ඕතඩොක්ස් ආගමේ පූජකයන්ගේ ධුරාවලිය. පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ශ්රේණිගත කරයි. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළුවරුන්ගේ උරුමය

පූජ්‍ය පක්ෂය සහ පූජ්‍ය පක්ෂය.

දිව්යමය සේවාවන් ඉටු කරන්නන් පූජකයන් සහ පූජකයන් ලෙස බෙදා ඇත.

1. පූජ්‍ය පක්ෂය - පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව සම්පූර්ණ කරන ලද පුද්ගලයින් (පැවිදි කිරීම, පැවිදි කිරීම), එහිදී ඔවුන්ට සක්‍රමේන්තු (රදගුරුවරුන් සහ පූජකවරුන්) කිරීමට හෝ ඔවුන්ගේ කාර්ය සාධනයට (උපස්ථායකයන්) සෘජුවම සහභාගී වීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ලැබුණි.

2. පැවිද්දෝ - දිව්යමය සේවාවන් අතරතුර පල්ලියේ සේවය කිරීමට ආශීර්වාද ලබා ඇති පුද්ගලයින් (උප ඩීකන්, අල්තාර සේවාදායකයන්, පාඨකයන්, ගායකයින්).

පැවිද්දෝ.

පූජකයන් අංශක තුනකට බෙදා ඇත: 1) බිෂොප්වරු (රදගුරුවරුන්); 2) වැඩිමහල්ලන් (පූජකයන්); 3) උපස්ථායකයන් .

1. බිෂොප් පල්ලියේ පූජකත්වයේ ඉහළම උපාධිය වේ. රදගුරුතුමා අපෝස්තුළුවරුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අපෝස්තුළුවරුන්ට මෙන් පල්ලියේ ඔහුට සමාන බලතල ඇත. ඔහු:

- ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ප්‍රජාවේ ප්‍රයිමේට් (ශීර්ෂය);

- පූජකවරුන්, උපස්ථායකයන් සහ ඔහුගේ රදගුරු පදවියේ සමස්ත පල්ලියේ පූජකයන්ට වඩා ප්‍රධාන උසස්.

බිෂොප්වරයාට සක්‍රමේන්තුවේ සම්පූර්ණත්වය ඇත. සියලුම සක්‍රමේන්තු කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පූජකයෙකු මෙන් නොව, ඔහුට අයිතිය ඇත:

— පූජකයන් සහ උපස්ථායකයන් පත් කරන්න, සහ බිෂොප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු (කෙනෙකුට බැහැ) නව බිෂොප්වරයෙකු පත් කිරීම. පල්ලියේ ඉගැන්වීමට අනුව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ලැබුණු අපෝස්තලික කරුණාව (එනම්, පූජකත්වයේ දීමනාව), අපෝස්තලික යුගයේ සිටම බිෂොප්වරුන් පැවිදි කිරීම හරහා සම්ප්‍රේෂණය වන අතර, එමඟින් පල්ලියේ කරුණාවන්ත අනුප්‍රාප්තියක් සිදු කෙරේ;

— විලවුන් ආශීර්වාද කරන්නතහවුරු කිරීමේ සක්රමේන්තුව සඳහා;

— ප්රතිමූර්තිය කැප කරන්න;

— විහාරස්ථාන කැප කරන්න(පූජකයෙකුට දේවමාළිගාවක් කැප කළ හැකිය, නමුත් බිෂොප්ගේ ආශිර්වාදය ඇතිව පමණි).

සියලුම බිෂොප්වරුන් කරුණාවෙන් සමාන වුවද, එකමුතුකම ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සහ දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී අන්‍යෝන්‍ය උපකාර සඳහා, 34 වන අපෝස්තලික කැනනය තවමත් සමහර බිෂොප්වරුන්ට අනෙක් අය කෙරෙහි උත්තරීතර අධීක්ෂණ අයිතිය ලබා දෙයි. එබැවින්, බිෂොප්වරුන් අතර ඔවුන් වෙන්කර හඳුනා ගනී: කුලදෙටු, අගනගර, අගරදගුරු සහ සරලව බිෂොප්.

මුළු රටකම පල්ලිය පාලනය කරන බිෂොප්වරයෙකු සාමාන්යයෙන් හැඳින්වේ කුලදෙටුවන් , එනම්, බිෂොප්වරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා (ග්‍රීක පැට්‍රියා වලින් - පවුල, ගෝත්‍රය, වංශය, පරම්පරාව; සහ arcwn - ආරම්භක, අණ දෙන නිලධාරියා). කෙසේ වෙතත්, රටවල් ගණනාවක - ග්‍රීසිය, සයිප්‍රසය, පෝලන්තය සහ වෙනත්, ප්‍රයිමේට් ඕතඩොක්ස් පල්ලියමාතෘකාව දරයි අගරදගුරු . ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, ආර්මේනියානු අපෝස්තලික පල්ලිය, ඇසිරියානු පල්ලිය, සිලිසියානු සහ ඇල්බේනියානු පල්ලිය, ප්‍රයිමේට් යන මාතෘකාව දරයි - කතෝලික (ග්‍රීක [katholicos] - ecumenical, universal, conciliar). සහ රෝම සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු (පුරාණයේ සිට) - තාත්තා .

මෙට්රොපොලිටන් (ග්‍රීක අගනුවර සිට) විශාල පල්ලි කලාපයක ප්‍රධානියා වේ. පල්ලියේ ප්රදේශය ලෙස හැඳින්වේ - රදගුරු පදවිය . රදගුරු පදවියක් (ග්‍රීක කලාපය; ලතින් පළාතට සමාන) යනු පල්ලියේ පරිපාලන ඒකකයකි. රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ, රදගුරු පදවි ලෙස හැඳින්වේ. රදගුරු පදවිය පල්ලි ගණනාවකින් සමන්විත පීඨාධිපතිවරුන්ට බෙදා ඇත. රදගුරු පදවියක ප්‍රධානියා වන්නේ අගනගරයෙකු නම්, එය සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ - අගනගරය. අගරදගුරු පදවියෙන් පසු අගනගරය යන මාතෘකාව ගෞරවනීය මාතෘකාවක් (විශේෂ කුසලතා සඳහා හෝ වසර ගණනාවක් පල්ලියට ජ්වලිතව සේවය කිරීම සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස) වන අතර, අගනගරයේ වස්ත්‍රයේ සුවිශේෂී කොටස වන්නේ සුදු හුඩ්සහ කොළ පැහැති සිවුරක්.

අගරදගුරු (ග්රීක: ජ්යෙෂ්ඨ බිෂොප්). පුරාණ පල්ලියේ අගරදගුරු පදවිය අගනගරයට වඩා ඉහළ විය. අගරදගුරුතුමා අගනගර කිහිපයක් පාලනය කළේය, i.e. විශාල පල්ලියේ ප්‍රධානියා වූ අතර අගනගර පාලනය කරන අගනගරයන් ඔහුට යටත් විය. වර්තමානයේ, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, අගරදගුරු යනු ගෞරවනීය මාතෘකාවක් වන අතර, ඊටත් වඩා ගෞරවනීය මෙට්රොපොලිටන් නිලයට පෙරය.

බිෂොප්, ආණ්ඩුකාර කුඩා ප්රදේශයක්සරලව හැඳින්වේ බිෂොප් (ග්‍රීක [episkopos] - අධීක්ෂණය, අධීක්ෂණය, පාලනය; [epi] සිට - on, with; + [skopeo] - මම බලනවා).

සමහර බිෂොප්වරුන්ට ස්වාධීන රාජ්‍ය ප්‍රදේශයක් නැත, නමුත් අනෙකුත් ජ්‍යෙෂ්ඨ රදගුරුවරුන්ගේ සහායකයෝ වෙති; එවැනි බිෂොප්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ suffragan . Vicar (lat. vicarius - නියෝජ්‍ය, vicar) යනු තමාගේම රදගුරු පදවියක් නොමැති සහ රදගුරු බිෂොප්වරයාට පරිපාලනය සඳහා උපකාර කරන රදගුරුවරයෙකි.

2. පූජකත්වයේ දෙවන උපාධිය වේ පූජකයන් (presbyters, ග්‍රීක භාෂාවෙන් [presvis] - elder; [presbyteros] - වැඩිමහල්ලා, ප්‍රජාවේ ප්‍රධානියා).

පූජකයන් අතර ඉන්නවා ලෞකික පැවිදි - පැවිදි භාරයන් නොගත් පූජකයන්; සහ කළු පූජකයන් - පැවිද්දට පැවිදි වූ භික්ෂූන් වහන්සේලා.

සුදු පූජකයන්ගේ වැඩිමහල්ලන් හඳුන්වන්නේ: පූජකවරු, අගරදගුරුවරුසහ protopresbyters. කළු පූජකයන්ගේ වැඩිමහල්ලන් හඳුන්වන්නේ: hieromonks, abotsසහ archimandrites.

