කතා හතක කවියක් විශාල මාතෘකා සිතුවම් හතක්. විනෝදාත්මක කලා විවේචන: බිම් කොටස්

කථන සංවර්ධනය පිළිබඳ පාඩම. 5 ශ්රේණිය

V. M. Vasnetsov විසින් "The Poem of Seven Tales" සහ

"Alyonushka" සිතුවම මත රචනයක් ලිවීමට සූදානම් වීම.

අරමුණ: 1) V.M. Vasnetsov ගේ කාර්යය සමඟ සිසුන් දැනුවත් කිරීම

2) ඊළඟ 6 වන ශ්රේණියේ කලාකරුවාගේ වැඩ සමඟ රැස්වීම සඳහා සිසුන් සූදානම් කරන්න

3) "Alyonushka" සිතුවම පිළිබඳ රචනයක් ලිවීමට සිසුන් සූදානම් කරන්න

උපකරණ: පරිගණක ඉදිරිපත් කිරීම, පරිගණකය, "Alyonushka" සිතුවමේ ප්රතිනිෂ්පාදනය, කලාකරු V.M. Vasnetsov ගේ ප්රතිමූර්තිය.

පන්ති අතරතුර.

Vasnetsov හොඳම

සහ වඩාත්ම කථික

රුසියානු ආත්මයේ ප්රකාශනය.

(ප්‍රංශ සඟරාවක ලිපියක් ඇසුරිනි)

(විනිවිදක අංක 2 බලන්න)

ගුරුවරයාගේ වචනය. කලාකරු V.M. Vasnetsov පිළිබඳ තොරතුරු (විනිවිදක අංක 3)

V.M.Vasnetsov උපත ලැබුවේ Vyatka පළාතේ Ryabovo නගරයේ පූජක පවුලක ය. ඔහු ආගමික පාසලකින් උපාධිය ලබා, පල්ලි පින්තාරු කිරීම සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා ඉහළම ලකුණු ලබා ගත්තේය. ඔහු සෙමනේරියට ඇතුළු වූ නමුත් එය අවසන් නොකළ අතර, ඔහුගේ පියා වෙත පැමිණ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ ඉගෙනීමට ආශීර්වාද ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු තරයේ පැවසුවේ: ඔහුට කලාකරුවෙකු වීමට අවශ්‍යයි - ඊට වඩා දෙයක් නැත. ඔහු තම සෙනඟට ප්රියතම දෙයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. මිහායිල් වාසිලීවිච් තම පුතාට ඇහුම්කන් දී සුසුම්ලමින් ඔහුගේ දෙමාපියන්ගේ කැමැත්ත ලබා දුන්නේය.

තරුණ වියේදී වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් තම පියාගේ නිවස හැර ගියේය. ඔහුගේ උසස් සිහින ඔහුට වද දුන්නා, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ තමාගේම ගමනක් යාමටයි.

"මෙම තරුණ වියතිචිට විශේෂ ඇසක් ඇත," කලා ඇකඩමියේ ගුරුවරු ප්රකාශ කරති. වාස්නෙට්සොව්ගේ චිත්‍ර ලන්ඩන් ජාත්‍යන්තර ප්‍රදර්ශනයට යවනු ලබන අතර ඔවුන්ට ලෝකඩ පදක්කම් දෙකක් ලැබේ. ඇකඩමිය ඔහුට රිදී පදක්කම් පිරිනමයි.

ඔහු ප්‍රශංසාවෙන් ලැජ්ජාවට පත් වන අතර නිශ්ශබ්දව සිටියි, සවන් දෙයි, ප්‍රාග්ධනයේ ප්‍රඥාව අවශෝෂණය කරයි. ඔහු විවාද කරන්නෙකු නොවේ. ඔහු උපදෙස් වලට සවන් දෙනු ඇත, සිතන්න - සහ ඔහුගේම ආකාරයෙන් ක්රියා කරයි.

සවස් වරුවේ ඔවුන් යමෙකුගේ මහල් නිවාසයකට රැස් වේ. උදේ වන තුරු කෑගැසීම, ශබ්දය, ආරවුල්!

පින්තාරු කිරීමේ පරමාර්ථය වන්නේ කිසිවක් සොයා නොගෙන ජීවිතය පවතින ආකාරයටම නිරූපණය කිරීමයි! සමහරු කෑ ගසති.

කලාවට බාස්ට් සපත්තු සහ තෙල් නොකළ කරත්ත අවශ්‍ය නොවේ! - තවත් සමහරු කියති. “විකෘති ඇසට පිළිකුලකි. අලංකාරය කලාවේ අරමුණයි!

