ඔබ සිතන්නේ නූතන ශිෂ්යයා. නවීන ශිෂ්යයෙකුට කියවිය යුත්තේ කුමක්ද සහ ඇයි? ඔබ කියවන්නේ කුමන සාහිත්ය ප්‍රභේදද?
නාගරික රාජ්‍ය සාමාන්‍ය අධ්යාපන ආයතනය
"විවිරේජ් පාසල් අංක 14"
මාතෘකාව: "නූතන සාහිත්ය අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන ගැටලුවක් ලෙස කියවීමේ ගැටලුව"
(ලිපිය)
සම්පූර්ණ කළේ: Eredzhepova Raisa Anverovna,
ඉහළම සුදුසුකම් කාණ්ඩයේ රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්යය ගුරුවරයා
MKOU "ද්විතියික පාසල අංක 14"
ලිපිනය: 356405 Stavropol Territory,
Blagodarnensky දිස්ත්රික්කය,
එඩෙල්බේ ගම්මානය, මන්කේවා වීදිය, 107
මාතෘකාවේ අදාළත්වය: කියවීමේ ගැටලුව නූතන ලෝකයේ වඩාත්ම හදිසි හා දැවෙන ගැටලුවකි. පසුගිය දශකය තුළ විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී වූ විනාශකාරී බාහිර සාධකවල බලපෑමට සාහිත්ය අධ්යාපනය වෛෂයිකව වැඩි අවදානමක් ඇත: පරිගණක සහ අනෙකුත් තොරතුරු තාක්‍ෂණ සංවර්ධනය සම්බන්ධව, එක් ප්‍රතිවිපාකයක් ලෙස, සාහිත්යය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පහත වැටේ. සාමාන්යයෙන්. ළමයින් කියවීම නැවැත්වූ අතර එයින් අදහස් කරන්නේ සාක්ෂරතාවය, බුද්ධිය, චිත්තවේගීය හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය සහ දරුවාගේ පෞරුෂයේ සාමකාමී වර්ධනයේ බොහෝ සංරචක දුක් විඳින බවයි.
“රුසියාව කියවීම නොසලකා හැරීමේ තීරණාත්මක සීමාවට ළඟා වී ඇති අතර, මෙම අවස්ථාවෙහිදී අපට ජාතික සංස්කෘතියේ හරය විනාශ කිරීමේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ක්‍රියාවලීන්ගේ ආරම්භය ගැන කතා කළ හැකිය,” කියවීමේ සහාය සහ සංවර්ධනය සඳහා වූ ජාතික වැඩසටහනේ පූර්විකාව කනස්සල්ලෙන් ප්‍රකාශ කරයි. . එම ලේඛනයේම මෙසේ සඳහන් වේ: "රුසියාවේ කියවීමේ වත්මන් තත්වය කියවීමේ සංස්කෘතියේ පද්ධතිමය අර්බුදයකි."
මෙම ලිපියේ අරමුණ වන්නේ නූතන ළමා කියවීමේ පවතින ගැටළු අධ්යයනය කිරීම සහ හඳුනා ගැනීම සහ ඒවා විසඳීමට හැකි ක්රම යෝජනා කිරීමයි.
ප්රධාන ද්රව්ය ඉදිරිපත් කිරීම:
පසුගිය වසර විස්සක කාලය තුළ, ලොව පුරා බොහෝ රටවල මෙන් රුසියානු සමාජය තුළ කියවීමේ තත්ත්වය, එහි භූමිකාව සහ ඒ පිළිබඳ ආකල්ප නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. මෙම සෘණාත්මක ප්‍රවණතාවය මඟහරවා ගැනීම සඳහා, 2003-2013 වසර එක්සත් ජාතීන්ගේ සාක්ෂරතා දශකය ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, අපේ රටේ "රුසියාවේ කියවීමේ සහය සහ සංවර්ධනය සඳහා වූ ජාතික වැඩසටහන" සංවර්ධනය කරන ලදී. මෙම වැඩසටහන රුසියාවේ සාක්ෂරතාවය සහ කියවීමේ සංස්කෘතියක් වර්ධනය කිරීම, රටේ පුරවැසියන්ගේ බුද්ධිමය මට්ටම ඉහළ නැංවීම සහ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ලෝක වේදිකාවේ එහි තරඟකාරිත්වය වර්ධනය කිරීමේ ඉලක්කය තබයි.
රුසියානු පාසල් නව අධ්යාපන ප්රමිතීන් වෙත ගමන් කරයි. කියවීමේ ගැටලුව මෙම සම්මත ලේඛනය තුළ පිළිබිඹු විය නොහැක. පද්ධති-ක්‍රියාකාරකම් ප්‍රවේශයක් මත පදනම් වූ ෆෙඩරල් රාජ්‍ය අධ්යාපන ප්‍රමිතිය, තොරතුරු සමාජයේ, නව්‍ය ආර්ථිකයේ අවශ්‍යතා සපුරාලන පෞරුෂ ලක්ෂණ අධ්යාපනය සහ සංවර්ධනය කිරීම ඇතුළත් වේ. සියලුම පාසල් සිසුන් කියවීමේ සංස්කෘතිය ප්‍රගුණ කළහොත් මෙය කළ හැකිය.
ළමුන් හා නව යොවුන් වියේ ළමුන්ගේ කියවීමේ ලක්ෂණ ගණනාවක පිරිහීම, ඔවුන්ගේ සාක්ෂරතා මට්ටමේ අඩුවීමක් දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ලේඛනවල බහුලව දක්නට ලැබෙන ප්‍රාථමික ක්ලිචේ, පාසල් සිසුන් තුළ කථනය සරල කිරීම සහ රළු කිරීම පිළිබඳ ගුරුවරුන් කනස්සල්ලෙන් පිරී ඇත. වර්තමාන ළමයින්ට සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට විවිධ සාහිත්ය මනාපයන් පමණක් නොව, පොත් සංස්කෘතිය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් ද ඇත. ඔවුන් පොත සලකන්නේ "ජීවිතයේ පෙළපොතක්" ලෙස නොව, එක් මාධ්‍යයක් ලෙස ය. ළමුන්ගේ කියවීමේ “නව ආකෘතියක්” වඩාත් නිවැරදිව, විවිධ වයස්වල ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ ළමුන් සඳහා කියවීමේ “නව මාදිලි” තහවුරු වෙමින් පවතින අතර, මෙම වෙනස් වූ යථාර්ථය තරුණ පාඨකයෙකු දැනුවත් කිරීම සඳහා වෙනත් කාර්යයන් ඉටු කරයි.
පළමුවෙන්ම, කියවීමේ හා ලිවීමේ වැදගත්කම, සාක්ෂරතාවය මූලික අධ්යාපන නිපුණතාවක් ලෙස දරුවාට අඛණ්ඩව ඉගෙන ගැනීමට සහ නව දේවල් ඉගෙන ගැනීමට ඉඩ සලසන අතර, ලෝකයේ හා ජාතික සංස්කෘතියේ ධනයට ප්‍රවේශය ලබා ගැනීමට සහ කියවීමේ ප්රීතිය අවබෝධ කර ගැනීමට දරුවාට උපකාර කිරීම අවශ්ය වේ. ලෝක සාහිත්යයේ හොඳම කෘති, ඔවුන්ගේම අභ්‍යන්තර ලෝකය නිර්මාණය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස.
දෙවනුව, "දුර්වල කියවීම" සහ ක්‍රියාකාරී නූගත්කම පිළිබඳ බොහෝ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සංසිද්ධිවල වර්ධනයට හේතු මුල් ළමාවියේ පවතින අතර පාසලෙන් පමණක් නොව දරුවාගේ පෞරුෂය වර්ධනය කිරීමේ පෙර පාසල් අවධියේ සිට බවයි. තවද මෙහි විශාල තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ පවුල, එහි සමාජ-සංස්කෘතික පරිසරය සහ දෙමාපියන්ගේ කියවීමේ සංස්කෘතිය විසිනි. කියවන්නේ නැති දෙමාපියන්ට කියවන්නේ නැති ළමයි ඉන්නවා. එමනිසා, මෙම අංගය ඉස්මතු කරන සාකච්ඡා සහ දෙමාපිය රැස්වීම් පැවැත්වීම අවශ්ය වේ. කියවීමේ තේරුම සහ ප්‍රයෝජන තේරුම් ගැනීමට, තම දරුවන්ගේ කියවීමට මඟ පෙන්වන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට, රාත්‍රියේ කියවීමේ වැදගත්කම පැහැදිලි කිරීමට, සවස් වරුවේ පවුලේ කවය තුළ ශබ්ද නඟා කියවීමට සහ වෙනත් ඕනෑම නිදහස් වේලාවකට දෙමාපියන්ට උපකාර කළ යුතුය.
තෙවනුව පාසල් සාහිත්ය අධ්යාපනය යනු සාහිත්‍යයට වඩා සාහිත්ය විචාරය ගැන ය.
ශිෂ්‍යයෙකු පොත් තෝරා ගන්නේ කෙසේද? අද, මාර්ගගත පොත් සාප්පු ක්‍රියාත්මක වේ, නාමාවලි සහ මිල ලැයිස්තු සඳහා ඇණවුම් කිරීමේ සංවර්ධිත පද්ධතියක් ක්‍රියාත්මක වේ. මෙම ගැටලුවේ පර්යේෂකයන් කියවීම සඳහා පොත් පිළිබඳ තොරතුරු මූලාශ්ර ලෙස දෙමාපියන්ගේ අධිකාරිය (40%) ඇතුළත් වේ. ගුරුවරුන්ගේ උපදෙස් (35%) සහ මිතුරන්ගේ නිර්දේශ (39%) ද ඉහළ අගයක් ගනී. ජන මාධ්‍ය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කියවීමේ කවය සකස් කිරීමේදී ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය සටහන් කර ඇත්තේ ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 12% ක් පමණි.
"පාසල් පුස්තකාලය" සඟරාව වත්මන් අවධියේ ළමුන්ගේ කියවීම පිළිබඳ දත්ත සපයයි:
- කියවීමට කැමති: තරුණ සිසුන් (43%), වැඩිහිටි සිසුන් (17%)
- කියවීමට කැමති නැත: තරුණ සිසුන් (8%), වැඩිහිටි සිසුන් (17%)
- පාසල් සිසුන්ගෙන් 10% ක් ගුරුවරයාගේ පැවරුම් හැර කිසිවක් කියවන්නේ නැත
- සිසුන්ගෙන් 40% ක් විනෝදාස්වාදය සඳහා සාහිත්යය පමණක් විවේකයේදී කියවන්න
- පාසල් සිසුන්ගෙන් 21% ක් අධ්යාපනික සාහිත්ය කියවති
- පාසල් දරුවන්ගෙන් 10% ක් ස්වයං අධ්යාපනය සඳහා කියවති.
කියවීමේ අර්බුදයක් තිබේ.
නූතන දරුවෙකුට "ළමා සම්භාව්‍ය" කියවීම දුෂ්කර ය. අවාසනාවකට මෙන්, කෙසේ හෝ ශිෂ්‍යයෙකු පොතකට ආකර්ෂණය කර ගත හැකි උනන්දුව සාධකය සෑම විටම සාහිත්ය පාඩම් වල ක්රියා නොකරයි. කුඩා යොවුන් වියේ (5-6 ශ්‍රේණි) දරුවන්ට එය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. මෙම වයසේදී, දරුවන් කියවන දේට චිත්තවේගීය ලෙස ප්රතිචාර දක්වයි. ඔබ වටහා ගැනීමට අපහසු කෘතීන් සමඟ ඔබේ හිස "මිටිය" නම්, ඔබට කියවීමට අකමැත්තක් ඇති කළ හැකිය. මේ අනුව, ළමයින් "මුමු" කතාවේ බල්ලාගේ මරණයට ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ප්රතිචාර දක්වන අතර ජෙරසිම්ගේ ක්රියාව තේරුම් ගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පාඩම "අත්හරියි" අපේක්ෂිත මාර්ගය. තවද මෙම පාඨය කිසි විටෙක ළමා කියවීම සඳහා අදහස් නොකළ බැවිනි. 19 වන ශතවර්ෂයේ වංශාධිපතීන්ගේ ජීවිතය ගැන තවමත් හුරුපුරුදු නොවන පස්වන ශ්රේණියේ සිටින නවීන පාසල් දරුවෙකුට එය වඩාත් දුෂ්කර ය. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි විසින් රචිත “කොකේසස් හි සිරකරුවා” ඝෝෂාකාරී ලෙස වටහාගෙන ඇත. මෙම කතාව ළමයින් සඳහා විශේෂයෙන් ලියා ඇත. ළමා කියවීම සඳහා සාහිත්යයේ මෙම කෘතියේ ස්ථානය සැමුවෙල් මාර්ෂක් තක්සේරු කළේ මේ ආකාරයට ය: “නමුත් කියවීම සඳහා පොත්වල කිරුළ හිමිවීම නිසැකවම සිව්වන පොතේ අවසානයේ පාහේ තබා ඇති කතාවයි - ෂිලින් සහ කොස්ටිලින් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ කතාව - " කොකේසස් හි සිරකරු". ළමුන් සඳහා කෙටිකතාවක් සඳහා වඩා පරිපූර්ණ උදාහරණයක් ලොව පුරා සාහිත්යයේ සොයා ගැනීමට අපහසුය. "කොකේසස් හි සිරකරුවා" තුළ, තත්වය සහ චරිත නිරූපණය කිරීමේදී ගැඹුරු, සැබවින්ම තෝල්ස්තෝයියන් සත්‍යවාදී බව සහ නිරවද්‍යතාවය සහිත ආදර කතාවක දුර්ලභ සංයෝජනයක් අපට හමු වේ. "කොකේසස් හි සිරකරු" පිටු දුසිම් දෙකක විශාල මුද්‍රණයකින් මුද්‍රණය කරන ලද ළමා කතාවක් කෙතරම් අර්ථවත් විය හැකිද යන්න පෙන්නුම් කළේය. තරුණ පාඨකයෙකුට එතරම්ම ආකර්ශනීය වන වික්‍රමාන්විතයන් එහි ඇත, නමුත් ජීවිත කාලයටම සලකුණක් තබන විශිෂ්ට හැඟීම් ද ඇත. මාර්ෂක් ළමා සාහිත්යයේ නොමැකෙන ලක්ෂණ ගෙනහැර දැක්වීය: සිත් ඇදගන්නාසුළු බව, ත්‍රාසජනක බව, ඒ පිටුපස ගැඹුරු අරුත් පිටවෙයි. සාහිත්ය කතා ද අවධානයට ලක්වේ. සුරංගනා කතා සාමාන්යයෙන් පස්වන ශ්රේණියේ ළමයින් විසින් හොඳින් පිළිගනු ලැබේ. නව යොවුන් වියේ ෆැන්ටසි ප්‍රභේදය එතරම් ජනප්රිය වීම පුදුමයක් නොවේ. "The Black Hen, or Underground Dwellers" වැනි සාහිත්ය කතාවල සිත් ඇදගන්නාසුළු කථා වස්තුවක් සහ අමතක නොවන චරිත ඇත.
V.P. Astafiev සහ V.G. Rasputin ගේ කෘති විශේෂ අවධානයක් ලැබිය යුතුය. කතාව "Vasyutkino Lake". ආකර්ශනීය කුමන්ත්‍රණයක් අවධානය යොමු කරන අතර සිතුවිලි සඳහා ආහාර සපයයි. හයවන ශ්‍රේණියේදී, "රෝස මනරම් සහිත අශ්වයා" කතාව වැඩසටහනට ඇතුළත් වේ. තවද "අන්තිම දුන්න" චක්රයේ විෂය බාහිර කියවීම සඳහා පාඩමක් වෙන් කර ඇත. මෙම පාඨය සාහිත්යමය හා භාෂාමය වශයෙන් විශ්ලේෂණය සඳහා පොහොසත් අවස්ථා සපයයි. කතාවම හරිම සරලයි. නමුත් අනපේක්ෂිත ලෙස, අවසානයේදී, කථකයා ඔහුගේ ජීවිතයේ විස්තර කරන ලද කථාංගයේ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි: “එතැන් සිට වසර කීයක් ගත වී ඇත්ද! සිදුවීම් කීයක් ගෙවී ගියාද. මගේ සීයා ජීවතුන් අතර නැත, මගේ ආච්චි නැත, සහ මගේ ජීවිතය හීන වෙමින් පවතී, නමුත් මට තවමත් මගේ ආච්චිගේ ඉඟුරු පාන් අමතක කළ නොහැක - රෝස පැහැති තලයක් සහිත ඒ පුදුම අශ්වයා. "ඉගෙනීමේ" අංගය (ඇස්ටාෆිව් ඔහුගේ කතන්දර ළමයින් සඳහා කෙලින්ම අදහස් නොකළද) තත්වය තුළම ආවේනික වේ. ළමයින් බොහෝ විට සමාන ස්ථානයක සිටින බව සොයා ගත්හ: ඔවුන් එය කිරීමට පොරොන්දු වූ නමුත් එසේ නොකළේය. ආච්චි තවමත් ඇගේ මුනුබුරාට ඉඟුරු පාන් මිලදී ගත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට සිසුන් විසින්ම කළ යුතුය.
V. G. Rasputin ඔහුගේ එක් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී කියා සිටියේ ලේඛකයා ආදර්ශයක් තැබිය යුතු බවයි, උගන්වන්න. මෙම ස්ථාවරය "ප්රංශ පාඩම්" කතාවේ දක්නට ලැබේ. එය සාමාන්යයෙන් ගැටළු නොමැතිව කියවනු ලැබේ. ඒත් මෙතන තියෙන්නේ “ඇයි ටීචර් සල්ලි වලට කොල්ලා එක්ක සෙල්ලම් කරන්න පටන් ගත්තේ?” සහ "වීරයා ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?" "යන්න" අමාරුයි. සමහර විට මෙයට හේතුව කතුවරයා පාඨකයාට සියල්ල පැහැදිලි කිරීම විය හැකිය. මුදල් සඳහා වන ක්‍රීඩාවේ කථාංගය දීප්තිමත් බව පෙනේ, නමුත් ගුරුවරයාගේ කරුණාව පසුබිමට මැකී යයි.
