Psyrtsha. සයිමන් ද සීලට්ගේ ග්‍රෝටෝ. අබ්කාසියාව. නව අතෝස්. සයිමන් ද සීලට් - ඖෂධවේදියෙක් - සජීවී සඟරාව සයිමන් ද සීලට්ගේ ධාතු කොහෙද

අබ්කාසියාවේ, Psyrtsha ගං ඉවුරේ, පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරකයක් ඇත - තුන්-ඇප්ස් හරස් ගෝලාකාර සයිමන් ද සීලට් පල්ලිය. පුරාවෘත්තයට අනුව, අබ්කාසියානු රාජධානියේ ආගමික හා පරිපාලන මධ්‍යස්ථානය වන 9-10 වන සියවස්වල ඇනකොපියා පිහිටුවීමේ යුගයේ ඉදිකරන ලද එය ඔහු තැන්පත් කළ ස්ථානයේ පිහිටා ඇත. ප්‍රේරිත සයිමන් ජ්වලිතය. සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවාලයට විනෝද චාරිකාව අද නිව් අතෝස් සහ අබ්කාසියාවේ පමණක් නොව සමස්ත කළු මුහුදේ වන්දනා මාර්ගවල වැදගත්ම ස්ථානයකි.

සයිමන් ද සීලට් පන්සල: ඉතිහාසයේ පිටු

සීලට් සයිමන් දේවාලය- අද්විතීය ස්මාරකයක්, බයිසැන්තියම්ගේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලද පල්ලියේ ගොඩනැගිල්ලේ අබ්කාස් පාසලේ නියෝජිතයෙකි. 8 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, කලින් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට යටත් වූ Abazg රදගුරු පදවිය ස්වාධීන අබ්කාස් ඕතඩොක්ස් පල්ලියක් බවට පත් විය. මෙම සිදුවීම අබ්කාසියානු රාජධානියේ පල්ලි ගොඩනැඟීමේ සමෘද්ධිය සඳහා පෙළඹවීමක් විය. ඔවුන්ගේ නම් සදාකාලික කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස, අබ්කාසියානු රජවරු ආසන දෙව්මැදුර සහ පන්සල් ඉදිකළ අතර, ඒවා අලංකාර කිරීමට කිසිදු වියදමක් ඉතිරි නොකළහ. මෙම ඓතිහාසික කාලපරිච්ඡේදය කොකේසස් සහ සමස්ත නැගෙනහිර කළු මුහුදේ කැපී පෙනෙන වාස්තුවිද්යාත්මක ස්මාරක ඉදිරිපත් කළේය. ප්රධාන ඒවා නම්:

• Bzybsky පන්සල;
• අලකාඩ්සා විහාරය;
• කානානීය සීමොන් දේවමාළිගාව;
• මොක්වා විහාරය;
• Lykhny පන්සල;
• පහළ Arkhyz පන්සල.

11 වන ශතවර්ෂයේදී, අබ්කාසියාවේ ශිල්පීන් කියෙව්හි ශාන්ත සොෆියා ආසන දෙව්මැදුරේ ඉදිකිරීම් සඳහා සහභාගී විය. සයිමන් ද සීලට් දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ නිව් අතෝස් හි වඩාත් සුන්දර ස්ථානයක - නිව් අතෝස් දිය ඇල්ලේ ය. එය සුදු ගල්වලින් සාදන ලද මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ පල්ලියකි. දේවමාළිගාව කිහිප වතාවක් විනාශ කර නැවත ගොඩනඟා ඇත. බයිසැන්තියම් (XIV සියවස) අධිරාජ්‍යයා වූ කොම්නෙනොස්ගේ යුගයේදී එය අද්විතීය බිතු සිතුවම් වලින් සරසා ඇත. Palomnik A.N. 19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී පල්ලියට ගිය මුරවියොව්, මෙම ස්ථාන සඳහා කැප වූ රචනයක ලියා ඇත්තේ සයිමන් ද සීලට්ගේ පන්සල ග්‍රීක ව්‍යුහයක් ඇති බවයි. කඳුකර ස්ථානයක අර්ධ වෘත්තාකාරයක් සමඟ”සහ පූජාසනයේ ත්‍රිත්ව අංශය. වල් ගල් වලින් තනන ලද බිත්තිවල සිහින් බව සහ සිහින් කුළුණු මත රැඳී ඇති සුරක්ෂිතාගාරවල උස මුරවියොව්ට පහර දුන්නේය. එකල බටහිර බිත්තියේ සිතුවමක නටබුන් තවමත් දැකගත හැකි විය: දිවි පිදූවන් දෙදෙනෙකු සහ දෙවියන්ගේ මවගේ නවාතැන.

පන්සල් ඉතිහාසය

1875 නොවැම්බර් 27 වන දින නියෝගයෙන් III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්‍යයා සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවාලය නව අතෝස් සිමෝනෝ-කනනිට්ස්කි ආරාමයට මාරු කළේය. භික්ෂූන් වහන්සේ වහාම පුරාණ පල්ලිය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත්හ: බිත්ති සියල්ලම පාහේ සුදු හුනු ගෑවා, ඒවායේ උස වෙනස් විය, නව පැතිකඩ සහිත කෝනිස් එකක් දර්ශනය විය, ගෝලාකාර ළූණු හැඩයක් ගත් අතර බෙරය වටකුරු විය. බටහිර නාර්තෙක්ස් සීනුව කුළුණකින් සරසා ඇත. ප්‍රතිසංස්කරණය කර නොතිබුණේ දකුණු හා බටහිර පිවිසුම්වලට ඉහළින් ඇති පෝටිකෝස් පමණි. සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවාලය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම 1882 දී අවසන් කරන ලද අතර, වසන්තයේ දී එය කැප කර ක්‍රියාත්මක විය.

