මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික අරගලය. වාර්ගික විප්ලවයේ හේතු සහ ප්‍රතිවිපාක ගවේෂණය කරන්න. වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපය වෙනස් විය. සමහර නගර මුදලට ස්වාමියාගෙන් නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙම අනෙකුත් අයිතිවාසිකම්, විශේෂයෙන්ම
ධනවත්ම නගර වැසියන්ගේ sakh (Augsburg සහ වෙනත්).
§2. නගර නීතිය "නිදහස්"
ජ්යෙෂ්ඨයින් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වන්නේ පෞද්ගලික යැපීම් වලින් බහුතරයක් පදිංචිකරුවන් නිදහස් කිරීමයි. රීතියක් ද ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ඒ අනුව නගරයට පලා ගිය යැපෙන ගොවියෙකු "වසරක් සහ එක් දිනක්" එහි වාසය කර නිදහස් විය. "නගර වාතය ඔබව නිදහස් කරයි" යැයි මධ්යකාලීන හිතෝපදේශයක් පැවසීම නිෂ්ඵල නොවීය.
මෙම රීතිය සවි කර ඇති නගර නීතියේ ලේඛන වලින් අපි උදාහරණ ලබා දෙමු.
ශාන්ත නගරයේ ප්රඥප්තිය තුළ. - ඔමර් (1168) වාර්තා කළේ:
32. යම් ස්වාමියෙකුගේ දාසයෙක් පුරවැසියෙක් වේ නම්, ඔහු නගරයෙන් අල්ලා ගත නොහැක, යම් ස්වාමියා ඔහු තමාගේම දාසයෙකු ලෙස ගැනීමට කැමති නම්, ඔහු තම සමීපතම උරුමක්කාරයන්, ඔහුගේ මාමාවරුන් සහ මවගේ නැන්දණියන් ගෙන එනු ඇත. මෙම නඩුව විභාග කිරීම සඳහා; ඔහු මෙය නොකරන්නේ නම්, ඔහු ඔහුව නිදහස් කළ යුතුය.
1219 ජූලි 13 වන දින ගොස්ලර් නගරයට දෙවන ෆෙඩ්රික් අධිරාජ්‍යයා විසින් ප්‍රදානය කරන ලද නගර නීතියේ 1 සහ 2 වගන්තිවල මෙසේ සඳහන් වේ.
“1. යමෙක් ගොස්ලර් නගරයේ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ වහල් රාජ්‍යයක කිසිවෙකුට හසු නොවූයේ නම්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුව වහලෙකු ලෙස හැඳින්වීමට හෝ වහල් රාජ්‍යයක් බවට පත් කිරීමට කිසිවෙකු එඩිතර නොවනු ඇත.
2. යම් ආගන්තුකයෙකු නම් කළ නගරයේ වාසය කිරීමට පැමිණ වසරක් හා දිනක් රැඳී සිටියේ නම් සහ ඔහු කිසි විටෙකත් වහල් රාජ්‍යයක ස්වරූපයක් නොගත්තේ නම්, ඔවුන් ඔහුව මෙයට හසු නොකළ අතර ඔහුම එය පිළිගත්තේ නැත. එවිට ඔහුට අනෙකුත් පුරවැසියන් සමඟ පොදු නිදහස භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න; ඔහුගේ මරණයෙන් පසු කිසිවෙකු ඔහුව තම වහලෙකු ලෙස ප්රකාශ කිරීමට එඩිතර නොවනු ඇත.
"ඕනෑම පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක් වසරක් සහ දිනක් සාමාන්‍යයෙන් වීච්බිල්ඩ් (නගර සීමාව) ලෙස හඳුන්වන බ්‍රෙමන් නගරයේ බාධාවකින් තොරව රැඳී සිටින්නේ නම් සහ ඉන් පසුව යමෙකු ඔහුගේ නිදහසට අභියෝග කිරීමට එය ඔහුගේ හිසට ගන්නේ නම්, නිශ්ශබ්දතාවය පැනවීමෙන්. පැමිණිලිකරු මත, ඉහත කාල සීමාව සඳහා යොමු කිරීම මගින් ඔහුගේ නිදහස ඔප්පු කිරීමට එය ඔහුට ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
මධ්යකාලීන යුගයේදී නගරය නිදහසේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර වැඩවසම් මර්දනයෙන් පලා යමින් දහස් ගණන් සර්ෆ්වරු මෙහි දිව ගියහ. නගරයේ හිටපු දාසයා, දැන් නිදහස් පුරවැසියෙකු අල්ලාගෙන නැවත වහලෙකු බවට පත් කිරීමට එක වැඩවසම් ස්වාමියෙකුටවත් අයිතියක් නැත.
මධ්යකාලීන නගර වැසියන්ට ලැබුණු අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රතිශක්තිකරණ වරප්‍රසාදවලට සමාන වූ අතර වැඩවසම් ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය.
මේ අනුව, විමුක්තිය සඳහා වූ අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, නගරවල ජනගහනය වැඩවසම් සමාජයේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් අත්පත් කර ගත් අතර පන්ති නියෝජිත රැස්වීම්වල ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සමාජීය වශයෙන් මොනොලිතික් ස්ථරයක් පිහිටුවීමකින් තොරව, මධ්යකාලීන නගරවල වැසියන් විශේෂ වතුයායක් ලෙස පිහිටුවන ලදී. ඔවුන්ගේ අසමගිය නගර තුළ ආයතනික ක්රමයේ ආධිපත්‍යය මගින් ශක්තිමත් විය.
ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වූයේ නගර නීතියේ අන්තර්ගත වූ පුද්ගල යැපීම් වලින් පුරවැසියන් මුදා ගැනීමයි.
නිගමනය
මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ න්යායන්, ඒවායේ මතුවීමේ මාර්ග, වාර්ගික ව්‍යාපාරවලට තුඩු දුන් නගරවාසීන් සහ ස්වාමිවරුන් අතර සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂතා, මධ්යකාලීන නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ලක්ෂණ, ආකෘති සහ ප්රතිඵල සලකා බැලීමෙන් පසුව, අපි පහත නිගමනවලට එළඹුණි.
10 වන සහ 13 වන සියවස්වල බටහිර යුරෝපයේ නව වැඩවසම් ආකාරයේ නගර වේගයෙන් වර්ධනය විය. කෘෂිකාර්මික කටයුතු වලින් හස්ත කර්මාන්ත වෙන් කිරීම හා හුවමාරුව සංවර්ධනය කිරීම හේතුවෙන් ගොවීන්ගේ පියාසර කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. ඔවුන් ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය වූ අතර ජනගහනයේ සංයුතිය හා ප්රධාන වෘත්තීන්, එහි සමාජ ව්‍යුහය සහ දේශපාලන සංවිධානය අනුව වෙනස් විය. නගර මතුවීමේ නිශ්චිත ඓතිහාසික මාර්ග විවිධ විය. යම් නගරයක් බිහිවීම සඳහා ස්ථානයේ, කාලයෙහි, නිශ්චිත කොන්දේසිවල සියලු වෙනස්කම් සහිතව, එය සෑම විටම යුරෝපයට පොදු ශ්රම බෙදීමක ප්රතිඵලයක් විය.
මධ්යතන යුගයේ නගරය වැඩවසම් ස්වාමියාගේ දේශයේ ඇති වූ අතර ඔහුට කීකරු වීමට සිදු විය. නගරයෙන් හැකිතාක් ආදායමක් ලබා ගැනීමට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම වාර්ගික ව්‍යාපාරයකට - නගර සහ ස්වාමිවරුන් අතර අරගලයකට හේතු විය. මුලදී, නගරවාසීන් සටන් කළේ වැඩවසම් පීඩනයේ දරුණුතම ආකාරයන්ගෙන් විමුක්තිය සඳහා, ස්වාමියාගේ ඉල්ලීම් අඩු කිරීම සඳහා, වෙළඳ වරප්රසාද සඳහා ය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය: නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය ස්වාමියා, එහි ආර්ථික සමෘද්ධිය සහ දේශපාලන ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන් නගරයේ ස්වාධීනත්වයේ තරම තීරණය කළේය. මෙම ක්රමයේ රාමුව තුළ නගරවල පැවැත්ම සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා නගරවල අරගලය කිසිසේත්ම ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව නොවීය.
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපය වෙනස් විය. සමහර නගර මුදලට ස්වාමියාගෙන් නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙම අයිතිවාසිකම්වල අනෙකුත් අයිතිවාසිකම්, විශේෂයෙන් ස්වයං පාලන අයිතිය, දිගු සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස දිනා ගන්නා ලදී.
ඓතිහාසික වර්ධනයේ තත්ත්වයන් අනුව විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදු වූ අතර විවිධ ප්රතිඵලවලට තුඩු දුන්නේය. බොහෝ නගර ස්වයං පාලන නගර-කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. බොහෝ නගර, විශේෂයෙන්ම ආත්මික ස්වාමිවරුන්ට අයත් වූ කුඩා නගර, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාමියාගේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි.
ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වූයේ බටහිර යුරෝපයේ පුරවැසියන්ගෙන් බහුතරයකගේ පුද්ගලික යැපීමෙන් මිදීමයි.
මූලාශ්ර සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුව
මූලාශ්ර;
1. ගොස්ලර් නගරයේ නගර නීතිය // XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. Saratov, 1989. S.154-157.
2 . ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. 1 කොටස M., 1988. S.173-174.
3 . නොෂාන්ස්කි ගයිබර්ට්. තමන්ගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක් // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. Ch.1.M., 1988. S.176-179.
4. ශාන්ත-ඔමර් නගරයේ ප්රඥප්තිය // මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස්. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. සරතොව්, 1989. S.146-148.
සාහිත්යය;
1 . බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය / එඩ්.ඒ. A. Svanidze M., 1999-2000. T.1-4.
2 . Karpacheva E.S. මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ගමනාගමනයේ මුල් අවධිය // මධ්යකාලීන නගරය. නිකුතුව 4 1978 S.3-20.
3 . කොටෙල්නිකෝවා එල්.ඒ. VIII - XV සියවස් වල ඉතාලියේ වැඩවසම්වාදය සහ නගර M., 1987.
4 . ලෙවිට්ස්කි යා.ඒ. එංගලන්තයේ නගරය සහ වැඩවසම්වාදය. එම්., 1987
5. Negulyaeva ටී.එම්. මධ්යකාලීන ස්ට්‍රාස්බර්ග් // මධ්යකාලීන නගරයේ නාගරික පැට්‍රිසියේට් පිහිටුවීම. නිකුතුව 4 1978. P 81-110.
6. රොගචෙව්ස්කි ඒ.එල්. XII - XV සියවස්වල ජර්මානු බර්ගර්. එස්පීබී., 1995.
7 . ස්වනිඩ්සේ ඒ.ඒ. මුල් මධ්යකාලීන යුරෝපයේ වැඩවසම් නගරයේ උත්පත්තිය: ගැටළු සහ ටයිපොලොජි // මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර ජීවිතය. එම්., 1987.
8. ස්ටෑම් එස්.එම්. මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. (ටූලූස් XI - XIII සියවස්) සරතොව්, 1969.
9. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. X - XV සියවස් මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු M., 1960.
10. තුෂිනා ජී.එම්. දකුණු ප්රංශයේ වැඩවසම් සමාජයේ නගර. එම්., 1985.
නගරය. වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයේ මධ්යතන යුගයේ ඇති වූ නගර ඔවුන්ගේ පාලනයට යටත් විය. බොහෝ විට ජ්යෙෂ්ඨයන් කිහිප දෙනෙකුට එකවර නගරය හිමි විය (උදාහරණයක් ලෙස, Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles - 2, ආදිය). නාගරික ජනගහනය අධිපතීන් විසින් කුරිරු සූරාකෑමකට ලක් කරන ලදී (සියලු ආකාරයේ අයකිරීම්, වෙළඳාමේ තීරුබදු, corvée රාජකාරි පවා ආදිය), අධිකරණ සහ පරිපාලන අත්තනෝමතිකත්වය. ඒ අතරම, සන්තක පාලන තන්ත‍්‍රය පවත්වාගෙන යාමේ සැබෑ ආර්ථික පදනම ඉතා අස්ථාවර විය. කාර්මිකයා, වැඩවසම් මත යැපෙන ගොවියාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සහ නිමි භාණ්ඩයේ හිමිකරු වූ අතර නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී ස්වාමියා මත යැපුණේ නැත (නැතහොත් එය පාහේ රඳා නොපවතී). නාගරික වෙළඳ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සහ ස්වාමි-ඉඩම් හිමියාගෙන් සංසරණය වීමේ මෙම සම්පූර්ණ ආර්ථික ස්වාධීනත්වය නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ ස්වාමි සූරාකෑමේ පාලන තන්ත්‍රයට තියුනු ලෙස පටහැනි විය. බටහිර යුරෝපයේ, 10 වන අග සිට (ඉතාලියේ සහ නෙදර්ලන්තයේ) -11 වන සියවස්. අධිපතීන්ගේ බලයෙන් මිදීම සඳහා නගරවල අරගලය පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය. බොහෝ විට වාර්ගික ව්යාපාරයකොමියුනිස්ට් - නාගරික නිදහස (මිලාන් - 980, Cambrai - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, Beauvais - 1099, Lan - 19, 19, 11111111111111111112, 711111111111111, කොලෝන් - 1074, ආදිය.). බොහෝ විට (විශේෂයෙන් උතුරු ප්රංශයේ සහ උතුරු ඉතාලියේ), නැගිටීමේ හරය නගරවාසීන්ගේ රහසිගත එකමුතුවකි - “කොමියුනය”. විවෘත අරගලය සෑම තැනකම පාහේ පුද්ගල රාජකාරි, අයිතිවාසිකම් හෝ සමස්තයක් ලෙස නාගරික ස්වාධීනත්වය අත්පත් කර ගත් අයගෙන් මිදීම සමඟ ඒකාබද්ධ විය. සමහර නගරවල, උදාහරණයක් ලෙස ප්රංශයේ දකුණේ, නගරය මුදා ගැනීමේ ප්රධාන මාධ්‍යය වූයේ කප්පම් මුදලයි, නමුත් මෙහි එය වැඩි හෝ අඩු තියුණු විවෘත ගැටුම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය.ජ්යෙෂ්ඨයින් සමඟ නගරවල අරගලයේ දී, නාගරික සංවිධානයේ නව ආකාරයක් උපත ලබයි - කොමියුනිස්ට්. කොමියුනය යනු ස්වාමියාට එරෙහිව මෙහෙයවන ලද සන්ධානයක් මෙන්ම නාගරික ආන්ඩුවේ සංවිධානයකි. නගරවල වාර්ගික නිදහසේ ආකෘති සහ මට්ටම නගරවල ආර්ථික සංවර්ධනයේ මට්ටම, පුරවැසියන් සහ ජ්යෙෂ්ඨයන් අතර බල තුලනය සහ රටේ සාමාන්‍ය දේශපාලන තත්වයන් අනුව වෙනස් විය. බොහෝ නගර (උදාහරණයක් ලෙස, Amiens, Beauvais, Soissons, Laon, Ghent, Bruges, Lille, Arras, Toulouse, Montpellier, ආදිය) ස්වයං පාලන වාර්ගික නගර බවට පත්ව ඇත (නගර සභාවේ පුරවැසියන්, නිලධාරීන්, ඔවුන්ගේ මැතිවරණ තමන්ගේම නගර උසාවිය, නගර මිලීෂියා , ඔවුන්ගේ මුදල්, ස්වයං බදු අය කිරීමේ අයිතිය). ඔවුන්ගේ වැඩවසම් ස්වාමියාට (ප්රඥප්තිය මගින් නගරයේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කළ) වාර්ෂික කුලිය ගෙවීමට සහ යුද්ධයේදී උදව් කිරීමට හමුදාවක් යැවීමට ඔවුහු බැඳී සිටියහ. ඒ අතරම, සමහර කොමියුනිස්ට් නගරම නගරයට යාබද භූමියේ ජීවත් වූ ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් සාමූහික ස්වාමියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේය. බොහෝ විට සැලකිය යුතු නගරවලට පවා (උදාහරණයක් ලෙස, පැරිස්, ඔර්ලියන්ස්, ලියොන්, ආදිය) පූර්ණ ස්වයං පාලනයේ අයිතිවාසිකම් නොලැබුණු අතර, ඔවුන් තුළ තේරී පත් වූ නගර ස්වයං පාලනයේ ආයතනවලට රජු විසින් පත් කරන ලද නිලධාරියෙකු සමඟ ඒකාබද්ධව කටයුතු කිරීමට සිදු විය. ස්වාමියාගේ තවත් නියෝජිතයෙක්. නගර පුලුල්ව පැතිරී ඇත (ලොරිස් සහ වෙනත්), එහි නගර වැසියන්ට චංචල සහ නිශ්චල දේපල බැහැර කිරීමේ අයිතිය, සමහර අධිකරණ අයිතිවාසිකම්, නමුත් ස්වයං පාලනයේ අයිතිය නොලැබුණි. උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ වඩාත්ම සංවර්ධිත නගර පමණක් (උදාහරණයක් ලෙස, වැනීසිය, ජෙනෝවා, පීසා, ෆ්ලෝරන්ස්, සියෙනා, ලුකා, මිලාන්, බොලොග්නා, පෙරුජියා, ආදිය) ඔවුන්ගේ පැරණි රාජ්‍යයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව නගර රාජ්ය (ජනරජයන්) බවට පත්විය හැකිය ස්වාමිවරුන්. සමහර නගර, විශේෂයෙන්ම කුඩා නගර, ස්වාමියාගේ බලයෙන් නිදහස් වීමට සමත් වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ස්වාමිවරුන්ට එරෙහි අරගලයේ දී, සෑම නගරයක්ම පාහේ ඔවුන්ගේ පුරවැසියන්ගේ පෞද්ගලික නිදහස අත්පත් කර ගෙන ඇත; තම ස්වාමියාගෙන් පලා ගොස් නිශ්චිත කාලයක් (සාමාන්‍යයෙන් වසරක් සහ එක් දිනක්) නගරයේ ජීවත් වූ දාසයෙකු පවා පුද්ගලිකව නිදහස් විය ("නගර වාතය නිදහස් කරයි" - මධ්යකාලීන ජර්මානු හිතෝපදේශයක් පවසයි).
හි ප්‍රමුඛ භූමිකාව වාර්ගික ව්යාපාරයමහජනතාව සෙල්ලම් කළ නමුත් කොමියුනයේ බලය ධනවත්ම හා වඩාත්ම බලගතු නගර වැසියන් (ඊනියා) විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. patriciate ) නගරයේ පන්ති අරගලයේ මීළඟ, 2 වන අදියර වූයේ පැට්‍රීසියානුවා සමඟ අත්කම් සාප්පු වල අරගලයයි.
පොදුවේ වාර්ගික ව්යාපාරයවිශාල ප්රගතිශීලී වැදගත්කමක් විය. සාර්ථකත්වයන් වාර්ගික ව්යාපාරයආර්ථික, දෘෂ්ටිවාදාත්මක සහ සංස්කෘතික ප්‍රගතියේ වැදගත්ම මධ්යස්ථාන බවට නගර පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ප්රධාන පූර්වාවශ්‍යතාවක් ලෙස සේවය කළේය. K. Marx විසින් සංවර්ධනය කිරීම සුවිශේෂී සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකූ ඉතා දියුණු ඉතාලි නගරවල, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ දේශපාලන ස්වාධීනත්වය සහ වැඩවසම් සූරාකෑම නැවැත්වීම අසාමාන්‍ය ලෙස තීව්ර ලෙස ධනය සමුච්චය වීමට සහ මෙම නගර 14-15 සියවස් බවට පරිවර්තනය වීමට දායක විය. මුල් ධනේශ්වර සංවර්ධන මධ්‍යස්ථානවල. විශාලතම වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ බලය යටපත් කිරීම, වාර්ගික ව්යාපාරයරාජකීය බලය සහිත නගරවල සන්ධානයක් තිබූ තැන, එය රටේ දේශපාලන ඒකාබද්ධතාවයේ වැදගත්ම සාධකය විය. එය නගරවාසීන්ගේ පන්තිය ගොඩනැගීමට දායක වූ අතර, එය හිතකර තත්වයන් යටතේ පන්ති රාජාණ්ඩුවක් - වැඩවසම් රාජ්‍යයේ වඩා ප්රගතිශීලී ස්වරූපයක් ඇති වීමට හේතු විය.
ලිට්.:මාක්ස් කේ. සහ එංගල්ස් එෆ්., ජර්මානු දෘෂ්ටිවාදය, සොච්., 2වන සංස්කරණය, වෙළුම 3; එංගල්ස් එෆ්., වැඩවසම්වාදයේ දිරාපත්වීම සහ ජාතික රාජ්‍යයන්ගේ මතුවීම පිළිබඳව, ibid., vol. 21; ස්මිර්නොව් ඒ., මධ්යකාලීන ප්රංශයේ කොමියුනය, කස්., 1873; Dzhivelegov A.K., බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගර, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්. 1902; තියරි ඕ., මධ්යතන යුගයේ ප්රංශයේ නාගරික කොමියුන්ස්, ට්රාන්ස්. ප්රංශ, මොස්කව්, 1901 සිට; Pirenne A., බෙල්ජියමේ මධ්යකාලීන නගර, ට්රාන්ස්. ප්රංශ, මොස්කව්, 1937 සිට; Stoklitskaya-Tereshkovich V.V., X-XV සියවස්වල මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු, එම්., 1960; එහි සමග S. M., මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය (Toulouse XI-XIII සියවස්), Saratov, 1969; Petit-Dutai-Ilis Ch., Les communes franraises, ., 1947; Engelmann E., Zurstädtischen Volksbewegung in üdfrankreich. Kommunefreiheit und Gesellschaft, ., 1959.
S. M. Stam
වචනය පිළිබඳ ලිපිය වාර්ගික ව්යාපාරය"මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂයේ 6577 වාරයක් කියවා ඇත
- හැදින්වීම
- I පරිච්ඡේදය: මධ්යකාලීන නගරවල නැගීම. ජ්යෙෂ්ඨයන්ගේ පාලනය යටතේ නගර
- §එක. මධ්යකාලීන නගරවල ආරම්භය පිළිබඳ න්යායන්
- §2. යුරෝපීය මධ්යකාලීන නගර බිහිවීම
- §3. ස්වාමියෙකුගේ පාලනය යටතේ නගරය
- II පරිච්ඡේදය. නගරවල විමුක්ති ව්යාපාරයේ ආකෘති සහ ලක්ෂණ
- §එක. මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික චලනය සහ එහි ආකෘති
- §2. මධ්යකාලීන යුරෝපයේ විවිධ නගරවල වාර්ගික ගමනාගමනයේ සුවිශේෂතා
- 3 වන පරිච්ඡේදය නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ප්රතිඵල. නගර නීතිය "නිදහස්"
- §එක. නගරවල විමුක්ති අරගලයේ සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ප්රතිඵල
- §2. නගර නීතිය "නිදහස්"
- නිගමනය
- මූලාශ්ර සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුව
මධ්යකාලීන නගර බටහිර යුරෝපයේ වැඩවසම් සමාජයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ අතර එහි සමාජ-දේශපාලන, ආර්ථික හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. විශේෂයෙන්ම, මධ්යතන යුගයේ නගරයක් බිහිවීම, කුඩා පරිමාණ ශිල්ප මගින් නියෝජනය වන නව ආර්ථික ව්යුහයක් සහිත සංවර්ධිත වැඩවසම්වාදයේ අවධියක ආරම්භය විය. නගරය මධ්යතන යුගයේ සමාජයේ ව්‍යුහය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරමින් නව සමාජ බලවේගයක් - පුරවැසි පන්තියක් බිහි කළේය. එහි බිත්ති තුළ, සමාජයේ සමාජ හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ විශේෂ සමාජ මනෝවිද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ දෘෂ්ටිවාදයක් පිහිටුවන ලදී. මීට අමතරව, නාගරික නිෂ්පාදනයේ වර්ධනය වැඩවසම්වාදය විසුරුවා හැරීමට සහ මුල් ධනේශ්වර සබඳතා මතුවීමට දායක වූ එක් සාධකයක් විය.
වැඩවසම් ස්වාමියෙකුගේ දේශයක පැන නැගී ඇති නගරය එහි ස්වාමියා මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පැවතුනි. මෙම තත්ත්වය එහි ඉදිරි වර්ධනයට බාධාවක් විය. මේ අනුව, 10 වන සියවසේ සිට බටහිර යුරෝපයේ වාර්ගික ව්‍යාපාරයක් දිග හැරුණි. නගරයේ නිදහසේ සහ වරප්‍රසාදවල ප්‍රමාණය, නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනය මෙන්ම නගර ප්‍රජාවේ දේශපාලන ව්‍යුහය මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය මත රඳා පවතී.
සන්තක විරෝධී ව්යාපාරයේ ප්රධාන ඉලක්කයක් වූයේ නගරයට ස්වයං පාලන අයිතිය ලබා ගැනීමයි. ඒ අතරම, විවිධ කලාපවල සහ රටවල මෙම අරගලයේ ප්රතිඵල වෙනස් විය.
නගරයේ ස්වාධීනත්වයේ මට්ටම රඳා පවතින්නේ එහි ආර්ථික හා දේශපාලන වර්ධනය තීරණය කරන නගර ප්‍රඥප්තියේ දක්වා ඇති නිදහස සහ වරප්රසාද මත ය. එබැවින්, බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ ලක්ෂණ සහ ස්වරූපයන් අධ්යයනය කිරීම අදාළ වේ.
මෙම කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ: බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ සාරය සහ ප්රධාන ස්වරූපයන් හෙළිදරව් කිරීමයි.
මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රධාන න්යායවල සාරය හෙළි කරන්න; ඔවුන්ගේ සිදුවීමේ මාර්ග පෙන්වන්න, ජ්යෙෂ්ඨයන්ට සාපේක්ෂව නගරවල පිහිටීමෙහි සුවිශේෂතා හඳුනා ගන්න;
මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ ප්රධාන ස්වරූපයන් පෙන්වන්න;
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ප්රධාන ප්රතිඵල හඳුනා ගන්න.
බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල දේශපාලන හා සමාජ-ආර්ථික ඉතිහාසය බොහෝ අධ්‍යයනයන්ට විෂය වී ඇති අතර, වාර්ගික ගමනාගමනයේ සමහර ගැටලු ද පිළිබිඹු කරයි. බටහිර යුරෝපයේ මධ්යතන යුගයේ නගරවල සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු, වාර්ගික නිදහස සඳහා ඔවුන්ගේ අරගලය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ A.A. Svanidze, Svanidze A. A. මුල් මධ්යකාලීන යුරෝපයේ වැඩවසම් නගරයේ උත්පත්ති: ගැටළු සහ ටයිපොලොජි // මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර ජීවිතය. එම්., 1987. එස්.එම්. ස්ටාම්, ස්ටෑම් එස්.එම්. මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. (ටූලූස් XI - XIII සියවස්) Saratov, 1969. Stoklitskaya - Tereshkovich V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. X - XV සියවස්වල මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු. එම්., 1960. සහ වෙනත් අය.
නවතම අධ්‍යයනයන් අතුරින්, ගෘහස්ථ නාගරිකවාදීන්ගේ "බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය" කෘති එකතුව වඩාත් සාමාන්‍යකරණය වේ. මෙම ප්‍රකාශනය මධ්යතන යුගයේ නගර බිහිවීමේ සිට 15 වන සියවසේ අවසානය දක්වා වූ කාල පරිච්ඡේදය ආවරණය කරන අතර විවිධ පැතිකඩයන් ආවරණය කරයි. බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය / එඩ්. ඒ.ඒ. Svanidze M., 1999-2000.T. 1-4.
එල්.ඒ. Kotelnikova (ඉතාලියේ නගර), 55 Kotelnikova L. A. වැඩවසම්වාදය සහ VIII - XV සියවස්වල ඉතාලියේ නගර. එම්., 1987. යා.ඒ. Levitsky (එංගලන්තයේ නගර) 66 Levitsky Ya. A. එංගලන්තයේ නගරය සහ වැඩවසම්වාදය. එම්., 1987., ජී.එම්. Tushina (ප්රංශයේ නගර) 77 Tushina GM දකුණු ප්රංශයේ වැඩවසම් සමාජයේ නගර. එම්., 1985., ඒ.එල්. Rogachevsky (ජර්මනියේ නගර) 88 Rogachevsky A. L. XII - XV සියවස් වල ජර්මානු බර්ගර්. SPb., 1995. සහ වෙනත් අය.
නගරවල වාර්ගික චලනය සඳහා කැප වූ විශේෂ අධ්‍යයනයන් ඉතා අල්පය. ඒ අතර ලිපියක් එම්.ඊ. Karpacheva "මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ව්යාපාරයේ මුල් අවධිය", 99 Karpacheva ES මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ව්යාපාරයේ මුල් අවධිය //මධ්යකාලීන නගරය. නිකුතුව 4 1978. පි. 3-20. ලිපිය ටී.එම්. Negulyaeva, සිරකරුවන්ට එරෙහි අරගලයේ ප්රතිඵල සහ මධ්යකාලීන ස්ට්‍රැස්බර්ග්හි නාගරික patriciate පිහිටුවීම සඳහා කැපවී ඇත.1
පර්යේෂණ වලට අමතරව, කාර්යය සඳහා විවිධ මූලාශ්ර භාවිතා කරන ලදී. ඒවා අතර ගයිබර්ට් ඔෆ් නොෂාන්ස්කිගේ ස්වයං චරිතාපදානයෙන් උපුටා ගැනීමක් වැනි ආඛ්‍යානය 22 නොෂාන්ස්කි ගයිබර්ට් ඔහුගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවකි / / මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. Ch.1.M., 1988. S.176-179. , එහි ඔහු ලනා කොමියුනයේ නගර වැසියන්ගේ නැගිටීම ගැන කතා කරයි.
නගරවල නැගීම, නාගරික ස්වයං පාලනයක් පිහිටුවීමට නාගරික ජීවිතය සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සමඟ සබඳතා යන දෙකෙහිම නීතිමය නියාමනය අවශ්‍ය විය. දෙවැන්න, දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ රෝම නීතිය පිළිගැනීමේ ගිවිසුම් මත පදනම්ව, නගර නීතියම පිහිටුවා ඇති අතර එය නගර ප්‍රඥප්ති සහ ප්‍රඥප්ති වලින් පිළිබිඹු වේ.
මෙම කාර්යයේදී, ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරයේ නීතියෙන් උපුටා ගත් කොටස් 33 ස්ට්‍රැස්බර්ග් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය භාවිතා කරන ලදී. පාඨකයා. පැය 2 කින්. 1 කොටස M., 1988. S. 173-174. , Saint-Omer නගරයේ (1168) ප්‍රඥප්තියෙන් 44 Saint-Omer නගරයේ ප්රඥප්තිය//මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස්. / එඩ්. එස්.එම්.ස්ටාමා. සරතොව්, 1989. පිටු 146-148. , Goslar නගරයේ නගර නීතියෙන් 55 Goslar නගරයේ නගර නීතිය / / XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය / එඩ්. එස්.එම්.ස්ටාමා. Saratov, 1989. S. 154-157. , බ්‍රෙමන් නගරයෙන් පිටත අයිතිවාසිකම් අනුමත කිරීම පිළිබඳ ෆ්‍රෙඩ්රික් I බාබරෝසා අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයෙන්.
I පරිච්ඡේදය: මධ්යකාලීන නගරවල නැගීම. ජ්යෙෂ්ඨයන්ගේ පාලනය යටතේ නගර §එක. මධ්යකාලීන නගරවල ආරම්භය පිළිබඳ න්යායන් XIX සහ XX ශතවර්ෂවල මධ්යකාලීන නගරවල විද්යාඥයින් බිහිවීමට හේතු සහ තත්වයන් පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කිරීම. විවිධ න්යායන් ඉදිරිපත් කළා. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ගැටලුව සඳහා ආයතනික-නීතිමය ප්රවේශයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශාලතම අවධානය යොමු වූයේ නිශ්චිත නගර ආයතනවල මූලාරම්භය සහ සංවර්ධනය, නගර නීතිය මිස ක්‍රියාවලියේ සමාජ-ආර්ථික පදනම් කෙරෙහි නොවේ. මෙම ප්රවේශය සමඟ, නගරවල මූලාරම්භයේ මූල හේතු පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි ය.1XIX සියවසේ ඉතිහාසඥයින්. මධ්යතන යුගයේ නගරය ආරම්භ වූයේ කුමන ආකාරයේ ජනාවාසයකින්ද යන්න සහ මෙම පෙර ආකෘතියේ ආයතන නගර බවට පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳව මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් විය. ප්රධාන වශයෙන් යුරෝපයේ රෝමකරණය වූ ප්‍රදේශවල ද්‍රව්‍ය මත පදනම් වූ "රොමනිස්ටික්" න්‍යාය (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), මධ්යකාලීන නගර සහ ඒවායේ ආයතන අග පුරාණයේ සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස සැලකේ. නගර. උතුරු, බටහිර, මධ්‍යම යුරෝපයේ (මූලික වශයෙන් ජර්මානු සහ ඉංග්‍රීසි) ද්‍රව්‍ය මත ප්රධාන වශයෙන් විශ්වාසය තැබූ ඉතිහාසඥයින්, මධ්යතන යුගයේ නගරවල මූලාරම්භය නව, වැඩවසම් සමාජයක, මූලික වශයෙන් නීතිමය සහ ආයතනික සංසිද්ධීන් තුළ දුටුවේය. "Patrimonial" න්‍යායට අනුව (K. Eghhorn, K. Nitsch), නගරය සහ එහි ආයතන වැඩවසම් වතුයායෙන්, එහි කළමනාකාරීත්වයෙන් සහ නීතියෙන් වර්ධනය විය. "Markov" න්‍යාය (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) නගර ආයතන සහ නිදහස් ග්රාමීය ප්‍රජාව-ලකුණෙහි නීතිය ගෙන ආවේය. "ධනේශ්වර" න්‍යාය (F. Keitgen, F. Matland) නගරයේ ධාන්ය බලකොටුව-බර්ග් සහ බර්ග් නීතියෙන් දුටුවේය. "වෙළඳපොල" න්‍යාය (R. Zohm, Schroeder, Schulte) නගර නීතිය ව්‍යුත්පන්න කළේ වෙළඳාම සිදු කරන ලද ස්ථානවල ක්‍රියාත්මක වූ වෙළඳපල නීතියෙනි.මෙම සියලු න්යායන් ඒකපාර්ශ්වික වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම ඕනෑම තනි මාර්ගයක් හෝ සාධකයක් ඉදිරිපත් කරයි. නගරයේ මතුවීම සහ එය ප්රධාන වශයෙන් විධිමත් තනතුරු වලින් සලකා බැලීම. ඊට අමතරව, බොහෝ පීතෘමූලික මධ්යස්ථාන, ප්‍රජාවන්, බලකොටු සහ වෙළඳපල ස්ථාන පවා නගර බවට පත් නොවන්නේ මන්දැයි ඔවුන් කිසි විටෙකත් පැහැදිලි කළේ නැත.19 වන සියවස අවසානයේ ජර්මානු ඉතිහාසඥ රිට්ෂෙල්. "බර්ග්" සහ "වෙළඳපොල" න්යායන් ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මුල් නගරවල බලකොටුවක් වටා වෙළෙන්දන්ගේ ජනාවාස දුටුවේය - බර්ග්. බෙල්ජියම් ඉතිහාසඥ A. Pirenne, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් නොව, ආර්ථික සාධකය - අන්තර් මහද්වීපික සහ අන්තර් කලාපීය සංක්රමණ වෙළඳාම සහ එහි වාහකය - වෙළඳුන්ට නගර මතුවීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් පැවරීය. මෙම "වාණිජ්‍ය" න්‍යායට අනුව, බටහිර යුරෝපයේ නගර ආරම්භයේදී වෙළඳ වෙළඳ ස්ථාන වටා ඇති විය. Pirenne නගර බිහිවීමේදී කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යාත්‍රාව වෙන් කිරීමේ කාර්යභාරය නොසලකා හරින අතර වැඩවසම් ව්යුහයක් ලෙස නගරයේ මූලාරම්භය, රටා සහ විශේෂතා පැහැදිලි නොකරයි. නගරයේ තනිකරම වානිජමය සම්භවය පිළිබඳ Pirenne ගේ නිබන්ධනය බොහෝ මධ්‍යකාලීනවාදීන් විසින් පිළිගත්තේ නැත.මධ්යකාලීන නගරවල භූ විද්‍යාත්මක දත්ත, භූවිද්‍යාව සහ සැලසුම් අධ්යයනය කිරීම සඳහා නූතන විදේශීය ඉතිහාස ලේඛනයේ බොහෝ දේ සිදු කර ඇත (F.L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen ) ලිඛිත ස්මාරක මගින් ආලෝකවත් නොවන නගරවල ප්‍රාග් ඉතිහාසය සහ ආරම්භක ඉතිහාසය ගැන මෙම ද්‍රව්‍ය බොහෝ දේ පැහැදිලි කරයි. මධ්යකාලීන නගර ගොඩනැගීමේදී දේශපාලන, පරිපාලන, මිලිටරි සහ ආගමික සාධකවල කාර්යභාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බරපතල ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී. මෙම සියලු සාධක සහ ද්‍රව්‍ය අවශ්‍ය වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරයේ මතුවීම සහ වැඩවසම් සංස්කෘතියක් ලෙස එහි ස්වභාවය පිළිබඳ සමාජ-ආර්ථික කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්, බොහෝ නූතන විදේශීය ඉතිහාසඥයින්, මධ්යතන යුගයේ නගරවල උත්පත්තියේ සාමාන්‍ය රටා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සමාජීය ශ්රම බෙදීම, වෙළඳ භාණ්ඩ සබඳතා වර්ධනය, සමාජයේ සමාජ හා දේශපාලන පරිණාමය යන කරුණුවල ප්රතිඵලයක් ලෙස හරියටම වැඩවසම් නගරයක් බිහිවීමේ සංකල්පය බෙදා හදා ගැනීම සහ සංවර්ධනය කිරීම දේශීය මධ්යකාලීන අධ්‍යයනයන්හි දී බරපතල පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. බටහිර යුරෝපයේ සෑම රටකම පාහේ නගරවල ඉතිහාසය. නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ එය නගරවල සමාජ = ආර්ථික භූමිකාව කෙරෙහි ප්රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කළ අතර ඒවායේ අනෙකුත් කාර්යයන් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කළේය. මෑතදී, මධ්යතන යුගයේ නගරයේ සමාජීය ලක්ෂණවල සමස්ත විවිධත්වය සැලකිල්ලට ගෙන ඇත. නගරය නිර්වචනය කර ඇත්තේ "මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ වඩාත්ම ගතික ව්‍යුහය පමණක් නොව, සමස්ත වැඩවසම් පද්ධතියේ ඓන්ද්‍රීය අංගයක් ලෙසද" ලෙසය. S. 97. §2. යුරෝපීය මධ්යකාලීන නගර බිහිවීම නගර මතුවීමේ නිශ්චිත ඓතිහාසික මාර්ග ඉතා විවිධාකාර වේ. ගම්වලින් පිටව ගිය ගොවීන් සහ ශිල්පීන් විවිධ ස්ථානවල පදිංචි වූ අතර, "නාගරික කටයුතු" සඳහා හිතකර කොන්දේසි තිබේද යන්න මත පදනම්ව, එනම්. වෙළඳපල ආශ්‍රිත ව්යාපාරය. සමහර විට, විශේෂයෙන් ඉතාලියේ සහ දකුණු ප්රංශයේ, මේවා පරිපාලන, හමුදා සහ පල්ලි මධ්යස්ථාන වූ අතර, බොහෝ විට නව ජීවිතයකට නැවත ඉපදුණු පැරණි රෝමානු නගරවල භූමියේ පිහිටා ඇත - දැනටමත් වැඩවසම් ආකාරයේ නගර ලෙස. මෙම ස්ථාන වල බලකොටු නිවැසියන්ට අවශ්‍ය ආරක්ෂාව ලබා දුන්නේය.එවැනි මධ්‍යස්ථානවල ජනගහන සංකේන්ද්‍රණය, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ගේ සේවකයින් සහ පිරිවර, පූජකයන්, රාජකීය හා ප්‍රාදේශීය පරිපාලනයේ නියෝජිතයන් ඇතුළුව ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන විකිණීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කළේය. ශිල්පීන් විසිනි. නමුත් බොහෝ විට, විශේෂයෙන් වයඹ සහ මධ්‍යම යුරෝපයේ, ශිල්පීන් සහ වෙළඳුන් විශාල වතු, වතු, මාලිගා සහ ආරාම අසල පදිංචි වූ අතර, එහි වැසියන් ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ මිලදී ගත්හ. සාම්ප්‍රදායික වෙලඳපොලවල් දිගු කලක් ක්‍රියාත්මක වූ නැව් නැවැත්වීමට පහසු, වැදගත් මාර්ගවල මංසන්ධියේ, ගංගා හරස් මාර්ග සහ පාලම්, බොක්ක, බොක්ක වැනි වෙරළ තීරයේ ඔවුන් පදිංචි වූහ. එවැනි "වෙළඳපොල නගර", ඔවුන්ගේ ජනගහනයේ සැලකිය යුතු වැඩි වීමක්, හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය සහ වෙළඳපල ක්‍රියාකාරකම් සඳහා හිතකර කොන්දේසි පැවතීම ද නගර බවට පත් විය.බටහිර යුරෝපයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල නගරවල වර්ධනය විවිධ අනුපාතවලින් සිදු විය. පළමුවෙන්ම, VIII - IX සියවස් වලදී. වැඩවසම් නගර, මූලික වශයෙන් ශිල්ප හා වෙළඳ මධ්යස්ථාන ලෙස ඉතාලියේ පිහිටුවන ලදී (වැනීසිය, ජෙනෝවා, පීසා, බාරි, නේපල්ස්, අමල්ෆි); දහවන සියවසේදී - ප්රංශයේ දකුණේ (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, ආදිය). මෙම සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, පොහොසත් පුරාණ සම්ප්‍රදායන් සමඟ, අනෙක් ඒවාට වඩා වේගයෙන් විශේෂිත වූ ශිල්ප, නගර මත යැපීම සහිත වැඩවසම් රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීම සිදු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ නගර සහ බලකොටු රාශියක නටබුන් සංරක්ෂණය කිරීම ද යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, එහිදී නවාතැන්, ආරක්ෂාව, සාම්ප්‍රදායික වෙළඳපල, ශිල්පීය සංවිධානවල මූලයන් සහ රෝමානු නාගරික නීතිය සොයා ගැනීම පහසු විය. වැඩවසම් නගර උතුරු ප්රංශයේ, නෙදර්ලන්තයේ, එංගලන්තයේ සහ ජර්මනියේ - රයින් සහ ඉහළ ඩැනියුබ් දිගේ, ෆ්ලැන්ඩර්ස් නගර වන බෲජස්, යෙප්‍රෙස්, ගෙන්ට්, ලිල්, ඩූවායි, අරාස් සහ වෙනත් අය සිහින් රෙදි සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. බොහෝ යුරෝපීය රටවලට සපයන ලදී. මෙම ප්‍රදේශවල එතරම් රෝමානු ජනාවාස නොතිබූ අතර බොහෝ නගර අලුතින් ඇති විය, පසුව, XII - XII සියවස් වලදී, වැඩවසම් නගර උතුරු මායිමේ සහ ජර්මනියේ ජර්මනියේ අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශවල, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, අයර්ලන්තයේ, වැඩවසම් නගර වර්ධනය විය. හංගේරියාව, ඩැනුබියානු ප්‍රධානීන්, ඒ. එහිදී වැඩවසම් සබඳතා වර්ධනය මන්දගාමී විය. මෙහිදී, සියලුම නගර, රීතියක් ලෙස, වෙළඳපල නගර වලින් මෙන්ම කලාපීය (හිටපු ගෝත්රික) මධ්යස්ථාන වලින්ද වර්ධනය විය.යුරෝපයේ නගර බෙදා හැරීම අසමාන විය. විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ, ෆ්ලැන්ඩර්ස් සහ බ්‍රබන්ට් හි, රයින් දිගේ සිටියහ. "යම් නගරයක් මතුවීම සඳහා ස්ථානය, කාලය, විශේෂිත කොන්දේසි වල සියලු වෙනස්කම් සඳහා, එය සැමවිටම සමාජ ප්රතිඵලයක් විය. සමස්ත යුරෝපයටම පොදු ශ්රම බෙදීම සමාජ-ආර්ථික ක්ෂේත්රය තුළ එය ප්රකාශ වූයේ කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යාත්‍රාව වෙන් කිරීම, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සංවර්ධනය කිරීම සහ ආර්ථිකයේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර සහ විවිධ ප්රදේශ අතර හුවමාරුව; දේශපාලන ක්ෂේත්රය තුළ - රාජ්ය ව්යුහයන් සංවර්ධනය කිරීම "11 Svanidze A. A. Decree Op. සමඟ. 176. . §3. ස්වාමියෙකුගේ පාලනය යටතේ නගරයනගරයේ ආරම්භය කුමක් වුවත් එය වැඩවසම් නගරයකි. එය වැඩවසම් ස්වාමියෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද අතර, එය පිහිටා තිබුණේ කාගේ ඉඩමකද, එබැවින් නගරයට ස්වාමියාට කීකරු වීමට සිදු විය. බොහෝ නගරවාසීන් මුලින් නිදහස් නොවන ඇමතිවරුන් (ස්වාමියාගේ මිනිසුන්ට සේවය කරන), දිගු කලක් මෙම ස්ථානයේ ජීවත් වූ ගොවීන්, සමහර විට ඔවුන්ගේ හිටපු ස්වාමිවරුන්ගෙන් පලා ගිය හෝ ඔවුන් විසින් නිදහස් කිරීම සඳහා නිදහස් කරන ලදී. ඒ අතරම, ඔවුන් බොහෝ විට නගරයේ ස්වාමියා මත පෞද්ගලික යැපීමකට ලක් විය. සියලුම නගර බලය ස්වාමියාගේ අතේ සංකේන්ද්‍රණය විය, නගරය ඔහුගේ සාමූහික භාරකරු බවට පත් විය. නාගරික ශිල්ප හා වෙළඳාම ඔහුට සැලකිය යුතු ආදායමක් ලබා දුන් බැවින් වැඩවසම් ස්වාමියා තම භූමියේ නගරයක් බිහි කිරීමට උනන්දු විය.
නාගරික ආන්ඩු සංවිධානයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ වාර්ගික සංවිධානයේ සිරිත් විරිත් හිටපු ගොවීන් ඔවුන් සමඟ නගරවලට ගෙන ආහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය නාගරික ජීවිතයේ ලක්ෂණ හා අවශ්යතාවන්ට අනුරූප වන ආකාරයන් වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගත්තේය.
මුල් යුගයේ නාගරික ජනගහනය තවමත් ඉතා දුර්වල ලෙස සංවිධානය වී ඇත. නගරයේ තවමත් අර්ධ කෘෂිකාර්මික ස්වභාවයක් තිබුණි. එහි වැසියන් ස්වාමියාට පක්ෂව කෘෂිකාර්මික ස්වභාවයේ රාජකාරි ඉටු කළහ. නගරයට විශේෂ නගර පාලනයක් නොතිබුණි. එය නාගරික ජනගහනය විනිශ්චය කළ, ඔහුගෙන් විවිධ දඩ සහ ගාස්තු අය කරන ලද seigneur හෝ seigneurial ලිපිකරුවෙකුගේ අධිකාරිය යටතේ ය. ඒ අතරම, නගරය බොහෝ විට seigneurial කළමනාකරණයේ අර්ථයෙන් පවා එක්සත්කමක් නියෝජනය කළේ නැත. වැඩවසම් දේපලක් ලෙස, ස්වාමියාට ගමක් මෙන් උරුමයෙන් නගරය දායාද කළ හැකිය. ඔහුට එය තම උරුමක්කාරයන් අතර බෙදීමට, සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ කොටස් වශයෙන් විකිණීමට හෝ උකස් කිරීමට හැකිය.1
මෙහි දැක්වෙන්නේ 12 වැනි සියවසේ අගභාගයේ ලියවිල්ලකින් උපුටා ගත් කොටසකි. මෙම ලේඛනය ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරය අධ්‍යාත්මික ස්වාමියා වන බිෂොප්වරයාගේ පාලනය යටතේ පැවති කාලය දක්වා දිව යයි.
"1. අනෙකුත් නගරවල ආකෘතිය මත පදනම්ව, Strasbourg ආරම්භ කරන ලද්දේ, එවැනි වරප්‍රසාදයක් ඇතිව, ආගන්තුකයෙකු සහ දේශීය ස්වදේශිකයෙකු වන සෑම පුද්ගලයෙකුටම සෑම විටම සහ සෑම කෙනෙකුම එහි සාමය භුක්ති විඳිති.
5. නගරයේ සියලුම නිලධාරීන් බිෂොප්වරයාගේ අණසකට යටත් වන අතර, ඔවුන් පත් කරනු ලබන්නේ ඔහු විසින් හෝ ඔහු පත් කරන අය විසිනි. වැඩිමහල්ලන් බාලයා නිර්වචනය කරන්නේ ඔවුන් තමන්ට යටත් අය ලෙසය.
6. බිෂොප්වරයෙකු ප්‍රාදේශීය සභාවේ ලෝකයේ පුද්ගලයන්ට හැර රාජ්ය නිලතල නොදිය යුතුය.
7. රදගුරුවරයා තම බලයෙන් නගරයේ පරිපාලනය භාර නිලධාරීන් හතර දෙනා ආයෝජනය කරයි, එනම්: Schultgeis, burggrave, එකතු කරන්නා සහ කාසියේ ප්රධානියා.
93. හැර, තනි පුද්ගල නගරවාසීන් ද වාර්ෂිකව දින පහක corvee සේවය කිරීමට අවශ්‍ය වේ.
කාසි කරුවන් ... සම් පදම් කරන්නන් ... සෑදලයන්, අත්වැසුම් සාදන්නන් හතර දෙනෙක්, බේකර් හතර දෙනෙක් සහ සපත්තු සාදන්නන් අට දෙනෙක්, සියලුම කම්මල්කරුවන් සහ වඩු කාර්මිකයන්, මස් කපන්නන් සහ වයින් බැරල් සාදන්නන් ...
102. සම් පදම් කරන්නන් අතර, බිෂොප්වරයාගේ වියදමින්, බිෂොප්වරයාට අවශ්‍ය පරිදි, සම් සහ සම් පිළියෙළ කිරීමට මිනිසුන් දොළොස් දෙනෙකු බැඳී සිටී.
103. කම්මල්කරුවන්ගේ රාජකාරිය පහත පරිදි වේ: බිෂොප්වරයා අධිරාජ්‍ය මෙහෙයුමකට යන විට, සෑම කම්මල්කරුවෙකුම තම නියපොතු සමඟ අශ්වාරෝහක හතරක් ලබා දෙනු ඇත; මෙයින්, බර්ග්‍රේව් විසින් රදගුරුවරයාට අශ්වයන් 24 දෙනෙකු සඳහා අශ්වාරෝහක ලබා දෙනු ඇත, ඉතිරිය ඔහු තමාටම තබා ගනී ...
105. ඊට අමතරව, බිෂොප්වරයාට ඔහුගේ මාලිගාවේ අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කිරීමට කම්මල්කරුවන් බැඳී සිටී, එනම් දොරවල්, ජනෙල් සහ යකඩවලින් සාදන ලද විවිධ දේ: මේ සියල්ල සමඟ ඔවුන්ට ද්‍රව්‍ය ලබා දෙන අතර සියල්ලන්ටම ආහාර නිකුත් කෙරේ. කාලය ...
108. සපත්තු සාදන්නන් අතර, අට දෙනෙකු රදගුරුවරයාට ලබා දීමට බැඳී සිටින අතර, ඔහු ස්වෛරීත්වයේ ව්යාපාරය සඳහා උසාවියට යවන විට, ඉටිපන්දම් සඳහා ආවරණ, බේසම් සහ පිඟන් ...