වොන්ඩරර්ස් වික්ටර්ට සමීප නමුත් අලංකාරය පිළිබඳ සිතුවිලි ඔහුට ඉතා ප්රිය වේ. “ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාව සත්‍යයකි, නමුත් තවමත් එය විශේෂ, සුන්දර සත්‍යයකි. අලංකාරය යනු කුමක්ද? අලංකාරය ආදරයයි, එය හොඳයි, එය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ, මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ ජීවත් වේ. ඔහු සුරංගනා කතාවක, ගීතයක, පුරාවෘත්තයක ඔහුගේ ආත්මය හෙළි කරයි. කලාකරුවා වන ඔහුට අලංකාරය සහ සත්‍යය සෙවීමට අවශ්‍ය වන්නේ එහි විය හැකිද?

ප්රකාශය - විනිවිදක අංක 4

V.M. Vasnetsov ගේ වැඩ ගැන සිසුන්ගේ කථාව.

(මම කලින් සිසුන්ට වචන බෙදා හරිමි, ළමයින් චිත්ර ශිල්පියාගේ සිතුවම් ගැන කතා කරයි)

"බාබා යාගා" සිතුවම විශාල කිරීම (විනිවිදක අංක 5)

බබා යාගා, වනාන්තරය හරහා මෝටාර් එකකින් දුවන ආකාරය කෙතරම් පිළිකුල් සහගතද! ඇගේ සිනහව භයානක ය, නහර සහිත දෑත් සහ කැත අස්ථි කකුලක් භයානක ය. නපුරු මායාකාරියගේ සිනහව වනාන්තරය පුරා පැතිරී ඇති බව පෙනේ. වනාන්තරය වශී වී ඇත, එය මහලු කාන්තාවක් විසින් රැගෙන යන කුඩා ඉවානුෂ්කාට සතුරු ය.

වනාන්තරයේ රතු පැහැය බිය උපදවන ලෙස තද රතු පාටයි. වේගයෙන් පියාසර කරන මැග්පීගේ දීප්තිමත් ස්ථානයක් පමණක් පිරිමි ළමයාගේ ගැලවීම සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි.

"Kashchei the Deathless" සිතුවම විශාල කිරීම "(විනිවිදක අංක 6)

මෙන්න කෂ්චෙයි සිරගෙදර. බබා යාගා සතුව ඇති එකම නියපොතු සහිත කොකු නාසය සහ දත් නැති ගිලුණු මුඛය. රූමත් කුමරියට මේ සිරකුටියෙන් ගොඩ එන්න මඟක් නැති බව පෙනෙනවා.

"ගෙම්බා කුමරිය" සිතුවම විශාල කිරීම "(විනිවිදක අංක 7)

ඒත් සංගීතයේ සද්ද ඇහෙනවා වගේ. ශබ්ද ප්රීතිමත්, සතුටු සිතින්, පැහැදිලි ය. එය නටමින් සිටියේ Vasilisa the Wise, ගෙම්බා කුමරියයි. ඔහු තම ලේන්සුව සෙලවේ. ඔහුගේ අත චලනය කරයි. සිහින් කඳවුර පිටුපසට නැඹුරු වී ඇත, හිසකෙස් පිටුපසට ගලා යයි, සපත්තු වල විලුඹ භාගිකව තට්ටු කරයි.

සුරංගනා කතා කුමරිය ඇගේ පුරාණ රුසියානු ඇඳුමේ තද කොළ, පැරණි තාලයේ නිදහස් අත් සහිත චලනයෙන් වෙන්ව පියාසර කරන ආකාරය කෙතරම් අලංකාරද! සෑම දෙයක්ම චලනය වෙමින් පවතී, සෑම දෙයක්ම ඇගේ නිර්භීත නර්තනයට ගැලපේ!

සංගීතඥයින්ට කළ හැක්කේ නූල් උදුරා ගැනීමටත්, රිද්මය වේගවත් කිරීමටත්, නැටීමට පටන් ගැනීමටත් පමණි. Gusli, balalaika, domra, horn - ජන සංගීත භාණ්ඩවල සම්පූර්ණ වාද්‍ය වෘන්දයක්!

පින්තාරු කරන ලද කුළුණේ සැහැල්ලු වර්ණ, පොකුණ මත හංසයන්, ඈත බර්ච්, තණකොළ මත ගොවි නැටුම් - සෑම දෙයක්ම අලංකාරයෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් වේ.

"පියාඹන කාපට්" සිතුවම විශාල කිරීම (විනිවිදක අංක 8)

අයිවන් සාරෙවිච් ආදරණීය මනාලයෙකු ලෙස පෙනී සිටියි.

මනාලිය හා මනාලයා මැජික් කාපට් මත උදෑසන අහස හරහා පාවෙමින්, වැලඳගෙන සිටින අතර, ඔවුන්ට වැඩි සතුටක් අවශ්ය නොවේ. පෘථිවිය උදෑසන මීදුමෙන් ඉවත් කර ඇත, එහි මිහිරි නුවණැති දුර විවෘත වේ.