අගරදගුරු (ග්‍රීක භාෂාවෙන් [protos iereis] - පළමු පූජකයා) - කුසලතා හෝ දිගු සේවය සඳහා අනෙකුත් පූජකයන්ට වඩා ගෞරවනීය වෙනසක් ලෙස පූජකයෙකුට ලබා දෙන මාතෘකාවකි. මෙම මාතෘකාව කිසිදු බලයක් ලබා නොදේ; අගරදගුරුතුමාට ඇත්තේ ගෞරවයේ ප්‍රමුඛත්වය පමණි.

ජ්යෙෂ්ඨ පූජක පීතෘමූලික ආසන දෙව්මැදුරමොස්කව්හි එය හැඳින්වේ protopresbyter .

භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පූජකයන් ලෙස හැඳින්වේ hieromonks . සාමාන්‍යයෙන් ආරාමයේ කළමනාකාරිත්වය භාරව සිටින ජ්‍යෙෂ්ඨ හයිරොමොන්ක්වරුන් ලෙස හැඳින්වේ. ඇබිත්තයන් සහ archimandrites .

ඇබට් (ග්‍රීක [igumenos] - නායකයා) - ලොක්කා, භික්ෂූන්ගේ නායකයා. පුරාණ කාලයේ සහ වර්තමානයේ බොහෝ ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල, ආරාමයේ ප්‍රධානියා වන්නේ ඇබිට් ය. මුලදී, පැවිදි පුද්ගලයා අනිවාර්යයෙන්ම පූජකයෙකු නොවීය; අංකයකින් දේශීය පල්ලි, ඇබට් යන මාතෘකාව ධුරාවලියේ විපාකයක් ලෙස භාවිතා වේ. 2011 දක්වා රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මෙය සිදු විය.

Archimandrite (ග්‍රීක [ආර්චි] - ලිට්. ප්‍රධානියා, ප්‍රධානියා, ජ්‍යෙෂ්ඨ; + [මන්ද්‍රා] - බැටළු ගාල්, කොරල් (තණබිමක හෝ තණබිම් වල ස්ථානයක්, පශු සම්පත් එළවන, විවේකය සහ අමතර පෝෂණය සඳහා අදහස් කෙරේ), i.e. සංකේතාත්මක අර්ථයකින්, ආත්මික බැටළුවන්ගේ හිස) විශාල හෝ වඩාත්ම වැදගත් හිස වේ ආරාමය. පුරාණ කාලයේ, ආරාම කිහිපයකට නායකත්වය දුන් පුද්ගලයින්ට ලබා දී ඇති නම මෙයයි, උදාහරණයක් ලෙස, රදගුරු පදවියක සියලුම ආරාම. විශේෂ අවස්ථා වලදී, මෙම මාතෘකාව ධූරාවලි විපාකයක් ලෙස ලබා දී ඇත. සුදු පූජ්‍ය පක්ෂය තුළ, archimandrite නිලය අගරදගුරු සහ protopresbyter නිලයට අනුරූප වේ.

3. පූජකයන්ගේ තුන්වන උපාධිය සමන්විත වේ උපස්ථායකයන් , පැවිදි බව තුළ - හයිරෝඩීකන්ස් . උපස්ථායකයන් සක්‍රමේන්තු සිදු නොකරන නමුත් ඒවා ඉටු කිරීමේදී බිෂොප්වරුන්ට සහ පූජකයන්ට පමණක් සහාය වේ. ආසන දෙව්මැදුරේ ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයන් ලෙස හැඳින්වේ protodeacons , සහ ආරාමවල හයිරෝඩීකන් වල වැඩිමලා - archdeacons . මෙම මාතෘකා වලින් අදහස් කරන්නේ ගෞරවයේ ප්‍රමුඛත්වය මිස බලය නොවේ.

පැවිද්දෝ.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයන් පහළම කවය සමන්විත වේ. පූජක පක්ෂයට ඇතුළත් වන්නේ:

subdeacons (එනම් උපස්ථායකයාගේ සහායකයින්);

පාඨකයින් (ගීත-පාඨකයන්);

ගායකයන් (සාක්‍රිස්තුන්);

පූජාසන සේවාදායක (පූජ්‍යවරුන් හෝ සෙක්ස්ටන්).

දේශීය පල්ලි වර්ග.

ඔටෝසෙෆලස් පල්ලිය(ග්‍රීක භාෂාවෙන් [autos] - තමා + [mullet] - head) - ස්වාධීන ඕතඩොක්ස් ප්‍රාදේශීය සභාවක්, i.e. පරිපාලනමය වශයෙන් (කැනොනිකල්) අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් ප්‍රාදේශීය පල්ලි වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන.

වර්තමානයේ ඔටෝසෙෆලස් පල්ලි 15 ක් ඇති අතර, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්මත කරන ලද ඩිප්ටිච් අනුව, පහත දැක්වෙන ගෞරවනීය ධුරාවලියේ පිහිටා ඇත:

කොන්ස්තන්තිනෝපල් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය(මිලියන 2 කට වැඩි ජනතාවක්)

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව(මිලියන 6.5 කට වැඩි ජනතාවක්)

අන්තියෝකිය(මිනිසුන් 1 මිලියන 370 දහසක්)

යෙරුසලම(මිනිසුන් 130 දහසක්)

රුසියානු(මිලියන 50-100 ජනතාව)

ජෝර්ජියානු(මිලියන 4 ක ජනතාවක්)

සර්බියානු(මිලියන 10 ක ජනතාවක්)

රුමේනියානු(මිලියන 16 ක ජනතාවක්)

බල්ගේරියානු(මිලියන 8 ක පමණ ජනතාවක්)

සයිප්‍රසය(420,000 මිනිසුන්)

හෙලසික්(ග්‍රීක) (මිලියන 8 ක පමණ ජනතාවක්)

ඇල්බේනියානු(මිනිසුන් 700,000 ක් පමණ)

පෝලන්ත(500,000 මිනිසුන්)

චෙකොස්ලොවැකියානු(මිනිසුන් 150 දහසකට වඩා)

ඇමෙරිකානු(මිලියන 1 ක පමණ ජනතාවක්)

සෑම දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියක්ම විශ්ව පල්ලියේ කොටසකි.

ස්වාධීන පල්ලිය(ග්‍රීක භාෂාවෙන් [ස්වයං පාලනය] - ස්වයං-නීති සම්පාදනය) ස්වතන්ත්‍ර පල්ලියේ කොටසක් වන ප්‍රාදේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියක්, අභ්‍යන්තර පාලන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් ස්වාධීනත්වය ලබාගෙන ඇති අතර, මෙම ස්වාධීන පල්ලිය මීට පෙර පැවති ස්වයංක්‍රීය (වෙනත් ආකාරයකින් කැරරියල්) පල්ලියකි. exarchate හෝ diocese හි අයිතිවාසිකම් ඇති සාමාජිකයෙක්.

කිරිආර්චල් පල්ලිය මත ස්වායත්ත පල්ලියේ යැපීම පහත පරිදි ප්‍රකාශ වේ:

- ස්වාධීන පල්ලියේ ප්රධානියා කිරිආර්චල් පල්ලියේ ප්රධානියා ලෙස පත් කරනු ලැබේ;

- ස්වාධීන පල්ලියේ ප්රඥප්තිය කිරිආර්චල් පල්ලිය විසින් අනුමත කරනු ලැබේ;

- ස්වයං පාලන පල්ලිය කිරිආර්කල් පල්ලියෙන් සුවඳ ලාටු ලබා ගනී;

- කිරිආර්චල් පල්ලියේ ප්‍රාථමිකයේ නම එහි ප්‍රාථමිකයේ නමට පෙර ස්වාධීන පල්ලියේ සියලුම පල්ලිවල ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ;

- ස්වයං පාලන පල්ලියේ ප්‍රයිමේට් කිරිආර්කල් පල්ලියේ ඉහළම උසාවියේ අධිකරණ බලයට යටත් වේ.

දැනට ස්වාධීන පල්ලි 5 ක් ඇත:

සීනයි(ජෙරුසලම මත පදනම්ව)

ෆින්ලන්ත

එස්තෝනියානු(කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් මත පදනම්ව)

ජපන්(රුසියානු භාෂාව අනුව)

ස්වයං පාලන පල්ලිය- එය ස්වයං පාලන පල්ලිය වැනි, විශාල සහ ස්වයං පාලනයේ පුළුල් අයිතිවාසිකම් සහිත පමණි.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ ස්වයං පාලනය:

රුසියාවෙන් පිටත රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය

ලැට්වියානු

මෝල්ඩේවියානු

යුක්රේනියානු(මොස්කව් කුලදෙටුවන්) (පුළුල් ස්වාධිපත්‍යයේ අයිතිවාසිකම් සමග)

එස්තෝනියානු(මොස්කව් කුලදෙටුවන්)

බෙලරුසියානු(සැබෑ).

කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ ස්වයං පාලනය:

රුසියානු පැරිෂ්හි බටහිර යුරෝපීය එක්සාර්කේට්

කැනඩාවේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ යුක්රේන ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

Exarchate(ග්‍රීක භාෂාවෙන් [exarchos] - බාහිර බලය) නූතන ඕතඩොක්ස් සහ නැගෙනහිර චාරිත්‍රවල කතෝලික ධර්මය තුළ - විශේෂ පරිපාලන-භෞමික ඒකකයක්, ප්‍රධාන පල්ලියට සාපේක්ෂව විදේශීය, හෝ විශේෂයෙන් දී ඇති චාරිත්‍රයක ඇදහිලිවන්තයන් රැකබලා ගැනීම සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. කොන්දේසි.

මෙම සාදෘශ්‍යය කෙසේ හෝ තනිවම පෙනුනි. මම සංක්ෂිප්ත පල්ලියේ ශබ්දකෝෂය කියෙව්වා, එහිදී මම පුදුමයට පත් කරමින් මම එය දුටුවෙමි විශාල සංඛ්යාවක්විවිධ අමාත්‍යාංශවල යෙදෙන පූජකවරුන්ගේ මාතෘකා සමඟ වචන සම්බන්ධ වේ. ඒ නිසා අවම වශයෙන් සාමාන්ය දළ සටහනරුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ව්‍යුහයේ දේවසේවකයන් ගැන ඉගෙන ගැනීමට, මම ඔවුන් වෙනම ලැයිස්තුවක ලියා ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව එය ක්‍රමානුකූල කිරීමට උත්සාහ කළෙමි.
තවද, වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම ඇඳුම් (ඇඳුම) වලින් වෙනස් වේ - හමුදාවේ මෙන්. ආගන්තුකයන්, රීතියක් ලෙස, ඇඳුම් පිළිබඳ මෙම කුඩා තොරතුරු හෝ ඒවායේ වර්ණය කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකළද (ඔවුන් පවසන්නේ, සෑම කෙනෙකුම කැසොක් වල සිටින බව), පූජකයන් විසින්ම කවුරුන්දැයි වහාම දකිනු ඇත.

සමහර විට ඔබ මෙම කෙටි රැකියා ලැයිස්තුව දැකීමට උනන්දු වනු ඇත? ඇත්ත, මේ සඳහා ඔබ අවම වශයෙන් මිලිටරි තරාතිරම්වල ව්‍යුහය තේරුම් ගත යුතු අතර අවම වශයෙන් භූමි හමුදාවන් අතර වෙනස හඳුනා ගත යුතුය. නාවික, මෙන්ම සැරයන්වරුන් කනිෂ්ඨ නිලධාරීන්ගෙන් සහ කනිෂ්ඨ නිලධාරීන් ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට.

පල්ලියේ ශ්‍රේණියේ ධුරාවලිය ගොඩනැගීමේදී යම් සාවද්‍යතාවයක් සිදුවී ඇත්නම් මම කල්තියා සමාව අයදිමි (මගේ මතය රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය පිළිබඳ සරල දේවගැතියෙකුගේ දැක්ම පමණි).

මම භූමි හමුදා සහ පූජකයන් අතර තරාතිරම්වල සාදෘශ්‍යයෙන් ආරම්භ කරමි
1. පුද්ගලික - Canonarch ( නමස්කාරය අතරතුර, ඔහු ගායනා කිරීමට පෙර යාච්ඤා වලින් රේඛා ප්රකාශ කරයි)
2. corporal - Sexton හෝ para-ecclesiarch, හෝ අල්තාර පිරිමි ළමයා (ඔහු වන්දනයට සේවය කරන අතරතුර, ඉටිපන්දමක් සමඟ පිටතට පැමිණේ, ඉතිරි කාලය - පන්සල් ආරක්ෂකයා)
3. සැරයන් - Starosta හෝ ktitor (පරිෂියන් විසින් තේරී පත් වූ, දේවමාළිගාවේ "භාරකාර");
4. ජ්‍යෙෂ්ඨ සැරයන් - පාඨකයා (ගිහියන්ගෙන් පැවිදි වූ (පැවිදි නොවූ), සේවය අතරතුර පූජනීය පාඨ කියවයි;
5. ලාංඡනය - උපස්ථායකයා (පාඨකයන් අතර සිට පැවිදි කර, රාජකීය දොරවල් විවෘත කරයි, සේවය අතරතුර පූජකවරයාට සේවය කරයි);
6. ලුතිනන් - උපස්ථායකයා (පැවිදි, පූජකයන්ගේ අවම උපාධිය, සක්රමේන්තු ඉටු කිරීම සඳහා උපකාර කළ හැකිය);
7. ජ්යෙෂ්ඨ ලුතිනන් - Protodeacon (පැවිදි, පල්ලියේ ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා);
8. කපිතාන් - පූජකයා හෝ පූජකයා (පැවිදි (පැවිදි දෙවන උපාධිය) පැවිදි කිරීම හැර සියලුම සක්රමේන්තු ඉටු කරයි);
9. ප්රධාන - අගරදගුරු හෝ ජ්යෙෂ්ඨ පූජක (මාතෘකාව පූජකවරයාට ත්යාගයක් ලෙස ලබා දී ඇත);
10. ලුතිනන් කර්නල් - විකාර් (පැවිදි, බිෂොප්වරයෙකුගේ හෝ අගරදගුරුවරයෙකුගේ සහකාර);
11. කර්නල් - බිෂොප් හෝ බිෂොප් (පැවිදි (තෙවන, පූජකත්වයේ ඉහළම උපාධිය), සියලු සක්රමේන්තු ඉටු කරයි);
12. මේජර් ජෙනරාල් - අගරදගුරු (ජ්යෙෂ්ඨ රදගුරු, විශාල රදගුරු පදවියන් පාලනය කරයි);
13. ලුතිනන් ජෙනරාල් - Exarch (රටෙන් පිටත විශාල ප්රදේශයක ප්රධානියා, බිෂොප්වරුන් සහ අගරදගුරුවරුන් මෙහෙයවයි);
14. කර්නල් ජෙනරාල් - මෙට්‍රොපොලිටන් (විශාල කලාපයක ප්‍රධානියා, අගරදගුරු පදවිය ත්‍යාගයක් ලෙස ලබා දී ඇත);
15. හමුදා ජෙනරාල් - කුලදෙටුවන් (දී ඇති රටක ප්‍රාදේශීය පල්ලියේ ප්‍රධානියා).

දැන් මම නාවික හමුදාවේ සහ භික්ෂූන් වහන්සේලා අතර නිලයන් පිළිබඳ සාදෘශ්‍යයක් කරන්නම්
1. නාවිකයා - නවක (භික්ෂුවක් ලෙස ටෝන්සුර් සඳහා සූදානම් වීම);
2. foreman ලිපි 2 - Ryasophor (tonure හරහා ආරම්භ, භික්ෂුවගේ සූදානම් උපාධිය (ආරම්භයේ පළමු උපාධිය));
3. වැඩිමහල් 1 වන ලිපිය - භික්ෂුව හෝ භික්ෂුව (ටොන්සර් (ආරම්භයේ දෙවන උපාධිය) හරහා කැපවී ඇත);
4. ප්‍රධාන නෞකාවේ ප්‍රධානියා - Schemamonk (Tonsure හරහා කැප කර ඇත (තුන්වන, ආරම්භයේ ඉහළම මට්ටම));
5. ලුතිනන් - Hierodeacon (ඩීකන් - භික්ෂුව);
6. ජ්යෙෂ්ඨ ලුතිනන් - Archdeacon (ජ්යෙෂ්ඨ උපස්ථායකයා - භික්ෂුව);
7. කපිතාන්-ලුතිනන් - හයිරොමොන්ක් (පූජක - භික්ෂුව);
8. කපිතාන් 3 වන ශ්රේණිය - හෙගුමන් (ආරාමයේ ප්රධානියා);
9. කපිතාන් 2 වන ශ්රේණිය - Archimandrite (ජ්යෙෂ්ඨ ඇබිට්, වැදගත් ආරාමයක ප්රධානියා).

මෙම මාතෘකා සහ වස්ත්‍ර පෙළපාලියේ රැළ නරඹන්නන් මෙන් පෙනේ.
Pogrebnyak N. 2002

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා - යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පොළොවට පැමිණීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු ආශ්චර්යමත් ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් හා කන්‍ය මරිය තුමියගෙන් ශරීරගත වී, මිනිසෙකු ලෙස වැඩී පරිණත විය. වයස අවුරුදු 33 දී ඔහු පලස්තීනයේ දේශනා කිරීමට ගොස්, ගෝලයන් දොළොස් දෙනෙකු කැඳවා, ප්රාතිහාර්යයන් සිදු කළේය, පරිසිවරුන් සහ යුදෙව් උත්තම පූජකයන් හෙළා දුටුවේය.

අත් අඩංගුවට ගෙන, උත්සාහ කර, යටත් විය නින්දිත ක්රියාත්මක කිරීමකුරුසය හරහා. තුන්වෙනි දවසේදී ඔහු නැවත නැඟිට තම ගෝලයන්ට පෙනී සිටියේය. නැවත නැඟිටීමෙන් පසු 50 වන දින, ඔහු තම පියා වෙත දෙවියන් වහන්සේගේ කුටිවලට නැඟී ගියේය.

