විනාශකාරී හැසිරීම් වල තීව්රතාවය. විනාශකාරී හැසිරීම: අසාධාරණ මිනිසා පෙනී සිටින ආකාරය. විනාශකාරී බව වැළැක්වීම සඳහා ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සිදු කර ඇති දේ
අපගමනය සහ විනාශකාරී හැසිරීම පිළිබඳ සංකල්පය. සියදිවි නසාගැනීම් සහ ඒවාට එරෙහිව ආරක්ෂාව. ගණිකා වෘත්තිය සමාජ ගැටලුවක් ලෙස. ලිංගිකව බෝවන රෝග.
HIV ආසාදනය ජීව විද්යාත්මක හා සමාජීය අනතුරක් ලෙස.
මනෝවිද්යාඥයින් පවසන පරිදි, වසර තුළ නූතන පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා ඇති අතර, ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම ඇති වූ මානසික ආතතියට සමාන විය හැකිය. ජීවිතයේ වර්ධනය වන වේගය, ආතතියේ ප්‍රමාණය වැඩි වීම, බොහෝ අය යථාර්ථයෙන් මිථ්‍යාවන්ගේ ලෝකයට පැන යාමට නැඹුරු වන අතර එමඟින් විවිධ අපගමනයන් සහ ඇබ්බැහිවීම් සඳහා පදනම නිර්මාණය වේ.
අපගමනය සහ විනාශකාරී හැසිරීම පිළිබඳ සංකල්පය
විකෘති හැසිරීම - සම්මතය උල්ලංඝනය කරන මානව හැසිරීම, ගතිලක්ෂණයේ සාමාන්ය අගයන් විස්තර කරන යම් ප්රදේශයකින් ඔබ්බට යමින්.මෙහි ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස - පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් විකෘති කිරීම සහ සමාජීය, නීති විරෝධී, ඇබ්බැහි වූ හැසිරීම් මෙන්ම ගණිකා වෘත්තිය, නිවාස නොමැතිකම, සියදිවි නසාගැනීම් යනාදිය.
ඇබ්බැහි හැසිරීම - මෙය කෙනෙකුගේ මානසික තත්ත්වය කෘතිමව වෙනස් කිරීමෙන් යථාර්ථයෙන් ගැලවීමට ඇති ආශාව තුළ ස්ථාවර යැපීම ගොඩනැගීමත් සමඟ විකෘති හැසිරීම් වර්ගයකි. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ දැඩි චිත්තවේගයන් වර්ධනය කිරීම සහ පවත්වා ගැනීම සඳහා ඇතැම් ද්‍රව්‍ය ශරීරගත කිරීම හෝ ඇතැම් ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි නිරන්තර අවධානය යොමු කිරීම මගිනි. ඖෂධීය (මත්පැන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි භාවිතය, දුම්පානය) සහ ඖෂධ නොවන (සූදුව, අන්තර්ජාලයට ඇබ්බැහි වීම, නිකායවාදය, ක්ලෙප්ටෝමේනියාව) යන ඇබ්බැහි හැසිරීම් ඇත. එය ඇබ්බැහි වූවන්ට පමණක් නොව ඔවුන් වටා සිටින අයටද සෞඛ්‍යයට (ශාරීරික හා මානසික) බරපතල තර්ජනයක් එල්ල කරයි.
විකෘති හැසිරීම් වලට හේතු.මෑත වසරවලදී, ළමා වියේ ක්ෂේත්රයේ ගැටළු රුසියාවේ පැවතුනි: ජනවිකාස ක්රියාවලීන්හි ඍණාත්මක ප්රවණතා; දරුවන් සිටින පවුල් ඇතුළුව දික්කසාද වීමේ ඉහළ සංඛ්‍යාව; දරුවන්ගේ සෞඛ්යය පිරිහීම, ඔවුන්ගේ පෝෂණය, ජීවිතය, විවේකය ස්ථාවර වේ; ළමා අපචාර; ඔවුන්ට එරෙහි ප්රචණ්ඩත්වය; ළමා නොසලකා හැරීම; අපරාධ සහ සමාජ අනාථභාවය; ළදරු මරණ වැඩි වීම. මේ සියල්ල නව යොවුන් වියේ සහ යෞවනයන්ගේ තත්වය නරක අතට හැරේ, ඔවුන් සමාජීය වශයෙන් අවම ආරක්ෂිත පුරවැසියන් බවට පත් කරයි, සහ අනාගතය සඳහා ධනාත්මක අපේක්ෂාවන් ඔවුන්ට අහිමි කරයි. යෞවනයන්ගේ විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ ගැටළුව ජාතික ඛේදවාචකයේ පරිමාණය අත්පත් කර ගැනීමයි. සමහර ප්‍රවීණයන් පවසන පරිදි, වසර කිහිපයකින් එවැනි ප්‍රවණතාවක් ජාන සංචිතය විනාශ කිරීමේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ක්‍රියාවලියකට තුඩු දිය හැකිය.
විකෘති හැසිරීම් සඳහා පහත සඳහන් හේතු ඇත:
I. බාහිර (පොදු):
1) සමාජ අසමානතාවය: ජනගහනයෙන් බහුතරයක්, විශේෂයෙන්ම තරුණයින් සඳහා අඩු, සමහර විට දුක්ඛිත ජීවන තත්ත්වය; සමාජය පොහොසත් හා දුප්පත් ලෙස වර්ගීකරණය කිරීම; විරැකියාව, උද්ධමනය, දූෂණය, ආදිය.
2) සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක සාධකය: සමාජයේ අඩු සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මට්ටම, අධ්යාත්මිකත්වය නොමැතිකම. සදාචාරයේ පිරිහීම සහ පරිහානිය ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශනය සමූහ මත්පැන් පානය, අයාලේ යාම, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම පැතිරීම, ගණිකා වෘත්තිය, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වැඩි වීම සහ වැරදි ක්රියාවන් ය;
3) විකෘති හැසිරීම් වලට මධ්‍යස්ථ වන අවට සමාජ පරිසරය; සමාජ-සංස්කෘතික ක්ෂේත්රයේ අඩුපාඩු, නොසන්සුන් විවේකය. තරුණ අපගමනය බොහෝ දුරට අක්‍රිය පවුල් වලින්.
II. අභ්යන්තර (පුද්ගලික):
1) එදිනෙදා ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සඳහා ඉවසීම අඩු කිරීම;
2) පාසැලේ හෝ රැකියාවේ අසාර්ථකත්වය, මිනිසුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම;
3) මානසික වර්ධනයේ අඩු මට්ටමක්, හැසිරීම් පිළිබඳ නිවැරදි ස්වයං විමර්ශනය සහ එහි ප්රතිවිපාක පුරෝකථනය කිරීම වළක්වයි;
4) පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ගැටුමක් නිර්මාණය කරන සහ අසාමාන්ය අවශ්යතා ගොඩනැගීමට තුඩු දෙන තෘප්තිමත් නොවන සමාජ අවශ්යතා;
5) ස්වාධීන චින්තනයක් නොමැතිකම, විශිෂ්ට යෝජනා;
6) අඩු සංජානන ක්රියාකාරිත්වය, ආත්මික අවශ්යතා දුප්පත්කම.
විකෘති හැසිරීම් වැළැක්වීමේ දී, බලධාරීන් සහ පොදු සංවිධාන, අධ්යාපන සහ සෞඛ්ය සේවා පද්ධති අතර සහයෝගීතාව අවශ්ය වේ. විකෘති හැසිරීම් වලක්වා ගැනීම සඳහා ප්රධාන උපදෙස් වගුව 6 ඉදිරිපත් කරයි.
වගුව 6
විකෘති හැසිරීම් වැළැක්වීම සඳහා උපදෙස් වල ලක්ෂණ
|
වැළැක්වීමේ දිශාවන් |
කාර්යයන් |
ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රම |
|
අධ්යාපනික |
සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් සඳහා ආකල්ප ගොඩනැගීම |
පන්ති කාමරයේ සහ විෂය බාහිර ක්‍රියාකාරකම්වල වැඩ කරන්න |
|
මනෝ-සනීපාරක්ෂාව |
අධ්‍යාපනය නිවැරදි කිරීම සහ පෞරුෂ සංවර්ධනයේ මුල් විෂමතා |
දුෂ්කර දරුවන් සහ යෞවනයන් සමඟ තනි පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික කටයුතු |
|
සනීපාරක්ෂක සහ සනීපාරක්ෂක |
සියලුම වයස් මට්ටම්වල සෞඛ්ය සාක්ෂරතාවය සහ සෞඛ්ය සංස්කෘතිය වැඩිදියුණු කිරීම |
පාසල් සිසුන්, දෙමාපියන් සහ අවට ජනතාව අතර නිකොටින් විරෝධී, මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය විරෝධී ප්‍රචාරණය |
|
වෛද්ය-සමාජ |
අවදානම් සහිත දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීම, i.e. මනෝ ක්රියාකාරී ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන ළමුන් සහ යෞවනයන් සමඟ |
ක්ෂුද්‍ර සමාජ පරිසරය වැඩි දියුණු කිරීම, නරක පුරුදු ලබා ගැනීමේ චේතනා හඳුනා ගැනීම, කල්තියා ලියාපදිංචි කිරීම සහ මත්ද්‍රව්‍ය වෛද්‍යවරයකු සමඟ නිරීක්ෂණ කණ්ඩායම්වලට ඇතුළත් කිරීම |
|
පරිපාලන හා නීතිමය |
ළමුන් සහ යෞවනයන් අතර PAS පැතිරීම ප්රචණ්ඩකාරී ලෙස මර්දනය කිරීම |
සම්මත කරන ලද ව්‍යවස්ථාදායක පනත් වලින් පැන නගින සීමා කිරීම් සහ තහනම් පද්ධතිය |
|
ආර්ථීක |
ජාතික ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම |
සූදු ව්‍යාපාරය, මත්පැන් සහ දුම්කොළ නිෂ්පාදන අලෙවිය මත අයවැයේ ආර්ථික යැපීම අඩු කරන රජයේ ක්‍රියාමාර්ග පද්ධතියකි. |
බොහෝ දුරට මහජන මතය ගොඩනඟන ජන මාධ්‍ය, විකෘති හැසිරීම් වැළැක්වීමේ ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය. අවාසනාවකට මෙන්, අද රූපවාහිනිය සහ පුවත්පත් බොහෝ විට සමාජ විරෝධී ජීවන රටාවක් ප්‍රවර්ධනය කරයි: බියර් පානය කිරීම, දුම්පානය, සල්ලාලකම යනාදිය. අනෙක් අතට, අපගමනය වැළැක්වීම සහ සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම අරමුණු කරගත් සමාජ වෙළඳ ප්‍රචාරණ මතුවීම සටහන් කළ යුතුය.
විනාශකාරී හැසිරීම.විකෘති හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් විනාශකාරී හැසිරීම යනු ව්යුහයේ විෂය විසින් විනාශ කිරීම හා සම්බන්ධ ප්‍රතිගාමී, නිෂේධාත්මක හැසිරීම් ආකාරයකි, ඔහුව (ජීවියා) “සංස්ථාපිත” කිරීම සහ ඔහුව “තමන්” (සමාජය) තුළ කොටු කිරීම. විනාශකාරී හැසිරීම යනු බාහිර ව්යුහයන් විනාශ කිරීම සහ තමාගේම, අන් අයට වඩා වෙනස්, ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිරූපය (අනන්‍යතාවය) ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් ක්‍රියාවකි. විනාශය ආරම්භ වන්නේ සම්මතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට යාමෙන්, අපගමනය සමඟ, නමුත් අපගමනය විනාශයක් බවට හැරවිය යුතු නැත, මන්ද අපගමනය මගින් සම්මතයේ අන්තර්ගතය එහි ධනාත්මක ස්වරූපයෙන් පැහැදිලි කිරීමට, පුළුල් කිරීමට සහ පොහොසත් කිරීමට හැකිය.
ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව, විනාශකාරී බව පෙනෙන්නේ පුද්ගලයෙකු තමා හෝ අන් අය කෙරෙහි දක්වන නිෂේධාත්මක ආකල්පය සහ මෙම ආකල්පයට අනුරූප හැසිරීමෙනි. E. ෆ්‍රොම් විශ්වාස කරන්නේ තමන් කෙරෙහි මඳ සතුරුකමක් ඇති අයට අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් ගැඹුරු විනාශකාරී බවක් නොමැති බවයි. ඔහුගේ කෘතියේ "The Anatomy of Human Destructiveness" E. Fromm විසින් සාමාන්ය මානව පැවැත්මේ තත්වයන් විනාශ කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිචාරයේ ස්වරූපයෙන් විනාශකාරී හැසිරීම සලකා බලයි. පුද්ගලයෙකු තම අවශ්යතා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට, විකෘති වූ අභිලාෂයන් සහ තල්ලුවකට මුහුණ දෙන තත්වයක් සමාජ සබඳතා විනාශ කිරීම ජනනය කරයි.