තවද කාපට් ආඩම්බර කුරුල්ලෙකු මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. අහස හරහා යාත්‍රා කිරීම තවදුරටත් ආශ්චර්යයක් නොවේ. මිනිසාගේ සිහිනය දැනටමත් සැබෑ වී ඇත: ගුවන් යානය නිර්මාණය කර ඇත.

"පියාඹන කාපට්" සිතුවම සතුට පිළිබඳ සිහිනයකි. නමුත් කලාකරුවාට එය අවසන් කිරීමට කාලය තිබුණේ නැත ...

"නිදි කුමරිය" සිතුවම විශාල කිරීම (විනිවිදක අංක 9)

මේ අතර, වඩා හොඳ කාලයක් වන තුරු, සුරංගනා කතා රාජධානිය සුව නින්දක් මෙන් නිදා ගනී.

උස් ඇඳක් මත නිදා සිටි කුමරිය බ්‍රොකේඩ් ඇඳුමකින් සහ රන් ඔටුන්නකින් ඇගේ සුදු අත ආපසු විසි කළාය. හත් හැවිරිදි දැරියක් පුරාණ පොතක් මත හිස තැබුවාය. යුවතියෝ නිදි, පිදුරු කෙල්ලෝ නිදි, උසාවි විහිලුකාරයා නිදි, වලසාගේ සහ බළලාගේ කපටි චමත්කාරය ජයගෙන ඇත. පුරාණ රුසියාව එහි සියලු දීප්තිමත් අලංකාරයෙන් නිදා ගනී.

නමුත් රතු පොපි මල් වියළී නැත, ස්පෘස් වනාන්තර වියළී නැත, බර්ච් ගස් කොළ පැහැයට හැරේ. සොබාදහම ජීවත් වේ, එබැවින් සුරංගනා කතාව ජීවමාන ය.

මැජික් යෂ්ටියකින් ඇයව ස්පර්ශ කරන්න - අවදි වන්න. මිහිමත ජීවත් වීමට සුන්දරත්වය, යහපත්කම, සතුට...

පැරණි කලාකරුවා තම සුරංගනා කතා ලිව්වේ මේ සඳහා නොවේද? ඕනෑම කලා කෘතියක් තුළ "අතීතය සහ වර්තමානය සමඟින්, අභ්‍යන්තර හා බාහිර පුද්ගලයන්ගේ සමස්ත, ඒකාග්‍ර ප්‍රතිරූපයට බලපාන බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය.

"නෙස්මෙයානා කුමරිය" සිතුවම විශාල කිරීම (විනිවිදක අංක 10)

"සිව්කා බුර්කා" සිතුවම විශාල කිරීම "(විනිවිදක අංක 11)

III. ගුරුවරයාගේ වචනය

"Alyonushka" සිතුවම විශාල කිරීම

විනිවිදක අංක 12 හි ප්‍රකාශය වෙත අපි සිසුන්ගේ අවධානය යොමු කරමු

“සෑම ජාතියක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සිත්ගන්නා සුළුය. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම චරිතයක්, තමන්ගේම ස්වභාවයක්, තමන්ගේම සිරිත් විරිත් සහ තමන්ගේම ඉතිහාසයක් ඇත. V.M. Vasnetsov රුසියානු ජාතික චරිතය තේරුම් ගැනීමට අවශ්යයි, ඔහුගේ ජනතාවගේ හොඳම ලක්ෂණ ප්රකාශ කිරීමට අවශ්යයි.

Viktor Mikhailovich පැවසුවේ යාචකයන් ආරාමයට වන්දනාවේ යමින් සිටි Khotkovskaya පාරේ, ඔහු අමුතු ගැහැණු ළමයෙකු දුටු බවයි. ඇය තනියම ඉබාගාතේ ගිය අතර ඇගේ දෑස්වල තිබුණේ දරුණු ආශාවකි. මගේ "Alyonushka" සිතුවමේ මේ දැරියගේ ඉරණම ගැන මම ඔහුට කියන්න කැමතියි.

කලාකරුවා මෙම මිහිරි රුසියානු නමට කැමතියි. අනාථ දරුවන් දෙදෙනෙකු පිළිබඳ දුක්බර කතාවක් මට මතක් කර දෙයි - ආලියෝනුෂ්කා සහ ඇගේ සහෝදරයා ඉවානුෂ්කා.

වික්ටර් මිහයිලොවිච් ඇල්බමයකින් ගමේ ගැහැණු ළමයින් ඇද ගනී. ඔහු තම Alyonushka හා සමාන කෙනෙකු සොයාගෙන ඉවසීමෙන් වාඩි වී සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ඔහු දැනටමත් බොහෝ චිත්‍ර සහ සිතුවම් සම්පූර්ණ කර ඇත - සෑම දෙයක්ම නිවැරදි මනෝභාවය සොයමින්, දෛවයෙන් අමනාප වූ පුද්ගලයෙකුගේ දුක සහ වේදනාව ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු 1881 ශීත ඍතුවේ මොස්කව්හිදී පින්තූරය අවසන් කරයි.