115. බිෂොප්වරයා කැමති ඕනෑම තැනකට වතුර මත රැගෙන යාමට මෝල්කරුවන් සහ ධීවරයින් බැඳී සිටී ...
116. මසුන් ඇල්ලීමට ධීවරයින් බැඳී සිටී ... බිෂොප්වරයා ... වාර්ෂිකව දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් ඔවුන්ගේ සියලු සටන් සමඟ ...
118. වඩු කාර්මිකයන් සෑම සඳුදා දිනකම බිෂොප්වරයාගේ වියදමින් වැඩට යාමට බැඳී සිටී ... "ස්ට්‍රාස්බර්ග්. පුරාණ නගර නීතිය (12 වන සියවසේ අවසානය) // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. කියවන්නා. පැය 2 කින්, 1 කොටස. / Comp. V. E. Stepanova, A. Ya. Shevelenko, මොස්කව්, 1988, 173-174 පිටු.
මෙම ලේඛනයෙන් අපට පෙනෙන පරිදි, නගර වැසියන්ගේ ආරක්ෂාව සහ සාමය ලබා දුන්නේ ඔහුගේ ස්වාමියා වන අතර, ඔහු නගරයේ නිලධාරීන් "ඔහුගේ බලයෙන් ආයෝජනය කළ" (එනම්, නගර පාලනයට නායකත්වය දීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය). නගරවාසීන්, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, ස්වාමියාට පක්ෂව කෝවි දරාගෙන ඔහුට සියලු ආකාරයේ සේවාවන් ලබා දීමට බැඳී සිටියහ. මෙම රාජකාරි ගොවීන්ගේ රාජකාරිවලට වඩා සුළු වශයෙන් වෙනස් විය. නගරය ශක්තිමත් වන විට, එය ස්වාමියා මත යැපීමෙන් වඩ වඩාත් බර වීමට පටන් ගෙන එයින් නිදහස් වීමට උත්සාහ කරන බව පැහැදිලිය.
නාගරික ජනගහනයේ කොටසක් වූ විවිධ අංගයන් ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්‍ය වූ අරගලයක් වන ස්වාමියා සමඟ අරගලයේ ක්‍රියාවලියේදී නගරයේ සංවිධානය පැන නැගුනි. ඒ සමගම ගම්බද පන්ති අරගලය තීව්ර වෙමින් තීව්ර විය. මෙම පදනම මත, XI සියවසේ සිට. රාජ්‍යයේ වැඩවසම් සංවිධානය ශක්තිමත් කරමින් තම පන්ති පාලනය ශක්තිමත් කිරීමට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව කැපී පෙනේ. "දේශපාලන ඛණ්ඩනය කිරීමේ ක්රියාවලිය කුඩා වැඩවසම් ඒකක එක්සත් කිරීමට සහ වැඩවසම් ලෝකය එක්සත් කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය" 11 Stam SM Decree Op. S. 159. .
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සමඟ නගරවල අරගලය ආරම්භ වන්නේ නාගරික සංවර්ධනයේ පළමු පියවරේ සිට ය. මෙම අරගලයේදී නාගරික ව්යුහයක් ගොඩනැගේ; එහි පැවැත්මේ ආරම්භයේ දී නගරය සමන්විත වූ අසමාන අංගයන් සංවිධානාත්මක හා එක්සත් වේ. නගරයට ලැබෙන දේශපාලන ව්‍යුහය මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය මත රඳා පවතී.
නගරවල වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා වර්ධනය කිරීම, වැඩවසම් කුලී වැඩි කිරීම මගින් වර්ධනය වන නාගරික සමුච්චය අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නගරය සහ වැඩවසම් ස්වාමියා අතර අරගලය තීව්ර කරයි. නගරය සම්බන්ධයෙන් ස්වාමියාගේ අවශ්යතා වැඩි වෙමින් පැවතුනි. ස්වාමියා නගරයෙන් ලැබෙන ආදායම වැඩි කර ගැනීමට උත්සාහ කරමින් නගර වැසියන්ට එරෙහිව සෘජු ප්‍රචණ්ඩ ක්රම අනුගමනය කළේය. මෙම පදනම මත, නගරය සහ ස්වාමියා අතර ගැටුම් ඇති වූ අතර, නගර වැසියන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය දිනා ගැනීම සඳහා යම් සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමට බල කෙරුනි, ඒ සමඟම නගර ස්වයං පාලනය සඳහා පදනම වූ සංවිධානයකි.
මේ අනුව, නගර පිහිටුවීම මුල් මධ්යතන යුගයේ ශ්රම සමාජ විභේදනය හා සමාජ පරිණාමයේ ප්රතිඵලය විය. නගර බිහිවීමත් සමග අත්කම් භාණ්ඩ කෘෂිකර්මාන්තයෙන් වෙන් කිරීම, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය හා හුවමාරුව දියුණු කිරීම සහ රාජ්‍යත්වයේ ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සිදු විය.
මධ්යතන යුගයේ නගරය ස්වාමියාගේ දේශයේ ඇති වූ අතර ඔහුගේ බලයේ විය. නගරයෙන් හැකිතාක් ආදායමක් ලබා ගැනීමට ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම වාර්ගික ව්‍යාපාරයකට තුඩු දුන්නේය.
II පරිච්ඡේදය. නගරවල විමුක්ති ව්යාපාරයේ ආකෘති සහ ලක්ෂණ §එක. මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික චලනය සහ එහි ආකෘති වාර්ගික ව්යාපාරය (පසුගිය ලතින් කොමියුනාවෙන් - ප්‍රජාව) - Z හිබටහිර යුරෝපය X - XIII සියවස්. - ස්වයං පාලනය සහ ස්වාධීනත්වය සඳහා ජ්යෙෂ්ඨයින්ට එරෙහිව පුරවැසියන්ගේ චලනය 1 වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයේ මධ්යකාලීන යුගයේ ඇති වූ නගර ඔවුන්ගේ පාලනයට යටත් විය. බොහෝ විට ස්වාමිවරුන් කිහිප දෙනෙකුට එකවර නගරය හිමි විය (උදාහරණයක් ලෙස, Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles - 2, etc.) corvee රාජකාරි, ආදිය), අධිකරණ සහ පරිපාලන අත්තනෝමතිකත්වය. ඒ අතරම, සන්තක ව්යාපාරය පවත්වාගෙන යාමේ සැබෑ ආර්ථික පදනම ඉතා අස්ථාවර විය. කාර්මිකයා, වැඩවසම් මත යැපෙන ගොවියාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සහ නිමි භාණ්ඩයේ හිමිකරු වූ අතර නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී ස්වාමියා මත යැපුණේ නැත (නැතහොත් එය පාහේ රඳා නොපවතී). නාගරික වෙළඳ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සහ ස්වාමි-ඉඩම් හිමියාගෙන් සංසරණය වීමේ මෙම සම්පුර්ණ ආර්ථික ස්වාධීනත්වය නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ ස්වාමි සූරාකෑමේ පාලන තන්ත්‍රයට තියුනු ලෙස පටහැනි විය. අධිපතීන්ගේ බලයෙන් මිදීම සඳහා නගරවල අරගලය පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය. මුලදී, නගරවාසීන්ගේ ඉල්ලීම් වැඩවසම් මර්දනය සීමා කිරීමට සහ ඉල්ලීම් අඩු කිරීමට සීමා විය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය - නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. අරගලය පැවතියේ වැඩවසම් ක්‍රමයට එරෙහිව නොව, ඇතැම් නගරවල අධිපතීන්ට එරෙහිවය, වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූප වෙනස් විය, සමහර විට නගර ප්‍රඥප්තිවල නියම කර ඇති, මුදලට යම් යම් නිදහසක් සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට නගර සමත් විය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මෙම වරප්රසාද, විශේෂයෙන්ම ස්වයං පාලන අයිතිය, දීර්ඝ, සමහර විට සන්නද්ධ, අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී. කොමියුනිස්ට් - නාගරික ස්වාධීනත්වය (මිලාන් - 980, Cambrai - 957, 1024, 1064, 1076 , 1107, 1127, Beauvais - 1099, Lahn - 1112, 1191, Worms - 1071, විශාල 1071, එම්. . "වාර්ගික අරගලය වෙනත් ගැටුම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය - මෙම ප්රදේශයේ, රටෙහි, ජාත්යන්තර - සහ මධ්යකාලීන යුරෝපයේ දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් කොටසක් විය" 11 Svanidze AA ආඥාව. op. S. 198. . §2. මධ්යකාලීන යුරෝපයේ විවිධ නගරවල වාර්ගික ගමනාගමනයේ සුවිශේෂතා ඓතිහාසික වර්ධනයේ කොන්දේසි අනුව විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදු විය. , සහ විවිධ ප්රතිඵලවලට හේතු විය.දකුණු ප්රංශයේ නගරවාසීන් ලේ වැගිරීමකින් තොරව නිදහස ලබා ගත්හ (IX - XIII සියවස්). ටූලූස්, මර්සෙයිල්, මොන්ට්පෙලියර් සහ දකුණු ප්රංශයේ අනෙකුත් නගර මෙන්ම ෆ්ලැන්ඩර්ස් ද නගර අධිපතීන් පමණක් නොව සමස්ත ප්‍රදේශවල ස්වෛරීවරු වූහ. ඔවුන් ප්‍රාදේශීය නගරවල සමෘද්ධිය ගැන උනන්දු වූ අතර, ඔවුන්ට නාගරික නිදහස ලබා දුන් අතර සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වයට මැදිහත් නොවීය. ඒ අතරම, කොමියූන් ඕනෑවට වඩා බලවත් වීමට, පූර්ණ ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් ස්වාධීන වංශාධිපති ජනරජයක් වූ මාර්සෙයිල් සමඟ මෙය සිදු විය. නමුත් දහතුන්වන සියවස අවසානයේ මාස 8 ක වටලෑමකින් පසු, කවුන්ට් ඔෆ් ප්‍රොවෙන්ස්, ඇන්ජෝහි චාල්ස්, නගරය අල්ලාගෙන, තම ආණ්ඩුකාරවරයාගේ ප්‍රධානියාව තබා, නගර ආදායම උපයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් වූ නගර ශිල්ප සහ වෙළඳාමට ආධාර කිරීම සඳහා අරමුදල් යොදවා ඇත. සහ ෆ්ලැන්ඩර්ස් (ගෙන්ට් , Bruges, Lille) මුරණ්ඩු, බොහෝ දුරට සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්වයං පාලන කොමියුනිස්ට් නගර බවට පත් විය. නගරවාසීන් ඔවුන් අතරින් කවුන්සිලය, එහි ප්රධානියා - නගරාධිපති සහ අනෙකුත් නිලධාරීන් තෝරා ගත් අතර, ඔවුන්ගේම උසාවිය, හමුදා මිලීෂියාව, මූල්‍ය, ස්වාධීනව ස්ථාපිත බදු තිබුණි. මෙම නගර කුලී සහ ජ්යෙෂ්ඨ රාජකාරිවලින් නිදහස් කරන ලදී. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ස්වාමියාට යම් කුඩා මුදල් කුලියක් ගෙවූ අතර, යුද්ධයකදී ඔවුන් කුඩා හමුදා භට පිරිසක් පිහිටුවා, බොහෝ විට අවට ප්‍රදේශවල ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් සාමූහික ස්වාමියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළහ.උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ නගර ( Venice, Genoa, Siena, Florence, Lucca, Ravenna, Bologna සහ ආදිය) 9 වන - 12 වන සියවස්වල කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. ඉතාලියේ වාර්ගික අරගලයේ දීප්තිමත් හා සාමාන්‍ය පිටු වලින් එකක් වූයේ මිලාන්හි ඉතිහාසයයි - ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය, ජර්මනියට යන ගමනේ වැදගත් වේදිකා කණුවක්. XI සියවසේදී. එහි ගණන් කිරීමේ බලය ප්‍රභූ හා පැවිදි කවවල නියෝජිතයින්ගේ සහාය ඇතිව පාලනය කළ අගරදගුරු තුමාගේ බලය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. එකොළොස්වන සියවස පුරාම නගරවාසීන් සිග්නියර් සමඟ සටන් කළහ. ඇය සියලු නාගරික ස්ථර ඒකරාශී කළාය. 1950 ගණන්වල සිට නගරවාසීන්ගේ චලනය බිෂොප්ට එරෙහිව සිවිල් යුද්ධයක් ඇති විය. එය පසුව ඉතාලිය පුරා පැතිර ගිය බලවත් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ව්යාපාරය සමඟ - වොල්ඩෙන්සියානුවන් සහ විශේෂයෙන් කැතර්වරුන්ගේ රංගනයන් සමඟ බැඳී තිබුණි. කැරලිකරුවන්-පුරවැසියන් පූජකයන්ට පහර දී ඔවුන්ගේ නිවාස විනාශ කළහ. ස්වෛරීවරුන් සිදුවීම් වලට ඇද ගන්නා ලදී. අවසාන වශයෙන්, XI සියවස අවසානයේ. නගරයට කොමියුනයක තත්ත්වය ලැබුණි. එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ වරප්රසාද ලත් පුරවැසියන්ගෙන් කොන්සල්වරුන්ගේ කවුන්සිලයක් විසිනි - වෙළඳ-වැඩවසම් කවයේ නියෝජිතයින්. මිලාන් කොමියුනයේ වංශාධිපති ක්‍රමය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරවාසීන්ගේ ජනතාව තෘප්තිමත් නොකළ අතර, ඔවුන්ගේ අරගලය පසුකාලීනව පැවතුනි. XII - XIII සියවස් වල ජර්මනියේ. ඊනියා අධිරාජ්‍ය නගර දර්ශනය විය - ඒවා විධිමත් ලෙස අධිරාජ්‍යයාට යටත් වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ස්වාධීන නගර ජනරජයන් විය (ලුබෙක්, ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් - ප්රධාන, ආදිය). ඔවුන් නගර සභා විසින් පාලනය කරන ලදී, ස්වාධීනව යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට අයිතියක් තිබුණා, සාමය සහ සන්ධාන අවසන්, මින්ට් කාසි, ආදිය. නමුත් සමහර විට නගරවල විමුක්ති අරගලය ඉතා දිගු විය. වසර 200 කට වැඩි කාලයක් උතුරු ප්රංශ නගරයක් වන ලානා හි නිදහස සඳහා අරගලය පැවතුනි. ඔහුගේ ස්වාමියා (1106 සිට), යුද්ධයට සහ දඩයම් කිරීමට ආදරය කරන රදගුරු ගොඩ්රි, පුරවැසියන් ඝාතනය කිරීම දක්වා නගරයේ විශේෂයෙන් දුෂ්කර පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කළේය. ලෑන්හි වැසියන් රදගුරුවරයාගෙන් ඔවුන්ට යම් යම් අයිතිවාසිකම් (ස්ථාවර බද්දක්, "මළ අතේ" අයිතිය විනාශ කිරීම) ලබා දෙන ප්‍රඥප්තියක් මිලදී ගැනීමට සමත් විය, එහි අනුමැතිය සඳහා රජුට ගෙවන ලදී. නමුත් බිෂොප්වරයා ඉක්මනින්ම එම ප්රඥප්තිය තමාට ලාභ නොලබන බව සොයා ගත් අතර රජුට අල්ලසක් ලබා දී එය අවලංගු කළේය. නගරවාසීන් කැරලි ගැසී, රදලයන්ගේ උසාවි සහ රදගුරු මාලිගාව කොල්ලකෑ අතර, හිස් බැරලයක සැඟවී සිටි ගෞද්රි විසින්ම මරා දමන ලදී. එම කාලය සඳහා ආරාමයේ විශිෂ්ට සාහිත්ය (අර්ධ වශයෙන් දාර්ශනික) සහ දේවධර්ම අධ්‍යාපනය. දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ඓතිහාසික කෘති විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. ලේඛකයෙකුගේ දක්ෂතා ඇති Guibert සිදුවීම් විචිත්‍රවත් ලෙස හා වර්ණවත් ලෙස විස්තර කරයි.පල්ලියේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කරමින් සහ සමස්තයක් ලෙස වැඩවසම් ක්‍රමය ආරක්ෂා කරමින් Guibert කැරලිකාර නගර වැසියන්ට සතුරු විය. එහෙත් ඒ සමගම, ඔහු පාලක පන්තියේ තනි තනි සාමාජිකයින්ගේ දුෂ්ටකම් සහ අපරාධ විවෘතව හෙලිදරව් කරයි, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ කෑදරකම සහ ඔවුන්ගේ කුරිරුකම් ගැන කෝපයෙන් කතා කරයි. Guibert Nozhansky මෙසේ ලියයි: "මෙම නගරය දිගු කලක් තිස්සේ එවැනි අවාසනාවකට බර වී ඇත. එහි එක් අයෙක් දෙවියන්ට හෝ බලධාරීන්ට බිය වූ අතර, සෑම කෙනෙකුම තම ශක්තියට සහ ඔහුගේ ආශාවන්ට අනුව පමණක් නගරයේ මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් සිදු කළේය ... නමුත් සාමාන්‍ය ජනතාවගේ තත්වය ගැන මා කුමක් කිව හැකිද? ... ජ්යෙෂ්ඨයන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයෝ එළිපිටම මංකොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම් සිදු කළහ; රාත්‍රියේදී, මඟියෙකුට ආරක්ෂාව නොලැබුණි; , අල්ලා ගැනීම හෝ මරා දැමීම - ඔහු බලා සිටි එකම දෙය එයයි. සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් මුදල් උකහා ගැනීමේ සියලු ආකාර මාර්ග, ඔවුන්ගේ අතරමැදියන් හරහා සාකච්ඡාවලට එළඹෙමින්, ඔවුන් ප්‍රමාණවත් මුදලක් ගෙවන්නේ නම්, කොමියුනයක් පිහිටුවීමට අයිතිය ලබා දීමට ඉදිරිපත් විය. ... ඔවුන් මත පතිත වූ රන් වර්ෂාවෙන් වඩාත් සුවපහසු වූ ඔවුහු, අවසන් වූ ගිවිසුම දැඩි ලෙස පිළිපදින බවට දිවුරුමකින් මුද්‍රා තබා ජනතාවට පොරොන්දුවක් දුන්හ. මගේ දෙයියනේ! ජනතාවගෙන් තෑගිබෝග පිළිගෙන, බොහෝ දිවුරුම් දුන් පසු, මේ අයම සහයෝගය දෙන බවට දිවුරුම් දුන් දේ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කර, වහලුන්ව පෙරට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන විට ඇවිළුණු අරගලය ගැන කාට කිව හැකිද? රාජ්‍යය, වරක් නිදහස් වී වියගහේ සියලු බරින් නිදහස් වූවාද? නගරවාසීන්ගේ අසීමිත ඊර්ෂ්‍යාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, බිෂොප් සහ ස්වාමිවරුන් පරිභෝජනය කළේය ... ... ලාන්ස්ක් කොමියුනය නිර්මාණය කළ ගිවිසුම් කඩ කිරීම නගරවාසීන්ගේ හදවත් කෝපයෙන් හා විස්මයෙන් පිරී ගියේය: තනතුරු දැරූ සියලුම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ක්‍රියා කිරීම නැවැත්වූහ. රාජකාරි ... ... කෝපය නොව, වන මෘගයෙකුගේ කෝපය පහළ පන්තියේ මිනිසුන් අල්ලා ගත්හ; ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය දිවුරුමකින් මුද්‍රා තබා, බිෂොප්වරයා සහ ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති අය ඝාතනය කිරීමට කුමන්ත්‍රණයක් කළහ ... ... කඩු, දෙබිඩි පොරෝ, දුනු, පොරෝ, පොලු සහ හෙල්ල වලින් සන්නද්ධ පුරවැසියන් විශාල සංඛ්‍යාවක් පිරී සිටියහ නිර්මල කන්‍යාවගේ දේවස්ථානය බිෂොප්ගේ මළුවට කඩා වැදුනේය ... ... අවසානයේ මිනිසුන්ගේ නිර්භීත ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වීමට නොහැකි වූ අතර, රදගුරුතුමා තම සේවකයෙකුගේ ඇඳුමෙන් සැරසී පලා ගියේය. පල්ලිය යට ඇති බඳුනක් යට වත්, එහි අගුලු දමා වයින් බැරලයක සැඟවී සිටියේය, එහි සිදුර එක් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු විසින් සවි කරන ලදී. ගොඩ්රි සිතුවේ ඔහු හොඳින් සැඟවී ඇති බවයි ... නගරවාසීන් ඔවුන්ගේ ගොදුර සොයා ගැනීමට සමත් විය. ගොඩ්රි, පව්කාරයෙකු වුවද, දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් අයෙකු වුවද, හිසකෙස්වලින් බැරලයකින් ඇදගෙන, බොහෝ පහරවල් වැසී, මහ දවල්, පටු ආරාම මංතීරුවකට ඇදගෙන ගියේය ... අවාසනාවන්ත මිනිසා දයාව ඉල්ලා ඉතා දුක්ඛිත වචනවලින් යාච්ඤා කළේය. , ඔහු ඔවුන්ගේ රදගුරු වන බවට දිවුරුම් දීමට පොරොන්දු වී, ඔවුන්ට විශාල මුදලක් ලබා දී මාතෘ භූමිය හැර යාමට භාර වූ නමුත්, සියල්ලෝම ඔහුට තිත්තකමෙන් පිළිතුරු දුන්නේ අපහාසයෙන් පමණි; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වන බර්නාඩ් තම දෙබිඩි පොරව ඔසවමින් මෙය දරුණු ලෙස කපා දැමුවේය. ඔහුගේ පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු වන රදගුරු ගෞද්රි සමඟ ලානා නගරය. ඒ වන විටත් යම් ද්‍රව්‍යමය ශක්තියක් ඇති ලානාහි නගරවාසීන් පෙර පරිදිම ඔහුගේ වැඩවසම් ස්වාමියාගෙන් නීත්‍යානුකූලව එකම යැපීමක සිටි බව ලේඛනයෙන් පහත දැක්වේ. තවමත් ඔවුන්ව කොල්ලකෑමට හා පීඩාවට පත් කිරීමට, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සමච්චල් කිරීමට හැකි විය. එමනිසා, නගරයේ නැගිටීමක් ඇති වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ලානා කොමියුනය විනාශ විය. කොමියුනය හඳුනාගත් ප්රංශයේ රජු වන හයවන ලුවී රජු තම පොරොන්දුව ද්‍රෝහී ලෙස කඩ කළේය.රජු සන්නද්ධ අතින් ලානාහි පැරණි පිළිවෙල ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කළ නමුත් 1129 දී නගරවාසීන් නව නැගිටීමක් ඇති කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ සාර්ථකත්වයන් සහිත වාර්ගික ප්‍රඥප්තියක් සඳහා අරගලයක් පැවතුනි: දැන් නගරයට පක්ෂව, පසුව රජුට පක්ෂව. 1331 දී පමණක් බොහෝ ප්‍රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සහාය ඇතිව රජු අවසන් ජයග්රහණය ලබා ගත්තේය. එහි විනිසුරුවන් සහ නිලධාරීන් නගරය කළමනාකරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.සාපේක්ෂ වශයෙන් ශක්තිමත් මධ්‍යම රජයක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ පිහිටි නගරවලට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. සාපේක්ෂව ශක්තිමත් මධ්‍යම අධිකාරියක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ නගර සඳහා මෙය සාමාන්‍ය රීතියක් විය. ඔවුන් ස්වයං පාලන ආයතන තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඇතුළු වරප්රසාද සහ නිදහස ගණනාවක් භුක්ති වින්ද බව ඇත්තකි. එපමණක් නොව, මෙම ආයතන සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ රජුගේ හෝ වෙනත් ස්වාමියෙකුගේ නිලධාරියෙකුගේ පාලනය යටතේ ය. එය ප්රංශයේ (පැරිස්, ඔර්ලියන්ස්, බෝර්ජස්, ලොරිස්, නැන්ටෙස්, චාටර්ස්, ආදිය) සහ එංගලන්තයේ (ලන්ඩන්, ලින්කන්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, කේම්බ්‍රිජ්, ග්ලූස්ටර්, ආදිය) බොහෝ නගරවල එසේ විය. නගරවල සීමිත නාගරික නිදහස ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, ජර්මනියේ, හංගේරියාවේ බොහෝ නගරවල ලක්ෂණයක් වූ අතර ඒවා බයිසැන්තියම් හි කිසිසේත්ම නොතිබුණි.තම ස්වාමිවරුන් සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්‍ය බලවේග සහ මුදල් නොමැති කුඩා නගර බොහොමයක් පැවතුනි. ස්වාමිවරුන්ගේ අධිකාරිය යටතේ; මෙය විශේෂයෙන්ම ආධ්‍යාත්මික ස්වාමිවරුන්ට අයත් නගර සඳහා සත්‍ය විය.එබැවින්, විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විශේෂිත ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මත විවිධ ස්වරූපවලින් සිදු විය.සමහර නගර මුදලට නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. තවත් සමහරු දිගු සන්නද්ධ අරගලයකින් මෙම නිදහස දිනා ගත්හ.සමහර නගර ස්වයං පාලන නගර - කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය, නමුත් බොහෝ නගරවලට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි විය. 3 වන පරිච්ඡේදය නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ප්රතිඵල. නගර නීතිය "නිදහස්" §එක. නගරවල විමුක්ති අරගලයේ සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ප්රතිඵල නාගරික සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, වැඩවසම් යුරෝපයේ නාගරික පරිසරයේ ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවාසීන්ගේ අරගලය, නගරවාසීන්ගේ විශේෂ මධ්යකාලීන වතුයායක් වර්ධනය විය.