සයිමන් කනනිට්පවුල සහ විවාහයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සැලකේ. සෑම වසරකම, විවිධ රටවලින් වන්දනාකරුවන් දහස් ගණනක් පන්සලට පැමිණ, සෞභාග්යය, ආදරය සහ විවාහයේ සතුට සොයති. අද විහාරස්ථානය අයත් වන්නේ අබ්කාසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියටයි. සෑම වසරකම අනුස්මරණ දිනයේ ප්රේරිතසයිමන් කනනිටා (මැයි 23), දේවස්ථානයේ පෙරහැරක් සමඟ දේව මෙහෙයක් පවත්වනු ලැබේ.

වෙත විනෝද චාරිකාව අතරතුර පන්සලමුල් මධ්යතන යුගයේ සිට සංරක්ෂණය කර ඇති ග්රීක සෙල්ලිපි දෙකක් ඔබට දැක ගත හැකිය. ඒවායින් එකක් පල්ලියේ දකුණු දොරටුවට ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර දෙවැන්න නැගෙනහිර බිත්තියේ එක් ගලක් මත පිහිටා ඇත. ශිලා ලේඛන දෙකම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් උපකාර ඉල්ලා කරන ඉල්ලීමක් ලෙස පෙනේ.

ප්‍රේරිත සයිමන් ද සීලට්ගේ ග්‍රෝටෝ

නමට සම්බන්ධ සංචාරක සහ වන්දනා මාර්ග සිමෝන් කනනිටාහා නව අතෝස්පන්සලට පමණක් සීමා නොවේ. Psyrtskhi gorge හි වන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින් අතර ජනප්‍රිය තවත් ස්ථානයක් තිබේ - ප්‍රේරිතයාගේ ග්‍රෝටෝ සෛලය.

මෙම ග්‍රෝටෝව හා සම්බන්ධ සිදුවීම් 1 වන සියවසේ මැද භාගයේදී සිදු විය. ප්රේරිතයන් සයිමන් කනනිට්හා ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම, කුඩා ආසියාව, නියෝකේසාරියා, ට්‍රෙබිසොන්ඩ් සහ ලාස්ගේ රට හරහා දිගු ගමනක් ගොස් අප්සිලියා හි අවසන් විය. සෙබස්ටොපොලිස් හි දේශනා කිරීමෙන් පසු, ප්‍රේරිතයන්ගේ මාර්ග වෙන් විය - ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවූ උතුරු දෙසට ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගිය අතර, සයිමන් ද සීලට් සයිර්ට්ෂා ගඟ අසල ගල් ගුහාවක නවාතැන් ගත්තේය. ඔහු ක්‍රියාශීලී ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රියාකාරකමක් ආරම්භ කළ අතර, ඉක්මනින්ම රෝමානු පරිපූර්ණ අය මේ ගැන දැනුවත් විය. ඔවුන් ප්‍රේරිතයාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් අවසන් වූ සෙලෝට් සයිමන්ට හිංසා පීඩා කිරීම ආරම්භ කළහ. දේහය මිහිදන් කළ ප්‍රදේශවාසීන් ආගමට හැරුණා ප්රේරිතක්‍රිස්තියානි ධර්මයට, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් භූමදානය කළ ස්ථානය පිළිබඳ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කළ අතර, සියවස් ගණනාවකට පසු, සයිමන් ද සීලට්ගේ නව අතෝස් පල්ලිය ඒ මත දර්ශනය විය.

වෙත විනෝද චාරිකාව සීලට් ද සයිමන්ගේ ග්‍රෝටෝ 2000 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ගිරි දුර්ග ප්‍රදේශයේ සිදු කරන ලද ප්‍රතිසංස්කරණය හේතුවෙන් එය හැකි විය. ග්‍රෝටෝ වෙත යන මාර්ගය පන්සලෙන් ආරම්භ වේ. වල් ගල් වලින් සරසා ඇති ඓතිහාසික මාවත ගං ඉවුර දිගේ ගොස්, සයිමන් නම් සියොට් ඝාතනය කළ ස්ථානය පසුකර, වංගුරෙන් කන්දට නැඟේ. මඟදී ඔබට පහත සඳහන් දෑ හමුවනු ඇත ආකර්ෂණය:

• ශුද්ධ ජලය සමග වසන්තය සුව කිරීම;
• අපොස්තුළු තුමාගේ පා ​​සලකුණක් සහිත කුඩා කළුගල් කැබැල්ලක්;

කඳු වේගයෙන් ගලා බසින අතර, ඒ අසල සයිමන් නම් ජ්වලිතයා මරණයට පත් විය.

ග්‍රෝටෝ සෛලය පිහිටා ඇත්තේ පර්වතයක වන අතර එය පල්ලියක් මෙන් සන්නද්ධ වේ. අද එය පසුගිය සියවසට පෙර දර්ශනය වූ දර්ශනය: අසල්වැසි ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේ පහසු දොරටුවක් කපා, පඩිපෙළක් සාදා, දෙවියන්ගේ මව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ අපොස්තුළු තුමාගේ මුහුණු ගුහාවේ බිත්ති මත තැබූහ. මොසෙයික් වලින්, සිව්-කොන් කුරුසයක් කැටයම් කර ඇත. මෙම ගුහාව කැප කරන ලද්දේ ප්‍රේරිතයන් වන සයිමන් ද සීලට් සහ ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීම යන නාමයෙන් ය.

සාන්තුවරයා ජීවත් වූ සයිමන්ගේ දේවමාළිගාවට සහ ග්‍රෝටෝ සෛලයට විනෝද චාරිකාවක් යනු අද කලාතුරකින් දක්නට ලැබෙන මහා ඇදහිල්ලට සහ පරිත්‍යාගශීලීත්වයට උපහාරයකි. අබ්කාසියාවේ විවේක ගනිමින්, මෙම ස්ථාන නැරඹීමට වග බලා ගන්න: ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඉතිහාසය මෙතැනින් ආරම්භ විය.

15 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට, පිටිඋන්ටා (නූතන පිට්සුන්ඩා) හි පල්ලි කිහිපයක් ඉදිකරන ලද අතර, ඒවායේ නටබුන් සෝවියට් පුරාවිද්යාඥයින් විසින් අධ්යයනය කරන ලදී. දැන් කැණීම් සලබ වී ඇත, පියාපත් තුළ බලා සිටී ...

