොඉවසිලිමත්ව තීරුව දෙසට පියවර දෙකක් තැබීය. ඒ මොහොතේම, ලුතිනන් සරුංගලයක් මෙන් පිටුපසින් ඔහු වෙතට දිව ගොස් පිහිය මිට දක්වා ඔහුගේ පදම් කළ බෙල්ලට එල්ල කළේය.
කෙටි මැසිවිලි නඟමින්, ජර්මානු බූරුවා බිම ගිලී ගියේය, දුරින් සිටි කෙනෙක් “පොලුන්ද‍්‍රා!” යනුවෙන් කෑගැසුවේය. - සහ කිහිප දෙනෙක්, තීරුවෙන් උල්පතකින් විසි කළාක් මෙන්, පිට්ටනියට දිව ගියහ. සොට්නිකොව් ද වේගයෙන් දිව ගියේය.
ජර්මානුවන්ගේ ව්යාකූලත්වය තත්පර පහක් පමණ පැවතුනි, තවත් නැත, වහාම ස්ථාන කිහිපයකින් පුපුරා ගියේය - පළමු උණ්ඩ ඔහුගේ හිස හරහා ගමන් කළේය. නමුත් ඔහු දිව ගියේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසි දිනෙක ඔහු මෙතරම් වියරු වේගයකින් ධාවනය නොවූ බව පෙනේ, පුළුල් පිම්මකින් ඔහු පයින් ගස් සහිත කඳු මුදුනකට දිව ගියේය. වෙඩි උණ්ඩ ඒ වන විටත් ඝන ලෙස හා අහඹු ලෙස පයින් පඳුරු විදිමින්, ඔහුට සෑම පැත්තකින්ම ඉඳිකටු වලින් වැසී ගිය අතර, ඔහු වේගයෙන් දිව ගියේය, හැකිතාක් දුරට, ඔහුගේ මාර්ගය නොසලකමින්, ප්‍රීතිමත් විස්මයෙන් දැන් නැවත නැවතත් මෙසේ පැවසීය: “ජීවත්වේ! ජීවමානයි!
Naulaka: A Story of West and East (Rudyard Kipling, 2008 text)
මිනිත්තු දහයකට පමණ පසු ටර්වින් අනුමාන කිරීමට පටන් ගත්තේ මේ සියලු විඩාපත්, විඩාපත් මිනිසුන් කල්කටාවේ සහ බොම්බායේ විවිධ සමාගම් දුසිම් භාගයක අවශ්යතා නියෝජනය කරන බවයි. සෑම වසන්ත කාලයකම මෙන්, ඔවුන් සාර්ථක වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව රජ මාලිගය වටලා, අවම වශයෙන් රජු වූ ණයගැතියාගෙන් ගිණුම්වල යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. ඔහුගේ මහරජාණෝ සෑම දෙයක්ම පේළියකින්, නොසැලකිලිමත් ලෙස සහ විශාල ප්‍රමාණවලින් ඇණවුම් කළහ - ඔහු ඇත්තටම මිලදී ගැනීම් සඳහා ගෙවීමට කැමති නැත. ඔහු තුවක්කු, ගමන් මලු, කණ්නාඩි, මිල අධික ආවරණ, එම්බ්‍රොයිඩර්, දිලිසෙන නත්තල් ගස් සැරසිලි, සෑදල සහ පටි, තැපැල් පුහුණුකරුවන්, අශ්වයන් හතර දෙනෙකු සහිත මැදිරි, සුවඳ විලවුන්, ශල්‍ය උපකරණ, ඉටිපන්දම්, චීන පෝසිලේන් - කෑල්ලෙන් හෝ තොග වශයෙන්, මුදල් සඳහා මිලදී ගත්තේය. හෝ ගෞරවය, ඔහුගේ රාජකීය මහෝත්තමයා කැමති පරිදි. අත්පත් කරගත් දේවල් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැතිවීම, මිනිත්තු විස්සකට වඩා වැඩි කාලයක් ඔහුගේ කම්මැලි පරිකල්පනය අල්ලාගෙන සිටියේ ස්වල්පයක් බැවින්, ඒවා සඳහා ගෙවීමට ඇති ආශාව ඔහු වහාම නැති කර ගත්තේය. සමහර විට යමක් මිලදී ගැනීමම ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් කළ අතර කල්කටාවෙන් පැමිණි වටිනා අන්තර්ගතයන් සහිත පෙට්ටි අසුරා නොතිබුණි. ඉන්දියානු අධිරාජ්‍යයේ රජකම් කළ සාමය ඔහුට ආයුධ අතට ගෙන තම සෙසු රජුන්ට එරෙහිව ඔවුන්ව මෙහෙයවීම වැළැක්වූ අතර මුළු සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා තමාට සහ තම මුතුන් මිත්තන්ට විනෝද වූ එකම ප්‍රීතිය හා විනෝදය ඔහුට අහිමි විය. ඔහුගෙන් බිල්පතක් ලබා ගැනීමට නිෂ්ඵල උත්සාහයක යෙදී සිටි ලිපිකරුවන් සමඟ සටන් කරමින්, තරමක් වෙනස් කළ ස්වරූපයෙන් වුවද, ඔහුට මේ වන විටත් මෙම ක්‍රීඩාව කළ හැකිය.
ඉතින්, එක් පැත්තකින්, රාජ්‍යයේ දේශපාලන පදිංචිකරුවාම සිටගෙන, රජුට රජයේ කලාව ඉගැන්වීම සඳහා මෙම ස්ථානයේ සිටුවනු ලැබූ අතර, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ආර්ථිකය සහ අරපිරිමැස්ම, සහ අනෙක් පැත්තෙන් - වඩාත් නිවැරදිව, මාලිගාවේ දොරටු අසල. , සාමාන්‍යයෙන් සංචාරක වෙළෙන්දෙකු සිටි අතර, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ද්වේෂසහගත පැහැර හරින්නා කෙරෙහි ඇති පිළිකුල සහ සෑම ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකුටම ආවේණික වූ රජු කෙරෙහි ඇති ගෞරවය ද සටන් කළේය.
නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් (නිකොලායි ගොගොල්, පෙළ 2009)
අවම වශයෙන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි Nevsky Prospekt වඩා හොඳ කිසිවක් නැත; ඔහු සඳහා ඔහු සියල්ල වේ. මෙම වීදිය බැබළෙන්නේ නැති දේ - අපේ අගනුවර සුන්දරත්වය! එහි සුදුමැලි සහ නිලධාරිවාදී වැසියන් කිසිවෙකු නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට් හි සියලු ප්‍රතිලාභ සඳහා හුවමාරු නොකරන බව මම දනිමි. අවුරුදු විසිපහක ලස්සන උඩු රැවුලක් හා අපූරුවට හැඩ ගැන්වූ ගවුමක් ඇති කෙනෙක් පමණක් නොව, නිකට මත සුදු හිසකෙස් ඇති, රිදී කෑමක් මෙන් සිනිඳු හිසක් ඇති අයෙකු පවා නෙව්ස්කි ගැන සතුටු වේ. Prospekt. සහ කාන්තාවන්! ඔහ්, Nevsky Prospekt කාන්තාවන්ට වඩාත් ප්රසන්නයි. ඒ වගේම කවුද අකමැති? ඔබ Nevsky Prospekt නැඟුණු විගසම, එය දැනටමත් එක් උත්සවයක සුවඳයි. ඔබට අවශ්ය, අවශ්ය ව්‍යාපාරයක් තිබුණත්, එය ඉහළට ගිය පසු, ඔබට සෑම ව්‍යාපාරයක්ම අමතක වනු ඇත. මුළු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරයම වැලඳ ගනිමින් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය සහ වෙළඳ උනන්දුව ඔවුන්ව තල්ලු නොකළ එකම ස්ථානය මෙන්න.
Nevsky Prospekt යනු ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සාමාන්ය සන්නිවේදනයයි. මෙන්න, පීටර්ස්බර්ග් හෝ වයිබර්ග් කොටසේ පදිංචිකරුවෙකු, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සෑන්ඩ්ස් හෝ මොස්කව් මුරපොලේ තම මිතුරා වෙත නොපැමිණි, ඔහු නිසැකවම ඔහුව මුණගැසෙනු ඇති බවට සහතික විය හැකිය. Nevsky Prospekt වැනි කිසිදු ලිපින දින දර්ශනයක් සහ යොමු ස්ථානයක් එවන් සත්‍ය පුවත් ලබා නොදේ. සර්වබලධාරී නෙව්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට්! ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි උත්සවවලදී දුප්පතුන්ගේ එකම විනෝදාස්වාදය! එහි පදික වේදිකා කෙතරම් පිරිසුදු ලෙස අතුගා දැමුවද, දෙවියනේ, අඩි කීයක් එහි පා සටහන් තබා ඇත්ද! විශ්‍රාමික සොල්දාදුවෙකුගේ අපිරිසිදු සපත්තු සපත්තුව, එහි බරට යටින්, කළුගල් ඉරිතලා ඇති බව පෙනේ, කුඩා, දුමාරයක් මෙන් සැහැල්ලු, තරුණ කාන්තාවකගේ සෙරෙප්පුව, ගබඩාවේ දිලිසෙන ජනේල දෙසට හිස හරවා, සූර්යකාන්ත මලක් හිරුට මෙන්, සහ බලාපොරොත්තු සහගත ධජයක ඝෝෂාකාරී සේබර්, එහි තියුණු සීරීමක් දැකීම - සෑම දෙයක්ම ශක්තියේ බලය හෝ දුර්වලතාවයේ බලය ලබා ගනී. එක් දිනක් තුළ එය කෙතරම් වේගවත් ෆැන්ටාස්මගෝරියාවක් සිදුවේද!
රුසියානු භාෂාවේ පරිහානියට හේතුව කුමක්ද සහ එය කිසිසේත්ම පවතින්නේද? (Boris Strugatsky, පෙළ 2010)
පිරිහීමක් නැත, විය නොහැක. වාරණය මෘදු වූ අතර, අර්ධ වශයෙන්, දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත විය, එය සම්පූර්ණයෙන්ම අහෝසි කරන ලද අතර, අපි මත්පැන්හල්වල සහ ගේට්වේවල ඇසීමට පුරුදුව සිටි දේ දැන් වේදිකාවෙන් සහ රූපවාහිනී තිරවලින් පැමිණෙන අපගේ කන් සතුටු කරයි. අපි මෙය සලකන්නේ සංස්කෘතියේ හිඟකමේ ආරම්භය සහ භාෂාවේ පරිහානිය ලෙස ය, නමුත් සංස්කෘතිය නොමැතිකම, ඕනෑම විනාශයක් මෙන් පොත්වල මිස වේදිකාවේ නොවේ, එය ආත්මයේ සහ ඔළුවල ය. දෙවැන්න සමඟ, මගේ මතය අනුව, මෑත වසරවලදී සැලකිය යුතු කිසිවක් සිදුවී නොමැත. අපේ ලොක්කෝ ආයෙමත් දෙවියන්ට පින් දීලා, මතවාදයෙන් ඈත්වෙලා, බජට් එක බලලා තවත් උස්සන් ගියා මිසක්. එබැවින් භාෂා මල් පිපී ඇති අතර, පුළුල් පරාසයක විශිෂ්ට නවෝත්පාදනයන්ගෙන් භාෂාව පොහොසත් වී ඇත - “අනාගතයේ ආධාරයෙන් GKO කළඹ ආරක්ෂා කිරීමේ” සිට අන්තර්ජාල ප්‍රකාශය මතුවීම දක්වා.
පොදුවේ සහ විශේෂයෙන්ම භාෂාවේ පරිහානිය ගැන කතා කරන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉහළින් පැහැදිලි උපදෙස් නොමැතිකමේ ප්රතිඵලයකි. සුදුසු ඇඟවීම් දිස්වනු ඇත - සහ පරිහානිය ස්වයංක්‍රීයව නතර වනු ඇත, වහාම යම් ආකාරයක "නව සමෘද්ධිමත්" සහ විශ්වීය ස්වෛරී "හොඳ වාතය" වෙත මග පාදයි.
සාහිත්‍යය සමෘද්ධිමත් වෙමින් පවතී, අවසානයේ වාරණයකින් තොරව සහ පොත් ප්‍රකාශනය සම්බන්ධයෙන් ලිබරල් නීතිවල සෙවනැල්ලේ පවතී. පාඨකයා සීමාවට නරක් වේ. සෑම වසරකම, එවැනි වැදගත් මට්ටමේ පොත් දුසිම් කිහිපයක් දිස්වන අතර, ඒවායින් එකක් මීට වසර 25 කට පෙර රාක්කවල දර්ශනය වූයේ නම්, එය වහාම වසරේ සංවේදනයක් බවට පත් වනු ඇති අතර, අද එය හේතු වන්නේ විවේචන අනුමත කරන මැසිවිලි නැඟීම පමණි. කුප්‍රකට “සාහිත්‍ය අර්බුදය” පිළිබඳ කතා පහව යන්නේ නැත, මහජනයා නව බල්ගාකොව්, චෙකොව්, තඩි අය ක්ෂණිකව පෙනී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටිති, සුපුරුදු පරිදි ඕනෑම සම්භාව්‍යයක් හොඳ වයින් වැනි “කාලයේ නිෂ්පාදනයක්” බව අමතක කරති. , පොදුවේ, සියලු හොඳ දේවල් වගේ. අතු වලින් ගස ඉහළට අදින්න එපා: එය මෙයින් වේගයෙන් වර්ධනය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, අර්බුදයක් ගැන කතා කිරීමේ වරදක් නැත: ඔවුන්ගෙන් සුළු ප්රතිලාභයක් ඇත, නමුත් හානියක් ද නැත.
භාෂාව, පෙර මෙන්, සෙමින් හා තේරුම්ගත නොහැකි, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන සහ ඒ සමඟම සෑම විටම තමාගේම ජීවිතයක් ගත කරයි. රුසියානු භාෂාවට ඕනෑම දෙයක් සිදුවිය හැකිය: පෙරස්ත්රොයිකා, පරිවර්තනය, පරිවර්තනය, නමුත් වඳ වී යාම නොවේ. එය ඉතා විශාල, බලවත්, නම්‍යශීලී, ගතික සහ අනපේක්ෂිත ලෙස ගෙන හදිසියේ අතුරුදහන් වේ. මිස - අප සමඟ එකට.
ස්වභාවධර්මයේ නීතියක් ලෙස අක්ෂර වින්‍යාසය (දිමිත්‍රි බයිකොව්, පෙළ 2011)
සාක්ෂරතාව අවශ්ය වන්නේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය පුළුල් ලෙස හා උද්යෝගිමත් ලෙස සාකච්ඡා කෙරේ. අද, පරිගණක වැඩසටහනකට පවා අක්ෂර වින්‍යාසය පමණක් නොව, අර්ථය ද නිවැරදි කිරීමට හැකි වන විට, සාමාන්ය රුසියානුවෙකුට ඔහුගේ ස්වදේශීය අක්ෂර වින්‍යාසයේ ගණන් කළ නොහැකි සහ සමහර විට අර්ථ විරහිත සියුම්කම් දැන ගැනීමට අවශ්ය නොවන බව පෙනේ. දෙවරක් අවාසනාවන්ත කොමා ගැන මම කතා කරන්නේ නැහැ. මුලදී, ලිබරල් අනූව දශකයේ, මෙය කතුවරයාගේ සලකුණක් බව පවසමින් ඔවුන් ඕනෑම තැනක තබා හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින ලදී. පාසල් සිසුන් තවමත් නොලිඛිත රීතිය බහුලව භාවිතා කරයි: "ඔබ දැමිය යුතු දේ නොදන්නේ නම්, ඉරක් දමන්න." එය එසේ හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ - "බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ලකුණක්." ඉන්පසුව, ස්ථාවර බිංදුවේදී, මිනිසුන් බියෙන් එය ආරක්ෂිතව වාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔවුන්ට කිසිසේත් අවශ්ය නොවන තැන්වල කොමා තැබීමට පටන් ගත්හ. සංඥා සමඟ ඇති මේ සියලු ව්යාකූලත්වය පණිවුඩයේ අර්ථයට බලපාන්නේ නැත. ඇයි එහෙනම් හොඳට ලියන්නේ?
මම හිතන්නේ මෙය ආඝ්‍රාණය කිරීමේදී අපගේ විශේෂිත සුනඛ සුවඳ වෙනුවට අවශ්ය සම්මුතීන් වැනි දෙයක්. තරමක් දියුණු මැදිහත්කරුවෙකු, විද්‍යුත් පණිවිඩයක් ලැබීමෙන්, කතුවරයා කුඩා දේ දහසකින් හඳුනා ගනී: ඇත්ත වශයෙන්ම, පණිවිඩය බෝතලයක පැමිණියේ නම් මිස, ඔහු අත් අකුරු නොදකින නමුත්, අක්ෂර වින්‍යාස දෝෂ සහිත philologist ගේ ලිපියක් මකා දැමිය හැකිය. නිම නොකර.