ආර්ථික වශයෙන්, නව වතුයාය වැඩිපුරම සම්බන්ධ වූයේ වෙළඳ හා යාත්‍රා ක්‍රියාකාරකම් හා පමණක් නොව දේපළ සමඟ ය. නිෂ්පාදනය, නමුත් හුවමාරුව මත ද . දේශපාලන හා නීතිමය වශයෙන්, මෙම වතුයායේ සියලුම සාමාජිකයින්ට නිශ්චිත වරප්රසාද සහ නිදහස (පුද්ගලික නිදහස, නගර උසාවියේ අධිකරණ බලය, නගර මිලීෂියාවට සහභාගී වීම, මහ නගර සභාව පිහිටුවීමේදී යනාදිය) භුක්ති වින්දා. සම්පූර්ණ පුරවැසියෙකුගේ. සාමාන්‍යයෙන් නාගරික පංතිය හඳුනාගනු ලබන්නේ "බර්ගර්" යන සංකල්පයෙනි.යුරෝපීය රටවල් ගණනාවක "බර්ගර්" යන වචනය මුලින් සඳහන් කළේ සියලුම නගරවාසීන් (ජර්මානු බර්ග් සිට - නගරයකි, මධ්යතන යුගයේ ලතින් බර්ගන්සිස් සහ ප්රංශ වචනය ධනේශ්වරය. සිට පැමිණියේ, මුලින් නගර වැසියන් ද නම් කරයි). පසුව, "බර්ගර්" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ නාගරික ස්වයං පාලනයෙන් බැහැර කරන ලද පහළ පංතියේ නියෝජිතයන් ඇතුළත් කළ නොහැකි පූර්ණ පුරවැසියන් හැඳින්වීමට පමණි, ඒ වන විටත් ඔවුන් තුළ කැපී පෙනෙන සමාජ ස්ථරීකරණයක් තිබුණි. මැද.එබැවින්, සියලු නගරවාසීන්ගේ හමුදාවන් විසින් අත්පත් කර ගත් අයට එරෙහි අරගලය සිදු කරන ලද නමුත්, නාගරික ජනගහනයේ ඉහළම කොටස පමණක් එහි ප්රතිඵල සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කර ඇත: වැඩවසම් වර්ග, පොලීකරුවන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙළඳුන්-තොග වෙළෙන්දන් ඇතුළු නිවාස හිමියන් සංක්රමණ වෙළඳාමේ.මෙම ඉහළ, වරප්රසාද ලත් ස්ථරය පටු, සංවෘත කණ්ඩායමක් (patriciate) වූ අතර, එය නව සාමාජිකයින්ට එහි පරිසරයට ඇතුළු වීමට කිසිසේත්ම ඉඩ දුන්නේ නැත. නගර සභාව, නගරාධිපති (burgomaster), අධිකරණ මණ්ඩලය (sheffens, eschevens, scabins) නගරය තෝරාගනු ලැබුවේ දේශප්‍රේමීන් සහ ඔවුන්ගේ හෙංචයියන් සංඛ්‍යාවෙන් පමණක් බදු ඇතුළුව නගර පරිපාලනය, උසාවි සහ මූල්‍ය බදු අය කිරීම, ඉදිකිරීම් - සෑම දෙයක්ම නගරයේ ප්‍රභූ අතේ තිබූ අතර, එහි අවශ්යතා සඳහා සහ නගරයේ පුළුල් වෙළඳ හා යාත්‍රා ජනගහනයේ වියදමින්, දුප්පතුන් ගැන සඳහන් නොකර, නගරයේ බලය සඳහා දේශපාලකයෙකු සමඟ භාවිතා කරන ලදී. සාමාන්‍යයෙන් කුලියට ගත් කම්කරුවන්, දුප්පත් මිනිසුන් ද ඔවුන් සමඟ එකතු විය. XIII - XVI සියවස් වලදී. මෙම අරගලය, ඊනියා ගිල්ඩ් විප්ලව, මධ්යකාලීන යුරෝපයේ සෑම රටකම පාහේ දිග හැරුණු අතර බොහෝ විට ඉතා තියුණු, සන්නද්ධ ස්වභාවයක් ගත්තේය. “දුප්පත් සහ මධ්‍යම මිනිසුන්ට ආණ්ඩුවේ කොටසක් නැති නමුත් ධනවතුන්ට ඒ සියල්ල ඇති බොහෝ නගර අපි දකිමු, මන්ද කොමියුනයේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ධනය නිසා හෝ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නිසා ඔවුන්ට බිය වන බැවිනි. ඔවුන්ගෙන් නගරාධිපති, ජූරි සභික හෝ භාණ්ඩාගාරික ලෙස වසරක් ගත කර, ලබන වසරේ ඔවුන් තම සහෝදරයන්, බෑණනුවන් හෝ වෙනත් සමීප ඥාතීන් එසේ කර, වසර දහයක් හෝ දොළහක් ධනවතුන්ට හොඳ නගරවල සියලු පරිපාලනය හිමි වේ. වෙනත්; නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මෙය ඉවසිය නොහැක, මන්ද කොමියුනයේ කටයුතුවලදී, වාර්තා කළ යුතු අය විසින්ම වාර්තා පිළිගත යුතු නැත, "ඔග්ස්බර්ග් ක්‍රොනිකල්" (1357) පවසයි, 1 හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය ලැබුණු සමහර නගරවල විශාල සංවර්ධනයක්, වැඩමුළු දිනුවා (කොලෝන්, බාසල්, ෆ්ලෝරන්ස්, ආදිය). මහා පරිමාණ වෙළඳාම සහ වෙළෙන්දන් ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් ඉටු කළ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, නාගරික ප්‍රභූ පැලැන්තිය (Hamburg, Lübeck, Rostock සහ Hanseatic League හි අනෙකුත් නගර) අරගලයෙන් ජයග්‍රාහී ලෙස මතු විය. එහෙත් සංසදය ජයග්රහණය කළ තැන පවා නගර රජය සැබවින්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වූයේ නැත, මන්ද වඩාත් බලගතු සංසදවල ඉහළම අය ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු පැට්‍රිසියේට් කොටසක් සමඟ එක්සත් වී ධනවත්ම පුරවැසියන්ගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන නව කතිපයාධිකාරී පාලනයක් ස්ථාපිත කළ බැවිනි (ඕග්ස්බර්ග් සහ අන් අය). §2. නගර නීතිය "නිදහස්" ජ්යෙෂ්ඨයින් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වන්නේ පෞද්ගලික යැපීම් වලින් බහුතරයක් පදිංචිකරුවන් නිදහස් කිරීමයි. රීතියක් ද ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ඒ අනුව නගරයට පලා ගිය යැපෙන ගොවියෙකු "වසරක් සහ එක් දිනක්" එහි වාසය කර නිදහස් විය. මධ්යතන යුගයේ හිතෝපදේශයක් "නගර වාතය නිදහස් කරයි" යැයි පැවසීම නිෂ්ඵල නොවීය. මෙම රීතිය සටහන් කර ඇති නගර නීති ලේඛන වලින් අපි උදාහරණ ලබා දෙමු, ශාන්ත නගරයේ ප්‍රඥප්තියේ. - ඔමර් (1168) එය ලියා ඇත: "32. යම් ස්වාමියෙකුගේ දාසයෙකු නගරවාසියෙකු බවට පත් වුවහොත්, ඔහු නගරය තුළ අල්ලා ගත නොහැකි අතර, ඕනෑම ස්වාමියා ඔහුව තමාගේම දාසයෙකු ලෙස ගෙන යාමට කැමති නම්, ඔහුට ඉඩ දෙන්න. මෙම නඩුව විභාග කිරීම සඳහා ඔහුගේ සමීපතම උරුමක්කාරයන්, ඔහුගේ මාමාවරුන් සහ මවගේ නැන්දණියන් ගෙන්වා ගන්න; ඔහු මෙය නොකරන්නේ නම්, ඔහු ඔහුට නිදහස ලබා දිය යුතුය. ”යමෙක් ගොස්ලර් නගරයේ ජීවත් වූවා නම් සහ ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ කිසිවෙකු වහල් රාජ්‍යයකට හසු නොවීය. , ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුව වහලෙකු ලෙස හැඳින්වීමට හෝ ඔහුව වහල් රාජ්‍යයක් බවට පත් කිරීමට කිසිවෙකු එඩිතර නොවනු ඇත. 2 යම් ආගන්තුකයෙකු නම් කරන ලද නගරයේ වාසය කිරීමට පැමිණ වසරක් හා දිනක් ඔහු සිටියේ නම්, ඔහුව එක් වරක්වත් පත් නොකළේය. වහල් රාජ්‍යයක පෙනුම මත, ඔවුන් ඔහුව අල්ලා නොගත් අතර, ඔහුම එය පිළිගත්තේ නැත, පසුව ඔහුට අනෙකුත් පුරවැසියන් සමඟ පොදු නිදහස භුක්ති විඳීමට ඉඩ දෙන්න; ඔහුගේ මරණයෙන් පසු කිසිවෙකු ප්රකාශ කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත ඔහුගේ දාසයා." ගොස්ලර් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස් / එඩ්. එස්.එම්.ස්ටාමා. Saratov, 1989. S. 154-157. 1186 නොවැම්බර් 28 වන දින, ෆ්‍රෙඩ්රික් I බාබරෝසා අධිරාජ්‍යයා විසින් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී: "සාමාන්‍ය ජනතාව විසින් Weichbild ලෙස හඳුන්වන බ්‍රෙමන් නගරයේ ඕනෑම පිරිමියෙකු සහ කාන්තාවක් බාධාවකින් තොරව රැඳී සිටියහොත් (නගරය සීමාවන්), වසරක් සහ දිනක් ඇතුළත, සහ ඉන් පසුව යමෙකු ඔහුගේ නිදහසට අභියෝග කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, පැමිණිලිකරුට නිශ්ශබ්දතාවය පැනවීමෙන් පසු, ඉහත කාල සීමාව සඳහා පිටුවහල් කිරීමෙන් ඔහුගේ නිදහස ඔප්පු කිරීමට ඔහුට ඉදිරිපත් කළ යුතුය. Cit. උපුටා ගන්නා ලද්දේ: Negulyaeva T. M. මධ්යකාලීන ස්ට්‍රැස්බර්ග් // මධ්යකාලීන නගරයේ නාගරික පැට්‍රිසියේට් පිහිටුවීම. නිකුත් කිරීම. 4 1978. සිට 97. මේ අනුව, නගරය මධ්යකාලීන යුගයේ නිදහසේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර, මෙහි වැඩවසම් මර්දනයෙන් පලා යමින්, දහස් ගණන් සර්ෆ්වරු වේගයෙන් දිව ගියහ. එක වැඩවසම් ස්වාමියෙකුටවත් නගරයේ ඔහුගේ හිටපු දාසයා, දැන් නිදහස් පුරවැසියෙකු අල්ලාගෙන නැවත ඔහුව බැඳුනු පුද්ගලයෙකු බවට පත් කිරීමට අයිතියක් නොතිබුණි. මේ අනුව, විමුක්ති අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, වැඩවසම් සමාජයේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කරගත් නගරවල ජනගහනය, වතු නියෝජිත රැස්වීම්වල ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත් අතර, සමාජීය වශයෙන් මොනොලිතික් ස්ථරයකින් තොරව මධ්යකාලීන නගරවල වැසියන් විය. විශේෂ වතුයායක් ලෙස පිහිටුවා ඇත. ඔවුන්ගේ අසමගිය තීව්ර වූයේ නගර තුළ පවතින ආයතනික ක්රමයේ ආධිපත්‍යය මගිනි.ජ්යෙෂ්ඨයන් සමග නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වූයේ නගර නීතියේ සඳහන් පුද්ගල යැපීම් වලින් පුරවැසියන් මුදා ගැනීමයි. නිගමනය මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ න්යායන්, ඒවායේ මතුවීමේ ක්රම, වාර්ගික ව්‍යාපාරවලට තුඩු දුන් ජ්‍යෙෂ් ors යන් සමඟ පුරවැසියන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂතා, මධ්යකාලීන නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ලක්ෂණ, ආකෘති සහ ප්‍රති results ල සලකා බැලීමෙන් පසුව, අපි පැමිණියේය. X - XIII සියවස් වලදී බටහිර යුරෝපයේ නව වැඩවසම් ආකාරයේ නගර වේගයෙන් වර්ධනය විය. කෘෂිකාර්මික කටයුතු වලින් හස්ත කර්මාන්ත වෙන් කිරීම හා හුවමාරුව සංවර්ධනය කිරීම හේතුවෙන් ගොවීන්ගේ පියාසර කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. ඔවුන් ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය වූ අතර ජනගහනයේ සංයුතිය හා ප්රධාන වෘත්තීන්, එහි සමාජ ව්‍යුහය සහ දේශපාලන සංවිධානය අනුව වෙනස් විය. නගර මතුවීමේ නිශ්චිත ඓතිහාසික මාර්ග විවිධ විය. නගරයක් බිහිවීමට අවශ්‍ය ස්ථානයේ, කාලයෙහි, නිශ්චිත කොන්දේසිවල සියලු වෙනස්කම් සහිතව, එය සෑම විටම යුරෝපයට පොදු වූ සමාජ ශ්රම බෙදීමක ප්රතිඵලයක් විය.මධ්යතන යුගයේ නගරයක් වැඩවසම් රජෙකුගේ දේශයේ ඇති වූ අතර එයට අවනත වීමට සිදු විය. ඔහුව. නගරයෙන් හැකිතාක් ආදායමක් ලබා ගැනීමට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම වාර්ගික ව්‍යාපාරයකට - නගර සහ ස්වාමිවරුන් අතර අරගලයකට හේතු විය. මුලදී, නගරවාසීන් සටන් කළේ වැඩවසම් පීඩනයේ දරුණුතම ආකාරයන්ගෙන් විමුක්තිය සඳහා, ස්වාමියාගේ කප්පම් අඩු කිරීම සඳහා, වෙළඳ වරප්රසාද සඳහා ය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය: නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය ස්වාමියා, එහි ආර්ථික සමෘද්ධිය සහ දේශපාලන ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන් නගරයේ ස්වාධීනත්වයේ තරම තීරණය කළේය. මෙම ක්රමයේ රාමුව තුළ නගරවල පැවැත්ම සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා නගරවල අරගලය කිසිසේත්ම ස්වාමිවරුන්ට එරෙහි නොවීය.වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපයන් වෙනස් විය. සමහර නගර මුදලට ස්වාමියාගෙන් නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙම අයිතිවාසිකම්වල අනෙකුත් අයිතිවාසිකම්, විශේෂයෙන්ම ස්වයං පාලන අයිතිය, දිගුකාලීන සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස දිනා ගන්නා ලදී.ඉතිහාසගත සංවර්ධන තත්ත්වයන් අනුව විවිධ රටවල වර්ගවාදී ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදුවී විවිධ ප්රතිඵලවලට තුඩු දුන්නේය. බොහෝ නගර ස්වයං පාලන නගර-කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. බොහෝ නගර, විශේෂයෙන් ආධ්‍යාත්මික ස්වාමිවරුන්ට අයත් වූ කුඩා නගර, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාමියාගේ අධිකාරය යටතේ පැවතුනි.ස්වාමිවරුන් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්‍රති result ලය වූයේ බටහිර යුරෝපයේ පුරවැසියන්ගෙන් බහුතරයකගේ පුද්ගලික යැපීම් වලින් නිදහස් වීමයි. මූලාශ්ර සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුවමූලාශ්ර;
1. ගොස්ලර් නගරයේ නගර නීතිය // XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. Saratov, 1989. S.154-157.
2 . ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. 1 කොටස M., 1988. S.173-174.
3 . නොෂාන්ස්කි ගයිබර්ට්. තමන්ගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක් // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. Ch.1.M., 1988. S.176-179.
4. ශාන්ත-ඔමර් නගරයේ ප්රඥප්තිය // මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස්. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. සරතොව්, 1989. S.146-148.
සාහිත්යය;
1 . බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය / එඩ්.ඒ. A. Svanidze M., 1999-2000. T.1-4.
2 . Karpacheva E.S. මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ගමනාගමනයේ මුල් අවධිය // මධ්යකාලීන නගරය. නිකුතුව 4 1978 S.3-20.
3 . කොටෙල්නිකෝවා එල්.ඒ. VIII - XV සියවස් වල ඉතාලියේ වැඩවසම්වාදය සහ නගර M., 1987.
4 . ලෙවිට්ස්කි යා.ඒ. එංගලන්තයේ නගරය සහ වැඩවසම්වාදය. එම්., 1987
5. Negulyaeva ටී.එම්. මධ්යකාලීන ස්ට්‍රාස්බර්ග් // මධ්යකාලීන නගරයේ නාගරික පැට්‍රිසියේට් පිහිටුවීම. නිකුතුව 4 1978. P 81-110.
6. රොගචෙව්ස්කි ඒ.එල්. XII - XV සියවස්වල ජර්මානු බර්ගර්. එස්පීබී., 1995.
7 . ස්වනිඩ්සේ ඒ.ඒ. මුල් මධ්යකාලීන යුරෝපයේ වැඩවසම් නගරයේ උත්පත්තිය: ගැටළු සහ ටයිපොලොජි // මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර ජීවිතය. එම්., 1987.
8. ස්ටෑම් එස්.එම්. මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. (ටූලූස් XI - XIII සියවස්) සරතොව්, 1969.
9. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. X - XV සියවස් මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු M., 1960.
10. තුෂිනා ජී.එම්. දකුණු ප්රංශයේ වැඩවසම් සමාජයේ නගර. එම්., 1985.
දැනුම පදනම සරලයි ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න
සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කටයුතුවලදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.
- හැදින්වීම
- නිගමනය
හැදින්වීම
X - XI සියවස් වන විට. බටහිර යුරෝපයේ ආර්ථික ජීවිතයේ වැදගත් වෙනස්කම් සිදු විය. වැඩවසම් නිෂ්පාදන මාදිලිය පිහිටුවීම හා සම්බන්ධ නිෂ්පාදන බලවේගවල වර්ධනය, මුල් මධ්යතන යුගයේ හස්ත කර්මාන්තවල ඉතා වේගයෙන් ඉදිරියට ගියේය. තාක්‍ෂණයේ ක්‍රමානුකූල වෙනස්වීම් සහ සංවර්ධනය සහ, ප්රධාන වශයෙන්, අත්කම් සහ වෙළඳාමේ කුසලතා, ඒවායේ ව්‍යාප්තිය, වෙනස් කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම තුළ එය ප්රකාශ විය. හස්ත කර්මාන්ත ක්‍රියාකාරකම් සඳහා වඩ වඩාත් විශේෂීකරණය අවශ්‍ය වූ අතර, ගොවීන්ගේ ශ්‍රමය සමඟ තවදුරටත් නොගැලපේ. ඒ අතරම, හුවමාරු ක්ෂේත්රය වැඩිදියුණු විය: ප්‍රදර්ශන ව්‍යාප්තිය, වෙළඳපල දියුණු විය, කාසි නිෂ්පාදනය සහ කාසි සංසරණ ක්ෂේත්රය පුළුල් විය, සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් සහ මාධ්‍යයන් වර්ධනය විය. කෘෂිකර්මාන්තයෙන් හස්ත කර්මාන්ත වෙන් කිරීම නොවැළැක්විය හැකි මොහොතක් පැමිණියේය: හස්ත කර්මාන්ත ස්වාධීන නිෂ්පාදන ශාඛාවක් බවට පරිවර්තනය කිරීම, විශේෂ මධ්‍යස්ථානවල හස්ත කර්මාන්ත සාන්ද්‍රණය සහ වෙළඳාම. කෘෂිකර්මාන්තයෙන් හස්ත කර්මාන්ත හා වෙළඳාම වෙන් කිරීම සඳහා තවත් පූර්වාවශ්‍යතාවක් වූයේ දෙවැන්න සංවර්ධනය කිරීමේ ප්‍රගතියයි. ධාන්ය සහ කාර්මික භෝග වැපිරීම පුළුල් විය: ගෙවතු වගාව, ගෙවතු වගාව, මිදි වගාව, සහ වයින් සෑදීම, බටර් සෑදීම සහ ඇඹරීම, කෘෂිකර්මාන්තයට සමීපව සම්බන්ධ වී, දියුණු වී වැඩිදියුණු විය. සංඛ්යාව වැඩි කිරීම සහ පශු සම්පත් අභිජනනය වැඩි දියුණු කිරීම. අශ්වයන් භාවිතා කිරීම අශ්වයන් ඇදගෙන යන ප්‍රවාහනයේ සහ යුද්ධයේ, මහා පරිමාණ ඉදිකිරීම් සහ වගාවේ වැදගත් දියුණුවක් ගෙන ආවේය. කෘෂිකාර්මික ඵලදායිතාව වැඩිවීම නිසා හස්ත කර්මාන්ත අමුද්රව්ය ලෙස සුදුසු ඒවා ඇතුළුව එහි නිෂ්පාදනවලින් කොටසක් නිමි අත්කම් නිෂ්පාදන සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට හැකි වූ අතර එමඟින් ගොවීන්ට ඒවා නිෂ්පාදනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් නිදහස් විය.
මෙම ආර්ථික පූර්වාවශ්යතාවයන් සමඟ, 1 වන සහ 2 වන සහස්‍ර ආරම්භයේදී, විශේෂිත යාත්‍රාවක් සහ සමස්තයක් ලෙස මධ්යකාලීන නගර ගොඩනැගීම සඳහා වැදගත් සමාජ හා දේශපාලන පූර්ව අවශ්යතා මතු විය. වැඩවසම් කිරීමේ ක්රියාවලිය අවසන් විය. රජය සහ පල්ලිය නගර ඔවුන්ගේ බලකොටු සහ මුදල් ලැබීම් ප්‍රභවයන් ලෙස දුටු අතර ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයට දායක විය. ප්‍රමුඛ ස්ථරයක් කැපී පෙනුණු අතර, සුඛෝපභෝගී ආයුධ සඳහා අවශ්‍යතාවය සහ විශේෂ ජීවන තත්වයන් වෘත්තීය ශිල්පීන්ගේ සංඛ්යාව වැඩි කිරීමට දායක විය. නිශ්චිත කාලයක් දක්වා රාජ්ය බදු සහ සීග්නයිරල් කුලී වර්ධනය ගොවීන්ගේ වෙළඳපල සබඳතා උත්තේජනය කළ අතර, වැඩි වැඩියෙන් අතිරික්තය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ජීවිතයට අවශ්‍ය නිෂ්පාදනවල කොටසක් ද විඳදරාගැනීමට සිදු විය. අනෙක් අතට, වැඩි වැඩියෙන් පීඩනයට ලක් වූ ගොවීන් නගරවලට පලා යාමට පටන් ගත්හ, මෙය වැඩවසම් පීඩනයට එරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරෝධයේ ආකාරයකි.
ගම්බද ප්‍රදේශවල, හස්ත කර්මාන්ත ඉතා සීමිත වූ අතර, එහි අත්කම් නිෂ්පාදන සඳහා වෙළඳපල පටු බැවින්, වැඩවසම් ස්වාමියාගේ බලය නිසා ශිල්පියාට අවශ්‍ය ස්වාධීනත්වය අහිමි විය. එබැවින්, ශිල්පීන් ගමෙන් පලා ගොස් ස්වාධීන වැඩ සඳහා වඩාත් හිතකර කොන්දේසි, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන අලෙවි කිරීම, අමුද්රව්ය ලබා ගැනීම සඳහා පදිංචි විය. වෙළඳපල මධ්යස්ථාන සහ නගර වෙත ශිල්පීන් නැවත පදිංචි කිරීම එහි ග්රාමීය වැසියන්ගේ පොදු ව්යාපාරයේ කොටසක් විය. 10 - 13 සියවස් වලදී ඕනෑම ශිල්පයක් දන්නා අය ඇතුළු ගොවීන්ගේ ගුවන් ගමනේ ප්රතිඵලයක් ලෙස කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යාත්‍රාව වෙන් කිරීම සහ හුවමාරුව වර්ධනය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. (සහ 9 වන සියවසේ සිට ඉතාලියේ), බටහිර යුරෝපය පුරා නව වැඩවසම් ආකාරයේ නගර වේගයෙන් වර්ධනය විය. ඒවා ශිල්ප හා වෙළඳ මධ්යස්ථාන වූ අතර ජනගහනයේ සංයුතිය හා ප්රධාන වෘත්තීන්, එහි සමාජ ව්‍යුහය සහ දේශපාලන සංවිධානය අනුව වෙනස් විය. මේ ආකාරයට නගර බිහිවීම
මුල් මධ්යතන යුගයේ ශ්රම සමාජ විභේදනය සහ සමාජ පරිණාමය පිළිබිඹු කරනවා පමණක් නොව, ඒවායේ ප්රතිඵලය ද විය.
මධ්යකාලීන නගර බටහිර යුරෝපයේ වැඩවසම් සමාජයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ අතර එහි සමාජ-දේශපාලන, ආර්ථික හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. විශේෂයෙන්ම, මධ්යතන යුගයේ නගරයක් බිහිවීම, කුඩා පරිමාණ ශිල්ප මගින් නියෝජනය වන නව ආර්ථික ව්යුහයක් සහිත සංවර්ධිත වැඩවසම්වාදයේ අවධියක ආරම්භය විය. නගරය මධ්යතන යුගයේ සමාජයේ ව්‍යුහය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කරමින් නව සමාජ බලවේගයක් - පුරවැසි පන්තියක් බිහි කළේය. එහි බිත්ති තුළ, සමාජයේ සමාජ හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළ විශේෂ සමාජ මනෝවිද්‍යාව, සංස්කෘතිය සහ දෘෂ්ටිවාදයක් පිහිටුවන ලදී. මීට අමතරව, නාගරික නිෂ්පාදනයේ වර්ධනය වැඩවසම්වාදය විසුරුවා හැරීමට සහ මුල් ධනේශ්වර සබඳතා මතුවීමට දායක වූ එක් සාධකයක් විය.
වැඩවසම් ස්වාමියෙකුගේ දේශයක පැන නැගී ඇති නගරය එහි ස්වාමියා මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පැවතුනි. මෙම තත්ත්වය එහි ඉදිරි වර්ධනයට බාධාවක් විය. මේ අනුව, 10 වන සියවසේ සිට බටහිර යුරෝපයේ වාර්ගික ව්‍යාපාරයක් දිග හැරුණි. නගරයේ නිදහසේ සහ වරප්‍රසාදවල ප්‍රමාණය, නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනය මෙන්ම නගර ප්‍රජාවේ දේශපාලන ව්‍යුහය මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය මත රඳා පවතී.
සන්තක විරෝධී ව්යාපාරයේ ප්රධාන ඉලක්කයක් වූයේ නගරයට ස්වයං පාලන අයිතිය ලබා ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, විවිධ කලාපවල සහ රටවල මෙම අරගලයේ ප්රතිඵල වෙනස් විය.