සාහිත්ය අධ්යාපනය නවීකරණය කිරීම පාසල්වල සාහිත්ය ඉගැන්වීමේ සංකල්පය ගොඩනැගීම සඳහා බහු සංස්කෘතික ප්‍රවේශයක් පූර්ව තීරණය කරයි. අධ්යයන විෂයයන් තුළ බහු සංස්කෘතික සංරචකයක් තිබීම ද්විත්ව කාර්යයක් විසඳීමට හැකි වේ: නව දැනුම කෙරෙහි දරුවන්ගේ උනන්දුව උත්තේජනය කිරීම සහ ඒ සමඟම ඔවුන් අවට ලෝකය පිළිබඳ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඉදිරිපත් කිරීම. එමනිසා, නව යොවුන් වියේ දරුවෙකුගේ ජීවිතය, විඥානය, ආත්මය තුළ සාහිත්යයේ ස්ථානය, බහු සංස්කෘතික පෞරුෂයක් ගොඩනැගීමේදී සාහිත්යයේ කාර්යභාරය, රුසියානු සාහිත්යය පමණක් නොව අනෙකුත් ජනයාගේ සාහිත්යය ද අධ්යයනය කිරීම අදාළ වේ.
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, පාසලේ සාහිත්ය ඉගැන්වීමේ සාරය සහ අරමුණු රඳා පවතින්නේ සංස්කෘතික සංවාදය ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගන්නා නූතන බහු සංස්කෘතික සමාජයක ඉල්ලුම මත ය.
එවැනි සංවාදයක් සාමාන්යයෙන් ආරම්භ වන්නේ කාර්යයට සහභාගී වන සෑම කෙනෙකුම තමන් කියවන පෙළ ගැන ඔවුන්ගේ අදහස් බෙදා ගැනීම, තමන්ගේම ප්රශ්න සකස් කිරීම, පොතේ විශේෂයෙන් සිත්ගන්නා හෝ අමුතු යැයි පෙනෙන දේ ගැන කතා කිරීම යනාදියයි. විවිධ අදහස් එකිනෙකා සමඟ ගැටීම, ආරවුල් ආරම්භය. රීතියක් ලෙස, පොතේ සියලුම පසුකාලීන වැඩ ගොඩනඟා ඇත්තේ පැන නැගී ඇති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමක් ලෙස ය. එවැනි කාර්යයක් මගින් පෙළ ගැඹුරින් විශ්ලේෂණය කිරීම හා අදහස් දැක්වීම අවශ්ය වේ. විශ්ලේෂණ ක්‍රියාවලියේදී, ගැටළු බොහෝ විට ප්‍රතිසංස්කරණය කර නව ප්රශ්න මතු වේ. ඒකාබද්ධ වැඩ වලදී, පොත යෞවනයෙකුගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගැඹුරු වන අතර නව අනපේක්ෂිත මුහුණුවරකින් හෙළි වේ.
ගුරුවරයා සංවාදයේ සහභාගිවන්නන්ගෙන් කෙනෙකි. එය අධ්යයනය කරන කෘතිවල ඓතිහාසික, සංස්කෘතික සහ සාහිත්ය සන්දර්භය තුළට යෞවනයන් හඳුන්වා දෙයි.
අධ්‍යාපනයේ අන්තර්ගතයේ ජාතික-ප්‍රාදේශීය සහ වාර්ගික-සංස්කෘතික සංරචකවල විවිධ ආකෘතීන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා සාහිත්යය, පාසල් පරිචය සහ පර්යේෂණාත්මක වැඩවලට සහභාගී වීම පිළිබඳ මගේ විශ්ලේෂණය සාක්ෂි දරයි.
Stavropol ප්‍රදේශය බහු වාර්ගික කලාපයකි. එහි වැසියන් අතර සෝවියට් සංගමයේ හිටපු ජනරජවල පුරවැසියන්, දුර බැහැර රටවල පුරවැසියන්, රුසියාවේ ජාතික සමූහාණ්ඩුවේ නියෝජිතයන් වේ. සෑම අධ්යාපන ආයතනයකම පාහේ දරුවන් සිටින අතර ඔවුන් සඳහා රුසියානු භාෂාව ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව නොවේ. අපේ පාසලද ව්යතිරේකයක් නොවේ. මෙම තත්වය නිසා අපේ රටේ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයන් සහ, සියල්ලටත් වඩා, ජනතාවගේ සංස්කෘතියට සිසුන් හඳුන්වා දීම අවශ්ය වේ.
සම්භාව්‍ය සාහිත්යය ජීවිතයේ සත්‍යය පිළිබිඹු කරයි, එය විශ්වීය මානුෂීය පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කරයි. එමනිසා, සාහිත්ය පාඩම් වලදී, අපි කෙසේ හෝ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු: ජීවිතය යනු කුමක්ද? ජීවත් වන්නේ ඇයි? පුද්ගලයෙකු විය යුත්තේ කුමක් ද? යහපත සහ අයහපත කුමක්ද? දුක් වේදනා යනු කුමක්ද, එය නොමැතිව ජීවත් විය හැකිද? වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ අත්දැකීම් මත උත්සාහ කිරීම, ශිෂ්යයා වර්ධනය වන අතර, මෙම වර්ධනය සංයුක්ත ස්වභාවයක් ඇත, ඇතුළතින් පැමිණේ. සිසුන්ට ඉගැන්වීම සඳහා මෙම ප්‍රවේශය ඔබට සුහද පෞරුෂයක් ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ඊට අමතරව, පන්ති මගින් මිනිසුන්ගේ සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් සහ වටිනාකම් අවබෝධ කර ගැනීමට මෙන්ම අන්තර් වාර්ගික සබඳතාවල ගැටළු ස්පර්ශ කිරීමට උපකාරී වන සාහිත්ය කෘති පරීක්ෂා කරයි: “ක්‍රිස්තියානි නිවාඩු සහ සම්ප්‍රදායන්ගේ ප්‍රතිරූපය, චරිත හෙළි කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස. කතාවේ ප්රධාන චරිත I.A. බුනින් "පිරිසිදු සඳුදා"; "L.N හි ඉවසීමේ ගැටළු. ටෝල්ස්ටෝයි "Hadji Murat"; "M.Yu විසින් නවකතාවේ කොකේසස් ජනයාගේ සම්ප්රදායන් සහ චාරිත්ර. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයා", "The Fugitive" කවියේ; "A. Pristavkin ගේ කෘතියේ අන්තර් ජාතීන් අතර සබඳතා පිළිබඳ ගැටළු "රන් වලාකුළක් රාත්රිය ගත කළේය"; "රසුල් ගම්සාටොව්ගේ කවියේ මානවවාදය". රුසියානු සාහිත්යයේ කලාත්මක කෘතිවල භාෂාව පිළිබඳ රුසියානු නොවන සිසුන් විසින් කරන ලද අධ්යයනය, වචනවල අර්ථය වඩාත් ගැඹුරින් හා වඩාත් නිවැරදිව වටහා ගැනීමටත්, ශෛලීය වර්ණ කථනය ප්‍රගුණ කිරීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීමටත් උපකාරී වේ.
හයවන ශ්රේණියේ ළමුන් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති "සාහිත්ය කෘති සහ වාචික ජන කලා කෘතිවල පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කිරීම" පාඩම් චක්‍රයක්. “විවිධ ජනයාගේ ජනප්රවාද සහ ජනප්‍රවාදවල පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කිරීම” යන මාතෘකාව පිළිබඳ මෙම චක්රයේ පළමු පාඩමේදී සිසුන් “බෙල්ගොරොඩ් කිසෙල්ගේ කතාව” සහ “කර්-ඕග්ලිගේ කතාව” (ටර්ක්මන් වීර කාව්‍යය) යන පාඨ සමඟ වැඩ කළහ. පාඩම අතරතුර, ළමයින් කාඩ්පතේ කාර්යය සම්පූර්ණ කළ අතර, ඔවුන්ගේ මතය අනුව මිනිසුන්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබිඹු කරන එම වචන යටින් ඉරි ඇඳීමට අවශ්ය විය. ඊළඟට, ළමයින්ට මෙම කෘතිවලින් පිළිබිඹු වන පුද්ගලයින්ගේ ගුණාංග සහ චරිත ලක්ෂණ නම් කිරීමටත්, පාඨවලින් උදාහරණ සමඟ ඔවුන්ගේ පැමිණීම තහවුරු කිරීමටත්, විවිධ ජනයා අතර පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස් සංසන්දනය කිරීමටත් නියමිත විය. ගෙදර වැඩ ලෙස, කාර්යයන් තුනෙන් එකක් සම්පූර්ණ කරන ලෙස සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය: කුඩා රචනයක් ලියන්න: “ජනප්රවාද පිළිබඳ අදහසේ නූතනත්වය කුමක්ද?”; “විවිධ ජනයාගේ ජනප්‍රවාදවල පරමාදර්ශ පිළිබඳ අදහස් සමාන වන්නේ ඇයි?” යන මාතෘකාව පිළිබඳ කතාවක් රචනා කරන්න; පොතක් රචනා කරන්න - මිනිසුන්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබිඹු කරන වචන සහිත ශබ්ද කෝෂයක්.
දෙවන පාඩමේදී, සිසුන් සමකාලීන ලේඛකයින්ගේ කෘති සමඟ වැඩ කළ අතර, ඔවුන් විසින්ම දැන හඳුනා ගත් අන්තර්ගතය: වී. රස්පුටින්ගේ “ප්රංශ පාඩම්”, එෆ්. ඉස්කැන්ඩර්ගේ කථා “සීයා”, “පළමු ව්‍යාපාරය”. පාඩමේ පළමු අදියරේදී ළමයින් ලේඛකයන්ගේ ජීවිතය හා වැඩ ගැන කුඩා වාර්තා ඉදිරිපත් කළහ. එවිට ළමයින් පර්යේෂණ කටයුතු සිදු කළ අතර, එහි ප්රධාන කාර්යයන් වූයේ: ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථාන සඳහා ආදරය, වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම, නහඹර වියේ ළමයින් එකිනෙකා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, අධ්යයනය කිරීම යන ගුණාංග නිරූපණය කරන කෘති පෙළෙන් උදාහරණ ලබා දීම; විවිධ පුද්ගලයින් අගය කරන පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්‍ය උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග හෙළි කිරීමට; එෆ්.
මෙම චක්රයේ තුන්වන පාඩම හැඳින්වූයේ "විවිධ ජනයාගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන්වල මානව පරමාදර්ශ පිළිබිඹු කිරීම" යනුවෙනි. ගෙදර වැඩ ලෙස, උසස් සදාචාරාත්මක ගුණාංග පිළිබිඹු කරන සහ මිනිසුන්ගේ නිෂේධාත්මක ගුණාංග හෙළා දකින හිතෝපදේශ සහ කියමන් තෝරා ගැනීමට ළමයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
වාචික ජන කලා අධ්‍යයනයේ පාඩම් වලදී, විවිධ ජනයාගේ සමහර සම්ප්රදායන් සහ පදනම් සංසන්දනය කළ හැකි සහ අවශ්ය වේ. සංස්කෘතීන්ගේ මෙම සංවාදය අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සඳහා සැබෑ පදනමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත, තමන්ගේම ජනතාවගේ සංස්කෘතියට පමණක් නොව, අනෙකුත් ජනයාගේ සංස්කෘතියට ද ගෞරවය තහවුරු කිරීම, අධ්යාත්මික හා භෞතික ලෝකයේ විවිධත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සහ මාධ්‍යයක් වනු ඇත. බහුජාතික රටක ජීවත් වීමේ හැකියාව ඇති කිරීම.
අධ්යාපන ප්‍රමිතියේ කලාපීය සංරචකය, ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ වැසියන්ගේ භාෂාමය සංස්කෘතියේ සුවිශේෂතා ඉහළ මට්ටමක ජාතික සම්ප්රදායන් සමඟ ළමයින් දැනුවත් කිරීමට මට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. හයවන ශ්රේණියේ සිසුන් සමඟ, අපි හිතෝපදේශ එකතුවක් සංවිධානය කළෙමු, ස්ටැව්‍රොපොල් ප්‍රදේශයේ වෙසෙන ජනයාගේ කියමන්, ටර්ක්මන් හිතෝපදේශ සහ කියමන්, ඒවා රුසියානු හිතෝපදේශ හා කියමන් සමඟ සංසන්දනය කර, ඒවායේ සමානකම් සහ වෙනස්කම් හඳුනාගෙන, “හොඳ සහ නරක” යන මාතෘකා අනුව ඒවා කාණ්ඩගත කළෙමු. ”, “මාතෘ භූමිය”, “මනස සහ මෝඩකම”, “ශ්\u200dරමය සහ කම්මැලිකම”, ඉදිරිපත් කිරීමක් නිර්මාණය කර, පසුව එය "ජන සාහිත්යයේ කුඩා ප්‍රභේද", "ස්ටැව්‍රොපොල් ජනතාවගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන්" යන මාතෘකාව පිළිබඳ පාඩමේදී එය සපයන ලදී.
7 වන ශ්රේණියේ දී ඔවුන් "චාරිත්ර කාව්‍ය", "චාරිත්ර ගීත", 8 වන ශ්රේණියේ - "ස්ටැව්‍රොපොල්ගේ කොසැක් ගීත", "ස්ටැව්‍රොපොල්ගේ එදිනෙදා කථාව" එකතු කිරීම් සම්පාදනය කළහ. කෘතියේ ද්රව්ය "ස්ටැව්‍රොපොල් වැසියන්ගේ චාරිත්ර ගීත" යන තේමාව පිළිබඳ අධ්‍යයනයක විෂය බවට පත්විය. අධ්යයනය ළමයින් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, කාලවල සම්බන්ධතාවය, පරම්පරා අතර සම්බන්ධතාවය, මිනිසුන්ගේ මුල් චරිතාපදානය දැකීමට උපකාරී විය.
බහු වාර්ගික පරිසරයක විභවය සහ සංසන්දනය කිරීමේ මූලධර්මය භාවිතා කරමින්, ගුරුවරයාට තම සිසුන්ගේ ප්‍රමුඛතම ලක්ෂණයක් වන භාෂාව සමඟ දෘශ්‍යමය වශයෙන් සහ පහසුවෙන් දැන හඳුනා ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ - ජනවාර්ගික සංස්කෘතීන්ගේ විවිධත්වය, ඒවායේ සමානකම් සහ වෙනස්කම්.
ශ්රේෂ්ඨ ප්රංශ දාර්ශනික ඩෙනිස් ඩිඩෙරොට් මෙසේ ලිවීය: "කියවීම නැවැත්වූ විට මිනිසුන් සිතීම නතර කරයි." සිතීමේ සංඛ්‍යාව සහ, එබැවින්, කියවීමේ පුද්ගලයින් කාලයත් සමඟ අඩු නොවනු ඇත, නමුත් වර්ධනය වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. අපගේ කර්තව්‍යය, දෙමාපියන්ගේ, ගුරුවරුන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ කර්තව්‍යය වන්නේ කියවීමට බල කිරීම නොව පොත කෙරෙහි ඇති උනන්දුව පුනර්ජීවනය කිරීමයි.
නිගමන:
රුසියාවේ ළමා කියවීම 18 සිට 19 වන සියවස්වල විද්‍යාව හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ අවධානයට ලක්විය. ඒ අතරින් එම්.වී. Lomonosov, N. I. Novikov, V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy, V. I. Vodovozov, M. A. Korf සහ වෙනත් අය.
මේ අනුව, සාරාංශගත කිරීම, අපට පහත සඳහන් දේ පැවසිය හැකිය: කියවීම ඵලදායී අධ්යාත්මික කාර්යයකි, නමුත් මෙය අද දින රුසියානු දරුවා මෙම ආත්මික කාර්යයෙන් බැහැර කර ඇති බව ඉන් අදහස් නොවේ. නමුත් ගැටළු පවතී. කියවීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන කුසලතාව වන අතර එය නොමැතිව ඔහුට අවට ලෝකය වටහා ගත නොහැක.
නූතන සමාජයේ, ළමා කියවීමේ ක්ෂේත්රයේ ගැටළු, අවාසනාවකට මෙන්, පවතී. විද්‍යාවේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විශේෂ ists යින් අද මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන බව මෙය සනාථ කරයි: පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්, ගුරුවරුන්, මනෝවිද්‍යාඥයින්, උසස් අධ්යාපන ගුරුවරුන් යනාදිය. රුසියාවේ මෙම ගැටළුව අදටත් අදාළ වේ.
M. M. Bezrukikh සඳහන් කරන පරිදි, වර්තමාන අවධියේ ළමා කියවීමේ ක්ෂේත්රයේ පවතින සියලුම ගැටලු විසඳිය හැක්කේ ගුරුවරුන්, පුස්තකාලයාධිපතිවරුන්, දෙමාපියන්ගේ සාමාන්‍ය උත්සාහයෙන් පමණක් වන නමුත් දරුවන්ගේ කියවීමට සහාය වීමේදී රජයේ කාර්යභාරය ද වැදගත් ය. M. M. Bezrukikh විශ්වාස කරන්නේ කියවීම නිවැරදිව උගන්වන ආකාරය රජය ගුරුවරුන්ට ඉගැන්විය යුතු බවයි - M. M. Bezrukikh ට අනුව, ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ මෙයින් ය.
M. M. Bezrukikh ට අනුව, රාජ්‍යයේ දෙවන කාර්යය අධ්යාපනික ය: ඔවුන්ට කළ හැකි දේ, ඔවුන්ට කළ හැකි ආකාරය සහ කියවීමට ඇති ආශාව දරුවා තුළ ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න දෙමාපියන්ට පැහැදිලි කිරීම.
තුන්වන කාර්යය, අවශ්ය නම්, ළමුන් සඳහා ලියන සමකාලීන ලේඛකයින්ට සහාය වීම. මේ අනුව, M. M. Bezrukikh ට අනුව, ඔබ දරුවා සමඟ වැඩිපුර කතා කළ යුතුය.
ශිෂ්‍ය-කියවන්නෙකුගේ වර්ධනය ශිෂ්‍යයෙකුගේ සාහිත්ය අධ්‍යාපනයේ ප්රධාන ගැටළුවක් වන අතර එය කියවීමේ ක්‍රියාකාරකම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ, දක්ෂ පාඨකයෙකු ලෙස ශිෂ්‍යයෙකු වර්ධනය කිරීම.