5 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී, අබ්කාස් ක්රිස්තියානි ධර්මය රාජ්ය ආගම ලෙස පිළිගත් අතර, එතැන් සිට බොහෝ විහාරස්ථාන ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. නූතන අබ්කාසියාවේ, V1-X11 සියවස්වල ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලද පල්ලි ඇත, ඒවා බොහෝ යුද්ධ, ස්වාභාවික විපත්, සියවස් ගණනාවක ආගමික පීඩා වලින් බේරී ඇත .. එක් පන්සලක් ගමේ පිහිටා ඇත. Tsandrypsh. මේ ගම ගැන වැඩි විස්තර පස්සේ කියන්න ඕනේ..

තවත් ක්‍රිස්තියානි ස්ථානයක් සයිමන් ද සීලට්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සයිමන් ජ්වලිතයා කවුද?
ප්‍රේරිත සයිමන් අපොස්තුළුවරුන් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහු මතෙව්ගේ ශුභාරංචියට අනුව මාංසය අනුව ස්වාමීන්ගේ තුන්වන මනඃකල්පිත සහෝදරයා වේ.
කානානි ජාතික සයිමන්ගේ විවාහයේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ජලය වයින් බවට පත් කිරීමෙන් පළමු ආශ්චර්යය කළ බවට ජනප්‍රවාදයක් තිබේ. ප්‍රාතිහාර්යයක් දුටු සයිමන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව කෙතරම් විශ්වාස කළේද යත්, ඔහු විවාහ ජීවිතයට ඇතුළත් වූවත් ඔහු ගැලවුම්කරුවාණන් අනුගමනය කළේය.

සමහර විට "කානා නගරයෙන්" ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති කනනිට් යන නමට ඇත්ත වශයෙන්ම හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ග්‍රීක වචනය වන Zealot - "zealot" යන අර්ථයම ඇත. එක්කෝ මෙය අපොස්තුළුවරයාගේම අන්වර්ථ නාමය විය හැකිය, නැතහොත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු රෝම පාලනයට එරෙහි නිර්දෝෂී සටන්කාමීන්ගේ (Zealots) දේශපාලන-ආගමික ව්‍යාපාරයට අයත් වීමයි.

ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා සයිමන් ජුදයාව, ඊජිප්තුව, ලිබියාව, සයිරන් සහ බ්‍රිතාන්‍යය යන රටවල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය දේශනා කළේය. අබ්කාසියාවේදී, ඔහු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකුගේ මරණය පිළිගත්තේය, ජනප්‍රවාදයට අනුව, අපොස්තුළුවරයා කියතකින් පණපිටින් කියත් ඇත. වෙනත් මූලාශ්රවලට අනුව, ඔහු කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. නිකොප්සියා (දැන් නිව් අතෝස්) නගරයේ තැන්පත් කර ඇත. පසුව (19 වන ශතවර්ෂයේදී), අයිබීරියානු කඳුකරය අසල, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ සූරාකෑම් සිදු වූ ස්ථානයේ, සයිමන් ද සීලට්ගේ නව අතෝස් ආරාමය ඉදිකරන ලදි. ඔහු ජීවත් වූ ගුහාව සංරක්ෂණය කර ඇත.

පළමුව, ගුහාව වෙත ළඟා වන විට, 9 වන - 10 වන සියවස්වල අපොස්තුළු තුමාගේ ධාතු මත ඉදිකරන ලද ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමා සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවමාළිගාව ඇත. කලක් මෙම දේවමාළිගාව ඉහළම පූජකයන්ගේ සොහොන් ගෙය සහ සුඛුම් රදගුරු පදවියේ මධ්‍යස්ථානය විය. එය නැවත නැවතත් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී (අවසන් වරට 1882 දී), නමුත් පිටතින් එය එහි මුල් පෙනුම රඳවා තබා ගත්තේය. ඇතුළත, ප්‍රමාද ප්ලාස්ටර් තට්ටුවක් යට, පැරණි බිත්ති සිතුවම්වල කුඩා කොටස් තිබේ.

ගුහාව මා වඩාත් සිත් ගත් ස්ථානයයි ...

පළමුව, සයිමන් කනනිටාගේ ගුහාවට යන මාර්ගය ඉතා අලංකාරයි. ගිරි දුර්ගය, ප්‍රයිට්ෂා ගඟ, "පව්කාරයන්ගේ මාවත" ...

මෙය නිව් අතෝස් හි දුම්රිය ස්ථානයයි, දැන් වැඩ කරන්නේ නැත, එය ගුහාවට යන මාර්ගයේ ය.

මාර්ගයේ එක් පැත්තක සයිමන්ගේ පා ​​සටහන සහිත ගලක් ඇත. ඔහු මෙම ආශ්චර්යය පෙන්වූයේ ඔහුව මරණ දණ්ඩනයට ගෙන යන රෝමවරුන්ටයි.සමහර මූලාශ්‍රවලට අනුව ඔහුව ඝාතනය කළේ රෝමවරුන් නොව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට අකමැති අබ්කාසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ය.

කානානි ජාතික සීමොන් මියගිය ස්ථානය

සයිමන් පුදුම දේවල් කළා. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ අපොස්තුළුවරයා වන ඇන්ඩෘ ද පළමු කැඳවීම (එක් අනුවාදයකට අනුව, රෝමානු හමුදා භටයන්ගෙන් සැඟවී), ඔහු කොකේසස් වෙත ගොස් දේශන සඳහා මෙම ස්ථානය තෝරා ගත්තේය. Andrew the First-Called අපේ ප්‍රදේශයේ රැඳී නොසිටි අතර රුසියාවේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස වන Scythia වෙත තවදුරටත් ගියේය.

සයිමන් කනනිට් හුදකලා ස්ථානයක Psyrtsha, ගුහාවක පදිංචි විය. සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහු තම ගුහා කුටියට ඇතුළු වූයේ සුරක්ෂිතාගාරයේ පටු විවරයක් හරහා බවයි.

