ගුහා ආශ්රමය, ඉන්කර්මන්, ක්රිමියාව - ඡායාරූපය, සිතියම මත ලබා ගන්නේ කෙසේද. ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය: එහි යන්නේ කෙසේද සහ දැකිය යුතු දේ. ඉන්කර්මන් ආරාමයේ ඉතිහාසය ක්ලෙමන්ට් ආරාමය

2010 ගිම්හානයේදී මට ක්‍රිමියාවේ විවේක ගැනීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි. පණ නැති පාෂාණ සහ අසීමිත නිල් මුහුදේ සංකලනය මා උදාසීන කළ නොහැකි විය. නමුත් ක්‍රිමියාව ප්‍රසිද්ධ වන්නේ එහි ස්වභාවයට පමණක් නොවේ. මොස්කව් කලාපයෙන් අඩකට වඩා මඳක් වැඩි භූමි ප්‍රදේශයක, ඉතිහාසය හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරක රාශියක් ඇත: මේවා සෙවාස්ටොපෝල් හි චර්සෝනිස්, සහ යාල්ටා අසල ලිවාඩියා මාලිගය, සහ ඉන්කර්මන් ආරාමය සහ සුදාක්හි ජෙනෝයිස් බලකොටුව සහ වෙනත් ආකර්ෂණීය ස්ථාන වේ. .

මම ක්‍රිමියාවේ බොහෝ ස්ථානවලට ගිය නමුත් ඉන්කර්මන් ආරාමය මට වඩාත්ම පහර දුන්නේය, එබැවින් එහි ඉතිහාසය සහ එහි වර්තමාන තත්වය පිළිබඳ විස්තරය වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කිරීමට මට අවශ්‍යය.

ස්ථානය

ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහා ආරාමය පිහිටා ඇත්තේ සෙවාස්ටොපෝල් නගරයට ආසන්නයේ, එහි උපනගරයේ ඉන්කර්මන් හි, චර්නායා ගඟේ දකුණු ඉවුරේ ය.

Inkerman යනු Inkerman ගල් සඳහා ප්රසිද්ධය. මෙය ඝන සුදු හුණුගල්, ගොඩනැගිලි ආවරණ සඳහා භාවිතා වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රාජකීය පවුලේ සෙසු සාමාජිකයන් සඳහා 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඉදිකරන ලද සුප්රසිද්ධ ලිවාඩියා මාලිගය මෙම ගලෙන් පෙලගැසී ඇත. මෙම මාලිගය 1945 දී යාල්ටා සමුළුව පැවැත්වීම නිසා ප්‍රසිද්ධය. මෙම ගල රෝම අධිරාජ්‍ය කාලයේ දී මෙහි කැණීම් කරන ලද අතර, බොහෝ කැටකොම්බ් සහ ගුහා පාෂාණවල ඇති විය. ගුහා ආරාමය මතු වූයේ Monastyrskaya සහ Zagaitanskaya පාෂාණවල මෙහි ය.

ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ඉතිහාසය

1 වන සියවසේදී ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපය ටෝරයිඩ් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය රෝම අධිරාජ්‍යයට අයත් විය. ටෝරයිඩ් අර්ධද්වීපයේ විශාලතම නගරවලින් එකක් වූයේ Khersones නොහොත් Korsun (වර්තමාන සෙවාස්ටොපෝල්හි භූමිය) වන අතර, මෙම ස්ථානය අසල (වර්තමාන Inkerman හි) ගල්වලවල් තිබූ අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, දුෂ්ට රෝම අධිරාජ්‍යයන් ක්‍රිස්තියානීන් පිටුවහල් කරන ලදී. වහලුන් ලෙස. එබැවින්, ජ්වලිත රූප වන්දනාකරුවෙකු වූ රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වූ ට්‍රේජන්, 94 දී, අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානීන් අතර, රෝමයේ පාප් වහන්සේ වන ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්, ගල්වළක වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පිටුවහල් කළේය.

පිටුවහල් කරන ස්ථානයට පැමිණි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්, ජලය නොමැතිව ගල්වල වැඩ කිරීමට හෙළා දකින බොහෝ ඇදහිලිවන්ත කිතුනුවන් හමුවිය. ඔහු හෙළා දකින අය සමඟ එකට යාච්ඤා කළ අතර, බැටළු පැටවෙකුගේ ස්වරූපයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට මුළු ගංගාවක්ම ගලා යන උල්පතක් පෙන්වූ සේක. මෙම ආශ්චර්යය බොහෝ දෙනා ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් වෙත ආකර්ෂණය විය. ජ්වලිත දේශකයාට ඇහුම්කන් දීමෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සිය ගණනක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙත හැරී ගියහ. එහිදී, ගල්වලවල්වල, දේවමාළිගාවක් කපා දැමූ අතර, එහි සාන්තුවරයා නමස්කාරය පැවැත්වීය.

Chersonesus හි පාලකයන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට අකමැති වූ නිසා ඔවුන් ඔහුව මරා දැමීමට තීරණය කළහ. සාන්තුවරයාගේ බෙල්ලේ බර නැංගුරමක් බැඳ කොසැක් බොක්කෙහි මුහුදු පතුලට විසි කරන ලදී. එබැවින් 101 දී ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් මිය ගිය නමුත් වසරකට පසුව මුහුද බැස ගිය අතර මිනිසුන් දිය යට ග්‍රෝටෝවේ ධර්මිෂ්ඨ මිනිසාගේ දේහය දුටුවේය. සෑම වසරකම, සාන්තුවරයාගේ මරණය සිදු වූ දින, කිතුනුවන් මරණ දණ්ඩනය සිදු කරන ස්ථානයට පැමිණි අතර, නිරාවරණය වූ පතුල දිගේ ඔවුන් ශුද්ධ ධාතු වන්දනා කිරීමට ගියහ.

6 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම මුහුදේ ධාතු වෙත පැමිණීමට මිනිසුන්ට ඉඩ ලබා දුන් අතර, පසුව බොක්ක මැද කුඩා දූපතක පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. 861 දී ස්ලාවික් හෝඩියේ නිර්මාතෘවරුන් වන කොන්ස්ටන්ටයින් (සිරිල්) සහ මෙතෝඩියස් යන ශුද්ධ සහෝදරයන් චර්සෝනිස් වෙත පැමිණියහ. ඔවුන් ශුද්ධ ධාතු ලබා ගැනීමට උදව් කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කරමින් Chersonesos හි අගරදගුරු ජෝර්ජ් වෙත ආයාචනා කළහ. සාන්තුවරයන් වන සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් විසින් ධාතු කොටසක් රෝමයට ගෙන ආ අතර, ඔවුන් අද දක්වා ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් බැසිලිකාවේ තබා ඇත. ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආශීර්වාද ලත් දේහයේ අනෙක් කොටස චර්සෝනිස් හි ඉතිරිව ඇති අතර, ඔවුන් 10 වන සියවස දක්වා රැඳී සිටියහ. බව්තීස්මයෙන් පසු ව්ලැඩිමීර් කුමරු ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයාගෙන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ අවංක හිස සහ ධාතු කොටසක් සඳහා ආශීර්වාදයක් ඉල්ලා සිටි අතර ඒවා කියෙව් වෙත මාරු කළේය.

පැවිදි ජීවිතයේ ආරම්භය

පළමුව, 6 වන සියවසේදී, දේශීය ගෝත්‍රිකයන් විසින් ඉදිකරන ලද බලකොටුවක් චර්නායා ගඟේ දකුණු ඉවුරේ උස් පර්වතයක් මත දිස් විය. පසුව, ක්‍රිමියාවේ මෙම කොටසෙහි තියඩෝරෝහි වැඩවසම් විදුහල්පතිවරුන්ගේ බලපෑම ශක්තිමත් වූ විට, අව්ලිටා වරාය චර්නායා ගඟේ මුඛයේ සෙවර්නායා බොක්ක අවසානයේ ආරම්භ කරන ලද අතර එය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මැන්ගුප් කුමරු ඇලෙක්සි නැවත ගොඩනඟන ලදී. පුරාණ බලකොටුව, එය කලමිතා බලකොටුවක් බවට පත් කිරීම. මෙන්න, බලවත් බලකොටුවක ආරක්ෂාව යටතේ, 8-9 වන සියවස් පමණ වන විට, ලෙන් ආරාමයක් මතු විය. රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීමෙන් පසු ක්‍රිමියාව ඕතඩොක්ස් බයිසැන්තියම් සන්තකයට පත් විය.

ලෙන් පළමු භික්ෂූන් වහන්සේලාට නිවාස සහ උපයෝගිතා කාමර ලෙස සේවය කළේය. විහාරස්ථාන ද ලෙන්, පූජාසනයක්, සිංහාසනයක්, සහ බංකු ගල්වලින් කපා ඇත. සියලුම කාමර සම්බන්ධ කර තිබුණේ පර්වතයේ කැටයම් කළ පඩිපෙළ මගිනි. ප්‍රධාන වෙළෙඳ තොටුපළකට ආසන්නව පිහිටි නිසා ආරාමය සුවපහසු ලෙස ජීවත් විය.

ටර්ක්ස් පාලනය යටතේ ක්රිමියාව සහ රුසියානු පූජක ජාකොබ් ලිස්ලොව්ගේ කතා

නමුත් 1475 දී තුර්කි ජාතිකයන් ක්රිමියාව අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් බලකොටුව නැවත ගොඩනඟා එය "ගුහා බලකොටුව" යන අර්ථය ඇති Inkerman ලෙස නම් කරන ලදී. පැහැදිලිවම, ක්‍රිස්තියානි ආරාමයක් මුස්ලිම් බලකොටුවක් අසල පැවතිය නොහැකි අතර ක්‍රමයෙන් දිරාපත් විය. පාළුවීම ප්රමාණවත් තරම් දිගු විය, එය සියවස් හතරකට ආසන්න කාලයක් පැවතුනි.

රුසියානු පූජක ජාකොබ් ලිස්ලොව්ගේ කතන්දර මත පදනම් වූ පුරාවෘත්තය, තුර්කි-ටාටාර් වියගහ යටතේ සිටියදී ජේකොබ් පියතුමා ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපය හරහා වන්දනා ගමනක් කළ ආකාරය කියයි. පුරාවෘත්තය 17 වන සියවසේ 30 ගණන් වලට යොමු වේ. ආරාමයට පැමිණි ජේකබ් පියතුමා පාළු වූ සහ විනාශයට පත් වූ ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානයේ ධාතු සහිත ස්පර්ශ නොකළ සිද්ධස්ථානයක් සොයා ගත්තේය. ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් තොරතුරු රැස් කර, නොදිරන දේහය අයිති කාටදැයි තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් කිසිවෙකුට මෙය මතක තබා ගත නොහැකි විය. ටාටාර්වරු මෙම ධාතු පඩිපෙළේ තැන්පත් කිරීමට කිහිප වතාවක්ම උත්සාහ කළ නමුත් ඔවුන් ආශ්චර්යමත් ලෙස දේවස්ථානයක ආරාමයට ආපසු ගිය ආකාරය ප්‍රදේශවාසීන් ජාකොබ් පියතුමාට පැවසූහ. අවසානයේදී, ටාටාර්වරු ධාතු ආරාමයේ තැබීමට තීරණය කළහ. පූජක ජාකොබ්, යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු, රුසියාවට ශුද්ධ ධාතූන් රැගෙන යාමට තීරණය කළේ ඔවුන් දුෂ්ටයන් විසින් අපහාස නොකරන පිණිසය. නමුත් සිහිනයකින්, ශාන්ත ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්ගේ රූපය ඔහුට දර්ශනය වූ අතර ක්‍රිමියාවෙන් ඔහුගේ දේහය රැගෙන යාම ඔහුට තහනම් කළේය (මීට පෙර, ආරාමය ශාන්ත ජෝර්ජ් ලෙසද හැඳින්විණි).

ක්රිමියාව - රුසියානු අධිරාජ්යයේ කොටසක්

1783 සිට සෙවාස්ටොපෝල් රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ පාලනයට යටත් විය.

අගරදගුරු Innokenty ගේ උත්සාහයට ස්තුතිවන්ත වන්නට, Inkerman කූඩුව 1850 දී විවෘත කරන ලදී. ලෙන් විහාර තුනක් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ආරම්භ විය. නමුත් රජය විසින් අරමුදල් වෙන් නොකළ නිසාත්, ඇය ඉතා දුප්පත් වූ නිසාත්, මිල අධික වැඩකින් තොරව ප්රතිසංස්කරණය සිදු විය. විහාරස්ථාන සුන්බුන් සහ ගල් ඉවත් කර, බිතුසිතුවම් යාවත්කාලීන කරන ලදී.

1852 ඔක්තෝම්බර් 15 වන දින, හීරෝමාටිර් ක්ලෙමන්ට්ගේ නාමයෙන් පල්ලිය කැප කරන ලදී. දේවමාළිගාව බැසිලිකාවක හැඩයෙන් යුක්ත වූ අතර, වරක් තීරු පේළි දෙකක් පල්ලියේ අවකාශය නෞකා තුනකට බෙදා ඇත. අද දක්වා ඉතිරිව ඇත්තේ තීරු වලින් කොටසක් පමණි.

1867 දී රෝමානු රදගුරු ශාන්ත මාර්ටීනියන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද තවත් ගුහා පල්ලියක් විවෘත කරන ලදී.

මොස්කව් ඉතිහාසඥ, පුරාවිද්යාඥ සහ චිත්ර ශිල්පී D.M. Strukov (1827-1899) පුරාණ විහාරස්ථාන ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ නිරත විය. ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කරමින් ඔහු සිවිලිම රිදී තීන්තවලින් ආවරණය කර නව බිත්ති සිතුවම් නිර්මාණය කර බිම පුවරු තැබීය. ඔවුන් දේවමාළිගාව සඳහා අයිකන ද පින්තාරු කළහ.

ආරාමය විවෘත කිරීමෙන් වසර දෙකකට පසුව, ක්රිමියානු යුද්ධය ආරම්භ විය. කළු ගඟ අසල දරුණු සටන් ඇති විය. ආරාමයට ද බරපතළ හානි සිදු විය. සතුරු හරය සහ උණ්ඩ ලෙන් විහාර විනාශ නොකළ අතර, ඒවායේ සලකුණු පමණක් බිත්ති මත ඉතිරිව ඇත, නමුත් බ්‍රිතාන්‍යයන් ඉන්කර්මන් ආරාමයේ සියලු දේපළ කොල්ල කෑහ. නමුත් යුද්ධය අවසන් වූ වහාම නවකයින් දෙදෙනෙකු සහ හයිරොමොන්ක් සෙනෝවියම් හි පදිංචි විය. ඔවුන් පල්ලිවල හරය ඉවත් කර නැවත සේවාවන් ආරම්භ කළහ.

