ගිනි සර්පයා ගැන කතා. ගිනි සර්පයන්. ගිනිගත් සර්පයා එළවා දැමූ හැටි
මෙම සංසිද්ධිය හැඳින්වූ විගසම: පියාසර කරන්නෙකු, ගිනි සර්පයෙකු, සර්පයෙකු යනු ලියුබාක් ය.
රුසියානු ඒවා පමණක් නොව පියාසර කරන්නා ගැන සුරංගනා කතා තිබේ. ඇසින් දුටු සාක්ෂි ඇත, ජනප්රවාද එකතු කරන්නන් සහ බරපතල විද්යාඥයන් ඒ ගැන සඳහන් කරති. V.I හි ශබ්දකෝෂයේ. A.A ගේ අපූරු කවියක් ඇත. ෆෙටා, 1847 දී නැවත ලියා ඇත:
සවස පිනි ටිකක් තණකොළ මත වැටේ,
කළු පැහැති වැන්දඹුවක් ඇගේ කොණ්ඩය පීරමින්, බෙල්ල සෝදනවා.
ඔහු ජනේලයෙන් ඔහුගේ අඳුරු ඇස් අහසෙන් ඉවතට ගන්නේ නැත,
එය දිගු සර්පයන්ගේ දීප්තිමත් පුළිඟු තුළ මුදු වලට ඇඹරෙමින් පියාසර කරයි.
එය ඝෝෂා කරයි, සමීප වෙමින්, ළං වෙමින්, වැන්දඹුවගේ මිදුලට උඩින්,
පිදුරු සෙවිලි කළ වහලය ගින්නෙන් කඩා වැටේ.
කළු පැහැති වැන්දඹුව වහාම කවුළුව වසා දමයි;
කාමරයෙන් ඇසෙන්නේ සිපගැනීම් සහ වචන පමණි ...
මෙම සංසිද්ධිය, වචනයෙන්, සාමාන්ය දෙයක් නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මට දැනටමත් පියාසර කරන්නෙකු පිළිබඳ එක් කතාවක් ඇති අතර, වෙබ් අඩවියේ බොහෝ සමාන ඒවා තිබේ. දුෂ්කර කාලවලදී, මෙම සංසිද්ධිය බොහෝ විට නිරීක්ෂණය විය. මම නැවත කියනවා: පියාසර කරන්නා පිළිබඳ සුරංගනා කතා රචනා කර ඇති අතර විද්‍යාත්මක ලිපි ලියා ඇත.
තවද, බොහෝ විට, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම දැනටමත් පවසා ඇත, නමුත් මම තවත් එක් කතාවක් කියන්නම්, මම බෙදා ගන්නෙමි ...
එය දුෂ්කර යුද සමයේදීය. "අවමංගල්‍ය" දහස් ගණනින් නිවෙස්වලට පියාසර කළේය. මහා ශෝකයෙන් නගර සහ ගම් වැසී ගියේය: කාන්තාවන් තම මියගිය ස්වාමිපුරුෂයන් ගැන කෑගසමින් විලාප දුන්හ, අනාථ දරුවන් ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් දානය ඉල්ලා පාරවල් දිගේ ඇවිද ගියහ. මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා සහ කඳුළු මුහුදක්! ඇත්තටම නපුරු ආත්මයන් සැරිසරන තැන එයයි!
මගේ තාත්තා ඉපදුණු ගමේ, ගැහැණු ළමයා ජීවත් වුණා, නස්තා. වයස අවුරුදු දාහතයි. ඇය විවාහ වූයේ යුද්ධය ආසන්නයේ ය.
සුභ දවසක්, මගේ ප්රියතම වෙබ් අඩවියේ මගේ ආදරණීය පදිංචිකරුවන්! මම එතරම් හුරුපුරුදු බව අමනාප නොවන්න - ආදරණීය, නමුත් සියලු හොඳ වචන නිරාකරණය කර ඇත, මට ලැබුණි ... ආදරණීය. මේ කතාව කියන්න "මාව පෙලඹෙව්වේ" හිල්ඩාගේ කතාවයි, මම ඒ ගැන ටිකක් අදහස් දැක්වූ නමුත් පසුව එය වෙනම කතාවක් ලෙස ලිවීමට තීරණය කළා. එපමණක් නොව, මම එය ඇසුවේ තිස්වන තොල් වලින් නොව, දෙවැන්නෙන්, එනම් මගේ ආදරණීය ආච්චි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා මකරොව්නා ස්ට්‍රැකේවිච්ගෙන්, ඇගේ මතකයට ආශීර්වාද වේවා. මෙම නඩුව සිදු වූයේ සයිබීරියානු ගම්මානයක හෝ ඒ වෙනුවට ගම්මානයක පල්ලියක් ඇති බැවිනි (එබැවින් එය ගමක් ලෙස සැලකේ). මගේ ආච්චි ගැන මතක තබා, මම ඇය වෙනුවෙන් කතාව කියන්නට උත්සාහ කරමි.
... නැහැ, දැන් ගමේ එවැනි කිසිවක් සිදු නොවේ, නමුත් යුද්ධය අතරතුර, සහ පසුව, එය එසේ විය ... එය Manka Evstropova සමඟ විය, එය යුද්ධයෙන් පසුවය.
ස්ලාව් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ නපුරට බොහෝ මුහුණු ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ මිථ්යා කථා වල සිත්ගන්නාසුලු චරිතයක් තිබුණි - ගිනි සර්පයෙක්. බටහිර රටවල එවැනිම ජීවියෙකු ඇත - ඉන්කියුබස්. ඔහු වැන්දඹුවන් සහ තරුණියන් පොළඹවා ඔවුන්ගේ ජීව ශක්තිය නැති කරයි. ඔවුන් පවසන්නේ ගිනි සර්පයාට තවමත් නොසැලකිලිමත් සුන්දරත්වයේ වාසස්ථානවලට විනිවිද යාමට හැකි බවත්, එහි අපිරිසිදු වැඩ කරමින් සිටින බවත්ය. උපක්‍රමවලට හසු නොවී එය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? අපි එය තේරුම් ගනිමු.
විස්තර
එයට ගම්වල විවිධ නම් ලැබුණි. සමහරු ඔහුව හැඳින්වූයේ "සර්ප-ලුබාකා", තවත් සමහරු - "ගිනි අවුලුවන වැටලීම", තවත් අය ඔහුව වඩාත් සරල ලෙස හැඳින්වූයේ - "උමතුව", හතරවන - "චාම්". කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ පෙනුමේ අරමුණ එකම ආකාරයකින් විස්තර කළේය. සාරය පැමිණියේ වැන්දඹුවන්ට සහ අවිවාහක ගැහැණු ළමයින්ට පමණක් වන අතර පුදුමාකාර තෑගි සමඟ පොළඹවා ඇත. පරීක්ෂා කරන්නාට යටත් වූ පසු, කාන්තාව අමුතු ආශාවකින් වියළී, විනාශ විය.
ගිනි සර්පයා පේලියට සෑම කෙනෙකුටම පෙනුනේ නැත. සවස් වරුවේ මාර්ගවල සහ මාර්ගවල, ඔහු ඇමක් විසුරුවා හැරියේය - සියලු වර්ගවල තෑගි. එක්කෝ ඔහු ලස්සන මුද්දක් හෝ ලේන්සුවක් දමනු ඇත, එවිට ඔහු පඳුරු මත දිලිසෙන පබළු එල්ලනු ඇත. ආශිර්වාදයක් නොමැතිව වස්තුවක් ඔසවන එම දැරියට රාත්‍රියේ ගිනිමය සර්පයෙක් දර්ශනය විය. දීප්තිමත් රොකර් හෝ ගිනි කොස්සක් සමඟ ඔහු පැල්පතේ චිමිනිය දක්වා පියාසර කර ඇතුළට විනිවිද යයි. සුන්දරත්වයට පෙර, ඔහු ඇයට මග හැරුණු පිරිමියෙකුගේ වේශයෙන් පෙනී සිටියි. වැන්දඹුවක් ගොදුරක් ලෙස තෝරා ගනු ලැබුවහොත්, ආත්මය පෙනෙන්නේ ඇගේ නැසීගිය ස්වාමිපුරුෂයා ලෙසිනි, තරුණිය නොපැමිණෙන මිතුරියකි.
ආකර්ශනීයයෙකු හඳුනා ගැනීම, එය සැබෑ යෞවනයෙකුගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම පහසුය: ඔවුන් පවසන පරිදි ඔහුට කොන්දක් නැත. වෙනත් නපුරු ආත්මයන් මෙන්, ගිනි සර්පයාට සාන්තුවරයන්ගේ නම් නිවැරදිව උච්චාරණය කළ නොහැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ මුඛයේ ස්වාමින් වහන්සේ "සුස් ක්රිස්තුස්" වන අතර, ඔහුගේ මව "පුදුමාකාර" ය.
චාමර් ඔහුගේ ගොදුරට එන්නේ ඇයි?
ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ නපුරු ආත්මය පෙනී යන්නේ භක්තිවන්ත මිනිසුන්ට මළවුන් ගැන ශෝක වීම, නොපැමිණීම සඳහා ආශා කිරීම තහනම් කර ඇති බැවිනි. මෙය නුසුදුසු, නරක ක්රියාවක් ලෙස සැලකේ. එවැනි හැඟීම් ඇති වූයේ ප්රමාණවත් තරම් විශ්වාස නොකළ අය අතර පමණක් වන අතර මෙය දැනටමත් බරපතල පාපයකි. ඊට අමතරව, විවාහයට පෙර ඇගේ අහිංසකත්වය අහිමි වූ ගැහැණු ළමයෙකු ගැන පරීක්ෂා කරන්නා උනන්දු විය හැකිය. ගැහැනිය පව්කාර බව දැනුණු ගිනි සර්පයා ඇයව වසඟ කිරීමට උත්සාහ කළේය.
මුලදී, සර්පයා ඇයව පරීක්ෂා කරමින් ඇයට තෑගි විසි කළේය. ඇය අසාධාරණ කෑදරකමක් පෙන්නුම් කළේ නම්, ඔහුම පෙනී සිටියේය. පුරාවෘත්තවල පවසන පරිදි මෙම මිථ්යා සත්වයා පව්කාරයෙකු සමඟ ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදී ඇත. කාන්තාව එයින් පීඩා වින්දාය. ඇය තම හැඟීම නැති වූ (හෝ මියගිය) ආදරණීයයාට නපුරු ආත්මයට මාරු කළාය, එනම් ඇය ඔහුට අත්‍යවශ්‍ය ශක්තියක් ලබා දුන්නාය. ඇගේ ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය මෙයින් පීඩා විඳිති. දැරිය ක්‍රමයෙන් යක්ෂයාගේ පහස මත යැපෙන්නට වූවාය, ඔහු නැති වූ විට දුක් වින්දාය. සන්නිවේදනය ව්යාජ ගැබ් ගැනීමක් විය හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, කලලරූපය අසාමාන්ය ලෙස දිගු කාලයක් ශරීරයේ පැවතුනි - වසර කිහිපයක් දක්වා. දරු ප්‍රසූතියක් සිදු වූ විට, ළදරුවෙකු වෙනුවට, වැලි හෝ ගිනි පුපුරක් ගර්භාෂයෙන් පිටතට පැමිණියේය. සමහර විට දරුවා තවමත් උපත ලැබීය. එය කළු, සීතල, කකුල් වෙනුවට කුර සහිත විය. එවැනි ආශාවක් වැඩි කල් පැවතුනේ නැත.
ගිනිගත් සර්පයා එළවා දැමූ හැටි
නපුරු බලවේගයට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා වට්ටෝරු කිහිපයක් අඩංගු වේ. අසනීප කාන්තාව ඖෂධ පැළෑටි හෝ burdock කසාය ලබා දී ඇත. කාමරයේ බිත්තිවල තලිස්මන් ලෙස එකම පැල එල්ලා තිබුණි. කාන්තාව තම රාත්‍රී අමුත්තා ගැන ආගන්තුකයෙකුට පැවසීම යෝග්‍ය විය. නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර, මෙම කොන්දේසිය අනිවාර්ය ලෙස සලකනු ලැබීය. කාන්තාවක් විවෘත කළ හැකි නම්, ඇයට නරක දෙයක් සිදු වන බව තේරුම් ගන්න, එවිට ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇත. මීට අමතරව, වැන්දඹුවන් බොහෝ විට තනිව සිට දරුවා ඇඳේ තබා ඇත. එවිට චාමර පෙනී සිටියේ නැත. පීටර් මිනීවළේ කෙටිකතාවේ අඩංගු නාස්තිකාර යක්ෂයාගෙන් ගැහැණු ළමයා ගැන යාච්ඤාවක් කියවීමට නිර්දේශ කරන ලදී. "ආමෙන්!" යන වචනය කියමින් දොරවල්, ජනෙල් සහ චිමිනි කැප කරන ලදී. මෙම ක්රම උදව් නොකළේ නම්, ගමේ ගරු කරන අය අසනීප කාන්තාව සමඟ කතා කළහ. ජීවියා මත කුරුසයක් තැබීමට ඔවුහු ඉල්ලා සිටියහ. ස්වාභාවිකවම, ගිනි සර්පයා මෙයට එකඟ නොවීය. ගැහැණු ළමයා දිගටම පැවතුනහොත් ඔහු සදහටම අතුරුදහන් විය.
මුල් ආරක්ෂණ ක්රමය
ඔබට විශේෂ ආකාරයකින් චාමර් ඉවත් කළ හැකි බවට එවැනි විශ්වාසයක් තිබේ. ඔබ විසින්ම ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔබේ දරුවන්ට මනාලිය හා මනාලයා ලෙස පැළඳිය යුතුය. ඇය එසේ කරන්නේ ඇයිදැයි යක්ෂ සත්වයාගේ ප්‍රශ්නයට, සහෝදරයා සහෝදරිය රැගෙන යන බවට ඔබ පිළිතුරු දිය යුතුය. ඒක හරි නෑ කියල චාමර කියනව. මෙයට පිළිතුරු දිය යුතුය: "මිය ගිය අය ජීවත්ව සිටින අය වෙතට යනවාද?" Carpathian ගම්මානවල ඔවුන් ගිනි සර්පයා තවදුරටත් අවාසනාවන්ත නොවන බවට සහතික විය.
මෙම සත්වයාගේ අන්තරාය පවතින්නේ එහි බලපෑම යටතේ කාන්තාවක් අසනීප වූවා පමණක් නොව, පිස්සු වැටී, ප්රමාණවත් නොවීමයි. ටික වේලාවකට පසු ඇය තමාටම අත තැබුවාය. හත්වන දණහිස දක්වා වූ ඇගේ සියලු දරුවන් මත පාපය වැටුණු අතර, ඔවුන් තම මුළු ශක්තියෙන් අවාසනාවන්ත කාන්තාව නපුරු ආත්මයන්ගේ ග්‍රහණයෙන් බේරා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
ස්ලාවික් පුරාවෘත්තයේ
ගිනිමය සර්පයා ගැන බොහෝ ජාතීන්ට ජනප්රවාද ඇත. එය රුසියානු වීර කාව්‍යවල සහ සර්බියානු වීර කාව්‍යවල දක්නට ලැබේ. කතන්දර බොහෝ දුරට අතිච්ඡාදනය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම සත්වයා පසුව පුතෙකු බිහි කළ කාන්තාවක් පොළඹවා ගත් ආකාරය පිළිබඳ කතාවක් තිබේ. දරුවා හැදී වැඩී ඔහුගේ නපුරු පියා සාධාරණ සටනකින් පරාජය කළේය.
අන්ධකාරය සමඟ ආලෝකයේ සදාකාලික අරගලයේ කථා වල, චාමර් ද සඳහන් වේ. එහිදී ඔහු යක්ෂයාගේ සහායකයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහු අනාරක්ෂිත කාන්තාවක් තුළ ආශාවක් ඇති කරයි.
දකුණු ඉවුර යුක්රේනයේ මෙම සත්වයා "obayasnyk" ලෙස හඳුන්වන ජනප්රවාද තිබේ. මේ පව්කාරයෙකුට පෙනී සිටින මළ මනමාලයෙකි. ඔහුගේ පැමිණීම වැළැක්වීම සඳහා, Vlas'ev දිනයේ තරු දෙස බැලීම තහනම්ය.
නිගමනය
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පුරාවෘත්තවල බොහෝ මිනිසුන්ට සමාන ලක්ෂණ සහිත නපුරු ජීවීන් සිටීමයි. නිසැකවම ඒවා නිකම්ම නිපැයූ ඒවා නොවේ, කිසිම ආකාරයකින් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය නොකළ මිනිසුන් අතර එවැනි ජනප්රවාද ඇතිවීමට යමක් පදනම විය. එසේත් නැතිනම්, කුමන්ත්‍රණ න්‍යායවාදීන් පවසන පරිදි, මිනිසුන්ට කීකරු වීමට පුරුදු කිරීමට කැමති අය විසින් ඒවා විශේෂයෙන් ජන කලාවට හඳුන්වා දී තිබේද? ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
සවස පිනි ටිකක් තණකොළ මත වැටේ,
කළු පැහැති වැන්දඹුවක් ඇගේ කොණ්ඩය පීරමින්, බෙල්ල සෝදනවා.