ඒ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 55 දී ය. සම්ප්‍රදායන් පවසන්නේ සයිමන් කනනිට්ගේ දේශනාවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අබ්කාසියාවේදී ළදරුවන් බිලි දීමේ සහ මිනීමරුකමේ කුරිරු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රය විනාශ වූ බවයි.

ඉපැරණි අබ්කාස් උපමාවල, බොහෝ විට ශාන්ත සයිමන් ගැන සඳහන් වේ, ඔහුගේ අතේ ස්පර්ශයෙන් විවිධ රෝග සුව කළ, වේදනාකාරී ස්ථානයකට වතුර ඉසින, නුහුරු භාෂාවකින් යාච්ඤාවක් කියවා, සියල්ල සමත් විය.

නිව් අතෝස් ගුහාවේ සුන්දරත්වය ප්‍රමාණවත් ලෙස ඡායාරූප ගත කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ මගේ කැමරාව හදිසියේම සම්පූර්ණ අන්ධකාරයේ (!) තීරණය කිරීම ගැන මම කම්පනයට පත් වූවෙමි, මන්ද ගුහාව අයිකන ඉදිරිපිට ඉටිපන්දම් කිහිපයක් හැර වෙනත් කිසිවක් දැල්වී නොතිබූ බැවිනි. පැහැදිලිව, පැහැදිලිව! මෙය මා අඳුරේ ඡායාරූප ගැනීමේ ක්‍රමයට මාරු නොවූවද ... ආශ්චර්යයක් පමණි!

ද්රව්ය භාවිතයෙන් සම්පාදනය කර ඇත: http://www.mandalay.ru/grot-simona-kananita.html නිව් අතෝස් හි, සුදු කැපූ ගල් වලින් ඉදිකරන ලද සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවාලයක් ඇත, එය 9-10 සියවස් දක්වා දිව යයි. ශුද්ධ වූ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික අපොස්තුළු සයිමන් කනනිට්ගේ දේවස්ථානය 10-11 වන සියවස්වල ඉදිකරන ලද අතර එය ක්‍රියාකාරී වේ. ත්‍රි-ඇප්ස් පන්සල, එහි සංයුතිය මුල් මධ්‍යතන යුගයේ (IX - X සියවස්) අබ්කාසියාව සඳහා සාමාන්‍ය වේ. දේවමාළිගාවේ බිත්ති මෙන්ම දැන් නැති වී ඇති ආලින්ද ද කලක් ඇතුළත සිට බිතුසිතුවම් සහිත ප්ලාස්ටර් වලින් ආවරණය කර ඇත. නව අතෝස් භික්ෂූන්ගේ සැහැල්ලු හස්තයෙන්, මෙම දේවමාළිගාව සාමාන්‍යයෙන් සම්බන්ධ වූයේ, පල්ලි සම්ප්‍රදායට අනුව, දේශනා කළ අපොස්තුළු ඇන්ඩෘ පළමු කැඳවීමේ සහචරයෙකු වූ ගලීලයේ කානාහි උපන් අපොස්තුළු සීමොන් ගේ නම සමඟ ය. කළු මුහුද අවට සහ කොකේසස්හි විශාල භූමි ප්රදේශය. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 55 දී ඊ. ඔවුන් අබ්කාසියාවේ දේශසීමා වෙත ළඟා වූ අතර, ප්‍රේරිත ඇන්ඩෘ සයිමන් හැර ගියේ අබ්කාසියානුවන් අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පැතිරවීමටය.

ඇඩර්කිගේ පාලන සමයේදී, ශුද්ධ වූ අපෝස්තුළුවරුන් දොළොස් දෙනාගෙන් දෙදෙනෙකු වන ඇන්ඩ්‍රේ සහ සයිමන් කනනිට්, අබ්කාසියාව සහ එග්‍රිසි වෙත පැමිණියහ ... මහා ඇන්ඩ්‍රේ, සයිමන් සමඟ එක්ව, ඕව්සෙට් දේශයට ගොස්, ෆොස්ටා-ෆෝ නම් නගරයට ළඟා වූ අතර, එහිදී ඔවුන් රඟදැක්වූහ. බොහෝ ප්රාතිහාර්යයන්, බොහෝ මිනිසුන් පරිවර්තනය කර, ඥානාලෝකය; එතැන් සිට ඔවුන් අබ්කාසියාවේ දේශවලට ගොස් දැන් තුස්කුමි ලෙස හඳුන්වන සෙවාස්ට් නගරයට ළඟා විය. Andrei Simon Kananit ඔහුගේ සිසුන් සමඟ එහි පිටත්ව ගිය අතර ඔහුම ජික්වරුන්ගේ රටට ගියේය. ජිකී - මේ දේශයේ මිනිසුන් - දැඩි සිත් ඇති සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ඉතා නපුරු, ඇදහිය නොහැකි සහ එඬේරුන් විය. ඔවුන් අපොස්තුළු තුමාගේ දේශනාවට අවනත නොවූවා පමණක් නොව, ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කළහ. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඇන්ඩෘව ආරක්ෂා කළේය. ඔවුන්ගේ නම්‍යශීලි බව දැක ඔහු ජික් අතහැර නික්ම ගියේය. ඔවුන් අද දක්වාම අවිශ්වාසයේ සිටින්නේ එබැවිනි. සයිමන් ද සීලට්ගේ සොහොන පිහිටා ඇත්තේ නිකොප්සියා නගරයේ, අබ්කාසියාව සහ ජිකේටියා අතර, සයිමන් අපොස්තුළු තුමා එහි විවේක ගත් බැවිනි.

ශාන්ත ඇන්ඩෘ පසුව මින්ග්‍රලියන් සහ අබ්කාසියානුවන් ඇදහිල්ලෙන් තහවුරු කර සිතියා වෙත ඉවත් විය.

