ශාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි. ලුවර් විසින් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරනු ඇත. ලෙනාඩෝගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය

ඉතාලි පුනරුද කලාකරු සහ නව නිපැයුම්කරු ලියනාඩෝ ඩා වින්චි බොහෝ රහස් සහ අභිරහස් ඉතිරි කර ඇති අතර ඒවා අධ්‍යයනය කිරීමට සියවසකට වඩා ගතවනු ඇත. මෙවර, සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියාගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන්ට පුදුමයක් ඔහුගේ "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවම මගින් ඉදිරිපත් කරන ලදී.

තවත් ජෝන් කැන්වසය ක්‍රියාත්මක කරන ආකාරයෙන් සහ කුමන්ත්‍රණයේදී අසාමාන්‍ය බව පැවසිය යුතුය. පළමුවෙන්ම, කලාකරුවා විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ පින්තූර, දුර්ලභ ව්‍යතිරේක සහිතව, පසුබිමක් ලෙස භූ දර්ශනයක් ඇත ("La Gioconda", "Madonna with a Carnation"). "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවමේ පසුබිම තද කළු ය.

එපමණක් නොව, නවීන උපකරණ ආධාරයෙන් සිතුවම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක්වත් බුරුසු පහරවල්වල අංශු හඳුනා ගැනීමට පර්යේෂකයන්ට උපකාරී නොවීය - ක්ෂුද්‍ර මට්ටමින් වුවද, සිතුවමේ මතුපිට සම්පූර්ණයෙන්ම සුමට වේ.

දැන් කුමන්ත්රණය ගැන. ජෝන් බැප්ටිස්ට් නිරූපණය කරන බොහෝ කලාකරුවන් ඔහුව (විශේෂයෙන් නිරූපණ ශිල්පයේ) දුටුවේ දැඩි, කෙට්ටු මිනිසෙකු ලෙසය, ඔහුගේ දෑස් තුළ ලෝකයේ සියලු වේදනාවන් සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ දුක් වේදනා සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඩා වින්චි ජෝන් තුළ පමණක් නොපැහැදිලි සිනහවක් ඇති හොඳින් මනරම් වූ හොඳින් පෝෂණය වූ තරුණයෙක් වන අතර, ඔහුගේ දෑස් තුළ කෙනෙකුට කියවිය හැක්කේ දුක් විඳීම නොව සම්පූර්ණයෙන්ම උපකල්පනය කිරීමයි.

අප ඉදිරිපිට සිටින්නේ යොහන් බව්තීස්ත මිස තරුණ විනෝදකාමියෙකු සහ ලිබර්ටීන් නොවන බව පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහුගේ වම් අතේ ඇති කුඩා කුරුසයකින් පමණි. මාර්ගය වන විට, කලාකරුවාගේ ආකෘතිය ඔහුගේ ප්රියතම ශිෂ්ය සලායි, එක් අනුවාදයකට අනුව, මොනාලිසා සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළේය.

කණ්නාඩියක් ගත්තොත්

නමුත් චිත්‍රය පිළිබඳ නවතම, වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනවලින් පෙනී ගියේ, ජෝන් බැප්ටිස්ට්ට අමතරව, කලාකරුවා ඔහුගේ සමකාලීනයන්ට තවත් අමුතු, තේරුම්ගත නොහැකි සහ බොහෝ විට නොදන්නා සත්වයෙකුගේ පින්තූරයක් කැන්වසය මත නිර්මාණය කළ බවයි. නමුත් අනෙක් අතට, මෙම සත්වයා 21 වන ශතවර්ෂයේ වැසියන්ට විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛකයින්ගේ කාර්යයට ස්තූතිවන්ත වේ.

ඔබම විනිශ්චය කරන්න: විශාල ඇස්, නිකටට හිස් කබලක්, බලවත් නළල, මුඛයේ පටු විවරයක් සහ නාසයක් නොමැතිකම. නිවැරදිව! අප ඉදිරියේ ඇත්තේ කැනොනිකල් එකක්, මම එසේ පැවසුවහොත්, පිටසක්වල ජීවියෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තියකි. වඩාත් නිවැරදිව, ප්රතිමූර්තියේ අඩක්. නමුත් පින්තූරයට කැඩපතක් ගෙන ඒමෙන් බාහිර අවකාශයේ සිට ආගන්තුකයෙකුගේ සම්පූර්ණ රූපයක් ලබා ගත හැකිය.

ඔවුන්ගේ සිතුවම්වල සංකේතාත්මක සංකේතවාදය සඟවන කලාකරුවන් විසින් සමාන තාක්ෂණයක් බොහෝ විට භාවිතා කරන ලදී.

ඇත්ත, පිටසක්වල ජීවියෙකු හඳුනා ගැනීමට, එක් කැඩපතක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඔහුගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය කෙතරම් පරිස්සමින් වෙස්වලා ගෙන තිබේද යත් එය දැකිය හැක්කේ පරිගණක රූප සැකසීමේ ආධාරයෙන් පසුබිම ඒකාකාරව දීප්තිමත් කිරීමෙන් පමණි.

අපි මුහුණේ රූපය මඳක් “අවසන්” කළහොත්, අපට සාමාන්‍ය “අළු” ලැබෙනු ඇත, හිසෙහි අං සහිත පමණි.

ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියාට පිටසක්වල ජීවයක් තම පින්තූරයේ සැඟවීමට අවශ්‍ය වූයේ ඇයි? පළමුවෙන්ම, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි එවැනි රහස් සංකේතවලට මහත් ඇල්මක් දැක්වූ අතර, ඔහු ඒවා නැවත නැවතත් සිය කෘතිවල භාවිතා කළේය. තවද මෙම සංකේත සියල්ලම පල්ලිය විසින් දිරිමත් නොකළ බැවින්, ඒවා ප්රවේශමෙන් සැඟවීමට සිදු විය.

නමුත් පිටසක්වල ජීවියෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තිය නූතන සිනමාව විසින් ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද රූපයට මෙතරම් සමාන වන්නේ ඇයි, එය ඔහුගේ කැන්වසයේ වෙස්වලාගත් කලාකරුවා වූයේ ඇයි, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් පිටසක්වල ජීව ස්වරූපයක පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස පැමිණියේ කොහෙන්ද? 16 වන සියවසේ සිට චිත්ර ශිල්පියා දක්වා - මෙම ප්රශ්නවලට තවමත් පිළිතුරු ලැබී නැත.

අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා සහ බාහිර වැඩවසම් යුද්ධ යන දෙඅංශයෙන්ම ඉරා දැමූ ඉතාලියේ පුනරුදයේ අධ්‍යාත්මික අංශයේ වර්ධනය සඳහා ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ පෞරුෂය මිල කළ නොහැකි සේවාවක් සැපයීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය තවමත් නවීන නවීන පුද්ගලයෙකුගේ පරිකල්පනයට පහර දෙයි.