නව පරම්පරාවේ අධ්යාපනික ප්රමිතීන් "කියවීම" යන වචනයේ අර්ථයේ නිර්වචනය දෙස නැවුම් බැල්මක් හෙළීමට අපට බල කරයි. කියවීම පුද්ගලයෙකුගේ ගුණාත්මක භාවයක් ලෙස සැලකිය යුතු අතර, ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ක්‍රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනයේ විවිධ අවස්ථා වලදී වැඩිදියුණු කළ යුතුය.
ග්‍රන්ථ නාමාවලිය:
1. පුස්තකාල විශ්වකෝෂය / Ros. රජයේ බිබ් - එම්.: පෂ්කොව් ඩොම්, 2007. - 1300 පි.
2.Denisova, S.A. දරුවන්ගේ කියවීම සහ පුස්තකාලවල කාර්යභාරය පිළිබඳ දෙමාපියන් / S.A. Denisova // ළමා කියවීම පිළිබඳ දෙමාපියන් රැස්වීම. - 2008. - S. 30 - 32
3. Marshak S. Ya. වචනයක් සමඟ අධ්යාපනය. El.resource: http://s-marshak.ru/works/prose/vospitanie/vospitanie43.htm
4. සාහිත්ය පද ශබ්දකෝෂය. El.resource: http://feb-web.ru/feb/slt/abc/
5. නූතන විදේශීය ළමා සාහිත්යය (වෙළුම් දෙකකින්). Philology පීඨයේ සිසුන් සඳහා පාඨකයා. - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: තමන්ගේම ප්රකාශන ආයතනය, 2011
6. V. Ya. Korovina විසින් පෙළපොත් මත පදනම්ව.
අපගේ අවධානය යොමු වන්නේ උසස් පාසලේ සාහිත්ය පාඩම් කෙරෙහි වන අතර, සාහිත්ය පෙළ කියවීමේ ක්රියාවලිය සාමාන්යයෙන් දුෂ්කර වන අතර, විශාල දුෂ්කරතා ඇති කරයි, වේගවත් තෙහෙට්ටුව සමඟ සම්බන්ධ වන අතර එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ජනප්රිය නොවේ. වසරින් වසර අභ්‍යාස කරන සියලුම ගුරුවරුන් මුහුණ දෙන ප්රධාන ගැටලුව වන්නේ සාහිත්ය පාඩම් රසවත් හා අවශ්ය කරන්නේ කෙසේද, “ඝන” පොත් වලට පෙර අපගේ පාසල් සිසුන්ගේ බිය දුරු කරන්නේ කෙසේද, අපේ කාලයේ දැවෙන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු බැලීමට පාසල් දරුවෙකුට උගන්වන්නේ කෙසේද යන්නයි. සම්භාව්‍ය සාහිත්ය පෙළක.
නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ කියවීමේ මනාපයන් පිළිබඳ අධ්යයනය
අද තරුණ පරපුර කියවන්නේ අඩුවෙන් කියලා මතයක් තියෙනවා. එය දැනටමත් ක්ලිච් බවට පත්ව ඇත: "පරිගණක පරම්පරාව" පෙප්සි තෝරාගෙන පොත් හෙළා දකී. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ සමාජයේ ද්රව්යමය හා සංස්කෘතික ස්ථරීකරණය වේගයෙන් ඉදිරියට යමින් පවතී, විශේෂයෙන් තරුණයින් අතර. කිසිදු සැකයක් නැත: "නව පරම්පරාව" අතර නියෝජිතයින් කෞතුකාගාරවලට නොයන සහ පොත් කියවන්නේ නැති ප්රජාවන් ඇත. ඒ අතරම, දැනුම කීර්තිමත් සහ "බුද්ධිමත්" සාහිත්යය කියවීම අනිවාර්ය වන එවැනි - බොහෝ - තරුණ කව ද ඇත. නූතන උසස් පාසල් සිසුන්ගේ සාරධර්ම පද්ධතිය තුළ, අධ්යාපනය, පාණ්ඩිත්‍යය සහ බුද්ධිමය ශක්‍යතාව අවසාන ස්ථානය හිමි නොවේ. අද බුද්ධිමත් හා දැනුවත් වීම කීර්තිමත් ය. එපමණක් නොව, ජනප්රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, ළමයින් දැනුම ලබා ගන්නේ පොත් වලින් පමණි. මේ සම්බන්ධයෙන් අන්තර්ජාලය හෝ රූපවාහිනිය මුද්රිත වචනයට තරඟකරුවන් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. උසස් පාසැල් සිසුන්ගේම ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, ඔවුන් සතියකට පැය 5 සිට 15 දක්වා පොත් කියවීමට (පෙළපොත් හැර), පරිගණක පාඨ කියවීමට - පැය 1.5, සහ එය පවා සියල්ලටම වඩා බොහෝ දුරස් වේ. තුනෙන් එකක් පමණ නිවසේ පරිගණකයක් භාවිතා නොකරන අතර අනෙක් අයට පරිගණකය ක්රීඩා පිටියක්, සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් වන අතර අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන් සංස්කෘතික තොරතුරු මූලාශ්‍රයකි.
අපගේ අධ්‍යයනයට සමාරා වෛද්‍ය හා තාක්ෂණික ලයිසියම් හි සිසුන් 81 දෙනෙකු සහභාගී විය. විවිධ පැතිකඩවල පන්ති තුනක් ගන්නා ලදී: මානුෂීය, වෛද්‍ය, ජාත්‍යන්තර බේකරාලේට් (තාක්ෂණික සහ මානුෂීය උප කණ්ඩායම්). සියලුම සිසුන් වයස අවුරුදු 16-17 අතර සමාරා නගරයේ පදිංචිකරුවන් වේ.
අධ්යයනය සිදු කිරීම සඳහා, අපි සොලමින් අර්ථකථන අවකල්‍ය තාක්‍ෂණය භාවිතා කළෙමු, මිනිස් අවශ්‍යතාවල අන්තර්ගතය සහ ව්යුහය, විවිධ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා චේතනාවන්, සවිඤ්ඤාණික සහ අවිඥානික සම්බන්ධතා හඳුනා ගැනීමට නිර්මාණය කර ඇත.
අර්ථකථන අවකල ක්‍රමවේදයේ නවීකරණය කරන ලද අනුවාදයක් භාවිතා කරන විට, පරිමාණයන් සමූහයක් භාවිතා කරමින්, සංකල්ප ගණනාවක් ඇගයීමට විෂයයන් ඉල්ලා සිටින ලදී,
- අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියක් සහ එහි අන්තර්ගතය ("සම්භාව්‍ය සාහිත්යය", "කාව්‍ය", "නූතන සාහිත්යය", "නවකතාව" සහ වෙනත් ප්‍රභේද ආකෘති) ලෙස පාඩම කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබිඹු කරන්න;
- ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන වර්ගය ලෙස ඉගෙනීමට සිසුන්ගේ ආකල්පය ප්‍රකාශ කිරීම ("පන්ති වැඩ", "තක්සේරු", "විභාග", "රාජකාරිය", "දැනුම");
- ඔහු සඳහා සැලකිය යුතු සමාජයක ශිෂ්යයාගේ ස්ථානය තීරණය කරයි ("මගේ පන්තිය", "ලයිසියම්", "දෙමව්පියන්").
එසේම, ශිෂ්යයාගේ මවාපෑමේ මට්ටම (“ඉලක්කය කරා යන මාවත”, “නිර්මාණශීලිත්වය”, “ද්රව්ය යහපැවැත්ම”), අපට උනන්දුවක් දක්වන සංකල්ප සඳහා ඇස්තමේන්තුගත ආකල්පය - “සිත්ගන්නා පාඩම” යන සංකල්ප භාවිතා කරන ලදී. , "රසවත් කියවීම", "විවේක".
ප්රතිපල
ලබාගත් පර්යේෂණාත්මක දත්තවල පොකුරු විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කළේ මානව ශාස්ත්‍ර පන්තියේ 20% හෝ ඊට වැඩි සිසුන් සඳහා සාහිත්ය පාඩමක් "පෙළ පොත", "නවකතාව", "පන්ති වැඩ" වැනි සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. මෙය අහම්බයක් නොවේ, මන්ද බොහෝ සිසුන්ට සාහිත්ය කියවීමේ ක්රියාවලිය සිදුවන්නේ පාසල් විෂය මාලාවේ රාමුව තුළ, පාඩමේදී සහ පාඩමට පෙර පමණි. සාහිත්ය පාඩමක් "පෙළ පොතක්" ලෙස වටහා ගැනීම අහම්බයක් නොවේ, මන්ද අධ්යයනය කරන ඕනෑම කෘතියක් විශ්ලේෂණය කිරීම අරමුණු කර ඇත්තේ චරිතවල ක්රියාවන්, ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔවුන්ගේ සබඳතා විශ්ලේෂණය කිරීම, එනම් එය තරමක් සදාචාරාත්මක, සදාචාරාත්මක ය. ස්වභාවය - එය පෙළපොතක කාර්යය ඉටු කරයි - එය උගන්වයි (ජීවිතය, මිනිසුන් සමඟ සබඳතා ආදිය වුවද). සාහිත්ය පාඩමේදී සලකා බලන ප්රධාන ආරක ආකෘතිය නවකතාව වන බැවින් මෙම තේරීමද පැහැදිලිය.
මානව ශාස්ත්‍ර පන්තියේ සිසුන්ගෙන් 13% ක් සඳහා සාහිත්ය පාඩමක් සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වේ: “සම්භාව්‍ය සාහිත්යය”, “මගේ විනෝදාංශය”, “පද්‍යය”, “මගේ ගුරුවරයා”, “ඇගයීම”, “දැනුම”, “යුතුකම”, “ඉලක්කය කරා යන මාවත”: මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් යැයි අපි සිතමු: මෙම සිසුන් අහසින් තරු අල්ලා නොගනී, නමුත් ඔවුන් පාඩමෙහි කඩිසරව සිටිති, රීතියක් ලෙස, ඔවුන් සෑම විටම පාඩම සඳහා සූදානම්ව සිටිති, ඔවුන් ක්‍රියාශීලීව සිටිති පාඩම. සමහර සිසුන් සඳහා, එම 13%, පාඩම කෙරෙහි ඇති උනන්දුව විෂය ගුරුවරයා සහ ඔහුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධ වේ. සමහර සිසුන් සාහිත්ය පාඩම දැනුමේ ප්‍රභවයක් ලෙස සලකයි.
සිසුන්ගෙන් 13% ක් සඳහා සාහිත්ය පාඩමක් විනෝදාංශයක් වන අතර එය ගුරුවරයාට සහ සමස්තයක් ලෙස අධ්යාපන ක්‍රියාවලියට ඉතා වටිනා ය: මෙම දරුවන් මුල සිටම සාහිත්ය පාඩමක් ගැනීමට පෙළඹේ.
තවත් එක් කරුණක් විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය: මානුෂීය පන්තියේ සිසුන් සඳහා, මානුෂීය නොවන පන්තිවල සිසුන්ට මෙන්, පන්තියේ වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලිය විශේෂයෙන් වැදගත් නොවේ. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 6% ක් සඳහා පමණක්, පන්ති කාමරයේ සාමූහික වැඩ කිරීම සිත්ගන්නාසුළු හා වැදගත් වන අතර සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම සඳහා අතිරේක දිරිගැන්වීමක් වේ.
මානුෂීය නොවන පන්ති සඳහා සාහිත්යයේ පාඩමක් නම්, පළමුව, ගුරුවරයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය (20%), නිර්මාණශීලීත්වය ලෙස සැලකෙන සන්නිවේදනය, විවේක ආකාරයකි; මෙම සංකල්පය "මගේ සාර්ථකත්වය", "රසවත් කියවීම", "සැබෑ", "විනෝදාංශය" (13% සඳහා) සමඟ සම්බන්ධ වේ. මානුෂීය නොවන පන්තිවල බොහෝ සිසුන් සඳහා, සාහිත්ය විෂය මූලික විෂයයක් නොවේ, එයට ගණිතය, රසායන විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව සහ වෙනත් මූලික විෂයයන්ට වඩා වැඩි ක්‍රියාකාරකම් අවශ්ය නොවේ, එනම් “අනිවාර්ය” සාධකය අතුරුදහන් වේ, අනෙක් අතට, ආතතිය සහ කාංසාව සමනය කරයි. එමනිසා, සාහිත්යයේ පාඩමක් බොහෝ සිසුන් විසින් විනෝදාස්වාදයක්, නිර්මාණශීලීත්වයේ අංග සහිත විවේකයක් ලෙස වටහා ගනී.
මානුෂීය නොවන පන්තිවල සිසුන්ගෙන් 13% ක් සඳහා, සාහිත්ය පාඩමක් යනු “විනෝදාංශයකි”, එය ගුරුවරයාට සහ සමස්තයක් ලෙස අධ්යාපන ක්‍රියාවලියට ඉතා වටිනා ය: මෙම දරුවන් මුල සිටම සාහිත්ය පාඩමක් ගැනීමට පෙළඹී ඇත, නමුත් මෙහි නිශ්චිත “නමුත්” ඇත: අධ්යයනය කරන කාර්යය ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා, අවශ්‍යතා, රුචි අරුචිකම් සපුරාලන තාක් කල්, එය කියවා, තේරුම් ගනී, එනම් එය ක්‍රියාකාරීව වැඩ කරයි. එහෙත්, කාර්යය ඔවුන්ට උනන්දුවක් නොදක්වන, කම්මැලි දෙයක් බවට පත් වුවහොත්, එහි විෂයය තේරුම්ගත නොහැකි ය, ඒ සඳහා ඇති උනන්දුව වහාම අතුරුදහන් වේ, එබැවින් පාඩමේ එවැනි කාර්යයක් සඳහා වැඩ බාධා කළ හැකිය. මෙහිදී, අධ්යාපන ක්රියාවලිය නිවැරදිව ගොඩනැගීමට සහ කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීමට ගුරුවරයාගේ යම් උත්සාහයක් අවශ්ය වේ.
අපගේ මතය අනුව, විෂයයෙහි "පහ" ශ්රේණියේ ඇති සිසුන්ගේ පාඩම සඳහා ආකල්පය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී රසවත් දත්ත ලබා ගන්නා ලදී. ඔවුන් සඳහා සාහිත්ය පාඩම "සම්භාව්‍ය සාහිත්යය", "මගේ විනෝදාංශය", "රසවත් ක්‍රියාකාරකම්", "මගේ ගුරුවරයා", "පන්ති වැඩ" (20% හෝ ඊට වැඩි), මෙන්ම "රාජකාරිය", "ඉලක්කයට යන මාර්ගය" - 13%. "මගේ විනෝදාංශය", "රසවත් ක්රියාකාරිත්වය", "මගේ ගුරුවරයා", "පන්ති වැඩ" වැනි සාධක සමඟ සහසම්බන්ධය ගැන අපි දැනටමත් කතා කර ඇත; මම හිතන්නේ එකම යාන්ත්‍රණ මෙහි “ක්රියා කරයි”. "යුතුකම" සහ "ඉලක්කය කරා යන මාර්ගය" වැනි සංකල්ප ද තරමක් තේරුම්ගත හැකිය: මෙම දරුවන්ට හුදෙක් දුර්වල ලෙස ඉගෙන ගත නොහැක, ඔවුන්ට එය දරාගත නොහැක. නමුත් "සම්භාව්‍ය සාහිත්යය" තෝරා ගැනීම ප්‍රථම වරට හමු වූ අතර මෙයද අහම්බයක් නොවේ: අපගේ සියලුම "විශිෂ්ට සිසුන්" හුදෙක් "ලේඛන ලියන්නන්" පමණක් නොවේ, ඔවුන් උගත්, පුළුල් ලෙස දියුණු වූ දරුවන් ය. ඔවුන් විශේෂිත, විද්යාත්මක, ප්රබන්ධ රාශියක් කියවන අතර නවතම මුද්රිත ප්‍රවෘත්ති ගැන උනන්දු වෙති. ඔවුන්ට හොඳින් වර්ධනය වූ සෞන්දර්යාත්මක රසයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය - මෙය සම්භාව්‍ය සාහිත්යය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය පැහැදිලි කරයි, එය ඔවුන්ට පාසල් රාජකාරියක් පමණක් නොවේ. මෙම සිසුන් දැනටමත් සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථ දක්වා “වැඩිහිටි” වී ඇති අතර ඒවා කියවීමට පමණක් නොව, ඒවා කියවීමෙන් සැබෑ සෞන්දර්යාත්මක සතුටක් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ ලබා ගැනීමට ද හැකි බව ද සටහන් කළ හැකිය.
අනෙක් සියලුම ප්රතිචාර දැක්වූවන්ට වඩා "විශිෂ්ට සිසුන්" සඳහා අසමසම වැදගත් වන්නේ "පන්ති වැඩ" සාධකයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මගේ සාර්ථකත්වයන්" මෙහි ප්රථමයෙන් පැමිණේ, මෙය පුදුමයක් නොවේ: ඔවුන්ට ආඩම්බර වීමට යමක් තිබේ. එසේම, පන්ති කාමරයේ වැඩ කිරීම "මගේ ගුරුවරයා" සහ "ඉලක්කයට යන මාර්ගය" යන සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බාහිර අභිප්රේරණය පිළිබඳ පැහැදිලි උදාහරණයක් මෙහි සටහන් කළ හැකි බව පෙනේ: ශ්‍රේණි, සහතිකයක්, ගුරුවරයෙකු සමඟ හොඳ සබඳතා, බොහෝ දේ රඳා පවතින - මේ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම සාහිත්යයෙන් බොහෝ දුරස් ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සිසුන්, ඔවුන් සැබවින්ම ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු පොළඹවන කාරණය තිබියදීත්, පන්තියේ වඩාත්ම සූදානම්, වඩාත්ම කඩිසර, වඩාත්ම කියවීම බවට පත්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, විෂයයේ "5" ලකුණු ඇති සියලුම සිසුන් සාමාන්‍යකරණය කිරීම මෙහි අවශ්ය නොවේ. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් ශ්‍රේණි සඳහා නොව කලාවට ඇති ඇල්ම නිසා ඉගෙන ගන්නා අය බව පෙනේ.