නගරයේ ස්වාධීනත්වයේ මට්ටම රඳා පවතින්නේ එහි ආර්ථික හා දේශපාලන වර්ධනය තීරණය කරන නගර ප්‍රඥප්තියේ දක්වා ඇති නිදහස සහ වරප්රසාද මත ය. එබැවින්, බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ ලක්ෂණ සහ ස්වරූපයන් අධ්යයනය කිරීම අදාළ වේ.
මෙම කාර්යයේ අරමුණ වන්නේ: බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ සාරය සහ ප්රධාන ස්වරූපයන් හෙළිදරව් කිරීමයි.
මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රධාන න්යායවල සාරය හෙළි කරන්න; ඔවුන්ගේ සිදුවීමේ මාර්ග පෙන්වන්න, ජ්යෙෂ්ඨයන්ට සාපේක්ෂව නගරවල පිහිටීමෙහි සුවිශේෂතා හඳුනා ගන්න;
මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික ව්යාපාරයේ ප්රධාන ස්වරූපයන් පෙන්වන්න;
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ප්රධාන ප්රතිඵල හඳුනා ගන්න.
බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල දේශපාලන හා සමාජ-ආර්ථික ඉතිහාසය බොහෝ අධ්‍යයනයන්ට විෂය වී ඇති අතර, වාර්ගික ගමනාගමනයේ සමහර ගැටලු ද පිළිබිඹු කරයි. බටහිර යුරෝපයේ මධ්යතන යුගයේ නගරවල සංවර්ධනය පිළිබඳ ගැටළු, වාර්ගික නිදහස සඳහා ඔවුන්ගේ අරගලය ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ A.A. Svanidze, Svanidze A. A. මුල් මධ්යකාලීන යුරෝපයේ වැඩවසම් නගරයේ උත්පත්ති: ගැටළු සහ ටයිපොලොජි // මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර ජීවිතය. එම්., 1987. එස්.එම්. ස්ටාම්, ස්ටෑම් එස්.එම්. මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. (ටූලූස් XI - XIII සියවස්) Saratov, 1969. Stoklitskaya - Tereshkovich V.V. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. X - XV සියවස්වල මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු. එම්., 1960. සහ වෙනත් අය.
නවතම අධ්‍යයනයන් අතුරින් වඩාත් සාමාන්‍යකරණය වන්නේ ගෘහස්ථ නාගරිකවාදීන්ගේ "බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය" කෘති එකතුවයි. මෙම ප්‍රකාශනය මධ්යතන යුගයේ නගර බිහිවීමේ සිට 15 වන සියවසේ අවසානය දක්වා වූ කාල පරිච්ඡේදය ආවරණය කරන අතර විවිධ පැතිකඩයන් ආවරණය කරයි. බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය / එඩ්. ඒ.ඒ. Svanidze M., 1999-2000.T. 1-4.
එල්.ඒ. Kotelnikova (ඉතාලියේ නගර), 55 Kotelnikova L. A. වැඩවසම්වාදය සහ VIII - XV සියවස්වල ඉතාලියේ නගර. එම්., 1987. යා.ඒ. Levitsky (එංගලන්තයේ නගර) 66 Levitsky Ya. A. එංගලන්තයේ නගරය සහ වැඩවසම්වාදය. එම්., 1987., ජී.එම්. Tushina (ප්රංශයේ නගර) 77 Tushina GM දකුණු ප්රංශයේ වැඩවසම් සමාජයේ නගර. එම්., 1985., ඒ.එල්. Rogachevsky (ජර්මනියේ නගර) 88 Rogachevsky A. L. XII - XV සියවස් වල ජර්මානු බර්ගර්. SPb., 1995. සහ වෙනත් අය.
නගරවල වාර්ගික චලනය සඳහා කැප වූ විශේෂ අධ්‍යයනයන් ඉතා අල්පය. ඒ අතර ලිපියක් එම්.ඊ. Karpacheva "මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ව්යාපාරයේ මුල් අවධිය", 99 Karpacheva ES මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ව්යාපාරයේ මුල් අවධිය //මධ්යකාලීන නගරය. නිකුතුව 4 1978. පි. 3-20. ලිපිය ටී.එම්. Negulyaeva, සිරකරුවන්ට එරෙහි අරගලයේ ප්රතිඵල සහ මධ්යකාලීන ස්ට්‍රැස්බර්ග්හි නාගරික patriciate පිහිටුවීම සඳහා කැපවී ඇත.1
පර්යේෂණ වලට අමතරව, කාර්යය සඳහා විවිධ මූලාශ්ර භාවිතා කරන ලදී. ඒවා අතර ගයිබර්ට් ඔෆ් නොෂාන්ස්කිගේ ස්වයං චරිතාපදානයෙන් උපුටා ගැනීමක් වැනි ආඛ්‍යානය 22 නොෂාන්ස්කි ගයිබර්ට් ඔහුගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවකි / / මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. Ch.1.M., 1988. S.176-179. , එහි ඔහු ලනා කොමියුනයේ නගර වැසියන්ගේ නැගිටීම ගැන කතා කරයි.
නගරවල නැගීම, නාගරික ස්වයං පාලනයක් පිහිටුවීමට නාගරික ජීවිතය සහ වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සමඟ සබඳතා යන දෙකෙහිම නීතිමය නියාමනය අවශ්‍ය විය. දෙවැන්න, දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ රෝම නීතිය පිළිගැනීමේ ගිවිසුම් මත පදනම්ව, නගර නීතියම පිහිටුවා ඇති අතර එය නගර ප්‍රඥප්ති සහ ප්‍රඥප්ති වලින් පිළිබිඹු වේ.
මෙම කාර්යයේදී, ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරයේ නීතියෙන් උපුටා ගත් කොටස් 33 ස්ට්‍රැස්බර්ග් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය භාවිතා කරන ලදී. පාඨකයා. පැය 2 කින්. 1 කොටස M., 1988. S. 173-174. , Saint-Omer නගරයේ (1168) ප්‍රඥප්තියෙන් 44 Saint-Omer නගරයේ ප්රඥප්තිය//මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස්. / එඩ්. එස්.එම්.ස්ටාමා. සරතොව්, 1989. පිටු 146-148. , Goslar නගරයේ නගර නීතියෙන් 55 Goslar නගරයේ නගර නීතිය / / XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය / එඩ්. එස්.එම්.ස්ටාමා. Saratov, 1989. S. 154-157. , බ්‍රෙමන් නගරයෙන් පිටත අයිතිවාසිකම් අනුමත කිරීම පිළිබඳ ෆ්‍රෙඩ්රික් I බාබරෝසා අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයෙන්.
I පරිච්ඡේදය: මධ්යකාලීන නගරවල නැගීම. ජ්යෙෂ්ඨයන්ගේ පාලනය යටතේ නගර
§එක. මධ්යකාලීන නගරවල ආරම්භය පිළිබඳ න්යායන්
XIX සහ XX ශතවර්ෂවල මධ්යකාලීන නගරවල විද්යාඥයින් බිහිවීමට හේතු සහ තත්වයන් පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කිරීම. විවිධ න්යායන් ඉදිරිපත් කළා. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ගැටලුව සඳහා ආයතනික-නීතිමය ප්රවේශයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ. විශාලතම අවධානය යොමු වූයේ නිශ්චිත නගර ආයතනවල මූලාරම්භය සහ සංවර්ධනය, නගර නීතිය මිස ක්‍රියාවලියේ සමාජ-ආර්ථික පදනම් කෙරෙහි නොවේ. මෙම ප්රවේශය සමඟ, නගරවල මූලාරම්භයේ මූල හේතු පැහැදිලි කළ නොහැක.1
19 වන සියවසේ ඉතිහාසඥයින් මධ්යතන යුගයේ නගරය ආරම්භ වූයේ කුමන ආකාරයේ ජනාවාසයකින්ද යන්න සහ මෙම පෙර ආකෘතියේ ආයතන නගර බවට පරිවර්තනය වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය පිළිබඳව මූලික වශයෙන් සැලකිලිමත් විය. ප්රධාන වශයෙන් යුරෝපයේ රෝමකරණය වූ ප්‍රදේශවල ද්‍රව්‍ය මත පදනම් වූ "රොමනිස්ටික්" න්‍යාය (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), මධ්යකාලීන නගර සහ ඒවායේ ආයතන අග පුරාණයේ සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස සැලකේ. නගර. උතුරු, බටහිර, මධ්‍යම යුරෝපයේ (මූලික වශයෙන් ජර්මානු සහ ඉංග්‍රීසි) ද්‍රව්‍ය මත ප්රධාන වශයෙන් විශ්වාසය තැබූ ඉතිහාසඥයින්, මධ්යතන යුගයේ නගරවල මූලාරම්භය නව, වැඩවසම් සමාජයක, මූලික වශයෙන් නීතිමය සහ ආයතනික සංසිද්ධීන් තුළ දුටුවේය. "Patrimonial" න්‍යායට අනුව (K. Eghhorn, K. Nitsch), නගරය සහ එහි ආයතන වැඩවසම් වතුයායෙන්, එහි කළමනාකාරීත්වයෙන් සහ නීතියෙන් වර්ධනය විය. "Markov" න්‍යාය (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) නගර ආයතන සහ නිදහස් ග්රාමීය ප්‍රජාව-ලකුණෙහි නීතිය ගෙන ආවේය. "ධනේශ්වර" න්‍යාය (F. Keitgen, F. Matland) නගරයේ ධාන්ය බලකොටුව-බර්ග් සහ බර්ග් නීතියෙන් දුටුවේය. "වෙළඳපොල" න්‍යාය (R. Zohm, Schroeder, Schulte) වෙළඳාම සිදු කරන ලද ස්ථානවල ක්‍රියාත්මක වූ වෙළඳපල නීතියෙන් නගර නීතිය අඩු කරන ලදී.
මෙම සියලු න්යායන් ඒකපාර්ශ්විකත්වය මගින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම නගරය බිහිවීමට තනි මාවතක් හෝ සාධකයක් ඉදිරිපත් කරන අතර එය ප්රධාන වශයෙන් විධිමත් තනතුරු වලින් සලකා බලයි. ඊට අමතරව, බොහෝ උරුම මධ්යස්ථාන, ප්‍රජාවන්, මාලිගා සහ වෙළඳපල ස්ථාන පවා නගර බවට පත් නොවන්නේ මන්දැයි ඔවුන් කිසි විටෙකත් පැහැදිලි කළේ නැත.
ජර්මානු ඉතිහාසඥ රිට්ෂෙල් 19 වන සියවස අවසානයේ. "බර්ග්" සහ "වෙළඳපොල" න්යායන් ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මුල් නගරවල බලකොටුවක් වටා වෙළෙන්දන්ගේ ජනාවාස දුටුවේය - බර්ග්. බෙල්ජියම් ඉතිහාසඥ A. Pirenne, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් නොව, ආර්ථික සාධකය - අන්තර් මහද්වීපික සහ අන්තර් කලාපීය සංක්රමණ වෙළඳාම සහ එහි වාහකය - වෙළඳුන්ට නගර මතුවීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් පැවරීය. මෙම "වාණිජ්‍ය" න්‍යායට අනුව, බටහිර යුරෝපයේ නගර ආරම්භයේදී වෙළඳ වෙළඳ ස්ථාන වටා ඇති විය. Pirenne නගර බිහිවීමේදී කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යාත්‍රාව වෙන් කිරීමේ කාර්යභාරය නොසලකා හරින අතර වැඩවසම් ව්යුහයක් ලෙස නගරයේ මූලාරම්භය, රටා සහ විශේෂතා පැහැදිලි නොකරයි. නගරය සඳහා තනිකරම වාණිජ සම්භවයක් පිළිබඳ Pirenne ගේ නිබන්ධනය බොහෝ මධ්‍යකාලීනවාදීන් විසින් පිළිගත්තේ නැත.
නූතන විදේශීය ඉතිහාස ලේඛනයේ, මධ්යකාලීන නගරවල භූ විද්‍යාත්මක දත්ත, භූ විෂමතා සහ සැලසුම් අධ්යයනය කිරීමට බොහෝ දේ සිදු කර ඇත (F.L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). ලිඛිත ස්මාරක මගින් ආලෝකවත් නොවන නගරවල ප්‍රාග් ඉතිහාසය සහ ආරම්භක ඉතිහාසය ගැන මෙම ද්‍රව්‍ය බොහෝ දේ පැහැදිලි කරයි. මධ්යකාලීන නගර ගොඩනැගීමේදී දේශපාලන, පරිපාලන, මිලිටරි සහ ආගමික සාධකවල කාර්යභාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය බරපතල ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී. මෙම සියලු සාධක සහ ද්‍රව්‍ය අවශ්‍ය වන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරයේ මතුවීම සහ වැඩවසම් සංස්කෘතියක් ලෙස එහි ස්වභාවය පිළිබඳ සමාජ-ආර්ථික කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින්.
බොහෝ නූතන විදේශීය ඉතිහාසඥයින්, මධ්යතන යුගයේ නගරවල උත්පත්තියේ සාමාන්‍ය රටා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමින්, වැඩවසම් නගරයක් පැන නැගීම පිළිබඳ සංකල්පය බෙදාහදා ගැනීම සහ සංවර්ධනය කිරීම, ශ්රම සමාජ බෙදීම, වෙළඳ භාණ්ඩ සබඳතා වර්ධනය කිරීම සහ සමාජයේ සමාජ හා දේශපාලන පරිණාමය.
බටහිර යුරෝපයේ සෑම රටකම පාහේ නගරවල ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශීය මධ්යකාලීන අධ්‍යයනයන්හි බරපතල පර්යේෂණ සිදු කර ඇත. නමුත් දිගු කලක් තිස්සේ එය නගරවල සමාජ = ආර්ථික භූමිකාව කෙරෙහි ප්රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කළ අතර ඒවායේ අනෙකුත් කාර්යයන් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු කළේය. මෑතදී, මධ්යතන යුගයේ නගරයේ සමාජීය ලක්ෂණවල සමස්ත විවිධත්වය සැලකිල්ලට ගෙන ඇත. නගරය නිර්වචනය කර ඇත්තේ "මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ වඩාත්ම ගතික ව්‍යුහය පමණක් නොව, සමස්ත වැඩවසම් පද්ධතියේ ඓන්ද්‍රීය අංගයක් ලෙසද" ලෙසය. S. 97.
§2. යුරෝපීය මධ්යකාලීන නගර බිහිවීම
නගර මතුවීමේ නිශ්චිත ඓතිහාසික මාර්ග ඉතා විවිධාකාර වේ. ගම්වලින් පිටව ගිය ගොවීන් සහ ශිල්පීන් විවිධ ස්ථානවල පදිංචි වූ අතර, "නාගරික කටයුතු" සඳහා හිතකර කොන්දේසි තිබේද යන්න මත පදනම්ව, එනම්. වෙළඳපල ආශ්‍රිත ව්යාපාරය. සමහර විට, විශේෂයෙන් ඉතාලියේ සහ දකුණු ප්රංශයේ, මේවා පරිපාලන, හමුදා සහ පල්ලි මධ්යස්ථාන වූ අතර, බොහෝ විට නව ජීවිතයකට නැවත ඉපදුණු පැරණි රෝමානු නගරවල භූමියේ පිහිටා ඇත - දැනටමත් වැඩවසම් ආකාරයේ නගර ලෙස. මෙම ස්ථාන වල බලකොටු නිවැසියන්ට අවශ්‍ය ආරක්ෂාව ලබා දුන්නේය.
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ගේ සේවකයන් සහ පිරිවර, පූජකවරුන්, රාජකීය සහ ප්‍රාදේශීය පරිපාලනයේ නියෝජිතයන් ඇතුළු එවැනි මධ්‍යස්ථානවල ජනගහනය සංකේන්ද්‍රණය වීම, ශිල්පීන් විසින් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන විකිණීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි නිර්මානය කළේය. නමුත් බොහෝ විට, විශේෂයෙන් වයඹ සහ මධ්‍යම යුරෝපයේ, ශිල්පීන් සහ වෙළඳුන් විශාල වතු, වතු, මාලිගා සහ ආරාම අසල පදිංචි වූ අතර, එහි වැසියන් ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ මිලදී ගත්හ. සාම්ප්‍රදායික වෙලඳපොලවල් දිගු කලක් ක්‍රියාත්මක වූ නැව් නැවැත්වීමට පහසු, වැදගත් මාර්ගවල මංසන්ධියේ, ගංගා හරස් මාර්ග සහ පාලම්, බොක්ක, බොක්ක වැනි වෙරළ තීරයේ ඔවුන් පදිංචි වූහ. එවැනි "වෙළඳපොල නගර", ඔවුන්ගේ ජනගහනයේ සැලකිය යුතු වැඩි වීමක්, හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය සහ වෙළඳපල ක්‍රියාකාරකම් සඳහා හිතකර තත්වයන් පැවතීම, නගර බවට පත් විය.1
බටහිර යුරෝපයේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල නගරවල වර්ධනය විවිධ අනුපාතවලින් සිදු විය. පළමුවෙන්ම, VIII - IX සියවස් වලදී. වැඩවසම් නගර, මූලික වශයෙන් ශිල්ප හා වෙළඳ මධ්යස්ථාන ලෙස ඉතාලියේ පිහිටුවන ලදී (වැනීසිය, ජෙනෝවා, පීසා, බාරි, නේපල්ස්, අමල්ෆි); දහවන සියවසේදී - ප්රංශයේ දකුණේ (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse, ආදිය). මෙම සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, පොහොසත් පුරාණ සම්ප්‍රදායන් සමඟ, අනෙකුත් ඒවාට වඩා වේගයෙන් විශේෂිත වූ හස්ත කර්මාන්ත, නගර මත යැපීම සමඟ වැඩවසම් රාජ්‍යයක් පිහිටුවන ලදී.
ඉතාලි සහ දකුණු ප්රංශ නගරවල මුල් මතුවීම සහ වර්ධනය ද මෙම කලාපවල බයිසැන්තියම් සහ එවකට වඩාත් දියුණු වූ නැගෙනහිර රටවල් සමඟ ඇති වෙළඳ සබඳතා මගින් පහසු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ නගර සහ බලකොටු රාශියක නටබුන් සංරක්ෂණය කිරීම ද යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය, එහිදී නවාතැන්, ආරක්ෂාව, සාම්ප්‍රදායික වෙළඳපල, ශිල්පීය සංවිධානවල මූලයන් සහ රෝමානු නාගරික නීතිය සොයා ගැනීම පහසු විය.
X - XI සියවස් වලදී. වැඩවසම් නගර උතුරු ප්රංශයේ, නෙදර්ලන්තයේ, එංගලන්තයේ සහ ජර්මනියේ - රයින් සහ ඉහළ ඩැනියුබ් දිගේ, ෆ්ලැන්ඩර්ස් නගර වන බෲජස්, යෙප්‍රෙස්, ගෙන්ට්, ලිල්, ඩූවායි, අරාස් සහ වෙනත් අය සිහින් රෙදි සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. බොහෝ යුරෝපීය රටවලට සපයන ලදී. මෙම ප්‍රදේශවල තවදුරටත් බොහෝ රෝමානු ජනාවාස නොතිබුණි, බොහෝ නගර අලුතින් ඇති විය.
පසුව, 12 වන - 12 වන ශතවර්ෂ වලදී, වැඩවසම් නගර උතුරු මායිමේ සහ Zareinskaya ජර්මනියේ අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශවල, ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, අයර්ලන්තයේ, හංගේරියාවේ, ඩැනුබියානු මූලධර්මවල, එනම්. එහිදී වැඩවසම් සබඳතා වර්ධනය මන්දගාමී විය. මෙහිදී, සියලුම නගර රීතියක් ලෙස, වෙළඳපල නගරවලින් මෙන්ම ප්‍රාදේශීය (හිටපු ගෝත්රික) මධ්යස්ථාන වලින්ද වර්ධනය විය.
යුරෝපය පුරා නගර බෙදා හැරීම අසමාන විය. විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ, ෆ්ලැන්ඩර්ස් සහ බ්‍රබන්ට් හි, රයින් දිගේ සිටියහ.
"යම් නගරයක් බිහිවීම සඳහා ස්ථානය, කාලය, විශේෂිත කොන්දේසි වල සියලු වෙනස්කම් සඳහා, එය සෑම විටම යුරෝපයට පොදු ශ්රම බෙදීමක ප්රතිඵලයක් විය. සමාජ-ආර්ථික ක්ෂේත්රය තුළ, එය ප්රකාශයට පත් විය. කෘෂිකර්මාන්තයෙන් යාත්‍රා වෙන් කිරීම, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සංවර්ධනය කිරීම සහ ආර්ථිකයේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර සහ විවිධ ප්රදේශ අතර හුවමාරුව; දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයේ - රාජ්ය ව්යුහයන් සංවර්ධනය කිරීමේදී "11 Svanidze A. A. Decree Op. සමඟ. 176. .
§3. ස්වාමියෙකුගේ පාලනය යටතේ නගරය
නගරයේ ආරම්භය කුමක් වුවත් එය වැඩවසම් නගරයකි. එය වැඩවසම් ස්වාමියෙකු විසින් මෙහෙයවන ලද අතර, එය පිහිටා තිබුණේ කාගේ ඉඩමකද, එබැවින් නගරයට ස්වාමියාට කීකරු වීමට සිදු විය. බොහෝ නගරවාසීන් මුලින් නිදහස් නොවන ඇමතිවරුන් (ස්වාමියාගේ මිනිසුන්ට සේවය කරන), දිගු කලක් මෙම ස්ථානයේ ජීවත් වූ ගොවීන්, සමහර විට ඔවුන්ගේ හිටපු ස්වාමිවරුන්ගෙන් පලා ගිය හෝ ඔවුන් විසින් නිදහස් කිරීම සඳහා නිදහස් කරන ලදී. ඒ අතරම, ඔවුන් බොහෝ විට නගරයේ ස්වාමියා මත පෞද්ගලික යැපීමකට ලක් විය. සියලුම නගර බලය ස්වාමියාගේ අතේ සංකේන්ද්‍රණය විය, නගරය ඔහුගේ සාමූහික භාරකරු බවට පත් විය. නාගරික ශිල්ප හා වෙළඳාම ඔහුට සැලකිය යුතු ආදායමක් ලබා දුන් බැවින් වැඩවසම් ස්වාමියා තම භූමියේ නගරයක් බිහි කිරීමට උනන්දු විය.
නාගරික ආන්ඩු සංවිධානයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ වාර්ගික සංවිධානයේ සිරිත් විරිත් හිටපු ගොවීන් ඔවුන් සමඟ නගරවලට ගෙන ආහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එය නාගරික ජීවිතයේ ලක්ෂණ හා අවශ්යතාවන්ට අනුරූප වන ආකාරයන් වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගත්තේය.
මුල් යුගයේ නාගරික ජනගහනය තවමත් ඉතා දුර්වල ලෙස සංවිධානය වී ඇත. නගරයේ තවමත් අර්ධ කෘෂිකාර්මික ස්වභාවයක් තිබුණි. එහි වැසියන් ස්වාමියාට පක්ෂව කෘෂිකාර්මික ස්වභාවයේ රාජකාරි ඉටු කළහ. නගරයට විශේෂ නගර පාලනයක් නොතිබුණි. එය නාගරික ජනගහනය විනිශ්චය කළ, ඔහුගෙන් විවිධ දඩ සහ ගාස්තු අය කරන ලද seigneur හෝ seigneurial ලිපිකරුවෙකුගේ අධිකාරිය යටතේ ය. ඒ අතරම, නගරය බොහෝ විට seigneurial කළමනාකරණයේ අර්ථයෙන් පවා එක්සත්කමක් නියෝජනය කළේ නැත. වැඩවසම් දේපලක් ලෙස, ස්වාමියාට ගමක් මෙන් උරුමයෙන් නගරය දායාද කළ හැකිය. ඔහුට එය තම උරුමක්කාරයන් අතර බෙදීමට, සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ කොටස් වශයෙන් විකිණීමට හෝ උකස් කිරීමට හැකිය.1
මෙහි දැක්වෙන්නේ 12 වැනි සියවසේ අගභාගයේ ලියවිල්ලකින් උපුටා ගත් කොටසකි. මෙම ලේඛනය ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරය අධ්‍යාත්මික ස්වාමියා වන බිෂොප්වරයාගේ පාලනය යටතේ පැවති කාලය දක්වා දිව යයි.
"1. අනෙකුත් නගරවල ආකෘතිය මත පදනම්ව, Strasbourg ආරම්භ කරන ලද්දේ, එවැනි වරප්‍රසාදයක් ඇතිව, ආගන්තුකයෙකු සහ දේශීය ස්වදේශිකයෙකු වන සෑම පුද්ගලයෙකුටම සෑම විටම සහ සෑම කෙනෙකුම එහි සාමය භුක්ති විඳිති.
5. නගරයේ සියලුම නිලධාරීන් බිෂොප්වරයාගේ අණසකට යටත් වන අතර, ඔවුන් පත් කරනු ලබන්නේ ඔහු විසින් හෝ ඔහු පත් කරන අය විසිනි. වැඩිමහල්ලන් බාලයා නිර්වචනය කරන්නේ ඔවුන් තමන්ට යටත් අය ලෙසය.
6. බිෂොප්වරයෙකු ප්‍රාදේශීය සභාවේ ලෝකයේ පුද්ගලයන්ට හැර රාජ්ය නිලතල නොදිය යුතුය.
7. රදගුරුවරයා තම බලයෙන් නගරයේ පරිපාලනය භාර නිලධාරීන් හතර දෙනා ආයෝජනය කරයි, එනම්: Schultgeis, burggrave, එකතු කරන්නා සහ කාසියේ ප්රධානියා.
93. හැර, තනි පුද්ගල නගරවාසීන් ද වාර්ෂිකව දින පහක corvee සේවය කිරීමට අවශ්‍ය වේ.
කාසි කරුවන් ... සම් පදම් කරන්නන් ... සෑදලයන්, අත්වැසුම් සාදන්නන් හතර දෙනෙක්, බේකර් හතර දෙනෙක් සහ සපත්තු සාදන්නන් අට දෙනෙක්, සියලුම කම්මල්කරුවන් සහ වඩු කාර්මිකයන්, මස් කපන්නන් සහ වයින් බැරල් සාදන්නන් ...