යුද්ධය අවසානයේදී, රුසියානු ශ්රමය භාවිතා කළ ජර්මානුවන් ස්ලාවික් වහලුන්ගෙන් විශේෂ රිසිට්පතක් කප්පම් ගන්නා බවට තර්ජනය කළ බව දන්නා කරුණකි: "යමෙක් මට පුදුම ලෙස සැලකූ අතර තෘප්තිය ලැබිය යුතුය." සොල්දාදුවන්-විමුක්තිවාදීන්, බර්ලිනයේ එක් තදාසන්න ප්‍රදේශයක් අල්ලාගෙන, මොස්කව් විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යයෙකු විසින් අත්සන් කරන ලද දළ දෝෂ දුසිමක් සහිත අයිතිකරු විසින් ආඩම්බරයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද ලිපියක් කියෙව්වා. කතුවරයාගේ අවංකභාවයේ තරම ඔවුන්ට වහාම පැහැදිලි වූ අතර පිලිස්ති වහල් හිමියා ඔහුගේ නපුරු දූරදර්ශීභාවය සඳහා මිල ගෙවීය.
අද අපට අප ඉදිරියෙහි සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න ඉක්මනින් තේරුම් ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැති තරම්ය: වෙස්වළා ගැනීමේ ක්‍රම කපටි සහ බොහෝ ය. ඔබට මනස, සමාජශීලිත්වය, සමහර විට, බුද්ධිය අනුකරණය කළ හැකිය. සාක්ෂරතාවය පමණක් වාදනය කළ නොහැක - ආචාරශීලීත්වයේ පිරිපහදු ස්වරූපය, ස්වභාවධර්මයේ නීතිවල ඉහළම ස්වරූපය ලෙස භාෂා නීතිවලට ගරු කරන නිහතමානී සහ මතක ඇති පුද්ගලයින්ගේ අවසාන හඳුනාගැනීමේ ලකුණ.
1 කොටස. ඔබ සැලකිලිමත්ද? (Zakhar Prilepin, පෙළ 2012)
මෑතකදී, කෙනෙකුට බොහෝ විට අසභ්‍ය ප්රකාශ ඇසේ, උදාහරණයක් ලෙස: "මම කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැත." සෑම වයස් කාණ්ඩයකම, විශේෂයෙන්ම තරුණයින් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් විසින් එය හොඳ ස්වරූපයක් ලෙස සලකමින් ඒවා නැවත නැවතත් කරනු ලැබේ. වැඩිහිටි හා ප්‍රඥාවන්ත අය ඔවුන්ගේ විනිශ්චයන් තුළ ඊටත් වඩා නරුම ය: "කිසිවක් කිරීමට අවශ්ය නැත, මන්ද රුසියානුවන් බංකුව යට වැටී ඇති ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අමතක කර නිහඬව පානය කරන අතරේ සියල්ල සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ." අපි ඇත්තටම අද වෙන කවරදාකටත් වඩා උදාසීන සහ චිත්තවේගීය වශයෙන් උදාසීන වී තිබේද? දැන් එය තේරුම් ගැනීම පහසු නැත, අවසානයේ කාලය කියනු ඇත. රුසියාව නම් රටක් හදිසියේම තම භූමියෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් සහ එහි ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් අහිමි වී ඇති බව සොයා ගන්නේ නම්, 2000 දශකයේ ආරම්භයේදී අපට සැබවින්ම කිරීමට කිසිවක් නොතිබූ බවත් මේ වසරවලදී අපට කළ හැකි බවත් පැවසිය හැකිය. රාජ්‍යත්වය, ජාතික අනන්‍යතාව සහ භෞමික අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කිරීමට වඩා වැදගත් දේවල නිරත වූහ. නමුත් රට පවතින්නේ නම්, මාතෘ භූමියේ ඉරණම කෙරෙහි පුරවැසියන්ගේ උදාසීනත්වය පිළිබඳ පැමිණිලි අවම වශයෙන් පදනම් විරහිත ය.
කෙසේ වෙතත්, බලාපොරොත්තු සුන් කරවන පුරෝකථනයක් සඳහා හේතු තිබේ. නොබිඳුණු පරම්පරා දාමයක පුරුකක් ලෙස නොව, මැවීමේ කිරුළට නොඅඩු දෙයක් ලෙස තමන්ව වටහා ගන්නා යෞවනයන් බොහෝ විට සිටිති. නමුත් පැහැදිලි දේවල් තිබේ: ජීවය සහ අප ඇවිදින පෘථිවියේ පැවැත්ම කළ හැක්කේ අපගේ මුතුන් මිත්තන් සෑම දෙයක්ම වෙනස් ලෙස සැලකූ නිසා පමණි.
මට මගේ මහලු අය මතකයි: ඔවුන් කොතරම් ලස්සනද සහ මගේ දෙවියනේ, ඔවුන්ගේ හමුදා ඡායාරූපවල ඔවුන් කොතරම් තරුණද! ඒ වගේම අපි, ඔවුන්ගේ දරු මුණුපුරන් ඔවුන් අතරේ පැටලිලා, සිහින් දෙපා ඇති, පදම් වෙලා, මල් පිපී, අව්වේ වැඩිපුර පිසලා ඉන්න එක ගැන ඔවුන් කොච්චර සතුටු වුණාද? කිසියම් හේතුවක් නිසා, පෙර පරම්පරාවන් අපට ණයගැති බව අපි තීරණය කළ අතර, පුද්ගලයන්ගේ නව උප විශේෂයක් ලෙස අපි කිසිවක් සඳහා වගකිව යුතු නොවන අතර කිසිවෙකුට ණයගැති වීමට අවශ්ය නැත.
අපට ලබා දී ඇති භූමිය සහ මිනිසුන්ගේ නිදහස සුරැකීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි - පුද්ගලවාදයේ මහා පරාක්‍රමයෙන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් හා නොකඩවා මිදීම, අතීතයෙන් ස්වාධීන වීම සහ අනාගතයට සහභාගී නොවීම පිළිබඳ ප්රසිද්ධ ප්රකාශයන් ඔවුන්ගේ නිජබිම අවම වශයෙන් නරක රසයේ ලකුණක් බවට පත්වේ.
2 කොටස. මම සැලකිලිමත්
මෑතකදී, "මම කිසිවෙකුට කිසිවක් ණය නැත" වැනි වර්ගීකරණ ප්රකාශයන් බොහෝ විට අසන්නට ලැබේ. මැවිල්ලේ ඔටුන්න ලෙස සලකන බොහෝ අය, විශේෂයෙන් යෞවනයන් විසින් ඒවා නැවත නැවතත් කරනු ලැබේ. ආන්තික පුද්ගලවාදයේ ආස්ථානය අද පාහේ හොඳ රසයේ සලකුණක් වීම අහම්බයක් නොවේ. නමුත් පළමුවෙන්ම, අපි සමාජ ජීවීන් වන අතර සමාජයේ නීති හා සම්ප්රදායන් අනුව ජීවත් වෙමු.
බොහෝ විට, සාම්ප්රදායික රුසියානු බිම් කැබලි මෝඩ ය: එහි නළයක් පුරුද්දක් ලෙස පුපුරා ගොස් ඇත, මෙහි යමක් ගිනිගෙන ඇත - සහ දිස්ත්‍රික්ක තුනක් තාපය නොමැතිව හෝ ආලෝකය නොමැතිව හෝ එකක් හෝ වෙනත් එකක් නොමැතිව ඉතිරි විය. දිගු කලක් තිස්සේ කිසිවෙකු පුදුම වන්නේ නැත, මන්ද මෙය මීට පෙර සිදු වූ බව පෙනේ.
සමාජයේ ඉරණම රාජ්‍යය හා එය පාලනය කරන අයගේ ක්‍රියාවන් සමඟ සෘජුවම සම්බන්ධ වේ. රාජ්‍යයට ඉල්ලා සිටීමට, දැඩි ලෙස නිර්දේශ කිරීමට, ඇණවුම් කිරීමට, අවසානයේ අපට යමක් කිරීමට බල කළ හැක.
සාධාරණ ප්‍රශ්නයක් පැන නගී: මිනිසුන් තම ඉරණම ගැන පමණක් නොව තවත් දෙයක් ගැන සැලකිලිමත් වන පරිදි ඔවුන් සමඟ කළ යුත්තේ කවුද සහ කුමක් ද?
දැන් සිවිල් විඥානයේ පිබිදීම ගැන කතා බහට ලක්වෙනවා. තවකෙකුගේ කැමැත්ත සහ ඉහළින් එන අණ නොතකා සමාජය යථා තත්ත්වයට පත්වන බව පෙනේ. මෙම ක්‍රියාවලියේදී, අපට ඒත්තු ගැන්වී ඇති පරිදි, ප්රධාන දෙය වන්නේ “ඔබෙන්ම ආරම්භ කිරීමයි”. මම පෞද්ගලිකව ආරම්භ කළෙමි: මම දොරටුවේ විදුලි බුබුලක ඉස්කුරුප්පු ඇණ, බදු ගෙවා, ජන විකාශන තත්ත්වය වැඩිදියුණු කර, කිහිප දෙනෙකුට රැකියා ලබා දුන්නා. ඉතින් කුමක් ද? සහ ප්රතිඵලය කොහෙද? මට පෙනෙන පරිදි, මම කුඩා දේවල් සමඟ කාර්යබහුල වන අතර, යමෙකු ඔවුන්ගේම, විශාල ඒවා කරමින් සිටින අතර, බලවේග යෙදීමේ දෛශිකය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
මේ අතර, අප සතුව ඇති සෑම දෙයක්ම: අප ගමන් කරන භූමියේ සිට අප විශ්වාස කරන පරමාදර්ශ දක්වා, “කුඩා ක්‍රියාවන්” සහ ප්‍රවේශම් සහගත පියවරවල ප්‍රති result ලයක් නොව, ගෝලීය ව්‍යාපෘති, විශාල ජයග්‍රහණ සහ පරාර්ථකාමී භක්තිය. මිනිසුන් පරිවර්තනය වන්නේ ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් ලෝකයට පුපුරා ගිය විට පමණි. පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන්නේ සෙවීමක, දස්කමක, ශ්රමය තුළ මිස කුඩා අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයකින් නොව, ආත්මය අභ්‍යන්තරයට හරවයි.
ඔබ අවට ලෝකය වෙනස් කිරීමට පටන් ගැනීම වඩා හොඳය, මන්ද ඔබට අවසානයේ විශාල රටක්, ඒ සඳහා විශාල සැලකිල්ලක්, විශාල ප්‍රතිඵලයක්, විශාල පොළොවක් සහ අහසක් අවශ්ය වේ. අවම වශයෙන් ලෝක ගෝලයෙන් අඩක්වත් දැකිය හැකි වන පරිදි සැබෑ පරිමාණයක් සහිත සිතියමක් දෙන්න!
3 කොටස. ඒ වගේම අපි සැලකිලිමත්!
මේ මිහිපිට රාජ්‍යය කිසිවකුට ණය නැති බව හැඟෙන කැසීමක් වැනි නිහැඬියාවකි. සමහර විට ඒ නිසා වෙන්න ඇති මෑතක ඉඳන් අපිට නිතරම අහන්න ලැබෙන්නෙ මම කාටවත් ණය නෑ කියලා. දැන් මට තේරෙන්නේ නැත: අප සියල්ලන්ම මෙහි ජීවත් වන්නේ කෙසේද සහ මේ රට කඩා වැටෙන විට එය ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද?
රුසියාව ඔරොත්තු දීමේ සම්පත් අවසන් කර ඇති බවත් අපට අනාගතයක් නොමැති බවත් ඔබ බැරෑරුම් ලෙස විශ්වාස කරන්නේ නම්, නිවැරදි වචනය, සමහර විට එය කරදර වීමට වටින්නේ නැත? අපට හොඳ හේතු තිබේ: මිනිසුන් කැඩී ඇත, සියලු අධිරාජ්‍යයන් ඉක්මනින් හෝ පසුව බිඳ වැටේ, එබැවින් අපට අවස්ථාවක් නැත.
රුසියානු ඉතිහාසය, මම තර්ක කරන්නේ නැහැ, එවැනි ප්රකාශයන් අවුලුවා. එසේ වුවද, අපගේ මුතුන් මිත්තන් කිසි විටෙකත් මෙම සැක සහිත විකාර විශ්වාස කළේ නැත. අපට තවදුරටත් අවස්ථාවක් නොමැති බව තීරණය කළේ කවුද, උදාහරණයක් ලෙස, චීන ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගෙන් ඕනෑවට වඩා තිබේද? සියල්ලට පසු, ඔවුන්ට ද විප්ලවයෙන් හා යුද්ධවලින් බේරුණු බහුජාතික රටක් තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ජීවත් වන්නේ විහිලු තත්වයක ය. මෙන්න, ඔබේ මූලික අයිතිවාසිකම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා - ඔබේ හිසට වහලක් සහ දෛනික පාන් ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබ අසාමාන්ය සුන්දරත්වයේ සමහරක් සිදු කළ යුතුය: ඔබේ උපන් ස්ථාන සහ රැකියා වෙනස් කරන්න, ඔබේ විශේෂත්වයට පිටින් වැඩ කිරීමට අධ්‍යාපනය ලබා ගන්න, යන්න. ඔබේ හිස, සහ වඩාත් සුදුසු ඔබේ අත් මත. ඔබට ගොවියෙකු, හෙදියක්, ඉංජිනේරුවෙකු, හමුදා නිලධාරියෙකු පමණක් විය නොහැක - එය කිසිසේත් නිර්දේශ නොකරයි.
එහෙත්, ජනගහනයේ "ලාභ නොලබන බව" යන සියල්ලන්ටම, මිලියන ගණනක් වැඩිහිටි පිරිමින් සහ කාන්තාවන් රුසියාවේ ජීවත් වෙති - දක්ෂ, ව්‍යවසායක, ව්‍යවසායක, සීසෑමට සහ වැපිරීමට, ගොඩනැගීමට සහ නැවත ගොඩනැඟීමට, උපත ලබා දීමට සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සූදානම්. එබැවින්, ජාතික අනාගතයට ස්වේච්ඡා සමුගැනීමක් කිසිසේත්ම සාමාන්ය බුද්ධියේ සහ සමබර තීරණවල ලකුණක් නොව ස්වාභාවික පාවාදීමකි. ඔබේ නිවස ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ නොකර ඔබට තනතුරු අත්හැරීමට, කොඩි විසි කිරීමට සහ ඔබේ ඇස් පෙනෙන තැන දුවන්න බැහැ. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසය සහ මාතෘ භූමියේ දුමාරයෙන් ආනුභාව ලත් කථන රූපයක් වන අතර, අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික නැඟීම, ප්‍රතිසංවිධානය සඳහා වූ මහජන ආශාව සැමවිටම විශාල කැලඹීම් සහ යුද්ධ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. එහෙත් ඔවුන් කිසිවකුට ළඟා විය නොහැකි ජයග්‍රහණවලින් කිරුළු පළඳන ලදී. තවද මෙම ජයග්‍රහණවල උරුමක්කාරයන් වීමේ අයිතිය අප උපයා ගත යුතුය!
1 කොටස. අන්තර්ජාලයෙන් ශුභාරංචිය (ඩිනා රුබිනා, පෙළ 2013)
වරක්, වසර ගණනාවකට පෙර, මම හුරුපුරුදු ක්‍රමලේඛකයෙකු සමඟ සංවාදයකට පැටලී සිටි අතර, වෙනත් ප්රකාශයන් අතර, යම් දීප්තිමත් දෙයක් සොයා ගන්නා ලද ඔහුගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය මට මතකයි, එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මානව වර්ගයාගේ සියලු දැනුම ඕනෑම විෂයයකට - ලෝකයට ලබා ගත හැකිය. පුළුල් වෙබ්.
මේක පුදුමයි,” මම ආචාරශීලීව කීවෙමි, සෑම විටම “මනුෂ්‍යත්වය” යන වචනය එපා වූ අතර “පුද්ගලයා” යන වචනයට වෛර කළෙමි.
උදාහරණයක් ලෙස, Etruscanවරුන් අතර මැටි භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය පිළිබඳ නිබන්ධනයක් සඳහා, ඔබට තවදුරටත් ලේඛනාගාරය හාරා ගැනීමට අවශ්ය නැත, නමුත් යම් කේතයක් ටයිප් කරන්න, එවිට ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්ය සියල්ල දිස්වනු ඇතැයි සිතන්න. ඔබේ පරිගණක තිරය.
නමුත් මෙය අපූරුයි! මම කෑගැසුවෙමි.
මේ අතර ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය.
මිනිස් වර්ගයා ඉදිරියේ - විද්යාවේ, කලාවේ, දේශපාලනයේ - නොඇසූ අවස්ථා විවෘත වෙමින් පවතී. සෑම කෙනෙකුම මිලියන ගණනකගේ අවධානයට තම වචනය ප්රකාශ කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඒ අතරම, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු විශේෂ සේවාවන් සඳහා වඩාත් ප්‍රවේශ විය හැකි අතර සියලු ආකාරයේ ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා නොවනු ඇත, විශේෂයෙන් සිය දහස් ගණනක් සබැඳි ප්‍රජාවන් මතු වන විට.