ඔහු ජනේලයෙන් ඔහුගේ අඳුරු ඇස් අහසෙන් ඉවතට ගන්නේ නැත,
එය දිගු සර්පයන්ගේ දීප්තිමත් පුළිඟු තුළ මුදු වලට ඇඹරෙමින් පියාසර කරයි.
එය ඝෝෂා කරයි, සමීප වෙමින්, ළං වෙමින්, වැන්දඹුවගේ මිදුලට උඩින්,
පිදුරු සෙවිලි කළ වහලය ගින්නෙන් කඩා වැටේ.
කළු පැහැති වැන්දඹුව වහාම කවුළුව වසා දමයි;
කාමරයෙන් ඇසෙන්නේ සිපගැනීම් සහ වචන පමණි ...
A. A. Fet, 1847
පෘථිවියේ බොහෝ මිනිසුන්ගේ කථා සහ ජනප්රවාද මිනිසාට පෙර සිටි විවිධ ජීවීන් ගැන කියයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු මිනිසුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මෙම ග්රහලෝකයේ විශාලත්වය මත පෙනී සිටි විට, එය හිස් නොවීය. එහි බොහෝ ශාක හා සත්ව විශේෂයන් වාසය කළ අතර, ඒවායින් බොහොමයක් පසුගිය වසරවල මීදුම තුළ හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් විය, නමුත් ජනප්රවාද සහ සම්ප්‍රදායන්හි ඝන වැස්ම හරහා තවමත් ව්‍යංග පෙනුම හඳුනාගත හැකි කෙනෙකු සිටිය හැකිය. අද මිථ්යා කථා වල, මෙම ජීවීන් පුරාණ ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇතත්, පෘථිවියේ විවිධ ජනයාගේ බොහෝ ජනප්‍රවාදවල ඔවුන් නිදාගන්නන් ලෙස හැඳින්වේ. පුරාතනයන්ගේ විවිධත්වය කෙතරම්ද යත්, මෙම ලිපියෙන් අපට ඔවුන්ගේ "විශේෂයෙන්" එකක් පමණක් සලකා බැලීමට බල කෙරෙයි - "පියාසර කරන්නන්" හෝ "ගිනි සර්පයන්".
ගිනි සර්පයා (වාචිකව - පියාසර කරන්නා) යනු මානවරූපී ලක්ෂණ වලින් සමන්විත සර්ප යක්ෂයෙකි. අප දන්නා මෙම ජීවීන් පිළිබඳ පළමු සඳහන පුරාණ රුසියානු වීර කාව්‍ය සහ මන්ත්‍ර ගණනාවකින් පිළිබිඹු වේ.
Flyers යනු නවීන තොරතුරු දත්ත ගබඩාවේ නිසැක යථාර්ථයක් වන අතර, මෙම හැකියාව තුළ ඒවා අධ්යයනය කිරීමට පොරොන්දු වන බව පෙනේ. එපමණක් නොව, ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ පෙන්නුම් කරන පරිදි, තරමක් ද්‍රව්‍යමය වස්තූන් (උදාහරණයක් ලෙස, “මංගල අසාර්ථකත්වය”, “නත්තල් ගස් තවානෙහි අසාර්ථකත්වය”, “ගිනි තණබිම” යනාදිය) මෙම චරිතයේ ක්‍රියාවන්ට ආරෝපණය වේ.
ගිනි සර්පයා යනු ගින්නෙහි මූලද්‍රව්‍යයේ ප්‍රතිමූර්තියයි; ඔහුගේ මෙම කාර්යය මෙන්ම ඔහු පියාසර කරන නිවසට බොහෝ විට ගෙන එන සැඟවුණු නිධන් සහ සැඟවුණු ධනය සමඟ ඇති සම්බන්ධය ඔහුව නැගෙනහිර ස්ලාවික් සුරංගනා කතාවල ෆයර්බර්ඩ් වෙත සමීප කරයි. ගිනි සර්පයන් පිළිබඳ පුරාවෘත්තයන් පුරාණ ස්ලාවික් දේවතාවිය වන යූසන්ගේ විශ්වාසයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය "ගිනි රෝදය" ස්වරූපයෙන් ජනප්රවාද ගණනාවකින් නියෝජනය වේ.
බොහෝ නවීන පර්යේෂකයන් එකඟ වන්නේ ගිනි සර්පයාගේ රූපය ඉතා පැරණි බවයි. “ගිනි සර්පයාගේ රූපය යක්ෂයාගේ රූපයට වඩා පැරණි හා සංකීර්ණයි. ඔවුන් පිළිබඳ අදහස ජීවය ලබා දෙන ආකාශ "ගිනි අවුලුවන සංසිද්ධි" සහ "ජීවමාන" වෙඩි තැබීමේ තරු පිළිබඳ සංකල්ප පිළිබිඹු කරයි.
ජන කුමන්ත්රණවලදී, ගිනි සර්පයා කාන්තාවක් තුළ ආශාවක් ඇති කළ හැකි ඉන්ද්‍රජාලික ජීවියෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔහුට ඕනෑම කාන්තාවක් විවාහ කර ගත හැකිය (හෝ ඇයව දූෂණය කරයි), ඉන් පසුව, යම් යම් කොන්දේසි යටතේ, සර්ප අභිජනනයක ජීවියෙකු උපත ලැබිය හැකිය. මෙම ජනප්‍රවාදවලට අනුව, ගිනි සර්පයාගේ පුත්‍රයා බොහෝ විට තම පියා සමඟ තනි සටනකට අවතීර්ණ වී ඔහුව පරාජය කරයි (උදාහරණයක් ලෙස, වුක් ද ගිනි සර්පයා පිළිබඳ සර්බියානු වීර කාව්‍යය).
18-20 සියවස්වල රුසියානු ගොවීන් අතර පියාසර කරන්නන් පිළිබඳ පුරාණ විශ්වාසයන් ක්රමානුකූලව ආරක්ෂා විය. ගිනි සර්පයන් යනු "පියාඹන සහ කාන්තාවන් පොළඹවන යක්ෂයන්" බව ඔවුන් දැන සිටියහ.
ගම්වල, එවැනි කතන්දර මෝස්තරයක් බහුලව පැතිරී තිබුණි: ගිනි සර්පයා, (යාරොස්ලාව් කලාපයේ ගිනි සර්පයක් ලෙස හැඳින්වේ) ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් වෙත පියාසර කරයි: “පුළිඟු චිමිනිය පුරා විසිරී යයි, ඔහු (චිමිනිය හරහා) පැල්පතේ දිස් වේ. කඩවසම් පිරිමි ළමයෙකුගේ හෝ නිවසේ අනියම් බිරිඳගේ මියගිය සැමියාගේ වේශය. (M.D. Chulkov, 1786).
“රුසියානු ජන සම්ප්‍රදාය තුළ, “පියාඹන සරුංගලය” (“පියාසර කරන්නා”) ගිනි බෝලයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද අතර, එය වටා ගිනි පුපුරක් විහිදුවයි. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පරිසරය තුළ, පෞරාණිකත්වයේ ස්ථායීතාවයෙන් කැපී පෙනෙන අතර, "පියාසර කරන්නා" චිමිනියෙන් පිටතට පියාසර කරන ගිනි පුපුරක ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර රාත්‍රී අහසට ගෙන යන ලදී.
මෙම සත්වයාට තනි නමක් නොමැත. එබැවින් ස්මොලෙන්ස්ක් සහ රියාසාන් ප්‍රදේශවල එවැනි සරුංගලයක් හැඳින්වූයේ - ලියුබාක්, ඔරියෝල් කලාපයේ - වොලොකිටා, තම්බොව් පළාතේ - ලියුබොස්ටේ ය. යාරොස්ලාව් සහ ව්ලැඩිමීර් ප්‍රදේශවල විශ්වාසයන්ට අනුව, ගිනිමය කොස්සක් "ආර්ෂින් හයක්" ස්වරූපයෙන් නපුරු ආත්මයක් වන ඵලකය ඇත. ඔහු නිතරම මළවුන් සඳහා ආශාවෙන් සිටින අයව බලන්න යනවා.
සමාරා ප්‍රදේශයේ, පියාසර කරන්නන් සමඟ "සංවාදය" පිළිබඳ විශ්වාසයක් ආරක්ෂා වී ඇත. ගිනි සර්පයා වැන්දඹුවන්ගේ අධික ශෝකයට ආකර්ෂණය වූ බව හොඳින් දන්නා කරුණකි. ඔහු පියාසර කරන විට, ඔබට ඔහුව නවත්වා යටත් කර ගත හැකිය: "හෝව්!" සමහර මූලාශ්‍රවල, සර්පයා පැමිණීමට පෙර, මුලින්ම යකඩ පිහි තුනක් නිශ්චිත ආකාරයකින් බිමට ඇලවීම අවශ්ය වේ. ඊට පසු, සර්පයා පුද්ගලයෙකු මත යම් යැපීමකට වැටී, ඔහුගේ ඉල්ලීම් ඉටු කළේය, රහස් හෙළි කළේය - පෘථිවිය සහ අහස, අතීතය සහ අනාගතය. සර්පයා නිදහස් කරන විට, ඔහුගේ කමිසය කරපටියෙන් ඉරා දැමීමට අවශ්ය විය, එසේ නොමැති නම් සර්පයා ඉවතට පියාසර නොකළ නමුත් ඔහුව නැවැත්වූ පුද්ගලයා මරා දැමීය.
20 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී සමාරා දුන්න මත "පුදුම සර්පයන්" මුළු ගමක්ම විනාශ කළ බවට නොපැහැදිලි විශ්වාසයක් ආරක්ෂා වී ඇත.
මේ සම්බන්ධයෙන්, සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ඩ්‍රෙව්ලියන්ස් හි ප්‍රධාන නගරය විනාශ කළ ඔල්ගා කුමරියගේ (946 පමණ) "ගිනි කුරුල්ලන්" සම්භාව්‍ය පියාසර කරන්නන් බව විශ්වාස කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ දවස්වල වඩාත් ස්ථායී වූ සහ යම් දුරකට වඩා ඵලදායී වූ අය සමඟ සම්බන්ධ වන්න.
අද දක්වාම එවැනි විශ්වාසයන් (ෆ්ලයියර් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ගැන) නොනැසී පවතින බව සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. එබැවින් පසුගිය වසර දොළහ තුළ Yaroslavl කලාපයේ පර්යේෂකයන් ගිනි සර්පයාගේ ප්රතිරූපයට බලපාන කථා 166 ක් වාර්තා කර ඇත. මෙම ජීවීන් ඉක්මනින් පියාසර නොකරයි, දඟලමින්, සමහර විට ශබ්දය සමඟ කැරකෙමින් සහ පෙරළෙයි. මෙම ජීවීන් සමඟ හමුවීම් පිළිබඳ බොහෝ වාර්තා 1910-1919, 1930-1939, 1940-1949 යන දිනවල වැටේ. ඔවුන් එකතු කරන ලද තොරතුරු වලින්, මිනිසාගේ සහ ගිනි සර්පයාගේ සහයෝගීතාවය සඳහා අවශ්ය අතරමැදියාගේ විශේෂ භාෂාවක් ඇති බව උපකල්පනය කර ඇත, විශේෂ විශේෂිත සලකුණු - සංකේත භාවිතා කර ඇත.
මේ අවස්ථාවේ ගිනි සර්පයන් හමුවීමට ඉඩක් නැත. තහවුරු නොකළ තොරතුරු වලට අනුව (විසිවන ශතවර්ෂයේ 80 දශකයේ මැද භාගයේ පුද්ගලික සම්බන්ධතා, ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක්), හිටපු සෝවියට් සංගමයේ කඳු නගින්නන් අතර, ඩැගෙස්තානයේ දකුණු මායිමේ පිහිටි මුළු “ගිනි සර්ප සානුව” පිළිබඳ විශ්වාසයක් පැවතුනි. Guton Peak ප්‍රදේශයේ, ප්‍රධාන කොකේසියානු කඳුවැටිය සහ එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති කඳුකර මාර්ගයක් වන Bochokhmeer, Bogossky Ridge.
වෙනත් තහවුරු නොකළ තොරතුරු (පුද්ගලික සන්නිවේදනය 2001) අනුව “සෑම වසරකම එකොළොස්වන චන්ද්‍ර මාසයේ පළමු පුර පසළොස්වක පොහොය දින (බෞද්ධ උපවාසයේ අවසානයට සමගාමීව) රතු, රෝස සහ තැඹිලි ගිනිබෝල සිය ගණනක් ඉහළට නැඟේ. මීකොං ගඟට ඉහළින් අහස (ඉන්දුචීනය). මෙම දර්ශනය විශාල ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ආකර්ෂණය කරයි. ප්‍රදේශවාසීන් මෙම සංසිද්ධිය හඳුන්වන්නේ "නාග ගිනි බෝල" ලෙසයි.
නාග් යනු ලෝක සිරගෙදර ජීවත් වන මිථ්යා සර්ප අධිපතියෙකි.
දේශීය විද්යාඥයන්, එවැනි ප්රපංචයක සත්යය ප්රතික්ෂේප නොකර, එය පැහැදිලි කිරීම සඳහා වායු උපකල්පනය භාවිතා කරයි. "ගංගා අවසාදිත වලින් මතුවන මීතේන් ගිනි බෝල නිර්මාණය කරයි." නමුත් මෙම කල්පිතයට මෙම සංසිද්ධියෙහි එවැනි අමුතු විධිමත් බවක් පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි වන අතර, ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ කන්දෙහි ඕතඩොක්ස් පාස්කු ඉරිදා "ශුද්ධ ගින්න" * නිත්‍ය අභිසාරීතාවයට යම් දුරකට සමාන වේ. “හදිසියේම, මිනී පෙට්ටියේ පියන දියර රිදී මෙන් සැහැල්ලු ගිනි බිංදු වලින් වැසී ගියේය. එවිට "බිංදු" වර්ණය වෙනස් කරයි - ඒවා නිල් පැහැයට හැරේ, පසුව තද රතු පාටයි ... "
"ශුද්ධ ගින්න" අභිසාරී වීම තරමක් අද්භූත සංසිද්ධියක් වන අතර වසර ගණනාවක් තිස්සේ එය සැබෑ එකක් ලෙස "නිහඩව" පැවතුනි. ජෙරුසලමේ NTV 04/10/2004 වෙතින් සජීවී රූපවාහිනී විකාශනයකදී "හොඳ ගින්නේ" බෝල නිරූපණය කරන ලදී.
ගිනි සර්පයාගේ රූපය දිස් වූයේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න පැවසීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. මෙම ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් අනුවාද ඉතා ස්වල්පයක් ඇති අතර ඒවා සියල්ලම ඒත්තු ගැන්විය නොහැක. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, සමාරා ජනවාර්ගික විද්යාඥ කේ.අයි. Serebrenite යෝජනා කරන්නේ ගිනි සර්පයන් යනු මකරෙකුගේ විකෘති රූපයක් බවයි.
ස්ලාවික් ගොවීන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, ගිනි සර්පයන් යනු “පුදුම සර්පයා” - “භූගත සර්පයා”, “සර්ප සර්පයා” සහ “ගිනි සර්පයා” යන ප්‍රභේදවලින් එකක් පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. “මකර සර්පයාගේ මිථ්යා ප්‍රතිරූපයේ උත්පත්තිය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි වී නොමැත, මන්ද එහි මූලයන් ප්‍රාග් ඓතිහාසික ශිෂ්ටාචාර වෙත ආපසු යන අතර, ඒ පිළිබඳව විද්‍යාවට විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත ... දකුණු ස්ලාවික් පුරාවෘත්තය සංරක්ෂණය කර ඇති “පුදුම සර්පයා” ” හිම කැට සහිත වලාකුළු, වැස්ස, ටොනේඩෝ සහ වෙනත් අවාසනාවන් යවන භූත ජීවීන්ට එරෙහි අරගලයේදී ජෝර්ජ් ද වික්ටෝරියස් සහ එලියා නබි සමඟ එක්ව පෙනී සිටියි.
පැරණි විශ්වාසයන් පිළිබඳ නවීන පර්යේෂකයන්ගෙන් එක් අයෙකු වන V. Bumagin, "සර්පයා Gorynych තනිවම නොවේ ඇයි ..." (ස්ලාවික් මිථ්යාවන්, සුරංගනා කතා සහ විශ්වාසයන් තුළ සර්පයන් සහ සර්පයන් වැනි ජීවීන්) යන ලිපියේ සඳහන් කරයි. "ගිනි සර්පයා", එය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි සංවර්ධනයක් සහ දැනට පවතී.
වෙනත්, ස්ලාවික් නොවන ජනයාගේ මිථ්‍යාවන්හි මෙම රූපය ප්රායෝගිකව නොපවතින බව සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි!
