විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ සම්ප්‍රදායන්. විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ විශේෂාංග. ධ්වනි වාචික නොවන අදහස්

හොඳ පළමු හැඟීමක් තැබීම ලොව පුරා සිරිතකි. මෙය කළ හැකි ස්ථිරම ක්‍රමය නම් මැදිහත්කරුට ඔහුගේ මව් රටෙහි සම්ප්‍රදායික ආචාරය සමඟ ඔබේ ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, ලෝකයේ සියලුම මිනිසුන්ගේ අභිනයන් සහ වචන වෙනස් ය, එබැවින්, කොහේ හරි යන විට, මුහුණ නැති කර ගැනීමට සහ අන් අයව දිනා නොගැනීමට මිනිසුන් විවිධ රටවල මිනිසුන්ට ආචාර කරන ආකාරය දැන ගැනීම වැදගත්ය.

ආචාර කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

පෘථිවිය පුරා මනුෂ්‍යත්වය වර්ධනය වෙමින් හා වර්ධනය වන විට, මහාද්වීප විවෘත වූ විට සහ මුහුදේ සහ සාගරවල විවිධ වෙරළ තීරයේ මිනිසුන් එකිනෙකා දැන හඳුනා ගත් විට, ඔවුන්ට වඩාත් වැදගත් දේ කෙසේ හෝ නම් කිරීමට අවශ්‍ය විය. මිනිසුන් හමුවීමේදී විවිධ අභිනයන් සහ මුහුණේ ඉරියව්වලින් එකිනෙකා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන විට ආචාරය මානසිකත්වය, ජීවිතය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය මූර්තිමත් කරයි, සමහර විට වචන බැලූ බැල්මට වඩා ගැඹුරු අර්ථයක් දරයි.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පෘථිවි වැසියන් මිනිසුන්ට එකතු වී, ඔවුන්ගේම රටවල් නිර්මාණය කර, සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් අද දක්වාම තබා ඇත. විදේශිකයෙකුට ඔහුගේ සිරිත් විරිත් අනුව ආචාර කිරීම ගැඹුරු ගෞරවයක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බැවින් විවිධ රටවල මිනිසුන් එකිනෙකාට ආචාර කරන ආකාරය දැන ගැනීම හොඳ පුරුදු වල ලකුණකි.

සහ සුභ පැතුම්

සම්ප්රදායන් සෑම විටම ආරක්ෂා නොවේ. සෑම දෙයක්ම යම් යම් ප්‍රමිතීන්ට යටත් වන නවීන ලෝකයේ, "විවිධ රටවල මිනිසුන් ආයුබෝවන් කියන්නේ කෙසේද" හෝ "මේ හෝ ඒ මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් මොනවාද" වැනි ප්‍රශ්න ඇසීම කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ ව්යාපාරික අතට අත දීමේදී, වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට සහ ගැටුමකට නොපැමිණීමට ප්රමාණවත් වනු ඇත. ජර්මානුවන්, ප්‍රංශ, ඉතාලියානුවන්, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්, නෝර්වීජියානුවන් සහ ග්‍රීක ජාතිකයන්, ආගන්තුකයෙකුට ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් සුබපැතුම් හිරකර ගැනීමට නොහැකි වුවද, ඔවුන්ගේම භාෂාවෙන් යමක් පැවසුවද සතුටු වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප කතා කරන්නේ පෘථිවියේ වඩා දුරස්ථ වැසියන් ගැන නම්, විවිධ රටවල සුබ පැතීම සිරිතක් වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ.

රැස්වීමකදී කතා කරන වචන

වෙනත් ජනයාගේ සංස්කෘතිය සහ තර්කනය සමහර විට කෙතරම් සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සිත්ගන්නාසුළු ද යත්, අනෙක් පුද්ගලයින් මෙන් නොසැලකිලිමත් ලෙස ආචාර කිරීමට පටන් ගැනීම ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම දුෂ්කර ය. මිනිස්සු මුණගැහුනම එක එකාට කියන එකම එක මොනවද. සමහරු ව්‍යාපාර ගැන පමණක් උනන්දු වෙති, අනෙක් අය සෞඛ්‍යය ගැන උනන්දු වෙති, අනෙක් අය ඔවුන්ගේ සුරතල් සතුන් කරන ආකාරය හැර අන් කිසිවක් ගැන උනන්දු නොවේ. මේ අතර, එවැනි ප්‍රශ්නවලට වැරදි ලෙස පිළිතුරු දීම විශාල අගෞරවයක් ලෙස සැලකේ, අවම වශයෙන් එය උපායශීලී නොවේ. ලෝකයේ විවිධ රටවල ඔවුන් ආයුබෝවන් කියන ආකාරය ගැන වඩාත්ම නොසැලකිලිමත් සංචාරකයා පවා උනන්දු නොවේ. වචන, ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. දැන් අපි සොයා බලමු. ඒවා කුමක් විය යුතුද?

යුරෝපීයයන් හමු වූ විට පවසන්නේ කුමක්ද?

වෙනත් ජාතියක පුද්ගලයින් සමඟ නොවරදින රැස්වීමකදී, ඔබට සරල අතට අත දීමකින් බැස යා හැකි නම්, සංචාරයක් ගෙවන විට, සංචාරකයා වාසනාවන්ත වූ රටේ භාෂාවෙන් ආචාර කිරීම තවමත් සිරිතකි. .

රැස්වීමකදී ප්‍රංශ ජාතිකයින් ප්‍රසිද්ධ බොන්ජෝර් පවසන අතර පසුව එකතු කරන්න: "එය සිදු වන්නේ කෙසේද?" මෝඩයෙකු ලෙස නොසැලකීම සඳහා, ඔබ මෙම ප්රශ්නයට හැකි තරම් මධ්යස්ථව හා ආචාරශීලීව පිළිතුරු දිය යුතුය. ඔබේ ප්‍රශ්න අනෙක් මිනිසුන් මත එල්ලා තැබීම යුරෝපයේ සිරිතක් නොවේ.

ජර්මානු ජාතිකයා ද ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සිදුවන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට ඉතා උනන්දු වනු ඇත, එබැවින් හැලෝට තමන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට අමතරව, සියල්ල හොඳින් ඇති බවට ඔබට පිළිතුරු දීමට සිදුවේ.

ඉතාලියානුවන් අනෙකුත් යුරෝපීයයන්ට වඩා වෙනස් ය. ඔබේ ෆුල්ක්‍රම් ප්‍රමාණවත්ද යන්න ගැන ඔවුන් වැඩි උනන්දුවක් දක්වයි, එබැවින් ඔවුන් අසයි: “එය වටින්නේ කෙසේද?”, එයට ධනාත්මක ස්වරයකින් පිළිතුරු දිය යුතුය. රැස්වීමේ ආරම්භය සහ අවසානය සමාන ය, මන්ද මේ සියල්ල සඳහා එක් වචනයක් ඇත - "චාඕ!"

එංගලන්තයේ, දේවල් මිනිස් මැදිහත්වීමෙන් ස්වාධීන ලෙස සලකනු නොලැබේ, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඒවා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔවුන් උනන්දු වෙති: "ඔබ කරන්නේ කෙසේද?" නමුත් ඊට පෙර, ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා දැඩි ලෙස සිනාසෙමින් “හෙලෝ!” යැයි කෑගසනු ඇත. හෝ "හේයි!" ඇත්ත වශයෙන්ම, එය විවිධ රටවල මිනිසුන් ආයුබෝවන් කියන ආකාරයට සමාන වේ. "ඒයි" ආචාරය ඉංග්‍රීසි භාෂාව මෙන් සරලම, වඩාත්ම තේරුම්ගත හැකි, මිත්‍රශීලී සහ විශ්වීය වේ.

ආසියානු රටවල සුභ පැතුම්

ආසියාතික රටවල මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්ට වඩාත්ම ගරු කරන අය වන අතර එබැවින් ඔවුන් සඳහා සුබ පැතුම් පිරිනැමීම නිරීක්ෂණය කළ යුතු වැදගත් චාරිත්‍රයකි.

ජපානය - නැගී එන සූර්යයාගේ දේශය. එවැනි නමක් ඇති ස්ථානයකට ගැලපෙන පරිදි, ජපන් ජාතිකයින් බොහෝ විට නව දිනය ගැන ප්රීති වෙති. "කොනිචිවා" - මෙය සුබ පැතුම් වචනයක් බව පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එහි වචනාර්ථ පරිවර්තනය "දවස පැමිණ ඇත." ජපන් ජාතිකයින් වඩාත් සතුටු වන්නේ අද තම භූමියට හිරු මුදුන් වීම ගැන ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ඕනෑම ආචාරයක් දුන්නක් සමඟ ඇත. පුද්ගලයෙකු පහත් හා මන්දගාමී වන තරමට, ඔහු මැදිහත්කරුට ගරු කරයි.

"නිහාඕ" යන කෙටි සුබපැතුම් ඇසූ චීන ජාතිකයන් ඔවුන් සමඟ මිත්‍රශීලී ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත. තවද, මාර්ගය වන විට, ඔවුන් ඔබ කරන දේට වඩා අද ඔබ කෑවාද යන්න ගැන උනන්දු වෙති. මෙය කිසිසේත්ම ආරාධනයක් නොවේ, නමුත් සරල අනුග්රහයක්!

තායිලන්තයේ, සුබපැතුම් චාරිත්‍රය ටිකක් සංකීර්ණ වන අතර, වචන වෙනුවට අභිනයන් මැදිහත්කරුට දක්වන ගෞරවය දැක්වීමට භාවිතා කරයි. ඉතා දිගු කාලයක් ඇද ගත හැකි "වායි" යන සුබපැතුම් වචනය ද තායිලන්තයට හුරුපුරුදු චාරිත්‍රයේ කොටසකි.

රුමේනියාවේ සහ ස්පාඤ්ඤයේ, ඔවුන් දවසේ ඇතැම් වේලාවන් ප්රශංසා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි: "සුබ දවසක්", "සුබ රාත්රියක්", "සුබ උදෑසනක්".

බොහෝ ඕස්ට්‍රේලියානු, අප්‍රිකානු කාලවලදී, ලෝකයේ සෙසු රටවලට පසුව පුනරුච්චාරණය කිරීම සහ ඔවුන් විවිධ රටවල (වචනවලින්) ආයුබෝවන් කියන ආකාරය වෙනුවට, ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල නැටුම් කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නැති පුද්ගලයෙකුට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. උන්ගේ සංස්කෘතියෙන් ඈත් වෙලා.

ඉන්දියාව වටා සංචාරය කිරීම සැබවින්ම සතුටක් ගෙන එනු ඇත - මිනිසුන් සැමවිටම එහි හොඳින් කටයුතු කරයි, ඔවුන් බෙදා ගනී.

රුසියාවේ සුභ පැතුම්

අර්ධගෝලයේ අඩක් පමණ පැතිර ඇති දැවැන්ත රටක්, විවිධ ආකාරවලින් ආචාර කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. රුසියාවේ, ඔවුන් මිනිසුන් මුණගැසෙන විට ව්යාජ සිනහවකට කැමති නැත. සමීප මිතුරෙකු සමඟ, ඔබට අවිධිමත් "ආයුබෝවන්" ඉඩ දිය හැකිය, නමුත් වැඩිහිටි මිතුරන් සෞඛ්යය ප්රාර්ථනා කරයි: "ආයුබෝවන්!" රුසියාවේ, නැමීම සිරිතක් වූ නමුත් කාලයත් සමඟ එය අතුරුදහන් විය, එබැවින් රුසියානු පුද්ගලයෙකුට වචන පමණක් ප්රමාණවත්ය. නිර්භීතව සිටීමට කැමති පිරිමින්ට, සමහර අවස්ථාවලදී, කාන්තාවගේ අත සිප ගත හැකි අතර, ගැහැණු ළමයින් නිහතමානී කර්ට්සි එකකින් වාඩි වනු ඇත.

රුසියාවේ පාලකයින් යුරෝපීය ආකාරයෙන් මිනිසුන්ට ආචාර කිරීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට උත්සාහ කළ අවස්ථා ඉතිහාසයේ බොහෝ ඇත, නමුත් මූලික වශයෙන් රුසියානු සම්ප්‍රදායක් තවමත් පවතී: අමුත්තෙකු දොරකඩට පාන් සහ ලුණු සමඟ පිළිගැනීම ආගන්තුක සත්කාරයේ ඉහළම උපාධියයි. රුසියානු ජනතාව වහාම ආගන්තුකයා මේසයේ අසුන්ගෙන, ඔහුට රසවත් ආහාර සහ බීම වත් කරති.