නමුත් එය භයානකයි ... - මම හිතුවා.
වසර ගණනාවක් ගත වී ඇත, නමුත් මෙම සංවාදය මට හොඳින් මතකයි. අද, පරිගණක දුසිමක් වෙනස් කර, යතුරුපුවරුවේ සහායකයාට අනුරූප - සිය ගණනක් වාර්තාකරුවන් සමඟ, ගූගල් වෙතින් Yandex වෙත තවත් ඉල්ලීමක් ක්‍රියාත්මක කරමින් සහ විශිෂ්ට නව නිපැයුමට මානසිකව ආශිර්වාද කරමින්, මට තවමත් නිසැකවම පිළිතුරු දිය නොහැක: අන්තර්ජාලය යනු “ ශ්රේෂ්ඨ" හෝ "භයානක" ?
තෝමස් මාන් මෙසේ ලිවීය: “... ඔබ සිටින තැන ලෝකය ඇත - ඔබ ජීවත් වන, ඉගෙන ගන්නා සහ ක්‍රියා කරන පටු කවයක්; ඉතිරිය මීදුම..."
අන්තර්ජාලය - යහපත හෝ අයහපත සඳහා - මීදුම දුරු කර, එහි අනුකම්පා විරහිත සෙවුම් පහන් දල්වා, කුඩාම වැලි කැටයට ආලෝකය කැපීමෙන් රටවල් සහ මහාද්වීප සිදුරු කරමින්, ඒ සමඟම බිඳෙනසුලු මිනිස් ආත්මය. ස්වයං ප්‍රකාශනය සඳහා විස්මිත අවස්ථා විවර වී ඇති මෙම කුප්‍රකට ආත්මය සමඟ පසුගිය වසර විස්සක කාලය තුළ සිදු වූයේ කුමක්ද?
මා සඳහා අන්තර්ජාලය මානව සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ තුන්වන සන්ධිස්ථානයයි - භාෂාවේ පෙනුම සහ පොත සොයා ගැනීමෙන් පසුව. පුරාණ ග්‍රීසියේ ඇතන්ස්හි චතුරශ්‍රයක කතා කරන කථිකයෙකුට විසි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසකට ඇසුණේ නැත. සන්නිවේදනයේ ශබ්ද සීමාව මෙය විය: භාෂාවේ භූගෝලය ගෝත්‍රයයි. ඉන්පසුව රටේ භූගෝල විද්යාව දක්වා සන්නිවේදන කවය පුළුල් කරන පොතක් පැමිණියේය. ලෝක ව්යාප්ත වෙබ් සොයාගැනීමත් සමඟ අභ්‍යවකාශයේ මානව පැවැත්මේ නව අවධියක් මතු විය: අන්තර්ජාලයේ භූගෝලය යනු ලෝකයයි!
2 කොටස: පාරාදීසයේ අනතුරු
මා සඳහා අන්තර්ජාලය මානව සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයේ තුන්වන සන්ධිස්ථානයයි - භාෂාවේ පෙනුම සහ පොත සොයා ගැනීමෙන් පසුව. පුරාණ ග්‍රීසියේ ඇතන්ස්හි චතුරශ්‍රයක කතා කරන කථිකයෙකුට විසි දහසකට වඩා වැඩි පිරිසකට ඇසුණේ නැත. සන්නිවේදනයේ ශබ්ද සීමාව මෙය විය: භාෂාවේ භූගෝලය ගෝත්‍රයයි. ඉන්පසුව රටේ භූගෝල විද්යාව දක්වා සන්නිවේදන කවය පුළුල් කරන පොතක් පැමිණියේය.
දැන් අසංඛ්‍යාත මිනිසුන්ට වචනය ක්ෂණිකව ලබා දීමට පෙර නොවූ විරූ අවස්ථාවක් තිබුණි. අවකාශයේ තවත් වෙනසක්: අන්තර්ජාලයේ භූගෝලය යනු ලෝකයයි. මෙය තවත් විප්ලවයක් වන අතර විප්ලවයක් සෑම විටම ඉක්මනින් බිඳී යයි, එය සෙමින් ගොඩනැගේ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මානව වර්ගයාගේ නව ධුරාවලියක්, නව මානව ශිෂ්ටාචාරයක් පැන නගිනු ඇත. මේ අතරතුර ... මෙම දැවැන්ත පෙරළිකාර සොයාගැනීමේ "ආපසු පැත්ත" අන්තර්ජාලය ආධිපත්යය දරයි - එහි විනාශකාරී බලය. ලෝක ව්යාප්ත වෙබ් අඩවිය ත්‍රස්තවාදීන්, හැකර්වරුන් සහ සියලු තරාතිරම්වල උන්මත්තකයින්ගේ අතේ මෙවලමක් බවට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ.
අපේ කාලයේ වඩාත්ම පැහැදිලිව පෙනෙන කාරණය නම්, සාමාන්ය මිනිසාගේ කතා කිරීමේ සහ ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සිතාගත නොහැකි ලෙස පුළුල් කළ අන්තර්ජාලය වත්මන් "ජන නැගිටීමේ" හදවත බව ය. සංස්කෘතිය - ද්රව්යමය හා අධ්‍යාත්මික - අශිෂ්ටකරණය නිසා ඇති වූ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ඇති වූ මෙම සංසිද්ධිය කොමියුනිස්ට්වාදය සහ නාසිවාදය යන දෙකටම හේතු විය. අද එය ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තුළ "ස්කන්ධය" වෙත හැරී, එය පෝෂණය කර, සෑම ආකාරයකින්ම එය තෘප්තිමත් කරයි - භාෂාමය සිට දේශපාලන සහ පාරිභෝගිකයා දක්වා, එය අපේක්ෂිත "පාන් සහ සර්කස්" ඇදහිය නොහැකි තරම් පහත් අය ඇතුළුව මිනිසුන්ට සමීප කළ බැවිනි. . මෙම විශ්වාසවන්ත, දේශනා කරන්නා සහ සමූහයා පාපොච්චාරණය කරන්නා ඔහු ස්පර්ශ කරන සෑම දෙයක්ම, ජීවිතය ලබා දෙන සෑම දෙයක්ම "ශබ්ද" බවට පත් කරයි; අශිෂ්ටත්වය, නොදැනුවත්කම සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය ඇති කරයි, ඔවුන්ට පිටතින් පමණක් නොව මුළු ලෝකයටම නොඇසූ, මායාකාරී මාර්ගයක් ලබා දෙයි. වඩාත්ම භයානක දෙය නම් නව ශිෂ්ටාචාරයේ මෙම සෙල්ලක්කාර හා ඉතා බුද්ධිමත් "දරුවා" නිර්ණායක විනාශ කිරීමයි - මිනිස් සමාජයේ පැවැත්මේ අධ්‍යාත්මික, සදාචාරාත්මක සහ චර්යාත්මක කේතයන්. කුමක් කළ යුතුද, අන්තර්ජාල අවකාශය තුළ සෑම කෙනෙකුම වචනයේ පොදු අර්ථයෙන් සමාන වේ. මම හිතන්නේ: දුරස්ථ මිතුරෙකු සමඟ කතා කිරීමට, දුර්ලභ පොතක් කියවීමට, දීප්තිමත් පින්තූරයක් දැකීමට සහ විශිෂ්ට ඔපෙරාවක් ඇසීමට අප ගෙවන විශාල මිලක් නොවේද? මෙම දැවැන්ත සොයාගැනීම කල් වැඩිද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමාටම වැඩී තිබේද?
3 කොටස. යහපත සඳහා අයහපතද නරකට යහපතද?
ප්‍රබල අන්තර්ජාලය සම්බන්ධ ප්රශ්න බොහෝ දුරට පැවැත්මක් ඇත, මේ ලෝකයේ අප කරන්නේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය.
එකකින් එකක් වෙන් කිරීමට ක්රමයක් නොමැති සේම, සියලු විශිෂ්ට නව නිපැයුම් අපට ගෙන එන පැහැදිලි ප්‍රතිලාභ සහ සමානව පැහැදිලි නපුර තීරණය කළ හැකි උපකරණයක් නොමැත.
මානව වර්ගයාගේ සියලු පව් සඳහා අන්තර්ජාලය දැඩි ලෙස විවේචනය කිරීමට මම ඉක්මන් නොවෙමි, - දිගු කලක් පැරිසියේ ජීවත් වූ ප්රසිද්ධ භෞතික විද්යාඥයෙකු වන මගේ මිතුරා විරුද්ධ විය (මාර්ගය වන විට, අපි අන්තර්ජාලය හරහා ඔහුව මුණගැසුණා). - මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මෙය අපූරු දෙයකි, දක්ෂ හා බුද්ධිමත් පුද්ගලයින්ට සන්නිවේදනය කිරීමට, එක්සත් වීමට සහ එමඟින් නූතන යුගයේ විශිෂ්ට සොයාගැනීම් සඳහා දායක වීමට අවස්ථාව ලැබුණේ නම් පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ටාක්ටිකාවේ ධ්රැවීය ගවේෂකයන් ගැන සිතන්න: අන්තර්ජාල සන්නිවේදනය ඔවුන්ට මහත් ආශීර්වාදයක් නොවේද? අන්තර්ජාලය ඇතිව හෝ නැතිව plebs plebs ලෙස පවතිනු ඇත. එක් කාලයකදී, ගුවන්විදුලිය සහ පුවත්පත් පමණක් ඇති හිට්ලර්ගේ හෝ මුසෝලිනිගේ ශෛලියේ රාක්ෂයන් මිනීමරු බලපෑමෙන් මහජනතාවට බලපෑම් කිරීමට සමත් විය. ඔව්, පොත සෑම විටම ඉතා ප්‍රබල මෙවලමක් වී ඇත: කඩදාසි මත, ඔබට ෂේක්ස්පියර්ගේ කවි සහ චෙකොව්ගේ ගද්‍ය මුද්‍රණය කළ හැකිය, නැතහොත් ඔබට ත්‍රස්තවාදය සහ සංහාර සඳහා වන ඉල්ලීම් පිළිබඳ අත්පොත් මුද්‍රණය කළ හැකිය - කඩදාසි අන්තර්ජාලය මෙන් සියල්ල විඳදරා ගනී. මෙම නව නිපැයුම ගින්දර, ඩයිනමයිට්, මධ්‍යසාර, නයිට්‍රේට් හෝ න්‍යෂ්ටික ශක්තිය වැනි හොඳ හෝ නරක කාණ්ඩවලට වැටෙන්නේ නැත. ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ එය භාවිතා කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න මතය. එය කෙතරම් පැහැදිලිද යත්, එය සාකච්ඡා කිරීම පවා නීරස ය. අපේ යුගයේ වැඩිහිටියෙකු වීම කොතරම් දුෂ්කරද, මුළු පරම්පරාවම සදාකාලික හා ආපසු හැරවිය නොහැකි නොමේරූ බවට පත් වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන වඩා හොඳින් ලියන්න ...
ලෝක ව්යාප්ත ජාලය සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමද? මම කෙලින්ම ප්රකාශ කළා. - එතනදී මම පසුගිය දවසක කියෙව්වා: "ජීවිතය මට ලබා දුන් හොඳම දේ අන්තර්ජාලය නොමැති ළමා කාලයයි."
ඉතින් කුමක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මේ ලෝකයේ කරන්නෙමු, මම හිතන්නේ, එහි රහස් ගැඹුරට හා ගැඹුරට විනිවිද යමින්, අභ්‍යන්තර වසන්තයේ පතුලට යාමට උත්සාහ කරයි, අමරණීයත්වය සඳහා අපගේ පිපාසය සංසිඳුවන්නේ කාගේ ස්ඵටික බලයෙන්ද? එය පවතින්නේද, මෙම වසන්තයද, නැතහොත් මහා අභිරහසෙන් තවත් වැස්මක් ඉවත් කළ සෑම ඊළඟ පරම්පරාවක්ම, විශ්වයේ නොදන්නා ප්‍රතිභාව විසින් අපට ලබා දී ඇති පිරිසිදු ජලය මඩ කිරීමට පමණක් සමත් වේද?
දුම්රිය Chusovskaya - Tagil (Alexey Ivanov, පෙළ 2014)
1 කොටස. ළමා කාලය හරහා දුම්රියේ
"Chusovskaya - Tagil" ... මම මෙම දුම්රියෙන් ගමන් කළේ ගිම්හානයේදී පමණි.
කරත්ත මාලාවක් සහ දුම්රිය එන්ජිමක් - කෝණික හා දැවැන්ත, එය උණුසුම් ලෝහ සුවඳක් සහ, යම් හේතුවක් නිසා, තාර. සෑම දිනකම මෙම දුම්රිය තවදුරටත් නොපවතින පැරණි චුසෝවෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් පිටත් වූ අතර කොන්දොස්තරවරුන් කහ කොඩි දමා විවෘත දොරවල්වල සිටගෙන සිටියහ.
දුම්රිය මාර්ගය තීරණාත්මක ලෙස චුසෝවායා ගඟේ සිට කඳු අතර කුහරයක් බවට පත් වූ අතර පසුව පැය ගණනාවක් එක දිගට දුම්රිය ඝන මිටියාවත හරහා භාගිකව පහර දුන්නේය. ඉහළ සිට, චලනය නොවන ගිම්හාන හිරු බැබළෙමින් තිබූ අතර, යූරල් නිල් සහ මීදුමෙන් එහා මෙහා පැද්දෙමින් තිබුණි: එක්කෝ ටයිගා ශාකයක් වනාන්තරයට ඉහළින් ඝන රතු ගඩොල් පයිප්පයක් තබයි, නැතහොත් මිටියාවතට ඉහළින් මයිකා වලින් දිදුලන අළු-අළු ගලක්. , හෝ අතහැර දැමූ ගල් කොරියක, රෝල් කරන ලද කාසියක් මෙන්, නිස්කලංක විලක් දැල්වෙයි. ජනේලයෙන් පිටත මුළු අවට ලෝකයම හදිසියේම බිමට වැටිය හැකිය - මෙම මෝටර් රථය කෙටි, සුසුම්ලෑමක් මෙන්, පැතලි ගංගාවක් හරහා පාලමක් දිගේ දිව ගියේය. දුම්රිය කිහිප වතාවක්ම උස් බැමි මතට ගෙන ගිය අතර, එය ස්පෘස් මුදුන් මට්ටමින් කෑගැසීමෙන්, අහසේ වාගේ, සහ සර්පිලාකාරව, සුළි කවයක රවුම් මෙන්, ක්ෂිතිජය බෑවුම් කඳු වැටි වලින් දිග හැරුණි. අමුතු දෙයක් දැල්වෙන මත.
සෙමාෆෝර් පරිමාණය මාරු වූ අතර, විශිෂ්ට පරිදර්ශනවලින් පසුව, අමතක වූ මෝටර් රථවල රතු-උණුසුම් රෝද රතු රේල් පීලිවලට ඇලී ඇති අතර, මළ කෙළවර සහිත නිහතමානී පැතිවලින් දුම්රිය මන්දගාමී විය. මෙන්න, ලී දුම්රිය ස්ථානවල ජනේල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයෙන් සරසා ඇත, "රේල් පීලි දිගේ ඇවිදින්න එපා!" මලකඩ කෑ අතර, ඔවුන් යටතේ බල්ලන් යාපහුව බලකොටුව තුළ නිදාගත්තා. ගවයින් ජලාපවහන වළවල්වල වල් පැලෑටිවල තණකොළ කෑ අතර, ඉරිතලා ඇති ලෑලි වේදිකා පිටුපස අයාලේ යන රාස්ප්බෙරි වර්ධනය විය. බොහෝ කලක සිට විලෝපිකයෙකුගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය අහිමි වී දැන් ඉදිරිපස උද්‍යානවලින් කුකුළන් සොරකම් කරමින්, ලී මෝලේ ගේබල් ස්ලයිට් වහලෙන් හාල්මැස්සන් උදුරා ගන්නා දේශීය උකුස්සෙකු මෙන් දුම්රියේ ගොරෝසු විසිල් නාදය දුම්රිය ස්ථානයට ඉහළින් පාවී ගියේය.
මගේ මතකයේ ඇති විස්තර හරහා යන විට, මෙම දුම්රිය ගමන් කරන්නේ කුමන ආකාරයේ ඉන්ද්‍රජාලික රටකදැයි මම තවදුරටත් නොදනිමි සහ තේරුම් නොගනිමි - යූරල් හරහා හෝ මගේ ළමා කාලය හරහා.
2 කොටස. දුම්රිය සහ මිනිසුන්
"Chusovskaya - Tagil" ... සූර්ය දුම්රිය.