යම් දුරකට, ගිනි සර්පයාගේ හැකි ප්රතිසමයක් සලකා බැලිය හැකිය: ලතින් - vivus ignis ... - ජීවමාන ගින්න; ජපන් “ටෙන්ගු පහන් කූඩු”, පුරාණ ඉරාන පුරාවෘත්තවල “අෂි-දහක්” සත්වයා, යුරෝපයේ ද දේශීයව හැඳින්වෙන, හංගේරියානු මිථ්යා කථාවල නායකයා, ලිතුවේනියානු මිථ්යා කථාවල අයිත්වාරස්, ෆයර්මන් - “මුදල් සර්පයා” වැනි ජීවීන් වේ.
සමහර පර්යේෂකයන් ගිනි සර්පයාගේ සහ ගිනි සලාමන්ඩර්ගේ රූප අතර සමාන්තර අඳින්න, නමුත් අපගේ මතය අනුව මෙම දිශාව වැරදිය.
යුරෝපයේ සහ උතුරු ඇමරිකාවේ බොහෝ මිනිසුන් අතර පුරාණ කාලයේ ගිනි සර්පයින්ගේ රූපය (එය තිබුනේ නම්) ඊනියා අමුතු ගිනි - ignis fatuus, විවිධ වර්ණවලින් යුත් අද්භූත පියාසර ගිනි පිළිබඳ ජනප්රවාද මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වූ බව උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය. මිනිසුන් අතර ඔවුන් "ගිනිබෝල", "ශාන්ත ජැක්ගේ පහන් කූඩු", "භික්ෂූන්ගේ ගිනි", "ඉටිපන්දම් ගිනි", "එල්වන් ගිනි", මුහුදේ "ශාන්ත එල්මෝගේ ගිනි" ලෙස හැඳින්වේ, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් එවැනි ගිනි - " lekchio". මිනිස් අතක උසින් වාතයේ ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික පිහිටීම.
පුරාණ කාලයේ, මෙම ආලෝකයන් නිරීක්ෂණය කිරීම "ලෝකයෙන් ඔබ්බට" ප්රකාශනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. Strange Lights සහ Fire Snakes අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස නම් ඒවායේ සාපේක්ෂව කුඩා ප්‍රමාණය සහ සාමාන්ය බහුලත්වයයි. පියාසර කරන්නන් සෑම විටම පාහේ (ඉතා දුර්ලභ ව්‍යතිරේක සහිතව) තනිවම පෙනී සිටි අතර.
ක්‍රිස්තියානි මිථ්යා කථා වල, අමුතු ආලෝකයන්, උපරිමයෙන් - "ගිනිබෝල" හඳුනාගෙන ඇත්තේ "වාතයේ ඉහළ ස්ථරවල ජීවත් වන, කිසි විටෙකත් පෘථිවියට බැස නොයන සහ අවසාන විනිශ්චය දිනය දක්වා මිනිසුන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති ගිනිමය භූතයන්" සමඟ ය. ."
එය බොහෝ විට එසේ නොවූවත්. රෝම ඉතිහාසඥ අමින් මාර්සෙලිනස් මෙසේ වාර්තා කළේය: “ක්‍රිස්තු වර්ෂ 252දී. ඊ. යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟන්න උත්සාහ කළ සියලුම කම්කරුවන් අහසින් බැස ගිය ගිනි බෝල පුළුස්සා දැමීය. (මෙම සාක්ෂි රබ්බි ගෙඩාලියා වැනි අනෙකුත් කතුවරුන් විසින් ද තහවුරු කර ඇත).
නැඟෙනහිර අර්ධගෝලයේ විශේෂ ගිනිබෝල විශාල වශයෙන් දිස් වූ බවට වඩාත් මෑත සාක්ෂි 1832 නොවැම්බර් 12-13 රාත්‍රියේ සටහන් විය: "... විවිධ දිශාවලට ගමන් කළ විශාල හා කුඩා ගිනි බෝල සමඟ මිශ්‍ර වූ වෙඩි තැබීමේ තරු සිය ගණනක් ..." . බටහිර අර්ධගෝලයේ, ඔවුන් 1833 නොවැම්බර් 12-13 රාත්‍රියේ පෙනී සිටියහ: "... මුළු අහසම දීප්තිමත් ඉරි දුසිම් ගනනකින් වැසී ඇති අතර ගිනි බෝල වලින් ආලෝකමත් විය ...".
පළමු ගිනිමය ධාවන තරඟ පිළිබඳ නවීන තියෝසොෆිස්ට්වරුන්ගේ ජනප්රවාද සමඟ ෆයර්බෝල් (ෆ්ලයියර්ස්) සම්බන්ධ කිරීම කුතුහලය දනවන කරුණකි. "ගිනිගත් සර්පයෝ ස්වර්ගයෙන් බැස පස්වන ජාතිය (මිනිසාගේ) ඉගැන්වූහ." samizdat පොත "The Chalice of Fire" පළමු ගිනිමය තරඟ දෙක ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කථා කරයි. "ගිනි බඳුන" තුළ ඔවුන් පළමු - "Pitris" සහ "Phat", දෙවන - "Evols" ලෙස හැඳින්වේ.
මෙම ග්‍රන්ථය, න්‍යායාත්මක-ඇරිසොෆිකල් අන්තර්ගතය සහ නොදන්නා කර්තෘත්වය, 1970 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට සෝවියට් සංගමය තුළ සාපේක්ෂව ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.
න්‍යායාත්මකව, ඔවුන්ගේ සැබෑ පැවැත්ම සම්බන්ධයෙන්, පළමු හා දෙවන ජාතීන් දෙකටම අද දක්වා සංරක්ෂණය කළ හැකි ග්රහලෝකයේ වෙනම (ශක්තිමත් ලෙස ක්‍රියාකාරී) කලාපවල ඉතා සුවිශේෂී ධාතු "උපත" කළ හැකිය.
චාලිස් ඔෆ් ෆයර් වාර්තා කරන්නේ, "ඔවුන්ගේ පරිණාමයේ පසුකාලීන අවධීන්හිදී, එවෝලා යනු සාපේක්ෂ ස්වාධීන "කූඩු-විජිත" වලින් සමන්විත තනි ග්‍රහලෝක ජීවියෙකු වූ අතර, දෙවැන්න ගිනිකඳු ක්‍රියාකාරකම් වල පටියක පිහිටා ඇති අතර හෝ වායුගෝලයේ ගසාගෙන ගිය බවයි. ගිගුරුම් සහිත පෙරමුනු කලාපයක. එවැනි එක් එක් "කූඩුව" දැඩි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති ප්රදේශයක නියත බලශක්ති සමතුලිතතාවයක් එකතු කිරීම, සමුච්චය කිරීම සහ නඩත්තු කිරීම සඳහා ඉතා මැනවින් අනුගත විය. ඔවුන් අතර, "කූඩු" තොරතුරු හුවමාරු කර ගත්හ. පෘථිවියට කොස්මික් බලශක්ති සැපයුමේ අඩුවීමක් (සමහර විට වේගවත්) ක්‍රමයෙන් බොහෝ “කැදලි ජනපද” මරණයට පත් වූ අතර තවමත් ඉතිරිව ඇති අය අතර පැවැත්ම සඳහා අරගලය තීව්‍ර විය.
ඔවුන්ගේ "වඳ වී යාමට" බොහෝ කලකට පෙර, Evolas සඳ අභ්යවකාශයට "ගෙන ආවේ". සමහර විට ඔවුන් සඳට ළඟා විය හැකිද? විඥානාර්ථ පාඨ තේරුම් ගැනීමට අපහසුය.
අද සඳ මතුපිට නිරීක්ෂණය කරන ලද නවීන ගිනි බෝල ජනප්‍රවාදගත එවාල්වරුන්ගෙන් ඈත පැවත එන්නන් විය හැකිද?
ජර්මනිය, ජපානය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ එංගලන්තයේ නියමුවන් විසින් "ගිනි බෝල" විශාල සංඛ්යාවක් නිරීක්ෂණය කළ බව සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. බොහෝ ගුවන් නියමුවන් මෙම වස්තූන් සතුරාගේ රහස් ආයුධ ලෙස සැලකූ අතර ඔවුන්ගේ වාර්තාවල ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "අවතාර සටන්කාමීන්" ලෙසිනි. යුද්ධයෙන් පසු, එවැනි දර්ශන පිළිබඳ වාර්තා අඩු වූ අතර UFO කථා ගණයට ක්‍රමයෙන් මාරු විය.
එවැනි නිරීක්ෂණවල අමුතු, ඉතා කෙටි කාලීන රැල්ලක් 1927-1929 අද්භූත ගුවන් විදුලි දෝංකාරය සවි කිරීමේ ඉතිහාසයට සමාන බව පෙනේ, ඊනියා ස්ටර්නර්ගේ විරුද්ධාභාසය, පිටසක්වල මනසක සංඥා ලෙස පර්යේෂකයන් ගණනාවක් විසින් වටහාගෙන ඇත.
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ 20 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී පුද්ගලයෙකුගේ "සම්බන්ධතා" සහ "ගිනිබෝල" පිළිබඳ වාර්තාගත වාර්තා විශාල සංඛ්යාවක් සයිබීරියානු පර්යේෂක M. Dmitriev විසින් එකතු කරන ලදී. නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු මෙම දත්ත ප්රායෝගිකව ප්‍රවේශ විය නොහැක.
සමහර විට ෆයර්බෝල් පිළිබඳ අමතර තොරතුරු, විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ඇමරිකානු පර්යේෂකයෙකු වන චාල්ස් ෆෝට්ගේ අද්විතීය දත්ත ගබඩාවේ ඔහුගේ පොතේ ඇති ඩෑම්ඩ් හි තිබේ. (Ch. Fort "1001 Forgotten Miracles" හි ඉතා සංක්ෂිප්ත අනුවාදය, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1997).
වර්තමානයේ නවීන විද්‍යාව අමුතු ආලෝකයන් සහ ගිනි බෝල නිරීක්ෂණය කිරීම ප්රතික්ෂේප නොකරයි. නමුත් ඔහු ඒවායේ මූලාරම්භය පැහැදිලි කරන්නේ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික ක්‍රියාවලීන් මගිනි - වායුගෝලයේ අසාමාන්ය තත්වයක්, දීප්තිය, වගුරු වායූන් දහනය හෝ විකිරණශීලී "වාෂ්ප" වල දීප්තිය, බෝල අකුණු ගමන් කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම හෝ කඩා වැටුණු ගිනි බෝලයක සලකුණු.
නූතන මිථ්යා කථාවල (එහි ufology උපවගන්තියේ, ගිනිබෝල යම් නිශ්චිත වාහන ලෙස සලකනු ලැබේ, යම් ඉහළ දියුණු ශිෂ්ටාචාරයක මිනිසුන් සහිත හෝ මිනිසුන් රහිත ගුවන් වාහන. ඒවා නිශ්චිත ලෙස හඳුනාගෙන ඇත: "Critters" - සංඛ්‍යාතයක් සහිත විද්යුත් ක්ෂේත්‍රවල වලාකුළු වල ජීවත් වන ජීවීන් 7 - 20 Hz, සමහර විට ඒවා සරලව "අහසේ ගිනිමය විලෝපිකයන්" ලෙස හැඳින්වේ; "රතු අවතාර", බලශක්ති "කුරුල්ලන්" - කිලෝමීටර 30-90 ක උන්නතාංශයක ජීවත් වේ.
ගිනිබෝල පෙනුමේ තවත් අනුවාදයක් ලබා දීම අවශ්ය බව අපි සලකමු: ගිනිබෝල යනු "දක්ෂ" මිනිසුන්ගේ නිර්මාණයකි. “අපේ රටේ වයඹ ප්‍රදේශයේ වැසියන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, පියාසර කරන ගිනි බෝල යනු එක්තරා ආකාරයක මායා කර්මයකි. එවැනි බෝල, දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණවලින් බැබළෙන අතර, සූනියම්කරුවන් විසින් ඔවුන්ගේ "කැමැත්ත" බලයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. (මෙහි, ගිනිබෝල යනු පුරාණ, පාහේ අමතක වූ තාක්‍ෂණයක නිෂ්පාදනයකි.) ඔවුන් එය පුද්ගලයෙකුට යොමු කරන අතර පන්දුව එහි ගොදුර මත විසිරී භයානක රෝග ඇති කරයි.
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති සමාරා ජනවාර්ගික විද්යාඥ කේ.අයි. සෙරෙබ්‍රෙනිට්ස්කි ගිනිබෝල (ගිනි සර්පයන්) සාමාන්යයෙන් යම් ආකාරයක ද්විතියික, තරමක් කලාතුරකින් නිරීක්ෂණය කරන ලද මිනිස් පැවැත්මක් බව විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වේ. "මිනිසෙකුගේ දාමයක් + යමක් සොයාගත් අතර, විශේෂ ස්වරූපයෙන් මරණය ලබා දෙයි, පුද්ගලයෙකු පළමුව මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු බවටත් පසුව ගිනි බෝලයක් බවටත් පරිවර්තනය කරයි."
මෑත වසරවලදී ෆ්ලයර්ස් (ගිනිබෝල) නැරඹීමේ සංඛ්‍යාව කැපී පෙනෙන ලෙස අඩු වී ඇති බව සාමාන්ය පිළිගැනීමයි. සංජානනයේ වෙනසෙහි විශේෂතා හේතුවෙන් විශ්වාසදායක ලෙස නිවැරදි නොවූවත් අවසාන නිරීක්ෂණය නිවැරදි විය හැකිය. (නමුත් අවම වශයෙන් මෙම නිරීක්ෂණය ගිනි බෝල ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා පරම සත්‍ය වේ. මෙය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් දැයි කීමට අපහසුය.) නමුත් ගිනි සර්පයන් පිළිබඳ කථා සම්බන්ධයෙන්, පැරණි දේ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක් සමඟ අපට කටයුතු කළ හැකිය. සම්භාව්‍ය (යුගයට ගැලපෙන) හැසිරීම් විලාසය විදහා දක්වන නවීන UFO සහ UFO සහිත පියාසරකරුගේ රූපය.
වසර ගණනාවක් පුරා, ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයින්ගේ සමාරා කණ්ඩායම මෙම කථා එකතු කර, හැකි නම්, සත්‍යාපනය කිරීමට උත්සාහ කළහ.
කිසියම් අද්භූත "රංචුවක්" නිරීක්ෂණය කිරීම හැර "ගිනිබෝල" දැකීමට අපට නොහැකි විය. 1990 අගෝස්තු 15 වෙනිදා, 22:00 ට (දේශීය වේලාවෙන්), මම (I. Pavlovich), මගේ සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙක්, Zhiguli හරහා පියාසර කරන ගිනිබෝල සමූහයක් නිරීක්ෂණය කළෙමි. කණ්ඩායම කුඩා වලිගයක් සහිත විශාල තනි බෝලයක් පියාසර කළ අතර පසුව කුඩා බෝල නවයක් පියාසර කළේය. ඔවුන් දීප්තිමත් හා දිගු වලිග සහිත "දිළිසෙන" තුන් පේළියක ගමන් කළහ.
22 සිට 24 දක්වා (දේශීය වේලාවෙන්) මෙම කණ්ඩායම නිරීක්ෂණය කිරීම පිළිබඳ වාර්තා තරමක් විශාල භූමි ප්‍රදේශයකින්, සමාරා හි විවිධ ප්‍රදේශවලින්, එර්මාකොවෝ ජනාවාස, නොවොඩිවිචියේ ජනාවාස, සර්ජියෙව්ස්ක් නගරය යනාදිය "ලැබී ඇත". සිදුවුයේ කුමක් ද? අද ඒක කියන්න බෑ.
මෙම කතා බොහොමයක් ආමන්ත්‍රණය නොකළ ඒවා විය. නිදසුනක් වශයෙන්, 20 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, සමර්ස්කායා ලූකා හි ඇස්කුලා ගම්මානයේ ගිනි සර්පයන් විශාල ප්‍රමාණයක් දක්නට ලැබුණි. 1974 දී ඔවුන්ට තුවක්කුවලින් පවා වෙඩි තබා ඇත. “ඔවුන් ඇස්කූලි ගම්මානයේ ගිනිබෝල සහ වෙනත් මායාවන් ගැන කතා කරන්නේ ගුප්ත භීෂණයකින් සහ ඇස්වල දීප්තියකින් තොරවය. මේ සියල්ල "සතුරන්" බව සලකන විට. ආතතිය පළමු අක්ෂරය මත වේ.
උදාහරණයක් ලෙස මාධ්‍යවලින් දැනගන්නට ලැබුණේ 2001 ජුනි 21 වැනි දින ගම අවට විශාල ගිනි බෝලයක් දක්නට ලැබුණු බවයි. Kinel-Cherkasy, මැයි 24, 2002 Verkhniye Belozerki ගම්මානය ගිනි බෝල කණ්ඩායමක් විසින් "නැරඹීය". ඔවුන් ජනෙල් කඩා ගස්වලට ගිනි තැබුවා.
මිනිසුන් බවට පත් විය හැකි ගිනි බෝල අපට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය, සමාරා කලාපයේ ඊසාන දෙසින් බොහෝ විට දක්නට ලැබුණි.