එම යුගයේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය එකවරම මුළුමනින්ම පිළිබිඹු වන්නේ රෆායෙල්ගේ ප්‍රීතිමත් හා ප්‍රීතිමත් ආකල්පය, සැමවිටම මිතුරන්ගේ සමාගමකින් වටවී ඇති අතර, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සමඟ එක්ව ලාභ ලබන මයිකල්ඇන්ජලෝගේ කල්පනාකාරී හා අඳුරු චරිතයයි. ෆ්ලොරන්ස් හි ක්රිස්තියානි ආසන දෙව්මැදුර පින්තාරු කිරීම සඳහා. මෙම දැවැන්ත ව්‍යාපෘතියේ නායකත්වය තරුණ හා අභිලාෂකාමී නිලධාරියෙකු වන නිකොලෝ මැකියාවෙලි වෙත පවරා ඇත.

පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශීභාවය ගණිතමය වශයෙන් සත්‍යාපනය කරන ලද ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ කලාවේ ආකෘතිය බවට පත්වන කාලයෙහි ප්‍රමුඛස්ථානය වන්නේ හරියටම මෙම පුළුල් පරාසයක අධ්‍යාත්මික අවබෝධයයි. එපමණක් නොව, ග්‍රීක-රෝම උරුමය සුදුසු නිර්මාණාත්මක සැකසුම් මගින් සම්පුර්ණයෙන්ම අනුපූරක වන අතර එමඟින් එහි යුගයේ සංස්කෘතික උරුමයට ලාක්ෂණික සුවිශේෂත්වය සහ ප්‍රභවය ගෙන ඒමට හැකි විය.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ප්‍රතිභාව සිතුවම් හා ඉංජිනේරු විද්‍යාවේ සෑම අංශයකටම පාහේ ව්‍යාප්ත කිරීමට සමත් වූ බව අද විශ්වාසදායක ලෙස දන්නා කරුණකි. එක් කාලයකදී ඔහුට කලාකරුවෙකු ලෙස අඩු ඉල්ලුමක් පැවතීම නිසා, මෙම දක්ෂ පුද්ගලයාට මූලික වශයෙන් නව වර්ගයේ ආයුධ නිර්මාණය කරන ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස හෝ, උදාහරණයක් ලෙස, සොයා ගැනීමට හැකි වූ සූපශාස්ත්‍ර විශේෂ ist යෙකු ලෙස ස්ථානගත වීමට සිදු විය. ප්රමාණවත් තරම් නව සහ රසැති ආහාර.

මිලාන්හි ආදිපාදවරයාගේ මේසය සඳහා ඔහුම වගකිව යුතු බව දන්නා අතර, ඒ සම්බන්ධයෙන් ඔහුට විවිධ උත්සවාකාරයෙන් සේවය කිරීම සඳහා වූ සම්පූර්ණ විධිවිධාන කළමනාකරණය කිරීමට පමණක් නොව, සමස්තයක්ම පිළියෙළ කිරීම හා සම්බන්ධ ගැටළු සමඟ කටයුතු කිරීමටද සිදු විය. මෙනු පරාසය. ඉංජිනේරු ව්‍යුහ ක්ෂේත්‍රයේ ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ජයග්‍රහණ අතර, ගුවන් යානා වල උසස් තත්ත්වයේ චිත්‍ර රාශියක් වෙන්කර හඳුනාගත යුතු අතර, ඒ අනුව අද පවා තරමක් අදාළ ගුවන් උපකරණ නිෂ්පාදනය කළ හැකිය.

මෙම දක්ෂ නව නිපැයුම්කරු විශ්වාස කළේ මිනිසා නිර්මාණය කර ඇත්තේ ගුවන් ගමන් සඳහා බවයි. ඉතින්, ඔහුගේ තේමාත්මක නිර්මාණ ලැයිස්තුවේ පැරෂුටයක්, කාච දෙකක් සහිත දුරේක්ෂයක්, ජංගම පාලම්වල සැහැල්ලු අනුවාදයක් සහ තවත් බොහෝ දේ ඇත. ව්‍යුහ විද්‍යාව පිළිබඳ ඔහුගේ පර්යේෂණ සඳහා විශේෂ කෘතවේදී වචන ලැබිය යුතුය, මන්ද ඔහු අවම වශයෙන් සියවස් තුනකින් මෙම විද්‍යාවේ දිශාවට ඔහුගේ කාලයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටි බැවිනි.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි සිය ජීවිතයේ අවසාන කාලය ප්‍රංශයේ ගත කළ අතර එහිදී ඔහු උසාවි උත්සව සංවිධානය කිරීමට ක්‍රියාකාරීව සම්බන්ධ වූ අතර, ගංගා දෙකක නාලිකා වෙනස් කිරීමේ ව්‍යාපෘතියකට නායකත්වය දුන්නේය, ඒවා අතර ඇළක් සඳහා සැලැස්මක් නිර්මාණය කළේය, සහ එය ඉදිකිරීමට සැලසුම් කළේය. නව රජ මාලිගය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම මිනිසාගේ දක්ෂතාවය විස්තර කළ නොහැකි විය. සමහර විට ඔහුට සෑම කාලයකම සහ මිනිසුන්ගේ ග්‍රහලෝකයේ දීප්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ ලැයිස්තුවට ප්‍රධානියා විය හැකිය.

කලා විශේෂඥයින් විසින් ඇගයීම

ඉතාලි පුනරුද කලාකරු ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට අයත් "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවම තෙල් වලින් පින්තාරු කර ඇත. එය ස්වාමියාගේ කාර්යයේ පසු කාලයට අයත් වේ. මෙම කෘතියේ පිරිහුණු ස්වභාවය කලාකරුවාගේ ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේදයෙන් පමණක් නොව, සමස්ත යුරෝපීය සංස්කෘතික හා කලා ලෝකයටම ආස්වාදයක් ලබා දුන් පුනරුදයේ අවසානයෙන් ද සනාථ වේ. මෙය පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ ජෝන්ගේ රූපයේ සහ පින්තූරයේ පසුබිමේ සාම්ප්‍රදායික භූ දර්ශනයක් නොමැති වීමයි.