ඉන්පසුව, ළමා කාලයේ දී, සෑම දෙයක්ම වෙනස් විය: දින දිගු වූ අතර, ඉඩම විශාල වූ අතර, පාන් ආනයනය නොකළේය. මම මගේ සෙසු සංචාරකයින්ට කැමතියි, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අභිරහසට මම වශී වී සිටියෙමි, අහම්බෙන් මට හෙළිදරව් වූවාක් මෙන්. මෙන්න පිරිසිදු වයසක කාන්තාවක් ළූණු පිහාටු, ගෝවා පයි සහ තදින් තම්බා බිත්තර පිළිවෙලට නැමූ පුවත්පතක් දිගහරියි. මෙන්න රැවුල නොදැමූ පියෙක් තම කුඩා දියණිය තම උකුලේ හිඳගෙන රොක් කරන අතර, මෙම පුද්ගලයා, අවුල් සහගත හා අපහසුවෙන්, තම ඉරුණු ජැකට්ටුවේ සායකින් ගැහැණු ළමයා ආවරණය කරන එම සුපරීක්ෂාකාරී චලනය තුළ කෙතරම් මුදු මොළොක් බවක් තිබේ ... බලහත්කාරයෙන් වොඩ්කා බොන මිනිසුන්: පෙනෙන විදිහට, සතුටෙන් මවිතයට පත් වී, ඔවුන් අසමගියෙන් කෑ ගසති, සහෝදරත්වයට පත්ව සිටිති, නමුත් හදිසියේම, යමක් මතක් වූවාක් මෙන්, ඔවුන් රණ්ඩු වීමට පටන් ගනී, පසුව ඔවුන්ට නොතේරෙන දුක් වේදනා ප්රකාශ කිරීමට නොහැකි වීමෙන් අඬන්න, නැවත වැළඳ ගන්න ගීත ගයනවා. ඔබ දිගු කලක් නිවසින් බැහැරව ජීවත් වන විට ආත්මය කෙතරම් පරණද යන්න මට වැටහුණේ වසර ගණනාවකට පසුවය.
වරක්, කිසියම් ස්ථානයකදී, සියලුම කොන්දොස්තරවරුන් බුෆේ වෙත ගොස් කතාබස් කරන ආකාරය මම දුටුවෙමි, දුම්රිය හදිසියේම වේදිකාව දිගේ සෙමෙන් පාවී ගියේය. නැන්දලා වේදිකාවට ගොඩවී, විසිල් එකක් නොදුන් ජොකී රියදුරාට බැන වදිමින්, ඔහු පසුපසින් සෙනග පිරිවරා දිව ගිය අතර, අවසාන මෝටර් රථයේ දොරකඩින් දුම්රියේ ප්‍රධානියා ලැජ්ජාවක් නොමැතිව ඇඟිලි දෙකකින් විසිල් කළේය. ක්‍රීඩාංගණයේ රසිකයෙක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, විහිළුව රළු ය, නමුත් කිසිවෙකු අමනාප නොවූ අතර පසුව ඔවුන් සියල්ලෝම එකට සිනාසුණහ.
මෙහිදී වික්ෂිප්ත වූ දෙමවුපියන් තම දරුවන් යතුරුපැදිවල පැති පදවාගෙන දුම්රියට ගෙන ගොස් සිප ගනිමින් කටුක විනෝදයක් ලබමින් හාර්මොනිකා වාදනය කරමින් නැටීමට පුරුදුව සිටියහ. මෙහිදී කොන්දොස්තරවරුන් මගීන්ට ටිකට් පතේ මිල ගණන් ගණනය කර "වෙනසක් නොමැතිව" රැගෙන එන ලෙස පැවසූ අතර මගීන් අවංකවම තම මුදල් පසුම්බි සහ පසුම්බි හරහා වෙනසක් සොයමින් සිටියහ. මෙහිදී සෑම කෙනෙකුම පොදු ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූ අතර එය ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් අත්විඳින ලදී. ඔබට ආලින්දයට ඇතුළු විය හැකිය, පිටත දොර විවෘත කළ හැකිය, යකඩ පඩිපෙළ මත වාඩි වී ලෝකය දෙස බලන්න, කිසිවෙකු ඔබට බනින්නේ නැත.
"චුසොව්ස්කායා - ටැගිල්", මගේ ළමා කාලයේ දුම්රිය ...
3 කොටස. දුම්රිය නැවත පැමිණෙන විට
මගේ අම්මා සහ තාත්තා ඉංජිනේරුවන් ලෙස සේවය කළා, ඔවුන්ට කළු මුහුද දරාගත නොහැකි විය, එබැවින් ගිම්හාන නිවාඩු කාලය තුළ ඔවුන් මිතුරන් සමඟ එක් වූ අතර චුසොව්ස්කායා - ටැගිල් දුම්රියේ ඔවුන් යූරල් ගංගා දිගේ පවුලේ නැගීම සඳහා සතුටු සිතින් සමාගම්වල පිටත්ව ගියහ. එම වසරවලදී, ජීවිතයේ අනුපිළිවෙල මිත්‍රත්වය සඳහා විශේෂයෙන් අනුවර්තනය වූවාක් මෙන් විය: සියලුම දෙමාපියන් එකට වැඩ කළ අතර සියලුම දරුවන් එකට ඉගෙන ගත්හ. සමහර විට මෙය සමගිය ලෙස හැඳින්වේ.
අපේ දඟකාර සහ බලසම්පන්න තාත්තලා ෂීට් යකඩවලින් සෑදූ සේ බරැති නිදි මලු සහ කැන්වස් කූඩාරම් සහිත බැක්පැක් බඩු රාක්ක මතට විසි කළ අතර, අපේ බොළඳ අම්මලා, වැඩිහිටියන්ගේ සැලසුම් ගැන දරුවන් සොයා නොගනු ඇතැයි බියෙන්, ඇසූහ. රහසින්: “නමුත් ඔවුන් සවස් වරුවේ ? මගේ පියා, ශක්තිමත්ම හා සතුටු සිතින්, කිසිසේත් ලැජ්ජාවට පත් නොවී, සිනාසෙන්නේ නැත, පිළිතුරු දුන්නේ: “ඇත්ත වශයෙන්ම! සුදු රොටියක් සහ රතු රොටියක්.
අපි, දරුවන්, අපූරු වික්‍රමාන්විතයන් කරා ගමන් කළෙමු - අනුකම්පා විරහිත සූර්යයන්, අපරාජිත පාෂාණ සහ ගිනිමය උදාව ඇති තැන, අපි දෘඩ වැගන් රාක්කවල නිදා සිටියදී අපට අපූරු සිහින තිබුනි, මෙම සිහින වඩාත්ම පුදුම සහගතය! - සෑම විටම සැබෑ වී ඇත. ආගන්තුක සත්කාර සහ මිත්‍රශීලී ලෝකයක් අප ඉදිරියේ විවර විය, ජීවිතය දුර බැහැරට ගොස්, අන්ධ වූ අනන්තයකට, අනාගතය සුන්දර ලෙස පෙනුණි, අපි එහි පෙරළී ගියේ ක්‍රීක්, ජරා මැදිරියක ය. දුම්රිය කාලසටහනේ, අපගේ දුම්රිය උප නාගරික එකක් ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත, නමුත් එය අතිශය දිගු දුර දුම්රියක් බව අපි දැන සිටියෙමු.
දැන් අනාගතය සැබෑ වී ඇත - ලස්සන නොවේ, නමුත් එය පෙනෙන ආකාරයට. මම එහි ජීවත් වන අතර මගේ දුම්රිය වඩා හොඳින් ගමන් කරන නිජබිම දැන හඳුනා ගන්නෙමි, එය මට ළං වෙමින් පවතී, නමුත්, අහෝ, මට මගේ ළමා කාලය අඩු වැඩි වශයෙන් මතකයි, එය මගෙන් ඈත් වී ඇත - මෙය ඉතා , හරිම දුකයි. කෙසේ වෙතත්, මගේ වර්තමානය ද ඉක්මනින් අතීතය බවට පත්වනු ඇත, එවිට එම දුම්රිය මා අනාගතයට නොව අතීතයට ගෙන යනු ඇත - එකම ආකාරයකින්, නමුත් කාලයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට.
"Chusovskaya - Tagil", මගේ ළමා කාලයේ සූර්ය දුම්රිය.
මැජික් පහන් කූඩුව. (Evgeny Vodolazkin, පෙළ 2015)
1 කොටස. Dacha
ෆින්ලන්ත බොක්ක වෙරළ තීරයේ මහාචාර්යවරයාගේ dacha. මගේ පියාගේ මිතුරෙකු වන අයිතිකරු නොමැති විට, අපේ පවුලට එහි ජීවත් වීමට අවසර ලැබුණි. දශක ගණනාවකට පසුවත්, නගරයේ සිට වෙහෙසකර මාර්ගයකින් පසු, ලෑලි නිවසක සිසිලස මා වටකරගත් ආකාරය, කරත්තය තුළ කම්පා වී, විසිරී ගිය සිරුර එක්රැස් වූ ආකාරය මට මතකයි. මෙම සිසිලස නැවුම්බව සමඟ සම්බන්ධ නොවීය, ඒ වෙනුවට, පුදුමයට කරුණක් නම්, පැරණි පොත්වල සුවඳ සහ සාගර කුසලානවල සුවඳ ඒකාබද්ධ වූ අතර, නීති මහාචාර්යවරයාට එය ලැබුණේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. වියළි තරු මාළු, මදර් ඔෆ් පර්ල් ෂෙල් වෙඩි, කැටයම් කළ වෙස් මුහුණු, පිත් හිස්වැස්මක් සහ පයිප්ෆිෂ් කුයිල් පවා රාක්ක මත වැතිර, ලුණු සුවඳක් පැතිර ගියේය.
මුහුදු ආහාර සෙමෙන් පසෙකට තල්ලු කර, මම රාක්ක වලින් පොත් ගෙන, බොක්ස්වුඩ් ආම්ස්ට්‍රෙස්ට් සහිත හාන්සි පුටුවක තුර්කි විලාසිතාවේ වාඩි වී කියෙව්වෙමි. ඔහු තම දකුණු අතෙන් පිටු අතරට ගිය අතර, ඔහුගේ වම් අතින් බටර් සහ සීනි සමඟ පාන් කෑල්ලක් අල්ලා ගත්තේය. මම කල්පනාකාරීව කෑවා කියෙව්වා, සීනි මගේ දත්වල කැක්කුම. මේවා ජූල්ස් වර්න් නවකතා හෝ සම් වලින් බැඳුණු විදේශීය රටවල සඟරා විස්තර - නොදන්නා ලෝකයක්, ප්‍රවේශ විය නොහැකි සහ අසීමිත ලෙස නීති විද්‍යාවෙන් දුරස් විය. ඔහුගේ ඩැචාහිදී, මහාචාර්යවරයා කුඩා කල සිටම ඔහු සිහින මැවූ දේ පැහැදිලිවම එකතු කර ගත් අතර, එය ඔහුගේ වර්තමාන තනතුරෙන් සපයා නොමැති අතර රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ නීති සංග්රහය මගින් නියාමනය නොකළේය. ඔහුගේ හදවතට ආදරය කරන රටවල, නීති කිසිවක් නොතිබූ බව මම සැක කරමි.
මම වරින් වර පොතෙන් ඇස් ඔසවා ජනේලයෙන් පිටත බොක්ක මැකී යන ආකාරය දෙස බලා, නීතිඥයින් වන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළෙමි. ඔබ කුඩා කල සිටම ඒ ගැන සිහින මැව්වාද? සැක සහිතයි. පොඩි කාලේ හීන දැක්කේ කොන්දොස්තර කෙනෙක් වෙන්න එහෙමත් නැත්නම් ගිනි නිවන හමුදාපති කෙනෙක් වෙන්න මිසක් කවදාවත් නීතිඥයෙක් වෙන්න නෙවෙයි. මම මේ සිසිල් කාමරයේ සදහටම නැවතී සිටි බවත්, මම එහි වාසය කරන්නේ, කැප්සියුලයක මෙන් බවත්, ජනේලයෙන් පිටත වෙනස්කම්, කුමන්ත්‍රණ, භූමිකම්පා ඇති බවත්, තවත් සීනි, බටර් නැත, රුසියානු අධිරාජ්‍යය පවා නොමැති බවත් මම සිතුවෙමි. - සහ මම තවමත් වාඩි වී සිටින අතර මම කියවමි, මම කියවමි ... පසුකාලීන ජීවිතය පෙන්නුම් කළේ මම සීනි සහ බටර් සමඟ නිවැරදිව අනුමාන කළ නමුත් වාඩි වී කියවීමට - මෙය අහෝ, සාර්ථක වූයේ නැත.
2 කොටස. උද්යානය
අපි Polezhaevsky උද්යානයේ, ජුනි මැද. ලිගොව්කා ගඟ එහි ගලා යයි, එය තරමක් කුඩා ය, නමුත් උද්යානයේ එය විලක් බවට පත්වේ. ජලය මත - බෝට්ටු, තණකොළ මත - පිරික්සුම් ඇතිරිලි, වාටිය මේස රෙදි, සමෝවර්. අසල වාඩි වී සිටින සමාගමක් ග්‍රැමෆෝනයක් ආරම්භ කරන ආකාරය මම බලා සිටිමි. හරියටම වාඩි වී සිටින්නේ කවුදැයි මට මතක නැත, නමුත් හසුරුව හැරෙන බව මට තවමත් පෙනේ. මොහොතකට පසු සංගීතය ඇත - ගොරෝසු, ගොතගැසීම, නමුත් තවමත් සංගීතය.
කුඩා, සීතල, ගායනා, පිටතින් සහ නොපෙනෙන ලෙස පිරුණු පෙට්ටියක් - මට එවැනි දෙයක් නොතිබුණි. මට එය ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූයේ කෙසේද: එය රැකබලා ගන්න, එය රැකබලා ගන්න, ශීත ඍතුවේ දී උදුන මත තබන්න, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔවුන් දිගු කලක් තිස්සේ හුරුපුරුදු දෙයක් කරන බැවින්, එය රාජකීය නොසැලකිලිමත්කමකින් අවසන් කරන්න. හසුරුවෙහි භ්‍රමණය මට පෙනුනේ සරල හා ඒ සමඟම ගලා යන ශබ්ද සඳහා නොපැහැදිලි හේතුවක්, අලංකාරයට විශ්වීය ප්රධාන යතුරකි. මේකේ මොසාර්ටියානු දෙයක් තිබුණා, කොන්දොස්තරගේ බැටන් පොලු රැල්ලක් වගේ දෙයක්, ගොළු උපකරණ පුනර්ජීවනය කිරීම සහ භූමික නීති මගින් පැහැදිලි කළ නොහැකි දෙයක්. මට ඇහෙන තාල මුමුණමින් මම තනිවම හැසිරුණා, මම හොඳට කළා. ගිනි නිවන භටයෙකු වීමේ සිහිනය නොතිබුනේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කොන්දොස්තරවරයෙකු වීමට කැමතියි.
එදා ජූනි දවසේ අපි කොන්දොස්තරවත් දැක්කා. ඔහුගේ අතට අවනත වූ වාද්‍ය වෘන්දයක් සමඟ ඔහු සෙමෙන් වෙරළෙන් ඉවතට ගියේය. එය උද්‍යාන වාද්‍ය වෘන්දයක් නොවේ, සුළං වාද්‍ය වෘන්දයක් නොවේ - සංධ්වනි එකක්. ඔහු පෝරුවක නැගී සිටියේ කෙසේදැයි නොදැන, ඔහුගේ සංගීතය ජලය පුරා පැතිර ගිය අතර, ඉතිරි අය අඩක් සිතින් එයට සවන් දුන්හ. බෝට්ටු සහ තාරාවන් පෝරුව වටා පාවී ගිය අතර, දැන් ඕර්ලොක් වල ශබ්දය, දැන් ඝෝෂාකාරී ශබ්දය ඇසුණි, නමුත් මේ සියල්ල පහසුවෙන් සංගීතයට වැඩුණු අතර කොන්දොස්තරවරයාට සමස්තයක් වශයෙන් වාසිදායක විය. සංගීත ians යන් විසින් වට කර ඇති අතර, කොන්දොස්තර ඒ සමඟම හුදකලා විය: මෙම වෘත්තියේ තේරුම්ගත නොහැකි ඛේදවාචකයක් ඇත. ඔහු, සමහර විට, ගිනි නිවන නිලධාරියා මෙන් උච්චාරණය නොකෙරේ, මන්ද ඔහු ගින්න සමඟ හෝ පොදුවේ බාහිර තත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ නොවන නමුත් ඔහුගේ මෙම අභ්‍යන්තර, සැඟවුණු ස්වභාවය හදවත් තව තවත් පුළුස්සා දමයි.