(විනිවිදක අංක 13)

etudes දී - අද්දර ටෙන්ඩර් නත්තල් ගස්. අඳුරු පොකුණක් අසල දුනු අතු සහිත තරුණ ඇස්පන්. ඉරි සහිත වෙරළ. ජලය අඳුරුයි, භයානකයි, වෙරළේ වනාන්තරය හිස් තාප්පයක් මෙන් පවතී.

පාවහන් නොමැති ගොවි දැරියක් ජලය අසල ගලක් මත වාඩි වී සිටී. ඇය දණහිස මත හිස තබාගෙන බෝලයකට ගුලි වුණා. ඇයට පිටුපසින් වනාන්තරයේ අඳුරු ස්ථානයක් ඇත.

ගලක් මත සිටින ගැහැණු ළමයෙකුගේ ඉරියව්වෙන් මොනතරම් බලාපොරොත්තු සුන්වීමක්ද! වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ දෑත් තදින් අල්ලාගෙන සිටිති. රතු හිසකෙස් ගැලවී ඇත. දිගු ඇවිදීමෙන් කකුල් වෙහෙසට පත් විය. වියැකී ගිය හිරු ඇඳුම ඉරිතලා ඇත. ඇය දුකෙන් තනියම අඳුරු පොකුණ වෙත දිව ගියාය.

Alyonushka ගේ දෑත් සමග එම ව්යාපාරය තුළ, aspen ශාඛාවක් ජලය අසල නැවී. අනතුරුදායක ජලයේ ඇති ගොරෝසු ඝනකම, වැරදි පියවරකින් ගැහැණු ළමයා ආරක්ෂා කරයි. සුදු පියයුරු සහිත ස්විෆ්ට් බර්ච් අත්තක වාඩි වී, නැමී රූපයකට අනුකූලව නැමී. සහ පෙනුම පිටුපස තරුණ ස්පෘස් නැගී සිටියේය. සොබාදහම ගැහැණු ළමයාට අනුකම්පා කරන අතර ඇයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

පින්තූරයේ නිහතමානී වර්ණ පටිපාටියේ දුක්ඛිත තනුවක් ඇසෙයි. "අනේ ශෝකය, ආශාව - මහා ශෝකය" යන ගැමි ගීතයේ නිස්කලංක තනුවෙන් වාතයම විහිදී ඇති බව පෙනේ. ගීතයේ ශෝකය අළු තාරාවෙකු, පරෙවියෙකු මෙන් පියාසර කරයි. ඒ වගේම පින්තූරයේ ස්වරය ඉතා අඳුරු, අළු පැහැයට හුරුයි. හරිතයන්. කහ, නිල්, රෝස වර්ණ සැහැල්ලු රිදී මීදුමකින් ස්පර්ශ වන බව පෙනේ.

කෙල්ල එකට දුකයි. සහ ඇස්පන්, සහ අත්ත මත කුරුල්ලන්, සහ අහස, කල්පනාකාරී සුරංගනා කතාවකට ඒකාබද්ධ.

වැඩ කරන ද්රව්ය - විනිවිදක අංක 14

අපි රචනාවේ මාතෘකාව සහ අදහස සාකච්ඡා කරමු - විනිවිදක අංක 15

රචනයේ තිබිය යුතු සංයුතිය කුමක්දැයි මතක තබා ගනිමු - විනිවිදක අංක 16

සංයුති සැලැස්ම - විනිවිදක අංක 17

රචනා ලිවීම

වික්ටර් මිහයිලොවිච් වාස්නෙට්සොව් (1848-1926)
ස්වයං ඡායාරූපය 1873
රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, මොස්කව්

19 වන සහ 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, රුසියානු කලාවේ බොහෝ කලාකරුවන් සිටි අතර, ඔවුන් ඊනියා නව-රුසියානු විලාසිතාව වර්ධනය කළ අතර, එය සාරය වශයෙන්, Art Nouveau හි වෙනස්කම් වලින් එකකි.

වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් (සමහර වෙන් කිරීම් සමඟ) මෙම කලාකරුවන්ට ද ආරෝපණය කළ හැකිය.

රුසියානු සුරංගනා කතාවල තේමාව, හෝ ඒ වෙනුවට, රුසියානු ජනප්රවාද, 1880 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට ඔහුගේ කෘතියේ පෙනී සිටියේය. ඊට පෙර, ඔහු ඔහුගේ පරම්පරාවේ කලාකරුවෙකුට, විචාරාත්මක යථාර්ථවාදයේ ප්‍රවීණයෙකුට බෙහෙවින් සාමාන්‍ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, වොන්ඩරර්ස් හි ප්‍රදර්ශනයේ පෙන්වූ ඔහුගේ පළමු සිතුවම වූයේ "ආපනශාලාවක තේ පානය කිරීම" ය.