1867 දී, රෙක්ටර්ගේ නිවස සහ ගෘහ පල්ලිය ඉදිකරන ලද අතර, එය අගෝස්තු 13 වන දින ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ නාමයෙන් කැප කරන ලද අතර, ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ මූලාශ්‍රය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. 1875 දී සෙවාස්ටොපෝල් ලොසෝවායා දුම්රිය ස්ථානයට සම්බන්ධ කරමින් දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීම අවසන් විය. ඇය ආරාම පර්වතය අසලින් ගමන් කළාය.

දුම්රිය පසුකර යන ශබ්දය ආරාමයේ සියවස් ගණනාවක් පැරණි නිශ්ශබ්දතාවය බිඳ දැමූ නමුත් වන්දනාකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි විය. ඒවා පහසුවෙන් සංවිධානය කිරීම සඳහා 1896 දී ආරාමයේ හෝටලයක් ඉදිකරන ලදි.

1895 දී බයිසැන්තියානු විලාසිතාවේ නව විහාරයක් ඉදිකරන ලදී. ශුද්ධ වූ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සහ සුව කරන්නා වූ පැන්ටලෙයිමන්ගේ නාමයෙන් කැප කරන ලද මෙම දේවමාළිගාවේ වාස්තු විද්‍යාත්මක ලක්ෂණය වූයේ පූජාසනයේ කොටස පර්වතයට කපා ඇති අතර දේවමාළිගාවේ ඉතිරි කොටස බිම් කර තිබීමයි.

1905 දී ආරාමයේ පල්ලි කිහිපයක් එකවර දර්ශනය විය. ඉන් එකක් ශාන්ත යුග්‍රැෆියස්ගේ මධ්‍යතන යුගයේ ගුහා දේවස්ථානයේ ඉදිකරන ලද අතර තෙසලෝනිකයේ ශුද්ධ වූ හීරෝමාටිර් ඩිමෙට්‍රියස්ගේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී. විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ ආරාම පර්වතයේ නැගෙනහිර කොටසේ ය. ඔහුගේ සිංහාසනයට ඉහළින් පාත්‍රයක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපයක් විය. රූපයේ පතුලේ, ශිලා ලේඛනයක් සංරක්ෂණය කර ඇත - ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ Zotik දෙවියන්ගේ සේවකයාගේ යාච්ඤාව. මෙම සෙල්ලිපිය 1272 දිනට අයත් වේ.

සැප්තැම්බර් 27 වන දින, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් සහ ක්‍රිමියානු යුද්ධයේ ප්‍රවීණයන් ඉදිරියේ, ජෝයි ඔෆ් සෝ සෝරෝ අයිකනයට ගෞරවයක් වශයෙන් ගුහා පල්ලියක් කැප කරන ලදී. මෙම දේවමාළිගාව Kamenolomennaya කදම්භයේ කඳු මුදුනේ කැටයම් කරන ලද ශාන්ත සොෆියා හි පුරාණ ගුහා පල්ලියේ අඩවියේ ඉදිකරන ලද්දකි. ප්‍රතිසංස්කරණ ව්‍යාපෘතියේ කතුවරයා සහ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා ඇත්තේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී A.M. Veizen ය.

ඉන්කර්මන් සටනේ ඓතිහාසික දිනය සහ සෙවාස්ටොපෝල් ආරක්ෂා කිරීමේ අර්ධ ශත සංවත්සරය සමඟ සම්බන්ධයක් ලෙස, ඔවුන් ඉන්කර්මන් සටනට සහභාගී වූ සියලුම හමුදා ඒකකවල රූපයේ පිටපත් දේවමාළිගාව තුළ තැබූහ. දේවමාළිගාව සෙවාස්ටොපෝල් හි නිකොල්ස්කි අද්මිරාල්ටි ආසන දෙව්මැදුරට පවරා ඇත.

මෙම විහාරස්ථානය 1920 ගණන්වල වසා දමා මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී විනාශ විය. සෙවාස්ටොපෝල් හි වීර ආරක්ෂක හා විමුක්ති කෞතුකාගාරයේ අරමුදල්වල තබා ඇති තැපැල්පත් මගින් ඔහුගේ පෙනුම අල්ලා ගන්නා ලදී.

ආරාම පර්වතයේ ඉහළ සානුවේ පිහිටි ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානය 1905 ඔක්තෝබර් 5 වන දින කැප කරන ලදී. 1854-1855 දී සෙවාස්ටොපෝල් හි වීරෝදාර ආරක්ෂාව පිළිබඳ පන්සල-ස්මාරකය. බයිසැන්තියානු විලාසිතාවේ සුදු ඉන්කර්මන් ගලෙන් ඉදිකරන ලද, අන්තරාල දෙකක් සහිත සැලැස්මේ කුරුස ආකෘතිය, එය 20 වන සියවසේ තැපැල්පත් සහ ලිතෝග්‍රැෆ් මත ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත. දිගු කලක් තිස්සේ ව්යාපෘතියේ කතුවරයා සහ දේවමාළිගාවේ ඉදිකිරීම්කරු ස්ථාපිත කිරීමට නොහැකි විය. එය සෙවාස්ටොපෝල් නගර පරිපාලනයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ජී ඩොලින් බවට මතයක් තිබේ. ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානය 1926 දී වසා දමන ලදී. මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේදී එය විනාශ විය.

1910 වන විට ඉන්කර්මන් ආරාමයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක පෙනුම අවසානයේ පිහිටුවන ලදී. සහෝදරයන් සඳහා නේවාසික ගොඩනැගිලි දෙකක් ඉදිකරන ලද අතර, ඉන් එකක අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ නිවේදනයට ගෞරවයක් වශයෙන් ගෘහ පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. ආරාමයේ, පිරිමි ළමයින් 37 දෙනෙකු ඉගෙනුම ලැබූ පාරු පාසලක් විවෘත කරන ලදී. 1917 දී භික්ෂූන් වහන්සේ 25 ක් සහ සාමණේරයන් 122 ක් සිනෝවියම් හි වාසය කළහ.

සිවිල් යුද්ධය සහ සෝවියට් පාලනය අතරතුර ආරාමය

සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, ආරාමය බාරොන් රැන්ගල්ගේ සුදු හමුදාවට සහාය විය. ක්රිමියාවේ සෝවියට් බලය පිහිටුවීමෙන් පසු, ආරාමයේ සියලුම ඉඩම් ජනසතු කරන ලද අතර, භික්ෂූන් වහන්සේලා ඇතුළත් කම්කරු ආර්ටෙල් බැහැර කිරීම වෙත මාරු කරන ලදී. 1920 සිට සියලුම පැවිදි පල්ලි පල්ලිය බවට පත්ව ඇත. සියලුම විහාරස්ථාන නිසි පරිදි පවත්වාගෙන යාමට ආගමික ප්‍රජාවගේ මුදල් ප්‍රමාණවත් නොවීය. 1925 දී Inkerman ආගමික ප්‍රජාව විසින් පල්ලි පහක් අත්හැර දැමූ අතර, ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් නමින් ලෙන් පල්ලිය සහ නිවස ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය හැර ගිය නමුත් ඒවා වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. 1926 දී සෙවාස්ටොපෝල් දිස්ත්‍රික් විධායක කමිටුවේ ප්‍රෙසිඩියම් රැස්වීමකදී ශාන්ත ජෝර්ජ් සහ ඉන්කර්මන් ආරාම වසා දැමීමට තීරණය කරන ලදී. සොල්දාදුවන්ගේ සොහොන මත ඉදිකරන ලද දේවස්ථානය 1927 දී විසුරුවා හරින ලදී. 1928 දී, "ශෝකයේ සියලු දෙනාගේ ප්රීතිය" අයිකනයේ දේවමාළිගාව වසා දමන ලදී. ආරාමය වසා දැමීමෙන් පසු භික්ෂූන් වහන්සේලා හතර නමක් එහි වැඩ වාසය කළහ.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, ප්‍රිමෝර්ස්කි හමුදාවේ 25 වන චැපෙව් අංශයේ මූලස්ථානය පිහිටා තිබුණේ ආරාමයේ ගුහාවල ය. 1942 ජුනි මාසයේදී සෙවාස්ටොපෝල් හි දෙවන ආරක්‍ෂාව අතරතුර, ඉන්කර්මන් හයිට්ස් හි මෙම අංශයේ සොල්දාදුවන් නගරය දෙසට වේගයෙන් දිව යන සතුරා අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

යුද්ධයෙන් පසු මියගිය සොල්දාදුවන් වෙනුවෙන් ස්මාරකයක් ඉදිකරන ලදි.

ආරාමයේ පුනර්ජීවනය. Archimandrite Augustine ගේ ඉරණම

Inkerman ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමයේ පුනර්ජීවනය 1991 දී ආරම්භ වූ අතර Archimandrite Augustine ගේ සුපරීක්ෂාකාරී රැකවරණයට ස්තූතිවන්ත විය. මෙම විස්මිත මිනිසා ක්‍රිමියාවේ ඕතඩොක්ස් සිද්ධස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය ලෙස දුටු අතර ඒ සඳහා විශාල වැඩ කොටසක් කළේය. ඔහු 1955 දී සෙවාස්ටොපෝල් හි උපත ලැබූ අතර නාවික හමුදාවේ සේවය කළේය. අධ්‍යාපනය ලැබීමෙන් පසු ඔහු කලක් සෙවාස්ටොපෝල් සිනමාහල්වල නිෂ්පාදන නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය. නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට වෙනස් මාර්ගයක් සූදානම් කළහ. 1989 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් සහෝදර සුසාන භූමියේ ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානයේ සේවය කළේය, හානියට පත් මොසෙයික් ප්‍රතිසංස්කරණයට සහභාගී වූ අතර පූජාසනයේ සේවකයෙකු විය. එම වසරේම අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු උපස්ථායකයෙකු ලෙසත්, මාස තුනකට පසු පූජකයෙකු ලෙසත් පත් කරන ලදී. ඔහු එකවරම විනාශ වූ පල්ලි දෙකක රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමා කලබල වී සිටින බව කිසිවෙකු දැක නැත; ඊට පටහැනිව, ඔහු සතුටු සිතින් මෙසේ පැවසීය: "ස්වාමින් වහන්සේ සියල්ල කළමනාකරණය කරනු ඇත." ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි මෙම ඇදහිල්ල සහ ඔහු වටා සිටින සියල්ලන්ට ශුභවාදී බව ලබා දුන්නේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමා අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනය ලැබුවේ Odessa Theological Seminary හිදීය. 1992 දී ඔහු ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමයේ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ රෙක්ටර් ලෙස පත් කරන ලදී. ඔහු විසින්ම අයිකනොස්ටැසිස් පින්තාරු කළ අතර, ඔහුගේ උපකාරයෙන් හීරෝමාටිර් ක්ලෙමන්ට්ගේ ධාතු නැවත ආරාමයට පැමිණියේය. පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් පියතුමා පැවිදි භාරයක් ගෙන ක්‍රිමියානු ආරාමයක ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කරන ලද නමුත් ඔහු සෑම විටම ඉන්කර්මන් ආරාමයේ සහෝදරයන්ට උපකාර කළේය. 1996 දී, archimandrite මෝටර් රථ අනතුරකින් මිය ගියේය, ඔහුගේ දේහය Inkerman ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමයේ භූමියේ තැන්පත් කිරීමට තීරණය විය.

ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වල වසර හත තුළ, ආකිමන්ඩ්‍රයිට් ඔගස්ටින් ආරාම තුනක් සහ පල්ලි හතක් ප්‍රතිසංස්කරණය කළේය.

ඔහුගේ සොහොන පර්වතය පාමුල පිහිටි ආරාම මළුවෙහි පිහිටා ඇත.

වර්තමාන තත්වය

ක්ලිමෙන්ටොව්ස්කි, මාර්ටිනොව්ස්කි සහ ඇන්ඩ්‍රීව්ස්කි යන පුරාණ ලෙන් විහාර දැනට ක්‍රියාත්මක වේ. ඒවා සියල්ලම පොදු කොරිඩෝවකින් සම්බන්ධ වේ.

ලෙන් විහාරයට ඇතුල් වන දොරටුව සූටි බිත්තියක දොරකි. වන්දනාකරු, එළිපත්ත තරණය කළ විට, ඔහු ඉදිරිපිට පටු ගල් පඩිපෙළක් දකී. මෙම පඩිපෙළ ආරාමයේ විහාරස්ථාන වෙත ගමන් කරයි. කොරිඩෝවේ දකුණු බිත්තියේ ජනෙල් සහ දොරවල් කපා ඇත. මීට පෙර, ඔවුන් සමහරවිට බැල්කනියකට ගෙන ගියා.

වම් බිත්තියේ අස්ථි කොටස් සහ ලෙන් පල්ලි තුනක් ඇත. ඔසරිය තුළ පහනක් දැල්වෙමින් පවතින අතර මිනිස් හිස් කබල් රාක්කවල වැතිර තිබේ. වන්දනාකරු ඇතුළත බලන වීදුරුව මත ශිලා ලිපියක් ඇත: "අපි ඔබ හා සමානයි - ඔබත් අපට සමාන වනු ඇත." විශේෂ කාමරයක ගොඩගසා ඇති ඇටකටු මිනීවළ විවෘත කිරීමේ ඇතොනයිට් සම්ප්‍රදාය සිහිපත් කරන අතර, දේහයේ තත්වය අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේ විසින් පිළිගෙන තිබේද යන්න තීරණය කරයි.

පිටතින්, ඉහළ ස්ථරයේ පරිශ්‍රය දැන් පෙනෙන්නේ කුරුස සහිත ගෝලාකාරවලින් ඔටුනු පළඳින ලද පර්වතයක ඇලී ඇති ලී දේවස්ථාන දෙකක් මෙනි.

පල්ලි තුනේ මැද - ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු ඇන්ඩෘගේ නාමයෙන් - ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේ විසින්ම කපා දැමූ බව විශ්වාස කෙරේ. එය ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වන අතර අඩු තිරස් සිවිලිමක් ඇත. පූජාසනය ප්‍රධාන කාමරයෙන් වෙන් කර ඇත්තේ ඝන පාෂාණ බාධකයක් මැදින් ගේට්ටුවක් සහ කුඩා ජනේල දෙකක් මගිනි. දකුණු කවුළුව හරහා, පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔවුන් පසුතැවිලි වූවන්ගේ පාපොච්චාරණය ලබා ගත්හ: පූජකයා සඳහා ගල් ආසනයක් මෙහි ඉදිකර ඇත. සිරිත් පරිදි නැගෙනහිර බිත්තියට යාබද පූජාසනයේ සිංහාසනය ද ගලින් නෙළා ඇත. ශාන්ත ඇන්ඩෘ පල්ලිය සැබෑ ගුහා පල්ලියකි, පළමු කිතුනුවන්ගේ කැටකොම්බ් ගැන කියවන විට ඔබ සිතන පරිදි: බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාරය මෙහි කෙළින් කර නැත, ඒවා රළු සහ රැළි වැටී ඇත, කිවහොත්, අසල්වැසි පල්ලිය මෙන් නොව, ශාන්ත මාටින් පාපොච්චාරණය (තවත් පාප් වහන්සේ රිම්ස්කි, ක්රිමියාවට පිටුවහල් කරන ලදී). ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු පාපොච්චාරණය කරන්නන් සමඟ ප්‍රජාව පිළිබඳ විශේෂ හැඟීමක් ඇති කරන්නේ හරියටම මෙම සරල බව සහ කලාත්මක බව නොවේ.