1984 දී, සමාරා හි ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයින් කණ්ඩායමක් කෙසේ හෝ ප්‍රාදේශීය ශිඛාන් කන්ද හා සම්බන්ධ ෆයර්බෝල්ස් පිළිබඳ එක් කථාන්දරයක් පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය කළහ.
Mordovian භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති Shikhan යන නමේ තේරුම දිවුරුම් දීමයි.
ඒ කන්දේ වැව් තියෙනවා. ඔවුන් කිසි විටෙකත්, විශාලතම වියළි භූමියේ පවා වියළී යන්නේ නැත. පුරාණ ජල ආත්මය එහි වාසය කරයි. යම් චාරිත්‍රයක් ඉටු කිරීමෙන් පසු, වියළි ගිම්හානයේදී වර්ෂාව ගෙන ඒමට හෝ අධික තෙතමනයකින් වලාකුළු විසුරුවා හැරීමට ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
විප්ලවයට පෙර, බොහෝ දෙනෙක් එම විල් වෙත ගියහ - "යාච්ඤ කිරීමට." ආත්මය "වාසය" කරන ස්ථානය "විශේෂ ගලක්" සමඟ සලකුණු කර ඇත. මෙන්න ඔවුන් එය මත පූජා තැබුවා: පාන්, ලුණු, මී පැණි. පුරාවෘත්තයට අනුව, වැව් අසල නටබුන් කිහිපයක් තිබුණි. මැද වොල්ගා කලාපයේ ස්ථාපිත සම්ප්‍රදායට අනුව ප්‍රදේශවාසීන් ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "ස්ටෙපාන් රාසින්ගේ ඩුගවුට්" ලෙසිනි.
වොල්ගා කලාපයේ ස්ටෙපාන් රාසින් සාමූහික රූපයක් වන අතර ඔහුගේ ඓතිහාසික මූලාකෘතියට ඉතා දුරස්ථ සම්බන්ධයක් ඇති බව මතක තබා ගන්න. වොල්ගා කලාපයේ කැරැල්ලේ නායකයා වූ ස්ටෙපාන් රාසින් 1671 දී මොස්කව්හිදී මරා දමන ලදී. දේශීය සම්ප්‍රදායට අනුව, රාසින් සූනියම්කරුවෙක්, වෘකයෙක්, බලවත් මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙක්, පියාඹන බෝට්ටුවක හිමිකරු (එක් බැරෝවක සැඟවී ඇත).
විප්ලවයෙන් සහ සිවිල් යුද්ධයෙන් පසුව, ඔවුන් ප්රායෝගිකව කන්දට ගියේ නැත (බුද්ධත්වයේ වටිනා ඵල, තහනම් කිරීම් සහ සංස්කෘතික විප්ලවය). පූජාවන් නැවැත්වූ අතර, "කෝපාවිෂ්ට ආත්මය" විල් වැගිරෙමින්, ඒවා වගුරුබිම් බවට පත් කළේය. වල් ඌරන් (ඌරන්) කන්ද මත පදිංචි වූ අතර, ඔවුන්ගේ දේපළවලට බාධා කරන පුද්ගලයෙකුට පහර දෙයි.
සුප්‍රසිද්ධ පර්යේෂක එන්.ඒ. ක්‍රිනිච්නායා විසින් සංස්කරණය කරන ලද “ජනප්රවාද, සම්ප්රදායන්, සිදුවීම්” යන ග්‍රන්ථයේ වොල්ගා ෂිඛාන් කන්ද ගැන සඳහනක් තිබේ: “ශිඛාන් කන්ද ස්වාභාවික නොවන නමුත් ඉදිකරන ලද බව පැරණි මිනිසුන්ගෙන් අපට අසන්නට ලැබුණි. ම්ලේච්ඡ ගලකින් මිනිස් දෑතින්. එය ඇතුළත හිස් ය. ඔබ එහි පැත්තේ කකුළුවෙකු සමඟ තට්ටු කළහොත්, ශිහාන් හිස් බැරලයක් හෝ බෙරයක් මෙන් මුමුණයි, එය තුළ සර්පයෙකු මෙන් ඝෝෂා කරයි.
1984 මැයි 28 වෙනිදා මම (I. Pavlovich) සහ මගේ සගයන් පිරිසක් මේ කන්ද සෙවීමට පිටත් වුණා. මෙම ලිපියෙන්, පිපාසයෙන් පෙළෙන, නමුත් එවැනි ස්ථාන සමඟ සූදානම් නොවූ මහජනතාවගේ "සන්නිවේදනය" සඳහා පොදු ආරක්ෂණ නීති මත පදනම්ව, අපි නිශ්චිත භූගෝලීය යොමු කිරීම් ලබා නොදෙනු ඇත.
... ස්ටෙප්. අසීමිත පඩිපෙළ ක්ෂිතිජයේ සිට ක්ෂිතිජය දක්වා විහිදී ගියේය. අපි GAZ-66 මෝටර් රථයකින් ගමන් කරමින් සිටි අතර කිලෝමීටර් ප්‍රීතියෙන් රෝද යට විය. කුමන කන්දද? ඇය කොහෙන්ද? අපි සැකයෙන් වද වුණා. නමුත් මෙහි ඇත්තේ වනාන්තරයෙන් වැසී ගිය ගෝලාකාර සුරක්ෂිතාගාරයකි. අපට ඉදිරියෙන් ග්ලැසියර මොරේන් ඇති බව පෙනේ. අයිස් සහිත දිවක් මෙහි ගල් ටොන් ගණනක් ගෙනැවිත් (ක්වාර්ට්ස් කැබලි ගොඩක්) දිය වී ගියේය.
නමුත් සියල්ලට පසු, විශේෂඥයින්ගේ අදහස්වලට අනුව, ග්ලැසියරය කිසි විටෙකත් මෙම ස්ථානවලට ළඟා නොවීය. ඩොසිමීටරය 20-30 mkt / h ක්ලික් කළා, සාමාන්‍යයට ආසන්නයි.
පුරාවෘත්තවල සඳහන් වූයේ ෂෙයිතාන් එම කන්ද “මුද්‍රා” කර, ගුහා “වසා” ඇති බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මූලික පරීක්ෂණයකින් ඇඟවෙන්නේ කන්දෙහි විශාල හිස් තැන් කිහිපයක් පවතින බවයි. කඳු බෑවුමේ තරමක් පටු ඉරිතැලීම් කිහිපයක් මැටිවලින් පිරී ඇති අතර විශාල, උණු කළ ගල් වලින් අපට හමු විය.
අපි කඳු මුදුන ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළෙමු. වගුරු බිම. ඝන පඳුරු, වල් ඌරන්ගේ හෝඩුවාවන් සහ ගිනිදැල්. මේ සියල්ල සෙවීම දුෂ්කර වූ අතර අපට කාලය සීමා විය. ප්‍රදේශවාසීන් (අවට ගම්වල වැසියන්) අප සමඟ කන්දට යාම ප්රතික්ෂේප කළේ වල් ඌරන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ (පැහැදිලිවම අතිශයෝක්තියට නැංවූ) බිය ගැන සඳහන් කරමිනි. ඒ වන විට, අපි සම්පූර්ණ සැලසුම් කළ පර්යේෂණ වැඩසටහන සම්පූර්ණ කිරීමට සමත් වූයේ නැත - "යාච්ඤා ගල" වෙත ගොස් "නටබුන්" පරීක්ෂා කිරීම. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ "පුරෝගාමීන්" එනතුරු බලා සිටිති.
ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සමීක්ෂණයකින් යෝජනා වූයේ "ආත්මය" මෙම ස්ථාන හැර ගිය බවයි. එය සිදු වූ ආකාරය පවා අපට පවසා ඇත: “ෂෙයිතාන් පලා ගියේය! පියාසර කළා! හැඩය මිනිසෙකුට සමාන ය, හිස මුළුමනින් ම ගින්නකි, වටේට ගිනිමය වලිග ඇත. ෂෙයිතාන් පිළිබඳ එවැනි විස්තරයක් ඔහු දැනටමත් සලකා බැලූ ගිනි සර්පයන් සමඟ සමාන විය.
ප්‍රාදේශීය ජනප්‍රවාදවලට අනුව, “ගිනිමය ෂෙයිතාන්”, ගමේ කාන්තාවන් සමඟ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති කර ගනිමින්, “සර්ප අභිජනනයේ” දරුවන් කිහිප දෙනෙකු බිහි කළේය. මෙම දරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දිගු කලක් ජීවත් නොවූවත් (ළදරු අවධියේදී මිය ගියහ), සමහරු තරමක් පරිණත වසර දක්වා දිවි ගලවා ගත්හ. දේශීය විශ්වාසයන්ගේ එක් අනුවාදයකට අනුව, ඔවුන් තම "පියා" ෂෙයිතාන් නෙරපා හරින ලද අතර, පසුව ඔවුන් කන්දට ගොස්, ඔවුන් නිදා වැටුණි ... *
මිනිසා සහ ගිනි සර්පයා අතර ඇති විය හැකි විලයනය පිළිබඳ එවැනි "අදහස්" නූතන විඥාන සාහිත්‍යයේ බහුලව දක්නට ලැබෙන බව සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. තුන්වන ජාතියේ නියෝජිතයින්ගේ පෙනුම - ලෙමූරියන්වරු, අවසාන එවෝල්ස් සහ පළමු සීතල ලේ ඇති අයගේ "ඒකාබද්ධ කිරීම" හේතුවෙන් ඇට්ලන්ටියානුවන් සහ නූතන මිනිසා ද පෙනී සිටි බව ප්‍රකාශ කරයි.
අපේ කලාපයේ වයඹට සමාන කථාන්දර සාමාන්ය විය. එමනිසා, 1994 දී, අපි අපගේ මීළඟ ගවේෂණ සමාරා කලාපයේ වයඹ දෙසට යැවූ අතර, එහිදී ගිනි සර්පයන් පිළිබඳ විශ්වාසයන් ද ආරක්ෂා විය.
මෙම සංචාරයේදී, අපි සමාරා ඓතිහාසික හා පාරිසරික සංගමයේ "වොල්ගා කලාපයේ" ජනවාර්ගික විද්යාඥ කිරිල් සෙරෙබ්රෙනිට්ස්කිගේ නියෝජිතයෙකු සමඟ පැමිණියෙමු.
අපගේ කාර්මික යුගයේ, විශාල නගරවල "වළල්ලට" සාපේක්ෂව සමීපව, වල් ස්වභාවයේ කොනක් ප්රායෝගිකව ස්පර්ශ නොකළ බව විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය. ජනතාව ආදරයෙන් වොල්ගා ඇල්ප්ස් ලෙස හැඳින්වේ. මේවා අඳුරු සුන්දර, සැබවින්ම විශ්මයජනක ස්ථාන වේ. සියුම් ලෙස අද්භූත හා පුදුම සහගත ලෙස නිශ්ශබ්දව, කුරුල්ලන්ට පවා ඇසෙන්නේ නැත. රෑට කතා කරන්නේ බකමූණෝ විතරයි. ඔව්, අහසට නැඟී සිටින්න, පාෂාණමය අවශේෂවල පහත් කඳු මතින්, අතීත යුගවල උරුමය.
භූ විද්‍යාත්මක අතීතයේ දී, ඉහළ ජල ටෙතිස් මුහුද මෙහි කෝපයට පත් වූ අතර, වර්තමාන පාෂාණ, පැරණි දූපත් සෑදූ වඩාත්ම කල් පවතින පාෂාණ වේ.
මෙම ස්ථාන ආශ්‍රිතව ප්‍රදේශවාසීන්ට ඇත්තේ අඳුරු විශ්වාසයන්ය. අද පවා ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ගල්, වනාන්තර, වගුරු බිම්වල නපුරු ආත්මයන් වාසය කරන බවයි. කිසිවෙකු එය කෙලින්ම පිළිගැනීමට එඩිතර නොවූවත්, ඔවුන් මෙම ස්ථානවලට සහ මෙහි ජීවත් වන බව විශ්වාස කරන එම ජීවීන්ට බිය වෙති.
"පාපොච්චාරණය" කිරීමට කිසිවෙකු නොමැති වුවද, ඔවුන් 30 දශකයේ දී සංවිධානය කරන ලද ආසන්නතම ජනාවාසවල, ස්ටාලින්ගේ නියෝගයන්ට අනුව, නිවාස හතරක් පමණක් නේවාසිකව පැවතුනි, පුද්ගලයන් අටක් පමණි, ඔවුන් සියල්ලෝම චුවාෂ් ය.
ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන්, ඓතිහාසික අතීතයේ දී, මිනිසුන් මෙහි පදිංචි නොවූ බව දන්නා කරුණකි. ඒ මන්දැයි පැහැදිලි නැතත්. ඕන තරම් ගේම් තියෙනවා, ගොඩබිම නොගැලපෙන, ජලය සුවපත් වෙනවා... (මෙම කඳුවැටියේ ජලය දැන් "Palace Water" නමින් පුළුල් ලෙස ප්‍රචාරය කර විකුණනු ලැබේ).
ප්‍රාදේශීය ජනගහනය සමඟ වැඩ කරන සිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිට්ස්කි, රාත්‍රියේ මෙම වගුරු බිම්වලට ගොස් ඇති ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ ඉබාගාතේ යන විදුලි පහන් - පියාසර කරන නපුරු ආත්මයන් දුටු බව සොයා ගත්තේය. ඔවුන් ඇයව හඳුන්වන්නේ Pata Kabusya යනුවෙනි.
පැරණි පරම්පරාවේ ප්‍රදේශවාසීන් විසින් තබා ඇති මෙම නමේ තවත් ශබ්දයක් වන්නේ පටව්කා-බස් - “පියාඹන හිස” හෝ “කුරුළු හිස” ය.
පසුව, සමාරා වෙත ආපසු පැමිණි කිරිල් සෙරෙබ්‍රෙනිට්ස්කි චෙබොක්සරි ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින් සමඟ සාකච්ඡා කළ අතර “පටව්කා” යනු නූතන චුවාෂ් භාෂාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්ය හා තේරුම්ගත නොහැකි වචනයක් බව සොයා ගත්තේය.
ඔහුට සමීපතම වන්නේ "පූඩ්" - පැරණි පුඩ් බාල්දියක් යන්නයි. එවිට Pata-Kabusya යනු පැරණි පුඩ් බාල්දියක ස්වරූපයෙන් "පියාඹන හිස" වර්ගයක් බව පෙනේ. නූතන චුවාෂ් භාෂාවෙන්, "පටව්කා" යන වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්ය වන අතර එය තේරුම් නොගනී. ඔහුට සමීපතම වන්නේ "පුඩොව්කා" ය. එවිට Patavka යනු පැරණි බාල්දියක ස්වරූපයෙන් "පියාඹන හිස" වර්ගයකි.
චුවාෂ් භාෂාවෙන් "බස්" (Pus) යනු "මූලාශ්රය", "ආරම්භය" යන්නයි.
දේශීය විශ්වාසයන්ට අනුව, Pata-Kabusya ජීවත් වන්නේ විශාල පාසි වගුරු බිමක වන අතර එය අතීතයේ අයිස් යුගයක අමුතු ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ මෙහි යමෙක් ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයකින් මිය ගියහොත් සහ යම් චාරිත්‍රයකට අනුව ඔවුන්ව භූමදාන නොකළහොත්, පටා-කබුස්‍යාට පියාසර කළ හැකි බවයි: “ගිනි මිටක් සර්පයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පියාසර කරයි, හිස ඝනයි. වලිගය සිහින් වෙමින් පවතී. එය කෙලින්ම ගමට පියාසර කරයි ... ”එහිදී ඔහු මියගිය මිනිසා උසස් කළ බවට චෝදනා කර, පසුව මියගිය පුද්ගලයා වටපිටාවේ ගෙන ගොස් ඔහුව තම වගුරු බිමට ගෙන ගියේය. වෙනත් කිසිවකු මියගිය පුද්ගලයා දුටුවේ නැත. "ඇයි බෝලය මෙහෙම කරන්නේ, ප්‍රදේශවාසීන් දන්නේ නැහැ..."
1997 දී, පටව්කා-බස් "ඔහුගේ භූමිය ආරක්ෂා කරන" හමුදා හෙලිකොප්ටරයක් විනාශ කළ බව අපට පැවසී ය, කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් තිදෙනෙක් මිය ගියහ.
1997 අගෝස්තු 3 වන දින "MI-24" යම් ආකාරයක වායු පෙරනයක් තුළට වැටෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මෝටර් රථය එහි වේගයේ තිරස් සංරචකය අහිමි වූ අතර ගලක් මෙන් සිරස් අතට බිම වැටුණි.
එහි බලපෑම කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, කඩා වැටුණු ස්ථානයේ සිට කිලෝමීටර් 30-40ක් දුරින් භූ කම්පන කම්පනය වාර්තා විය. (ලෝකය පුරා සිදුවන මෙවැනි අනතුරු වල ඇනලොග් එක අතකින් ගණන් කළ හැකිය. මෝටර් රථය හොඳ තත්ත්වයේ තිබුණි. පද්ධති පිළිවෙලට ඇත. කාලගුණය හොඳයි).