ක්රිස්තියානි ලෝක දැක්ම සහ මූලධර්ම

ක්රිස්තියානි පල්ලිය වසර දෙදහසකට පෙර පිහිටුවන ලදී. නිශ්චිත කාලයඑහි ආරම්භය තීරණය කිරීම අපහසුය, මන්ද එය සිදුවීමේ සිදුවීම් ලේඛනගත නිල මූලාශ්‍ර නොමැති බැවිනි. මෙම ගැටලුව පිළිබඳ පර්යේෂණ නව ගිවිසුමේ පොත් මත පදනම් වේ. මෙම ග්‍රන්ථවලට අනුව, පල්ලිය බිහි වූයේ ප්‍රේරිතයන් (පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය) මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමෙන් පසුව සහ මිනිසුන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීමේ ආරම්භයෙන් පසුවය.

අපෝස්තලික පල්ලියේ මතුවීම

ප්රේරිතයන්, සියලු භාෂා තේරුම් ගැනීමට සහ කතා කිරීමට හැකියාව ලබා ගැනීමෙන් පසුව, ආදරය මත පදනම් වූ නව ඉගැන්වීමක් දේශනා කරමින් ලොව වටා ගියේය. මෙම ධර්මය පදනම් විය යුදෙව් සම්ප්රදායඑකම දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම, එහි අත්තිවාරම් අනාගතවක්තෘ මෝසෙස්ගේ (මෝසෙස්ගේ පංච පුස්තක) පොත්වල දක්වා ඇත - ටෝරා. නව ඇදහිල්ල විසින් ත්‍රිත්වය පිළිබඳ සංකල්පය යෝජනා කරන ලද අතර, එය එකම දෙවියන් තුළ උපකල්පිත තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස වූයේ නීතියට වඩා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ප්‍රමුඛතාවය වන අතර නීතියම අහෝසි නොකළ නමුත් අතිරේක විය.

ධර්මය සංවර්ධනය කිරීම සහ බෙදා හැරීම

දේශකයින් ඔවුන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු ගමින් ගමට ගියහ. එකල බොහෝ නිලධාරීන් නැගී එන ධර්මය පිළි නොගත් අතර එය ඔවුන්ගේ බලපෑම සීමා කළ අතර බොහෝ ස්ථාපිත තනතුරු ප්‍රශ්න කළේය. පීඩා ආරම්භ විය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බොහෝ අනුගාමිකයින්ට වධ හිංසා පමුණුවා මරා දමන ලදී, නමුත් මෙය කිතුනුවන්ගේ ආත්මය ශක්තිමත් කර ඔවුන්ගේ නිලයන් පුළුල් කළේය.

හතරවන සියවස වන විට මධ්‍යධරණී මුහුද පුරා ප්‍රජාවන් වර්ධනය වූ අතර එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට පවා පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය. බයිසැන්තියම් අධිරාජ්‍යයා වන කොන්ස්ටන්ටයින් නව ඉගැන්වීමේ ගැඹුරට කාවැදී එය ඔහුගේ අධිරාජ්‍යයේ සීමාවන් තුළ ස්ථාපිත කිරීමට පටන් ගත්තේය. සාන්තුවරයන් තිදෙනා: මහා බැසිල්, ග්‍රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඥානාලෝකය ලැබූ ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, ඉගැන්වීම් සංවර්ධනය කර ව්‍යුහාත්මකව ඉදිරිපත් කර, සේවා අනුපිළිවෙල අනුමත කිරීම, ප්‍රවාදයන් සැකසීම සහ මූලාශ්‍රවල කැනොනික්භාවය. ධූරාවලි ව්‍යුහය ශක්තිමත් වන අතර ප්‍රාදේශීය පල්ලි කිහිපයක් මතු වේ.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ තවදුරටත් වර්ධනය වේගයෙන් හා විශාල ප්‍රදේශවල සිදු වේ, නමුත් ඒ සමඟම නමස්කාරයේ සහ ප්‍රවාදයේ සම්ප්‍රදායන් දෙකක් පැන නගී. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම මාර්ගය ඔස්සේ වර්ධනය වන අතර, 1054 දී බටහිර සම්ප්‍රදාය ප්‍රකාශ කළ කතෝලිකයන් සහ නැගෙනහිර සම්ප්‍රදායේ ඕතඩොක්ස් ආධාරකරුවන් ලෙස අවසාන භේදය සිදු වේ. අන්‍යෝන්‍ය හිමිකම් සහ චෝදනා අන්‍යෝන්‍ය පූජනීය හා අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනයේ නොහැකියාවට හේතු වේ. කතෝලික සභාව පාප් වහන්සේ එහි ප්‍රධානියා ලෙස සලකයි. නැගෙනහිර පල්ලියට විවිධ කාලවලදී පිහිටුවන ලද කුලදෙටුවන් කිහිපයක් ඇතුළත් වේ.

පීතෘමූලික තත්ත්වය සහිත ඕතඩොක්ස් ප්රජාවන්

සෑම පීතෘමූලිකත්වයකම ප්‍රධානියා පීතෘමූලිකයෙකි. කුලදෙටුවන්ට ඔටෝසෙෆලස් පල්ලි, එක්සාර්කේට්, මෙට්‍රොපොලිස් සහ රදගුරු පදවිය ඇතුළත් විය හැකිය. ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රකාශ කරන සහ පීතෘමූලික තත්ත්වය ඇති නවීන පල්ලි වගුවේ ලැයිස්තුගත කර ඇත:

• 38 දී අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ විසින් පිහිටුවන ලද කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්. 451 සිට එය කුලදෙටුවන්ගේ තත්ත්වය ලබා ගනී.
• ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාව. 451 දී පමණ එහි නිර්මාතෘ අපොස්තුළු මාර්ක් බව විශ්වාස කෙරේ, පාලක බිෂොප්වරයාට කුලදෙටුවන් යන පදවි නාමය ලැබුණි.
• අන්තියෝකිය. 30 ගණන්වල ආරම්භ කරන ලදී. ඊ. ප්රේරිතයන් වන පාවුල් සහ පේතෘස්.
• යෙරුසලම. සම්ප්‍රදාය ප්‍රකාශ කරන්නේ මුලදී (60 ගණන්වල) එය ජෝසප් සහ මරියාගේ ඥාතීන් විසින් මෙහෙයවන ලද බවයි.
• රුසියානු. 988 දී පිහිටුවන ලද, 1448 සිට ස්වයංක්‍රීය අගනගරයක්, 1589 දී හඳුන්වා දුන් කුලදෙටුවක්.
• ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.
• සර්බියානු. 1219 දී ඔටෝසෙෆලි ලබා ගනී
• රුමේනියානු. 1885 සිට එය නිල වශයෙන් autocephaly ලබා ගනී.
• බල්ගේරියානු. 870 දී එය ස්වාධීනත්වය අත්පත් කර ගත්තේය. නමුත් එය පුරුෂාධිපත්‍යය විසින් පිළිගනු ලැබුවේ 1953 දී පමණි.
• සයිප්රසය. 47 දී ප්‍රේරිත පාවුල් සහ බානබස් විසින් පිහිටුවන ලදී. 431 දී ඔටෝසෙෆලි ලබා ගනී.
• හෙලස්. ඔටෝසෙෆලි 1850 දී අත්කර ගන්නා ලදී.
• පෝලන්ත සහ ඇල්බේනියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලි. පිළිවෙළින් 1921 සහ 1926 දී ස්වාධීනත්වය ලබා ගත්තේය.
• චෙකොස්ලොවැකියානු. චෙක් ජාතිකයින්ගේ බව්තීස්මය 10 වන සියවසේදී ආරම්භ වූ නමුත් 1951 දී පමණක් මොස්කව් කුලදෙටුවන් වෙතින් ඔවුන්ට ස්වයංක්‍රීයභාවය ලැබුණි.
• ඇමරිකාවේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය. එය 1998 දී කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් පල්ලිය විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර පීතෘමූලිකත්වය ලැබූ අවසන් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෙස සැලකේ.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා යේසුස් ක්රිස්තුස්. එය පාලනය කරනු ලබන්නේ එහි ප්‍රාථමික, කුලදෙටුවන් විසින් වන අතර, පල්ලියේ සාමාජිකයන්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ප්‍රකාශ කරන, බව්තීස්මයේ සක්‍රමේන්තුවට භාජනය වූ සහ දිව්‍යමය සේවාවන්ට සහ සක්‍රමේන්තුවලට නිතිපතා සහභාගී වන පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත වේ. තමන් සාමාජිකයන් යැයි සලකන සියලුම පුද්ගලයින් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ධුරාවලියෙන් නියෝජනය වේ, ඔවුන්ගේ බෙදීමේ යෝජනා ක්‍රමයට ප්‍රජාවන් තුනක් ඇතුළත් වේ - ගිහි, පැවිදි සහ පූජක:

• ගිහියන් යනු දේව මෙහෙයන්ට සහභාගී වන සහ පූජකයන් විසින් සිදු කරනු ලබන සක්‍රමේන්තු වලට සහභාගී වන පල්ලියේ සාමාජිකයන් වේ.
• පැවිද්දා යනු පැවිදි කීකරුකම ඉටු කරන පිංවත් ගිහියන්ය. ඔවුන් පල්ලියේ ජීවිතයේ ස්ථාපිත ක්රියාකාරිත්වය සහතික කරයි. ඔවුන්ගේ සහාය ඇතිව, පල්ලි (ටෘඩ්නික්ස්) පිරිසිදු කිරීම, ආරක්ෂා කිරීම සහ අලංකාර කිරීම සිදු කරනු ලැබේ, දිව්‍යමය සේවාවන් සහ සක්‍රමේන්තු අනුපිළිවෙල සඳහා බාහිර කොන්දේසි සහතික කෙරේ (පාඨකයන්, සෙක්ස්ටන්, පූජාසන සේවාදායකයන්, උප ඩීකන්), ආර්ථික ක්රියාකාරකම්පල්ලි (භාණ්ඩාගාරික, වැඩිමහල්ලන්), මෙන්ම මිෂනාරි සහ අධ්යාපනික කටයුතු (ගුරුවරුන්, කැටෙචිස්ට්වරුන් සහ අධ්යාපනඥයින්).
• පූජකයන් හෝ පූජකයන් සුදු සහ කළු පූජකයන් ලෙස බෙදා ඇති අතර සියල්ල ඇතුළත් වේ පල්ලියේ නිලයන්: උපස්ථායකයන්, පූජකත්වය සහ බිෂොප්වරුන්.

සුදු පූජක පක්ෂයට පැවිදි වීමේ සක්‍රමේන්තුව ලබා ඇති නමුත් පැවිදි භාරයක් නොගත් පූජකයන් ඇතුළත් වේ. පහළ නිලයන් අතර, උපස්ථායක සහ ප්‍රොටෝඩේකන් වැනි මාතෘකා ඇත, ඔවුන් අවශ්‍ය ක්‍රියාවන් කිරීමට සහ සේවය කිරීමට උපකාර කර ඇත.

මීළඟ නිලය ප්‍රෙස්බිටර් ය, පල්ලියේ පිළිගත් බොහෝ සක්‍රමේන්තු කිරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඔවුන්ගේ නිලයන් ඉහළ යන අනුපිළිවෙලින්: පූජක, අගරදගුරු සහ ඉහළම - මිත්‍ර අගරදගුරු. මිනිසුන් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ පූජකයන්, පූජකවරුන් හෝ පූජකයන් ලෙසයි;

භික්ෂුවගේ නිදහස සීමා කරන පැවිදි භාරයන් ගත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් කළු පූජක පක්ෂයට ඇතුළත් වේ. ryassophore, mantle සහ schema තුලට ඇති තානය නිරන්තරයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. භික්ෂූන් වහන්සේලා සාමාන්‍යයෙන් වාසය කරන්නේ ආරාමයක ය. ඒ සමඟම භික්‍ෂුවට අලුත් නමක් ද පටවනු ලැබේ. උපස්ථායකයෙකු ලෙස පැවිදි වූ භික්ෂුවක් හයිරෝඩීකන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ.

පූජක පැවිද්දෙන් පසු (බිෂොප්වරයෙකු විසින් පමණක් සිදු කරනු ලැබේ, පූජකයෙකු පැවිදිවීමේදී මෙන්), භික්ෂූන් වහන්සේට හයිරොමොන්ක් නිලය, බොහෝ සක්‍රමේන්තු සිදු කිරීමේ අයිතිය, පැරිෂ් සහ පීඨාධිපතිවරුන් වෙත ලබා දෙනු ලැබේ. පැවිදි ධර්මයේ පහත සඳහන් තරාතිරම ඇබට් සහ ආර්කිමන්ඩ්‍රයිට් හෝ ශුද්ධ ආකිමන්ඩ්‍රයිට් ලෙස හැඳින්වේ. ඒවා පැළඳීමෙන් ආරාම සහෝදරයන්ගේ සහ ආරාමයේ ආර්ථිකයේ ජ්‍යෙෂ්ඨ නායක තනතුර දැරීම උපකල්පනය කරයි.

මීළඟ ධුරාවලියේ ප්‍රජාව එපිස්කෝපේට් ලෙස හැඳින්වේ, එය සෑදී ඇත්තේ කළු පූජකයන්ගෙන් පමණි. බිෂොප්වරුන්ට අමතරව, අගරදගුරුවරුන් සහ අගනගරවරුන් ජ්‍යෙෂ්ඨත්වය අනුව කැපී පෙනේ. බිෂොප්වරයෙකුගේ පැවිදි කිරීම අභිෂේක කිරීම ලෙස හැඳින්වෙන අතර එය සිදු කරනු ලබන්නේ බිෂොප්වරුන්ගේ විද්‍යාලයක් විසිනි. රදගුරු පදවි, මහානගර සහ එක්ස්ආර්කේට් වල නායකයින් පත් කරනු ලබන්නේ මෙම ප්‍රජාවෙනි. රදගුරු පදවියේ නායකයින් බිෂොප් හෝ බිෂොප් ලෙස ඇමතීම සිරිතකි.

පල්ලියේ සාමාජිකයන් වෙනත් පුරවැසියන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලකුණු මේවාය.

ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ධුරාවලිය ප්‍රධාන මට්ටම් තුනකින් සමන්විත වන බැවින් එය "ත්‍රි-පිළිවෙල" ලෙස හැඳින්වේ.
- ඩයකොනේට්,
- පූජකත්වය,
- බිෂොප්වරු.
එසේම, විවාහය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ආකල්පය අනුව, පූජකයන් "සුදු" - විවාහක සහ "කළු" - පැවිදි ලෙස බෙදා ඇත.

පූජකයන්ගේ නියෝජිතයන්, "සුදු" සහ "කළු" යන දෙඅංශයෙන්ම ඔවුන්ගේම ගෞරව නාම ව්‍යුහයන් ඇත, ඒවා පල්ලියට විශේෂ සේවාවන් සඳහා හෝ "සේවා කාලය සඳහා" පිරිනමනු ලැබේ.

ධුරාවලියේ මොන උපාධියද	"ලෞකික පූජකවරු	"කළු" පූජකයන්	අභියාචනය
		Hierodeacon	පිය උපස්ථායකයා, පියා (නම)
	ප්‍රොටෝඩේකන්	අගරදගුරු	අතිගරු පියාණෙනි (නම)
පැවිද්ද	පූජක (පූජක)	හයිරොමොන්ක්	ඔබගේ ගෞරවය, පියා (නම)
	අගරදගුරු
		Abbess	ගෞරවනීය මව, මව (නම)
	ප්‍රොටොප්‍රෙස්බිටර්	Archimandrite	ඔබගේ ගෞරවය, පියා (නම)
බිෂොප්රික්			අති උතුම් ව්ලැඩිකා, ව්ලැඩිකා (නම)
		අගරදගුරු
		මෙට්රොපොලිටන්	අති උතුම් ව්ලැඩිකා, ව්ලැඩිකා (නම)
		කුලදෙටුවන්	ඔබගේ ශුද්ධෝත්තම, අතිශුද්ධ වූ ස්වාමීනි

උපස්ථායකයා(ඇමති) එසේ හඳුන්වනු ලබන්නේ උපස්ථායකයෙකුගේ රාජකාරිය සක්‍රමේන්තුවල සේවය කිරීම නිසාය. මුලදී, උපස්ථායක තනතුර සමන්විත වූයේ ආහාර වේලෙහි සේවය කිරීම, දුප්පතුන් සහ රෝගීන්ගේ නඩත්තුව රැකබලා ගැනීම, පසුව ඔවුන් සක්‍රමේන්තු සැමරීම, මහජන නමස්කාරය පරිපාලනය කිරීම සහ පොදුවේ බිෂොප්වරුන් සහ පූජකවරුන්ගේ සහායකයින් විය. ඔවුන්ගේ දේවසේවයේදී.
ප්‍රොටෝඩේකන්- රදගුරු පදවියේ ප්‍රධාන උපස්ථායකයා හෝ ආසන දෙව්මැදුර. පූජකත්වයේ වසර 20 ක සේවයෙන් පසු උපස්ථායකයන්ට මාතෘකාව ලබා දී ඇත.
Hierodeacon- උපස්ථායක නිලය සහිත භික්ෂුවක්.
අගරදගුරු- පැවිදි පූජක පක්‍ෂයේ උපස්ථායකයන්ගෙන් වැඩිමලා, එනම් ජ්‍යෙෂ්ඨ හයිරෝඩීකන්.