102. සම් පදම් කරන්නන් අතර, බිෂොප්වරයාගේ වියදමින්, බිෂොප්වරයාට අවශ්‍ය පරිදි, සම් සහ සම් පිළියෙළ කිරීමට මිනිසුන් දොළොස් දෙනෙකු බැඳී සිටී.
103. කම්මල්කරුවන්ගේ රාජකාරිය පහත පරිදි වේ: බිෂොප්වරයා අධිරාජ්‍ය මෙහෙයුමකට යන විට, සෑම කම්මල්කරුවෙකුම තම නියපොතු සමඟ අශ්වාරෝහක හතරක් ලබා දෙනු ඇත; මෙයින්, බර්ග්‍රේව් විසින් රදගුරුවරයාට අශ්වයන් 24 දෙනෙකු සඳහා අශ්වාරෝහක ලබා දෙනු ඇත, ඉතිරිය ඔහු තමාටම තබා ගනී ...
105. ඊට අමතරව, බිෂොප්වරයාට ඔහුගේ මාලිගාවේ අවශ්‍ය සෑම දෙයක්ම කිරීමට කම්මල්කරුවන් බැඳී සිටී, එනම් දොරවල්, ජනෙල් සහ යකඩවලින් සාදන ලද විවිධ දේ සම්බන්ධයෙන්: ඒ සමඟම, ඔවුන්ට ද්‍රව්‍ය ලබා දී සියල්ලන්ටම ආහාර නිකුත් කෙරේ. කාලය ...
108. සපත්තු සාදන්නන් අතර, අට දෙනෙකු රදගුරුවරයාට ලබා දීමට බැඳී සිටින අතර, ඔහු ස්වෛරීත්වයේ ව්යාපාරය සඳහා උසාවියට යවන විට, ඉටිපන්දම් සඳහා ආවරණ, බේසම් සහ පිඟන් ...
115. බිෂොප්වරයා කැමති ඕනෑම තැනකට වතුර මත රැගෙන යාමට මෝල්කරුවන් සහ ධීවරයින් බැඳී සිටී ...
116. මසුන් ඇල්ලීමට ධීවරයින් බැඳී සිටී ... බිෂොප්වරයා ... වාර්ෂිකව දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් ඔවුන්ගේ සියලු සටන් සමඟ ...
118. වඩු කාර්මිකයන් සෑම සඳුදා දිනකම බිෂොප්වරයාගේ වියදමින් වැඩට යාමට බැඳී සිටී ... "ස්ට්‍රාස්බර්ග්. පුරාණ නගර නීතිය (12 වන සියවසේ අවසානය) // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. කියවන්නා. පැය 2 කින්, 1 කොටස. / Comp. V. E. Stepanova, A. Ya. Shevelenko, මොස්කව්, 1988, 173-174 පිටු.
මෙම ලේඛනයෙන් අපට පෙනෙන පරිදි, නගර වැසියන්ගේ ආරක්ෂාව සහ සාමය ලබා දුන්නේ ඔහුගේ ස්වාමියා වන අතර, ඔහු නගරයේ නිලධාරීන් "ඔහුගේ බලයෙන් ආයෝජනය කළ" (එනම්, නගර පාලනයට නායකත්වය දීමට ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේය). නගරවාසීන්, ඔවුන්ගේ පැත්තෙන්, ස්වාමියාට පක්ෂව කෝවි දරාගෙන ඔහුට සියලු ආකාරයේ සේවාවන් ලබා දීමට බැඳී සිටියහ. මෙම රාජකාරි ගොවීන්ගේ රාජකාරිවලට වඩා සුළු වශයෙන් වෙනස් විය. නගරය ශක්තිමත් වන විට, එය ස්වාමියා මත යැපීමෙන් වඩ වඩාත් බර වීමට පටන් ගෙන එයින් නිදහස් වීමට උත්සාහ කරන බව පැහැදිලිය.
නාගරික ජනගහනයේ කොටසක් වූ විවිධ අංගයන් ඒකාබද්ධ කිරීම අවශ්‍ය වූ අරගලයක් වන ස්වාමියා සමඟ අරගලයේ ක්‍රියාවලියේදී නගරයේ සංවිධානය පැන නැගුනි. ඒ සමගම ගම්බද පන්ති අරගලය තීව්ර වෙමින් තීව්ර විය. මෙම පදනම මත, XI සියවසේ සිට. රාජ්‍යයේ වැඩවසම් සංවිධානය ශක්තිමත් කරමින් තම පන්ති පාලනය ශක්තිමත් කිරීමට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව කැපී පෙනේ. "දේශපාලන ඛණ්ඩනය කිරීමේ ක්රියාවලිය කුඩා වැඩවසම් ඒකක එක්සත් කිරීමට සහ වැඩවසම් ලෝකය එක්සත් කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය" 11 Stam SM Decree Op. S. 159. .
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සමඟ නගරවල අරගලය ආරම්භ වන්නේ නාගරික සංවර්ධනයේ පළමු පියවරේ සිට ය. මෙම අරගලයේදී නාගරික ව්යුහයක් ගොඩනැගේ; එහි පැවැත්මේ ආරම්භයේ දී නගරය සමන්විත වූ අසමාන අංගයන් සංවිධානාත්මක හා එක්සත් වේ. නගරයට ලැබෙන දේශපාලන ව්‍යුහය මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය මත රඳා පවතී.
නගරවල වෙළඳ භාණ්ඩ-මුදල් සබඳතා වර්ධනය කිරීම, වැඩවසම් කුලී වැඩි කිරීම මගින් වර්ධනය වන නාගරික සමුච්චය අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නගරය සහ වැඩවසම් ස්වාමියා අතර අරගලය තීව්ර කරයි. නගරය සම්බන්ධයෙන් ස්වාමියාගේ අවශ්යතා වැඩි වෙමින් පැවතුනි. ස්වාමියා නගරයෙන් ලැබෙන ආදායම වැඩි කර ගැනීමට උත්සාහ කරමින් නගර වැසියන්ට එරෙහිව සෘජු ප්‍රචණ්ඩ ක්රම අනුගමනය කළේය. මෙම පදනම මත, නගරය සහ ස්වාමියා අතර ගැටුම් ඇති වූ අතර, නගර වැසියන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය දිනා ගැනීම සඳහා යම් සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමට බල කෙරුනි, ඒ සමඟම නගර ස්වයං පාලනය සඳහා පදනම වූ සංවිධානයකි.
මේ අනුව, නගර පිහිටුවීම මුල් මධ්යතන යුගයේ ශ්රම සමාජ විභේදනය හා සමාජ පරිණාමයේ ප්රතිඵලය විය. නගර බිහිවීමත් සමග අත්කම් භාණ්ඩ කෘෂිකර්මාන්තයෙන් වෙන් කිරීම, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය හා හුවමාරුව දියුණු කිරීම සහ රාජ්‍යත්වයේ ගුණාංග වර්ධනය කිරීම සිදු විය.
මධ්යතන යුගයේ නගරය ස්වාමියාගේ දේශයේ ඇති වූ අතර ඔහුගේ බලයේ විය. නගරයෙන් හැකිතාක් ආදායමක් ලබා ගැනීමට ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම වාර්ගික ව්‍යාපාරයකට තුඩු දුන්නේය.
II පරිච්ඡේදය. නගරවල විමුක්ති ව්යාපාරයේ ආකෘති සහ ලක්ෂණ
§එක. මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික චලනය සහ එහි ආකෘති
වාර්ගික ව්යාපාරය (පසුගිය ලතින් කොමියුනා - ප්‍රජාව) - බටහිර යුරෝපයේ 10 වන - 13 වන සියවස් වලදී. - ස්වයං පාලනය සහ ස්වාධීනත්වය සඳහා ජ්යෙෂ්ඨයින්ට එරෙහිව පුරවැසියන්ගේ ව්යාපාරය.1
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයේ මධ්යතන යුගයේ ඇති වූ නගර ඔවුන්ගේ පාලනයට යටත් විය. බොහෝ විට ස්වාමිවරුන් කිහිප දෙනෙකුට එකවර නගරය හිමි විය (උදාහරණයක් ලෙස, Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles - 2, etc.) corvee රාජකාරි, ආදිය), අධිකරණ සහ පරිපාලන අත්තනෝමතිකත්වය. ඒ අතරම, සන්තක ව්යාපාරය පවත්වාගෙන යාමේ සැබෑ ආර්ථික පදනම ඉතා අස්ථාවර විය. කාර්මිකයා, වැඩවසම් මත යැපෙන ගොවියාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සහ නිමි භාණ්ඩයේ හිමිකරු වූ අතර නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී ස්වාමියා මත යැපුණේ නැත (නැතහොත් එය පාහේ රඳා නොපවතී). නාගරික වෙළඳ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සහ ස්වාමි-ඉඩම් හිමියාගෙන් සංසරණය වීමේ මෙම සම්පූර්ණ ආර්ථික ස්වාධීනත්වය නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ ස්වාමි සූරාකෑමේ පාලන තන්ත්‍රයට තියුනු ලෙස පටහැනි විය.
X - XI සියවස් අවසානයේ සිට බටහිර යුරෝපයේ. අධිපතීන්ගේ බලයෙන් මිදීම සඳහා නගරවල අරගලය පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය. මුලදී, නගරවාසීන්ගේ ඉල්ලීම් වැඩවසම් මර්දනය සීමා කිරීමට සහ ඉල්ලීම් අඩු කිරීමට සීමා විය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය - නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. අරගලය වැඩවසම් ක්‍රමයට එරෙහිව නොව ඇතැම් නගරවල අධිපතීන්ට එරෙහිවය.
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපය වෙනස් විය.
සමහර විට නගර ප්‍රඥප්තිවල සවිකර ඇති මුදලට වැඩවසම් ස්වාමියාගෙන් යම් යම් නිදහසක් සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට නගර සමත් විය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මෙම වරප්රසාද, විශේෂයෙන්ම ස්වයං පාලනයට ඇති අයිතිය, දීර්ඝ, සමහර විට සන්නද්ධ, අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී.
බොහෝ විට, වාර්ගික ව්යාපාරය කොමියුනිස්ට් - නාගරික නිදහස (මිලාන් - 980, කැම්බ්‍රායි - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, ලාන් 99, 1076, 1107, 1127, ලාන් 99, - 1099, 1099, 1099, 1099, 1099, 1099, 10 ) යන සටන් පාඨය යටතේ පුරවැසියන්ගේ විවෘත සන්නද්ධ නැගිටීම්වල ස්වභාවය ලබා ගත්තේය. 1112, 1191, පණුවන් - 1071, කොලෝන් - 1072, ආදිය).
කොමියුනය යනු ස්වාමියාට එරෙහිව මෙහෙයවන ලද සන්ධානයක් මෙන්ම නාගරික ආන්ඩුවේ සංවිධානයකි.
බොහෝ විට රජවරුන්, අධිරාජ්‍යයන්, විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් නගරවල අරගලයට මැදිහත් විය. "වාර්ගික අරගලය වෙනත් ගැටුම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය - දී ඇති ප්‍රදේශයක, රටක, ජාත්යන්තර - සහ මධ්යකාලීන යුරෝපයේ දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් කොටසක් විය" 11 Svanidze AA ආඥාව. op. S. 198. .
§2. මධ්යකාලීන යුරෝපයේ විවිධ නගරවල වාර්ගික ගමනාගමනයේ සුවිශේෂතා
ඓතිහාසික වර්ධනයේ කොන්දේසි අනුව විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදු විය. , සහ විවිධ ප්රතිඵලවලට හේතු විය.
දකුණු ප්රංශයේ, නගරවාසීන් ලේ වැගිරීමකින් තොරව නිදහස ලබා ගත්හ (IX - XIII සියවස්). ටූලූස්, මර්සෙයිල්, මොන්ට්පෙලියර් සහ දකුණු ප්රංශයේ අනෙකුත් නගර මෙන්ම ෆ්ලැන්ඩර්ස් ද නගර අධිපතීන් පමණක් නොව සමස්ත ප්‍රදේශවල ස්වෛරීවරු වූහ. ඔවුන් ප්‍රාදේශීය නගරවල සමෘද්ධිය ගැන උනන්දු වූ අතර, ඔවුන්ට නාගරික නිදහස ලබා දුන් අතර සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වයට මැදිහත් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, කොමියුන් ඕනෑවට වඩා බලවත් වීමට, සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් ස්වාධීන වංශාධිපති ජනරජයක් වූ මාර්සෙයිල් සමඟ මෙය සිදු විය. නමුත් දහතුන්වන සියවස අවසානයේ මාස 8 ක වටලෑමකින් පසු, ප්‍රොවෙන්ස් කවුන්ට්, අන්ජෝහි චාල්ස්, නගරය අල්ලාගෙන, ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරවරයා එහි ප්රධානියා ලෙස පත් කර, නගර ආදායම උපයෝගි කර ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් වූ නගර ශිල්ප සහ වෙළඳාමට ආධාර කිරීම සඳහා අරමුදල් යොදවා ඇත.1
උතුරු ප්රංශයේ නගර (Amiens, Laon, Beauvais, Soissons, etc.) සහ Flanders (Ghent, Bruges, Lille) මුරණ්ඩු, බොහෝ දුරට සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්වයං පාලන කොමියුනිස්ට් නගර බවට පත් විය. නගරවාසීන් ඔවුන් අතරින් කවුන්සිලය, එහි ප්රධානියා - නගරාධිපති සහ අනෙකුත් නිලධාරීන් තෝරා ගත් අතර, ඔවුන්ගේම උසාවිය, හමුදා මිලීෂියාව, මූල්‍ය, ස්වාධීනව ස්ථාපිත බදු තිබුණි. මෙම නගර කුලී සහ ජ්යෙෂ්ඨ රාජකාරිවලින් නිදහස් කරන ලදී. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ස්වාමියාට යම් කුඩා මුදල් කුලියක් ගෙවූ අතර, යුද්ධයකදී ඔවුන් කුඩා හමුදා භට පිරිසක් පිහිටුවා, බොහෝ විට අවට ප්‍රදේශවල ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් සාමූහික ස්වාමියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළහ.
උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ නගර (වැනිසිය, ජෙනෝවා, සියෙනා, ෆ්ලෝරන්ස්, ලුකා, රවෙන්නා, බොලොග්නා, ආදිය) 9 වන - 12 වන සියවස් වලදී කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. ඉතාලියේ වාර්ගික අරගලයේ දීප්තිමත් හා සාමාන්‍ය පිටු වලින් එකක් වූයේ මිලාන්හි ඉතිහාසයයි - ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය, ජර්මනියට යන ගමනේ වැදගත් වේදිකා කණුවක්. XI සියවසේදී. එහි ගණන් කිරීමේ බලය ප්‍රභූ හා පැවිදි කවවල නියෝජිතයින්ගේ සහාය ඇතිව පාලනය කළ අගරදගුරු තුමාගේ බලය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. එකොළොස්වන සියවස පුරාම නගරවාසීන් සිග්නියර් සමඟ සටන් කළහ. ඇය සියලු නාගරික ස්ථර ඒකරාශී කළාය. 1950 ගණන්වල සිට නගරවාසීන්ගේ චලනය බිෂොප්ට එරෙහිව සිවිල් යුද්ධයක් ඇති විය. එය පසුව ඉතාලිය පුරා පැතිර ගිය බලවත් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ව්යාපාරය සමඟ - වොල්ඩෙන්සියානුවන් සහ විශේෂයෙන් කැතර්වරුන්ගේ රංගනයන් සමඟ බැඳී තිබුණි. කැරලිකරුවන්-පුරවැසියන් පූජකයන්ට පහර දී ඔවුන්ගේ නිවාස විනාශ කළහ. ස්වෛරීවරුන් සිදුවීම් වලට ඇද ගන්නා ලදී. අවසාන වශයෙන්, XI සියවස අවසානයේ. නගරයට කොමියුනයක තත්ත්වය ලැබුණි. එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ වරප්රසාද ලත් පුරවැසියන්ගෙන් කොන්සල්වරුන්ගේ කවුන්සිලයක් විසිනි - වෙළඳ-වැඩවසම් කවයේ නියෝජිතයින්. මිලාන් කොමියුනයේ වංශාධිපති ක්‍රමය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරවාසීන්ගේ ජනතාව තෘප්තිමත් නොකළ අතර, ඔවුන්ගේ අරගලය පසුකාලීනව දිගටම පැවතුනි.1
XII - XIII සියවස් වල ජර්මනියේ. ඊනියා අධිරාජ්‍ය නගර දර්ශනය විය - ඒවා විධිමත් ලෙස අධිරාජ්‍යයාට යටත් වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ස්වාධීන නගර ජනරජයන් විය (ලුබෙක්, ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් - ප්රධාන, ආදිය). ඔවුන් නගර සභා විසින් පාලනය කරන ලදී, ස්වාධීනව යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට, සාමය සහ සන්ධාන අවසන් කිරීමට, මින්ට් කාසි, ආදිය.
නමුත් සමහර විට නගරවල විමුක්ති අරගලය ඉතා දිගු විය. වසර 200 කට වැඩි කාලයක් උතුරු ප්රංශ නගරයක් වන ලානා හි නිදහස සඳහා අරගලය පැවතුනි. ඔහුගේ ස්වාමියා (1106 සිට), යුද්ධයට සහ දඩයම් කිරීමට ආදරය කරන රදගුරු ගොඩ්රි, පුරවැසියන් ඝාතනය කිරීම දක්වා නගරයේ විශේෂයෙන් දුෂ්කර පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කළේය. ලෑන්හි වැසියන් රදගුරුවරයාගෙන් ඔවුන්ට යම් යම් අයිතිවාසිකම් (ස්ථාවර බද්දක්, "මළ අතේ" අයිතිය විනාශ කිරීම) ලබා දෙන ප්‍රඥප්තියක් මිලදී ගැනීමට සමත් විය, එහි අනුමැතිය සඳහා රජුට ගෙවන ලදී. නමුත් බිෂොප්වරයා ඉක්මනින්ම එම ප්රඥප්තිය තමාට ලාභ නොලබන බව සොයා ගත් අතර රජුට අල්ලසක් ලබා දී එය අවලංගු කළේය. නගරවාසීන් කැරලි ගැසී, වංශාධිපතියන්ගේ උසාවි සහ රදගුරු මාලිගාව කොල්ල කෑ අතර, හිස් බැරලයක සැඟවී සිටි ගෞද්රි විසින්ම මරා දමන ලදී.
මධ්යකාලීන සාහිත්‍යයේ පළමු මතක සටහන් වලින් එකක, ගයිබර්ට් නොෂාන්ස්කිගේ ස්වයං චරිතාපදානය "ඔහුගේම ජීවිතයේ කතාව", ලාන්ස්ක් කොමියුනයේ නගරවාසීන්ගේ නැගිටීම පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි ලබා දී ඇත.
නොෂාන්ස්කි හි ගයිබර්ට් (11 වන - 12 වන සියවස්වල ජීවත් විය) ප්රංශ නයිට්ලි පවුලක උපත ලැබීය, පැවිදි වී, එම කාලය සඳහා ආරාමයේ විශිෂ්ට සාහිත්ය (අර්ධ දාර්ශනික) සහ දේවධර්ම අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ඓතිහාසික කෘති විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. ලේඛකයෙකුගේ දක්ෂතා ඇති Guibert සිදුවීම් විචිත්‍රවත් ලෙස හා වර්ණවත් ලෙස විස්තර කරයි.
පල්ලියේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම සහ සමස්තයක් ලෙස වැඩවසම් ක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීම, Guibert කැරලිකාර නගර වැසියන්ට සතුරු විය. එහෙත් ඒ අතරම, ඔහු පාලක පන්තියේ තනි නියෝජිතයින්ගේ දුෂ්ටකම් සහ අපරාධ විවෘතව හෙලිදරව් කරයි, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ කෑදරකම සහ ඔවුන්ගේ අතිරික්තයන් ගැන කෝපයෙන් කතා කරයි.
Guibert Nozhansky මෙසේ ලියයි: “මෙම නගරය දිගු කලක් තිස්සේ එවැනි අවාසනාවකට බර වී ඇති අතර, එහි කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේට හෝ බලධාරීන්ට බිය නොවූ අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේම ශක්තීන් හා ආශාවන්ට අනුකූලව පමණක් නගරයේ මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් සිදු කළහ.
... නමුත් සාමාන්‍ය ජනතාවගේ තත්වය ගැන මා කුමක් කියන්නද? ... ජ්යෙෂ්ඨයන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයන් එළිපිටම මංකොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම් සිදු කළහ; රාත්‍රියේදී මගියාට ආරක්ෂාවක් නොලැබුණි; රඳවා තබා ගැනීමට, අල්ලා ගැනීමට හෝ මරා දැමීමට - ඔහු බලා සිටි එකම දෙය එයයි.
පූජ්‍ය පක්ෂය, අගරදගුරු හිමිවරු සහ ස්වාමිවරු... සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් කප්පම් ගැනීමට විවිධ ක්රම සොයමින්, ඔවුන්ගේ අතරමැදියන් හරහා සාකච්ඡාවලට එළඹෙමින්, ප්‍රමාණවත් මුදලක් ගෙවන්නේ නම්, කොමියුනයක් පිහිටුවීමට අයිතිය ලබා දීමට ඉදිරිපත් වූහ.
... ඔවුන් මත පතිත වූ රන් වර්ෂාවෙන් වඩාත් සුවපහසු වූ ඔවුහු, අවසන් වූ ගිවිසුම දැඩි ලෙස පිළිපදින බවට දිවුරුමකින් මුද්‍රා තබා ජනතාවට පොරොන්දුවක් දුන්හ.
... සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගවලට නැඹුරු වූ රජු මෙම ගිවිසුම අනුමත කර දිවුරුමකින් එය සුරක්ෂිත කිරීමට එකඟ විය. මගේ දෙයියනේ! ජනතාවගෙන් තෑගිබෝග පිළිගෙන, බොහෝ දිවුරුම් දුන් පසු, මේ අයම සහයෝගය දෙන බවට දිවුරුම් දුන් දේ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කර, වහලුන්ව පෙරට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන විට ඇවිළුණු අරගලය ගැන කාට කිව හැකිද? රාජ්‍යය, වරක් නිදහස් වී වියගහේ සියලු බරින් නිදහස් වූවාද? නගරවාසීන්ගේ අසීමිත ඊර්ෂ්‍යාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, බිෂොප් සහ ස්වාමිවරුන් පරිභෝජනය කළේය ...
... ලාන්ස්ක් කොමියුනය නිර්මාණය කළ ගිවිසුම් උල්ලංඝනය කිරීම නගරවාසීන්ගේ හදවත් කෝපයෙන් හා විස්මයෙන් පිරී ගියේය: තනතුරු දැරූ සියලුම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම නැවැත්වීය ...
... කෝපය නොව, පහත් පන්තියේ මිනිසුන් අල්ලා ගත්තේ වන මෘගයෙකුගේ කෝපය; ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය දිවුරුමකින් මුද්‍රා තැබූ කුමන්ත්‍රණයක් ගොඩනඟා, බිෂොප්වරයා සහ ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් මරා දැමීමට ...
... කඩු, දෙබිඩි පොරෝ, දුනු, පොරෝ, මුගුරු සහ හෙල්ල වලින් සන්නද්ධ වූ පුරවැසියන් විශාල සංඛ්‍යාවක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මාලිගාව පුරවා රදගුරු මළුවට දිව ගියහ ...
... අවසානයේදී, මිනිසුන්ගේ නිර්භීත ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වීමට නොහැකි වූ, රදගුරුතුමා තම සේවකයෙකුගේ ඇඳුමෙන් සැරසී, පල්ලිය යට ඇති බඳුනක් යට වත් පලා ගොස්, එහි සිරවී වයින් බැරලයක සැඟවී සිටියේය. එක් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු විසින් සවි කරන ලද කුහරය. ගෞද්රි සිතුවේ ඔහු හොඳින් සැඟවී ඇති බවයි.
... නගරවාසීන් ඔවුන්ගේ ගොදුර සොයා ගැනීමට සමත් විය. ගොඩ්රි, පව්කාරයෙකු වුවද, දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් අයෙකු වුවද, හිසකෙස්වලින් බැරලයකින් ඇදගෙන, බොහෝ පහරවල් වැසී, මහ දවල්, පටු ආරාම මංතීරුවකට ඇදගෙන ගියේය ... අවාසනාවන්ත මිනිසා දයාව ඉල්ලා ඉතා දුක්ඛිත වචනවලින් යාච්ඤා කළේය. , ඔහු ඔවුන්ගේ රදගුරු වන බවට දිවුරුම් දීමට පොරොන්දු වී, ඔවුන්ට විශාල මුදලක් ලබා දී මාතෘ භූමිය හැර යාමට භාර වූ නමුත්, සියල්ලෝම ඔහුට තිත්තකමෙන් පිළිතුරු දුන්නේ අපහාසයෙන් පමණි; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, බර්නාඩ්, තම දෙබිඩි පොරව ඔසවමින්, පව්කාර, නමුත් පූජනීය වුවද මෙය දරුණු ලෙස කපා දැමීය. .., 1988, පිටු.
ඉහත ලේඛනය ඔහුගේ පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු වන රදගුරු ගෞද්රි සාමිවරයා සමඟ ලානා නගරයේ පුරවැසියන්ගේ අරගලය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. දැනටමත් යම් ද්‍රව්‍යමය ශක්තියක් ඇති ලාන්හි නගරවාසීන් නීත්‍යානුකූලව පෙර මෙන් ඔවුන්ගේ වැඩවසම් ස්වාමියා මත රඳා පැවතීම ලේඛනයෙන් පහත දැක්වේ. සෙනෙවියාට තවමත් හැකි විය
ඔවුන්ව කොල්ලකන්න, පීඩා කරන්න, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සමච්චල් කරන්න. එමනිසා, නගරයේ නැගිටීමක් ඇති වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ලානා කොමියුනය විනාශ විය. කොමියුනය හඳුනාගත් ප්රංශයේ රජු වූ හයවන ලුවී තම පොරොන්දුව ද්‍රෝහී ලෙස කඩ කළේය.