පිළිගැනීමේ අභිනයන්

බොහෝ චාරිත්ර සමහර රටවල විශේෂ අභිනයන් සමඟ ඇත. තවත් අය, මුණගැසෙන විට, සම්පූර්ණයෙන්ම නිශ්ශබ්දව, අභිනයන් හෝ ස්පර්ශයන් හරහා ඔවුන්ගේ අභිප්රාය ප්රකාශ කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

ප්‍රේමණීය ප්‍රංශ ජාතිකයන් එකිනෙකාගේ කම්මුල් මත සැහැල්ලුවෙන් සිප ගනිමින්, ගුවන් හාදු යවයි. යන්තම් හුරුපුරුදු පුද්ගලයෙකු බදාගෙන ඔහුගේ පිටට තට්ටු කිරීමට ඇමරිකානුවෙකුට කිසිවක් වැය නොවේ.

ටිබෙට් ජාතිකයන්, බුද්ධාගම නොහඳුනන කළු දිවක් ඇති නපුරු රජෙකුගේ පුනරුත්පත්තියට බියෙන්, වාචික සන්නිවේදනයට පෙර පවා, ඔවුන් පළමුව තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට කැමති වන අතර ... ඔවුන්ගේ හිස් වැස්ම ඉවත් කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ දිව පෙන්වයි. නපුරු රජුගේ ආත්මය පුද්ගලයා තුළ වාසය නොකරන බවට සහතික වූ පසු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම දිගටම කරගෙන යයි.

ජපානයේ සෑම ආචාරයක්ම දුන්නක් සමඟ ඇත. චීනයේ සහ කොරියාවේ, නැමීමේ සම්ප්‍රදාය තවමත් ජීවමාන ය, නමුත් මෙම රටවල් දැන් වඩාත්ම දියුණු වී ඇති බැවින්, සරල අතට අත දීම ඔවුන්ට අපහාසයක් නොවනු ඇත. ටජිකිස්ථානයේ පදිංචිකරුවන් මෙන් නොව, ඔවුන් හමු වූ විට අත් දෙකම අල්ලා ගනී. එක් අතක් දීම බරපතල වැරැද්දක් සහ අගෞරවයක් ලෙස සැලකේ.

තායිලන්තයේ, අත්ල මුහුණ ඉදිරිපිට එකට නැවී ඇති අතර එමඟින් මාපටැඟිලි තොල් ස්පර්ශ වන අතර දබර ඇඟිලි නාසය ස්පර්ශ කරයි. පුද්ගලයා ගෞරවයට පාත්‍ර වුවහොත්, ඔවුන් නළලට අත ඔසවයි.

රැස්වීමකදී මොංගෝලියානුවන් පශු සම්පත් සෞඛ්යය ගැන මුලින්ම උනන්දු වෙති. කියන්න, ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම හොඳින් තිබේ නම්, අයිතිකරුවන් කුසගින්නෙන් මිය නොයනු ඇත. එය එක්තරා ආකාරයක සත්කාර මට්ටමකි.

අරාබිවරුන් වෙත පැමිණෙන විට, දෑත් හස්තයකින් තද කර, පපුව මත හරස් කර ඇති ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය. බිය නොවන්න - මෙයද එක්තරා ආකාරයක සුබපැතුම් අභිනයකි. හොඳයි, වඩාත්ම නව නිපැයුම් වූයේ නවසීලන්තයේ මඕරි ගෝත්‍රික ජනයා එකිනෙකාට එරෙහිව නාසය අතුල්ලමින් ය. රුසියානු පුද්ගලයෙකු සඳහා, එවැනි අභිනය ඉතා සමීප ය, නමුත් ලෝකයේ විවිධ රටවල ආචාර කිරීම සිරිතක් වන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමෙන් ඔබට සෑම දෙයකටම අනුවර්තනය විය හැකිය.

ලෝක හෙලෝ දිනය

මිනිසුන් සෑම විටම එකිනෙකා සමඟ සුහදව නොසිටි බවත්, එබැවින් විවිධ සම්ප්‍රදායන් සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කරමින් බොහෝ විට එකිනෙකාට ආචාර නොකළ බවත් ඉතිහාසයෙන් දන්නා කරුණකි. දැන් ලෝකයේ විවිධ රටවල මිනිසුන්ට ආචාර කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ.

කෙසේ වෙතත්, සීතල යුද්ධය අතරතුර, එය කිසිසේත් එසේ නොවීය: රටවල් ආඩම්බර නිශ්ශබ්දතාවයකින් තම ජීවිත ගත කළහ. මිනිසුන් අතර අවිශ්වාසයේ ගැටළු කෙසේ හෝ විසඳා ගැනීම සඳහා, ලෝක සුභ පැතුම් දිනය සොයා ගන්නා ලදී.

නොවැම්බර් 21 වන දින, දුර රටවලට සුබ පැතුම් යැවීමට අමතක නොකරන්න. එවැනි අදහසක් සඳහා, වසර ගණනාවක් තිස්සේ එකිනෙකාට මිනිසුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය ලබා ගත් දෙදෙනෙකුට ස්තූති කළ යුතුය. McCorman සහෝදරයන් - බ්‍රයන් සහ මයිකල් - 1973 දී සරල අකුරු ආධාරයෙන් ජනතාව එක්සත් කිරීමට තීරණය කළ අතර මෙම සම්ප්‍රදාය අද දක්වාම පවතී.

වැලන්ටිනා පොනොමරේවා

කථන ආචාර විධි

සාම්ප්‍රදායික "හෙලෝ" වලට අමතරව, අපි රුසියානු භාෂාවෙන් "සුබ උදෑසනක්", "සුබ සන්ධ්‍යාවක්", "සුබ සන්ධ්‍යාවක්" කියමු. අපි අමුත්තන් හමුවෙමු: "සාදරයෙන් පිළිගනිමු", "ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු". අසල්වැසි ප්‍රාන්තවල ස්ලාවික් සහෝදරයන් ද “සෞඛ්‍ය සම්පන්න බුලා”, “අපි ඔබෙන් කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමු” යන වචන වලින් සුබ පතති. පැරණි "භාවිතා කිරීමට" (ඔබට මහිමය) සහ වීර කාව්‍යය "ගොයි ඔබ!" අතීතය ගෙවී ගොස් ඇත ... සහ වෙනත් රටවල ගැන කුමක් කිව හැකිද? සුබ පැතුමේ ජාතික සම්ප්‍රදායන් හරහා යමු.

ඔවුන් මොනවද අහන්නේ?

ජර්මනියේ, වාචික පරිවර්තනයේ "ඔබට කොහොමද" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ තේරුම "ඔබ කොහොමද කරන්නේ": "Wie geht es Ihnen" හෝ, වඩාත් සරලව, "Wie geht" s?". කෙසේ වෙතත්, මෙය ප්‍රංශ සඳහා ද සාමාන්‍ය වේ: “Allez-vous අදහස් දක්වන්න?”, එනම්, "ඔබ කොහොමද යන්නේ?", හෝ "Comment ça va?" - එය කෙසේ වෙන්නේ ද?

රැස්වීමේ සිටින මොංගල්වරුන්ට අවුරුද්දේ කාලය අනුව ප්රශ්නයක් ඇසීමට හැකිය. එබැවින්, වැටීම තුළ ඔවුන් උනන්දු වන්නේ: "ගවයන් තරබාරුද?" හෝ "ඔබ සරත් සෘතුවේ හොඳ කාලයක් ගත කරනවාද?", ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් වෙනස් ලෙස සලකනු ලබන අතර: "ඔබ ශීත ඍතුවේ කෙසේද?", සහ අවසානයේ දී: "ඔබ වසන්තය ආරක්ෂිතව හමුවෙනවාද?".

නමුත් මෙය නොසලකා, ජාතික ආචාර විධි ඔබට ඕනෑම කෙනෙකුට, ලේඛකයෙකු හෝ විද්‍යාඥයෙකුගෙන් පවා ඇසීමට ඉඩ සලසයි: "ඔබ ඉබාගාතේ යන්නේ කෙසේද?" හෝ "ඔබේ හරක් කොහොමද?", අසන පුද්ගලයාට එය නොමැති වුවද. කුතුහලය දනවන දේ මෙන්න: නෙදර්ලන්තයේ, ඔබට සුබපැතුමක් ලෙසද ඇසෙනු ඇත: "ඔබ ගමන් කරන්නේ කෙසේද?". මෙය පැරණි සම්ප්‍රදායන්හි ජීව ගුණයට උදාහරණයක් නොවේද?! මාර්ගය වන විට, පෞරාණිකත්වය ගැන. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන්, කිසිසේත් ලැජ්ජාවට පත් නොවී, ඉදිරියට එන තැනැත්තාට මෙසේ කීවේය: "ඔබට දහඩිය දමන්නේ කෙසේද?".

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් රැස්වීමේ අවස්ථාවෙහි ගතික ප්‍රකාශනවල බහුලත්වය නිසා, R. Schumann විසින් සංගීතයට සකසා ඇති රේඛා මගේ මනසෙහි ස්වේච්ඡාවෙන් මතු වේ:

මෝල්කරු තම ජීවිතය චලනයෙන්, චලනයෙන් ගෙන යයි.

ඒ මෝල්කරු නරක විය යුතුය

නිවසේ ජීවිතය ගත කිරීමට කැමති අය ...

ක්‍රියාකාරී බ්‍රිතාන්‍යයන් ක්‍රියාවන් කෙරෙහි අවධාරණය කිරීමට පුරුදු වී සිටිති: “ඔබ කරන්නේ කෙසේද?”, එහි තේරුම “ඔබ කොහොමද?”, සහ කෙටි ස්වරූපයෙන්, සරලව “ඔබට කොහොමද?” - "ඔබට කොහොමද ...", - ඔවුන් පවසන්නේ, තවදුරටත් සහ එය පැහැදිලි ය. එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, කටකාර ඉතාලි ජාතිකයන් සහ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් එකම ප්‍රශ්නයකට සීමා වේ - "ඔබට කොහොමද". ඉතාලියානුවන් ඇසිය හැකි වුවද: "එන්න?" (ඔබ සිටගෙන සිටින්නේ කෙසේද?). ස්වීඩන ජාතිකයන් ද ලැකොනික් ය: "එය කෙසේද?" - සහ ලක්ෂ්යය. මැලේසියානුවන් ඇසිය හැක: "ඔබ කොහෙද යන්නේ?", සහ මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර: "ඇවිදින්න". එය මුරපදයක් මෙන් පෙනේ, ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?

රුමේනියානුවන්ට සැලකිලිමත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ඇත: "ඔබ හොඳින්ද?" හෝ අවම වශයෙන් - "ඔබ හොඳින්ද?". ඩේන්වරු, රසවත් ලෙස, ඒ හා සමානව ආචාර කරති: "ඔබ හොඳින් ජීවත් වෙනවාද?". චීන ජාතිකයන් රැස්වීම ආරම්භ කරන්නේ “නි හඕ මා” හෝ ටිකක් කෙටි: “නි හඕ”, එය දැන් “ඔබට කොහොමද?” ලෙස පෙනෙන නමුත් වචනාර්ථයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ “ඔබ අද කෑවද?” යන්නයි.

මධ්‍යම ආසියාතික රටවල, හඳුනන අයෙකුට සම්පූර්ණ ප්‍රශ්න මාලාවක් සමඟ බෝම්බ හෙලීම සිරිතකි: “ඔබේ සෞඛ්‍යය කෙසේද? දරුවන් ලෙස? ගෙදර වගේ? කොහොමද කාර් එක? බල්ලෙක් (හෝ වෙනත් ජීවියෙක්) වගේද? අවසාන වශයෙන්: "බිරිඳ කොහොමද"? මෙම ක්රියාපටිපාටිය ස්වාමිපුරුෂයාට තම බිරිඳ කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් නොමැති බවට වග බලා ගැනීමට ඉඩ සලසයි, පළමුවෙන්ම, සමීප සැලැස්මක්.

ඔවුන් පවසන්නේ කුමක්ද සහ අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?