3 කොටස. නෙව්ස්කි
ගින්නක් නිවා දැමීමට ඔවුන් නෙව්ස්කි දිගේ ධාවනය කළ ආකාරය මම දුටුවෙමි - සරත් සෘතුවේ මුල් භාගයේදී, දවස අවසානයේදී. කළු අශ්වයෙකු පිට ඉදිරියෙන් සිටින්නේ එළිදරව්වේ දූතයෙකු මෙන් ඔහුගේ මුඛයේ පයිප්පයක් ඇති “පිම්මක්” (ගිනි කරත්තයේ දියුණු අසරුවා ලෙස හැඳින්වේ). පිම්මේ හොරණෑ හඬ නඟා, මාර්ගය පැහැදිලි කරයි, සෑම කෙනෙකුම සෑම දිශාවකටම වේගයෙන් දිව යයි. කැබ් රථ රියැදුරන් අශ්වයන්ට කසයෙන් තළා, පාරේ පැත්තට තද කර, ගිනි නිවන භටයන් දෙසට අඩක් හැරී හිටගෙන කැටි කරති. දැන්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ රික්තකයේ නෙව්ස්කි දිගේ, ගිනි නිවන භටයන් රැගත් අශ්ව රථයක් වේගයෙන් දිව යයි: ඔවුන් දිගු බංකුවක, පසුපසට පිටුපසට, තඹ හිස්වැසුම් වලින් වාඩි වී සිටින අතර, ගිනි නිවන දෙපාර්තමේන්තුවේ බැනරය ඔවුන් මතින් පියාසර කරයි; බැනරයේ - ගිනි නිවන භටයා, ඔහු සීනුව නාද කරයි. ඔවුන්ගේ උදාසීනත්වය තුළ, ගිනි නිවන භටයින් ඛේදජනක ය, ඔවුන්ගේ මුහුණු මත දැනටමත් කොතැනක හෝ දැල්වී ඇති, දැනටමත් කොහේ හෝ ඔවුන් එනතුරු බලා සිටින, දැනට නොපෙනෙන දැල්ලක පිළිබිඹුවන් ඇත.
ගින්නක් ඇති කැතරින් උද්යානයේ සිට ගිනි කහ කොළ දුකෙන් ගමන් කරන අය මතට පියාසර කරයි. මගේ මව සහ මම යකඩ දැලක අසල සිටගෙන කොළවල බර රහිත බව රථ පෙළට මාරු කරන ආකාරය බලා සිටිමු: එය සෙමෙන් පදික ගල්වලින් කැඩී අඩු උන්නතාංශයක නෙව්ස්කි අපේක්ෂාව හරහා පියාසර කරයි. වාෂ්ප පොම්පයක් සහිත කරත්තයක් ගිනි නිවන භටයින් (බොයිලේරයෙන් වාෂ්ප, චිමිනියෙන් දුම), පිළිස්සුණු අය බේරා ගැනීම සඳහා වෛද්‍ය වෑන් රථයක් සමඟ රේඛාව පිටුපස පාවෙයි. මම අඬනවා, මගේ අම්මා කියනවා මම බය වෙන්න එපා කියලා, නමුත් මම අඬන්නේ බියෙන් නෙවෙයි - හැඟීම්වල අතිරික්තයකින්, මේ මිනිසුන්ගේ ධෛර්යය සහ මහා තේජස ගැන ඇති පැහැදීම නිසා, ඔවුන් ඉතා තේජාන්විතව ශීත කළ සමූහයා පසුකර යන නිසා. සීනු හඬ.
මට ඇත්තටම ගිනි නිවන භටයෙකු වීමට අවශ්ය වූ අතර, මම ගිනි නිවන භටයන් දකින සෑම අවස්ථාවකම, මා ඔවුන්ගේ නිලයට පිළිගන්නා ලෙස නිහඬ ඉල්ලීමක් සමඟ ඔවුන් වෙත හැරුනෙමි. ඇය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අසා නැත, නමුත් දැන්, වසර ගණනාවකට පසු, මම ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. ඒ අතරම, අධිරාජ්‍යයේ නෙව්ස්කි දිගේ රිය පැදවීමේදී, මම ගින්නක් දෙසට යන බව මම නොවරදවාම සිතුවෙමි: මම ගාම්භීර ලෙස හා තරමක් කණගාටුදායක ලෙස හැසිරුණෙමි, නිවන විට සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ කෙසේදැයි නොදැන, උද්යෝගිමත් බැල්මක් අල්ලා ගත්තේය. සෙනඟගේ සුබපැතුම් මත මගේ හිස මඳක් පැත්තකට ඇල කරමින් එක ඇසකින් පිළිතුරු දුනි.
මේ පුරාණ-පුරාණ-පුරාණ ලෝකය! (Alexander Usachev, පෙළ 2016)
1 කොටස. රංග ශාලාවේ ඉතිහාසය ගැන කෙටියෙන්
පුරාණ ග්‍රීකයන් මිදිවලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ අතර අස්වැන්න නෙලීමෙන් පසු ඔවුන් මිදි දෙවියා වන ඩයොනිසස් වෙනුවෙන් උත්සවයක් පැවැත්වූ බව කියනු ලැබේ. ඩයොනිසස්ගේ පිරිවර එළු පාද සහිත ජීවීන්ගෙන් සමන්විත විය - සැටියර්ස්. ඔවුන්ව නිරූපනය කරමින්, හෙලනීස් එළු හම් පැළඳ, වල් ලෙස ඇවිදිමින් ගායනා කළහ - වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් පරාර්ථකාමී ලෙස විනෝද වූහ. එවැනි රංගනයන් ඛේදවාචක ලෙස හැඳින්වූ අතර, පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් අදහස් කළේ "ගායන එළුවන්" යන්නයි. පසුව, එවැනි ක්‍රීඩා කැප කළ යුත්තේ කුමක් සඳහාද යන්න ගැන හෙලනීස් සිතුවාද?
සාමාන්ය ජනතාව නිතරම උනන්දු වන්නේ ධනවතුන් ජීවත් වන ආකාරය දැන ගැනීමටයි. නාට්‍ය රචක සොෆොක්ලීස් රජවරුන් ගැන නාට්‍ය ලිවීමට පටන් ගත් අතර එය වහාම පැහැදිලි විය: රජවරු බොහෝ විට අඬන අතර ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය අනාරක්ෂිත වන අතර කිසිසේත් සරල නැත. කතාව විනෝදජනක කිරීම සඳහා, සොෆොක්ලීස් ඔහුගේ කෘති වාදනය කළ හැකි නළු නිළියන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට තීරණය කළේය - රංග ශාලාව දර්ශනය වූයේ එලෙස ය.
මුලදී, කලා ලෝලීන් ඉතා නොසතුටට පත් විය: මෙම ක්‍රියාව දුටුවේ ඉදිරිපස පේළියේ වාඩි වී සිටි අය පමණක් වන අතර, ප්‍රවේශපත්‍ර තවමත් ලබා දී නොමැති බැවින්, ශක්තිමත්ම සහ උසම අය හොඳම ආසනවල වාඩි වී සිටියහ. එවිට හෙලනීස් මෙම අසමානතාවය තුරන් කිරීමට තීරණය කර ඇම්ෆිටියේටරයක් ගොඩනඟා ගත් අතර, එහිදී එක් එක් ඊළඟ පේළිය පෙර පේළියට වඩා ඉහළ වූ අතර වේදිකාවේ සිදු වූ සෑම දෙයක්ම රංගනයට පැමිණි සෑම කෙනෙකුටම දැකගත හැකි විය.
රංගනයට සාමාන්‍යයෙන් නළු නිළියන් පමණක් නොව ගායනා කණ්ඩායම ද ජනතාව වෙනුවෙන් විකාශනය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයෙක් පිටියට ඇතුළු වී මෙසේ පැවසීය.
"මම දැන් නරක දෙයක් කරන්න යනවා!"
- නිර්ලජ්ජිත ලෙස නරක කිරීමට! ගායන කණ්ඩායම කෑගැසුවා.
“හොඳයි,” වීරයා පරාවර්තනයට අකමැත්තෙන් එකඟ විය. "එහෙනම් මම ගිහින් හොඳ දෙයක් කරන්නම්."
“යහපත කිරීම හොඳයි,” ගායන කණ්ඩායම ඔහුව අනුමත කළේය, එබැවින් නොදැනුවත්වම වීරයා මරණයට තල්ලු කරන්නාක් මෙනි: සියල්ලට පසු, එය ඛේදවාචකයක් විය යුතු පරිදි, යහපත් ක්‍රියාවන් සඳහා පළිගැනීම නොවැළැක්විය හැකිය.
ඇත්ත, සමහර විට “යන්ත්‍රයෙන් දෙවියෙක්” දර්ශනය විය (යන්ත්‍රයක් “දෙවියන්” වේදිකාවට පහත් කළ විශේෂ දොඹකරයක් ලෙස හැඳින්වූ අතර අනපේක්ෂිත ලෙස වීරයා බේරා ගත්තේය. එය සැබවින්ම සැබෑ දෙවියෙක්ද නැතහොත් තවමත් නළුවෙක්ද යන්න තවමත් පැහැදිලි නැත, නමුත් "යන්ත්‍රය" යන වචනය සහ රංග දොඹකර යන දෙකම පුරාණ ග්‍රීසියේ සොයා ගත් බව නිසැකවම දන්නා කරුණකි.
2 කොටස. ලිවීමේ ඉතිහාසය ගැන කෙටියෙන්
එම පුරාණ කාලයේ, සුමේරියානුවන් ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් අතරට පැමිණි විට, ඔවුන් තේරුම්ගත නොහැකි භාෂාවක් කතා කළහ: සියල්ලට පසු, සුමේරියානුවන් නව ඉඩම් සොයා ගත් අතර ඔවුන්ගේ භාෂාව සැබෑ බාලදක්ෂයන්ගේ භාෂාවට සමාන විය - රහසිගත, සංකේතාත්මක ය. සමහර විට වෙනත් බුද්ධි අංශ නිලධාරීන්ට හැර වෙනත් කිසිවකුට එවැනි භාෂාවක් තිබුණේ නැත.
මේ අතර, මෙසපොතේමියාවේ ජනයා ඒ වන විටත් ශක්තියෙන් හා ප්රධාන වශයෙන් කුඤ්ඤ භාවිතා කරමින් සිටියහ: තරුණයන් ගැහැනු ළමයින්ට යටින් කුඤ්ඤ තට්ටු කළහ (ඔවුන් ඔවුන්ව ආචාර කළ ආකාරය මෙයයි); දමස්කස් වානේ වලින් සාදන ලද කඩු සහ පිහි කූඤ්ඤ හැඩැති විය; අහසේ දොඹකර පවා - ඔවුන් කූඤ්ඤයක් තුළ පියාසර කළා. සුමේරියානුවන් ඔවුන් වටා කූඤ්ඤ රාශියක් දුටු අතර ඔවුන් ලිවීම - කුඤ්ඤ නිර්මාණය කළහ. ලෝකයේ පැරණිතම ලේඛන ක්‍රමය වන කියුනිෆෝම් ලිවීම බිහි වූයේ එලෙසිනි.
සුමේරියානු පාසලේ පාඩම් අතරතුර, සිසුන් ලී කූරු වලින් මැටි පුවරු මත කූඤ්ඤ මිරිකා ගත් අතර, එබැවින් අවට ඇති සියල්ල මැටිවලින් - බිම සිට සිවිලිම දක්වා ආලේප කර ඇත. පිරිසිදු කරන්නන් අවසානයේදී කෝපයට පත් විය, මන්ද පාසැලේ එවැනි පාඩම් අපිරිසිදු දෙයක් මිස එය පිරිසිදුව තබා ගත යුතු බැවිනි. තවද පිරිසිදුකම පවත්වා ගැනීම සඳහා, එය පිරිසිදු විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් නඩත්තු කිරීමට කිසිවක් නැත.
නමුත් පුරාණ ඊජිප්තුවේ ලිවීම චිත්‍ර වලින් සමන්විත විය. ඊජිප්තුවරුන් සිතුවේ: ඔබට මෙම ගොනා ඇද ගත හැකි නම් "ගොනා" යන වචනය ලියන්නේ ඇයි? පුරාණ ග්‍රීකයන් (හෝ හෙලීන්ස්, ඔවුන් තමන්ව හැඳින්වූ පරිදි) පසුව එවැනි වචන-ඇඳීම් හයිරොග්ලිෆ් ලෙස හැඳින්වූහ. පුරාණ ඊජිප්තු භාෂාවෙන් පාඩම් ලිවීම පාඩම් ඇඳීමට සමාන වූ අතර චිත්‍ර අකුරු ඇඳීම සැබෑ කලාවක් විය.
“හොඳයි, නැහැ,” ෆිනීෂියානුවන් කීවේය. - අපි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන පුද්ගලයින්, ශිල්පීන් සහ නාවිකයින් වන අතර, අපට නවීන අක්ෂර වින්‍යාසය අවශ්ය නොවේ, අපට සරල ලිවීමක් කරමු.
ඔවුන් අකුරු සමඟ ආවා - හෝඩිය වෙනස් වූයේ එලෙස ය. මිනිසුන් අකුරු ලිවීමට පටන් ගත් අතර, තව දුරටත් වේගවත් විය. ඔවුන් ලියන වේගය වැඩි වන තරමට කැත වැඩි විය. වෛද්‍යවරු වැඩිපුරම ලිව්වේ: ඔවුන් බෙහෙත් වට්ටෝරු ලිව්වා. එමනිසා, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට තවමත් එවැනි අත් අකුරු තිබේ, ඔවුන් ලිපි ලියන බවක් පෙනේ, නමුත් හයිරොග්ලිෆ් එළියට එයි.
3 කොටස. ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ඉතිහාසය ගැන කෙටියෙන්
පුරාණ ග්‍රීකයෝ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ඉදිරිපත් කළේ ඔවුන්ගේ නිමක් නැති යුද්ධයක් කරමින් සිටියදීය. ප්රධාන හේතු දෙකක් තිබුණි: පළමුව, සටන් වලදී, සොල්දාදුවන්ට සහ නිලධාරීන්ට ක්‍රීඩාවට යාමට වෙලාවක් නොතිබුණි, නමුත් හෙලීන්ස් (පුරාණ ග්‍රීකයින් තමන්ව හැඳින්වූ පරිදි) දර්ශනවාදයේ අභ්‍යාස සමඟ කාර්යබහුල නොවී සෑම විටම පුහුණු කිරීමට උත්සාහ කළහ. දෙවනුව, සොල්දාදුවන්ට හැකි ඉක්මනින් ආපසු ගෙදර යාමට අවශ්ය වූ අතර යුද්ධයේ නිවාඩුවක් ලබා නොදුනි. හමුදාවන්ට සටන් විරාමයක් අවශ්ය බවත් එය ප්රකාශ කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා විය හැකි බවත් පැහැදිලි විය: සියල්ලට පසු, ඔලිම්පික් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් වන්නේ යුද්ධයේ අවසානයයි.
මුලදී, Hellenes හට වාර්ෂිකව ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා පැවැත්වීමට අවශ්ය වූ නමුත්, පසුව සතුරුකම්වල නිරන්තර බිඳීම් නිමක් නැතිව යුද්ධ දිගු කරන බව ඔවුන් තේරුම් ගත් අතර, එබැවින් ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේ සෑම වසර හතරකට වරක් පමණි. හැබයි ඒ දවස්වල වින්ටර් ගේම්ස් තිබ්බෙ නෑ, මොකද හෙලස් වල අයිස් ඇරිනා, ස්කී බෑවුම් තිබ්බෙ නැති නිසා.
ඕනෑම පුරවැසියෙකුට ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙලට සහභාගී විය හැකි නමුත් ධනවතුන්ට මිල අධික ක්‍රීඩා උපකරණ ලබා ගත හැකි වූ අතර දුප්පතුන්ට එය කළ නොහැකි විය. තම ක්‍රීඩා උපකරණ වඩා හොඳ වූ පමණින් ධනවතුන් දුප්පතුන් පරාජය කිරීම වැලැක්වීම සඳහා සියලුම ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් තම ශක්තිය හා කඩිසරකම නිරුවතින් මනිනු ලැබීය.
ක්‍රීඩා ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා ලෙස හැඳින්වූයේ ඇයි? - ඔබ අහන්න. - ඔලිම්පස්හි දෙවිවරුන් ද ඒවාට සහභාගී වූවාද?
නැත, දෙවිවරු, ඔවුන් අතර ආරවුල් හැර, වෙනත් ක්‍රීඩාවක නිරත නොවූ නමුත්, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ නොසැලෙන උද්යෝගයෙන් අහසේ සිට ක්‍රීඩා තරඟ අනුගමනය කිරීමට ප්‍රිය කළහ. තරඟයේ උච්චාවචනයන් නිරීක්ෂණය කිරීම දෙවිවරුන්ට වඩාත් පහසු කිරීම සඳහා, පළමු ක්‍රීඩාංගනය අභයභූමියේ ඉදිකරන ලද අතර එය ඔලිම්පියා ලෙස නම් කරන ලදී - ක්‍රීඩා වලට ඔවුන්ගේ නම ලැබුණේ එලෙස ය.
දෙවිවරු, ක්‍රීඩා කාලය සඳහා පවා, තමන් අතර සටන් විරාමයක් අවසන් කර ඔවුන් තෝරාගත් අයට උදව් නොකරන බවට දිවුරුම් දුන්හ. එපමණක්ද නොව, ජයග්‍රාහකයින් දෙවිවරුන් ලෙස සැලකීමට පවා ඔවුන් හෙලීන්වරුන්ට ඉඩ දුන්නේය - කෙසේ වෙතත්, තාවකාලික, එක් දිනකට පමණි. ඔලිම්පික් ශූරයන්ට ඔලිව් සහ ලෝරල් මල් වඩම් පිරිනමන ලදී: පදක්කම් තවමත් සොයාගෙන නොතිබූ අතර පුරාණ ග්‍රීසියේ ලෝරල් එහි බර රන් වලින් යුක්ත විය, එබැවින් එදා ලෝරල් මල් වඩමක් අද රන් පදක්කමකට සමාන වේ.