ඉපැරණි අබ්කාස් උපමාවල, බොහෝ විට ශාන්ත සයිමන් ගැන සඳහන් වේ, ඔහුගේ අතේ ස්පර්ශයෙන් විවිධ රෝග සුව කළ, වේදනාකාරී ස්ථානයකට වතුර ඉසින, නුහුරු භාෂාවකින් යාච්ඤාවක් කියවා, සියල්ල සමත් විය. අපේ යුගයේ පනස් ගණන්වලදී, සයිමන් කනනිට් හුදකලා ස්ථානයක Psyrtsha හි පදිංචි විය, එම නමින්ම ගං ඉවුරේ පිහිටි ගුහාවක. ජෝර්ජියානු රජු ඇඩර්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද කිතුනුවන්ට කුරිරු හිංසා පීඩා අතරතුර, සයිමන් දිවි පිදුවා. කියතකින් පණපිටින් කියත් කොට හිස කපා දැමුවා. මෙම ස්ථානයට නුදුරින් ඔහුගේ නමින් දේවස්ථානයක් පසුව ඉදිකරන ලදී.ඡායාරූපයෙහි, අපොස්තුළු තුමාගේ ග්රෝටෝ වෙත පියවර.

සයිමන් ද ජ්වලිතයා ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ විවාහ මංගල්යයේදී, යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔහුගේ පළමු ආශ්චර්යය කළා! සිමියොන් කොතරම් දුප්පත්ද යත් නිවාඩුව මැද වන විට වයින් අවසන් විය. කළමනාකරු මනාලයාගෙන් කුමක් කළ යුතු දැයි ඇසීමට පටන් ගත්තේය. ජේසුස් වහන්සේ එය ඇසූ විට, "ජොග්වලට සරල ජලය වත් කර අමුත්තන්ට බෙදා දෙන්න" යයි වදාළ සේක. අමුත්තන්ගේ කෝප්පවලට වයින් වත් කළ විට බට්ලර්වරුන් පුදුමයට පත් වූයේ කෙසේද! මෙම ප්‍රාතිහාර්යය “ධනාත්මක” ලෙස සලකන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, ඔවුන් පවසන පරිදි, එය විනිශ්චය කිරීම මට නොවේ, නමුත් ඉන් පසුව සිමියොන් ක්‍රිස්තියානි සාරධර්ම කෙරෙහි කොතරම් විශ්වාස කළද යත්, ඔහු තම මනාලිය මංගල මේසයේ තබා යාමට පටන් ගත්තේය. සෑම තැනකම යේසුස්ව අනුගමනය කර ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ඇදහිල්ල දේශනා කරන්න.
ඔහු නිරාහාරව හා යාච්ඤාව තුළ ජීවත් වූ අතර, ආරක්ෂිත පවුල්, බොහෝ ආශ්චර්යමත් ලකුණු සමඟ යේසුස් ක්රිස්තුස්ව මහිමයට පත් කළේය. නූතන අබ්කාසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන් වන ප්‍රදේශවාසීන්ගේ බව්තීස්මය ආරම්භ කළ පළමු පුද්ගලයා සයිමන් කනනිට් ය.
නමුත් පොන්ටස් යුක්සිනස් හි මෙම කොටසේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ස්ථාපිත වෙමින් පැවති අතර, ජෝර්ජියානු රජු ඇඩර්කියෝස්ගේ පාලන සමයේදී ගංගා ඉවුරේ රෝමානු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සයිමන් ජ්වලිතයා අල්ලාගෙන ප්‍රේරිතයාගේ හිස කපා දැමීය.
සමහර ප්‍රකාශන පවසන්නේ සයිමන් බ්‍රිතාන්‍යයේ කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති අතර එහිදී ඔහුව භූමදාන කළ බව කියන නමුත් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය මෙම මතය වැරදි යැයි සලකයි.
සම්ප්‍රදායට අනුව සයිමන් ද සීලට් ඔහුගේ ග්‍රෝටෝ සෛලයට ඇතුළු වූයේ සුරක්ෂිතාගාරයේ පටු විවරයක් හරහා බවයි.
ආරාමික භික්ෂූන් වහන්සේ සයිමන් කනනිට්ගේ ග්‍රෝටෝ වෙත දෙවන දොරටුවෙන් පහළින් කපා හුණුගල් පුවරු වලින් ගල් පඩිපෙළක් තැබූහ. ඔවුන් ගුහාවේ බිත්ති මත දෙවියන්ගේ මව වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ සහ සීලට් නම් සීමොන්ගේ මුහුණු මොසෙයික් වලින් තැබුවා.


9 වන ශතවර්ෂයේදී, ඇනකොපියාවේ සමෘද්ධිමත් සමයේදී, සයිමන් ද සීලට්ගේ ධාතු මත දේවමාළිගාවක් ඉදිකරන ලද අතර, පසුව එය යටත් කරගත් මුස්ලිම්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලදී. පසුව, 10 වන ශතවර්ෂයේදී, විහාරය පැරණි අත්තිවාරම මත ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, ඇතුළත අද්විතීය බිතු සිතුවමකින් සරසා ඇත. කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා සහ අබ්කාසියාවේ සෝවියට් බලය පිහිටුවීමේ දිනවලදී, බිත්ති සුදු හුනු ගෑවා. අද වන විට, බිතුසිතුවම් වලින් කුඩා කොටසක් පමණක් පිරිසිදු කර ඇත.
ශුද්ධ වූ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික සයිමන් ද සීලට්ගේ දේවමාළිගාව ක්‍රියාකාරී වන අතර එය නූතන නිව් අතෝස්හි භූමියේ පිහිටා ඇත. ඔවුන් සයිමන් වෙත ගොස් හිස නමා විවාහය, ආදරය සහ සමෘද්ධිය සඳහා සතුට ඉල්ලා සිටිති. මෙම ස්ථානවල පූජනීය ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ පැරණි ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට අනුව, පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු - මංගල උත්සව, බව්තීස්ම, පාපොච්චාරණ පැවැත්වීමේදී සිමෝනෝ-කනනිට්ස්කි දේවාලයේ දොරවල් පිටස්තරයින්ට වසා ඇත. සයිමන් ද සීලට්ගේ ගුහාවේ සේවය.