"C සිසුන්" සඳහා සාහිත්ය පාඩම, පළමුව, "නාට්ය" - 35% ට වඩා සහ "පෙළ පොත" - 20% ට වඩා වැඩි ය. මෙම තේරීම අපට සිත්ගන්නාසුළු හා තරමක් තේරුම්ගත හැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. පොදුවේ ගත් කල, නියැදියේ සියලුම කණ්ඩායම් නාට්ය කලාව ප්‍රභේදයක් ලෙස ස්ථාවර ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමක් පෙන්නුම් කළේය. ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන්නේ සාහිත්ය පාඩමක නාට්ය සෑම විටම ඉතා අපහසු වන බවයි: ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සංවාද, අනුරූ වලින් සමන්විත වේ, දරුවන් ඔවුන් තුළ ක්රියාව, චලනය දකින්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ ය; දුෂ්කරතාවය බොහෝ නාට්ය සදාචාරාත්මක ස්වභාවයක් ඇති බව සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඒවා උගන්වයි. මේ සියල්ල යෞවනයන් ආකර්ෂණය නොකරයි, ඊට පටහැනිව, එය ඔවුන්ව බිය ගන්වයි.
"C" සිසුන් සඳහා "රසවත් කියවීම" යන සංකල්පයට ඇතුළත් කර ඇති සාහිත්යමය නැඹුරුවාවන් අතරින්, ෆැන්ටසිය පමණක් සටහන් කළ යුතුය (37%). අනෙකුත් ප්‍රභේද අතුරින්, කාව්‍යය පමණක් නිරූපණය වන අතර පසුව ඉතා කුඩා නියැදියකින් - 5%. මනඃකල්පිත තේරීම තරමක් ස්වාභාවික ය: මෙම ප්‍රභේදය අන් කිසිවකට මෙන්, "විවේක", "සිත්ගන්නා ක්‍රියාකාරකම්", "මගේ විනෝදාංශය" යන සංකල්ප සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙහිදී "නූතන සාහිත්යය", "සම්භාව්‍ය සාහිත්යය", "නවකතාව" යනාදී සංකල්පය එතරම් ජනප්රිය නැත.කෙසේ වෙතත්, මෙම "අකමැත්ත" සඳහා හේතු අනෙක් ප්රතිචාර දැක්වූවන්ට වඩා තරමක් වෙනස් ය. සංවාදයේ අනෙක් සිසුන් මෙම "අකමැත්ත" ආක්‍රමණශීලී බව, සෞන්දර්යාත්මක බව සහ නූතන සාහිත්යයේ වෙනත් "විශේෂාංග" මගින් පැහැදිලි කළේ නම්, මෙහි එක් හෝ තවත් පොතක් අතහැර දැමීමට හේතු වන ප්රධාන සාධකය එහි පරිමාවයි. මෙම දරුවන් "ඝන පොත්" කියවීමට කැමති නැති අතර අවශ්ය නොවේ. තවද මෙහි ඇති ප්‍රධානතම හේතුව නම්, අපගේ මතය අනුව, මෙම දරුවන්ට ප්‍රාථමික පාසලේදී පවා පොත සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට නිවැරදි කුසලතාවයක් නොලැබීම, කියවීමට ඇති උනන්දුව නැති වී යාමයි. මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් අධිකාරියක් නොමැති දෙමාපියන්ගේ භූමිකාවන් ගැන කතා කළ හැකිය (ස්වාධීන කියවීම සඳහා පොතක් තෝරා ගැනීම).
තවද තවත් එක් කරුණක් විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතුය: "C" සිසුන් සඳහා, පන්ති කාමරයේ වැඩ කිරීමේ ක්රියාවලිය බෙහෙවින් වැදගත් වේ. ඔවුන් ... පාඩම ගැන උනන්දු වෙති (20% හෝ ඊට වැඩි), ඔවුන් සතුටින් සවන් දෙයි, පාඨමය සියුම් කරුණු සොයා බැලීමකින් තොරව පොදු සංවාදයකට සහභාගී විය හැකිය. ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්වන එකම දෙය නම්, පෙළ කියවා නැති විට ඔවුන් විසින්ම කාර්යය පිළිබඳ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීමට සිදුවනු ඇත. එමනිසා, පාඩම ධනාත්මක අවස්ථාවන්ට වඩා negative ණාත්මක අවස්ථා ඇති බව පෙනේ - ඔවුන්ට, “C” සිසුන්ට අනෙක් සිසුන්ට වඩා negative ණාත්මක අත්දැකීම් ඇත.
සාහිත්ය සංකල්පවල වටිනාකම
සිසුන් සඳහා සාහිත්ය සංකල්පවල වටිනාකම පිළිබිඹු කරන රූප සටහනක් වෙත හැරෙමු. ප්‍රමුඛ ස්ථානය "රසවත් කියවීම" විසින් අත්පත් කරගෙන ඇත - ප්රතිචාර දැක්වූවන් 39 (81 න්) - 28%. මෙම සංකල්පය ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද? බහුතරය සඳහා - 13% - රසවත් කියවීම විකට චිත්‍ර මගින් නිරූපණය කෙරේ; "ෆැන්ටසි", "නවකතාව", "සම්භාව්‍ය සාහිත්යය" වැනි සාහිත්ය ප්‍රභේද සඳහා 10% මනාප ලබා දෙන ලදී; මනාප වලින් 7% "කවි" සඳහා ලබා දී ඇත; 3% - "නාට්ය" සහ 1% "විද්‍යා ප්රබන්ධ" (පුද්ගලයින් 2) පමණි.
මෙම ප්රතිඵල පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?
ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් අඩක් අගය සාධකයක් ලෙස "රසවත් කියවීම" තෝරා ගනී. සාහිත්ය ගුරුවරයෙකුට මෙම කරුණ අධෛර්යමත් කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, සිසුන් විසින් තෝරා ගන්නා ලද ප්‍රභේදවල ප්‍රමුඛතාවයන් නොපැහැදිලි තක්සේරුවක් ඇති කළ නොහැක: ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගන්නා විකට සහ මනඃකල්පිත, “පහසු” කියවීම අතර වේ, මෙය විවේකයේ ආකාරයකි, විෂය බාහිර කියවීම හොඳම වේ. මෙහි පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ: මෙම ප්‍රභේදවල කෘති අවබෝධය අවශ්ය නොවේ, සදාචාරාත්මක නොවන, කියවීමට පහසු වන අතර, ඊට අමතරව, ඒවා පරිමාවෙන් කුඩා වන අතර එය අපගේ සිසුන්ට ඉතා වැදගත් වේ. නව යොවුන් වියේ සහ යෞවනයන් අතර මනඃකල්පිත වැනි එවැනි ප්‍රභේදයක ජනප්‍රියත්වය සඳහා තවත් පැහැදිලි කිරීමක් තිබේ: මෙම ප්‍රභේදයේ කෘතිවල, යථාර්ථවාදී නොවන ජීවිතයක් ඉදිරිපත් කර ඇත, අතථ්‍ය ලෝකයට බෙහෙවින් සමාන ය, එහිදී සියල්ල බැරෑරුම් ලෙස අත්විඳින බව පෙනේ, නමුත් එක් සංශෝධනයක් සමඟ. - නූතන සාහිත්යයෙන් විස්තර කරන සැබෑ ලෝකය ගැන කිව නොහැකි ඔබේ ආශාව මත ඔබට සැමවිටම මේ ලෝකය හැර යා හැකිය. කලා කෘතියක ලෝකයේ, නව යොවුන් වියේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී මෙන් එකම අපිරිසිදුකම, එකම ගැටළු ඇති අතර, ස්වාභාවිකවම, ඔහු කෘති පිටුවල පවා ඔවුන් වෙත හැරවීමට කැමති නැත.
කියවන දේවලින් වැඩි කොටසක් 20 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ ගද්‍ය පරිවර්තනය කර ඇත. Borges පැහැදිලිවම ඉදිරියෙන් සිටින අතර, Marquez සහ Cortazar පසුවන්නේය. ලතින් ඇමරිකානු ගද්‍යයේ මෙම කුළුණු තුනට යාබදව Carlos Castaneda ඉතා බලගතු ස්ථානයක් ගනී. ඔහුගේ අර්ධ කලාත්මක, අර්ධ දාර්ශනික ආගන්තුක ගුප්ත වාදය අතිශය සංකීර්ණ ජීවන ප්‍රශ්නවලට සරල පිළිතුරු සොයන්නන්ගේ හදවත් තුළ දෝංකාර දෙයි.
මෙන්න විසඳුම. සමාන්තර යථාර්ථය, අසීමිත නිර්මාපකයෙකු හෝ පරිගණක ක්‍රීඩාවක් වැනි දෙයක්, හැසිරවිය හැකි සංකීර්ණ සංරචක සමූහයකි. අද තාරුණ්‍යයේ කියවීමේ ඉතා වැදගත් ලක්ෂණයක් වන්නේ අසහනකාරී, ආක්‍රමණශීලී, සටන්කාමී සෑම දෙයක්ම විලාසිතාවෙන් බැහැර වීමයි. යෞවනයන්ට යුද්ධ, සටන්, දුක් වේදනා, එදිනෙදා අපිරිසිදුකම මෙන්ම දැඩි හැඟීම්, ඉතා දුෂ්කර ප්රශ්න අවශ්ය නොවේ. නමුත් ඔවුන්ට සැබවින්ම ඒත්තු ගැන්වෙන පිළිතුරු සහ ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් අවශ්‍යයි. ක්‍රියාවෙන් පිරුණු සෑම දෙයක්ම මෙම සමාන්තර ලෝකවලට පවරා ඇත. පරිගණක ක්‍රීඩාවක මෙන්: ඔබට සහභාගී විය හැකි අතර අවදානමක් නොමැත.
සිසුන් සඳහා අවම වශයෙන් වැදගත් වන්නේ එවැනි සංකල්ප වේ: "විභාගය" - 32%; "රහස් පරීක්ෂක" - 23%; "ඇගයුම", "නූතන සාහිත්යය" - 21%; "ණය" - 17%. ඒ අතරම, ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 4% කට පමණක් “සම්භාව්‍ය සාහිත්යය” සැලකිය යුතු නොවන අතර 2% ක් සඳහා “සාහිත්ය පාඩම” වැදගත් නොවන බව ධනාත්මක මොහොතක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ලබාගත් දත්ත බොහෝ දෙනෙකුට විභාගය සහ තක්සේරුව අප්රසන්න සංවේදනයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පැහැදිලි කළ හැකිය: කාංසාව, වගකීම, වැඩිහිටියන්ගේ අපේක්ෂාවන් ඉටු නොකිරීමට ඇති බිය, ආදිය. මෙම ලැයිස්තුවේ රහස් පරීක්ෂක කථාව සහ නූතන සාහිත්යය ද තේරුම් ගත හැකිය. : නිෂේධාත්මක හැඟීම්, බිය, සතුරුකම, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ම්ලේච්ඡත්වය හා සම්බන්ධ ප්‍රභේද.
රුසියානු සම්භාව්‍ය සඳහා උසස් පාසල් සිසුන්ගේ ආකල්පය පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කිරීම වටී - සදාකාලික වේදනාව සහ සාහිත්ය පාඩම් වල ගැටලුවක්. එක් අතකින්, රුසියානු සම්භාව්‍ය කියවා නැති බව පෙනේ: එය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය, සදාචාරාත්මක කිරීම, විශාල පරිමාවක් යනාදිය ඇත, අනෙක් අතට, විස්මිත පින්තූරයක් - අවම වශයෙන් ප්රතිචාර දැක්වූවන් විස්ථාපනය කරයි. මෙම සංකල්පය - 4% ක් පමණි. අපි මෙය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. රුසියානු සාහිත්යය. නවීන ගද්‍ය, අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, පාසල් සිසුන් විසින් ඉතා තෝරා බේරා හා ප්‍රවේශමෙන් වටහා ගනී. පිළිම නැත. සිතිවිලි පාලකයන් නැත. විලාසිතාමය කතුවරුන් වරින් වර පෙනී සිටිති. එක් ඉතා වැදගත් නිත්‍යභාවයක් සොයා ගත හැක: තරුණ පිරිමි සහ ගැහැණු නූතන රුසියානු ගද්‍යයේ සියලුම ඝෝෂාකාරී අපකීර්තිමත් සංරචක ප්රතික්ෂේප කරයි, දැනුවත්ව "chernukha" සහ "pornukha" ප්රතික්ෂේප කරයි, එය ජීවිතයෙන් වෙහෙසට පත් වූ පියවරුන්ට ඉතිරි කරයි. දොස්තයෙව්ස්කි යනු කියවීමේ හැකියාවේ පරම ශූරයාය. බොහෝ උසස් පාසල් සිසුන් "අපරාධ සහ දඬුවම්" වැඩසටහනට සීමා නොවේ. දොස්තයෙව්ස්කි විසින් වැඩිපුරම කියවන ලද වැඩසටහන් නොවන කෘතිය වන්නේ ද මෝඩයා, දෙවන ස්ථානය, නමුත් පුළුල් ආන්තිකයකින්, ද සහෝදර කරමසොව් ය. දොස්තයෙව්ස්කි සංසිද්ධිය තේරුම් ගැනීම එතරම් පහසු නැත. දොස්තයෙව්ස්කි යථාර්ථවාදියෙකි, ඔහු ඛේදවාචක, චිත්තවේගීය වශයෙන් සංතෘප්ත, දුෂ්කර සහ පොදුවේ "බර" ... කෙසේ වෙතත්, දොස්තයෙව්ස්කි රුසියානු ලේඛකයින් අතර තරුණ කියවීමේ පරම ප්‍රියතමයා ලෙස තරඟයෙන් ඔබ්බට ය. ජනප්රිය බල්ගාකොව් (ප්රධාන වශයෙන් ද මාස්ටර් සහ මාගරිටා කතුවරයා ලෙස) සහ නබොකොව් (ප්රධාන වශයෙන් ලොලිටා කතුවරයා ලෙස) පවා ඔහු වෙත ළඟා විය නොහැක.
දොස්තයෙව්ස්කිගේ වැඩිපුරම කියවන ලද වැඩසටහන් නොවන කෘතිය ද මෝඩයා ය
සම්මුඛ පරීක්ෂණයට ලක් වූ ලයිසියම් සිසුන් සඳහා වන සාහිත්ය සංකල්ප අතුරින්, පහත සඳහන් කරුණු අවම වශයෙන් වැදගත් වේ: "රහස් පරීක්ෂක" - 25%; "නූතන සාහිත්යය" - 22%; "විද්‍යා ප්රබන්ධ" - 18%. රහස් පරීක්ෂක සහ ත්‍රාසජනක ප්‍රභේද - බොළඳ කියවීමේ සදාකාලික නායකයින් - නව යොවුන් වියේ සහ තරුණ පරිසරයන්හි අසාර්ථක වී ඇත. රහස් පරීක්ෂකයින්, මිනීමරුවන්, මුහුදු කොල්ලකරුවන් සහ කතුවරයාගේ ෆැන්ටසියෙන් උපන් අතිශයින් ක්‍රියාශීලී සහ නොසන්සුන් චරිත ගැන කියවීමට යෞවනයන් කැමති නැත. “කොමික්ස්” 10% ක් ලබා ගන්නා අතර, මෙම ප්‍රභේදය සඳහා මෙම ප්රතිශතය මනාප විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ද සාමාන්‍ය වූ බව මෙහිදී සටහන් කළ හැකිය, එනම් “විකට” වලට සමාන රසිකයින් සහ “අහිතකර අය” ඇත. "සම්භාව්‍ය සාහිත්යය" සහ "නවකතාව" පිළිවෙලින් 4% සහ 5% ලබා ගත්හ.
සාහිත්ය සංකල්ප
ලැබුණු දත්ත පවසන්නේ කුමක්ද? පළමුවෙන්ම, උසස් පාසල් සිසුන්ගේ කියවීමේ උප සංස්කෘතිය අභ්‍යන්තර සාහිත්ය ක්‍රියාවලීන්ට එතරම් සංවේදී නොවන නමුත් පුළුල් සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භයකට වඩා සංවේදී වේ. කියවීමේ සංස්කෘතියේ පරිහානිය, විවේකයක් ලෙස නිවසේ කියවීම ජනප්රිය නොවීම, දෙමාපියන් නොකියවීම, පාසල් විෂය මාලාවක් ලෙස සාහිත්යය විධිමත් ඉගැන්වීම - මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකි ප්‍රතිඵලවලට හේතු විය.
අපගේ අධ්‍යයනයේ ප්රතිඵල අනුව පහත නිගමන උකහා ගත හැක.
- පළමුව, පාසල් විෂයයක් ලෙස සාහිත්යය හැදෑරීමේ සාර්ථකත්වය සඳහා අධ්‍යාපනයේ පැතිකඩ ප්රධාන වැදගත්කමක් නැත. පැතිකඩ සාහිත්ය සහ ප්‍රභේද මනාපයන්, කියවන සාහිත්ය පරිමාව, සංජානනයේ මට්ටම සහ විශ්ලේෂණයේ ගැඹුර කෙරෙහි වැඩි බලපෑමක් ඇති කරයි.
- දෙවනුව, විෂයයෙහි කාර්ය සාධන මට්ටම ඇත්ත වශයෙන්ම අධ්යාපන ක්රියාවලිය පිළිබඳ ආකල්පයේ දර්ශකයකි, නමුත් කිසිම ආකාරයකින් සාහිත්යය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ දර්ශකයක් නොවේ.
- තෙවනුව, අභිප්රේරණය වර්ධනය වීම සිදුවන්නේ විෂයයේ ක්‍රියාකාරකම් පරාසය වෙනස් කිරීම සහ පුළුල් කිරීම මගිනි. "පන්ති කාමරයේ වැඩ කිරීම" සිසුන්ට ඉතා වැදගත් වන්නේ මේ නිසා විය හැකිය. සාහිත්ය පාඩමේ සාර්ථකත්වය, ශිෂ්යයා විසින්ම මේ පිළිබඳව දැනුවත් කිරීම සහ ගුරුවරයා විසින් තහවුරු කිරීම ඉගෙනීම කෙරෙහි ධනාත්මක දිශානතියක් ගොඩනැගීමේ පදනම වේ.