Ts. P. Korolenko විනාශකාරී හැසිරීම් වල ප්රධාන වර්ග වලට ඇබ්බැහි, සමාජ විරෝධී, සියදිවි නසාගැනීම්, අනුකූලතාවාදී, narcissistic, fanatical සහ autistic ලෙස සඳහන් කරයි.
බාහිරව විනාශකාරී හැසිරීම් වල අරමුණු විය හැක්කේ:
වෙනත් පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීම: මිනීමැරුම් (පුද්ගල හෝ මහා, යුද්ධය අතරතුර සිදු කළ හැකි), මිනීමැරුම්;
සමාජය විනාශ කිරීම හෝ ඇතැම් සමාජ සම්බන්ධතා: ත්රස්තවාදී ක්‍රියාව, විප්ලවය, කුමන්ත්‍රණය;
අජීවී වස්තූන් විනාශ කිරීම, වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරක සහ වෙනත් කලා කෘති (විනාශ කිරීම) මෙන්ම ස්වාභාවික පරිසරයද විනාශ කිරීම.
මේ අනුව, විනාශකාරී හැසිරීම සමාජ සම්බන්ධතා (සමාජ තත්ත්වය, භූමිකාව, වෘත්තිය, පවුල) සහ විෂයයේ කායික (තනි පුද්ගල) පදනම් (සෞඛ්යය) වැනි ක්ෂේත්‍රවල සමස්තය ආවරණය කරයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, විනාශකාරී හැසිරීම ස්වාධීන හැසිරීම් ප්රතික්රියා ලෙස බොහෝ විට හඳුනාගෙන ඇති පුළුල් පරාසයක සංසිද්ධි විස්තර කරයි: විවිධ ආකාරයේ වැරදි ක්රියාවන් (ආත්මාර්ථකාමී, ප්රචණ්ඩකාරී ක්රියා), මත්පැන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, සියදිවි නසාගැනීමේ ක්රියාකාරිත්වය සහ අනෙකුත් ලක්ෂණ.
Gёspzhop ඔහ් ජීපී අයි
psh»&t€»අපේ»zgsh&ushlj&g€* දහඩිය&zhshfnpya
විනාශකාරී හැසිරීම:
න්යායික සහ ක්‍රමවේදීය අංශය
දර්ශන, විද්යාව, මහාචාර්ය V. B. Kulikov, Ph.D. මනෝවිද්යාව. විද්යා K. V. Zlokazov
Alsk නීති ආයතනය, Yekaterinburg ස්වාධීන පර්යේෂණ අංශයක් ලෙස විනාශකාරී හැසිරීම. නූතන නෛතික, මනෝවිද්යාත්මක, සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ මගින් "අපගමනය", "විනාශකාරී", "නොගැලපෙන" හැසිරීම් යන සංකල්ප හරහා සමාජීය වශයෙන් අනුමත නොකළ පුද්ගල ක්‍රියාකාරකම් දක්වයි. කෘති ගණනාවක, මෙම සංකල්ප එකිනෙකා වෙනුවට, සමාන පද ලෙස ක්රියා කරයි, න්යායික හා ක්රමවේදය දැනුම පුළුල් කිරීමට දායක නොවේ. මේ අනුව, මූලික කාර්යය වන්නේ එක් එක් අර්ථ දැක්වීමේ අන්තර්ගතය සීමා කිරීමයි.
විනාශකාරී හැසිරීම ක්රියාකාරී ව්යුහයන් විනාශ කිරීමට හේතු වන පෞරුෂ ක්රියාකාරිත්වයේ ආකාරයක් ලෙස සැලකේ. මෙය කිසියම් සමාජ නිර්මිතයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා සම්බන්ධ අරමුණු සහගත ක්‍රියාකාරකමක් විය හැකිය, නැතහොත් ඕනෑම පරිපූර්ණ සමාජ හෝ පුද්ගලික නිර්මිතයක්, අඛණ්ඩතාව හෝ ස්ථාවරයකට මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් විය හැකිය. විනාශකාරී හැසිරීම බොහෝ විට මනෝ වෛද්ය විද්‍යාවේ සාම්ප්‍රදායික සංකල්පවලට ආරෝපණය කර ඇතත්, අද පුළුල් මනෝවිද්යාත්මක අංශයකින් විනාශකාරී බව ගැන කතා කළ යුතුය. "විනාශකාරී" සහ "අපගමනය" යන සංකල්ප අතර සම්බන්ධය සලකා බලන්න.
විනාශකාරී නිර්වචනය මෙන් නොව, "අපගමනය" යන්නෙහි නිර්වචනය "සම්මතය" යන සංකල්පය මත පදනම් වේ. E. Durkheim විකෘති හැසිරීම් යටතේ සම්මතය උල්ලංඝනය කරන මානව හැසිරීම් සලකයි, එනම්, ගති ලක්ෂණයක සාමාන්ය අගයන් විස්තර කරන යම් ප්රදේශයකි. විකෘති හැසිරීම් සම්බන්ධයෙන් විනාශකාරී හැසිරීම යනු ව්‍යුහ විෂය මගින් විනාශයට සම්බන්ධ ප්‍රතිගාමී, නිෂේධාත්මක හැසිරීම් ආකාරයකි, ඔහුව (ජීවියා) “සංයුතිය” කිරීම සහ ඔහුව “තමන්” (සමාජය) තුළ කොටු කිරීම යන දෙකම. විනාශය ආරම්භ වන්නේ සම්මතයේ සීමාවන් ඉක්මවා යාමෙන්, අපගමනය ගැන, නමුත් අපගමනය විනාශයක් බවට හැරවිය යුතු නැත, මන්ද අපගමනය එහි ධනාත්මක ස්වරූපයෙන් සම්මතයේ අන්තර්ගතය පුළුල් කර පොහොසත් කළ හැකි බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, නූතන දරුවන් තුළ සංවර්ධිත ගණිතමය, තාර්කික, කලාත්මක සහ වෙනත් හැකියාවන් පැවතීම: පවතින අධ්යාපන ක්රමය වෙනස් කිරීමට බලවේග. නමුත් සම්මතයෙන් සැලකිය යුතු අපගමනයක්, අපගමනය සම්මතයේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගිය විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, විනාශය සිදුවන්නේ, තවදුරටත් වෛෂයිකව පවතින සම්මතයක් නොමැති සම්බන්ධතා තලය තුළ, නමුත් මෙම සම්මතය දරන්නා - ව්යුහය. මේ අනුව, විනාශය "ව්යුහය" යන සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ "සම්මතය" යන සංකල්පය සමඟ අපගමනය වන ආකාරයටම -
විනාශකාරී හැසිරීම, විෂයයේ ඕනෑම ආකාරයක අරමුණු සහිත ක්‍රියාකාරකම් මෙන්, අභිප්‍රේරණ, අර්ථකථන, වටිනාකම, නියාමන සහ ලක්ෂණ ක්ෂේත්ර මත පදනම් වේ.
rach පෞරුෂය. ව්යුහයේ පැවැත්ම පෞරුෂයේ සාරය තීරණය කරයි: පෞරුෂය ව්යුහය සඳහා පවතින අතර එයම විශේෂ ආකාරයේ ව්‍යුහයකි. එය ප්රතික්රියා කරයි සහ තමාගෙන් පිටත අනෙකුත් ව්යුහයන් ඇගයීමට ලක් කරයි, නමුත් එය ව්‍යුහාත්මක සමස්තයක් ලෙස හෙළිදරව් කිරීම වෙනත් ව්‍යුහයන්ට ස්තුති වේ.
වෙනත් සංසිද්ධිවලට අදාළ විනාශය ඒ සමඟම තමන්ගේම ව්යුහය සොයා ගැනීමේ ක්‍රමයකි, එක්කෝ අනෙක් පුද්ගලයින්ට සමාන වේ, නැතහොත් අනෙක් අයට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් වේ (සම්පූර්ණ නිදහස හෝ නිදහස නොමැතිකම සම්බන්ධයෙන්). මේ අනුව, විනාශකාරී හැසිරීම යනු බාහිර ව්යුහයන් විනාශ කිරීම සහ තමාගේම, අන් අයට වඩා වෙනස්, ව්‍යුහාත්මක ප්‍රතිරූපය (අනන්‍යතාවය) ගොඩනැගීම අරමුණු කරගත් පෞරුෂ ක්‍රියාවකි.
පුද්ගලයෙකුගේ විනාශකාරී හැසිරීම යනු පුද්ගලයෙකු සහ පරිසරය අතර අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ අක්‍රමික-මෙහෙයවන ක්‍රියාවලියකි, විෂයයේ තනි ලක්ෂණ මගින් මැදිහත් වී, ක්රියා හෝ ප්රතික්රියා වල ස්වරූපය ගනී. ක්රියාවක් යනු සවිඥානික, අරමුණු සහිත ක්‍රියාකාරකම් ආකාරයකි, එය ප්‍රතික්‍රියාවක ප්‍රතිවිරුද්ධයයි - විනාශකාරී හැසිරීමේ බලහත්කාරී, බලපෑම්කාරී ආකාරයකි. විනාශකාරී හැසිරීම් වල නොගැලපීම ක්‍රියාවන්හි විනාශකාරී ස්වභාවයෙන් විදහා දක්වයි, එහි ප්‍රති result ලය ව්යුහය විනාශ වීමයි. විනාශකාරී හැසිරීම් වල ස්වභාවය තීරණය වන්නේ සාම්ප්‍රදායික (සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත්) සම්මතයන්, මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන් මෙන්ම පෞරුෂ වර්ධනයෙන් බැහැර වන තත්ත්‍ව ප්රතික්රියා මගින් සමාජයේ නොගැලපීම් වලට මග පාදයි.
විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ අධ්යයනයේ ඉතිහාසය. විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ අධ්යයනය සංකීර්ණ අන්තර් විනය කාර්යයක් වන අතර එය පුළුල් පරාසයක මානව විද්‍යාවන්හි ගැටළු ක්ෂේත්රයේ පවතී. මානව චින්තනයේ ඉතිහාසය පුරාවටම විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ ගැටලුව පර්යේෂකයන්ගේ අවධානයට ලක්ව ඇත. ප්ලේටෝ, හිපොක්‍රටීස්, ඇරිස්ටෝටල්ගේ කෘති ආචාර ධර්ම, නිදහස් කැමැත්ත සහ සදාචාරය යන කාණ්ඩ පිළිබඳ දාර්ශනික අවබෝධය, පෞරුෂයේ ව්යාධිජනක ප්රකාශනයන් පිළිබඳ ස්වාභාවික-විද්යාත්මක පැහැදිලි කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. පෞරුෂය විනාශ කිරීමට ප්රවේශයන් කිහිපයක් හඳුනා ගැනීමට පුරාණයේ දාර්ශනික උරුමය දායක විය. විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ සදාචාරාත්මක අංගයන් ස්ටොයික්ස් සහ එපිකියුරියන් (ක්‍රි.පූ. 4 වන සියවස) දාර්ශනික පාසල්වල වර්ධනය විය. පුරාණ ග්‍රීක චින්තකයින්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය, “තාර්කික හා කාමුක ඒකාබද්ධ වූ පූර්ණ ජීවිතය තුළ” (20) සුසංයෝගී පෞරුෂයක පරමාදර්ශය ගොඩනැගීමට දායක විය: අවිචෙනාගේ කෘතිවල විකෘති හැසිරීම් අධ්යයනය කිරීමේ ස්වාභාවික විද්යාත්මක දිශාව , Averrores, Galen විසින් මානසික ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ විධිමත් ගතික ව්‍යුහයක් ලෙස ජීව විද්යාත්මක (පදනමක් ලෙස) සිට මනෝභාවය, සමාජ ජීවිතයේ සංස්කෘතික ආකෘති මත පුද්ගල විඥානයේ යැපීම පිළිබඳ උපකල්පන සැකසීමට හැකි විය. මනෝ ව්‍යාධි විද්යාව සහ මානසික ආබාධ, කායික හා මානසික රෝග අතර සම්බන්ධතාවය මධ්‍යතන යුගයේ දී දැනටමත් ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. ප්‍රමුඛ දේවධර්මාචාර්යවරුන් වන පී. අබේයාර් සහ එෆ්. ඇක්වයිනාස්ගේ කෘතීන් පුද්ගලයෙකුගේ අපගමනයට හේතු වන ගැටළු සඳහා කැප කර ඇත (3).