අපි අපේ මීළඟ සංචාරය අබ්කාසියා ජනරජයේ නිව් අතෝස් වෙත ගත කිරීමට තීරණය කළෙමු. මම දැනටමත් කිහිප වතාවක් එහි ගොස් ඇත, නමුත් Arbides Krasnodar සිට පැමිණ ඔහු සමඟ සමාගමක් සඳහා ඇවිදින්නැයි මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. එය වැස්ස, නමුත් යාමට තැනක් නොතිබුණි, ඔහුට ආපසු යාමට නොහැකි විය, එබැවින් ඔවුන් ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ යාමට තීරණය කළහ.
අපි ඉතා ඉක්මනින් එහි ගියෙමු, Psou සිට පැය එකහමාරකට පසු අපි නිව් අතෝස් වෙත ගියෙමු, රූබල් 150 ක් සඳහා කුඩා බස් රථයකින් ධාවනය කළෙමු, ඔබ කුලී රථයකින් ගියහොත්, ඔබට එම මුදලට තවත් බිංදුවක් එකතු කළ හැකිය.

මෙන්න නගරය වටා සංචාරකයින් ප්‍රවාහනය කරන වාහනයක්

New Athos යනු විස්මිත නගරයකි, අබ්කාසියාවේ එවැනි ස්වර්ගීය ස්ථානයකි, එය විවිධ දර්ශන වලින් පිරී ඇත, එබැවින් ඔබට බරක් නොවන පරිදි, මම මගේ කතාව කොටස් කිහිපයකට කඩා දමමි. අද අපි Psyrtskhe සහ එම නමින්ම පිහිටි ගෝර්ජ් හි පිහිටා ඇති සයිමන් කනනිට්ගේ ග්‍රෝටෝ වෙත යන්නෙමු.
Psyrtsha ගඟේ වේල්ලක් සහ ඉතා අලංකාර මිනිසා විසින් සාදන ලද දිය ඇල්ලක් ඇත. දිය ඇල්ල නිර්මාණය කරන ලද්දේ 1882 දී, දේශීය භික්ෂූන් විසින් වේල්ල ඉදිකිරීමේදී, වේල්ල සාර් රුසියාවේ පළමු ජල විදුලි බලාගාරයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. 2012 දී ජල විදුලි බලාගාරය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර එය නව අතෝස් ආරාමයේ අවශ්‍යතා සඳහා ක්‍රියා කරයි. දිය ඇල්ල අසල සයිමන්ගේ දේවාලයක් ද ඇත.

දිය ඇල්ල සහ වැව දිගේ ගල් පඩිපෙළ නැඟීමෙන් පසු අපි Psyrtsha වේදිකාවට පිවිසෙමු. මෙම ස්ථානය හුදෙක් පුදුම සහගතයි, විශේෂයෙන් වර්ෂාවෙන් පසු, සෑම දෙයක්ම මීදුමෙන් පවතින අතර අද්භූත හා අද්භූත වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. Psyrtsha අබ්කාසියානු භාෂාවෙන් "fir spring" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, දුම්රිය මණ්ඩපය එහි පිහිටා ඇත, සෝවියට් යුගයේ ටිකට් කාර්යාල තිබූ ස්ථානයේ, දැන් අබ්කාසියාවේ අනෙක් සියල්ල මෙන් මණ්ඩපය අවාසනාවන්ත ලෙස අතහැර දමා ඇත.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මණ්ඩපයේ වෙඩි උණ්ඩ තිබේ, ඉතා මිත්‍රශීලී කණ්ඩායමක් සමඟ මොස්කව්-සුඛුම් දුම්රිය අල්ලා ගැනීමට අපි ද වාසනාවන්ත විය.

වේදිකාවේ සිට, මනරම් Psyrtsha ගඟ දිගේ දිවෙන සයිමන් කනනිට්ගේ ග්‍රෝටෝ වෙත මාර්ගයක් ගමන් කරයි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ශාන්ත සයිමන් ද සීලට් අබ්කාසියාවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කළ අතර ප්‍රාණ පරිත්‍යාගශීලී විය - ඔහු කියතකින් කියත් කරන ලදී. වල් ගලෙන් සකස් කරන ලද ඓතිහාසික මාවත සාන්තුවරයා ජීවත් වූ ග්‍රෝටෝ වෙත යොමු වන අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව ඔහු ඝාතනය කරන ලද සයිමන්ගේ සීලට්ගේ පාෂාණ පා සටහන අපට හමුවන මාර්ගයේ ය.

මාර්ගය දිගේ, අපට ශුද්ධ වසන්තයක් ද හමු වන අතර, පුරාවෘත්තයට අනුව, ස්නානය සියලු රෝග හා රෝගවලින් සුව වන අතර, සයිමන් ද සීලට්ගේ ප්‍රියතම ස්ථානය ද වේ. මෙහි ඇති ප්‍රදේශය සැබවින්ම විශ්මයජනක ලෙස සුන්දර හා ආශ්චර්යමත් ය.

ඊටත් වඩා ඉහළට නැඟී, අපි සාන්තුවරයා ජීවත් වූ ග්‍රෝටෝ සෛලය තුළ සිටිමු. නව අතෝස් ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා පැමිණීමට පහසු දොරටුවක් කපා ගල් පඩිපෙළක් ඉදිකරන විට සියවස ආරම්භයේදී ග්‍රෝටෝ එහි නවීන පෙනුම ලබා ගත්තේය.

මගේ මතය අනුව, Psyrtskhi රක්ෂිතය, Anakopia බලකොටුව සමඟ, New Athos හි වඩාත්ම ලස්සන ස්ථාන වේ. මෙම නගරය අනෙකුත් අබ්කාසියානු නගර අතර මනාව මනරම් සහ ආගන්තුක සත්කාර දර්ශන සහිතව කැපී පෙනෙන අතර විවිධ ආකර්ෂණ ස්ථාන තිබීම සංචාරකයින් සඳහා සැබෑ පාරාදීසයකි.
දැනට එපමණයි, අනුප්‍රාප්තිකයෙන් මම අනිවාර්යයෙන්ම ඇනකොපියා බලකොටුව, නව අතෝස් ආරාමය, නගර උද්‍යානය ගැන ඔබට කියමි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි සුප්‍රසිද්ධ ගුහා නොසලකා හරින්නෙමු.

ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා සයිමන් ද සීලට්ගේ ග්‍රෝටෝව පිහිටා ඇත්තේ Psyrtsha ගඟේ ගං ඉවුරේ ය. මෙන්න, පුරාවෘත්තයට අනුව, ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා ජීවත් වූ අතර යාච්ඤා කළේය. මෙම ගුහාව 1884 දී ජල ආශිර්වාදයෙන් විශුද්ධ කරන ලදී. වන්දනාකරුවන් සඳහා දොරටුවක් එහි කපා ඇති අතර ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරුන් වන ඇන්ඩෘ සහ සයිමන් යන අයගේ නිරූපකයක් තබා ඇත.

ගුහාවට යන මාර්ගය ආරම්භ වන්නේ 9 වන - 10 වන සියවස්වල පුරාණ විහාරස්ථානයෙන් වන අතර එය රෝමානු හමුදා භටයින් අතින් මිය ගිය සාන්තුවරයාගේ වේදනාකාරී මරණය සිදු වූ ස්ථානයේ ඉදිකරන ලද අතර ඔබ මිනිසා විසින් සාදන ලද දිය ඇල්ල පසු කර තරණය කළ යුතුය. Psyrtskhe දුම්රිය වේදිකාවට.

අපි උදේ පාන්දරින්ම පිටතට ගොස් මාර්ගය භුක්ති වින්දෙමු, ඔබ පටු මාර්ගයක් ඔස්සේ යා යුතුය, පසුව පඩිපෙළ නගින්න. කුඩා දරුවන් සමඟ නොයෑම හොඳය, ප්රවේශම් විය යුතුය.

කොටුවට යන මාර්ගයේ ආරම්භය කුඩා චතුරස්රයක් ඇතුළත රක්ෂිතයේ ටිකට් කාර්යාලයෙන් ආරම්භ වේ. ග්‍රෝටෝ වෙත යන මාර්ගයේ තවත් ක්‍රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන කිහිපයක් තිබේ: පුරාවෘත්තයට අනුව, සියලු රෝග සුව කරන ශුද්ධ ජලය සහිත දිය උල්පතක්, ස්නානය කිරීම; ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමාගේ පාදයේ මුද්‍රාව සහිත කළුගල් ගලක් (වන්දනාකරුවන් එය අසල නතර වන අතර යාඥා සේවා සපයනු ලැබේ); සයිමන් නම් සීලට් ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරන ලද කඳු වේගයෙන්.

53-55 දී අපොස්තුළුවරයා ජීවත් වූ Psyrtskha ගංවතුරේ කුඩා ස්වාභාවික ග්‍රෝටෝවක්. දැන්වීම ඔහුගේ මරණය දක්වා.

විනාශකාරී ක්‍රියාවන් වැලැක්වීම සඳහා සාමාන්‍යයෙන් ගුහාව තුළ රාජකාරියේ යෙදී සිටින කෙනෙක් සිටී; ඡායාරූප ගැනීම සඳහා ඔබ ගෙවිය යුතු නැත. බොහෝ නරඹන්නන් මෙහි ගෙන එන නමුත් බොහෝ විට නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත. ගුහාවේ බිත්ති මත පුරාණ මොසෙයික්, කුරුසවල රූප, ශිලා ලේඛන, අයිකන, ලාම්පු ඇත. තුර්කි ආධිපත්‍යය පැවති කාලය තුළ සහ සෝවියට් සමයේදී පවා අබ්කාසියානුවන් මෙම ස්ථානයට නමස්කාර කළහ.

පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට අනුව, ඔවුන් අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීම සඳහා සයිමන් කනනිට් පුරාණ අබාස්ගේ දේශයට යවන ලදී. Abazgia හි, අපෝස්තුළුවරයා Psyrtsha කඳුකර ගංගාවේ මනරම් ගෝර්ජ් හි ජීවත් වීමට සහ සේවය කිරීමට කුඩා ග්‍රෝටෝවක් තෝරා ගත්තේය. ඔහුගේ කාලය අවසන් වන තුරුම, ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා සයිමන් අබාස්ග්වරුන් අතර ජීවත් වූ අතර, නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් දින ගණන් ගත කරමින්, ප්‍රදේශවාසීන්ගේ පවුල් ආරක්ෂා කරමින් සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව මහිමයට පත් කළේය. සාන්තුවරයාගේ ග්‍රෝටෝවට පැමිණි මිනිසුන්, මනුෂ්‍යයෙකු වී මනුෂ්‍ය පව්වලට සමාව දීමට තම ජීවිතය දුන් යේසුස් දෙවියන් ගැන, ශුද්ධ වූ ප්‍රේරිතයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ගැන ශුභාරංචි දේශනාවලට සවන් දුන්හ. , පුරාණ Abazgs වෙත ශුභාරංචිය ගෙන යා යුතු විය. සයිමන් කනනිට් ජාතික අබ්කාසියානු සාන්තුවරයෙකු බවට පත් වූ අතර පැරණිතම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවක ආරම්භකයා විය.

ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ මරණයෙන් පසු සයිමන් ද සීලට්ගේ ග්‍රෝටෝ එහි වර්තමාන ස්වරූපය ලබා ගත්තේය. ආරාමික භික්ෂූන් වහන්සේ ලෙනෙහි දොරටුව කපා හුණුගල් පුවරු වලින් පඩිපෙළක් ඉදි කළහ. වරෙක, අපෝස්තුළුවරයා තම ආරාමයේ අභ්යන්තරයට ඇතුල් වූයේ සුරක්ෂිතාගාරයේ පටු විවරයක් හරහාය. ගුහාවේ බිත්ති මත, භික්ෂූන් වහන්සේලා හතරේ කුරුසයක් කැටයම් කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මව වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ ජ්වලිත වූ සයිමන්ගේ මුහුණු මොසෙයික් වලින් ද තැබූහ.