ගඟේ නගරය (ලියෝනිඩ් යූසෙෆොවිච්, පෙළ 2017)
1 කොටස. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. නෙවා
මගේ සීයා උපත ලැබුවේ ක්‍රොන්ස්ටාඩ් හි, මගේ බිරිඳ ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හි, එබැවින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මට අමුත්තක් දැනෙන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, රුසියාවේ මෙම නගරය කිසිවක් අදහස් නොකරන පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. අපි හැමෝම ඔහු සමඟ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී සිටින අතර ඔහු හරහා එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිමු.
ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි කුඩා හරිතයන් ඇත, නමුත් ජලය සහ අහස ගොඩක් තිබේ. නගරය තැනිතලාවක පැතිරී ඇති අතර ඊට ඉහළින් ඇති අහස අතිමහත්ය. වලාකුළුවලින් සහ හිරු බැස යෑමෙන් මෙම වේදිකාවේ රඟ දක්වන ප්‍රසංග ඔබට දිගු වේලාවක් රස විඳිය හැකිය. නළුවන් පාලනය කරන්නේ ලෝකයේ හොඳම අධ්‍යක්ෂකවරයා විසිනි - සුළඟ. වහලවල්, ගෝලාකාර සහ කුළුණු වල දර්ශන නොවෙනස්ව පවතී, නමුත් කිසි විටෙකත් කම්මැලි නොවේ.
1941 දී හිට්ලර් ලෙනින්ග්‍රේඩර්වරුන් සාගින්නෙන් තුරන් කිරීමටත් නගරය පෘථිවියෙන් අතුගා දැමීමටත් තීරණය කළේය. “ලෙනින්ග්‍රෑඩ් පුපුරවා හැරීමේ නියෝගය ඇල්ප්ස් කඳුකරය පුපුරුවා හැරීමේ නියෝගයකට සමාන බව ෆියුරර් තේරුම් ගත්තේ නැත,” ලේඛක ඩැනියෙල් ග්‍රැනින් සඳහන් කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් යනු ගල් තොගයක් වන අතර එහි එකමුතුකම සහ බලය යුරෝපීය අගනගර අතර සමාන නොවේ. එය 1917 ට පෙර ඉදිකරන ලද ගොඩනැගිලි දහඅට දහසකට වඩා සංරක්ෂණය කර ඇත. මෙය ලන්ඩන් සහ පැරිස් වලට වඩා වැඩි ය, මොස්කව් ගැන සඳහන් නොකරන්න.
නේවා එහි අතු ගංගා, නාලිකා සහ ඇළ මාර්ග සමඟ ගලා බසින්නේ ගල් වලින් කැටයම් කරන ලද විනාශ කළ නොහැකි ලිබරින් එකක් හරහා ය. අහස මෙන් නොව, මෙහි ජලය නිදහස් නොවේ, එය ග්‍රැනයිට් වලින් එය සකස් කිරීමට සමත් වූ අධිරාජ්‍යයේ බලය ගැන කථා කරයි. ගිම්හානයේදී, ධීවර දඬු සහිත ධීවරයින් බැම්ම මත ඇති පරාල අසල සිටගෙන සිටිති. අල්ලා ගත් මාළු වෙව්ලන ප්ලාස්ටික් බෑග් ඔවුන්ගේ පාද යට ඇත. එකම කැරපොත්තන් සහ මාළු අල්ලන්නන් පුෂ්කින් යටතේ මෙහි සිටගෙන සිටියහ. පීටර් සහ පෝල් බලකොටුවේ බලකොටු අළු පැහැයට හැරුණු අතර ලෝකඩ අශ්වාරෝහකයා ඔහුගේ අශ්වයා ඇති දැඩි කළේය. ශීත ඍතු මාලිගය දැන් මෙන් තද රතු මිස කොළ පැහැයක් නොතිබුණි.
විසිවන සියවසේදී රුසියානු ඉතිහාසයේ ඉරිතැලීමක් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හරහා ගමන් කළ බව අවට කිසිවක් අපට මතක් කර නොදෙන බව පෙනේ. ඔහුගේ සුන්දරත්වය අපට ඔහු විඳදරාගත් සිතාගත නොහැකි පරීක්ෂාවන් අමතක කිරීමට ඉඩ සලසයි.
2 කොටස. පර්ම්. කාම
මගේ උපන් පර්ම් පිහිටා ඇති කාමා හි වම් ඉවුරේ සිට, ඔබ දකුණු ඉවුර දෙස බලන විට, එහි වනාන්තර නිල් පැහැයෙන් ක්ෂිතිජයට හැරෙන විට, ශිෂ්ටාචාරය සහ ප්‍රාථමික වනාන්තර මූලද්‍රව්‍ය අතර මායිමේ අස්ථාවරත්වය ඔබට දැනේ. ජල තීරුවක් පමණක් ඒවා වෙන් කරන අතර එය ඔවුන්ව ඒකාබද්ධ කරයි. කුඩා කාලයේදී ඔබ විශාල ගංගාවක් මත නගරයක ජීවත් වූවා නම්, ඔබ වාසනාවන්ත විය: මෙම සතුට අහිමි වූවන්ට වඩා ජීවිතයේ සාරය ඔබ හොඳින් වටහාගෙන ඇත.
මගේ ළමා කාලයේ දී, ස්ටර්ලට් තවමත් කමා තුළ සොයා ගන්නා ලදී. පැරණි දිනවල එය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත රාජකීය මේසය වෙත යවන ලද අතර, මාර්ගයේ නරක් නොවීම සඳහා, කොග්නැක් පොඟවා ගත් කපු පුළුන් ගිල්ස් යට තබා ඇත. පිරිමි ළමයෙකු ලෙස, ඉන්ධන තෙල්වලින් පැල්ලම් සහිත හකුරු සහිත පිටුපස කුඩා ස්ටර්ජන් වැල්ලේ සිටිනු මම දුටුවෙමි: එවිට මුළු කමාවම ටග්බෝට් වලින් ඉන්ධන තෙල්වලින් ආවරණය විය. මෙම අපිරිසිදු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නන් ඔවුන් පිටුපසින් පාරු සහ පාරු ඇදගෙන ගියහ. ළමයින් තට්ටු මත දිව ගිය අතර අව්වේ වියළන ලද ඇඳුම්. ටග් සහ බාර්ජ් සමඟ නිමක් නැති ස්ටේප්ල්ඩ්, සෙවල ලී කොටන් අතුරුදහන් විය. කාමා පිරිසිදු විය, නමුත් ස්ටර්ලට් එය වෙත ආපසු ගියේ නැත.
මොස්කව් සහ රෝමය වැනි පර්ම් කඳු හතක් මත පිහිටා ඇති බව කියනු ලැබේ. කර්මාන්ත ශාලා බටවලින් ඔබ්බවන ලද මගේ ලී නගරය පුරා ඉතිහාසයේ හුස්ම හමා එන බව දැනෙන්නට එය ප්‍රමාණවත් විය. එහි වීදි කාමයට සමාන්තරව හෝ එයට ලම්බකව දිව යයි. විප්ලවයට පෙර, පළමු ඒවා හැඳින්වූයේ ඔවුන් මත නැගී සිටි පල්ලි විසිනි, උදාහරණයක් ලෙස, Voznesenskaya හෝ Pokrovskaya. දෙවැන්න ඔවුන්ගෙන් ගලා යන මාර්ගවල නම් දරයි: සයිබීරියානු, සොලිකාම්ස්ක්, වර්කොතුර්ස්කායා. ඔවුන් ඡේදනය වූ තැන, ස්වර්ගිකයා භූමික හමු විය. ඉක්මනින් හෝ පසුව කන්ද සමඟ අභිසාරී වන බව මෙහිදී මට වැටහුණි, ඔබ ඉවසිලිවන්තව බලා සිටිය යුතුය.
පර්මියානුවන් තර්ක කරන්නේ වොල්ගා වෙත ගලා එන්නේ කාම නොව, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, වොල්ගා කාමා වෙත ගලා යන බවයි. මේ මහා ගංගා දෙකෙන් අනෙකෙහි අතු ගංගාව කුමක්ද යන්න මට වැදගත් නොවේ. කොහොමත් කාම කියන්නේ මගේ හිත හරහා ගලන ගංගාව.
3 කොටස. Ulan-Ude. සෙලෙන්ගා
සිතියම්වල ඇති අනෙකුත් සියලුම නම් වලට වඩා ගංගාවල නම් පැරණි ය. අපි සෑම විටම ඔවුන්ගේ අර්ථය තේරුම් නොගනිමු, එබැවින් සෙලෙන්ගා එහි නමේ රහස තබා ගනී. එය පැමිණියේ එක්කෝ බුරියාට් වචනය වන "සෙල්", එනම් "ස්පිල්" යන්නෙන් හෝ ඊවන්කි "සෙලේ", එනම් "යකඩ" වලින්, නමුත් මම එහි සඳෙහි ග්‍රීක දේවතාවිය වන සෙලීනාගේ නම අසා ඇත්තෙමි. බොහෝ විට මීදුමෙන් වැසී ගිය, වනගත කඳුවලින් මිරිකී, සෙලෙන්ගා මට අද්භූත "සඳ ගංගාවක්" විය. එහි ධාරාවේ ඝෝෂාව තුළ, තරුණ ලුතිනන්වරයෙකු වූ මම ආදරය හා සතුට පිළිබඳ පොරොන්දුවක් ලෙස පෙනුනි. බයිකාල් සෙලෙන්ගා එනතුරු බලා සිටියා සේම ඔවුන් මා එනතුරු නොවෙනස්ව බලා සිටින බව පෙනෙන්නට තිබුණි.
සමහර විට ඇය අනාගත සුදු ජෙනරාල් සහ කවියෙකු වන විසි හැවිරිදි ලුතිනන් ඇනටෝලි පෙපෙලියෙව්ට එයම පොරොන්දු විය. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයට ටික කලකට පෙර, ඔහු සෙලෙන්ගා ඉවුරේ දුප්පත් ග්‍රාමීය පල්ලියකදී ඔහු තෝරාගත් තැනැත්තා සමඟ රහසින් විවාහ විය. උදාර පියා තම පුතාට අසමාන විවාහයක් සඳහා ආශිර්වාදයක් ලබා දුන්නේ නැත. මනාලිය පිටුවහල් කළ අයගේ මිණිබිරිය වූ අතර උලන්-උඩේ ලෙස හැඳින්වූ වර්ක්නියුඩින්ස්ක්හි සරල දුම්රිය සේවකයෙකුගේ දියණියකි.
මෙම නගරය පෙපෙලියෙව් දුටු ආකාරයටම මට හමු විය. වෙළඳපොලේ, සාම්ප්රදායික නිල් පැහැති වස්ත්‍රවලින් පිටත සිට පැමිණි බුරියාට් බැටළු පැටවුන් වෙළඳාම් කළ අතර කෞතුකාගාර අව්ව සහිත කාන්තාවන් එහා මෙහා ඇවිද ගියහ. ඔවුන් තම අත්වල රෝල් මෙන් මිදුණු කිරි රවුම් විකුණුවා. විශාල පවුල්වල ජීවත් වූ පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් ට්‍රාන්ස්බයිකාලියා හි හැඳින්වෙන පරිදි ඔවුන් “පවුල” විය. පෙපෙලියෙව් යටතේ නොතිබූ දෙයක් දර්ශනය වූ බව ඇත්තකි. මා දැක ඇති ලෙනින්ගේ ස්මාරක අතුරින් වඩාත්ම මුල් පිටපත ප්රධාන චතුරස්‍රයේ තැබූ ආකාරය මට මතකයි: පහත් පදික වේදිකාවක් මත, නායකයාගේ විශාල කළුගල් හිසක්, බෙල්ලක් සහ කඳක් නොමැතිව, වටකුරු, හිසට සමාන ය. රුස්ලාන් සහ ලියුඩ්මිලාගේ යෝධ වීරයා. එය තවමත් බුරියාටියා අගනුවර පිහිටා ඇති අතර එහි සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. මෙහිදී ඉතිහාසය සහ නූතනත්වය, ඕතඩොක්ස් සහ බුද්ධාගම එකිනෙකා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ හෝ යටපත් කරන්නේ නැත. Ulan-Ude මට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේ මෙය වෙනත් ස්ථානවල කළ හැකි බවයි.
භාෂා ගුරුවරයා.
1 කොටස. උදෑසන
සෑම උදෑසනකම, තවමත් තරු ආලෝකයෙන්, යාකොබ් ඉවානොවිච් බැච් අවදි වී, පිහාටු ඇඳක් යට ඝන තාරාවා යට වැතිර, ලෝකයට සවන් දුන්නේය. ඔහු වටා සහ ඔහුට ඉහළින් කොහේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගලා යන නිහඬ අසමගි ශබ්ද ඔහු සන්සුන් කළේය. සුළං වහලවල් මතින් හමා ගියේය - ශීත ඍතුවේ දී අධික, හිම සහ අයිස් ධාන්ය සමඟ ඝන ලෙස මිශ්ර, වසන්තයේ දී ඔරොත්තු දෙන, තෙතමනය හා ස්වර්ගීය විදුලිය ආශ්වාස කිරීම, මන්දගාමී, ගිම්හානයේදී වියළි, දූවිලි හා සැහැල්ලු පිහාටු තෘණ බීජ සමග මිශ්ර. බල්ලන් බුරමින්, ආලින්දයට පැමිණි නිදිමත හිමිකරුවන් පිළිගෙන, ගවයන් වතුර පෙදෙසට යන අතරමගදී බේස් හඩින් කෑ ගැසූහ. ලෝකය හුස්ම ගත්තා, ඉරිතලා, විසිල් ගැහුවා, මූණ ගැහුවා, කුර ගහනවා, නාද කළා, විවිධ හඬින් ගායනා කළා.
ඔහුගේම ජීවිතයේ ශබ්ද කෙතරම් අල්ප හා නොවැදගත්ද යත්, ඒවා ඇසෙන්නේ කෙසේදැයි බැච්ට අමතක විය: ඔහු ඒවා සාමාන්ය ශබ්ද ප්‍රවාහයෙන් හුදකලා කර ඔහුගේ කන් හරහා යාමට ඉඩ දුන්නේය. කාමරයේ ඇති එකම ජනේලයේ වීදුරුව සුළඟට යටින් ගැස්සී ගියේය; එය, සමහර විට, සියල්ල. උතුම් ජීවිතයට සවන් දීම වඩාත් රසවත් විය. සමහර විට, ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු, බැච්ට තමා මේ ලෝකයේ කොටසක් බව පවා අමතක විය, ඔහුට ආලින්දයට ගොස් බහුශ්‍රැතයට සම්බන්ධ විය හැකිය: යමක් ගායනා කරන්න, නැතහොත් හයියෙන් දොරට තට්ටු කරන්න, නැතහොත් නරකම අවස්ථාවක කිවිසුම් යාම. . නමුත් බැච් සවන් දීමට කැමති විය.
උදේ හය වන විට, පරිස්සමින් ඇඳ පැළඳ, පීරමින්, ඔහු ඒ වන විටත් සාක්කු ඔරලෝසුවක් අතැතිව පාසලේ සීනුව කුළුණ අසල සිටගෙන සිටියේය. අත් දෙකම තනි පේළියකට ඒකාබද්ධ වන තෙක් බලා සිටීමෙන් පසු (පැය හයට, මිනිත්තු දොළහට), ඔහු තම මුළු ශක්තියෙන් කඹය ඇද ගත්තේය - ලෝකඩ සීනුව දෝංකාර දුන්නේය. වසර ගණනාවක පුහුණුවීම්වලදී, බැච් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එතරම් ප්‍රවීණත්වයක් ලබා ගෙන ඇති අතර, මිනිත්තු අත ඩයල් එකේ උච්චතම ස්ථානය ස්පර්ශ කළ මොහොතේම පහරක ශබ්දය ඇසුණේ තත්පරයකට පසුව නොවේ. මොහොතකට පසු, ගමේ සියල්ලෝම ශබ්දය දෙසට හැරී කෙටි යාච්ඤාවක් කළහ. අලුත් දවසක් උදා වුනා...
2 කොටස. දවස
... ඉගැන්වීමේ කාලය තුළ, ඒ සෑම එකක්ම පෙර එකට සමාන වූ අතර විශේෂ දෙයකින් කැපී පෙනුනේ නැත, යාකොබ් ඉවානොවිච් එකම වචන උච්චාරණය කිරීමට සහ එම කාර්යයන් කියවීමට කොතරම් පුරුදු වී ඇත්ද යත් ඔහු තම ශරීරය තුළ මානසිකව බෙදීමට ඉගෙන ගත්තේය: ඔහුගේ දිව මීළඟ ව්‍යාකරණ රීතියේ පාඨය මිමිණුවේය, පාලකයෙකු සමඟ එහි ගැටගැසූ අත අධික ලෙස කතා කරන සිසුවෙකුගේ හිස පිටුපසට තට්ටම් ගැසුවේය, කකුල් සන්සුන්ව පන්තිකාමරයේ සිට පල්ලියේ සිට පිටුපස බිත්තිය දක්වා සිරුර රැගෙන ගියේය, පසුව ආපසු, පසුපසට සහ පසුපසට. සිතුවිල්ල නිදිමත වී, ඔහුගේම කටහඬින් නිශ්ශබ්ද වූ අතර, ඔහුගේ හිස කඩිමුඩියේ සෙලවීම මැන බැලුවේය.