තැබෑරුමක තේ පානය (ආපන ශාලාවක) 1874
කැන්වස්, තෙල්
V. M. සහ A. M. Vasnetsov විසින් නම් කරන ලද Vyatka කලාපීය කලා කෞතුකාගාරය

කෙසේ වෙතත්, ඔහුට දැනටමත් ඓතිහාසික ප්‍රභේදයේ කැන්වස් (සහ “සුරංගනා කතා” සහ “එපික්” සිතුවම් විශේෂයෙන් ඓතිහාසික සිතුවම් ප්‍රභේදයට අයත් වේ), වාස්නෙට්සොව් ඇකඩමියේදී පවා කටු සටහන සඳහා රිදී පදක්කමක් ලබා ගත් බැවිනි. ක්රිස්තුස් සහ පිලාත් ජනතාව ඉදිරියෙහි.

අනුරූප ප්‍රභේදයේ පළමු කැන්වසය වූයේ 1880 දී VIII සංචාරක ප්‍රදර්ශනයේදී පෙන්වන ලද “පොලොව්ට්සියන් සමඟ ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවිච් සටනින් පසුව” ය. එක් අතකින් වාස්නෙට්සොව් ද ටේල් ඔෆ් ඊගෝර්ගේ ව්‍යාපාරයේ මෝස්තර කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස භාවිතා කළ බැවින් එය තවමත් සුරංගනා කතාවක් හෝ සුරංගනා කතාවක් නොවීය, නමුත් අනෙක් අතට, ඊගෝර් කුමරුගේ ව්‍යාපාරය ඉතා සැබෑ විය. ඓතිහාසික සිදුවීමක්.

පොලොව්ට්සි සමඟ ඊගෝර් ස්වියාටොස්ලාවිච්ගේ සටනෙන් පසුව
The Tale of Igor's Campaign, 1880 හි කුමන්ත්‍රණයක් මත පදනම්ව
කැන්වස්, තෙල්
205 x 390 සෙ.මී

අවම වශයෙන් මළ සිරුරු දුසිමක්වත් නිරූපණය කරන, තරමක් අලංකාරවත්, කලාත්මකව ක්‍රියාත්මක කරන ලද සන්නාහයෙන් සැරසී හෝ අතිවිශිෂ්ට පෙරදිග රෙදිවලින් සැරසී, ලේ බිඳුවක් නොමැතිව ඉතා මනරම් මරණයක් පිළිගත් මෙම පින්තූරය සමාජය තුළ ඉතා අපැහැදිලි විනිශ්චයන් ඇති කළේය. ක්‍රම්ස්කෝයි, රෙපින් සහ චිස්ටියාකොව් අගය කළ අතර, මයසෝඩොව් ඔහුගේ පාදවලට මුද්‍රා තබා ප්‍රදර්ශනයෙන් "මළ මස්" ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් පොදුවේ, අනුමාන වශයෙන්, මහජනතාව පාඩුවේ රැඳී සිටි අතර, "එය කුමක්ද?" යන ප්රශ්නයට පිළිතුර කිසිවෙකුට දිය නොහැකි විය. හොඳයි, Vasnetsov තවත් ඉදිරියට ගියා.

අලියෝනුෂ්කා 1881
කැන්වස්, තෙල්
178 x 121 සෙ.මී
රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, මොස්කව්

වසරකට පසුව, "Alyonushka" දර්ශනය වූ අතර, පසුව "The Knight at the Crossroads", "Ivan Tsarevich on the Gre Wolf" සහ "Bogatyrs". වාස්නෙට්සොව් කලාවේ දිශානතිය හදිසියේ වෙනස් කර විවේචනාත්මක යථාර්ථවාදයේ සිට ඉතා යථාර්ථවාදී නොවන ජනප්‍රවාද ඓතිහාසිකවාදයකට මාරු වූයේ ඇයිද යන්න ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට හෝ ඔහුගේ කෘතිවල වර්තමාන පර්යේෂකයන්ට පැහැදිලි කළ නොහැක. තරමක් පිළිගත හැකි අනුවාදයන් ප්‍රමාණවත් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත: කලාකරුවා මොස්කව් වෙත යාම සහ මාමොන්ටොව්ගේ කවය සමඟ සමීප වීම (“ඇලියෝනුෂ්කා” ලියා ඇත්තේ Abramtsevo හි), රුසියානු ජනතාවගේ සමහර අධ්‍යාත්මික ප්‍රභවයන් වෙත ආපසු යාමට ඇති ආශාව (විවේචකයින් වාස්නෙට්සොව්ගේ සිතුවම් අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන ලියා ඇත. “රුසියානු සුරංගනා කතාව සහ රුසියානු ඇදහිල්ල”) , විශේෂයෙන් වාස්නෙට්සොව් පූජක පවුලකින් පැවත එන බැවින්.