- සිව්වනුව, අධ්යාපන ක්‍රියාවලියේදී සාමාන්‍ය අධ්යාපනික පමණක් නොව අධ්යාපනික කර්තව්‍යයන් ද විසඳනු ලබන බැවින්, ගුරුවරයා සෑම විටම සංකීර්ණ අධ්යාපනික ක්‍රියාවලියක කේන්ද්‍රීය චරිතය වී ඇති සහ ඔහු වනු ඇති බවට සුප්‍රසිද්ධ නිබන්ධනය මෙම අධ්යයනය නැවත වරක් සනාථ කළේය.
මේ අනුව, අභිප්රේරණය ගොඩනැගීම අධ්යාපන ක්රියාවලියේ අන්තර්ගතය සහ ආයතනික ව්යුහය පමණක් නොව, සිසුන්ගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ අනුව තීරණය වේ. එබැවින්, විෂය කෙරෙහි ශිෂ්යයාගේ ආකල්පවල සමස්ත වර්ණාවලිය පිළිබිඹු කරන අභිප්‍රේරණයේ ලක්ෂණයට වැදගත් මනෝවිද්‍යාත්මක හා අධ්යාපනික වැදගත්කමක් ඇත: ශිෂ්යයාගේ පෞරුෂයේ ලක්ෂණ සමඟ සහසම්බන්ධ වීම, එය අන්තර්ගතය, ගැඹුර සහ පමණක් නොව අදහසක් ලබා දෙයි. විෂය පිළිබඳ සිසුන්ගේ අදහස්වල ස්ථායීතාවයේ මට්ටම, නමුත් ශිෂ්යයාගේ පෞරුෂයේ නියෝප්ලාස්ම් සෑදීමේ තත්වයන් සහ ස්වභාවය පිළිබඳව නිගමනවලට එළඹීමට ද අපට ඉඩ සලසයි.
භාවිතා කළ මූලාශ්ර.
- Zemtsova L.I., Ermolaev O.Yu. පාසල් ළමුන් විසින් තොරතුරු අධ්යයනය කිරීමේ චේතනාවන් // මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ප්රශ්න. 1988. අංක 5. පිටු 78 - 83.
- Ikonnikov-Galitsky A. පියාගේ නිවස සෙවීමේදී. ප්‍රභූ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් පාසල්වල උසස් පාසල් සිසුන් කියවන්නේ කුමක්ද // පාසලේ විදුහල්පති. 2002. අංක 4. P.67-70.
බුරියාෂියාවේ අධ්යාපන හා විද්‍යා ජනරජය
දිස්ත්රික් අධ්යාපන දෙපාර්තමේන්තුව
MBOU "Bichurskaya ද්විතියික පාසල අංක 2"
නූතන පාසල් දරුවන් කියවනවද?
සම්පුර්ණ කළේ: වෙරෝනිකා උරලේවා, 11 වන ශ්රේණියේ ශිෂ්‍යාව
MBOU Bichurskaya ද්විතියික පාසල අංක 2
අධීක්ෂක:
ගුරු-පුස්තකාලයාධිපති; ස්ටෙපනෝවා එලේනා පෙට්රොව්නා
හැඳින්වීම ……………………………………………………………………………… 3-4
නූතන ශිෂ්‍යයෙක් කියවන්නේ ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………… 5-17
1.1 මිනිස් ජීවිතයේ පොත් වල කාර්යභාරය ……………………………………………… 5
1.2 පාසල් ළමුන්ගේ කියවීමට ඇති උනන්දුව අඩුවීම ………………………………………… 5-7
1.3 අපේ පාසලේ සිසුන් ………………………………… 7-17 කියවනවද
1.3 නිගමන ……………………………………………………………………………… 17
2. නිගමනය …………………………………………………………………… 18
3. යොමු ………………………………………………………… 19
ඇමුණුම 1 …………………………………………………………………… 20-22
ඇමුණුම 2 ………………………………………………………………………… 23-25
ඇමුණුම 3 ……………………………………………………………………………… 26
උපග්රන්ථය 4 ……………………………………………………………………………… 26
ඇමුණුම 5 ………………………………………………………………. 27-28
හැදින්වීම
වැඩිහිටියන් විශ්වාසයෙන් පවසන්නේ යෞවනයන් කියවන්නේ නැති බවත්, ඔවුන් "අන්තර්ජාලය සහ රූපවාහිනිය" හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන බවත්ය. තරුණයින්ට පරමාදර්ශ නොමැති අතර ඔවුන්ට තිබුණේ පරමාදර්ශ පමණක් බව වැඩිහිටි මිනිසුන්ගේ සදාකාලික ගීතයයි. ඔව්, අපේ අම්මලා තාත්තලා ගොඩක් කියවනවා. ඒ වගේම මේකට හේතු දෙකක් තිබුණා. පළමුව, වෙනත් කිරීමට කිසිවක් නොතිබුණි ... දෙවනුව, ඔවුන් කියවීමට සැබවින්ම උනන්දු විය. අද අම්මලා තාත්තලාට පොත්වලින් පමණක් ලැබුණු ඒ හැඟීම් සිනමාව, පරිගණක ක්රීඩා ආදියෙන් ගෙන එනවා. බොත්තම් කිහිපයක් ඔබන්න - සහ ඔබේ ඇඩ්‍රිනලින් ලබා ගන්න! ඔව්, මගේ සමහර මිතුරන් අවංකවම පිළිගන්නවා ඔවුන් කිසිවක් කියවන්නේ නැති බව. තවද ඔවුන් තර්ක කරන්නේ පොත් කියවීම කාලය නාස්ති කිරීමක් බවයි. ඒ නිසා බොහෝ විට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට කිසිවක් නැත. වචන මාලාවේ දරිද්රතාවයට හේතු වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු සුළු වශයෙන් කියවීමයි. පුද්ගලයෙකු වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට, ඔහුට තවත් පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගැන්වීම පහසුය. ගොඩක් කියවන්න - ඔබ එයට වඩා හොඳයි! බොහෝ දෙනෙක් කියවන නමුත් පාසල් විෂය මාලාවට අවශ්ය දේ පමණක් වන අතර පසුව සංක්ෂිප්ත අනුවාදයකි. තවද මෙය මා පුදුමයට පත් කරයි. පොතේ අසංඛ්‍යාත ධනයක් අඩංගු වේ, එය සියලු මිනිස් අත්දැකීම් පිළිබිඹු කරයි: ඉගෙන ගත් සෑම දෙයක්ම සහ අප ඉදිරියේ මනුෂ්‍යත්වයට දැනුණු සෑම දෙයක්ම, මිනිසුන් සමඟ ජීවත් වන සහ දැන් ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්වන සෑම දෙයක්ම. අපේ පන්තියේ පාඩම් වල නිතරම ඇසෙන පිළිතුර පුදුම සහගත වන්නේ එබැවිනි: "මම එය කියෙව්වා, නමුත් කිසිවක් තේරුනේ නැත." එයින් නිගමන දෙකක් ගත හැකිය:
1) නොසැලකිලිමත් ලෙස, අසාර්ථක ලෙස කියවීම;
2) කිසිසේත් කියවා නැත.
පාසල් සිසුන්ගේ කියවීම පිළිබඳ ආකල්පය වර්තමානයේ ගැටලුවකි. අපගේ දෙමව්පියන්ගෙන්, ගුරුවරුන්ගෙන් පමණක් නොව, රූපවාහිනී තිරවලින් ද අපට අසන්නට ලැබේ: "ළමයින්ට කියවීමට අවශ්ය නැත! කුමක් කරන්න ද?".
එය මට සිත්ගන්නා කරුණක් විය: මෙම ප්‍රකාශය කෙතරම් සත්‍යද, ඔවුන් අපව නියෝජනය කරන පරිදි අප කිසිසේත් පාඨකයින් නොවේද යන්න.
ගැටලුව: සිසුන්ගේ කියවීමට ඇති උනන්දුව වසරින් වසර තියුනු ලෙස අඩුවෙමින් පවතී. කියවීම ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පාසල ක්‍රියාශීලීව කටයුතු කරයි. සිසුන් කියවන්නේ නැත්තේ ඇයි?
උපකල්පන:
අපේ සිසුන් වැඩිහිටියන් තරම්ම කියවනවා.
සිසුන් වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට රුසියානු භාෂාවේ දැනුමේ ගුණාත්මකභාවය ඉහළ යයි.
අදාළත්වයඅප සලකා බලන ප්‍රශ්නය වන්නේ කියවීමෙන් තොරව පුද්ගලයෙකු, පෞරුෂයක් නොමැති වීමයි. සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, සදාචාරාත්මක පදනම් සහ සංස්කෘතික වටිනාකම් සැකසීමට, ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රැස් කරගත් තොරතුරු ප්‍රගුණ කිරීමට, පරිකල්පනය වර්ධනය කිරීමට, සිතීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට, තමාගේ සහ අන් අයගේ ක්රියාවන් ඇගයීමට, ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වන අත්‍යවශ්‍ය මෙවලම එයයි. නිවැරදිව.
අධ්යයන වස්තුව:සිසුන් අවුරුදු 9-10, අවුරුදු 13-14, අවුරුදු 16-17 සහ ගුරුවරුන් අවුරුදු 40 සිට 65 දක්වා MBOU "Bichurskaya ද්විතියික පාසල. අංක 2"
අධ්යයන විෂය:කියවීම කෙරෙහි ආකල්පය.
ප්රායෝගික අවධානය:පර්යේෂණ ද්රව්ය ගුරුවරුන්ට දෙමාපිය-ගුරු රැස්වීම්, වට මේස සහ කියවීමේ ප්‍රතිලාභ පිළිබඳව සිසුන් සමඟ සංවාද වලදී භාවිතා කළ හැකිය.
අරමුණ: කියවීමට සහ විවිධ පරම්පරාවල නියෝජිතයින්ගේ පොතට ආකල්පය හෙළි කිරීමට.
කාර්යයන්:
පවතින සාහිත්යය අධ්යයනය කරන්න;
සමාජ විද්යාත්මක පර්යේෂණ සඳහා ප්රශ්න රචනා කිරීම;
සමීක්ෂණයක් පැවැත්වීම;
ප්රතිඵල විශ්ලේෂණය;
ප්රශ්නාවලියේ ප්රතිඵල සමඟ උපකල්පනය තහවුරු කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම;
රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පාසල් දරුවන්ගේ දැනුමේ ගුණාත්මකභාවය විශ්ලේෂණය කිරීම;
පර්යේෂණ ක්රම:
ඡන්ද විමසීම - ප්රශ්න කිරීම.
ලේඛන විශ්ලේෂණය සහ ප්‍රමාණාත්මක විශ්ලේෂණය.
මෙවලම්
ප්රශ්න 25කින් සමන්විත ප්‍රශ්නාවලිය.
1. නූතන ශිෂ්‍යයෙක් කියවනවාද?
1. 1. මිනිස් ජීවිතයේ පොතේ කාර්යභාරය
කුඩා කල සිටම පුද්ගලයෙකු පොත් සමඟ දැන හඳුනා ගනී. ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු සමඟ පැමිණෙනු ඇත. ඔවුන් ඔහුගේ නිරන්තර සගයන් වනු ඇත, දුෂ්කර ගැටළු තේරුම් ගැනීමට, වඩාත්ම වැදගත් ජීවිත ගැටළු විසඳීමට උපකාර කරයි.
පොත. එය අපට නව නොදන්නා ලෝකයකට කවුළුවක් විවෘත කරයි. මේ ලෝකය පෙළඹී ඇත, එය අපව එහි නිමක් නැති විස්තාරණයට කැඳවයි. කුමන ප්‍රදේශයක් වුවද ඕනෑම පොතක් වැදගත් වේ.
ඓතිහාසික - අපේ මුතුන් මිත්තන්, යුද්ධ, නැගිටීම් ගැන අපට කියනු ඇත. පසුගිය වසරවල දුර සිට, අපි වර්තමානය දෙස බලමු, එය වඩා හොඳින් අගය කර තේරුම් ගනිමු. ඇය පමණක් මාර්ගය දන්නා යුගයන්ට මෙම පොත අපගේ මාර්ගෝපදේශය වනු ඇත.
පාසැලේ මේසයක වාඩි වී සිටින අපට විද්යාත්මක සාහිත්‍යයට නිරන්තරයෙන් මුහුණ දීමට සිදුවේ. භෞතික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, ජීව විද්‍යාව පිළිබඳ පොත් අපගේ විමර්ශන පොත් බවට පත් වේ. ඔවුන් නිශ්ශබ්දයි, නමුත් ඔවුන් කොපමණ රහස් අඩංගුද සහ සතුටින් ඔවුන්ගේ අන්තර්ගතය අප සමඟ බෙදා ගනී! අපි ඒවා කියවා වටිනාම දේ ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
ප්රබන්ධ පොතක් අපව අපේම ලෝකයට විස්මිත ගමනක් යාමට සලස්වයි. අපි වීරයන් සමඟ එකට අත්විඳිමු, ඔවුන්ගේ සතුට ගැන සතුටු වෙමු, ඔවුන් සමඟ දුක් විඳිමු, සතුටුදායක අවසානයක් බලා සිටිමු.
පොත අපට කාරුණික වීමට, එකිනෙකාට මෘදු වීමට, දයාව, අනුකම්පාව උගන්වයි. මෙම තත්වයෙන් මිදීමට උපකාරී වන එකම විසඳුම සොයා ගැනීමට අවශ්ය දුෂ්කර මොහොතක ඇය අපගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරිය බවට පත්වේ.
පොත! මෙය සැබවින්ම විශ්වාසදායක මිතුරෙකි. ඕනෑම ප්රශ්නයක් සඳහා, ඔබට ඇයව සම්බන්ධ කර ගත හැකිය. සියල්ලට පසු, විමර්ශන සාහිත්යය, විවිධ ශබ්දකෝෂ, විශ්වකෝෂ ද ඇත. ඔවුන් අපට නැතිවම බැරි සහායකයෝ වෙති.
මිනිස් ජීවිතය තුළ පොත්පත්වල කාර්යභාරය විශිෂ්ටයි. එසේ නොමැතිව අපේ සමාජයේ අධ්යාපනය හෝ සංස්කෘතිය යන දෙකම කළ නොහැකි වනු ඇත. විවිධ ක්ෂේත්‍රවල සිය පැවැත්මේ සියවස් ගණනාවක් පුරා මනුෂ්‍යත්වය රැස් කරගත් සෑම දෙයක්ම තමා තුළම ගබඩා කරන පොත එයයි.
1.2 සිසුන්ගේ කියවීමට ඇති උනන්දුව අඩු වීම
පසුගිය ශතවර්ෂය පුරාවටම, අපේ රට "ලෝකයේ වැඩිපුරම කියවීම" යන මාතෘකාව ගැන ආඩම්බර විය.
නවීන සංඛ්‍යාලේඛන පෙන්වා දෙන්නේ තත්වය වෙනස් වී ඇති අතර වඩා හොඳ සඳහා නොවේ. සමාජ විද්යාත්මක සමීක්ෂණවලට අනුව, රුසියානුවන්ගෙන් 37%ක් පොත් කියවන්නේ නැත, 52%ක් පුවත්පත් සහ සඟරා මිලදී නොගනිති. පසුගිය දශකය තුළ නිත්‍ය පාඨක සංඛ්‍යාව 49% සිට 26% දක්වා අඩු වී ඇති අතර, කිසිසේත්ම පොත් නොකියවන පිරිස 23% සිට 34% දක්වා වැඩි වී ඇත. ප්රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් 40%ක් විටින් විට පොත් කියවති. ඔවුන් කියවීමට කැමතියි: තරුණ සිසුන්ගෙන් 43%, වැඩිහිටි අයගෙන් 17%. ඔවුන් කියවීමට කැමති නැත: බාල පාසල් දරුවන් 8%, වැඩිහිටි අය - 17%. ගුරුවරයාගේ පැවරුම් හැර කිසිවක් කියවන්න එපා, පාසල් දරුවන්ගෙන් 10%. සිසුන්ගෙන් 40% ක් ඔවුන්ගේ විවේකයේදී විනෝදාත්මක සාහිත්ය පමණක් කියවන අතර 21% අධ්යාපනික සාහිත්ය කියවන අතර පාසල් ළමුන්ගෙන් 10% ස්වයං අධ්යාපනය සඳහා කියවති. මෙම දත්ත පෙන්නුම් කරන්නේ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේ සිට වැඩිහිටියන් දක්වා කියවීමට ඇති උනන්දුව අඩුවීමේ ප්‍රවණතාවකි. වැඩිහිටි ශිෂ්යයා, ඔහුගේ කියවීමේ ස්වභාවය වැඩිහිටියෙකු වෙත ළඟා වේ.
PISA-2009 ජාත්‍යන්තර අධ්‍යයනයෙන් පෙන්නුම් කළේ රුසියාව සාක්ෂරතාවය සහ කියවීමේ මට්ටම් අනුව සංවර්ධිත රටවල් 65 අතර 43 වන ස්ථානයේ සිටින බවයි. කාර්යයට අනුරූප වන පෙළෙහි ඇති ද්රව්ය තෝරා ගැනීමට, විවිධ වර්ගවල පාඨ වලින් තොරතුරු ලබා ගැනීමට දරුවන්ට නොහැකි විය. පාඨයෙහි සැඟවුණු හෝ පරස්පර විරෝධී තොරතුරු සොයා ගැනීමට ඔවුන් අසමත් විය. දුෂ්කරතාවයට හේතු වූයේ පාඨයේ විස්තරයේ සිට සමස්තයට සහ අනෙක් අතට මාරුවීම මෙන්ම කියවූ දේ සහ පවතින දැනුම හා අත්දැකීම් අතර සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමයි. පාඨය හරහා සිතීමට, ප්රශ්න කිරීමට, උපකල්පන ඉදිරිපත් කිරීමට අපේ පාසල් සිසුන්ට හැකියාවක් තිබුණේ නැත. සාමාන්යයෙන් රුසියානු සිසුන්ට සම්මත නොවන තත්වයක් තුළ ඵලදායී ලෙස ක්රියා කිරීමට නොහැකි විය. අපගේ පාසල් දරුවන්ගේ කියවීමේ මෙම අඩුපාඩු මඟහරවා ගැනීම, කියවීමේ ගුණාත්මක භාවය අනුව රුසියාව ශිෂ්ට ලෝකයෙන් පිටස්තරයන්ගෙන් පිටතට ගෙන ඒම අපගේ සමාජයේ සහ, සියල්ලටත් වඩා, පවුල්, පාසල් සහ පුස්තකාලවල න්‍යාය පත්‍රයේ හදිසි කාර්යයකි.