ඉන්දියාවේ, නේපාලයේ මෙන්, “ඔබට කොහොමද?”, “ඔබට කොහොමද?”, “සියල්ල හොඳින් තිබේද?” යනුවෙන් ඇසීමට පෙර. (හෝ උදෑසන: “මේ රාත්‍රියේ මදුරුවන් ඔබට ඕනෑවට වඩා කරදර කළාද?”), “නමස්තේ” (ඔබට හිස නමා) සහ “නමස්කාර්” (වචනාර්ථයෙන්: නැමීම) යන ප්‍රාර්ථනා ප්‍රකාශ කරන්න. රැස්වීමකදී සුබ පැතුම් පිරිනැමීමේ චාරිත්රය පුරාණ කාලයේ සිටම විහිදේ. එවැනි අවස්ථාවලදී පුරාණ ග්රීකයන් කෙටියෙන් හා පැහැදිලිව පැවසුවේ: "ප්රීති වන්න!" (Khair!). හොඳ ඇමතුමක්, කිසිවක් කියන්න එපා. මම අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට සිනාසෙනු ඇත. නමුත් රෝමවරුන්ට වඩා වැදගත් වූයේ "නිරෝගී වේවා!" (ගලවන්න!).

"Shalom" වැනි "Salam!" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ඔබට සාමය වේවා!" යන්නෙහි හොඳ ප්‍රාර්ථනාවක් බව කවුද නොදන්නේ. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ, "මන්දනා බාෂි!" යන වචන වලින් ආචාර කිරීම සිරිතකි. (ඔබ වෙහෙසට පත් නොවේවා!). පමීර්ස් සහ හින්දු කුෂ් කඳුකරයේ, "තෙහෙට්ටුව නොදන්න" යන ඇමතුම දිගු කලක් තිස්සේ පිළිගෙන ඇති අතර තවත් එකක්: "පරෙස්සම් වන්න!". ඉරානයේ ඔවුන් පවසන්නේ: "ඔබේ සෙවනැල්ල කිසිදා අඩු නොවේවා!" එය ඉතා සංකේතාත්මක ය, ඔබ දන්නවා, විශේෂයෙන් සෙවණැල්ලක් නොමැතිකම ලෞකික පෙනුමක් ලබා ඇති නපුරු ආත්මයන් පෙන්නුම් කරන බව ඔබ සලකන විට ... නමුත් ඔවුන් තවත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ආධාරයෙන් ආචාර කරයි, එය "ප්‍රීතිමත් වන්න" ලෙස පරිවර්තනය කරයි.

ජපන් සන්සුන්ව ප්රකාශ කරන්නේ: "Konnichiwa", එනම්, "මෙන්න දවස" (හෝ "දවස පැමිණ ඇත"), නමුත් උදේ 10 සිට සවස 6 දක්වා පමණි, පසුව "Konbanwa" ලෙස උච්චාරණය කරන ලදී, i.e. සවස් විය. ජෝර්ජියානු "Gamarjoba" යන්නෙහි තේරුම "හරි වෙන්න" හෝ "දිනන්න" යන්නයි. කොකේසියානු වෛනාක්වරු ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිති: "නිදහස් වන්න"; කුඩා අය ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ට මෙසේ පවසති: "ඔබේ ප්‍රීතිමත් ගමන මම සාදරයෙන් පිළිගනිමි." බැවේරියානුවන්ට සමිඳාණන් වහන්සේ අනුස්මරණය කළ හැකිය: "ග්‍රස් (ඩිච්) ගොට්" සහ "බෙහුටේ ඩිච් ගොට්", එනම් දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය සහ ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඔවුන් හමුවන පුද්ගලයා ඇමතීම.

Zulus (දකුණු අප්‍රිකාව) කෙටියෙන් මෙසේ කියයි: "Sakubona!", එනම්, "මම ඔබව දුටුවෙමි." අප්‍රිකානු බසෝතෝ මෙසේ ආචාර කරයි: "ටමා සෙවබා!". මෙම කෙටි වචන දෙකෙහි තේරුම අඩංගු වේ: "වන මෘගයා, ඔබට සුබ පැතුම්!". Navajo ඉන්දියානුවන් සඳහා, ඔවුන් මුණගැසෙන විට එකිනෙකාට පැවසීම වැදගත් වේ: "සියල්ල හොඳයි." ග්රීන්ලන්ත වැසියන් පවසන්නේ: "හොඳ කාලගුණයක්!" - හිම කුණාටුවක් වුවද මිදුලේ සිටින්න.

උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන්ගේ තවත් සමහර ගෝත්‍රවල, සුබපැතුම් සැබවින්ම දාර්ශනික ය: "ඔබ මගේ අනෙකා මම," - ඔවුන් අතීතයේ සිටම එසේ කර ඇත, කිසිවෙකු මනෝ විශ්ලේෂණයක් ගැන අසා නොතිබුණි. නවසීලන්ත මාඕරි උච්ච අක්ෂරයකින් තම අදහස් ප්‍රකාශ කරයි: "කියා ඕරා!" - අපගේ මතය අනුව එය වනු ඇත: මෙම දිනය සඳහා ස්තූතියි. කෙසේ වෙතත්, එය කෙතරම් ලස්සනයි ...

මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ ඉරියව්

අපට ආචාර කිරීමේ වඩාත් හුරුපුරුදු අභිනය වන්නේ අතට අත දීමයි. නමුත් මේ තුළ පවා වෙනස්කම් තිබේ: රුසියාවේ, නිදසුනක් වශයෙන්, එය පළමු මිනිසාට ආචාර කළ යුතු අතර, කාන්තාව වෙත අත දිගු කළ යුතුය (ඇය එය අවශ්ය යැයි සලකන්නේ නම්), සහ එංගලන්තයේ - ප්රතිලෝම අනුපිළිවෙල.

නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔහු අතින් අත්වැසුම ගලවයි, ඇයට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නැත (නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, අතට අත දීම වෙනුවට කාන්තාවගේ අත සිප ගැනීමේ චේතනාව ඔබ අවබෝධ කර නොගත යුතුය). ටජික් පවුලක, නිවසේ හිමිකරු, ආගන්තුකයෙකු පිළිගෙන, ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස, තම දෙදෙනා සමඟ ඔහුට දිගු කළ අත සොලවයි. සෞදි අරාබියේදී, එවැනි අවස්ථාවලදී, අතට අත දීමෙන් පසු, සත්කාරක ප්රධානියා ආගන්තුකයාගේ දකුණු උරහිස මත ඔහුගේ වම් අත තබා ඔහුගේ කම්මුල් දෙක සිප ගනී. ඉරාන ජාතිකයන්, එකිනෙකාගේ දෑත් සොලවා, පසුව ඔවුන්ගේම දකුණු අත ඔවුන්ගේ හදවතට තද කරති.

කොංගෝවේ, ආචාර කිරීමේ ලකුණක් ලෙස, හමු වන මිනිසුන් එකිනෙකා දෙසට අත් දෙකම දිගු කර එකවරම ඔවුන් මත පිඹිනවා. අප්‍රිකානු මසායිවරුන් අතර සුවිශේෂී අතට අත දීම සාමාන්‍ය දෙයකි: අත දීමට පෙර ඔවුන් එයට කෙළ ගසයි. තවද කෙන්යානු අකමබා තම දෑත් දිගු කිරීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත: ඔවුන් සුබ පැතුමේ ලකුණක් ලෙස එකිනෙකාට කෙළ ගසයි.

මුණගැසුණු අයගේ අතේ ආයුධ නොමැති බව මුලදී පෙන්නුම් කළ පුළුල් අතට අත දීම, විවිධ සංස්කෘතීන්ගේ සම්ප්රදායන් තුළ විකල්පයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, හින්දු භක්තිකයන් "අංජලී" ලෙස තම දෑත් පටලවා ගනී: ඔවුන් තම ඇඟිලි ඉහළට ඔසවන ස්ථානයක තම අත්ල එකිනෙකාට තද කරන්න, එවිට ඔවුන්ගේ ඉඟි ඇහි බැම මට්ටමට ඉහළ යයි.

ඔවුන් සමඟ රැස්වීමකදී වැළඳගැනීම් දිගු වෙන්වීමෙන් පසුව අවසර දී ඇති අතර පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තුළ විශේෂ පෙනුමක් ඇත. ශක්තිමත් ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන් එකිනෙකා තදින් වැලඳගෙන, එකිනෙකාගේ පිටුපසට තට්ටු කරති; අලංකාරයේ නියෝජිතයන් - එකිනෙකා නළලෙන් අල්ලාගෙන, කම්මුල් වලින් වරක් යොදනු ලැබේ - දකුණට සහ වමට.

බොහෝ විට එකිනෙකා මුණගැසෙන අය (උදාහරණයක් ලෙස, වැඩ කරන සගයන්) අපගේ "ආයුබෝවන්" ලෙස "පටකා" අභිනය (පරිවර්තනයෙන්: ධජය) භාවිතා කරයි. බ්‍රහ්ම පෘථිවියේ ප්‍රථම වතාවට කොඩියක් මෙන් අත ඔසවමින් පරාබ්‍රහ්ම දෙසට හැරී යන පුරාණ පුරාවෘත්තයට මෙය උපහාරයකි: “ඔබට මහිමය!”. බාලයන්, වැඩිහිටියන්ට ආචාර කිරීම, ඔවුන්ගේ පාද ස්පර්ශ කිරීම, එමගින් ගෞරවය ප්රකාශ කිරීම, නමුත් මෙම වගකීම කාන්තාවන්ට අදාළ නොවේ, අවම වශයෙන් ලේ ඥාතීන් සමඟ සබඳතාවලදී, එම බාලයන් ඔවුන්ගේ පාමුල වැටෙන්නට ඉඩ ඇත. නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, සියලු සුභ පැතුම් වචන සහ ක්රියාවන් මිත්රශීලී සිනහවක් සමඟ විය යුතුය.

ජපන් ජාතිකයින් අතට අත දීමට වඩා දුනු වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, ඒවා පහත් හා දිගු වන අතර, ඔවුන් ආමන්ත්‍රණය කරන පුද්ගලයා වඩාත් වැදගත් වේ. Saikerei යනු අඩුම, නමුත් අංශක 30 ක කෝණයක් සහ පහසු එකක් වන විට මධ්යම එකක් ද ඇත - අංශක 15 ක් පමණි. කොරියානුවන් ද අතීතයේ සිටම රැස්වීමකදී වැඳ වැටුණි.

සාම්ප්‍රදායිකව දුනු සමඟ වඩාත් සුවපහසු චීන ජාතිකයින්, කෙසේ වෙතත්, අතට අත දීම හරහා ආචාර කිරීමට ඉතා පහසුවෙන් මාරු වන අතර, සෙලෙස්ටියල් අධිරාජ්‍යයේ වැසියන් පිරිසක් නව මුහුණුවරක් හමු වූ විට, ඔවුන්ට අත්පොළසන් දිය හැකිය - මෙයට පිළිතුරු දිය යුත්තේ එලෙසම ය. . තවද මෙහි ප්‍රාථමික සම්ප්‍රදාය වූයේ තමාටම අතට අත දීමයි.

මාර්ගය වන විට, රුසියාවේ ද නැමීම සිරිතක් විය, නමුත් සමාජවාදය ගොඩනැගීමේ කාලය තුළ මෙය අතීතයේ ධාතුවක් ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී. මැදපෙරදිග දී, පහත් හිසක් සහිත දුන්නක්, දෑත් පහත් කර ශරීරයට තද කර, දකුණු අත වම් අත ආවරණය කරන විට, ගෞරවනීය ආචාරයේ සලකුණකි.

සමහර උතුරු අප්‍රිකානු ප්‍රාන්තවල සුබපැතුම් චාරිත්‍රය කෙතරම් අලංකාරද! එහිදී ඔවුන් දකුණු අත මුලින්ම නළලටත්, පසුව තොල්ටත්, පසුව පපුවටත් ගෙන එයි. සංඥා භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත, මෙයින් අදහස් කරන්නේ: මම ඔබ ගැන සිතමි, මම ඔබ ගැන කතා කරමි, මම ඔබට ගරු කරමි. සැම්බෙසිහි - අත්පුඩි ගසන්න, වකුටු වන්න.

තායිලන්තයේ, එකතු කරන ලද අත් හිසට හෝ පපුවට යොදනු ලබන අතර, පිළිගත් පුද්ගලයාගේ තත්වය උසස් වේ. මෙම අභිනය "වයි" යන විස්මය දනවන වචන සමඟ ඇත. ටිබෙට් ජාතිකයන් සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කළ නොහැකි දේ කරයි: ඔවුන් තම හිසෙන් දකුණු අතෙන් තොප්පිය ගලවා, කන් පිටුපස වම් පස තබා, දිව දිගු කරයි. - මෙය සුබපැතුම් වලින් නරක චේතනා නොමැති බව ඔප්පු කරයි. නවසීලන්තයේ ස්වදේශිකයන් ද දිව දිගු කර ඇස් පිම්බා නමුත් ඊට පෙර ඔවුන් තම කලවා මත අත්පුඩි ගසති, කකුල් පාගා දණ ගසති. මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ “තමාගේම” අයට පමණි, එබැවින් චාරිත්‍රය සැලසුම් කර ඇත්තේ පළමුව, ආගන්තුකයෙකු හඳුනා ගැනීම සඳහා ය.