පුනරුදයේ B. Telesio, X. Huarte, R. Goklenius (2) හි දාර්ශනිකයන් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ කෘති විනාශකාරී හැසිරීම් වල මනෝවිද්යාත්මක අංශ අධ්යයනය කිරීම සඳහා කැප කර ඇත - චිත්තවේගීය ගෝලයේ ලක්ෂණ, හිස්ටීරියා රෝග ලක්ෂණ, මානසික අවපීඩනය සහ ස්නායු රෝග. බුද්ධත්වයේ දාර්ශනිකයන් J. La Metrie, C. Helvetius, D. Diderot, P. Holbach මානව පැවැත්මේ අවශ්යතා, චේතනාවන් සහ වටිනාකම් පිළිබඳ ගැටළු ආමන්ත්‍රණය කරයි. විකෘති හැසිරීම් වල ලක්ෂණ පිළිබඳ පර්යේෂණයේ ස්වභාවික-විද්යාත්මක දිශාව J. Locke, E. B. Condillac, J. Berkeley ගේ කෘතියෙන් සොයාගත හැකිය. වැඩ I. කාන්ට්, G. V. Hegel, L. Feuerbach, අපගමනය පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීමේ ක්‍රමවේද උපකරණ සහ අපගමනය පිළිබඳ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ගැටළු යන දෙකම සඳහා තනි දාර්ශනික හා න්යායික පදනමක් ගොඩනැගීමට දායක වේ (5). XIX සියවසේ දෙවන භාගයේදී. සහ 20 වන සියවස පුරාවට. දර්ශනවාදයේ විනාශකාරී හැසිරීම් නිර්ණය කිරීම පිළිබඳ අධ්යයනය විද්යාත්මක පාසල්වල පුළුල් ක්ෂේත්‍රයක ක්රියාත්මක වෙමින් පවතී. මානව විද්‍යාවේ (M. Scheller, A. Galen, M. Plessner, E. Rothacker සහ වෙනත් අය), අතාර්කිකත්වයේ (F. Nitzsche,) විකෘති හැසිරීම සැලකේ.
A. Schopenhauer), පැවැත්මවාදය (A. Camus, J. P. Sartre, M. Heideguerre).
E. Durkheim ගේ කෘතීන් විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ අධ්යයනයේ සමාජ අංශයේ වර්ධනයේ ආරම්භය ලෙස සේවය කළේය (9). පර්යේෂණයේ සමාජ විද්යාත්මක දිශානතියේ නිර්ණායක, සාධක සහ අපගමන හැසිරීම් පිළිබඳ අධ්යයනය R. Merton, P. Worsley, T. Parsons සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයන්ගේ කෘති සඳහා ද කැප කර ඇත. මර්ටන්ට අනුව ඇනෝමි යනු පුද්ගල සහ සමාජ විඥානයේ විශේෂ සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්යාත්මක තත්වයකි, එය සදාචාරාත්මක සාරධර්ම පද්ධතියේ වියෝජනය සහ පරමාදර්ශවල රික්තය මගින් සංලක්ෂිත වේ (14,13-26). අපගමනය වීමට හේතුව සමාජය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සංස්කෘතික අරමුණු (ධනය, බලය, සාර්ථකත්වය, පුද්ගලයාගේ ආකල්ප හා චේතනාවන් ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා ඇති ආශාව) සහ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට එය ඉදිරිපත් කරන මාධ්‍යයන් අතර නොගැලපීම බව ඔහු විශ්වාස කරයි. T. Parsons ගේ කෘති සමාජ සම්මතයන්, සමාජ පාලනය පිළිබඳ ගැටළු සමඟ කටයුතු කරයි; P. Worsley නිරපේක්ෂ සම්මතයන් සහ සංස්කෘතික සම්මතයන් අතර සම්බන්ධය දකින අතර, සම්මතයන් සහ අපගමනයන්හි සාපේක්ෂතා ගැටළුව විමර්ශනය කරයි. NJ Smelser සාමූහික හැසිරීම්, අපගමනය සහ සමාජ පාලනය පිළිබඳ සමාජ නිර්ණායක පිළිබඳ න්‍යාය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
රුසියාවේ, අපගමන හැසිරීම් වල සමාජ විද්යාත්මක අධ්‍යයනයන්: අපරාධ, මත්පැන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම සහ සියදිවි නසාගැනීම් 1960 ගණන්වල අගභාගයේ සහ 1970 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ආරම්භ විය. V. S. Afanasiev, Ya. I. Gilinsky A. G. Zdravo-myslov, V. N. Kudryavtsev, I. V. Matochkin (5, 8-10) ගේ විද්යාත්මක කෘති.
F. Galton, C. Lombroso, Sheldon, R. Kretschmer සහ අනුගාමිකයින්ගේ කෘතීන් තුළ විනාශකාරී හැසිරීම් වල ජීව විද්යාත්මක සාධක පිළිබඳ අධ්යයනය සිදු කරන ලදී. C. Lombroso ට අනුව අපරාධ සඳහා ඇති ප්රවණතාවයේ ප්රධාන නිර්ණායකය වූයේ පරිසරයේ බලපෑමෙන් ශක්තිමත් වූ පාරම්පරික සහ ජීව විද්යාත්මක සාධකයි. එබැවින්, ලොම්බ්‍රෝසෝ "උපත අපරාධකරුවෙකුගේ" ව්‍යුහ විද්යාත්මක හා කායික සලකුණු වලට යොමු වන්නේ හිස් කබලේ අක්‍රමවත්, කැත හැඩයක්, ඉදිරිපස අස්ථියේ බෙදීමක්, හිස් කබලේ අස්ථිවල කුඩා හකුරු දාරයක්, මුහුණේ අසමමිතිය, අක්‍රමිකතා ය. මොළයේ ව්යුහය, වේදනාව සහ අනෙකුත් සංඥා වලට අඳුරු සංවේදීතාවයක්.
විනාශකාරී හැසිරීම් ව්යවස්ථාමය ජීව විද්යාත්මක ගුණාංග සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් නොමැති බව නවීන පර්යේෂණ අපට නිගමනය කිරීමට ඉඩ සලසයි, නමුත් අල්-ටයිපොලොජිකල් පෞරුෂ ගුණාංග (උපාංග හෝ චරිත ගුණාංග මට්ටමින්) පුද්ගලයෙකු සඳහා විධිමත් ගතික පූර්ව අවශ්යතා ලෙස ක්රියා කරයි.
දැනට, විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ biopsychic සාධක බොහෝ දේශීය හා විදේශීය කතුවරුන් විසින් පර්යේෂණ විෂය වේ: V. F. Asinkritova, B. S. Bratusya, P. B. Gannushkina, V. A. Guryev, B. V. Zeigarnik, K. Leonhard, A. R. Luria, A. E. A Rechana, A. E. Lichana. Remshmidt, V. Ya.
පුද්ගලයෙකු විසින් විනාශකාරී හැසිරීම් ප්‍රකාශ කිරීම සම්බන්ධයෙන් මනෝ ව්‍යාධිය M. O. Gurevich, O. V. Kerbikov, V. A. Semke ගේ අධ්‍යයනයන්හි දී අවබෝධ වේ. F.B. Berezov, O. P. Vetrogradov, V. A. Vorobyov, V. M. Dilman, A. B. Smulevich, V. N. Sinitsky ගේ කෘතිවල විනාශකාරී හැසිරීම් සහ මානසික අවපීඩන තත්වයන් පිළිබඳ ලක්ෂණ සලකා බැලීම සිදු කරන ලදී.
විනාශකාරී හැසිරීම් වල සාරය, එය තීරණය කරන ආකෘති සහ සාධක පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක අධ්යයනය මනෝවිද්යාව විද්‍යාවක් ලෙස මතු වූ දා සිට දිග හැරෙමින් තිබේ. විනාශකාරී හැසිරීම් වල නිර්ණායක තේරුම් ගැනීමට මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයේදී (3. ෆ්‍රොයිඩ්, C. G. Jung, F. Perls,
ඩබ්ලිව්. රීච්, ඒ. ඇඩ්ලර්) අවිඥානක චේතනාවල බලපෑම පරීක්ෂා කරයි - පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට සහ ක්‍රියාකාරකම්වලට සෘජුවම බලපාන අභිප්‍රේරක.
විනාශකාරී බව, ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව, පුද්ගලයෙකු තමා හෝ අන් අය කෙරෙහි දක්වන නිෂේධාත්මක ආකල්පයේ සහ මෙම ආකල්පයට අනුරූප හැසිරීමේ ස්වරූපයෙන් පෙනේ. 3. ෆ්‍රොයිඩ් ප්රධාන ධාවකයන් දෙකෙන් එකක් ලෙස විනාශකාරී බව සලකයි, නිර්මාණාත්මක (ජීවිතය තහවුරු කරන) ඊරෝස් (ජීවිතයේ සහජ බුද්ධිය, ආදරය සහ මැවීම). යම් දුරකට විනාශකාරී බව සියලු මිනිසුන්ගේ ලක්ෂණයකි, වෙනස ප්රධාන වශයෙන් එහි පරමාර්ථය ගැන සැලකිලිමත් වේ: මොවුන් වෙනත් පුද්ගලයින් ද නැතහොත් විනාශකාරී බව දරන්නා ද යන්න. A. Adler ට අනුව, විනාශකාරී හැසිරීම් වලට හේතුව අසරණ භාවය සහ සමාජයෙන් ඈත් වීමේ ආත්මීය හැඟීමකි.
නිරපේක්ෂ බලය සඳහා අරගලයේ චේතනාවන් විනාශකාරී හැසිරීම් වලට හේතු ලෙස කැමූස් සැලකේ: "සතෙකු සඳහා ඉහළම වටිනාකම ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම නම්, පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතයේ වටිනාකම හඳුනා ගැනීම වඩා වැදගත් ය. වෙනත් පුද්ගලයින් විසින්” (10.263).
E. ෆ්‍රොම් විශ්වාස කරන්නේ තමන් කෙරෙහි මඳ සතුරුකමක් ඇති අයට අනෙක් පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් ගැඹුරු විනාශකාරී බවක් නොමැති බවයි. විනාශකාරීත්වය යනු පුද්ගලයෙකුට තම හැකියාවන් අවබෝධ කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට ඵලදායි ශක්තිය අවහිර වීම, සංවර්ධනය කරා යන ගමනේ බාධක වල ප්රතිවිපාකයකි. ඔහුගේ කෘතියේ "The Anatomy of Human Destructiveness" E. Fromm විසින් සාමාන්ය මානව පැවැත්මේ තත්වයන් විනාශ කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිචාරයේ ස්වරූපයෙන් විනාශකාරී හැසිරීම සලකා බලයි. ඔහු මෙහි ඉදිරියට යන්නේ සමාජ ආයතනවල ව්යුහය බොහෝ දුරට තීරණය කරන මානසික ක්රියාවලීන්ගේ ප්‍රමුඛත්වය පිළිබඳ නිබන්ධනයෙනි (17).
කතුවරයා පුද්ගලයාට බලපෑම් කරන, ඔහුගේ අවශ්යතා පරිවර්තනය කරන, සමාජ චරිත වර්ධනය කරන පෞරුෂයේ අද්විතීය, පැවැත්මේ සැකැස්ම සහ නිශ්චිත සමාජ පසුබිමක් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ගවේෂණය කරයි, එමඟින් විනාශකාරීත්වය පිළිබඳ ගැටළුව ජෛව සමාජීය ලක්ෂ්‍යයකින් සලකා බැලිය යුතු බව අවධාරණය කරයි. දැක්ම. පුද්ගලයෙකු තම අවශ්යතා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට, විකෘති වූ අභිලාෂයන් සහ තල්ලුවකට මුහුණ දෙන තත්වයක් සමාජ සබඳතා විනාශ කිරීම ජනනය කරයි. ෆ්‍රොම් ඔහු වර්ගීකරණය කරන එක් එක් ආකාරයේ දිශානතියේ පදනම වන ලාක්ෂණික මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්‍රණයන් හඳුනා ගනී - මැසොකිස්ටික්, දුක්ඛිත, විනාශකාරී සහ අනුකූල වේ. මැසොකිස්ට් ප්‍රවනතාවන්ගෙන් පෙළෙන මිනිසුන් තමන්ව ප්‍රකාශ කිරීමට නොව, තමන්ට අවශ්ය දේ කිරීමට නොව, බාහිර බලවේගවල සැබෑ හෝ මවාගත් අණට කීකරු වීමට නැඹුරු වෙති. බොහෝ විට ඔවුන්ට "මට අවශ්‍යයි" යන හැඟීම, ඔවුන්ගේම "මම" යන හැඟීම අත්විඳිය නොහැක. ඔවුන් සමස්තයක් වශයෙන් ජීවිතය අත්විඳින්නේ අතිශයින් ශක්තිමත්, ප්‍රතිරෝධී සහ පාලනය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙසය (17).
සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම් සංකල්පයෙන් ඇඟවෙන්නේ විනාශකාරී හැසිරීම අනවසර සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිවිපාකයක් බවයි. සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම් ප්රමාණවත් සහ ඵලදායී හැසිරීම් වල ප්‍රකාශනය සොයා ගන්නා තරමට, විනාශකාරී ආක්රමණශීලීත්වය සඳහා ඇති ඉඩකඩ අඩුය. මෙයින් ද අදහස් වන්නේ දඬුවම් තර්ජනය සමඟ ආක්රමණශීලී හැසිරීම් මර්දනය කිරීම ප්රමාණවත් නොවන බවයි, සෙවුම් හැසිරීම ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා, ස්වයං අවබෝධය සඳහා විකල්ප අවස්ථාවක් සහිත පුද්ගලයෙකුට ලබා දීම අවශ්ය වේ. එවැනි විකල්පයක් නොමැතිව
ආක්රමණශීලී බව යටපත් කිරීම මානසික අවපීඩනයට හෝ මනෝවිද්යාත්මක රෝගවලට හේතු විය හැක.
පුද්ගල පරිවර්තන ක්‍රියාකාරකම් වර්ග දෙකක් තිබේ: නව පරිසරයක් නිර්මාණය කරන නිර්මාණාත්මක හැසිරීම සහ විනාශය - පැරණි පරිසරය නිර්මාණය නොකරන නමුත් විනාශ කරන වැරදි හැසිරීම (16).
විනාශකාරී හැසිරීම් වල අන්තර්ගතය සහ ආකෘති. යම් යම් තත්වයන්, සමාජ-සංස්කෘතික සහ පුද්ගල මනෝවිද්යාත්මක සාධක මත පදනම්ව, විනාශය පුද්ගලයෙකු විසින් තමාට හෝ පිටතට යොමු කළ හැකිය, ආවේගශීලී, අවිඥානක, ප්‍රත්‍යාවර්තක හෝ සවිඥානක, විචක්ෂණ ක්රියාවක් ලෙස ක්රියා කරයි. I. V. Lysak බාහිරව විනාශකාරී හැසිරීම් වල අරමුණු විය හැකි බව පෙන්වා දෙයි:
වෙනත් පුද්ගලයෙකු විනාශ කිරීම: මිනීමැරුම් (පුද්ගල හෝ මහා, යුද්ධය අතරතුර සිදු කළ හැකි), මිනීමැරුම්;
සමාජය විනාශ කිරීම හෝ ඇතැම් සමාජ සම්බන්ධතා: ත්රස්තවාදී ක්‍රියාව, විප්ලවය, කුමන්ත්‍රණය;
අජීවී වස්තූන් විනාශ කිරීම, වාස්තු විද්යාත්මක ස්මාරක සහ වෙනත් කලා කෘති (විනාශ කිරීම), මෙන්ම ස්වාභාවික පරිසරය (13).
Ts. P. Korolenko යනු විනාශකාරී හැසිරීම් වලට ඇබ්බැහි වීම, සමාජ විරෝධී, සියදිවි නසාගැනීම්, අනුකූලතාවාදී, narcissistic, fanatical සහ autistic යන ප්රධාන වර්ග වලට යොමු කරයි. විෂයයන් සඳහා එවැනි හැසිරීම් ප්‍රකාශ කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අන්තර් මනෝචිකිත්සක (I-සංකල්පය සහ ස්වයං-ආකල්ප, සංජානන සහ අභිප්‍රේරණ-අර්ථාර්ථ ගෝලය) සහ බාහිර (අන්තර් පුද්ගල සහ වෘත්තීය සම්බන්ධතා) ගෝල (11) දෙකෙහිම බිඳවැටීමට තුඩු දෙයි.
පර්යේෂකයන් වන V. ඇලන් සහ ඩී. ග්‍රීන්බර්ගර් විෂයයේ විනාශකාරී හැසිරීම සලකන්නේ තත්වය සහ පරිසරය කෙරෙහි බාධාකාරී හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස ය. මෙම සංකල්පයට අනුව, ආත්මීය පාලනයේ අඩු මට්ටමක් ඇති පුද්ගලයින් එය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා භෞතික පරිසරයේ ඇති වස්තූන් විනාශ කිරීමට යොමු වේ. රසායනාගාර පරීක්ෂණ මාලාවක දී, Ollen සහ Greenberger පෙන්වා දුන්නේ වස්තූන් විනාශ කිරීම පරිසරය පාලනය කිරීමේ විෂය පිළිබඳ හැඟීම වැඩි කරන බවයි. වෙනත් අධ්‍යයනයන් මෙම ආකෘතියේ න්යායික තත්ත්වය වක්‍රව තහවුරු කරයි. ශිලා ලේඛන සහ චිත්‍ර අත්හැරීම පරිසර විනාශයේ එක් වර්ගයක් ලෙස සලකමින්, R. Rubek සහ R. Patnaik ඉන්දියාවේ එක් විශ්ව විද්‍යාලයක ශිෂ්‍ය නේවාසිකාගාරවල නියැදියක් මත ස්ථාපිත කරන ලද අතර, එම නේවාසිකාගාරවල බිත්තිවල බිත්ති මත අඩු ග්‍රැෆිටි, සංඥා සහ නිවේදන සොයා ගන්නා ලදී, පුද්ගලයන් ජීවත් වන අතර, පරිසරය පාලනය කිරීමට ඔවුන්ට ඇති හැකියාව පිළිබඳව වැඩි වශයෙන් ඒත්තු ගැන්වී ඇත. M. Schwartz සහ J. Dovidio, බිත්ති මත සෙල්ලිපි සහ චිත්‍ර යෙදීම සමඟ පුද්ගලික ලක්ෂණ අතර සම්බන්ධතාවය අධ්යයනය කරමින්, පාලන ස්ථානයේ සමාන ලක්ෂණයක් භාවිතා කළහ, එනම් මිනිසුන් තම ජීවිතය ඇතුළත සිට පාලනය වන බව වටහා ගන්නා මට්ටම. ඔවුන්ගේම උත්සාහයන් (බෝඩිං පාසල්) හෝ බාහිර බලවේග (බාහිර) විසින් පාලනය කරනු ලැබේ. බිත්ති සහ මේස මත අඳින්නේ නැති අයට වඩා තම මේස මත ලිවීමට නැඹුරු වන අයට බාහිර පාලනයක් ඇති බව ඔවුන් සොයා ගත්හ. P. Richards ට අනුව, අඩු ස්වයං-කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති සිසුන් පාසල් සහ පාසල් නොවන දේපළ විනාශ කිරීම වාර්තා කිරීමට අනෙක් අයට වඩා තරමක් වැඩි ය (උපුටා දැක්වීම: 15).
සංස්කෘතික හා ආත්මීය-මනෝවිද්යාත්මක නිර්ණායක සලකා බැලීම මනෝවිද්යාත්මක රෝග විනිශ්චය, නිවැරදි කිරීම සහ විනාශකාරී හැසිරීම් වලක්වා ගැනීම යන ක්ෂේත්‍රවල වැඩිදුර පර්යේෂණ සඳහා පොරොන්දු වූ ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස පෙනෙන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
විනාශකාරී හැසිරීම් වල නවීන ගැටළු. අභ්යන්තර කටයුතු ආයතනවල වර්තමාන තත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ විනාශකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ ගැටළුව අධ්යයනය කිරීමේ අතිශයින්ම අදාළත්වයයි. ආක්රමණශීලී බව, රළුබව, චිත්තවේගීය සංයමය, උදාසීනත්වය ප්‍රකාශ කිරීමේ කරුණු
ෂියා, පොලිස් නිලධාරීන්ගේ අනුග්‍රහය සහ වගකීම් විරහිතභාවයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල කොන්දේසිවල විකෘති බලපෑමයි. රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ සමස්ත රුසියානු පර්යේෂණ ආයතනය (4) විසින් පවත්වන ලද සමාජ විද්යාත්මක සමීක්ෂණයකට අනුව, ඔවුන්ගේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ පොලිස් නිලධාරීන් විසින් තක්සේරු කිරීම සහ එය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි පිළිබඳ සාමාන්ය ඍණාත්මක චිත්‍රයක් ඇත. වගඋත්තරකරුවන් අතර, සමාජීය සහ ජීවන තත්ත්වයන් සහ වෘත්තීය වර්ධනය සඳහා අපේක්ෂාවන් පිළිබඳ ඉහළ මට්ටමේ අතෘප්තිමත් බවක් ඇත. 2003 දී අභ්යන්තර කටයුතු ආයතනවල ක්‍රියාකාරිත්වයට අහිතකර ලෙස බලපාන වඩාත්ම වැදගත් සාධක වන්නේ දුර්වල ද්‍රව්‍ය සහ තාක්ෂණික සහාය (74.0%) නිසා ඇති වූ පිරිස් ගැටළු ය; අසාමාන්ය කාර්යයන්හි සේවකයින්ගේ කාර්ය සාධනය (40.0%); අඩු කාර්ය මණ්ඩලය (39.0%) සහ දුර්වල බඳවා ගැනීම් (31.0%); පොලිස් කාර්යයේ තීව්රතාවය සහ නිත්‍ය ඒකක සංඛ්‍යාව (25.0%) අතර විෂමතාව. ප්රධාන නොවන පැවරුම් සහිත අධික වැඩ බර මූලස්ථානයේ සෑම දෙවන සේවකයෙකු විසින්ම සටහන් කර ඇත, පිරිස් සමඟ වැඩ කිරීම සඳහා අංශ, සංවිධානාත්මක අපරාධවලට එරෙහිව සටන් කිරීම, බාල වයස්කරුවන් සහ දිස්ත්‍රික් පොලිස් නිලධාරීන් සඳහා පරීක්ෂණ.
විකෘති හැසිරීම් ඇති කරන තවත් වැදගත් සාධකයක් වන්නේ සේවකයින් සඳහා නීතිමය ආරක්ෂාව පිළිබඳ විශ්වාසනීය සහතිකයක් නොමැතිකම සහ ද්රව්යමය හා ජීවන තත්වයන් අඩු මට්ටමක පැවතීමයි. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් තුනෙන් එකකට වැඩි ප්‍රමාණයක් තම නිල රාජකාරි ඉටු කිරීම සම්බන්ධයෙන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් සඳහා නිරන්තර කනස්සල්ලක් අත්විඳිති. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් අඩක් ඔවුන්ගේ ජීවන තත්වයන් (55.0%), වෛද්ය ප්‍රතිකාර මට්ටම සහ වවුචර් ලබා දීම (51.0%), විවේක ක්‍රියාකාරකම් (51.0%) පිළිබඳව සෑහීමකට පත් නොවේ.
පොලිස් නිලධාරීන්ගේ සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය පිළිබඳ ගැටලුව අවධානය යොමු කළ යුතුය. පවතින සේවා කොන්දේසි වලට අනුවර්තනය වීම බොහෝ විට නීත්‍යානුකූල නොවන අමතර ආදායමක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ නිල තනතුර පුද්ගලික අරමුණු සඳහා භාවිතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. එබැවින්, විනය දුර්වල කිරීම, සේවය සඳහා වංක ආකල්පය, නීතිය හෝ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතීන් උල්ලංඝනය කිරීම. රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ මාධ්‍ය සේවාවන්ට අනුව, 2005 දී අභ්යන්තර කටයුතු ආයතනවල සේවකයින් විසින් සිදු කරන ලද මුළු වැරදි සංඛ්‍යාව 2004 ට සාපේක්ෂව 46.8% කින් වැඩි වී ඇති අතර එය නඩු 44,735 ක් විය. පොලිස් නිලධාරීන් 28,592ක් අපරාධ සහ විනය වගකීම්වලට ගෙන එන ලදී. පොලිස් නිලධාරීන් අතර, බොහෝ විට නීතිය උල්ලංඝනය කරනු ලබන්නේ මහජන සාමය (2005 දී කරුණු 13,000 ක් පමණ) සහ අපරාධ ලැයිස්තුවේ අපරාධ විමර්ශන දෙපාර්තමේන්තුව (4 දහසකට වඩා වැඩි) ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බොහෝ සේවාවන්හි සේවකයින් විසිනි. අභ්යන්තර කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ (ජ්යෙෂ්ඨ සහ මධ්යම අණදෙන කාර්ය මණ්ඩලය, තරාතිරම සහ ලිපිගොනු) සහතික කළ කාර්ය මණ්ඩලයේ විවිධ කාණ්ඩ අතර ඒකකවල ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවල අඩුවීමක් දක්නට ලැබේ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි පොලිස් නිලධාරීන් විසින් සිදු කරන ලද 2005 දී හඳුනාගත් වැරදිවලින් 90 ක් කනිෂ්ඨ කාර්ය මණ්ඩලය විසින් ද, 583 ක් මධ්යම මට්ටමේ නියෝජිතයන් විසින් ද, 282 ජ්යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් විසින් ද සිදු කර ඇත. අපරාධ වගකීමට ගෙන එන ලද පොලිස් නිලධාරීන් 78 දෙනාගෙන් 12 දෙනෙක් ලුතිනන් කර්නල් (4) ට නොඅඩු නිලයක් සහිත ජ්යෙෂ්ඨ කාර්ය මණ්ඩලයේ නියෝජිතයෝ වෙති.