"ජෝන් බැප්ටිස්ට්" චිත්‍ර ශිල්පියා විසින් සිතුවම් කරන ලද්දේ ක්ලෝක්ස් වතුයායේ (මධ්‍යම ප්‍රංශයේ ඇම්බෝයිස් නගරය) ඔහු ඉහළ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ විට සහ විශ්වීය පිළිගැනීමෙන් සහ අවධානයෙන් වට වූ විටය. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි තවදුරටත් ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයෙන් තෘප්තියක් අත්විඳ නැති බව දන්නා කරුණකි. ඔහු ඔහු සමඟ විශාල වශයෙන් මෙහි ගෙන ආ ඔහුගේ පැරණි කෘති වෙනස් කිරීමට හා අතිරේක කිරීමට නිරන්තරයෙන් නිරත විය. සියලු සංඥා වලට අනුව, මෙම පින්තූරය ඔහුගේ අතිශය නිර්මාණාත්මක පරිහානියේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ "මතකයට ගෙන ආ" බව පැහැදිලිය.

පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ එක් අතක් ඉහළට හරවා ඇති තරුණයෙකු වන අතර අනෙකා ඔහුගේ පපුවට කුරුසයක් තද කර ඇත. රූපයේ අභිරහස සහ අභිරහස වැඩි දියුණු වන්නේ අඳුරු පසුබිමේ සහ තරුණයෙකුගේ ආලෝකමත් රූපයේ වෙනසෙනි. නිර්මාණාත්මක වැඩමුළුවේ සගයන්ගේ උද්යෝගිමත් සමාලෝචන තිබියදීත්, එකල කලාකරුවාගේ කෘති පිළිබඳව විචාරකයින්, ඔවුන් සැබෑ පුදුමයට පත් කළේ “ජෝන් බැප්ටිස්ට්” චිත්‍රයයි. සියල්ලට පසු, මෙම නඩුවේ සාන්තුවරයාගේ සුපුරුදු කැනොනිකල් රූපය ප්රතිඵලය වන රූපයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය.

ආගමික සම්ප්‍රදාය නිසැකවම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පෙනී සිටි යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ පෞරුෂය පැහැදිලි කරන්නේ ඔහුගේ මුහුණේ බහුල හිසකෙස් ඇති දැඩි තාපසයෙකු ලෙස ය. එමනිසා, පින්තූරයේ නිරූපිත තරුණයාගේ නොපැහැදිලි සිනහව ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික හා ආගමික චරිතයක් පිළිබඳ සම්භාව්ය සංජානනය සමඟ නොගැලපේ. එවන් සිනහවක් පමණක් ලෙනාඩෝ විසින් ඔහුගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ අවසාන කාල පරිච්ඡේදය තුළ නිරූපනය කරන ලද මිනිසුන්ගේ සියලු මුහුණු වල ලක්ෂණයක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය.

“ජෝන් බැප්ටිස්ට්” සිතුවමේ පසුබිමේ මනරම් භූ දර්ශනයක් නොමැතිකම සහ පින්තූර කලාත්මක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ කැනොනිකල් නීතිවලට අනුකූල නොවන තරුණයෙකුගේ පිපෙන රූපය මෙහි ඩා වින්චි යැයි පැවසීමට අපට ඉඩ සලසයි. නඩුව නරඹන්නා කෙරෙහි විශේෂ හැඟීමක් ඇති කිරීමට අවශ්‍යයි. සමහර විට, බොහෝ දෙනෙකුට, මේ ආකාරයේ අපැහැදිලිභාවය සම්බන්ධ කළ හැක්කේ උත්ප්‍රාසාත්මක චේතනාවක් සහ සාම්ප්‍රදායික රාමුවෙන් ඔබ්බට බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසන ආකාරයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් සමඟ පමණි.

චිත්රය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක්

තරුණ ජෝන් පින්තූරයේ අඳුරු පසුබිමකට එරෙහිව නිරූපණය කෙරේ. ඉහළින් සහ වම් පැත්තෙන් ආලෝකය එය මත වැටේ. ඔහුගේ දකුණු අතේ මාපටැඟිල්ලෙන්, සාන්තුවරයා ඔහුගේ පපුව මත පිහිටා ඇති කුරුසය පෙන්වා දෙන අතර එය ඔහුගේ සෘජු ගුණාංගයයි. එය ගැලවුම්කරුවාගේ පැමිණීම සංකේතවත් කරන කුරුසය සහ ස්වර්ගයේ සුරක්ෂිතාගාරයයි. එමනිසා, මෙම වැදගත්ම සිදුවීම සඳහා සූදානම් වීම හා සම්බන්ධ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණය පිළිබඳව සියලු මිනිසුන් මෙනෙහි කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට මෙම අභිනය වාචිකව පණිවිඩයට සාක්ෂි දරයි.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සිතුවමේ, නිරූපණය කරන ලද චරිතය ඇස් හරහා ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. ඔහු මෘදු ලෙස සිනාසෙන අතර, ඔහුගේ රූපය පරිණත කලාකරුවෙකුගේ වර්ගයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වේ. ලොම් සමක් ආරාම ඇඳුමක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන් ඇඳ පැළඳ නොසිටි අතර, ඔහුගේ දකුණු උරහිස නිවැරදි සමානුපාතිකයන් සමඟ හිස්ව තබයි. ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ දිගු රැලි සහිත හිසකෙස් ඔහුගේ උරහිස් මත රැළි වැටේ.

බොහෝ ප්‍රවීණයන් යෝජනා කරන්නේ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය සලායි කලාකරුවාගේ ආකෘතිය ලෙස සේවය කළ බවයි. සියලුම chiaroscuro සහ contrast transitions සියුම් සහ ශෝධිත චරිතයක් ඇත. ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින්ම කලින් සොයා ගන්නා ලද සුප්‍රසිද්ධ sfumato මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්ෂාත් කර ඇත. පරිපූර්ණ ආකෘතිවල වටකුරු බව සහ ප්ලාස්ටික් ආලෝකය සහ අඳුරු නාද අතර මෘදු හා ඉතා මෘදු සංක්රාන්ති මගින් පින්තූරයේ අවධාරණය කර ඇත. මෙම නිරූපණ ක්‍රමය සාන්තුවරයාගේ අධ්‍යාත්මික තත්වය පිළිබිඹු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. කැන්වසය මත බුරුසු පහරවල් දැකීමට නොහැකි වීම පුදුමයට කරුණකි.