ඊටත් වඩා විදේශීය (ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ මතය අනුව) පිරිමි එස්කිමෝස් ය: ඔවුන් එකිනෙකාට හිසට සහ පිටුපසට පහර දෙයි. බොහෝ නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් නොදන්නා අයට තේරුම් ගැනීමට අපහසුය ... කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ලැප්ලන්ඩ් වැසියන් මෙන් ඔවුන්ගේ නාසය අතුල්ලන්න පුළුවන්. පොලිනීසියානුවන් ද එකිනෙකාට "මෘදු ආදරයෙන්" ආචාර කරති: ආඝ්රාණය කිරීම, ඔවුන්ගේ නාසය අතුල්ලමින් සහ පිටුපසින් එකිනෙකාට පහර දීම.

කැරිබියන් බෙලීස් හි, ප්‍රාදේශීය ජනගහනය ද පිළිගැනීමේ සම්ප්‍රදායේ මූලාරම්භය ආරක්ෂා කරයි: එහිදී එය පපුවට මිටි මිටි තැබිය යුතුය. මෙය සාමකාමීත්වයේ ඉරියව්වක් යැයි සිතන්නේ කවුද? පාස්කු දූපතේ සුබපැතුම් සඳහා හස්තයන් ද සහභාගී වේ: ඒවා පපුවේ මට්ටමින් ඔබ ඉදිරියෙන් ඉවතට ඇද, පසුව ඔබේ හිසට ඉහළින් ඔසවා, නොකැඩී ඔබේ දෑත් පහළට “විසි” කරනු ලැබේ.

ස්වදේශික ඇමරිකානු ගෝත්‍ර ගණනාවක සම්ප්‍රදායික සුබපැතුම් ඉරියව්වක් ආගන්තුකයෙකු දුටු විට බඩගාගෙන සිටියි. ඇය ආචාර කරන්නාගේ සාමකාමී බව පෙන්වන අතර, කවුන්ටරය මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය, එසේ නොමැතිනම් ඉන්දියානුවා දිගු වේලාවක් වාඩි වී සිටිනු ඇත, මන්ද ඔහු තේරුම් ගත් බව ඔහු විසින්ම සටහන් කළ යුතුය.

අප්‍රිකානු සූලස්ගේ ආගන්තුක සත්කාර නීතිවලට අනුව, නිවසට ඇතුළු වන ස්ථානයේ, ඔබ වහාම වාඩි විය යුතුය, කිසිදු ආරාධනයක් බලා නොසිට සහ ආයුබෝවන් නොකියයි - මෙය සත්කාරකයින් විසින් සිදු කරනු ඇත, නමුත් ඇතුළු වූ පුද්ගලයාගෙන් පසුව පමණි. වාඩි වී සිටින ඉරියව්වක් ගෙන ඇත.

Oxford Explanatory Dictionary of Psychology (2002, A. Reber විසින් සංස්කරණය කරන ලද) ඇහි බැම ඉහළ යාම ආචාර කිරීමේ (සහ ඒ සමඟම ආලවන්ත හැඟීම් පෑමේ) විශ්වීය ලකුණක් ලෙස හඳුන්වයි. නිව් ගිනියාවේ මෙම අනුකරණ චලනය ද භාවිතා වන නමුත් විදේශිකයන්ට ආචාර කිරීම කුතුහලයට කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, සියලුම ගෝත්රවල නොවේ. මේ අනුව, නිකට කිති කැවෙන ස්පර්ශයකින් එකිනෙකාට ආචාර කිරීම කොයිරි අතර සිරිතකි.

සහරා හි වෙසෙන ටුවාරෙග් පැය භාගයකට නොඅඩු කාලයකට ආචාර කරයි, පනින්න, පැනීමට, නැමීමට සහ සමහර විට එන තැනැත්තාට මීටර් සියයක් දුරින් ඉතා අමුතු ඉරියව් ගැනීමට පටන් ගනී. ශරීර චලනයන් ක්‍රියාවලියේදී ඔවුන් මෙම ඉදිරියට එන පුද්ගලයාගේ අභිප්‍රායන් හඳුනා ගන්නා බව විශ්වාස කෙරේ.

ඊජිප්තුවේ සහ යේමනයේ, සුබපැතුම් අභිනය රුසියානු හමුදාවේ ආචාර කිරීම සිහිපත් කරයි, ඊජිප්තුවරුන් පමණක්, ඔවුන්ගේ නළලට අත් තබා, ඔවුන් ආචාර කරන දිශාවට හරවන්න. ඒ වගේම ඕස්ට්‍රේලියානු ආදිවාසීන් එකිනෙකාට නර්තනයකින් සුබ පතනවා.

ආචාර කිරීමේ විවිධ සම්ප්‍රදායන් ඇත, නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ප්‍රධාන දෙය නම් එය අවංක වීමයි. එය එසේ ද?

Yatskova Irina 403f/o විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ සුවිශේෂතා

සංඥා භාෂාව සහ ශරීර භාෂාව ලොව වැඩියෙන්ම කතා කරන භාෂාව ලෙස පිළිගැනේ. මෙම පිළිගැනීම අප බොහෝ දෙනෙකුට අප කොතැනක සිටියත් අප සන්නිවේදනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න නොසලකා වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් - මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, අක්ෂි ස්පර්ශය, ස්වරය - විශ්වීය යැයි සිතීමට අයිතිය ලබා දෙයි. නමුත් සෑම රටකම සංස්කෘතිය තමන්ගේම නීතිවලට අනුව වර්ධනය වන අතර, සෑම රටකටම වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ ඇත.

මෙම විශේෂාංග දැන ගැනීම "විදේශීය භූමියේ" මැදිහත්කරු සමඟ සන්නිවේදනය ඵලදායී ලෙස ගොඩනඟා ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම උපකාර වනු ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සන්නිවේදනය අතරතුර වඩාත් විශ්වාසදායක හැඟීමක් ඇති වේ.

විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ විශේෂාංග

සංකේතාත්මක අභිනයන් අතර ප්රධාන ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, මේවා සුබ පැතුම් සහ සමුගැනීමේ අභිනයන්, කැමැත්ත සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අනුමැතිය සහ වාරණය, නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා කැඳවීම් යනාදියයි. අක්ෂි සම්බන්ධතා ක්‍රියාත්මක කිරීම, සබඳතා ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්පර්ශක ආකාර, සන්නිවේදනය අතරතුර අවකාශීය සැකැස්ම ද සුවිශේෂී ලක්ෂණ ඇත. අපි මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු.

සුභ පැතුම් සහ සමුගැනීමේ අභිනයන්

හමුවීමේ සහ වෙන්වීමේ වඩාත් පොදු අංගය සමඟ ආරම්භ කරමු - අතට අත දීම. අතට අත දීමක් මැදිහත්කරුට පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය, ඔහුගේ හැඟීම් සහ අභිප්‍රායන් පිළිබඳ විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් රැගෙන යයි. රීතියක් ලෙස, මෙම තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ අතට අත දීමේ කාලසීමාව සහ තීව්‍රතාවය මෙන්ම අත්වල පිහිටීම හරහා ය.

විවිධ ජනයාගේ සංස්කෘතිය තුළ, ආචාර කිරීමේ ලකුණ - අතට අත දීම - විවිධාකාර වන අතර විවිධ වර්ණ ඇත. එය පහත්, අනියම්, සීතල, මිත්රශීලී, උණුසුම්, ආදිය විය හැකිය. එහෙත්, මෙය නොතකා, රැස්වීමකදී අතට අත දීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද. පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ආකල්පයක් සහ ආක්රමණශීලී අභිප්රායන් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි.

පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් අතට අත දෙන බව දන්නා කරුණකි. කාන්තාවක් කැමති නම් පමණක් අත සොලවා එය මුලින්ම මැදිහත්කරුට ලබා දීම සිරිතකි. නමුත් ඉතාලියානුවන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නීතිවලට ව්‍යතිරේකයක් වන අතර මෙම සුබපැතුම් අභිනය සතුටින් භාවිතා කරයි. ඒ වගේම ඩෙන්මාර්කයේ ළමයින්ට පවා අතට අත දීම සාමාන්‍ය දෙයක්.

මිත්‍රශීලී සහ ස්ථිර අතට අත දීම අපගේ සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ සහ විවිධ රටවල සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ එක් වාසියකි.

මැදපෙරදිග රටවල, අතට අත දී ආචාර කිරීම ඉතා සුලභ ය. රැස්වීමකදී, අරාබිවරුන්, මෙම අභිනයට අමතරව, ඔවුන්ගේ අත්ලෙන් නළල ස්පර්ශ කර තරමක් හිස නමා ආචාර කරති. වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙක්, මැදිහත්කරුට තම ගෞරවය පෙන්වමින්, අතට අත දීමෙන් පසු, මුලින්ම ඔහුගේ අත්ල සිපගෙන, පසුව පමණක් ඔහුගේ නළල ස්පර්ශ කර හිස නමා ආචාර කරයි. පිරිමින් දිගු කලක් එකිනෙකා දැක නොමැති නම්, ඔවුන් හමු වූ විට, ඔවුන් බදාගෙන උරහිස් සිප ගනී. අරාබි ජාතිකයන් එකිනෙකා බදාගෙන දිගු වේලාවක් මෙම ඉරියව්වේ සිටගෙන සිටිනු ඔබ දුටුවහොත්, දිගු වෙන්වීමකින් පසු හමුවීමේදී ඔවුන් තම සමීපත්වය සහ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරන්නේ එලෙස බව දැන ගන්න.

ලතින් ඇමරිකාවේ, දිගු අතට අත දීමකදී, වැලමිටෙන් හෝ උරහිසෙන් මැදිහත්කරු ස්පර්ශ කිරීම බහුලව සිදු වේ. සම්බන්ධතා සහ විවෘත ලතින් ඇමරිකානුවන් අතර, සන්නිවේදනයේ ආරම්භයේ සිටම සතුට ප්‍රකාශ කිරීම සහ එකිනෙකාට ගරු කිරීම සඳහා, වැළඳ ගැනීම ද සිරිතකි.

චීනයේ වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ නිල මට්ටමින් පමණක් ආගන්තුකයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන අවස්ථාවක අතට අත දීමයි. හවුල්කරුවෙකුට ඔවුන්ගේ ගෞරවය ප්‍රකාශ කරමින්, චීන ජාතිකයින්ට අත් දෙකෙන්ම මැදිහත්කරුගේ අත සොලවා දිගු වේලාවක් සොලවා ගත හැකිය. සමීපව සිටින සහ හොඳින් දන්නා පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, අතට අත දීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, නමුත් උරහිසට හෝ පිටට තට්ටු කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

ජපානයේ දී, අතට අත දීම පිළි නොගන්නා අතර සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පමණක් භාවිතා වේ. මෙහිදී ඔබට ඔබේ නිදහස් අතින් මැණික් කටුවෙන් හෝ වැලමිටෙන් ඔබේ මැදිහත්කරු අල්ලා ගත නොහැකි බවත්, ඔහුගේ උරහිස මත අත තැබිය නොහැකි බවත් මතක තබා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලියේදී එකිනෙකා ස්පර්ශ කරන ආකාරය ජපන් ජාතිකයින් අකමැති බව මෙය පැහැදිලි කරයි. ඊට අමතරව, අතට අත දීමක් අනිවාර්යයෙන්ම සෘජු හා අභිප්රාය බැල්මක් සමඟ ඇති අතර, ජපන් ජාතිකයින් මෙයට කැමති නැත.

ජපන් ජාතිකයන්, කොරියානුවන් මෙන්, මැදිහත්කරුට ආචාර කිරීමේ සහ ගෞරවයේ වෙනස් ලකුණක් භාවිතා කරයි - ආචාරශීලී දුන්නක්. එපමණක්ද නොව, ජපානයේ ඔවුන් විශේෂයෙන් හිස නමා - ඔවුන් මිතුරෙකු දුටු විට, ඔවුන් ටික වේලාවක් “කැටි” වන අතර, පසුව පහළ පිටුපසට කැඩී යයි.