අභ්යන්තර කටයුතු ආයතන පද්ධතියේ මත්පැන් සහ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අඩු නොවේ. සංඛ්‍යාලේඛන මගින් පොලිස් නිලධාරීන් විසින් මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයේ පරිමාණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා නොදේ, කෙසේ වෙතත්, සමහර සමාජ විද්යාත්මක අධ්‍යයනයන් ගැටලුව තරමක් උග්‍ර බව විශ්වාස කිරීමට බරපතල හේතු සපයයි. මිලිටරි වෛද්ය ඇකඩමියේ මනෝචිකිත්සක දෙපාර්තමේන්තුවේ සිදු කරන ලද පර්යේෂණයකින් පෙනී යන්නේ නිදන්ගත ආතතිය මත්පැන් හා මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා පූර්ව අවශ්යතා නිර්මාණය කරන අතර එය සාමකාමී තත්වයන් තුළ සැමවිටම සාක්ෂාත් කර නොගන්නා බවයි. විශේෂඥයින්ට අනුව, ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සතුරුකම්වලට සහභාගී වූවන්ගෙන් 30.0% ක් පමණ
ටැන්යා සහ චෙච්නියාවේ සටන් කළ අයගෙන් 70.0% කට වැඩි පිරිසක් ඊනියා පශ්චාත් කම්පන සින්ඩ්‍රෝමය තුළ සිටින අතර, එය භීතිය, කාංසාව, වැඩි ආක්රමණශීලී බව සහ කෝපයේ පිපිරීම් (6,282) මගින් සංලක්ෂිත වේ.
සලකා බැලූ කරුණුවල සම්පූර්ණත්වය අභ්යන්තර කටයුතු ආයතනවල ව්යුහයේ ආතති සහගත තත්වයට සාක්ෂි දරයි. සේවක හිඟය, අඩු වෘත්තීයභාවය, නොහැකියාව, පොලිස් සේවයේ තීව්රතාවය සහ නිත්‍ය ඒකක සංඛ්‍යාව අතර විෂමතාවය, සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය හේතුවෙන්, පුද්ගලයාගේ වෘත්තීය විරූපණයට දායක වන ආතති සහගත පසුබිමක් නිර්මාණය වේ, “වෘත්තීයකරණය” , සේවකයින්ගේ විනාශකාරී හැසිරීම් වලින් පෙන්නුම් කරයි.
පොලිස් නිලධාරීන් විසින් වෘත්තීය රාජකාරි ක්රියාත්මක කිරීම සෘජුවම පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ මනෝවිද්යාත්මක සම්පත් ක්ෂය වීමට හේතු වේ, ස්නායු මනෝචිකිත්සක ආතතිය සහ එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස චිත්තවේගීය හා පුද්ගලික ක්ෂේත්රයේ විවිධ අපගමනයන් - විනාශකාරී හැසිරීම් සඳහා මූලික පූර්වාවශ්‍යතා.
වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාකය වන්නේ පෞරුෂයේ වෘත්තීය විරූපණය පිළිබඳ ගැටළුවයි. මෙය පරිසරයේ ආත්මීය-වෛෂයික ලක්ෂණ, තත්ත්වය, යටත් නිලධාරීන්ගේ සහ කළමනාකරුවන්ගේ හැසිරීම් ක්‍රියාවන්හි වර්තනය වන වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්, සමාජ සම්බන්ධතා, ගැටළු, සේවා ධුරාවලියේ යැපීම් සමඟ එන තොරතුරුවල පෞරුෂය කෙරෙහි ඍණාත්මක බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයකි. , මෙන්ම ජීවිතයේ නිශ්චිත මොහොතක පෞරුෂය පිළිබඳ සම්මත-වෛෂයික සහ ආත්මීය අධිෂ්ඨානයේ ප්රතිඵලය.
“සටන් තත්වයේ ආන්තික සාධකවල බලපෑම, පතල්-ඉහළ පුපුරන සුලු යුද්ධය, විවිධ ත්රස්තවාදී ක්රියා සහ ඒ හා සම්බන්ධ ශාරීරික හා මානසික අධික ආතතිය මානසික අසමතුලිතතාවයේ තත්වයන් වර්ධනය කිරීමේ මූලාශ්‍රය, පෞරුෂයේ negative ණාත්මක වෙනස්කම් ඇති කිරීම. සේවකයින්ගේ. අශුභවාදය සහ අන් අය කෙරෙහි අවිශ්වාසය, ජීවිතයේ අරුත නැතිවීම, ගැටුම්, ආක්රමණශීලී බව, නව වික්‍රමාන්විතයන් සෙවීම, මත්පැන් සහ වෙනත් negative ණාත්මක සංසිද්ධි - මේවා ආන්තික සිදුවීම් වලින් පසුව සිදුවන ආතති ආබාධවල ලක්ෂණ කිහිපයක් පමණි, ”- සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින් රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු නියෝජ්‍ය අමාත්‍ය කර්නල් ජෙනරාල් සොලොවිවා ඊ පුවත්පත සමඟ "පලිහ සහ කඩුව" (19).
ආන්තික තත්වයන් තුළ නිල රාජකාරිවල පොලිස් නිලධාරීන් විසින් ඉටු කිරීම: ස්නායු මානසික ආතතිය වැඩි කිරීම අවශ්ය වේ; අත්‍යවශ්‍ය අවශ්යතා අහිමි වීමෙන් සංලක්ෂිත, පැවැත්මේ ක්ෂේත්‍රවලට (පුද්ගලික වටිනාකම්, අර්ථයන්) බලපාන ගැඹුරු චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ආතතිය, කලකිරීම් සහ අර්බුද ප්රතික්රියා ඇති කිරීමට හේතු වේ.
ප්රධාන නිගමන. සමාජීය වශයෙන් පිළිගත නොහැකි ආකාරයේ හැසිරීම් වල ස්වරූපය, අන්තර්ගතය, හේතු සහ කොන්දේසි පිළිබඳ න්යායික දැනුමේ ක්ෂේත්‍රය පැහැදිලි කිරීම සහ පොහොසත් කිරීම සඳහා විනාශකාරී හැසිරීම් වල සංසිද්ධිය තවදුරටත් පුළුල් න්යායික හා ක්‍රමවේද විශ්ලේෂණයකට භාජනය කළ යුතුය. විනාශකාරී හැසිරීම් වල විවිධ ප්රකාශනයන් පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක රෝග විනිශ්චය, ආක්රමණශීලී, සියදිවි නසාගැනීම්, අපරාධකාරී හැසිරීම් පිළිබඳ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ මනෝවිද්යාත්මක නිවැරදි කිරීම් සඳහා ඒකාබද්ධ ක්‍රමවේද ප්‍රවේශයක් සැකසීමට මෙය හැකි වේ.
සාහිත්යය
1. Alekseev VG පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සහ සංවර්ධනයේ සාධකයක් ලෙස අගය දිශානතිය // මනෝවිද්යාත්මක සඟරාව. -1984. - T. 5. - අංක 5.
2. ලෝක දර්ශනයේ සංග්‍රහය: වෙළුම් 4 කින් / සංස්. සහ කතුවරයා I. S. Narsky විසින් ලිපි ඇතුළත් කරනු ඇත. - එම්., 1971. - T. 3: XVIII සියවසේ අගභාගයේ ධනේශ්වර දර්ශනය. - XIX සියවසේ පළමු තුනෙන් දෙක.
3. මධ්යකාලීන චින්තනයේ සංග්‍රහය: යුරෝපයේ දේවධර්මය සහ දර්ශනය. මධ්යකාලීන යුගය: වෙළුම් 2 කින් - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2001. - වෙළුම 1.
4. විශ්ලේෂණාත්මක සමාලෝචනය. - එම්., 2004.
5. Afanasiev V. S., Gilinsky Ya. I. රුසියානු සමාජයේ අර්බුදයේ තත්ත්වයන් තුළ අපගමනය හැසිරීම සහ සමාජ පාලනය. -එස්පීබී., 1995.
6. රුසියාවේ අපගමනය සහ සමාජ පාලනය. - SPb., 2000.
7. Druzhinin VN සාමාන්ය හැකියාවන්ගේ මනෝවිද්යාව. - එම්., 1996.
8. ඩර්කයිම් ඊ සියදිවි නසා ගැනීම: සමාජ අධ්‍යයනයක්. - එම්., 1994.
9. Zakalyuk A. P., Korotchenko A. I., Moskalyuk L. I. පූර්ව අපරාධ හැසිරීම සහ දේශසීමා චරිතයේ විවේචනාත්මකභාවය උල්ලංඝනය කරමින් අපරාධයක් සිදු කිරීමේ යාන්ත්රණය // වැරදිකරුගේ පෞද්ගලිකත්වය අධ්යයනය කිරීමේ ගැටළු. - එම්., 1984.
10. කැමූස් ඒ. සිසිෆස්ගේ මිථ්‍යාව. කැරලිකාර. - මින්ස්ක්, 1998.
11. Korolenko Ts. P., Dmitrieva N. V. සමාජ ගතික මනෝචිකිත්සාව. - මොස්කව්-එකටරින්බර්ග්, 2000.
12. Kudryavtsev VN සමාජ විරෝධී හැසිරීම් වල සමාජ හා ජීව විද්යාත්මක // මානව සංවර්ධනයේ ජීව විද්යාත්මක සහ සමාජීය. - එම්., 1977.
13. Lysak I. V. මිනිසා විනාශ කරන්නෙක්: සමාජ-සංස්කෘතික සංසිද්ධියක් ලෙස විනාශකාරී මානව ක්‍රියාකාරකම්. - ටගන්රොග්, 1999.
14. Merton R. සමාජ න්‍යාය සහ සමාජ ව්යුහය // Sotsis. - 1992. - අංක 3.
15. Skorokhodova A. S. Graffiti: අර්ථය, චේතනාවන්, සංජානනය // මනෝවිද්යාත්මක සඟරාව - 1998. - අංක 1.
16. නූතන බටහිර සමාජ විද්යාව: ශබ්දකෝෂයක්. - එම්., 1990.
17. Fromm E. මානව විනාශකාරීත්වය පිළිබඳ ව්‍යුහ විද්යාව. - එම්., 1994.
18. Kharitonova I. V. චිත්තවේගීය ආතතිය යටතේ විවිධ ආකාරයේ ස්වභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ Dysadaptive ප්රකාශනයන්: කර්තෘ. dis. ... cand. මී පැණි. විද්‍යාවන්. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1997.
20. Yaroshevsky M. G. මනෝවිද්යාව ඉතිහාසය. - එම්., 1985.
වින්දිතයින්ට තර්ජන පිළිබඳ මානසික අත්දැකීම්වල සමහර පැති සහ අපරාධවල සුදුසුකම් සඳහා එහි වැදගත්කම
R. E. Tokarchuk
රුසියාවේ අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ ඔම්ස්ක් ඇකඩමිය
අපරාධ නීතියේ න්‍යාය සහ භාවිතයේ දී, ප්‍රචණ්ඩ සොරකමේ සුදුසුකම් කෙරෙහි බලපාන එක් සාධකයක් වන්නේ සම්බන්ධ පාර්ශවයන්ගේ ප්රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ මානසික ආකල්පය වන අතර, දූෂකයා (අපරාධයේ ආත්මීය පැත්ත) පමණක් නොව, මානසික ආකල්පය ද වේ. ගොදුරක්. ඊනියා "මානසික ප්‍රචණ්ඩත්වයේ" තීව්රතාවය තක්සේරු කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ ක්‍රියාවට ගොදුරු වූ පුද්ගලයාගේ මානසික ආකල්පය මත ය. අපේ කාලයේ, වින්දිතයාගේ මානසික ආකල්පය අපරාධයක කිසිදු සලකුණකට ආරෝපණය කළ නොහැක, එය බලහත්කාරයෙන් සොරකම් කිරීමට සුදුසුකම් ලැබීමේ ගැටළු මෙන්ම වින්දිතයාගේ මානසික ආකල්පය සැලකිල්ලට ගැනීමේ වලංගුභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ද ඇති කරයි. ඔවුන්ට.