රජු, සන්නද්ධ හස්තයකින්, Lahn හි පැරණි පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කළ නමුත් 1129 දී නගරවාසීන් නව නැගිටීමක් ඇති කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ සාර්ථකත්වයන් සහිත වාර්ගික ප්‍රඥප්තියක් සඳහා අරගලයක් පැවතුනි: දැන් නගරයට පක්ෂව, පසුව රජුට පක්ෂව. 1331 දී පමණක් බොහෝ ප්‍රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සහාය ඇතිව රජු අවසන් ජයග්රහණය ලබා ගත්තේය. එහි විනිසුරුවන් සහ නිලධාරීන් නගරය කළමනාකරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
සාපේක්ෂ වශයෙන් ශක්තිමත් මධ්‍යම රජයක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ පිහිටි නගරවලට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. සාපේක්ෂව ශක්තිමත් මධ්‍යම අධිකාරියක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ නගර සඳහා මෙය සාමාන්‍ය රීතියක් විය. ඔවුන් ස්වයං පාලන ආයතන තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඇතුළු වරප්රසාද සහ නිදහස ගණනාවක් භුක්ති වින්ද බව ඇත්තකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආයතන සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ රජුගේ හෝ වෙනත් ස්වාමියාගේ නිලධාරියෙකුගේ පාලනය යටතේ ය. එය ප්රංශයේ (පැරිස්, ඔර්ලියන්ස්, බෝර්ජස්, ලොරිස්, නැන්ටෙස්, චාටර්ස්, ආදිය) සහ එංගලන්තයේ (ලන්ඩන්, ලින්කන්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, කේම්බ්‍රිජ්, ග්ලූස්ටර්, ආදිය) බොහෝ නගරවල එසේ විය. නගරවල සීමිත නාගරික නිදහස ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, ජර්මනියේ, හංගේරියාවේ බොහෝ නගරවල ලක්ෂණයක් වූ අතර ඒවා බයිසැන්තියම්හි කිසිසේත් නොතිබුණි.
තම ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය බලවේග හා අරමුදල් නොමැති කුඩා නගර බොහොමයක්, ස්වාමිවරුන්ගේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි; මෙය විශේෂයෙන්ම අධ්‍යාත්මික අධිපතීන්ට අයත් නගරවල ලක්ෂණයක් විය.
මේ අනුව, විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විශේෂිත ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මත විවිධ ස්වරූපවලින් සිදු විය.
සමහර නගර මුදල් සඳහා නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. තවත් සමහරු දීර්ඝ සන්නද්ධ අරගලයකින් මේ නිදහස දිනා ගත්හ.
සමහර නගර ස්වයං පාලන නගර බවට පත් විය - කොමියුනිස්ට්, නමුත් බොහෝ නගර පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට අපොහොසත් විය, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම සීග්නරියල් පරිපාලනයේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි.
3 වන පරිච්ඡේදය නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ප්රතිඵල. නගර නීතිය "නිදහස්"
§එක. නගරවල විමුක්ති අරගලයේ සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ප්රතිඵල
නාගරික සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේදී, වැඩවසම් යුරෝපයේ නාගරික පරිසරයේ ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවාසීන්ගේ අරගලය, නගරවාසීන්ගේ විශේෂ මධ්යකාලීන වතුයායක් බවට පත් විය.
ආර්ථික වශයෙන් ගත් කල, නව වතුයාය බොහෝ දුරට වෙළඳ හා ශිල්ප ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර නිෂ්පාදනය පමණක් නොව හුවමාරුව මත පදනම් වූ දේපල සමඟ ද සම්බන්ධ විය. දේශපාලන හා නීතිමය වශයෙන්, මෙම වතුයායේ සියලුම සාමාජිකයින්ට නිශ්චිත වරප්රසාද සහ නිදහස (පුද්ගලික නිදහස, නගර උසාවියේ අධිකරණ බලය, නගර මිලීෂියාවට සහභාගී වීම, මහ නගර සභාව පිහිටුවීමේදී යනාදිය) භුක්ති වින්දා. සම්පූර්ණ පුරවැසියෙකුගේ. සාමාන්‍යයෙන් නාගරික වතුයාය හඳුනාගනු ලබන්නේ "බර්ගර්" යන සංකල්පයෙනි.
යුරෝපීය රටවල් ගණනාවක "බර්ගර්" යන වචනය මුලින් සඳහන් කළේ සියලුම නගරවාසීන් (ජර්මානු බර්ග් වලින් - මධ්යතන යුගයේ ලතින් බර්ගන්සිස් සහ ප්රංශ භාෂාවෙන් ධනේශ්වරය යන වචනය පැමිණි නගරයකි). පසුව, "බර්ගර්" යන පදය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේ පූර්ණ පුරවැසියන් හැඳින්වීමට පමණක් වන අතර, නගර පාලනයෙන් බැහැර කරන ලද පහළ පංතියේ නියෝජිතයින් ඇතුළත් කළ නොහැකි විය.1
බහුතර අවස්ථාවන්හිදී ජ්යෙෂ්ඨයින් සමඟ නගරවල අරගලය නාගරික කළමනාකරණය එක් මට්ටමකට හෝ තවත් මට්ටමකට නගරවාසීන් අතට පරිවර්තනය වීමට හේතු විය. නමුත් ඒ වන විටත් ඔවුන් අතර කැපී පෙනෙන සමාජ ස්ථරීකරණයක් පැවතුනි. එබැවින්, අයිතිකරුවන්ට එරෙහි අරගලය සියලු නගරවාසීන් විසින් සටන් කරනු ලැබුවද, නාගරික ජනගහනයේ ඉහළම ජනතාව පමණක් එහි ප්රතිඵල සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කළහ: වැඩවසම් ආකාරයේ නිවාස හිමියන්, පොලීකරුවන් සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සංක්රමණ වෙළඳාමේ යෙදී සිටින තොග වෙළඳුන්. .
මෙම ඉහළ, වරප්රසාද ලත් ස්ථරය පටු, සංවෘත කණ්ඩායමක් (පැට්‍රිසියේට්) වූ අතර එය නව සාමාජිකයින්ට එහි පරිසරයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. නගර සභාව, නගරාධිපති (burgomaster), නගරයේ අධිකරණ මණ්ඩලය (sheffens, eschevens, scabins) තෝරාගනු ලැබුවේ patricians සහ ඔවුන්ගේ proteges අතරින් පමණි. බදු අය කිරීම, ඉදිකිරීම් ඇතුළුව නගර පරිපාලනය, උසාවි සහ මූල්‍ය කටයුතු - සෑම දෙයක්ම නගරයේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ අතේ තිබූ අතර, එහි අවශ්යතා සඳහා සහ නගරයේ පුළුල් වෙළඳ හා යාත්‍රා ජනගහනයේ වියදමින් දුප්පතුන් ගැන සඳහන් නොකල යුතුය.
නමුත් යාත්‍රාව දියුණු වීමත් සමඟ වැඩමුළුවල වැදගත්කම වර්ධනය වීමත් සමඟ ශිල්පීන් සහ කුඩා වෙළෙන්දෝ නගරයේ බලය සඳහා කුලදෙටුවන් සමඟ අරගලයකට අවතීර්ණ වූහ. සාමාන්‍යයෙන් කුලියට ගත් කම්කරුවන්, දුප්පත් මිනිසුන් ද ඔවුන් සමඟ එකතු විය. XIII - XVI සියවස් වලදී. මෙම අරගලය, ඊනියා ගිල්ඩ් විප්ලව, මධ්යකාලීන යුරෝපයේ සෑම රටකම පාහේ දිග හැරුණු අතර බොහෝ විට ඉතා තියුණු, සන්නද්ධ ස්වභාවයක් ගත්තේය.
“දුප්පත් සහ මධ්‍යම මිනිසුන්ට ආණ්ඩුවේ කොටසක් නැති නමුත් ධනවතුන්ට ඒ සියල්ල ඇති බොහෝ නගර අපි දකිමු, මන්ද කොමියුනයේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ධනය නිසා හෝ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය නිසා ඔවුන්ට බිය වන බැවිනි. ඔවුන්ගෙන් නගරාධිපති, ජූරි සභික හෝ භාණ්ඩාගාරික ලෙස වසරක් ගත කර, ලබන වසරේ ඔවුන් තම සහෝදරයන්, බෑණනුවන් හෝ වෙනත් සමීප ඥාතීන් එසේ කර, වසර දහයක් හෝ දොළහක් ධනවතුන්ට හොඳ නගරවල සියලු පරිපාලනය හිමි වේ. වෙනත්; නමුත් එවැනි අවස්ථාවන්හිදී මෙය ඉවසිය නොහැක, මන්ද කොමියුනයේ කටයුතුවලදී, තමන් විසින්ම වාර්තා කළ යුතු අය විසින් වාර්තා පිළිගත යුතු නැත, ”ඔග්ස්බර්ග් ක්‍රොනිකල් (1357) පවසයි.
හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය විශාල වශයෙන් සංවර්ධනය වී ඇති සමහර නගරවල, සංසද ජයග්රහණය කර ඇත (කොලෝන්, බාසල්, ෆ්ලෝරන්ස් සහ අනෙකුත්). මහා පරිමාණ වෙළඳාම සහ වෙළෙන්දන් ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් ඉටු කළ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, නාගරික ප්‍රභූ පැලැන්තිය (Hamburg, Lübeck, Rostock සහ Hanseatic League හි අනෙකුත් නගර) අරගලයෙන් ජයග්‍රාහී ලෙස මතු විය. එහෙත් සංසදය ජයග්රහණය කළ තැන පවා නගරයේ කළමනාකාරිත්වය සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වූයේ නැත, මන්ද ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු වඩාත් බලගතු සංසදවල ඉහළම පැට්‍රිසියේට් කොටසක් සමඟ එක්සත් වී ධනවත්ම පුරවැසියන්ගේ අවශ්යතා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන නව කතිපයාධිකාරී පරිපාලනයක් ස්ථාපිත කළ බැවිනි. (ඕග්ස්බර්ග් සහ වෙනත්).
§2. නගර නීතිය "නිදහස්"
ජ්යෙෂ්ඨයින් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වන්නේ පෞද්ගලික යැපීම් වලින් බහුතරයක් පදිංචිකරුවන් නිදහස් කිරීමයි. රීතියක් ද ස්ථාපිත කරන ලද අතර, ඒ අනුව නගරයට පලා ගිය යැපෙන ගොවියෙකු "වසරක් සහ එක් දිනක්" එහි වාසය කර නිදහස් විය. "නගර වාතය ඔබව නිදහස් කරයි" යැයි මධ්යකාලීන හිතෝපදේශයක් පැවසීම නිෂ්ඵල නොවීය.
මෙම රීතිය සවි කර ඇති නගර නීතියේ ලේඛන වලින් අපි උදාහරණ ලබා දෙමු.
ශාන්ත නගරයේ ප්රඥප්තිය තුළ. - ඔමර් (1168) වාර්තා කළේ:
32. යම් ස්වාමියෙකුගේ දාසයෙක් පුරවැසියෙක් වේ නම්, ඔහු නගරයෙන් අල්ලා ගත නොහැක, යම් ස්වාමියා ඔහු තමාගේම දාසයෙකු ලෙස ගැනීමට කැමති නම්, ඔහු තම සමීපතම උරුමක්කාරයන්, ඔහුගේ මාමාවරුන් සහ මවගේ නැන්දණියන් ගෙන එනු ඇත. මෙම නඩුව විභාග කිරීම සඳහා; ඔහු මෙය නොකරන්නේ නම්, ඔහු ඔහුව නිදහස් කළ යුතුය.
1219 ජූලි 13 වන දින ගොස්ලර් නගරයට දෙවන ෆෙඩ්රික් අධිරාජ්‍යයා විසින් ප්‍රදානය කරන ලද නගර නීතියේ 1 සහ 2 වගන්තිවල මෙසේ සඳහන් වේ.
“1. යමෙක් ගොස්ලර් නගරයේ ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ වහල් රාජ්‍යයක කිසිවෙකුට හසු නොවූයේ නම්, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුව වහලෙකු ලෙස හැඳින්වීමට හෝ වහල් රාජ්‍යයක් බවට පත් කිරීමට කිසිවෙකු එඩිතර නොවනු ඇත.
2. යම් ආගන්තුකයෙකු නම් කළ නගරයේ වාසය කිරීමට පැමිණ වසරක් හා දිනක් රැඳී සිටියේ නම් සහ ඔහු කිසි විටෙකත් වහල් රාජ්‍යයක ස්වරූපයක් නොගත්තේ නම්, ඔවුන් ඔහුව මෙයට හසු නොකළ අතර ඔහුම එය පිළිගත්තේ නැත. එවිට ඔහුට අනෙකුත් පුරවැසියන් සමඟ පොදු නිදහස භාවිතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න; සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, කිසිවෙකු ඔහුව ඔහුගේ වහලෙකු ලෙස ප්රකාශ කිරීමට එඩිතර නොවිය යුතුය". ගොස්ලර් නගරයේ නගර නීතිය // XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය / සංස්කරණය කළේ එස්. එම්. ස්ටැම්. සරතොව්, 1989. පී. 154-157.
1186 නොවැම්බර් 28 වන දින ෆ්‍රෙඩ්රික් I බාබරෝසා අධිරාජ්‍යයා විසින් නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී:
"ඕනෑම පිරිමියෙකු හෝ කාන්තාවක් වසරක් සහ දිනක් සාමාන්‍යයෙන් වීච්බිල්ඩ් (නගර සීමාව) ලෙස හඳුන්වන බ්‍රෙමන් නගරයේ බාධාවකින් තොරව රැඳී සිටින්නේ නම් සහ ඉන් පසුව යමෙකු ඔහුගේ නිදහසට අභියෝග කිරීමට එය ඔහුගේ හිසට ගන්නේ නම්, නිශ්ශබ්දතාවය පැනවීමෙන්. පැමිණිලිකරු මත, ඉහත කාල සීමාව සඳහා යොමු කිරීම මගින් ඔහුගේ නිදහස ඔප්පු කිරීමට එය ඔහුට ඉදිරිපත් කළ යුතුය. Cit. උපුටා ගන්නා ලද්දේ: Negulyaeva T. M. මධ්යකාලීන ස්ට්‍රැස්බර්ග් // මධ්යකාලීන නගරයේ නාගරික පැට්‍රිසියේට් පිහිටුවීම. නිකුත් කිරීම. 4 1978. C 97.
මධ්යකාලීන යුගයේදී නගරය නිදහසේ සංකේතයක් බවට පත් වූ අතර වැඩවසම් මර්දනයෙන් පලා යමින් දහස් ගණන් සර්ෆ්වරු මෙහි දිව ගියහ. නගරයේ හිටපු දාසයා, දැන් නිදහස් පුරවැසියෙකු අල්ලාගෙන නැවත වහලෙකු බවට පත් කිරීමට එක වැඩවසම් ස්වාමියෙකුටවත් අයිතියක් නැත.
මධ්යකාලීන නගර වැසියන්ට ලැබුණු අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස බොහෝ ආකාරවලින් ප්‍රතිශක්තිකරණ වරප්‍රසාදවලට සමාන වූ අතර වැඩවසම් ස්වභාවයෙන් යුක්ත විය.
මේ අනුව, විමුක්තිය සඳහා වූ අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, නගරවල ජනගහනය වැඩවසම් සමාජයේ ජීවිතයේ විශේෂ ස්ථානයක් අත්පත් කර ගත් අතර පන්ති නියෝජිත රැස්වීම්වල ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සමාජීය වශයෙන් මොනොලිතික් ස්ථරයක් පිහිටුවීමකින් තොරව, මධ්යකාලීන නගරවල වැසියන් විශේෂ වතුයායක් ලෙස පිහිටුවන ලදී. ඔවුන්ගේ අසමගිය නගර තුළ ආයතනික ක්රමයේ ආධිපත්‍යය මගින් ශක්තිමත් විය.
ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වූයේ නගර නීතියේ අන්තර්ගත වූ පුද්ගල යැපීම් වලින් පුරවැසියන් මුදා ගැනීමයි.
නිගමනය
මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ න්යායන්, ඒවායේ මතුවීමේ මාර්ග, වාර්ගික ව්‍යාපාරවලට තුඩු දුන් නගරවාසීන් සහ ස්වාමිවරුන් අතර සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂතා, මධ්යකාලීන නගරවල විමුක්ති අරගලයේ ලක්ෂණ, ආකෘති සහ ප්රතිඵල සලකා බැලීමෙන් පසුව, අපි පහත නිගමනවලට එළඹුණි.
10 වන සහ 13 වන සියවස්වල බටහිර යුරෝපයේ නව වැඩවසම් ආකාරයේ නගර වේගයෙන් වර්ධනය විය. කෘෂිකාර්මික කටයුතු වලින් හස්ත කර්මාන්ත වෙන් කිරීම හා හුවමාරුව සංවර්ධනය කිරීම හේතුවෙන් ගොවීන්ගේ පියාසර කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. ඔවුන් ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය වූ අතර ජනගහනයේ සංයුතිය හා ප්රධාන වෘත්තීන්, එහි සමාජ ව්‍යුහය සහ දේශපාලන සංවිධානය අනුව වෙනස් විය. නගර මතුවීමේ නිශ්චිත ඓතිහාසික මාර්ග විවිධ විය. යම් නගරයක් බිහිවීම සඳහා ස්ථානයේ, කාලයෙහි, නිශ්චිත කොන්දේසිවල සියලු වෙනස්කම් සහිතව, එය සෑම විටම යුරෝපයට පොදු ශ්රම බෙදීමක ප්රතිඵලයක් විය.
මධ්යතන යුගයේ නගරය වැඩවසම් ස්වාමියාගේ දේශයේ ඇති වූ අතර ඔහුට කීකරු වීමට සිදු විය. නගරයෙන් හැකිතාක් ආදායමක් ලබා ගැනීමට වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ ආශාව අනිවාර්යයෙන්ම වාර්ගික ව්‍යාපාරයකට - නගර සහ ස්වාමිවරුන් අතර අරගලයකට හේතු විය. මුලදී, නගරවාසීන් සටන් කළේ වැඩවසම් පීඩනයේ දරුණුතම ආකාරයන්ගෙන් විමුක්තිය සඳහා, ස්වාමියාගේ ඉල්ලීම් අඩු කිරීම සඳහා, වෙළඳ වරප්රසාද සඳහා ය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය: නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. මෙම අරගලයේ ප්රතිඵලය ස්වාමියා, එහි ආර්ථික සමෘද්ධිය සහ දේශපාලන ක්‍රමය සම්බන්ධයෙන් නගරයේ ස්වාධීනත්වයේ තරම තීරණය කළේය. මෙම ක්රමයේ රාමුව තුළ නගරවල පැවැත්ම සහ සංවර්ධනය සහතික කිරීම සඳහා නගරවල අරගලය කිසිසේත්ම ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව නොවීය.
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපය වෙනස් විය. සමහර නගර මුදලට ස්වාමියාගෙන් නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. මෙම අයිතිවාසිකම්වල අනෙකුත් අයිතිවාසිකම්, විශේෂයෙන් ස්වයං පාලන අයිතිය, දිගු සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස දිනා ගන්නා ලදී.
ඓතිහාසික වර්ධනයේ තත්ත්වයන් අනුව විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදු වූ අතර විවිධ ප්රතිඵලවලට තුඩු දුන්නේය. බොහෝ නගර ස්වයං පාලන නගර-කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. බොහෝ නගර, විශේෂයෙන්ම ආත්මික ස්වාමිවරුන්ට අයත් වූ කුඩා නගර, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාමියාගේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි.
ජ්යෙෂ්ඨයන් සමඟ නගරවල අරගලයේ වැදගත්ම ප්රතිඵලය වූයේ බටහිර යුරෝපයේ පුරවැසියන්ගෙන් බහුතරයකගේ පුද්ගලික යැපීමෙන් මිදීමයි.
මූලාශ්ර සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුව
මූලාශ්ර;
1. ගොස්ලර් නගරයේ නගර නීතිය // XII - XIII සියවස්වල මධ්යකාලීන නගර නීතිය. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. Saratov, 1989. S.154-157.
2 . ස්ට්‍රාස්බර්ග් නගරයේ නගර නීතිය // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. 1 කොටස M., 1988. S.173-174.
3 . නොෂාන්ස්කි ගයිබර්ට්. තමන්ගේම ජීවිතය පිළිබඳ කතාවක් // මධ්යතන යුගයේ ඉතිහාසය. පාඨකයා. පැය 2 කින්. Ch.1.M., 1988. S.176-179.
4. ශාන්ත-ඔමර් නගරයේ ප්රඥප්තිය // මධ්යකාලීන නගර නීතිය XII - XIII සියවස්. / කර්තෘත්වය යටතේ එස්.එම්. ස්ටැම්. සරතොව්, 1989. S.146-148.
සාහිත්යය;
1 . බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන ශිෂ්ටාචාරයේ නගරය / එඩ්.ඒ. A. Svanidze M., 1999-2000. T.1-4.
2 . Karpacheva E.S. මධ්යකාලීන මළකඳේ වාර්ගික ගමනාගමනයේ මුල් අවධිය // මධ්යකාලීන නගරය. නිකුතුව 4 1978 S.3-20.
3 . කොටෙල්නිකෝවා එල්.ඒ. VIII - XV සියවස් වල ඉතාලියේ වැඩවසම්වාදය සහ නගර M., 1987.
4 . ලෙවිට්ස්කි යා.ඒ. එංගලන්තයේ නගරය සහ වැඩවසම්වාදය. එම්., 1987
5. Negulyaeva ටී.එම්. මධ්යකාලීන ස්ට්‍රාස්බර්ග් // මධ්යකාලීන නගරයේ නාගරික පැට්‍රිසියේට් පිහිටුවීම. නිකුතුව 4 1978. P 81-110.
6. රොගචෙව්ස්කි ඒ.එල්. XII - XV සියවස්වල ජර්මානු බර්ගර්. එස්පීබී., 1995.
7 . ස්වනිඩ්සේ ඒ.ඒ. මුල් මධ්යකාලීන යුරෝපයේ වැඩවසම් නගරයේ උත්පත්තිය: ගැටළු සහ ටයිපොලොජි // මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර ජීවිතය. එම්., 1987.
8. ස්ටෑම් එස්.එම්. මුල් නගරයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. (ටූලූස් XI - XIII සියවස්) සරතොව්, 1969.
9. Stoklitskaya-Tereshkovich V.V. X - XV සියවස් මධ්යකාලීන නගරයේ ඉතිහාසයේ ප්රධාන ගැටළු M., 1960.
10. තුෂිනා ජී.එම්. දකුණු ප්රංශයේ වැඩවසම් සමාජයේ නගර. එම්., 1985.
සමාන ලේඛන
බෙලාරුස්හි පුරාණ නගරවල සම්භවය පිළිබඳ මාර්ග. IX-XIII සියවස්වල නගරවල සැලසුම් සහ ගොඩනැගිලි. මධ්යකාලීන නගරවල වෙළඳාම ගොඩනැගීමේ අදියර. IX-XIII සියවස්වල Polotsk සහ Turov නගර පරිපාලන, වාණිජ, සංස්කෘතික සහ ආගමික මධ්යස්ථාන ලෙස ගොඩබසිනු ඇත.
සාරාංශය, 02/14/2016 එකතු කරන ලදී
නගරවල මතුවීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ඓතිහාසික අවධීන්. පුරාණ ලෝකයේ නගර. වැඩවසම් යුගයේ සහ මධ්යතන යුගයේ නගර සංවර්ධනය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන්. ධනවාදයේ යුගයේ නගර සංවර්ධනය. ඔවුන්ගේ භූගෝලීය හා සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ. සමහර නගරවල සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය.
වාර පත්‍රය, 10/25/2011 එකතු කරන ලදී
මධ්යකාලීන නගරවල මූලාරම්භය පිළිබඳ ප්රධාන න්යායන්. 9-13 වන සියවස්වල බටහිර යුරෝපීය නගර, ඒවායේ ආයතන සහ සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ. නාගරික නීතියේ සාරය, යුරෝපයේ විවිධ ප්රදේශ වල පිහිටුවීමේ ක්රම හෙළි කරන නෛතික ලේඛන. රාජකීය ලිපි.
වියුක්ත, 02/11/2009 එකතු කරන ලදී
"නගරය" යන සංකල්පය නිර්වචනය කරන න්යායන්. නගරවල ප්රධාන කාර්යයන්. නගර සහ ජනාවාස පද්ධති. ප්‍රාථමික ඒකාධිපතිත්වයේ නගර - බලකොටු. පළමු නගර බිහිවීමට හේතු. පුරාණ නගර රාජ්ය. මධ්යකාලීන යුරෝපයේ, ඉතාලියේ සහ එංගලන්තයේ ශිල්ප නගර.
ඉදිරිපත් කිරීම, 03/06/2012 එකතු කරන ලදී
පුරාණ පෙරදිග නගර බිහිවීමට හේතු. පුරාණ ඊජිප්තුවේ නගරවල නාගරීකරණ ක්රියාවලීන්. මධ්යකාලීන යුරෝපයේ නගර මතුවීම පිළිබඳ න්යායන්. IX-XIV සියවස්වල රුසියානු නාගරීකරණ ආකෘතියේ විශේෂතා. නූතන යුගයේ මැද පෙරදිග නාගරීකරණය.
පුහුණු අත්පොත, 07/14/2011 එකතු කරන ලදී
ප්රංශයේ ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්යස්ථාන ලෙස වැඩවසම් නගර පිහිටුවීමේ ඉතිහාසය. ජ්යෙෂ්ඨයින්ගේ බලයෙන් නිදහස් වීම සඳහා නගරවල අරගලය සඳහා හේතු. ලේන් හි බිෂොප්වරයා සහ නගර වැසියන් අතර ගැටුම. කොමියුනය ගොඩනැගීම, ජනගහනයේ නැගිටීමේ ගමන් මග සහ ප්රතිඵල.
සාරාංශය, 06/27/2013 එකතු කරන ලදී
බටහිර යුරෝපයේ මධ්යකාලීන නගරවල දේශපාලන හා සමාජ-ආර්ථික ඉතිහාසය. වැඩමුළු මතුවීමට හේතු සහ කාර්යයන්, ඒවායේ නියාමනයේ ලක්ෂණ. වැඩමුළු වල ස්වාමිවරුන්, ආධුනිකයින් සහ ආධුනිකයන් අතර, වැඩමුළු සහ patriciate අතර සම්බන්ධය.