මෙම ප්‍රදේශයේ වැඩ කරන අතරතුර, කුතුහලය දනවන තොරතුරු ගණනාවක් සොයා ගැනීමට අපට හැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගිනිබෝල සාමාන්යයෙන් රාත්‍රියේ දිස් වුවද, ගිම්හානයේදී වියළි ගිගුරුම් සහිත වැසි ඇති වන විට, ඒවා මධ්‍යහ්න හිරු තුළ ද දිස්විය හැකිය. නිල් පන්දුව තරුණයි. රතු බෝලය පරණයි. පැරණි ඒවා භයානක නොවේ. බෝලවලට කඳු චලනය කළ හැකිය, ගංගාවල ගමන් මග වෙනස් කළ හැකිය, උල්පත් අවදි කළ හැකිය. ලැව් ගිනි නිවන්න. සමහර විට බෝල දෙකක් එකට එකතු වී එකිනෙකා "තලා දැමීමට" පටන් ගනී, සමහර විට ඔවුන් අකුණු සැර වැදීමෙන් වෙඩි තබයි.
නිර්නාමික කථකයෙකුගේ තොරතුරුවලට අනුව, සපත්තු සාදන්නා-ලෙවි වල්ගා තරුවේ සුන්බුන්වල බලපෑමෙන් බ්‍රහස්පතිගේ පිපිරීම වළක්වන යම් චාරිත්‍රයක් සිදු කර ඇත්තේ මෙම ස්ථානවල බව සටහන් කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. (New Aquarius" N 15-16, 21, 1996 පුවත්පත බලන්න) මෙම ද්රව්යය නවීන මිථ්යා කථා "සෙල්ලම් සෙවනැලි" අධ්යයනයේ තුන්වන පොතෙහි වඩාත් විස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කරනු ඇත.
2005.09.07 දින "Komsomolskaya Pravda - Samara" පුවත්පත පහත පණිවිඩය ප්රකාශයට පත් කළේය: "2005 ජූලි 20 වන දින, මීටර් 5-6 ක විෂ්කම්භයක් සහිත රතු බෝලයක් (ආසන්න වශයෙන් Kirovets ට්‍රැක්ටරයක ප්‍රමාණය) දිශාවෙන් පිටතට පියාසර කළේය. Ulyanovsk කලාපයේ Trengalsky දිස්ත්රික්කය. අතහැර දැමූ පිට්ටනියක් හරහා පියාසර කරමින් UFO හදිසියේම හරිත කදම්භයක් නිකුත් කළේය. ගින්න ආරම්භ විය. පිට්ටනියේ තණකොළ විනාශ කිරීමෙන් පසු දැල්ල හදිසියේම නිවී ගියේය ... මෙම බෝලය පැමිණි ස්ථානය උලියානොව්ස්ක් කලාපයේ ටෙරංගුල්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ අද්භූත "ස්ක්‍රිපින්ස්කි කුචුරි" යැයි උපකල්පනය කෙරේ.
මෙම පණිවිඩය ආවර්ජනය කරමින්, සමාරා ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥ වික්ටර් පිල්යාව්ස්කි මෙම සිද්ධිය සහ 2005 ජූලි 21-22 රාත්‍රියේ ටොලියට්ටි අසල අම්බෙලිෆර් කෙතක අද්භූත ජ්‍යාමිතික රූපයක් දර්ශනය වීම අතර සම්බන්ධයක් යෝජනා කළේය.
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පුරාණ විශ්වාසයන්ට අනුව, "දරුවන්" සමහර විට මිනිසුන්ගේ සහ ගිනි සර්පයන්ගේ "සහජීවනයෙන්" උපත ලබයි. (වොල්ගා කලාපයේ ඔවුන් "තකාමි" හෝ "රකාමි" ලෙස හැඳින්වේ).
සාමාන්යයෙන් ඔවුන් දිගු කලක් ජීවත් නොවේ හෝ ... සූනියම්කරුවන් බවට පත් වේ. පටා-කබුසියා වගුරු බිමක ජීවත් වූයේ නම්, ඔහුගේ “ළමයින්” හෝ සර්පයන් සමඟ “කතා කරන්නන්” (සහ ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ටෙපාන් රාසින් සිහිපත් විය) ජීවත් වූයේ “ගල් මන්දිරයේ” ය. ගල් හවුස් - අනුමාන වශයෙන් මෙය ගං ඉවුර දෙසට විහිදෙන කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනක් විහිදෙන පුළුල් ගුහා පද්ධතියක් හා සම්බන්ධ පාෂාණ-පිටස්තරයකි. වොල්ගා. "මළ ස්ථානය. බොහෝ දෙනෙකුට එහි සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න දැන ගැනීමට අවශ්ය විය. ඔවුනුත් බැස්සා. ආශාවෙන් බියට පත් වී ආපසු පැමිණි අය සහ වඩා මෝඩ අය ගැඹුරට ගියහ - ඔවුන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම හැරෙව්වා. එම "නිවස" (ගුහා) තුළ අසංඛ්‍යාත මහල් ඇත. මිනිසෙක් අසමත් වන අතර ඔහුට මගක් නැත ... මායාකාරියන් එහි ජීවත් වූ අතර සමහර විට ඔවුන් අදටත් ජීවත් වේ. අපි හරියටම දන්නේ නැහැ."
ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් විමසා අපි මේ ලෙන් දෙසට ගමන් කළෙමු. අපි පැරණි පයින් වනාන්තරයක් හරහා විනාඩි හතළිහක් පමණ ඇවිද ගියෙමු. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පස මතුපිට ස්ථරය අතුරුදහන් වී, පාෂාණ නිරාවරණය විය. දැවැන්ත ඉරිතැලීම් ස්කන්ධය හරහා කපා, පෘථිවියේ ගැඹුරට ප්රවේශය විවෘත කරයි.
නැවතත්, නිදහස් කාලය නොමැතිකම නිසා මුළු ප්රදේශයම ක්රමානුකූලව ගවේෂණය කිරීමට අපට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේ නැත. අපට හමු වූයේ එක් ගැඹුරු ගුහාවක් පමණි, එතැනින් සීතල වාතය දැනුණි.
ගල් ඉරිතැලීමකින් මිරිකීමෙන් පසු, අපි මීටර් තුනක් ගැඹුරට යම් ආකාරයක භූගත ළිඳකට ගියෙමු. ඉදිරි මාර්ගය විශාල තියුණු ගලකින් "අවහිර" විය. කුඩා බාධා කරන ගල් කැණීම් සහ ඉවත් කිරීමකින් තොරව, එය තවදුරටත් ඉදිරියට යාමට නොහැකි විය. එබැවින් මෙම ගුහා ඔවුන්ගේ ගවේෂකයන් එනතුරු බලා සිටී.
මෙම ඉරිතැලීම් බිඳීම් දිගේ ගමන් කරන විට, අපට නැවත වරක් ලිහිසි කිරීමේ යම් සියුම් ආත්මයක් දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පුරාණ දූපත් වල නටබුන් හරහා ගමන් කරන අතර, වචනාර්ථයෙන් ගුහා සහ විශාල භූගත හිස් තැන් වලින් පිරී ඇති අතර, "විනාශ වූ පැය දක්වා" රැකවරණය ලබා ඇති දිගු අතුරුදහන් වූ ලෝකයක අවසාන නියෝජිතයන් ගැන කෙනෙකුට විශ්වාස කළ හැකිය.
මෙම සංවේදනයන් වරක් මෙම ඉඩම් පාලනය කළ "කඳුකරයේ නිදාගන්නන්" පිළිබඳ ජනප්රවාද සමඟ හොඳින් බැඳී ඇති අතර ඒවා දැන් වගුරු බිම් බවට පත්ව ඇත.
නමුත් එක් දිනක් කලින් නියම කර ඇත - එබැවින් පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන් මෙම කඳුකරයෙන් නැඟී නැවතත් ලෝකය පුරා බලය ලබා දෙනු ඇත.
ගිනි බෝල අපි දැක්කේ නැහැ. නමුත් එක් රාත්‍රියක අපි තරමක් අසාමාන්ය සංසිද්ධියක් දුටුවෙමු. අභිසාරී වන කඳු වැටි දෙකක් අතර ඇති වූ විශාල එළිපත්තක, දීප්තිමත් නිල් පැහැති ගිනිදැල් ඇවිලෙන අයුරු අපි දුටුවෙමු. ඒවායින් තුනක් ත්‍රිකෝණයක හැඩයෙන් පිහිටා ඇති අතර, ඒවා පැහැදිලිව අර්ථ දක්වා ඇති ඉළ ඇට සහිත දිගටි රොම්බස් වල හැඩය ඇති බව දුරදක්න හරහා පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය.
මම සහ මගේ අනෙක් සගයා වන ඇන්ඩ්‍රේ, චලනය නිවැරදි කිරීමට අපි කඳු බෑවුමේ රැඳී සිටියෙමු. ඩෝසිමීටරවලින් සන්නද්ධ අපගේ සහෝදරවරු හතර දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. කුතුහලය දනවන දෙය නම්, ඔවුන් විදුලි පහන් වෙත ළං වන තරමට, ඔවුන් නරක ලෙස දුටුවේය. අපි කඳුකරයේ සිට අපගේ චන්ද්‍රිකාවල ආලෝකය සහ අඳුරු සිල්වට් යන දෙකම පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය කළෙමු. නිල් එළිය කොතරම් දීප්තිමත්ද යත්, එය මගේ දෑස් තෙත් කළ අතර, මගේ සහකරුට දුරදක්නය දීමට මට සිදු විය. මම එය සම්ප්‍රේෂණය කරන අතරතුර, අපගේ සෙවුම් කණ්ඩායම විදුලි පහන් අතරින් ලිස්සා ගොස් ඔවුන්ගෙන් ඉවතට යන්නට පටන් ගත්හ. ෆ්ලෑෂ් ලයිට්වල කෑගැසීම් සහ සංඥා සහිතව, අපි ඒවා යෙදෙව්වා. ඉන්පසුව, දම්වැලක පෙලගැසී, ඔවුන්ගේ විදුලි පන්දම දල්වා, ඔවුන් පසුපසට ගියහ. මම මගේ කදුළු පිරුණු ඇස් දෙක පිහදාගෙන ඉද්දි තමයි මෙහෙම වුනේ. ඔවුන් තවමත් ආලෝකය දුටුවේ නැත. එක් පහන් කූඩුවක කදම්භයක් නිල් "දියමන්ති" එකක වැදෙන ආකාරය මගේ සහකරු ඇන්ඩ්‍රේ දුරදක්න හරහා දුටුවේය. ඇන්ඩ්‍රේ කියා සිටින්නේ එය අප අවට රාත්‍රියේ අන්ධකාරයට වඩා ක්ෂණිකව කළු වූ බවත්, එය ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව දැල්වී ආලෝකය නිවී ගිය බවත්ය.
ඇත්ත, මිනිත්තු කිහිපයකට පසු ඔවුන් හෝ ඒ හා සමාන ඒවා නැවත ගිනි ගත්තා, නමුත් බොහෝ දුර කඳුකරයේ. අපි නැවත වරක් ඔවුන් වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළ නමුත් එකම කතාව නැවත නැවතත් සිදු විය. ඈත සිට විදුලි පහන් හොඳින් දිස් වූ නමුත් ඒවා වෙත ළඟා වන විට ඒවා අතුරුදහන් වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
Dosimeters සම්මතය පෙන්නුම් කළේය. මාලිමා ඉඳිකටු සාමාන්යයෙන් හැසිරුණි. වගුරු ගෑස් සුවඳක් ද නැත. එබැවින් මෙම අභිරහස තවමත් එහි සොයාගන්නා තෙක් බලා සිටී.
අපගේ පර්යේෂණයේ සමහර ප්රතිඵල 1995-2000 දී සමාරා පුවත්පතේ "නව කුම්භ", "ආලෝකය" අංක 1, 1997 සඟරාවේ (I. Pavlovich "Patavka-Bus. කවුද" ප්රකාශයට පත් කරන ලද ලිපි ගණනාවකින් අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. ඔහුද?") සහ "ලෙජන්ඩ්ස් වොල්ගා සිරගෙවල්" පොත, සමාරා, 2001.
බාහිර සංඥා අනුව අතිවිශිෂ්ට ගිනි සර්පයන්ගේ සමීපතම ප්රතිසමය වන්නේ බෝල අකුණු වේ. බෝල අකුණු යනු ගිගුරුම් සහිත වැස්සකදී සාමාන්යයෙන් වාතයේ දිස්වන දීප්තිමත් ශරීරයක් වන අතර සෙන්ටිමීටර දෙකේ සිට තුන දක්වා ප්‍රමාණයට ළඟා වේ. ඇගේ හැසිරීම් වල ගුණාංග කෙතරම් අසාමාන්‍යද යත් මෑතක් වන තුරුම බොහෝ විද්‍යාඥයින් ඇය පිළිබඳ සියලු කථා ප්‍රබන්ධ යැයි සිතීමට නැඹුරු විය. නමුත් එය බොහෝ දෙනෙකු විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලදී - එබැවින් එහි පැවැත්ම විශ්වාස කිරීමට සිදු විය.
2005 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයට බලපෑ කැත්‍රිනා සුළි කුණාටුව අතරතුර බොහෝ අය පියාසර කරන ගිනිබෝල නිරීක්ෂණය කළ බව සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒවායින් සමහරක් වීඩියෝ කැමරාවලින් පටිගත කර රූපවාහිනී ප්‍රවෘත්තිවල පවා පෙන්වූහ.
බෝල අකුණු බොහෝ විට ඉහළ භූගෝලීය ආතතීන් ඇති ප්‍රදේශවල දිස්වන බව සටහන් වේ. මහාචාර්ය මයිකල් පර්සිංගර් (කැනඩාව) යෝජනා කරන්නේ සමහර පාෂාණවල යාන්ත්‍රික ආතතීන්හි වෙනස්වීම් විද්යුත් ධාරාවක් ජනනය කරන බවයි. මෙම ධාරාව පාෂාණයට ඉහලින් පිහිටා ඇති වායු තීරුව අයනීකරණය කර එහි අක්ෂය වටා කැරකෙයි. බෝල අකුණු සහ UFOs "උපත" වන්නේ එලෙස ය.
ඇසින් දුටු සාක්ෂි ගණනාවකට අනුව, ෂිගුලිට ඉහළින් දීප්තිමත් ලෙස දීප්තිමත් බෝල (හෝ වෙනත් වස්තූන්) බොහෝ විට නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ, එහි දෘශ්‍ය විෂ්කම්භය පූර්ණ චන්ද්‍රයාගේ ප්‍රමාණයට ළඟා වේ. ඔවුන් සංකීර්ණ ගමන් පථ ඔස්සේ ගමන් කරන අතර ක්ෂණිකව අතුරුදහන් වීමට හැකි වේ.
තවද මෙය පුදුමයට කරුණක් නොවේ, සන්සුන්, "ස්ථාවර" රුසියානු වේදිකාවක් මත - මෙම බිම් කැබැල්ල වැඩි ක්රියාකාරිත්වයක් පෙන්නුම් කරයි. තවද "වොල්ගා ඇල්ප්ස්" සාමාන්යයෙන් වර්ධනය වීමට නැඹුරු වේ.
සමහර විට මෙම ස්ථානවල "ක්‍රියාකාරී ශක්තිය" 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට රුසියාවේ සියලුම ප්‍රධාන රහස් සහ අපෝක්‍රිෆල් ඉගැන්වීම්වල අනුගාමිකයින් සහ භාරකරුවන් ක්‍රමයෙන් මෙම ස්ථානවල රැස් වූයේ මන්දැයි අර්ධ පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය.
19 වන සහ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ "අසාමාන්ය" අවසානයේ සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කළේ, පුරාණ මතයන්ට අනුව, පෘථිවියේ මිනිසාගේ පරිණාමයට පෙර බුද්ධිමත් ජාතීන් කිහිපයක් ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ අදහස්වලට අනුව, පළමු රේස් ඝන ශරීරයක් නොතිබූ නමුත් "ගිනි කැටි" විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අයනීකෘත වායු පොකුරු ප්‍රත්‍යාවර්ත වී පැයට කිලෝමීටර් සිය ගණනක වේගයකින් ගැටෙන පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සීතං මතුපිට ගැන කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. එවැනි ගැටුම් විවිධ සංරචක වලින් සමන්විත සංකීර්ණ සංයුති සෑදිය හැක. ටික වේලාවකට පසු, මෙම ආකෘතීන් බොහොමයක් විසුරුවා හරිනු ඇත, නමුත් ක්ෂණිකව නොව, පරිසරය සමඟ විවිධ අන්තර්ක්‍රියාවලට සහභාගී වීමෙන්. ග්‍රහලෝක සහ විශ්ව ශක්තිය භාවිතා කිරීමට සමත් "සරල ජීවියෙකු" මුලින්ම තම පැවැත්ම පවත්වා ගැනීමට හැකි වන බව කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය. ඉන්පසුව, වඩ වඩාත් පිළිවෙළකට ගමන් කිරීමට.