“සාන්ත සයිමන් ද සීලට් ප්‍රේරිතයන් 12 දෙනාගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ අනුස්මරණ දිනයේ දී ශුභාරංචිය කියවීම, මැයි 10, මාංසයේ ස්වාමීන්ගේ සහෝදරයන් නිවේදනය කරයි, ඔවුන් අතර සයිමන් ද සඳහන් කර ඇත (මතෙ. 13, 54-58). භාග්‍යවත් කන්‍යාවගේ විවාහ ගිවිසගත් ධර්මිෂ්ඨ ජෝසප් වයස අවුරුදු 80 දක්වා සරල සේවකයෙකු ලෙස ජීවත් වූ අතර ඔහුගේ බිරිඳ සොලමියාගෙන් පුතුන් හතර දෙනෙකු සහ දියණියන් දෙදෙනෙකු සිටි බව මෙහි සටහන් කළ යුතුය. ඔහුගේ බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු ඔහු වැන්දඹුවෙකු ලෙස ජීවත් වූ අතර, මෙම තනතුරට ඔහු දෙවියන්ගේ ප්‍රොවිඩන්ස් මැතිවරණයට හසු විය. අපොස්තුළු සයිමන් යනු මාංසයේ හෝ, වඩාත් සරලව, ඥාතීන්ගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ තුන්වන මනඃකල්පිත සහෝදරයා ය.
ගලීලයේ කානා හි පිහිටි සයිමන් අපොස්තුළු තුමාගේ විවාහයේදී, ජලය වයින් බවට පත් කරමින් සමිඳාණන් වහන්සේ සිය පළමු ආශ්චර්යය කළ බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ (යොහන් 2: 1-9). සියලු ලෞකික දේ හෙළා දකිමින්, ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරමින්, අමරණීය මනාලයා වෙත තම ආත්මය රැගෙන ගියේය. ඇන්ඩෘ ද පළමු කැඳවීම සමඟ එක්ව, ඔහු යුදයේ, එඩෙස්සා, ස්වනෙටි සහ අබ්කාසියාවේ ඇදහිල්ල දේශනා කළේය. ඊට අමතරව, ප්‍රේරිත සයිමන් ගැලවීමේ වචනය සමඟ ඊජිප්තුව, සයිරීන්, මොරිටේනියාව, ලිබියාව සහ බ්‍රිතාන්‍යයට ගමන් කළේය.
ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා තුන්වන වරටත් ජෙරුසලමේ සිට පිටත් වූ අපොස්තුළු තුමා ඇන්ඩෘගේ ජීවිතයෙන්, ඔහු සහ ඔහුගේ සගයන් වන අතර, ඔවුන් අතර සයිමන් නම් ජ්වලිතයා, අයිබීරියානු දේශයට ළඟා වූ බව පෙනේ. පසුව කඳුකර Svanetia, ඔවුන් පිළිගත් යම් බිරිඳකගේ පාලනයට. මැතිව් මෙහි නැවතී සිටි අතර, මහා ඇන්ඩ්රේ සහ සයිමන් කනනිට් කඳුකරයට, ඔසෙටියානුවන්ගේ මායිම්වලට ගැඹුරට විනිවිද ගියහ. එතැන් සිට ඔවුන් අබ්කාසියාවට බැස සෙවාස්ට් නගරයේ නතර විය, දැන් සුඛුම්, එහි වැසියන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිගත්හ. භාග්‍යවත් ඇන්ඩෘ, සයිමන්ව මේ නගරයේ අත්හැර දමා ඔහුම තවත් ඉදිරියට ගියේය. වංශකථාවට අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසු වසර 55 දී සයිමන් අපොස්තුළුතුමා අබ්කාසියාවේ දේශනා කළේය. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තුළු තුමා Psyrtskhi ගඟේ ගල් ගුහාවක වැඩ කළේය.
ඔහු අබ්කාසියාවේ කොපමණ කාලයක් දේශනා කළේද යන්න වංශකතාවල සඳහන් නොවේ. ඔහු බොහෝ ආශ්චර්යමත් සංඥා සමඟ ගැලවුම්කරුවාණන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේව මහිමයට පත් කළ බව පමණක් දන්නා අතර, දිව්යමය ඉගැන්වීම ජනතාව අතර ඇදහිල්ලේ බහුල ඵල දැරීමට පටන් ගත්තේය. මේ සඳහා අපොස්තුළු තුමා අපමණ දුක් විපත් හා විපත්තිවලට ලක් විය. ජෝර්ජියානු රජු ඇඩර්කි විසින් ඉදිකරන ලද පීඩා අතරතුර, ඔහු දිවි පිදූ ඔටුන්නකින් ඔටුනු පළඳවන ලද අතර ඔහුගේ ගුහාවට නුදුරින් Psyrtsha ඉවුරේ තැන්පත් කරන ලදී.
ශුද්ධ වූ ප්‍රේරිතයන් විසින් විසි කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ බීජය සාර්ථකව වර්ධනය වී ප්‍රයෝජනවත් ලෙස ව්‍යාප්ත විය, 1089-1130 දී මුළු අබ්කාස් වෙරළ තීරයම සශ්‍රීක නගර සහ ආරාම වලින් වැසී ගිය අතර යාබද කඳු මාලිගා සහ පල්ලි වලින් ශක්තිමත් විය. තුර්කි ජාතිකයින් විසින් රට යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, අබ්කාස් මොහොමඩ් ආගම අනුගමනය කළ අතර, ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමා සයිමන් ද සීලට් ඇතුළු බොහෝ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි විනාශ විය. නමුත් ඔහුගේ භූමදානය සෑම විටම ප්‍රදේශවාසීන් විසින් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වී ඇත, පැහැදිලි කළ නොහැකි ලෙස ඔවුන්ටම.