කියවීම යනු පාඨය විසුරුවා හැරීම, විශ්ලේෂණය සහ අවබෝධ කර ගැනීමයි. රුසියානු සහ බටහිර විද්යාඥයින් විසින් කරන ලද අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කෙරෙන්නේ කියවා නැති පුද්ගලයෙකුට විශ්ලේෂණය කිරීමට නොහැකි බවයි. විශ්ලේෂණය කිරීමට නොහැකි අයට සවිඥානක තේරීමක් කළ නොහැක: එය ජීවන මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම වේවා, එය කියවීමට පොත් වේවා.
කියවීමට ඇති උනන්දුව ක්‍රමයෙන් නැති වී යයි හෝ ගුණාත්මකව වෙනස් වේ. රුසියාවේ ළමා ජනගහනයේ උදාහරණයෙන් මෙය විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ. පුස්තකාල පර්යේෂණවලට අනුව දැන් ළමයි ඉස්සර තරම්ම කියවනවා. ඔවුන් එය කරන්නේ වෙනස් ආකාරයකට පමණි. ළමයින් පුස්තකාලයට එන ඉල්ලීම්වලින් දළ වශයෙන් හතරෙන් තුනක්ම ඉගෙනීමට සම්බන්ධයි.
කියවීමට ගෞරවාන්විත වූ, කියවීමට නොව ලැජ්ජාවට පත් වූ සමාජය ප්රායෝගිකව පහව ගොස් ඇත. දැන් ළමයින් කියවීමට අකමැති බව පිළිගැනීමට ලැජ්ජා නැත. සෝවියට් යුගයේදී, පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් පවසන්නේ, "ඔබේ නිදහස් කාලය තුළ ඔබ කිරීමට කැමති කුමක්ද?" යන ප්රශ්නයට පිළිතුරු අතර පළමු ස්ථානයේය. සෑම විටම සිටගෙන - "පොත් කියවන්න." රූපවාහිනිය නැරඹීමෙන්, සංගීතයට සවන් දීමෙන්, ක්රීඩා කිරීමෙන් හෝ පරිගණකයේ වැඩ කිරීමෙන් පසු කියවීම දැන් තුන්වන හෝ සිව්වන ස්ථානයේ පවතී.
පුස්තකාලයාධිපතිවරුන් සහ පන්ති ගුරුවරුන් විසින් කියවීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා, අපගේ පාසල වාර්ෂිකව පාසල් පුස්තකාල මාසය, ළමා පොත් සතිය පවත්වයි. රුසියානු භාෂා සහ සාහිත්ය සතියේ කොටසක් ලෙස, පාඨක සම්මන්ත්‍රණ වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන අතර, එහිදී පාසල් සිසුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම කෘති ඉදිරිපත් කරයි. ළමයින් ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම කෘති වේදිකා ගත කරමින් "සාහිත්ය වීරයන්ගේ බෝලය" සැමරුමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වේ. නමුත් මෙය ප්රමාණවත් නොවේ.
ඉහත කරුණු මත පදනම්ව, අපේ රටේ කියවීම සහ කියවීම තුළින් අධ්යාපනය පිළිබඳ ගැටළුව වඩාත් බරපතල හා හදිසි එකක් බව අපි නිගමනය කරමු.
1.3 අපේ ඉස්කෝලේ ළමයි කියවනවද?
විවිධ පරම්පරා වල නියෝජිතයින්ගේ පොත් කියවීමට ඇති ආකල්පය හඳුනා ගැනීම සඳහා, මම සමීක්ෂණයට සහභාගී වූවන්ට - අපගේ පාසලේ විවිධ වයස් කාණ්ඩවල ළමයින්ට සහ ගුරුවරුන්ට ලබා දුන් ප්‍රශ්නාවලියක් සම්පාදනය කළෙමි. (ඇමුණුම 1).සාම්ප්‍රදායිකව, මම බාල වයස් කාණ්ඩය - පාසල් ළමුන් අවුරුදු 9-10, මැදි වයස් කාණ්ඩය - අවුරුදු 13-14, වැඩිහිටි වයස් කාණ්ඩය - අවුරුදු 16-17 සහ වැඩිහිටියන් - අවුරුදු 40-65 අතර ගුරුවරුන් ලෙස හඳුන්වනු ඇත. සමීක්ෂණයට පුද්ගලයන් 60 දෙනෙකු සහභාගී විය.
මම වයස් කාණ්ඩ අනුව පිළිතුරු වගුවල ප්‍රමාණාත්මක දත්ත ඇතුළත් කළෙමි (ඇමුණුම 2).
ප්‍රශ්නාවලියට අනුව, රූප සටහන් ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති පහත ප්රතිඵල මට ලැබිණි.
ප්රශ්න අංක 1 "ඔබ ඔබේ විවේක කාලය ගත කරන්නේ කෙසේද"
වයස අවුරුදු 9-10 අතර පාසල් ළමුන්ගෙන් 45% ක් කියවීමට කාලය ගත කරයි, වයස අවුරුදු 13-14 - 13% අතර ළමුන් සහ වැඩිහිටි සිසුන් සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ විවේක කාලය කියවීමට කැමති නැත. ගුරුවරුන්ගෙන් 60% ක් ඔවුන්ගේ විවේක කාලය තුළ කියවීමට කැමතියි.
ප්රශ්න අංක 2 "කියවීමට ඔබේ ආකල්පය"
ප්රශ්න අංක 3 "ඔබ කියවන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?"
පාසල් සිසුන්ගෙන් 55% ක් අධ්යාපනික අරමුණු සඳහා කියවන අතර 25% - ඔවුන්ගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට, 42% - ආත්මය සඳහා.
ප්‍රශ්නය #25 "ඉදිරි වසර 10-20 තුළ මානව පාඨකයා නොනැසී පවතිනු ඇත්ද?"
පාසල් සිසුන්ගෙන් 60% ක් සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් 80% ක් ඉදිරි වසර 20 තුළ කියවීමේ මිනිසා නොනැසී පවතිනු ඇති බවට විශ්වාස කරන අතර වැඩිහිටියන් හා ළමුන් යන දෙඅංශයෙන්ම ඔවුන් එසේ නොවන බව විශ්වාස කරන්නේ 20% ක් පමණි.
මම රුසියානු භාෂාවේ දැනුමේ ගුණාත්මක භාවය විශ්ලේෂණය කර රුසියානු භාෂාවේ කියවීම සහ දැනුමේ ගුණාත්මකභාවය අතර සම්බන්ධතාවය තීරණය කිරීම සඳහා කියවන පාසල් සිසුන්ගේ ප්රතිශතය සමඟ සංසන්දනය කළෙමි.
රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ පාසල් දරුවන්ගේ දැනුමේ ගුණාත්මකභාවය විශ්ලේෂණය කිරීම
වයස අවුරුදු 9-10 අතර පාසල් ළමුන් අතර රුසියානු භාෂාවේ දැනුමේ ගුණාත්මක භාවය ඔවුන් කියවන ප්‍රමාණයට කෙලින්ම සම්බන්ධ බව පෙනී ගියේය. වැඩිහිටි සිසුන් තුළ, මෙම සම්බන්ධතාවය නිරීක්ෂණය නොකෙරේ.
1.4 නිගමන
මම පාසලේ සහ ග්‍රාමීය පුස්තකාලවල, අන්තර්ජාල මූලාශ්‍රවල තිබෙන සාහිත්ය අධ්යයනය කළා. මම අන්තර්ජාලයෙන් සොයාගත් ප්‍රශ්නාවලිය සංශෝධනය කර අපගේ පාසලේ සිසුන් (වයස් කාණ්ඩ 3) සහ ගුරුවරුන් (අවුරුදු 40-65) අතර සමීක්ෂණයක් සිදු කළෙමි. මම ලබාගත් දත්ත විශ්ලේෂණය කළ අතර ප්රශ්නාවලියේ ප්රතිඵල පහත නිගමනවලට තුඩු දුනි.
1. අපේ පාසලේ සිසුන් වැඩිහිටියන්ට වඩා අඩුවෙන් කියවන බවට මා ඉදිරිපත් කළ කල්පිතය ප්රතික්ෂේප විය. වැඩිහිටියන්ගෙන් 100% ක්ම සමීක්ෂණය කළ බව පෙනී ගියේය නිතිපතා කියවීමට සහ කියවීමට කැමති අතර පාසල් ළමුන් අතර 30% ක් පමණි.
2. රුසියානු භාෂාවෙන් කාර්තුවකට පාසල් සිසුන්ගේ ශ්‍රේණි විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, මම නිගමනය කළේ ගුණාත්මක ප්රතිශතය රඳා පවතින්නේ ප්‍රාථමික පාසලේදී පමණක් කොපමණ පාසල් දරුවන් කියවනවාද යන්න මතය, මෙම සම්බන්ධතාවය මධ්යම හා ජ්‍යේෂ්ඨ සිසුන් අතර තීරණය නොවේ.
3. අපේ පාසලේ සිසුන් කුඩා සිසුන් හැර, ප්රධාන වශයෙන් අධ්යාපනික සාහිත්යය (වැඩසටහනට අනුව) කියවති.
4. අධ්‍යයනයේ ප්රතිඵල මත පදනම්ව, නිර්දේශ සකස් කරන ලදී (උපග්රන්ථය 3) සහ සිසුන් සඳහා කියවීමේ නීති සකස් කරන ලදී (උපග්රන්ථය 4)
2. නිගමනය
අධ්‍යයනයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අවාසනාවකට මෙන්, කියවීම කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයක් තිබියදීත්, පොත්වල වැදගත්කම සහ වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබියදීත්, අපේ පාසලේ පිරිමි ළමයින් කියවීමට අකමැති බව, විශේෂයෙන් උසස් පාසලේදී, කියවීමට කැමති බව මට පිළිගත යුතුය. වෙනත් මූලාශ්රවලින් තොරතුරු ලබා ගන්න.
අද පරිගණකගත වී වීඩියෝ පටයේ ආධිපත්‍යය පවතින යුගයක තරුණ තරුණියන්ට කියවීම අවශ්ය වේ. පොත දැනුම උල්පතක් නිසා පමණක් නොවේ. කියවීම පාඨකයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය පොහොසත් කරයි, හැඟීම් උගන්වයි, ඔබ සහ අන් අය ගැන සිතීමට සලස්වයි, අවට සිදුවන දේ කෙරෙහි අවධානයෙන් සිටීමට ඔබට උගන්වයි. ඊට අමතරව, කියවීමෙන්, යෞවනයෙකු ඔහුගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කරයි, ඔහුගේ වචන මාලාව පොහොසත් කරයි, මතකය වර්ධනය කරයි. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, රසවත් සංවාදකරුවෙකු විය හැක්කේ කියවන පුද්ගලයෙකුට පමණි.
3. භාවිතා කළ සාහිත්ය ලැයිස්තුව:
සිතුවිලි නැව් - එම්.: පොත, 1980
"පාසලේ සාහිත්යය", 1991 අංක 4
ලිඛචෙව් ඩී.එස්. හොඳ සහ ලස්සන ගැන ලිපි. - එම්.: ළමා සාහිත්යය, 1989
සමෝඛිනා එම්.එම්. අද කියවන්නේ කවුද සහ කුමක්ද සහ ඔවුන්ට එය අවශ්ය ඇයි // අලුත්
හෝ සාහිත්ය විචාරය. - 2001. - අංක 51
මිනිසා කියවීම. හෝමෝ පුරාවෘත්ත. XX ශතවර්ෂයේ ලේඛකයින් මිනිස් ජීවිතයේ හා සමාජයේ පොත්වල කාර්යභාරය ගැන. - එම්.: ප්‍රගතිය, 1990
චුඩිනෝවා වී.පී. රුසියාවේ දරුවන් කියවීම: පර්යේෂණ ද්රව්ය මත පදනම්ව. කලාපවල //
පුස්තකාලයාධිපතිත්වය. - 2000. - අංක 2. - S.62-66.
චුඩිනෝවා වී.පී. පොත් සහ "ඉලෙක්ට්රොනික" සංස්කෘතියේ ලෝකයේ ළමයින් කියවීම. පුද්ගල කියවීම: Noto 1eg eps -2. - එම්., 2000. - S.55-664.
අන්තර්ජාල සම්පත්:
1. Schoollibrary.ioso.ru
2. http :// බිබ්සෝෂ් 2. en / වර්තමාන - ද්රව්යමය / dlya - bibliotekare /31- උදව් - පාඨකයා . html
3. http :// හොඳම පොත . en / පොල්සා _ පොත . php
ඇමුණුම 1
1. ඔබේ විවේක කාලය ගත කිරීමට ඔබ කැමති කෙසේද? (යටි ඉරි 3 වඩාත්ම වැදගත්ඔබ සඳහා පිළිතුර):
අ) මිතුරන් හමුවීම
b) රූපවාහිනිය නැරඹීම
මම පිවිසෙන්නේ:
ඇ) කෞතුකාගාර, ප්රදර්ශන
ඈ) සිනමාහල්
e) සිනමා ශාලා
f) ප්රසංග
g) ක්රීඩා ඉසව්
h) පුස්තකාල
හා) කියවන්න:
- පොත්;
- සඟරා සහ පුවත්පත්
j) සංචාරය
l) පරිගණකයේ (මම වැඩසටහන්කරණය, ඉලෙක්ට්රොනික ක්රීඩා, අන්තර්ජාලය)
m) මම රවුම් (නැටුම්, සංගීතය, ක්රීඩා, ආදිය) නිරතව සිටිමි.
n) ගෙදර වැඩ කිරීම
o) වෙනත් (හරියටම කුමක්ද?) _____________________________________________
2. කියවීම සම්බන්ධයෙන් ඔබේ ආකල්පය කුමක්ද?
ඇ) මම කියවන්නේ අමාරුවෙන්; කියවීම ජීවිතයේ නොවැදගත් දෙයක් ලෙස මම සලකමි
ඈ) සිතුවේ නැත
f) වෙනත් (හරියටම කුමක්ද?)________________________________________
3. ඔබ නිතර කියවන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?
අ) අධ්යාපනික
ආ) නිෂ්පාදනය (නිපුණතා වැඩිදියුණු කිරීමට, නව වෘත්තියක් ප්‍රගුණ කිරීමට)
ඇ) කෙනෙකුගේ ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීමට
ඈ) ආත්මය සඳහා
ඉ) නිදහස් කාලය පුරවන්න (මාර්ගයේ ඇතුළුව)
ඈ) වෙනත් (හරියටම කුමක්ද?) _____________________________________________
4. ඔබ කැමති කුමන ආකාරයේ සාහිත්‍යයකටද? (පිළිතුරු 3 කට වඩා වැඩි නොවේ):
ඒ. වික්රමය
බී. ප්රබන්ධ
තුල. රහස් පරීක්ෂකයන්
ඈ ඓතිහාසික නවකතාව
d. ආදර නවකතාව
e. කවිය
හා. විද්යාත්මක
h. ජනප්රිය විද්‍යාව (කුමක්ද?)
හා. වෙනත්
අ) ළමා කාලය __________________________________________________
ආ) තරුණ __________________________________________________
ඇ) අද ___________________________________________________
6. ඔබ කැමති පුවත්පත් සහ සඟරා මොනවාද?
1______________________ 2.______________________ 3 ______________________
7. ඔබ අවසන් වරට ප්රබන්ධ කෘතියක් හෝ පොතක් කියවා කොපමණ කාලයක් ගත වී තිබේද?
අ) මම දැනට කියවනවා (නම)
ආ) දින කිහිපයකට පෙර
ඇ) මාස 1 කට වඩා
ඈ) මාස 6 කට වඩා
e) වසරකට වැඩි කාලයක්
e) මතක නැහැ
8. පසුගිය වසරේ ඔබ පොත් කීයක් කියවා තිබේද? (ආසන්න වශයෙන්) _________
9. ඔබ කෙරෙහි ලොකුම හැඟීම ඇති කළ පොත් 1-3 නම් කරන්න (ඇයි?)____________________________________________________________
10. ඔබ කියවීමට/මිලදී ගැනීමට කැමති පොත් 1-3ක් නම් කරන්න
____________________________________________________________________
11. සාහිත්යය තෝරාගැනීමේදී ඔබට මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ කුමක් ද? (විකල්ප 3 කට වඩා වැඩි නොවේ):
නමුත් ) මිතුරන්, ඥාතීන්, හිතවතුන්ගෙන් උපදෙස්
b) මුද්රිත මාධ්‍යවල තොරතුරු
ඇ) සාහිත්ය රූපවාහිනී වැඩසටහන්
ඈ) මම තෝරනවා
e) අන්තර්ජාලයේ තොරතුරු
උ) වෙනත් (හරියටම කුමක්ද?) _______________________________________
12. "හොඳ පොතක්" ගැන ඔබේ අවබෝධය කුමක්ද? (විකල්ප 3 කට වඩා නැත)
a) ප්රයෝජනවත්
ආ) බුද්ධිමත්
ඇ) ආකර්ෂණීය
ඈ) කියවීමට පහසුය
e) හොඳින් සැලසුම් කර ඇත (අකුරු, නිදර්ශන, මුද්‍රණ ගුණාත්මකභාවය, ආදිය)
f) වෙනත් (කරුණාකර සඳහන් කරන්න) __________________________________________
13. ඔබ හැම විටම පොතක් අවසානය දක්වා කියවනවාද?
a) ඔව්
ආ) නැත (ඇයි?)________________________________________________
14. පුද්ගලයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග ගොඩනැගීමට, ඔහුගේ ආත්මය සහ මනස පොහොසත් කිරීමට පොත් සහ කියවීම ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි යන මතයට ඔබ එකඟද?
a) ඔව්
ආ) නැත
ඇ) වෙනත් මතයක්
ජී ) හිතුවේ නැහැ - (ආ)
ඔබ පිළිතුර "ඔව්" තෝරා ගත්තේ නම්:
15. කියවීමට ඇල්මක් ඇති කිරීමට අධ්යාපනික බලපෑමක් ඇති කළ හැකි පොත් මොනවාද?