ආරාමයේ ප්‍රධාන දේවමාළිගාව, ශුද්ධ වූ හීරෝමාටිර් ක්ලෙමන්ට්ගේ නාමයෙන් කැප කරන ලද අතර එය ක්‍රිමියාවේ විශාලතම ලෙන් විහාර වලින් එකකි. එය බැසිලිකාවක ස්වරූපයක් ඇති අතර, තීරු පේළිවලින් නේව් තුනකට බෙදා ඇත; පූජාසනයේ, පූජාසනය සඳහා නිකේතනයට මදක් ඉහළින්, රවුමක “සෘජු” කුරුසයක සාම්ප්‍රදායික බයිසැන්තියානු සහන රූපයක් ඇත. ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානය පිටුපස මෙම ස්ථරයේ අවසාන කාමරය - අභ්යන්තර පරිමිතිය දිගේ බිත්ති දිගේ කැටයම් කර ඇති ගල් බංකුවක් සහිත කාමරයකි. පුරාණ කාලයේ එය සහෝදර ආපන ශාලාවක් ලෙස සේවය කළ අතර දැන් එය ට්‍රෙබ් කිරීමට භාවිතා කරයි.

විස්තර කරන ලද ලෙන් විහාර තුනම සක්‍රීයයි. බොහෝ මිනිසුන්ට මෙහි නොගැලපෙන අතර, නිවාඩු දිනවල සේවාවන් දැනටමත් ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද භූමි පල්ලියේ - ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය. Kyiv සිට මාරු කරන ලද ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවාගේ ධාතු අංශුවක් ද ඇත.

ආරාම මළුවෙහි මානෙල් මල් සහ රන් මසුන් සහිත කුඩා පොකුණක් වන්දනාකරුවන් දෙස බැලීමට පිහිනන අතර ඔවුන් දෙස කුතුහලයෙන් බලා සිටිති ... සහ අවට භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සහ සාමනේරයන්ගේ නිරන්තර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි: විහාරස්ථාන පුනර්ජීවනය වේ. ආරාමයේ බොහෝ සෙයින් තිබූ ඔවුන්ගේ දෑත් .. .

ද්රව්යය ඔල්ගා රුඩ්නෙවා විසින් සකස් කරන ලදී

සටහන්.

1. මාර්ගය වන විට, ගල්වලවල් අදටත් වැඩ කරයි: මෙය බොහෝ විට ක්රිමියාවේ පැරණිතම මෙහෙයුම් ව්යවසාය වේ. තට්ටු පහක ගොඩනැඟිල්ලක ප්‍රමාණයේ පටු සහ දිගු උමං මාර්ගයක් මෘදු හුණුගල් පර්වතය හරහා කපා ඇති අතර එමඟින් ට්‍රක් රථ මෙම ගල්තලාවට ඇතුළු වේ. ඒ ආසන්නයේ Inkerman-1 භාණ්ඩ ප්‍රවාහන මධ්‍යස්ථානය ඇත.

2. වසන්තය 1930 ගණන්වල (සමහරවිට සිදුවෙමින් පවතින ඉදිකිරීම් කටයුතු නිසා) සිඳී ගිය අතර, එහි ජලය, එක් අනුවාදයකට අනුව, ආරාම පර්වතයේ අනෙක් පැත්තේ පිහිටි ඉන්කර්මන් ගල් වළට ක්‍රමයෙන් ගංවතුර විය.

3. ඉතිරි පල්ලි ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඔවුන්ගේ මුල් පෙනුමට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු වූ බවට මතයක් තිබේ: ශාන්ත යුග්රාස් පල්ලියේ මධ්යකාලීන බිතුසිතුවම් විනාශ විය. ඉදිකිරීම් කටයුතු අතරතුර, නව ගනුදෙනුකරුවන්ගේ රුචි අරුචිකම් අනුව පල්ලිවල පිරිසැලසුම වෙනස් වූ අතර, වර්තමාන පල්ලි තවදුරටත් මුල් ඒවාට සමාන නොවේ.

4. මෙම ඉදිකිරීම ආරාමයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක පෙනුමට සැලකිය යුතු හානියක් ද සිදු කළේය. Georgievskaya සහ Troitskaya කදම්භවල ගුහා ආශ්රම විනාශ විය. මෙම දුම්රිය මාර්ගය තවමත් ක්‍රියාත්මක වේ, ආරාමයේ භූමියේ දුම්රිය ස්ථානයක් ඇත.

5. සෝවියට් හමුදාවේ මූලස්ථානය ආශ්‍රම ලෙන්වල පර්වතයක ආරක්ෂාව යටතේ පිහිටා ඇති අතර, ඒ අසලින් දුම්රිය මාර්ගයක් ගමන් කළ අතර, ජර්මානු හමුදාවේ මූලස්ථානය පිහිටියේ සුප්‍රසිද්ධ ලිවාඩියා මාලිගයේ සැලකිය යුතු ස්ථානයක බව සටහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. උන්නතාංශය, එවිට ජර්මානු විධානයට මුහුදේ විස්මිත දසුන අගය කළ හැකිය.

ප්රකාශනය: ශාන්ත පල්ලිය. Degunin හි දිවි පිදූවන් සහ වැඩිහිටියන් බොරිස් සහ ග්ලෙබ්

ඉන්කර්මන් හි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආරාමය ක්‍රිමියාවේ පැරණිතම ක්‍රිස්තියානි ආරාමවලින් එකකි. ඉන්කර්මන්ගේ ප්‍රධාන වස්තුව වන්නේ ආරාම පර්වතය වන අතර එහි ආරාම ගුහා, සෛල විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. මෙම පර්වතය ක්රිමියානු ඉඩම්වල පදිංචි වූ පළමු කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ වාසස්ථානයයි.

ඉන්කර්මන්හි පළමු කිතුනුවා ගල්කොරියට පිටුවහල් කරන ලද්දේ ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේය. බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් පසුව ස්වේච්ඡාවෙන් පිටුවහල් කිරීම අනුගමනය කළහ. ක්ලෙමන්ට් පියතුමා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් දහස් ගණනක් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලට හරවා ගැනීමට සමත් වූ බව ප්‍රසිද්ධය. ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පළමු සෛල සහ විහාරස්ථාන ඉන්කර්මන්හි පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. සමහර වාර්තා වලට අනුව, 2 වන සියවසේදී ආරාම පර්වතය දැනටමත් ආරාම පරිශ්‍රයෙන් පිරී තිබූ අතර, ඒවායින් 75 ක් පමණ විය. මේ වන විට දුසිම් තුනක් පමණ සොයාගෙන ඇත, නමුත් ඒවා නිර්මාණය කළ කාලය - 2 වන සියවස - අනුමාන පමණයි. මෙම පරිශ්‍රයන් අතර පිරිමින් පමණක් නොව සමස්ත ක්‍රිස්තියානි පවුල්වල වාසස්ථාන ඇත.

ක්ලෙමන්ට් වැරදිකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ ඉන්කර්මන් ගල්වල තවමත් ක්‍රියාත්මක වේ. බොහෝ විට ඔවුන් පැරණිතම ක්රිමියානු පතල් ව්යවසාය වේ. කෘත්‍රිම උමගක් ගල්වළෙන් ගමන් කරන අතර එය ට්‍රක් රථ ගමන් කිරීම සඳහා සේවය කරයි. මීට පෙර, මෙම භූමියේ ළිඳක් තිබුණි - ක්ලෙමන්ට් පියතුමා විසින්ම පානය කළ මූලාශ්‍රයක්. ළිඳ තවමත් මෙම ස්ථානවල පැරණි-කාලකරුවන් විසින් දැක ඇත, ඔවුන් එහි ජලය රසය මතක තබා, නමුත් බොහෝ කලකට පෙර මූලාශ්රය වියළී නැත. නමුත් ආරාමයට නුදුරින්, ඉන්කර්මන් සානුව පිටුපසින්, ඔබට සෞඛ්යය සඳහා යාච්ඤා සමඟ පිහිනීමට හැකි ශුද්ධ විලක් ඇත. දරුණු ලෙස රෝගාතුර වූවන් මෙම වැවට පැමිණේ, රෝගයෙන් සහනයක් සොයමින්, දරුවන් නිරෝගීව සිටීමට මෙහි ස්නානය කරති. ප්‍රදේශවාසීන් ද වැවේ පිහිනති.

වැව සෑදී ඇත්තේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ. ආරාමයේම වැසියන් පවසන පරිදි, මෙහි විශාල ගල් කොරියක් තිබී ඇත. නමුත් ගුහා ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔවුන් ගල් වළේ වැඩ නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ - නිරන්තර ඝෝෂාව බාධා කළ අතර පෘථිවිය සෙලවීම සෛල බිඳවැටීමට හේතු විය හැක. වැඩ නතර කළේ නැත, නමුත් රාත්රියේදී මූලාශ්රයෙන් ජලය සම්පූර්ණයෙන්ම ගල් කොරිය යට විය.

Inkerman හි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආරාමය කළු ගඟ අසල සෙවාස්ටොපෝල් නගරය අසල පිහිටා ඇත. දැන් එය ලෝකයේ වඩාත්ම වැදගත් ඕතඩොක්ස් ශුද්ධස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.

ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය

වාසස්ථානය ආකර්ෂණය කරන්නේ කුමක්ද?

අනුමාන වශයෙන්, Inkerman හි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආරාමය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 7-9 සියවස්වල සිට පැවතීමට පටන් ගත්තේය. මෙම සංකීර්ණය ආරම්භ කරන ලද්දේ බයිසැන්තියම් වලින් පලා ගිය භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් නිරූපක වන්දනාකරුවන්ට තම මව්බිමේදී හිංසා පීඩා කළ කාලයක ය. සරණාගතයින් ඉන්කර්මන් කඳුකරයේ පදිංචි වූ අතර, ඒවායේ සෛල කැටයම් කර මෙහි ආරාමයක් ආරම්භ කළහ. සංකීර්ණයේ සියලුම පරිශ්‍රයන් පාහේ පර්වතයේ කැටයම් කර ඇත, නමුත් ස්වාභාවික ගුහා මෙන්ම කඳු ගොඩනැගිලි ද ඇත.

ගුහා සෑදූ පාෂාණය Monastyrskaya ලෙස හැඳින්වේ. ශුද්ධ ස්ථානවලට වන්දනා චාරිකා සඳහා මිනිසුන් පැමිණෙන්නේ ඇය වෙත ය. මුලදී, බයිසැන්තියම් බලකොටුවක් තිබූ අතර එය දේශසීමා ආරක්ෂා කිරීමට සහ අධීක්ෂණය කිරීමට සේවය කළේය. ආරාමය ආරම්භ කරන විට, මෙම බලකොටුව පාහේ විනාශ වී ඇත, නමුත් එහි නටබුන් තවමත් සංරක්ෂණය කර ඇත - ගුහා ආරුක්කු, ත්රිකෝණාකාර ටයිම්පනම්. මෙම ප්‍රදේශය පසුව මෙම ඉඩම් අල්ලා ගත් ටර්ක්ස් (tur. in - "ගුහා", "බරෝ"; තුර්කි. kermen - "බලකොටුව") ගෙන් ප්‍රදේශයට ලැබුණු එකම නම Inkerman.

ඉන්කර්මන්ගේ පාෂාණ ඇතුළත පන්සල් සහ ආරාම විශාල සංකීර්ණයක් විහිදේ - පල්ලි තිහක් පමණ සහ විශාල ආරාම සංකීර්ණ නවයක් ඇත. මේ සියල්ල පිහිටා ඇත්තේ ආරාම පර්වතයේ, නමුත් පිවිසුම් එහි විවිධ පැතිවල, ක්වාරි මිටියාවතේ මෙන්ම Zagaitan පර්වතයේ පිහිටා ඇත.

ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ඉන්කර්මන් යනු විශාලතම ආරාම ජාලයන්ගෙන් එකක් වන අතර එබැවින් පැවිදි හා ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ මධ්‍යස්ථාන වලින් එකක් බවයි. මේ ප්‍රදේශයේ එකල විසූ සියලුම ඇමැතිවරුන් එකතු කළහොත් ඔබට අංග සම්පූර්ණ නගරයක් ලැබේ. ඉන්කර්මන් එහෙම නොවුණත් පන්සල් හා ආරාම විශාල සංකීර්ණයක් විය. මේ වන තෙක් විද්‍යාඥයින්ට සියලුම කඳු ගුහාවල නිශ්චිත සංඛ්‍යාව නම් කිරීමට මෙන්ම භූගත ආරාම පරිශ්‍රයේ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා දීමට නොහැකි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. කලින් කලට, මෙහි නව කාමර හමු වේ, භික්ෂූන් විසින් කපා දැමූ අතර, ඒ සමඟම ක්රිස්තියානි ධර්මයේ වටිනා ධාතු.

ඉන්කර්මන් ජාලයේ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස සැලකෙන්නේ ලෙන් විහාර තුනක් පමණක් වන අතර ඉන් එකක යෝධ කුරුසයක් ගල් වලින් කැටයම් කර ඇත. කුරුසියෙන් රිකිලි වර්ධනය වන අතර මෙය වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතී. කුරුසයට විශේෂ අර්ථයක් ඇත - එයින් පැළ වූ රිකිලි අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අවිනිශ්චිතභාවයයි. විහාරස්ථානවල වයස තීරණය වූයේ ඒවායේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අනුව ය; සංකීර්ණ ඉදිකර ඇත්තේ 10 වන සියවසේදී පමණ ය.

ඔටෝමාන් වියගහ සමයේ ඉන්කර්මන් හි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආරාමය

ආරාම මළුවේ කුඩා පොකුණක් ඇත. වතුර ලිලී මල් එහි වැඩෙයි, රන් මාළු පිහිනයි - ඔවුන් බිය නැත, වන්දනාකරුවන්ට කිසිසේත් බිය නැත, ඔවුන් පොකුණට ළඟා වන පුද්ගලයින් කෙරෙහි පවා උනන්දුවක් දක්වයි. ආරාමයේ භූමියේ නිෂ්ක්‍රීය සාමනේරයන් දැකීම කළ නොහැක - සෑම තැනකම වැඩ වේගයෙන් සිදුවෙමින් පවතී.