සංඥා භාෂාව සහ ශරීර භාෂාව ලොව වැඩියෙන්ම කතා කරන භාෂාව ලෙස පිළිගැනේ. මෙම පිළිගැනීම අප බොහෝ දෙනෙකුට අප කොතැනක සිටියත් අප සන්නිවේදනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න නොසලකා වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් - මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන්, අක්ෂි ස්පර්ශය, ස්වරය - විශ්වීය යැයි සිතීමට අයිතිය ලබා දෙයි. නමුත් සෑම රටකම සංස්කෘතිය තමන්ගේම නීතිවලට අනුව වර්ධනය වන අතර, සෑම රටකටම වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ ඇත.

මෙම විශේෂාංග දැන ගැනීම "විදේශීය භූමියේ" මැදිහත්කරු සමඟ සන්නිවේදනය ඵලදායී ලෙස ගොඩනඟා ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම උපකාර වනු ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සන්නිවේදනය අතරතුර වඩාත් විශ්වාසදායක හැඟීමක් ඇති වේ.

විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ විශේෂාංග

සංකේතාත්මක අභිනයන් අතර ප්රධාන ලක්ෂණ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. රීතියක් ලෙස, මේවා සුබ පැතුම් සහ සමුගැනීමේ අභිනයන්, කැමැත්ත සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අනුමැතිය සහ වාරණය, නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා කැඳවීම් යනාදියයි. අක්ෂි සම්බන්ධතා ක්‍රියාත්මක කිරීම, සබඳතා ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්පර්ශක ආකාර, සන්නිවේදනය අතරතුර අවකාශීය සැකැස්ම ද සුවිශේෂී ලක්ෂණ ඇත. අපි මේ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු.

සුභ පැතුම් සහ සමුගැනීමේ අභිනයන්

හමුවීමේ සහ වෙන්වීමේ වඩාත් පොදු අංගය සමඟ ආරම්භ කරමු - අතට අත දීම. අතට අත දීමක් මැදිහත්කරුට පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්පය, ඔහුගේ හැඟීම් සහ අභිප්‍රායන් පිළිබඳ විශාල තොරතුරු ප්‍රමාණයක් රැගෙන යයි. රීතියක් ලෙස, මෙම තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය වන්නේ අතට අත දීමේ කාලසීමාව සහ තීව්‍රතාවය මෙන්ම අත්වල පිහිටීම හරහා ය.

විවිධ ජනයාගේ සංස්කෘතිය තුළ, ආචාර කිරීමේ ලකුණ - අතට අත දීම - විවිධාකාර වන අතර විවිධ වර්ණ ඇත. එය පහත්, අනියම්, සීතල, මිත්රශීලී, උණුසුම්, ආදිය විය හැකිය. එහෙත්, මෙය නොතකා, රැස්වීමකදී අතට අත දීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද. පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ආකල්පයක් සහ ආක්රමණශීලී අභිප්රායන් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි.

පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් අතට අත දෙන බව දන්නා කරුණකි. කාන්තාවක් කැමති නම් පමණක් අත සොලවා එය මුලින්ම මැදිහත්කරුට ලබා දීම සිරිතකි. නමුත් ඉතාලියානුවන් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නීතිවලට ව්‍යතිරේකයක් වන අතර මෙම සුබපැතුම් අභිනය සතුටින් භාවිතා කරයි. ඒ වගේම ඩෙන්මාර්කයේ ළමයින්ට පවා අතට අත දීම සාමාන්‍ය දෙයක්.

මිත්‍රශීලී සහ ස්ථිර අතට අත දීම අපගේ සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ සහ විවිධ රටවල සන්නිවේදන සංස්කෘතියේ එක් වාසියකි.

මැදපෙරදිග රටවල, අතට අත දී ආචාර කිරීම ඉතා සුලභ ය. රැස්වීමකදී, අරාබිවරුන්, මෙම අභිනයට අමතරව, ඔවුන්ගේ අත්ලෙන් නළල ස්පර්ශ කර තරමක් හිස නමා ආචාර කරති. වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයෙක්, මැදිහත්කරුට තම ගෞරවය පෙන්වමින්, අතට අත දීමෙන් පසු, මුලින්ම ඔහුගේ අත්ල සිපගෙන, පසුව පමණක් ඔහුගේ නළල ස්පර්ශ කර හිස නමා ආචාර කරයි. පිරිමින් දිගු කලක් එකිනෙකා දැක නොමැති නම්, ඔවුන් හමු වූ විට, ඔවුන් බදාගෙන උරහිස් සිප ගනී. අරාබි ජාතිකයන් එකිනෙකා බදාගෙන දිගු වේලාවක් මෙම ඉරියව්වේ සිටගෙන සිටිනු ඔබ දුටුවහොත්, දිගු වෙන්වීමකින් පසු හමුවීමේදී ඔවුන් තම සමීපත්වය සහ ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කරන්නේ එලෙස බව දැන ගන්න.

ලතින් ඇමරිකාවේ, දිගු අතට අත දීමකදී, වැලමිටෙන් හෝ උරහිසෙන් මැදිහත්කරු ස්පර්ශ කිරීම බහුලව සිදු වේ. සම්බන්ධතා සහ විවෘත ලතින් ඇමරිකානුවන් අතර, සන්නිවේදනයේ ආරම්භයේ සිටම සතුට ප්‍රකාශ කිරීම සහ එකිනෙකාට ගරු කිරීම සඳහා, වැළඳ ගැනීම ද සිරිතකි.

චීනයේ වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණයක් වන්නේ නිල මට්ටමින් පමණක් ආගන්තුකයන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන අවස්ථාවක අතට අත දීමයි. හවුල්කරුවෙකුට ඔවුන්ගේ ගෞරවය ප්‍රකාශ කරමින්, චීන ජාතිකයින්ට අත් දෙකෙන්ම මැදිහත්කරුගේ අත සොලවා දිගු වේලාවක් සොලවා ගත හැකිය. සමීපව සිටින සහ හොඳින් දන්නා පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, අතට අත දීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ, නමුත් උරහිසට හෝ පිටට තට්ටු කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.

ජපානයේ දී, අතට අත දීම පිළි නොගන්නා අතර සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පමණක් භාවිතා වේ. මෙහිදී ඔබට ඔබේ නිදහස් අතින් මැණික් කටුවෙන් හෝ වැලමිටෙන් ඔබේ මැදිහත්කරු අල්ලා ගත නොහැකි බවත්, ඔහුගේ උරහිස මත අත තැබිය නොහැකි බවත් මතක තබා ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. සන්නිවේදනයේ ක්‍රියාවලියේදී එකිනෙකා ස්පර්ශ කරන ආකාරය ජපන් ජාතිකයින් අකමැති බව මෙය පැහැදිලි කරයි. ඊට අමතරව, අතට අත දීමක් අනිවාර්යයෙන්ම සෘජු හා අභිප්රාය බැල්මක් සමඟ ඇති අතර, ජපන් ජාතිකයින් මෙයට කැමති නැත.

ජපන් ජාතිකයන්, කොරියානුවන් මෙන්, මැදිහත්කරුට ආචාර කිරීමේ සහ ගෞරවයේ වෙනස් ලකුණක් භාවිතා කරයි - ආචාරශීලී දුන්නක්. එපමණක්ද නොව, ජපානයේ ඔවුන් විශේෂයෙන් හිස නමා - ඔවුන් මිතුරෙකු දුටු විට, ඔවුන් ටික වේලාවක් “කැටි” වන අතර, පසුව පහළ පිටුපසට කැඩී යයි.

සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ අභිනයන් ගැන කතා කිරීම, ඔවුන් වෙනස් ලෙස පෙනෙන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ස්පාඤ්ඤයේ, ඔවුන් තදින් වැළඳ ගන්නා අතර, ප්රංශයේ, කම්මුල මත සිපගැනීම් බහුලව දක්නට ලැබේ. ජාතික ඉන්දියානු ආචාරය සහ සමුගැනීම ගැන සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදුය - අත්ල පපුව ඉදිරිපිට එකිනෙකාට තද කර ඇත.

බොහෝ රටවල, හිසෙහි මඳක් නැමීම සහ හිසෙහි මට්ටමට හෝ මඳක් ඉහළට ඔසවන අත රැල්ලක් සුබපැතුම් සහ සමුගැනීමේ පොදු ආකාරයක් ලෙස සැලකේ. මෙම සන්නිවේදන ආකාරය විවිධ වයස්වල පිරිමින් සහ කාන්තාවන් විසින් පහසුවෙන් සහ සාර්ථක ලෙස භාවිතා කරයි.

කැමැත්ත සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අභිනයන්

සන්නිවේදනය අතරතුර, විවිධ ජාතීන්ට සහ සංස්කෘතීන්ට අයත් පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ හිස නමයි. විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ වඩාත් පොදු ලක්ෂණයට හිස නමා ආරක්ෂිතව ආරෝපණය කළ හැකිය.

අපි හුරුපුරුදු වන්නේ සරල හිස නමා "ඔව්" හෝ සහතික කිරීමක් බවයි. නමුත් තුර්කිය, ග්රීසිය, බල්ගේරියාව සහ ඉන්දියාවේ, හිස නමා ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථය ඇත. ඔබ පවසන දෙයට එකඟතාව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, තුර්කි ජාතිකයෙක්, ග්‍රීකයෙක්, බල්ගේරියානු ජාතිකයෙක් සහ ඉන්දියානුවෙක් ඔවුන්ගේ හිස දෙපැත්තට මඳක් සොලවනු ඇත, එය අපගේ වාචික නොවන භාෂාවෙන් negative ණාත්මක පිළිතුරක් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ජපන් භාෂාවෙන් ඉක්මන් හිස ගැසීම පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයා ඔබට ඉතා හොඳින් සවන් දෙන බවයි. නමුත් ඔබ කියන දෙයට ඔහු එකඟ වන බව මින් අදහස් නොවේ.

විදේශිකයෙකුට ප්‍රහේලිකාවක් විය හැකි අභිනයන් අරාබිවරුන් අතර ද පවතී. ඔවුන් කෙටි නමුත් තියුණු චලනයකින් හිස පිටුපසට යමක් සමඟ ඔවුන්ගේ එකඟ නොවීම ප්රකාශ කරයි. මේ සියල්ල ඝෝෂාකාරී ඝෝෂාවක් සමඟ ඇත.

මැදපෙරදිග සිටින මිනිසුන් ඔවුන්ගේ කෝපය ප්‍රකාශ කරන ආකාරය ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට හුරු පුරුදු විය හැකිය. ඔවුන් ආවේගශීලීව හා තියුණු ලෙස මුහුණේ දෙපස වැලමිටට නැමුණු දෑත් ඔසවයි. සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් ඇතිවන කෝපය අත් දෙකෙහිම අත්වල භ්රමණ චලනයන් ආධාරයෙන් ප්රකාශ වේ. අරාබිවරුන් අත්ල වැලමිටට නැමී ඇති අතර, අත්ල එකිනෙකට එරෙහිව පිරිසිදු කිරීම මගින් අප්රසන්න ක්රියාවකින් ප්රතික්ෂේප කිරීම හෝ නිදහස් කිරීම පෙන්නුම් කරයි.

අභිනය "V"

V-හැඩැති අභිනය හැමෝම දන්නවා. අපගේ සංස්කෘතිය තුළ, මෙම අභිනය ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත - "ජයග්‍රහණය" හෝ "දෙකක්".

නමුත් විවිධ රටවල මෙම අභිනය වෙනස් ලෙස වටහාගෙන ඇත. එපමණක් නොව, මෙම අභිනයෙහි සුළු වෙනසක් පවා එහි අර්ථය රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ හැකිය. "V" අභිනය භාවිතා කරන විට, අත්ලෙහි භ්රමණය මත බොහෝ දේ රඳා පවතී.

එංගලන්තයේ, නවසීලන්තයේ සහ ඕස්ට්‍රේලියාවේ, V හැඩැති ලකුණ ජයග්‍රහණයේ සංකේතයක් වන්නේ ඇඟිලි වෙන් කර ඇති අත්ල ඔබෙන් ඉවතට හරවන්නේ නම් පමණි. අත්ල තමා දෙසට හරවන්නේ නම්, මෙම අභිනය "වසන්න!" වැනි අහිතකර අර්ථයක් ලබා ගනී. හෝ "හා ඔබ යන්න ...".