"ජෝන් බැප්ටිස්ට්" සිතුවම: එහි පදිංචි ස්ථානවල ද්රව්ය සහ ඓතිහාසික විනෝද චාරිකාව

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" විසින් රචිත සුප්‍රසිද්ධ සිතුවම ලියා ඇත්තේ 1508-1513 කාලය තුළ ලී මත walnut තෙල් වලිනි. කැන්වසයේ ප්‍රමාණය සෙන්ටිමීටර 69 x 57 කි.මෙම විශිෂ්ට කෘතිය ලියන අවස්ථාවේ සිතුවම් සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය නවීන තාක්‍ෂණයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තාක්‍ෂණයකින් සාදන ලද බව තේරුම් ගත යුතුය. ඉතින්, අවුරුදු පනහක් තිස්සේ තෙල් හිරු තුළ සුදුමැලි වී ඇති අතර, පුවරු ඊටත් වඩා දිගු විය. චිත්ර ශිල්පීන් විසින්ම තීන්ත සකස් කරන ලදී. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් කුඩු බවට තලා දැමූ ස්ඵටික භාවිතා කළහ.

පළමු වතාවට, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "ජෝන් බැප්ටිස්ට්" සිතුවම 1517 දී වංශකථාවල සඳහන් වේ. ඔහුගේ ගුරුවරයාගේ මරණයෙන් පසු එහි හිමිකරු බවට පත් වූයේ ඔහුගේ ශිෂ්‍ය සලායි බව දන්නා කරුණකි. මාර්ගය වන විට, ඔහු එහි පිටපතක් ද සාදා ඇති අතර එය හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇත. සලායිගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ඥාතීන් මුල් පිටපත ප්‍රංශයේ පළමුවන ෆ්‍රැන්සිස්ට විකුණුවා. මේ අනුව, මෙම කාර්යය Louvre හි අවසන් විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව එය චාල්ස් I ගේ එකතුවෙහි එංගලන්තයට නැවත විකුණන ලදී. මෙම රාජාණ්ඩුව ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව, පින්තූරය දැනටමත් ජර්මනියේ දිස්වේ. 1666 ට පසුව නොව, XIV වන ලුවීගේ නියෝජිතයින් එය මිලදී ගත් අතර, විශිෂ්ට කෘතිය ප්‍රංශයේ නැවත දිස් වේ. දැන් ලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවම ලුවර් හි ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

8. මාංසයේ දේවදූතයා

අපි දැන් ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් රචිත ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්ගේ චිත්‍රය වෙත ආපසු යමු. ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ කැනොනිකල් ගුණාංග සඳහා නොවේ නම්, පින්තූරයේ නිරූපණය කර ඇති තරුණයා පැරණි හර්මීස්ගේ රූපයක් විය හැකිය - හම්වලින් සාදන ලද ඇඳුම් සහ බටවලින් සාදන ලද කුරුසයක්. කෙසේ වෙතත්, දැන් අපට එවැනි වෙනස් ලෙස පෙනෙන රූප සංයෝජනයෙන් පුදුම විය නොහැක - හර්මීස් සහ ජෝන්. විශ්ලේෂණයේ ආලෝකයේ දී, පින්තූරය ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේට සමාන බලවත් දේවදූතයෙකු නියෝජනය කරන බවට අපි උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කරමු: ජෝන් - හර්මීස් - ඒනොක් - මෙටට්‍රොන්, ද්‍රව්‍යමය ලෝකයේ නිර්මාතෘ. පුනරුදයේ ගුප්ත විද්‍යාඥයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සමමුහුර්ත ධර්මයන් තුළ, ප්‍රඥාවන්ත මහලු මිනිසා හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස් තරුණ හර්මීස් දෙවියන්ගේ උපකල්පිතය වූ බැවින්, අනාගතවක්තෘ සහ තපස් ජෝන් මල් පිපෙන තරුණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කිරීම තවදුරටත් අමුතු හා ඇදහිය නොහැකි බවක් නොපෙනේ. , සහ තාපස ඒනොක්, වසර 365ක භූමික ජීවිතයෙන් හා ස්වර්ගයට නැඟීමෙන් පසු පිරිමි ළමයිමෙටාට්‍රෝන්.

ඊනියා "මාංශයේ දේවදූතයා" ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සුප්‍රසිද්ධ සටහනක් ඇති බව දැන් මතක තබා ගන්න:

සටහනේ ඇති තරුණයාගේ ඉරියව්ව ලෙනාඩෝගේ සිතුවමේ ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ ඉරියව්වට බොහෝ දුරට සමාන ය, ප්‍රතිමූර්තියේ සමානකම නිසැකවම ය. කටු සටහන තාවකාලිකව 1513 දක්වා කාල නිර්ණය කර ඇත. ඔහු ජෝන් ද බැප්ටිස්ට් චිත්‍රපටයේ වැඩ කරන විට ලියනාඩෝ ඔහුව ඇදගත් බවත්, ලෙනාඩෝගේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ සලයිනෝ යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන එම තරුණයා මෙම චිත්‍රය සහ ජෝන් යන දෙකටම ආදර්ශය ලෙස සේවය කළ බවත් විශ්වාස කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, සැලකිය යුතු වෙනසක් ඇත - ජෝන්ගේ ගුණාංග වෙනුවට, රූපයේ හර්මීස්ගේ අවිවාදිත ගුණාංගය අඩංගු වේ - ආතති සහගත ෆැලස්.

කටු සටහනේ ඉතිහාසය තරමක් අපැහැදිලි ය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී එය වින්ඩ්සර්හි රාජකීය එකතුවේ කොටසක් වූ අතර ලියනාඩෝගේ තවත් කාමුක චිත්‍ර එකොළහක් ද වූ බව දන්නා කරුණකි. බ්‍රිතාන්‍ය කලා විචාරක බ්‍රයන් සෙවෙල්ට අනුව, එක් හොඳ දිනයක් මෙම එකතුව "ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු විශේෂඥයෙකු" විසින් පරීක්ෂා කරන ලද අතර, ටික කලකට පසු චිත්‍ර අතුරුදහන් විය (වික්ටෝරියා රැජිනගේ නිහඬ අවසරය ඇතිව විය හැකිය), පසුව එය අවසන් විය. ජර්මනිය. චිත්‍රවල පසුකාලීන හිමිකරුවන්ගේ නම් ප්‍රචාරය කර නැත, නමුත් සියවසකට වඩා වැඩි කාලයකට පසුව, 1991 දී, ලෙනාඩෝගේ කෘතියේ පිළිගත් රසඥයෙකු වන කාලෝ පෙඩ්‍රෙට්ටි, චිත්‍රයේ හිමිකරුගෙන් අවසර ලබාගෙන "ඒන්ජල් ඉන්" ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය. The Flesh" ටස්කනි හි ස්ටියා හි පැවති ප්‍රදර්ශනයකදී.

එය එසේ වුවද, මෙම කටු සටහනේ කතුවරයා ලියනාඩෝ බව විශේෂඥයෝ එකඟ වෙති. පින්තූරයේ සිටින තරුණයා නියෝජනය කරන බව අපි විශ්වාස කරමු හර්මීස්.