ක්රමානුකූලව, එය ඇණවුම් කළ විද්යුත් චුම්භක ආවේගයන්ගේ උපකාරයෙන් "සිතීමට" ඉගෙන ගත හැකිය. එවැනි සරලම පද්ධති පවා ඇති වූ විට, ඒවායේ පරිණාමය රසායනික හා ජීව විද්‍යාත්මක ජීවීන්ට වඩා වේගයෙන් ඉදිරියට යනු ඇතැයි උපකල්පනය කෙරේ.
පෘථිවිය සිසිල් වන විට, ඔවුන් වඩ වඩාත් නරක තත්වයන්ට පත්වනු ඇත. සමහර විට පටා-කබුස්යා, සියලුම ගිනි සර්පයන් මෙන්, පෘථිවියේ විශේෂ ශක්ති ලක්ෂ්‍යවල සැඟවී ඇති අතීත යුගවල ඉතිරිව ඇති අවසාන ධාතු වේ. අද ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සීමිත වන අතර අනෙකුත් බුද්ධිමත් ජීවීන්ගේ "උදව්" අවශ්ය වේ. මානව ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය දැඩි ලෙස නිර්වචනය කරන ලද දිශාවකට වක්‍රව "තල්ලු කරන්නේ" ඔවුන් විය හැකිය (නිදසුනක් ලෙස, අධි ශක්ති සහ න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියා භාවිතය සඳහා. අපගේ ගොනු කැබිනට් මණ්ඩලයේ ගිනිබෝල නිරීක්ෂණ පිළිබඳ බොහෝ වාර්තා තිබේ. එය අධි බලැති විදුලි රැහැන් වල වයර් වලට "ඇලවීම" විය.ඒවා විකිරණශීලී අපද්‍රව්‍ය වලින් වැඩිම දූෂණයක් ඇති ප්‍රදේශ මත "බාර්ජ්" වේ.
බොහෝ විට, පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ "සිසිලනය" පසු පළමු වතාවට, මිනිසුන් එය මෙන් කාලය ආපසු හැරවීමට සමත් විය. දශක දෙකක් හෝ තුනක් තිස්සේ මීටර් තරංග ආයාම පරාසයේ දීප්තියේ උෂ්ණත්වය මිලියන ගණනින් වැඩි වී ඇත.
ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ අපගේ ග්‍රහලෝකය ගුවන්විදුලි විමෝචනය පෝෂණය කරන බෝල අකුණු ප්‍රභවයක් ලෙස සූර්යයා අභිබවා යනු ඇත!
එවිට මිනිසුන් නැවත පෘථිවිය ගිනි සර්පයා වෙත ගෙන එනු ඇත. මෙය සත්‍යද නැද්ද යන්න සනාථ කළ හැක්කේ වැඩිදුර පර්යේෂණවලින් පමණි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රුසියාවේ විශාල ව්‍යාප්තිය තවමත් බොහෝ ආකාරවලින් “ටෙරා අප්‍රසිද්ධ” වේ, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ හැකි ගවේෂණාත්මක පර්යේෂකයෙකු සඳහා.
අවසාන වශයෙන්, යම් ආකාරයක “ගිනිබෝල” හෝ අසාමාන්ය “දිලිසෙන විදුලි පහන්” දිස්වන තරමක් විශාල “තොරතුරු ස්ථරයක්” ඇති බව මම පැවසීමට කැමැත්තෙමි, නමුත් දැනට එය සම්බන්ධ දැයි පැවසීම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැක්කකි. අධ්යයනය යටතේ මාතෘකාව. නිදසුනක් ලෙස, අද්භූත "ප්‍රණ බෝල" යනු විවිධ ප්‍රමාණයේ දීප්තිමත් බෝල වන අතර, සාමාන්යයෙන් පියවි ඇසට නොපෙනෙන නමුත් ඡායාරූප, චිත්‍රපට හෝ වීඩියෝ උපකරණ මගින් ඇතැම් වෙඩි තැබීමේ ක්‍රමවල සවි කර ඇත.
"බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුට බොහෝ වටිනා එක් හොඳ මකරෙක් සිටී.
මන්ද, මෝඩයා ඔවුන්ට මුළු සියයක්ම කොපමණ ලබා දෙයිද ... "
ජේ.ආර්.ආර්. ටොල්කියන් "බෙවුල්ෆ්: රාක්ෂයන් සහ සාහිත්‍ය විශාරදයින්"
රුසියාවේ ගිනි සර්පයා
ටිකක් සවස පිනි
තණකොළ කඩා වැටෙමින් තිබේ
ඇය කොණ්ඩය පීරනවා, බෙල්ල සෝදනවා
කළු පැහැති වැන්දඹුවක්.
සහ කවුළුවෙහි අඩු නොවේ
අඳුරු ඇස්වල අහසින්.
සහ මැස්සන්, මුදු වලට ඇඹරී,
දීප්තිමත් පුළිඟු තුළ, දිගු සර්පයෙක්.
ඒ වගේම ඝෝෂාව එන්න එන්නම ළං වෙනවා,
සහ වැන්දඹුවගේ මිදුලට ඉහළින්,
පිදුරු සෙවිලි කළ වහලය උඩින්
ගින්නෙන් දිරාපත් වේ.
තවද කවුළුව වහාම වැසෙයි
කළු පැහැති වැන්දඹුව;
ආලෝකයේ පමණක් ඇසිණි
සිපගැනීම් සහ වචන.
A. A. Fet, 1847
ගිනි සර්පයන්ගේ සමාරා පර්යේෂක I. Pavlovich ට බිම දෙමු. “ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, සමාරා ජනවාර්ගික විද්යාඥ K. I. Serebrenitsky යෝජනා කරන්නේ ගිනි සර්පයන් විකෘති රූපයක් බවයි. මකරා. ස්ලාවික් ගොවීන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, ගිනි සර්පයන් යනු "පුදුම සර්පයා" - "භූගත සර්පයා", "සර්ප සර්පයා" සහ "ගිනි සර්පයා" වර්ග වලින් එකක් පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වෙනත්, ස්ලාවික් නොවන ජනයාගේ මිථ්යාව තුළ, මෙම රූපය ප්රායෝගිකව නොපවතී! යම් දුරකට, ගිනි සර්පයාගේ හැකි ප්රතිසමයක් සලකා බැලිය හැකිය: ලතින් - vivus ignis ... - ජීවමාන ගින්න; යුරෝපයේ දේශීයව හැඳින්වෙන ජපන් “ටෙන්ගු පහන් කූඩු” යනු හංගේරියානු මිථ්යා කථා වල නායකයා, ලිතුවේනියානු මිථ්‍යාවන්හි අයිට්වාරාස්, ෆයර්මන් - “මුදල් සර්පයා” වැනි ජීවීන් ය.
බල්ගේරියාවේ, ස්ටාරා සාගෝරා අවට පිහිටි Zmeyovo ගම්මානයේ, ප්‍රදේශවාසීන් කියා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් “... sazhen උස (මීටර් 2.13) මිනිසුන් වූ නිසා පැරණි දිනවල ගමේ එක් කාන්තාවක් සර්පයෙකු සමඟ විවාහ වූ බැවිනි. එබැවින් ඔවුන් ඇයව හැඳින්වූයේ - සර්පයා යනුවෙනි. එය හාස්‍යජනක ය, එම ගොවීන් සහතික වූයේ කාන්තාවකගෙන් සහ සර්පයෙකුගෙන් උපත ලබන දරුවන් බොහෝ "... ශක්තිමත්, වඩා දක්ෂ, දිගු කලක් ජීවත් වන අතර ඔවුන් තුළ වැඩි යෞවනයක් ඇති" බවයි. සර්පයාගෙන් කාන්තාවක් ගැබ්ගත් විට එය සොයා ගැනීමට පහසු බව විශ්වාස කෙරිණි. එවිට ඇය නියමිත මාස 9 ට වඩා බොහෝ කාලයක් කලලරූපය රැගෙන යයි, නමුත් මාස 10-11!
"Zmeyovo" යන නම දිස් වූයේ ඔවුන් පැවසූ පරිදි අද්භූත ජීවියෙකු ජීවත් වන ගම අසල භූමියේ ඇති අමුතු සිදුරක් නිසාය. කෙසේ වෙතත්, දේශීය උද්යෝගිමත් සහ සංශයවාදී, 70-හැවිරිදි Nacho Yanakiev නිර්භීතව සිදුර පරීක්ෂා කර, "වැටුණු උල්කාපාතයක් බිම සිදුරක් සිදුරු කළා!" .
A. Kolmogortsev තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “විශ්වාසයන් තුළ, සර්පයා එක්කෝ දරුණු මෘගයෙකු ලෙස හෝ ග්‍රීක සර්ප පාද සහිත යෝධයන් සමඟ යම් යම් ආශ්‍ර ඇති කරන යෝධයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ජනප්‍රිය විශ්වාසයන් සර්ප භූත ගුණාංග, වීරෝදාර ශක්තිය, ඖෂධ පැළෑටි සුව කිරීමේ දැනුම, නොකියන ලද ධනය සහ ජීවමාන ජලය සන්තකයේ තබා ගැනීම, එහි බිහිසුණු බිහිසුණු රූපය තරුණයෙකුගේ සිත් ඇදගන්නා සුන්දරත්වය බවට පත් කිරීමේ හැකියාව ලබා දෙයි.
"ලැජ්ජා සහගත මිතුරන් ඇත," වාචික සම්ප්‍රදාය පවසන්නේ සර්පයෙකු මෙන් සහ මිනිසෙකු මෙන් පෙනී සිටිය හැකි පියාඹන සර්පයන් ගැන ය. එක් රුසියානු සුරංගනා කතාවක සර්පයෙකුගේ හිස සහිත මිනිසෙකු විසින් සර්පයෙකු නියෝජනය කරයි: "පෙනුමෙන් සර්පයා වීරයෙකි, නමුත් හිස සර්පයෙකි"; එම අදහසම පෝලන්ත ජාතිකයන් අතර ද දනී.
V. I. Dal "රුසියානු ජනතාවගේ විශ්වාසයන්, මිථ්යා විශ්වාසයන් සහ අගතීන්" යන පොතේ සඳහන් වන්නේ මෙම සත්වයාට තනි නමක් නොමැති බවයි. ස්මොලෙන්ස්ක් සහ රියාසාන් ප්‍රදේශවල, එවැනි සරුංගලයක් ලියුබාක් ලෙස නම් කරන ලදී, ඔරියෝල් කලාපයේ - වොලොකිටා, තම්බොව් පළාතේ - ලියුබොස්ටේ. යාරොස්ලාව් සහ ව්ලැඩිමීර් ප්‍රදේශවල විශ්වාසයන්ට අනුව, ගිනිමය කොස්සක් "ආර්ෂින් හයක්" ස්වරූපයෙන් නපුරු ආත්මයක් වන ඵලකය ඇත. ඔහු නිතරම මළවුන් සඳහා ආශාවෙන් සිටින අයව බලන්න යනවා. සමාරා ප්‍රදේශය තුළ, පියාසර කරන්නන් සමඟ සංවාද කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසයක් ආරක්ෂා වී ඇත.
Smolensk පළාතේ, D. N. Ushakov (ජනවාර්ගික සමාලෝචනය, 1896. 2) ට අනුව, එක් ගමක වරක් ඔවුන් ගිනි සර්පයා මරා දැමීමට උත්සාහ කළ බවට පුරාවෘත්තයක් පැවතුනි. ඔවුන් එය පොළොවෙන් ආවරණය කළා, නමුත් ඔවුන් එය කොතරම් රැගෙන ගියත්, සියල්ල ප්රමාණවත් නොවීය. ඔවුන් තේරුම් ගත්තා - අශ්වාරෝහක නොගෙන යා යුතු බව. ඔවුන් එය ගෙනාවා ... කුකුළන්! ඔවුන් අතලොස්සක් පමණක් විසි කළ අතර - පෘථිවිය වර්ධනය වූ අතර ගිනි සර්පයා අතුරුදහන් විය.
“දෙදෙනෙක් ආපසු ගෙදර යමින් සිටි අතර, ඔවුන් දුටුවේ ගිනි මිටක් බිම සිට ගමට පියාසර කරන බවත්, සර්පයෙක් - ඝන හිසක්, වලිගය දෙසට සිහින් සහ කෙලින්ම අයිවන් ඇන්ෆිමොව්ගේ නිවසට ය. ඊළඟ දවසේ, අයිවන් කමත මත කමත කරමින් සිටි අතර එක රැයකින් මිය ගියේය. සරුංගලය පියාසර කළ වෙනත් නිවසක, විසි හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු මිය ගියේය, ”ඔවුන් වොලොග්ඩා පළාතේ පැවසූහ.
ව්ලැඩිමීර් පළාතේ, ගැහැණු ළමයා "වියළීම" සඳහා කුමන්ත්රණවලදී ගිනි සර්පයා කැඳවනු ලැබීය. ඔවුන් ස්නානය කරන විට, සේදීමෙන් පසු ඉතිරි වූ ජලය ගැන ඔවුහු මඩ ගැසූහ. “මගෙන් ආත්මයන් නවයක් නික්මෙයි, ගිනිමය ඒවා නවයක්, ඔවුන්ට නිල් මුහුද ආලෝකමත් කිරීමට අවශ්‍යයි. නිල් මුහුද ආලෝකමත් නොකරන්න, නමුත් එවන් අයගේ හදවත ආලෝකමත් කරන්න (නම සහ ස්ථානය හැඳින්වූයේ).
ඇත්ත වශයෙන්ම, යක්ෂයන් ගිනි සර්පයාගේ වේශයෙන් පියාසර කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. ඔවුන් පියාසර කරන්නේ මායාකාරියන් වෙත හෝ ඔවුන්ව කැඳවන මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත ය. ඒ වගේම සල්ලි අඳිනවා. අමුතු හා අනපේක්ෂිත ලෙස සතුරු ලෙස ධනවත් වූ පුද්ගලයින් ගැන ඔවුන් මෙසේ පැවසුවා: "යුවළගේ නම මුදල්." "යුවළ" හැඳින්වූයේ - සර්පයෙක්.
ගිනි සර්පයා වැන්දඹුවන්ගේ අධික ශෝකයට ආකර්ෂණය වූ බව හොඳින් දන්නා කරුණකි.
I.P. Sakharov ලියයි, "රුසියාවේ සෑම කෙනෙක්ම ආශ්චර්යයක් යනු කුමක්දැයි දනිති - ගිනි සර්පයෙක්". - ඔහු පියාසර කරන්නේ ඇයි සහ ඔහු පියාසර කරන්නේ කොතැනටද යන්න කවුරුත් දනිති, නමුත් කිසිවෙකු ඒ ගැන ශබ්ද නඟා කතා කිරීමට නිර්භීත නොවේ. ගිනි සර්පයා ඔහුගේ සහෝදරයා නොවේ, ඔහුට දයාව නැත: එක් පහරකින් නිශ්චිත මරණයක්. නපුරු ආත්මයන්ගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දේ! ඔහුට රතු කන්‍යාවන් වෙත පියාසර කිරීමට හේතුවක් නොමැති බව පෙනේ, නමුත් ඔහු පියාසර කරන්නේ මන්දැයි ගම්මු දන්නා අතර, ඔවුන් පවසන්නේ ගිනි සර්පයා ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන්නේ නම්, ඇගේ පෙම්වතිය සදහටම සුව කළ නොහැකි බවයි. එවැනි පෙම්වතියකට බැණ වැදීමට හෝ අධෛර්යමත් කිරීමට කිසිවෙකු භාර නොගනී ... "
“ස්ලාව් ජාතිකයන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මිථ්යා ශබ්දකෝෂය” තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “ගිනි සර්පයා වාතය හරහා පියාසර කර නොනිවෙන ගින්නෙන් දැවෙන ආකාරය සෑම කෙනෙකුම දකින අතර, ඔහු චිමිනියට බැස ගිය විගසම ඔහු තමා තුළ සිටින බව සෑම දෙනාම නොදනිති. කියාගන්න බැරි ලස්සනක් තියෙන පැල්පත් තරුණයෙක්. ආදරය නොකරන්න, ඔබ ආදරය කරනු ඇත, ප්රශංසා නොකරනු ඇත, ඔබ ප්රශංසා කරනු ඇත, - පැරණි කාන්තාවන් පවසන්නේ, - එවැනි හොඳ මිතුරෙකු. ඔහු රවටා ගන්නේ කෙසේදැයි දනී, දුෂ්ටයා, සුබ පැතුම් සමඟ රතු තරුණියගේ ආත්මය; ඔහු, විනාශ කරන්නා, හංසයෙකුගේ කථාවෙන් තරුණ කාන්තාව සතුටු කරනු ඇත; ඔහු නිර්දය, ජ්වලිත ගැහැණු හදවතකින් සෙල්ලම් කරනු ඇත; ඔහු, සෑහීමකට පත් නොවන, ආදරණීයව දැවෙන වැලඳ ගැනීමක ගිල්වනු ඇත; ඔහු මී පැණි මත, සීනි මත ම්ලේච්ඡ, තද රතු තොල් දිය වනු ඇත. ඔහුගේ සිපගැනීම් වලින්, රතු කන්‍යාව රළු උදාවකින් දැවී යයි; ඔහුගේ සුබපැතුම් වලින්, රතු කන්‍යාව රතු හිරුකින් පිපෙයි. සර්පයා නොමැතිව, රතු තරුණිය වේදනාවෙන්, වධහිංසා පැමිණේ; එය නොමැතිව ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය දෙස නොබලයි; එය නොමැතිව, ඇය වියළී, වියළී යයි! නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිනි සර්පයාට බෝලයක් සහිත හිසක්, අගලක් සහිත පිටුපසක් සහ දිගු, දිගු වලිගයක් ඇත - සමහර විට අඩි පහක් දක්වා. එහි ස්ථානයට පැමිණෙන විට, එය පෙරනයක් මෙන් පිටතට පියාසර කරන ගිනි පුපුරක් බවට පත් වන අතර, එය බිම සිට සැසෙන් එකකට වඩා දැකිය නොහැකි තරම් පහත් ලෙස පියාසර කරයි. ඔහු බැලීමට යන්නේ නැති හෝ මියගිය ස්වාමිපුරුෂයන් සඳහා දිගු හා දැඩි ආශාවක් ඇති එවැනි කාන්තාවන් පමණි.