ජාතික සංකේතවල සංකීර්ණ බව නොදැන, කෝපි දෙකක් ගෙන එනු ඇතැයි අපේක්ෂාවෙන්, ඔස්ට්‍රේලියානු වේටර්වරයකුට ඇඟිලි දෙකක් පෙන්වමින්, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අහිංසක පුද්ගලයෙකුට දරුණු ලෙස අපහාස කරන විට අප්රසන්න තත්වයක් සිතීම පහසුය.

අභිනය "සියල්ල විශිෂ්ටයි!"

විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ තවත් එක් අංගයක් ගැන කතා කරමු - අභිනය, එහි තේරුම "සියල්ල හොඳයි!", "නියමයි!", "හොඳයි!" ආදිය අපට නම් එය හස්තයකින් තද කර මාපටැඟිල්ලක් ඉහළට එසවූ බුරුසුවකි.

නමුත් සෑම රටකම මෙම අභිනය ඉහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම සංකේතවත් නොකරයි. ජර්මනියේ, ඔස්ට්‍රියාවේ, ඉතාලියේ සහ ප්‍රංශයේ - මෙය "එකක්", ජපානයේ - "පහක්", සහ ග්‍රීසියේ, නයිජීරියාවේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ, එංගලන්තයේ, ඇමරිකාවේ, මාපටැඟිල්ල තියුණු ලෙස විසි කරන මෙම අභිනය "අපායට යවයි."

මීට අමතරව, එංගලන්තය, ඇමරිකාව, නවසීලන්තය සහ ඕස්ට්‍රේලියාව යන රටවල මෙම අභිනය සංකේතවත් කරන්නේ පසුකර යන මෝටර් රථයක් අල්ලා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ පාරේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන විට නැවැත්වීමට ඉල්ලීමයි.

අපි තවත් ප්‍රසිද්ධ අභිනය ගැන කතා කරමු - මාපටැඟිල්ලේ සහ දබර ඇඟිල්ලේ පෑඩ් මුද්දකට සම්බන්ධ කර ඇත. පළමු වරට මෙම අභිනය ඇමරිකාවේ 19 වන සියවස ආරම්භයේදී භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉංග්‍රීසි කතා කරන සියලුම රටවල මෙන්ම ආසියාවේ සහ යුරෝපයේ සමහර රටවල එහි තේරුම “Oh, kay!” යන්නයි. , "සියල්ල හොඳයි!", "සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ!".

කෙසේ වෙතත්, ප්රංශ සඳහා, මෙම අභිනය "ශුන්ය" හෝ "කිසිවක්" යන්නයි. මුදල් ගැන කතා කරන විට ජපන් ජාතිකයින් එය භාවිතා කරන අතර, සාඩීනියා සහ ග්රීසියේ එය ඉදිරියට යාමක් ලෙස සේවය කරයි. පෘතුගාලයේ සහ බ්‍රසීලයේ, ඇඟිලි වලින් සාදන ලද මුද්ද අප්රසන්න අභිනය ලෙස සලකනු ලබන අතර, මුස්ලිම්වරු එය සමලිංගිකත්වයේ චෝදනාවක් ලෙස සලකති.

නිසැකවම, ඔබ රටේ වාචික නොවන භාෂාව නොදන්නේ නම්, සරල අභිනය සහ එහි අකාර්යක්ෂම භාවිතය පවා සැලකිය යුතු කරදරයකට තුඩු දිය හැකිය.

අභිනය "අං", "එළු"

"අං" අභිනය, කුඩා ඇඟිල්ල සහ දබර ඇඟිල්ල ඉදිරියට දිගු කර, මාපටැඟිල්ල, මැද සහ මුදු ඇඟිලි හස්තයකට එකතු කරන විට, එය වඩාත් පැරණි එකක් ලෙස සැලකේ. මෙම අභිනයෙහි මූලාරම්භය ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.පූ හයවන හෝ හතරවන සහස්‍රකයට ආරෝපණය කර ඇත. ඉතිහාසඥයින් පවසන්නේ එම පුරාණ කාලයේ "අං" ඉරියව්ව නපුරු ආත්මයන් බිය ගැන්වීම සඳහා සංඥාවක් ලෙස සේවය කළ බවයි.

වර්තමානයේ, මෙම අභිනය බොහෝ විට ළමුන් සමඟ ක්රීඩා වල භාවිතා වේ. මතක තබා ගන්න: “අං එළුවෙක් ඉන්නවා, බට් එළුවෙක් ඉන්නවා. මම ගොරවනවා, මම ගොරවනවා, මම ගොරවනවා!”?

ඔබ ඔබේ අත මඳක් ඔසවන්නේ නම්, “අං” අභිනය “එළු” අභිනය බවට හැරේ, එය රොක් සංගීත රසිකයින් හොඳින් දන්නා කරුණකි (කුඩා ඇඟිල්ල සහ දර්ශක ඇඟිලි ඉහළට ඔසවා ඇත, ඉතිරිය හස්තයකට එකතු වේ).

රුමේනියාව, ඉතාලිය, ආර්ජන්ටිනාව වැනි රටවල රොක් සංගීත ප්‍රසංගවලින් පිටත "එළු" අභිනය භාවිතා කිරීම නුසුදුසු ය. ඔහුව දුටු විට, ඔහු "කුකුළා" ලෙස හැඳින්වීම නිසා මැදිහත්කරු බරපතල ලෙස අමනාප විය හැකිය. අප්‍රිකාවේ සමහර ප්‍රදේශවල මෙම අභිනය අවංක පණිවිඩයක් ලෙස සැලකේ.

නමුත් එය සියල්ලම නරක නැත. වෙනිසියුලාවේ සහ බ්‍රසීලයේ, "එළු" අභිනය වාසනාව සඳහා ප්‍රාර්ථනාවක් ලෙස සැලකේ.

අනුමැතිය පිළිබඳ අභිනයන්

අභිනයන් යනු අත් වල චලනයන් පමණක් නොවේ, ඒවා හිස, කකුල් සහ පොදුවේ මුළු සිරුරේ චලනයන් වේ. අභිනයන් සමාජ සම්භවයක් ඇති බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගෙන ඇති අතර එබැවින් විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ විශේෂයෙන් ප්‍රකාශ වේ. සෘජුවම මෙය අනුමත කිරීමේ අභිනයන් සඳහා අදාළ වේ.

පොදු ස්ථානවල - ප්‍රසංග, රැස්වීම්, රැලි ආදියේදී අපි අපේ අනුමැතිය ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද? ගොඩක් වෙලාවට අපි අත්පුඩි ගහනවා විතරයි. Ovations දිගු හා මිත්රශීලී විය හැකි නමුත් ඒවා කෙටි හා සන්සුන් විය හැකිය. අවසාන වශයෙන්, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ සිදුවීමේ වර්ගය සහ අපි එම සිදුවීමෙන් කෙතරම් තෘප්තිමත්ද යන්න මතය.

ඇමරිකානුවන් ඔවුන්ගේ අනුමැතිය පෙන්වන්නේ කෙසේද? අපි වගේ අත්පුඩි ගසන්නේ ඔවුන්ගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක්. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ඔවුන් දැඩි මතුපිටක් මත ඔවුන්ගේ හස්තයන් සහ පාදවලට පහර දෙයි. ඒ වගේම ජර්මනියේ. මේසය මතට තට්ටු කිරීම කථිකයාට අනුමැතිය සහ කෘතඥතාව දැක්වීමේ එක් ආකාරයකි.

කථිකයාගේ සාර්ථක වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් සෑහීමකට පත්වන අරාබිවරුන් නිසැකවම මැදිහත්කරුගේ අත්ල මත තම දිගු කළ ඇඟිලි ගසනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ තෘප්තිය සහ අනුමැතිය ප්රකාශ කරති.

ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් අනුමත කරමින් බ්‍රිතාන්‍යයන් සහ ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් තම අත්ලෙන් නළලට පහර දෙති. එබැවින් ඔවුන් තමන් ගැන ඉතා සතුටු වන බව පෙන්වයි.

ප්රංශ ජාතිකයෙකු ඉතා සරලව හා අලංකාර ලෙස යමක් සඳහා ඔහුගේ ප්රසාදය ප්රකාශ කරනු ඇත. ඔහු ඇඟිලි තුනක ඉඟි සම්බන්ධ කර, ඒවා ඔහුගේ තොල් වෙත ගෙන, පසුව, ඔහුගේ නිකට ඉහළට ඔසවා, මෘදු හාදුවක් වාතයට යවනු ඇත.

දකුණු සහ වම් අත භාවිතය

බොහෝ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ සංස්කෘතිය තුළ, අවිනිශ්චිතතාවයේ අභිනයන් සාමාන්‍යයෙන් වම් අතේ අභිනයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දකුණු අත "වගා" ඇති බවත්, එය අවශ්ය දේ කරන බවත් විශ්වාස කෙරේ. නමුත් වම් අත තමන්ට අවශ්ය දේ කරන අතර, එහි අභිනයන් අයිතිකරුගේ සැඟවුණු හැඟීම් පාවා දෙයි.

අපේ රටේ දකුණට හෝ වම් අතට විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දීම සිරිතක් නොවේ. ව්යතිරේකය යනු දකුණු අත සමඟ අතට අත දීමකි. නමුත් ඉස්ලාම් ආගම ප්‍රකාශ කරන අයට වම් අත අපිරිසිදු යැයි සලකන අතර සෞඛ්‍යාරක්ෂිත අරමුණු සඳහා පමණක් සේවය කරයි. ඔබේ වම් අත මුස්ලිම් මුදල් හෝ ඕනෑම වස්තුවක් ලබා දීම, ඔබ විසින්ම නොදැනුවත්වම, පුද්ගලයාට අපහාස කළ හැකිය.

ඔබම සොයා ගැනීම සහ හඳුනා ගැනීම

අභිනයන් අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි දියුණු කිරීමට සහ කථනයේ තේරුම වඩාත් වේගයෙන් මැදිහත්කරුට ප්‍රකාශ කිරීමට උපකාරී වන බව දන්නා කරුණකි. එමනිසා, “විදේශීය භූමිය” පිළිබඳ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, විවිධ රටවල ජනයා අතර අභිනයන්ගේ අර්ථය බොහෝ විට අප පුරුදු වී ඇති දේ සමඟ නොගැලපෙන බව මතක තබා ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් වේ.

රුසියාවේ මෙන්ම බොහෝ යුරෝපීය රටවල, විශාල කණ්ඩායමක් තුළ ඔබව සොයා ගැනීමට සහ හඳුනා ගැනීම සඳහා, ඔබේ අත ඉහළට ඔසවා ඔබේ හිස මඳක් නැමීම සිරිතකි.

අපි සියල්ලෝම පාසල්වල, කාර්මික පාසල්වල, ආයතනවල ඉගෙනුම ලබන හෝ ඉගෙනුම ලබන අතර, පිළිතුරක් සඳහා සූදානම්ව සිටින ශිෂ්‍යයෙකු හෝ ශිෂ්‍යයෙකු තමාව ප්‍රකාශ කරන ආකාරය අපි හොඳින් දනිමු. අපට එය විවෘත අත්ලක් සහිත අතක් නම්, බොහෝ යුරෝපීය පාසල්වල එය දබර ඇඟිල්ල ඉහළට යොමු කරන ලද අතකි.

යුරෝපීයයෙක් තමා ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඔහු තම අතෙන් ඔහුගේ පපුව පෙන්වයි. නමුත් තමන් ගැන සංවාදයකදී චීන සහ ජපන් ජාතිකයින් අනිවාර්යයෙන්ම ඔවුන්ගේ නාසය පෙන්වනු ඇත.

පෙනීම

වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ වඩාත් තොරතුරු සපයන මාධ්‍යයක් වන්නේ ඇස්වල පෙනුම සහ ප්‍රකාශනයයි. අවාසනාවකට මෙන්, අපගේ සෙබළුන් ඔවුන්ගේ බැල්මේ බලය අනුව ඇමරිකානුවන්ට වඩා බොහෝ ආකාරවලින් පහත් ය.

බටහිර රටවල බොහෝ නියෝජිතයින්ගේ ලක්ෂණයක් වන “ඇසට ඇස” බැලීමේ පුරුද්ද සෑම කෙනෙකුම ධනාත්මකව වටහා නොගනී. බොහෝ ඇමරිකානුවන්ගේ විශේෂත්වය මැදිහත්කරුගේ දෑස් දෙසට “ලක්ෂ්‍ය හිස්” ලෙස බැලීම පවා රළු ලෙස සැලකේ.