බැච්ගේ සිතුවිල්ල එහි පෙර නැවුම් බව සහ ප්‍රබෝධය නැවත ලබා ගත් එකම විෂය වූයේ ජර්මානු කතාවයි. අපි පාඩම ආරම්භ කළේ වාචික අභ්‍යාස වලින්. සිසුන්ට යමක් පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, බැච් සවන් දී පරිවර්තනය කළේය: ඔහු කෙටි උපභාෂාව ජර්මානු සාහිත්‍යයේ අලංකාර වාක්‍ය ඛණ්ඩ බවට පත් කළේය. ඔවුන් සෙමින් සෙමින්, වාක්‍යයෙන් වාක්‍යයෙන්, වචනයෙන් වචනයට, ගැඹුරු හිම වල කොහේ හරි ඇවිදිනවාක් මෙන්, අඩියෙන් අඩි පාරක් ඇවිදගෙන ගියා සේය. යාකොබ් ඉවානොවිච් හෝඩිය සහ අක්ෂර වින්‍යාසය ගැන සොයා බැලීමට අකමැති වූ අතර, සංවාද අවසන් කර, පාඩම කාව්‍යමය කොටසට කඩිමුඩියේ දිව ගියේය: නාන දිනක ශ්‍රෝණියකින් ජලය මෙන් තරුණ රැවුල් සහිත හිස් මත පද නොමසුරුව වත් කළේය.
බැච්ගේ කවියට ඇති ආදරය ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී පවා දැවී ගියේය. එවිට ඔහු අර්තාපල් සුප් සහ ගෝවා කෑවේ නැත, නමුත් බයිලා සහ ගීතිකා පමණක් අනුභව කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. අවට සිටින සියල්ලන්ටම ඔවුන් සමඟ පෝෂණය කළ හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි - ඔහු ගුරුවරයෙකු වූයේ එබැවිනි. මේ වන තුරු, පන්තියේ ඔහුගේ ප්රියතම ගාථා කියමින්, බැච් තවමත් ඔහුගේ පපුවේ ප්රීතියේ සිසිල් සෙලවීමක් දැනුනි. ළමයින් ගුරුවරයාගේ ආශාව බෙදා ගත්තේ නැත: ඔවුන්ගේ මුහුණු, සාමාන්‍යයෙන් සෙල්ලක්කාර හෝ සාන්ද්‍ර ගත, කාව්‍යමය රේඛා වල පළමු ශබ්ද සමඟ යටහත් පහත් ප්‍රකාශනයක් ලබා ගත්තේය. ජර්මානු රොමෑන්ටිකවාදය නිදි පෙති වලට වඩා පන්තියට බලපෑමක් ඇති කළේය. සමහර විට කවි කියවීම සාමාන්ය කෑගැසීම් සහ පාලකයෙකුට පහර දීම වෙනුවට නපුරු ප්‍රේක්ෂකයින් සන්සුන් කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය ...
3 කොටස. සවස
... Bach පාසලේ ආලින්දයෙන් බැස, චතුරස්රය මත, ලැන්සෙට් කවුළු ලේස් සහිත ඉඩකඩ සහිත යාඥා ශාලාවක් සහ තියුණු පැන්සලක් වැනි විශාල ඝංඨාර කුළුණක් සහිත තේජාන්විත පල්ලිය පාමුල ඔහු සොයා ගත්තේය. මම අහස-නිල්, බෙරි-රතු සහ ඉරිඟු-කහ ගෘහ නිර්මාණ සහිත පිළිවෙලට ලී ගෙවල් පසුකර ගියෙමි; කලින් සැලසුම් කළ වැටවල්; ගංවතුර බෝට්ටු අපේක්ෂාවෙන් පෙරළී ගිය අතීතය; රෝවන් පඳුරු සහිත ඉදිරිපස උද්‍යාන පසුකරයි. ඔහු කෙතරම් වේගයෙන් ඇවිද ගියේ, හයියෙන් හිමේ බූට් මිරිකමින් හෝ වසන්ත මඩේ බූට් මිරිකමින්, ඔහුට අද නිසැකවම විසඳිය යුතු හදිසි කාරණා දුසිමක් ඇතැයි යමෙකුට සිතිය හැකිය ...
මගීන්, ගුරුවරයාගේ අඹරන රූපය දුටු විට, සමහර විට ඔහුව අමතා තම දරුවන්ගේ පාසලේ සාර්ථකත්වය ගැන කතා කළහ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඉක්මන් ඇවිදීමකින් හුස්ම හිරවී, කෙටි වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් අකමැත්තෙන් පිළිතුරු දුන්නේය: කාලය ගෙවෙමින් තිබුණි. තහවුරු කිරීම සඳහා, ඔහු තම සාක්කුවෙන් ඔරලෝසුවක් ගෙන, ඔවුන් දෙස පසුතැවිලි වූ බැල්මක් හෙළා, ඔහුගේ හිස සොලවා, දිව ගියේය. ඔහු පලා ගිය තැන බැච්ට පැහැදිලි කළ නොහැකි විය.
මම කිව යුතුයි, ඔහුගේ ඉක්මන් වීමට තවත් හේතුවක් තිබේ: මිනිසුන් සමඟ කතා කරන විට, යාකොබ් ඉවානොවිච් ගොත ගැසීය. පාඩම් අතරතුර ස්ථාවරව හා නොවරදවාම ක්‍රියා කළ සහ එකදු පැකිලීමකින් තොරව ජර්මානු සාහිත්‍යයේ බහු සංරචක වචන උච්චාරණය කළ ඔහුගේ පුහුණු භාෂාව, අවසානයට සවන් දෙන තුරු ආරම්භය පවා අමතක වන තරමට සංකීර්ණ යටත් දණහිස් පහසුවෙන් ලබා දුන්නේය. බැච් තම සෙසු ගම්වැසියන් සමඟ සංවාද වලදී උපභාෂාවකට මාරු වූ විට එම භාෂාවම හදිසියේම අයිතිකරු ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත්තේය. ෆවුස්ට් වෙතින් හෘද ඡේද කියවීමට, උදාහරණයක් ලෙස, දිව කැමති; අසල්වැසියාට කියන්න: "නමුත් අද ඔබේ ගොදුර නැවතත් නරකයි!" කිසිම ආකාරයකින් අවශ්ය නොවී, තාලයට ඇලී, විශාල හා දුර්වල ලෙස පිසින ලද ඩම්ප්ලිං මෙන් දත් අතරට මැදිහත් විය. වසර ගණනාවක් පුරා පැකිලීම උත්සන්න වූ බව බැච්ට පෙනුණි, නමුත් මෙය සත්‍යාපනය කිරීම දුෂ්කර විය: ඔහු මිනිසුන් සමඟ අඩුවෙන් හා අඩුවෙන් කතා කළේය ... එබැවින් ජීවිතයක් ගලා ගියේ ජීවිතය හැර අන් සියල්ල, සන්සුන්, සත පහක ප්‍රීතියෙන් පිරී ය. සොච්චම් කනස්සල්ල, යම් ආකාරයකින් සතුටුයි.
"ශක්තිමත් ආර්ථිකය - සමෘද්ධිමත් රුසියාව!"
සමස්ත රුසියානු ආර්ථික නියෝගයේ ප්රතිඵල
සමස්ත රුසියානු අධ්‍යාපනික ව්‍යාපාරය "සමස්ත-රුසියානු ආර්ථික ආඥාව" ප්‍රථම වරට 2017 ඔක්තෝබර් 12 වන දින රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කලාප 80 ක ස්ථාන 638 කදී 59 දහසකට වැඩි සහභාගිවන්නන් එක්රැස් කරන ලදී.
ඩික්ටේෂන් හි වඩාත් ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වය (සහභාගීවන්නන් සංඛ්‍යාව අනුව) පහත සඳහන් කලාප විසින් ගනු ලැබීය: බෙල්ගොරොඩ් කලාපය, ව්ලැඩිමීර් කලාපය, වොරොනෙෂ් කලාපය, කිරොව් කලාපය, කර්ස්ක් කලාපය, ලිපෙට්ස්ක් කලාපය, මොස්කව්, මොස්කව් කලාපය, නොවොසිබිර්ස්ක් කලාපය, ඔම්ස්ක් කලාපය, සකා ජනරජය, ටාටාස්තාන් ජනරජය, රොස්තොව් කලාපයේ කලාපය, තම්බෝව් කලාපය, උලියානොව්ස්ක් කලාපය, චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපය, යමලෝ-නෙනෙට්ස් ස්වයං පාලන ඔක්රුග්.
පෝරම අංකය ඇතුලත් කරන්න:
රුසියාවේ නිදහස් ආර්ථික සංගමය සහ සමස්ත රුසියානු අධ්‍යාපනික ක්‍රියාමාර්ගයේ සංවිධායක කමිටුව "සියලු රුසියානු ආර්ථික ආඥාපනත" ක්‍රියාවට සහභාගී වූවන්ට සහ ප්‍රාදේශීය වෙබ් අඩවි සංවිධායකයින්ට උසස් ආයතනික මට්ටමකින් අණපනත් පැවැත්වීම ගැන ස්තූතිවන්ත වේ.
ක්‍රියාව සඳහා ක්‍රියාකාරී සැලැස්මට අනුව ඩික්ටේෂන් සංවිධායක කමිටුව දැනුම් දෙයි සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාවට සහභාගිවන්නන්ගේ සහතික ලබා ගත හැකිය, 2017 නොවැම්බර් 14 සිට දෙසැම්බර් 29 දක්වා කලාපීය ස්ථානවල සංවිධායකයින් සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන්. කලාපීය ස්ථානවල සංවිධායකයින්ට සහතිකයේ විද්‍යුත් පිටපතක් ලබා දෙනු ඇත, එය මුද්‍රණය කර එම ස්ථානයේදීම පුරවා ගත හැකිය.
ඩික්ටේෂන් සංවිධායක කමිටුව ද ඩික්ටේෂන් හි සහභාගිවන්නන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, එහි ප්රතිඵල අනුව ලකුණු 80 ට වැඩි ලකුණු ලබා ගත් සිසුන් සහ සිසුන්, සහභාගිවන්නාගේ අවසාන නම සහ මුල් නම සහිත පුද්ගලික ඉරීමේ පත්‍රයේ ස්කෑන් කළ පිටපතක් සංවිධායක කමිටුවට විද්‍යුත් තැපෑලෙන් යවන්න, එසේම ඔක්තෝබර් මාසය වන විට ඔබේ සම්බන්ධතා තොරතුරු (දුරකථනය, පදිංචි ස්ථානය, විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය) ලබා දෙන්න. 31, 2017.
ඊට අමතරව, 2017 නොවැම්බර් 11 වන දින රාජ්ය ක්‍රෙම්ලින් මාලිගයේ සමස්ත රුසියානු ආර්ථික රැස්වීමේදී සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාවේ ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරන බව සංවිධායක කමිටුව දැනුම් දෙයි, අණපනත් ප්රතිඵල පිළිබඳ විශ්ලේෂණාත්මක වාර්තාවක් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ. රුසියාවේ නිදහස් ආර්ථික සංගමයේ වෙබ් අඩවියේ, Rossiyskaya Gazeta හි මෙන්ම සම්පත් ප්‍රමුඛ මාධ්‍යවල.
2017 නොවැම්බර් 15 සිට දෙසැම්බර් 15 දක්වා සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාපනත සඳහා කලාපීය ස්ථානවල සංවිධායකයින් වෙත සංවිධායක කමිටුවේ ස්තුති ලිපි එවන බව අපි ඔබට දන්වන්නෙමු.
අණ කිරීමේ අරමුණ
සමස්තයක් ලෙස ජනගහනයේ ආර්ථික සාක්ෂරතා මට්ටම සහ එහි තනි වයස සහ වෘත්තීය කණ්ඩායම් තීරණය කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම, තරුණයින්ගේ බුද්ධිමය හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, ආර්ථික ක්රියාකාරකම් තක්සේරු කිරීම සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ විවිධ සංඝටක ආයතනවල ජනගහනයේ ආර්ථික සාක්ෂරතාවය. .
කවුද සහභාගි වෙන්නේ?
කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට:
- ද්විතීයික සාමාන්ය හා වෘත්තීය අධ්‍යාපන ආයතනවල 9-11 ශ්‍රේණිවල සිසුන්;
- රුසියාවේ උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල සිසුන්, උසස් අධ්‍යාපන ආයතනවල ප්‍රධානීන් සහ ගුරුවරුන්, විශේෂඥයින්, විශේෂඥයින්, ව්‍යාපාරික නියෝජිතයන්, රජයේ සහ මහජන පුද්ගලයින් සහ තවත් බොහෝ අය.
Dictation සඳහා සහභාගී වීම සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ.
නියම කිරීම සිදු වන්නේ කවදාද?
ආඥාව සිදු වන්නේ කොහේද?
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සියලුම විෂයයන් තුළ නියම කිරීම එකම දිනක පවත්වනු ලැබේ.
මධ්යම ස්ථාන:
මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්ස්කි අපේක්ෂාව, 49 (රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය යටතේ මූල්ය විශ්ව විද්‍යාලය)
මොස්කව්, Stremyanny per., 36 (Plekhanov රුසියානු ආර්ථික විද්‍යා විශ්ව විද්‍යාලය)
මොස්කව්, Volokolamsk අධිවේගී මාර්ගය, 4, A-80, GSP-3 (මොස්කව් ගුවන් සේවා ආයතනය)
මොස්කව්, ලෙනින්ස්කි ප්‍රොස්පෙක්ට්, 4 (NUST MISIS)
මොස්කව්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්ස්කි අපේක්ෂාව, 17 (මොස්කව් ජාත්‍යන්තර විශ්ව විද්‍යාලය)
කලාපීය ඩික්ටේෂන් අඩවි වල ලිපින සහ සම්බන්ධතා සහිත සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක්ආර්ථික නියෝගයක් යනු කුමක්ද?
ඩික්ටේෂන් පෝරමය - පරීක්ෂණ කාර්යය.
ආර්ථික නියෝගයක් ලියන්නේ ඇයි?
- ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කරන්න
- ඔබේ ආර්ථික සාක්ෂරතාව තක්සේරු කරන්න
- ඔබට ආර්ථික වශයෙන් යහපත් තීරණ ගැනීමට හැකි දැයි සොයා බලන්න
- ඔබේ ආර්ථික දැනුම වැඩි දියුණු කරන්න
- ඔබේ ප්රතිඵල මිතුරන්, සගයන්, ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් සමඟ සසඳන්න
ආඥාවක් ලියන්නේ කෙසේද?
විකල්ප 1: ඕනෑම ඩික්ටේෂන් අඩවියකට එන්න.
පූර්ණ කාලීන ලිවීම සඳහා පරීක්ෂණ කාර්යයන් අනුවාද දෙකකින් සිදු කෙරේ (පාසල් සිසුන්, සිසුන් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් සඳහා).
විකල්ප 2: ප්‍රවර්ධනයේ වෙබ් අඩවියේ ඩික්ටේෂන් හි මාර්ගගත අනුවාදය සම්මත කරන්න (මාර්ගගත ක්රියාකාරකම් 10/12/2017 දින මොස්කව් වේලාවෙන් 12:00 සිට 24:00 දක්වා ආරම්භ වේ).
සහභාගිවන්නන්ගේ සියලුම වයස් කාණ්ඩ සඳහා සබැඳි අනුවාදය සමාන වන අතර, පළමු විකල්පය මෙන් නොව, පරීක්ෂණයේ සරල අනුවාදයක් බව කරුණාවෙන් සලකන්න.
පුරාණ රුසියාවේ ආර්ථික චින්තනයේ මතුවීම හා ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ.
XVIII සියවසේ රුසියාවේ ආර්ථික අදහස්.
19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ ආර්ථික චින්තනයේ විප්ලවීය දිශාව.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී රුසියාවේ අධ්යයන හා විශ්ව විද්යාල ආර්ථික විද්යාව.
සෝවියට් සංගමය තුල දේශීය ආර්ථික විද්යාව.
වෙළඳපල සබඳතා වෙත සංක්‍රාන්ති කාලය තුළ දේශීය ආර්ථික චින්තනය.
වාර්තා මාතෘකා:
රුසියාවේ ආර්ථික විද්යාවේ සම්භවය (I.T. Pososhkov).
ඒ.එන්.ගේ දායකත්වය ආර්ථික විද්යාවේ දියුණුවේදී රාඩිෂ්චෙව්.
"ගොවි සමාජවාදය" පිළිබඳ න්යායේ සාරය එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි.
වැටුප් පිළිබඳ මූලධර්මයේ විශේෂතා M.I. Tugan-Baranovsky.