මේ අනුව, 2002 දෙසැම්බර් 27 දිනැති රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ නියෝගයේ 21 වන ඡේදයේ අංක 29 "සොරකම්, මංකොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම් සම්බන්ධයෙන් අධිකරණ භාවිතයන්" යනුවෙන් දක්වා ඇත්තේ නම්: "... දේපල අත්පත් කර ගැනීම ප්‍රචණ්ඩත්වයේ තර්ජනය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එය අවිනිශ්චිත ස්වභාවයක් ගෙන ඇත, පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවන්හි මංකොල්ලකෑම හෝ මංකොල්ලකෑම හඳුනා ගැනීමේ ගැටළුව නඩුවේ සියලු තත්වයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් තීරණය කළ යුතුය: ස්ථානය සහ වේලාව අපරාධය, ප්‍රහාරකයින් සංඛ්‍යාව, ඔවුන් වින්දිතයාට තර්ජනය කළ වස්තූන්ගේ ස්වභාවය, තර්ජනය පිළිබඳ ආත්මීය සංජානනය (අප විසින් උද්දීපනය කරන ලදී. -ආර්.ටී.), කිසියම් නිශ්චිත ප්‍රදර්ශනාත්මක ක්රියාවක් සිදු කිරීම, ප්‍රහාරකයන්ගේ භෞතික භාවිතයේ අභිප්‍රාය පෙන්නුම් කරයි. ප්රචණ්ඩත්වය
බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, සෑම පුද්ගලයෙකුම අවම වශයෙන් එක් වරක් තම ජීවිතයේ පුදුමයට පත් විය: "තවත් කෙනෙකුගේ විනාශකාරී හැසිරීම් වලට ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද සහ එවැනි විනාශකාරී හැසිරීම් සමඟ ජීවත් වන්නේ කෙසේද?"
පළමුව, ඔබට විනාශකාරී විනාශකාරී සමඟ ජීවත් විය නොහැක!නැතහොත්, ඔහු අසල, දුරින් ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න. එපමණක් නොව, ඔබට අවශ්ය, මේ සම්බන්ධයෙන් ආරක්ෂිත දුරක් සොයා ගන්න. ඔවුන් පවසන පරිදි - "පිටත සිටීම", සහ "ඇතුළත නොවේ".
දෙවනුව, එය පෞද්ගලිකව ගන්න එපා!සියල්ලට පසු, "පිළිකුල් සහගත ලෙස අවසර දීම" වෙනත් පුද්ගලයෙකුගෙන් පැමිණේ, සමහර විට ඔහුට යම් වේලාවක අන්තර්ක්‍රියා ඇති කර ගැනීමට ඇති එකම ක්රමය මෙය විය හැකි අතර ඔහුගේ අභ්යන්තර සීමාවන් නිසා ඔහුට වෙනත් කිසිවක් ප්‍රකාශ කළ නොහැක. ඔහුගේ වසර ගණනාවක ජීවිත අත්දැකීම් මෙයට හේතු විය. ඒ වගේම මේ පුද්ගලයා සමඟ මිස ඔබ සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැහැ.ඔබ මෙය තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබට ප්රතික්රියා කළ නොහැකි අතර එය පෞද්ගලිකව නොගත යුතුය, නැතහොත් අඩුවෙන් ප්රතික්රියා කළ නොහැක.
තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගේ පෞද්ගලික ජීවිත ඉතිහාසය දෙස බැලීමට අමතක නොකරන්න, ඔබගේ ක්රියාවන් සහ සමහර විට අකර්මණ්ය වීම, අපගේ අවකාශයේ තවත් කෙනෙකුගේ විනාශකාරී හැසිරීම දිග හැරිය හැක. මෙය ඔබගේ වගකීම් අංශයයි.නොඉවසීම සහ නොඉවසීම පැවැත්මේ මූලධර්මය දක්වා ඉහළ නංවා ඇති ජන ප්‍රජාවක් තුළ සංහිඳියාව සහ ඉවසීම පවත්වා ගැනීම සමහර විට භයානක ය.
ඔබේ අවකාශයේ "පිළිකුල් සහගත" ප්‍රකාශනය ඔබ අනුමත කරන්නේ කෙසේද යන්න - ඔබම පැහැදිලි කර ගැනීම සුදුසුය. පරමාදර්ශී ලෝකයක් ගොඩනැගිය නොහැක. ඔව්, ඔබම දන්නවා. ඔබ ඒ ගැන සිහින දැකීමට හැකි වුවද. එහෙනම් මේ සියල්ලට කුමක් කළ යුතුද? ඔබට යථාර්ථයට බලපෑම් කළ හැකිද?
1. ඔබේ ජීවිතයෙන් ගැටුම් ඉවත් කළ හැකිය යන මිත්යාවෙන් බිඳී යන්න.
ඔබ මෙය ඉක්මනින් කරන තරමට, ඔබ ඉක්මනින් නව ක්රියාවන් වෙත යන්න. ඔබේ විවිධ යථාර්ථය තුළ සිටීමට ගැටුම් අභ්යන්තරව විසඳා ගැනීමෙන්, ඔබේ ආතතිය සහ කෝපය රඳවා ගැනීමට වැය වන ශක්තියෙන් එම කොටස ඔබ මුදා හරිනු ඇත.
ගැටුම් "වීමට" ඉඩ දීම යනු යථාර්ථයේ කොටසක් ලෙස මෙවැනි අන්තර්ක්‍රියා වල නොවැළැක්විය හැකි බව තේරුම් ගැනීම බව මම පැහැදිලි කරමි.
2. අවශ්ය ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි කාලයක් ගැටලුකාරී තත්ත්වයක එල්ලී නොසිටින්න.
ඔව්, කලබලයි! ඔබේ පෞරුෂයට එල්ල වන විනාශකාරී හැසිරීම් ගැන කලබල නොවන්නේ කවුද?තත්ත්වය සමඟ ඉක්මනින් හඳුනා ගන්න.
එසේ නොමැති නම්, ඔබ විවෘත අරගලයකට අවතීර්ණ වීමට සූදානම් නැතිනම්, ඔබේ සියලු ශක්තිය "සතුරාට" සක්‍රීය ප්‍රතිරෝධය සඳහා හෝ ඔහු සමඟ දැවැන්ත ආතතියක් සහ අභ්යන්තර සංවාද පැවැත්වීම සඳහා වැය කරනු ඇත. තවද ව්යාධිජනක සම්බන්ධතාවයකින් මිදීමට ඵලදායී ක්රියාවන් සඳහා ඔබට ශක්තියක් නොලැබේ.
3. ඔබේ වගකීම් ප්‍රදේශය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ වගකීම් අංශයෙන් වෙන් කරන්න.
ඔබ කෙරෙහි විනාශකාරී හැසිරීම් "නිෂ්පාදනය" සඳහා සහාය නොදක්වන්න. ඔබේ හැසිරීම සඳහා ඔබට වගකිව හැකිය. වෙනත් වැඩිහිටියෙකුගේ හැසිරීම ගැන ඔබ වගකිව යුතු නැත, ඔහු මෙය ඔබට කෙසේ ඒත්තු ගැන්වුවද. ඔබේ වගකීම් ක්ෂේත්‍රයට අන්තර්ක්‍රියාවේ විනාශකාරී බව විසඳීමට ඇති ඔබේ ආශාව මෙන්ම සිදුවෙමින් පවතින දෙයට බලපෑම් කිරීමට ඔබට හැකි තරම් උත්සාහයක් ගැනීමට ඇති ආශාව ඇතුළත් විය හැකිය.
4. තත්වයට බලපෑම් කිරීමට ක්රමයක් නොමැති නම්, ගැටළු අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයෙන් ඉවත් වන්න.
නැතහොත් අපේක්ෂිත, තරමක් ආරක්ෂිත දුරකට ඉවත් වන්න.
5. හැකි නම්, අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සහ විනාශකාරී සබඳතා මිනිසුන්ට සමාන සබඳතා බවට පරිවර්තනය කිරීමේ කුසලතාව ලබා ගන්න.
සහ අන්තිම. මානව සබඳතා අවශ්ය සහ ඉල්ලා සිටීම පමණක් නොව, මෙම මානුෂීය සබඳතා "නිෂ්පාදනය" කිරීම ද අවශ්ය බව ඔබටත් අන් අයටත් මතක් කර දෙන්න.
විනාශකාරීත්වය යනු ලතින් වචනය වන destructio වෙතින් ව්‍යුත්පන්න වූ යෙදුමකි, පරිවර්තනයේ අර්ථය විනාශ කිරීම, යම් දෙයක සාමාන්ය ව්යුහය උල්ලංඝනය කිරීම යන්නයි. මනෝවිද්යාව තුළ, මෙම පදය පුද්ගලයෙකුගේ නිෂේධාත්මක ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි, ඔහු සමහර බාහිර වස්තූන් (පිටත) වෙත යොමු කරයි, හෝ, ඒ වෙනුවට, තමාට (ඇතුළත) මෙන්ම මෙම අදහස්වලට අනුරූප වන හැසිරීම්.
විනාශකාරී බව: සාමාන්ය
ආචාර්ය සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් විශ්වාස කළේ විනාශකාරී බව නියත වශයෙන්ම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ පොදු දේපලක් වන අතර, එකම වෙනස පවතින්නේ මෙම සංසිද්ධිය ඉලක්ක කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි. එරික් ෆ්‍රෝම් සිය කෘතියේ “මානව විනාශකාරීත්වයේ ව්‍යුහ විද්යාව” යනු පිටතට යොමු කරන විනාශකාරී බව අභ්යන්තරයට යොමු කර ඇති දේ පිළිබිඹු කිරීමක් පමණක් බව විශ්වාසයි, එබැවින් පුද්ගලයෙකුගේ විනාශකාරී බව තමා වෙත යොමු නොකරන්නේ නම් එය පැමිණිය නොහැකි බව පෙනේ. අන් අය.
මානව විනාශකාරීත්වය යනු පුද්ගලයෙකු තම සංවර්ධන මාවතේ සහ ස්වයං ප්‍රකාශනයේ විවිධ බාධක දැකීම, ඵලදායි ශක්තිය පිටවීම සරලව අවහිර කරයි. මෙම ව්යාධිජනක සංසිද්ධිය පැන නගින්නේ ස්වයං අවබෝධය පිළිබඳ සංකීර්ණ කාරණයේ අසාර්ථකත්වය නිසාය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඉලක්ක සපුරා ගැනීමෙන් පසුව පවා පුද්ගලයෙකු අසතුටින් සිටීමයි.
විනාශකාරී බව සහ එහි දිශාව
ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, විනාශකාරීත්වය පිටතට හා අභ්යන්තරයට යොමු කළ හැකිය. වර්ග දෙකෙහිම උදාහරණ දෙස බලමු.
පහත දැක්වෙන කරුණු පිටතට යොමු කරන ලද විනාශකාරී හැසිරීම් වල ප්රකාශනයන් ලෙස සැලකිය හැකිය:
- වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ විනාශය (ඝාතනය), ඔහුගේ පෞරුෂය විනාශ කිරීම;
- සමාජය විනාශ කිරීම, සමහර මහජන සම්බන්ධතා (යුද්ධය, ත්රස්තවාදී ක්රියා);
- ස්මාරක සහ කලා කෘති වැනි වටිනා වස්තූන් විනාශ කිරීම (විනාශ කිරීම);
- ස්වභාවික පරිසරය විනාශ කිරීම (පාරිසරික ත්‍රස්තවාදය, පරිසර සංහාරය).
මෙම නඩුවේ සෘණාත්මක ප්රතිවිපාක මූලික වශයෙන් බලපානු ඇත්තේ බාහිර වස්තුවට මිස පුද්ගලයාට නොවේ.
අභ්යන්තරයට යොමු කරන ලද විනාශකාරී හැසිරීම් වල ප්රකාශනයන් හෝ ස්වයං-විනාශ කිරීම ඇතුළත් වේ:
- මානසිකව ක්රියාකාරී ද්‍රව්‍ය භාවිතය (මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය, මත්පැන්, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම);
- සියදිවි නසාගැනීම (තමා හිතාමතාම ශාරීරිකව ඝාතනය කිරීම සහ පෞරුෂය විනාශ කිරීම);
- ව්යාධිජනක රසායනික නොවන ඇබ්බැහි වීම: අන්තර්ජාලයට ඇබ්බැහි වීම, සූදුව (සූදුව සඳහා ඇති ආශාව) ආදිය.