බොහෝ පෙරදිග සංස්කෘතීන් සඳහා, අක්ෂි සම්බන්ධතා වළක්වා ගැනීම ගෞරවනීය ලෙස සැලකේ. සතුරන් පමණක් දෑස් දෙස කෙලින්ම බලන්නේ යැයි චීන ජාතිකයන් අතර පුළුල් විශ්වාසයක් පවා පවතී. එහෙයින් බලා සිටීම අපහාසයක් ලෙස සැලකේ.

MIMIC

විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ විස්තර කරමින්, ලොව පුරා, සමහර විට, මුහුණේ ඉරියව් පමණක් සෑම කෙනෙකුටම එකම ආකාරයකින් වටහා ගත හැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ප්‍රීතිමත් මිනිසුන් සිනාසීම, අවාසනාවන්ත අය නළල රැලි ගැසීම යනාදියයි.

මුහුණේ ඉරියව්වල දීප්තිමත්ම ප්රකාශනයන්ගෙන් එකක් වන්නේ සිනහවයි. ජාතික ලක්ෂණ ගැන කතා කරමින්, රුසියානුවන්ගේ සහ ඇමරිකානුවන්ගේ සිනහව සංසන්දනය කරමු.

ඇමරිකානු සන්නිවේදනයේ දී, සිනහවක් මූලික වශයෙන් ආචාරශීලීත්වයේ සංඥාවකි. එය ආචාර කිරීමේදී පමණක් නොව, සියලු සන්නිවේදනයන්හි දී ද අනිවාර්ය වේ.

රුසියානු ජනතාව නිරන්තර ආචාරශීලී සිනහවක් "රාජකාරි" ලෙස හඳුන්වන අතර එය අවිනිශ්චිතතාවයේ සහ රහස්‍යභාවයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස සලකති.

නාඳුනන පුද්ගලයන්ට සිනහා වී සිනහවකට සිනහවකින් ස්වයංක්‍රීයව ප්‍රතිචාර දැක්වීම අපට සිරිතක් නොවේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ආගන්තුකයෙකු අපට සිනාසුනේ නම්, අපි කැමැත්තෙන්ම අපෙන්ම මෙසේ අසන්නෙමු: “අපි ඇත්තටම එකිනෙකාව හඳුනනවාද?”.

ඇමරිකානුවෙකුට අහම්බෙන් යමෙකුගේ බැල්ම හමු වුවහොත්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම මෙම පුද්ගලයාට සිනාසෙනු ඇත. අපි කුමක් කරමුද? අපි අහක බලාගෙන ඉමු.

රුසියානු පුද්ගලයෙකුගේ සිනහව මැදිහත්කරු කෙරෙහි පෞද්ගලික ආකල්පයේ සංඥාවකි. ඒ නිසා අපි නොදන්න අයට හිනා වෙන්නේ නැහැ.

ධ්වනි වාචික නොවන අදහස්

ධ්වනි වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් අතරට හැඬීම, සිනහව, ගොරවීම, සුසුම්ලෑම, දත්මිටි කෑම යනාදිය ඇතුළත් වේ.

සිනහව යනු සතුට බවත්, හැඬීම යනු වේදනාව සහ දුක බවත් අපි පුරුදු වී සිටිමු. නමුත් සමහර අප්‍රිකානු රටවල සිනහව කිසිසේත්ම විනෝදයේ ප්‍රකාශනයක් නොව විස්මයේ සහ ව්‍යාකූලත්වයේ දර්ශකයකි.

බොහෝ ඇමරිකානුවන් ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවල නාසය හයියෙන් පිඹීම, නොහොබිනා ලෙස හපන, හයියෙන් කැස්ස යනාදිය ස්වභාවික ය. ස්වාභාවික ප්‍රකාශනවල සෘජු හා විවෘත ප්‍රකාශනය අපි අනුමත නොකරමු.

දුර තබා ගැනීම

විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ අභිනයන්, බැල්ම සහ මුහුණේ ඉරියව් වලින් පමණක් නොව, පුද්ගලික අවකාශයේ කලාපයේ ප්‍රමාණයෙන් ද විදහා දක්වයි.

රට උණුසුම් වන තරමට එහි ජනගහනය වැඩි වන තරමට මැදිහත්කරුවන් අතර කුඩා දුර පිළිගත හැකි යැයි සැලකේ.

සන්නිවේදනය කරන විට, විවිධ රටවල නියෝජිතයන් පහත සඳහන් දුර ප්රමාණයට කැමැත්තක් දක්වයි:

• එකිනෙකාට සමීප - ඉතාලියානුවන්, ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන්, ප්රංශ, අරාබි, ග්රීක, ජපන්, දකුණු ඇමරිකානුවන්.
• සාමාන්ය දුර ප්රමාණය බ්රිතාන්යයන්, ඔස්ට්රියානුවන්, ජර්මානුවන්, ස්වීඩන්, රුසියානුවන්, ස්විට්සර්ලන්තයේ පදිංචිකරුවන් විසින් වඩාත් කැමති වේ.
• එකිනෙකාගෙන් සැලකිය යුතු දුරකින් නවසීලන්ත ජාතිකයන්, ඕස්ට්රේලියානුවන්, උතුරු ඇමරිකාවේ සුදු ජනගහනය වේ.

අවකාශය පිළිබඳ අවබෝධය

අවකාශය පිළිබඳ සංජානනය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විවිධ සංස්කෘතීන්හි ජනයාට ඔවුන්ගේම ලක්ෂණ ඇත.

ඇමරිකානුවන් විශාල විවෘත අවකාශයන්හි වැඩ කිරීමට පුරුදු වී සිටින බව දන්නා කරුණකි. වීදුරු වලින් සාදන ලද දැවැන්ත අහස ගොඩනැගිලි අධ්‍යක්ෂකගේ සිට කුරියර් දක්වා සෑම කෙනෙකුටම "සියල්ලන් ඉදිරියෙහි" සිටීමට ඉඩ සලසයි. මෙය ඇමරිකානුවන්ට ඔවුන් "එකට එක දෙයක් කරනවා" යන හැඟීම ඇති කරයි.

ජර්මානුවන් අතර වැඩ කරන අවකාශය සංවිධානය කිරීමේදී සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පින්තූරයක්. සෑම වෙනම කාමරයකම නොවරදවාම විශ්වාසදායක දොරවල් තිබිය යුතුය. ජර්මානු ජාතිකයෙකු සඳහා, විවෘත දොරක් ආන්තික ආබාධයක් සංකේතවත් කරයි.

අවාසනාවකට මෙන්, ලිපියේ ආකෘතිය විවිධ රටවල වාචික නොවන සන්නිවේදනයේ සියලු ලක්ෂණ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා නොදේ. තවද මෙම මාතෘකාව "වාචික නොවන සන්නිවේදන මාධ්‍ය" යන මාතෘකාව යටතේ වරින් වර ආවරණය කෙරේ. නමුත් මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කළ දේ පවා මුහුණේ ඉරියව්, අභිනයන් සහ වෙනත් වාචික නොවන ක්‍රම සහ ඒවායේ ඵලදායී භාවිතය ගැන බැරෑරුම් ලෙස සිතීමට හේතු සපයයි.

ඔබේ කියවීම රසවිඳින්න සහ අභ්‍යාස භුක්ති විඳින්න!

අවුරුදු 65,000 ත් 35,000 ත් අතර වයසැති නියැන්ඩර්තාල් සොහොන් මත මල් සොයාගෙන ඇත. මෙම භූමදානයන් අධ්‍යයනය කළ මානව විද්‍යා ologist රැල්ෆ් සොලෙකි, නියැන්ඩර්තාල් මානව හැඟීම් වලින් සංලක්ෂිත බව සොයා ගත් අතර, බොහෝ විට, ආදරණීයයන්ගේ මරණය ගැන ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව ඇත - භූමදානය කිරීමේදී මළවුන් මත මල් තබන ලදී. ඉරාකයේ උතුරු ප්‍රදේශයේ ශානිදාර් ගුහාවෙන් හමු වූ පොසිල මෙයට සාක්ෂි දරයි. එවැනි සොයාගැනීමක් රැල්ෆ් සොලෙකිට Shanidar: People of the First Flowers පොත ලිවීමට පෙලඹුණි.

එල්ලෙන භූමදාන

ඔවුන්ගේ මිනී පෙට්ටිය මුලින්ම එල්ලා තැබුවේ චීන බෝ වාර්ගික කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන් බව විශ්වාස කෙරේ. හමු වූ පැරණිතම භූමදානය මීට වසර 2500 කට පෙර ත්‍රී ගෝර්ජස් ප්‍රදේශයේ සිදු කරන ලදී. එම මිනී පෙට්ටි පිලිපීනය, ඉන්දුනීසියාව සහ අනෙකුත් කලාපවල පාෂාණ මත දක්නට ලැබේ.

යුවාන් රාජවංශයේ (1279-1368) ජීවත් වූ ලී ජිං, යුනාන් හි කෙටි වංශකථාවේ මෙසේ ලිවීය, “මිනී පෙට්ටි ඉහළට තැබීම සුබදායකයි. ඔවුන් ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර, එය මළවුන් සඳහා වඩාත් හිතකර වේ.

සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙම සම්ප්‍රදාය සතුන්ගෙන් තර්ජනයට ලක්වන මළ සිරුරු බිමට ඉහළින් ඔසවා තැබීමේ ආශාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. සමහරු තර්ක කරන්නේ මේ ආකාරයෙන් වටිනා කෘෂිකාර්මික ඉඩම් හිඟ ප්‍රදේශවල ඉතිරි වූ බවයි.

පිලිපීනයේ පුරාණ කාලයේ පවා එල්ලෙන භූමදානය සිදු කරන ලදී. එහි පාෂාණ මත ඇති සමහර මිනී පෙට්ටි පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භය දක්වා දිව යයි.

කාලෙන් කාලෙට මිනී පෙට්ටි වැටෙනවා. ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතුවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පාෂාණවල ඇති සමහර භූමදානයන් සුරැකිණි.

මුහුදේ සහ ගංගා වල තැන්පත් කිරීම

විවිධ කාලවලදී, බොහෝ සංචාරකයින් සහ කාර්ය මණ්ඩල සාමාජිකයින් මුහුදේ තැන්පත් කරන ලදී.

රාජකීය කොනෙල් සහ විලියම් මැක් ඔවුන්ගේ නාවික උත්සව, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් යන ග්‍රන්ථයේ ලියා ඇත්තේ ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් මුහුදේ වළලන විට ඔවුන් ආවරණයකින් - රෙදි කැබැල්ලකින් ඔතා ඇති බවයි. එක්සත් ජනපද නැව්වලදී, එය රුවල් සාදන්නෙකු හෝ මියගිය අයගේ මිතුරෙකු විසින් එකට මැසූ රුවල් රෙදි වලින් සාදන ලදී. අවසාන මැහුම් මියගිය පුද්ගලයාගේ නාසය හරහා සිදු කෙරේ.

"ඩේවි ජෝන්ස්ගේ අල්මාරියේ වැතිර සිටින්න" යනුවෙන් නාවික හමුදා ප්‍රභාකරන් හඳුන්වන පරිදි, වැසී ගිය සිරුර මුහුදු පතුලට ගිලී යයි.

එවැනිම උත්සවයක් නැගෙනහිර ටිබෙටයේ සහ සමහර විට ඉන්දියාවේ පැවැත්විණි - සිරුරු එහි පාවීමට ඉඩ දෙන ලදී. ගං ඉවුරේ ඇති අවමංගල්‍ය කුළුණු මත අවසානය දක්වා නොදැවුණු මළ සිරුරු හෝ තම ඥාතීන්ට ආදාහනය සඳහා මුදල් ගෙවා ගත නොහැකිව මළවුන් ජලය මත තබා ගිය අයගේ දේහයන් ගංගා නදියේ අදටත් ඔබට දැකගත හැකිය.

ඉපැරණි ස්කැන්ඩිනේවියාවේ, ධනවත් මිනිසුන්ගේ සිරුරු ගඟේ සැහැල්ලු බෝට්ටුවකට ඉඩ දී ඇත.

ආදාහනය සහ ගිනි තැබීම

ප්‍රාග් ක්‍රිස්තියානි යුගයේ මළවුන්ගේ සිරුරු පුළුස්සා දැමීමේ සම්ප්‍රදාය පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර සාමාන්‍ය දෙයක් වූ අතර ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන නමස්කාරය ගින්න විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වෙනත් සුසාන උත්සව, විශේෂයෙන් මියගිය අයගේ භූමදානය ද හමු විය. කෙසේ වෙතත්, ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර ආදාහනය බොහෝ විට ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ නොවෙනස්ව පැවති හොඳින් සකස් කරන ලද චාරිත්රයක් විය.
කෙසේ වෙතත්, නැඟෙනහිර, මළවුන් පුළුස්සා දැමීමේ සම්ප්රදාය අද දක්වාම නොනැසී පවතී, පෞරාණික "ටින්" සම්ප්රදායන් නූතන ලෝකයට ඉදිරිපත් කරයි.