Inkerman සෑම විටම සමෘද්ධිමත් කලාපයක් නොවේ. ටර්ක්ස් පැමිණීමට පෙර, ආරාම ජාලය සමෘද්ධිමත් වූ අතර, ආරාම පසු දුෂ්කර කාලයක් විය. 1634 දී මොහොමඩ්වරුන් ඉන්කර්මන් වෙත පැමිණෙන විට ගුහා පාළු විය. ඒ අතරම, ජේකබ් පියා රුසියාවේ සිට එහි පැමිණ පන්සල්වල සිතුවම් සොයා ගත්තේය. අනාගතවක්තෘවරුන්, දිවි පිදූවන් සහ සාන්තුවරයන් බිත්ති මත නිරූපණය කර ඇත. ඊට පසු, යාකොබ් පරිශ්‍රය උනන්දුවෙන් පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ට අපිරිසිදු ධාතු හමු විය. නමුත් ආරාමය ඒ වන විටත් එහි වැසියන් නොමැතිව සිටි අතර වැඩි කල් නොගොස් ජාකොබ් පියතුමා මෙම ස්ථානයෙන් පිටව ගියේය.

1852 දී Inkerman හි ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ආරාමය පුනර්ජීවනය වීමට පටන් ගත්තේය. එය ක්‍රමයෙන් අඛණ්ඩව පැවතුන නමුත් දශකය පුරා මෙම ස්ථානය ජීවමාන විය - භික්ෂූන් වහන්සේ නැවත මෙහි පදිංචි වූ අතර සෑම වසරකම වන්දනාකරුවන් වැඩි වැඩියෙන් දර්ශනය වූ අතර ඔවුන්ට ක්‍රමයෙන් සම්පූර්ණ හෝටලයක් අවශ්‍ය විය. 1867 දී ඉන්කර්මන් හි ආරාමයේ ස්ථිර පදිංචිකරුවන් සඳහා දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලද අතර පසුව ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය ඉදිකරන ලදි.

20 වන ශතවර්ෂයේ විප්ලවයෙන් පසුව, ආරාමයේ සේවකයින් මුලින්ම කම්කරුවන් බවට පත් කරන ලද අතර, පසුව සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හිංසා පීඩා ආරම්භ විය. සංකීර්ණයේ සියලුම විහාරස්ථාන මෙන්ම ආරාමයද වසා දමන ලදී. 1932 දී ආරාමයේ දේපළවලින් කොටසක් සෙවාස්ටොපෝල්හි කෞතුකාගාර සඳහා පරිත්‍යාග කරන ලද අතර ඉතිරි ධාතු අතුරුදහන් විය.

1992 දී සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසු ආරාමයේ පුනර්ජීවනය ආරම්භ විය. එකල සෙවාස්ටොපෝල් හි ජීවත් වූ ඔගස්ටින් පියතුමා ලෙන් ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට තීරණය කළේය.

ආරාමයට යන්නේ කෙසේද?

ඔබට මෝටර් රථයකින්, දුම්රියෙන් හෝ ගුවන් යානයෙන් ක්රිමියාවට පැමිණිය හැකිය. අවසාන විකල්ප දෙක Simferopol වෙත පමණක් අනුගමනය කරයි. නමුත් Inkerman වෙත යාමට පහසුම මාර්ගය වන්නේ සෙවාස්ටොපෝල් සිටය. ඔබට කුලී රථයකින් හෝ බස් රථයකින් එහි යා හැකිය. විදුලි දුම්රිය Sevastopol හෝ Simferopol සිට Inkerman-1 ස්ථානයට පිටත් වේ.

ඔබ සමඟ රැගෙන යාමට අවශ්ය කුමක්ද?

පළමුවෙන්ම, ඔබ සමඟ ජලය රැගෙන යා යුතුය. ගොඩක් ඇවිදින්න වෙනවා, කඳු නැගීම් තියෙනවා. ඔබ ආරාමයේ භූමියේ දිගු කාලයක් රැඳී සිටීමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබට දිවා ආහාරය ගත හැකි ස්ථාන Inkerman හි තිබුණද, ආහාර ගෙන ඒම වඩා හොඳය.

සුවපහසු සපත්තු සහ ඇඳුම් තෝරා ගැනීම වඩා හොඳය, භූගත ආරාමයක් චලනය අනුව වඩාත් සුවපහසු ස්ථානය නොවේ. කාන්තාවන් හිස් ආවරණයක් පැළඳිය යුතුය. කුරුස පැළඳීමට අමතක නොකරන්න.

ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය ක්‍රිමියාවේ පැරණිතම ගුහා ආරාමයයි. එහි ප්‍රධාන පරිශ්‍රය කැටයම් කර ඇත්තේ ආරාම පර්වතයේ (එහි බටහිර ප්‍රපාතයේ) ය. මෙම පර්වතයේ සානුව මත නටබුන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එය නිර්මාණය කිරීම 6 වන සියවස දක්වා දිව යයි. මෙම ලිපියෙන් අපි Inkerman ගුහා ආරාමය විස්තර කරන්නෙමු, එය සෙවාස්ටොපෝල් නැරඹීමට තීරණය කරන බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ සංස්කෘතික වැඩසටහනේ අනිවාර්ය අංගයක් වී ඇති විනෝද චාරිකාවකි. ආරාමය පිහිටා ඇත්තේ මෙම නගරයට නුදුරින්, ඉන්කර්මන් (සෙවාස්ටොපෝල්හි උප නගරයක්) හි ය. ආරාමයේ සහ එහි ප්‍රධාන විහාරස්ථානවල ඉතිහාසය ගැන අපි ඔබට විස්තරාත්මකව කියන්නෙමු.

ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්

ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහා ආශ්‍රමය ආරම්භ කළ පුද්ගලයා ක්‍රිස්තියානි ආගමේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ දේශකයෙකු වන ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ය. ඔහු රෝමයේදී පේතෘස් අපොස්තුළු තුමා විසින්ම පැවිදි කරන ලදී. මෙම නගරයේ ක්රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීම සඳහා, ක්ලෙමන්ට් චර්සෝනිස් වෙත පිටුවහල් කරන ලදී. මීට පෙර එම ඉරණමට මුහුණ දුන් කිතුනුවන් 2,000 ක් පමණ දැනටමත් මෙහි සිටියහ. ගල්වලවල්වල සාන්තුවරයා තම ඇදහිල්ල දේශනා කළේය. බොහෝ වැරදිකරුවන් මෙන්ම අසල ජීවත් වූ නිදහස් මිනිසුන් ඔහු විසින් බව්තීස්ම විය. මේ ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ Chersonese හි පාලකයන් 101 දී බිෂොප්වරයාව මරා දැමුවා. ඔහුගේ බෙල්ලේ නැංගුරමක් බැඳ ඇති අතර, පසුව ඔහු අසල කොසැක් බොක්කෙහි ගිලී මිය ගියේය.

පල්ලිය ඉදිකිරීම සහ ශාන්ත ධාතු. ක්ලෙමන්ට්

වසරකට පසු, වඩදිය බාදියකදී, ධර්මිෂ්ඨ මිනිසාගේ දේහය දිය යට ග්‍රෝටෝ එකකින් සොයා ගන්නා ලදී. එතැන් සිට, සෑම වසරකම ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනයේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔහුව ඝාතනය කරන ස්ථානයට පැමිණියහ. ඔවුන් නිරාවරණ පතුල දිගේ සර්වඥ ධාතූන් වහන්සේ වැඳපුදා ගැනීමට ගියහ. 11 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම, මුහුදේ ඉරිතැලීම මිනිසුන්ට එවැනි වන්දනාවක් කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. ඉන්පසුව බොක්ක මැද පිහිටි කුඩා දූපතක පල්ලියක් ඉදිකරන ලද අතර, ක්ලෙමන්ට්ගේ ධාතු එහි මාරු කරන ලදී. මෙම දූපත අදටත් පවතී. දැන් එය හමුදා ඒකකයකට අයත් භූමියකි. 1890 දී සිදු කරන ලද කැණීම්වල ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කාමර කිහිපයක් මෙන්ම සාන්තුවරයාගේ ධාතු සහිත දේවස්ථානයක් ද සොයා ගන්නා ලදී.

861 දී මෙතෝඩියස් Chersonese වෙත පැමිණියේය. ප්‍රාදේශීය අගරදගුරු තුමාගේ අවසරය ඇතිව, ඔවුන් ඔවුන් සමඟ ධාතු කොටසක් රැගෙන රෝමයට මාරු කළහ. අද දක්වා ඔවුන් මෙහි තබා ඇත්තේ ශාන්ත බැසිලිකාවේ ය. ක්ලෙමන්ට්. 10 වන ශතවර්ෂයේ Chersonese හි බව්තීස්ම වූ ව්ලැඩිමීර් කුමරු, මෙම සාන්තුවරයාගේ ධාතු කිහිපයක් Kyiv වෙත ගෙන එන ලදී.

බලකොටුව ඉදිකිරීම

හයවන සියවසේ බයිසැන්තියානුවන් ඔවුන්ගේ බලකොටු ආරාම පර්වතය මත තැබීය. ආරාමය ඔවුන් යටතේ වර්ධනය විය: සෛල, විහාරස්ථාන සහ ගුහා කාමර ක්රමයෙන් පර්වතයට කැටයම් කරන ලදී. ඒ සියල්ල සම්බන්ධ කර තිබුණේ ගල් කැටයම් කළ පඩිපෙළ මගිනි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, අයිකොනොඩියුල් භික්ෂූන් වහන්සේලා පදිංචි වූ අතර, අයිකොනොක්ලාස්ටික් පීඩා කාලය තුළ බයිසැන්තියම් වෙතින් පලා ගියහ.

ජනාවාස මතුවීම, තුර්කි ජාතිකයන් විසින් බලකොටුව අල්ලා ගැනීම

නැඟෙනහිර දෙසින් පිහිටා ඇති Zagaytanskaya පර්වතයේ, ස්ථර කිහිපයක ගුහා රැසකින් පිරී ඇති අතර, මධ්‍යකාලීන ජනාවාසයක් ඇති වූ අතර එය තවමත් අධ්‍යයනය කර නොමැත. 14 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන තුරුම කලමිතා පිළිබඳ ලිඛිත සාක්ෂි නොමැත. XV ශතවර්ෂයේ ක්රිමියාවේ මෙම කොටස තියෝඩෝරෝහි විදුහල්පතිගේ බලපෑමට යටත් විය. කළු ගඟේ මුඛයේ, අව්ලිටා වරාය නිර්මාණය කරන ලදී. එය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, කන්ගුප් කුමරු වන ඇලෙක්සි දිවයිනේ පැරණි බලකොටුව නැවත ගොඩනඟා ඇත. එබැවින් එය කලමිටාගේ බලකොටුව බවට පත් විය. මෙම බලකොටුව 1475 දී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ගිනි අවිවල අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ඔවුන් එය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලදී. මෙම ස්ථානයේ නව නම පැමිණියේ තුර්කි ජාතිකයන්ගෙනි - ඉන්කර්මන්, එහි තේරුම "ගුහා බලකොටුව" යන්නයි.

මේ අවස්ථාවේ ආරාමය දිරාපත් විය. බොහෝ දුරට, භික්ෂූන් වහන්සේ ආරාමයේ සිට ශාන්ත ජෝර්ජ් ආරාමය පිහිටි කේප් ෆියොලන්ට් වෙත මාරු විය. අනාගතයේදී, ආරාමය කෙටි කාලයකට නැවත පණ ගැන්වීය. 1778 දී කිතුනුවන් ක්රිමියාවෙන් පිටව ගිය පසු, ආරාමය අවසානයේ අත්හැර දමන ලදී.

ආරාමයේ පුනර්ජීවනය

ක්‍රිමියාව රුසියාවේ භූමියට ඈඳාගැනීමෙන් පසු ඉන්කර්මන් ගුහාව කිනෝවියා නැවත පණ ගැන්වීමට පටන් ගත්තේය.එය 1850 දී විවෘත කරන ලදී.මෙහි පිහිටි ලෙන් විහාර තුනක් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම ද ආරම්භ විය. ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ඉන්කර්මන් ආරාමයට දෙවැනි ජීවිතයක් ලැබුණේ එලෙසිනි. එහි ඉතිහාසය වැදගත් සිදුවීම් ගණනාවකින් සනිටුහන් විය.

ක්ලෙමන්ට් පල්ලිය

ක්ලෙමන්ට් නමින් පල්ලිය මුලින්ම කැප කරන ලදී (මධ්‍යතන යුගයේදී එය ශාන්ත ජෝර්ජ් දේවස්ථානයයි, පුරාවෘත්තයට අනුව, ක්ලෙමන්ට් විසින්ම පර්වතයට කැටයම් කරන ලදී). පල්ලිය බැසිලිකාවක හැඩයක් ඇත. එහි අවකාශය තීරු පේළි දෙකකින් කොටස් තුනකට බෙදා ඇත. පර්වතයේ කැටයම් කරන ලද සංරක්ෂිත බංකු, තීරුවල කොටසක් මෙන්ම පූජාසනය සඳහා අදහස් කරන ලද නිකේතනයක්. දිගු කොරිඩෝවක් මෙම පල්ලියට මඟ පෙන්වයි. එහි ගල් බංකු කැටයම් කර ඇත. ඇප්ස් හි අදියර දෙකක සින්ට්‍රෝනයක් ද අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී. එහි මධ්‍යයේ කඳුකර ස්ථානයක නටබුන් ඇති අතර, පූජාසනයක් සඳහා අදහස් කරන ලද නිකේතනයක් ඊට ඉහළින් බිත්තියේ කැටයම් කර ඇත. මෙහි දැවැන්ත සශ්‍රීක කුරුසයක් කැටයම් කර ඇත. පැරණි බිතුසිතුවම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින ගැලවුම්කරුවාගේ රූපය පමණක් ඔවුන්ගෙන් ආරක්ෂා වී ඇත.

පල්ලියේ දකුණු පැත්තේ පහත් හා කුඩා පුරාණ දේවස්ථානයක් පිහිටා තිබුණි. එය කැප කර ඇත්තේ අපොස්තුළු A. පළමු කැඳවීමයි. අන්තරාලය සෙසු කොටස් වලින් ඝන පාෂාණමය කොටසකින් වෙන් කරන ලදී. කොටසේ මැද කුඩා ජනේල දෙකක් ද විය. වම් කවුළුව යට, පූජාසනය තුළ, පූජාසනයක් ඉදිකරන ලද අතර, එය යට නිකේතනයක් ඇත. දකුණු ජනේලය අසල පූජකයා සඳහා පාෂාණයෙන් සාදන ලද ආසනයක් ඉදිකරන ලදි. පූජාසනයේ නැගෙනහිර බිත්තියට යාබදව තිබූ ගල් සිංහාසනයක් ද විය.