අමුත්තා පිටස්තරයින්ට නොපෙනේ, නමුත් ඔහුගේ කටහඬ පැල්පත තුළ ඇසෙයි; ඔහු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන අතර ඔහුම කතා කිරීමට පටන් ගනී. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ සංචාරයන් ද කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ආදරණීයයා මිනිසුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට ධනවත් වීමට පටන් ගන්නා බැවිනි, නමුත් ඒ සමඟම, සර්පයා පුරුදු වී සිටින සෑම කාන්තාවක්ම නිසැකවම බර අඩු කර වියළී යාමට පටන් ගනී (ඔවුන් පවසන්නේ: “මධ්‍යම රාත්‍රියේ ලිපිකරු නිදහස් කරනු ලැබේ”); සහ තවත් අයෙක් ඇය මියයාම හෝ සියදිවි නසාගැනීම දක්වා වධ හිංසාවට ලක් වේ (කාන්තා සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ සියලුම සිද්ධීන් ගිනි සර්පයාට ආරෝපණය කර ඇත).
කෙසේ වෙතත්, සර්පයාගේ පැමිණීමෙන් මිදීමට ක්රම තිබේ. හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා නින්දිත කාන්තාවක් අල්ලාගෙන උපදෙස් සඳහා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත හැරෙනු ඇත, රාත්‍රියේ එන්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත: ස්වාමිපුරුෂයා සැබෑද නැතහොත් ඔහු අපවිත්‍රද යන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් අණ කරන්නේ, තෝරාගත් තැනැත්තා ගිනි සර්පයා සමඟ මේසයේ වාඩි වී ඔහු ගෙන එන සහ නිවන සෑම දෙයකටම ප්‍රතිකාර කරන අතරතුර, මේසයෙන් යමක් බිම හෙළන ලෙසත්, පසුව එය ඔසවා, නැමී බලන්න: නම්: පාදවල කුර, ඔබට ඒවා අතර වලිගයේ කෙළවර නොපෙනේද? පැමිණීම සැබවින්ම අපිරිසිදු බව පෙනේ නම්, ඔහුගෙන් මිදීම සඳහා, ඔබ එළිපත්ත මත හිඳගෙන, රවුමක දළ සටහන් කර, ඔබේ හිසකෙස් පීරන්න සහ ඒ සමඟම කංසා අනුභව කළ යුතුය. සර්පයා අසන විට: "ඔබ කන්නේ කුමක්ද?" - එයට පිළිතුරු දිය යුතුය: “උකුණන්”, සහ සර්පයාගේ ප්‍රශ්නයට, උකුණන් අනුභව කළ හැකිද, ඇය පිළිතුරු දෙනු ඇත: “සර්පයන් කාන්තාවන් සමඟ ජීවත් වේද?” මෙය ඔහුගේ කැමැත්තට ඔහු පැත්තට තල්ලු කිරීමට හෝ පහර දීමට නොවේ, නමුත් එතැන් සිට ඔහු නැවත පියාසර කරන්නේ නැත.
සර්පයා විසින් වශී කරන ලද ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා, දරුණු අක්ෂර වින්යාසයෙන් මිදීමට විශ්වාසදායක ක්රමයක් තිබේ. සඳ නැති රාත්‍රියක අනාවැකිමය bs ෂධ පැළෑටි වට්ටක්කා තුළට විසි කිරීම අවශ්ය වේ: බැටළුවන්ගේ ජෙන්ටියන්, හෙලෙබෝර්, අයිරිස්, ස්වීට් ක්ලෝවර් - සහ උදේ කසාය සමඟ ස්නානය කරන්න - එවිට සර්පයාට නිවසට යන මාර්ගය සදහටම අමතක වනු ඇත. එහෙත් එය මතක තබා ගත යුතුය: ඖෂධ පැළෑටි එකතු කළ යුත්තේ රුසියානු සතියේ පමණක් නොව, කලින් නොව, පසුව නොවේ.
“ලුකොමෝරි නගරයේ මෙන්, සර්පයෙකු වෙරළ දිගේ පියාසර කළාක් මෙන්, නගරයේ රැජින එයට වසඟ වූවාක් මෙන්, ඇය රජුට ආශාවෙන් මරා දැමුවේය, ඇය ඔහු සමඟ සම්බන්ධ විය, සර්පයෙකු සමඟ, ඇගේ සුදු පැහැය අඩු විය, ඇගේ හදවත ආශා කළේය. , එක් සැනසිල්ලක - සර්පයෙකු පියාසර කරන්නාක් මෙන් - ඇය ඇයව පොළඹවනු ඇත. මම සර්පයන් ඔබට බිය නොවෙමි, මම දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි, මම ඊජිප්තුවේ ශාන්ත මරියා මෙන් වන්නෙමි, මම සිරගත වන්නෙමි. මළ මිනිසා පොළොවෙන් නොනැඟී සිටින්නාක් මෙන්, ඔබ මා වෙත පියාසර නොකරන්න, මගේ ගර්භය ගිනිබත් නොකරන්න, මගේ හදවතට ගලා නොයන්න. මම කුමන්ත්‍රණයකින් කතා කරමි, මම යකඩ අගුලකින් මා සිර කරමි, මම ගල් වැටකින් මා වට කරගනිමි, මම උල්පත් ජලයෙන් මා සිසිල් කරමි, මම දේව මෑණියන්ගේ වැස්මකින් ආවරණය කරමි. ආමෙන්."
ඒ වගේම ගම්වල සැරිසරන අය කරදරයට පත් කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ පිහිටට දුවගෙන එනවා. ඔවුන්, ගිනි සර්පයන්ගේ ස්වරූපයෙන් සිටින නපුරු ආත්මයන්ගේ ලාදුරු රෝගයෙන්, කඩදාසි කැබලි මත 40 වතාවක් ගීතිකාවක් ලියා ඇත: “දෙවියන් වහන්සේ නැවත නැඟිටිත්වා” - ඔවුන් එය කුරුසියක තබා එය ගලවා නොගෙන පැළඳීමට නියෝග කරයි.
ඩීඑන් සදොව්නිකොව් විසින් පටිගත කරන ලද “සමාරා ප්‍රදේශයේ කථා සහ සම්ප්රදායන් එකතුව” හි, අපි A.V. Chegodaev ගේ වචන වලින් කියවමු: “සරුංගලයක් පියාසර කරන විට, ඔබට එය නැවැත්විය හැකිය; හුදෙක් - කියන්න: "අහෝ!" මෙන්න ඔබට සෑම දෙයක් ගැනම ඔහුගෙන් විමසිය හැකිය, ඔහු සත්යය පවසනු ඇත; අත්හැරීමට අවශ්ය වූ විට, යමෙකු තමා විසින්ම කරපටියෙන් කමිසය ඉරා දැමිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එය ඉවතට පියාසර නොකරන අතර දිගටම මෙසේ කියනු ඇත: “යන්න! යන්න දෙන්න!" මෙය නොදන්නේ කවුද, සර්පයා එය වසා දමයි.
වැන්දඹුව ජීවත් වූ තම ස්වාමිපුරුෂයා ගැන දුක් වූ එක් පැල්පතකට වරක් සර්පයා කඩා වැටුණි. ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ සිටි ආකාරයටම ඇතුළු විය - තුවක්කුවක් අතැතිව හාවෙකු අතේ ගෙන ආවේය. ඇය සතුටු වූවාය. ඔවුන් ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ; මේ ඇගේ සැමියාදැයි ඇය තවමත් සැක කරයි - ඇය ඔහුට බව්තීස්ම වීමට බල කළාය. ඔහු බව්තීස්ම වී බව්තීස්ම වී ඇත, නමුත් ඉක්මනින් ඔබට නිරීක්ෂණය කළ නොහැක. සාන්තුවරයන් කියවීමට දුන්නා - ඇය කියවනවා, "Theotokos" වෙනුවට පමණක් ඇය කියවනවා: "පුදුම", සහ "යේසුස් ක්රිස්තුස්" වෙනුවට - "Sus Christ". යමක් වැරදී ඇති බව අනුමාන කළ ඇය පූජකයා වෙත ගියාය. පූජකයා ඇයට යාච්ඤාවක් කළ අතර සරුංගලය අතුරුදහන් විය, තවදුරටත් පියාසර කළේ නැත.
නිකොල්ස්කි ගම්මානයේ, කළු, කුර සහ ඇස් පිහාටු නොමැති ඇස් ඇති සර්පයෙකුගෙන් පුතෙකු උපත ලැබීය. මිනිසුන් සිතා, කල්පනා කර, ඔහුව මරා දමා, පසුව ඔහුව බිම වළලනු ලැබීය.
සමහර මූලාශ්‍රවල, සර්පයා පැමිණීමට පෙර, මුලින්ම යකඩ පිහි තුනක් නිශ්චිත ආකාරයකින් බිමට ඇලවීමේ අවශ්‍යතාවය එකතු කරනු ලැබේ. ඊට පසු, සර්පයා පුද්ගලයෙකු මත යම් යැපීමකට වැටී, ඔහුගේ ඉල්ලීම් ඉටු කළේය, රහස් හෙළි කළේය - පෘථිවිය සහ අහස, අතීතය සහ අනාගතය.
එවන් විශ්වාසයන් අද දක්වාම පැවතීම කුතුහලයට කරුණකි. එබැවින් පසුගිය වසර දොළහ තුළ Yaroslavl කලාපයේ පර්යේෂකයන් ගිනි සර්පයාගේ ප්රතිරූපයට බලපාන කථා 166 ක් වාර්තා කර ඇත.
Katskaya Chronicle (Yaroslavl කලාපය, Myshkinsky දිස්ත්රික්කය) පුවත්පතේ කර්තෘ S. Temnyatkin මේ ගැන පවසන ආකාරය මෙන්න.
“- තුන්වන සහ හතරවන ශ්‍රේණිවල මම යූරිව් පාසලට ගියෙමි. වැටීමකදී, මහලු කාන්තාවක් වන ඔගස්ටා මිහයිලොව්නා මට මහල් නිවාසයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නාය. සවස් වරුවේ ඇය බොහෝ වේලාවක් ඇවිද ගිය බව මට මතකයි, නමුත් ඇය නොමැතිව මම බිය වෙමි ...
ඉතින් මම යූරියෙව්ස්කෝයි වෙත යන අතර ආච්චි නදීෂ්ඩා නතර වේ:
අනික ඔයා බය නැද්ද?
බිය විය යුතු දේ කුමක්ද?
තාරා ඔගස්ටා සර්පයන් දන්නවා!
ඒත් කොහොමද!?...
බලන්න, ඇගේ ආලින්දයේ භාජන තිබේ. ඔවුන් ඇයට කිරි ගෙන එන්නේ ක්‍රින්කි වලින්. සවස් වන විට ඇය ඔවුන්ව පොළොව යටට ගෙන යයි; එහි nashestok සාදා ඇත - ඔවුන් වාඩි වී කපුටෙකු මෙන් වාඩි වනු ඇත!
මම ආවා, ආලින්දය දෙස බැලුවෙමි - ඇත්ත වශයෙන්ම භාජන සිටගෙන ඇත! ඒ වගේම මම භූගතව බලන්න බය වුණා.
ගුවන් යානය හසු වූ ආකාරයවරක් පියාසර කරන්නෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔහු මීට ටික කලකට පෙර සැමියා මිය ගිය කාන්තාවකගේ පුරුද්දක් බවට පත් විය. එය ගිනි සර්පයෙකු ලෙස නලයට පියාසර කරන අතර පැල්පතේ එය මෙම කාන්තාවගේ ස්වාමිපුරුෂයා බවට පත්වනු ඇත. කවුරුහරි ඇගේ රුධිරය උරා බොනවාක් මෙන් ඇය බර අඩු කර සුදුමැලි වීමට පටන් ගත්තාය. දැනුමැති අය ඇය ගැන අනුකම්පා කර පියාසර කරන්නා නැරඹීමට සහ අල්ලා ගැනීමට තීරණය කළහ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා පස් දෙනෙක් රැස් වූ අතර සවස් වරුවේ ගිනි සර්පයා පෙනී සිටි පැල්පත අසල වාඩි විය. හදිසියේම වලිගයක් සහිත ගිනි බෝලයක් පියාසර කරන බව ඔවුන් දුටු අතර, නළය දක්වා පියාසර කර එයට බැස ගියේය. එක් ගොවියෙක් නිවසින් ශුද්ධ ජලය ගෙනැවිත් පියාසර කරන්නාට පිටතට යාමට නොහැකි වන පරිදි මෙම පැල්පතේ දොර, ෂටර් සහ ජනේල මෙම ජලයෙන් ඉසීමට පටන් ගත්තේය. ඉන්පසු ඔවුහු වහලය මතට නැඟී, චිමිනිය එහි ඉසිය සහ පුවරුවකින් එය ආවරණය කළහ; ඉන්පසු ඔවුහු පැල්පතටම ඇතුළු වූහ.
පියාසර කරන්නාට ශුද්ධ වූ ජලය සුවඳ දැනුණු වහාම ඔහු මේසය පිටුපසින් පිටතට පැන පයිප්පයට විසි කළ නමුත් එය වසා දමා ශුද්ධ ජලය ඉසින ලදී; ඉන්පසු ඔහු කොනකින් කෙළවරට වේගයෙන් දිව යන්නට පටන් ගත් අතර, මේ අතර ගොවීන් පැල්පත තුළද ෂටර් ඉසීමට පටන් ගත්හ. එවිට ගිනි සර්පයා මැස්සෙකු බවට පත් වී උදුන මත මුල්ලක සැඟවී සිටියද ගොවීන් එහි විවේකයක් ලබා දුන්නේ නැත. ඊට පසු, ඔහු බඳුනක සැඟවී, සේවිකාව නූල් නැමුවේය. අවසානයේ පියාසරකරු අල්ලා ගැනීම ගැන ගොවීන් සතුටු වූ අතර බඳුන කබලෙන් ලිපට ආවරණය කළහ. ඉන්පසු ඔවුන් බඳුන ගෙන, කබලෙන් ලිපට තම දෑතින් අල්ලාගෙන එය පාරට ගෙන ගියහ. නමුත් පියාසර කරන්නා බඳුනේ සිදුරක් පුළුස්සා නොපෙනෙන ලෙස පිටතට පියාසර කළේය, ගිනි පුපුරක් අතලොස්සක් පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර ඒවා ඉක්මනින් පිටතට ගොස් අළු බවට පත් විය.
එක් ගොවියෙක් සුපුරුදු පරිදි වසන්තයේ වැඩ කිරීමට පිටත්ව ගියේය. සති තුනකට පසු ඔහු මිය ගිය බවට ලිපියක් ඔහුගේ බිරිඳට පැමිණේ.
මුලදී ඇය බොහෝ සෙයින් ඇඩුවාය, පසුව ඇය හැඬීම නවත්වා ඉතා සතුටු සිතින් හා කතා කරන්නීය. නැන්දම්මා ඇය මෙතරම් සතුටු වන්නේ මන්දැයි ඇසීමට පටන් ගත් නමුත් වැන්දඹුව ඇයට කිසිවක් කීවේ නැත.
මේ අතර, මේ අවස්ථාවේ දී, රාත්‍රියේ ගිනි සර්පයා ඇගේ නිවසට ඉහළින් බැස ඇති බව අසල්වැසියන් සියල්ලන්ම දැකීමට පටන් ගත්හ: එය වහලය මත දුර්ලභ ගිනි පුපුරු විසිරී චිමිනියට අතුරුදහන් විය. එක අසල්වැසියෙක් වැන්දඹු තරුණියකගේ නැන්දම්මාට මේ සිද්ධිය කිව්වා. නැන්දම්මා නැවතත් තරුණියට හිරිහැර කරන්නට පටන් ගෙන ඇය සෑම දෙයක්ම වඩා විනෝදජනක කරන්නේ මන්දැයි ඇසුවාය. අවසානයේ සැමියා මිය ගොස් නැති බව ඇයට හෙළි කළ ඇය රාත්‍රියේ ඇය වෙත ගොස් තෑගි පවා රැගෙන ආවාය.