Bogatyrs 1881-1898
කැන්වස්, තෙල්
295.3 x 446 සෙ.මී
රාජ්ය Tretyakov ගැලරිය, මොස්කව්

1900 සිට ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා (1926 දක්වා), සහ විශේෂයෙන් තීව්‍ර ලෙස, 1917 සිට ආරම්භ වූ, වාස්නෙට්සොව් සුරංගනා කතා සිතුවම් හතක චක්‍රයක් පින්තාරු කළේය, එය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක අදහස්වල අපොතියෝසිස් වර්ගයකි. මෙය "කතා හතේ කවිය" විය.

කොස්චෙයි අමරණීය. 1927-1926
කැන්වස්, තෙල්
V. M. Vasnetsov හි ගෘහ-කෞතුකාගාරය

වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් විසින් රචිත "කතා හතේ කවි" සිතුවම් ඇතුළත් වේ:
- "නිදි කුමරිය";
- "ගෙම්බා කුමරිය";
- "කුමරිය-නෙස්මෙයානා";
- "මැජික් කාපට්";
- "Sivka-burka";
- "බාබා යාගා";
- "කොෂේයි ද මාරාන්තික".

නෙස්මෙයානා කුමරිය 1914-1926
කැන්වස්, තෙල්
V. M. Vasnetsov හි ගෘහ-කෞතුකාගාරය

නිසැකවම, "සුරංගනා කතා හතේ කවිය" නිර්මාණය කිරීම සඳහා වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් (ළමා මතකයන් සහ හැඟීම් සහ රුසියානු ජනතාවගේ ඉරණම පිළිබඳ ඇතැම් දෘෂ්ටිවාදාත්මක සලකා බැලීම් වලට අමතරව) ආශ්වාදයක් ලබා දුන් ප්‍රභවයක් වූයේ සුප්‍රසිද්ධ "රුසියානු ජන කතා" ය. ", A. N. Afanasyev විසින් සම්පාදනය කරන ලද එකතුවක්, සහ පළමු සංස්කරණය 1855-63 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, දෙවනුව, 1873 දී සංශෝධනය කරන ලදී. මෙය රුසියානු මානව ශාස්ත්‍ර ක්ෂේත්‍රයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රයන්ට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ එකල රුසියානු සංස්කෘතික ජීවිතයේ වැදගත් සිදුවීමක් විය (නිදසුනක් ලෙස, සුරංගනා කතා කුමන්ත්‍රණ වර්ගීකරණය කිරීමට අෆනසියෙව් ලෝක ඉතිහාසයේ පළමු උත්සාහය කළේය). නමුත් වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් අයත් වූ සාමාන්‍ය පාඨකයන්ට පවා රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ ධනය අල්ලා ගැනීම වැළැක්විය නොහැකි විය.

ජන රුසියානු Sakzki A. N. Afanasiev

දැන් අපට බොහෝ විට අමතක වන්නේ ජන කතා (සාහිත්‍යමය නොවේ, විශේෂිත පාඨක පිරිසක් සඳහා ලේඛකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද, එනම් ජන කතා) කිසිසේත්ම ළමා කියවීම සඳහා අදහස් නොකළ බවයි. ළමුන් සඳහා, Afanasiev විසින් විශේෂයෙන් තෝරාගත් සහ අනුවර්තනය කරන ලද සුරංගනා කතා වෙනම එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, ඒවා සියල්ලම මුද්‍රණයට යාමට ඉඩ නොදුන් අතර, සමහර කථා බිඳෙනසුලු දරුවාගේ මනෝභාවයට භයානක යැයි හෝ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් හානිකර යැයි විශ්වාස කළේය. අධ්යාපන.

නිදි කුමරිය 1900-1926
කැන්වස්, තෙල්
214 x 452 සෙ.මී

වැඩිහිටි ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සුරංගනා කතා වල, 19 වන සියවසේ වාරණයන් විසින් එතරම් ප්‍රිය නොකළ ප්‍රචණ්ඩත්වය, කාමුක චේතනාවන් සහ නිදහස් චින්තනය ඇත. ඔබ "සුරංගනා කතා හතේ කවිය" වෙතින් වාස්නෙට්සොව්ගේ කැන්වස් හොඳින් සලකා බැලුවහොත්, ඔහුගේ සිතුවම් ළමා පොත්වල ප්‍රීතිමත් නිදර්ශන වලින් ද බොහෝ දුරස් බව ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.