පුරාණ පරිශ්‍රයන් සොයා ගැනීම, ශාන්ත දේවස්ථානය විවෘත කිරීම. මාටිනියානා

ප්රතිසංස්කරණය අතරතුර, අනෙකුත් පුරාණ විහාරස්ථාන මෙන්ම උපයෝගිතා කාමරද සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඒවා ආවරණය කර හෝ බිත්තිවලින් ආවරණය කර ඇති නිසා ඒවා ගවේෂණය නොකළේය. දෙවැන්න ශාන්ත වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. මාටින් ගුහා පල්ලිය. එය ගෝලාකාර (අර්ධ වෘත්තාකාර) වලින් ආවරණය වූ සෘජුකෝණාස්රාකාර විහාරයකි.

ආරාමයේ තවත් ඉරණම

ආරාමය සොයා ගැනීමෙන් වසර දෙකකට පසු කළු ගඟ අසල දරුණු සටන් ඇති විය. රුසියානු හමුදා සිටි කලමිට දරුණු ලෙස වෙඩි තැබුවේය. බ්‍රිතාන්‍යයෝ ආරාමයට අයත් දේපළ කොල්ලකෑහ. යුද්ධය අවසන් වූ පසු භික්‍ෂූන් වහන්සේ යළිත් සිනෝවියේ වැඩ වාසය කළහ. ඔවුන් ගෘහ පල්ලියක් (ශුද්ධ ත්‍රිත්වය) මෙන්ම රෙක්ටර්ගේ නිවසද ඉදි කළහ. එසේම, භික්ෂූන් වහන්සේ ශාන්ත උල්පත ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ක්ලෙමන්ට්. මඳ වේලාවකට පසු වන්දනාකරුවන් සඳහා හෝටලයක් ඉදිකරන ලදි. ශා. 1888 දී බෝර්කි දුම්රිය අනතුරකදී, 1895 දී ආරාමයේ නව පන්සලක් ඉදිකරන ලදී. එය කැප කරන ලද්දේ සුව කරන්නා සහ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික පැන්ටලෙයිමන් වෙනුවෙන් ය. මෙම දේවමාළිගාවේ විශේෂත්වය වන්නේ එහි පූජාසනයේ කොටස පර්වතයේ කැටයම් කර ඇති අතර ඉතිරි කොටස බිම බයිසැන්තියානු විලාසිතාවට අනුව නිර්මාණය කර තිබීමයි.

විසිවන සියවසේ ආරාමයේ ඉතිහාසය

1905 දී ආරාමයේ තවත් පල්ලි කිහිපයක් නිර්මාණය කරන ලදී. ඒවායින් එකක් පිහිටා ඇත්තේ පර්වතයේ නැගෙනහිර කොටසේ, ශාන්ත පල්ලිය පිහිටි භූමියේ ය. මධ්යකාලීන යුගයේ පැවති Evgrafiya. එය ශාන්තට ගෞරව කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. ඩී.එම්. තෙසලෝනිකය. 20 වන ශතවර්ෂයේ දී, Dmitrievsky පල්ලියේ භූමදානය කරන ලදී. මෙහි විහාරයට යාබදව කුඩා ලෙනක බිමෙහි කැටයම් කරන ලද සොහොන් 3 ක් ඇත. ඒ සමගම, ඉහළ සානුවෙහි, ශාන්ත නිකලස් ද වොන්ඩර්වර්කර්ගේ දේවස්ථානයේ ඉදිකිරීම් අවසන් විය. එය අන්තරාල දෙකක් ඇති අතර කුරුස හැඩයෙන් යුක්ත වේ.

සොෆියා පල්ලියේ ඉතිහාසය

ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් (ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්) සහ ක්‍රිමියානු යුද්ධයට සහභාගී වූවන් ඉදිරියේ, 1905 සැප්තැම්බර් 27 වන දින, "සැම දුකේ ප්‍රීතිය" යන අයිකනයේ පල්ලිය කැප කරන ලදී. එය ඉදිකර ඇත්තේ පුරාණ කාලයේ ගංගාවේ වම් ඉවුරේ පිහිටි කඳු බෑවුමක කැටයම් කරන ලද ශාන්ත සොෆියා පල්ලිය තිබූ ස්ථානයේ ය. කලු. XIV වන සියවසේදී ශාන්ත ආරාමයක් තිබූ බව දන්නා කරුණකි. සොෆියා. පෙනෙන විදිහට, ඔහු ඉතා පොහොසත් විය, මන්ද ඔහුගේ විහාරස්ථාන සැලසුම් සහ ප්‍රමාණයෙන් අනෙක් අය අතර කැපී පෙනුණි. කිතුනුවන් ක්රිමියාවෙන් පිටව ගිය විට, ආරාමය අත්හැර දමා අත්හැර දමා ඇත. ශාන්ත දෙව්මැදුර. සොෆියා යනු ක්‍රිමියාවේ විශාලතම ලෙන් විහාරයයි. එය පැතලි ගෝලාකාරයකින් ආවරණය වී ඇත. පල්ලිය කුරුස හැඩයක් ඇත. එහි උතුරු ප්‍රාකාරයෙහි කොටසක් මෙන්ම පූජාසන කොටසද පුරාණ කාලයේ කඩා වැටී ඇත. දේවමාළිගාවේ බිමෙහි සොහොන් ගෙවල් විය. මෙම පල්ලියේ සිට දේවස්ථානය දක්වා ඡේදයක් ඇති අතර, එහි මහලේ ග්‍රීක ශිලා ලේඛනවල නටබුන් සහිත සොහොන් 2 ක් ඇත.

දේවස්ථානයක් ඉදිකිරීම, ආගමික පෙරහැර

ක්‍රිමියානු යුද්ධයට පෙර, ආරාමයේ ගුහාවල වෙඩි බෙහෙත් ගබඩා තිබුණි. සතුරුකම් අවසානයේ හිටපු කොමිස් නොලත් නිලධාරියා ගල්වැටිය අසල පදිංචි විය. මේ මනුස්සයා සමූහ මිනීවළ බලාගත්තා. ඔහුට ස්තූතියි, අරමුදල් රැස්කිරීම සංවිධානය කරන ලද අතර, 1885 දී සොහොන මත දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලදි. ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහාවේ වැඩ වසන භික්ෂූන් වහන්සේලා සෑම වසරකම ඔක්තෝබර් 24 වැනිදා මෙම දේවස්ථානයට වැඩම කළේ පෙරහැරකින්. ඔවුන් තම ඇදහිල්ල සහ රජු වෙනුවෙන් මරා දැමූ අය වෙනුවෙන් අනුස්මරණ සේවාවක් සිදු කළහ. 1903 දී ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ මූලිකත්වයෙන් ශාන්ත සොෆියා දේවස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ඔවුන් මේ සඳහා රට පුරා මුදල් එකතු කළා. එකල ඉදිකරන ලද සෝරෝස් පල්ලිය තුළ කළු ගඟේ සටන්වලට සහභාගී වූ ඒකකවල පින්තූර තබා ඇත.

නව ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම, ආරාමය වසා දැමීම සහ එහි පුනර්ජීවනය

1910 දී ඉන්කර්මන් ආරාමයේ, සහෝදරයන් සඳහා අදහස් කරන ලද නේවාසික ගොඩනැගිලි 2 ක් ඉදිකරන ලද අතර, නිවේදන පල්ලියේ නිවස ද ඉදිකරන ලදි. මීට අමතරව, ආරාමයේ පාර්ෂල් පාසලක් පිහිටුවන ලදී. 1917 වන විට Inkerman ලෙන් ආශ්‍රමය සාමණේරයන් 122 ක් සහ භික්ෂූන් 25 ක් වාසය කළේය. සිවිල් යුද්ධය අතරතුර, ආරාමය රැන්ගල්ගේ කඳවුරුවලට සහාය විය. සෝවියට් බලය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු ක්‍රිමියාවේ සියලුම ආරාම සහ ඉඩම් ජනසතු කරන ලදී. 1926 දී ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය අවසානයේ වසා දමන ලදී. 1927 දී, ඉන්කර්මන් සටනේදී වැටුණු සොල්දාදුවන්ගේ සොහොන මත ඇති දේවස්ථානය විනාශ වූ අතර 1932 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ආසන දෙව්මැදුර විනාශ විය. නිකලස්, ඉහළ සානුව මත පිහිටා ඇත.

මහා දේශප්රේමී යුද්ධය අතරතුර, Primorsky අංශයේ මූලස්ථානය ආරාමයේ අඩවියේ පිහිටා ඇත. 1942 ජුනි මාසයේදී එහි සොල්දාදුවන් සෙවාස්ටොපෝල් දෙසට වේගයෙන් දිව ගිය ජර්මානුවන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. 1991 දී Inkerman ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහා ආරාමය පුනර්ජීවනය වීමට පටන් ගත්තේය. සෛල ගොඩනැගිලි සහ විහාරස්ථාන ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී.

ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය: එහි යන්නේ කෙසේද

ඔබට සෙවාස්ටොපෝල් සිට o.p දක්වා දුම්රියෙන් ගමන් කළ හැකිය. කිලෝමීටර 1531 කි. ඔබට කුලී රථයකින් හෝ අංක 31 බස් රථයකින් බලක්ලාවා සිට ආරාමයට යා හැකිය. තවත් විකල්පයක් වන්නේ Inkerman හරහා Vtormet නැවතුමට යන ඕනෑම නගරාන්තර බස් රථයක් භාවිතා කිරීමයි. ඔබ මෝටර් රථයකින් යන්නේ නම්, සුදු ගල් කුරුසය අසල (මුළු නගරය හරහා දිවෙන ප්‍රධාන මාර්ගය අසල ඔබට එය පෙනෙනු ඇත) ඔබ ආරාමය දෙසට හැරිය යුතුය. Inkerman ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමයට පහත ඛණ්ඩාංක ඇත: N 44 39.873, E 34 16.160.

ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමය ලෙන් ආරාමයක් ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, එය භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩ සිටින පර්වතයක කෙටුවා. මෙය සිම්ෆෙරොපොල් රදගුරු පදවියේ පැරණිතම දේවාලය වන අතර ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවසේ සිට එහි ඉතිහාසය ප්‍රමුඛ වේ. ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය පහසු යැයි කිව නොහැක. දේවමාළිගාව බලකොටුවක්, පිටුවහල් කරන්නන්ට රැකවරණයක්, ආරාමිකයන් සඳහා වාසස්ථානයක් විය.

මනරම් ස්ථානයේ අයිතිකරුවන් වෙනස් වූ අතර ඔවුන් සමඟ ආගම වෙනස් විය. සෝවියට් බලය පැවති කාලය තුළ දේවමාළිගාව සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දමන ලදී. බොහෝ ආරාම කඩා වැටුණි. එහෙත් අඩසියවසකට වැඩි කාලයකට පසු නැවතත් ආරාමයට ජීවය ලැබිණි. දැන් ආරාමයේ දිව්‍යමය සේවාවන් අඛණ්ඩව පවත්වනු ලබන අතර, විවිධ රටවලින් මෙහි පැමිණෙන සංචාරකයින් සහ වන්දනාකරුවන් පන්සලට සක්‍රීයව ලැබේ.

මෙම විහාරය ක්‍රිමියානු අර්ධද්වීපයේ, ඉන්කර්මන් නගරයේ සෙවාස්ටොපෝල්හි තදාසන්න ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇත.

මොනාස්ටිර්ස්කායා කන්ද පාමුල පිහිටි බිම් කොටස, කලමිටාගේ නටබුන් පැතිරී ඇති සානුව මත, ඉතිරි කාමර පර්වතය තුළ ඉදිකර ඇත.

මෝටර් රථයෙන් එහි යන්නේ කෙසේද

ගුහා ආරාමයට යන මෝටර් රථ මාර්ගය Simferopol-Sevastopol දිශාවට Simferopol අධිවේගී මාර්ගය ඔස්සේ දිව යයි. ඉන්කර්මන් මහතා අතහැර අප ඉදිරියට යා යුතුය. Chernaya ගඟ හරහා පාලම වෙත ළඟා වීමට පෙර, ඉන්ධන පිරවුම්හල අසල වමට හැරෙන්න. පන්සල පාරෙන් නොපෙනේ, එය දුම්රිය බැම්මකින් සහ සශ්‍රීක වෘක්ෂලතාදියකින් සැඟවී ඇත.

එකම සන්ධිස්ථානය කලමිටාගේ නටබුන්ය.ආරාමයේ භූමියට ඇතුළුවීම තහනම්ය, එබැවින් මාර්ගය අසල මෝටර් රථ සඳහා නොමිලේ වාහන නැවැත්වීමේ පහසුකම් ඇත. එවිට ඔබ දුම්රිය මාර්ගයට යටින් ආරාමයට තැබූ උමගට පයින් යා යුතුය.

පොදු ප්‍රවාහනයෙන් එහි යන්නේ කෙසේද

පොදු ප්‍රවාහනයෙන් ආරාමයට යාමට ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ:

ඔබට සාමාන්‍ය බස් රථයකින් ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමයට යා හැකිය.

බසයෙන්	දුම්රියෙන්	බෝට්ටුවේ
නගරාන්තර බස් රථයේ "Sevastopol-Inkerman" නැවතුමට "Vtormet" වෙත ගොස්, මීටර් 500 ක් පමණ ඇවිදින්න, ඔබ රියදුරුගෙන් ඇසුවොත්, ඔහු ආරාමය අසල කෙලින්ම නතර වනු ඇත. "උතුරු පැත්ත" ප්රදේශයේ සිට මාර්ගය Zakharov චතුරශ්රයෙන් පිටත් වන සාමාන්ය බස් අංක 106 මත ධාවනය වේ. සෙවාස්ටොපෝල් සිට, ට්‍රොලිබස් රථයකින් 5 වන කිලෝමීටර් නැවතුමට ගොස්, කුඩා බස් අංක 103 හෝ අංක 117 වෙත මාරු කර, ඉන්කර්මන් නැවතුමෙන් බැස, පයින්ම ආරාමයට යන්න. තෝරාගත් මාර්ගය අනුව දේවමාළිගාවට බස් රථය විනාඩි 30-45 ක් ගතවේ.	"Sevastopol-Simferopol" දුම්රියේ, ඊළඟට දුම්රිය ස්ථානයේ සිට විනාඩි 30 ක පරතරයකින්, නැවතුම්පොළට යන්න. "ඉන්කර්මන්". විනාඩි 45කින් පමණ දුම්රිය ඔබව එම ස්ථානයට ගෙන යනු ඇත. කෝච්චියේ ජනේලයේ සිට රේල් පීල්ල දක්වා දේවමාළිගාව ඉතා සමීපව පිහිටා ඇති නිසා, ඔබේ අතේ ඇති ආකාරයට ආශ්‍රමය. ඔබට එය ඔබේ දෑතින් ස්පර්ශ කළ හැකි බව පෙනේ. ස්ටේෂන් එකෙන් බැහැලා පාලමෙන් එගොඩ වෙලා තව ටිකක් පයින් යන්න.	බෝට්ටුවක් දිනකට දෙවරක් ග්‍රැෆ්ස්කායා පියර් සිට ආරාමය දක්වා දිව යයි. ගමන විනාඩි 50 ක් පමණ ගත වනු ඇත.