N.D හි ආර්ථික අදහස් කොන්ඩ්රැටිව්.
ගොවි ආර්ථිකයේ න්යාය A.V. චායනොව්.
මුදල් ප්රතිසංස්කරණ S.Yu. විටේ.
90 දශකයේ දේශීය ආර්ථික විද්යාවේ අර්බුදකාරී තත්ත්වයට හේතු.
ආර්ථික නියෝගය:
නීති සංග්රහය, ආර්ථික සංකල්ප; පැරණි රුසියානු ජනතාවගේ සමාජ-ආර්ථික, ආර්ථික සබඳතා, ආර්ථික අදහස් සහ අදහස් පිළිබඳ පින්තූරයක් හෙළිදරව් කරමින් නීතිය හා චාරිත්රානුකූලව ස්ථාපිත කර ඇති චර්යා නීති රීති නියම කරන ලියවිල්ලක්.
Ivan the Terrible යටතේ සම්මත කරන ලද නව නීති සංග්රහය, මධ්‍යගත බලය ශක්තිමත් කිරීමට අනුරූප වෙනස්කම් හඳුන්වා දීම, බදුකරණයේදී, වෙළඳ තීරුබදු එකතු කිරීමේ අයිතිය රජයට පැවරීම, ඉඩම් හිමිකමේ ආකාරවල අනුපාතය වංශවත් අයට පක්ෂව වෙනස් විය. - ඔප්රිච්නිනා.
රුසියාවේ ආර්ථික විද්යාඥයින්ගේ පළමු සංවිධානය නිර්මාණය කිරීමේ ආරම්භකයා - නිදහස් ආර්ථික සමාජය.
දේශපාලන ආර්ථිකයේ පළමු පාඨමාලා නිර්මාණය කිරීමේ කාලය, පළමු පෙළපොත් ප්රකාශයට පත් කිරීම, ආර්ථික දැනුම ව්යාප්ත කිරීම, රුසියානු ආර්ථික චින්තනයේ සංවිධානාත්මක ගොඩනැගීම.
රුසියාවේ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ නිර්මාතෘ, මෙම රාජ්ය නායකයාට ස්තූතිවන්ත වන්නට, රුසියාවේ වහල්භාවය අහෝසි කරන ලදී.
මධ්යම සැලසුම්කරණය හඳුන්වාදීමේ මුතුන් මිත්තන්.
ආර්ථික විද්යාඥයා සහ සංඛ්යාලේඛනඥයා, ගණිත පාසලේ පළමු රුසියානු නියෝජිතයන්ගෙන් කෙනෙකි.
රුසියානු ආර්ථික විද්යාඥයෙකු, ගණිතඥයෙකු සහ සංඛ්යාලේඛනඥයෙකු, ආදායම් බලපෑම සහ ආදේශකයේ කතුවරයා, භාණ්ඩවල උපයෝගීතාව තක්සේරු කිරීම සඳහා සාමාන්ය ප්රවේශයේ නිර්මාතෘවරයෙකු ලෙස සැලකේ.
ප්‍රමුඛ රුසියානු චරිතයක්, දේශපාලන ආර්ථිකයේ අවසානය ප්රකාශ කළ අතර සමාජවාදය යටතේ සැලසුම් කළ ආර්ථිකයක ප්රධාන අදහස් ගෙනහැර දැක්වීය.
එම නිෂ්පාදනය සඳහා එකම මිලක් ඇති මතුපිට ඇති සිතියම් සම්බන්ධ කරන ස්ථාන රේඛා.
ආර්ථික විද්යාවේ විශාල චක්ර න්යායේ නිර්මාතෘ.
රුසියානු ගණිතඥයෙක් සහ ආර්ථික විද්යාඥයෙක්, රේඛීය ක්රමලේඛන න්යායේ නිර්මාතෘ, ප්රශස්ත සම්පත් වෙන් කිරීමේ න්යාය සඳහා ඔහුගේ දායකත්වය වෙනුවෙන් ආර්ථික විද්යාව පිළිබඳ නොබෙල් ත්යාගය දිනාගත් එකම රුසියානු ජයග්රාහකයා වේ.
පරීක්ෂණ:
1. රුසියානු ආර්ථික චින්තනයේ ලක්ෂණ ලැයිස්තුගත කරන්න:
අ) 19 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට ආර්ථික චින්තනයේ සියලුම අංශ කෙරෙහි මාක්ස්වාදයේ න්යායේ ප්‍රබල බලපෑම;
ආ) ගොවි ප්රශ්නයේ විශේෂ කාර්යභාරය;
ඇ) සැබෑ තත්ත්වය මත රඳා නොසිට අනාගතයේ පරමාදර්ශ නිර්මාණය කිරීම.
2. Ivan Tikhonovich Pososhkov ගේ ප්රධාන කෘතිය නම් කරන්න:
අ) "කොන්ස්ටන්ටයින් රජුගේ කතාව";
ආ) "දරිද්රතාවය සහ ධනය පිළිබඳ පොත";
3. I.T කළේ කුමන ආර්ථික අදහස්ද? Pososhkov:
අ) "දරිද්රතාවය" තුරන් කිරීම සහ ජාතික ධනය වැඩි කිරීම අරමුණු කරගත් ප්‍රායෝගික ක්‍රියාමාර්ග සාධාරණීකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම;
ආ) ඵලදායී ශ්රමය, උදාසීනත්වය සහ අතිරික්තයන් ඉවත් කිරීම, "ලාභ" සහිත ශ්රමය;
ඇ) ඡන්ද බද්ද අහෝසි කිරීම, සාමාන්ය ඉඩම් බද්දක් හඳුන්වා දීමෙන් මුදල් ශක්තිමත් කිරීම;
ඈ) සියලුම පිළිතුරු නිවැරදියි.
4. Alexander Nikolaevich Radishchev ගේ ප්රධාන කෘතිය නම් කරන්න:
අ) "සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන";
b) Russkaya Pravda;
ඇ) "ඉඩම් අයිතිය මත".
a) A.N. රාඩිෂ්චෙව්;
වවුලා. බොලොටොව්;
ඇ) H. Schlozer.
6. එම්.එම්. Speransky, පිරිවැය බෙදී ඇත:
අ) තාවකාලික;
ආ) අවශ්ය;
ඇ) හමුදා;
ඈ) ප්රයෝජනවත්;
ඈ) අතිරික්තය.
7. රුසියාවේ ඓතිහාසික පාසලේ නියෝජිතයන් වූයේ:
a) A.N. රාඩිෂ්චෙව්;
ආ) වී.වී. Svyatlovsky;
ඇ) එම්.අයි. Tugan-Baranovsky;
ඈ) පී.අයි. පැස්ටල්;
e) A.I. චුප්රොව්;
f) අයි.අයි. කෆ්මන්.
8. ධනවාදය මගහැර රුසියාවට සමාජවාදය කරා යා හැකි යැයි විශ්වාස කළේ රුසියානු ආර්ථික චින්තනයේ නියෝජිතයන්ගෙන් කවරෙක් ද?
a) A.N. රාඩිෂ්චෙව්;
ආ) එම්.ඒ. බකුනින්;
ඇ) එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි.
9. ශ්රමය "නිෂ්පාදන වටිනාකම්වල එකම හිමිකරු" ලෙස සලකමින් වටිනාකමේ ශ්රම න්යාය පිළිගත් රුසියානු ආර්ථික චින්තනයේ නියෝජිතයින් කවුරුන්ද:
a) A.N. රාඩිෂ්චෙව්;
ආ) පී.අයි. පැස්ටල්;
ඇ) එන්.ජී. චර්නිෂෙව්ස්කි.
10. M.I හි ප්රධාන කෘති මොනවාද? Tugan-Baranovsky:
අ) "නූතන එංගලන්තයේ කාර්මික අර්බුද, ඒවායේ හේතු සහ ජන ජීවිතයට බලපෑම්";
ආ) "අතීතයේ සහ වර්තමානයේ රුසියානු කර්මාන්ත ශාලාව";
ඇ) "සහයෝගීතාවයේ සමාජ පදනම්";
ඈ) "සමාජවාදය ධනාත්මක මූලධර්මයක් ලෙස";
e) රුසියානු සත්යය.
11. M.I විසින් හඳුනාගෙන ඇති සහයෝගීතාවයේ ප්රධාන මූලධර්ම මොනවාද? Tugan-Baranovsky:
අ) ද්රව්යමය උනන්දුව;
ආ) ස්වේච්ඡාභාවය;
ඇ) සමුපකාර සාමාජිකයින්ගේ පමණක් ශ්රමය භාවිතා කිරීම;
ඈ) පොදු දේපල.
12. චක්ර න්යායේ ආයෝජන අර්ථ නිරූපණය සකස් කරන ලදී:
අ) යූ.ජී. Zhukovsky;
ආ) එම්.අයි. Tugan-Baranovsky;
ඇ) S.Yu. විටේ;
ඈ) එන්.අයි. බුකාරින්.
13. රුසියානු ගණිත පාසලේ නියෝජිතයන් වූයේ:
අ) එම්.අයි. Tugan-Baranovsky;
ආ) යූ.ජී. Zhukovsky;
ඇ) අයි.ඒ. Stolyarov;
ඈ) වී.කේ. Dmitriev;
e) අයි.අයි. Yanzhul;
f) අයි.එම්. කුලිෂර්.
14. V.I හි ආර්ථික මූලධර්මය. ලෙනින් පදනම විය:
අ) නව සමාජයේ ආර්ථික ආකෘතිය - රාජ්ය සමාජවාදය;
ආ) ධනවාදයේ ඒකාධිකාරී අවධිය විශ්ලේෂණය කිරීම;
ඇ) රුසියානු වෙළඳපොළ ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය, වෙළඳපල සබඳතා පද්ධතිය තුළ ගොවි ගොවිපලවල් සම්බන්ධ කිරීම.
15. ඔහුගේ කෘතියේ "සංක්රමණයේ ආර්ථිකය" N.I. බුකාරින් සමාජවාදය සලකයි:
අ) යැපුම් ආර්ථිකයක් ලෙස;
ආ) නව සමාජයේ ආර්ථික ආකෘතිය;
ඇ) දැඩි ලෙස ගණනය කරන ලද සැලැස්මකට අනුව සෑම කෙනෙකුම වැඩ කරන තනි ශ්රම ව්යවසායයක්;
d) අවශ්යතා සඳහා ගිණුම්කරණය සහ කොටස් සඳහා ගිණුම්කරණය මත නිෂ්පාදන බෙදා හැරීම.
16. N.D විසින් වර්ධනය කරන ලද විශාල චක්ර සංකල්පය. Kondrativ, අපට ඉදිරිපත් කිරීමට ඉඩ දෙයි:
අ) චක්‍රවල කාලසීමාව;
ආ) තනි තනි රටවල් සහ ගෝලීය ක්රියාවලිය යන දෙකටම ආවේණික වූ සමාජ-ආර්ථික සංවර්ධනයේ සාමාන්ය රටා;
ඇ) ආයෝජනයේ ස්ථිර ස්වභාවය.
17. රේඛීය ක්රමලේඛන ක්‍රමය දියුණු කළේ:
හා. කොන්ඩ්රැටිව්;
ආ) ඒ.ඒ. බොග්ඩනොව්;
ඇ) එන්.එන්. කට්ලර්;
ඈ) එල්.වී. කන්ටෝරොවිච්.
18. වෙළඳපොළට සංක්‍රමණය ආරම්භ වී ඇත (1992):
අ) ආර්ථික ක්රියාවලීන් වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ සාම්ප්රදායික අදහස් සංශෝධනය කිරීමෙන්;
ආ) "කම්පන චිකිත්සාව" ආකෘතිය අනුව;
ඇ) සැලසුම් සහ කළමනාකරණය වැඩිදියුණු කිරීම සමඟ.
සංචාරකයන්ගේ පැමිණීම වැඩිවීම විනිමය අනුපාතයට බලපාන්නේ කෙසේද? බදු ආදායමට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? නැත, මෙය බැංකුකරුවන් සඳහා අවසාන විභාගයක් නොවේ, නමුත් ඊයේ සිදු වූ දෙවන සමස්ත රුසියානු ආර්ථික ආඥාව. "VM" හි වාර්තාකරු ඇගේ මූල්ය සාක්ෂරතාවය පරීක්ෂා කළේය
සම්මත විභාග පෝරමය මත - ප්රශ්න 20 ක්. ප්‍රේක්ෂකාගාරයේ අවම වශයෙන් සිය ගණනක් මස්කොවිට්වරු සිටිති. මාර්ගය වන විට, මේ වසරේ ආර්ථික ආඥාව රුසියාවේ කලාපවල පමණක් නොව, ටජිකිස්තානය, මොන්ගෝලියාව සහ Pridnestrovian Moldavian ජනරජයේ ද ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, විශේෂිත අධ්‍යාපනයක් නොමැති සාමාන්ය පුරවැසියෙකු වෙත ප්රශ්න යොමු කර ඇති බවට සංවිධායකයින්ගේ සියලු සහතික කිරීම් තිබියදීත්, පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ මෝඩකමක් ඇති වේ. ඉතින්: "රුසියානු රූබල් අනුපාතය ස්ථාපිත කර ඇත්තේ කුමන වටිනා ලෝහ හෝ වෙනත් අගයන් සමඟද?"
එය පහසු බව පෙනේ, දේශීය මුදලේ අනුපාතය රත්තරන් හෝ වෙනත් කිසිවක් මත දිගු කලක් ස්වාධීනව පවතින බව පාසල් සිසුවෙකු පවා දනී. නමුත් තුන්වැන්න සමඟ ඔබට නවතම පුවත් සියල්ල මතක තබා ගත යුතුය. "රුසියාවේ Cryptocurrency නීත්‍යානුකූල ටෙන්ඩර් ද?" භාවිතයට කිසිදු සීමාවක් හඳුන්වා දී නොමැති බව පෙනේ, ගුප්ත-සම්මන්ත්‍රණ සෑම සතියකම පාහේ පවත්වනු ලැබේ, එයින් අදහස් වන්නේ "ඔව්" යන්නයි.
සමස්ත රුසියානු ආර්ථික නියෝගය අපගේ ජනගහනය අතර ආර්ථිකය පිළිබඳ දැනුමේ හිඩැස් සමඟ ගැටළුව විසඳීමේ එක් අදියරක් ලෙස සංකල්පනය කරන ලදී - ක්‍රියාකාරී සංවිධායක කමිටුවේ සභාපති සර්ජි බොඩ්රුනොව් පවසයි. - අපි ගමන් කරන්නේ කොතැනද, බැංකු ක්‍රියා කරන ආකාරය, බදු ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ගැන සෑම දෙනාම හොඳින් දැන නොසිටිති. තවද අපගේ ප්රධාන ඉලක්කය වන්නේ මෙම තීරණාත්මක අවස්ථාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. ඔබේම ව්‍යාපාරයක් ගැන සිහින ද? තනි ව්‍යවසායකයෙකු ලියාපදිංචි කිරීම සිදු කරන්නේ කුමන ආයතනයද, ඔබ දන්නවාද? භාෂා විද්‍යාත්මක අධ්‍යාපනයක් ඇති පුද්ගලයෙකු පවා අවුල් කරන තවත් ප්‍රශ්නයක් මෙන්න: “Prostokvashino කාටූනයේ Matroskin බළලා තම ගවයා සමඟ කිරීමට යන ව්‍යාපාරික ගනුදෙනුව කුමක්ද: ලීසිං, ඡන්ද බලය, ණය හෝ කුලියටද?”
මෙම වසරේ ප්රශ්න න්යාය, බැංකුකරණය සහ බදු ක්‍රමය මත ස්පර්ශ වන බව රුසියානු රජය යටතේ ඇති මූල්ය විශ්ව විද්‍යාලයේ රෙක්ටර් මිහායිල් එස්කින්දරොව් පවසයි. - මම මෙම ක්‍රියාව දැනටමත් පූර්ණ ලෙස පැද්දෙමින් පවතින ජනගහනයේ මූල්ය සාක්ෂරතා මට්ටම වැඩිදියුණු කිරීමේ වැඩසටහනට සම්බන්ධ කරමි.
යොමු කිරීම
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය යටතේ ඇති මූල්ය විශ්ව විද්‍යාලය, ප්ලෙකනොව් රුසියානු ආර්ථික විද්‍යා විශ්ව විද්‍යාලය සහ මොස්කව් ගුවන් සේවා ආයතනයේ සහභාගීත්වයෙන් රුසියාවේ නිදහස් ආර්ථික සංගමය විසින් සමස්ත රුසියානු ආර්ථික නියෝග ව්‍යාපාරය සංවිධානය කරන ලදී. පසුගිය වසරේ, ක්‍රියාව අතරතුර, රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ කලාප 80 ක අඩවි 638 කදී සහභාගී වූවන් 59 දහසකට වඩා වැඩි පිරිසක් විසින් සමස්ත රුසියානු ආර්ථික නියෝගය ලියා ඇත. මෙම වසරේ නියෝගයේ මාතෘකාව "ශක්තිමත් ආර්ථිකය - සමෘද්ධිමත් රුසියාව!".