අ) දරුවන්
ආ) සුරංගනා කතා, ජනප්රවාද
ඇ) සම්භාව්‍ය (ගෘහස්ථ)
ඈ) කවි
e) දේශප්රේමී අන්තර්ගතය
e) වෙනත් අය
16. ඔබ සාමාන්යයෙන් කියවීමට පොත් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? (විකල්ප 3 කට වඩා වැඩි නොවේ )
A) ඔබේ නිවසේ පුස්තකාලයේ
ආ) මිතුරන් සහ හිතවතුන්
ඇ) මිලදී ගන්න
ඈ) පුස්තකාලයේ
e) පුස්තකාලයේ ලියාපදිංචි වී ඇති පවුලේ සාමාජිකයන්
f) පොතේ ඉලෙක්ට්රොනික අනුවාදය කියවීමට මම පරිගණකයක් භාවිතා කරමි:
- මම තැටි මිලදී ගන්නෙමි;
- මම මිතුරන්ගෙන් හෝ මිතුරන්ගෙන් තැටි ගන්නවා;
- මම පුස්තකාලයේ තැටි ගන්නවා;
- අන්තර්ජාලයට (තිරය මත කියවන්න, බාගත කරන්න)
g) වෙනත් (හරියටම කුමක්ද?) ________________________________________________
17. ඔබ කැමතිද:
අ) අතථ්‍ය කියවීම
ආ) මුද්රිත ද්රව්ය සාම්ප්රදායික කියවීම
18. තොරතුරු මූලාශ්‍රයක් ලෙස පොත අපගේ ජීවිතවලින් අතුරුදහන් වනු ඇතැයි ඔබට සිතිය හැකිද?
a) ඔව්
ආ) නැත
ඇ) සිතුවේ නැත
19. සාමාන්‍ය පොතක් වෙනුවට අතථ්‍ය පොතකට හැකිද?
a) ඔව්
ආ) නැත
ඇ) දන්නේ නැහැ
20. වේගය කියවීම ඔබ දන්නවාද?
අ) ඔව්; ආ) නැත
21. ඔබ පුස්තකාල කියවන්නෙක්ද?
අ) ඔව්;
ආ) නැත, නමුත් කලින් වාර්තා කර ඇත;
ඇ) නැත, කිසි විටෙක වාර්තා කර නැත
ඔබ පිළිතුරු විකල්පය "ඔව්" තෝරා ගත්තේ නම්, පහත ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න.
22. පුස්තකාලය ඔබගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේද?
අ) සෑම විටම පාහේ
ආ) බොහෝ විට ඔව්, නැත
ඇ) කලාතුරකින්
ඈ) සෑහීමකට පත් නොවේ
23. ඔබට (ඔබේ පවුලට) නිවසේ පුස්තකාලයක් තිබේද?
අ) ඔව් (අරමුදලේ ඇස්තමේන්තුගත මුදල දක්වන්න)_____________________
ආ) නැත
24. ඔබේ පවුලේ වැඩිපුර කියවන්නේ කවුද?
අ) වැඩිහිටි පරම්පරාව (විශ්‍රාමිකයින්)
b) මධ්යම පරම්පරාව (අවුරුදු 30 ට වැඩි)
ඇ) තරුණ (අවුරුදු 17-30)
ඈ) දරුවන්, නව යොවුන් වියේ දරුවන්
ඈ) පිළිතුරු දීමට අපහසුය
25. කියවීමේ මිනිසා ඉදිරි වසර 10-20 තුළ ජීවත් වේවිද?
a) ඔව්
ආ) නැත
ඇ) පිළිතුරු දීමට අපහසුය
කරුණාකර සඳහන් කරන්න:
ඔයාගේ වයස _______________.
ඇමුණුම 2
පිළිතුරු වගු
කනිෂ්ඨ කණ්ඩායම (අවුරුදු 9-10)
අංක p / p
ප්රතිචාර ගණන
නිල් පොත, සිංදු පිග්ලට්, ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ්, ද ප්‍රින්සස් ඇන්ඩ් ද පී, වයිට් ටවර් කුමරු, මායාකාරියගේ දියණිය
Fidget, සත්ව ලෝකය
වසරකට සාමාන්‍ය පොත් 8ක්
මායාකාරියගේ දියණිය, කුමරිය කතා, වනාන්තර පොත, ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ්
ඩයිනෝසෝර ලෝකය
මැද කණ්ඩායම (අවුරුදු 13-14)
ප්රතිචාර ගණන
ලෝකාන්තය 2012, The Brothers Grimm, Gauf, The Captain's Daughter
Moshkovskaya nov, Murzilka, Crosswords, Sunny bunny, Life
වසරකට සාමාන්‍ය පොත් 15ක්
Jules Verne, Mu-mu, කවි සහ කථා එකතුව, සුරංගනා කතා පොත
ජ්යෙෂ්ඨ කණ්ඩායම (අවුරුදු 16-17)
ප්රතිචාර ගණන
රොබින්සන් කෲසෝ, අපරාධ සහ දඬුවම්, ඕල්ඩ් මෑන් හොටාබිච්, වයිට් ෆෑන්ග්, ඩී. ඩොන්ට්සෝවා, ද හන්ගර් ගේම්ස්, ක්‍රමලේඛන මාර්ගෝපදේශය, එමරල්ඩ් සිටි
ආකෘති සාදන්නා, DIY, Burda , Cosmopolitan , Allure
වසරකට සාමාන්‍ය පොත් 8ක්
අපරාධ සහ දඬුවම්, කුසගින්න ක්රීඩා
දඩයම් කිරීම සහ මසුන් ඇල්ලීම, නැන්සි ඩෲ වෙළුම 350, යුද්ධය සහ සාමය
වැඩිහිටියන් (අවුරුදු 40-65)
ප්රතිචාර ගණන
ග්‍රීන්, ජේන් ඔස්ටන්, ලියොනොව්, ඒ. ක්‍රිස්ටි, ඒ. ඉවානොව්, එම්. ට්වේන්, එම්. රීඩ්, මැරින්ගේ පොත්, ඊ.
Red Star, Komsomolskaya Pravda, තර්ක සහ කරුණු, සෝවියට් සයිබීරියාව, පාසල් සාහිත්යය, විද්‍යාව සහ ජීවිතය, ලොව වටා, Moshkovskaya නව...
වසරකට සාමාන්‍ය පොත් 90ක්
Zoya Voznesenskaya, Lord, Black Snowstorm, Sliver, Worldview, Gone with the Wind, කොහොමද වෙන්නේ ...
L. Ulitskaya, Dauria
කියවීම සඳහා නවීන ආකල්පය හා සම්බන්ධ ගැටලුව අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු, අපි සෑම යෞවනයෙකුටම නිර්දේශ කරමු:
කියවීම ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා විශේෂ මෙවලමක් බව මතක තබා ගන්න, පෞරුෂය ගොඩනැගීමට පදනම;
කියවීම කිසි විටෙකත් යල් පැන නොයන බව තේරුම් ගන්න, එය කිසිදු නවීන තොරතුරු මාධ්‍යයකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක;
වැඩි උත්සාහයකින් තොරව කියවීම කෙනෙකුගේ අවධානය, මතකය, විවිධ ආකාරයේ චින්තනය, කෙනෙකුගේ ලෝක දැක්ම වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වන බව දැන ගැනීමට;
කියවීමෙන් පුද්ගලයෙකුට අසමසම සතුටක් ලබා දිය හැකි බවට වග බලා ගන්න;
රුසියානු සහ විදේශීය සාහිත්යයේ ප්රධාන පොත් කියවන්න.
උපග්රන්ථය 4
සිසුන් සඳහා කියවීමේ නීති
1. ඔබට හොඳින් කියවීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නම්, දිනකට අවම වශයෙන් විනාඩි 10-15ක්වත් කියවීමට උත්සාහ කරන්න.
2. වැතිර සිට කියවීම නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න, කියවීම සඳහා සුවපහසු ස්ථානයක් තෝරන්න. කියවන අතරතුර, අවධානය වෙනතකට යොමු කරන වස්තූන් ඉවත් කරන්න, රූපවාහිනිය නිවා දමන්න. ඔබ එසේ නොකළහොත් ඔබේ කාර්යය නිෂ්ඵල වනු ඇත.
3. ශබ්ද නඟා කියවා ඔබේ කාලය ගන්න. ඔබ කාලය ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔබ කියවන පාඨයේ තේරුම ඉක්මනින් අමතක වනු ඇත.
4. ඔබ පොතට වශී වී ඇත්නම් සහ ඔබට තවදුරටත් කියවීමට අවශ්ය නම්, විවේකයක් ගන්න, ශාරීරික අධ්යාපන විවේකයක් සඳහා එය භාවිතා කරන්න.
5. ඔවුන්ගේ වීරයන්ගේ ක්රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කරන්න, ඔබ වෙනුවෙන් නිගමන උකහා ගන්න.
6. ඔබ කියවන පොත්වල වීරයන්ගෙන් යහපත් හැසිරීම් සහ යහපත් ක්රියාවන් ඉගෙන ගන්න.
7. ඊළඟ වතාවට කියවීම නතර කිරීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, පොතෙහි පිටු සලකුණක් තබන්න. මෙම පොත ඔබට පමණක් නොව අන් අයටද උනන්දු විය හැකිය. ඔවුන් ඇයව පිරිසිදුව හා පිළිවෙලට රැගෙන යා යුතුය.
8. රසවත් හා උද්යෝගිමත් පොතක් පිළිබඳ තොරතුරු ඔබේ මිතුරන් සමඟ බෙදා ගන්න.
9. ඔබට පොතේ රසවත් වාක්‍ය ඛණ්ඩ හමු වුවහොත්, ඒවා වෙනම සටහන් පොතක ලිවීමට කම්මැලි නොවන්න. සමහර විට කවදා හෝ ඔබ ගුරුවරයාගේ කාර්යය සම්පූර්ණ කරමින් මෙම වචන වෙත ආපසු යනු ඇත.
ඇමුණුම 5
කියමන්, පුරාවෘත්ත, පොත පිළිබඳ කියමන් සහ කියවීමේ ප්‍රතිලාභ
පොත් කියවීම ඉගැන්වීම හා ඉගැන්වීම ඉලක්ක කර ගත යුතුය, i.e. මානව වර්ගයාගේ බුද්ධිය විසින් රැස් කරන ලද වස්තු වලින් මනස සහ හදවත පොහොසත් කිරීම.
A. ජින්කන්
මිනිසෙක් කිසි විටෙකත් මිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ගේ හදවත් සහ මනස උද්දීපනය කරන හොඳ පොත් විවෘත කර නොමැති නම්, අවම වශයෙන් ඔහුගේ ප්‍රියතම කවියාගේ පේළි දුසිමක් හෝ දෙකක්වත් මතක තබා නොගත්තේ නම් හෝ එකක්වත් නොමැති නම්, ඔහු අධ්යාත්මික දරිද්රතාවයට ගොදුරු වේ. සුන්දර ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකු භුක්ති විඳින ප්‍රීතියෙන් විශාල කොටසක් අහිමි කරමින් අඩක් සිතින් ජීවත් වේ.
එල්.කාසිල්
ව්‍යායාම ශාලාව හෝ විශ්ව විද්‍යාලය මට එවැනි දැනුමක් ලබා දුන්නේ නැත - පොත් සහ මිනිසුන් හමුවීම වැනි ගැඹුරු හා උද්යෝගිමත් ලෙස රසවත්.
K. Paustovsky
කියවන්න! ඔබ අලුත් පොතකින් අවම වශයෙන් එක් පිටුවක්වත් නොකියවන එක දවසක්වත් ඔබේ ජීවිතයේ නොතිබේවා!
K. Paustovsky
කියවීම යනු මනසට වන ව්‍යායාමය කුමක්ද යන්නයි.
යකඩ
හොඳ පොතක් යනු බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සංවාදයක් වැනි ය. පාඨකයා ඇගේ දැනුමෙන් සහ යථාර්ථය පිළිබඳ සාමාන්‍යකරණයෙන්, ජීවිතය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව ලබා ගනී.
ඒ.එන්. ටෝල්ස්ටෝයි
සියලුම හොඳ පොත් එක දෙයකින් සමාන වේ - ඔබ අවසානය දක්වා කියවන විට, මේ සියල්ල ඔබට සිදු වූ බව ඔබට පෙනේ, එබැවින් එය සදහටම ඔබ සමඟ පවතිනු ඇත: හොඳ හෝ නරක, සතුට, දුක සහ පසුතැවීම, මිනිසුන් සහ ස්ථාන, සහ කාලගුණය කුමක්ද ...
V. බෙලින්ස්කි
පොතක් යනු එය භාවිතා කරන ආකාරය දන්නා තාක් කල් එය විශිෂ්ට දෙයකි.
A. බ්ලොක්
අපි හොඳ පොතක් පළමු වතාවට කියවන විට, අපි අලුත් මිතුරෙකු ඇති කර ගන්නා විට ඇති වන හැඟීමම අත්විඳින්නෙමු. ඔබ දැනටමත් කියවා ඇති පොතක් නැවත කියවීම යනු පැරණි මිතුරෙකු නැවත දැකීමයි.
වෝල්ටෙයාර්
කියවීම, වචනයේ ඉහළම අර්ථයෙන්, අපව මිහිරි ලෙස තොටිල්ලේ තබාගෙන, ඉහළ හැඟීම් නින්දට පොළඹවන දෙයක් නොවේ, නමුත් අපි අවදිවීමේ හොඳම පැය කැප කරන තුඩ මත ළඟා විය යුතු දෙයකි.
ටෝරෝ
“අනාගතය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉලෙක්ට්රොනික පොතට අයත් වේ - එය අසමසම අඩු ඉඩ ප්‍රමාණයක් ගන්නා නිසා සහ කඩදාසි වලට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් පහසු වන බැවිනි: නිවැරදි ස්ථානය සෙවීමේදී එය පහසුවෙන් ගමන් කළ හැකිය, එයට නිදර්ශන සහිතව සැපයිය හැකිය. ගුටන්බර්ග් සහ ෆෙඩෝරොව් සිහිනෙන්වත් නොසිතූ ද්රව්ය, ඇය, නිරය, ඔබට එය හඬ නැගිය හැකිය!
බොරිස් ස්ට්රුගට්ස්කි
පොත් කියවන පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? පවතින අනෙකුත් විවේක ක්‍රියාකාරකම්වලට වඩා කියවීමේ වාසි මොනවාද?
නිසැකවම, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කුඩා කල සිටම නොසැලෙන සත්‍යය ඉගෙන ගෙන ඇත - පොත් කියවීම ප්රයෝජනවත් වේ. නමුත් කාටද සහ ඇයිද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. පොත් කියවීමෙන් පුද්ගලයෙකුට ලබා දෙන්නේ කුමක්ද? වෙනත් තොරතුරු මූලාශ්‍රවලට වඩා ඔවුන්ගේ වාසිය කුමක්ද? තවද, එය සැබවින්ම පවතී නම්, මිනිසුන් දැන් එතරම් අඩුවෙන් කියවන්නේ ඇයි?
නූතන ලෝකය සහ කාලය හා විලාසිතා සමඟ පියවරට යාමට (සහ සමහර විට ධාවනය) ආශාව අපගේ ජීවිතයට ඔවුන්ගේම ගැලපීම් සිදු කරයි. අපි කැමති වුනත් අකමැති වුනත්. දැන්, බොහෝ විට, රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට සන්ධ්‍යාවක් හෝ පරිගණක “වෙඩි තැබීමක්” ලෝක සම්භාව්‍ය පරිමාවක ආදරණීය හදවතකට වඩා ප්‍රිය කරයි. ඔව්, සහ අවශ්ය තොරතුරු වෙනත් මූලාශ්රවලින් - ශ්‍රව්‍ය විකාශන, චිත්‍රපට, මාධ්‍ය, විවිධ වෙබිනාර් සහ ලෝක ව්‍යාප්ත වෙබයේ සටහන් වලින් "මසුන් ගත" හැක. ඊට අමතරව, පොත් කියවීම, මහත් ආශාවකින් වුවද, හුදෙක් ප්රමාණවත් කාලයක් නොතිබිය හැකිය. ඉතින් අපේ කාලයේ, බොහෝ විට මිනිසුන් ප්රශ්නයට පිළිතුරු දෙන බව පෙනේ: “ඔබ දැන් කියවන්නේ කුමන පොතද?” ඔවුන් පවසන්නේ "මම පොත් කියවන්නේ නැහැ" කියායි. මාතෘ රෝහලේ සිට බොහෝ පහසු උපකරණ වලින් වට වී ඇති තරුණ පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය හොඳද නරකද යන්න විනිශ්චය කිරීම අප සතු නොවේ. කාලය නිශ්චලව නොපවතින අතර, ඒ වෙනුවට, සියලු වෙනස්කම් තරමක් අපේක්ෂා කරන හා ස්වභාවික බව තර්ක කළ හැකිය. එකඟ වන්න, සාහිත්ය කන්දක් සවල දමා පුස්තකාලයේ වාඩි වී රචනයක් (අතින්!) ලියන බව නවීන ශිෂ්‍යයෙකුගෙන් අපේක්ෂා කිරීම තරමක් අමුතු දෙයක්. නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු මාතෘකාව සෙවුම් යන්ත්‍රයට ඇතුළු කරනු ඇත, හොඳ ගූගල් ඔහුට පාහේ නිම කළ කෘති කිහිපයක් ලබා දෙනු ඇත - එය ගන්න, එය තෝරන්න, එය රචනා කරන්න, එවිට ඔබ අවසන්! ඔව්, සහ ලෝක සාහිත්යය, බොහෝ දුරට, ඔහු ඩයිජස්ට් හරහා කියවනු ඇත - එහිදී එකම "යුද්ධය සහ සාමය" පිටු අටේ සිට දහය දක්වා කෙටියෙන් අර්ථකථනය කර ඇති අතර, කවුද සහ ඇයි යන්න වහාම පැහැදිලි වේ. එය කියවා - ඉදිරියට යන්න, විභාගය කරන්න. තවද, එය වරක් "පෙරළී ගියහොත්", දෙවනුව, තුන්වන ... ඔබ සිතන්නේ දරුවා "මුල් පිටපත්" කියවීමේ කාරණය දකිනු ඇති අතර, ඔහු පොත් කියවීමේ ක්රියාවලියම භුක්ති විඳිනවාද?