ආරාම ගෝලාකාර ඔබට ඔබව දිශානතියට පත් කිරීමට උපකාරී වනු ඇත, ඒවා දුර සිට දැකිය හැකිය. කෝවිලේ ඇතුල් පැත්තට ළඟා විය හැක්කේ දුම්රිය මාර්ගයේ ඇති උමං මාර්ගයකින් පමණි. ඔබ ආරාමයට විනෝද චාරිකාවක් ඇණවුම් කරන්නේ නම්, එයට යන මාර්ගය මාර්ගෝපදේශකයාගේ කාර්යය වනු ඇත, එය ගැටලුවට බෙහෙවින් පහසුකම් සපයයි.

ආරාමයේ ඉතිහාසය

ඉන්කර්මන් ගුහා ආරාමය ආරම්භ කරන ලද්දේ ගල්වලවල් වල වන අතර එහිදී සුදු ගොඩනැගිලි ගල් කැණීම් කරන ලදී. ක්රිමියාවේ 1 වන සියවසේ ඉදිකරන ලද පැරණිතම විහාරස්ථානය මෙයයි. 4 වන පාප් වහන්සේ - ක්ලෙමන්ට්. ඔහු 1992 දී මෙහි පළමු දිව්‍යමය දේව මෙහෙය පැවැත්වීය. ක්‍රිස්තියානි ආගම දේශනා කිරීම සඳහා ඉන්කර්මන් ගල්වළට පිටුවහල් කරන ලද ඔහු, ඔහු සිටි වැරදිකරුවන් රැළක් සංවිධානය කර ඔහුගේ හොඳ වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය.

රෝමයෙන් සහ ග්‍රීසියෙන් පිටුවහල් කළ අය 2,000ක් පමණ අඳුරු ගල්වලින් කැපූ කාමරයක යාච්ඤා සඳහා රැස් වූහ.

කලින් පේතෘස් අපොස්තුළු තුමාගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ ක්ලෙමන්ට් සක්‍රීයව නිරීක්ෂණය කර ට්‍රෝයන් අධිරාජ්‍යයාට තොරතුරු ලබා දුන්නේය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට වෛර කරන අධිරාජ්‍යයා සෙසු අනුගාමිකයන්ට අත්වන ඉරණම දෘශ්‍යමය වශයෙන් පෙන්වීම සඳහා ඔහු සහ තවත් පල්ලියේ සාමාජිකයන් කිහිප දෙනෙකු මරා දැමීමට නියෝග කළේය. ක්ලෙමන්ට් ක්‍රි.ව. 101 අඳුරු රාත්‍රියක දියේ ගිලී මිය ගියේය. දේවමාළිගාව පැවතීම නතර වී ඇත.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 8 වැනි සියවසේදී පමණ ක්ලෙමන්ට් බණ දේශනා කළ ගුහාව අසල පැවිදි සෛල මතු විය. එකකින් අනෙකට යන මාර්ග විසිතුරු උමං මාර්ගයක් විය. ඔවුන්ගේ පෙනුමත් සමඟ ආරාමයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර ඒවායින් බොහොමයක් පර්වතය තුළ කැටයම් කර ඇත. ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව නිසා මිය ගිය ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ට ගෞරවයක් වශයෙන් ඔහු නම් කරන ලදී.

15 වන සියවසේ තුන්වන කාර්තුව දක්වාම ආරාමය නිහඬ නිහතමානී ජීවිතයක් ගත කළේය. 1475 දී තුර්කි ජාතිකයන් ක්‍රිමියාවට පහර දුන් විට, කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා කිරීමේ රැල්ල නැවත ආරම්භ විය. ඔවුන්ගේ පීඩනය යටතේ, ආරාමය දිරාපත් විය, එයින් බොහෝමයක් විනාශ විය, දේපළ බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් විසින් කොල්ලකන ලදී. යථා තත්ත්වයට පත් වීමට අපොහොසත් වීමෙන් 1778 වන විට දේවමාළිගාව සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු විය. මහපොළොවෙන් ඉහළට නැඟුණේ තේජාන්විත පාෂාණ පමණි.

ඉන්කර්මන් ආරාමයේ පුනර්ජීවනයේ නව අදියරක් 1850 දී ආරම්භ විය. අතහැර දැමූ ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු ඔවුන් පර්වතයේ තවත් පල්ලි 3 ක් කපා, මළුව සහ සෛල සන්නද්ධ කළහ. එතැන් සිට ඔහු 30 දශකය දක්වා විශ්වාසයෙන් යුතුව සිය මෙහෙයුම ගෙන ගියේය. XX සියවස, එය සෝවියට් බලයේ පැමිණීමත් සමඟ වසා දමන තුරු.

1910 දී, ආරාමය තරමක් පුළුල් විය, සහෝදරයන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීම හේතුවෙන් - ඔවුන් සහෝදරයන් සඳහා නිවසක් පල්ලියක්, පල්ලියක් සහ බිම් ගොඩනැගිලි 2 ක් නිර්මාණය කළහ. තවත් වසර 7 කට පසු, භික්ෂූන් 25 ක් සහ සාමණේරයන් 100 කට වැඩි පිරිසක් දැනටමත් එහි වාසය කළහ. 1920 දී, ක්‍රිමියානු වරායෙන් හමුදාව ඉවත් කර ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මේජර් ජෙනරාල් පීඑන් රැන්ගල්ගේ කඳවුරුවලට ආරාමය සහාය ලබා දුන්නේය.

කොමියුනිස්ට්වාදීන් බලයට පත්වීමත් සමඟ ආරාමයේ ක්‍රියාකාරකම් යටපත් කරන ලදී, ඉන්කර්මන් සටනේදී මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ සොහොන මත ඉදිකරන ලද දේවස්ථානය විනාශ විය, පන්සල වසා දමන ලදී. ඔහුගේ දේපල සිම්ෆෙරොපොල් කෞතුකාගාරයට මාරු කරන ලදී. නමුත් වසා දැමීමෙන් පසු, නිල වශයෙන් දේවමාළිගාව තවදුරටත් නොපවතින නමුත්, පැවිදි බෙනඩික්ට් වැඩිහිටි වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු සමඟ කලක් එහි වාසය කළේය. සේවා පැවැත්වූයේ නැත.

2 වන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, හිටපු ඉන්කර්මන් ආරාමයේ ගුහා චැපෙව් අංශයේ මූලස්ථානයට නවාතැන් දුන්නේය. 1942 දී එහි සටන්කාමීන් සෙවාස්ටොපෝල් වෙත වේගයෙන් දිව යන ජර්මානුවන් වළක්වා ගත්හ.

90 දශකයේ දී Polovtsy හි Archimandrite ඔගස්ටින් රෙක්ටර් ලෙස පැමිණීමත් සමඟ ආරාමයට උදාව උදා විය. XX සියවස. ඔහුගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ආරාමය නැවත ගොඩනැඟීමට පටන් ගත්තේය. වසර 20 ක් තිස්සේ එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ යථා තත්ත්වයට පත් වී ඇති අතර ක්රියාකාරී විහාරස්ථාන 5 ක් ඇත.

ආරාමයේ වාස්තු විද්‍යාත්මක කණ්ඩායම

ඉන්කර්මන් ආරාමය දැන් ලෙන් 3 ක් සහ භූමි විහාරස්ථාන 2 කින් සමන්විත සංකීර්ණයක්, ආර්ථික බාධකයක් මෙන්ම පැවිදි සහෝදරයන් සඳහා වාසස්ථානයකි. භූමි පන්සල් - ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයේ දේවස්ථානය සහ පැන්ටලෙයිමොන් ද හීලර්ගේ දේවාලය - කඳු මුදුනේ පිහිටා ඇත. පාරේ සිට ඔවුන් වෙත ගමන් කරන්නේ භූගත උමගකි.

දොරටුවේ ගෝලාකාරයකින් සරසා ඇති කුඩා ආරාම මළුව පසු කිරීමෙන් පසු, පර්වතයේ අවහිර වූ දොරක් ඉදිරිපිට, ලෙන් විහාරවලට යන පඩිපෙළක් විවෘත කිරීමෙන් ඔබට පෙනී යනු ඇත.

උදාහරණ වශයෙන්:

• ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්- එය නිර්මාණය කිරීමෙන් වසර 2 කට පසු 1852 දී කැප කරන ලදී;
• ශාන්ත මාටින් පාපොච්චාරණය- 1867 දී කුඩා නැවත සංවර්ධනය කිරීමෙන් පසුව කැප කරන ලදී;
• ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම, 1900 දී කැප කරන ලද, මෙය 3 න් පැරණිතම විහාරය වුවද, එය ක්ලෙමන්ට් විසින්ම කපා දමන ලදී.

ඔවුන් සියල්ලන්ම පොදු කොරිඩෝවකින් එක්සත් වී ඇත. පාෂාණමය භූමි අධ්‍යයනයෙන් සංකීර්ණ උමං පද්ධතියකින් සම්බන්ධ ලෙන් ආශ්‍රම 9 ක් සහ විහාරස්ථාන 30 ක් පමණ පැවති බවට අංශු මාත්‍ර අනාවරණය විය. ක්‍රියාත්මක වන ඒවා 5ක් හැර අනෙක් සියල්ල අබලන්ව ඇත. 1927 දී ඇති වූ භූමිකම්පාවෙන් ඒවාට දැඩි ලෙස හානි සිදු විය, සමහරක් සටන් අතරතුර හානි විය.

1932 දී ඔවුන් ඒවා විසුරුවා හැරීමට තීරණය කළහ.

පාෂාණ බෑවුම්වල, විවිධ කාලවලදී කපා දැමූ කෘතිම ගුහා 200 ක් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම ගුහා ආරාම සංකීර්ණයේ විශාලතම අංගය වේ. විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ බිම පිහිටා ඇති නව සහෝදර බලකායයි. ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද ගොඩනැගිල්ලේ මුහුණතෙහි, පළපුරුදු ක්‍රිමියානු යුද්ධය සිහිපත් කිරීම සඳහා උණ්ඩවල අංශු සංරක්ෂණය කර ඇත.

ආසන දෙව්මැදුරේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සහ බාහිර සැරසිලි

බලකොටුවේ නටබුන් තුළ සැඟවී ඇති ආරාමය, අළු පාෂාණ අතර අසාමාන්ය සුදු පැහැයෙන් විශ්මයට පත් වේ. ආරාමයේ වැට දුම්රිය මාර්ගයට යාබදව පිහිටා ඇති බැවින් සෙවාස්ටොපෝල් වෙත වේගයෙන් දිවෙන දුම්රියේ ජනේල වලින් එහි හිම-සුදු බිම් ගොඩනැගිලි හොඳින් දැකගත හැකිය.

18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ නවීකරණය කරන ලද දේවමාළිගාවේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා වගකිව යුතු වන්නේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා සහ කලාකරු ඩී.එම්. ගොඩනැගිලිවල බාහිර හා අභ්යන්තර සරල බව මෙම ස්ථානවල බරපතලකම සහ ගල් ගුහාවල ජීවත් වන දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ ඇදහිල්ලේ ශක්තිය අවධාරණය කරයි. අවාසනාවකට මෙන් අනාගතයේදී එහි විධිවිධානයට සම්බන්ධ වූ අයගේ නම් නොදනී.

ආරාමයේ දොරටු මීටර් 40 පර්වතයක් යට සකස් කර ඇත. ඒවාට පිටුපසින් පන්සල් සාන්තුවරයන් නිරූපණය කරන පුවරුවකි. ඊළඟට සුසාන භූමිය, ගල් පඩිපෙළ ආරම්භ වේ. මළුවේ මැද මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ ස්මාරකයක් ඇත. ලෙන් විහාරවල දොරටු මයිකල් සහ ගේබ්‍රියෙල් යන අග්‍ර දේවදූතයන්ගේ රූප මගින් ආරක්ෂා කර ඇත.

ප්‍රධාන දේවාලය ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානයයි.එහි ඔහුගේ ධාතු සහිත කරඬුව ඇත. සෘජුකෝණාස්‍රාකාර ගොඩනැඟිල්ල, විවිධ උසින් යුත් ගර්භාෂ 3 ක් එක් කරමින්, තීරු පේළි 2 කින් බෙදී ඇති අතර හැඩයෙන් බැසිලිකාවකට සමාන වේ. සුදු ප්ලාස්ටර් වලින් ආවරණය කර ඇති ගොඩනැගිල්ලේ පෙනුම තරමක් සරල වන අතර කිසිදු සැරසිලි නොමැත.

ඇප්ස් හි ඉහළ කොටස පමණක් ගල් කැටයම් කරන ලද විශාල බයිසැන්තියානු විලාසිතාවේ කුරුසයකින් සරසා ඇති අතර එයින් අර්ධ වෘත්තාකාරයක අව්‍යාජ ශාක රිකිලි පැතිරී ඇත. එය ප්‍රමාණයෙන් විශාලතම වේ. ඉතිරි ලෙන් විහාර අඳුරු සහ පහත් ය.

අර්ධ වෘත්තාකාර ගෝලාකාරයකින් ආවරණය වූ ශාන්ත මාටින් ද පාපොච්චාරණයේ සෘජුකෝණාස්‍රාකාර දේවස්ථානයට, ශාන්ත ඇන්ඩෲ ද ෆස්ට් කෝල්ඩ් දේවස්ථානය මෙන් බාහිර අලංකරණයක් නොමැත, එහි පහත් සිවිලිම් එහි ගුහා සම්භවය මනාව අවධාරණය කරයි. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම විශේෂිත කාමරය ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් විසින් කපා දැමූ බවයි. නිර්මාණකරුවාගේ මතකය තබා ගැනීම, එහි මානයන් මෙතෙක් වෙනස් වී නැත.

ගුහා පල්ලිවල සීමිත ඉඩ ප්‍රමාණය අනුව, බොහෝ පල්ලියේ අය එක්රැස් කරන උත්සව සේවා, සහෝදර ගොඩනැගිල්ල පිටුපස පිහිටා ඇති ශුද්ධ ත්‍රිත්වයේ භූමි පල්ලියේ සිදු කරනු ලැබේ. අක්‍රමවත් හැඩයෙන් යුත් එහි හිම-සුදු ගොඩනැගිල්ල වාස්තුවිද්‍යාව නොමැතිව බොහෝ ජනේල වලින් පිරී ඇති අතර කුඩා දේවස්ථානවල දර්ශනයක් ලබා දේ. ජනේල විශාල සංඛ්‍යාවක් නිසා කාමරය හොඳින් ආලෝකමත් වේ.