එවැනි අර්ථකථනයකට පක්ෂව තවත් තර්කයක් ඉදිරිපත් කරමු: අපි Giambologna හි සුප්රසිද්ධ "Mercury" සමඟ රූපය සංසන්දනය කරමු:

බුධ ග්‍රහයාගේ දකුණු අත ඔසවා වැලමිටට නැවී ඇත්තේ යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ ප්‍රතිමූර්තියේ සහ මාංසයේ දේවදූතයාගේ කටු සටහනේ ආකාරයටමය., සහ ඒ ආකාරයෙන්ම ස්වර්ගයට යොමු කර ඇත ඇඟිල්ල දිගු කිරීම.

9. ඇඟිල්ල දිගු කිරීම

ඇඟිල්ල දිගු කිරීමලියනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් බොහෝ කැන්වස් සහ චිත්‍ර මත ඉදිරිපත් කර ඇත; කලා ඉතිහාසඥයින්ට මෙම සංකේතාත්මක අභිනයෙහි අර්ථය ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි විය. ලෙනාඩෝ හි මෙම සංකේතයට බොහෝ අර්ථයන් තිබිය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, ජෝන්ගේ රූපය ඉනොක්-මෙටට්‍රොන් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමේදී, ඩා වින්චි සිතුවමේ ඔහුගේ අභිනය පැහැදිලි හා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් ලැබේ: යුදෙව් සම්ප්‍රදාය Metatron ලෙස හැඳින්වේ. ඇඟිල්ල දිගු කිරීමදෙවියනි, ඔහු පාළුකරයේ සිටි යුදෙව් ජනතාවට පොරොන්දු වූ දේශයට යන මාර්ගය පෙන්වූ බැවිනි.

සංකේතය ඇඟිල්ල දිගු කිරීමලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශිෂ්‍යයෙකු සහ අනුගාමිකයෙකු වූ රෆායෙල්ගෙන් ද හමු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, රෆායෙල් යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ පින්තූරයක් පින්තාරු කළේය, එය ස්වභාවිකවම ලෙනාඩෝගේ සිතුවමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ:

ලෙනාඩ්ගේ ජෝන්ගේ අභිනය තුළ, ප්ලේටෝගේ දකුණු අත රෆායෙල්ගේ බිතු සිතුවම "ඇතැන්ස්හි පාසල" මත ඔසවා ඇත:

රෆායෙල්. "ඇතැන්ස් පාසල". ඛණ්ඩනය

බිතු සිතුවමේ ප්ලේටෝගේ රූපය ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිට නිසැකවම සමානකමක් ඇත - සංසන්දනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ ස්වයං ඡායාරූපය මෙන්න:

එමනිසා, ප්ලේටෝගේ රූපයේ, ප්ලේටෝ - ලෙනාඩෝ - ජෝන් බැප්ටිස්ට් සම්බන්ධය ප්රකාශ කරනු ලැබේ. ඊට අමතරව, පුනරුදයේ දී ප්ලේටෝ හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්ගේ ප්‍රඥාවේ උරුමක්කාරයා ලෙස සලකනු ලැබූ බව මතක තබා ගත යුතුය: මාර්සිලියෝ ෆිසිනෝ ලියා ඇත්තේ හර්මීස් රහස් දැනුම ඔහුගේ ශිෂ්‍ය ඕෆියස් වෙත ලබා දුන් බවයි, ඔහු - ඇග්ලෝෆෙම්, පයිතගරස් විසින් අනුප්‍රාප්තිකයා විය. , ඔහුගේ ශිෂ්‍යයා වූයේ දිව්‍ය ප්ලේටෝගේ ගුරුවරයා වූ ෆිලෝලස් ය. මේ අනුව, බිතු සිතුවම පෙන්නුම් කරන්නේ ලියනාඩෝ ප්ලේටෝගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වූ අතර, ඒ අනුව, තුන් වරක් ශ්‍රේෂ්ඨ හර්මීස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයෙකු බවයි. එමනිසා, ප්ලේටෝ-ලෙනාඩෝ අපට පවසන්නේ, ඔබේ දබරැඟිල්ල ඔසවමින්, ජෝන්ගේ රූපය දෙස බලමින්, දිව්යමය හර්මීස්ගේ අසමසම ප්රඥාව සහ ශුද්ධකම ගැන සිතන්න.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවමේ, කලාකරුවා එක් අතකින් කුරුසයක් අල්ලාගෙන අනෙක් අතෙන් අහස දෙසට යොමු කරන දිගු හිසකෙස් ඇති, නපුරු තරුණයෙකු නිරූපණය කරයි.

ඒකවර්ණ ආලෝකයෙන් මෙම සිතුවම අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පෙනී ගියේ සම (ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ සළුව) සහ බට කුරුසය (චිත්‍රවල එහි සාමාන්‍ය ගුණාංගය) පසුව වෙනත් කලාකරුවෙකු විසින් එකතු කරන ලද බවයි. ඊට පසු, පින්තූරය "ජෝන් බැප්ටිස්ට්" ලෙස ප්රසිද්ධ විය. මෙම තරුණයා බැප්ටිස්ට්ගේ රූපයට නොගැලපෙන නමුත්.

යොහන් බැප්ටිස්ට් නිරූපණය කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙන්න තරුණ ලෙනාඩෝ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටි ඇන්ඩ්‍රියා වෙරෝචියෝ. "ක්‍රිස්තුස්ගේ බව්තීස්මය" සිතුවම මත වැඩ කරන අතරතුර, ගුරුවරයා තරුණ ලියනාඩෝට ක්‍රිස්තුස්ගේ ඇඳුම් අල්ලාගෙන සිටින දේවදූතයෙකු පින්තාරු කරන ලෙස උපදෙස් දෙයි.

කලා විචාරක සිල්වානෝ වින්චෙට්ටි අභිරහස් මොනාලිසාගේ මූලාකෘතිය බවට න්‍යාය ඉදිරිපත් කළේය. ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශිෂ්‍ය ජීන් ගියකොමෝ කප්‍රොටි. කප්‍රොට්ටි නොහොත් සලායි, කීර්තිමත් කලාකරුවා සමඟ වසර 20 කට වැඩි කාලයක් වැඩ කර ඇත. තරුණයාගේ මුහුණ මොනාලිසාගේ රූපයට සමානකම් දක්වයි. "සලායි ලෙනාඩෝගේ ප්‍රියතම නිරූපිකාව විය," වින්චෙට්ටි පවසන පරිදි, "චිත්‍ර ශිල්පියා මොනාලිසාගේ රූපයට ඔහුගේ මුහුණේ ලක්ෂණ එක් කළ බව පැවසීම ආරක්ෂිතයි."