ගෙම්බා කුමරිය 1901-1918
කැන්වස්, තෙල්
V. M. Vasnetsov හි ගෘහ-කෞතුකාගාරය

ඔහුගේ Baba Yaga හෝ Koschey the Deathless තරුණ නරඹන්නෙකුට දිගු කලක් බියකරු සිහින ලබා දිය හැකිය. එතරම් විශ්මයජනක හෝ ඒ වෙනුවට මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රුසියාව තරමක් අඳුරු රටක් බව පෙනේ. වාස්නෙට්සොව් තම සිතුවම්වල පූර්ව ක්‍රිස්තියානි රුසියාව ධනවත්, නමුත් ම්ලේච්ඡ හා නීති විරෝධි රටක් ලෙස යටි සිතින් නිරූපණය කළේ ය. පර්යේෂකයන් මෙම කැන්වස් වල ජාතිකත්වය නිෂ්ඵල ලෙස අගය කරන අතර මෙම අගය කලාකරුවාට ආරෝපණය කරන බව මට පෙනේ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ඔහු මිථ්යාදෘෂ්ටිකත්වය වනචාරී බව ප්රේක්ෂකයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි, සහ ශිෂ්ටාචාරය ක්රිස්තියානි ලෝකය තුළ පමණක් විය හැකිය.

XIX-XX සියවස් ආරම්භයේ රුසියානු කලාකරුවන්ගෙන් කිසිවෙක් නැත. වැනි ඔහුගේ වැඩ ගැන එවැනි පරස්පර විචාර ඇති කළේ නැත වික්ටර් වාස්නෙට්සොව්: ඔහු එක්කෝ අගය කොට සැබෑ ජන කලාකරුවෙකු ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය, නැතහොත් "ප්‍රතිගාමී සහ අපැහැදිලි" බවට චෝදනා කරනු ලැබීය. 1905 දී ඔහු කලා ඇකඩමියේ මහාචාර්ය පදවිය ප්‍රතික්ෂේප කළේ චිත්‍ර ඇඳීමට වඩා දේශපාලනයට සිසුන් දක්වන උනන්දුවට විරෝධය පළ කරමින්. විප්ලවවාදී වසරවලදී, Vasnetsov ඔහුගේ වඩාත්ම ඉන්ද්‍රජාලික සිතුවම් මාලාවක් නිර්මාණය කළේය. "කතා හතක කවිය". එහි දී, ඔහු තමා මිනිසෙකු ලෙස සැලකූ එම නැතිවූ පැරණි රුසියාව අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය.

වික්ටර් වාස්නෙට්සොව් උපත ලැබුවේ වියට්කා පළාතේ ග්‍රාමීය පූජකයෙකුගේ පවුලක වන අතර, ඔහු හැදී වැඩුණේ ගොවි පරිසරයක වන අතර කුඩා කල සිටම ප්‍රාථමික රුසියානු ජන සංස්කෘතියේ වාතාවරණය තුළ ගිලී සිටියේය. ඔහුගේ පළමු චිත්‍ර හිතෝපදේශ සඳහා නිදර්ශන විය. ඔහු සඳහා ජනකතා සමස්ත ජනතාවගේ සැබෑ සාරය සහ අධ්‍යාත්මික රූපයේ මූර්තිමත් කිරීම විය. “සුරංගනා කතා, ගීත, මිනිසුන්ගේ අභ්‍යන්තර හා බාහිර, අතීතය සහ වර්තමානය සහ සමහර විට අනාගතය සමඟ සමස්ත ඒකාග්‍ර ප්‍රතිරූපයට බලපාන්නේ නැති බව මට සැමවිටම ඒත්තු ගොස් ඇත,” කලාකරුවා පැවසීය.

ආපසු 1860 ගණන්වල. විද්‍යාව හා කලාව යන දෙඅංශයේම ජනප්‍රවාද කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය: මූලික ඓතිහාසික පර්යේෂණ දර්ශනය වූයේ, වාචික ජන කලා කෘති එකතුවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේ මෙම කාලය තුළ ය. රෙපින්, මැක්සිමොව්, සූරිකොව් ඓතිහාසික මාතෘකා මත ලිවීය, නමුත් එපික්-සුරංගනා තේමාවන් වෙත යොමු වූ කලාකරුවන් අතරින් පළමුවැන්නා වූයේ Vasnetsov ය. ඔහු "පැරණි රුසියාව" පිළිබඳ සම්පූර්ණ කෘති මාලාවක් නිර්මාණය කළ අතර, ඔහු විප්ලවවාදී වසරවලදී නූතන රුසියාවට විරුද්ධ වූ අතර, ඔහු "රුසියානු නොවන" ලෙස හැඳින්වූ අතර, කුඩා අකුරකින්.