අර්ධ වශයෙන් බිමට ඉහළින්, පැන්ටලෙයිමොන් ද හීලර්ගේ දේවාලය බයිසැන්තියානු විලාසිතාවෙන් ඉදිකරන ලද්දකි.සෘජුකෝණාස්රාකාර ජනේල සහ දොරක් සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර ගොඩනැගිල්ල, කිසිම දෙයකින් සරසා නැත. බෙල්ෆ්රීස් පර්වතයේ පන්සලට ඉහළින් පිහිටා ඇත. එය 1895 දී ඉදිකරන ලද අතර, III ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පවුල සිහිපත් කිරීම සඳහා දුම්රිය ස්ථානය අසල බේරා ගන්නා ලදී.

විශේෂයෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු වන්නේ පර්වතයේ බෑවුම් දිගේ විසිරී ඇති බැල්කනි, ගුහා ගණනාවක සකස් කර ඇත. ඈත සිට ඔවුන් සංකීර්ණ කුරුළු කූඩුවලට සමානයි. පාරවල් සකස් කර ඇත, මළුව පිළිවෙලට හා පිරිසිදුයි. පොකුණක් සහ මල් පාත්ති මගින් භූ දර්ශනය සම්පූර්ණ කර ඇත. උස් ලෝහ වැටකින් පන්සල දුම්රිය මාර්ගයෙන් වෙන් කර ඇත.

අභ්යන්තර සැරසිලි

ඇතුළතින්, ආරාමය පිටතින් මෙන් සරලව පෙනේ. නමුත් මෙම ලෙන්වල රළු බව සහ අඳුරු බව දෙවියන් කෙරෙහි ඇති භක්තියට අවම වශයෙන් බලපාන්නේ නැත. එය සැබෑ ඇදහිල්ලේ බලය පමණක් පෙන්නුම් කරයි. සංඝාවාසයේ අභ්‍යන්තරය සකස් කිරීම ද ඩී.එන්. ස්ට්රුකොව්. ඔහුම එය අයිකන වලින් පින්තාරු කළේය. රළු කැපීමේ මුදුනේ ඇති සිවිලිම ඔහුගේ තීරණයට අනුව රිදී තීන්තවලින් ආවරණය කර ඇති අතර බිම පුවරු වලින් සකස් කර ඇත.

පන්සල් අතර ඡේදවල අයිකන එල්ලී ඇත, නමුත් ඒවා තරමක් අඳුරු ය. ප්‍රධාන විහාරස්ථානයට දිවෙන දිගු කොරිඩෝවේ ගලින් නෙළන ලද පීඨ කිහිපයක් ඇත. දේවමාළිගාවේ බිත්තියේ සිංහාසන නිරූපකය සඳහා නිකේතනයක් කපා, අධ්‍යාත්මික පියා සඳහා අදියර දෙකක ආරුක්කු බංකුවක් කැටයම් කර ඇති අතර මධ්‍යයේ උස් ස්ථානයක් පිහිටා ඇත.

සිංහාසනය මත ගැළවුම්කාරයා නිරූපණය කරන එකක් හැරුණු විට බිතුසිතුවම් අද දක්වා නොනැසී පවතී.ලිනන් iconostasis ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානයේ සිට ශාන්ත මාර්ටින් දේවස්ථානයට ගෙන යාමට තීරණය විය. ඒ වෙනුවට ගල් සිංහාසනයක් මත ගැල්වනයිස් කරන ලද රන් ආලේපිත අයිකනොස්ටැසිස් ස්ථාපනය කරන ලදී.

ශාන්ත මාර්ටින් දේවස්ථානයේ ප්රතිෂ්ඨාපනය අතරතුර, එහි මුල් පෙනුම තරමක් ප්රසාරණය වූ ඇප්ස් විසින් උල්ලංඝනය කරන ලද අතර, එය යම් අසමානතාවයක් ලබා දුන්නේය. එහි ඇති සිංහාසනය බිත්තියට තදින් ගැලපේ. පාෂාණමය නිකේතනයක, වීදුරු යට, වළලනු ලැබූ මිනිසුන්ගේ හිස් කබල් සහිත අස්ථියක් ඇත. එහි ඇති සෙල්ලිපිය - "අපි ඔබ හා සමානයි" - ජීවිතය ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතන්න.

ශාන්ත ඇන්ඩෲ දේවස්ථානය කුඩා ගුහාවක පිහිටා ඇත. සිවිලිම කෙළින්ම උඩින් එල්ලා තිබේ. ඇතුළත ඇත්තේ ජනේල 2 ක් පමණි. දකුණු පසින්, ආසනයක් ගල් කැටයම් කර ඇත, මෙහි ශුද්ධ වූ පියතුමා පල්ලියේ සාමාජිකයන් පාපොච්චාරණය කරයි. වම් කවුළුවෙහි කොටසකින් වෙන් කරන ලද පූජාසනයක් ඇත. ජනේලය යට පූජාසනයක් පිළියෙළ කර ඇත; සේවය අතරතුර වයින් සහ පාන් ඒ හරහා සේවය කරන ලදී.

යාත්රා ගබඩා කිරීම සඳහා කුඩා නිකේතනයක් මුදුනේ කැටයම් කර ඇත. සිංහාසනය ද බිත්තියට යාබදව පිහිටා ඇත.

පැන්ටලෙයිමොන් ද හීලර්ගේ දේවාලයේ විශේෂත්වය නම් එහි පූජාසනය බිත්තියේ කෙළින්ම කැටයම් කර ඇති අතර අයිකනොස්ටැසිස් වීදුරු මොසෙයික් වලින් ආවරණය කර ඇත. දේවමාළිගාවේ සිවිලිම විශාල ව්යාජ පහන් කූඩුවකින් සරසා ඇත. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය තරමක් ඉඩකඩ සහිත ය, නමුත් අභ්‍යන්තර අලංකරණය අනෙකුත් පල්ලිවල මෙන් නිහතමානී ය: ගල් සිංහාසනයක්, පූජාසනයක්, අයිකන සහ අඳුරු අළු බිත්ති, බොහෝ ජනේල වලින් පිරී ඇත.

ආසන දෙව්මැදුරේ සිද්ධස්ථාන සහ ධාතු

ඉන්කර්මන් ගුහා ආශ්‍රමය එහි ප්‍රධාන සිද්ධස්ථානය ලෙස සලකන්නේ ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ හිසෙන් අංශුවකි. එය සහිත කරඬුව ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් දේවස්ථානයේ ගර්භයේ තබා ඇත. ඇයට අමතරව, පැන්ටලෙයිමොන් හීලර් සහ ජෝර්ජ් වික්ටෝරියස්ගේ ධාතූන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

ශාන්ත මාර්ටින් දේවස්ථානයේ අස්ථි ගබඩාවේ ඉන්කර්මන් ගල්වලවල්වලට පිටුවහල් කරන ලද පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රධානීන් 12 දෙනෙක් සිටිති. භික්ෂූන් වහන්සේ මෙහි යාඥා කරන අතර මළවුන්ට සවන් දෙනවා පමණක් නොව, ජීවත්ව සිටින අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන බව විශ්වාස කරති.

කුඩා නැවෙහි කියෙව්-පෙචර්ස්ක් සාන්තුවරයන්ගේ ධාතු අඩංගු වේ:

• ආශ්චර්ය සේවක ගුහා ඇගතන්;
• Novgorod Nifont හි බිෂොප්;
• ප්‍රේරිතයන්ට සමාන මරියා මග්දලේනා;
• වේදනාකාරී Pimen;
• ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම;
• බෙත්ලෙහෙම් ළදරුවන්.

උපදේශකයින්

ආරාමයේ මුල්ම ආරාමාධිපති වූයේ එහි නිර්මාතෘ ක්ලෙමන්ට් ය. බොහෝ දුරට, පුනර්ජීවනය කරන ලද ආරාමයේ උපදේශකයින් පිළිබඳ දත්ත සංරක්ෂණය කර නොමැත. නූතන පූජ්‍ය පක්ෂයෙන්, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ Tikhon පියතුමා - කාරුණික, දීප්තිමත් හා සෙල්ලක්කාර, නාවික හමුදාවේ සේවය කිරීමෙන් පසු ආරාමයට ඇතුළු වූ අතර, පියතුමා වෙනුවට පත් කළ අගරදගුරු ලූක්. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ටිකොන්.

ඒ වන විටත් මහලු වියේ පසුවූ ලූකා ජ්වලිතයෙන් පිළිවෙල යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට, කිසිදු උත්සාහයක් නොගෙන, කිසිවෙකුට අධෛර්යයට පත් නොවී කටයුතු කළේය. බොහෝ අය ඔහුව සැලකුවේ උඩඟු සහ අභිලාෂකාමී ඇමතිවරයෙකු ලෙසය. අතීතයේ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු වූ ඔහු නොමිලයේ නිවසට ගෙන වෛද්‍ය පුහුණුව දිගටම කරගෙන ගියේය.

90 දශකයේ මුල් භාගයේදී. 20 වන ශතවර්ෂයේදී, Archimandrite Augustine ලෝකයේ රෙක්ටර් තනතුරට උසස් කරන ලදී - ඇලෙක්සැන්ඩර් පොලොවෙට්ස්කි. සෝවියට් පාලනය යටතේ වසා දැමීමෙන් පසු ආරාමය එහි පුනර්ජීවනයට ණයගැති වන්නේ ඔහුට ය. ඊට අමතරව, ඔහු තමාගේම දෑතින් අයිකනොස්ටැසිස් පින්තාරු කළේය. 2015 අගෝස්තු මාසයේදී, Archimandrite Kallinik (Chernyshev) එම තනතුරට පත් කරන ලද අතර, ඔහු තවමත් එය දරයි.

සේවා කාලසටහන, ආරාමයේ මෙහෙයුම් ආකාරය

Inkerman ගුහා ආරාමය දිනපතා 9:00 සිට 17:00 දක්වා නැරඹිය හැකිය. සිකුරාදා, සති අන්ත සහ රජයේ නිවාඩු දිනවල සේවා පවත්වනු ලැබේ. උදෑසන සේවය උදෑසන 7:00 ට ආරම්භ වන අතර සවස සේවය සවස 5:00 ට ආරම්භ වේ.

දේවමාළිගාවට පැමිණීම සඳහා නීති

ආරාමයට පැමිණීමේ නීති ආරාමය තරම්ම නිහතමානී ය. පල්ලියේ සාමාජිකයන් නිහඬව සිටීම සහ නිහතමානී පෙනුමක් පවත්වා ගැනීම අවශ්ය වේ. කාන්තාවක් සායක් හෝ ඇඳුමකින් දේවමාළිගාවට ඇතුල් විය යුතු අතර, එහි දිග දණහිසට නොඉක්මවිය යුතුය. ඔබේ හිස ස්කාෆ් හෝ ස්කාෆ් වලින් ආවරණය කිරීමට වග බලා ගන්න. ටී-ෂර්ට් සහ කොට කලිසමකින් ශුද්ධස්ථානයට පැමිණීමට පිරිමින් නිර්දේශ නොකරයි.

අනුශාසක උත්සව

ආරාමය වාර්ෂිකව පන්සල් නිවාඩු දින 6 ක් සමරයි:

• දෙසැම්බර් 08 ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් මුනිඳුන්ගේ මංගල්‍ය දිනයයි.
• දෙසැම්බර් 13 යනු පළමු කැඳවූ ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ මතක දිනයයි.
• අප්රේල් 27 යනු පාපොච්චාරණය කරන මාටින්ගේ මතක දිනයයි.
• අගෝස්තු 09 යනු සුව කරන්නා වූ පැන්ටලෙයිමන්ගේ මතක දිනයයි.
• අගෝස්තු 19 - ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රූපාන්තරණය.
• ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව දිනය.

උත්සව දිව්‍ය සේවය වත්මන් රෙක්ටර් වන ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් කල්ලිනිකෝස් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. දේවමාළිගාවේ වන්දනාකරුවන් සහ පල්ලියේ විශාල පිරිසක් සේවය සඳහා එක්රැස් වන බැවින් සැමරුම් නිරන්තරයෙන් පුළුල් පරාසයක් ලබා ගනී. සංචාරකයින් බොහෝ විට පැමිණේ.

ඉන්කර්මන් ගුහා ආශ්‍රමය අසාමාන්‍ය ලෙස ඔටුන්න හිමි පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රසාදයට ලක් විය. ඔවුන්ගේ පරිත්‍යාග ත්‍යාගශීලී විය. උදාහරණයක් ලෙස දෙවන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා ආරාමයට රුබල් 1000 ක් ලබා දුන්නේය. සෙවාස්ටොපෝල් සටනේදී මියගිය අය සැමරීම සඳහා කොටස් 3 ක් ද පරිත්‍යාග කළ අතර එහි වටිනාකම රුබල් 375 කි.

සැබෑ ආශ්චර්යයක් වන්නේ ගල් කොරිවල ඉදිකිරීම් හේතුවෙන් වියළි ශුද්ධ වසන්තයේ ජලය හදිසියේම දිස්වීමයි. දැඩි රස්නය අතරතුර, ක්ලෙමන්ට් පාප් වහන්සේ පරාර්ථකාමීව ඒ ගැන යාඥා කළ විට, පර්වතයෙන් මිරිදිය ගලා ගියේය. මිනිසුන් වසන්තයේ සුව කිරීමේ බලය විශ්වාස කරන අතර එහි ස්නානය කිරීමට උත්සාහ කරති.

ආරාමය වසා දැමීමේදී සිම්ෆෙරොපොල් කෞතුකාගාරයට මාරු කරන ලද පල්ලියේ දේපළ, එහි ප්‍රදර්ශන ප්‍රදර්ශන බවට පත් වූ අතර එය අනපේක්ෂිත ලෙස ඉක්මනින් තෙත් විය. ඊට පසු, සියල්ල ඉවත් කිරීමට සිදු විය.

1996 දී රිය අනතුරකින් මියගිය Hieromonk Agapit සහ Archimandrite Augustine ගේ දේහය Monastyrskaya පර්වතය පාමුල තැන්පත් කර ඇත. සිරුරු සඳහා පැමිණි ආරාමයේ සේවකයා, රෝග විශේෂඥයා ආකිමන්ඩ්රයිට්ගේ ශරීරයෙන් උණ්ඩ ඉවත් කරන ආකාරය දුටුවේය. කොන්ත්‍රාත්තුවේ ඝාතන අනුවාදය ඔප්පු කිරීමට නොහැකි වූ නමුත් පල්ලියේ සුසාන භූමියේ ඔවුන්ගේ සොහොන විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

අමුත්තන් සඳහා තොරතුරු

ආරාමයට ඇතුළුවීම නොමිලේ, නමුත් ඔබට ඕනෑම පරිත්‍යාගයක් ගේට්ටුවේ පිහිටා ඇති මුදල් මේසයට කළ හැකිය. නිර්දේශිත මුදල අවම වශයෙන් රූබල් 150 කි. ආරාමයට ඇතුල් වන ස්ථානයේ, ඔබට මාර්ගෝපදේශකයෙකු කුලියට ගත හැකිය (ආරාමයේ පූජකයන් අතරින්). සංචාර දිනපතා පවත්වනු ලැබේ, පුද්ගලයින් 5 දෙනෙකු දක්වා කණ්ඩායම් වශයෙන්, 8.00 සිට 18.00 දක්වා, ඒවා විනාඩි 20-30 අතර කාලයක් පවතී. සියල්ල සඳහා පිරිවැය රූබල් 500 කි.