වාර පත්‍රය, 01/23/2011 එකතු කරන ලදී
වැඩවසම්වාදයේ උපත, ආධිපත්‍යය සහ ක්ෂය වීමේ කාලය. XI-XII සියවස්වල එංගලන්තයේ මධ්යකාලීන නගරවල සංවර්ධනය. ආර්ථික සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ. 11-12 සියවස්වල ඉංග්‍රීසි නගරවල සමාජ ව්‍යුහය. නාගරික ජනගහනයේ දෛනික ජීවිතය, ජීවිතය සහ විනෝදාස්වාදය.
වාර පත්‍රය, 04/20/2011 එකතු කරන ලදී
නගර සහ නාගරික ආර්ථිකය ගොඩනැගීමේ හා සංවර්ධනය කිරීමේ අදියර: පුරාණ යුගය සහ මධ්යතන යුගය, පුනරුදයේ සහ පශ්චාත් කාර්මික යුගයේ නගර. රුසියාවේ නාගරික ආර්ථික පද්ධති ගොඩනැගීම. සෝවියට් හා පශ්චාත් සෝවියට් යුගයේ නගර සංවර්ධනය කිරීම.
පරීක්ෂණය, 09/17/2010 එකතු කරන ලදී
ගෝත්රික මධ්යස්ථාන වලින් රුසියාවේ නගර සංවර්ධනය කිරීමේ සංකල්පය. නගරවල ගතික ගොඩනැගීමේ සංකල්පය. රුසියාවේ ක්රෙම්ලිනය ඉදිකිරීමේ විශේෂාංග. පුරාණ රුසියානු නගරයේ ජීවිතයේ ක්‍රෙම්ලිනයේ භූමිකාව. ආරාමවල පොදු ලක්ෂණ. "නගර මාරු කිරීම" යන සංසිද්ධිය.
මධ්යකාලීන නගරවල වාර්ගික චලනය සහ එහි ආකෘති
වාර්ගික ව්යාපාරය (පසුගිය ලතින් කොමියුනා - ප්‍රජාව) - බටහිර යුරෝපයේ 10 වන - 13 වන සියවස් වලදී. - ස්වයං පාලනය සහ ස්වාධීනත්වය සඳහා ජ්යෙෂ්ඨයින්ට එරෙහිව පුරවැසියන්ගේ ව්යාපාරය.1
වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ දේශයේ මධ්යතන යුගයේ ඇති වූ නගර ඔවුන්ගේ පාලනයට යටත් විය. බොහෝ විට ජ්යෙෂ්ඨයන් කිහිප දෙනෙකුට එකවර නගරය හිමි විය (උදාහරණයක් ලෙස, Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles - 2, ආදිය). නාගරික ජනගහනය අධිපතීන් විසින් කුරිරු සූරාකෑමකට ලක් කරන ලදී (සියලු ආකාරයේ අයකිරීම්, වෙළඳාමේ තීරුබදු, corvée රාජකාරි පවා ආදිය), අධිකරණ සහ පරිපාලන අත්තනෝමතිකත්වය. ඒ අතරම, සන්තක ව්යාපාරය පවත්වාගෙන යාමේ සැබෑ ආර්ථික පදනම ඉතා අස්ථාවර විය. කාර්මිකයා, වැඩවසම් මත යැපෙන ගොවියාට ප්‍රතිවිරුද්ධව, නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සහ නිමි භාණ්ඩයේ හිමිකරු වූ අතර නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියේදී ස්වාමියා මත යැපුණේ නැත (නැතහොත් එය පාහේ රඳා නොපවතී). නාගරික වෙළඳ භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සහ ස්වාමි-ඉඩම් හිමියාගෙන් සංසරණය වීමේ මෙම සම්පූර්ණ ආර්ථික ස්වාධීනත්වය නගරයේ ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධාවක් වූ ස්වාමි සූරාකෑමේ පාලන තන්ත්‍රයට තියුනු ලෙස පටහැනි විය.
X - XI සියවස් අවසානයේ සිට බටහිර යුරෝපයේ. අධිපතීන්ගේ බලයෙන් මිදීම සඳහා නගරවල අරගලය පුළුල් ලෙස වර්ධනය විය. මුලදී, නගරවාසීන්ගේ ඉල්ලීම් වැඩවසම් මර්දනය සීමා කිරීමට සහ ඉල්ලීම් අඩු කිරීමට සීමා විය. එවිට දේශපාලන කාර්යයන් මතු විය - නගර ස්වයං පාලනය සහ අයිතිවාසිකම් අත්පත් කර ගැනීම. අරගලය වැඩවසම් ක්‍රමයට එරෙහිව නොව ඇතැම් නගරවල අධිපතීන්ට එරෙහිවය.
වාර්ගික ව්යාපාරයේ ස්වරූපය වෙනස් විය.
සමහර විට නගර ප්‍රඥප්තිවල සවිකර ඇති මුදලට වැඩවසම් ස්වාමියාගෙන් යම් යම් නිදහසක් සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට නගර සමත් විය. වෙනත් අවස්ථාවල දී, මෙම වරප්රසාද, විශේෂයෙන්ම ස්වයං පාලනයට ඇති අයිතිය, දීර්ඝ, සමහර විට සන්නද්ධ, අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස සාක්ෂාත් කර ගන්නා ලදී.
බොහෝ විට, වාර්ගික ව්යාපාරය කොමියුනිස්ට් - නාගරික නිදහස (මිලාන් - 980, කැම්බ්‍රායි - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, ලාන් 99, 1076, 1107, 1127, ලාන් 99, - 1099, 1099, 1099, 1099, 1099, 1099, 10 ) යන සටන් පාඨය යටතේ පුරවැසියන්ගේ විවෘත සන්නද්ධ නැගිටීම්වල ස්වභාවය ලබා ගත්තේය. 1112, 1191, පණුවන් - 1071, කොලෝන් - 1072, ආදිය).
කොමියුනය යනු ස්වාමියාට එරෙහිව මෙහෙයවන ලද සන්ධානයක් මෙන්ම නාගරික ආන්ඩුවේ සංවිධානයකි.
බොහෝ විට රජවරුන්, අධිරාජ්‍යයන්, විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් නගරවල අරගලයට මැදිහත් විය. "වාර්ගික අරගලය වෙනත් ගැටුම් සමඟ ඒකාබද්ධ විය - දී ඇති ප්‍රදේශයක, රටක, ජාත්‍යන්තරයේ - සහ මධ්යකාලීන යුරෝපයේ දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් කොටසක් විය."
මධ්යකාලීන යුරෝපයේ විවිධ නගරවල වාර්ගික ගමනාගමනයේ සුවිශේෂතාඓතිහාසික වර්ධනයේ තත්ත්වයන් අනුව විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විවිධ ආකාරවලින් සිදු වූ අතර විවිධ ප්රතිඵලවලට තුඩු දුන්නේය.
දකුණු ප්රංශයේ, නගරවාසීන් ලේ වැගිරීමකින් තොරව නිදහස ලබා ගත්හ (IX - XIII සියවස්). ටූලූස්, මර්සෙයිල්, මොන්ට්පෙලියර් සහ දකුණු ප්රංශයේ අනෙකුත් නගර මෙන්ම ෆ්ලැන්ඩර්ස් ද නගර අධිපතීන් පමණක් නොව සමස්ත ප්‍රදේශවල ස්වෛරීවරු වූහ. ඔවුන් ප්‍රාදේශීය නගරවල සමෘද්ධිය ගැන උනන්දු වූ අතර, ඔවුන්ට නාගරික නිදහස ලබා දුන් අතර සාපේක්ෂ ස්වාධීනත්වයට මැදිහත් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, කොමියුන් ඕනෑවට වඩා බලවත් වීමට, සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. නිදසුනක් වශයෙන්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් ස්වාධීන වංශාධිපති ජනරජයක් වූ මාර්සෙයිල් සමඟ මෙය සිදු විය. නමුත් දහතුන්වන සියවස අවසානයේ මාස 8 ක වටලෑමකින් පසු, ප්‍රොවෙන්ස් කවුන්ට්, අන්ජෝහි චාල්ස්, නගරය අල්ලාගෙන, ඔහුගේ ආණ්ඩුකාරවරයා එහි ප්රධානියා ලෙස පත් කර, නගර ආදායම උපයෝගි කර ගැනීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට ප්‍රයෝජනවත් වූ නගර ශිල්ප සහ වෙළඳාමට ආධාර කිරීම සඳහා අරමුදල් යොදවා ඇත.1
උතුරු ප්රංශයේ නගර (Amiens, Laon, Beauvais, Soissons, etc.) සහ Flanders (Ghent, Bruges, Lille) මුරණ්ඩු, බොහෝ දුරට සන්නද්ධ අරගලයක ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්වයං පාලන කොමියුනිස්ට් නගර බවට පත් විය. නගරවාසීන් ඔවුන් අතරින් කවුන්සිලය, එහි ප්රධානියා - නගරාධිපති සහ අනෙකුත් නිලධාරීන් තෝරා ගත් අතර, ඔවුන්ගේම උසාවිය, හමුදා මිලීෂියාව, මූල්‍ය, ස්වාධීනව ස්ථාපිත බදු තිබුණි. මෙම නගර කුලී සහ ජ්යෙෂ්ඨ රාජකාරිවලින් නිදහස් කරන ලදී. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ස්වාමියාට යම් කුඩා මුදල් කුලියක් ගෙවූ අතර, යුද්ධයකදී ඔවුන් කුඩා හමුදා භට පිරිසක් පිහිටුවා, බොහෝ විට අවට ප්‍රදේශවල ගොවීන් සම්බන්ධයෙන් සාමූහික ස්වාමියෙකු ලෙස ක්‍රියා කළහ.
උතුරු සහ මධ්‍යම ඉතාලියේ නගර (වැනිසිය, ජෙනෝවා, සියෙනා, ෆ්ලෝරන්ස්, ලුකා, රවෙන්නා, බොලොග්නා, ආදිය) 9 වන - 12 වන සියවස් වලදී කොමියුනිස්ට් බවට පත් විය. ඉතාලියේ වාර්ගික අරගලයේ දීප්තිමත් හා සාමාන්‍ය පිටු වලින් එකක් වූයේ මිලාන්හි ඉතිහාසයයි - ශිල්ප හා වෙළඳාමේ මධ්‍යස්ථානය, ජර්මනියට යන ගමනේ වැදගත් වේදිකා කණුවක්. XI සියවසේදී. එහි ගණන් කිරීමේ බලය ප්‍රභූ හා පැවිදි කවවල නියෝජිතයින්ගේ සහාය ඇතිව පාලනය කළ අගරදගුරු තුමාගේ බලය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. එකොළොස්වන සියවස පුරාම නගරවාසීන් සිග්නියර් සමඟ සටන් කළහ. ඇය සියලු නාගරික ස්ථර ඒකරාශී කළාය. 1950 ගණන්වල සිට නගරවාසීන්ගේ චලනය බිෂොප්ට එරෙහිව සිවිල් යුද්ධයක් ඇති විය. එය පසුව ඉතාලිය පුරා පැතිර ගිය බලවත් මිථ්‍යා දෘෂ්ටික ව්යාපාරය සමඟ - වොල්ඩෙන්සියානුවන් සහ විශේෂයෙන් කැතර්වරුන්ගේ රංගනයන් සමඟ බැඳී තිබුණි. කැරලිකරුවන්-පුරවැසියන් පූජකයන්ට පහර දී ඔවුන්ගේ නිවාස විනාශ කළහ. ස්වෛරීවරුන් සිදුවීම් වලට ඇද ගන්නා ලදී. අවසාන වශයෙන්, XI සියවස අවසානයේ. නගරයට කොමියුනයක තත්ත්වය ලැබුණි. එය මෙහෙයවනු ලැබුවේ වරප්රසාද ලත් පුරවැසියන්ගෙන් කොන්සල්වරුන්ගේ කවුන්සිලයක් විසිනි - වෙළඳ-වැඩවසම් කවයේ නියෝජිතයින්. මිලාන් කොමියුනයේ වංශාධිපති ක්‍රමය, ඇත්ත වශයෙන්ම, නගරවාසීන්ගේ ජනතාව තෘප්තිමත් නොකළ අතර, ඔවුන්ගේ අරගලය පසුකාලීනව පැවතුනි.
XII - XIII සියවස් වල ජර්මනියේ. ඊනියා අධිරාජ්‍ය නගර දර්ශනය විය - ඒවා විධිමත් ලෙස අධිරාජ්‍යයාට යටත් වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ස්වාධීන නගර ජනරජයන් විය (ලුබෙක්, ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට් - ප්රධාන, ආදිය). ඔවුන් නගර සභා විසින් පාලනය කරන ලදී, ස්වාධීනව යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට, සාමය සහ සන්ධාන අවසන් කිරීමට, මින්ට් කාසි, ආදිය.
නමුත් සමහර විට නගරවල විමුක්ති අරගලය ඉතා දිගු විය. වසර 200 කට වැඩි කාලයක් උතුරු ප්රංශ නගරයක් වන ලානා හි නිදහස සඳහා අරගලය පැවතුනි. ඔහුගේ ස්වාමියා (1106 සිට), යුද්ධයට සහ දඩයම් කිරීමට ආදරය කරන රදගුරු ගොඩ්රි, පුරවැසියන් ඝාතනය කිරීම දක්වා නගරයේ විශේෂයෙන් දුෂ්කර පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කළේය. ලෑන්හි වැසියන් රදගුරුවරයාගෙන් ඔවුන්ට යම් යම් අයිතිවාසිකම් (ස්ථාවර බද්දක්, "මළ අතේ" අයිතිය විනාශ කිරීම) ලබා දෙන ප්‍රඥප්තියක් මිලදී ගැනීමට සමත් විය, එහි අනුමැතිය සඳහා රජුට ගෙවන ලදී. නමුත් බිෂොප්වරයා ඉක්මනින්ම එම ප්රඥප්තිය තමාට ලාභ නොලබන බව සොයා ගත් අතර රජුට අල්ලසක් ලබා දී එය අවලංගු කළේය. නගරවාසීන් කැරලි ගැසී, වංශාධිපතියන්ගේ උසාවි සහ රදගුරු මාලිගාව කොල්ල කෑ අතර, හිස් බැරලයක සැඟවී සිටි ගෞද්රි විසින්ම මරා දමන ලදී.
මධ්යකාලීන සාහිත්‍යයේ පළමු මතක සටහන් වලින් එකක, ගයිබර්ට් නොෂාන්ස්කිගේ ස්වයං චරිතාපදානය "ඔහුගේම ජීවිතයේ කතාව", ලාන්ස්ක් කොමියුනයේ නගරවාසීන්ගේ නැගිටීම පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂි ලබා දී ඇත.
නොෂාන්ස්කි හි ගයිබර්ට් (11 වන - 12 වන සියවස්වල ජීවත් විය) ප්රංශ නයිට්ලි පවුලක උපත ලැබීය, පැවිදි වී, එම කාලය සඳහා ආරාමයේ විශිෂ්ට සාහිත්ය (අර්ධ දාර්ශනික) සහ දේවධර්ම අධ්‍යාපනයක් ලබා ගත්තේය. දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු සහ ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ ඓතිහාසික කෘති විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. ලේඛකයෙකුගේ දක්ෂතා ඇති Guibert සිදුවීම් විචිත්‍රවත් ලෙස හා වර්ණවත් ලෙස විස්තර කරයි.
පල්ලියේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම සහ සමස්තයක් ලෙස වැඩවසම් ක්‍රමය ආරක්ෂා කිරීම, Guibert කැරලිකාර නගර වැසියන්ට සතුරු විය. එහෙත් ඒ අතරම, ඔහු පාලක පන්තියේ තනි නියෝජිතයින්ගේ දුෂ්ටකම් සහ අපරාධ විවෘතව හෙලිදරව් කරයි, වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ කෑදරකම සහ ඔවුන්ගේ අතිරික්තයන් ගැන කෝපයෙන් කතා කරයි.
Guibert Nozhansky මෙසේ ලියයි: “මෙම නගරය දිගු කලක් තිස්සේ එවැනි අවාසනාවකට බර වී ඇති අතර, එහි කිසිවෙකු දෙවියන් වහන්සේට හෝ බලධාරීන්ට බිය නොවූ අතර, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේම ශක්තීන් හා ආශාවන්ට අනුකූලව පමණක් නගරයේ මංකොල්ලකෑම් සහ මිනීමැරුම් සිදු කළහ.
... නමුත් සාමාන්‍ය ජනතාවගේ තත්වය ගැන මා කුමක් කියන්නද? ... ජ්යෙෂ්ඨයන් සහ ඔවුන්ගේ සේවකයන් එළිපිටම මංකොල්ලකෑම් සහ මංකොල්ලකෑම් සිදු කළහ; රාත්‍රියේදී මගියාට ආරක්ෂාවක් නොලැබුණි; රඳවා තබා ගැනීමට, අල්ලා ගැනීමට හෝ මරා දැමීමට - ඔහු බලා සිටි එකම දෙය එයයි.
පූජ්‍ය පක්ෂය, අගරදගුරු හිමිවරු සහ ස්වාමිවරු... සාමාන්‍ය ජනතාවගෙන් කප්පම් ගැනීමට විවිධ ක්රම සොයමින්, ඔවුන්ගේ අතරමැදියන් හරහා සාකච්ඡාවලට එළඹෙමින්, ප්‍රමාණවත් මුදලක් ගෙවන්නේ නම්, කොමියුනයක් පිහිටුවීමට අයිතිය ලබා දීමට ඉදිරිපත් වූහ.
... ඔවුන් මත පතිත වූ රන් වර්ෂාවෙන් වඩාත් සුවපහසු වූ ඔවුහු, අවසන් වූ ගිවිසුම දැඩි ලෙස පිළිපදින බවට දිවුරුමකින් මුද්‍රා තබා ජනතාවට පොරොන්දුවක් දුන්හ.
... සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගවලට නැඹුරු වූ රජු මෙම ගිවිසුම අනුමත කර දිවුරුමකින් එය සුරක්ෂිත කිරීමට එකඟ විය. මගේ දෙයියනේ! ජනතාවගෙන් තෑගිබෝග පිළිගෙන, බොහෝ දිවුරුම් දුන් පසු, මේ අයම සහයෝගය දෙන බවට දිවුරුම් දුන් දේ විනාශ කිරීමට උත්සාහ කර, වහලුන්ව පෙරට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන විට ඇවිළුණු අරගලය ගැන කාට කිව හැකිද? රාජ්‍යය, වරක් නිදහස් වී වියගහේ සියලු බරින් නිදහස් වූවාද? නගරවාසීන්ගේ අසීමිත ඊර්ෂ්‍යාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, බිෂොප් සහ ස්වාමිවරුන් පරිභෝජනය කළේය ...
... ලාන්ස්ක් කොමියුනය නිර්මාණය කළ ගිවිසුම් උල්ලංඝනය කිරීම නගරවාසීන්ගේ හදවත් කෝපයෙන් හා විස්මයෙන් පිරී ගියේය: තනතුරු දැරූ සියලුම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ රාජකාරි ඉටු කිරීම නැවැත්වීය ...
... කෝපය නොව, පහත් පන්තියේ මිනිසුන් අල්ලා ගත්තේ වන මෘගයෙකුගේ කෝපය; ඔවුන් අන්‍යෝන්‍ය දිවුරුමකින් මුද්‍රා තැබූ කුමන්ත්‍රණයක් ගොඩනඟා, බිෂොප්වරයා සහ ඔහුගේ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් මරා දැමීමට ...
... කඩු, දෙබිඩි පොරෝ, දුනු, පොරෝ, මුගුරු සහ හෙල්ල වලින් සන්නද්ධ වූ පුරවැසියන් විශාල සංඛ්‍යාවක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මාලිගාව පුරවා රදගුරු මළුවට දිව ගියහ ...
... අවසානයේදී, මිනිසුන්ගේ නිර්භීත ප්‍රහාර මැඩපැවැත්වීමට නොහැකි වූ, රදගුරුතුමා තම සේවකයෙකුගේ ඇඳුමෙන් සැරසී, පල්ලිය යට ඇති බඳුනක් යට වත් පලා ගොස්, එහි සිරවී වයින් බැරලයක සැඟවී සිටියේය. එක් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු විසින් සවි කරන ලද කුහරය. ගෞද්රි සිතුවේ ඔහු හොඳින් සැඟවී ඇති බවයි.
... නගරවාසීන් ඔවුන්ගේ ගොදුර සොයා ගැනීමට සමත් විය. ගොඩ්රි, පව්කාරයෙකු වුවද, දෙවියන්ගේ අභිෂේක ලත් අයෙකු වුවද, හිසකෙස්වලින් බැරලයකින් ඇදගෙන, බොහෝ පහරවල් වැසී, මහ දවල්, පටු ආරාම මංතීරුවකට ඇදගෙන ගියේය ... අවාසනාවන්ත මිනිසා දයාව ඉල්ලා ඉතා දුක්ඛිත වචනවලින් යාච්ඤා කළේය. , ඔහු ඔවුන්ගේ රදගුරු වන බවට දිවුරුම් දීමට පොරොන්දු වී, ඔවුන්ට විශාල මුදලක් ලබා දී මාතෘ භූමිය හැර යාමට භාර වූ නමුත්, සියල්ලෝම ඔහුට තිත්තකමෙන් පිළිතුරු දුන්නේ අපහාසයෙන් පමණි; ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, බර්නාඩ්, ඔහුගේ දෙබිඩි පොරව ඔසවමින්, පව්කාර, නමුත් පරිශුද්ධ ... මිනිසා වුවද මෙය දරුණු ලෙස කපා දැමීය.
ඉහත ලේඛනය ඔහුගේ පන්තියේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු වන රදගුරු ගෞද්රි සාමිවරයා සමඟ ලානා නගරයේ පුරවැසියන්ගේ අරගලය පිළිබඳ විචිත්‍රවත් චිත්‍රයක් පින්තාරු කරයි. දැනටමත් යම් ද්‍රව්‍යමය ශක්තියක් ඇති ලාන්හි නගරවාසීන් නීත්‍යානුකූලව පෙර මෙන් ඔවුන්ගේ වැඩවසම් ස්වාමියා මත රඳා පැවතීම ලේඛනයෙන් පහත දැක්වේ. සෙනෙවියාට තවමත් හැකි විය
ඔවුන්ව කොල්ලකන්න, පීඩා කරන්න, ඔවුන්ගේ ගෞරවය සමච්චල් කරන්න. එමනිසා, නගරයේ නැගිටීමක් ඇති වන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ලානා කොමියුනය විනාශ විය. කොමියුනය හඳුනාගත් ප්රංශයේ රජු වූ හයවන ලුවී තම පොරොන්දුව ද්‍රෝහී ලෙස කඩ කළේය.
රජු, සන්නද්ධ හස්තයකින්, Lahn හි පැරණි පිළිවෙල යථා තත්වයට පත් කළ නමුත් 1129 දී නගරවාසීන් නව නැගිටීමක් ඇති කළේය. වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ සාර්ථකත්වයන් සහිත වාර්ගික ප්‍රඥප්තියක් සඳහා අරගලයක් පැවතුනි: දැන් නගරයට පක්ෂව, පසුව රජුට පක්ෂව. 1331 දී පමණක් බොහෝ ප්‍රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ සහාය ඇතිව රජු අවසන් ජයග්රහණය ලබා ගත්තේය. එහි විනිසුරුවන් සහ නිලධාරීන් නගරය කළමනාකරණය කිරීමට පටන් ගත්හ.
සාපේක්ෂ වශයෙන් ශක්තිමත් මධ්‍යම රජයක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ පිහිටි නගරවලට පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. සාපේක්ෂව ශක්තිමත් මධ්‍යම අධිකාරියක් ඇති රටවල රාජකීය භූමියේ නගර සඳහා මෙය සාමාන්‍ය රීතියක් විය. ඔවුන් ස්වයං පාලන ආයතන තෝරා ගැනීමේ අයිතිය ඇතුළු වරප්රසාද සහ නිදහස ගණනාවක් භුක්ති වින්ද බව ඇත්තකි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ආයතන සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වූයේ රජුගේ හෝ වෙනත් ස්වාමියාගේ නිලධාරියෙකුගේ පාලනය යටතේ ය. එය ප්රංශයේ (පැරිස්, ඔර්ලියන්ස්, බෝර්ජස්, ලොරිස්, නැන්ටෙස්, චාටර්ස්, ආදිය) සහ එංගලන්තයේ (ලන්ඩන්, ලින්කන්, ඔක්ස්ෆර්ඩ්, කේම්බ්‍රිජ්, ග්ලූස්ටර්, ආදිය) බොහෝ නගරවල එසේ විය. නගරවල සීමිත නාගරික නිදහස ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල, ජර්මනියේ, හංගේරියාවේ බොහෝ නගරවල ලක්ෂණයක් වූ අතර ඒවා බයිසැන්තියම්හි කිසිසේත් නොතිබුණි.
තම ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය බලවේග හා අරමුදල් නොමැති කුඩා නගර බොහොමයක්, ස්වාමිවරුන්ගේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි; මෙය විශේෂයෙන්ම අධ්‍යාත්මික අධිපතීන්ට අයත් නගරවල ලක්ෂණයක් විය.
මේ අනුව, විවිධ රටවල වාර්ගික ව්‍යාපාර විශේෂිත ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මත විවිධ ස්වරූපවලින් සිදු විය.
සමහර නගර මුදල් සඳහා නිදහස සහ වරප්රසාද ලබා ගැනීමට සමත් විය. තවත් සමහරු දීර්ඝ සන්නද්ධ අරගලයකින් මේ නිදහස දිනා ගත්හ.
සමහර නගර ස්වයං පාලන නගර බවට පත් විය - කොමියුනිස්ට්, නමුත් බොහෝ නගර පූර්ණ ස්වයං පාලනයක් ලබා ගැනීමට අපොහොසත් විය, නැතහොත් සම්පූර්ණයෙන්ම සීග්නරියල් පරිපාලනයේ අධිකාරිය යටතේ පැවතුනි.