Gioconda සමඟ ඇති කැපී පෙනෙන සමානකම සම්බන්ධයෙන් - ප්‍රකාශය සුදුසුය. ඔහුගේ අනෙකුත් සිතුවම්වල ඇනා සමඟ සමානව කැපී පෙනෙන සමානකමක් සොයාගත හැකිය.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ "දේවදූතයා ශුභාරංචිය ගෙන ඒම" ගේ සමාන චිත්‍රයක් ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. ඔහුට පෙර ජෝන් යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය කුරුසයක් ඇද, ද එම දේවදූතයා විය. "මාංශයේ දේවදූතයා" ලෙස හඳුන්වන ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ සුප්‍රසිද්ධ සටහනක් ඇති බව දැන් මතක තබා ගන්න.

කටු සටහනේ ඉතිහාසය තරමක් අපැහැදිලි ය. 19 වන සියවසේදී බව දන්නා කරුණකි එය වින්ඩ්සර්හි රාජකීය එකතුවේ කොටසක් වූ අතර ලියනාඩෝගේ තවත් කාමුක චිත්‍ර එකොළහක් ද විය. බ්‍රිතාන්‍ය කලා විචාරක බ්‍රයන් සෙවෙල්ට අනුව, එක් හොඳ දිනයක් මෙම එකතුව "ප්‍රසිද්ධ ජර්මානු විශේෂඥයෙකු" විසින් පරීක්ෂා කරන ලද අතර, ටික කලකට පසු චිත්‍ර අතුරුදහන් විය (වික්ටෝරියා රැජිනගේ නිහඬ අවසරය ඇතිව විය හැකිය), පසුව එය අවසන් විය. ජර්මනිය. චිත්‍රවල පසුකාලීන හිමිකරුවන්ගේ නම් ප්‍රචාරය කර නැත, නමුත් සියවසකට වඩා වැඩි කාලයකට පසුව, 1991 දී, ලෙනාඩෝගේ කෘතියේ පිළිගත් රසඥයෙකු වන කාලෝ පෙඩ්‍රෙට්ටි, චිත්‍රයේ හිමිකරුගෙන් අවසර ලබාගෙන "ඒන්ජල් ඉන්" ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් විය. The Flesh" ටස්කනි හි ස්ටියා හි පැවති ප්‍රදර්ශනයකදී. එය එසේ වුවද, මෙම කටු සටහනේ කතුවරයා ලියනාඩෝ බව විශේෂඥයෝ එකඟ වෙති.

මේ පම්පෝරි ගහන තරුණයාට වඩා සාමාන්‍යයෙන් "තපස" යන සංකල්පය හා බැඳුනු සෑම දෙයකටම වඩා දුරස්ථ රූපයක් සිතීම දුෂ්කර ය. ඔහුගේ ආහාරය පැහැදිලිවම "පළඟැටියන් සහ වල් මී පැණි" නොවේ. කලා ඉතිහාසඥයින්, ලේඛකයින් සහ වෙනත් සුන්දරත්වයට ආදරය කරන්නන් දහස් ගණනක් සාන්ත ජෝන් බැප්ටිස්ට් එවැනි අනපේක්ෂිත ලෙස, මෘදු ලෙස, ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කිරීමෙන් ස්වාමියා ලියනාඩෝ ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය දේ හරියටම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ. හේතුවක් නොමැතිව නොවේ, මෙම චිත්‍රය සෑම විටම ජනප්‍රවාද සහ කටකතා සඳහා සාරවත් පෝෂණයක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර, ලෙනාඩෝව විවිධ රහස් ප්‍රජාවන් සමඟ මුරණ්ඩු ලෙස සම්බන්ධ කරමින්, ඔහුව "සැඟවුණු", "රහස්" දැනුමේ හිමිකරු, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, "ඉන්ද්‍රජාලික", "ආරම්භක" ලෙස නිරූපණය කරයි. , වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුනරුදයේ හර්මෙටික් සම්ප්‍රදාය සමඟ ඔහුව සම්බන්ධ කිරීම.

මේ අනුව, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් නිරූපණය කරන ලද කාන්තා යෞවනය ජෝන් බැප්ටිස්ට් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට හේතුවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මෙම තත්වය කිසිසේත් ප්‍රශ්නය ඉවත් නොකරයි: ලෙනාඩෝ විසින්ම නොව වෙනත් අයෙකු විසින් එවැනි සංගමයක් නිර්මාණය කළේ ඇයි? හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තියානි නොවන පෙනුමක් ඇති තරුණයෙකුට වඩාත්ම ගෞරවනීය ක්‍රිස්තියානි සාන්තුවරයෙකුගේ ගුණාංග සම්බන්ධ කරන්නේ ඇයි? මේ පිටුපස ඇති අදහස් සංකීර්ණය කුමක්ද? මේ තුළ සැඟවුණු - හර්මිටික් - අර්ථයක් තිබේද?

ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ කැනොනිකල් ප්‍රතිරූපය අනාගතවක්තෘ එලියා, හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්, ගිවිසුමේ දූතයා සහ පුරාවෘත්ත මෙටාට්‍රොන් බවට පරිවර්තනය කිරීම විකාරයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත, සමහර විට ඕනෑම පල්ලියක අනුගාමිකයින්ට අපහාසයක් විය හැකිය! නමුත් මෙම කෘතියේ ඇති තර්කවල තර්ක සහ ස්ථීර බව ප්‍රතික්‍ෂේප කළ නොහැක.

එවැනි අර්ථකථනයකට පක්ෂව තවත් එක් තර්කයක් ඉදිරිපත් කරමු: අපි Giambologna හි සුප්රසිද්ධ "Mercury" සමඟ රූපය සංසන්දනය කරමු. බුධ ග්‍රහයාගේ දකුණු බාහුව ද ඒ ආකාරයෙන්ම වැලමිටට ඔසවා නැමී ඇත යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ ප්‍රතිමූර්තියේ සහ "ශුභාරංචිය ගෙන එන දේවදූතයා" සිතුවමේ මෙන්, ඒ ආකාරයෙන්ම ඇඟිල්ල දිගු කර ස්වර්ගයට යොමු කර ඇත.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි විසින් අඳින ලද බොහෝ කැන්වස් සහ චිත්‍රවල පෙන්වා දෙන ඇඟිල්ල ඇත. කලා විචාරකයින් මෙම සංකේතාත්මක අභිනයෙහි තේරුම කෙසේ හෝ ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. ලෙනාඩෝ හි මෙම සංකේතයට බොහෝ අර්ථයන් තිබිය හැකිය, කෙසේ වෙතත්, ජෝන්ගේ රූපය ඉනොක්-මෙටට්‍රොන් ලෙස අර්ථකථනය කිරීමේදී, ඩා වින්චි සිතුවමේ ඔහුගේ අභිනය පැහැදිලි හා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ගනී: යුදෙව් සම්ප්‍රදාය මෙටාට්‍රොන් දෙවියන්ගේ ඇඟිල්ල දිගු කරයි. , ඔහු යුදෙව් ජනයාට කාන්තාරයේ පොරොන්දු දේශයට යන මාර්ගය පෙන්වූ බැවින්.

ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ශිෂ්‍යයෙකු සහ අනුගාමිකයෙකු වූ රෆායෙල් තුළ ද ඇඟිල්ල දිගු කිරීමේ සංකේතය දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රෆායෙල් යොහන් බැප්ටිස්ට්ගේ පින්තූරයක් පින්තාරු කළේය, එය ස්වාභාවිකය ලෙනාඩෝගේ සිතුවමට සම්බන්ධයි.

ලෙනාඩ්ගේ ජෝන්ගේ අභිනය තුළ, ප්ලේටෝගේ දකුණු අත රෆායෙල්ගේ බිතු සිතුවම "ඇතැන්ස්හි පාසල" මත ඔසවයි. ප්ලේටෝගේ රූපය ලෙනාඩෝ ඩා වින්චිගේ ස්වයං ඡායාරූපයට බෙහෙවින් සමාන ය. එමනිසා, ප්ලේටෝගේ රූපයේ, ප්ලේටෝ - ලෙනාඩෝ - ජෝන් බැප්ටිස්ට් සම්බන්ධය ප්රකාශ කරනු ලැබේ. ඊට අමතරව, පුනරුදයේ දී ප්ලේටෝ හර්මීස් ට්‍රිස්මෙගිස්ටස්ගේ ප්‍රඥාවේ උරුමක්කාරයා ලෙස සලකනු ලැබූ බව මතක තබා ගත යුතුය.

මාර්සිලියෝ ෆිසිනෝ ලියා ඇත්තේ හර්මීස් ඔහුගේ ශිෂ්‍ය ඕෆියස් වෙත රහස් දැනුම ලබා දුන් බවයි, ඔහු - අග්ලෝෆෙම්, පයිතගරස් විසින් අනුප්‍රාප්තිකයා වූ අතර, ඔහුගේ ශිෂ්‍ය ෆිලෝලස් දිව්‍ය ප්ලේටෝගේ ගුරුවරයා විය. මේ අනුව, බිතු සිතුවම පෙන්නුම් කරන්නේ ලියනාඩෝ ප්ලේටෝගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වූ අතර, ඒ අනුව, තුන් වරක් ශ්‍රේෂ්ඨ හර්මීස්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගාමිකයෙකු බවයි. එමනිසා, ප්ලේටෝ-ලෙනාඩෝ අපට පවසන්නේ, ඔබේ දබරැඟිල්ල ඔසවමින්, ජෝන්ගේ රූපය දෙස බලමින්, දිව්යමය හර්මීස්ගේ අසමසම ප්රඥාව සහ ශුද්ධකම ගැන සිතන්න.

…
අවසාන වශයෙන්, තවත් එක් විකල්ප අනුවාදයක්, කෙසේ හෝ ඇඟිල්ල දිගු වන්නේ කොතැනද යන්න ගැන.

රාශි චක්‍රයේ කන්‍යා රාශියේ පින්තූර පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. රීතියක් ලෙස, මෙය ඇගේ අතේ කණක් ඇති කාන්තා රූපයකි. බොහෝ විට වර්ජින් නිරූපණය කළේ වලිගය දෙසට ය A. Dürer විසින් රූපයේ දැක්වෙන පරිදි සිංහයා. එය මත, කන්‍යාව සිංහයාගේ වලිගයේ කෙළවරේ ඇති තුණ්ඩය ඇගේ අතින් ස්පර්ශ කරයි. යන්තම් අල්ලගෙන වගේ. මෙම ටැසල් මගින් දෙනෙබෝල තාරකාව නිරූපණය කරයි.

ඇඟිල්ල දිගු කරමින් කන්යාව දෙස බලන විට, ප්රශ්නය ස්වභාවිකවම පැන නගී: "පිරිමි ළමයෙක් සිටියාද"? එසේත් නැතිනම් ජෝන්-හර්මීස් මුලින් පිළිසිඳ ගත්තේ දෙනෙබෝලා වෙත යොමු කරන කන්‍යාව ලෙසද? අවම වශයෙන් මෙය ලෙනාඩෝට පෙර තපස් මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කරන ලද, වසර ගණනාවක් ඉදිරියට ගිය ජෝන්ගේ නපුරු මුහුණ පැහැදිලි කරයි.

මෙන්න තවත් චරිතයක්, ඇඟිල්ල දිගු කරන දේවදූතයෙක් යැයි කියනු ලැබේ (ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු තීරුවේ). සංසන්දනය කිරීම සඳහා, XVI-XVII සියවස්වල තාරකා විද්‍යාත්මක සිතියම්වල කන්‍යාවගේ රූපය. ඔවුන් පවසන පරිදි, වෙනස්කම් දහයක් සොයා ගන්න:

1. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු තීරුවේ ඔටුන්න හිමි ප්‍රතිමාව.
2. Andreas Cellarius, The Harmony of the Macrocosmos, 1661 සංස්කරණය.
3. "සංසිද්ධි සහ අනාවැකි" Arata, 1569-1570, Mark Hofeld, Luxembourg.
4. ඩුරර්, 1515. අහසේ උතුරු අර්ධගෝලය.

Denebola ගේ තාරකාවේ නම Deneb Alased වෙතින් පැමිණෙන්නේ, ذنب الاسد danab al-asad "සිංහයාගේ වලිගය" යන අරාබි වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්, හෝ, Balinger ට අනුව, "විනිසුරු", "පැමිණෙන මාස්ටර්" යන්නෙන්. දේවදූතයෙක් කුරුසය දෙසට පෙන්වමින්, දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ විනිශ්චය සිහිපත් කිරීමට කැඳවනවාක් මෙන්?

ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රය තුළ, දෙනෙබෝල අවාසනාවන්ත පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකේ. එය ලෞකික සිතියම්වල ලෝක ව්යසනයන් "දියත් කරන" බව විශ්වාස කෙරේ (R. Ebertin, G. Hoffman "Fixed Stars"). කන්‍යාව අපගේ අවධානය යොමු කරන තාරකාවේ සිත්ගන්නාසුලු ලක්ෂණයකි. ඔවුන් පවසන පරිදි, එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය අපෝකාලිප්ස් නොවේද?

හොඳයි, පින්තූරය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා: Caduceus, හර්මීස්ගේ ගුණාංගය, වර්ජින් අතට, මධ්යකාලීන තාරකා විද්යාත්මක ඇට්ලස් වලින්.