නැන්දම්මා ඇයව අමනාප කර, ගිනි සර්පයා තම නිවසට ඉහළින් පියාසර කර කඩා වැටෙන ආකාරය අසල්වැසියන් සියල්ලෝම දකින බව පැවසුවාය. තරුණිය ඉතා බියට පත් වූ අතර අවසානයේ විශ්වාස කළේ තමා බැලීමට පැමිණියේ තම සැමියා නොව ගිනි සර්පයා බවයි - ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා ඕනෑවට වඩා මග හැරීමට දඬුවමක් ලෙස. ඇය සුව කරන්නෙකුගේ උපකාරය වෙත හැරී, ඇය එසේ කිරීමට උපදෙස් දුන්නාය. රාත්‍රිය උදාවී ඔහු එන වේලාවත් සමඟම ඇය නිදා සිටි කූඩුවේ එළිපත්ත මත හිඳගෙන පනාවකින් හිස සූරාගෙන ඒප්‍රොන් එකකට කංසා වත් කර එය අනුභව කළ යුතුය.
තරුණිය කළේ එයයි. රැය පහන් වූ විගස ඇය කූඩුවේ එළිපත්ත මත හිඳ හිස කසා කංසා කන්නට වූවාය. හදිසියේම ඇය දකිනවා, තම ස්වාමිපුරුෂයා මිදුලේ ඇය දෙසට ඇවිදිමින්, කෝපයෙන්, වළාකුළු පිරි, ඇය වෙතට පැමිණ ඇය කරන්නේ කුමක්දැයි අසයි. එවිට තරුණිය මෙසේ පිළිතුරු දෙයි.
- ඔයාට පේන්නේ නැද්ද? මම ඔළුව හූරගෙන ගංජා කනවා.
මේ වචන වලින් ඔහු දරුණු කෝපයකට පත් විය; ඇය දෑකැත්තෙන් අල්ලා පහර දීමට පටන් ගත් අතර, පසුව මිදුලට ගොස්, බිම වැදී, ඔහු වෙතින් ගිනි පුපුරු වැටී, අතුරුදහන් විය. දෙවන දිනයේ නැන්දම්මා විසින් තරුණිය යන්තම් පණපිටින් කූඩයේ තිබී සොයා ගත් නමුත් එතැන් සිට ගිනි සර්පයා ඇය වෙත පියාසර කිරීම නතර කර ඇත.
ගොවියෙක් වැඩට නගරයට ගිය අතර ඔහුගේ බිරිඳ තනි විය. ඒ වගේම සූනියම්කරු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා, ඔහුට ශක්තියක් නැති තරම්. අනික එයාට එයාව දැනගන්න ඕන නෑ.
- මට මගේම ස්වාමිපුරුෂයෙක් සිටී, ඔබට මා අවශ්ය වන්නේ කුමක් සඳහාද?
මෙම මායාකාරිය නපුරු බලයෙන් දන්නා අතර ගිනි සර්පයා හැසිරවීමට ඉගෙන ගත්තේය. රාත්‍රිය උදා වූ විගස, ඌ උගේ චිමිනියට රිංගා, දැවෙන ගිනි පුළිඟු බෝලයක් තුළ ඉහළට පියාසර කර, පසුව එම තරුණිය ජීවත් වූ නිවසේ චිමිනියට වැටෙනු ඇත. නමුත් ඔහු ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටි අතර, මෙය අපිරිසිදු දෙයක් බව ඇයට දැනුණද, ඇයට තවමත් පාපයෙන් ජය ගත නොහැකි වූ අතර, ඔහු සූනියම්කරුවෙකු වුවද, සෑම රාත්රියකම ඇය තම "සැමියා" සමඟ ආදරය කළාය. ව්‍යසනයක් සිදුවන තෙක් මෙය සිදු විය: වෙන්ච්ට තමා බරක් දැනුනි. ඊට පස්සේ ඒක අරන් ඇවිත් බලන්න, එයාගේ මහත්තයාගේ යාළුවෙක්. ඔහු පැවසුවේ: ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දිවා රෑ වැඩ කරයි, මුදල් උපයයි, ඔහුට රාත්‍රියේ සැතපුම් සියයක් ඇය බැලීමට නොහැකි විය!
අපිරිසිදු තැනැත්තා තමාව සන්තකයේ තබාගෙන ඇති බවත් දැන් ලැජ්ජාව වළක්වා ගත නොහැකි බවත් තරුණිය තේරුම් ගත් අතර ඇය නියමිත වේලාවට පෙර පැල්පතේ ජනේලය වසා දැමුවාය. ඇය පිස්සු, දුප්පත්, ඇය තමාට අත තැබූ බව කිසිවෙකු ඔප්පු නොකරනු ඇත.
අවමංගල්‍යයට ආසන්න දින, උපස්ථායකයා යාච්ඥාවේ දේහය කියවමින් සිටියදී, ඔහු හදිසියේම තෙහෙට්ටුවෙන් නිදිමත වූ අතර, ඒ මොහොතේම ගිනි පුපුරක් උදුනෙන් ඉවතට පියාසර කළේය. ඔහු ගුලි වී මිනිස් කටහඬකින් අඬන්නට විය. සෙක්ස්ටන් පැකිලුණා - සියල්ල නැති වී ගියේය.
මෙය, ඔබ දන්නවා, මන්තර ගුරුකම් කරන්නා-පෙම්වතා සදහටම සමුගැනීමට ඔහුගේ හුරුබුහුටි සමඟ පැමිණියේය.
ටිකක් සවස පිනි
තණකොළ කඩා වැටෙමින් තිබේ
ඇය කොණ්ඩය පීරනවා, බෙල්ල සෝදනවා
කළු පැහැති වැන්දඹුවක්.
සහ කවුළුවෙහි අඩු නොවේ
අඳුරු ඇස්වල අහසින්
සහ මැස්සන්, මුදු වලට ඇඹරී,
දීප්තිමත් පුළිඟු තුළ, දිගු සර්පයෙක්.
ඒ වගේම ඝෝෂාව එන්න එන්නම ළං වෙනවා,
සහ වැන්දඹුවගේ මිදුලට ඉහළින්,
පිදුරු සෙවිලි කළ වහලය උඩින්
ගින්නෙන් දිරාපත් වේ.
තවද කවුළුව වහාම වැසෙයි
කළු පැහැති වැන්දඹුව;
ආලෝකයේ පමණක් ඇසිණි
සිපගැනීම් සහ වචන.
ගිනි සර්පයා යනු සර්ප කපටිකමේ සහ ශක්තියේ ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර එය ගම්වලට ඉහළින් පියාසර කර හුදකලා ගැහැණු ළමයින්ගේ සහ කාන්තාවන්ගේ පැල්පත්වලට විනිවිද යයි. පියාසර කරන්නෙකු ගැහැණු ළමයෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, පෙම්වතිය සදහටම සුව කළ නොහැකිය. එවැනි ආශාවකට තරවටු කිරීමට හෝ කතා කිරීමට හෝ පානය කිරීමට කිසිවෙකු භාර නොගනී. ගිනි සර්පයා වාතය හරහා පියාසර කරන ආකාරය සහ නොනිවෙන ගින්නෙන් දැවෙන ආකාරය සෑම දෙනාම දකින අතර, ඔහු චිමිනියට බැසගත් විගසම, විස්තර කළ නොහැකි සුන්දරත්වයේ තරුණයෙකු ලෙස ඔහු පැල්පතේ සිටින බව කවුරුත් නොදනිති. ආදරය නොකරන, ඔබ ආදරය කරනු ඇත, ප්රශංසා නොකරනු ඇත, ඔබ ප්රශංසා කරනු ඇත, පැරණි කාන්තාවන් පවසන පරිදි, එවැනි හොඳ සහෝදරයෙක්. ඔහු රවටා ගන්නේ කෙසේදැයි දනී, දුෂ්ටයා, සුබ පැතුම් සමඟ රතු තරුණියගේ ආත්මය; ඔහු, විනාශ කරන්නා, හංසයෙකුගේ කථාවෙන් තරුණ කාන්තාව සතුටු කරනු ඇත; ඔහු නිර්දය, ජ්වලිත ගැහැණු හදවතකින් සෙල්ලම් කරනු ඇත; ඔහු, සෑහීමකට පත් විය නොහැකි, උණුසුම් වැලඳගැනීමේ ආදරණීයයා ගිල්වනු ඇත; ඔහු මී පැණි මත, සීනි මත ම්ලේච්ඡ, තද රතු තොල් දිය වනු ඇත. ඔහුගේ සිපගැනීම් වලින්, රතු කන්‍යාව රළු උදාවකින් දැවී යයි; ඔහුගේ සුබපැතුම් වලින්, රතු කන්‍යාව රතු හිරුකින් පිපෙයි. සර්පයා නොමැතිව, රතු තරුණිය වේදනාවෙන්, වධහිංසා පැමිණේ; ඔහු නොමැතිව ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය දෙස නොබලයි; එය නොමැතිව, ඇය වියළී, වියළී යයි!
නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිනි සර්පයාට බෝලයක් සහිත හිසක්, අගලක් සහිත පිටුපසක් සහ දිගු, දිගු වලිගයක් ඇත - සමහර විට අඩි පහක් දක්වා. එහි ස්ථානයට පැමිණෙන විට, එය පෙරනයක් මෙන් පිටතට පියාසර කරන ගිනි පුපුරක් බවට පත් වන අතර, එය බිම සිට සැසෙන් එකකට වඩා දැකිය නොහැකි තරම් පහත් ලෙස පියාසර කරයි. ඔහු බැලීමට යන්නේ නැති හෝ මියගිය ස්වාමිපුරුෂයන් සඳහා දිගු හා දැඩි ආශාවක් ඇති එවැනි කාන්තාවන් පමණි.
අමුත්තා පිටස්තරයින්ට නොපෙනේ, නමුත් ඔහුගේ කටහඬ පැල්පත තුළ ඇසෙයි; ඔහු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන අතර ඔහුම කතා කිරීමට පටන් ගනී. එපමණක්ද නොව, ඔහුගේ සංචාරයන් ද කැපී පෙනෙන්නේ ඔහුගේ ආදරණීයයා මිනිසුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට ධනවත් වීමට පටන් ගන්නා බැවිනි, නමුත් ඒ සමඟම, සර්පයා පුරුදු වී සිටින සෑම කාන්තාවක්ම නිසැකවම බර අඩු කර වියළී යාමට පටන් ගනී (ඔවුන් පවසන්නේ: "මධ්‍යම රාත්‍රියේ ලිපිකරු නිදහස් කර ඇත"); සහ තවත් අයෙක් ඇය මියයාම හෝ සියදිවි නසාගැනීම දක්වා වධ හිංසාවට ලක් වේ (කාන්තා සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ සියලුම සිද්ධීන් ගිනි සර්පයාට ආරෝපණය කර ඇත).
කෙසේ වෙතත්, සර්පයාගේ පැමිණීමෙන් මිදීමට ක්රම තිබේ. හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා නින්දිත කාන්තාවක් අල්ලාගෙන උපදෙස් සඳහා මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් වෙත හැරෙනු ඇත, රාත්‍රියේ එන්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත: ස්වාමිපුරුෂයා සැබෑද නැතහොත් ඔහු අපවිත්‍රද යන්න. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් අණ කරන අතර, තෝරාගත් තැනැත්තා ගිනි සර්පයා සමඟ මේසයේ වාඩි වී ඔහු ගෙන එන සහ හෙළි කරන සෑම දෙයක්ම සලකන අතර, මේසයෙන් යමක් බිම හෙළන ලෙසත්, පසුව, එය අතට ගෙන, නැමී බලන්න: එය නොවේද? පාදවල කුර සමඟ, ඔබට ඒවා අතර වලිගයේ කෙළවර නොපෙනේද? සර්පයා විසින් වශී කරන ලද ගැහැණු ළමයෙකු සඳහා, දරුණු අක්ෂර වින්යාසයෙන් මිදීමට විශ්වාසදායක ක්රමයක් තිබේ. සඳ නැති රාත්‍රියක අනාවැකිමය bs ෂධ පැළෑටි වට්ටක්කා තුළට විසි කිරීම අවශ්ය වේ: බැටළුවන්ගේ ජෙන්ටියන්, හෙලෙබෝර්, අයිරිස්, ස්වීට් ක්ලෝවර් - සහ උදේ කසාය සමඟ ස්නානය කරන්න - එවිට සර්පයාට නිවසට යන මාර්ගය සදහටම අමතක වනු ඇත. එහෙත් එය මතක තබා ගත යුතුය: ඖෂධ පැළෑටි එකතු කළ යුත්තේ රුසියානු සතියේ පමණක් නොව, කලින් නොව, පසුව නොවේ. ගිනි සර්පයා සහ ඒ මත ඇති වියළි බව ඉවත් කිරීම සඳහා, ඔබට Mordvinnik තණකොළ එළිපත්තට සහ නිවසේ සියලුම ඉරිතැලීම් වලට ඇලවිය හැකි අතර අක්ෂර වින්‍යාසය කියවන්න:
මිය ගිය මිනිසෙක් පොළොවෙන් නැඟී නොසිටින්නේ කෙසේද?
ඉතින් ඔබ මා වෙත පියාසර නොකරන්න,
මගේ ගර්භය ගිනි නොගන්න,
තවද මාගේ සිත ශෝක නොවන්නේය.
මම කතා කරන්නේ කුමන්ත්‍රණයකින්
මම යකඩ අගුලකින් මා අගුලු ගනිමි,
මම ගල් වැටකින් වට කර ගත්තෙමි,
මම උල්පත් ජලයෙන් සිසිල් කරමි,
මම දෙවියන්ගේ මවගේ වැස්මෙන් ආවරණය කරමි.
ඉන්පසු ඔවුන් සෑම තැනකම ශුද්ධ ජලය ඉසිනු ලැබුවා - විශේෂයෙන් අට්ටාලයේ, මන්ද ගිනි සර්පයා චිමිනිය හරහා දිස්වන බැවිනි.
පුරාණ කාලයේ, කාන්තාවන් ගිනි සර්පයන්ගෙන් දරුවන් බිහි කරන බව විශ්වාස කරන ලදී, නමුත් බොහෝ විට කෙටි කාලීන ("ඔහු ඉපදුණු විට, ඔහු බිම යටට ගියේය") හෝ දැනටමත් මිය ගියේය. විකාරයන්ගේ උපත ද සර්පයාගේ සහභාගීත්වයට ආරෝපණය කර ඇති අතර, නපුරු ආත්මයන්ගෙන් පිළිසිඳ ගත් එවැනි දරුවන් ලැබීමට ගිය වින්නඹු මාතාවන් පැවසුවේ දරුවන් "කළු, සැහැල්ලු, කෙටි වලිගයක් සහ කුඩා අං සහිත" උපත ලබන බවයි: කිකිමෝරා. පුරාවෘත්තයට අනුව, එවැනි ආදරයකින් සර්පයන් දොළොස් දෙනෙකු එකවර උපත ලැබූ, ඔවුන්ව මෙලොවට බිහි කළ සුන්දරත්වය මරණයට පත් කළ අවස්ථා තිබේ.
ඒත් එක්කම ගෑණු ළමයෙකුගේ හිත වියලෙන්න කුමන්ත්‍රණ කරලා ගිනි සර්පයන් ආමන්ත්‍රණය කරන්න බය නැති අයත් හිටියා. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් නාන කාමරයක ස්නානය කර සේදීමෙන් පසු ඉතිරි වූ ජලයට අපහාසයක් කීවේය: “මගෙන් ආත්මයන් නවයක් පැමිණේ, ගිනිමය ඒවා නවයක්, ඔවුන්ට නිල් මුහුද ආලෝකමත් කිරීමට අවශ්‍යයි; නිල් මුහුද ආලෝකමත් නොකරන්න, නමුත් ආලෝකමත් කරන්න. එවැනි සහ එවැනි ගැහැණු ළමයෙකුගේ හදවත." අනික මේ වතුර හූනියම් කරපු එකාට හොරෙන් දුන්නා.
මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ගිනි සර්පයන් ලෙස හැඳින්වූයේ, පියාසර කරන්නන් ඔවුන් තෝරාගත් අයට මුදල් රැගෙන ගොස් නිධන් ඉරා දැමීමට උදව් කරන බැවිනි. හදිසියේම ධනවත් වූ මිනිසුන් ගැන ඔවුන් පැවසුවේ: "පියාසර කරන්නා මුදල් ගෙනාවා."
කාන්තාවක් සමඟ ආදරය සඳහා, සමහර විට එය ගිනි සර්පයෙකු හා මන්තර ගුරුකම් කරන්නෙකු බවට පත්වේ. එසේම, ඔහුගේ පෙනුම නිවසේ කෙනෙකුගේ මරණය පෙන්නුම් කළ හැකිය.
(A. Korinfsky ට අනුව)
ඊ.ඒ. Grushko, Yu.M. මෙඩ්විඩෙව්
"රුසියානු ජනප්රවාද සහ සම්ප්රදායන්"