පූජකයා(පූජකයාට) තම රදගුරුවරුන්ගේ අධිකාරිය ඇතිව සහ ඔවුන්ගේ “උපදෙස්” මත පැවිදි කිරීම (පූජකත්වය - පැවිදිවීම), ලෝක අභිෂේක කිරීම (හඳුන්කූරු තෛලය) සහ ප්‍රතිමූර්තිය (චතුර්කෝණාකාරයක්) හැර අනෙකුත් සියලුම දිව්‍යමය සේවාවන් සහ සක්‍රමේන්තු සිදු කළ හැකිය. ධාතුවල මැසීමට ඇති අංශු සහිත සේද හෝ ලිනන් ද්‍රව්‍ය වලින් සාදන ලද තහඩුව, පූජනීයත්වය සමරනු ලබන ස්ථානය).
අගරදගුරු- ජ්යෙෂ්ඨ පූජක, මාතෘකාව විශේෂ කුසලතා සඳහා ලබා දී ඇත, පන්සලේ රෙක්ටර් වේ.
ප්‍රොටොප්‍රෙස්බිටර්- මුලපිරීම සහ තීරණය මත විශේෂ පල්ලියේ සේවාවන් සඳහා ලබා දී ඇති ඉහළම නිලය, තනිකරම ගෞරවනීය ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්මොස්කව් සහ මුළු රුසියාව.
හයිරොමොන්ක්- පූජක නිලයක් ඇති භික්ෂුවක්.
ඇබට්- ආරාමයේ ආරාමාධිපති, කාන්තා ආරාමවල - ඇබස්.
Archimandrite- පැවිදි නිලය, පැවිදි පූජක පක්ෂයට ඉහළම සම්මානය ලෙස ලබා දී ඇත.
බිෂොප්(භාරකරු, අවේක්ෂක) - සක්‍රමේන්තු ඉටු කරනවා පමණක් නොව, සක්‍රමේන්තු ඉටු කිරීමේ කරුණාවෙන් පිරුණු ත්‍යාගය පැවිදි කිරීම තුළින් අන් අයට ඉගැන්වීමට ද බිෂොප්වරයාට බලය ඇත. බිෂොප්වරයා ප්‍රේරිතයන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන අතර, පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු හතම ඉටු කිරීමට කරුණාවෙන් පිරුණු බලය ඇති, පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුවේදී අග්‍ර දේවස්ථානයේ කරුණාව - පල්ලිය පාලනය කිරීමේ කරුණාව ලබා ගනී. පල්ලියේ පූජනීය ධුරාවලියේ රදගුරු උපාධිය යනු ධූරාවලියේ (ප්‍රෙස්බිටර්, උපස්ථායක) සහ පහළ පූජකයන්ගේ අනෙකුත් සියලුම උපාධි රඳා පවතින ඉහළම උපාධියයි. බිෂොප් තනතුරට පැවිදි වීම සිදු වන්නේ පූජකත්වයේ සක්‍රමේන්තුව මගිනි. බිෂොප්වරයා ආගමික පූජක පක්ෂයෙන් තේරී පත් වන අතර බිෂොප්වරුන් විසින් පත් කරනු ලැබේ.
අගරදගුරුවරයෙකු යනු පල්ලියේ ප්‍රදේශ කිහිපයක් (රදගුරු පදවි) අධීක්‍ෂණය කරන ජ්‍යෙෂ්ඨ බිෂොප්වරයෙකි.
මෙට්‍රොපොලිටන් යනු රදගුරු පදවි (මෙට්‍රොපොලිස්) ඒකාබද්ධ කරන විශාල පල්ලියේ ප්‍රධානියා වේ.
කුලදෙටුවන් (මුතුන්මිත්තන්, මුතුන් මිත්තන්) යනු රටේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ ප්‍රධානියාගේ ඉහළම පදවියයි.
පල්ලියේ පරිශුද්ධ නිලයන්ට අමතරව, පහළ පූජක (සේවා තනතුරු) ද ඇත - පූජාසන සේවාදායකයන්, උප උපස්ථායකයන් සහ පාඨකයන්. ඔවුන් පූජකයන් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ තනතුරුවලට පත් කරනු ලබන්නේ පැවිදි කිරීම හරහා නොව, බිෂොප්ගේ හෝ ඇබට්ගේ ආශිර්වාදයෙනි.

පූජාසන කොල්ලා- පූජාසනයේ පූජකයන්ට උපකාර කරන පිරිමි ගිහියෙකුට දෙන නම. මෙම පදය කැනොනිකල් සහ පූජනීය ග්‍රන්ථවල භාවිතා නොවේ, නමුත් පොදුවේ පිළිගෙන ඇත නිශ්චිත අගය 20 වන සියවසේ අවසානය වන විට. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ යුරෝපීය රදගුරු පදවි වල. "පූජාසන පිරිමි ළමයා" යන නම සාමාන්යයෙන් පිළිගනු නොලැබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සයිබීරියානු රදගුරු පදවිවල එය භාවිතා නොකෙරේ, සාමාන්යයෙන් මෙම අර්ථයෙන් වඩාත් සාම්ප්රදායික පදයක් භාවිතා වේ සෙක්ස්ටන්, සහ නවක. පූජකත්වයේ සක්රමේන්තුව පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා මත සිදු නොකෙරේ; ඔහුට පූජාසනයේ සේවය කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්ගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ. පූජාසන සේවාදායකයේ වගකීම් අතරට පූජාසනයේ සහ අයිකොනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම්, ලාම්පු සහ අනෙකුත් ලාම්පු කාලෝචිත හා නිවැරදිව දැල්වීම, පූජකවරුන්ගේ සහ උපස්ථායකයන්ගේ ඇඳුම් සකස් කිරීම, ප්‍රොස්පෝරා, වයින්, ජලය, සුවඳ දුම් පූජාසනයට ගෙන ඒම ඇතුළත් වේ. ගල් අඟුරු දැල්වීම සහ හඳුන්කූරු පිළියෙළ කිරීම, හවුල අතරතුර තොල් පිස දැමීම සඳහා ගෙවීමක් ලබා දීම, සක්‍රමේන්තු සහ සේවාවන් කිරීමට පූජකයාට සහාය වීම, පූජාසනය පිරිසිදු කිරීම, අවශ්‍ය නම්, දේව මෙහෙය අතරතුර කියවීම සහ සීනුව නාද කරන්නෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම. පූජාසන සේවාදායකයට සිංහාසනය සහ එහි උපාංග ස්පර්ශ කිරීම මෙන්ම සිංහාසනය සහ රාජකීය දොරවල් අතර පූජාසනයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට ගමන් කිරීම තහනම් කර ඇත. අල්තාර සේවාදායකය ගිහි ඇඳුම්වලට වඩා අමතර ඇඳුමක් අඳියි.

උපස්ථායකයා- ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පූජකයෙක්, ඔහුගේ පූජනීය වතාවත්වලදී ප්‍රධාන වශයෙන් බිෂොප්වරයා සමඟ සේවය කරයි, ඇඟවුම් කරන ලද අවස්ථා වලදී ඔහු ඉදිරිපිට ත්‍රිකිරි, දිකිරි සහ රිපදාස් පැළඳ, රාජාලියා තැබීම, අත් සේදීම, ඔහුව පැළඳවීම සහ වෙනත් ක්‍රියා කිහිපයක් සිදු කරයි. නූතන පල්ලියේ, උප උපස්ථායකයෙකුට පරිශුද්ධ උපාධියක් නොමැත, නමුත් ඔහු සර්ප්ලයිස් පැළඳ සිටින අතර ඩිකොනේට් හි එක් උපාංගයක් ඇත - ඔරාරියන්, ඔහු උරහිස් දෙකට හරස් අතට පැළඳ දේවදූත පියාපත් සංකේතවත් කරයි. ජ්‍යෙෂ්ඨතම පූජකයා වන උපස්ථායකයා යනු පූජකයන් සහ පූජකයන් අතර අතරමැදි සම්බන්ධකයකි. එබැවින්, සේවය කරන බිෂොප්වරයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, උපස්ථායකයාට දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර සිංහාසනය සහ පූජාසනය ස්පර්ශ කළ හැකි අතර ඇතැම් අවස්ථාවලදී රාජකීය දොරවල් හරහා පූජාසනයට ඇතුළු විය හැකිය.