බොහෝ ප්රකාශනයන් තිබිය හැකි අතර ඒවා සියල්ලම යම් හානියක් සිදු කරයි, සමහරක් විශාල, සමහරක් අඩුය.
විනාශකාරී බව සහ විනාශකාරී හැසිරීම
විනාශකාරී හැසිරීම යනු පුද්ගලයෙකු සඳහා වන විනාශකාරී හැසිරීම් වර්ගයකි, එය පවතින මනෝවිද්යාත්මක හා වෛද්ය සම්මතයන්ගෙන් පවා සැලකිය යුතු අපගමනයකින් සංලක්ෂිත වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස මිනිස් ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය බෙහෙවින් දුක් විඳිති. පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ හැසිරීම විවේචනාත්මකව සමාලෝචනය කිරීම සහ ඇගයීම නතර කරයි, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වැරදි වැටහීමක් සහ පොදුවේ සංජානනය පිළිබඳ සංජානන විකෘතියක් ඇත. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ආත්ම අභිමානය අඩු වේ, විවිධ ආකාරයේ චිත්තවේගීය කැළඹීම් පැන නගී 
සමාජ විෂමතාවයට මඟ පාදයි, සහ වඩාත්ම ආන්තික ප්රකාශනයන් තුළ.
විනාශකාරී බව නියත වශයෙන්ම සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම පවතී, නමුත් එය ප්‍රකාශ වන්නේ ජීවිතයේ දුෂ්කර, දුෂ්කර, සමහර විට තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී පමණි. මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ යෞවනයන් සමඟ වන අතර, වයසට සම්බන්ධ මනෝභාවයේ ගැටළු වලට අමතරව, ශාස්ත්‍රීය බරක් සහ වැඩිහිටි පරම්පරාව සමඟ දුෂ්කර සබඳතා ද ඇත.
සමහර අවස්ථාවලදී, පෞරුෂත්වයේ විනාශකාරී වෙනස්කම් ද සිදුවිය හැකි අතර, එය පෞරුෂයේ ව්යුහය විනාශ කිරීම හෝ, ඒ වෙනුවට, එහි සමහර තනි සංරචක වලින් සමන්විත වේ. මෙම සංසිද්ධියෙහි විවිධ ආකාර තිබේ: හැසිරීමේ චේතනාවන් විකෘති කිරීම, අවශ්යතා විකෘති කිරීම, චරිතය හා ස්වභාවයේ වෙනස්කම්, හැසිරීම් වල ස්වේච්ඡා පාලනය උල්ලංඝනය කිරීම, ප්රමාණවත් ආත්ම අභිමානය සහ අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ගැටළු.
නූතන මනෝවිද්යාව තුළ, 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට, සංස්කෘතික-ඓතිහාසික, සංසිද්ධි, පැවැත්ම සහ මානවවාදී මනෝවිද්යාත්මක සම්ප්‍රදායන් සහ තවත් බොහෝ දේශීය හා විදේශීය පාසල්වලට අනුකූලව විකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ ගැටළුව පුළුල් විශ්ලේෂණයකට භාජනය වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, විනාශකාරී හැසිරීම් වල සාධක සහ ආකාර පිළිබඳ ගැටළුව, මනෝවිද්යාත්මක රෝග විනිශ්චය ක්රම, නිවැරදි කිරීම සහ වැළැක්වීම තවමත් අදාළ වේ.
නූතන නෛතික, මනෝවිද්යාත්මක, සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ මගින් "අපගමනය", "විනාශකාරී", "නොගැලපෙන" හැසිරීම් යන සංකල්ප හරහා සමාජීය වශයෙන් අනුමත නොකළ පුද්ගල ක්‍රියාකාරකම් දක්වයි. කෘති ගණනාවක, මෙම සංකල්ප එකිනෙකා වෙනුවට, සමාන පද ලෙස ක්රියා කරයි, න්යායික හා ක්රමවේදය දැනුම පුළුල් කිරීමට දායක නොවේ. මේ අනුව, මූලික කාර්යය වන්නේ ඉහත සංකල්පවල අන්තර්ගතය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමයි.
විනාශකාරී හැසිරීම ක්රියාකාරී ව්යුහයන් විනාශ කිරීමට හේතු වන පෞරුෂ ක්රියාකාරිත්වයේ ආකාරයක් ලෙස සැලකේ. මෙය කිසියම් සමාජ නිර්මිතයක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හා සම්බන්ධ අරමුණු සහගත ක්‍රියාකාරකමක් විය හැකිය, නැතහොත් ඕනෑම පරිපූර්ණ සමාජ හෝ පුද්ගලික නිර්මිතයක්, අඛණ්ඩතාව හෝ ස්ථාවරයකට මනෝවිද්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක් විය හැකිය. විනාශකාරී හැසිරීම බොහෝ විට මනෝ වෛද්ය විද්‍යාවේ සාම්ප්‍රදායික සංකල්පවලට ආරෝපණය කර ඇතත්, අද පුළුල් මනෝවිද්යාත්මක අංශයකින් විනාශකාරී බව ගැන කතා කළ යුතුය.
විනාශකාරී හැසිරීම අප විසින් වටහාගෙන ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු සහ පරිසරය අතර අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ අක්‍රමික-මෙහෙයවන ක්‍රියාවලියක් ලෙස, විෂයයේ පුද්ගල ලක්ෂණ මගින් මැදිහත් වන, බාහිර ක්රියා - ක්රියා වල ස්වරූපය ඇත. මනෝවිද්යාත්මක අර්ථයෙන් ගත් කල, විනාශකාරී හැසිරීම සංලක්ෂිත වන්නේ සාම්ප්‍රදායික (සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත්) සම්මතයන්, මනෝවිද්යාත්මක තත්වයන් මෙන්ම පෞරුෂ වර්ධනයෙන් බැහැර වන තත්ත්‍ව ප්රතික්රියා මගින් සමාජයේ වැරදි ගැලපීම් වලට මග පාදයි.
පුද්ගලයාගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක නොගැලපීම, පළමුවෙන්ම, තමන්ගේ අවශ්යතා සහ හිමිකම් විසඳීමට ඇති නොහැකියාව තුළ ප්‍රකාශ වේ. අනෙක් අතට, මනෝවිද්යාත්මක අනුවර්තන අක්‍රමිකතා හෝ සම්පූර්ණ අසමතුලිතතාවයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට සමාජ පරිසරය සහ ඇයගේම සමාජ භූමිකාව ඇය මත පනවා ඇති අවශ්යතා සහ අපේක්ෂාවන් සතුටුදායක ලෙස සපුරාලීමට නොහැකි වේ, ඇයගේ වෘත්තීය හෝ වෙනත් ක්‍රියාකාරකම් පිටතින් සහ ඇතුළතින් පෙළඹී ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක විකෘතිතාවයේ එක් සැලකිය යුතු සලකුණක් වන්නේ ඒවා විසඳීමට අවශ්ය මානසික යාන්ත්‍රණයන් සහ හැසිරීම් ආකාරයන් සොයා නොගෙන දිගු කාලීන අභ්යන්තර හා බාහිර ගැටුම්වල අත්දැකීමයි.
විකෘති හැසිරීම් ඇති කරන විශේෂිත සාධක අඩංගු මනෝභාවය සහ එහි ප්රකාශනයන් පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණය වූ විශ්ලේෂණ ක්ෂේත්ර තුනක් ඇති බවට සාහිත්‍ය දත්ත සාක්ෂි දරයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු පිළිබඳ පර්යේෂණ ක්ෂේත්ර තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම අවශ්ය වේ:
පෞරුෂත්වයේ ලක්ෂණ සහ ව්යවස්ථාමය-ජීව විද්යාත්මක ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම;
· පෞරුෂ ස්වයං-නියාමනය පිළිබඳ අධ්යයනය;
· පෞරුෂයේ වටිනාකම්-අර්ථකථන ක්ෂේත්රයේ ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීම.
මෙම කන්ඩායම් තෝරාගැනීම විනාශකාරී හැසිරීම් නිර්ණය කිරීම සඳහා හැකි සියලු විකල්පයන් අවසන් නොකරයි, නමුත් වර්තමානයේ මනෝවිද්යාව තුළ වර්ධනය වී ඇති අන්තර් විනය සහ අන්තර් පරාමිති වෙනස්කම් පිළිබඳ නිදර්ශනයකි.
1. පුද්ගලයෙකුගේ ව්‍යවස්ථාපිත හා ජීව විද්යාත්මක ගුණාංග සහ චරිත ලක්ෂණ සලකා බැලිය යුත්තේ අභ්යන්තර සාධකය, අභ්යන්තර තත්වයක්, එය නොමැතිව මානසිකව “ජීවන ක්‍රියාවලියක්” ලෙස ගොඩනැගීම කළ නොහැකි බවයි. වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල සමාජ සාධකවල විනාශකාරී බලපෑමට විෂයෙහි ප්රතික්රියා රඳා පවතින්නේ චරිත උච්චාරණයේ මට්ටම, සංවර්ධනය සඳහා මනෝවිද්යාත්මක පූර්ව අවශ්යතා මත ය. බාහිර හා අභ්යන්තර සාධකවල අන්තර්ක්‍රියා මනෝවිද්යාත්මක සම්මතයේ සිට ව්යවස්ථාමය අවකාශයේ පුද්ගලික හා චර්යාත්මක විචල්‍යතාවයන් ගොඩනැගීමට දායක වේ - දේශසීමා අසාමාන්ය පෞරුෂයට උද්දීපනය කිරීම සහ මනෝ ව්‍යාධි පරාසය දක්වා (I.V. Boev, 1995). ලෙස ටී.පී. කොරොලෙන්කෝට අනුව, පුද්ගලයෙකු ආන්තික තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ඔහු සතුව ඇති ඉහළම අනුවර්තන මනෝ භෞතික විද්යාත්මක මට්ටම් මගිනි. යම් යම් අනුවර්තන උපාය මාර්ග භාවිතා කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ මානසික සැකැස්මේ සුවිශේෂතා විශාල වශයෙන් හේතු වේ. මෙම මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ බොහෝ දුරට භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ වලට සම්බන්ධ වේ. යූ ඒ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්ස්කිට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ පුද්ගල මුද්‍රණ විද්යාත්මක සම්භවය රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ ස්නායු මනෝචිකිත්සක ක්‍රියාකාරකම්වල ලක්ෂණ මත ය, එය සහජ සහ අත්පත් කරගත් ගුණාංගවල එකතුවකි.
Interhemispheric අසමමිතිය පිළිබඳ පුද්ගල පැතිකඩක් පුද්ගලයෙකුගේ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ ආතතියට ඇති ප්‍රතිරෝධය සමඟ සම්බන්ධ කළ හැකි යාන්ත්‍රණයක් ලෙස සැලකේ. මේ අනුව, ආන්තික දේශගුණික හා භූගෝලීය තත්වයන් නිසා ඇතිවන නිදන්ගත ආතතියේ තත්වයන් යටතේ, දකුණු අර්ධගෝලයේ සාපේක්ෂ ආධිපත්‍යය ඇති පුද්ගලයින්ගේ මනෝ චිත්තවේගීය ආතතියේ දර්ශක වම් අර්ධගෝලයේ ප්‍රමුඛතාවය සහ කාංසාව පිළිබඳ දර්ශක සමඟ පරීක්ෂා කරන ලද ඒවාට වඩා 1.5 ගුණයකින් අඩුය. සහ ආක්රමණශීලීත්වය 2 ගුණයකින් අඩු විය.