ආරාමයේ සංචාරයක් කිරීමට පෙර, මෙම අවස්ථාවේදී දේව මෙහෙයක් පවත්වන්නේද යන්න පැහැදිලි කිරීම අවශ්ය වේ. මක්නිසාද නමස්කාරයේදී ඔබට පන්සල් වලට ඇතුල් විය නොහැකි අතර, ඔවුන් වීදි මත සිදු වේ.

සංචාරය දුරකථනයෙන් කල්තියා වෙන්කරවා ගත්තේ නම්, එය ඇණවුම් කළ වන්දනාකරුවන්ට වට්ටමක් ලැබෙනු ඇත.

ඇතුළත ඡායාරූප සහ වීඩියෝ ගැනීම තහනම්ය. නුසුදුසු ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින පුද්ගලයින් සඳහා Aprons (සාය වෙනුවට) සහ හිස් ආවරණ පිරිනමනු ලැබේ. භූමියේ ඔබට සරල දිවා ආහාරය ඇණවුම් කළ හැකි, ඉටිපන්දම් මිලදී ගත හැකි පල්ලි සාප්පු ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔබට පැවිදි ඖෂධීය තේ සහ ආගමික සාහිත්යය මිලදී ගත හැකිය.

ආරාමය පරිත්‍යාග ලෙස පිළිගනු ඇත:

• මිනිසුන් සඳහා උණුසුම් සපත්තු සහ ඇඳුම්;
• ආරාමය වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා මල් බඳුන්, කාපට් මාර්ග හෝ බුමුතුරුණු;
• "කාහෝර්ස්";
• ඇඳුම් ඇඳීම සඳහා කළු ද්රව්ය.

නිගමනය

ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහා ආරාමය යනු ආත්මයේ ශක්තියේ පුද්ගලාරෝපණය සහ එය බිඳ දැමීමට නොහැකි වූ දැඩි පරීක්ෂාවන් හරහා ගිය ඇදහිල්ලේ ශක්තියයි. ප්‍රදේශයේ අසාමාන්‍ය ලෙස අලංකාර සහ වර්ණවත් භූ දර්ශනය මෙම ස්ථාන නැරඹීමට අමතර හේතුවකි. පළමුවෙන්ම, අසාමාන්ය පුරාණ විහාරස්ථානයක්.

ලිපි හැඩතල ගැන්වීම: ලොසින්ස්කි ඔලෙග්

Inkerman ගුහා ආරාමය පිළිබඳ වීඩියෝව

Inkerman ගුහා ආරාමය - දළ විශ්ලේෂණය සහ විනෝද චාරිකාව:

පොඩි කාලේ මම ගොඩක් ආසයි කෝච්චියේ යන්න. මම විශේෂයෙන් සෙවාස්ටොපෝල්-මෙකෙන්සෙවි ගෝරි දුම්රිය මාර්ගයේ කොටසට කැමතියි, එහිදී උමං හයක් මෝටර් රථ ගිල දමයි, ගුහා මගින් කපන ලද කඳු මී පැණි මෙන් පෙනේ, සහ ඉන්කර්මන් ප්‍රදේශයේ, ජනේල සහ බැල්කනි සහිත පර්වතයක් දුම්රිය මාර්ගයට කෙළින්ම එල්ලා තිබේ. මෙම ස්ථානය සෑම විටම යම් ආකාරයක අභිරහසක් විකාශනය කර ඇත. ඉන්කර්මන් ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ගුහා ආරාමය.

සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසය තුළ, ආරාමය නැවත නැවතත් පුනර්ජීවනය විය. එහි අවසාන ප්‍රතිසංස්කරණය 1991 දී ආරම්භ විය.

මෙම ආරාමය කළු ගඟේ දකුණු ඉවුරේ ඉන්කර්මන් නගරයේ සෙවාස්ටොපෝල් අවට පිහිටා ඇත. ආරාම පර්වතය පාමුල පිහිටි ආරාමයේ බිම් ගොඩනැගිලි, ලෙන් කාමර පර්වතයටම කැටයම් කර ඇති අතර, මුදුනේ, සානුව මත, කලමිතා පුරාණ බලකොටුවේ නටබුන් සංරක්ෂණය කර ඇත.

සෙවාස්ටොපෝල් හි විවිධ දිස්ත්‍රික්ක වලින් ඉන්කර්මන් ආරාමයට යාමට ක්‍රම කිහිපයක් තිබේ: ග්‍රැෆ්ස්කායා තොටුපළෙන් සාමාන්‍ය බෝට්ටුවකින්, දුම්රිය ස්ථානයේ සිට දුම්රියෙන්, මධ්‍යයේ සිට ෂටල් බස් රථයකින් හෝ බලක්ලාවා අධිවේගී මාර්ගයේ කිලෝමීටර 5 ක්, බස් රථයෙන් සාමාන්‍ය නගරාන්තර බස් රථයකින්. දුම්රිය ස්ථානය, මෙන්ම ඔටෝ හෝ බයිසිකල් ප්‍රවාහනය.

ආරාමයේ අත්තිවාරමේ නිශ්චිත දිනය නොදනී. VIII-IX සියවස්වල ආරාමය දර්ශනය වූ බවට විද්යාඥයන් අතර මතයක් තිබේ. අයිකොනොක්ලාස්ට්වරුන්ට හිංසා පීඩා කිරීමෙන් බයිසැන්තියම් වලින් පලා ගිය ක්‍රිස්තියානි නිරූපක වන්දනාකරුවන් විශාල වශයෙන් නැවත පදිංචි කිරීම අතරතුර. XIV-XV සියවස් වලදී ආරාමය බොහෝ කලකට පසුව ඇති වූ බව සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කළත්.

අධ්‍යයනවලින් හෙළි වී ඇත්තේ විහාරස්ථානවල ගුහා සහ ආරාමවල සෛල විවිධ කාලවලදී පර්වතයට කැටයම් කර ඇති බවයි. 98 දී ට්‍රේජන් අධිරාජ්‍යයා විසින් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල දේශනා කිරීම සඳහා Chersonesos අසල ගල් වළක රෝම අධිරාජ්‍යයේ ගෙවතුවලට පිටුවහල් කරන ලද රෝමයේ පාප් වහන්සේ - වඩාත් පැරණි, සමහර විට, ලෙන, ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් විසින්ම කැටයම් කරන ලදී. මෙහිදී ඔහු දිගටම දේශනා කළ අතර 101 දී ට්‍රේජන්ගේ නියෝගයෙන් ඔහු මුහුදේ ගිලී මිය ගියේය.

ඉන්කර්මන් පාෂාණවල මිනිසා විසින් සාදන ලද ගුහා විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත. ඔවුන් නිවාස සහ උපයෝගිතා කාමර ලෙස ප්‍රදේශවාසීන්ට සේවය කළහ. අසල්වැසි Zagaytanskaya ආරාම පර්වතයේ, ස්ථර කිහිපයක පිහිටා ඇති විශේෂයෙන් බොහෝ ගුහා ඇත. මධ්‍යතන යුගයේ ජනාවාසයක් එහි තිබෙන්නට ඇත.

ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මධ්යකාලීන යුගයේ ඉන්කර්මන් ප්රදේශයේ පැවිදි ජීවිතයේ සාන්ද්රණයක් පැවති බවයි. ලෙන් විහාර 30 ක් සහ ආරාම සංකීර්ණ 9 ක් පමණ මෙහි සොයා ගන්නා ලදී. මෙම විහාරස්ථාන වලින් එකක් පිහිටා ඇත්තේ ඉන්කර්මන් ආරාමයේ ප්‍රධාන ගොඩනැගිලිවල සිට ශුද්ධ වූ ආරාමයට යන උමගට වම් පසින් යම් දුරකින් ය. මෙම දේවමාළිගාව, 1905 දී තෙසලෝනිකයේ ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ ඩිමෙට්‍රියස්ගේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී. ක්‍රිමියාවේ සෝවියට් බලය පිහිටුවීමෙන් ටික කලකට පසු දේවමාළිගාව ක්‍රියාත්මක වීම නතර වූ අතර අද දක්වා එහි සේවාවන් සිදු කර නොමැත.

මධ්‍යතන යුගයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පාද තවමත් හඳුනන පඩිපෙළ දිගේ අපි ආරාමයේ ප්‍රධාන භූමියට ඇතුළු වූවෙමු. Inkerman ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් ආරාමය බොහෝ ආකාරවලින් අද්විතීය වේ. එහි පිවිසුම පවා අසාමාන්යය - එය දුම්රිය යට උමං මාර්ගයකි. ද්වාරයක් මෙන්, එය සංචාරකයා ඉන්කර්මන් කාර්මික ප්‍රදේශයේ සිට සාමයේ සහ දිව්‍ය කරුණාවේ ප්‍රදේශයට ගෙන යයි.

දුම්රිය යට උමග - ආරාමයේ භූමියට ඇතුල් වීම

ආරාමයේ ක්‍රියාකාරී පල්ලි පහක් ඇත: ගුහා තුනක් - හයිරෝමාටිර් ක්ලෙමන්ට්, ශාන්ත මාටින් පාපොච්චාරණය, ශාන්ත ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම සහ බිම් දෙකක් - ශුද්ධ ත්‍රිත්වය සහ මහා දිවි පිදූ පැන්ටලෙයිමන් සුව කරන්නා; සහෝදර ගොඩනැඟිල්ලක්, විවිධ උපයෝගිතා සහ අනුබද්ධ පරිශ්‍ර, ආරාම සුසාන භූමියක්, ශුද්ධ වසන්තයක්, දැනට ක්‍රියාත්මක නොවේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම වසන්තය ශාන්ත ක්ලෙමන්ට් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසාන දශකවලදී අසල හුණුගල් ගල් කොරියක් සංවර්ධනය කිරීමේදී උල්පතට හානි සිදුවිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගල් කොරිය තුළට ජලය ගලා ගොස් වැවක් නිර්මාණය විය.

එහි පදනමේ මොහොතේ සිට, 1475 දී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් ක්රිමියාව අල්ලා ගන්නා තෙක් ආරාමය පැවතුනි. සියවස් ගණනාවක අමතක වීමෙන් පසුව, ක්රිමියාව රුසියාවට ඈඳා ගැනීමෙන් පසුව එය නැවත පණ ගැන්වීය. ශුද්ධ වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ක්ලෙමන්ට්ගේ නාමයෙන් Inkerman kinovia (භික්ෂික කොමියුනය) 1850 දී ආරම්භ කරන ලදී. 1852 දී, ආරාමයේ ප්රධාන දේවමාළිගාව කැප කරන ලදී - ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ගෞරවය පිණිස ලෙන් විහාරය. මධ්යකාලීන යුගයේදී එය ජෝර්ජ් ද වික්ටෝරියස් වෙත කැප කරන ලදී. සක්‍රීය ලෙන් පල්ලිවලින් දෙවැන්න 1867 දී ශාන්ත මාටින් ද පාපොච්චාරණයට ගෞරවයක් වශයෙන් කැප කරන ලදී. ශාන්ත මාටින් යනු තවත් පාප්වරයෙකු වන අතර, ඔහු 655 දී චර්සෝනිස් වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර ඔහුගේ අවසාන රැකවරණය මෙහි සොයා ගත්තේය. තුන්වන දේවමාළිගාව 1900 දී ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු ඇන්ඩෲ පළමු කැඳවීම සඳහා කැප කරන ලදී. එය ආරාමයේ ලෙන් විහාරවලින් පැරණිතම ලෙස සැලකේ. අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ ද පුරාණ චර්සෝනිස් සමඟ සම්බන්ධයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, 1 වන ශතවර්ෂයේ 60 ගණන්වලදී, ඔහු ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් Tavria පුරා සංචාරය කළ අතර Chersonesites ඇතුළු බොහෝ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලට පරිවර්තනය කළේය.

ලෙන් විහාර තුනක් පොදු කොරිඩෝවකට යන පඩිපෙළක් සහිත පොදු දොරටුවකින් ඒකාබද්ධ වේ. මේවා තවමත් ලෙන් කාමර වුවද, කොරිඩෝවේ දකුණු බිත්තියට කපා ඇති ජනේල සහ බැල්කනියේ දොරවල් කිහිපයකට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි විහාරස්ථානවල සැහැල්ලු ය. පඩිපෙළ නැග්ගා, වම් පසින් අපි ඔසරිය දුටුවෙමු. මෙය වීදුරු පිටුපස හිස් කබල පේළි කිහිපයක් සහිත කුඩා ගුප්තකේතනයකි, එහි ලියා ඇත්තේ: "අපි ඔබ මෙන් සිටියෙමු, ඔබ අප හා සමාන වනු ඇත." එය ඉතා ආකර්ශනීයයි, චෙක් කුට්නා හෝරා හි ඔසුරි හි අමුත්තන්ගේ හැඟීම් මොනවාදැයි මට සිතාගත හැකිය.

ආරාමයේ භූමි විහාර දෙක මළුවෙන් පිටත පිහිටා ඇත. ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්ව දේවස්ථානය 1867 දී කැප කරන ලදී. දේවමාළිගාවේ ආරාමයේ ප්රධාන සිද්ධස්ථානය - ශාන්ත ක්ලෙමන්ට්ගේ ධාතු අංශුවකි.

දෙවන දේවමාළිගාව අර්ධ වශයෙන් බිම ඉහලින් පිහිටා ඇති නිසා එහි පූජාසනයේ කොටස පර්වතයේ කැටයම් කර ඇත. නවීන ගොඩනැගිල්ල වසර කිහිපයකට පෙර ඉදිකරන ලද අතර 1888 සරත් සෘතුවේ දී බෝර්කි දුම්රිය ස්ථානය අසල දුම්රිය අනතුරකින් අධිරාජ්‍ය පවුල බේරා ගැනීම සිහිපත් කිරීම සඳහා 1895 දී ඉදිකරන ලද පන්සල ප්‍රතිනිර්මාණය කරයි. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී පන්සල විනාශ විය.

ආරාමයේ තවත් භූමි දේවාලයක් විය - ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයාට ගෞරවයක් වශයෙන්, 1905 දී කලමිටා පුරාණ බලකොටුවේ නටබුන් වලින් වට වූ සානුවක ඉදිකරන ලදි. 1927 භූමිකම්පාවේදී සහ සතුරුකම් හේතුවෙන් දේවමාළිගාවේ ගොඩනැගිල්ල දැඩි ලෙස හානි වූ අතර යුද්ධයෙන් පසු එය විසුරුවා හරින ලදී. සානුව මත ඉතිරිව ඇත්තේ අප ගිය තැන පමණි.