පාඨකයා- ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ - පූජක තන්ත්‍රයේ පහළම තරාතිරම, පූජකත්වයේ මට්ටමට උසස් නොවේ, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ කියවීම සහ මහජන නමස්කාරයේදී යාච්ඤා කිරීම. ඊට අමතරව, අනුව පැරණි සම්ප්රදාය, පාඨකයන් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල කියවීමට පමණක් නොව, තේරුම් ගැනීමට අපහසු පාඨවල තේරුම පැහැදිලි කර, ඒවා තම ප්‍රදේශයේ භාෂාවට පරිවර්තනය කර, දේශනා පවත්වමින්, ආගමට හැරුණු අයට සහ ළමයින්ට ඉගැන්වූ, විවිධ ගීතිකා (ගායනා) ගායනා කළහ. පුණ්‍ය කටයුතු වලදී සහ වෙනත් පල්ලියේ කීකරුකම් තිබුණා. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පාඨකයන් බිෂොප්වරුන් විසින් විශේෂ චාරිත්රයක් හරහා පැවිදි කරනු ලැබේ - hirothesia, වෙනත් ආකාරයකින් "පැවිදි කිරීම" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ගිහියෙකුගේ පළමු ආරම්භය වේ, ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙස පැවිදි විය හැකි අතර පසුව උපස්ථායකයෙකු ලෙසද, පසුව පූජකයෙකු ලෙසද, උසස්, බිෂොප්වරයෙකු (රදගුරු) ලෙසද පැවිදි විය හැකිය. පාඨකයාට කස්සේඩයක්, පටියක් සහ ස්කුෆියා ඇඳීමට අයිතියක් ඇත. ටෝන්සර් අතරතුර, පළමුව ඔහු මත කුඩා වැස්මක් දමා, පසුව එය ඉවත් කර අතිරික්තයක් පැළඳ සිටී.
පැවිද්දට එහිම ඇත අභ්යන්තර ධුරාවලිය, අංශක තුනකින් සමන්විත (ඔවුන්ට අයත් වීම සාමාන්‍යයෙන් එක් හෝ තවත් ධූරාවලි උපාධියකට අයත් වීම මත රඳා නොපවතී): පැවිදි බව(රැසෝෆෝර්), පැවිදි බව(කුඩා ස්කීමා, කුඩා දේවදූත රූපය) සහ යෝජනා ක්රමය(ශ්රේෂ්ඨ සැලැස්ම, විශිෂ්ට දේවදූත රූපය). නූතන පැවිද්දන්ගෙන් බහුතරයක් දෙවන උපාධියට අයත් වේ - පැවිද්ද නිසි ලෙස හෝ කුඩා සැලැස්මට. රදගුරු පදවියට පැවිදි බව ලැබිය හැක්කේ මෙම විශේෂිත උපාධිය ඇති භික්ෂූන්ට පමණි. මහා ක්‍රමය පිළිගත් භික්ෂූන්ගේ ශ්‍රේණියේ නමට, “ක්‍රමලේඛන” අංශුව එකතු කරනු ලැබේ (නිදසුනක් ලෙස, “ස්කීමා-ඇබට්” හෝ “ස්කීමා-මෙට්‍රොපොලිටන්”). පැවිදි බවේ එක් උපාධියකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට අයත් වීමෙන් පැවිදි ජීවිතයේ දැඩි බවේ වෙනසක් අදහස් වන අතර එය පැවිදි ඇඳුම්වල වෙනස්කම් හරහා ප්‍රකාශ වේ. පැවිදි කාලය තුළ, ප්‍රධාන භාරයන් තුනක් සිදු කරනු ලැබේ - බ්‍රහ්මචර්යාව, කීකරුකම සහ තණ්හාව නොකිරීම (සියලු දුක සහ පැවිදි ජීවිතයේ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමේ පොරොන්දුව), සහ නව ජීවිතයක ආරම්භයේ ලකුණක් ලෙස නව නමක් පවරනු ලැබේ.

ඕතඩොක්ස් ආගමේ සුදු පූජකයන් (පැවිදි භාරයන් නොගත් පූජකයන්) සහ කළු පූජකයන් (පැවිදි) අතර වෙනසක් ඇත.

සුදු පූජකයන්ගේ නිලයන්:
:

අල්තාර පිරිමියා යනු පූජාසනයේ සිටින පැවිද්දන්ට උපකාර කරන පිරිමි ගිහියෙකුට දී ඇති නමයි. මෙම පදය කැනොනිකල් සහ පූජනීය ග්‍රන්ථවල භාවිතා නොවේ, නමුත් 20 වන සියවසේ අවසානය වන විට මෙම අර්ථයෙන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනුණි. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ බොහෝ යුරෝපීය රදගුරු පදවි වල "පූජාසන පිරිමි ළමයා" යන නම සාමාන්යයෙන් පිළිගනු නොලැබේ. රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සයිබීරියානු රදගුරු පදවි වල එය භාවිතා නොවේ; ඒ වෙනුවට, මෙම අර්ථය තුළ, වඩාත් සම්ප්‍රදායික යෙදුම සෙක්ස්ටන්, මෙන්ම නවක යන පදය සාමාන්‍යයෙන් භාවිතා වේ. පූජකත්වයේ සක්රමේන්තුව පූජාසනයේ පිරිමි ළමයා මත සිදු නොකෙරේ; ඔහුට පූජාසනයේ සේවය කිරීම සඳහා දේවමාළිගාවේ රෙක්ටර්ගෙන් ආශීර්වාදයක් ලැබේ.
පූජාසනයේ සේවාදායකයේ රාජකාරිවලට පූජාසනයේ සහ අයිකනොස්ටැසිස් ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම්, ලාම්පු සහ අනෙකුත් ලාම්පු කාලෝචිත හා නිවැරදිව දැල්වීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇතුළත් වේ; පූජකයන් සහ උපස්ථායකයන් සඳහා ඇඳුම් සකස් කිරීම; පූජාසනයට prosphora, වයින්, ජලය, සුවඳ දුම් ගෙන ඒම; ගල් අඟුරු දැල්වීම සහ සෙන්සර් සකස් කිරීම; හවුල අතරතුර තොල් පිස දැමීම සඳහා ගාස්තුවක් ලබා දීම; සක්රමේන්තු සහ අවශ්යතා ඉටු කිරීමේදී පූජකයාට උපකාර කිරීම; පූජාසනය පිරිසිදු කිරීම; අවශ්‍ය නම්, සේවය අතරතුර කියවීම සහ සීනුව නාද කරන්නෙකුගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම පූජාසනය සහ එහි උපාංග ස්පර්ශ කිරීම මෙන්ම පූජාසනයේ එක් පැත්තක සිට අනෙක් පැත්තට පූජාසනය සහ රාජකීය දොරවල් අතර ගමන් කිරීම තහනම්ය. පූජාසන සේවාදායකය ලෞකික ඇඳුම්වලට වඩා අමතර ඇඳුමක් අඳියි.

කියවන්නා (ගීත-පාඨකයා; පෙර, පෙර XIX අග- සෙක්ස්ටන්, ලැට්. කථිකාචාර්ය) - ක්රිස්තියානි ධර්මයේ - පූජකත්වයේ මට්ටමට උසස් නොකළ, පූජකයන්ගේ පහළම තරාතිරම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පාඨ කියවීම සහ මහජන නමස්කාරයේදී යාච්ඤා කිරීම. මීට අමතරව, පුරාණ සම්ප්‍රදායට අනුව, පාඨකයන් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල කියවීම පමණක් නොව, තේරුම් ගැනීමට අපහසු ග්‍රන්ථවල තේරුම අර්ථකථනය කර, ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශයේ භාෂාවන්ට පරිවර්තනය කර, දේශන පැවැත්වීය, ආගමට හැරුණු අයට සහ ළමයින්ට ඉගැන්වූ, විවිධ ගීත ගායනා කළහ. පුණ්‍ය කටයුතුවල නිරත වූ ගීතිකා (ගායනා) වෙනත් පල්ලියේ කීකරුකම් තිබුණා. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පාඨකයන් විශේෂ චාරිත්රයක් හරහා බිෂොප්වරුන් විසින් පත් කරනු ලැබේ - hirothesia, වෙනත් ආකාරයකින් "පැවිදි කිරීම" ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ගිහියෙකුගේ පළමු පැවිද්ද වේ, ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙස පැවිදි විය හැකි අතර පසුව උපස්ථායකයෙකු ලෙසද, පසුව පූජකයෙකු ලෙසද, උසස්, බිෂොප්වරයෙකු (රදගුරු) ලෙසද පැවිදි විය හැකිය. පාඨකයාට කස්සේඩයක්, පටියක් සහ ස්කුෆියා ඇඳීමට අයිතියක් ඇත. ටෝන්සර් අතරතුර, පළමුව ඔහු මත කුඩා වැස්මක් දමා, පසුව එය ඉවත් කර අතිරික්තයක් පැළඳ සිටී.

Subdeacon (ග්‍රීක Υποδιάκονος; ග්‍රීක භාෂාවෙන් (යල් පැන ගිය) උප උපස්ථායකයා - “යටි”, “පහළ” + ග්‍රීක διάκονος - දේවස්ථානයේ ප්‍රධාන දේවස්ථානයේ සේවය කරන පූජකයෙක්, පල්ලියේ සේවය කරන විට තුළ ඉදිරිපස දක්වා ඇති අවස්ථා වලදී, ත්‍රිකිරි, දිකිරි සහ රිපිඩා, රාජාලියා තබා, ඔහුගේ දෑත් සෝදා, ඔහුට ඇඳුම් ඇඳීම සහ වෙනත් ක්‍රියා සිදු කරයි. නූතන පල්ලියේ, උපස්ථායකයාට පරිශුද්ධ උපාධියක් නොමැත, නමුත් ඔහු උපස්ථායකයාගේ උපාංගවලින් එකක් පැළඳ සිටියද - ඔරාරියන්, එය උරහිස් දෙකට ඉහළින් පැළඳ සිටින අතර දේවදූත පියාපත් සංකේතවත් කරයි. subdeacon යනු පූජකයන් සහ පූජකයන් අතර අතරමැදි සම්බන්ධකයකි. එමනිසා, සේවය කරන බිෂොප්වරයාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව, උපස්ථායකයාට දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර සිංහාසනය සහ පූජාසනය ස්පර්ශ කළ හැකි අතර ඇතැම් අවස්ථාවලදී රාජකීය දොරවල් හරහා පූජාසනයට ඇතුළු විය හැකිය.