සමාජීය වශයෙන් ආතති සහගත, ආන්තික සාධක, පෞරුෂයේ ව්‍යවස්ථානුකූල හා මුද්‍රණීය පදනමට විනාශකාරී ලෙස බලපෑම් කිරීම, මානසික හා මානසික අනුවර්තනය වීමේ පුද්ගල බාධකයේ ක්රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම් අඩුවීමට හේතු වේ, පෞරුෂයේ මනෝ ජීව විද්යාත්මක සංචිත ක්ෂය වේ. සමස්ත ප්රතිඵලය වන්නේ බාහිර පරිසරය තුළ "මායිම්" පෞරුෂයේ අස්ථායී අනුවර්තනයකි, පෞරුෂත්වය සහ හැසිරීම් විෂමතා පමණක් නොව, විනාශකාරී හැසිරීම් වල ව්යාධිජනක ස්වරූපයන්, මායිම් මානසික ආබාධ මගින් විදහා දක්වයි. O. A. Rogozhina පර්යේෂණාත්මකව පෙන්වා දී ඇත්තේ විනාශකාරී පාරිසරික සාධකවල බලපෑම යටතේ, ව්‍යවස්ථාපිත මනෝවිද්යාත්මක දිරාපත්වීමේ තත්වයන් දේශසීමා, විනාශකාරී ලෙස යොමු කරන ලද පෞරුෂයක නියෝජිතයන් තුළ වඩාත් පහසුවෙන් සහ ඉක්මනින් සෑදී ඇති අතර එමඟින් උච්චාරණය කරන ලද අසාමාන්ය පුද්ගල විචල්‍යතාවයකට මග පාදයි, එනම්, විෂමතා දිගේ වාර්තා වේ. දෛශික "norm -pathology". සුපිරි-වැදගත් හා ජීවිතයට තර්ජනයක් වන ආන්තික බලපෑම් වලදී, ස්නායු මට්ටමේ මායිම් මානසික ආබාධ ඇතිවීම නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, එය ක්‍රමයෙන් ව්යවස්ථාමය විචල්‍යතාවයක් නොව, “සෞඛ්ය-රෝග” දෛශිකය වෙත හදිසි සංක්‍රමණයක් පෙන්නුම් කරයි.
2. පුද්ගලයාගේ ස්වයං-නියාමනය සහ එහි සංරචකවල සම්පූර්ණත්වය අධ්යයනය කිරීම. වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල ආතති සහගත තත්වයන්, සංජානන, චිත්තවේගීය, ස්වේච්ඡා ක්ෂේත්‍රවල ස්වයං-නියාමනය කිරීමේ කුසලතා අවශ්ය වීම, විනාශකාරී මිනිස් හැසිරීම් ගොඩනැගීම සඳහා සැලකිය යුතු පූර්ව අවශ්යතා වේ. මායිම් රේඛාවල පෙර නිමිත්තක් වන ස්නායු රෝග තත්වයන් සායනික මනෝ වෛද්ය විද්‍යාවේදී තනි මනෝවිද්යාත්මක රෝගයක ප්‍රභේද ලෙස සැලකේ - මානසික විකෘතිතාවයේ සින්ඩ්‍රෝමය, විවිධ සංක්‍රාන්ති හා මිශ්‍ර ආකාරවලින් අන්තර් සම්බන්ධිත වේ. ප්‍රතිවිරෝධතා සමගාමීව විසඳීමට දායක වන පුද්ගලයාගේ මනෝවිද්යාත්මක නියාමනය සහ ස්වයං-නියාමනය පිළිබඳ යාන්ත්‍රණයන් අධ්යයනය කිරීමේ අදාළත්වය සැකයෙන් තොරය. ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාව තුළ, ස්වයං-නියාමනය පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා සංකල්පීය ප්රවේශයන් S. L. Rubinshtein, 1989 අධ්යයන සමඟ සම්බන්ධ වේ. A. V. Petrovsky, 1995; V. I. සෙලිවානෝවා, 1992; G. S. Nikiforova, 1989; L. D. Stolyarenko, 1997; N. M. Peisakhova, 1997; S. A. Shapkina, 1998; A. A. Krylova, 1999; V. N. Kunitsyna, 1999; E. P. Ilyina, 2000, ආදිය. පුද්ගලික ස්වයං-නියාමනය යනු මානසික විශ්ලේෂණයේ විවිධ මට්ටම්වල ක්‍රියාකාරීව පවතින සහ සමස්ත මිනිස් ජීවිතයේ ගමන් මග තුළ ප්‍රකාශ වන ප්රධාන, පද්ධතිමය, බහු මට්ටමේ සැකැස්මකි. ස්වයං-නියාමනය යනු පුද්ගලයෙකු විසින් පිළිගත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සෘජුවම සාක්ෂාත් කර ගනිමින් ස්වේච්ඡා ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීම, ගොඩනැගීම, නඩත්තු කිරීම සහ කළමනාකරණය කිරීමේදී පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර මානසික ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රමානුකූලව සංවිධානය කරන ලද ක්‍රියාවලියකි. V. I. Morosanova සවිඥානික ස්වයං-නියාමනයේ ව්යුහයේ සම්බන්ධතා වර්ධනය කිරීම ස්වයං-නියාමනයේ ඵලදායීතාවය සඳහා නිර්ණායකය ලෙස සලකයි. කතුවරයා ස්වයං-නියාමනයේ තනි පුද්ගල-සාමාන්ය හෝ ශෛලීය ලක්ෂණ, නියාමන සබැඳි මට්ටම් දෙකක් ගැන සඳහන් කරයි:
1. සැලසුම් කිරීම, ආකෘති නිර්මාණය, වැඩසටහන්කරණය සහ ප්රතිඵල ඇගයීම වැනි ස්වයං-නියාමන පද්ධතියේ ප්රධාන කොටස් ක්රියාත්මක කරන නියාමන ක්රියාවලීන්ගේ තනි ලක්ෂණ. පුද්ගල වෙනස්කම් වල ප්රධාන රේඛා මෙම ක්රියාවලීන්ගේ වෙනස් වූ වර්ධනය හෝ නියාමනයේ තනි "පැතිකඩ" හි වෙනස්කම් වේ.
2. ස්වයං-නියාමන පද්ධතියේ සියලුම කොටස්වල ක්රියාකාරිත්වය සංලක්ෂිත වන සහ ඒ සමඟම නියාමන සහ පුද්ගලික ගුණාංග (උදාහරණයක් ලෙස, ස්වාධීනත්වය, විශ්වසනීයත්වය, නම්‍යශීලී බව, මුලපිරීම) යන ස්ටයිල් විශේෂාංග. දෙවැන්න ඒවායේ පද්ධතිමය ස්වභාවය සහ එය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේදී නියෝප්ලාස්ම් හේතුවෙන් නියාමන විලාසයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා පූර්ව අවශ්යතා දෙකම විය හැකිය. ඉහළ මට්ටමේ සවිඥානික ස්වයං-නියාමනයක් සහිත විෂයයන් තුළ අන්තර් පුද්ගල ගැටුමේ බරපතලකම සමඟ, අවිඥානික ස්වයං-නියාමනය (මනෝවිද්යාත්මක ආරක්ෂාව) ක්රම භාවිතා කිරීම නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, එපමනක් නොව, ඔවුන්ගේ වඩාත් පරිණත වර්ගවල ප්‍රමුඛතාවය සමඟ. අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ ඉහළ පුද්ගල ස්වයං-නියාමනයක් ඇති පුද්ගලයෙකු අභ්යන්තර මනෝචිකිත්සක ආරක්ෂණ ක්රම වෙත යොමු වන්නේ නම්, මේවා වනුයේ: තාර්කිකකරණය, ස්වයං සාධාරණීකරණයට පක්ෂව තර්ක සෙවීමට හෝ බාහිර තත්වය අපකීර්තියට පත් කිරීමට බුද්ධිමය මෙහෙයුම් භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. හුදකලා වීම මෙන්ම, බුද්ධියෙන් බලපෑම වෙන් කිරීම ලක්ෂණයකි. අඩු සංවර්ධිත සාමාන්ය ස්වයං-නියාමනයකින්, විෂයයන් ප්‍රදර්ශනය කරයි: දෘඩතාවයේ ප්‍රකාශනයක්, සැබෑ තත්වයේ අවශ්යතා, හඳුනාගැනීමේ යාන්ත්‍රණයන් (ශක්තිමත් අනෙකක් සමඟ) අනුව නියමිත වේලාවට ඉලක්ක සහ ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්රම වෙනස් කිරීමෙන් වළක්වයි. ) සහ ප්‍රක්ෂේපන (තමන්ගේ යටපත් වූ හැඟීම් වෙනත් පුද්ගලයින්ට ආරෝපණය කිරීම).
3. අභිප්‍රේරණ-අර්ථාර්ථ ගෝලය සහ පෞරුෂ දිශානතිය පිළිබඳ අධ්යයනය. පෞරුෂ වර්ධනයේ මට්ටමේ වැදගත්ම දර්ශකය වන්නේ මැදිහත්වීමේ හැකියාව, තමන්ගේම හැසිරීම් නියාමනය කිරීම බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ස්වයං-නියාමනයේ යාන්ත්‍රණ පදනම් වී ඇත්තේ අර්ථකථන පද්ධති පරිවර්තනය කිරීම මත ය, පළමුව, අගය-නැඹුරු ගෝලය. එබැවින්, පුද්ගල ක්රියාකාරිත්වයේ නියාමන යාන්ත්‍රණයන් අවබෝධ කර ගැනීම, ස්වභාවධර්මයේ නොගැලපෙන සහ විවිධ ආකාරයේ හැසිරීම් නියාමනය උල්ලංඝනය කිරීමට යටින් පවතින විනාශකාරී නැඹුරු පෞරුෂයක වටිනාකම් ව්‍යුහයන්ගේ ධූරාවලිය සහ ගතිකත්වයේ සුවිශේෂත්වය විශ්ලේෂණයට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. A. G. Zdravomyslov ට අනුව, සාරධර්ම සමාජය, සමාජ පරිසරය සහ පුද්ගලයා, ඔහුගේ අභ්යන්තර ලෝකය අතර වැදගත් සම්බන්ධකයක් ලෙස ක්රියා කරයි. දේශීය (මෙන්ම විදේශීය) මනෝවිද්‍යාවේ වටිනාකම් දිශානතියේ වෙනස්කම් මත පදනම් වූ පෞරුෂත්වයේ හෝ චරිතයේ වර්ගයන් ගොඩනඟා ඇත්තේ ප්රධාන වශයෙන් යම් ප්‍රමුඛ අගයක් හෝ සාරධර්ම සමූහයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ පදනම මත ය. නීති විරෝධී ක්රියාවක් සිදු කිරීම සඳහා ඉහළ පෙළඹවීමක් තිබේ නම්, පුද්ගලයා දැනටමත් සියලු සමාජ සම්මතයන් උල්ලංඝනය කරමින් සමාජ විරෝධී ක්රියාවක් සඳහා අභ්යන්තරව සූදානම්ව සිටී. ලෝක දෘෂ්ටි ආස්ථානය විකෘති කිරීම, පුද්ගලයාගේ වටිනාකම් දිශානතියේ විරූපණයට සමීපව සම්බන්ධ වන ඊනියා සමාජ විරෝධී ආකල්පයේ පැවැත්ම, විනාශකාරී හැසිරීම් සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ ප්රවණතාවයේ වැදගත් දර්ශකයක් ලෙස සේවය කරයි. නූතන අදහස්වලට වඩාත්ම අනුකූල වන්නේ මානසික විෂමතාවල අපරාධකාර වැදගත්කම අවබෝධ කර ගැනීමයි, එය ප්රධාන වශයෙන් සමන්විත වන්නේ වරදක් සිදුකිරීමට පහසුකම් සපයන සමාජීය වශයෙන් අත්පත් කරගත් ලක්ෂණ සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීමයි. ඒ අතරම, පෞරුෂ විෂමතා අභ්යන්තර තත්වයන් ලෙස ක්රියා කරයි, නීති විරෝධී ක්රියාවන් සිදු කිරීමට හේතු නොවේ. විෂයයෙහි හැසිරීම් වල සාපරාධීත්වය සහ විනාශකාරී ස්වභාවය තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ සහජ පුද්ගල ගුණාංගවලින් නොව, හැසිරීමේ අභිප්රේරණය උල්ලංඝනය කිරීමට තුඩු දෙන ඔවුන්ගේ අර්ථකථන ගෝලයේ ලක්ෂණ මගිනි. වටිනාකම් දිශානතියේ පද්ධති සහ ඒවාට සම්බන්ධ පුද්ගලයාගේ දිශානතිය අවසානයේ පුද්ගලයෙකුගේ නීතිගරුක හෝ නීති විරෝධී හැසිරීම තීරණය කරන කේන්ද්‍රීය සම්බන්ධකය වේ. V. V. Luneev ට අනුව, විනාශකාරී පෞරුෂයක අභිප්‍රේරණ සහ අර්ථකථන ක්ෂේත්‍රය, “... මහජනයාගෙන් පුද්ගලිකව, සමාජයෙන් පුද්ගලයාට, පරමාර්ථයෙන් ආත්මීය, සංස්කෘතික සිට ස්වාභාවික (වැදගත්) වෙත මාරු කරනු ලැබේ. ), අධ්‍යාත්මික සිට ද්‍රව්‍ය දක්වා, බාහිර සිට අභ්‍යන්තරය දක්වා, අපේක්ෂිත නිසා, ස්ථාවර සිට තත්ත්වයට, ඉදිරිදර්ශනයේ සිට මොහොත දක්වා, තාර්කික සිට චිත්තවේගීය දක්වා.