චිත්‍ර ශිල්පියා 1880 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ජන වීර කාව්‍යය වෙත යොමු වූ අතර 1900 සිට ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තෙක් (විශේෂයෙන් 1917-1918 දී) වාස්නෙට්සොව් “සුරංගනා කතා හතේ කවිය” සිතුවම් චක්‍රයේ වැඩ කළේය. එයට කැන්වස් 7 ක් ඇතුළත් විය: "නිදි කුමරිය", "බාබා යගා", "ගෙම්බා කුමරිය", "කෂ්චෙයි ද අමරණීය", "කුමරිය-නෙස්මේයානා", "සිව්කා බුර්කා" සහ "පියාඹන කාපට්". මෙම අපූරු කථා වලදී, කලාකරුවා තම ජනතාවගේ ජාතික චරිතයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ මූර්තිමත් කිරීම සොයමින් සිටි අතර, ඒ අතර ඔහු අධ්‍යාත්මික පාරිශුද්ධභාවය, ධෛර්යය සහ දේශප්‍රේමය ඉස්මතු කළේය.

වාස්නෙට්සොව්ගේ අපූරු කෘති ඔහුට වාචික ජන කලාවේ නිදර්ශනයක් නොව, "යථාර්ථයේ වැස්ම මගින් මිනිසුන්ගෙන් වසා ඇති ජීවිතයේ හරය පිළිබඳ කාව්‍යමය තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ ක්‍රියාවකි." කලාකරුවා විප්ලවය පිළි නොගත් අතර "පැරණි රුසියාව" ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අතුරුදහන් වන ආකාරය බලා දුක් වින්දා. සුරංගනා කතා ඔහුට එක්තරා ආකාරයක අභ්‍යන්තර සංක්‍රමණයක් විය. ඔහු පෞරාණිකත්වය කාව්‍යකරණය කළේය, එහි පරමාදර්ශයක් දුටුවේය, එහි පැවැත්ම ඔහුගේ මතය අනුව ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට අමතක විය. මේ අතර, කලා සඟරා Vasnetsov හැඳින්වූයේ "අබලන් වූ ප්‍රතිගාමී සහ අපැහැදිලි" ලෙසිනි.

නූතන විචාරකයින් රුසියාව සහ එහි අනාගතය පිළිබඳ කනස්සල්ල පිළිබඳ සටහන් "කතා හතේ කවි" තුළ සොයා ගනී. උදාහරණයක් ලෙස, කලාකරුවා සමකාලීන යථාර්ථයේ සිදුවීම් ඉඟි කරමින් නිදා සිටින කුමරියගේ සුරංගනා කතා කුමන්ත්‍රණය නව ආකාරයකින් අර්ථකථනය කළේය. ගැහැණු ළමයා අනාවැකිමය අනාවැකි සඳහා ප්රසිද්ධ වූ පරෙවි පොත මත නිදා ගනී. මෙම සන්දර්භය තුළ, "නිදි කුමරියගේ" රූපය රුසියානු රාජ්යයේ රූපකයක් ලෙස පෙනේ. "සුරංගනා කතා හතේ" ප්‍රධාන චරිතය රුසියාව - මත්ද්‍රව්‍ය හා මායාකාරිය බව බොහෝ විචාරකයෝ එකඟ වෙති. එහි සියලු වැසියන් නින්දට වැටුණු අතර අවට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොදනී.

ඔහු "කතා හතේ කවිය" ලිව්වේ ඇණවුම් කිරීමට නොව, එය ඔහුගේ පිටවීම සහ බාහිර ලෝකයෙන් හුදෙකලා වීමට මාර්ගයකි. සියලුම සිතුවම් කලාකරුවාගේ චිත්‍රාගාරයේ, ඔහුගේ මොස්කව් නිවසේ, පැරණි රුසියානු කුළුණට සමානව පැවතුනි (මිනිසුන් එය හැඳින්වූයේ - "ටෙරෙමොක්"). මෙම නිවස ඔහුගේ සිතුවම්වලට අනුව ඉදිකරන ලද අතර, F. Chaliapin පැවසුවේ එය "ගොවියෙකුගේ පැල්පතක් සහ පුරාණ කුමාරයාගේ කුළුණක් අතර ඇති දෙයක්" බවයි. 1953 දී Vasnetsov House කෞතුකාගාරය මෙහි විවෘත කරන ලදී. සිතුවම් සහ චිත්‍ර වලට අමතරව, කලාකරුවා සිය ජීවිත කාලය පුරාම එකතු කර ඇති පුරාණ වස්තූන් සහ අයිකන එකතුවක් ඇත.

“කවිය නොමැතිව, සිහිනයකින් තොරව, ජීවිතයේ කිසිවක් කළ නොහැක,” කලාකරුවා මෙම මූලධර්මය ප්‍රකාශ කර ඔහුගේ කෘතියේ මූර්තිමත් කළේය. ඔහුගේ සිතුවම් සංකේතාත්මක වන අතර බොහෝ රහස් අඩංගු වේ. .

V. Vasnetsov. නිදි කුමරිය, 1900-1926. ඛණ්ඩනය | ඡායාරූපය: artchive.ru