ප්‍රශ්නය අමූලික ය. එක් අතකින්, ඥාතීන් සහ මිතුරන් "කියවීම" පිළිබඳ ධනාත්මක නිදර්ශන උදාහරණ නිසැකවම ඕනෑම කෙනෙකුට කියවීමට උනන්දුවක් ඇති කළ හැකිය. සහ විශේෂයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතින පුද්ගලයෙකු තුළ. නමුත් දෙමව්පියන්ගේ නිවසේ පුස්තකාලයේ ඇති රාක්කවල "රුසියානු-ඉංග්රීසි ශබ්දකෝෂය" සහ "නියපොත්තක් නිවැරදිව මිටි කරන්නේ කෙසේද" පමණක් නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔව්, සහ දරුවා අම්මා සහ තාත්තා උපරිම දිලිසෙන සඟරා සහ කහ මුද්රණාලය කියවන ආකාරය දකිනවාද? ඔහු ලෝක සම්භාව්‍ය සාහිත්ය ගැන උනන්දුවක් දක්වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක, නේද?
සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය: "ඔහු පාසැලේදී ඉගැන්විය යුතුය!" නිදහසට කරුණක් නොවේ. ඔවුන් ඔබට යමක් උගන්වනු ඇත, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් කියවීමට නොහැකිව එක සිසුවෙකුටවත් තවමත් සහතිකයක් ලැබී නැත. එය "හැකි වීම" සහ "ක්‍රියාකාරීව භාවිතා කිරීම" පමණි - දේවල් අවංකවම වෙනස් ය. සහ විශේෂයෙන් පොත් සඳහා.
වැඩිහිටි පරම්පරාවට තමන්ගේම නීත්‍යානුකූල "නිදහසට කරුණු" ඇත. පළමු හා ප්රධාන දෙය වන්නේ කාලය නොමැතිකමයි. නූතන මිනිසාගේ රැකියා නියුක්තිය ඉතා ඉහළ මට්ටමක පවතින බවට සැකයක් නැත. නමුත් මෙහි ඇත්තේ එක් “නමුත්” පමණි - සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, වඩාත්ම සාර්ථක පුද්ගලයින් බොහෝ දේ කියවයි. නිතරම. ඔවුන් අනෙක් අයට වඩා කාර්යබහුල බව ඔබ කියන්නේ? මෙම ප්‍රශ්නය මෙහි ඇත්තේ කිසිවෙකු අමනාප කිරීමට හෝ කුපිත කිරීමට නොවේ - නැත, එය සිතීමට ආහාරයක් පමණි. තවද, සෑම විටම මෙන්, එය සමඟ කළ යුතු දේ තීරණය කිරීමට ඔබට පමණක් අයිතිය ඇත.
පොත් කියවීම යනු කුමක්ද? අපි සමීපව බලමු..
පුද්ගලයෙකු සඳහා පොත් කියවීම ඉතා ප්රයෝජනවත් සහ වැදගත් ක්‍රියාකාරකමක් වීමට විද්යාඥයින් ප්රධාන හේතු 10 ක් හඳුනා ගනී:
1. පරිකල්පනය වැඩි දියුණු කිරීම සහ නිර්මාණශීලීත්වය වැඩි දියුණු කිරීම.අපි පොත් කියවන විට, අපි කුමන්ත්රණයේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම චිත්රයක් අඳින්නෙමු. වචන නව ජීවයක් ලබා ගනී, අපගේ පරිකල්පනය තුළ පරිවර්තනය වේ. කියවන කතාවේ ශබ්ද, රූප, සුවඳ අපගේ හිසෙහි "ඇඳී" ඇත. එවැනි ව්‍යායාම ආශ්චර්යමත් ලෙස මොළය පුහුණු කරයි, එනම් එහි “නිර්මාණාත්මක මාංශ පේශි”.
ඊට අමතරව, "විදේශීය" කෘති කියවීමෙන් නව අදහස් ජනනය කිරීමට අපව පොළඹවා ගත හැකිය. කිසියම් කෘතියක් ඔබම ලිවීමට හෝ අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට අදහස් කරන්නේද, නැතහොත් සරලවම අදහසක් - දිගුකාලීන ගැටලුවක් විසඳීමට පෙළඹවීමක් වේද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ. ප්රධාන දෙය නම් මෙම අදහස් ඔබේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට උපකාරී වේ. සහ, සමහර විට, අනෙක් මිනිසුන්ගේ ජීවිත ද.
2. යහපත් මානසික සෞඛ්‍යයක්.විද්යාඥයන් පවසන පරිදි, කියවීම මන්දගාමී විය හැකි අතර ඩිමෙන්ශියාව සහ ඇල්සයිමර් රෝගය වැනි බරපතල ගැටළු වළක්වා ගත හැකිය. කියවීමේදී මොළය නිරන්තරයෙන් හොඳ තත්ත්වයේ පවතින බැවින්, එය ක්‍රියාකාරී වේ, එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ශරීරය සඳහා ශාරීරික පුහුණුව බව සඳහා එකම ව්‍යායාමයකි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ බොහෝ දේ කියවා ඇති අය, පසුව "නොකියවන" සම වයසේ මිතුරන් හා සසඳන විට මානසික හැකියාවන් සහ මතකයේ වයසට සම්බන්ධ පිරිහීම දැකීමට පටන් ගනී.
ඊට අමතරව, පොතේ රිද්මය සහ පොහොසත්කම මනෝභාවය සන්සුන් කිරීමට සහ ශරීරය ආතතියෙන් මිදීමට උපකාරී වේ. දැන් මෙය විශේෂයෙන් සත්‍ය වේ, මන්ද විශාල පිරිසක් දිනපතා ආතති තත්වයන් අත්විඳිති.
3. ඔබ සහ ඔබේ හැකියාවන් ගැන විශ්වාසය.පර්යේෂකයන්ගේ නිරීක්ෂණවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ පොත් කියවීම මිනිසුන්ට වඩාත් විශ්වාසදායක වීමට උපකාර වන බවයි. එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ, මන්ද හොඳින් කියවන පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් විචක්ෂණශීලී, සංවාදයකදී යම් ප්‍රදේශයක මූලික දැනුම ප්‍රදර්ශනය කිරීමට හැකි වන අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔහු කැමැත්තෙන් තොරව වඩාත් එකතු වී විශ්වාසයෙන් හැසිරීමට පටන් ගනී, ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය ප්රමාණවත් මට්ටම.
4. වචන මාලාව වැඩි කිරීම සහ සමස්ත සාක්ෂරතාවය වැඩි දියුණු කිරීම.මෙහි පැහැදිලි කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත නොවනු ඇත. විවිධ ප්‍රභේදවල කෘති කියවන විට, පුද්ගලයෙකුට බොහෝ විට නුහුරු නුපුරුදු වචන, එදිනෙදා සන්නිවේදනයේ සාමාන්යයෙන් භාවිතා නොකරන පාරිභාෂිතය හමු වේ. ඔබට ශබ්දකෝෂයක වචනයක තේරුම සෙවිය හැකිය, නැතහොත් ඔබට එය සන්දර්භය අනුව සරලව තේරුම් ගත හැකිය.
5. හොඳ සිහිනය.පර්යේෂකයන්ට අනුව, නින්දට පෙර ප්රසන්න සාහිත්යය ක්රමානුකූලව කියවීම නින්ද වැඩි දියුණු කළ හැකිය. මෙය තේරුම් ගත හැකි ය, මන්ද ශරීරය එවැනි පාලන තන්ත්‍රයකට හුරුවී ඇති අතර ඉක්මනින් කියවීම ශරීරයට සං signal ාවක් බවට පත්වේ - ඇඳට යාම ආසන්නයි. ඊට අමතරව, එවැනි මෘදු නින්දකින් පසු, ඔබ උදෑසන වඩාත් ප්රීතිමත් වනු ඇත.
6. අවධානය සහ අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කිරීම.නූතන ලෝකයේ, අපි නිරන්තරයෙන් දේවල් කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කිරීමට පුරුදු වී සිටිමු, අන්තර්ජාලය, දුරකථනය, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය සහ තවත් බොහෝ දේ අතර අවධානය බෙදා ගන්න. නමුත් එවැනි බෙදීමක් හේතුවෙන්, යම් ක්‍රියාවලියක ගුණාත්මකභාවය බොහෝ විට නැති වී යයි, විශේෂයෙන් වැදගත් කාරණයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ හැකියාව නැති වී යයි. කියවීමේදී, අන් සියල්ලෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු නොවී, පොතේ අන්තර්ගතය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට අපි බැඳී සිටිමු. ඊට අමතරව, පොත් කියවීම වාස්තවිකත්වය, දැනුවත් තීරණ ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීමට උපකාරී වේ.
7. මතකය සහ චින්තනය වර්ධනය කිරීම.විද්‍යාඥයින්ට අනුව, දිනකට අවම වශයෙන් පැයක්වත් නිතිපතා පොත් කියවන පුද්ගලයින් පුහුණු කර ඔවුන්ගේ මතකය වැඩි දියුණු කරයි. ස්වාභාවිකවම, සෑම දිනකම ඔවුන් තමන්ටම නව තොරතුරු මතක තබා ගනී. එකම පරිසරයක සෑම දිනකම "උනු" කරන අය, තොරතුරු සහ අදහස් ඔවුන්ගේ මතකය පුහුණු නොකරන අතර, එම නිසා, තවත් මතක තබා ගැනීමට නොහැකි වේ.
ඊට අමතරව, පොත තේරුම් ගැනීමට සහ කුමන්ත්‍රණය තවදුරටත් දිග හැරීම සඳහා, ඔබ බොහෝ දේ මතක තබා ගත යුතුය: චරිතවල චරිත, ඔවුන්ගේ සබඳතා සහ වෙනත් විස්තර. මෙය මතකය සහ චින්තනය යන දෙකම බෙහෙවින් පුහුණු කරයි. පොතක් කියවන විට, අපි වැඩිපුර තර්ක කිරීමට නැඹුරු වෙමු, බොහෝ විස්තර සිතින් මවා ගන්න: චරිතවල පෙනුම, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම්, අවට නැවතුම. මේ සියල්ල අපට කාර්යයේ අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගැනීමටත්, එය "රසය" දැනීමටත් උපකාරී වේ. පොත් කියවීම විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය වර්ධනය කරයි. කියවන අය කියවන්නන් නොවන අයට වඩා බොහෝ වාරයක් වේගයෙන් රටා දැක හඳුනා ගනී. පොත් කියවීමට ස්තූතියි, අපගේ මනස තියුණු, ශක්තිමත් සහ වේගවත් වේ, මොළයේ සම්බන්ධතා ශක්තිමත් වේ, සහ පොදුවේ බුද්ධිය වැඩි වේ.
8. සමාජශීලිත්වය සහ සංවේදනය වර්ධනය කිරීම.පොත් කියවීම අපගේ කථන කුසලතා ද වැඩි දියුණු කරයි, අපගේ සිතුවිලි වචන වලින් ලස්සනට, පැහැදිලිව සහ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව පෙනේ. කතන්දරකාරයාගේ දක්ෂතාවය වැඩි වේ, සන්නිවේදනය පහසු සහ පහසු වේ. කියවීම ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම දේවල් ලෙස ලැයිස්තුගත නොකරන අයට වඩා කියවන අය රසවත් සංවාදකරුවන් වීමට සහ මිනිසුන්ව විශ්මයට පත් කිරීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමු සෑම විටම සංවාදය සඳහා නව මාතෘකා ගොඩක් ඇති නිසා, සාහිත්යයෙන් එකතු.
ඊට අමතරව, කියවීමෙන් පුද්ගලයෙකු තුළ අන් අය සමඟ සංවේදනය වීමේ ප්‍රවණතාවක් වර්ධනය කළ හැකිය. වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ "සපත්තු වල සිටීමට", ඔහුගේ ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බැලීමට, ඔහුගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි දැකීමට අද්විතීය අවස්ථාවක් තිබේ. ඔහුගේ ලෝකය ඔබේ ලෝකයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නම් (සහ ඊටත් වඩා). කියවන පුද්ගලයෙකු එක් ස්ථානයක සිට සිදුවන සෑම දෙයක්ම දෙස බැලීම නතර කරයි - ඔහුට අන් අයට වඩා හොඳින් දැනීමට සහ ඔවුන් සමඟ සංවේදනය කිරීමට හැකි වේ.
9. ක්ෂිතිජය පුළුල් කිරීම.ඇත්ත වශයෙන්ම, පොත්පත් පුද්ගලයෙකුට විශාල නව දැනුමක් ලබා දිය හැකිය! පාඨක නොවන කෙනෙකුගේ ලෝකය සාමාන්යයෙන් කුඩාය. සියල්ලට පසු, වෙනත් ඕනෑම තොරතුරු මූලාශ්ර, ඊටත් වඩා ජනප්රිය ඒවා, ඔබ වටා ඇති සියලුම දැනුමේ කුඩා ධාන්ය ලබා දීමට සමත් වේ. පොත් කියවීමෙන් පුද්ගලයෙකුට ලෝකයේ ඇති සියලුම ශ්‍රේෂ්ඨත්වය හෙළි වේ.
පොත් කියවීමට අකමැති මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ එක් ජීවිතයක් පමණි - ඔවුන්ගේම. පොත් ලෝලීන්ට සැබෑ සහ මනඃකල්පිත චරිතවල විශාල ජීවිත ගණනකට නොමිලේ ප්‍රවේශය ඇත, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ ජීවත් විය හැකි අතර ඔවුන් අත්විඳින ලද සියල්ල අත්විඳිය හැකිය. ජීවිතයේ අත්දැකීම් සහ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් පාඩම් උකහා ගැනීමට අද්විතීය අවස්ථාවක් තිබේ. මෙය ඔබගේම අත්දැකීම් අත්පත් කර ගැනීමට කිසිඳු ආකාරයකින් බාධාවක් නොවේ - ඊට පටහැනිව, යම් කාර්යයක් තුළ හේතු-ඵල සම්බන්ධතා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, ඔබට වැරදි කිරීමට එරෙහිව ඔබට අනතුරු ඇඟවිය හැකිය.
එසේම, පොත් කියවීම යනු අනෙකුත් මිනිසුන්ගේ සහ රටවල සංස්කෘතිය සහ ජීවිතය ඉගෙන ගැනීමට (සංචාරයෙන් පසු) දෙවන වඩාත් තොරතුරු සහිත මාර්ගයයි. විවිධ රටවල් පිළිබඳ සාහිත්ය කියවීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, නව ලෝකයක් සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ, මෙහි, ඔබේ සුවපහසු පුටුවේ, නිවසේ එළිපත්ත තරණය නොකර.
10. ස්වයං දියුණුව.වෙනත් දේ අතර, පොත් කියවීම පුද්ගලයෙකුට තමාව තේරුම් ගැනීමටත්, තමා ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමටත් උපකාරී වේ. ඔහුට අනපේක්ෂිත විසඳුම් සොයාගත හැකිය, ඔහුගේ ජීවිතය දෙස නැවුම්ව බලන්න. කාර්යයේ වීරයාගේ ස්ථානයට ඔබව පත් කර, “මෙම චරිතය වෙනුවට මම කුමක් කරන්නේද?” යන ප්‍රශ්නය ඔබගෙන්ම ඇසීමෙන් ඔබට අනපේක්ෂිත පිළිතුරක් ලබා ගත හැකිය. බොහෝ විට හැසිරීමේ ප්රායෝගික අංශ පිළිබඳව ඉඟියක් පවා ලබා ගන්න.
පොත් කියවීම, පුද්ගලයෙකු අවසානයේ තමාගේම ලෝක දැක්මක් ගොඩනඟා ගනී, ලෝකය පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම ගැඹුරු වන අතර පුළුල් වේ, සාරධර්ම, විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම සංශෝධනය කර පිහිටුවා ඇත. බොහෝ පොත් වලට ස්වයං අවබෝධය, ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම සහ ඔබේ ප්රතිඵල වැඩි කිරීමට පෙළඹවීමට සහ ආස්වාදය කිරීමට හැකි වේ. ඊට අමතරව, කියවන පුද්ගලයෙකු දිගු කලක් තරුණව සිටියි - සියල්ලට පසු, මහලු විය ආරම්භ වන්නේ මොළයේ වයසට යාමත් සමඟ වන අතර මෙය උද්යෝගිමත් පාඨකයෙකුට තර්ජනයක් නොවේ!
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහිදී අපි පොත් කියවීමට පුද්ගලයෙකු දිරිමත් කරන වඩාත් ජනප්රිය හේතු පමණක් නම් කර ඇත. නිසැකවම ඔබට මේ ගැන ඔබේම රහස් තිබේ. සමහර විට ඔබ මෙම භාවනා තත්වයට ආදරය කරයි, බර අඩුකමට ආසන්නව, ඔබ සිත්ගන්නා කාර්යයකින් අවශෝෂණය වූ විට. නැතහොත් ඔබ ඔබේ නව පොත සඳහා කතන්දර අදහස් සොයමින් සිටී. සෑම කෙනෙකුම තමාට වැදගත් වන ඔහුගේම හේතු සොයා ගනී. ප්රධාන දෙය නම් පොත ප්රීතිය හා සතුට ගෙන දිය යුතුය, ශක්තිය සහ මැජික් රසය ලබා දිය යුතුය. මෙය මුළු මිනිස් වර්ගයාගේම යහපත සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ආශ්චර්යයක් නොවේද?
ඇනා කුටියාවිනා