1. Hugo Grotius, "Arat අනුව ඉදිකිරීම්", 1600.
2. Gigin, Astronomy, 1485 සංස්කරණය.
3. Gigin, Astronomy, 1570 සංස්කරණය.
4. අත්පිටපත, IX සියවස.
5. Sacrobusto (Sacrobusto "Sphaera Mundi" 1539).

කෙසේ වෙතත්, අප පුදුම විය යුතුද? සියල්ලට පසු, Virgo ලකුණෙහි පාලකයා බුධ, i.e. එකම හර්මීස්. විවිධ ජනයා Isis සහ Atargatis සිට Artemis සහ Themis දක්වා ඔවුන්ගේ මහා දේවතාවියන් සමඟ කන්‍යාව සම්බන්ධ කළහ. ග්‍රීකයන් ඇයව ඇෆ්‍රොඩයිට් සමඟ සම්බන්ධ කළා. මෙතැන් සිට අපට හර්මෆ්‍රොඩයිට් ඇත - මෙය එක් බෝතලයක හර්මීස් සහ ඇෆ්‍රොඩයිට් වල සාරයයි. සමහරවිට ලියනාඩෝ එය අදහස් කළාද? නොදන්නා...

ලෙනාඩෝගේ මෙම අවසන් චිත්‍රය ඔහුගේ කෘතියේ මෙන්ම පුනරුද සිතුවම් ඉතිහාසයේ ද විශේෂ ස්ථානයක් ගනී.

1516 ගිම්හානයේ මැද භාගයේදී, ලෙනාඩෝ ඩා වින්චි වසර දෙකක් පමණ පින්තාරු කළ "ජෝන් ද බැප්ටිස්ට්" සිතුවමේ වැඩ නිම කළේය.

ලෙනාඩෝගේ ඉතිරිව ඇති මෙම අවසාන සිතුවම ඔහුගේ කෘතියේ මෙන්ම පුනරුද සිතුවම් ඉතිහාසයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී, එය සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන පරිදි, අනාගත මනෝභාවයේ දිශාවට හරියටම ජෝන් බැප්ටිස්ට් වෙතින් පරිණාමය වීමට පටන් ගනී. කලාකරුවා ඔහු විසින් සංවර්ධනය කරන ලද සහ වසර ගණනාවක් පුරා පරිපූර්ණත්වයට ගෙන එන ලද ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කරයි, එනම් ස්ෆුමාටෝ දියවීම (රූප සහ මුහුණුවල දළ සටහන් මෘදු කිරීම, වාතය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට ඉඩ දීම, සැහැල්ලු මීදුම), පසුබිම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම (චරිතය නිරූපණය කරන විට. දුඹුරු අන්ධකාරයේ, ඇයගෙන් උද්දීපනය වූවාක් මෙන්, එමඟින් වීරයා කෙරෙහි විශේෂයෙන් අවධානය යොමු කිරීමට හැකි වේ), බයිබලානුකුල චරිතයට ආවේණික වූ සාම්ප්‍රදායික ගුණාංග සමතලා කරයි (ජෝන් බැප්ටිස්ට් සම්බන්ධයෙන්, මෙය තුනී බට ​​කුරුසයක් සහ සාදන ලද ඇඳුම් වේ. ඩාවින්චි සිතුවමක දැකීමට ඉතා අපහසු ලොම්).

නමුත් ඒ සමඟම, ඔහු රූපයේ අන්තර්ගතය තීරණාත්මක ලෙස වෙනස් කරයි, ජෝන්ට ජීවමාන මිනිස් ලක්ෂණ පමණක් නොව, පූර්වගාමියා පිළිබඳ කැනොනිකල් අදහස්වල පැහැදිලිවම ලක්ෂණයක් නොවන ඒවා පවා ලබා දෙයි. පින්තූරයේ වීරයා කිසිසේත්ම නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයක් කරා යන මෙහෙයුම දැඩි ලෙස ඉටු කරන්නෙකු නොවේ, නමුත් සුරතල් හා නපුරු තරුණයෙක්, නරඹන්නා දෙස නිහතමානීව බලයි. ඔහුගේ දකුණු අත ලෙනාඩෝගේ වීරයන්ගේ අභිනයකින් අහසට ඔසවනු ලැබුවද, ගිම්හානයේ සහ අත්වල විකර්ණ එකිනෙක ඡේදනය වී පහසුවෙන් පෙනෙන කුරුසයක් සෑදුවද, මෙය දේශනාවක් නොව හැසිරීම් නැටුමක් බව පෙනේ. .

ලෙනාඩෝ මෙහි හැසිරීමේ ආරම්භකයා ලෙස ක්‍රියා කරන බව විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ පර්යේෂකයන්ට දැකීමට මෙය අහම්බයක් නොවේ. මහාචාර්ය ඩබ්ලිව්. පේටර්ට අනුව, "ද්‍රෝහී සිනහවක් බාහිර අභිනයකින් සහ තත්වයකින් වෙහෙසට පත් නොවන සිතුවිලි පාවා දෙයි."

මෙම සිතුවමේ ආකෘතිය සලායි (සැබෑ නම Gian Giacomo Caprotti da Oreno) බව විශ්වාස කෙරේ - ලෙනාඩෝ දිගු, ශතවර්ෂ හතරෙන් පංගුවකට ආසන්න කාලයක් පුරා දිවෙන සහ සමහර විට සමීප සම්බන්ධතාවයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ සිසුන් දෙදෙනාගෙන් කෙනෙකි. “ජෝන් බැප්ටිස්ට්” සඳහා සටහනක් ලෙස පැහැදිලිවම සේවය කළ “මාංශයේ දූතයා” චිත්‍රයේ, සලායිගේ නම අඩක් ලියා ඇත. එම තරුණයා ලියනාඩෝට ආරෝපණය කරන ලද “බැචස්” සිතුවමේ ආකෘතියක් ලෙස සේවය කළ අතර, ඔහුගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චරිතය ඩා වින්චිගේ සිතුවමේ ජෝන් බැප්ටිස්ට් මෙන් පෙනේ, නමුත් පැහැදිලි හේතු නිසා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අන්තර්ගතයකින් පිරී ඇත.

"John the Baptist" "La Gioconda" ට පසුව Leonardo විසින් රචිත දෙවන අද්භූත සිතුවම ලෙස සැලකෙන අතර Louvre හි වැඩිපුරම නරඹන ලද ප්‍රදර්ශන දහයෙන් එකකි.

ලියනාඩෝ ඩා වින්චිගේ පාසල. බැකස්. 1511-1515. තෙල්, ලී. 177x115 cm Louvre, Paris.