බාලි හි මියගිය අයගෙන් සමුගැනීමේ චාරිත්රය පුරාණ ස්ලාවික් සමග පොදු ලක්ෂණ ඇත. එහිදී පමණක් මියගිය අයගේ දේහය බෝට්ටුවක නොව ලී ගොනෙකු තුළ තබා ඇති අතර, ඊට ඉහළින් සංකීර්ණ ඉදිකිරීම් වලින් යුත් බහු ස්ථර ලී වහලක් ඉදිකර ඇත. එවැනි වහලක් දීප්තිමත් වර්ණවලින් වර්ණාලේප කර ඇත.

මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුර සහ සම්පූර්ණ ව්යුහය පුළුස්සා දැමීමෙන් පසු, ඔහුගේ අළු ජලය මත විසුරුවා හැරිය යුතු බව විශ්වාස කෙරේ. එබැවින් ආත්මය, මූලද්රව්ය 2 ක් හරහා ගමන් කරයි - ගින්න සහ ජලය - ශාරීරික විලංගු වලින් නිදහස් වේ. ජීවිතය යනු සිහිනයක්, මායාවක් වන අතර ඉන් පසුව සිදුවනු ඇත්තේ සැබෑ පිබිදීමක් බව ඉන්දුනීසියාවේ සමහර ජනයා විශ්වාස කරති.

ජපානයේ, මියගිය සියල්ලන්ම පාහේ වෙනත් ආදාහන උත්සවයකින් ලෝකයට ගෙන යනු ලැබේ - එය 99.8% ක්ම භාවිතා වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ජපන් ජාතිකයින්ගේ ජීවිතයේ වැඩ කටයුතු එතරම් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර මියගිය අයගේ අළු ඥාතීන් සහ පුද්ගලයා සේවය කළ සංස්ථාව අතර බෙදිය හැකිය. ඉන්පසු ඥාතීන් පවුලේ සොහොන මත අළු සහිත බඳුනක් වළලනු ලබන අතර, මියගිය පුද්ගලයා සේවය කළ සමාගම ඔහුගේ අළු සමාගමේ සේවකයින් මිහිදන් කර ඇති සමාගමේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරයි. එවැනි ආයතනික සුසාන භූමිවල බොහෝ හිස් ගල් මිනිසුන්ගේ රැකියාව සමඟ සම්බන්ධ වේ - නිදසුනක් ලෙස, සමාගම කෝපි සැපයීමේ නිරත වූයේ නම් ඒවා කෝප්පයක හැඩයෙන් සාදා ගත හැකිය.
මියගිය අයගේ භෂ්මාවශේෂ තැන්පත් කිරීම නව යුගයට බොහෝ කලකට පෙර යුරෝපයේ බහුලව සිදු විය. මුල් යකඩ යුගයේදී, ප්‍රෝටෝ-යුරෝපීයයන් මළවුන් පුළුස්සා, පසුව ඔවුන්ගේ අළු මැටි භාජනවල තැන්පත් කළහ. මෙම පොදු ලක්ෂණය මත පදනම්ව, පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන් ගණනාවක් පර්යේෂකයන් විසින් ඌරු ක්ෂේත්‍රවල ඒකාග්‍ර සංස්කෘතියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇත.

පුරාණ ග්රීසියේ, මළ සිරුරු නිසි ලෙස තැන්පත් නොකළ, බොහෝ දුක් විඳින බව විශ්වාස කෙරිණි. හෝමර්ගේ ඔඩිසි විස්තර කරන්නේ ඔහුගේ අළු තැන්පත් කරන තුරු එල්පෙනර්ගේ ආත්මයට මළවුන්ගේ රාජධානියට ඇතුළු වීමට නොහැකි වූ ආකාරයයි.

ක්‍රිස්තු පූර්ව 441 දී සොෆොක්ලීස් විසින් ලියන ලද ඇන්ටිගනී නම් ග්‍රීක ඛේදවාචකයේ, තීබ්ස්හි රජු විසින් ද්‍රෝහියෙකුගේ සිරුර භූමදානය නොකර තබන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහුගේ ආත්මය මෙසේ මිහිමත නොසන්සුන්ව පැවති අතර බොහෝ දුක් වින්දේය. බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ, ආත්මය වළලනු නොලැබුවහොත් හෝ එහි සොහොනට බාධා කළහොත් එය අයාලේ යන බව හෝ දුක් විඳින බව විශ්වාස කෙරේ.

මධ්‍යතන යුගයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මළවුන් ආදාහනයට යටත් කිරීම පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකුවේ විනිශ්චය දිනයේදී මියගිය අය ඔවුන්ගේ සිරුරු සමඟ නැඟිටින බව විශ්වාස කළ බැවිනි. 16-17 සියවස්වල ජීවත් වූ ජාත්‍යන්තර නීතියේ නිර්මාතෘ හියුගෝ ග්‍රෝටියස් මෙසේ පැවසීය: "සොහොන් කිරීමේ අයිතිය සියලුම ශිෂ්ට ජාතීන්ට පොදු වන අතර මෙය අපගේ පොදු ලක්ෂණ - අනුකම්පාව, ආගමිකත්වය සහ මනුෂ්‍යත්වයට සාක්ෂි දරයි."

යුදෙව් ආගමේ තැන්පත් කිරීම

යුදෙව් ආගමේ භූමදානය කිරීමේ චාරිත්‍රය යුරෝපීය සංස්කෘතියට සහ ස්ලාව් ජාතිකයින්ට තරමක් තේරුම්ගත හැකි අතර එහි කිසිදු අංගයක් පුදුමයට පත් නොවනු ඇත. එසේ නම්, තමාගේ මරණය ආසන්න බව දැනෙන පුද්ගලයෙකු තනි නොකළ යුතුය. ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට හුරුපුරුදු මරණාසන්න පාපොච්චාරණයක් ද ඇත - “viduy”, එය විශ්වාස කරන පරිදි, පුද්ගලයෙකුට පව් නොමැතිව වෙනත් ලෝකයකට යාමට ඉඩ සලසයි. මරණය පුද්ගලයෙකු අභිබවා යන්නේ කවදාදැයි කිසිවෙකුට අනාවැකි කිව නොහැකි බැවින් සියලුම යුදෙව්වන් එය හදවතින්ම දැන සිටිය යුතුය.
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, සියලුම යුදෙව්වන් - පොහොසත් සහ දුප්පත් යන දෙඅංශයෙන්ම - එකම සරල සැවානා වල තැන්පත් කර ඇති අතර, සුදු පැහැති, අලංකාර නොකළ කපු රෙදි වලින් මසා ඇත. මෙය මරණයට පෙර සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය සංකේතවත් කරයි. යුදෙව්වන් සාමාන්‍යයෙන් මිනී පෙට්ටියක් නොමැතිව මළවුන් භූමදාන කරයි, එවිට සිරුරු පෘථිවිය සමඟ සම්බන්ධ වී වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම එය වෙත ආපසු යා හැකිය. සමහර කලාපවල, මළවුන් මිනී පෙට්ටිවල තැන්පත් කර ඇත, එය ඉතා සරල ය, නමුත් ශරීරයට පෘථිවිය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති වන පරිදි එහි පහළ පුවරුවක් පිටතට ගනු ලැබේ.

මියගිය හෝ මරා දැමූ අයව මරණයට පත් වූ ඇඳුම්වල තැන්පත් කරනු ලැබේ. මියගිය පුද්ගලයා දෙස බැලීම සිරිතක් නොවේ, එවිට ඥාතීන්ට ඔහුගේ මරණින් පසු රූපය මතක නැත, නමුත් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු සිටියේ කෙසේද. භූමදානය කිරීමෙන් පසු, මියගිය අයගේ සමීපතම ඥාතීන් දින 7 ක් ශෝකයෙන් සිටිති - ඔවුන් නිවසින් පිටව නොයති, මස් කන්නේ නැත, වයින් බොන්නේ නැත, උණු වතුරෙන් සෝදා හරින්නේ නැත, සහ පොදුවේ කළ හැකි කිසිවක් නොකිරීමට උත්සාහ කරයි. නිෂ්ඵල බව ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. මෙම කාලය තුළ ඔවුන් තම නිවෙස්වලට ආහාර ගෙන එයි.

යුදෙව් ආගමේ, මියගිය අයගේ සොහොන නිතර නැරඹීම සිරිතක් නොවේ - මතකය සහ සංවත්සර දිනවල පමණි, එවිට ඥාතීන්ට අලාභය සමඟ ඉක්මනින් එකඟ විය හැකිය.

ඉස්ලාමයේ භූමදානය

ඉස්ලාමයේ භූමදානය ද ඉතා අසාමාන්‍ය උත්සවයක් නොවන අතර බටහිර ලෝකයේ පුද්ගලයෙකුට තේරුම්ගත නොහැකි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ප්‍රායෝගිකව අඩංගු නොවේ.
මළවුන් තුන් වරක් සෝදා ඇත: කපුරු ජලය, කිහිරි කුඩු සහ පිරිසිදු ජලය සමග. පිරිමින් සෝදා ගන්නේ පිරිමින් විසින් පමණක් වන අතර කාන්තාවන් කාන්තාවන් විසින් සෝදා හරිනු ලැබේ. මෙම ක්‍රියා පටිපාටිය සිදු කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ල සඳහා වූ සටනේදී මියගිය දිවි පිදූවන් සඳහා පමණක් නොවේ - ඔවුන් මරණයට පත් වූ ස්වරූපයෙන් වළලනු ලබන අතර ඔවුන්ට පාරාදීසය ලබා දෙන බව විශ්වාස කෙරේ.

මුස්ලිම්වරු මිනිසුන්ව ඇඳුම්වල හෝ මිනී පෙට්ටිවල වළලන්නේ නැත. මියගිය අයගේ සිරුරු ආවරණයකින් ඔතා ඇත - සුදු පදාර්ථ කැබැල්ලක්, සහ මිනී පෙට්ටි වෙනුවට, අවමංගල්ය ස්ට්රෙචර් භාවිතා කරනු ලැබේ. මියගිය කාන්තාවන් සඳහා, භූමදානය කිරීමේදී ඔවුන්ගේ හිසකෙස් පිග්ටේල් තුනකට ගොතා ඇත.

යුදෙව්වන් මෙන්, මුස්ලිම්වරුද හැකි ඉක්මනින් මියගිය පුද්ගලයා භූමදාන කිරීමට උත්සාහ කරති - ඔහු මියගිය දිනයේ හිරු බැස යෑමට පෙර. බොහෝ අය මෙයට හේතුව මැදපෙරදිග උණුසුම් දේශගුණයයි. ඔවුන් මළවුන් භූමදාන කරන අතර මක්කම දෙසට තදින් සොහොන් ගල් ගොඩනඟයි.

මුස්ලිම් සොහොන් සාමාන්‍යයෙන් වැඩි සැරසිලි වලින් තොරව සාපේක්ෂ වශයෙන් නිහතමානී භූමදාන වේ. සොහොන් ස්ථාන මත සොහොන්, සොහොන් සහ ගුහා ඉදිකිරීම සිරිතක් නොවේ. ඉස්ලාමය සාමාන්‍යයෙන් ජීවීන්ගේ රූපය තහනම් කර ඇති බැවින්, මළවුන්ගේ ඡායාරූප සොහොන් මත තැබීම තහනම්ය.

පොදුවේ ගත් කල, බොහෝ සංස්කෘතීන් සඳහා පොදු ලක්ෂණයක් වන්නේ මියගිය තැනැත්තා ඔහුගේ සිරුරේ විලංගු ඉවත් කළ යුතු බවත්, බිම තැන්පත් කිරීම හෝ පිළිස්සීම හේතුවෙන් ඔහුගේ මස් දිරා යා යුතු බවත් ප්‍රකාශ කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, තවත් අනුවාදයක් තිබේ, ඒ අනුව ශරීරය, ඊට පටහැනිව, හැකි තරම් හොඳින් සංරක්ෂණය කළ යුතුය. මෙම සිද්ධාන්තයට අනුව, මියගිය අය මමිකරණය කරනු ලැබේ.