උපස්ථායකයා (ලිපි. ස්වරූපය; වාචික උපස්ථායක; පුරාණ ග්‍රීක διάκονος - ඇමති) - පූජකත්වයේ පළමු, පහළම මට්ටමේ පල්ලියේ සේවය කරන පුද්ගලයෙකි.
ඕතඩොක්ස් පෙරදිග සහ රුසියාවේ, උපස්ථායකයන් තවමත් පුරාණ කාලයේ මෙන් ධූරාවලි තනතුරු දරයි. ඔවුන්ගේ කාර්යය සහ වැදගත්කම වන්නේ නමස්කාරයේදී සහායකයින් වීමයි. ඔවුන්ටම පොදු නමස්කාරය කිරීමට සහ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවේ නියෝජිතයන් වීමට නොහැකිය. උපස්ථායකයෙකු නොමැතිව පූජකයෙකුට සියලුම සේවාවන් සහ සේවාවන් ඉටු කළ හැකි බැවින්, උපස්ථායකයන් අත්‍යවශ්‍ය යැයි සැලකිය නොහැකිය. මෙම පදනම මත, පල්ලි සහ දේවස්ථානවල උපස්ථායකයන් සංඛ්යාව අඩු කිරීමට හැකි වේ. අපි එවැනි අඩු කිරීම්වලට යොමු වුණේ පූජකවරුන්ගේ වැටුප් වැඩි කරන්නයි.

Protodeacon හෝ protodeacon යනු ආසන දෙව්මැදුරේ රදගුරු පදවියේ ප්‍රධාන උපස්ථායකයා වන සුදු පූජකයන්ගේ මාතෘකාවයි. ප්‍රොටෝඩීකන් යන මාතෘකාව විශේෂ කුසලතා සඳහා ත්‍යාගයක් ලෙස මෙන්ම අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවේ උපස්ථායකයන්ට ද පැමිණිලි කරන ලදී. ප්‍රෝටෝඩීකන් ලාංඡනය යනු “ශුද්ධ, ශුද්ධ, ශුද්ධ” යන වචන සහිත ප්‍රෝටෝඩීකන්ගේ වාචිකත්වයයි, දැනට, ප්‍රෝටෝඩීකන් යන මාතෘකාව සාමාන්‍යයෙන් ලබා දී ඇත්තේ පූජක තන්ත්‍රයේ වසර 20 ක සේවයෙන් පසුව, ප්‍රෝටෝඩීකන්වරු බොහෝ විට ප්‍රසිද්ධියට පත්ව සිටිති දිව්ය සේවයේ ප්රධාන සැරසිලි වලින්.

පූජකයා (ග්‍රීක Ἱερεύς) යනු ග්‍රීක භාෂාවෙන් සම්මත වූ පදයකි, එහි මුලින් අදහස් කළේ "පූජකයා" යන්න ක්‍රිස්තියානි පල්ලියේ භාවිතයට ය; වචනාර්ථයෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇත - පූජක. රුසියානු පල්ලියේ එය සුදු පූජකයෙකු සඳහා කනිෂ්ඨ මාතෘකාවක් ලෙස භාවිතා කරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට, පූජකත්වයේ පැවිදි කිරීමේ සක්‍රමේන්තුව හැර අනෙකුත් සියලුම සක්‍රමේන්තු ඉටු කිරීමට සහ ප්‍රතිමූර්තිය කැප කිරීම හැර අනෙකුත් සියලුම පල්ලියේ සේවාවන් කිරීමට ඔහුට බිෂොප්වරයාගෙන් බලය ලැබේ.

අගරදගුරු (ග්‍රීක πρωτοιερεύς - "උත්තම පූජකයා", πρώτος "පළමු" + ἱερεύς "පූජක") යනු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ත්‍යාගයක් ලෙස සුදු පූජකයෙකුගේ සාමාජිකයෙකුට ලබා දෙන මාතෘකාවකි. සාමාන්‍යයෙන් පන්සලේ ප්‍රධානියා වන්නේ අගරදගුරුවරයාය. අගරදගුරු වෙත පැවිදි වීම සිදු වන්නේ අභිෂේක කිරීමෙනි. දිව්‍යමය සේවාවන් අතරතුර (පූජනීයත්වය හැර), පූජකයන් (පූජකයින්, අගරදගුරුවරුන්, hieromonks) ෆෙලෝනියන් (chasuble) ඇඳගෙන ඔවුන්ගේ කසාය සහ කැසොක් සොරකම් කරති.

ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් යනු රුසියානු පල්ලියේ සහ වෙනත් සමහර ප්‍රාදේශීය පල්ලිවල සාමාජිකයෙකු සඳහා වන ඉහළම නිලය වන අතර, එය ත්‍යාගයක් ලෙස හුදකලා අවස්ථාවල දී පූජකත්වයේ පූජකවරුන්ට පවරනු ලැබේ. නූතන රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, ප්‍රොටොප්‍රෙස්බයිටර් නිලය ප්‍රදානය කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ “විශේෂිත පල්ලි කුසලතාවන් සඳහා, ඔහුගේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් සහ සියලුම රුසියාවේ මූලිකත්වය සහ තීරණය මත ය.

කළු පූජකයන්:

Hierodeacon (hierodeacon) (ග්‍රීක භාෂාවෙන් ἱερο- - පූජනීය සහ διάκονος - ඇමති; පැරණි රුසියානු “කළු උපස්ථායක”) - උපස්ථායක නිලයේ හිමිනමක්. ජ්‍යෙෂ්ඨ හයිරෝඩේකන් archdeacon ලෙස හැඳින්වේ.

Hieromonk (ග්‍රීක: Ἱερομόναχος) - ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, පූජක තනතුරක් ඇති භික්ෂුවක් (එනම්, සක්‍රමේන්තු කිරීමට අයිතිය). භික්ෂූන් වහන්සේ පැවිදි වීමෙන් හයිරොමොක්වරුන් බවටත්, පැවිදි කම්පනයෙන් සුදු පූජකයන් බවටත් පත් වේ.

Hegumen (ග්‍රීක ἡγούμενος - "ප්‍රමුඛ", කාන්තා ඇබස්) යනු ඕතඩොක්ස් ආරාමයක පැවිද්දයි.

Archimandrite (ග්‍රීක αρχιμανδρίτης; ග්‍රීක αρχι සිට - ප්‍රධානියා, ජ්‍යෙෂ්ඨ + ග්‍රීක μάνδρα - කොරල්, බැටළුවන්, වැට යන අර්ථය ඇති ආරාමය) - ඕර්මිටඩ් හි ඉහළම පැවිදි නිලයන් වලින් එකකි (පල්ලිවලට අනුරූප) අගරදගුරු සහ සුදු පූජ්ය පක්ෂය තුළ protopresbyter.

නූතන පල්ලියේ බිෂොප් (ග්‍රීක ἐπίσκοπος - “අධීක්ෂක”, “අධීක්ෂක”) යනු තුන්වන, ඉහළම පූජකත්වය ඇති පුද්ගලයෙකි, එසේ නොමැතිනම් බිෂොප්වරයෙකු වේ.

මෙට්‍රොපොලිටන් (ග්‍රීක: μητροπολίτης) යනු පුරාණ කාලයේ පල්ලියේ පළමු රදගුරු පදවියයි.

කුලදෙටුවන් (ග්‍රීක Πατριάρχης, ග්‍රීක භාෂාවෙන් πατήρ - "පියා" සහ ἀρχή - "ආධිපත්‍යය, ආරම්භය, බලය") යනු ප්‍රාදේශීය පල්ලි ගණනාවක ඔටෝසෙෆලස් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයාගේ මාතෘකාවයි; ජ්යෙෂ්ඨ රදගුරු පදවිය ද; ඓතිහාසික වශයෙන්, මහා භේදයට පෙර, එය විශ්ව පල්ලියේ (රෝමය, කොන්ස්තන්තිනෝපලය, ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාව, අන්තියෝකිය සහ ජෙරුසලම) රදගුරුවරුන් පස් දෙනා වෙත පැවරී ඇත, ඔවුන් ඉහළම පල්ලියේ-රාජ්‍ය අධිකරණ බල ප්‍රදේශයේ අයිතිවාසිකම් ඇති අයයි. කුලදෙටුවන් තෝරාගනු ලබන්නේ ප්‍රාදේශීය සභාව මගිනි.